讀后感是通過文字表達自己對于所讀內(nèi)容的喜怒哀樂和思考。寫讀后感時要注意整體框架的清晰和邏輯的嚴密。以下是小編為大家收集的讀后感范文，僅供參考，大家一起來看看吧。讀后感的內(nèi)容包括對作品的整體評價、自己在閱讀過程中的感受和思考，以及對作品中涉及的主題和問題的深入分析，通過讀后感可以更好地與作者進行一種心靈的對話，同時也可以讓我們更深刻地理解和體驗到作品所傳遞的內(nèi)涵與情感。以上是關(guān)于讀后感的一些基本介紹和寫作要點，希望對大家在寫讀后感時有所幫助。
瑪雅歷險記讀后感篇一
達尼爾·笛福在他的不朽著作《魯濱遜漂流記》中，塑造了一個勇敢，堅強的偉大人物，他喚起了青少年讀者的好奇心，成為了青少年朋友心中的榜樣。
而在《孤島歷險記》這本書中，也存在著許多令人欽佩的小“魯濱遜”故事里的主人公的經(jīng)歷真是讓我佩服得五體投地。
這本書主要講了一群8—14歲的學(xué)生乘船外出游玩，不料纜繩被松開了，不幸被刮到一個小島上，他們無比的勇敢，毅力和智慧，戰(zhàn)勝了一切困難，在島上整整生活了兩年，最后終于回到了祖國和親人的懷抱的故事。
當(dāng)我剛開始看這本書的時候，我沒有一分一秒不為這群孩子擔(dān)憂，可當(dāng)我看完這本書后，我又不得不被他們這種百折不撓的堅強意志和克服困難的勇敢精神所震撼，他們中間沒有一個大人，年齡最大的也只有14歲，可他們卻能和大人媲美，真不愧是新一代的“魯濱遜”呀！
比起自己，可真讓我羞愧到了極點。平時，我連一點點的困難都克服不了，遇到了大熱天，我就待在空調(diào)房里不動；遇到難題，就急著請教別人......根本就一點苦也吃不起。要是換成我漂在無邊無際的大海上，我想我早就葬身海底了，哪兒還會有機會再回到祖國和親人的懷抱?。?/p>
他們的這種精神深深地鼓勵著我勇往直前，我相信自己以后遇到困難會積極面對，努力去克服，他們能夠做到，我相信我也一定能夠做到。我希望大家和我一樣，發(fā)揮出堅強的毅力和勇氣，做一位真正的當(dāng)代“魯濱遜”，也來讀一讀這本書，從中汲取力量，做一個遇到困難，絕不向困難低頭的人。
瑪雅歷險記讀后感篇二
人們都說：“動物是人類的朋友，要保護好他們?！?/p>
然而，隨著時代的發(fā)展，人們不斷的開墾森林，建造房屋，讓地球傷痕累累，動物們失去了原來美好的生活，被迫離開了森林。
暑假里，我讀了一本叫動物歷險記的書，作者是英國的柯林·丹，在法辛林里遭遇了一場大旱，法辛林里的樹木快要砍光了，也快要被人類給毀了。狐貍和大灌一起召集大家開會，突然，失蹤一年的蛤蟆回來了，大罐告訴蛤蟆說：“蛤蟆，你的家已經(jīng)被人類給毀了?！?/p>
蛤蟆說：“人類怎么能這樣呢?！?/p>
蛤蟆又說：“有了，有了，我在回來的路上，發(fā)現(xiàn)了一個叫白鹿森林的自然保護區(qū)，野生動物可以在那里生存，沒有人會傷害我們。”
于是，他們在護理隊長的保護下出發(fā)了，但是，還是有動物犧牲了，他們遇到了很多危險，危險有大火、傾盆大雨、被湯姆·葛里格斯的狗們包圍了、狐貍過河遇險、兩只刺猬在高速公路上被車壓死、兩只雉雞被槍打死、幾只野鼠被屠夫鳥吃掉。
從中我明白了地球不但是我們的家園，也是動物們的家園，我們不能為了自己而破壞了他們的生存環(huán)境。讓我們一起保護環(huán)境，給他們美好的環(huán)境，讓他們更好的生存下去。
瑪雅歷險記讀后感篇三
作為韓國的代表前往俄羅斯加加林航天中心的瑪魯與秀智，與精英駕駛員出身的俄羅斯少年航天員候選人沙沙一起，為了適應(yīng)太空中的極限生存條件，而接受高強度的訓(xùn)練課程。
夢想成為世界首位少年航天員的瑪魯、秀智和沙沙，通過出色的團隊協(xié)作圓滿地完成了在惡劣天氣下的海上生存訓(xùn)練，接受了重力加速度訓(xùn)練、模擬訓(xùn)練、太空行走訓(xùn)練等。
隨著最終選拔的來臨，瑪魯成為了最后的戰(zhàn)勝者，他將在浩瀚的太空開始精彩的冒險！
我覺得在本書中瑪魯，沙沙和秀智都各有各的生存優(yōu)勢：瑪魯?shù)纳鎯?yōu)勢是過人的膽略與卓越的環(huán)境應(yīng)付能力；沙沙的生存優(yōu)勢是具有溫和的親和力及暢通的交流、有穩(wěn)定的任務(wù)執(zhí)行能力；秀智的生存優(yōu)勢是優(yōu)異的學(xué)習(xí)成績及沉著冷靜。
讀完了以后，我知道了我要學(xué)習(xí)瑪魯?shù)某林⒄J真、冷靜、細心、膽大、創(chuàng)新能力、適應(yīng)力強的這種認真態(tài)度，改掉自己粗心的惡習(xí)。同時我也懂得了，不管以后在生活中，在學(xué)習(xí)中碰到什么困難，都要憑著自己的智慧，去戰(zhàn)勝他。
瑪雅歷險記讀后感篇四
在我們學(xué)校的第4屆讀書節(jié)中，我選擇了這本《海豹歷險記》。這本書的作者是法國著名作家—黎達·迪爾迪科娃。她在寫這本書時，曾仔細、透徹地觀察過她即將寫的事物，并且參考過許多有關(guān)著作來證明和豐富自己的知識。
我看完這本書的第一反應(yīng)是：爽!好看，再來一遍!因為這本書好看極了!并且，我們能夠容易理解故事要轉(zhuǎn)達給我們的意思。就是遇到難以理解的地方，故事后面一般都有注釋。
這本書不但簡單易懂，而且故事也十分精彩，要告訴我們的道理更是淺顯易懂。暫且說第一篇故事吧!
