心得體會是一個反思和總結的過程，可以幫助我們更好地認識自己。寫心得體會時，要注重文字的精準和準確，避免模棱兩可和含糊其辭。下面是一些關于心得體會寫作的常見問題和解決方法，希望能給大家一些啟示。
三峽研學旅行心得體會篇一
嘉峪關始建于明洪武五年，距今已有600多年的歷史，這是古代人民一步一腳印踏踏實實走出的“絲綢之路”必經之道，它坐落在中原與西域之間，是百姓安居樂業(yè)的保障，也是萬里長城防線的核心部分。
在烈日炎炎之下，我們來到此地。我迫不及待地跑到城門前，一座掛著牌匾的塔樓便矗立在我眼前，"天下雄關"四個大字清晰分明，在耀眼的光照下發(fā)出璀璨奪目的金光。
兩座用黃土建成的高塔佇立在兩旁，宛如兩個戰(zhàn)神保家衛(wèi)國，高大的土墻將他們合二為一，往兩邊不斷延長，能看得出它易守難攻的特點。這樣一座堅城，讓人想到"羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關"。
站在高處看，太陽灼紅了整個戈壁灘，天凈得像一塊藍寶石，無一絲云彩。嘉峪關身著古銅色大衣，擺出一副雄壯的氣勢。我平生第一次直面這大漠景象，第一次親身體驗這塞外風景，對祖國壯麗河山的自豪感油然而生。
能工巧匠那別出心裁的建造，其中隱藏著一些驚人的秘密。城門后邊有一堵高聳的墻，這墻里城門只有2米，果然與眾不同，內藏奧秘。根據(jù)介紹，這是為了防止敵人的攻城入侵，這樣的設置有便于阻止敵人破門而入，城門十分狹窄，還能減小間諜進入的幾率，就好比減小木馬病毒的感染。門的外面還有向上傾斜45度的沙坡，這是為了盡可能在夜聲人靜時聽到外人的腳步聲，可以防止敵人的后背偷襲。這些都體現(xiàn)了明代工匠的杰出技藝，真是讓我佩服的五體投地。
作為炎黃子孫，有著龍的智慧，我驕傲我是中國人！
仔細觀察嘉峪關城樓，這古建筑雖然經過數(shù)百年歲月洗禮，身上已經坑坑洼洼，點點痕跡像夜空中那羅布的群星，記載著英勇戰(zhàn)士的功勛。風的腐蝕讓它滄桑，雨的沖刷讓它更加榮耀，幾千年的烽火狼煙、幾千年的世事變遷，都好似戲劇般演繹在眼前?？芍钡浆F(xiàn)在，它仍舊身披金甲圣衣，莊嚴地站立在那兒一動不動。
我自豪于古代人民那堅強的毅力！自豪于絲綢之路的歷史悠久！更自豪于泱泱大國不變的魄力！
三峽研學旅行心得體會篇二
x月20日早上六點從學校出發(fā)，開始了三天兩晚的北京暑期研學之旅。
下午到達國家博物院。從元謀人的牙齒，北京人的頭骨到原始的石器，我們體會到了祖先們鮮活炙熱的生活氣息。從春秋戰(zhàn)國的青銅器，秦漢時期的兵馬俑再到魏晉南北朝明清的瓷器琺瑯彩無處不體現(xiàn)著先人的智慧。
接下來我們來到了故宮博物院。從太和殿到御花園，我們體會到了大清王朝的繁榮與衰敗。這一過程中，陳導不斷給我們講述宮殿的來歷、作用，收益頗深。故宮繁華的建筑也讓我們感受到了古代勞動人民的智慧。
第二天上午和第三天上午我們分別來到中國雙一流大學——清華大學和北京大學。古樸的建筑、優(yōu)美的校園環(huán)境、濃厚的學習氛圍，又一次激起我對大學的向往。晚上，我們有幸聆聽了北大的一位學姐和北大教授苑教授的演講。在學姐那里吸取了很多學習經驗教訓：1.提前預習，在預習過程中，找到自己不會的難點重點勾畫,課上著重聽講；2.寫錯題集，寫錯題不是簡簡單單地把題抄一遍，先抄題再自己寫過程，寫完的錯題要及時復習，第一次復習兩天后，第二次復習七天后，如此反復加深印象;3.學習要踏實，一步一個腳印才能穩(wěn)中取勝。從苑教授幽默風趣的語言中，我們深刻感受到了現(xiàn)在高考競爭的激烈性，學習到“三人行必有我?guī)煛钡恼嬲齼群?/p>
第二天下午我們來到國家科技館。從古代的耬車、曲轅犁到現(xiàn)在的納米技術、氫能源的應用，從古代張衡的地動儀到現(xiàn)在載人航天技術，中國人民的智慧可見一斑。
第三天中午來到奧體公園做拓展訓練。游戲過程中歡樂不斷，考驗了我們的團結協(xié)作能力。無論學習還是生活工作，處處都體現(xiàn)出我們的團結協(xié)作精神，而這正是奧林匹克精神的核心。
三天的研學之旅，不僅收獲了知識與學習經驗，更收獲了友誼，增進了同學間的感情。感謝老師同學的照顧，感謝李叔梁導的照顧。
三峽研學旅行心得體會篇三
古城西安，十三朝古都，在這片古老的土地上矗立著大明宮、小雁塔、華清宮，它們見證了千年前的繁華。
我們首先走進了交通大學，交通大學以精勤、敦篤、果毅和忠恕的宗旨聞名四海，吸引成百上千的優(yōu)秀學子競折腰。
下午游覽了大唐芙蓉園，晚飯后在城墻上散步。大唐芙蓉園將唐代建筑幾乎完美的還原，還有許多精彩表演，是個放松的好地方。在城墻上，我們欣賞到了西安的夜景，歷史與現(xiàn)代交融，令人心靈震撼?？傊?，西安是個美妙的地方。
第二天上午我們走進了秦始皇兵馬俑，秦始皇陵中的兵馬俑栩栩如生，堅挺的脊背，堅定的眼神令人心靈震撼，在破碎的兵馬俑碎片中也能感受到歷史的滄桑。兵馬俑是古代墓葬雕塑的一個類別。古代實行人殉，奴隸是奴隸主生前的附屬品，奴隸主死后奴隸要作為殉葬品為奴隸主陪葬。兵馬俑即制成兵馬（戰(zhàn)車、戰(zhàn)馬、士兵）形狀的殉葬品。
下午我們體驗了漢文化，學習漢代歷史文化，了解漢代文明。聆聽漢學專家講授漢代故事；穿漢服，做漢禮活動；制作漢代瓦當拓印。瓦當，是古代中國建筑中筒瓦頂端下垂部分。在瓦當這一小小的圖形空間內，古代中國匠師們創(chuàng)造了豐富多彩的藝術天地，屬于中國特有的文化藝術遺產。漢代瓦當是在秦代瓦當基礎上發(fā)展起來的，青出于藍而勝于藍，與秦瓦當相比，漢代瓦當不僅數(shù)量多，而且種類更加豐富，制作也日趨規(guī)整，紋飾圖案井然有序。
第三天上午我們走進了西安博物院，它是陜西省西安市的一座集博物館、名勝古跡、城市園林為一體的博物館。以展示的珍貴文物，唐代千年古塔、悠揚的雁塔晨鐘、秀麗的園林景觀而聞名。
下午在回民街閑逛，回民街有許多特色小吃，都很美味，吃的很盡興?；孛窠稚霞辛宋靼哺魇礁鳂拥那逭嫘〕?，有在賣烤羊肉串的，有在賣桂花糕的，有在賣肉夾饃的，有在賣褲帶面的，有在賣牛羊肉泡饃的。各種食物的香味彌漫在整條街上，香極了！店家的叫賣聲、游人的說笑聲夾雜在一起，熱鬧得不得了。
