總結(jié)是一種重要的學(xué)習(xí)能力，它能培養(yǎng)我們的思維和分析能力。如何有效應(yīng)對(duì)壓力和挫折總結(jié)是一種成長(zhǎng)和進(jìn)步的方式，可以幫助我們發(fā)現(xiàn)自己的長(zhǎng)處和潛力，為未來的發(fā)展提供指引。在寫總結(jié)之前，我們需要先梳理出要總結(jié)的核心要點(diǎn)和重點(diǎn)部分。以下是小編為大家收集的總結(jié)范文，希望能給大家提供一些啟示和參考。
論文的體要求是幾號(hào)篇一
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三級(jí)標(biāo)題：宋體小四號(hào)。
四級(jí)、五級(jí)標(biāo)題：宋體小四號(hào)。
正文：宋體小四號(hào)。
參考文獻(xiàn)：宋體五號(hào)。
論文的體要求是幾號(hào)篇二
摘要：黨的思想路線的確立，掀開了社會(huì)主義歷史發(fā)展的新篇章，表明中國(guó)從此進(jìn)入了社會(huì)主義發(fā)展的新階段。改革開放以來，中國(guó)共產(chǎn)黨嚴(yán)格按照黨的思想路線來制定國(guó)家各項(xiàng)方針、政策，在發(fā)展過程中取得了令人矚目的成績(jī)。黨的思想路線對(duì)解決當(dāng)前社會(huì)主要矛盾，文化建設(shè)，政治與行政體制改革，構(gòu)建和諧社會(huì)均具有重要作用。
關(guān)鍵詞：實(shí)事求是；思想路線；初級(jí)階段；經(jīng)濟(jì)建設(shè)；社會(huì)發(fā)展。
1978年12月18日至22日，黨的十一屆三中全會(huì)在北京召開。這次會(huì)議徹底否定了“兩個(gè)凡是”的錯(cuò)誤方針，重新確立了解放思想、實(shí)事求是的思想路線，使黨領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義事業(yè)走上新的道路，開辟了新的篇章。一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，實(shí)事求是，在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理，是黨的思想路線的內(nèi)容。黨的思想路線是黨在革命、建設(shè)與改革實(shí)踐中遵循的思想方法和根本原則，是黨制定各項(xiàng)路線、方針、政策的基礎(chǔ)，也是正確理解和執(zhí)行黨的路線、方針、政策的保證。本文從我國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會(huì)發(fā)展兩個(gè)方面來論述黨的思想路線的價(jià)值。
一、黨的思想路線對(duì)于我國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的重要性。
(一)社會(huì)主義初級(jí)階段理論的提出。
黨的十一屆三中全會(huì)重新確立了黨實(shí)事求是的思想路線，這使我們開始能夠認(rèn)真總結(jié)過去社會(huì)主義建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，為全面開展社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)制定正確的方針政策，選擇合適的道路。
鄧小平在一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是的思想路線的指導(dǎo)下，對(duì)于我國(guó)國(guó)情進(jìn)行了論述，突出強(qiáng)調(diào)了兩點(diǎn)：一是我國(guó)人口多，底子薄，雖然搞了社會(huì)主義，但經(jīng)濟(jì)文化還很落后；二是在這樣的國(guó)情之下搞社會(huì)主義，必須首先發(fā)展生產(chǎn)力。這時(shí)雖然還沒有明確使用“社會(huì)主義初級(jí)階段”的概念，但這一概念所要強(qiáng)調(diào)和認(rèn)定的“意蘊(yùn)”已經(jīng)很完整和明確了。之后，黨的十三大報(bào)告正式提出了我國(guó)還處在社會(huì)主義初級(jí)階段的論斷，并對(duì)社會(huì)主義初級(jí)階段的一系列重大問題做出了全面深刻的論述，形成了比較完整的社會(huì)主義初級(jí)階段理論。
(二)社會(huì)主義初級(jí)階段的根本任務(wù)。
在確立了社會(huì)主義初級(jí)階段的理論后，我們黨堅(jiān)持一切從初級(jí)階段的實(shí)際出發(fā)，十一屆三中全會(huì)指出，我國(guó)社會(huì)的主要矛盾是人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)力之間的矛盾。而社會(huì)需要同社會(huì)生產(chǎn)力之間的矛盾，從根本上來說只能靠發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力來解決，所以我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的根本任務(wù)就是發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力。這也就決定了我們必須把經(jīng)濟(jì)建設(shè)作為全黨全國(guó)工作的中心，各項(xiàng)工作都要服從和服務(wù)于這個(gè)中心。
(三)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論的提出。
社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論的提出和深化經(jīng)歷了二十多年的時(shí)間。在這一過程中，我們黨按照實(shí)事求是的思想路線，一切從實(shí)際出發(fā)，對(duì)于我國(guó)當(dāng)時(shí)的經(jīng)濟(jì)狀況進(jìn)行分析，科學(xué)合理的逐步提出了社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論的論斷。它始于對(duì)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)弊端的反思，在對(duì)計(jì)劃與市場(chǎng)相互關(guān)系的探求中發(fā)展，在對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)正確定位的認(rèn)識(shí)中形成、發(fā)展和深化。
1.堅(jiān)冰初破：社會(huì)主義也可以搞市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。
在發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力的根本任務(wù)面前，鄧小平意識(shí)到了舊的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制對(duì)于生產(chǎn)力發(fā)展的束縛，他以巨大的政治勇氣論述了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)作為發(fā)展經(jīng)濟(jì)的手段，資本主義能用，社會(huì)主義也能用，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與社會(huì)主義之間并不是過去我們所理解的尖銳對(duì)立的關(guān)系。他指出：“說市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)只存在于資本主義社會(huì)，只有資本主義的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是不正確的。社會(huì)主義為什么不可以搞市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，這個(gè)不能說是資本主義。我們是計(jì)劃經(jīng)濟(jì)為主，也結(jié)合市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，但這是社會(huì)主義的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。”
在鄧小平多次談話的推動(dòng)下，全黨開始意識(shí)到完全實(shí)行計(jì)劃經(jīng)濟(jì)之不足，逐漸形成了“計(jì)劃經(jīng)濟(jì)為主，市場(chǎng)調(diào)節(jié)為輔”的公式，這一公式在黨的十一屆三中全會(huì)后不久提出，后被十一屆六中全會(huì)和黨的十二大所確認(rèn)。
2.峰回路轉(zhuǎn)：社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)是有計(jì)劃的商品經(jīng)濟(jì)。
黨的十一屆三中全會(huì)決定把全黨工作的重心轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上來，同時(shí)指出，為了實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化，必須對(duì)經(jīng)濟(jì)體制進(jìn)行改革。此后經(jīng)濟(jì)體制改革首先在農(nóng)村展開并取得了巨大成就，農(nóng)村經(jīng)濟(jì)開始向?qū)I(yè)化、商品化、現(xiàn)代化轉(zhuǎn)變。但城市經(jīng)濟(jì)體制中嚴(yán)重妨礙生產(chǎn)力發(fā)展的種種弊端還沒有從根本上消除，城市經(jīng)濟(jì)的巨大潛力還沒有挖掘出來，因而迫切需要加快經(jīng)濟(jì)體制改革的步伐。
中共中央于1984年10月召開了十二屆三中全會(huì)，討論通過了《中共中央關(guān)于經(jīng)濟(jì)體制改革的決定》。其最突出和具有重大意義的是提出了社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)是建立在公有制基礎(chǔ)上的有計(jì)劃的商品經(jīng)濟(jì)的新理論，這一理論是對(duì)馬克思主義關(guān)于社會(huì)主義社會(huì)的理論的重大發(fā)展。
3.目標(biāo)確立：建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制。
黨的十二屆三中全會(huì)的《決定》使我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制改革邁出了一大步，隨著認(rèn)識(shí)上的重大突破，我國(guó)的經(jīng)濟(jì)改革也深入開展起來。市場(chǎng)范圍逐步擴(kuò)大，大多數(shù)商品的價(jià)格已逐步放開，計(jì)劃直接管理的領(lǐng)域逐步縮小，市場(chǎng)對(duì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)調(diào)節(jié)的作用在大大增強(qiáng)。實(shí)踐日益明顯地告訴我們，市場(chǎng)作用發(fā)揮比較充分的地方，經(jīng)濟(jì)活力就比較強(qiáng)，發(fā)展態(tài)勢(shì)也比較好。
我們黨依照實(shí)事求是的思想路線，按照實(shí)踐的需要進(jìn)一步解放思想，轉(zhuǎn)變觀念。1992年春天，面對(duì)后“左”的思想抬頭，鄧小平發(fā)表了“南巡講話”，他指出：“計(jì)劃多一點(diǎn)還是市場(chǎng)多一點(diǎn)，不是社會(huì)主義與資本主義的本質(zhì)區(qū)別。計(jì)劃經(jīng)濟(jì)不等于社會(huì)主義，資本主義也有計(jì)劃；市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不等于資本主義，社會(huì)主義也有市場(chǎng)。計(jì)劃和市場(chǎng)都是經(jīng)濟(jì)手段?！痹谖覀?nèi)h對(duì)于這一論斷有了統(tǒng)一的認(rèn)識(shí)之后，黨的十四大明確提出，我們經(jīng)濟(jì)體制改革的目標(biāo)是建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制。1993年11月，黨的十四屆三中全會(huì)又通過了《中共中央關(guān)于建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制若干問題的決定》，使社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的建立更加系統(tǒng)化、完善化。
