讀后感是通過(guò)文字表達(dá)自己對(duì)于所讀內(nèi)容的喜怒哀樂(lè)和思考。寫讀后感時(shí)要注意整體框架的清晰和邏輯的嚴(yán)密。以下是小編為大家收集的讀后感范文，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。讀后感的內(nèi)容包括對(duì)作品的整體評(píng)價(jià)、自己在閱讀過(guò)程中的感受和思考，以及對(duì)作品中涉及的主題和問(wèn)題的深入分析，通過(guò)讀后感可以更好地與作者進(jìn)行一種心靈的對(duì)話，同時(shí)也可以讓我們更深刻地理解和體驗(yàn)到作品所傳遞的內(nèi)涵與情感。以上是關(guān)于讀后感的一些基本介紹和寫作要點(diǎn)，希望對(duì)大家在寫讀后感時(shí)有所幫助。
瑪雅歷險(xiǎn)記讀后感篇一
達(dá)尼爾·笛福在他的不朽著作《魯濱遜漂流記》中，塑造了一個(gè)勇敢，堅(jiān)強(qiáng)的偉大人物，他喚起了青少年讀者的好奇心，成為了青少年朋友心中的榜樣。
而在《孤島歷險(xiǎn)記》這本書中，也存在著許多令人欽佩的小“魯濱遜”故事里的主人公的經(jīng)歷真是讓我佩服得五體投地。
這本書主要講了一群8—14歲的學(xué)生乘船外出游玩，不料纜繩被松開(kāi)了，不幸被刮到一個(gè)小島上，他們無(wú)比的勇敢，毅力和智慧，戰(zhàn)勝了一切困難，在島上整整生活了兩年，最后終于回到了祖國(guó)和親人的懷抱的故事。
當(dāng)我剛開(kāi)始看這本書的時(shí)候，我沒(méi)有一分一秒不為這群孩子擔(dān)憂，可當(dāng)我看完這本書后，我又不得不被他們這種百折不撓的堅(jiān)強(qiáng)意志和克服困難的勇敢精神所震撼，他們中間沒(méi)有一個(gè)大人，年齡最大的也只有14歲，可他們卻能和大人媲美，真不愧是新一代的“魯濱遜”呀！
比起自己，可真讓我羞愧到了極點(diǎn)。平時(shí)，我連一點(diǎn)點(diǎn)的困難都克服不了，遇到了大熱天，我就待在空調(diào)房里不動(dòng)；遇到難題，就急著請(qǐng)教別人......根本就一點(diǎn)苦也吃不起。要是換成我漂在無(wú)邊無(wú)際的大海上，我想我早就葬身海底了，哪兒還會(huì)有機(jī)會(huì)再回到祖國(guó)和親人的懷抱?。?/p>
他們的這種精神深深地鼓勵(lì)著我勇往直前，我相信自己以后遇到困難會(huì)積極面對(duì)，努力去克服，他們能夠做到，我相信我也一定能夠做到。我希望大家和我一樣，發(fā)揮出堅(jiān)強(qiáng)的毅力和勇氣，做一位真正的當(dāng)代“魯濱遜”，也來(lái)讀一讀這本書，從中汲取力量，做一個(gè)遇到困難，絕不向困難低頭的人。
瑪雅歷險(xiǎn)記讀后感篇二
人們都說(shuō)：“動(dòng)物是人類的朋友，要保護(hù)好他們?！?/p>
然而，隨著時(shí)代的發(fā)展，人們不斷的開(kāi)墾森林，建造房屋，讓地球傷痕累累，動(dòng)物們失去了原來(lái)美好的生活，被迫離開(kāi)了森林。
暑假里，我讀了一本叫動(dòng)物歷險(xiǎn)記的書，作者是英國(guó)的柯林·丹，在法辛林里遭遇了一場(chǎng)大旱，法辛林里的樹木快要砍光了，也快要被人類給毀了。狐貍和大灌一起召集大家開(kāi)會(huì)，突然，失蹤一年的蛤蟆回來(lái)了，大罐告訴蛤蟆說(shuō)：“蛤蟆，你的家已經(jīng)被人類給毀了?！?/p>
蛤蟆說(shuō)：“人類怎么能這樣呢?！?/p>
蛤蟆又說(shuō)：“有了，有了，我在回來(lái)的路上，發(fā)現(xiàn)了一個(gè)叫白鹿森林的自然保護(hù)區(qū)，野生動(dòng)物可以在那里生存，沒(méi)有人會(huì)傷害我們。”
于是，他們?cè)谧o(hù)理隊(duì)長(zhǎng)的保護(hù)下出發(fā)了，但是，還是有動(dòng)物犧牲了，他們遇到了很多危險(xiǎn)，危險(xiǎn)有大火、傾盆大雨、被湯姆·葛里格斯的狗們包圍了、狐貍過(guò)河遇險(xiǎn)、兩只刺猬在高速公路上被車壓死、兩只雉雞被槍打死、幾只野鼠被屠夫鳥吃掉。
從中我明白了地球不但是我們的家園，也是動(dòng)物們的家園，我們不能為了自己而破壞了他們的生存環(huán)境。讓我們一起保護(hù)環(huán)境，給他們美好的環(huán)境，讓他們更好的生存下去。
瑪雅歷險(xiǎn)記讀后感篇三
作為韓國(guó)的代表前往俄羅斯加加林航天中心的瑪魯與秀智，與精英駕駛員出身的俄羅斯少年航天員候選人沙沙一起，為了適應(yīng)太空中的極限生存條件，而接受高強(qiáng)度的訓(xùn)練課程。
夢(mèng)想成為世界首位少年航天員的瑪魯、秀智和沙沙，通過(guò)出色的團(tuán)隊(duì)協(xié)作圓滿地完成了在惡劣天氣下的海上生存訓(xùn)練，接受了重力加速度訓(xùn)練、模擬訓(xùn)練、太空行走訓(xùn)練等。
隨著最終選拔的來(lái)臨，瑪魯成為了最后的戰(zhàn)勝者，他將在浩瀚的太空開(kāi)始精彩的冒險(xiǎn)！
我覺(jué)得在本書中瑪魯，沙沙和秀智都各有各的生存優(yōu)勢(shì)：瑪魯?shù)纳鎯?yōu)勢(shì)是過(guò)人的膽略與卓越的環(huán)境應(yīng)付能力；沙沙的生存優(yōu)勢(shì)是具有溫和的親和力及暢通的交流、有穩(wěn)定的任務(wù)執(zhí)行能力；秀智的生存優(yōu)勢(shì)是優(yōu)異的學(xué)習(xí)成績(jī)及沉著冷靜。
讀完了以后，我知道了我要學(xué)習(xí)瑪魯?shù)某林?、認(rèn)真、冷靜、細(xì)心、膽大、創(chuàng)新能力、適應(yīng)力強(qiáng)的這種認(rèn)真態(tài)度，改掉自己粗心的惡習(xí)。同時(shí)我也懂得了，不管以后在生活中，在學(xué)習(xí)中碰到什么困難，都要憑著自己的智慧，去戰(zhàn)勝他。
瑪雅歷險(xiǎn)記讀后感篇四
在我們學(xué)校的第4屆讀書節(jié)中，我選擇了這本《海豹?dú)v險(xiǎn)記》。這本書的作者是法國(guó)著名作家—黎達(dá)·迪爾迪科娃。她在寫這本書時(shí)，曾仔細(xì)、透徹地觀察過(guò)她即將寫的事物，并且參考過(guò)許多有關(guān)著作來(lái)證明和豐富自己的知識(shí)。
我看完這本書的第一反應(yīng)是：爽!好看，再來(lái)一遍!因?yàn)檫@本書好看極了!并且，我們能夠容易理解故事要轉(zhuǎn)達(dá)給我們的意思。就是遇到難以理解的地方，故事后面一般都有注釋。
這本書不但簡(jiǎn)單易懂，而且故事也十分精彩，要告訴我們的道理更是淺顯易懂。暫且說(shuō)第一篇故事吧!