晚上聆聽古老秦腔戲劇，“生、旦、凈、末、丑”讓我們眼前一亮?！睹嬉娛ド稀芳啊锻跣∪齻髀劇返?經典戲劇演出，為我們了解秦腔打開了一扇大門。
光陰似箭，日月如梭，到了臨別的那天，我們坐在動車上，望著漸漸遠去的西安城，我有點念念不舍，但此時的我只能說：“西安，再見！”
三峽研學旅行心得體會篇四
七月流火，九轉丹成。為聆聽窗外的聲音，尋求更為自由的行走，我們上路了?！拔抑荒苄凶?，不行走時就無法思考。”我如行者，穿梭于騰沖大地，徜徉于青山綠水及鄉(xiāng)愁之中，且行且思。
一、見人見事見山水。
“志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝”，始為研學旅行之初心。
人之精神，在于志趣于道。叩問騰沖教育之道，教育研學館給予了我們清晰的解答。
古樸莊重的木屋，陳列著古代、近代、現(xiàn)代教育發(fā)展的厚重史冊，教育的源起、轉化、興盛、升華的清音鏗鏘有力，一代代騰沖人懷揣“興騰”的夢想，從家鄉(xiāng)出發(fā)，走遍祖國大好河山，創(chuàng)造了許許多多不朽的神話，令后人不由自主的神往和追隨。沒有追隨時代，就無法抓住時代。遙想明朝軍屯、民屯、商屯后中原文化于騰沖大地綿延后世，明清進士、舉人、貢生、文官、秀才輩出。追憶陳鑒1471年即設司學始嘆家國情懷之重，仰望唐知州1699年捐資開辦義學領風氣之先……南方絲綢古道提振了騰沖人的精氣神，義學官學的興盛織就了騰沖人的文脈，李根源、艾思奇、張問德、趙端禮、寸樹聲等騰沖驕子挺起了騰沖的脊梁……一路走來，見證前賢興利除弊之偉績，可歌可泣！
造化鐘神秀，這塊大自然最鐘情的奇葩——騰沖，她特有的教育土壤，孕育出了厚重的人文、獨有的民族風情、謙謙君子式的騰沖風骨，這一切起于教育，又反哺教育，并牽引著教育往更高處漸行漸遠。
人之心靈，在于修德于性，追求弘道但卻務本修身。中華傳統(tǒng)文化的浸潤為我們立身指明方向。
綺羅文昌宮歷經四百年風雨依舊散發(fā)出神秘而深邃的魅力，從民間傳說的文昌帝君，到孔子四大賢徒，再演繹到儒家文教與道教宮冠合一的民俗文化，無一不透射出中原文化在騰沖流動的氣韻。李家大院的建筑風格特異，展現(xiàn)出“三坊一照壁、四合五天井、走馬拐角樓”的范式，凝固成畫。各種雕刻蘊意深遠，各種造型栩栩如生，契合虔誠達善之意，諸如“鳳穿牡丹、龍鳳呈祥、三陽開泰、喜上眉梢”等精美裝修讓人目不暇給，尤其是“一擔水照壁”上“有多少德行就有多少財富”的指意發(fā)人深省，矯正生命的向度。
人之境界，在于踐仁于行。達則兼濟天下，價值的張力為研學的暢行騰出時空。
江東銀杏村，自然與身心相遇后綻放出生命之光使人勃發(fā)對生活的熱愛。愛銀杏村的人，必然是敬畏生命的人；愛銀杏村的人必然是詩意而浪漫的人；愛銀杏村的人必然是自由而有夢想的人?！驗椤拔宸N樹”的理念扎根人心：感恩樹，前人栽樹后人乘涼；健康樹，葉皮莖果皆入藥；搖錢樹，食藥同源白果香；科普樹，生物化石究成因；和諧樹，一枝一葉總關情。銀杏村不僅風光甲騰沖，更因祖輩傳承的寨風家風使人崇敬。家庭“分官”總把銀杏樹留給老人養(yǎng)老，與鄰舍樹枝交錯生長的果實平分，養(yǎng)雄株銀杏的人家總能收到別人家收獲的銀杏果作為答謝之物，這代代相傳的樸質禮儀成為了銀杏村最厚重的人文精神。
人之經歷，在于游藝于情。即興于每日每事，笑對日出日落。樂情于山水，游藝于春秋。
蒲川茶山之旅，邂逅如約而來的美麗。水碧山清秀，人在畫中游。在茶人的引領下，從采茶、制茶、泡茶、品茶中感悟人生理趣。文字上：茶字形象地點出了“人在草木間”的自然真諦；文化上：儒家喝茶長精神，佛家品茶見空靈，道家飲茶沖淡自如；文明上：茶道演繹出做人做事之風骨，既有內外兼修之執(zhí)著，更有行進之樣式。茶之前世今生，四季輪回，苦盡甘來，給人于出塵之感，飄飄乎天高地迥。
二、所思所感所悟。
教育研學突破了學校與家庭教育的藩籬，營造了教育的“第三課堂”，構建了大教育的平臺，讓師生一路行走一路思索，自覺探尋物外之趣，真正“聆聽了窗外的聲音”?！把鲎魢抑L致，厚培桑梓之?；?，既增長見識、拓展視野，培養(yǎng)師生的創(chuàng)新意識以及批判性思辨和解決實際問題的能力，又能回歸自然、感受祖國大好河山的美好，激發(fā)師生愛國愛鄉(xiāng)愛家的情懷，自主建構熱愛生活、熱愛生命、熱愛事業(yè)的的價值信仰。讓師生閱歷更加豐富、經歷更加精彩，人生更加豐盈，最終實現(xiàn)全面提升核心素養(yǎng)的育人目標和立德樹人的教育根本任務。
為此，教育研學應該基于幾個方面來開展活動。
1、融合自然教育。
天地大舞臺，大自然是的學校，要提倡走出學校、走出家庭、走近自然的教育理念，解放孩子們的手、口、腦、腿，帶領孩子們去認知新奇世界、了解萬事萬物，觸摸自然的脈絡，感受生命的美好。
2、融合合作教育。
交流、溝通、合作是成長之基，讓“一個人走的快但不如一群人走的遠”的理念植根學生心靈，讓學生在研學旅行的路上，從團隊合作中汲取成長的營養(yǎng)。
3、融合體驗教育。
“百聞不如一見”，讓學生親身實踐、親身體驗和親身品味，方能循事物之理，明德于物外。搭建舞臺，讓學生自我表現(xiàn)、自我發(fā)展和自我超越，發(fā)展生存生活能力，全面提升學生的自信力。
4、融合家庭教育。
從小我走向大我，從備受關愛關注到獨立行走，在研學路上自覺保護自己，自愿展示自己，敢于為自己的所作所為擔當，把師長、家長的諄諄教導化為具體行動，獲得生命真正的成長。
5、融合學校教育。
既讀有字之書又讀無字之書，興之所至，信手隨筆，學校之所學均可在研學之中善思善用，把課本搬上研學劇場，課堂內外相統(tǒng)一，互為彌補，從而獲得深度發(fā)展。
6、融合社會教育。
知識世界是從生活世界提煉出來的，是為生活服務的，教育只有融入社會才真正體現(xiàn)課程的本職功能。社會即學校，取之不盡用之不竭的社會資源豐富了學生的生活世界。在研學中加強公民意識教育和健全人格教育，提升社會責任感，培養(yǎng)學生關心他人、服務社會的良好品質。
三、善思善為善做成。
自由的行走，深度的融合，必將塑造出教師的人生高度。
1、從教育層面看。
研學即生長——激揚人的天性和與生俱來的潛能，直抵人心，指向至善；研學即生活——勃發(fā)人的好奇心和理性思維的能力，激發(fā)情感，回歸本真；研學即創(chuàng)造——喚醒人對世界本源的探尋和智慧追求，建構信仰，綻放生命。