黨的十四大報(bào)告和十四屆三中全會(huì)的《決定》關(guān)于社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的論述，標(biāo)志著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)新觀念的確立和鄧小平社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論的形成，也標(biāo)志著我們黨在對(duì)怎樣建設(shè)社會(huì)主義這一問題的認(rèn)識(shí)又前進(jìn)了決定性的一大步。我們黨在經(jīng)濟(jì)建設(shè)的過程中堅(jiān)持實(shí)事求是的思想路線，將建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的決策載入憲法，使我國(guó)經(jīng)濟(jì)向社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的轉(zhuǎn)變進(jìn)入了目標(biāo)明確、不可逆轉(zhuǎn)的嶄新階段。我們黨按照實(shí)事求是的思想路線，堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，在經(jīng)濟(jì)建設(shè)的過程中堅(jiān)持經(jīng)濟(jì)體制改革，為我國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展掃除了制度障礙，使我國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展取得了巨大的成就。
二、黨的思想路線對(duì)于我國(guó)社會(huì)發(fā)展的重要性。
(一)黨的思想路線在解決當(dāng)前社會(huì)主要矛盾中的作用。
當(dāng)前我國(guó)正處于社會(huì)發(fā)展的轉(zhuǎn)型期與改革開放的關(guān)鍵時(shí)期，尤其是在改革開放進(jìn)入深水區(qū)之后，社會(huì)利益矛盾、文化的碰撞與沖突、地區(qū)發(fā)展不平衡等問題日益突出，這些問題對(duì)于社會(huì)主義和諧社會(huì)的發(fā)展產(chǎn)生了不利影響。在此情況下，必須堅(jiān)持黨的思想領(lǐng)導(dǎo)，以黨的思想路線引領(lǐng)社會(huì)發(fā)展。在應(yīng)對(duì)社會(huì)發(fā)展過程中的矛盾應(yīng)堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，即從當(dāng)前我國(guó)的實(shí)際國(guó)情與社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)際情況出發(fā)，當(dāng)前我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的主要矛盾仍是人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)、精神文化需要同相對(duì)落后的生產(chǎn)力之間的矛盾。只有從人民的實(shí)際需要出發(fā)，從人民的根本利益出發(fā)，才能最終促進(jìn)社會(huì)的進(jìn)步與發(fā)展。
(二)黨的思想路線對(duì)于文化建設(shè)的重要性。
改革開放三十多年來，人們的物質(zhì)生活水平不斷提高，相應(yīng)的精神文化需求也在不斷提升，人們對(duì)于精神文化的選擇漸趨多樣化。我們堅(jiān)持主旋律與多樣性并存，這就需要加強(qiáng)社會(huì)主義主流意識(shí)形態(tài)的教育，堅(jiān)持馬克思主義基本原理、毛澤東思想與中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的宣傳與教育，同時(shí)吸收與借鑒各國(guó)文化發(fā)展的優(yōu)秀成果。
社會(huì)主義精神文明建設(shè)包括思想建設(shè)與文化建設(shè)，文化建設(shè)與思想建設(shè)不是相互獨(dú)立的，文化建設(shè)的發(fā)展與創(chuàng)新需要以黨的思想路線為思想前提，科學(xué)、文化教育的發(fā)展以及思想道德建設(shè)都要從當(dāng)前的現(xiàn)實(shí)出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，以科學(xué)的思想方法指導(dǎo)社會(huì)主義文化建設(shè)。
我國(guó)要建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)，必須堅(jiān)持實(shí)事求是的思想路線，走中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路。通過加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的建設(shè)來引領(lǐng)社會(huì)思潮、凝聚社會(huì)共識(shí)，進(jìn)而提高公民道德素質(zhì)，把依法治國(guó)與以德治國(guó)相結(jié)合，促進(jìn)社會(huì)良好風(fēng)尚的形成。
(三)黨的思想路線對(duì)于政治與行政體制改革的重要性。
當(dāng)前政治與行政體制改革也是我國(guó)面臨的問題與挑戰(zhàn)之一，社會(huì)主義和諧社會(huì)的建設(shè)與小康社會(huì)的全面實(shí)現(xiàn)需要高效、民主的政治、行政體制，黨的高度重視政治與行政體制改革，政治與行政體制改革應(yīng)堅(jiān)持黨的從我國(guó)的國(guó)家性質(zhì)及其政府體制出發(fā)，以馬克思主義理論體系為指導(dǎo)，堅(jiān)持走符合我國(guó)國(guó)情的社會(huì)主義民主制度，健全與完善人大制度，加強(qiáng)基層民主建設(shè)，促進(jìn)中央與地方政府關(guān)系的良性發(fā)展，以基層民主建設(shè)的發(fā)展與創(chuàng)新經(jīng)驗(yàn)檢驗(yàn)我們的基層民主理論，進(jìn)而促進(jìn)我國(guó)社會(huì)社會(huì)主義民主政治的完善與發(fā)展。
(四)黨的思想路線對(duì)于構(gòu)建和諧社會(huì)的重要性。
構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)是黨和國(guó)家長(zhǎng)期堅(jiān)持的一項(xiàng)重大任務(wù)。在和諧社會(huì)的建設(shè)過程中，必須要一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是的解決阻礙和諧社會(huì)健康發(fā)展的各種矛盾，保證和諧社會(huì)的構(gòu)建是健康、有序的，進(jìn)而保證地方各級(jí)政府和相關(guān)部門實(shí)事求是的認(rèn)識(shí)矛盾的本質(zhì)，并制定出相應(yīng)解決矛盾的正確方法，從而使社會(huì)更加和諧，人民生活更加幸福安定。
構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)是黨和國(guó)家制定的一項(xiàng)宏觀舉措。在建設(shè)和諧社會(huì)的過程中，我們必須按照實(shí)際情況制定出正確的方針政策，把握好構(gòu)建和諧社會(huì)的正確方向；也只有以實(shí)事求是的思想路線為出發(fā)點(diǎn)，才能制定出正確的方針政策，才能使和諧社會(huì)健康有序的發(fā)展。因此，我們必須堅(jiān)持黨的思想路線，大興求真務(wù)實(shí)之風(fēng)，堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際，積極制定出符合中國(guó)國(guó)情的正確方針政策。
參考文獻(xiàn)：
[1]鄧小平文選：第2卷[m].北京：人民出版社，1994.
[2]鄧小平文選：第3卷[m].北京：人民出版社，1993.
論文的體要求是幾號(hào)篇三
“哈哈，還如火如'茶'呢！”同學(xué)們指著我，笑得前仰后合。我的臉像火烤了一樣，，熱熱的。老師啊！您這是為什么？您叫我起來回答問題，說是讓我指出您發(fā)音中的錯(cuò)誤。當(dāng)時(shí)我想：這還不容易，老師怎么會(huì)-有錯(cuò)呢？可下面您明明用響亮的聲音說：”如火如‘茶’“，怎么能念”茶“，明明是”荼嗎！老師您錯(cuò)了?？晌?。。。。我是學(xué)生??！我怎么能當(dāng)著那么多同學(xué)的面，說老師讀錯(cuò)了？我實(shí)在鼓不起勇氣，最后只得用極小的聲音說：“對(duì)是如火如‘茶’。于是，我就陷入了開頭那種境地。
放學(xué)后，老師您遞給我一張紙條和一份剪報(bào)。剪報(bào)上有這樣一則小故事：“一個(gè)上海市一年級(jí)的小學(xué)生吳云帆向著名漫畫家華君武寫信，指出華老在一幅漫畫上，誤將‘植’，寫成‘直’。華老非常虛心的接受意見，在那張紙條上寫著：要有求實(shí)的勇氣。'”
老師，我明白了，明白了您的良苦用心。我似乎悟出了“要有求實(shí)的勇氣”的內(nèi)涵?！扒髮?shí)”不僅包括向錯(cuò)誤、缺點(diǎn)，向疏漏提出意見，而且包括要追求真理，要從實(shí)際出發(fā)。
伽利略敢于向亞里士多德的論斷且提出質(zhì)疑，多次驗(yàn)證，得到了“兩個(gè)鐵球同時(shí)落地”的真理。彭德懷勇于向”一個(gè)個(gè)‘衛(wèi)星’上天”提出疑問，親自耕種二分地，得到了不可能“畝產(chǎn)萬斤”的正確結(jié)論。不是嗎？他們都具有求實(shí)的精神。但是，更應(yīng)該看到他們有這求實(shí)的'勇氣。向缺點(diǎn)，向錯(cuò)誤，向虛夸，向謬論，向強(qiáng)大的舊勢(shì)力斗爭(zhēng)的勇氣。
也正是因?yàn)檫@種求實(shí)的勇氣，才讓他們獲得了成功。那可愛的吳云帆，小小的年紀(jì)就敢于向著名漫畫家提出意見。我相信，華老一定會(huì)在今后的工作中更加認(rèn)真仔細(xì)。而這種求實(shí)的美德，將會(huì)在小云帆身上發(fā)揚(yáng)。正是因?yàn)橘だ缘拇竽?，才使人們懂得亞里士多德不是什么圣人，真理來自于?shí)踐。也正是彭德懷那種“二分地”的氣魄，才使那些過上“共產(chǎn)主義”生活的人從睡夢(mèng)中驚醒。
我呢，我不如一個(gè)一年級(jí)的小同學(xué)，更無法與彭德懷、伽利略相比。我太渺小了。這個(gè)可恨的“茶”，不，應(yīng)該說，這是個(gè)可愛的字。因?yàn)檫@個(gè)字，才使我懂得了一條人生的哲理。
老師，謝謝您，我不會(huì)忘記這件小事，不會(huì)忘記您為了我的健康成長(zhǎng)良苦用心。我將永遠(yuǎn)記住“要有求實(shí)的勇氣”這幾個(gè)字，讓它來鞭策我前進(jìn)。明天，不，今天，我將鼓起勇氣去求實(shí)，去追求真理！
論文的體要求是幾號(hào)篇四
《求是論文》是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下出版的一本重要的理論刊物，以其對(duì)實(shí)際問題深刻的洞察力和前瞻的思考方式而聞名。這不僅僅是一本書報(bào)，更是中國(guó)的一種思辨文化。本文將從我的角度出發(fā)，探討我的關(guān)于《求是論文》的心得體會(huì)。
第二段：對(duì)“求是”精神的認(rèn)識(shí)。
“求是”是一種深刻的批判精神，也是一種開放的、進(jìn)取的科學(xué)精神。在《求是論文》所傳遞的思想中，堅(jiān)持“求是”精神是其重要的核心要義。與此相較，我們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中很容易迎合他人的觀點(diǎn)，因?yàn)槲覀儾桓曳纯箼?quán)威、頂撞上級(jí)和權(quán)貴。《求是論文》卻告訴我們，斷章取義、歪曲改變是不能解決任何問題的，我們必須通過主動(dòng)、批判性和獨(dú)立思考的方式來破除我們的迷思和陳舊的觀念。
