在工作學(xué)習(xí)或生活中積累的心得體會(huì)，可以幫助我們更好地總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，提高工作效率和生活質(zhì)量。那么如何寫一篇較為完美的心得體會(huì)呢？首先，我們需要回顧所經(jīng)歷的事件、項(xiàng)目或?qū)W習(xí)過(guò)程，明確自己的目標(biāo)和期望。接著，我們可以對(duì)自己的表現(xiàn)進(jìn)行客觀評(píng)價(jià)，分析成績(jī)、困難和收獲。在寫作過(guò)程中，我們要注重真實(shí)性和思考性，不僅僅是簡(jiǎn)單地描述經(jīng)歷，更要反思其中的意義和價(jià)值。此外，我們還可以結(jié)合相關(guān)理論知識(shí)、個(gè)人見(jiàn)解和實(shí)際應(yīng)用，提出自己的獨(dú)特觀點(diǎn)和建議。最后，在語(yǔ)言表達(dá)上要清晰明了、準(zhǔn)確流暢，注意篇章結(jié)構(gòu)和段落銜接，使讀者能夠更好地理解和領(lǐng)悟我們的心得體會(huì)。這里收集了一些有關(guān)心得體會(huì)的范文，希望能夠給大家提供一些思路和靈感。
李隆基的心得體會(huì)篇一
自從畢業(yè)以來(lái)，我一直在工作崗位上不斷地努力。我清楚地知道，只有通過(guò)不斷學(xué)習(xí)和提升自己，才能在自己的職業(yè)生涯中不斷取得成功。為了實(shí)現(xiàn)自己的職業(yè)發(fā)展目標(biāo)，我選擇參加了隆基培訓(xùn)，并在這里收獲了很多。
第二段：關(guān)于培訓(xùn)平臺(tái)。
隆基培訓(xùn)是一個(gè)非常專業(yè)的培訓(xùn)平臺(tái)。在這里，人們可以學(xué)習(xí)各種領(lǐng)域的知識(shí)，如經(jīng)濟(jì)、管理、金融、技術(shù)和營(yíng)銷等。這里有獨(dú)特的培訓(xùn)內(nèi)容，采用一個(gè)結(jié)構(gòu)化的課程模式，使人們能夠從指導(dǎo)、實(shí)踐和反思中得到最佳的學(xué)習(xí)結(jié)果。
我參加了隆基培訓(xùn)課程，其中最有趣的是攀巖課程。這個(gè)全新的學(xué)習(xí)體驗(yàn)讓我受益匪淺。這種運(yùn)動(dòng)可以幫助我掌握?qǐng)?jiān)實(shí)的思維方式，并克服內(nèi)心恐懼與焦慮，教會(huì)了我如何處理在人生旅途中所面臨的挑戰(zhàn)。此外，在其他課程中獲得的知識(shí)也讓我受益匪淺。
第四段：關(guān)于培訓(xùn)師資。
隆基培訓(xùn)有一支高素質(zhì)的師資隊(duì)伍。這些老師都是經(jīng)驗(yàn)豐富的專業(yè)人員，在各自領(lǐng)域內(nèi)都非常精通。他們專業(yè)的知識(shí)和教學(xué)技巧使我對(duì)整個(gè)學(xué)習(xí)之旅印象深刻，并收獲了很多新的經(jīng)驗(yàn)和技能。
第五段：總結(jié)。
通過(guò)參加隆基培訓(xùn)，我對(duì)職業(yè)的期望有了不同的認(rèn)知。我學(xué)到了很多新的知識(shí)和技能，并掌握了在職場(chǎng)上取得成功的關(guān)鍵因素。我非常感謝隆基培訓(xùn)為我提供的學(xué)習(xí)之旅。這個(gè)過(guò)程必將對(duì)我的職業(yè)和個(gè)人生涯產(chǎn)生長(zhǎng)遠(yuǎn)的影響。
李隆基的心得體會(huì)篇二
李隆基和楊玉環(huán)，這是中國(guó)歷史上被炒糊了的一段愛(ài)情，人稱中國(guó)的羅密歐與朱麗葉，其實(shí)說(shuō)穿了就是一個(gè)當(dāng)了領(lǐng)導(dǎo)的時(shí)髦青年和他的明星老婆的的肥皂劇，本質(zhì)上和克林頓與萊溫斯基沒(méi)區(qū)別，只是他們?cè)谶^(guò)程上比克林頓他們要大膽得多，造成的后果也嚴(yán)重的多。據(jù)說(shuō)李隆基是中國(guó)歷史上唯一一位對(duì)小老婆從一而終的人，這為給歷代政治家的感情冤案進(jìn)行昭雪提供了理論依據(jù)。
李隆基這人是個(gè)情種，他明媒正娶的老婆因?yàn)橄氘?dāng)革命家，這和時(shí)髦青年李隆基的觀念發(fā)生了沖突，于是兩人離了婚。他人到中年的時(shí)候二婚的小老婆也死了，沒(méi)了女人的小資男人李隆基正在悶燥的當(dāng)兒，遇見(jiàn)了中國(guó)歷史上最著名的唯一一位以美聞名的肥婆楊玉環(huán)。楊玉環(huán)是個(gè)女知識(shí)分子，舞蹈演員出身，懂文學(xué)，愛(ài)音樂(lè)，在遇見(jiàn)李隆基之前就是全國(guó)著名的舞蹈藝術(shù)家，算得上當(dāng)時(shí)的大明星了，從層次上說(shuō)也比李隆基以前的兩個(gè)老婆高出了不少。李隆基以前沒(méi)接觸過(guò)女知識(shí)分子，有一天閑著無(wú)聊，問(wèn)起大唐帝國(guó)文藝工作的情況，有人說(shuō)有個(gè)叫楊玉環(huán)的藝術(shù)家不錯(cuò)，有兩把刷子，李隆基本著對(duì)文藝戰(zhàn)線的關(guān)心讓人把她招進(jìn)宮來(lái)談?wù)勑?。那天女知識(shí)分子楊玉環(huán)不知搞些什么，居然穿著一件類似道袍的新潮衣服進(jìn)了宮，有藝術(shù)細(xì)胞的李隆基一看，當(dāng)時(shí)就驚呼：酷，太酷了，不愧是藝術(shù)家，連穿衣服都那么與眾不同。接下來(lái)兩人對(duì)涉及文學(xué)音樂(lè)舞蹈的各類藝術(shù)問(wèn)題進(jìn)行了廣泛深入的交談，對(duì)文藝屆的現(xiàn)狀和未來(lái)進(jìn)行了研討，半拉子文學(xué)青年李隆基完全被楊玉環(huán)給征服了，楊玉環(huán)臨走的時(shí)候，李隆基拉著她的手，情不自禁地叫出了“楊姑娘，我喜歡你。”，這么著，兩人確立了戀愛(ài)關(guān)系。
