總結(jié)是一種對過去一段時間內(nèi)的經(jīng)歷、成果等進行回顧和歸納的方式。在總結(jié)中，我們可以適當(dāng)?shù)丶尤胍恍┌咐驅(qū)嵗?，使總結(jié)更具說服力和可行性?？偨Y(jié)是在一段時間內(nèi)對學(xué)習(xí)和工作生活等表現(xiàn)加以總結(jié)和概括的一種書面材料，它可以促使我們思考，我想我們需要寫一份總結(jié)了吧。寫一篇完美的總結(jié)需要我們挖掘過去的經(jīng)驗和教訓(xùn)，從而改進自己。以下是小編為大家準(zhǔn)備的總結(jié)范文，希望能夠給大家寫總結(jié)提供一些啟發(fā)和思路。
讀書體會及實踐運用篇一
閱讀是一種心靈與思想的碰撞，是一種對知識的探索和傳承。在我多年的讀書實踐中，我不僅收獲了知識的滋養(yǎng)，更領(lǐng)悟到了一些關(guān)于人生和世界的真理。下面我將從閱讀的意義、讀書的方法、閱讀中的體驗、閱讀的收獲以及我對未來的展望這五個方面，來談?wù)勎业淖x書實踐心得體會。
閱讀與人生息息相關(guān)，它給我們帶來了無盡的思考和啟示。閱讀可以拓寬眼界，增加人的見識。通過閱讀，我們可以了解到歷史文化、人類生活的方方面面。閱讀可以洞察社會現(xiàn)象，把握世界發(fā)展的脈搏。閱讀還可以培養(yǎng)人的思辨能力，提升人的修養(yǎng)。通過讀書，我更加明白了人生的意義和價值，也懂得了如何去面對人生的挫折和困境。因此，閱讀不僅為我們帶來樂趣和享受，更給我們的人生增添了光彩和深度。
閱讀方法的選擇和運用是進行有意義閱讀的重要前提。我在讀書實踐中嘗試了不同的方法，發(fā)現(xiàn)了適合自己的閱讀方式。首先，我喜歡定期制定閱讀計劃，合理安排自己的閱讀時間，盡量克服拖延的習(xí)慣，并把閱讀當(dāng)作一種必不可少的習(xí)慣來養(yǎng)成。其次，我注重選擇適合自己的閱讀內(nèi)容，充分考慮自己的興趣和需求。然后，我在閱讀中注重思考，運用讀書筆記和摘要的方式，加深對書中內(nèi)容的理解和記憶。最后，我喜歡與他人分享讀書的心得，通過討論和交流，不僅能夠幫助我更好地理解書中的觀點，還為我提供了不同的思維角度和觀點的碰撞。
閱讀是一種全新的體驗，它讓我感受到了思想的流動和情感的共鳴。在閱讀的過程中，我仿佛置身于文學(xué)的海洋，品味著文字的韻律和情感的涌動。在與書中人物相伴的歲月里，我體驗到了悲歡離合、追求與奮斗的感覺。我在書中遇到了無數(shù)的朋友，通過他們的故事和經(jīng)歷，我看到了人性的善良和復(fù)雜，也看到了人生的積極和消極。閱讀帶給我快樂，也帶給我思考和反思，讓我更加理解了自己和世界。
閱讀不僅帶給我精神的滿足，也給我?guī)砹藢崒嵲谠诘氖斋@。我通過閱讀不斷豐富了自己的知識庫，擴展了自己的見識和思維的廣度。有時候，一本書可以給我提供解決問題的思路和方法，有時候，一段文字可以給我?guī)硇撵`的撫慰和安慰。閱讀讓我變得更加自信，懂得了如何與他人交流和溝通。閱讀還幫助我學(xué)會了堅持和耐心，面對生活中的種種挑戰(zhàn)，我不再輕易放棄，而是選擇勇敢面對和努力前行。
展望未來，閱讀將成為我生活中不可或缺的一部分。我將繼續(xù)保持閱讀的習(xí)慣，不僅讀好書，還要讀萬卷書。我將選擇更多的經(jīng)典著作，不斷提升自己的閱讀水平和修養(yǎng)。我也會嘗試更多的閱讀方法，比如互聯(lián)網(wǎng)閱讀和有聲閱讀，充分利用現(xiàn)代科技的優(yōu)勢，提高閱讀的效率和便利性。最重要的是，我要將閱讀和實踐相結(jié)合，將書中的思想和觀點付諸于行動，讓閱讀更加貼近生活，豐富我的人生。
在讀書實踐這條道路上，我感受到了知識的力量，領(lǐng)悟了人生的真理。讀書不僅讓我變得更加智慧和開闊，還為我?guī)砹丝鞓泛统砷L的機會。我希望每個人都能夠從閱讀中獲得滿足和啟發(fā)，不斷挖掘自己的潛力和價值，讓讀書成為我們的精神財富和精神寄托。
讀書體會及實踐運用篇二
第一段：引言（200字）。
在當(dāng)今社會，讀書已經(jīng)成為人們獲取知識和擴大視野的重要途徑之一。我曾經(jīng)從小就喜歡讀書，但是真正體會到讀書的重要性和價值是在實踐中。在實際的生活和工作中，我體驗到了讀書對于提升個人能力和提高綜合素質(zhì)的重要作用。在這篇文章中，我將分享我讀書的實踐心得體會。
第二段：拓展視野（200字）。
讀書不僅讓我獲取了大量的知識，而且拓寬了我的視野。通過閱讀各種不同題材的書籍，我能夠了解到一些我從未接觸過的領(lǐng)域和知識。例如，在我讀到一本歷史書時，我了解到了中世紀(jì)歐洲的文化和歷史背景，這讓我對歐洲藝術(shù)和文化有了更深入的了解。通過閱讀，我能夠看到不同的思想和觀點，拓寬了我的思維邊界，使我對世界有了更全面和深刻的認識。
第三段：提升能力（200字）。
讀書給了我提升個人能力的機會。通過吸收書中的知識和思想，我能夠擴展自己的思維方式和解決問題的能力。在解決實際問題時，我經(jīng)常會運用到我在讀書中獲取的知識和思考方法。例如，在工作中，我們需要面對各種各樣的挑戰(zhàn)和困難，而我在讀書中學(xué)到的方法論和思考方式可以幫助我有效地解決這些問題。讀書不僅是獲取知識的過程，更是培養(yǎng)自己解決問題和創(chuàng)新的能力。
第四段：塑造人格（200字）。
讀書也對我的人格形成產(chǎn)生了積極的影響。通過閱讀優(yōu)秀的文學(xué)作品，我接觸到了各種各樣的人物形象，了解到他們的思想、行為和人生經(jīng)歷。這些人物給了我很多啟示，讓我意識到自己的不足，并激勵我成為一個更好的人。在我讀完一本心理學(xué)的書之后，我對人的行為和動機有了更深入的理解，這讓我在與他人的交往中更加謙虛和關(guān)心他人的感受。讀書不僅豐富了我的人格，還提高了我的情商和人際交往能力。
第五段：總結(jié)（200字）。
通過實踐我體會到讀書的重要性和價值。它不僅僅是獲取知識的方式，更是提升個人能力、拓寬視野和塑造人格的工具。通過閱讀，我拓寬了我的視野，提升了個人能力，培養(yǎng)了良好的品格。因此，我將繼續(xù)堅持讀書，為自己的成長和提升不斷努力。我相信，通過讀書，我們能夠更好地認識自己、了解世界，并在實踐中不斷發(fā)展和進步。
讀書體會及實踐運用篇三
第一段：引言（導(dǎo)入主題）。