這篇故事講述的是這樣一件事：一群海豹在北冰洋過(guò)著快活﹑壯麗的日子!可后來(lái)，鯊魚的追殺﹑白能的襲擊﹑獵人的獵殺﹑箭魚的兇殘殺害，讓他們家破人亡，苦不堪言。也使他們做出一個(gè)決定：轉(zhuǎn)移到一個(gè)安全的地方居祝他們經(jīng)歷了艱險(xiǎn)，克服了種種障礙，終于到達(dá)了一片樂(lè)土……這則故事給了我一個(gè)啟示：生活中，做各種事情都會(huì)有一定的難度，要想方設(shè)法克服這些困難，堅(jiān)持不懈，你一定會(huì)成功的!
在這些故事中的“人物”里，我最喜歡小海豹史卡夫，因?yàn)樗斆髁胬?，臨危不懼有時(shí)海豹家族中的下一代首領(lǐng)!
“書山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)涯苦做舟。”我愿在書山中奔路，像一匹野馬;我愿在學(xué)習(xí)的海洋中遨游，變?yōu)橐恢挥蔚米羁斓男■L魚!
嗯!沒(méi)錯(cuò)，游遍天下書為伴。
瑪雅歷險(xiǎn)記讀后感篇五
我利用寒假把借閱來(lái)的《狼孩》看完了，我記得這本書和我看過(guò)的《狼圖騰》的紀(jì)實(shí)差不多，作者都是站在欣賞狼的角度來(lái)寫的。
雖然我從未見(jiàn)過(guò)狼，但是它在我心目中是一種非常可怕的動(dòng)物，認(rèn)為它不但會(huì)吃人，還狡詐、殘忍。
但看過(guò)《狼孩》，《狼圖騰》后，狼在我心中的位置來(lái)了一個(gè)360°大轉(zhuǎn)彎，我看到了它們的團(tuán)結(jié)、勇敢、聰明、甚至細(xì)膩多情，《狼孩》是因?yàn)槿说淖运桨押⒆觼G到大森林里了，但狼撿到后不僅沒(méi)有吃，反而還把他養(yǎng)大了成人了，可是貪婪的人類要狼族消失。
《狼圖騰》講了在人的貪婪、自私下把狼的地盤侵占了，狼在生存環(huán)境的逼迫下，不得不迫不得已的去傷害人類，接著人類又要“打狼”，直到把狼群打到只剩下一半的時(shí)候才住手，作者在養(yǎng)了一只小狼貼身觀察的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)狼向往自由，它們的心是純潔的，向往自由的，知道蒙古族為什么崇拜狼圖騰嗎？因?yàn)槔窍蛲杂?，使得?zhàn)無(wú)不勝，草原的兔子通過(guò)狼的消滅，草才能長(zhǎng)得旺盛起來(lái)，是狼制止了兔子的繁殖，為了集體的勝利，狼的精神更讓人欽佩有嘉。
當(dāng)發(fā)現(xiàn)獵人時(shí)，為了保護(hù)大批的狼群，會(huì)有兩只狼做誘餌吧獵人引開(kāi)，以犧牲自己來(lái)保全集體；還有喪子的母狼，可以有自殺式的攻擊方式重重的懸掛在馬的側(cè)腹做最后是殊死拼殺。這種不計(jì)較個(gè)人利益，把生死之度外的高度集體主義精神真是可敬可佩。所以蒙古人才處處都有“狼性”。
這兩本書里都說(shuō)過(guò)同一個(gè)問(wèn)題，我們已經(jīng)模糊了人與狼的界限，現(xiàn)在人不是人，狼也不是我們所認(rèn)識(shí)的狼，有的人說(shuō)人比狼更狡詐且殘忍，而狼反而比人更有情有意。再看看現(xiàn)實(shí)，作者哪里說(shuō)假，一切真真實(shí)實(shí)地印證著這句話。
從我做起，對(duì)這個(gè)世界多奉獻(xiàn)一點(diǎn)吧，為我們后世的子孫留下美好的家園。
瑪雅歷險(xiǎn)記讀后感篇六
讀書給人帶來(lái)快樂(lè)，因?yàn)闀杏袀€(gè)神奇的世界。我發(fā)現(xiàn)了一本非常好看的書——《狼孩歷險(xiǎn)記》，我建議大家也來(lái)看一看這本書，相信讀了也會(huì)獲益匪淺的。
書中的主要人物是毛克利，他經(jīng)歷了很多事。他本是人類的孩子，被叢林中的狼族收留，長(zhǎng)大后趕走叢林禍害大紅狗，殺死叢林惡霸瘸虎邪漢……因?yàn)樗隽诉@么多對(duì)大家有利的事兒，成為了叢林中的守護(hù)者，受到大家的尊崇。
毛克利非常有智慧。被猴子劫走時(shí)四肢不能動(dòng)，就用棕熊伯魯教他的鳥的語(yǔ)言，向飛鳶智兒求救，給黑豹巴希拉和棕熊波魯傳遞消息，讓他們來(lái)救自己。我不禁想到了在我的生活中也遇到過(guò)困難，有一次我沒(méi)有帶錢，回不了家。然后我去一家商店借了一元錢，回家媽媽把錢轉(zhuǎn)給了老板，現(xiàn)在想想，當(dāng)時(shí)我還是挺聰明的呢。讀了這本書后我更加懂得，遇到困難要善于想辦法解決，千萬(wàn)不能坐以待斃。
書里面有一個(gè)大反派——瘸虎邪漢。邪漢恃強(qiáng)凌弱，看毛克利弱小就老想吃掉毛克利，可是看大象哈蒂巨大無(wú)敵，就它灰溜溜的，真是欺軟怕硬。我們班就有一個(gè)這樣的人，天天欺負(fù)一些弱小的同學(xué)，他這樣的做法讓我很痛恨，我絕對(duì)不會(huì)成為他那樣的人。
這本書里還有很多精彩的人物呢。大象哈蒂聰明又忠厚；黑豹巴希拉很威武，對(duì)待毛克利像自己的孩子一般；巴爾道虛偽自私，想要搶毛克利用自己的力量獲取的虎皮……他們都為書本增加了很多的光彩，讓故事更加有吸引人。
這本書真的很好看，不信的話你也來(lái)看一看吧！
瑪雅歷險(xiǎn)記讀后感篇七