沒(méi)過(guò)幾天李隆基就第三次結(jié)了婚，新娘自然是楊玉環(huán)，兩人的婚姻是中國(guó)歷史上最著名的半瓶醋才子和半吊子佳人的結(jié)合。按理說(shuō)楊玉環(huán)這人沒(méi)什么大毛病，她一不想當(dāng)革命者，二也不想當(dāng)革命者的老婆，就想和李隆基一塊過(guò)日子，研究舞蹈音樂(lè)，探討文學(xué)創(chuàng)作，最多也就是寫個(gè)劇本導(dǎo)演一幕話劇給全國(guó)勞動(dòng)人民有幾部戲看，這體現(xiàn)了一個(gè)優(yōu)秀女知識(shí)分子的最高追求?？伤幸粯用?，就是自己可以不要求什么(最多要吃點(diǎn)新鮮荔枝，這對(duì)一個(gè)著名藝術(shù)家根本不算過(guò)分的要求)，但見(jiàn)不得家里人受苦。楊玉環(huán)有三個(gè)姐姐外加一個(gè)大哥，她在李隆基面前撒了幾回嬌，她老爸就成了大唐眾議院的議長(zhǎng)，她的三個(gè)姐姐成了韓國(guó)，虢國(guó)和秦國(guó)的婦聯(lián)主任，當(dāng)時(shí)分別叫大姨，三姨和八姨，這名號(hào)有些怪，估計(jì)二姨，四五六七姨被李隆基的前兩個(gè)老婆的.姐妹們用了。這位爺和這三位姨倒還算老實(shí)，沒(méi)搞什么革命運(yùn)動(dòng)，也沒(méi)怎么腐化。關(guān)鍵是還有那位大舅子楊國(guó)忠，這位可不是省油的燈，屬于那種有理想有抱負(fù)外帶一腔革命熱情的主，這類人革命熱情高漲的時(shí)候要造反，革命熱情消退的時(shí)候就搞腐化。李隆基一犯糊涂，讓他當(dāng)上了總理，這下埋下了禍根。
楊國(guó)忠當(dāng)上總理后革命熱情迅速消退，于是開(kāi)始腐化，自己腐化不說(shuō)，還拉著李隆基的秘書(shū)高力士一起腐化。這楊國(guó)忠屬于搞歪門邪道上來(lái)的人，在軍隊(duì)原本里沒(méi)什么背景，他不但不搞點(diǎn)增加軍費(fèi)開(kāi)支，搞好軍民共建之類的工作，還一個(gè)勁地向大軍區(qū)司令安祿山要錢，安祿山心說(shuō)我點(diǎn)錢容易嗎，你這么要來(lái)要去，要到什么時(shí)候算個(gè)完。眼看著李隆基到了沒(méi)事開(kāi)始犯糊涂的年齡，楊國(guó)忠除了腐化也沒(méi)別的能耐，正是發(fā)動(dòng)革命運(yùn)動(dòng)的最好機(jī)會(huì)，安祿山一咬牙，伙同軍區(qū)副司令員史思明鬧起了革命。
老糊涂了的李隆基帶著楊玉環(huán)楊國(guó)忠一家子跑出了長(zhǎng)安，丟了首都不說(shuō)，這大唐帝國(guó)眼瞅著也要玩完。這當(dāng)兒他手下那些覺(jué)悟了的下層士兵不干了。戰(zhàn)士們?cè)缇蛯?duì)楊國(guó)忠他們這一伙腐化分子深惡痛絕，于是放出話來(lái)，要是不殺楊國(guó)忠，咱們就提前退伍。李隆基這時(shí)那敢得罪這些愛(ài)國(guó)士兵，咬咬牙也顧不上做楊玉環(huán)的思想工作，就把楊國(guó)忠給殺了。戰(zhàn)士們還沒(méi)完，說(shuō)殺楊國(guó)忠不成，還得殺他妹妹楊玉環(huán)，這下輪到李隆基不干了，心說(shuō)：我連總理都給處置了，你們還想要我老婆的命，也太不給面子了。于是派秘書(shū)高力士去作說(shuō)服教育工作。這高力士眼看情況緊急，再不殺楊玉環(huán)，別最后他們要求來(lái)殺自己，到外面轉(zhuǎn)了一圈，回來(lái)對(duì)李隆基說(shuō)：沒(méi)法子，不殺要出大事。李隆基一看連楊國(guó)忠的鐵哥們都這么說(shuō)，知道沒(méi)輒了，經(jīng)歷了與楊玉環(huán)的一番生離死別，終于絞死了優(yōu)秀的女知識(shí)分子楊玉環(huán)。
這是中國(guó)歷史上最動(dòng)人的愛(ài)情悲劇，后來(lái)有著名文學(xué)家白居易寫成了不朽的詩(shī)篇《長(zhǎng)恨歌》傳唱千古，在運(yùn)動(dòng)中含冤死去的楊玉環(huán)終于瞑目了。
李隆基的心得體會(huì)篇三
進(jìn)入職場(chǎng)后，了解并掌握相關(guān)技能變得尤為重要。作為一名新入職的員工，我參加了公司舉辦的隆基培訓(xùn)。在這次培訓(xùn)中，我收獲良多，尤其是在溝通、團(tuán)隊(duì)合作、自我管理等方面有了很大的提升。
第二段：溝通修煉。
在整個(gè)培訓(xùn)過(guò)程中，我最需要提高的技能便是溝通。在培訓(xùn)中，我通過(guò)實(shí)踐環(huán)節(jié)和培訓(xùn)師的指導(dǎo)，學(xué)會(huì)了如何更有效地與他人交流，如何傾聽(tīng)別人的意見(jiàn)和想法，如何表達(dá)自己的觀點(diǎn)，這都是我之前欠缺的。通過(guò)培訓(xùn)，我的溝通技能得到了極大地提高，更能夠與同事合作，順利完成工作任務(wù)。
第三段：團(tuán)隊(duì)合作。
在培訓(xùn)過(guò)程中，我們還進(jìn)行了一些團(tuán)隊(duì)合作的活動(dòng)。通過(guò)這些活動(dòng)，我逐漸理解了團(tuán)隊(duì)合作的關(guān)鍵，明白團(tuán)隊(duì)工作中的協(xié)作、溝通、配合等是非常重要的。同時(shí)，我也意識(shí)到自己在未來(lái)的工作中需要與同事建立良好的工作關(guān)系，共同達(dá)成工作目標(biāo)。
第四段：自我管理。
在一個(gè)工作環(huán)境中，自我管理非常重要，也是我在這次培訓(xùn)中受到的啟示。通過(guò)培訓(xùn)師的講解以及實(shí)踐活動(dòng)，我認(rèn)識(shí)到我自己的能力和局限性，并了解到如何通過(guò)管理自己的時(shí)間和資源來(lái)取得最佳效果。同時(shí)，我也明白了健康的身體和心理狀態(tài)對(duì)我的工作意義非常重要，未來(lái)需要更好的照顧自己的身心健康。
第五段：總結(jié)。