這篇故事講述的是這樣一件事：一群海豹在北冰洋過著快活﹑壯麗的日子!可后來，鯊魚的追殺﹑白能的襲擊﹑獵人的獵殺﹑箭魚的兇殘殺害，讓他們家破人亡，苦不堪言。也使他們做出一個決定：轉(zhuǎn)移到一個安全的地方居祝他們經(jīng)歷了艱險，克服了種種障礙，終于到達了一片樂土……這則故事給了我一個啟示：生活中，做各種事情都會有一定的難度，要想方設(shè)法克服這些困難，堅持不懈，你一定會成功的!
在這些故事中的“人物”里，我最喜歡小海豹史卡夫，因為他聰明伶俐，臨危不懼有時海豹家族中的下一代首領(lǐng)!
“書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦做舟。”我愿在書山中奔路，像一匹野馬;我愿在學(xué)習(xí)的海洋中遨游，變?yōu)橐恢挥蔚米羁斓男■L魚!
嗯!沒錯，游遍天下書為伴。
瑪雅歷險記讀后感篇五
我利用寒假把借閱來的《狼孩》看完了，我記得這本書和我看過的《狼圖騰》的紀實差不多，作者都是站在欣賞狼的角度來寫的。
雖然我從未見過狼，但是它在我心目中是一種非?？膳碌膭游?，認為它不但會吃人，還狡詐、殘忍。
但看過《狼孩》，《狼圖騰》后，狼在我心中的位置來了一個360°大轉(zhuǎn)彎，我看到了它們的團結(jié)、勇敢、聰明、甚至細膩多情，《狼孩》是因為人的自私把孩子丟到大森林里了，但狼撿到后不僅沒有吃，反而還把他養(yǎng)大了成人了，可是貪婪的人類要狼族消失。
《狼圖騰》講了在人的貪婪、自私下把狼的地盤侵占了，狼在生存環(huán)境的逼迫下，不得不迫不得已的去傷害人類，接著人類又要“打狼”，直到把狼群打到只剩下一半的時候才住手，作者在養(yǎng)了一只小狼貼身觀察的時候，發(fā)現(xiàn)狼向往自由，它們的心是純潔的，向往自由的，知道蒙古族為什么崇拜狼圖騰嗎？因為狼向往自由，使得戰(zhàn)無不勝，草原的兔子通過狼的消滅，草才能長得旺盛起來，是狼制止了兔子的繁殖，為了集體的勝利，狼的精神更讓人欽佩有嘉。
當(dāng)發(fā)現(xiàn)獵人時，為了保護大批的狼群，會有兩只狼做誘餌吧獵人引開，以犧牲自己來保全集體；還有喪子的母狼，可以有自殺式的攻擊方式重重的懸掛在馬的側(cè)腹做最后是殊死拼殺。這種不計較個人利益，把生死之度外的高度集體主義精神真是可敬可佩。所以蒙古人才處處都有“狼性”。
這兩本書里都說過同一個問題，我們已經(jīng)模糊了人與狼的界限，現(xiàn)在人不是人，狼也不是我們所認識的狼，有的人說人比狼更狡詐且殘忍，而狼反而比人更有情有意。再看看現(xiàn)實，作者哪里說假，一切真真實實地印證著這句話。
從我做起，對這個世界多奉獻一點吧，為我們后世的子孫留下美好的家園。
瑪雅歷險記讀后感篇六
讀書給人帶來快樂，因為書中有個神奇的世界。我發(fā)現(xiàn)了一本非常好看的書——《狼孩歷險記》，我建議大家也來看一看這本書，相信讀了也會獲益匪淺的。
書中的主要人物是毛克利，他經(jīng)歷了很多事。他本是人類的孩子，被叢林中的狼族收留，長大后趕走叢林禍害大紅狗，殺死叢林惡霸瘸虎邪漢……因為他做了這么多對大家有利的事兒，成為了叢林中的守護者，受到大家的尊崇。
毛克利非常有智慧。被猴子劫走時四肢不能動，就用棕熊伯魯教他的鳥的語言，向飛鳶智兒求救，給黑豹巴希拉和棕熊波魯傳遞消息，讓他們來救自己。我不禁想到了在我的生活中也遇到過困難，有一次我沒有帶錢，回不了家。然后我去一家商店借了一元錢，回家媽媽把錢轉(zhuǎn)給了老板，現(xiàn)在想想，當(dāng)時我還是挺聰明的呢。讀了這本書后我更加懂得，遇到困難要善于想辦法解決，千萬不能坐以待斃。
書里面有一個大反派——瘸虎邪漢。邪漢恃強凌弱，看毛克利弱小就老想吃掉毛克利，可是看大象哈蒂巨大無敵，就它灰溜溜的，真是欺軟怕硬。我們班就有一個這樣的人，天天欺負一些弱小的同學(xué)，他這樣的做法讓我很痛恨，我絕對不會成為他那樣的人。
這本書里還有很多精彩的人物呢。大象哈蒂聰明又忠厚；黑豹巴希拉很威武，對待毛克利像自己的孩子一般；巴爾道虛偽自私，想要搶毛克利用自己的力量獲取的虎皮……他們都為書本增加了很多的光彩，讓故事更加有吸引人。
這本書真的很好看，不信的話你也來看一看吧！
瑪雅歷險記讀后感篇七
樊發(fā)稼爺爺寫的《阿挑歷險記》這本書里有許多關(guān)于小動物的故事，他寫這本書的目的是讓小朋友們明白：動物、大自然和生命是多么的重要。