現(xiàn)代社會，知識的更新速度越來越快，教育無法滿足我們對知識的需求。因此，課外讀書成為了一種常見的學(xué)習(xí)方式。在課外讀書的過程中，我不僅擴充了知識的面積，提高了自我學(xué)習(xí)的能力，同時還收獲了一些寶貴的心得體會。
第二段：提升閱讀能力。
課外讀書實踐讓我不斷鍛煉了自己的閱讀能力。在讀書的過程中，我學(xué)會了如何快速瀏覽書籍的內(nèi)容，篩選出自己所需要的知識點。同時，我還學(xué)會了合理安排時間，以高效地讀書為目標(biāo)。這些技巧和方法在學(xué)習(xí)和工作中都起到了重要的作用。通過課外讀書實踐，我不僅提高了閱讀的速度，還培養(yǎng)了良好的閱讀習(xí)慣。
第三段：拓展知識面。
課外讀書實踐不僅有助于提升閱讀能力，還可以擴充知識的面積。通過讀書，我了解到了許多我之前未曾了解的領(lǐng)域和概念。在課外讀書的過程中，我了解到了不同的文化、歷史、科學(xué)等，并從中汲取了寶貴的知識。這不僅讓我擁有更多的知識儲備，還提高了我在日常生活中的思考和分析問題的能力。課外讀書實踐讓我擁有了更寬廣的視野，使我更加成熟和自信。
第四段：提升綜合能力。
課外讀書實踐不僅可以提升閱讀能力和拓展知識面，還對我的綜合能力有著積極的影響。通過讀書，我不僅在學(xué)科知識上取得了提升，還培養(yǎng)了自己的批判思維和創(chuàng)新思維能力。在讀書的過程中，我學(xué)會了從不同的角度思考問題，提出自己的見解，并與他人進行交流和討論。這激發(fā)了我的思維活躍度，并培養(yǎng)了自己的團隊合作能力。所有這些都對我今后的職業(yè)發(fā)展和個人成長有著重要的幫助。
第五段：結(jié)論。
通過課外讀書實踐，我不僅提高了閱讀能力，拓寬了知識面，還提升了綜合能力。課外讀書實踐讓我感受到了知識的力量，激發(fā)了我的求知欲望，并讓我成為一個更好的自己。因此，我將繼續(xù)堅持課外讀書實踐，不斷提升自己的能力，不斷追求卓越。
讀書體會及實踐運用篇四
讀書是一種廣泛而深入的實踐活動，也是人們獲取知識和提高自我修養(yǎng)的重要途徑。在讀書實踐中，我深刻領(lǐng)悟到閱讀不僅僅是對文字的理解和解讀，更是一種思維方式和生活態(tài)度。通過不斷讀書實踐，我收獲了許多寶貴的體會和心得，下面將就我在讀書實踐中的收獲做一番總結(jié)和分享。
第二段：善用讀書工具。
在讀書實踐中，善用讀書工具起到了至關(guān)重要的作用。例如，在選擇一本書時，我會先查閱書評和推薦，了解一下這本書的主題和內(nèi)容是否符合我的興趣和需求。在閱讀過程中，我會用筆做些標(biāo)記和批注，以便于復(fù)盤和后續(xù)的整理和總結(jié)。另外，互聯(lián)網(wǎng)和移動設(shè)備為我們開拓了更多的讀書途徑，我會利用電子書和在線文庫，在任何時間、任何地點享受閱讀的樂趣。
第三段：閱讀與思考的相輔相成。
讀書與思考是相輔相成的，只有通過深入思考和反思，才能真正領(lǐng)悟書中的智慧與內(nèi)涵。在閱讀一本書之后，我會停下來進行深入的思考，對書中的觀點進行分析與評價。有時，我也會將書中的思想與自己的生活經(jīng)驗相結(jié)合，思考這些思想對自己的啟示和指導(dǎo)。通過這種反復(fù)的思考與借鑒，我不僅可以更好地理解書中的意義，也能夠?qū)械闹腔圻\用到實際生活中。
第四段：讀書帶給我的啟示和觸動。
讀書能夠帶給我許多啟示和觸動，它使我不斷成長和進步。例如，通過閱讀一些經(jīng)典文學(xué)作品，我對人性和社會現(xiàn)象有更深入的了解，對人與人之間的關(guān)系有了更全面的認識。同樣，讀一些成功人士的傳記和書籍，我能夠從他們的人生經(jīng)歷中汲取智慧和勇氣，鼓勵自己在各個方面不斷努力。讀書還能夠提升審美能力和語言表達能力，使我在人際交往和職場發(fā)展中有更多的優(yōu)勢和機會。
第五段：讀書實踐的價值與影響。
通過讀書實踐，我意識到讀書是一種積極向上的生活態(tài)度，它能夠幫助我更好地面對生活中的挑戰(zhàn)和困惑。同時，讀書實踐也能夠提升我的綜合素質(zhì)和自身價值，使我在不斷學(xué)習(xí)與成長的過程中逐步實現(xiàn)我的人生目標(biāo)和追求。讀書實踐的影響之一是塑造了我獨立思考和批判思維的能力，我不再盲目接受別人的觀點，而是能夠?qū)徱暡⒈鎰e信息的真假。讀書實踐也增強了我的情商和人文關(guān)懷，使我能夠更好地理解他人的需求與感受。
結(jié)語：
通過讀書實踐，我深刻體會到閱讀不僅僅是一種學(xué)習(xí)的手段，更是一種獨立思考和全面發(fā)展的途徑。通過善用讀書工具、加強閱讀與思考的相輔相成、獲得啟示和觸動以及讀書實踐的價值與影響，我認識到讀書是一種無價的財富，它幫助我展現(xiàn)自我、拓寬視野、提升自我素質(zhì)，并在人生的道路上不斷成長與進步。因此，我堅信讀書實踐將是我一生中的重要任務(wù)和使命。
讀書體會及實踐運用篇五
在現(xiàn)代社會中，讀書被認為是個人成長和社會進步的重要途徑。閱讀能夠開拓我們的思維，提高我們的知識水平，培養(yǎng)我們的審美情趣。然而，現(xiàn)實中也存在著許多人對于閱讀的漠視和沉迷于電子產(chǎn)品的情況。這種情況嚴重影響了人們的學(xué)習(xí)和個人發(fā)展。因此，本文將探討讀書的實踐心得和體會。
第二段：讀書讓我擁有全新的知識和視野。
閱讀給予了我許多希望和信心。通過不斷的讀書實踐，我能夠獲取到豐富的知識，了解到更多的事物。讀書能夠幫助我們開闊視野，拓寬我們的思考邊界。通過讀書，我對歷史、文學(xué)、哲學(xué)等各種領(lǐng)域的知識有了更深入的了解。這些知識不僅滿足了我的求知欲，也讓我思考更多的問題，從而進一步提高了我的學(xué)術(shù)能力。
第三段：讀書讓我具備了批判性思維和綜合能力。
讀書還能培養(yǎng)我們的批判性思維能力。通過研讀不同的書籍和文章，我能夠更好地評判其中的價值和主張，培養(yǎng)自己獨立思考的能力。同時，讀書還能提高我們的綜合能力。不同的領(lǐng)域和話題都需要進行綜合分析和綜合展示，這需要我們具備廣泛的知識背景和較高的綜合能力。通過讀書提升自己的綜合能力，我在學(xué)習(xí)和工作中都得到了很大的幫助。
第四段：讀書的過程讓我從中獲得快樂和成長。