樊發(fā)稼爺爺寫的《阿挑歷險(xiǎn)記》這本書里有許多關(guān)于小動(dòng)物的故事，他寫這本書的目的是讓小朋友們明白：動(dòng)物、大自然和生命是多么的重要。
我喜歡這本書中的《小猴比比請(qǐng)大夫》這篇故事。第一，用了許多好詞好句；第二，故事情節(jié)生動(dòng)有趣，大人小孩都喜歡；第四，這篇故事又似勵(lì)志故事，又似童話故事，又似寓言，三合一，我很欣賞。
故事主要講了：從前，有個(gè)山羊公公愛(ài)看書，也愛(ài)給小動(dòng)物們講許多奇奇怪怪的故事。有一天，小猴比比聽(tīng)說(shuō)山羊公公生病了，連忙猴急猴急的跑到猩猩大夫那兒去。一路上，他的胳膊被荊棘劃破了，他無(wú)動(dòng)于束，繼續(xù)趕路；路邊長(zhǎng)滿了比比最愛(ài)吃的紅果子，他哪有心思采來(lái)吃啊！最后，他到了猩猩大夫家，他卻不在。他去熊大夫家，也沒(méi)熊。后來(lái)比比只好背了一大筐山羊公公最愛(ài)吃的嫩青草回去送給他。結(jié)果回去一看，山羊公公不好好的坐在那兒給大伙兒講故事嗎！
熊大夫和猩猩大夫也笑瞇瞇的坐在那兒聽(tīng)故事哩！比比一問(wèn)小鹿玲玲才知道，原來(lái)是故事里面的山羊公公生病了呀！然后，玲玲把兩位大夫請(qǐng)過(guò)來(lái)聽(tīng)故事了。
所以我們遇到事情要三思而后行。
但是比比也有我們值得學(xué)習(xí)的地方：為了別人的事情，不顧自身；和如此關(guān)心身邊的人。有這樣的精神已經(jīng)很難得了。
我要向比比學(xué)習(xí)，積極的幫助有需要的人，為超越自我邁進(jìn)一步。故事中，雖然比比的胳膊被荊棘劃破了，但他沒(méi)有泄氣，正如牛頓說(shuō)的：“跌倒了，爬起來(lái)”這就是成功。
瑪雅歷險(xiǎn)記讀后感篇八
1839年，探險(xiǎn)家史蒂芬斯率隊(duì)在中美洲熱帶雨林中發(fā)現(xiàn)古瑪雅人的遺跡：壯麗的金字塔、富有的宮殿和用古怪的.象形文字刻在石板上的高度精確的歷法?？脊艑W(xué)界對(duì)瑪雅文明湮滅之謎，提出了許多假設(shè)，諸如外族入侵，疾病，氣候變化……各執(zhí)已見(jiàn)，給瑪雅文明涂上了濃厚神秘的色彩。
瑪雅歷險(xiǎn)記讀后感篇九
奶奶家有一只小狗叫蔥頭。他兩歲多了，和我非常熟悉，每次一見(jiàn)到我就撲到我身上來(lái)，像是想要我抱抱它。
蔥頭的頭是什么形狀的呢？不用說(shuō)，你們也可能知道，當(dāng)然是蔥頭形狀啦！要不然怎么會(huì)叫蔥頭！有一次，蔥頭躲在廚房里睡覺(jué)。正好奶奶叫我剝幾個(gè)蔥給他，我在籮筐中發(fā)現(xiàn)一個(gè)好大的“蔥頭”，剛抓起來(lái)就聽(tīng)到“汪汪”的叫聲。原來(lái)，我把蔥頭的腦袋給抓起來(lái)了！
蔥頭身上的毛棕色居多，有一些是淡黃色的。小蔥頭剛生下來(lái)時(shí)，身上的毛是黑色的，長(zhǎng)大后就成了棕色。
蔥頭的眼睛圓溜溜的，就像兩顆玻璃珠。特別是晚上有光對(duì)著它的眼睛時(shí)，就會(huì)閃閃發(fā)亮。
蔥頭的嘴巴有點(diǎn)大，一口就能吃掉一只大老鼠。每次我給他吃東西時(shí)，一進(jìn)它的嘴就看不到東西了，像個(gè)填不滿的無(wú)底洞。
蔥頭的四肢特別強(qiáng)壯有力，跑得特別快。有一次，它發(fā)現(xiàn)了一只兔子，便飛快地跑過(guò)去，才幾步就把兔子抓住了。
“汪汪??！”蔥頭又在大叫了！原來(lái)，是我大姑婆來(lái)了。蔥頭一見(jiàn)到陌生人就大叫，發(fā)揮他看家的本領(lǐng)。但是，今年春節(jié)我三爸從成都回來(lái)，蔥頭卻像是見(jiàn)了老朋友似的，搖頭擺尾，跳上跳下高興得很，還直添弟弟的小手，可樂(lè)壞了我弟弟。
這就是我家的淘氣包—蔥頭。既使它犯了錯(cuò)誤，你也舍不得打它一下。因?yàn)樗悄敲瓷鷼獠敲垂郧煽蓯?ài)。我愛(ài)蔥頭！
瑪雅歷險(xiǎn)記讀后感篇十
公元前400年左右建立早期奴隸制國(guó)家，公元3～9世紀(jì)為繁盛期，15世紀(jì)衰落，最后為西班牙殖民者摧毀，此后長(zhǎng)期湮沒(méi)在熱帶叢林中。
1、瑪雅文明屬于石器文明，瑪雅人沒(méi)有發(fā)明使用青銅器，更不用說(shuō)鐵器。
2、掌握高度的建造技術(shù)，瑪雅人不會(huì)使用銅鐵，也不會(huì)使用輪車，輪子的概念雖然在陶器以及一種小玩具等文物中出現(xiàn)，但是在現(xiàn)實(shí)生活中沒(méi)有實(shí)用化。但是卻創(chuàng)造了高度的城市文明。
3、農(nóng)業(yè)以玉米為主食，所以又稱為“玉米文明”，沒(méi)有牛馬豬羊，沒(méi)有出現(xiàn)畜牧業(yè)的痕跡，農(nóng)民采用一種極原始的米爾帕耕作法。
4、數(shù)學(xué)采用二十進(jìn)制，發(fā)現(xiàn)并使用了“零”的概念(另一說(shuō)則是由奧爾梅克人傳授)，掌握高度的數(shù)學(xué)和天文歷法知識(shí)。
5、使用獨(dú)特的象形文字：瑪雅文字。