我喜歡這本書中的《小猴比比請大夫》這篇故事。第一，用了許多好詞好句；第二，故事情節(jié)生動有趣，大人小孩都喜歡；第四，這篇故事又似勵志故事，又似童話故事，又似寓言，三合一，我很欣賞。
故事主要講了：從前，有個山羊公公愛看書，也愛給小動物們講許多奇奇怪怪的故事。有一天，小猴比比聽說山羊公公生病了，連忙猴急猴急的跑到猩猩大夫那兒去。一路上，他的胳膊被荊棘劃破了，他無動于束，繼續(xù)趕路；路邊長滿了比比最愛吃的紅果子，他哪有心思采來吃?。∽詈?，他到了猩猩大夫家，他卻不在。他去熊大夫家，也沒熊。后來比比只好背了一大筐山羊公公最愛吃的嫩青草回去送給他。結(jié)果回去一看，山羊公公不好好的坐在那兒給大伙兒講故事嗎！
熊大夫和猩猩大夫也笑瞇瞇的坐在那兒聽故事哩！比比一問小鹿玲玲才知道，原來是故事里面的山羊公公生病了呀！然后，玲玲把兩位大夫請過來聽故事了。
所以我們遇到事情要三思而后行。
但是比比也有我們值得學(xué)習(xí)的地方：為了別人的事情，不顧自身；和如此關(guān)心身邊的人。有這樣的精神已經(jīng)很難得了。
我要向比比學(xué)習(xí)，積極的幫助有需要的人，為超越自我邁進一步。故事中，雖然比比的胳膊被荊棘劃破了，但他沒有泄氣，正如牛頓說的：“跌倒了，爬起來”這就是成功。
瑪雅歷險記讀后感篇八
1839年，探險家史蒂芬斯率隊在中美洲熱帶雨林中發(fā)現(xiàn)古瑪雅人的遺跡：壯麗的金字塔、富有的宮殿和用古怪的.象形文字刻在石板上的高度精確的歷法?？脊艑W(xué)界對瑪雅文明湮滅之謎，提出了許多假設(shè)，諸如外族入侵，疾病，氣候變化……各執(zhí)已見，給瑪雅文明涂上了濃厚神秘的色彩。
瑪雅歷險記讀后感篇九
奶奶家有一只小狗叫蔥頭。他兩歲多了，和我非常熟悉，每次一見到我就撲到我身上來，像是想要我抱抱它。
蔥頭的頭是什么形狀的呢？不用說，你們也可能知道，當(dāng)然是蔥頭形狀啦！要不然怎么會叫蔥頭！有一次，蔥頭躲在廚房里睡覺。正好奶奶叫我剝幾個蔥給他，我在籮筐中發(fā)現(xiàn)一個好大的“蔥頭”，剛抓起來就聽到“汪汪”的叫聲。原來，我把蔥頭的腦袋給抓起來了！
蔥頭身上的毛棕色居多，有一些是淡黃色的。小蔥頭剛生下來時，身上的毛是黑色的，長大后就成了棕色。
蔥頭的眼睛圓溜溜的，就像兩顆玻璃珠。特別是晚上有光對著它的眼睛時，就會閃閃發(fā)亮。
蔥頭的嘴巴有點大，一口就能吃掉一只大老鼠。每次我給他吃東西時，一進它的嘴就看不到東西了，像個填不滿的無底洞。
蔥頭的四肢特別強壯有力，跑得特別快。有一次，它發(fā)現(xiàn)了一只兔子，便飛快地跑過去，才幾步就把兔子抓住了。
“汪汪?。 笔[頭又在大叫了！原來，是我大姑婆來了。蔥頭一見到陌生人就大叫，發(fā)揮他看家的本領(lǐng)。但是，今年春節(jié)我三爸從成都回來，蔥頭卻像是見了老朋友似的，搖頭擺尾，跳上跳下高興得很，還直添弟弟的小手，可樂壞了我弟弟。
這就是我家的淘氣包—蔥頭。既使它犯了錯誤，你也舍不得打它一下。因為它是那么生氣勃勃，那么乖巧可愛。我愛蔥頭！
瑪雅歷險記讀后感篇十
公元前400年左右建立早期奴隸制國家，公元3～9世紀為繁盛期，15世紀衰落，最后為西班牙殖民者摧毀，此后長期湮沒在熱帶叢林中。
1、瑪雅文明屬于石器文明，瑪雅人沒有發(fā)明使用青銅器，更不用說鐵器。
2、掌握高度的建造技術(shù)，瑪雅人不會使用銅鐵，也不會使用輪車，輪子的概念雖然在陶器以及一種小玩具等文物中出現(xiàn)，但是在現(xiàn)實生活中沒有實用化。但是卻創(chuàng)造了高度的城市文明。
3、農(nóng)業(yè)以玉米為主食，所以又稱為“玉米文明”，沒有牛馬豬羊，沒有出現(xiàn)畜牧業(yè)的痕跡，農(nóng)民采用一種極原始的米爾帕耕作法。
4、數(shù)學(xué)采用二十進制，發(fā)現(xiàn)并使用了“零”的概念(另一說則是由奧爾梅克人傳授)，掌握高度的數(shù)學(xué)和天文歷法知識。
5、使用獨特的象形文字：瑪雅文字。
瑪雅人篤信宗教，文化生活均富于宗教色彩。他們崇拜太陽神、雨神、五谷神、死神、戰(zhàn)神、風(fēng)神、玉米神等神。太陽神居于諸神之上，被尊為上帝的化身。另外，行祖先崇拜，相信靈魂不滅。瑪雅國家兼管宗教事務(wù)。首都即為宗教中心?，斞盼拿鞯脑缙陔A段圍繞祭祀中心形成居民點，古典期形成城邦式國家，各城邦均有自己的王朝。社會的統(tǒng)治階級是祭司和貴族，國王世襲，掌管宗教禮儀，規(guī)定農(nóng)事日期。公社的下層成員為普通的農(nóng)業(yè)勞動者和各業(yè)工匠。社會最下層是奴隸，一般來自戰(zhàn)俘、罪犯和負債者，可以自由買賣?，斞胖T邦在社會發(fā)展上與古代世界的初級奴隸制國家相近，但具體情況尚無詳細資料說明。