讀書是一種享受的過程，它能夠讓我從中獲得快樂和成長。從小到大，我就對閱讀有濃厚的興趣。每當(dāng)我打開一本好書，沉浸其中，我會感受到一種獨特的快樂。在閱讀的過程中，我的思維得到了鍛煉，我的語言表達能力也在逐漸提高。這種成長的過程讓我愿意不斷閱讀，并在讀書中不斷成長。
第五段：建議和結(jié)語。
面對現(xiàn)代社會中普遍存在的沉迷電子產(chǎn)品和對閱讀的漠視，建議大家重視讀書的重要性，并加強閱讀的實踐。通過讀書，我們能夠獲得新的知識，開闊我們的視野。同時，讀書還能培養(yǎng)我們的批判性思維能力和綜合能力，提升自身的學(xué)術(shù)能力和綜合素質(zhì)。在讀書的過程中，我們不僅能夠獲得快樂，還能夠不斷成長。因此，希望大家都能夠認識到閱讀的重要性，用時間和精力去閱讀，培養(yǎng)自己的閱讀習(xí)慣，和書籍交朋友，從中汲取知識的源泉，不斷提高自己的素質(zhì)和能力。
讀書體會及實踐運用篇六
課外讀書實踐是一種對知識的進一步探索和積累的方式，對于拓寬視野、培養(yǎng)興趣、提高素質(zhì)都起到了積極的作用。經(jīng)過一段時間的實踐，我深刻認識到課外讀書實踐對個人成長的重要性，本文將結(jié)合自身經(jīng)歷，分享我的心得體會。
第二段：閱讀帶來的知識與啟迪。
通過課外讀書，我接觸到了各種各樣的書籍，涉及到文學(xué)、歷史、科學(xué)、哲學(xué)等多個領(lǐng)域。每本書都給我?guī)砹瞬煌闹R與啟迪。例如，讀經(jīng)典文學(xué)作品，我了解到歷史的變遷和人性的普遍性；讀科普圖書，我對自然科學(xué)有了更深入的理解；讀哲學(xué)著作，我思考了人生的意義和價值。這些知識與啟迪讓我對世界有了更全面的認識，也激發(fā)了我對知識的渴求。
第三段：拓寬視野與培養(yǎng)興趣。
課外讀書實踐讓我有機會接觸到不同類型的書籍，這不僅拓寬了我的視野，也培養(yǎng)了我的興趣。以前，我對文學(xué)作品不感興趣，也沒有看過太多的文學(xué)作品。然而，通過課外讀書實踐，我開始了解到文學(xué)的魅力所在，開始逐漸對文學(xué)產(chǎn)生興趣。我喜歡閱讀不同風(fēng)格的小說、散文和詩歌，每一本書都像是一個窗口，讓我看到了不同的世界和情感。課外讀書實踐帶給我一種快樂，同時也讓我對文學(xué)有了更深入的理解。
第四段：提高素質(zhì)與培養(yǎng)能力。
通過課外讀書實踐，我不僅增加了知識，也培養(yǎng)了一些重要的能力。例如，閱讀能力得到了提高，我能夠更快地理解文章的內(nèi)容，分析作者的觀點和論述。閱讀能力的提升也讓我在學(xué)習(xí)和生活中更加得心應(yīng)手。此外，閱讀讓我感受到了語言的魅力，提高了我的寫作和表達能力。我能夠更好地組織語言，深入思考問題，表達自己的觀點。這些能力的培養(yǎng)對我今后的學(xué)習(xí)和工作都大有裨益。
第五段：總結(jié)與展望。
通過課外讀書實踐，我深刻認識到閱讀的重要性，并且獲得了知識、思想與感悟。課外讀書實踐不僅能夠拓寬視野、培養(yǎng)興趣，還能提高素質(zhì)、培養(yǎng)能力。因此，我將繼續(xù)保持讀書的習(xí)慣，不斷充實自己，培養(yǎng)自己的人文素養(yǎng)與專業(yè)素質(zhì)。同時，我也希望將讀書的理念傳播給更多的人，讓更多的人能夠通過閱讀實現(xiàn)個人的成長與進步。讀書實踐，使我們的內(nèi)心得到了升華，使我們的人格得到了升華。
讀書體會及實踐運用篇七
隨著信息時代的到來，人們獲取知識的方式變得多樣化。然而，讀書仍然是最為傳統(tǒng)且有效的學(xué)習(xí)方式之一。讀書報告是學(xué)校教學(xué)中常見的任務(wù)，要求學(xué)生對所讀的書籍進行分析和總結(jié)，以培養(yǎng)學(xué)生的閱讀理解能力和寫作能力。在我認真完成讀書報告的過程中，我深刻體會到了讀書報告對學(xué)習(xí)的積極作用，也發(fā)現(xiàn)了自己在讀書報告實踐中的不足。以下是我對讀書報告實踐的心得體會。
首先，讀書報告讓我養(yǎng)成了良好的閱讀習(xí)慣。讀書報告要求我們完整、耐心地讀完一本書，并對書中的內(nèi)容進行歸納和總結(jié)。這樣的要求迫使我們?nèi)フ嬲白x懂”一本書。在讀書報告的推動下，我不再只是匆匆翻閱，而是細細品味每一個字句。我注意到了作者的語言技巧和表達方式，也思考了作品背后所蘊涵的深層含義。通過讀書報告，我培養(yǎng)了提問、思考和理解的能力，這對我的學(xué)習(xí)和成長有著積極的影響。
其次，讀書報告增強了我的寫作能力。撰寫讀書報告需要我們用文字準(zhǔn)確、簡潔地表達自己的思想和感受。這要求我們掌握一定的寫作技巧和表達能力。在我完成讀書報告的過程中，我不斷努力提升自己的寫作水平。我學(xué)會了如何進行邏輯思維、如何組織文章結(jié)構(gòu)和如何運用豐富的詞匯。通過不斷寫讀書報告，我的寫作能力得到了明顯的提高，使我在其他學(xué)科和實踐活動中也能夠表達自己的觀點和感受。
第三，讀書報告開闊了我的視野。通過讀不同類型的書籍，我接觸到了各種各樣的思想和觀點。這些新的知識和觀點讓我對世界有了更深入的了解和更廣闊的視野。在讀書報告中，我能夠思考和探索作品所反映的社會背景和人文關(guān)懷。無論是歷史小說、文化評論還是科學(xué)研究，讀書報告都讓我通過書籍走進了一個又一個未知的世界。這樣的體驗不僅開闊了我的眼界，還培養(yǎng)了我對多樣性和包容性的認識和理解。
第四，讀書報告培養(yǎng)了我的批判思維能力。讀書報告要求我們對所讀書籍進行分析和評價。這不僅要求我們理解作品的主題和情節(jié)，還要求我們對作品的可信度、立意和價值進行評判。在讀書報告中，我不僅要解讀作者的用意，還要考慮作品對社會和個人的影響。通過批判性地思考和評價，我培養(yǎng)了獨立思考、分析問題和判斷的能力。這對我理解和處理其他領(lǐng)域中的問題也大有裨益。
最后，讀書報告讓我愿意接觸更多的書籍，并且享受讀書的樂趣。讀書報告的要求推動我不斷地閱讀各種類型的書籍，從經(jīng)典名著到暢銷書，從科學(xué)研究到傳記故事。通過讀書報告，我發(fā)現(xiàn)了很多有趣的書籍和作者。我喜歡在書中尋找答案，也愿意將所讀的書籍向他人推薦。我漸漸地發(fā)現(xiàn)讀書的樂趣，并且愿意將讀書當(dāng)作一種娛樂和享受。