瑪雅人篤信宗教，文化生活均富于宗教色彩。他們崇拜太陽(yáng)神、雨神、五谷神、死神、戰(zhàn)神、風(fēng)神、玉米神等神。太陽(yáng)神居于諸神之上，被尊為上帝的化身。另外，行祖先崇拜，相信靈魂不滅?，斞艊?guó)家兼管宗教事務(wù)。首都即為宗教中心?，斞盼拿鞯脑缙陔A段圍繞祭祀中心形成居民點(diǎn)，古典期形成城邦式國(guó)家，各城邦均有自己的王朝。社會(huì)的統(tǒng)治階級(jí)是祭司和貴族，國(guó)王世襲，掌管宗教禮儀，規(guī)定農(nóng)事日期。公社的下層成員為普通的農(nóng)業(yè)勞動(dòng)者和各業(yè)工匠。社會(huì)最下層是奴隸，一般來(lái)自戰(zhàn)俘、罪犯和負(fù)債者，可以自由買賣?，斞胖T邦在社會(huì)發(fā)展上與古代世界的初級(jí)奴隸制國(guó)家相近，但具體情況尚無(wú)詳細(xì)資料說(shuō)明。
瑪雅社會(huì)曾相當(dāng)繁榮。農(nóng)民墾植畦田、梯田和沼澤水田，生產(chǎn)的糧食能供養(yǎng)激增的人口。工匠以燧、石、骨角、貝殼制作藝術(shù)品，制作棉織品，雕刻石碑銘文，繪制陶器和壁畫。商品交易盛行。但自公元7世紀(jì)中期開(kāi)始，瑪雅社會(huì)衰落了。隨著政治聯(lián)姻情況的增多，除長(zhǎng)子外的其他王室兄弟受到排擠。一些王子離開(kāi)家園去尋找新的城市，其余的人則留下來(lái)爭(zhēng)奪繼承權(quán)。這種“窩里斗”由原來(lái)為祭祀而戰(zhàn)變成了爭(zhēng)奪珠寶、奢侈品、王權(quán)、美女......戰(zhàn)爭(zhēng)永無(wú)休止，生靈涂炭，貿(mào)易中斷，城毀鄉(xiāng)滅，最后只有10%的人幸存下來(lái)。
公元761年，杜斯-彼拉斯城的王宮覆滅可視為瑪雅社會(huì)衰落的一個(gè)起點(diǎn)。杜斯-彼拉斯是方園1500英里內(nèi)的中心城邦。它遭到從鄰近托瑪瑞弟托城來(lái)的敵人的攻擊。一個(gè)裝有13個(gè)8歲至55歲的男人的頭顱的洞證明該城被攻占時(shí)遭到了斬草除根的大屠殺。8天后(這些精確的細(xì)節(jié)被記錄在石頭刻板上)，勝利者舉行了“終結(jié)典禮”，砸爛了王座、神廟和刻板。一些貴族逃到附近的阿瓜迪卡城_這是一個(gè)巨大裂縫環(huán)繞的天然要塞。他們?cè)谀抢锲堁託埓?0年，最后還是遭到了敵人的攻占并陷落。公元800年，阿瓜迪卡已是一座鬼城。公元8以后，瑪雅人舍棄了這片千年間建立了無(wú)數(shù)城市的佩藤雨林，再也沒(méi)有返回這片文明的發(fā)源地?，斞盼拿鞯臍缫殉蔀闅v史，但它提供的警示，值得人類永遠(yuǎn)記取。
瑪雅歷險(xiǎn)記讀后感篇十一
今天，我看了意大利作家賈里?羅大里寫的長(zhǎng)篇小說(shuō)《洋蔥頭歷險(xiǎn)記》。這本書寫得十分有趣，也很有教育意義。
這篇童話主要講了：洋蔥頭的爸爸老洋蔥頭因?yàn)闊o(wú)意中得罪了檸檬王，被關(guān)進(jìn)了監(jiān)獄。洋蔥頭探監(jiān)時(shí)，爸爸告訴他檸檬王的種種劣跡，并說(shuō)監(jiān)獄里關(guān)的都是正直的人，壞人卻在檸檬王的宮廷里養(yǎng)著。于是，洋蔥頭就團(tuán)結(jié)葡萄師傅、南瓜大爺、小紅蘿卜、小櫻桃等被壓迫的朋友一起反抗檸檬王、櫻桃伯爵、番茄騎士的暴力統(tǒng)治。雖然歷盡了磨難，但是終于取得了勝利。
瑪雅歷險(xiǎn)記讀后感篇十二
對(duì)于新世紀(jì)的人們來(lái)說(shuō)，20xx年，“瑪雅”這個(gè)詞，耳熟能詳。因?yàn)樘崞瓞斞?，便隨即轉(zhuǎn)言到了瑪雅預(yù)言。
瑪雅人曾做了五大預(yù)言，最后一個(gè)便預(yù)言了20xx年12月21日的黑夜降臨以后，12月22日的黎明永遠(yuǎn)不會(huì)到來(lái)。據(jù)瑪雅時(shí)代僅存的幾本抄本中記載：我們正處于第四個(gè)“太陽(yáng)紀(jì)”，而20xx年左右將是“第五太陽(yáng)紀(jì)”的開(kāi)始；并且，在每一紀(jì)結(jié)束時(shí)，都會(huì)在我們生存的家園上演一出驚心動(dòng)魄的毀滅悲劇。這一預(yù)言所蘊(yùn)含的巨大商機(jī)，催生了《20xx》等著名災(zāi)難片。有了這樣的商業(yè)效應(yīng)，民眾在聯(lián)想起世界末日的預(yù)言時(shí)，第一畫面便是巨大板塊的碎裂沉沒(méi)。到處是毀滅和恐慌以及無(wú)處可逃。
瑪雅文化是世界文明史的奇葩，由于過(guò)于超前當(dāng)時(shí)其余國(guó)家的文化，曾被稱為是“魔鬼干的活兒”。他們超前的城市經(jīng)濟(jì)，巍峨的金字塔壇廟，富麗堂皇的壁畫，首屈一指的天文歷法和數(shù)學(xué)運(yùn)算，甚至出現(xiàn)了飛機(jī)模型和疑似宇航飛行器的圖稿，如此種種?，斞盼幕粌H超越了當(dāng)時(shí)，有些更是連現(xiàn)代科學(xué)都不能企及的存在。如此發(fā)達(dá)的文明古族的預(yù)言，為何不值得相信？而且似乎為了附和這個(gè)末日預(yù)言，許多所謂的“預(yù)言者”都將自己對(duì)地球和人類的預(yù)言于20xx扯上關(guān)系。從外星球移民到太陽(yáng)耀斑的猛烈爆發(fā)或者沉沒(méi)于寂寂大海，而且發(fā)布這些消息的都還是所謂的科學(xué)研究者。正是他們的推波助瀾，使得信者更信，不信者轉(zhuǎn)疑——瑪雅預(yù)言似乎在所難免。