瑪雅社會曾相當(dāng)繁榮。農(nóng)民墾植畦田、梯田和沼澤水田，生產(chǎn)的糧食能供養(yǎng)激增的人口。工匠以燧、石、骨角、貝殼制作藝術(shù)品，制作棉織品，雕刻石碑銘文，繪制陶器和壁畫。商品交易盛行。但自公元7世紀中期開始，瑪雅社會衰落了。隨著政治聯(lián)姻情況的增多，除長子外的其他王室兄弟受到排擠。一些王子離開家園去尋找新的城市，其余的人則留下來爭奪繼承權(quán)。這種“窩里斗”由原來為祭祀而戰(zhàn)變成了爭奪珠寶、奢侈品、王權(quán)、美女......戰(zhàn)爭永無休止，生靈涂炭，貿(mào)易中斷，城毀鄉(xiāng)滅，最后只有10%的人幸存下來。
公元761年，杜斯-彼拉斯城的王宮覆滅可視為瑪雅社會衰落的一個起點。杜斯-彼拉斯是方園1500英里內(nèi)的中心城邦。它遭到從鄰近托瑪瑞弟托城來的敵人的攻擊。一個裝有13個8歲至55歲的男人的頭顱的洞證明該城被攻占時遭到了斬草除根的大屠殺。8天后(這些精確的細節(jié)被記錄在石頭刻板上)，勝利者舉行了“終結(jié)典禮”，砸爛了王座、神廟和刻板。一些貴族逃到附近的阿瓜迪卡城_這是一個巨大裂縫環(huán)繞的天然要塞。他們在那里茍延殘喘了40年，最后還是遭到了敵人的攻占并陷落。公元800年，阿瓜迪卡已是一座鬼城。公元8以后，瑪雅人舍棄了這片千年間建立了無數(shù)城市的佩藤雨林，再也沒有返回這片文明的發(fā)源地?，斞盼拿鞯臍缫殉蔀闅v史，但它提供的警示，值得人類永遠記取。
瑪雅歷險記讀后感篇十一
今天，我看了意大利作家賈里?羅大里寫的長篇小說《洋蔥頭歷險記》。這本書寫得十分有趣，也很有教育意義。
這篇童話主要講了：洋蔥頭的爸爸老洋蔥頭因為無意中得罪了檸檬王，被關(guān)進了監(jiān)獄。洋蔥頭探監(jiān)時，爸爸告訴他檸檬王的種種劣跡，并說監(jiān)獄里關(guān)的都是正直的人，壞人卻在檸檬王的宮廷里養(yǎng)著。于是，洋蔥頭就團結(jié)葡萄師傅、南瓜大爺、小紅蘿卜、小櫻桃等被壓迫的朋友一起反抗檸檬王、櫻桃伯爵、番茄騎士的暴力統(tǒng)治。雖然歷盡了磨難，但是終于取得了勝利。
瑪雅歷險記讀后感篇十二
對于新世紀的人們來說，20xx年，“瑪雅”這個詞，耳熟能詳。因為提起瑪雅，便隨即轉(zhuǎn)言到了瑪雅預(yù)言。
瑪雅人曾做了五大預(yù)言，最后一個便預(yù)言了20xx年12月21日的黑夜降臨以后，12月22日的黎明永遠不會到來。據(jù)瑪雅時代僅存的幾本抄本中記載：我們正處于第四個“太陽紀”，而20xx年左右將是“第五太陽紀”的開始；并且，在每一紀結(jié)束時，都會在我們生存的家園上演一出驚心動魄的毀滅悲劇。這一預(yù)言所蘊含的巨大商機，催生了《20xx》等著名災(zāi)難片。有了這樣的商業(yè)效應(yīng)，民眾在聯(lián)想起世界末日的預(yù)言時，第一畫面便是巨大板塊的碎裂沉沒。到處是毀滅和恐慌以及無處可逃。
瑪雅文化是世界文明史的奇葩，由于過于超前當(dāng)時其余國家的文化，曾被稱為是“魔鬼干的活兒”。他們超前的城市經(jīng)濟，巍峨的金字塔壇廟，富麗堂皇的壁畫，首屈一指的天文歷法和數(shù)學(xué)運算，甚至出現(xiàn)了飛機模型和疑似宇航飛行器的圖稿，如此種種?，斞盼幕粌H超越了當(dāng)時，有些更是連現(xiàn)代科學(xué)都不能企及的存在。如此發(fā)達的文明古族的預(yù)言，為何不值得相信？而且似乎為了附和這個末日預(yù)言，許多所謂的“預(yù)言者”都將自己對地球和人類的預(yù)言于20xx扯上關(guān)系。從外星球移民到太陽耀斑的猛烈爆發(fā)或者沉沒于寂寂大海，而且發(fā)布這些消息的都還是所謂的科學(xué)研究者。正是他們的推波助瀾，使得信者更信，不信者轉(zhuǎn)疑——瑪雅預(yù)言似乎在所難免。