2、從教師層面看。
首先是為教師尋求到了一個可以汲取營養(yǎng)的花園，激發(fā)教師教書育人的情感，尋求事業(yè)發(fā)展的支點，堅定教育信仰，終身從教；其次是改變了教師的行走方式，從困囿于學校的圈子中走出來，敞開胸懷，擁抱生活，變單一為多元，從封閉走向開放；三是提升了教師的教育理念，自覺改變陳舊的教育方式，尋求更為智慧的教育方法，去領略課外的精彩，去發(fā)現(xiàn)美的教育；四是升華了教師的育人觀念，擺脫現(xiàn)實的奴役，跳出教育看教育，為國家社會培養(yǎng)健全人格、健康人性、健美體魄的大寫的人。
3、從管理層面看。
一是不斷提供教師研學的機遇，讓教師可以在日常生活和工作中“來一場說走就走的研學旅行”；二是積極鼓勵學生及家長參與研學旅行，從家鄉(xiāng)出發(fā)，走遍騰沖大地，并一路追尋，向著世界明亮那方奔跑；三是積極開發(fā)校本課程，把世界的精彩納入學校、納入課堂，讓學生不出門亦知天下事；四是探尋“新教育”與研學的融合之路，創(chuàng)新研學方式，走自己的路；五是積極對接引進市外研學資源，打造教育研學共同體，博采眾家之長，同研同學，全面發(fā)展。
人生若只如初見?！笆篱g一切，都是遇見，就像冷遇見暖，就有了雨，春遇到冬，有了歲月；天遇見地，有了永恒；人遇見了人，有了生命”。研學旅行必然有最美麗的遇見，最美麗的記憶，最美麗的生活，一切文化的印記都將鐫刻在我們靈魂深處，歷久彌香。生活中孕育著美，而美隱匿于生活的深處。世界因研學而精彩，未來之騰沖必有“回行之思”，更多“行者”必返回人文傳統(tǒng)，于歷史的深處獲得更多躍入當下的力量，“俯察品類之盛”，代代傳唱騰沖精美的故事。
研學之路一路花開，遠方更美麗。
三峽研學旅行心得體會篇五
我有一個巨大的記憶寶庫，那里珍藏著我成長路上的每一束陽光。這次“研學旅行”，注定是三月天里最燦爛的那一束。
我喜歡看別校的學生向我投來羨慕的目光，因為在星耀，我幸得這份珍貴。
追尋那年代已久的長征情懷足以讓我潸然淚下，站在每一處先輩走過的泥土里，讓我震撼；收藏這份值得回憶的師生同學情誼，也足以讓我百般回味，一路上攜手相伴，一路溫暖。同行千里，同窗數(shù)載，我的記憶寶庫里，榮幸有你！
出發(fā)前一晚甚至有些緊張，幻想著旅行中的各種煩惱，躺在宿舍的床上，半夢半醒。四天后再來回顧，這些能聯(lián)想到的麻煩，居然都沒有發(fā)生。沒有忘記帶任何東西，沒有難吃的早中晚飯，沒有遲到生病，沒有擁擠吵鬧，一切都是美好的，一切都是閃閃發(fā)光。
五點半起床是一生難得的經歷，這必須將它放入記憶寶庫。我訝異于自己的自覺，舍長大人一叫起床，同舍舍友的相互配合：“牙刷？”“到！”“牙膏？”“到！”點名完畢，即刻出發(fā)。三秒內，我已經全部整齊收拾好出門了。
我的歷史“研究性學習”完成得可謂相當?shù)牧钗覞M意。不是因為我自己講得多么精彩動人，而是因為我有幸能擁有一位好搭檔：鄭意揚。四渡赤水的講解我只能叫做按部就班，而他卻已是驚為天人！同照著稿子念的我不同，他把自己淵博的知識和他那有情有趣的靈魂結合在一起，引來導游、老師、校長的圍觀和贊許。一旁的我顧不上黯然失色，反倒覺得欣喜若狂，因為像小沈這樣的人，曾經和這樣厲害的人同臺演講過。
在遵義會議紀念館聽到了一個動人的故事：過雪山時，司令員看見了一名凍僵了的同志靠在石頭旁，全身只穿了一件背心，雪花蓋住了他已閉上的雙眼，司令員急得直跺腳：“政委呢？為什么不將衣物分給同志，叫人活活凍死！”旁邊的小同志哽咽到：“司令員，凍僵的就是政委……”聽完后，肅然起敬?！伴L征精神”里，若沒有集體主義、戰(zhàn)友情懷，又哪來勝利？同窗情誼，又何嘗不是集體主義。四分鐘上高鐵，靠的是同學們的互相催促，男生在前放置行李，女生在后悉心排座；餐廳吃飯，有為大家主動添飯的，有幫大家夾菜夾肉的，出門在外，同學便像兄弟姊妹。在學校，考前的艱苦復習時光，圍靠在黑板前共論一道難題，犯困時同桌輕拍我肩膀……這些場景，瞬間涌入腦海。
晚上的年級聯(lián)歡活動，我有了一個講開場辭的機會，拿了半分鐘的話筒，晚上回酒店給媽媽打了半小時電話。很開心能有這樣的機會不斷地認識更好的自己，即便是上次主持“法制節(jié)目”出了一點紕漏，趙老師仍相信我行。我在一天天變得安心、變得自信。
我相信自己也可以閃閃發(fā)光，正如我慶幸我能有這樣的老師和同學陪我一道成長。我愿意自己像與我同住的x同學那樣快樂明媚，像坐在我旁邊的o同學那樣讀書很多，像飯桌上的a某那樣樂于照顧他人，像某胖同學那樣幽默可愛，像“游擊隊組織”那樣有一份“寧愿不吃飯，也要好好唱！”認真做事的態(tài)度，像某百歲老師那樣愛著學習并愛著生活。
秒針轉動的每一次滴答，我都覺得精彩萬分?？嘤诿枋瞿芰τ邢?，我沒能多點文采、多點遠見，提早將路上細數(shù)的溫暖寫成一段珍貴的回憶。但愿幾十年后，我年老的心，人能像此刻這樣翻騰、蕩漾。
三峽研學旅行心得體會篇六
在局主要領導的全力支持下，7月23日，我們五峰研學旅行學習團隊一行5人，踏上了井岡山這片紅色的土地，去參加省教育廳組織的中小學研學旅行培訓班。作為中國革命的搖籃、井岡山精神的發(fā)祥地，擁有21個國家重點文物保持單位的井岡山，被譽為一座沒有圍墻的博物館。
其中的青少年教育基地牢牢把握理想信念和革命傳統(tǒng)教育這一主線，充分挖掘井岡山豐富而獨特的紅色資源，契合青少年認知特點和青年干部成長需求，引入儀式教學、體驗教學、情景教學、實踐教學等理念，自主研發(fā)了一系列特色課程，打造基地核心競爭力，探索出了一條紅色基因教學的創(chuàng)新之路。
為期五天的學習，我們將基地的儀式教學、體驗教學、情景教學、實踐教學都一一進行了體驗。
一、紅色育人的研學課程。
1、開班式上放異彩，烈士墓前祭英魂。
參訓的154名學員盛裝出席，以最飽滿的姿態(tài)向基地指導老師及同行展示教育人的風采。三千翠柏衛(wèi)忠魂，緊逼戎裝后來人。開營儀式后，全體學員前往井岡山革命烈士紀念館祭奠革命英靈。
2、八角樓臺鑄熱血，挑糧小道磨意志。