第三段：對(duì)“求真”態(tài)度的理解。
對(duì)真實(shí)性的獨(dú)立評(píng)估和堅(jiān)持追求真理是《求是論文》第二個(gè)核心要素。為了達(dá)到這個(gè)目的，《求是論文》在其發(fā)表的文章中展現(xiàn)了對(duì)各種社會(huì)問題的深入思考，不斷地展現(xiàn)和傳遞真實(shí)信息，以幫助人們更好地理解和解決各種與人類生存和發(fā)展相關(guān)的問題。與此相比，我們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中容易被各種虛假和宣傳所欺騙。因此，我們應(yīng)該始終牢記我們對(duì)真實(shí)世界的責(zé)任和責(zé)任感。
第四段：對(duì)“求新”標(biāo)準(zhǔn)的詮釋。
“求新”是另一個(gè)目標(biāo)，也是《求是論文》的另一個(gè)基本原則?！扒笮隆睒?biāo)準(zhǔn)第一次強(qiáng)調(diào)了基于科學(xué)方法獲得新知識(shí)和信息的重要性，它在很大程度上推動(dòng)了社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步，并帶動(dòng)人們對(duì)新事物和新思想的好奇心和探索欲望。當(dāng)我們深入了解了這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，我們便會(huì)發(fā)現(xiàn)科學(xué)革命和文明進(jìn)步有多么地重要和深遠(yuǎn)，既可以豐富我們的思考和見解，也可以推動(dòng)我們的創(chuàng)新和發(fā)展。
第五段：結(jié)論。
總的來說，《求是論文》所傳達(dá)的精神并不要求我們以其文化或思想去代替我們的思想和見解，而是激勵(lì)我們主動(dòng)思考、獨(dú)立學(xué)習(xí)、持續(xù)創(chuàng)新。我們應(yīng)該致力于跨越那些沉重的思考和深度探索的界限，實(shí)現(xiàn)對(duì)真理的敏銳感受，把知識(shí)和發(fā)現(xiàn)充分整合到我們的工作和生活中，創(chuàng)造和分享新的技術(shù)和解決方案。我們應(yīng)該掌握這種追求真理、堅(jiān)持真實(shí)、創(chuàng)新力和求知欲望，從而推進(jìn)社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展。
論文的體要求是幾號(hào)篇五
在學(xué)習(xí)和工作中，大家都經(jīng)常接觸到論文吧，通過論文寫作可以培養(yǎng)我們獨(dú)立思考和創(chuàng)新的能力。一篇什么樣的論文才能稱為優(yōu)秀論文呢？以下是小編精心整理的實(shí)事求是議論文，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
讀了你的文章，既欣賞又有不同意見。你的文章不襲成說，另辟蹊徑，我很欣賞你獨(dú)立思考、勇于獨(dú)抒己見的精神；你的文章由現(xiàn)象到道理，由道理到現(xiàn)實(shí)，思路開闊，我欣賞你力求見微知著、聯(lián)系實(shí)際的努力。希望發(fā)揚(yáng)這些優(yōu)點(diǎn)。
但是，我不同意你的蹇叔“知情不舉”因而秦國(guó)“敗在蹇叔”的判斷，當(dāng)然也不能同意以此為基礎(chǔ)的而發(fā)出的種種見解。
我認(rèn)為蹇叔冤，冤如竇娥。蹇叔是知情不舉嗎？這是問題的關(guān)鍵。
根據(jù)對(duì)蹇叔的這種理解，依照你的思路，我認(rèn)為，可論“搞一言堂要不得，要廣泛聽取意見，搞民主決策”。
讀后感之類的“材料作文”，閱讀理解材料是立意的根基，我們必須堅(jiān)持“實(shí)事求是”的原則。“實(shí)事”就是從“材料的實(shí)際”出發(fā)，不能脫離或歪曲這個(gè)實(shí)際；有了“實(shí)事”這個(gè)基礎(chǔ)才能正確地“求是”——闡述道理．解決問題。這不僅是寫作方法問題，也是思想方法問題。我們提倡多角度思維、創(chuàng)造性思維，但不能違背實(shí)事求是的原則，因?yàn)檫`背這一原則就喪失了科學(xué)。如《讀〈崤之戰(zhàn)〉有感》，同學(xué)們的觀點(diǎn)有“要全面看問題”、“忠言逆耳利于得”、“知錯(cuò)改過善莫大焉”、“位卑未敢忘憂國(guó)”……以及我受你的啟發(fā)而提出的“反對(duì)搞一言堂，倡導(dǎo)民主決策”。這些觀點(diǎn)都言之有據(jù)，實(shí)事求是，所以都不錯(cuò)。
勇于創(chuàng)造，大膽探索，同時(shí)實(shí)事求是，富有科學(xué)精神，這是探索者的坦途！是否如此？
《詩(shī)》云：“如切如磋，如琢如磨?！鄙厦媸俏业囊稽c(diǎn)看法，供你參考，也希望你“尊我?guī)煻晃ㄎ規(guī)煛?，?dú)立探索。我歡迎一起研究，歡迎批評(píng)。
君駛扁舟踏巨浪，我揚(yáng)大帆寫長(zhǎng)風(fēng)。共研潮頭御龍術(shù)，要掣鯨魚碧海中。
論文的體要求是幾號(hào)篇六
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字體與字號(hào)：
大標(biāo)題：宋體小二號(hào)。
一級(jí)標(biāo)題：宋體小三號(hào)。
二級(jí)標(biāo)題：宋體四號(hào)。
三級(jí)標(biāo)題：宋體小四號(hào)。
四級(jí)、五級(jí)標(biāo)題：宋體小四號(hào)。
正文：宋體小四號(hào)。
參考文獻(xiàn)：宋體五號(hào)。
論文的體要求是幾號(hào)篇七
職稱論文首先應(yīng)當(dāng)具有獨(dú)創(chuàng)性。要在論題涉及的范圍內(nèi)，言他人所未言，提他人所來提。要有所創(chuàng)新，有所發(fā)現(xiàn)，要有獨(dú)特的、合乎客觀實(shí)際的看法。只是重復(fù)、模仿別人的意見，稱不上學(xué)術(shù)論文。如在社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域內(nèi)，獨(dú)創(chuàng)性常見于這樣三條途徑：
（2）對(duì)新發(fā)現(xiàn)的資料加以研究，史學(xué)、考古學(xué)的'研究常常如此；
（3）通過搜集、整理前人已有的成就的途徑獲得新結(jié)淪，例如哲學(xué)史、語(yǔ)言史的研究。
獨(dú)創(chuàng)性是[1]的生命。學(xué)術(shù)論文還應(yīng)具有科學(xué)性和專業(yè)性?？茖W(xué)性是指論文必須有翔實(shí)可靠、準(zhǔn)確無誤的材料作依據(jù)，它所提出的觀點(diǎn)，所作的結(jié)論，絕不帶任何隨意性和主觀性，而是經(jīng)過嚴(yán)密的科學(xué)論證，經(jīng)得起實(shí)踐檢驗(yàn)的，論文條理清晰結(jié)構(gòu)合理，具有較強(qiáng)的說服力和感染力，深刻揭示客觀事物的內(nèi)部聯(lián)系和規(guī)律，也就是言之有理，言之有據(jù)，言之有序。專業(yè)性是指論文從題目、選材到文字表達(dá)，都要具有某一學(xué)科、專業(yè)的特色，要摸透“行情”，用“行話”，如圖書館學(xué)的論文如何發(fā)表助理工程師職稱論文常常要運(yùn)用款目、標(biāo)注、二次文獻(xiàn)、情報(bào)檢索語(yǔ)言等專業(yè)詞匯。法學(xué)論文則常用法人、主體意志、仲裁、訴權(quán)、罪行法定主義等等。學(xué)術(shù)論文不必人人都看懂。好的學(xué)術(shù)論文是獨(dú)創(chuàng)性、科學(xué)性、專業(yè)性高度的統(tǒng)一和結(jié)合。
論文的體要求是幾號(hào)篇八
“求是論文”是毛澤東同志所倡導(dǎo)的以實(shí)踐為基礎(chǔ)，以理論為指導(dǎo)的科學(xué)研究方法。在進(jìn)行學(xué)術(shù)研究或?qū)嵺`探索時(shí)，我們需要經(jīng)?；仡欉@一方法論，不斷總結(jié)和吸收其中的精髓，以不斷提高我們的研究水平和實(shí)踐能力。
第二段：了解“求是論文”的基本原則。
“求是論文”的基本原則是：堅(jiān)持實(shí)事求是、理論聯(lián)系實(shí)際、聯(lián)系實(shí)際的具體生活和社會(huì)實(shí)踐、積極探索、自我批評(píng)和從群眾中來，到群眾中去。這些原則的核心在于將理論研究和實(shí)踐緊密聯(lián)系起來，以實(shí)踐為基礎(chǔ)不斷推進(jìn)理論的發(fā)展和完善。
第三段：領(lǐng)悟“求是論文”的核心思想。
“求是論文”的核心思想是探尋真理和解決問題的方法要基于具體實(shí)踐，不能脫離實(shí)踐；同時(shí)也要把握理論，對(duì)實(shí)踐進(jìn)行準(zhǔn)確的分析，從而更好地推進(jìn)實(shí)踐。我們?cè)趯W(xué)術(shù)研究或?qū)嵺`探索中，也要具體分析現(xiàn)實(shí)問題，從中發(fā)現(xiàn)根本矛盾和解決方案，并將其歸納總結(jié)出體系化的理論框架，再次回溯實(shí)踐，推進(jìn)理論的完善和發(fā)展。
在學(xué)習(xí)實(shí)踐中用“求是論文”的方法去具體解決問題時(shí)，我深刻體會(huì)到了它的優(yōu)勢(shì)。首先，“求是論文”方法能有效幫助我發(fā)掘?qū)嶋H問題中的深層次聯(lián)系；其次，學(xué)習(xí)“求是論文”方法，讓我深刻認(rèn)識(shí)到理論和實(shí)踐是一體的，指引理論和實(shí)踐的有機(jī)結(jié)合；第三，“求是論文”方法也幫助我意識(shí)到，在實(shí)踐過程中，我們要時(shí)刻謙虛和自我批評(píng)，傾聽群眾和廣泛征求意見，并不斷反思總結(jié)經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。
第五段：總結(jié)。
“求是論文”方法讓我們?cè)趯?shí)踐和探索中始終堅(jiān)持思維的自由和創(chuàng)新，從實(shí)踐中獲取新的理論啟示并回歸實(shí)踐不斷完善。我相信，在今后的學(xué)習(xí)和實(shí)踐中，我們一定要堅(jiān)持“求是論文”的基本原則和核心思想，不斷推進(jìn)學(xué)術(shù)研究和實(shí)踐創(chuàng)新的發(fā)展，為推進(jìn)人類文明進(jìn)步不斷作出貢獻(xiàn)。
論文的體要求是幾號(hào)篇九
(1)、通常來說，高級(jí)職稱對(duì)論文發(fā)表期刊的要求比評(píng)中級(jí)職稱論文發(fā)表的期刊要高。
期刊的級(jí)別高了肯定論文的質(zhì)量也會(huì)提高的。
一般評(píng)高級(jí)職稱的話需要在核心期刊上發(fā)表的。
(2)、對(duì)送審的文章的專業(yè)性，思想性，前詹性以及創(chuàng)新要求會(huì)比較挑剔。
投稿核心期刊應(yīng)該注意論文撰寫的質(zhì)量。
如果是工科核心論文，那最基本應(yīng)該附圖表說明。
另外，國(guó)內(nèi)的核心期刊安排周期都是比較長(zhǎng)的。
這中間有好幾個(gè)月的間隔。
(3)、其次，國(guó)家級(jí)期刊發(fā)表對(duì)發(fā)表論文的要求偏低，但是也要求是正規(guī)的學(xué)術(shù)論文格式，具備可讀性，科學(xué)性和嚴(yán)謹(jǐn)性。
國(guó)家級(jí)論文發(fā)表投稿相對(duì)容易，但也經(jīng)常出現(xiàn)投稿一個(gè)月沒有回復(fù)消息的`。
具體看雜志社的辦事效率。
(4)、另外核心期刊的出版周期比較長(zhǎng)，所以投稿前要了解相關(guān)的期刊發(fā)表時(shí)間，然后提前幾個(gè)月投稿。
但是如果競(jìng)爭(zhēng)力大，投稿人多，個(gè)人的優(yōu)勢(shì)有限，稿子成功的概率就會(huì)很小，而且現(xiàn)在社會(huì)環(huán)境下你的資源也是很關(guān)鍵的。
為了提高發(fā)表成功的概率，可以選擇有實(shí)力的論文發(fā)表機(jī)構(gòu)。
延伸閱讀：各類職稱的論文發(fā)表要求
2、評(píng)付教授需要發(fā)什么級(jí)別的論文?需要幾篇?