相信還是棄如草芥。人心里的抉擇到底是基于什么？有人出于對瑪雅輝煌文明的信任，而相信預(yù)言；有人出于對某些現(xiàn)代科學(xué)研究者們的信任，而相信預(yù)言。盡管美國航空航天局一度辟謠，瑪雅長老也曾表明：這個終結(jié)并非另一個世界末日，而是暗示全人類在精神和意識方面的覺醒和飛躍。依然有眾多人，深深迷信著這末日即將來臨的預(yù)言。這就像戰(zhàn)爭的目的在戰(zhàn)爭中逐漸被淡忘，只剩下無休止的爭斗和殺戮；這就像網(wǎng)絡(luò)上盛行的辯論戰(zhàn)，辯論對錯的初衷被淡忘，只剩下鋪天蓋地的輿論風(fēng)波。
然而依我看——不是風(fēng)動，不是幡動，仁者心動。
人心不穩(wěn)定，在當(dāng)下充滿不確定的時代，恐懼和好奇更大有市場。人心的抉擇是基于對這種空蕩的不踏實感的不信任。預(yù)言不過是一種寄托這種飄渺感覺的載體?？茖W(xué)不是絕對的，它沒有究竟對錯。它只是一種工具，一種方式。我們追求科學(xué)，是力圖尋出事物的真諦，創(chuàng)造更美好的生活。然而，我們更需要一種的辯證的科學(xué)態(tài)度。在面對未知時，理性地對待，辯證地看待。不盲從，不慌亂?？茖W(xué)在人心的審視面前，也是必須要頓一頓腳步的。
瑪雅預(yù)言的日子愈發(fā)靠近，相信亦或棄如草芥都不再重要。平靜地過日子，與現(xiàn)實相悖的所謂預(yù)言終究會不攻自破。我們要做的，是穩(wěn)穩(wěn)地拿好科學(xué)這一把利器，利用它造福地球和萬千生物。但必得小心謹慎，切莫將矛頭反了向，揀了芝麻丟了西瓜，因小失大又傷及自身。
科學(xué)也是自在人心的。
瑪雅歷險記讀后感篇十三
書里面是知識的海洋，智慧的結(jié)晶。小小的文字包涵著無盡頭的能量，杜甫說過：“讀書破萬卷，下筆如有神?！焙煤每匆槐緯鴷闹形盏截S富的東西。比如說寫作方法等等，提高寫作能力，書真的是不可少的一樣重要的東西。而我讀的――瑪雅面具的眼淚，正是如此。
看了這本書我最想批評這位科學(xué)家，他為了錢和自己的女兒，去傷害大家，自私自利的不為人民著想，如果是我的話，我寧可不要女兒，要讓整個地球幾百億的人活下去。
雷鋒曾說過一句話：“我們是國家的主人，應(yīng)該處處為國家著想?！北滩ㄒ蝗喝藶榱舜蠹?，參與了這次危險的冒險，他們與這次的事情一點關(guān)系都沒有，可是還是去冒險救大家。這種為國家著想的精神值得我學(xué)習(xí)。
看了這本書，我懂了一個道理：做人不能以以自己為中心，要為大家著想，從小事做起，不一定要做大事。不可做一點的壞事正如一句名言：勿以善小而為之，勿以惡小而不為。
瑪雅歷險記讀后感篇十四
當(dāng)人們提到2012是世界末日時，我聯(lián)想到的第一個詞就是“瑪雅”?，斞牛烤褪悄莻€曾經(jīng)輝煌一時卻又突然消失的文明？是的，瑪雅宛如一個蒙著面紗的少女，許多人為它著迷。起初，我只對它略知一二，但幸運的是，一本《瑪雅文明之祭》帶著我走進了這已消失的文明。
瑪雅人是神秘的。眾所周知，世界四大文明都發(fā)源于大河流域，而瑪雅文明卻誕生于中美洲的熱帶雨林。他們來得突然，走得也突然。有人猜測，他們來自于已消失的亞特蘭蒂斯。我第一次看到時感到十分奇怪。據(jù)說在很久以前，在大西洋上有一片很大的陸地，那兒就是亞特蘭蒂斯。他們的文明十分先進，后來在一場大地震和洪水之后，它便頃刻間沉入了海底。有一部分人通過海底長廊逃到了現(xiàn)在的尤卡坦半島，并帶來了他們先進的文明。也就是說瑪雅文明是亞特蘭蒂斯文明的延續(xù)。如果這是真的，那百慕大三角會不會和這消失的大西國有關(guān)？當(dāng)然，這只是我的一個猜測，許多考古學(xué)家對瑪雅人的來歷做出了各種不同的猜測，但都沒有什么確切的證據(jù)，這個地區(qū)曾經(jīng)一度與歐亞非大陸隔離，就更增添了它的神秘感，更激發(fā)了許多人去探索。
瑪雅人是智慧的。在當(dāng)時科學(xué)技術(shù)落后的情況下，他們竟然能很準確地算出了地球和金星歷年。他們擁有卓越的數(shù)學(xué)才能和天文學(xué)知識，而且這些成果出現(xiàn)于公元前3000年以前，當(dāng)時的中國剛剛結(jié)束落后的原始狀態(tài)。也許，瑪雅人在這方面有超于常人的天賦。他們對太陽非常崇拜，自稱是太陽神的子民，這可能是他們?yōu)槭裁丛谔煳膶W(xué)中如此精通，為什么預(yù)言第五個太陽紀了。當(dāng)時的瑪雅人在數(shù)學(xué)研究方面也頗有一套。在數(shù)學(xué)體系、歷法和全部技術(shù)計算中都用了二十進制。我想，在當(dāng)時那個年代，可能人類都忙于種地、建房子，吃飽、住好是他們最大的愿望，而瑪雅人卻在研究這些復(fù)雜的天文學(xué)、數(shù)學(xué)。無論他們研究的結(jié)論如何，預(yù)言是真是假，我們都應(yīng)該拍手叫好，我們中學(xué)生也應(yīng)該懷著這種探索的精神去學(xué)習(xí)。