相信還是棄如草芥。人心里的抉擇到底是基于什么？有人出于對(duì)瑪雅輝煌文明的信任，而相信預(yù)言；有人出于對(duì)某些現(xiàn)代科學(xué)研究者們的信任，而相信預(yù)言。盡管美國(guó)航空航天局一度辟謠，瑪雅長(zhǎng)老也曾表明：這個(gè)終結(jié)并非另一個(gè)世界末日，而是暗示全人類在精神和意識(shí)方面的覺(jué)醒和飛躍。依然有眾多人，深深迷信著這末日即將來(lái)臨的預(yù)言。這就像戰(zhàn)爭(zhēng)的目的在戰(zhàn)爭(zhēng)中逐漸被淡忘，只剩下無(wú)休止的爭(zhēng)斗和殺戮；這就像網(wǎng)絡(luò)上盛行的辯論戰(zhàn)，辯論對(duì)錯(cuò)的初衷被淡忘，只剩下鋪天蓋地的輿論風(fēng)波。
然而依我看——不是風(fēng)動(dòng)，不是幡動(dòng)，仁者心動(dòng)。
人心不穩(wěn)定，在當(dāng)下充滿不確定的時(shí)代，恐懼和好奇更大有市場(chǎng)。人心的抉擇是基于對(duì)這種空蕩的不踏實(shí)感的不信任。預(yù)言不過(guò)是一種寄托這種飄渺感覺(jué)的載體。科學(xué)不是絕對(duì)的，它沒(méi)有究竟對(duì)錯(cuò)。它只是一種工具，一種方式。我們追求科學(xué)，是力圖尋出事物的真諦，創(chuàng)造更美好的生活。然而，我們更需要一種的辯證的科學(xué)態(tài)度。在面對(duì)未知時(shí)，理性地對(duì)待，辯證地看待。不盲從，不慌亂?？茖W(xué)在人心的審視面前，也是必須要頓一頓腳步的。
瑪雅預(yù)言的日子愈發(fā)靠近，相信亦或棄如草芥都不再重要。平靜地過(guò)日子，與現(xiàn)實(shí)相悖的所謂預(yù)言終究會(huì)不攻自破。我們要做的，是穩(wěn)穩(wěn)地拿好科學(xué)這一把利器，利用它造福地球和萬(wàn)千生物。但必得小心謹(jǐn)慎，切莫將矛頭反了向，揀了芝麻丟了西瓜，因小失大又傷及自身。
科學(xué)也是自在人心的。
瑪雅歷險(xiǎn)記讀后感篇十三
書里面是知識(shí)的海洋，智慧的結(jié)晶。小小的文字包涵著無(wú)盡頭的能量，杜甫說(shuō)過(guò)：“讀書破萬(wàn)卷，下筆如有神?！焙煤每匆槐緯鴷?huì)從中吸收到豐富的東西。比如說(shuō)寫作方法等等，提高寫作能力，書真的是不可少的一樣重要的東西。而我讀的――瑪雅面具的眼淚，正是如此。
看了這本書我最想批評(píng)這位科學(xué)家，他為了錢和自己的女兒，去傷害大家，自私自利的不為人民著想，如果是我的話，我寧可不要女兒，要讓整個(gè)地球幾百億的人活下去。
雷鋒曾說(shuō)過(guò)一句話：“我們是國(guó)家的主人，應(yīng)該處處為國(guó)家著想。”碧波一群人為了大家，參與了這次危險(xiǎn)的冒險(xiǎn)，他們與這次的事情一點(diǎn)關(guān)系都沒(méi)有，可是還是去冒險(xiǎn)救大家。這種為國(guó)家著想的精神值得我學(xué)習(xí)。
看了這本書，我懂了一個(gè)道理：做人不能以以自己為中心，要為大家著想，從小事做起，不一定要做大事。不可做一點(diǎn)的壞事正如一句名言：勿以善小而為之，勿以惡小而不為。
瑪雅歷險(xiǎn)記讀后感篇十四
當(dāng)人們提到2012是世界末日時(shí)，我聯(lián)想到的第一個(gè)詞就是“瑪雅”。瑪雅？就是那個(gè)曾經(jīng)輝煌一時(shí)卻又突然消失的文明？是的，瑪雅宛如一個(gè)蒙著面紗的少女，許多人為它著迷。起初，我只對(duì)它略知一二，但幸運(yùn)的是，一本《瑪雅文明之祭》帶著我走進(jìn)了這已消失的文明。
瑪雅人是神秘的。眾所周知，世界四大文明都發(fā)源于大河流域，而瑪雅文明卻誕生于中美洲的熱帶雨林。他們來(lái)得突然，走得也突然。有人猜測(cè)，他們來(lái)自于已消失的亞特蘭蒂斯。我第一次看到時(shí)感到十分奇怪。據(jù)說(shuō)在很久以前，在大西洋上有一片很大的陸地，那兒就是亞特蘭蒂斯。他們的文明十分先進(jìn)，后來(lái)在一場(chǎng)大地震和洪水之后，它便頃刻間沉入了海底。有一部分人通過(guò)海底長(zhǎng)廊逃到了現(xiàn)在的尤卡坦半島，并帶來(lái)了他們先進(jìn)的文明。也就是說(shuō)瑪雅文明是亞特蘭蒂斯文明的延續(xù)。如果這是真的，那百慕大三角會(huì)不會(huì)和這消失的大西國(guó)有關(guān)？當(dāng)然，這只是我的一個(gè)猜測(cè)，許多考古學(xué)家對(duì)瑪雅人的來(lái)歷做出了各種不同的猜測(cè)，但都沒(méi)有什么確切的證據(jù)，這個(gè)地區(qū)曾經(jīng)一度與歐亞非大陸隔離，就更增添了它的神秘感，更激發(fā)了許多人去探索。