3、評(píng)教授需要發(fā)什么級(jí)別的論文?需要幾篇?
4、評(píng)付主任醫(yī)師需要發(fā)什么級(jí)別的論文?需要幾篇?
省部級(jí)以上國(guó)家正規(guī)期刊，一般是兩篇，具體根據(jù)當(dāng)?shù)氐穆毞Q評(píng)審要求
9、工程師評(píng)審需要發(fā)表什么級(jí)別的刊物?一般幾篇?省部級(jí)以上正規(guī)期刊。
10、碩士論文畢業(yè)需要發(fā)什么級(jí)別的刊物?需要幾篇?
如中科院的研究生，西北工業(yè)大學(xué)等等
論文的體要求是幾號(hào)篇十
論文摘要：文學(xué)創(chuàng)作動(dòng)機(jī)包含自覺的和諧追求和外在的利益導(dǎo)向兩個(gè)方面。前者是自由人自覺的和諧追求；后者由私有角度出發(fā)，使文學(xué)依附于利益，導(dǎo)致文學(xué)自身應(yīng)有價(jià)值的喪失。推動(dòng)文學(xué)創(chuàng)作的和諧發(fā)展，就要抵制外在的利益導(dǎo)向這種異化的動(dòng)機(jī)，實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展，進(jìn)而營(yíng)造社會(huì)和諧。
論文關(guān)鍵詞：創(chuàng)作動(dòng)機(jī)；和諧；利益導(dǎo)向；全面發(fā)展。
傳統(tǒng)意義上認(rèn)為，作為能思主體的作家觸景、觸物生情，在極度的感情洶涌之下或激烈的思想交鋒過后，一種強(qiáng)烈的、急于表達(dá)的、要求改變外在世界的欲念便噴薄而出。在這股驅(qū)動(dòng)力的驅(qū)迫下，作家不斷的去勞動(dòng)、去創(chuàng)造。事實(shí)上，文學(xué)創(chuàng)作動(dòng)機(jī)包含自覺的和諧追求和外在的利益導(dǎo)向兩個(gè)方面。前者遵循人的自由自覺的生命活動(dòng)本質(zhì)去創(chuàng)造，體現(xiàn)了文學(xué)的最高追求;后者則由私有角度出發(fā)，使文學(xué)依附于利益，導(dǎo)致文學(xué)自身應(yīng)有價(jià)值的喪失。
優(yōu)秀作家在創(chuàng)作的發(fā)生階段往往伴隨著劇烈的掙扎，呈現(xiàn)出處于矛盾旋渦中的心靈苦難，其間也經(jīng)常伴有觀念、思想的轉(zhuǎn)變以及由此導(dǎo)致的對(duì)對(duì)象的整合要求。筆者認(rèn)為，這種情感的迭宕或者矛盾的苦難不過是對(duì)作家思維情感的狀態(tài)描繪，更深層的原因是作家本身對(duì)和諧的自覺追求。畢達(dá)格拉斯學(xué)派認(rèn)為和諧是人體小宇宙與外在大宇宙的契合，一旦契合狀態(tài)被打破，勢(shì)必引起人的悲傷、痛苦乃至煎熬，使其力圖以某種方式來維系這種契合，作家的創(chuàng)作就是如此。
文學(xué)創(chuàng)作的主體(即作家)是有著自由自覺性的人，他的活動(dòng)是自由的有意識(shí)的活動(dòng)，屬于“自覺”范疇。通常認(rèn)為外在世界―包含自然、社會(huì)生活和人―經(jīng)由感官進(jìn)入大腦，再通過藝術(shù)加工才成為我們所見到的文學(xué)樣式。這種藝術(shù)加工實(shí)質(zhì)是向和諧復(fù)歸的過程，作家天生具備自覺的和諧追求意識(shí)。研究表明，人類產(chǎn)生之初，原始人與其所處的周圍世界是一種被動(dòng)的和諧共生態(tài)，“人靠自然界生活，自然界是人為了不致死亡而必須與之不斷交換的、人的身體”。人的任何行動(dòng)都在自然界進(jìn)行，主體思維和客體交融，在某種意義上是物與物的互滲，有著必然的共性聯(lián)系。人物互滲的直接結(jié)果就是主客體的契合，是和諧狀態(tài)的表現(xiàn)。這種狀態(tài)歷經(jīng)長(zhǎng)期積淀進(jìn)入到了人的無意識(shí)領(lǐng)域，成為一種“和諧潛意識(shí)”，到創(chuàng)作者那里，一旦受到觸動(dòng)，這種“和諧潛意識(shí)”就會(huì)萌生出來，成為一種作家自覺的和諧追求。并且，人不同于動(dòng)物，尤其是隨著生產(chǎn)力發(fā)展，人的實(shí)踐能力大大加強(qiáng)，人同自然界關(guān)系的范圍越來越大。作為活動(dòng)的對(duì)象，自然界又成為人意識(shí)的一部分，進(jìn)而成為清醒的意識(shí)對(duì)象。理性時(shí)刻在提醒著創(chuàng)作者，無論在物質(zhì)抑或在精神領(lǐng)域，人必須保持與自然的和諧以維持自身的更好生存。如果說早期人是被動(dòng)的去適應(yīng)以換取和諧生活，那么當(dāng)人的能力進(jìn)一步提高，當(dāng)人一步步理性地意識(shí)到對(duì)自然的破壞勢(shì)必危及自身的時(shí)候，這種自覺的和諧追求就會(huì)愈加強(qiáng)烈。此可以成為為什么現(xiàn)代社會(huì)類似“生化危機(jī)”等關(guān)注環(huán)境為主題的小說大量涌現(xiàn)的一個(gè)原因。
同時(shí)，人又是社會(huì)關(guān)系的總和，文學(xué)創(chuàng)作是個(gè)體性勞動(dòng)，個(gè)體同時(shí)又是群體中的個(gè)體，個(gè)體身上必然顯示著群體的意識(shí)。作為一定歷史條件下的社會(huì)存在主體，作家的創(chuàng)作必然體現(xiàn)著社會(huì)關(guān)系?！皠?chuàng)作主體的主動(dòng)狀態(tài)導(dǎo)源于主體和群體的和諧統(tǒng)一關(guān)系”。從本體論上講，作為一個(gè)有機(jī)體，和諧根植于人的本質(zhì)構(gòu)成，人的和諧存在的實(shí)現(xiàn)只能是以群體和諧的實(shí)現(xiàn)為前提，這就要求對(duì)人與人之間關(guān)系的關(guān)照，即關(guān)注人與人之間關(guān)系的和諧。文學(xué)作為個(gè)體作家的作品，顯現(xiàn)出的是群體性寓于其中的個(gè)體意識(shí)，它追求的是個(gè)體與群體的和諧統(tǒng)一。魯迅，一位以匕首投槍面對(duì)所處社會(huì)的革命作家，實(shí)質(zhì)更是一位偉大的自覺的和諧維護(hù)者。意識(shí)到“我從自身作出的東西是我從自身為社會(huì)作出的，并意識(shí)到我自己是社會(huì)存在物”的作家，其身上所顯現(xiàn)的主體力量必然是自覺的和諧追求。
利益導(dǎo)向是和自覺和諧追求伴生的異化的創(chuàng)作動(dòng)機(jī)。生產(chǎn)力的提高，剩余產(chǎn)品的出現(xiàn)為私有觀念的產(chǎn)生提供了物質(zhì)基礎(chǔ)。氏族解體，集體主義在個(gè)人貪欲面前不再是一統(tǒng)天下。當(dāng)私有觀念成為一種趨勢(shì)，“自我”凸現(xiàn)出來的時(shí)候，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)已經(jīng)開始發(fā)揮決定上層建筑的作用，并進(jìn)而擴(kuò)展到了意識(shí)領(lǐng)域的各個(gè)層面。攫取的感性沖動(dòng)強(qiáng)烈沖擊著理性意識(shí)，和諧的自覺在私有利益面前往往失掉自我，作家創(chuàng)作成為為利益的制作，利益導(dǎo)向在創(chuàng)作動(dòng)機(jī)中占據(jù)了統(tǒng)治地位，于是我們不斷看到文人為了生計(jì)舍棄尊嚴(yán)，永不滿足到手利益的筆墨政客則為權(quán)勢(shì)而疲于奔走。利益導(dǎo)向會(huì)導(dǎo)致文學(xué)獨(dú)立性的消亡。物質(zhì)生產(chǎn)的發(fā)展不斷改變著人的生活，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)帶來了“競(jìng)爭(zhēng)”這種“貪欲及貪婪者之間的戰(zhàn)爭(zhēng)”，極大的影響著不同人群的生存狀態(tài)。同時(shí)，稿酬制度的產(chǎn)生，也為文學(xué)創(chuàng)作附上了生產(chǎn)的色彩。精神生產(chǎn)和物質(zhì)生產(chǎn)之間的界限被打破，作家同時(shí)具備了勞動(dòng)工人的角色，當(dāng)“需要”―尤其是對(duì)基本物質(zhì)的需要變的足夠迫切時(shí)，自覺的和諧追求勢(shì)必為利益導(dǎo)向所壓制。于是，一個(gè)異化的、非我的'時(shí)代宣告來臨。
作為精神生產(chǎn)者的人不得不被物質(zhì)驅(qū)使去做有悖于自己精神追求的勞動(dòng)。在作家這里，自覺的和諧追求受到壓制，他的創(chuàng)作動(dòng)機(jī)是外在條件強(qiáng)行賦予的，不再屬于他自身。而長(zhǎng)時(shí)間的物質(zhì)追求又可能形成扭曲的觀念，“需要”讓位于“享受”，利益成為誘惑，引誘著作家為了更多的獲得去創(chuàng)作，為了物質(zhì)利益俯首聽命于他人。上述情況下，作家喪失了人的自由自覺性，“他的活動(dòng)屬于別人，這種活動(dòng)是他自身的喪失”。喪失了作家主體性的文學(xué)作品也必然喪失其內(nèi)在的主體性，成為一種經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的交換價(jià)值。用金錢來衡量作品，審美成為了次要的東西。