瑪雅人也是野蠻的。他們對于祭祀已經(jīng)達到了一種瘋狂的程度。為了取悅雨神，有些小孩則在被獻給眾神之前按照儀式被剝皮或肢解，這是多么殘忍的一件事，那些孩子的父母怎么這么狠心？我并不反對祭祀，因為他們完全可以用牲畜、水果來作為祭品，但是他們?yōu)槭裁雌萌?？多少無辜的生命就這么沒有了，如果這種事放在今天的法制社會，一定會遭到許多人嚴厲的斥責(zé)和法律的嚴懲?，斞湃说囊靶U和他們的智慧成正比，但畢竟那時的他們還是處于一種原始的狀態(tài)，所有的一切都只能祈求于天。
任何文明都有它的正反兩面性。《瑪雅文明之祭》這本書讓我全面了解了這神秘的瑪雅文明。我了解了瑪雅，明白了我們的祖先曾經(jīng)有多少燦爛的文化，有連我們現(xiàn)代人都無法超越的智慧，更懂得了我們要學(xué)習(xí)祖先優(yōu)秀的一面，對于任何事都要有不懈探索的精神；學(xué)習(xí)考古學(xué)家，從蛛絲馬跡中發(fā)現(xiàn)線索，作出大膽假設(shè)。也許，這些猜想沒有一個正確，但只要我們勇于探索，勇于發(fā)現(xiàn)，就一定能揭開瑪雅文明的神秘面紗！
瑪雅歷險記讀后感篇十五
公元前400年左右建立早期奴隸制國家，公元3～9世紀為繁盛期，15世紀衰落，最后為西班牙殖民者摧毀，此后長期湮沒在熱帶叢林中。
1、瑪雅文明屬于石器文明，瑪雅人沒有發(fā)明使用青銅器，更不用說鐵器。
2、掌握高度的建造技術(shù)，瑪雅人不會使用銅鐵，也不會使用輪車，輪子的概念雖然在陶器以及一種小玩具等文物中出現(xiàn)，但是在現(xiàn)實生活中沒有實用化。但是卻創(chuàng)造了高度的城市文明。
3、農(nóng)業(yè)以玉米為主食，所以又稱為“玉米文明”，沒有牛馬豬羊，沒有出現(xiàn)畜牧業(yè)的痕跡，農(nóng)民采用一種極原始的米爾帕耕作法。
4、數(shù)學(xué)采用二十進制，發(fā)現(xiàn)并使用了“零”的概念(另一說則是由奧爾梅克人傳授)，掌握高度的數(shù)學(xué)和天文歷法知識。
5、使用獨特的象形文字：瑪雅文字。
瑪雅人篤信宗教，文化生活均富于宗教色彩。他們崇拜太陽神、雨神、五谷神、死神、戰(zhàn)神、風(fēng)神、玉米神等神。太陽神居于諸神之上，被尊為上帝的'化身。另外，行祖先崇拜，相信靈魂不滅。瑪雅國家兼管宗教事務(wù)。首都即為宗教中心?，斞盼拿鞯脑缙陔A段圍繞祭祀中心形成居民點，古典期形成城邦式國家，各城邦均有自己的王朝。社會的統(tǒng)治階級是祭司和貴族，國王世襲，掌管宗教禮儀，規(guī)定農(nóng)事日期。公社的下層成員為普通的農(nóng)業(yè)勞動者和各業(yè)工匠。社會最下層是奴隸，一般來自戰(zhàn)俘、罪犯和負債者，可以自由買賣。瑪雅諸邦在社會發(fā)展上與古代世界的初級奴隸制國家相近，但具體情況尚無詳細資料說明。
瑪雅社會曾相當(dāng)繁榮。農(nóng)民墾植畦田、梯田和沼澤水田，生產(chǎn)的糧食能供養(yǎng)激增的人口。工匠以燧、石、骨角、貝殼制作藝術(shù)品，制作棉織品，雕刻石碑銘文，繪制陶器和壁畫。商品交易盛行。但自公元7世紀中期開始，瑪雅社會衰落了。隨著政治聯(lián)姻情況的增多，除長子外的其他王室兄弟受到排擠。一些王子離開家園去尋找新的城市，其余的人則留下來爭奪繼承權(quán)。這種“窩里斗”由原來為祭祀而戰(zhàn)變成了爭奪珠寶、奢侈品、王權(quán)、美女......戰(zhàn)爭永無休止，生靈涂炭，貿(mào)易中斷，城毀鄉(xiāng)滅，最后只有10%的人幸存下來。
公元761年，杜斯-彼拉斯城的王宮覆滅可視為瑪雅社會衰落的一個起點。杜斯-彼拉斯是方園1500英里內(nèi)的中心城邦。它遭到從鄰近托瑪瑞弟托城來的敵人的攻擊。一個裝有13個8歲至55歲的男人的頭顱的洞證明該城被攻占時遭到了斬草除根的大屠殺。8天后(這些精確的細節(jié)被記錄在石頭刻板上)，勝利者舉行了“終結(jié)典禮”，砸爛了王座、神廟和刻板。一些貴族逃到附近的阿瓜迪卡城_這是一個巨大裂縫環(huán)繞的天然要塞。他們在那里茍延殘喘了40年，最后還是遭到了敵人的攻占并陷落。公元800年，阿瓜迪卡已是一座鬼城。公元820年以后，瑪雅人舍棄了這片千年間建立了無數(shù)城市的佩藤雨林，再也沒有返回這片文明的發(fā)源地?，斞盼拿鞯臍缫殉蔀闅v史，但它提供的警示，值得人類永遠記取。