通過(guò)這次隆基培訓(xùn)，我的修煉升華了，心靈變得更加強(qiáng)大。如果說(shuō)工作是一種使命，那么這次培訓(xùn)就是我工作的一次洗禮。它不僅僅鼓勵(lì)我克服困難，更讓我親身感受到，工作不僅僅是完成職責(zé)，更是一次對(duì)自己人生的體驗(yàn)，思考、學(xué)習(xí)、提高，這才會(huì)讓人真正成長(zhǎng)。感謝公司提供這次寶貴的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，我將會(huì)更加珍惜和努力去實(shí)踐。
李隆基的心得體會(huì)篇四
隆基是一家專注于光伏產(chǎn)業(yè)的企業(yè)，其成功的背后得益于有效的管理和強(qiáng)大的團(tuán)隊(duì)精神。作為一名加入隆基的員工，我深刻體會(huì)到隆基價(jià)值觀的重要性，它不僅指導(dǎo)著企業(yè)的運(yùn)營(yíng)，也塑造了每個(gè)員工的行為準(zhǔn)則。在與同事的合作中，我積累了一些關(guān)于隆基價(jià)值觀的心得體會(huì)，接下來(lái)我將從以下五個(gè)方面進(jìn)行詳細(xì)闡述。
首先，隆基注重實(shí)踐與創(chuàng)新。實(shí)踐是理論的落地，只有通過(guò)實(shí)踐才能驗(yàn)證理論的正確性并不斷改進(jìn)。隆基強(qiáng)調(diào)“絕對(duì)宜行”的工作態(tài)度，鼓勵(lì)員工不斷探索和實(shí)踐，努力尋求最佳解決方案。我曾參與一項(xiàng)新產(chǎn)品的研發(fā)項(xiàng)目，在團(tuán)隊(duì)的合作下，我們大膽嘗試不同的方法，逐漸找到了最適合的生產(chǎn)工藝，最終成功推出了高質(zhì)量的產(chǎn)品。創(chuàng)新是隆基競(jìng)爭(zhēng)力的源泉，我深刻體會(huì)到了隆基通過(guò)實(shí)踐與創(chuàng)新不斷提升產(chǎn)品質(zhì)量和企業(yè)價(jià)值的決心和能力。
其次，隆基強(qiáng)調(diào)團(tuán)隊(duì)合作。在隆基，每個(gè)人都重視團(tuán)隊(duì)合作的重要性，并且通過(guò)協(xié)同工作，實(shí)現(xiàn)了任務(wù)的高效完成。公司提供了一個(gè)積極互動(dòng)、相互支持的工作環(huán)境，鼓勵(lì)員工分享知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，相互學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)。我曾參與一個(gè)繁忙的項(xiàng)目，由于過(guò)于繁瑣的任務(wù)導(dǎo)致情緒低落，但通過(guò)團(tuán)隊(duì)的幫助與鼓勵(lì)，我度過(guò)了難關(guān)，并學(xué)到了很多寶貴的經(jīng)驗(yàn)。團(tuán)隊(duì)合作讓我們能夠相互激勵(lì)、解決問(wèn)題并共同進(jìn)步，這種合作精神是隆基價(jià)值觀的核心之一。
第三，隆基崇尚誠(chéng)信和正直。隨著企業(yè)的發(fā)展，誠(chéng)信和正直的重要性顯現(xiàn)無(wú)遺。隆基要求員工始終保持誠(chéng)實(shí)、可靠的品行，嚴(yán)格遵守法律法規(guī)，堅(jiān)守職業(yè)道德。在我的工作中，我時(shí)刻牢記誠(chéng)信的重要性，與客戶和合作伙伴保持真實(shí)的溝通和合作，從不以欺詐的手段獲取利益。隆基注重品牌建設(shè)，而誠(chéng)信是品牌的基石，因此我深知只有做一個(gè)誠(chéng)信正直的人，才能贏得客戶的信任和企業(yè)的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。
第四，隆基注重員工的發(fā)展和成長(zhǎng)。企業(yè)的成功是由每個(gè)員工的發(fā)展和進(jìn)步共同構(gòu)成的。隆基提供廣闊的發(fā)展機(jī)會(huì)，鼓勵(lì)員工不斷學(xué)習(xí)和提升自己的能力。隆基對(duì)員工的培訓(xùn)和職業(yè)規(guī)劃非常注重，我在公司參加了多次的培訓(xùn)課程和崗位輪換，通過(guò)這些機(jī)會(huì)，我獲得了新知識(shí)和技能，并逐漸成長(zhǎng)為一名更有能力的員工。隆基認(rèn)為員工是企業(yè)最寶貴的財(cái)富，因此，只有不斷發(fā)展和成長(zhǎng)，才能更好地為企業(yè)做出貢獻(xiàn)。
最后，隆基注重社會(huì)責(zé)任。作為一家擁有全球影響力的企業(yè)，隆基始終秉持著對(duì)社會(huì)、環(huán)境和經(jīng)濟(jì)的責(zé)任，致力于可持續(xù)發(fā)展。隆基鼓勵(lì)員工參與公益事業(yè)，提供支持和幫助社區(qū)的機(jī)會(huì)。我曾參與過(guò)隆基組織的一次社區(qū)活動(dòng)，與同事們一起為當(dāng)?shù)氐沫h(huán)境美化工作付出努力。通過(guò)這樣的活動(dòng)，我深刻意識(shí)到企業(yè)與社會(huì)的緊密聯(lián)系，以及個(gè)人責(zé)任與貢獻(xiàn)的重要性。
總之，隆基價(jià)值觀對(duì)于企業(yè)的成功起著重要作用，同時(shí)也影響了每個(gè)員工的行為和發(fā)展。通過(guò)實(shí)踐與創(chuàng)新、團(tuán)隊(duì)合作、誠(chéng)信與正直、員工發(fā)展和社會(huì)責(zé)任，隆基不斷鞏固自身的競(jìng)爭(zhēng)力，成為行業(yè)的引領(lǐng)者。作為一名身在其中的員工，我深感榮幸，同時(shí)也深信只有秉持這些價(jià)值觀，才能為企業(yè)的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步做出更大的貢獻(xiàn)。
李隆基的心得體會(huì)篇五