瑪雅人是智慧的。在當(dāng)時(shí)科學(xué)技術(shù)落后的情況下，他們竟然能很準(zhǔn)確地算出了地球和金星歷年。他們擁有卓越的數(shù)學(xué)才能和天文學(xué)知識(shí)，而且這些成果出現(xiàn)于公元前3000年以前，當(dāng)時(shí)的中國(guó)剛剛結(jié)束落后的原始狀態(tài)。也許，瑪雅人在這方面有超于常人的天賦。他們對(duì)太陽(yáng)非常崇拜，自稱是太陽(yáng)神的子民，這可能是他們?yōu)槭裁丛谔煳膶W(xué)中如此精通，為什么預(yù)言第五個(gè)太陽(yáng)紀(jì)了。當(dāng)時(shí)的瑪雅人在數(shù)學(xué)研究方面也頗有一套。在數(shù)學(xué)體系、歷法和全部技術(shù)計(jì)算中都用了二十進(jìn)制。我想，在當(dāng)時(shí)那個(gè)年代，可能人類都忙于種地、建房子，吃飽、住好是他們最大的愿望，而瑪雅人卻在研究這些復(fù)雜的天文學(xué)、數(shù)學(xué)。無(wú)論他們研究的結(jié)論如何，預(yù)言是真是假，我們都應(yīng)該拍手叫好，我們中學(xué)生也應(yīng)該懷著這種探索的精神去學(xué)習(xí)。
瑪雅人也是野蠻的。他們對(duì)于祭祀已經(jīng)達(dá)到了一種瘋狂的程度。為了取悅雨神，有些小孩則在被獻(xiàn)給眾神之前按照儀式被剝皮或肢解，這是多么殘忍的一件事，那些孩子的父母怎么這么狠心？我并不反對(duì)祭祀，因?yàn)樗麄兺耆梢杂蒙?、水果?lái)作為祭品，但是他們?yōu)槭裁雌萌?？多少無(wú)辜的生命就這么沒(méi)有了，如果這種事放在今天的法制社會(huì)，一定會(huì)遭到許多人嚴(yán)厲的斥責(zé)和法律的嚴(yán)懲?，斞湃说囊靶U和他們的智慧成正比，但畢竟那時(shí)的他們還是處于一種原始的狀態(tài)，所有的一切都只能祈求于天。
任何文明都有它的正反兩面性?！冬斞盼拿髦馈愤@本書讓我全面了解了這神秘的瑪雅文明。我了解了瑪雅，明白了我們的祖先曾經(jīng)有多少燦爛的文化，有連我們現(xiàn)代人都無(wú)法超越的智慧，更懂得了我們要學(xué)習(xí)祖先優(yōu)秀的一面，對(duì)于任何事都要有不懈探索的精神；學(xué)習(xí)考古學(xué)家，從蛛絲馬跡中發(fā)現(xiàn)線索，作出大膽假設(shè)。也許，這些猜想沒(méi)有一個(gè)正確，但只要我們勇于探索，勇于發(fā)現(xiàn)，就一定能揭開(kāi)瑪雅文明的神秘面紗！
瑪雅歷險(xiǎn)記讀后感篇十五
公元前400年左右建立早期奴隸制國(guó)家，公元3～9世紀(jì)為繁盛期，15世紀(jì)衰落，最后為西班牙殖民者摧毀，此后長(zhǎng)期湮沒(méi)在熱帶叢林中。
1、瑪雅文明屬于石器文明，瑪雅人沒(méi)有發(fā)明使用青銅器，更不用說(shuō)鐵器。
2、掌握高度的建造技術(shù)，瑪雅人不會(huì)使用銅鐵，也不會(huì)使用輪車，輪子的概念雖然在陶器以及一種小玩具等文物中出現(xiàn)，但是在現(xiàn)實(shí)生活中沒(méi)有實(shí)用化。但是卻創(chuàng)造了高度的城市文明。
3、農(nóng)業(yè)以玉米為主食，所以又稱為“玉米文明”，沒(méi)有牛馬豬羊，沒(méi)有出現(xiàn)畜牧業(yè)的痕跡，農(nóng)民采用一種極原始的米爾帕耕作法。
4、數(shù)學(xué)采用二十進(jìn)制，發(fā)現(xiàn)并使用了“零”的概念(另一說(shuō)則是由奧爾梅克人傳授)，掌握高度的數(shù)學(xué)和天文歷法知識(shí)。
5、使用獨(dú)特的象形文字：瑪雅文字。
瑪雅人篤信宗教，文化生活均富于宗教色彩。他們崇拜太陽(yáng)神、雨神、五谷神、死神、戰(zhàn)神、風(fēng)神、玉米神等神。太陽(yáng)神居于諸神之上，被尊為上帝的'化身。另外，行祖先崇拜，相信靈魂不滅?，斞艊?guó)家兼管宗教事務(wù)。首都即為宗教中心?，斞盼拿鞯脑缙陔A段圍繞祭祀中心形成居民點(diǎn)，古典期形成城邦式國(guó)家，各城邦均有自己的王朝。社會(huì)的統(tǒng)治階級(jí)是祭司和貴族，國(guó)王世襲，掌管宗教禮儀，規(guī)定農(nóng)事日期。公社的下層成員為普通的農(nóng)業(yè)勞動(dòng)者和各業(yè)工匠。社會(huì)最下層是奴隸，一般來(lái)自戰(zhàn)俘、罪犯和負(fù)債者，可以自由買賣?，斞胖T邦在社會(huì)發(fā)展上與古代世界的初級(jí)奴隸制國(guó)家相近，但具體情況尚無(wú)詳細(xì)資料說(shuō)明。
瑪雅社會(huì)曾相當(dāng)繁榮。農(nóng)民墾植畦田、梯田和沼澤水田，生產(chǎn)的糧食能供養(yǎng)激增的人口。工匠以燧、石、骨角、貝殼制作藝術(shù)品，制作棉織品，雕刻石碑銘文，繪制陶器和壁畫。商品交易盛行。但自公元7世紀(jì)中期開(kāi)始，瑪雅社會(huì)衰落了。隨著政治聯(lián)姻情況的增多，除長(zhǎng)子外的其他王室兄弟受到排擠。一些王子離開(kāi)家園去尋找新的城市，其余的人則留下來(lái)爭(zhēng)奪繼承權(quán)。這種“窩里斗”由原來(lái)為祭祀而戰(zhàn)變成了爭(zhēng)奪珠寶、奢侈品、王權(quán)、美女......戰(zhàn)爭(zhēng)永無(wú)休止，生靈涂炭，貿(mào)易中斷，城毀鄉(xiāng)滅，最后只有10%的人幸存下來(lái)。