150余名學員慕名前往坐落于茅坪村的八角樓，昏暗的燈光九十年前照亮了偉大的革命道路。烈日炎炎，培訓學員重走挑糧小道七里山路，雖然汗水濕透的衣裳，但那一幅幅咬牙堅持的革命精神，已深深扎根在我們的心里。
3、聆聽講座獲新知，革命家風代代傳。
培訓學員有幸聆聽了中國井岡山干部學院鐘教授對井岡山精神的解讀，更有感于革命后代王放講述父輩投身革命，將革命精神作為家風祖訓進行傳承。通過講座，讓我們了解到，在物質極為豐富的今天，當我們沐浴在和平的陽光下，不能忘記革命先輩們用鮮血鑄就的崢嶸革命史，那段輝煌悲壯而光榮的歷史需要我們共同找尋，共同銘記。
二、課程開發(fā)的有益啟示。
井岡山革命教育基地課程開發(fā)的成功，從宏觀著眼，從微觀入手，著力解決研學旅行過程中的重點難點問題。如：研學旅行如何與學校課程實現(xiàn)有機融合？研學旅行的活動課程如何設計？此次的培訓學習，帶給了我們如下思考：
1、研學旅行的活動課程開發(fā)要立足教育性。
研學旅行做到立意高遠、目標明確、活動生動、學習有效，避免出現(xiàn)“只旅不學”或“只學不旅”的現(xiàn)象，必須把教育性原則放在首位，每一門課程須有明確的教育目標，尋找適合的研學主題和課程教育目標，深度促進研學旅行活動課程與學校課程的有機融合。作為中小學教育教學實踐的重要組成部分，研學旅行的活動課程既要結合學生身心特點、接受能力和實際需要，又要注重知識性、科學性和趣味性。
井岡山之行中，通過在井岡山革命烈士陵園祭奠革命先烈，聆聽感人的革命故事，讓學員體會當今幸福生活來之不易，感悟信仰的力量，把理想信念轉化為對奮斗目標的執(zhí)著追求。所以研學旅行在課程目標的制訂上，要與學校的綜合實踐活動課程、思想品德課程、歷史學科課程、科學學科課程等統(tǒng)籌考慮，活動中的知識性目標、能力性目標及情感、態(tài)度、價值觀領域的目標和核心素養(yǎng)的`目標統(tǒng)籌等等，都應該是落實課標的核心要點。
要通過學生在研學旅行活動過程中的體驗感受、身心、思想和意志品質等方面的發(fā)展，落實立德樹人根本任務，幫助中小學生了解國情、開闊眼界、增長知識，著力提高他們的社會責任感、創(chuàng)新精神和實踐能力。
2、研學旅行的活動課程開發(fā)要突出實踐性。
研學旅行是研究性學習和旅行體驗相結合的校外教育活動，研學是目的，旅行是手段，通過旅行中開展的各種教育活動和學生的親身體驗來實現(xiàn)綜合育人的目的。為此，課程設計和實施中，要引導學生主動適應社會，充分促進學生知行合一、書本知識和生活經驗深度融合。帶領學生走出校園開展研學旅行，就是要讓他們在與學校日常生活不同的環(huán)境中觀察體驗、實踐思考。
作為一種人才培養(yǎng)模式的創(chuàng)新，研學旅行活動課程的設計要特別注重學生的實踐性學習，要避免學生在學校中的以單一學科知識被動接受為基本方式的學習活動。井岡山革命教育基地的課程設計，井岡練兵、三灣改編、學編紅軍草鞋、自做紅軍餐等，都突出了研學的實踐性。
研學旅行的課程應當超越學校、課堂和教材的局限，在活動時空上向自然環(huán)境、學生的生活領域和社會活動領域延伸，因地制宜，在教師的指導下，以問題為中心，在實際情境中認識與體驗客觀世界，在實踐學習中親近自然、了解社會、認識自我，并在學習過程中，提高發(fā)現(xiàn)問題、分析和解決問題的實踐能力。
3、研學旅行的活動課程開發(fā)要加強融合性。
作為綜合實踐育人的有效途徑，研學旅行要以統(tǒng)籌協(xié)調、整合資源為突破口。研學旅行基地功能的拓展、研學旅行線路的設計、活動課程資源的開發(fā)，都要創(chuàng)造性地整合。
從課程資源的整合看，既包括校內外教育資源的整合、跨界整合，也包括多學科整合、跨學科整合。例如，要統(tǒng)籌安排好研學旅行基地、研學旅行線路的課程資源開發(fā)；要結合域情、校情、生情，從自然和文化遺產資源、紅色教育資源和綜合實踐基地，大型公共設施、各種場館中挖掘和整合可利用的課程內容。充分發(fā)揮綜合育人功能，實現(xiàn)與學校實踐活動課程目標的銜接融合，推動學校與社會基地、校內課程與校外實踐、校內教師與校外導師之間的銜接互動，從而實現(xiàn)學校教育與校外教育的有效融合。
4、研學旅行的活動課程開發(fā)要確保安全性。
由于研學旅行的課堂多是在路途上，開放性非常強，所以安全性原則是確?；顒诱n程取得成功的一個重要原則。針對以學生集體旅行、集中食宿方式開展的研學旅行，需要對研學線路、課程設計、組織方案、實施過程、實施效果、安全保障等進行事前、事中、事后評估，切實做到活動有方案，行前有備案，應急有預案，確保活動中每個環(huán)節(jié)的安全性。
五天的課程，轉瞬即逝。井岡山，我們輕輕的來，又輕輕的走，驀然回首，一次井岡行，一生井岡情。當我們走在挑糧小道上累得汗流浹背、氣喘吁吁時，當我們站在革命英雄烈士墓前淚如雨下、泣不成聲時，當我們聆聽革命后代講述紅色基因代代相傳的諄諄教誨時，我們領會到了井岡山精神的真諦。但愿我們今后所做的研學旅行活動，也能夠給學生帶來一輩子能夠受用的、值得銘記的寶貴經歷。
三峽研學旅行心得體會篇七
生活不止眼前的茍且，還有詩和遠方;但生活又不止詩和遠方，還有田野和家鄉(xiāng)。讀萬卷書不如行萬里路，的課堂在路上，為了開拓我們的學習視野，經教育局批準，在學校領導、老師的精心組織下，我們初二年級到了韶山、長沙等地開展了一次有意義的研學旅行。
我們第一站到了愛國主義教育基地——韶山，參觀學習，接受革命傳統(tǒng)教育。韶山是一個美麗的地方;韶山是一個出偉人的地方;韶山是一個人人都景仰的地方。一代偉人毛澤東生于斯，長于斯。在韶山，我們重溫了崢嶸的歷史，觀看了眾多文物，收獲甚多。之后我們又來到了毛澤東銅像廣場，全體師生佇立于毛主席銅像前，久久地凝望著氣宇非凡的毛主席，他仿佛微笑起來，一種追懷和敬慕油然而生。下午我們又去到了靖港古鎮(zhèn)，用主持人汪涵的話來說，靖港古鎮(zhèn)固執(zhí)地在鄰居都市的地方保持了自己的時間感。沒有外界的干擾，即便有來往旅客，古鎮(zhèn)也保持著接近完美的模樣。“湘江河里的風蓬，洞庭湖里的網(wǎng)，靖港的小吃有得講”。這是長沙一帶稱贊靖港古鎮(zhèn)的民謠。說的就是特色小吃——臭豆腐，香干......