隆基產(chǎn)業(yè)集團(tuán)是一家在光伏行業(yè)具有領(lǐng)先地位的企業(yè)，其成功的背后離不開(kāi)堅(jiān)定的價(jià)值觀指導(dǎo)。在與隆基的合作交流中，我對(duì)隆基的價(jià)值觀有了更深刻的認(rèn)識(shí)和體會(huì)。以下是我對(duì)隆基價(jià)值觀的心得體會(huì)。
首先，隆基始終堅(jiān)持以信任為基礎(chǔ)。信任是合作的基石，也是建立良好企業(yè)形象的關(guān)鍵。隆基通過(guò)堅(jiān)持誠(chéng)信、守信的原則，贏得了客戶和合作伙伴的信任。在與隆基的合作中，我親身感受到了隆基給予我們的信任和支持，這種信任讓我們更加努力地為其提供優(yōu)質(zhì)的產(chǎn)品和服務(wù)。通過(guò)與隆基的交流，我深刻體會(huì)到信任對(duì)于企業(yè)合作的重要性，只有建立了互信的合作關(guān)系，企業(yè)才能實(shí)現(xiàn)共贏發(fā)展。
其次，隆基始終堅(jiān)持質(zhì)量第一的原則。在光伏產(chǎn)業(yè)中，質(zhì)量直接關(guān)系到企業(yè)的形象和產(chǎn)品的競(jìng)爭(zhēng)力。隆基一直把質(zhì)量放在首位，從產(chǎn)品生產(chǎn)到售后服務(wù)，始終保持高標(biāo)準(zhǔn)的要求。在與隆基合作的過(guò)程中，我親身感受到了隆基嚴(yán)格的質(zhì)量管理制度和對(duì)產(chǎn)品質(zhì)量的追求，這種對(duì)質(zhì)量的高要求也激勵(lì)著我們不斷提升產(chǎn)品的質(zhì)量水平。通過(guò)與隆基的交流，我認(rèn)識(shí)到只有堅(jiān)守質(zhì)量第一的原則，企業(yè)才能在激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中立于不敗之地。
再次，隆基注重員工的培養(yǎng)和發(fā)展。員工是企業(yè)發(fā)展的重要資源，隆基注重為員工提供學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)的機(jī)會(huì)，鼓勵(lì)員工不斷學(xué)習(xí)和創(chuàng)新。在與隆基的互動(dòng)中，我看到了隆基對(duì)員工的重視和關(guān)心，在公司內(nèi)推行了一系列的培訓(xùn)計(jì)劃和職業(yè)發(fā)展規(guī)劃，使員工能夠根據(jù)自身的興趣和能力進(jìn)行發(fā)展。通過(guò)與隆基的交流，我明白了企業(yè)要想持續(xù)發(fā)展，就必須注重員工的培養(yǎng)與發(fā)展，激發(fā)他們的潛能與創(chuàng)造力。
另外，隆基強(qiáng)調(diào)社會(huì)責(zé)任的履行。作為一家優(yōu)秀的企業(yè)，隆基時(shí)刻關(guān)注社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步，積極履行社會(huì)責(zé)任。隆基通過(guò)捐資助學(xué)、環(huán)保公益等公益活動(dòng)，回饋社會(huì)。在與隆基的交流中，我看到了隆基對(duì)社會(huì)責(zé)任的高度重視，這種責(zé)任感和擔(dān)當(dāng)精神值得我們學(xué)習(xí)和借鑒。通過(guò)與隆基的交流，我認(rèn)識(shí)到作為企業(yè)，我們應(yīng)該積極參與社會(huì)公益事業(yè)，承擔(dān)起社會(huì)責(zé)任，促進(jìn)社會(huì)的和諧穩(wěn)定。
最后，隆基具有創(chuàng)新精神。光伏行業(yè)是一個(gè)競(jìng)爭(zhēng)激烈的行業(yè)，隆基始終保持著創(chuàng)新的動(dòng)力。隆基注重技術(shù)創(chuàng)新、管理創(chuàng)新以及市場(chǎng)創(chuàng)新，不斷推出具有競(jìng)爭(zhēng)力的產(chǎn)品。通過(guò)與隆基的交流，我了解到創(chuàng)新對(duì)企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力的重要性，創(chuàng)新是企業(yè)不斷提高核心競(jìng)爭(zhēng)力的重要途徑。
綜上所述，與隆基的合作交流經(jīng)歷使我對(duì)隆基的價(jià)值觀有了更加深刻的認(rèn)識(shí)和體會(huì)。隆基堅(jiān)持以信任為基礎(chǔ)，質(zhì)量第一，注重員工培養(yǎng)與發(fā)展，履行社會(huì)責(zé)任，并且具有創(chuàng)新精神。我會(huì)將這些體會(huì)與認(rèn)識(shí)運(yùn)用到我的工作中，不斷提升自己的專業(yè)能力和思維方式，為企業(yè)的發(fā)展做出更大的貢獻(xiàn)。同時(shí)，我也希望能夠向身邊的同事和朋友傳遞這些寶貴的價(jià)值觀，共同努力，共同成長(zhǎng)。
李隆基的心得體會(huì)篇六
帝王是人間的主宰，四海之內(nèi)莫非王土，率土之濱莫非王臣，天地萬(wàn)物都是他的私產(chǎn)，衣、食、美女都是供他盡興享樂(lè)的物質(zhì)。美人在帝王的眼中，不是什么同等意義上的人，而是一種軟體動(dòng)物，供其恣意享受，其實(shí)質(zhì)和一盤美味佳肴沒(méi)有什么不同。如果他受用一次以后，依然喜歡，下次還可以照樣端上來(lái);如果不再喜歡，他的眼前也就永遠(yuǎn)再也不會(huì)出現(xiàn)。
帝王對(duì)一切都是以上臨下的踞高姿態(tài)，就像高高在上駕御馬車一樣。帝王對(duì)于一切都是御，一切都是被帝王所御，御在中國(guó)漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中成為帝王獨(dú)享專用的動(dòng)名詞。衣服是服御，飲食是御膳，帝王專用的門道是御道，女色即是帝王的嬪御。帝王和宮女發(fā)生性行為叫做御幸，女人被皇帝召來(lái)侍寢叫做進(jìn)御。這種種的所謂御，尤其是女人，發(fā)展到后來(lái)，每夜將女人裸體裹著送到御床，這與一頓晚餐究竟有什么不同?而這一切都是被所謂典章規(guī)制所法定。