總之，讀書報告是一項對學(xué)生有益的實踐活動。通過讀書報告，我養(yǎng)成了良好的閱讀習(xí)慣，提升了寫作能力，開闊了視野，培養(yǎng)了批判思維能力，同時也享受到了讀書的樂趣。我將繼續(xù)致力于讀書報告的實踐，努力在讀書中不斷成長和學(xué)習(xí)。
(1178字)。
讀書體會及實踐運用篇八
在如今信息爆炸的時代，讀書已經(jīng)成為人們獲取知識和培養(yǎng)個人思維能力的重要途徑之一。為了引導(dǎo)學(xué)生更好地閱讀，培養(yǎng)他們的讀書能力和思辨能力，學(xué)校普遍要求學(xué)生完成讀書報告。這項任務(wù)不僅能讓學(xué)生深入理解書籍內(nèi)容，還能培養(yǎng)學(xué)生總結(jié)和表達的能力。在完成讀書報告過程中，我深深感受到了自己的成長和收獲。
二、積極意義。
完成讀書報告的過程意義重大。首先，通過讀書報告，我們能清楚地了解一本書的核心思想和作者的觀點，對書中的知識有更深入的認識。其次，讀書報告能幫助我們發(fā)展批判性思維。在撰寫報告的過程中，我們需要分析書中的論點是否合理、證據(jù)是否充足，從而培養(yǎng)我們的辨析能力。最后，讀書報告可以提升我們的寫作能力。在撰寫報告的過程中，我們需要用準(zhǔn)確、簡練的語言表達我們對書籍的理解和評價，從而提高我們的寫作表達能力。
在開始撰寫讀書報告的時候，我首先選擇了一本對我有興趣的書籍。通過閱讀、思考和記錄，我深入了解了作者的觀點，并研究了作者用來支持觀點的證據(jù)。然后，我開始寫作，文字的流暢度和邏輯性是我關(guān)注的重點。在撰寫過程中，我不斷調(diào)整語言和結(jié)構(gòu)，力求達到短小精悍的寫作效果。最后，我加入了自己的思考和反思，以表達我對書籍的真實理解和感悟。
四、寫書評的思考。
在撰寫讀書報告的過程中，我不僅要對書籍進行理性的分析，還要表達自己的感受和評價。這對我來說是一項挑戰(zhàn)，因為每個人的感受和評價都是主觀的。然而，我意識到一個好的讀書報告應(yīng)該有客觀性和主觀性的結(jié)合?？陀^地介紹和分析書籍的內(nèi)容，同時主觀地表達自己的情感和評價，這樣讀書報告才能更加豐富和有趣。
通過這次讀書報告的實踐，我深刻認識到讀書的重要性。讀書不光是獲取知識，還是培養(yǎng)個人思維能力的一種鍛煉方式。在讀書報告的過程中，我學(xué)會了分析和評價，鍛煉了寫作能力。我也發(fā)現(xiàn)讀書報告不僅是一種任務(wù)，更是一種樂趣。通過讀書，我們可以探索知識的海洋，感受作者的思維，拓展我們的思維。讀書報告是我們與書籍交流、與作者對話的載體，它讓我們與書籍更加親密，也讓我們更深入地思考和理解。
六、結(jié)語。
通過這次讀書報告的實踐，我深刻體會到讀書的益處。讀書不僅拓寬了我的視野，還幫助我發(fā)展了思辨和寫作能力。讀書報告的過程讓我更加熟悉了書籍的內(nèi)容，并提供了一個表達自己的思想的機會。我相信，在今后的學(xué)習(xí)生活中，我會繼續(xù)堅持讀書報告的實踐并不斷提升自己的讀書能力和表達能力。通過讀書報告的實踐，我相信我能更好地理解和應(yīng)用書中的知識，也能在實踐中不斷成長。
讀書體會及實踐運用篇九
1937年7月，正是中國革命的生死關(guān)頭，黨內(nèi)卻出現(xiàn)了兩種非常不好的思想，即教條主義和經(jīng)驗主義，妨害著革命的發(fā)展。為了揭露這種不好的現(xiàn)象，從而推動中國革命的發(fā)展，毛澤東寫了這篇著名的文章。通觀全篇，此文幾乎是一篇完美無缺的哲學(xué)論文，到處閃耀著思辯的哲學(xué)光芒;同時又因為毛澤東是文學(xué)家，身上流著中國文人的血，理所當(dāng)然地使這篇文章充滿了文學(xué)氣息。
實踐是尋求真知的唯一途徑。
“實踐是認識的來源、動力、目的和檢驗標(biāo)準(zhǔn)?！?/p>
馬克思主義者認為，只有人們的社會實踐，才是人們對于外界認識的真理性的標(biāo)準(zhǔn)。實際的情形是這樣的，只有在社會實踐過程中(物質(zhì)生產(chǎn)過程中，階級斗爭過程中，科學(xué)實驗過程中)，人們達到了思想中所預(yù)想的結(jié)果時，人們的認識才被證實了。人們要想得到工作的勝利即得到預(yù)想的結(jié)果，一定要使自己的思想合于客觀外界的規(guī)律性，如果不合，就會在實踐中失敗。人們經(jīng)過失敗之后，也就從失敗中取得教訓(xùn)，改正自己的思想使之適合于外界的規(guī)律性，人們就能變失敗為勝利，所謂“失敗者成功之母”，“吃一塹長一智”，就是這個道理。
“實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”的內(nèi)在實質(zhì)，“認識——實踐——再認識”是《實踐論》的實踐路線。
實踐要注意方法。
實踐，就是一個怎樣驗證真理是否符合客觀事物及其規(guī)律本來面目的過程。談實踐的方法，我想從實踐的特性開始說起。
一則，實踐具有時間性和地點性：實踐的內(nèi)容會隨時間、隨場合發(fā)生天翻地覆的變化，被前期、他地的實踐所證明的東西不一定適用于當(dāng)時(以及未來)、當(dāng)?shù)??！翱讨矍髣Α闭叻傅镁褪穷愃频腻e誤。
二則，實踐具備局部性和偶然性：某種局部實踐的結(jié)論不一定適用于全局實踐，某種偶然實踐的結(jié)果不一定體現(xiàn)基本的、普遍的規(guī)律?！笆刂甏谩闭叻傅镁褪穷愃频腻e誤。
三則，實踐具有層次性：此一層次實踐的結(jié)論不一定適用于其他層次和全部層次。
四則，實踐具有主觀性：人類的任何實踐活動不可能絕對擺脫實踐主體主觀因素的制約;絕對客觀的人類實踐，是不存在的。主體能動發(fā)揮程度的不同，必會影響到實踐的具體效果。
上述特性的共同作用，則形成了人類實踐的“隱蔽性”，或曰局限性。正因如此，僅僅依靠一時一地的、個別的、局部的具體實踐，來完全否定或肯定某種認識，那是不充分的;僅僅依靠具體實踐所得出的具體結(jié)論，而不給予理性地抽象、概括和總結(jié)，卻來完全否定或肯定某種認識，同樣是不充分的。
具體實踐只能用以證明具體結(jié)論，基本實踐只能用以證明基本結(jié)論，普遍實踐則可用以證明普遍結(jié)論;而唯有借助于人類的理性思維能力(能動)，把人類的全部實踐從局部上升到基本、從基本上升到普遍、進而抽象地形成人類的普遍實踐(絕對實踐)，才能足夠地證明客觀事物的真理。