利益導(dǎo)向同樣以權(quán)利意志的形式存在，人與人的和諧關(guān)系也為此付出代價(jià)。對(duì)利益的追求導(dǎo)致人與人競(jìng)爭(zhēng)式的對(duì)立，在面對(duì)他人的時(shí)候，人只能是被迫地力圖使自己比對(duì)方更為強(qiáng)大，以避免受到對(duì)立的損害。他不得不去尋求強(qiáng)力的庇護(hù)，最為明顯的一個(gè)表現(xiàn)就是對(duì)權(quán)力意志的依附。與此相應(yīng)，某一權(quán)力集團(tuán)一旦掌握政權(quán)，為了統(tǒng)一意識(shí)形態(tài)、維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定的統(tǒng)治需要，當(dāng)權(quán)階級(jí)有可能采取一種強(qiáng)力介入的方式作用于文學(xué)創(chuàng)作，導(dǎo)致作家出于自我保護(hù)的需要，或可能把精力投向于政治的迎合。作家主動(dòng)或被動(dòng)向主流意識(shí)形態(tài)的依附，最直接的后果就是使文學(xué)成為權(quán)利意志的傳聲筒，喪失其自身的美學(xué)意義，成為了失去自我發(fā)言權(quán)的工具。如中世紀(jì)的歐洲，教會(huì)掌控一切，文學(xué)成為說教工具陷于漫漫長(zhǎng)夜。作家一旦放棄對(duì)和諧的追求，余下的就只有痛苦。
馬克思在論述共產(chǎn)主義時(shí)說:“它是人向自身、向社會(huì)(即人的)人的復(fù)歸，這種復(fù)歸是完全的、自覺的而且保存了以往發(fā)展的全部財(cái)富的……它是人和自然之間、人和人之間的矛盾的真正解決，是存在和本質(zhì)、對(duì)象化的自我的確證，自由和必然、個(gè)體和類之間斗爭(zhēng)的真正解決”“人的復(fù)歸”“矛盾的真正解決”實(shí)質(zhì)指向了一種存在的和諧狀態(tài)，也就是說，和諧是人類的最高追求。文學(xué)作為人類文化的一個(gè)重要組成部分，它的創(chuàng)作無疑也要遵循這種最高的追求取向。當(dāng)前而言，需要的是對(duì)異化創(chuàng)作動(dòng)機(jī)的揚(yáng)棄，需要人的全面發(fā)展。應(yīng)當(dāng)“以一種全面的方式，也就是說，作為一個(gè)完整的人，占有自己的全面本質(zhì)”。人應(yīng)當(dāng)是自由自在的、身心和諧的存在，即人是自由的完全人，具備人的全部感覺和思想意識(shí)，是全面發(fā)展的人。
自由和全面發(fā)展不是要突破自然，超然于世。而是要實(shí)現(xiàn)向自然、社會(huì)、自身的復(fù)歸。人通過本質(zhì)力量的對(duì)象化占有對(duì)象，這種對(duì)象化本身就是一種和諧追求，它創(chuàng)造出“同人的本質(zhì)和自然界的本質(zhì)的全部豐富性相適應(yīng)的人的感覺”，這是自覺和諧追求的基本前提。同時(shí)人要在社會(huì)中體現(xiàn)自己的存在，“只有在社會(huì)中，人的自然存在對(duì)他來說才是他的人的存在”。全面發(fā)展需要對(duì)社會(huì)的和諧接納。創(chuàng)作不是和社會(huì)意識(shí)背道而馳，而是要努力排除外在私利的誘惑。只有作為一種和諧的存在，“對(duì)象對(duì)人來說成為人的對(duì)象或者說成為對(duì)象性的人的時(shí)候，人才不致在自己的對(duì)象里面喪失自身”的時(shí)候，人才能在對(duì)象的世界中確證自身。作家同樣如此。
重視和諧追求，最終是對(duì)利益導(dǎo)向的徹底拋棄。現(xiàn)代社會(huì)利益導(dǎo)向作為和諧的一個(gè)層面存在，如何把握利益導(dǎo)向，更好的發(fā)揮和諧追求的作用，是當(dāng)前作家急需解決的一個(gè)問題。當(dāng)年的巴爾扎克投入創(chuàng)作的一個(gè)原因是為金錢債務(wù)所逼迫，但他卻成功的在作品中實(shí)現(xiàn)了對(duì)金錢的揚(yáng)棄。毋庸置疑，自覺的和諧追求動(dòng)機(jī)充分發(fā)揮了其內(nèi)驅(qū)力的作用。這是值得所有當(dāng)前和以后的作家們認(rèn)真借鑒的。
論文的體要求是幾號(hào)篇十一
近年來，播音主持專業(yè)逐漸成為藝考的熱門專業(yè)，播音主持專業(yè)競(jìng)爭(zhēng)也日趨激烈，就播音主持專業(yè)發(fā)展的具體情況來看，高能素質(zhì)是播音主持人才培養(yǎng)的內(nèi)驅(qū)力，尤其是播音主持專業(yè)具有一定特殊性，一旦播音主持的高能素質(zhì)不足，勢(shì)必會(huì)嚴(yán)重影響節(jié)目質(zhì)量和收視率，因此在播音主持人才培養(yǎng)過程中加強(qiáng)高能素質(zhì)培養(yǎng)是非常重要的。
1高能素質(zhì)。
所謂高能素質(zhì)，主要側(cè)重于內(nèi)在素質(zhì)，與我們平時(shí)所倡導(dǎo)的德智體美勞存在一定差異，內(nèi)在素養(yǎng)主要包含自信心、努力、動(dòng)力、創(chuàng)造力和責(zé)任心等，還包括協(xié)調(diào)能力、問題解決能力、專注的態(tài)度等。將這些優(yōu)良的素質(zhì)結(jié)合在一起，就形成了高能素質(zhì)。相關(guān)專家表示，高能素質(zhì)是影響一個(gè)人綜合能力的重要因素，并且對(duì)于一個(gè)人能否成功往往有著重要的決定作用，是人生中的關(guān)鍵因素。因此在播音主持人才培養(yǎng)的過程中，應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持以高能素質(zhì)作為培養(yǎng)的內(nèi)驅(qū)力，從而培養(yǎng)出優(yōu)秀的播音主持人才，滿足社會(huì)公眾對(duì)播音主持的多元化期待。
2培養(yǎng)播音主持人高能素質(zhì)的必要性。
2.1崗位的特殊性。
廣播電視在人們的生活中起著重要的作用，同時(shí)，它具有重要的教育和引導(dǎo)意義，對(duì)人們的價(jià)值取向產(chǎn)生了重大的影響。因此，播音主持人具有重大的責(zé)任，他們的素質(zhì)將對(duì)節(jié)目的質(zhì)量產(chǎn)生重大的影響，從而關(guān)系到節(jié)目的收視率。所以，播音主持人要具備良好的高能素質(zhì)。
2.2行業(yè)中播音主持人的現(xiàn)狀。
目前，廣播電視行業(yè)的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力逐漸下降，除了受到新媒體的沖擊之外，另一個(gè)重要原因就是播音主持人缺乏高能素質(zhì)，在一定程度上影響了節(jié)目的效果。例如，很多播音主持人只重視表面形象，忽視了語(yǔ)言的多變性以及個(gè)人素質(zhì)的提高，所以在節(jié)目中一些主持人會(huì)出現(xiàn)一些常見的錯(cuò)誤，在語(yǔ)言的表現(xiàn)上比較粗俗，沒有經(jīng)過細(xì)膩的處理，缺乏良好的潤(rùn)色和斟酌，拉低了節(jié)目的檔次，影響了節(jié)目的收視率。因此，這就對(duì)高校學(xué)生提出了更高的要求，學(xué)校需要重視對(duì)他們的培養(yǎng)，幫助他們提高對(duì)設(shè)計(jì)問題的分析水平，強(qiáng)化他們的道德素質(zhì)。
2.3大學(xué)時(shí)期的特殊性。
大學(xué)是學(xué)生從校園邁向社會(huì)的一個(gè)過渡期，當(dāng)前很多高校教育更注重知識(shí)方面的培育，強(qiáng)調(diào)的是提高學(xué)生的文化成績(jī)，忽視了對(duì)學(xué)生心理健康方面的引導(dǎo)。而過渡時(shí)期的學(xué)生很多都會(huì)對(duì)未來產(chǎn)生迷茫，如果這個(gè)時(shí)候?qū)λ麄兪栌谛睦硪龑?dǎo)和情感溝通，很可能導(dǎo)致學(xué)生誤人歧途。因此，在這個(gè)階段，更要注重學(xué)生高能素質(zhì)的培養(yǎng)，對(duì)播音主持藝術(shù)專業(yè)的學(xué)生來說更是如此，因?yàn)樗麄冎械拇蟛糠謱矶际菑氖聫V播電視行業(yè)的，都有機(jī)會(huì)成為一名肩負(fù)社會(huì)責(zé)任的播音主持人。通過加強(qiáng)高能素質(zhì)培育，能夠使他們?cè)谟龅揭恍┥鐣?huì)問題時(shí)，有自己的分析和判斷，在遇到問題時(shí)能夠從容不迫、淡定自若。
3高能素質(zhì)在播音主持人才培養(yǎng)中的重要意義。
3.1促進(jìn)播音主持專業(yè)學(xué)生的全面發(fā)展。
就播音主持專業(yè)教學(xué)的實(shí)際情況來看，教學(xué)質(zhì)量的提升需要以牢固的基礎(chǔ)理論知識(shí)和綜合實(shí)踐能力為依據(jù)，并且要高度重視學(xué)生的全面發(fā)展。因此播音主持專業(yè)教學(xué)活動(dòng)的開展，應(yīng)當(dāng)在培養(yǎng)學(xué)生基礎(chǔ)理論知識(shí)的基礎(chǔ)上，加強(qiáng)學(xué)生綜合實(shí)踐能力訓(xùn)練，以高能素質(zhì)為播音主持專業(yè)人才培養(yǎng)的內(nèi)驅(qū)力，切實(shí)提高播音主持人才培養(yǎng)質(zhì)量，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。在播音主持人才培養(yǎng)過程中，高能素質(zhì)培養(yǎng)應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)于教學(xué)細(xì)節(jié)上，比如在學(xué)生稿件模擬練習(xí)中，應(yīng)當(dāng)結(jié)合專業(yè)人才培養(yǎng)目標(biāo)、教學(xué)任務(wù)以及學(xué)生的實(shí)際情況開展具體分析，合理選擇模擬練習(xí)稿件的內(nèi)容，對(duì)稿件措辭進(jìn)行適當(dāng)修改和糾正，并結(jié)合學(xué)生模擬練習(xí)的效果對(duì)學(xué)生進(jìn)行指導(dǎo)，尤其是要從語(yǔ)言和形式上正確指導(dǎo)學(xué)生，通過高能素質(zhì)培養(yǎng)促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。播音主持人才培養(yǎng)的過程中，高能素質(zhì)的培養(yǎng)也體現(xiàn)在鑒賞作品方面，在專業(yè)教學(xué)活動(dòng)中，通過組織并引導(dǎo)學(xué)生鑒賞優(yōu)秀藝術(shù)品來提升播音主持專業(yè)學(xué)生的審美能力。除此之外，可以通過小組探究學(xué)習(xí)等方式增強(qiáng)學(xué)生的團(tuán)結(jié)協(xié)作能力，培養(yǎng)其合作意識(shí)，增強(qiáng)團(tuán)隊(duì)意識(shí)，在增強(qiáng)個(gè)人自信心的同時(shí)，建立團(tuán)隊(duì)信任，為學(xué)生的全面發(fā)展創(chuàng)造優(yōu)良的環(huán)境。研究表明，高能素質(zhì)培養(yǎng)是播音主持人才培養(yǎng)的內(nèi)驅(qū)力，對(duì)于播音主持人才培養(yǎng)質(zhì)量的提升具有重要意義。高能素質(zhì)的培養(yǎng)有助于幫助播音主持專業(yè)學(xué)生建立正確的人生觀、價(jià)值觀，并強(qiáng)化其自身責(zé)任意識(shí)和職業(yè)操守，促進(jìn)學(xué)生在專業(yè)領(lǐng)域不斷進(jìn)步，從而在對(duì)新聞現(xiàn)象進(jìn)行分析時(shí)，能夠基于客觀視角加以看待，提高播音主持專業(yè)學(xué)生的綜合能力，以更專業(yè)的水平和更優(yōu)秀的素質(zhì)投入到播音主持工作中。