公元761年，杜斯-彼拉斯城的王宮覆滅可視為瑪雅社會(huì)衰落的一個(gè)起點(diǎn)。杜斯-彼拉斯是方園1500英里內(nèi)的中心城邦。它遭到從鄰近托瑪瑞弟托城來(lái)的敵人的攻擊。一個(gè)裝有13個(gè)8歲至55歲的男人的頭顱的洞證明該城被攻占時(shí)遭到了斬草除根的大屠殺。8天后(這些精確的細(xì)節(jié)被記錄在石頭刻板上)，勝利者舉行了“終結(jié)典禮”，砸爛了王座、神廟和刻板。一些貴族逃到附近的阿瓜迪卡城_這是一個(gè)巨大裂縫環(huán)繞的天然要塞。他們?cè)谀抢锲堁託埓?0年，最后還是遭到了敵人的攻占并陷落。公元800年，阿瓜迪卡已是一座鬼城。公元820年以后，瑪雅人舍棄了這片千年間建立了無(wú)數(shù)城市的佩藤雨林，再也沒(méi)有返回這片文明的發(fā)源地?，斞盼拿鞯臍缫殉蔀闅v史，但它提供的警示，值得人類永遠(yuǎn)記取。
瑪雅歷險(xiǎn)記讀后感篇十六
我今天讀了《瑪雅文明之祭》，感慨萬(wàn)千。
我們所知道“瑪雅文明”，是從一部電影“”得來(lái)?！?012”講的是2012年是世界末日，人類文明將被毀滅。它的出處，就是瑪雅文明的預(yù)言?，斞盼拿魇且环N非常古老的文明，也是一種非常神秘的文明。按照瑪雅歷法，人類的歷史到公元2012年12月21日就終結(jié)了，所以許多人認(rèn)為2012年就是世界末日。
瑪雅人建造了許多金字塔，金字塔的主要作用就是“祭天”，也就是祭祀他們的神仙?，斞湃税言S多精力、許多財(cái)力都浪費(fèi)在祭祀上面，根本沒(méi)有努力去從事生產(chǎn)和發(fā)明創(chuàng)造。因此，瑪雅人散居在地域龐大的拉丁美洲，居然沒(méi)有發(fā)明出車輪！沒(méi)有車輪就沒(méi)有車，他們的交通只能靠?jī)蓷l腿！當(dāng)西班牙侵略者登陸拉丁美洲的時(shí)候，瑪雅人居然被他們騎的.馬嚇得魂飛魄散，因?yàn)樗麄儚臎](méi)見(jiàn)過(guò)馬！
因此，這樣一個(gè)野蠻、落后、迷信的民族，怎么可能精確地計(jì)算出幾百年后的世界末日呢？瑪雅人預(yù)測(cè)的世界末日肯定是荒謬的，這就是我閱讀《瑪雅文明之祭》，得出的結(jié)論。
（江蘇省無(wú)錫市萬(wàn)科育紅小學(xué)五（3）班）。
瑪雅歷險(xiǎn)記讀后感篇十七
出租方(以下簡(jiǎn)稱甲方)：身份證號(hào)：承租方(以下簡(jiǎn)稱乙方)：身份證號(hào)：
為保障租賃雙方的合法權(quán)益，根據(jù)《中華人民共和國(guó)合同法》及有關(guān)法律、法規(guī)，甲乙雙方在平等自愿的前提下，經(jīng)協(xié)商一致，簽定本合同。
第二條：租賃期限。
從年月日到年月日止，共計(jì)個(gè)月。第三條：租金。
第五條：本合同簽訂時(shí)，乙方向甲方交納押金元。該押金作為保證金。如乙方在租賃期間未發(fā)生損壞房屋設(shè)施，拖欠水、電、暖、物業(yè)費(fèi)、租金等費(fèi)用，合同期滿時(shí)，甲方一次性退還。如有上述情況發(fā)生，甲方有權(quán)從押金中等額扣除，不足部分乙方另行承擔(dān)。
第六條：雙方權(quán)利及義務(wù)。
a.甲方權(quán)利與義務(wù)。
1、甲方保證上述房產(chǎn)權(quán)屬清楚，沒(méi)有糾紛。若發(fā)生與甲方有關(guān)的產(chǎn)權(quán)糾紛或債權(quán)債務(wù)，概由甲方負(fù)責(zé)，并承擔(dān)相應(yīng)的法律責(zé)任，因此給乙方造成經(jīng)濟(jì)損失的，甲方負(fù)責(zé)賠償。
2、甲、乙雙方在簽訂合同時(shí)，甲方有權(quán)掌握了解乙方的基本狀況。
b.乙方權(quán)利義務(wù)。
1、因乙方過(guò)錯(cuò)造成房屋損壞的，由乙方負(fù)責(zé)修復(fù)或賠償，否則，甲方有權(quán)在乙方交付的押金中扣抵修復(fù)費(fèi)用，不足部分由乙方補(bǔ)交。
2、乙方如需對(duì)房屋進(jìn)行改建、擴(kuò)建、裝修或增擴(kuò)設(shè)備時(shí)，應(yīng)征得甲方書面同意后再行處理。
3、乙方在租賃期間不得從事不道德或違法犯罪活動(dòng)，未經(jīng)甲方同意不得轉(zhuǎn)租、轉(zhuǎn)借。
第七條：續(xù)租的約定房屋租賃期限屆滿，租賃合同終止，乙方需要續(xù)租，須在租期屆滿前30天提出，并經(jīng)由出租人同意，重新簽定續(xù)租合同，乙方在同行條件下有優(yōu)先承租權(quán)。
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瑪雅歷險(xiǎn)記讀后感篇十八
當(dāng)人們提到20xx是世界末日時(shí)，我聯(lián)想到的第一個(gè)詞就是“瑪雅”?，斞牛烤褪悄莻€(gè)曾經(jīng)輝煌一時(shí)卻又突然消失的文明？是的，瑪雅宛如一個(gè)蒙著面紗的少女，許多人為它著迷。起初，我只對(duì)它略知一二，但幸運(yùn)的是，一本《瑪雅文明之祭》帶著我走進(jìn)了這已消失的文明?，斞湃耸巧衩氐摹１娝苤?，世界四大文明都發(fā)源于大河流域，而瑪雅文明卻誕生于中美洲的熱帶雨林。他們來(lái)得突然，走得也突然。有人猜測(cè)，他們來(lái)自于已消失的亞特蘭蒂斯。我第一次看到時(shí)感到十分奇怪。據(jù)說(shuō)在很久以前，在大西洋上有一片很大的陸地，那兒就是亞特蘭蒂斯。他們的文明十分先進(jìn)，后來(lái)在一場(chǎng)大地震和洪水之后，它便頃刻間沉入了海底。有一部分人通過(guò)海底長(zhǎng)廊逃到了現(xiàn)在的尤卡坦半島，并帶來(lái)了他們先進(jìn)的文明。也就是說(shuō)瑪雅文明是亞特蘭蒂斯文明的延續(xù)。如果這是真的，那百慕大三角會(huì)不會(huì)和這消失的大西國(guó)有關(guān)？當(dāng)然，這只是我的一個(gè)猜測(cè)，許多考古學(xué)家對(duì)瑪雅人的來(lái)歷做出了各種不同的猜測(cè)，但都沒(méi)有什么確切的證據(jù)，這個(gè)地區(qū)曾經(jīng)一度與歐亞非大陸隔離，就更增添了它的.神秘感，更激發(fā)了許多人去探索。