另外，還要預(yù)防經(jīng)驗主義和教條主義。這篇文章，對當(dāng)時中國革命的起到了巨大推動作用。它批判了當(dāng)時革命中存在的兩種不良傾向，其一是經(jīng)驗主義，其二是教條主義。經(jīng)驗主義有什么害處呢?不妨舉一例說明。一隊科研人員要到某雪山頂上探險。一位專家指出，高山頂上酷寒，煤氣孔容易被凍住，需多帶幾根鋼針以防不測。但是負責(zé)裝備的是個老隊員，他僅憑經(jīng)驗認為，一根鋼針就足夠了，因而沒有聽從專家的勸告。結(jié)果這群人全部被凍死在山頂，就因為那根鋼針不小心弄斷了，煤氣孔堵塞，無法取暖。這個例此文來源于文秘寫作網(wǎng)能夠極好的說明，經(jīng)驗是要得的，但經(jīng)驗主義是萬萬要不得的。我想，犯經(jīng)驗主義的結(jié)果就是，決策前“眉頭一皺計上心來”，實踐后“鼻此文來源于文秘寫作網(wǎng)一酸眼淚流下來”。
實踐要注意總結(jié)。
總結(jié)的過程是一個認識飛躍的過程。要善于在總結(jié)自己的實踐經(jīng)驗中學(xué)習(xí)，在再認識的環(huán)節(jié)上下功夫。不論是學(xué)習(xí)還是總結(jié)，都要找準(zhǔn)理論與實踐的結(jié)合點，在結(jié)合中升華，在結(jié)合中創(chuàng)新，在結(jié)合中發(fā)展。為此，要把調(diào)查與研究結(jié)合，既弄清情況，又理出頭緒;把經(jīng)驗與教訓(xùn)結(jié)合，成功的經(jīng)驗固然重要，但失敗的教訓(xùn)更可貴，從教訓(xùn)中學(xué)習(xí)往往使人更聰明;把定量分析與定性分析結(jié)合，既要有豐富的材料，又要找出本質(zhì);把集中起來與堅持下去結(jié)合，既要善于集中正確的意見形成科學(xué)的決策，又要持之以恒的抓好落實。這樣，經(jīng)常不斷地升華，使零碎的變成系統(tǒng)的，樸素的上升為理性的，又回到實踐中運用，在實踐中檢驗，在實踐中發(fā)展。從而，形成實踐、認識、總結(jié)、再實踐、再認識、再總結(jié)的良性循環(huán)。
讀書體會及實踐運用篇十
讀書是人類進步的階梯，讀書報告是學(xué)生成長的橋梁。在中學(xué)階段，每位學(xué)生都需要完成讀書報告的任務(wù)。通過讀書報告的實踐，我深深體會到了讀書的重要性，并從中獲得了許多寶貴的體驗和感悟。在這篇文章中，我將分享我在讀書報告實踐中的心得體會。
首先，讀書報告需要我們注重閱讀的深度。在進行讀書報告時，我們需要仔細閱讀書籍，并對其中的內(nèi)容進行分析和思考。這不僅可以提高我們的思維品質(zhì)，還可以增加我們的知識儲備。在讀書報告實踐中，我發(fā)現(xiàn)越是認真地讀書，就越能收獲豐富的感受。通過深入地閱讀書籍，我可以理解作者的意圖和思想，培養(yǎng)自己的判斷力和分析能力。因此，注重閱讀的深度對于讀書報告的完成至關(guān)重要。
其次，讀書報告需要我們注意閱讀的廣度。廣度是指閱讀的多樣性和廣泛性。作為學(xué)生，不應(yīng)只讀一種類型的書籍，而應(yīng)拓寬自己的閱讀范圍。在讀書報告實踐中，我時常選擇不同類型的書籍，如小說、傳記、歷史、科普等。這樣可以開闊我的思維，拓寬我的視野。不同類型的書籍能給我?guī)聿煌母惺芎腕w驗，讓我了解不同的文化和思想。而且，廣泛閱讀也有助于培養(yǎng)我們的寫作能力和語言表達能力。因此，注意閱讀的廣度對于讀書報告的完成至關(guān)重要。
第三，讀書報告需要我們寫作的準(zhǔn)確性。在完成讀書報告時，我們要注意文筆的準(zhǔn)確與規(guī)范。寫作要清晰明了，要有條理，要注意語法、標(biāo)點等語言的正確使用。我在讀書報告實踐中，積極借鑒了一些寫作經(jīng)驗，如提前進行書籍的閱讀和摘錄，整理出邏輯清晰的讀書筆記，確定好報告的主題和中心思想，以及反復(fù)修改文章，確保每一句話都準(zhǔn)確無誤。通過這樣的努力，我的寫作能力得到了有效的提高。因此，寫作的準(zhǔn)確性對于讀書報告的完成至關(guān)重要。
第四，讀書報告需要我們思考的深度。讀書報告不僅僅是對書籍的簡單敘述，更重要的是能夠?qū)械闹黝}和問題進行深入思考。在讀書報告實踐中，我試圖去思考書中的意義、主旨和價值。我反復(fù)思考書中的內(nèi)容，并聯(lián)系自己的實際情況，進行思想的碰撞和靈感的迸發(fā)。通過這樣的思考，我不僅對書的內(nèi)容有了更深刻的理解，也使我的審美和人文素養(yǎng)得到了提高。因此，思考的深度對于讀書報告的完成至關(guān)重要。
最后，讀書報告需要我們的態(tài)度積極。讀書報告是一項重要的學(xué)習(xí)任務(wù)，要積極主動地完成。在實踐中，我養(yǎng)成了每天堅持讀書的習(xí)慣，把讀書當(dāng)作一種享受和愉悅的事情。我相信只有以積極的態(tài)度對待讀書報告，才能真正體會到讀書的樂趣和收獲。通過積極主動地完成讀書報告，我的學(xué)習(xí)能力和思維能力得到了極大的提高，為未來的發(fā)展奠定了堅實的基礎(chǔ)。
綜上所述，通過讀書報告的實踐，我深刻體會到了讀書的重要性，并從中獲得了許多寶貴的體驗和感悟。注重閱讀的深度和廣度，寫作的準(zhǔn)確性和思考的深度，以及積極的態(tài)度，都是讀書報告實踐中不可或缺的要素。希望通過自己的努力，能夠繼續(xù)深化自己的讀書報告實踐，并不斷提高自己的閱讀能力和寫作能力。讀書報告實踐的過程不僅讓我們了解書籍，更重要的是讓我們發(fā)現(xiàn)自己的潛力和未來的可能性。
讀書體會及實踐運用篇十一
讀書實踐課是一門讓學(xué)生不僅閱讀文學(xué)作品，還能夠通過實踐活動來加深對文學(xué)藝術(shù)的理解和感悟的課程。在這門課上，我不僅閱讀了許多優(yōu)秀的文學(xué)作品，還參與了相關(guān)的實踐活動，并從中受益匪淺。下面我將結(jié)合自身的經(jīng)歷和體會，分享我在讀書實踐課中的心得體會。
第二段：對于文學(xué)作品的閱讀和理解。