3.2提高廣播電視節(jié)目質(zhì)量。
隨著改革開放的不斷深入，社會(huì)經(jīng)濟(jì)得到快速發(fā)展，廣播電視行業(yè)也呈現(xiàn)出一片繁榮的景象，媒體之間的競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈，一旦播音主持人才培養(yǎng)質(zhì)量不足，節(jié)目質(zhì)量有限，觀眾換臺(tái)的頻率就高，長(zhǎng)此以往，勢(shì)必會(huì)對(duì)廣播電視節(jié)目質(zhì)量以及收視率產(chǎn)生極為不利的影響。而高能素質(zhì)是播音主持人才培養(yǎng)的內(nèi)驅(qū)力，在播音主持專業(yè)人才培養(yǎng)的過程中，若能夠以高能素質(zhì)培養(yǎng)為側(cè)重點(diǎn)，有助于提高播音主持人的.綜合素質(zhì)，優(yōu)化節(jié)目形象，進(jìn)而提高節(jié)目關(guān)注度。國(guó)家廣電總局已經(jīng)明確指出，要重點(diǎn)培養(yǎng)播音主持人的綜合素質(zhì)，不可選用備受爭(zhēng)議的主持人以免影響節(jié)目質(zhì)量。因此在播音主持人才培養(yǎng)的過程中，要從高能素質(zhì)角度出發(fā)，全面提高播音主持專業(yè)學(xué)生的專業(yè)知識(shí)和思想道德素質(zhì)培養(yǎng)，提高播音主持人的整體形象，從而為廣播電視節(jié)目質(zhì)量的提高打下良好的基礎(chǔ)。
3.3顯示出自身獨(dú)特的鑒賞能力。
通過高能素質(zhì)的訓(xùn)練，可以不斷完善學(xué)生的價(jià)值觀，高能素質(zhì)不只要求學(xué)生按照常規(guī)的思路對(duì)問題進(jìn)行剖析，而且更要充分發(fā)揮學(xué)生的創(chuàng)造力，顯示出自身特有的鑒賞能力。因此，在對(duì)一些社會(huì)現(xiàn)象進(jìn)行評(píng)價(jià)時(shí)往往具有獨(dú)特的視角，避免千篇一律，有利于學(xué)生從眾多的人選中脫穎而出，獲得現(xiàn)眾的認(rèn)可。
4結(jié)論。
社會(huì)發(fā)展大環(huán)境下，廣播電視事業(yè)得到快速發(fā)展，播音主持專業(yè)人才培養(yǎng)也應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，準(zhǔn)確把握高能素質(zhì)培養(yǎng)的重要性和必要性，培養(yǎng)播音主持的高能素質(zhì)，更好的滿足廣播電視行業(yè)對(duì)播音主持的綜合要求，切實(shí)提高節(jié)目質(zhì)量，真正讓高能素質(zhì)成為播音主持人才培養(yǎng)的內(nèi)驅(qū)力。
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論文的體要求是幾號(hào)篇十二
摘要：我國(guó)行政事業(yè)單位的內(nèi)部控制建設(shè)起步晚，由于和較為成熟的企業(yè)內(nèi)部控制理論有一定差距，其應(yīng)用和相關(guān)研究發(fā)展較為緩慢。研究高等院校內(nèi)部控制評(píng)價(jià)機(jī)制，對(duì)于加強(qiáng)高校自身的內(nèi)部控制建設(shè)，以及促進(jìn)高校整體發(fā)展都有著重要意義。目前高校內(nèi)部控制評(píng)價(jià)和監(jiān)督存在若干問題，針對(duì)這些問題，提出了搭建全面系統(tǒng)的內(nèi)部控制框架、充分發(fā)揮評(píng)審機(jī)構(gòu)作用、推進(jìn)內(nèi)部控制信息平臺(tái)的一體化的政策建議。
關(guān)鍵詞：高校;內(nèi)部控制;評(píng)價(jià)與監(jiān)督。
1985年成立的反虛假財(cái)務(wù)報(bào)告委員會(huì)建議成立coso委員會(huì)，專門研究?jī)?nèi)部控制問題。1994年，coso委員會(huì)提出了coso內(nèi)部控制框架。經(jīng)過幾十年的發(fā)展，內(nèi)部控制理論已經(jīng)應(yīng)用到全世界各國(guó)企業(yè)經(jīng)營(yíng)管理的各個(gè)方面。而我國(guó)行政事業(yè)單位的內(nèi)部控制建設(shè)起步晚，由于和較為成熟的企業(yè)內(nèi)部控制理論有一定差距，其應(yīng)用和相關(guān)研究發(fā)展較為緩慢。目前教育部針對(duì)部署高校頒布了相關(guān)的內(nèi)部控制指南，但也仍處于試行的階段，政策法規(guī)有待完善。在這一背景下，研究高等院校內(nèi)部控制評(píng)價(jià)機(jī)制，對(duì)于加強(qiáng)高校自身的內(nèi)部控制建設(shè)，以及促進(jìn)高校整體發(fā)展都有著重要意義。
1加強(qiáng)內(nèi)部控制評(píng)價(jià)和監(jiān)督的必要性。
內(nèi)部控制評(píng)價(jià)，是指高校自行對(duì)自身內(nèi)部控制建立和執(zhí)行的有效性進(jìn)行評(píng)價(jià)，形成評(píng)價(jià)結(jié)論，并出具評(píng)價(jià)報(bào)告的過程。內(nèi)部控制監(jiān)督，是指教育、財(cái)政、審計(jì)、紀(jì)檢監(jiān)察及高校內(nèi)部審計(jì)與監(jiān)察部門，對(duì)高校內(nèi)部控制建立和實(shí)施情況進(jìn)行的監(jiān)督。
1.1國(guó)家要求高校加強(qiáng)內(nèi)部控制評(píng)價(jià)和監(jiān)督。
公辦高校的投資主體是國(guó)家，目前我國(guó)政府正實(shí)行簡(jiǎn)政放權(quán)、放管結(jié)合。權(quán)力下放的同時(shí)，也要求各高校能用好權(quán)力。良好的高校內(nèi)部控制制度既能夠保障權(quán)力不被濫用、又能保障高校的'辦學(xué)目標(biāo)實(shí)現(xiàn)。
同時(shí)，我國(guó)審計(jì)戰(zhàn)略有了較大的變化：審計(jì)范圍要求全覆蓋;審計(jì)方式從事后監(jiān)督變成了事前、事中、事后的全過程的監(jiān)督，審計(jì)的目標(biāo)從合規(guī)審計(jì)轉(zhuǎn)變成績(jī)效審計(jì)。高校的內(nèi)部控制評(píng)價(jià)和監(jiān)督也應(yīng)隨著我國(guó)審計(jì)戰(zhàn)略的變化而變化：圍繞高校的各項(xiàng)業(yè)務(wù)，把握業(yè)務(wù)的內(nèi)部規(guī)律，才能更好地做好高校的內(nèi)部控制建設(shè)。
1.2高校辦學(xué)目標(biāo)要求加強(qiáng)內(nèi)部控制評(píng)價(jià)和監(jiān)督。
隨著我國(guó)科教興國(guó)戰(zhàn)略進(jìn)一步推進(jìn)，國(guó)家對(duì)各高校的撥款增加;高校內(nèi)部擁有的資源也日益增加，包含資金、科研資源、人力資源等，又創(chuàng)造出更多資源。同時(shí)管理的問題也日益突出，如基建、采購(gòu)、校企合作、科研、合作辦學(xué)等領(lǐng)域出現(xiàn)了不少違法違規(guī)行為，對(duì)國(guó)有資產(chǎn)造成了損害，也不利于干部和教師個(gè)人的發(fā)展。
如果能在嚴(yán)格執(zhí)法的基礎(chǔ)上，建立健全完善、切實(shí)可行的內(nèi)部控制制度，并嚴(yán)格加以執(zhí)行，將大大減少違法違規(guī)案件的數(shù)量。內(nèi)部控制評(píng)價(jià)和監(jiān)督將有利于內(nèi)部控制制度的建設(shè)。
2高校內(nèi)部控制評(píng)價(jià)和監(jiān)督存在的問題。
2.1評(píng)價(jià)和監(jiān)督執(zhí)行力弱。
目前各高校的內(nèi)部控制大多局限于對(duì)財(cái)務(wù)報(bào)表的監(jiān)督，評(píng)價(jià)和監(jiān)督也是圍繞對(duì)財(cái)務(wù)報(bào)表的內(nèi)部控制，而針對(duì)面向高校所有資源和業(yè)務(wù)的控制非常薄弱，例如對(duì)人才培養(yǎng)、科學(xué)研究、社會(huì)服務(wù)、人力資源等方面的控制及其有效性的評(píng)價(jià)很少。
在現(xiàn)有的評(píng)價(jià)和監(jiān)督下，評(píng)價(jià)和監(jiān)督的結(jié)果并沒有引起足夠的重視，也就不能保證內(nèi)部控制的繼續(xù)嚴(yán)格執(zhí)行。