一般意義上說(shuō)，特定身份的帝王，一生中不可能有愛(ài)情存在。但事實(shí)上，漫長(zhǎng)的帝制歷史中，確有個(gè)別例外，或者說(shuō)帝王不可能有愛(ài)情存在之說(shuō)與某些歷史事實(shí)相違，這就是馳名歷史的唐玄宗與楊貴妃的愛(ài)情，清順治帝和董鄂妃的愛(ài)情。他們之間，難道僅僅是御和被御?愛(ài)情是雙方在平等位置上的相互傾心，而御和被御則是玩樂(lè)和被玩樂(lè)、享受和被享受。如果說(shuō)皇帝與某個(gè)女子存在愛(ài)情，那就是說(shuō)皇帝不是在作為皇帝而是在作為人的時(shí)候。
皇帝首先是人，其次才是一個(gè)有特殊身份的皇帝。作為人，皇帝有感情，想愛(ài)人，也需要感情，想被人愛(ài)。否則，他站得太高，孤家寡人，君臨天下，高處不勝寒。皇帝雖然廣有四海，但皇帝的內(nèi)心卻很虛弱，沒(méi)有人比皇帝更孤獨(dú)、更落寞、更需要安慰?；实郾臼欠蔡ィ星樾枰幸粋€(gè)寄存的地方，當(dāng)他明白他需要女人的感情以后，他必須先要把自己降得和普通人一樣，然后才能得到真情和安慰。當(dāng)皇帝一旦被真情所牽動(dòng)，就會(huì)不由自主地自動(dòng)脫下皇帝的外衣，全身心地投入感情的洪流，依戀所愛(ài)，撕心裂肺，身份、地位、皇權(quán)、天下，一切皆無(wú)，內(nèi)心進(jìn)入一種融融無(wú)比的人間溫暖之中?；实壑挥性谶@個(gè)時(shí)候才覺(jué)得活得真實(shí)，不寂寞，也不孤獨(dú)。
史書(shū)記載說(shuō)，做了皇帝以后，他和兩位兄弟經(jīng)常蓋一條大被子睡覺(jué)，兄弟情深義重，很友愛(ài)。他的兄弟有病，他親自升火煎藥，灶火燒著了他的胡子，他還毫不在意。一次，他們兄弟進(jìn)餐，大哥寧王和他對(duì)坐，忽然一口飯噴在他的臉上，眾人大驚。玄宗卻說(shuō)，“寧哥何故錯(cuò)喉?”一旁的優(yōu)伶黃幡綽打趣說(shuō)：“不是錯(cuò)喉，是噴嚏(噴帝)?！毙诖笮Γ娙艘灿X(jué)得這句話非常有意思。從此，噴帝成了玄帝兄弟情誼深厚的佳話。
玄宗李隆基和貴妃楊玉環(huán)的愛(ài)情，經(jīng)過(guò)白居易《長(zhǎng)恨歌》的渲染，成為千古絕唱。在此之后，歷代撰寫這段感人至深的愛(ài)情故事的文學(xué)作品，如雨后春筍，不絕于書(shū)，其中主要有：陳鴻《長(zhǎng)恨歌傳》、樂(lè)史《楊太真外傳》、洪《長(zhǎng)生殿》、南宮搏《楊貴妃》。大詩(shī)人筆下的《長(zhǎng)恨歌》字字珠璣，自唐至今，感染和激動(dòng)了無(wú)數(shù)代人：
漢皇重色思傾國(guó)，御宇多年求不得。
楊家有女初長(zhǎng)成，養(yǎng)在深閨人未識(shí)。
天生麗質(zhì)難自棄，一朝選在君王側(cè)。
回眸一笑百媚生，六宮粉黛無(wú)顏色。
春寒賜浴華清池，溫泉水滑洗凝脂。
侍兒扶起嬌無(wú)力，始是新承恩澤時(shí)。
云鬢花顏金步搖，芙蓉帳暖度春宵。
春宵苦短日高起，從此君王不早朝。
承歡侍宴無(wú)閑暇，春從春游夜專夜。
后宮佳麗三千人，三千寵愛(ài)在一身。
金屋妝成嬌侍夜，玉樓宴罷醉和春。
姊妹弟兄皆烈士，可憐光彩生門戶。
遂令天下父母心，不重生男重生女。
驪宮高處入青云，仙樂(lè)風(fēng)飄處處聞。
緩歌曼舞凝絲竹，盡日君王看不足。
漁陽(yáng)鼙鼓動(dòng)地來(lái)，驚破霓裳羽衣曲。
九重城闕煙塵生，千乘萬(wàn)騎西南行。
翠華搖搖行復(fù)止，西出都門百余里。
六軍不發(fā)無(wú)奈何，宛轉(zhuǎn)蛾眉馬前死。
花鈿委地?zé)o人收，翠翹金雀玉搔頭。
君王掩面救不得，回看血淚相和流。
黃埃散漫風(fēng)蕭索，云?？M紆登劍閣。
峨嵋山下少人行，旌旗無(wú)光日色薄。
蜀江水碧蜀山青，圣主朝朝暮暮情。
行宮見(jiàn)月傷心色，夜雨聞鈴腸斷聲。
天旋日轉(zhuǎn)回龍馭，到此躊躇不能去。
馬嵬坡下泥土中，不見(jiàn)玉顏空死處。
君臣相顧盡沾衣，東望都門信馬歸。
歸來(lái)池苑皆依舊，太液芙蓉未央柳。
芙蓉如面柳如眉，對(duì)此如何不淚垂?
春風(fēng)桃李花開(kāi)日，秋雨梧桐葉落時(shí)。
西宮南苑多秋草，落葉滿階紅不掃。
梨園弟子白發(fā)新，椒房阿監(jiān)青娥老。
夕殿螢飛思悄然，孤燈挑盡未成眠。
遲遲鐘鼓初長(zhǎng)夜，耿耿星河欲曙天。
鴛鴦瓦冷霜華重，翡翠衾寒誰(shuí)與共?
悠悠生死別經(jīng)年，魂魄不曾來(lái)入夢(mèng)。
臨邛道士鴻都客，能以精誠(chéng)致魂魄。
為感君王展轉(zhuǎn)思，遂教方士殷勤覓。
排空馭氣奔如電，升天入地求之遍。
上窮碧落下黃泉，兩處茫茫皆不見(jiàn)。
忽聞海上有仙山，山在虛無(wú)縹緲間。
樓閣玲瓏五云起，其中綽約多仙子。
中有一人字太真，雪膚花貌參差是。
金闕西廂叩玉扃，轉(zhuǎn)教小玉報(bào)雙成。
聞道漢家天子使，九華帳里夢(mèng)魂驚。
攬衣推枕起徘徊，珠箔銀屏迤邐開(kāi)。
云髻半偏新睡覺(jué)，花冠不整下堂來(lái)。
風(fēng)吹仙袂飄搖舉，猶似霓裳羽衣舞。
玉容寂寞淚闌干，梨花一枝春帶雨。
含情凝睇謝君王，一別音容兩渺茫。
昭陽(yáng)殿里恩愛(ài)絕，蓬萊宮中日月長(zhǎng)。
回頭下望人寰處，不見(jiàn)長(zhǎng)安見(jiàn)塵霧。
惟將舊物表深情，鈿合金釵寄將去。
釵留一股合一扇，釵擘黃金合分鈿。
但令心似金鈿堅(jiān)，天上人間會(huì)相見(jiàn)。
臨別殷勤重寄詞，詞中有誓兩心知。
七月七日長(zhǎng)生殿，夜半無(wú)人私語(yǔ)時(shí)。
在天愿作比翼鳥(niǎo)，在地愿為連理枝。
天長(zhǎng)地久有時(shí)盡，此恨綿綿無(wú)絕期!