讀書實踐課首先強調(diào)了文學(xué)作品的閱讀和理解。通過對不同類型的文學(xué)作品進行分析，我逐漸領(lǐng)會到了作家的用詞與造句的技巧，以及作品背后所蘊含的深意和思考。例如，在讀《紅樓夢》時，我發(fā)現(xiàn)其中許多細節(jié)描寫恰到好處，能夠讓讀者更加真切地感受到故事中人物的情感和命運。這使我意識到，在寫作中，細致入微的描寫可以讓作品更加生動有力。讀書實踐課讓我學(xué)會了如何注重細節(jié)，提高自己的寫作能力。
第三段：通過實踐活動提升藝術(shù)修養(yǎng)。
與僅僅讀書不同的是，讀書實踐課在課程中安排了一系列實踐活動，通過親身參與其中，進一步提升了我們的藝術(shù)修養(yǎng)。比如，在學(xué)習(xí)詩歌文學(xué)時，我們不僅僅是閱讀了很多著名的古代和現(xiàn)代詩人的作品，還練習(xí)了詩詞的創(chuàng)作。通過模仿古人的詩風(fēng)和用詞，我們能夠更好地理解和欣賞他們的作品，并在創(chuàng)作中呈現(xiàn)出自己的獨特風(fēng)格。這些實踐活動不僅加深了我們對文學(xué)藝術(shù)的理解，還提高了我們的創(chuàng)作能力。
第四段：培養(yǎng)綜合素養(yǎng)與人文精神。
讀書實踐課還注重培養(yǎng)學(xué)生的綜合素養(yǎng)和人文精神。在實踐活動中，我們不僅僅關(guān)注作品本身，還學(xué)習(xí)了與作品相關(guān)的文化背景和歷史背景，并通過討論和交流，逐漸形成了自己的觀點和見解。這些討論和交流增強了我們思考問題和表達觀點的能力，培養(yǎng)了我們的批判思維和人文關(guān)懷，使我們成為擁有廣博知識和高尚情操的現(xiàn)代青年。
第五段：總結(jié)與展望。
通過讀書實踐課的學(xué)習(xí)，我不僅收獲了豐富的文學(xué)知識和藝術(shù)修養(yǎng)，還培養(yǎng)了思辨能力和表達能力。這門課程讓我更加深入地理解和欣賞文學(xué)作品，也為我將來的學(xué)習(xí)和生活打下了堅實的基礎(chǔ)。我相信，在今后的學(xué)習(xí)和工作中，我將能夠更好地運用這些知識和能力，邁向更高的成就。
在讀書實踐課中，我對文學(xué)作品的閱讀和理解有了更深刻的認識，通過實踐活動，我提升了自己的藝術(shù)修養(yǎng)，培養(yǎng)了綜合素養(yǎng)和人文精神。這門課程給我?guī)砹撕芏嗍斋@和啟示，使我在文學(xué)領(lǐng)域更加自信和有能力。我將繼續(xù)努力，不斷學(xué)習(xí)和實踐，為實現(xiàn)自己的人生目標(biāo)做好準(zhǔn)備。
讀書體會及實踐運用篇十二
最近，按照省廳和警令部“三讀”活動的安排和要求，我認真閱讀了毛澤東的《實踐論》，深受啟發(fā)，總有一種清新之氣如春風(fēng)般撲面而來的感覺，除了因一些舊事遠去的生疏感外，并不覺得煩難。
《實踐論》是辯證唯物主義認識論。我認為，不懂得哲學(xué)的人，是無法深刻理解事物的，沒有哲學(xué)思維功底做鋪墊，也是無法進行事物抽象思維的，因此，認真學(xué)習(xí)哲學(xué)十分必要。一九三七年毛澤東之所以以“實踐論”為題闡述認識論問題，有理論和實際兩方面的原因：一是實踐的觀點是馬克思主義認識論首要和基本的觀點，是馬克思主義認識論的主要特征。二是黨內(nèi)存在的“左”傾教條主義，輕視實踐，造成中國革命的嚴重損失，用實踐的思想教育廣大黨員和干部，具有現(xiàn)實針對性。毛澤東在《實踐論》中總結(jié)出通過實踐而發(fā)現(xiàn)真理，又通過實踐而證實真理和發(fā)展真理。從感性認識而能動地發(fā)展到理性認識，又從理性認識而能動地指導(dǎo)革命實踐，改造主觀世界和客觀世界。實踐、認識、再實踐、再認識，這種形式，循環(huán)往復(fù)以至無窮，而實踐和認識之每一循環(huán)的內(nèi)容，都比較地進到了高一級的程度。這就是辯證唯物論的全部認識論，這就是辯證唯物論的知行統(tǒng)一觀。
“實踐、認識、再實踐、再認識，這種形式，循環(huán)往復(fù)以至無窮，而實踐和認識之每一循環(huán)的內(nèi)容，都比較地進到了高一級的程度。這就是辯證唯物論的全部認識論，這就是辯證唯物論的知行統(tǒng)一觀?！边@是正確的實踐觀?！白杂X投身公安工作實踐中去”,相信這也是對于我們每一個民警的要求,同時也是新時期公安工作發(fā)展的需要。
“實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”。判定認識或理論之是否真理，不是依主觀上覺得如何而定，而是依客觀上社會實踐的結(jié)果如何而定。真理的標(biāo)準(zhǔn)只能是社會的實踐。不但通過實踐而發(fā)現(xiàn)真理，又通過實踐而證實真理和發(fā)展真理，實踐是不斷發(fā)展變化的，真理又是相對與絕對的辯證統(tǒng)一，所以要隨著實踐的變化而發(fā)展真理。公安工作，不能把馬克思主義當(dāng)作教條，不能用理論去切割事實，而應(yīng)該在實踐中不斷地驗證、修改、補充、完善工作機制，以適應(yīng)新情況，解決新問題。
堅持“實踐、認識、再實踐、再認識”的認識路線?！皩嵺`、認識、再實踐、再認識，這種形式，循環(huán)往復(fù)以至無窮，而實踐和認識之每一循環(huán)的內(nèi)容，都比較地進到了高一級的程度。”這是認識的辯證發(fā)展過程。根據(jù)這一基本原理，在公安工作中必須堅持“實踐、認識、再實踐、再認識”的認識路線，不斷提高工作水平。毛澤東指出：“理性認識依賴于感性認識，感性認識有待于發(fā)展到理性認識，從感性認識而主觀能動地發(fā)展到理性認識，又從理性認識而主觀能動地指導(dǎo)革命實踐，改造主觀世界和客觀世界?！币虼?，對工作對象的認識，就不能滿足于經(jīng)驗層次，而要經(jīng)過思考、實踐，去粗取精、去偽存真、由此及彼、由表及里，求得理性認識，總結(jié)規(guī)律性。對事物的正確認識正是在長期、細致的實踐中，達到螺旋式上升的良性循環(huán)狀態(tài)。
只有在公安工作中大膽實踐，才是我們對于公安工作認識的真理性標(biāo)準(zhǔn)。毛澤東同志對于這句話給了更加深刻準(zhǔn)確的詮釋：在社會實踐過程中，人們達到了思想中所預(yù)想的結(jié)果，于是認識被證實了，如果達不到，就會在實踐中失敗，在失敗中得到教訓(xùn)、改正思想，然后取得成功。