傍晚時分，我們又去到了千龍湖度假村，在去千龍湖的路上，暢通無阻，一路上都是水泥路，沿途可以看很多鄉(xiāng)村美景。千龍湖的環(huán)境也很好，湖面非常清澈，小橋流水，湖心亭醉。晚上，一位教官給我們開展了一場激情四溢的演講，講述的是關于感恩的故事，周圍的同學都被感動得眼淚直流。我也明白了，父母為我們付出那么那么多，我們又怎么能因為放不下面子而不感恩?在今后的日子里，我要更愛爸爸媽媽，做他們?yōu)橹湴恋呐畠骸?/p>
夜晚，豐富多彩的篝火晚會在漫天星空之下開始了。那天晚上我們所有同學和老師都匯聚在體育館外，正中間有一個火爐，燃燒著火焰，好像在給我們的晚會助興。晚會的開場舞由我們的康校長出演，點燃全場。每一個節(jié)目，我們都跟著節(jié)奏一起打拍子，低聲的合唱，然后大聲的叫好，氣氛真是high翻天了。
篝火晚會后，我們來到住宿的地方，很好看，是一幢小房子，我們住在水云軒，一個富有詩意的名字，周圍的環(huán)境也是格外詩意。
第二天下午我們去到了雷鋒紀念館，看了許多關于雷鋒叔叔的故事。一個人做好事并不難，難的是一輩子做好事。雷鋒叔叔做好事，為人民服務，絕不是靠一時的.熱血和沖動，而是始終如一，是我們學習的榜樣。
這次研學旅行到這里便也結束了，非常的豐富多彩，為我們緊張的學習生活增添了絲絲活力。
研學旅行心得體會通用周一參加了學校組織的研學旅行活動，和同學老師們一同去了天津xx航母主題公園。
經過兩個小時的車程我們終于到了目的地。一下車，映入眼簾的就是俄羅斯風情街，街上有好多俄羅斯風味小吃，還有表演者主動向我們打招呼。緊接著我們兵分兩路，我們隊在導游的帶領下先去看了4d電影，視覺效果很強，去親身體驗了一下新的世界?？旖咏形鐚в谓o我們普及了一些軍事武器的歷史和用途，使我們受益匪淺。
給我印象最深的是前蘇聯(lián)的075基輔號航母。航母給人以霸氣莊嚴的感覺，第一次近距離接觸，我很激動。航母里結構很復雜，但原本空間緊湊的航母在人工的改造后寬敞了許多。在導游的帶領下，我長了好多軍事知識，也了解了一些關于這艘航母的歷程，航母從造出到退役長達19年，但這期間沒參加過一場戰(zhàn)爭，只是為代表參加過一些訪問他國的活動。
最后我們在甲板上照了張合影留念，這一天的研學也就圓滿結束了。研學增長我的知識，開闊了我的眼界，相信在以后的學習生活中也會越來越好。
研學旅行心得體會通用伴隨著秋的氣息漸漸到來，學校組織了一個千載難逢的活動----秋季研學旅行。研學旅行總是令人激動、興奮的。
三峽研學旅行心得體會篇八
1月21日，我有幸參加了由活動中心舉辦的“圓夢蒲公英”冰雪海洋世界研學活動，這也是我第一次在沒有父母的陪伴下和同學一起出游。
—白鯨和海豚，有來自五國皇家的大馬戲，還有北方才特有雪景，是海洋探秘，冰雪體驗的優(yōu)良實踐教育基地。
—小企鵝，他們憨態(tài)可掬，吸引了許多小朋友前來觀看；走了一會我們看見了幾只北極狼，它們可愛極了！再往前走，幾只千年老龜在水里游來游去，他們肥碩無比，時不時還抬起頭像我們打招呼，像是在說：“澄江來的小朋友，歡迎你們的到來”。走出山洞我的心里激動無比，海洋世界真神奇?。砦乙獙W更多淵博的知識去了解更多更神秘的海洋生物。
接著我們來到了機器人公園，機器人公園內的機器人元素隨處可見，精彩的機器人舞蹈，讓我深刻領會到智能機器人的神奇奧妙之處，感受科技的魅力。這也讓我壓力山大?。∫俏覀冊俨缓煤米x書，將來我們的世界將會被機器人替代。
在導游的帶領下我們來到了海豚館，欣賞到了神奇的海豚表演，四只小海豚在馴養(yǎng)師的指揮下像一個個聽話的小孩子給游客們表演了轉圈、合唱、跳躍、頂球等游戲。逗得游客們開懷大笑，同時也贏得了陣陣的掌聲。
—模擬雪景：天空飄著雪花，地板上落了一層厚厚的積雪，早已有許多小朋友在開心的打著雪仗，他們的頭上臉上都落滿了雪花，我也加入其中和小伙伴們感受著神奇的冰雪世界帶給我們的快樂。
之后我們還觀看了馬戲團表演、白鯨表演，它們的表演更讓我驚嘆不已，也讓我覺得世界之大，無奇不有，只要用心去觀察，去體驗將會有意想不到的收獲。
在四位老師的細心陪護下，我們安全的結束了這次研學活動。這次研學活動，既讓我開闊了眼界，又增長了見識，驚險有趣的冰雪海洋公園之旅，讓我流連忘返。
三峽研學旅行心得體會篇九
七月流火，九轉丹成。為傾聽窗外的聲音，尋求更為自由的行走，我們上路了?！拔抑荒苄凶?，不行走時就無法思索?！蔽胰缧姓?，穿梭于騰沖大地，徜徉于青山綠水及鄉(xiāng)愁之中，且行且思。
“志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝”，始為研學旅行之初心。
人之精神，在于志趣于道。叩問騰沖教化之道，教化研學館賜予了我們清楚的解答。
古樸莊重的木屋，陳設著古代、近代、現(xiàn)代教化發(fā)展的厚重史冊，教化的源起、轉化、興盛、升華的清音鏗鏘有力，一代代騰沖人懷揣“興騰”的幻想，從家鄉(xiāng)動身，走遍祖國大好河山，創(chuàng)建了許很多多不朽的神話，令后人不由自主的神往和追隨。沒有追隨時代，就無法抓住時代。遙想明朝軍屯、民屯、商屯后中原文化于騰沖大地綿延后世，明清進士、舉人、貢生、文官、秀才輩出。追憶陳鑒1471年即設司學始嘆家國情懷之重，仰視唐知州1699年捐資開辦義學領風氣之先……南方絲綢古道提振了騰沖人的精氣神，義學官學的興盛織就了騰沖人的文脈，李根源、艾思奇、張問德、趙端禮、寸樹聲等騰沖驕子挺起了騰沖的脊梁……一路走來，見證前賢興利除弊之偉績，可歌可泣！
造化鐘神秀，這塊大自然最鐘情的奇葩騰沖，她特有的教化土壤，孕育出了厚重的人文、獨有的民族風情、謙謙君子式的騰沖風骨，這一切起于教化，又反哺教化，并牽引著教化往更高處漸行漸遠。
人之心靈，在于修德于性，追求弘道但卻務本修身。中華傳統(tǒng)文化的浸潤為我們立身指明方向。
綺羅文昌宮歷經四百年風雨照舊散發(fā)出神奇而深邃的魅力，從民間傳聞的文昌帝君，到孔子四大賢徒，再演繹到儒家文教與道教宮冠合一的民俗文化，無一不透射出中原文化在騰沖流淌的氣韻。李家大院的建筑風格特異，呈現(xiàn)出“三坊一照壁、四合五天井、走馬拐角樓”的范式，凝固成畫。各種雕刻蘊意深遠，各種造型活靈活現(xiàn)，契合虔誠達善之意，諸如“鳳穿牡丹、龍鳳呈祥、三陽開泰、喜上眉梢”等精致裝修讓人目不暇給，尤其是“一擔水照壁”上“有多少德行就有多少財寶”的指意發(fā)人深省，矯正生命的向度。人之境界，在于踐仁于行。達則兼濟天下，價值的張力為研學的暢行騰出時空。