第一段寫楊玉環(huán)天生麗質(zhì)得寵，楊氏家族因她的得寵而高官厚祿、榮華富貴，煊赫一時(shí)。第二段寫安祿山起兵叛唐，大唐君臣逃奔西蜀的窘境下，楊玉妃被賜死。第三段寫唐玄宗自西蜀返京以后日夜對(duì)楊貴妃的思念。第四段寫道士尋到仙山找到了楊貴妃。第五段寫楊貴妃說(shuō)了一些只有她和玄宗知道的私房話，點(diǎn)出愛(ài)情悲劇的無(wú)盡長(zhǎng)恨。詩(shī)化的語(yǔ)言真是精美絕倫，詩(shī)化的語(yǔ)言所包含的內(nèi)容也實(shí)在是感人至深，回腸蕩氣。
楊玉環(huán)是蒲州永樂(lè)人，她是隋梁郡通守汪氏的四世孫。她的父親是楊玄琰。長(zhǎng)大以后，她被聘為玄宗的兒子壽王李瑁的王妃。如果玄宗不貪色忘禮，搶自己的兒媳婦，橫刀奪愛(ài)，楊玉環(huán)也許會(huì)一生平靜，過(guò)一種悠閑的相夫教子的貴婦生活，她也就不會(huì)為世人所知。然而，玄宗忘情奪愛(ài)，改變了她的生活，也改變了自己的人生，大唐的歷史也因之出現(xiàn)了急劇的轉(zhuǎn)折。
玄宗李隆基是位性情中人，對(duì)于感情并不像人們想像得那么專一。他先后愛(ài)過(guò)很多女人，包括他在迷戀楊玉環(huán)時(shí)，對(duì)于梅妃江采萍也不能忘情，同時(shí)還有一位名叫念奴的美女常常隨侍左右。當(dāng)念奴每每執(zhí)板在殿前放喉高歌的時(shí)候，她總要眼送秋波，向玄宗傳達(dá)萬(wàn)種風(fēng)情，玄宗則總是樂(lè)于享受。后來(lái)，《念奴嬌》便成了宮中的一首曲牌。
玄宗即皇帝位前，擔(dān)任璐州別駕，他喜歡倡優(yōu)出身的趙麗妃。隨后，又移愛(ài)于錢妃、皇甫德儀、劉才人，直至武惠妃。武惠妃四十多歲死去，“后庭無(wú)當(dāng)?shù)垡庹?”這年，玄宗52歲。后宮美人無(wú)數(shù)，竟沒(méi)有一個(gè)令玄宗中意，這對(duì)于多情種子的玄宗來(lái)說(shuō)，無(wú)處寄托情懷，無(wú)異于是一種酷刑。玄宗于是郁郁寡歡，時(shí)常發(fā)怒。這時(shí)，有近臣進(jìn)奏說(shuō)，楊玄琰有個(gè)女兒，名叫楊玉環(huán)，現(xiàn)為壽王妃，姿質(zhì)天成，宜充掖庭。玄宗聞言大喜，也不管是自己的兒媳婦，當(dāng)即吩咐召入禁中觀看。
不看不打緊，一看之下，玄宗傻了眼，“姿質(zhì)豐艷，善歌舞，通音律，智笄過(guò)人，警穎異常，倩盼承迎，動(dòng)移上意”。這樣豐艷照人、風(fēng)情萬(wàn)種的女子沒(méi)法不讓一個(gè)正常的男人動(dòng)心，何況風(fēng)流種子李隆基?李隆基傻眼一陣以后，緩過(guò)神來(lái)，覺(jué)得這令人讒涎欲滴的.美女，還不能馬上摟過(guò)來(lái)，因?yàn)樗皇峭蹂亲约旱膬合眿D，起碼先得改變這種身份。于是，玄宗吩咐，讓楊玉環(huán)先入籍女道士，賜號(hào)太真，然后再迎入后宮?！安黄跉q，禮遇如惠妃?！弊詈螵?dú)享專房，寵冠后宮，令六宮粉黛失去顏色。
楊玉環(huán)擅長(zhǎng)歌舞，通曉音律，為人智算警悟，尤能善解人意。玄宗極為喜歡她、欣賞她，漸漸迷戀，不能自拔。不久，楊玉環(huán)專寵后宮，宮中人稱她為娘子，她的待遇和儀體規(guī)制等同皇后。天寶初，楊玉環(huán)被冊(cè)為貴妃。楊玉環(huán)被寵，楊氏家族榮顯。其父楊玄琰早死，追贈(zèng)太尉、齊國(guó)公。宗兄楊為鴻臚卿;楊釗為侍御史，尚武惠妃所生最被玄宗寵遇的太華公主;楊釗即楊國(guó)忠亦浸顯。楊玉環(huán)的三個(gè)姐姐也沐浴龍恩，玄宗呼她們?yōu)橐?，封韓、秦三國(guó)，為夫人，出入宮禁，可謂“恩寵聲焰震天下”。每當(dāng)命婦入班，有三夫人在，嬌寵的持盈公主等都不敢就坐。而“臺(tái)省、州縣奉請(qǐng)托，奔走期會(huì)過(guò)詔敕。四方獻(xiàn)餉結(jié)納，門若市然。建平、信成二公主以與妃家忤，至追內(nèi)封物，駙馬都尉獨(dú)孤明失官”。
楊氏一家榮顯，正所謂“姊妹兄弟皆烈士，可憐光彩生門戶”，榮盛之下，令世人欽羨，因而使當(dāng)時(shí)重男輕女的風(fēng)氣為之一變。于是，有兩首歌謠盛傳京師，以至朝野遠(yuǎn)播：“生女忽悲酸，生男勿喜歡”，“男不封侯女作妃，看女卻為門上楣”，可謂：“生男勿喜女忽悲，君今養(yǎng)女作門楣?！边@些歌謠，和漢武帝寵幸衛(wèi)子夫，在當(dāng)時(shí)傳播的歌謠，有些相似：“生男無(wú)喜，生女無(wú)怒，獨(dú)不見(jiàn)衛(wèi)子夫霸天下?！?/p>
楊玉環(huán)何以如此迷人，令玄宗神魂顛倒——“春宵苦短日高起，從此君王不早朝?”這當(dāng)然有原因，主要是楊玉環(huán)天生麗質(zhì)，為人警悟，集色、才、藝、智于一身。楊玉環(huán)出身于小官吏家庭，父親楊玄琰不過(guò)是個(gè)蜀州司戶。父親早死，她被寄養(yǎng)于叔父家。開(kāi)元二十三年冊(cè)為壽王妃，年僅13歲，過(guò)了5年王妃的日子。玄宗召她進(jìn)宮時(shí)，玄宗52歲，而她才年僅18歲。