少數(shù)民警總埋怨機會太少，機會從來就不是少，而是機會來了我們沒有信心和能力抓住它。機會是留給有準(zhǔn)備的人。我們要積極提升自我，積極了解各方面知識與經(jīng)驗，這樣當(dāng)機會來臨時，我們才能把握機會，創(chuàng)造成功。我們要抓緊機會實踐、認識、再實踐、再認識，才能做有準(zhǔn)備的人。
《實踐論》談到，“感覺只解決現(xiàn)象問題，理論才解決本質(zhì)問題。這些問題的解決，一點也不能離開實踐。無論何人要認識什么事物，除了同那個事物接觸，即生活于(實踐于)那個事物的環(huán)境中，是沒有法子解決的?！边@說法看似平淡無奇，實際上正是許多人忽略了的真理。
《實踐論》引導(dǎo)我們現(xiàn)在、將來各種實踐活動有著極為深遠的意義。我們要認真學(xué)習(xí)它，并領(lǐng)悟其中的思想，應(yīng)用于我們的實踐，從而使我們更好的參與實踐，在實踐中獲取成功，在實踐中得到經(jīng)驗。
讀書體會及實踐運用篇十三
實踐論》是毛澤東同志最杰出的哲學(xué)著作之一。毛澤東同志在馬克思辯證唯物主義的基礎(chǔ)上，結(jié)合中國具體的社會實踐，深刻地揭示了認識與實踐的密切聯(lián)系。在讀完《實踐論》全文之后，我對辯證唯物主義的知行統(tǒng)一觀有了更為深刻的了解。
《實踐論》文題雖為“實踐論”，但其論述的過程卻始終不離開認識。通過不斷闡述認識與實踐的聯(lián)系，從而更能深刻地表達實踐、解釋實踐。
《實踐論》首先說明了認識對生產(chǎn)和階級斗爭的依賴關(guān)系，而在馬克思主義理論里，人的社會實踐其內(nèi)容正是生產(chǎn)活動、階級斗爭、政治生活科學(xué)和藝術(shù)的活動等等。因此認識對社會實踐同樣有著依賴關(guān)系。
通過闡述認識的發(fā)展過程，我們可以更清楚地了解到人的認識究竟怎樣從實踐產(chǎn)生，而又服務(wù)于實踐。
首先，認識來源與實踐。在實踐過程中，人們通過自身的感官得出事物的各個表象、各種片面以及事物的外部聯(lián)系，即對事物的感性認識。然后，隨著社會實踐的繼續(xù)，人們抓住了事物的本質(zhì)、全體以及事物的內(nèi)部聯(lián)系，感性認識達成飛躍，成為理性認識。而認識的飛躍，是絕對不能離開實踐的。認識的不斷深化，無不基于實踐這一基礎(chǔ)。
但是，認識的目的不是認識本身，而是用于實踐、改造世界。因而認識來源與實踐，并要回歸實踐。辯證唯物論的認識運動，在獲得理性認識之后，還有更重要的過程，那便是從理性的認識到指導(dǎo)實踐又一個飛躍。通過得來的認識指導(dǎo)實踐，并且在實踐中檢驗的發(fā)展認識，這是認識過程的繼續(xù)。
認識運用于實踐并得到證實之后，人們對于某一客觀過程在某一發(fā)展階段內(nèi)的認識運動便是完成了，對于過程的推移來說認識并沒有完成。事物是不斷變化和發(fā)展的，實踐活動也會跟著變化發(fā)展，所以，認識同樣要不斷變化和發(fā)展。
于是，我們得出，在單個對于某一客觀過程在某一發(fā)展階段內(nèi)的認識中，通過實踐發(fā)現(xiàn)真理，又通過實踐證實真理和發(fā)展真理。從感性認識能動地發(fā)展到理性認識，又從理性認識能動地指導(dǎo)革命實踐，改造主觀世界和客觀世界。
《實踐論》不僅深刻而又系統(tǒng)地論述了認識與實踐密切關(guān)系，同時也對一些與實踐相關(guān)的問題給予了精辟獨到的見解，使我深受啟發(fā)。
關(guān)于人們在面臨新的實踐活動的信心問題。通常人們都不愿在沒有把握、不清楚情況的時候去進行某種實踐。在《實踐論》的論述中，談到了一個人的勇氣與信心跟他對工作的內(nèi)容和環(huán)境有沒有規(guī)律性的了解直接相關(guān)。這對于我們有著重要的指導(dǎo)意義。我們在學(xué)習(xí)、研究以至將來的工作都會面臨各種機會與挑戰(zhàn)，而對于面臨的實踐活動我們的了解程度直接影響我們的信心。許多人總埋怨機會太少，機會是留給有準(zhǔn)備的人的。我們要積極提升自我，積極了解各方面知識與經(jīng)驗，這樣當(dāng)機會來臨時，我們才能把握機會，創(chuàng)造成功。
《實踐論》是毛澤東同志對于實踐的正確而系統(tǒng)的見解，對于指導(dǎo)當(dāng)時的中國革命，指導(dǎo)我們現(xiàn)在、將來各種實踐活動都有著極為深遠的意義。我們要認真學(xué)習(xí)它，并領(lǐng)悟其中的思想，應(yīng)用于我們的實踐，從而使我們更好的參與實踐，收獲成功。
讀書體會及實踐運用篇十四
社會實踐是對于一個學(xué)生來說非常必要的一門課程。隨著社會和經(jīng)濟的不斷發(fā)展，個人素質(zhì)的提升越來越重要。閱讀書籍是一種成長的方式，可以讓人更深刻的體會自己的成長，同時也能夠獲取更加廣泛的社會知識。在社會實踐期間，我閱讀了很多有關(guān)社會、經(jīng)濟、文化等各個方面的書籍，通過這些閱讀，我深入了解到了社會的多個方面，也對于自己的成長有了更深入的感悟。
在實踐過程中，我閱讀了很多有關(guān)社會現(xiàn)狀的書籍。社會是一個非常宏大的概念，其中包括了各種各樣的問題。而這些問題與我們每個人都息息相關(guān)。因此，通過閱讀這些書籍，我清楚的認識到了社會的現(xiàn)狀，并且對當(dāng)前的熱點問題有了更清晰的認識和了解。例如，在閱讀《社會觀察錄》后，我對于當(dāng)前社會中存在的不平等問題和心態(tài)有了更為深入的認識。而這樣的認識不單單是理性層面的，更加重要的是在感性層面上的深刻體會。
第三段：書籍讓我們深入了解人性。
書籍不僅可以讓我們對當(dāng)前社會有更深入的認識，也可以讓我們了解人性這一普遍存在的問題。在閱讀名著《紅與黑》時，我深深感受到了主人公的復(fù)雜情感，尤其是在愛情和欲望方面的斗爭。通過這本書，我不僅體會到了人物的復(fù)雜性和內(nèi)心的波折，更加深入的體會到了人類情感的多樣性。這樣的體會和認識可以讓我們更好的了解自己，拓寬自己的視野。
第四段：讀書可以促進對于某一領(lǐng)域的深入了解。
閱讀書籍可以以另一種方式來了解某一特定領(lǐng)域的知識。例如，在社會實踐期間，我在了解農(nóng)村教育的整體情況時，我閱讀了《致學(xué)生家長的一封信》一書，這本書非常深入的講了學(xué)生家庭教育的重要性，并且如何實踐這種家庭教育。通過這本書，我深入了解到了家庭教育方面的知識和思考，并且可以通過這樣的知識來實踐自己的學(xué)習(xí)目標(biāo)。