江東銀杏村，自然與身心相遇后綻放誕生命之光使人勃發(fā)對生活的酷愛。愛銀杏村的人，必定是敬畏生命的人；愛銀杏村的人必定是詩意而浪漫的人；愛銀杏村的人必定是自由而有幻想的人。因為“五種樹”的理念扎根人心：感恩樹，前人栽樹后人乘涼；健康樹，葉皮莖果皆入藥；搖錢樹，食藥同源白果香；科普樹，生物化石究成因；和諧樹，一枝一葉總關情。銀杏村不僅風光甲騰沖，更因祖輩傳承的寨風家風使人崇敬。家庭“分官”總把銀杏樹留給老人養(yǎng)老，與鄰舍樹枝交織生長的果實平分，養(yǎng)雄株銀杏的人家總能收到別人家收獲的銀杏果作為答謝之物，這代代相傳的樸質禮儀成為了銀杏村最厚重的人文精神。
人之經驗，在于游藝于情。即興于每日每事，笑對日出日落。樂情于山水，游藝于春秋。
蒲川茶山之旅，邂逅如約而來的漂亮。水碧山清秀，人在畫中游。在茶人的引領下，從采茶、制茶、泡茶、品茶中感悟人生理趣。文字上：茶字形象地點出了“人在草木間”的自然真諦；文化上：儒家喝茶長精神，佛家品茶見空靈，道家飲茶沖淡自如；文明上：茶道演繹出做人做事之風骨，既有內外兼修之執(zhí)著，更有行進之樣式。茶之前世今生，四季輪回，苦盡甘來，給人于出塵之感，飄飄乎天高地迥。
教化研學突破了學校與家庭教化的藩籬，營造了教化的“第三課堂”，構建了大教化的平臺，讓師生一路行走一路思索，自覺探尋物外之趣，真正“傾聽了窗外的聲音”?！把鲎魢抑L致，厚培桑梓之?；?，既增長見識、拓展視野，培育師生的創(chuàng)新意識以及批判性思辨和解決實際問題的實力，又能回來自然、感受祖國大好河山的美妙，激發(fā)師生愛國愛鄉(xiāng)愛家的情懷，自主建構酷愛生活、酷愛生命、酷愛事業(yè)的的價值信仰。讓師生閱歷更加豐富、經驗更加精彩，人生更加豐盈，最終實現(xiàn)全面提升核心素養(yǎng)的育人目標和立德樹人的教化根本任務。
為此，教化研學應當基于幾個方面來開展活動。
1、融合自然教化。
天地大舞臺，大自然是的學校，要提倡走出學校、走出家庭、走近自然的教化理念，解放孩子們的手、口、腦、腿，帶領孩子們去認知新穎世界、了解萬事萬物，觸摸自然的脈絡，感受生命的美妙。
2、融合合作教化。
溝通、溝通、合作是成長之基，讓“一個人走的快但不如一群人走的遠”的理念植根學生心靈，讓學生在研學旅行的路上，從團隊合作中吸取成長的養(yǎng)分。
3、融合體驗教化。
“百聞不如一見”，讓學生親身實踐、親身體驗和親身品嘗，方能循事物之理，明德于物外。搭建舞臺，讓學生自我表現(xiàn)、自我發(fā)展和自我超越，發(fā)展生存生活實力，全面提升學生的自信力。
4、融合家庭教化。
從小我走向大我，從備受關愛關注到獨立行走，在研學路上自覺愛護自己，自愿展示自己，敢于為自己的所作所為擔當，把師長、家長的諄諄教育化為詳細行動，獲得生命真正的成長。
5、融合學校教化。
學問世界是從生活世界提煉出來的，是為生活服務的'，教化只有融入社會才真正體現(xiàn)課程的本職功能。社會即學校，取之不盡用之不竭的社會資源豐富了學生的生活世界。在研學中加強公民意識教化和健全人格教化，提升社會責任感，培育學生關切他人、服務社會的良好品質。
自由的行走，深度的融合，必將塑造出老師的人生高度。
1、從教化層面看。
首先是為老師尋求到了一個可以吸取養(yǎng)分的花園，激發(fā)老師教書育人的情感，尋求事業(yè)發(fā)展的支點，堅決教化信仰，終身從教；其次是變更了老師的行走方式，從困囿于學校的圈子中走出來，放開胸懷，擁抱生活，變單一為多元，從封閉走向開放；三是提升了老師的教化理念，自覺變更陳舊的教化方式，尋求更為才智的教化方法，去領會課外的精彩，去發(fā)覺美的教化；四是升華了老師的育人觀念，擺脫現(xiàn)實的奴役，跳出教化看教化，為國家社會培育健全人格、健康人性、塑身體魄的大寫的人。
三峽研學旅行心得體會篇十
踏上去往西區(qū)傈僳風情園的七彩之路上，大家坐在這車上聽著自己中意的歌，望著窗外的風景，窗外的一切都是那么的美好。略無闕處的高山守衛(wèi)著高速公路，金色的陽光毫不吝嗇的鋪在山頂上。導游姐姐可愛的介紹了自己，介紹了攀枝花的市情。讓我們更深入的了解了攀枝花。在車上，導游姐姐組織我們唱歌。我們唱了訓練已久的“雪絨花”和“同一首歌”，大家揮舞著手臂，高低聲部有分明的唱了出來。我們的歌聲飄揚遠方，仿佛整個攀枝花都回旋著最幸福最快樂最純真的歌聲。
到了目的地，大家有秩序地下了車。映入眼簾的是一大片黃色的海洋，走進林蔭小徑，到了路口，仿佛是一片世外桃源?？諘绲耐恋厣L著零零散散的黃花，還有許多的小黃花等著我們去給它們找一個溫暖的家。拿著鐵鏟和小黃花，我們各自找到了屬于它們的家，松下土，把小黃花直挺挺地安居在家里，寄予同學們慢慢的希望后，就等待著它的健康成長啦!接下來，我們在經過傈僳族的姐姐耐心教導下跳了舞。手拉著圍成了一個連貫著友誼和愛的大圈，在轉圈的時候走三步路然后踢兩次腳，我們跳得很開心，盡管動作不是那么的標準。我們又開始準備包餃子了!一向包不來餃子的我，這次也跟著同學們一起自己動手豐衣足食。我想著媽媽包餃子的動作，有模有樣地包起來，雖然這個餃子的顏值不太好看，但吃飯的時候真香!還有些古靈精怪的'同學竟把包子和抄手都包出來了，實在是具有超大的想象力!吃完午飯的時候，準備進行團隊比賽。分好了組，八個同學排成一字狀，腳都伸進繩子的圈里，像蜈蚣一樣。在進行十分鐘的訓練之后，我們準備比賽。但裁判喊出口令的時候，我們組卻腳步凌亂，落后了二班，可我們卻非常有默契地調整并毫不慌張地繼續(xù)出發(fā)。也許是我們的團結和同學的加油，使我們充滿動力后來居上。就這樣，我們班贏了比賽!第二項就是，每個班的同學拿著拴著身子的鼓，然后搖動來墊球。先開始，我們班一個都墊不到，無論怎么做都不可以，于是大家細心思考起來，發(fā)現(xiàn)這個鼓的繩子是有規(guī)律的，拿兩根繩的同學是負責移動的，拿一根繩的同學是負責墊球的，并且拿兩根繩的同學可以輔助。球往哪邊跑我們就往哪跑。在最終的比賽中，我們班齊心協(xié)力，分工合作，再一次拿下了第一!我想，這就是團結的力量吧!這次研學旅行，使我受益匪淺。不僅讓我們感受到了傈僳族的熱情，學習了傈僳族的文化特色，也明白班級團結戰(zhàn)斗力是多么強大，并更加珍惜同學之間的感情!