瑪雅歷險記讀后感篇十六
我今天讀了《瑪雅文明之祭》，感慨萬千。
我們所知道“瑪雅文明”，是從一部電影“”得來?！?012”講的是2012年是世界末日，人類文明將被毀滅。它的出處，就是瑪雅文明的預(yù)言?，斞盼拿魇且环N非常古老的文明，也是一種非常神秘的文明。按照瑪雅歷法，人類的歷史到公元2012年12月21日就終結(jié)了，所以許多人認為2012年就是世界末日。
瑪雅人建造了許多金字塔，金字塔的主要作用就是“祭天”，也就是祭祀他們的神仙?，斞湃税言S多精力、許多財力都浪費在祭祀上面，根本沒有努力去從事生產(chǎn)和發(fā)明創(chuàng)造。因此，瑪雅人散居在地域龐大的拉丁美洲，居然沒有發(fā)明出車輪！沒有車輪就沒有車，他們的交通只能靠兩條腿！當(dāng)西班牙侵略者登陸拉丁美洲的時候，瑪雅人居然被他們騎的.馬嚇得魂飛魄散，因為他們從沒見過馬！
因此，這樣一個野蠻、落后、迷信的民族，怎么可能精確地計算出幾百年后的世界末日呢？瑪雅人預(yù)測的世界末日肯定是荒謬的，這就是我閱讀《瑪雅文明之祭》，得出的結(jié)論。
（江蘇省無錫市萬科育紅小學(xué)五（3）班）。
瑪雅歷險記讀后感篇十七
出租方(以下簡稱甲方)：身份證號：承租方(以下簡稱乙方)：身份證號：
為保障租賃雙方的合法權(quán)益，根據(jù)《中華人民共和國合同法》及有關(guān)法律、法規(guī)，甲乙雙方在平等自愿的前提下，經(jīng)協(xié)商一致，簽定本合同。
第二條：租賃期限。
從年月日到年月日止，共計個月。第三條：租金。
第五條：本合同簽訂時，乙方向甲方交納押金元。該押金作為保證金。如乙方在租賃期間未發(fā)生損壞房屋設(shè)施，拖欠水、電、暖、物業(yè)費、租金等費用，合同期滿時，甲方一次性退還。如有上述情況發(fā)生，甲方有權(quán)從押金中等額扣除，不足部分乙方另行承擔(dān)。
第六條：雙方權(quán)利及義務(wù)。
a.甲方權(quán)利與義務(wù)。
1、甲方保證上述房產(chǎn)權(quán)屬清楚，沒有糾紛。若發(fā)生與甲方有關(guān)的產(chǎn)權(quán)糾紛或債權(quán)債務(wù)，概由甲方負責(zé)，并承擔(dān)相應(yīng)的法律責(zé)任，因此給乙方造成經(jīng)濟損失的，甲方負責(zé)賠償。
2、甲、乙雙方在簽訂合同時，甲方有權(quán)掌握了解乙方的基本狀況。
b.乙方權(quán)利義務(wù)。
1、因乙方過錯造成房屋損壞的，由乙方負責(zé)修復(fù)或賠償，否則，甲方有權(quán)在乙方交付的押金中扣抵修復(fù)費用，不足部分由乙方補交。
2、乙方如需對房屋進行改建、擴建、裝修或增擴設(shè)備時，應(yīng)征得甲方書面同意后再行處理。
3、乙方在租賃期間不得從事不道德或違法犯罪活動，未經(jīng)甲方同意不得轉(zhuǎn)租、轉(zhuǎn)借。
第七條：續(xù)租的約定房屋租賃期限屆滿，租賃合同終止，乙方需要續(xù)租，須在租期屆滿前30天提出，并經(jīng)由出租人同意，重新簽定續(xù)租合同，乙方在同行條件下有優(yōu)先承租權(quán)。
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瑪雅歷險記讀后感篇十八
當(dāng)人們提到20xx是世界末日時，我聯(lián)想到的第一個詞就是“瑪雅”?，斞?？就是那個曾經(jīng)輝煌一時卻又突然消失的文明？是的，瑪雅宛如一個蒙著面紗的少女，許多人為它著迷。起初，我只對它略知一二，但幸運的是，一本《瑪雅文明之祭》帶著我走進了這已消失的文明。瑪雅人是神秘的。眾所周知，世界四大文明都發(fā)源于大河流域，而瑪雅文明卻誕生于中美洲的熱帶雨林。他們來得突然，走得也突然。有人猜測，他們來自于已消失的亞特蘭蒂斯。我第一次看到時感到十分奇怪。據(jù)說在很久以前，在大西洋上有一片很大的陸地，那兒就是亞特蘭蒂斯。他們的文明十分先進，后來在一場大地震和洪水之后，它便頃刻間沉入了海底。有一部分人通過海底長廊逃到了現(xiàn)在的尤卡坦半島，并帶來了他們先進的文明。也就是說瑪雅文明是亞特蘭蒂斯文明的延續(xù)。如果這是真的，那百慕大三角會不會和這消失的大西國有關(guān)？當(dāng)然，這只是我的一個猜測，許多考古學(xué)家對瑪雅人的來歷做出了各種不同的猜測，但都沒有什么確切的證據(jù)，這個地區(qū)曾經(jīng)一度與歐亞非大陸隔離，就更增添了它的.神秘感，更激發(fā)了許多人去探索。