史書(shū)記載說(shuō)，楊玉環(huán)入宮，玄宗初次見(jiàn)到她時(shí)，她一身女道士裝扮，鬢發(fā)膩里，纖濃中度，加上氣質(zhì)高貴，舉止嫻雅，顧盼生情，嬌容的美艷，活脫脫地像漢武帝傾國(guó)傾城的李夫人。玄宗喜不自禁，不能自己，吩咐她寬去衣帶，沐浴湯泉，以觀其體態(tài)。玉環(huán)肌膚如雪，瑩白柔嫩，從泉中出浴后，又體弱力微，嬌態(tài)渾然，容顏煥發(fā)，光彩照人。這番情景，在玄宗的眼下一一展現(xiàn)，玄宗沒(méi)法不被色情所迷惑。正式進(jìn)見(jiàn)時(shí)，玄宗命樂(lè)人演奏《霓裳羽衣曲》，楊氏起舞;定情之日，玄宗授給玉環(huán)金釵鈿合，又親自將珍奇制成的頭飾步搖，插在她的鬢發(fā)中。同床共枕，巫山云雨，玄宗覺(jué)得如在夢(mèng)里，出神入化，意合神怡。
玄宗如果不是為緩和兒子壽王的情緒，進(jìn)見(jiàn)的當(dāng)天就恨不得冊(cè)楊玉環(huán)為貴妃，何以要等到天寶四年!玄宗曾喜形于色地對(duì)宮人說(shuō)，“朕得貴妃，如得至寶也!”他還乘興作了一首曲子，名《得寶子》。從此以后，玄宗與貴妃行同輦、止同室、宴專席、寢專房。
自從獨(dú)得恩寵以后，楊玉環(huán)更加“冶其容，敏其詞，婉變?nèi)f態(tài)，心中上意”。楊玉環(huán)除了容貌豐艷，光彩照人，吸引玄宗不離左右的第二個(gè)特長(zhǎng)是天賦聰慧，性格機(jī)敏。《長(zhǎng)恨歌傳》稱她，“才智明慧、善巧便佞、先意希旨，有不可開(kāi)容者”。
音樂(lè)、歌舞方面的超常技藝，是楊玉環(huán)吸引玄宗的又一特長(zhǎng)。玄宗愛(ài)好音樂(lè)藝術(shù)，玉環(huán)對(duì)音樂(lè)有超常的天賦，兩人在共同的好尚中，情投意合，愛(ài)意甚濃。《霓裳羽衣曲》是玄宗的得意佳作，玉環(huán)能依曲而舞，尤其在醉意朦朧之中，舞姿回雪流風(fēng)，盡善盡美，玄宗嘆為觀止，引為知音。玄宗覺(jué)得，只有聰明過(guò)人的玉環(huán)才能領(lǐng)會(huì)曲中的意境，用舞姿完美地表現(xiàn)出曲中深遠(yuǎn)秀雅的情韻。
玉環(huán)不僅善于跳舞，還能彈一手好琵琶。她的姐妹和諸王、郡主，都拜她為師，稱為琵琶弟子。玉環(huán)的琵琶以邏沙檀為槽，溫潤(rùn)如玉，光輝可觀，上面刻有金縷紅紋的雙鳳。玉環(huán)每抱琵琶演奏于梨園，聲韻悠揚(yáng)，或凄清婉轉(zhuǎn)，飄向云外。除了善琵琶，玉環(huán)還長(zhǎng)于擊磬，極喜歡泠冷然的磬聲。玉環(huán)制曲奏樂(lè)，連專攻樂(lè)器的太常寺和梨園妓都比不上她的技藝，可見(jiàn)她的天賦之高。玄宗知道了玉環(huán)善磬，而且極喜歡聽(tīng)磬聲，便命人采藍(lán)田綠玉，琢為磬，飾以珍奇旒等，供玉環(huán)使用和賞玩。玉環(huán)一高興，制作《涼州》曲，在當(dāng)時(shí)轟動(dòng)一時(shí)，廣為傳唱。
玄宗和玉環(huán)情意繾綣，沉溺于愛(ài)河之中。但是，身為皇帝、君臨天下的玄宗也有時(shí)難免心存旁騖，拈花惹草。后宮佳麗無(wú)數(shù)，玉環(huán)無(wú)一能容?！俺袣g侍宴無(wú)閑暇，春從春游夜專夜。后宮佳麗三千人，三千寵愛(ài)在一身。金屋妝成嬌侍夜，玉樓宴罷醉和春。”這就是嬌寵嬌嗔的玉環(huán)。
玉環(huán)一旦發(fā)現(xiàn)玄宗另有新歡，哪怕是蛛絲馬跡，她便妒情發(fā)作，大鬧使性。有一次鬧得過(guò)分，竟惹怒了玄宗，玄宗一氣之下，命高力士將她遣送回家?？墒?，僅僅過(guò)了半天，玄宗就后悔不迭。玄宗身邊沒(méi)有貴妃，總覺(jué)得少了什么，坐立不安，魂不守舍。怎么辦?但玄宗總不能朝令夕改!可是不朝令夕改又怎么辦呢?玄宗惱恨交加，胸中的一團(tuán)無(wú)名火便向宦官們發(fā)泄。服侍他的宦官走路稍快一點(diǎn)兒，便吩咐一頓毒打。高力士見(jiàn)玄宗動(dòng)輒鞭笞宦官，情緒失常，便知道了玄宗的心思。高力士小心翼翼，不聲不響，將貴妃接回后宮。當(dāng)天晚上，貴妃回到宮中，見(jiàn)到玄宗，伏地謝恩。玄宗驚喜之下，愁顏頓開(kāi)，心中無(wú)比高興。兩人只隔一天，竟像分別多年的情人，玄宗對(duì)她撫愛(ài)備至，柔情似火。從此寵愛(ài)得更隆更深。
玄宗的這場(chǎng)不是作為皇帝而是作為情人的怨情，宋歐陽(yáng)修有這樣詳實(shí)的記載：
它日，妃以譴還(楊)第，比中仄，帝尚不御食，笞怒左右。高力士欲驗(yàn)帝意，乃白以殿中供帳、司農(nóng)酒餼百余車送妃所，帝即以御膳分賜。力士知帝旨，是夕，請(qǐng)召妃還，下鑰安興坊門馳入。妃見(jiàn)帝，伏地謝，帝釋然，撫尉良渥。明日，諸姨上食，樂(lè)作，帝驟賜左右不可資。由是愈見(jiàn)寵，賜諸姨錢歲百萬(wàn)為脂粉費(fèi)。以上柱國(guó)門列戟，與锜、國(guó)忠、諸姨五家第舍聯(lián)互，擬憲宮禁;率一堂費(fèi)緡千萬(wàn)，見(jiàn)它第有勝者，輒壞復(fù)造，務(wù)以環(huán)侈相夸詡，土木工不息。帝所得奇珍及貢獻(xiàn)分賜之，使者相銜于道，五家如一。