三峽研學旅行心得體會篇十一
近期，我校組織了一次難得的研學旅行，地點定在了陜北的洛川縣。這次的研學旅行為我們提供了一個了解不一樣的地域文化、歷史底蘊和發(fā)展?jié)摿Φ臋C會。在這次旅行中，我不僅感受到了陜北獨有的風土人情，還深刻體會到了研學旅行對我們的意義和價值。
首先，洛川的自然風光給我留下了深刻的印象。旅行的第一站是洛川縣的天安山。這里的風景秀麗，山巒起伏，翠竹蔥蘢，仿佛置身于一幅山水畫中。在山上，我們還參觀了世界上最長的玻璃棧道，置身于懸崖峭壁之上，俯瞰千峰百谷，讓我領略到了大自然的美妙和無窮的力量。
接著，研學旅行的重點是了解當?shù)氐臍v史文化。我們來到了中國古代文化名城洛川縣城，參觀了文廟和古城墻。文廟是一座保存完好的古代學宮，這里學子們曾經修習經書，接受教育。在古城墻上，我們感受到了古代城市建筑的獨特韻味，了解了古代城池的布局和防御系統(tǒng)，增強了對歷史文化的認知。
除此之外，我們還前往了洛川縣的奇山。奇山是洛川縣內的一處自然遺跡，這里的山石曲折多變，形成了許多形態(tài)各異的山峰，給人以美的感嘆。我第一次見到這些奇特的山峰，感到十分驚奇，也更加深刻地了解到了大自然的神奇與美麗。
在這次洛川研學旅行中，我還體驗了當?shù)氐娘L土人情。我們參觀了當?shù)氐霓r家，了解到了農業(yè)的發(fā)展現(xiàn)狀和當?shù)厝嗣竦纳?。洛川縣以黑鳳梨聞名，我們還特意去了解了這一特產的種植和加工過程。通過與當?shù)厝说慕涣?，我深刻認識到了農村的艱辛與農民的辛勤，也更加珍惜現(xiàn)在的生活。
最后，這次研學旅行給我留下了深刻的啟示。研學旅行不僅能夠開拓我們的眼界，感受到陌生地方的獨特之處，還能夠增強我們的團隊合作和應對問題的能力。在這次旅行中，我們面對了一些突發(fā)情況，需要大家團結一致解決問題。通過這樣的經歷，我們不僅增長了見識，還提高了自己的應變能力和團隊合作意識。
總的來說，洛川研學旅行是我難以忘懷的一次經歷。通過這次旅行，我不僅感受到了陜北地區(qū)的自然風光和豐富歷史文化底蘊，還了解到了當?shù)厝嗣竦纳詈退麄兊男羷?。這次旅行不僅豐富了我的知識，拓寬了我的眼界，還讓我體驗到了研學旅行的意義和價值。我相信，這次洛川研學之旅將會對我的成長產生深遠的影響。
三峽研學旅行心得體會篇十二
在局主要領導的全力支持下，7月23日，我們五峰研學旅行學習團隊一行5人，踏上了井岡山這片紅色的土地，去參加省教育廳組織的中小學研學旅行培訓班。作為中國革命的搖籃、井岡山精神的發(fā)祥地，擁有21個國家重點文物保持單位的井岡山，被譽為一座沒有圍墻的博物館。
其中的青少年教育基地牢牢把握理想信念和革命傳統(tǒng)教育這一主線，充分挖掘井岡山豐富而獨特的紅色資源，契合青少年認知特點和青年干部成長需求，引入儀式教學、體驗教學、情景教學、實踐教學等理念，自主研發(fā)了一系列特色課程，打造基地核心競爭力，探索出了一條紅色基因教學的創(chuàng)新之路。
為期五天的學習，我們將基地的儀式教學、體驗教學、情景教學、實踐教學都一一進行了體驗。
一、紅色育人的研學課程。
1、開班式上放異彩，烈士墓前祭英魂。
參訓的154名學員盛裝出席，以最飽滿的姿態(tài)向基地指導老師及同行展示教育人的風采。三千翠柏衛(wèi)忠魂，緊逼戎裝后來人。開營儀式后，全體學員前往井岡山革命烈士紀念館祭奠革命英靈。
2、八角樓臺鑄熱血，挑糧小道磨意志。
150余名學員慕名前往坐落于茅坪村的八角樓，昏暗的燈光九十年前照亮了偉大的革命道路。烈日炎炎，培訓學員重走挑糧小道七里山路，雖然汗水濕透的衣裳，但那一幅幅咬牙堅持的革命精神，已深深扎根在我們的心里。
3、聆聽講座獲新知，革命家風代代傳。
培訓學員有幸聆聽了中國井岡山干部學院鐘教授對井岡山精神的解讀，更有感于革命后代王放講述父輩投身革命，將革命精神作為家風祖訓進行傳承。通過講座，讓我們了解到，在物質極為豐富的今天，當我們沐浴在和平的陽光下，不能忘記革命先輩們用鮮血鑄就的崢嶸革命史，那段輝煌悲壯而光榮的歷史需要我們共同找尋，共同銘記。
二、課程開發(fā)的有益啟示。
井岡山革命教育基地課程開發(fā)的成功，從宏觀著眼，從微觀入手，著力解決研學旅行過程中的重點難點問題。如：研學旅行如何與學校課程實現(xiàn)有機融合？研學旅行的活動課程如何設計？此次的培訓學習，帶給了我們如下思考：
1、研學旅行的活動課程開發(fā)要立足教育性。
研學旅行做到立意高遠、目標明確、活動生動、學習有效，避免出現(xiàn)“只旅不學”或“只學不旅”的現(xiàn)象，必須把教育性原則放在首位，每一門課程須有明確的教育目標，尋找適合的研學主題和課程教育目標，深度促進研學旅行活動課程與學校課程的有機融合。作為中小學教育教學實踐的重要組成部分，研學旅行的活動課程既要結合學生身心特點、接受能力和實際需要，又要注重知識性、科學性和趣味性。
井岡山之行中，通過在井岡山革命烈士陵園祭奠革命先烈，聆聽感人的革命故事，讓學員體會當今幸福生活來之不易，感悟信仰的力量，把理想信念轉化為對奮斗目標的執(zhí)著追求。所以研學旅行在課程目標的制訂上，要與學校的綜合實踐活動課程、思想品德課程、歷史學科課程、科學學科課程等統(tǒng)籌考慮，活動中的知識性目標、能力性目標及情感、態(tài)度、價值觀領域的目標和核心素養(yǎng)的`目標統(tǒng)籌等等，都應該是落實課標的核心要點。
要通過學生在研學旅行活動過程中的體驗感受、身心、思想和意志品質等方面的發(fā)展，落實立德樹人根本任務，幫助中小學生了解國情、開闊眼界、增長知識，著力提高他們的社會責任感、創(chuàng)新精神和實踐能力。
2、研學旅行的活動課程開發(fā)要突出實踐性。
研學旅行是研究性學習和旅行體驗相結合的校外教育活動，研學是目的，旅行是手段，通過旅行中開展的各種教育活動和學生的親身體驗來實現(xiàn)綜合育人的目的。為此，課程設計和實施中，要引導學生主動適應社會，充分促進學生知行合一、書本知識和生活經驗深度融合。帶領學生走出校園開展研學旅行，就是要讓他們在與學校日常生活不同的環(huán)境中觀察體驗、實踐思考。
作為一種人才培養(yǎng)模式的創(chuàng)新，研學旅行活動課程的設計要特別注重學生的實踐性學習，要避免學生在學校中的以單一學科知識被動接受為基本方式的學習活動。井岡山革命教育基地的課程設計，井岡練兵、三灣改編、學編紅軍草鞋、自做紅軍餐等，都突出了研學的實踐性。