第五段：總結(jié)。
閱讀是一種非常重要的成長方式，可以讓我們對于社會有更深入的了解，了解人性的普遍存在，增加對于某一領(lǐng)域的深入了解等等。在社會實踐期間，通過對于書籍的閱讀，我對于自己的成長有了更深刻的感悟，同時也更加清晰自己的人生目標(biāo)。我相信，在未來的發(fā)展路徑上，這種思考和認識會對我的成長產(chǎn)生非常重要的影響。
讀書體會及實踐運用篇十五
1937年7月，正是中國革命的生死關(guān)頭，黨內(nèi)卻出現(xiàn)了教條主義和經(jīng)驗主義，誤導(dǎo)了黨和軍隊的革命決策，嚴重妨害著革命的發(fā)展。毛澤東就是為了揭示這種教條主義和經(jīng)驗主義的危害，糾正當(dāng)時黨和軍隊的錯誤指導(dǎo)思想，突出階級斗爭和民族斗爭中實踐的重要意義，而寫出《實踐論》。
《實踐論》開篇就批判了馬克思以前的唯物論：“離開人的社會性，離開人的歷史發(fā)展，去觀察認識問題，因此不能了解認識對社會實踐的依賴關(guān)系，即認識對生產(chǎn)和階級斗爭的依賴關(guān)系。”這是毛澤東結(jié)合中國的客觀實際和中國革命的特殊情況而得出的評價。同時，《矛盾論》又講到“馬克思列寧主義并沒有結(jié)束真理，而是在實踐中不斷地開辟認識真理的道理。”一方面，中國共產(chǎn)黨仍然堅持馬克思主義的思想領(lǐng)導(dǎo)，用馬克思主義武裝全黨全軍;另一方面，中國共產(chǎn)黨內(nèi)的部分先進的思想分子和革命戰(zhàn)士根據(jù)馬克思思想在中國的傳播運用以及中國革命的經(jīng)驗教訓(xùn)，說明不能將馬克思主義的指導(dǎo)教條化和經(jīng)驗主義。
在闡述實踐活動的重要作用時，毛澤東首先說明了馬克思主義者的觀點：“馬克思主義者認為人類的生產(chǎn)活動是最基本的實踐活動，是決定其他一切活動的東西?！泵珴蓶|承認生產(chǎn)活動活動是社會實踐的一種形式，同時又提出了“人的社會實踐，不限于生產(chǎn)活動一種形式，還有多種其他的形式，階級斗爭，政治生活，科學(xué)和藝術(shù)的活動，總之社會實際生活的一切領(lǐng)域都是社會的人所參加的?！边@樣的一種觀點糾正了一些人狹隘的實踐觀，是對馬克思主義的理論發(fā)展，也為迷惑中的人們指明了參與社會實踐的方向。
有人說毛澤東的《實踐論》文題雖為“實踐論”，但其論述的過程卻始終不離開認識。確實如此。毛澤東在“哲學(xué)就是認識論”(1964年)就說過，“通過不斷闡述認識與實踐的聯(lián)系，從而更能深刻地表達實踐、解釋實踐。關(guān)于從實踐到感性認識，再從感性認識到理性認識的飛躍的道理，馬克思和恩格斯都沒有講清楚。列寧也沒有講清楚。列寧寫的《唯物主義和經(jīng)驗批判主義》只講清楚了唯物論，沒有完全講清楚認識論。”在整個《實踐論》中，毛澤東都沒有脫離認識而獨寫實踐。
認識與實踐有著密切的聯(lián)系。我們講知行一致同樣需要建立在認識的基礎(chǔ)上，而實踐在認識的整個過程中起著不可或缺的作用。首先，認識來源于實踐。在實踐過程中，人們通過自身的感官得出事物的各個表象、各種片面以及事物的外部聯(lián)系，即對事物的感性認識。然后，隨著社會實踐的繼續(xù)，人們抓住了事物的本質(zhì)、全體以及事物的內(nèi)部聯(lián)系，感性認識達成飛躍，成為理性認識。再而，“認識有待于深化，認識的感性階段有待于發(fā)展到理性階段”，認識的飛躍，是絕對不能離開實踐的。認識的不斷深化，無不基于實踐這一基礎(chǔ)。無產(chǎn)階級對于資本主義的認識，中國人民對于帝國主義的認識，以及戰(zhàn)爭的領(lǐng)導(dǎo)者對于戰(zhàn)爭的認識等等皆是如此。
“認識——實踐——再認識”是《實踐論》的實踐路線。認識的目的不是認識本身，而是用于實踐、改造世界。因而，就認識而言，它是為實踐做準(zhǔn)備的，它是為實踐服務(wù)的。實踐的成功與否既知行能否一致很重要的就是在于是不是很好的運用了認識的成果。古語云，“吃一鑒，長一智”若長一智的是別人，就有必要聽聽老人的意見了，“不聽老人言，吃虧在眼前”說的就是這個道理。
“實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”。早在革命時期的毛澤東對于這句話給了一個深刻準(zhǔn)確的詮釋：在社會實踐過程中，人們達到了思想中所預(yù)想的結(jié)果，于是認識被證實了，如果達不到，就會在實踐中失敗，在失敗中得到教訓(xùn)、改正思想，然后取得成功，此正所謂“吃一塹長一智”，“失敗者成功之母”。鄧小平上臺后的一系列實踐也證明了毛澤東當(dāng)時的詮釋是正確的，知行一致也在此找到了一個很好的范例。
實踐出真知?！秾嵺`論》談到，“感覺只解決現(xiàn)象問題，理論才解決本質(zhì)問題。這些問題的解決，一點也不能離開實踐。無論何人要認識什么事物，除了同那個事物接觸，即生活于那個事物的環(huán)境中，是沒有法子解決的?！鄙钜彩菍嵺`。人們是在學(xué)車的一次次跌倒和爬起中體會到如何掌握方向、如何保持平衡、如何將自己推向前方的;人們是在一次次演算、一次次試驗后將衛(wèi)星送上太空，把民族力量推向高峰的。
《實踐論》是毛澤東對于實踐的正確而系統(tǒng)的見解，對于指導(dǎo)當(dāng)時的中國革命，指導(dǎo)我們現(xiàn)在、將來各種實踐活動都有著極為深遠的意義。實踐論可以給青年尤其是“80后”或成為“泛90”的當(dāng)代大學(xué)生以重要啟示和指導(dǎo)。在學(xué)習(xí)上，要多動腦勤動手，比如我們學(xué)英語，因為說得差而不說，總是把話放在心里念，一個個“啞巴英語”我們就不可能說好英語。在與人交往中，要真心誠意，客觀的對待他人。以后參加工作，要腳踏實地，一步一個腳印，積極參與。許多事物，必須我們親身實踐才能得到真實的、正確的感知，才會知道葡萄不僅有酸的還有甜的，才能經(jīng)得住實踐的考驗，做到知行一致，。以旁觀者的心態(tài)，是不能學(xué)到東西的;以紙上談兵的方法開展工作，只能造成揮淚的結(jié)局。知行一致，需要實踐先行。
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