瑪雅人是智慧的。在當(dāng)時科學(xué)技術(shù)落后的情況下，他們竟然能很準確地算出了地球和金星歷年。他們擁有卓越的數(shù)學(xué)才能和天文學(xué)知識，而且這些成果出現(xiàn)于公元前30以前，當(dāng)時的中國剛剛結(jié)束落后的原始狀態(tài)。也許，瑪雅人在這方面有超于常人的天賦。他們對太陽非常崇拜，自稱是太陽神的子民，這可能是他們?yōu)槭裁丛谔煳膶W(xué)中如此精通，為什么預(yù)言第五個太陽紀了。當(dāng)時的瑪雅人在數(shù)學(xué)研究方面也頗有一套。在數(shù)學(xué)體系、歷法和全部技術(shù)計算中都用了二十進制。我想，在當(dāng)時那個年代，可能人類都忙于種地、建房子，吃飽、住好是他們最大的愿望，而瑪雅人卻在研究這些復(fù)雜的天文學(xué)、數(shù)學(xué)。無論他們研究的結(jié)論如何，預(yù)言是真是假，我們都應(yīng)該拍手叫好，我們中學(xué)生也應(yīng)該懷著這種探索的精神去學(xué)習(xí)。瑪雅人也是野蠻的。他們對于祭祀已經(jīng)達到了一種瘋狂的程度。為了取悅雨神，有些小孩則在被獻給眾神之前按照儀式被剝皮或肢解，這是多么殘忍的一件事，那些孩子的父母怎么這么狠心？我并不反對祭祀，因為他們完全可以用牲畜、水果來作為祭品，但是他們?yōu)槭裁雌萌?？多少無辜的生命就這么沒有了，如果這種事放在今天的法制社會，一定會遭到許多人嚴厲的斥責(zé)和法律的嚴懲?，斞湃说囊靶U和他們的智慧成正比，但畢竟那時的他們還是處于一種原始的狀態(tài)，所有的一切都只能祈求于天。任何文明都有它的正反兩面性。
《瑪雅文明之祭》這本書讓我跡全面了解了這神秘的瑪雅文明。我了解了瑪雅，明白了我們的祖先曾經(jīng)有多少燦爛的文化，有連我們現(xiàn)代人都無法超越的智慧，更懂得了我們要學(xué)習(xí)祖先優(yōu)秀的一面，對于任何事都要有不懈探索的精神；學(xué)習(xí)考古學(xué)家，從蛛絲馬中發(fā)現(xiàn)線索，作出大膽假設(shè)。也許，這些猜想沒有一個正確，但只要我們勇于探索，勇于發(fā)現(xiàn)，就一定能揭開瑪雅文明的神秘面紗！
瑪雅歷險記讀后感篇十九
當(dāng)我打開這本書，就像來到了5前神秘輝煌的瑪雅世界。
廣受關(guān)注的瑪雅文明，堪稱是文明史上的一朵奇葩，它因印第安瑪雅人，而瑪雅文明就是他們在一個完全獨立的空間里所創(chuàng)造的偉大文明。
可以和埃及金字塔相媲美的宗教建筑、和現(xiàn)代精密計算的日歷相差無幾的歷法、在石器時期就已出現(xiàn)的象形文字、精美絕倫的雕刻藝術(shù)、仍然是未解之謎的隧道和符號都緊緊吸引了我的目光。
而就是這樣一個龐大的國度，他們迅速地崛起與衰亡都像一個謎一樣讓人百思不得其解。在一夜之間，瑪雅文明就在這個熱帶叢林里消失了，消失的無影無蹤，給我們留下了無限的遺憾和謎團?？茖W(xué)家們解釋說，因為國家內(nèi)部不團結(jié)，導(dǎo)致了混亂的內(nèi)戰(zhàn)，從而大部分居民遷移，留下了破敗的建筑，任憑它們被熱帶樹木肆無忌憚地霸占。
如果沒有爆發(fā)內(nèi)戰(zhàn)，那么現(xiàn)在的瑪雅會是什么樣子的呢？可是，歷史是不容許修改的，這樣一個高度發(fā)達的國度就這樣消失在了熱帶雨林中。
我們在感嘆瑪雅的高度文明時，也應(yīng)該聯(lián)系我們的生活。平時的生活和學(xué)習(xí)中，很多人都會因為一點點雞毛蒜皮的小事而大吵大鬧甚至不惜大打出手。如果一直這樣下去很可能會導(dǎo)致一個團體的重心偏離甚至各自走上歧途。
一本書，讓我懂得許多。瑪雅已經(jīng)消失，從中吸取的教訓(xùn)會讓我永遠銘記。
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