2.2評(píng)價(jià)和監(jiān)督制度對(duì)高校各項(xiàng)業(yè)務(wù)研究不夠。
內(nèi)部控制是針對(duì)高校各項(xiàng)業(yè)務(wù)的內(nèi)部控制，脫離了對(duì)各項(xiàng)業(yè)務(wù)的研究，僅泛泛的談內(nèi)部控制，是無法達(dá)到內(nèi)部控制的目標(biāo)的。部分高校在建立內(nèi)部控制制度，設(shè)立內(nèi)部控制評(píng)價(jià)和監(jiān)督制度時(shí)，沒有認(rèn)識(shí)到各項(xiàng)業(yè)務(wù)的特點(diǎn)，運(yùn)行模式?jīng)]有深入研究。后續(xù)的內(nèi)部控制執(zhí)行過程也就無法根據(jù)各項(xiàng)業(yè)務(wù)的內(nèi)部規(guī)律執(zhí)行，達(dá)不到良好的內(nèi)部控制效果。高校三大職能包括人才培養(yǎng)、科學(xué)研究、社會(huì)服務(wù)。不同業(yè)務(wù)的內(nèi)部控制制度需要量體裁衣，設(shè)計(jì)出不同的約束機(jī)制。不同業(yè)務(wù)內(nèi)部控制也牽涉到不同主體，例如校領(lǐng)導(dǎo)、院系領(lǐng)導(dǎo)、教師個(gè)人，要加強(qiáng)各主體內(nèi)部權(quán)力制衡，實(shí)施有效性評(píng)價(jià)和監(jiān)督。
2.3過度依賴外部機(jī)構(gòu)實(shí)施評(píng)價(jià)和監(jiān)督。
部分高校僅僅依靠外部機(jī)構(gòu)進(jìn)項(xiàng)內(nèi)部控制的評(píng)價(jià)和監(jiān)督，自身的審計(jì)部門及其他機(jī)構(gòu)參與極少。而外部機(jī)構(gòu)對(duì)學(xué)校的各項(xiàng)業(yè)務(wù)缺乏深入了解，尤其對(duì)專業(yè)性較強(qiáng)的院校的業(yè)務(wù)內(nèi)容沒有涉及，出具的報(bào)告無法滿足高校的內(nèi)部控制要求，最終影響高校整體目標(biāo)的達(dá)成。
2.4高校內(nèi)部缺乏評(píng)價(jià)和審核的專業(yè)隊(duì)伍。
部分高校對(duì)內(nèi)部控制評(píng)價(jià)和監(jiān)督重視不夠，涉及學(xué)校發(fā)展的整體目標(biāo)，應(yīng)從學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)層面重視內(nèi)部控制的評(píng)價(jià)和監(jiān)督，而不是僅僅交給財(cái)務(wù)部門和審計(jì)部門;另一方面從事內(nèi)部評(píng)價(jià)和審核工作的高校人員經(jīng)驗(yàn)不足，對(duì)內(nèi)部控制評(píng)價(jià)和審核缺乏整體的把握。
2.5依托工具信息化程度不足。
目前高校常見的信息系統(tǒng)主要有：教務(wù)信息系統(tǒng)、財(cái)務(wù)信息系統(tǒng)、人事信息系統(tǒng)等，各管理信息系統(tǒng)之間沒有接口連接，各自獨(dú)立，不能信息共享。而同一項(xiàng)業(yè)務(wù)可能涉及到各個(gè)信息系統(tǒng)的內(nèi)容，評(píng)價(jià)和監(jiān)督的機(jī)構(gòu)需要在不同系統(tǒng)中查詢，直接導(dǎo)致工作的低效。
3高校內(nèi)部控制評(píng)價(jià)和監(jiān)督措施建議。
3.1搭建全面系統(tǒng)的內(nèi)部控制框架。
內(nèi)部控制建設(shè)沒有從上層開始重視，相關(guān)的評(píng)審和監(jiān)督也就缺乏全局的部署。只有認(rèn)識(shí)到內(nèi)部控制關(guān)系到高校的各項(xiàng)業(yè)務(wù)，關(guān)系到高校的整體辦學(xué)目標(biāo)，才能從校領(lǐng)導(dǎo)層面至學(xué)院領(lǐng)導(dǎo)層面各級(jí)各部門重視起來。各級(jí)各部門應(yīng)在此基礎(chǔ)上搭建覆蓋所有業(yè)務(wù)的、突出各項(xiàng)業(yè)務(wù)政策的內(nèi)部控制框架，并實(shí)施的有效性進(jìn)行及時(shí)有效的評(píng)價(jià)和監(jiān)督。
3.2充實(shí)內(nèi)部評(píng)審機(jī)構(gòu)，充分發(fā)揮評(píng)審機(jī)構(gòu)作用。
高校內(nèi)部控制雖然涉及到各部門，目前的方式都是財(cái)務(wù)部門或者審計(jì)部門實(shí)施評(píng)價(jià)和監(jiān)督，因各項(xiàng)業(yè)務(wù)涉及到的具體內(nèi)容，這兩個(gè)部門不能完全深入掌握，因此各項(xiàng)業(yè)務(wù)的主體，如各院部系也應(yīng)參與到內(nèi)部控制的評(píng)價(jià)和監(jiān)督中來，并且應(yīng)提出切實(shí)可行的評(píng)審制度建議。
高校內(nèi)部評(píng)審機(jī)構(gòu)的工作人員也應(yīng)接受各種培訓(xùn)，深入學(xué)習(xí)企業(yè)的內(nèi)部控制評(píng)價(jià)和監(jiān)督制度，學(xué)習(xí)外部評(píng)審機(jī)構(gòu)的工作方式，同時(shí)針對(duì)本單位業(yè)務(wù)，制定和調(diào)整相關(guān)評(píng)價(jià)和監(jiān)督制度。
3.3推進(jìn)內(nèi)部控制信息平臺(tái)的一體化。
內(nèi)部控制的評(píng)價(jià)和監(jiān)督既要有制度保障，也要有信息化工具的支持。信息化工具設(shè)計(jì)應(yīng)符合內(nèi)部控制制度的要求，有效的信息化工具既能保障人為因素的干擾，也能方便評(píng)價(jià)和監(jiān)督機(jī)構(gòu)工作的開展，節(jié)省人力資源。
綜上所述，內(nèi)部控制的評(píng)價(jià)和監(jiān)督不應(yīng)是目前簡(jiǎn)單的高校內(nèi)部的財(cái)務(wù)或?qū)徲?jì)部門獨(dú)立完成的，應(yīng)在內(nèi)部控制優(yōu)化的基礎(chǔ)上，整合各方資源，實(shí)現(xiàn)評(píng)價(jià)和監(jiān)督的信息化。
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論文的體要求是幾號(hào)篇十三
放眼于正進(jìn)行得如火如荼的新課程改革，我想到的最多的就是“實(shí)事求是”這四個(gè)字！從我走上這“三寸講臺(tái)”以來，面對(duì)著一張張生動(dòng)的面龐，我反問自己最多的也是這四個(gè)字！手里拿著華東師范大學(xué)出版社出版、王建磐主編的、義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書《數(shù)學(xué)》，每次站在講臺(tái)上，看著他們清澈見地的眼神，我的心情從未平靜過。
我工作的地點(diǎn)是江蘇省昆山市的一所鄉(xiāng)鎮(zhèn)中學(xué)，學(xué)校共有兩間多媒體教室，共有十四、五個(gè)班級(jí)，學(xué)生大多是鄉(xiāng)鎮(zhèn)的孩子，還有很多“新昆山人”子女和借讀的外地學(xué)生；這些孩子的家長(zhǎng)大多是雙職工或者做生意的；他們的家庭情況復(fù)雜，家庭教育往往缺位、錯(cuò)位；這些學(xué)生自身心理健康不容樂觀――這些都與教育的成敗有著直接或間接的聯(lián)系，我們是否“實(shí)事求是”地關(guān)注到了這些？關(guān)注到了以后，是否“實(shí)事求是”地去消除這些因素當(dāng)中的消極作用？面對(duì)著一個(gè)個(gè)關(guān)乎國(guó)家興衰的花朵，我們這些園丁是否“實(shí)事求是”地去灌水修枝了？然而，在這里，新課程改革的實(shí)驗(yàn)教材被使用著；在這里，少年們?cè)诔砷L(zhǎng)著；在這里，為人師表的我不平靜著。
在這里，我將這些“不平靜”整理成文，以期與同仁共討！
1明確“實(shí)事”的重要性，做到“實(shí)事”
我們說，教育是一個(gè)復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)象，是一個(gè)多因素多層次的整體系統(tǒng)。但構(gòu)成教育活動(dòng)的基本要素不外乎：教育者、受教育者和教育措施這三者。而整個(gè)教育活動(dòng)是作為課程改革的載體，這個(gè)載體如果出現(xiàn)了不“實(shí)事”的部分，無疑它就是“螻蟻”。而螻蟻之可怕，正如《韓非子?喻老》中所講：“千里之堤，以螻蟻之穴潰；百尺之室，以突隙之煙焚”。在課程改革的過程中，保證課程改革載體的“實(shí)事”，是決定著課改成效大小的關(guān)鍵！進(jìn)行課程改革，就必須看到客觀存在的一些具體情況，就必須要尊重這些客觀事實(shí)。否則，課程改革就變成了一場(chǎng)欺世盜名，華而不實(shí)的鬧?。?/p>
工作以來，聽過很多公開課，都是基于新課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教材的公開課。每次聽完課，教科負(fù)責(zé)人也會(huì)組織大家評(píng)課。然而，遺憾正在這里，參加評(píng)課的教師大都緘口不語(yǔ)，發(fā)言的一些同行也只是在“錦上添花”，而無人敢出來“批評(píng)指正”――有經(jīng)驗(yàn)的不愿意去得罪人，年輕的不敢說出口。這樣的“聽課”、“評(píng)課”年復(fù)一年地進(jìn)行著；學(xué)校也年復(fù)一年地展現(xiàn)著紅紅火火，熱熱鬧鬧的場(chǎng)景；課程改革的口號(hào)在這里一次又一次地被重復(fù)著。然而，究竟成效多少，只有組織者自己清楚吧？!