瑪雅人是智慧的。在當(dāng)時(shí)科學(xué)技術(shù)落后的情況下，他們竟然能很準(zhǔn)確地算出了地球和金星歷年。他們擁有卓越的數(shù)學(xué)才能和天文學(xué)知識(shí)，而且這些成果出現(xiàn)于公元前30以前，當(dāng)時(shí)的中國(guó)剛剛結(jié)束落后的原始狀態(tài)。也許，瑪雅人在這方面有超于常人的天賦。他們對(duì)太陽(yáng)非常崇拜，自稱是太陽(yáng)神的子民，這可能是他們?yōu)槭裁丛谔煳膶W(xué)中如此精通，為什么預(yù)言第五個(gè)太陽(yáng)紀(jì)了。當(dāng)時(shí)的瑪雅人在數(shù)學(xué)研究方面也頗有一套。在數(shù)學(xué)體系、歷法和全部技術(shù)計(jì)算中都用了二十進(jìn)制。我想，在當(dāng)時(shí)那個(gè)年代，可能人類都忙于種地、建房子，吃飽、住好是他們最大的愿望，而瑪雅人卻在研究這些復(fù)雜的天文學(xué)、數(shù)學(xué)。無(wú)論他們研究的結(jié)論如何，預(yù)言是真是假，我們都應(yīng)該拍手叫好，我們中學(xué)生也應(yīng)該懷著這種探索的精神去學(xué)習(xí)?，斞湃艘彩且靶U的。他們對(duì)于祭祀已經(jīng)達(dá)到了一種瘋狂的程度。為了取悅雨神，有些小孩則在被獻(xiàn)給眾神之前按照儀式被剝皮或肢解，這是多么殘忍的一件事，那些孩子的父母怎么這么狠心？我并不反對(duì)祭祀，因?yàn)樗麄兺耆梢杂蒙?、水果?lái)作為祭品，但是他們?yōu)槭裁雌萌?？多少無(wú)辜的生命就這么沒(méi)有了，如果這種事放在今天的法制社會(huì)，一定會(huì)遭到許多人嚴(yán)厲的斥責(zé)和法律的嚴(yán)懲?，斞湃说囊靶U和他們的智慧成正比，但畢竟那時(shí)的他們還是處于一種原始的狀態(tài)，所有的一切都只能祈求于天。任何文明都有它的正反兩面性。
《瑪雅文明之祭》這本書讓我跡全面了解了這神秘的瑪雅文明。我了解了瑪雅，明白了我們的祖先曾經(jīng)有多少燦爛的文化，有連我們現(xiàn)代人都無(wú)法超越的智慧，更懂得了我們要學(xué)習(xí)祖先優(yōu)秀的一面，對(duì)于任何事都要有不懈探索的精神；學(xué)習(xí)考古學(xué)家，從蛛絲馬中發(fā)現(xiàn)線索，作出大膽假設(shè)。也許，這些猜想沒(méi)有一個(gè)正確，但只要我們勇于探索，勇于發(fā)現(xiàn)，就一定能揭開(kāi)瑪雅文明的神秘面紗！
瑪雅歷險(xiǎn)記讀后感篇十九
當(dāng)我打開(kāi)這本書，就像來(lái)到了5前神秘輝煌的瑪雅世界。
廣受關(guān)注的瑪雅文明，堪稱是文明史上的一朵奇葩，它因印第安瑪雅人，而瑪雅文明就是他們?cè)谝粋€(gè)完全獨(dú)立的空間里所創(chuàng)造的偉大文明。
可以和埃及金字塔相媲美的宗教建筑、和現(xiàn)代精密計(jì)算的日歷相差無(wú)幾的歷法、在石器時(shí)期就已出現(xiàn)的象形文字、精美絕倫的雕刻藝術(shù)、仍然是未解之謎的隧道和符號(hào)都緊緊吸引了我的目光。
而就是這樣一個(gè)龐大的國(guó)度，他們迅速地崛起與衰亡都像一個(gè)謎一樣讓人百思不得其解。在一夜之間，瑪雅文明就在這個(gè)熱帶叢林里消失了，消失的無(wú)影無(wú)蹤，給我們留下了無(wú)限的遺憾和謎團(tuán)?？茖W(xué)家們解釋說(shuō)，因?yàn)閲?guó)家內(nèi)部不團(tuán)結(jié)，導(dǎo)致了混亂的內(nèi)戰(zhàn)，從而大部分居民遷移，留下了破敗的建筑，任憑它們被熱帶樹木肆無(wú)忌憚地霸占。
如果沒(méi)有爆發(fā)內(nèi)戰(zhàn)，那么現(xiàn)在的瑪雅會(huì)是什么樣子的呢？可是，歷史是不容許修改的，這樣一個(gè)高度發(fā)達(dá)的國(guó)度就這樣消失在了熱帶雨林中。
我們?cè)诟袊@瑪雅的高度文明時(shí)，也應(yīng)該聯(lián)系我們的生活。平時(shí)的生活和學(xué)習(xí)中，很多人都會(huì)因?yàn)橐稽c(diǎn)點(diǎn)雞毛蒜皮的小事而大吵大鬧甚至不惜大打出手。如果一直這樣下去很可能會(huì)導(dǎo)致一個(gè)團(tuán)體的重心偏離甚至各自走上歧途。
一本書，讓我懂得許多?，斞乓呀?jīng)消失，從中吸取的教訓(xùn)會(huì)讓我永遠(yuǎn)銘記。
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