研學旅行的課程應當超越學校、課堂和教材的局限，在活動時空上向自然環(huán)境、學生的生活領域和社會活動領域延伸，因地制宜，在教師的指導下，以問題為中心，在實際情境中認識與體驗客觀世界，在實踐學習中親近自然、了解社會、認識自我，并在學習過程中，提高發(fā)現(xiàn)問題、分析和解決問題的實踐能力。
3、研學旅行的活動課程開發(fā)要加強融合性。
作為綜合實踐育人的有效途徑，研學旅行要以統(tǒng)籌協(xié)調、整合資源為突破口。研學旅行基地功能的拓展、研學旅行線路的設計、活動課程資源的開發(fā)，都要創(chuàng)造性地整合。
從課程資源的整合看，既包括校內外教育資源的整合、跨界整合，也包括多學科整合、跨學科整合。例如，要統(tǒng)籌安排好研學旅行基地、研學旅行線路的課程資源開發(fā)；要結合域情、校情、生情，從自然和文化遺產資源、紅色教育資源和綜合實踐基地，大型公共設施、各種場館中挖掘和整合可利用的課程內容。充分發(fā)揮綜合育人功能，實現(xiàn)與學校實踐活動課程目標的銜接融合，推動學校與社會基地、校內課程與校外實踐、校內教師與校外導師之間的銜接互動，從而實現(xiàn)學校教育與校外教育的有效融合。
4、研學旅行的活動課程開發(fā)要確保安全性。
由于研學旅行的課堂多是在路途上，開放性非常強，所以安全性原則是確?；顒诱n程取得成功的一個重要原則。針對以學生集體旅行、集中食宿方式開展的研學旅行，需要對研學線路、課程設計、組織方案、實施過程、實施效果、安全保障等進行事前、事中、事后評估，切實做到活動有方案，行前有備案，應急有預案，確?；顒又忻總€環(huán)節(jié)的安全性。
五天的課程，轉瞬即逝。井岡山，我們輕輕的來，又輕輕的走，驀然回首，一次井岡行，一生井岡情。當我們走在挑糧小道上累得汗流浹背、氣喘吁吁時，當我們站在革命英雄烈士墓前淚如雨下、泣不成聲時，當我們聆聽革命后代講述紅色基因代代相傳的諄諄教誨時，我們領會到了井岡山精神的真諦。但愿我們今后所做的研學旅行活動，也能夠給學生帶來一輩子能夠受用的、值得銘記的寶貴經歷。
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三峽研學旅行心得體會篇十三
隨著旅游業(yè)的發(fā)展，越來越多的人選擇研學旅行來豐富自己的知識和經驗。近日我參加了一次北湖研學旅行，收獲頗豐，以下就是我的心得體會。
第一段：感受自然之美。
作為一個城市居民，很少有機會接觸到自然的美麗。在北湖研學旅行中，我得以領略到了自然風光的美麗。清晨的北湖，水面如鏡，倒影著遠山近水，讓人感受到了大自然的寧靜與美好。在北湖邊，我們還看到了許多奇特的石頭，這是因為在數(shù)千年以前，當?shù)氐貧み\動導致海岸線不斷抬升，留下了這些神秘的遺物。通過這次旅行，我深刻感受到了自然的神奇與美麗，對于環(huán)境保護也有了更深的認識。
第二段：古鎮(zhèn)文化之旅。
北湖城是一座古老的文化城鎮(zhèn)，有著2000多年的歷史，充滿著濃郁的歷史文化氛圍。在研學旅行中，我們參觀了當?shù)氐臍v史博物館，了解了北湖的發(fā)展歷史和文化傳承。在城鎮(zhèn)中，我們還參觀了許多有歷史淵源的古建筑，如祠堂、會館等。這些古建筑不僅有著獨特的建筑風格，更蘊含著豐富的歷史文化內容。通過這次旅行，我對于古代文化有了更深的認識和了解，也更加珍視和尊重我們的文化傳承。
第三段：民俗習慣的了解。
作為一個地方的生活習慣，當?shù)氐拿袼孜幕彩欠浅Ｖ档昧私獾?。在北湖研學旅行中，我們有幸走進了當?shù)氐拿袼尊^。館內陳列著大量生活中使用的道具，這些生活道具反映出當?shù)氐纳钗幕乃鼈兊氖褂?、顏色和形狀等方面可以了解到當?shù)厝说纳钆c習慣，如當?shù)孛朗车奶厣拓S富的宗教文化等。通過這次旅行，我對于當?shù)氐纳盍晳T和文化習俗有了更深入的了解和感受。
第四段：實踐發(fā)掘的挖掘。
在參加北湖研學旅行的過程中，我們還有機會參與到一次古建筑的發(fā)掘過程中。我們學到了如何區(qū)分地層、如何挖掘、記錄遺址等內容。這次實踐讓我們更加深入的了解了考古學是如何發(fā)掘歷史、保護歷史文化遺產的。通過此次實踐，我更加珍視了我們的文化遺產，也為保護和傳承我們的文化遺產做出了應有的努力。
第五段：綜合收獲與感受。
本次北湖研學旅行，讓我收獲頗豐。不僅僅是對于自然風光、文化遺產、民俗文化、考古文獻等了解更加全面深入，同時也錘煉了我們的實踐能力和團隊合作能力。通過研學旅行，我們拓寬了自己的視野，也更加珍視了身邊的文化遺產、自然環(huán)境。相信這次研學旅行也對于我們的學業(yè)和人生經驗都有著重要的影響。
三峽研學旅行心得體會篇十四
子曰：“學而時習之，不亦說乎?有朋自遠方來，不亦樂乎?人不知而不慍，不亦君子乎?”
小時候，我們便能將《十則》倒背如流，卻從未想過，有朝一日，我竟來到了曲阜、鄒城——孔孟之鄉(xiāng)這得益于沂源縣教育體育局組織的研學之旅。經過兩天的車馬勞頓，我們結束了此次研學之旅。我們游覽過以豐富的文化積淀，悠久歷史，規(guī)模宏大而著稱的三孔————孔府，孔廟，孔林，文化修覽度假勝地，世界級人文旅游目的地——尼山圣境;孔子的誕生地——夫子洞;來到了曲阜師范大學，提前感受大學生活，聆聽專家的講座，深入了解孔子;最后我們參觀了孟府、孟廟。
短短的兩天時間，卻讓我了解到了許多從未接觸的東西，觸發(fā)了我內心的深思。
孔子，我們都知道他是一位偉大的思想家，教育家，是儒家學派的創(chuàng)始人。他因創(chuàng)建儒家思想而被后世尊為孔圣人，至圣。他是“世界十大文化名人”之首;卻不曾知道，孔子的身世坎坷，他3歲喪父，17歲喪母，家境貧寒?？鬃由趹?zhàn)亂時期，卻崇尚和平，推行仁義治國平天下的思想。他有門徒三千，深通六藝者七十二人。在此后的幾十年中，形成了一個影響華夏千秋的儒家學派。
民國時期，新文化運動等一系列運動沉重打擊了儒家思想，他們全盤否定儒家思想，肯定西方先進文明，因此在現(xiàn)代，儒家文化越來越淡出我們的視野，儒家文化的生命力越來越衰弱。
1988年，75位諾貝爾獲得者討論人類要如何在二十一世紀生存下去，其中一位西方學者提出“必須要回首2520__年，去汲取孔子的智慧”，這令我十分震驚，就連西方人都如此重視儒家思想，我們還有何理由再次否定它，忽視它?盡管它有不和時宜之處但我們可以“擇其善者而從之，其不善者而改之”。
中華文化博大精深，儒家思想只是其中的一部分而已，而這小小的一部分，便反映了中華傳統(tǒng)文化現(xiàn)在所面臨的問題。讓我們多多了解傳統(tǒng)文化，學習傳統(tǒng)文化，將其傳承下去。
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