那么，怎樣才能保證課改切實(shí)有效地開展呢？
在這里，我覺得：保證課改載體的客觀真實(shí)，是課改能得到切實(shí)實(shí)施的關(guān)鍵。而學(xué)校的管理在這里起著不可或缺的作用，它是將教育者、受教育者和教育措施有效地融合在一起的關(guān)鍵，是教育活動(dòng)能夠高效實(shí)施的關(guān)鍵，也是課程改革能夠得到切實(shí)實(shí)施的關(guān)鍵！
1.1“廣開言路”確保學(xué)校管理的“實(shí)事求是”。學(xué)校是課改的具體實(shí)施單位，學(xué)校管理決定著課改能否發(fā)揮其功效的關(guān)鍵！學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)層宛如一盞指路明燈。如果這盞指路燈，左右搖曳或者昏暗不清，那么，這所學(xué)校的教育者就不會(huì)有凝聚力，不會(huì)有戰(zhàn)斗力。像一盤散沙，無法發(fā)揮其應(yīng)有的作用！管理絕不能無視客觀實(shí)際，高談闊論，一定要切實(shí)符合學(xué)校自身的實(shí)際情況。而要真實(shí)地了解實(shí)際情況，就必須要廣開言路，海納百言！
因?yàn)楱D―只有“廣開言路”，才會(huì)知道課改中面臨著多少被埋沒的問題！只有“廣開言路”，才會(huì)知道課改中存在著多少關(guān)乎教育命運(yùn)的問題！只有“廣開言路”，才會(huì)明確課改中到底該“改”什么！只有“廣開言路”，才能抓住“實(shí)事”，對(duì)癥下藥，藥到病除！
1.2受教育者的“各得其所”需要“實(shí)事求是”。對(duì)受教育者而言，離開了“實(shí)事求是”，就等于――看病少了病癥一樣，少了“望聞問切”，又如何能做到“對(duì)癥下藥”呢？對(duì)于受教育者，也就是學(xué)生。首先，我們必須明確一點(diǎn)，他步入你視線的時(shí)候，已經(jīng)是經(jīng)過了十幾年的，來之家庭、社會(huì)和學(xué)校教育的人了。也就是，他們之間肯定存在著一定的個(gè)別差異性。那么，我們搞課改了，搞素質(zhì)了，就禁止分班了，一定要搞“平行班”。我想這是在自欺欺人！有點(diǎn)像“”的時(shí)候，吃大鍋飯的感覺，飯量小的吃撐了，飯量大的吃不飽，飯量中等的就湊合！在這整個(gè)過程中，我們的因材施教易于操作嗎？能真正做到嗎？只能是為了形式上的平等而失去了讓不同層次的學(xué)生得到更有針對(duì)性教育的機(jī)會(huì)！
新課改對(duì)數(shù)學(xué)教學(xué)提出了更高的要求，提倡在數(shù)學(xué)活動(dòng)中自主探索，交流合作，自主學(xué)習(xí)的教學(xué)方法。但在實(shí)際教學(xué)過程中，鄉(xiāng)鎮(zhèn)生源的學(xué)生做起來是有相當(dāng)難度的。除了在校的8個(gè)小時(shí)外，他們都是在家里；而家長(zhǎng)大都是三班輪開的，幾乎在家里無人做伴――這樣的一個(gè)現(xiàn)狀，憑14歲左右的少年來自覺發(fā)揮其主動(dòng)性嗎？自覺地探索嗎？再加上很多家長(zhǎng)文化層次并不高，單親家庭等客觀問題，那么，在數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)中提到的“有效的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)活動(dòng)不能單純地依賴模仿與記憶，動(dòng)手實(shí)踐、自主探索與合作交流是學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的重要方式”，具體實(shí)施起來，效果不是很顯著！這里需要實(shí)事求是地看到這些客觀事實(shí)，需要有針對(duì)性地實(shí)施，才能使得學(xué)生能充分地發(fā)展自我，提高自我。
(2)、學(xué)生是否能把使用計(jì)算器、計(jì)算機(jī)而節(jié)約出來的時(shí)間充分利用到探索性學(xué)習(xí)上來？注意到了這些問題并在教學(xué)中適當(dāng)?shù)亟o予引導(dǎo)，課程改革的最終目的才能得到真正的保證。
2明確了“實(shí)事”，就要實(shí)實(shí)在在地去“求是”
看到了一些客觀存在的問題，就應(yīng)當(dāng)去“求”出其中的“是”。就課程改革中的一些現(xiàn)象，我覺得我們必須注意以下幾點(diǎn)：
2.1課改離不開學(xué)校，學(xué)校離不開管理。在一所管理混亂的學(xué)校里課程改革的功效是無法展現(xiàn)的。必須充分發(fā)揮學(xué)校的“杠桿”功能，調(diào)節(jié)好教育者、受教育者和教育措施三者之間的關(guān)系，找到這三者之間的“最優(yōu)化組合”，才能使得課程改革的功效更好地發(fā)揮出來！
2.2課改需要來之于社會(huì)、家庭和學(xué)校三者的共同努力。學(xué)校教育固然重要，但不要忘了學(xué)生屬于學(xué)校的同時(shí)，還屬于家庭，屬于社會(huì)。忽視了這一點(diǎn)，就宛如把學(xué)生隔離起來研究一樣，不要忘記教育是多因素多層次的。在課程改革中，需要適當(dāng)關(guān)注到這一點(diǎn)。為什么把教育就卡在學(xué)校里呢？家庭教育和社會(huì)教育的積極作用，為什么不去激發(fā)它呢？就像強(qiáng)有力的資源閑置在那里，我們苦苦支撐著，卻不知道去利用它的積極因素，反而還讓它的一些消極因素來影響我們！我覺得，我們似乎太看中學(xué)校的積極作用，而忽視了家庭和社會(huì)教育的積極作用。
2.3課改需要一定的教學(xué)設(shè)施，需要高素質(zhì)的教師。沒有多媒體教室，就沒有辦法使用多媒體上課；沒有高素質(zhì)的教師，就不可能深刻理解課程改革的內(nèi)涵！教師自身素質(zhì)的提高是課程改革的必然要求，需要實(shí)事求是地提升教師的全面素質(zhì)。
總而言之，這樣的一個(gè)關(guān)系中國(guó)未來人才素質(zhì)的改革中，學(xué)校作為先鋒隊(duì)，肩負(fù)著關(guān)系其成敗的重任！在整個(gè)課改過程中，必須實(shí)事求是地體會(huì)課改，實(shí)事求是地實(shí)施課改，實(shí)事求是地總結(jié)課改，實(shí)事求是地改善課改，課程改革的魅力才會(huì)綻放出來！
幾年來，初中數(shù)學(xué)教學(xué)工作的實(shí)踐和數(shù)學(xué)課程改革進(jìn)程中所見到的一些現(xiàn)實(shí)，讓我深深的感到――教育是最摻不了假的，因?yàn)?，培養(yǎng)出來的人總有一天會(huì)打破那些輝煌的謊言！在這里，我再次重申：“實(shí)事求是”是課改之關(guān)鍵，是教育之關(guān)鍵。只要學(xué)校能將課改在“實(shí)事求是”中切實(shí)實(shí)施，它的光芒定會(huì)亮透整個(gè)教育史！
論文的體要求是幾號(hào)篇十四
申報(bào)人提交的專業(yè)技術(shù)資格答辯論文應(yīng)是對(duì)本人工作成果的闡述或自身業(yè)務(wù)經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)、提煉，同時(shí)也是向?qū)＜覅R報(bào)本人工作能力和工作業(yè)績(jī)的重點(diǎn)材料。為使專家更準(zhǔn)確、全面的了解申報(bào)人專業(yè)技術(shù)水平，做出客觀、公正的評(píng)價(jià)，申報(bào)人在撰寫論文時(shí)應(yīng)注意以下寫作要求與編寫規(guī)范：
一、基本要求。
1、獨(dú)立撰寫。
申報(bào)人可以提交為申報(bào)專業(yè)技術(shù)資格評(píng)審專門撰寫的論文，也可以使用在技術(shù)業(yè)務(wù)刊物上發(fā)表過的論文，但必須是由申報(bào)人本人獨(dú)立撰寫，不能是與他人合作撰寫，更不能抄襲、拼湊，甚至請(qǐng)他人代筆。論文要論述完整、獨(dú)立成篇，不能是文章的摘要或其中部分章節(jié)。
2、專業(yè)一致。
申報(bào)人提交論文的專業(yè)內(nèi)容必須與本人申報(bào)的專業(yè)類別一致，也必須和本人工作崗位的專業(yè)性質(zhì)相一致。
3、內(nèi)容以闡述個(gè)人工作成果為主題。
申報(bào)人提交的論文必須緊密結(jié)合自己的工作實(shí)際。論文的內(nèi)容必須是申報(bào)人親身實(shí)踐或親自完成的業(yè)務(wù)工作或技術(shù)項(xiàng)目，重點(diǎn)闡述本人在其中發(fā)現(xiàn)、解決疑難問題或重點(diǎn)技術(shù)應(yīng)用、創(chuàng)新的過程。以技術(shù)工作為主的申報(bào)人要通過論文表述自己在某項(xiàng)技術(shù)工作中的解決實(shí)際問題的思路、方法、創(chuàng)新點(diǎn)和貢獻(xiàn)。
4、時(shí)限要求。
申報(bào)人提交的論文要反映出本人近幾年取得的專業(yè)技術(shù)業(yè)務(wù)工作成果，因此論文必須是申報(bào)人在取得現(xiàn)有職稱以后撰寫的。
二、編寫要求。
1、摘要字?jǐn)?shù)在100至200字之間；
3、論文中引用的表格應(yīng)在表格下面注釋原作者、原文章名稱、頁(yè)碼、日期；
4、申報(bào)論文須用a4規(guī)格的紙打印3份（可雙面打印），并按照編寫格式中的項(xiàng)目順序裝訂。
三、編寫格式。
論文應(yīng)包含：
1、摘要；
2、關(guān)鍵詞；
3、論文主體；
4、結(jié)論及建議；
5、參考文獻(xiàn)（應(yīng)與正文中的加注對(duì)應(yīng)）；
6、附錄部分（包括正文部分沒有使用、只使用了部分的與論文有關(guān)的重要數(shù)據(jù)和資料。諸如各類統(tǒng)計(jì)表、較復(fù)雜的公式推導(dǎo)、計(jì)算機(jī)打印輸出件、術(shù)語(yǔ)符號(hào)的說明等，都可作為說明論文的有用信息置于附錄中）。
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