玉環(huán)每次從玄宗游幸，乘馬則高力士授轡策。凡充錦繡官和冶琢金玉者，大抵千人之眾，奉須索奇，四方趨之若鶩，爭(zhēng)獻(xiàn)奇珍異寶。數(shù)目之大，器物之精，動(dòng)駭耳目，驚動(dòng)天下。在這群進(jìn)貢獻(xiàn)媚的官吏群中，嶺南節(jié)度使張九章、廣陵長(zhǎng)史王翼所獻(xiàn)最精絕，也最博得貴妃的喜愛(ài)。于是，張九章榮進(jìn)銀青階，王翼超擢戶部侍郎。從此，進(jìn)貢獻(xiàn)媚天下風(fēng)靡。
“春寒賜浴華清池，溫泉水滑洗凝脂。侍兒扶起嬌無(wú)力，始是新承恩澤時(shí)?！辟F妃溫泉洗浴一幕真是活靈活現(xiàn)，嬌情萬(wàn)種。華清池在華清官，位于驪山，始建于開(kāi)元十一年，原名溫泉宮。天寶六年，改名華清宮，溫泉池也改名華清池。唐杜牧游華清池時(shí)，有感于玄宗對(duì)貴妃的嬌寵，寫下了千古傳唱的《過(guò)華清宮》：
長(zhǎng)安回望繡成堆，山頂知門次第開(kāi)。
一騎紅塵妃子笑，無(wú)人知是荔枝來(lái)。
貴妃玉環(huán)愛(ài)吃荔枝，而且必須要求遠(yuǎn)在嶺南一帶的荔枝保持新鮮地送到長(zhǎng)安。玄宗為討貴妃的喜歡，不惜派專人專程到嶺南一帶取貴妃愛(ài)吃的荔枝，沿途以快騎傳送，相距數(shù)千里，送荔枝的快騎常常為了趕路竟在路上累死，前赴后繼。從長(zhǎng)安向外，遠(yuǎn)方一道道的城門次第而開(kāi)，最后一匹快騎，踏著滾滾紅塵，飛快地向長(zhǎng)安奔來(lái)?？祢T傳送什么東西，一路上無(wú)人知道?？粗祢T奔入長(zhǎng)安，貴妃笑了。除了貴妃以外，宮里宮外沒(méi)人知道那飛奔而來(lái)的快騎，是專程送荔枝來(lái)的。
天寶九年，貴妃又因故被玄宗遣還外第。這一次是因她不大安分所致。玄宗重視兄弟情意，常常和兄弟們長(zhǎng)枕大被，共臥一處。貴妃青春正盛，哪里奈得住寂寞?因與諸王過(guò)從甚密。諸王中寧王在許多方面與玄宗相似，愛(ài)好音樂(lè)和游樂(lè)騎射，落拓不羈。貴妃與寧王之間的親密關(guān)系，足以令玄宗惱火。貴妃還偷拿過(guò)寧王心愛(ài)的紫玉笛，為此詩(shī)人張祜賦詩(shī)云：“梨花靜院無(wú)人見(jiàn)，閑把寧王玉笛吹?！毙趧?dòng)怒，這一次貴妃的過(guò)失似乎無(wú)可挽回。
貴妃的哥哥楊國(guó)忠大為惶惑，不知道這一次會(huì)不會(huì)像上次一樣妥帖圓滿地解決，不過(guò)，楊國(guó)忠可以肯定的是，玄宗絕對(duì)下不了殺死貴妃的決心，只有先把她置于死地才能后生。于是，楊國(guó)忠請(qǐng)人向玄宗進(jìn)奏，說(shuō)妃子既然犯有死罪，請(qǐng)皇帝看在她曾蒙受圣恩的份上，讓她死在宮中，不要在外面受辱。(國(guó)忠謀于吉溫。溫因見(jiàn)帝曰：婦人過(guò)忤當(dāng)死，然何惜宮中一席廣為鐵質(zhì)地，更使外辱乎?)玄宗正處在愛(ài)恨交織和內(nèi)心煎熬之中，不知該如何處置貴妃，聽(tīng)了這番話，黯然傷懷，飲食不思，詔中人張韜光前往宣旨。
貴妃在外第日夜不安，不知道等待她的是什么命運(yùn)。見(jiàn)到玄宗派來(lái)的中使張韜光，貴妃哭著說(shuō)：“妾有罪當(dāng)萬(wàn)誅，然膚發(fā)外皆上所賜，今且死，無(wú)以報(bào)。”說(shuō)著，引刀斷一縷秀發(fā)送上，說(shuō)“以此留訣”。中使不敢貿(mào)然行事，立即轉(zhuǎn)呈玄宗。玄宗看到秀發(fā)，大驚失色，以為貴妃將要自裁，急命高力士召回貴妃。兩人相見(jiàn)，淚眼相照，重?cái)⒍鲪?ài)，依舊和好如初。貴妃對(duì)玄宗的性格真是了如指掌。玄宗因又臨幸其八姐秦國(guó)夫人和楊國(guó)忠家，賜兩家巨萬(wàn)之資。
玄宗與玉環(huán)兩情相悅，心心相知。玄宗在玉環(huán)面前，不是什么皇帝，而是一個(gè)多情的男子，對(duì)妻子愛(ài)恨交織。玉環(huán)在玄宗面前，也不像一個(gè)承歡獻(xiàn)媚的妃子，卻是恩愛(ài)家庭的嬌妻，敢說(shuō)敢笑，敢打敢鬧，嬌情無(wú)忌，媚態(tài)萬(wàn)種。幾個(gè)回合的交手，都是玄宗作出讓步。玄宗平日對(duì)于貴妃沒(méi)有一點(diǎn)兒居高臨下之態(tài)，而像一個(gè)好脾氣的丈夫?qū)Υ约翰欢碌钠拮?。玄宗下朝，?lái)到貴妃的住處，就像丈夫收工回家，融洽和美。
冬日漫天飛雪，寒風(fēng)凜凜，大地封凍，屋檐下結(jié)出了一根根晶瑩的冰條。玄宗下晚朝回來(lái)，見(jiàn)貴妃正在那里，津津有味地玩幾根亮晶晶的東西，不禁好奇地問(wèn)：“所玩何物耶?”貴妃笑答：“妾所玩者，冰箸也(箸，即筷子)?！毙谛χ鴮?duì)近侍說(shuō)：“妃子聰慧，比象可愛(ài)也?！?/p>
玄宗和貴妃常在宮中漫游，每每走到鮮花盛開(kāi)的地方，玄宗見(jiàn)花朵艷麗，總要摘下一朵替貴妃戴上。御苑春意盎然，千葉桃花盛開(kāi)。八月秋高氣爽，太液池微波蕩漾，白蓮盛開(kāi)。玄宗君臣在岸邊觀賞，無(wú)不驚嘆。過(guò)了一會(huì)兒，玄宗指著貴妃對(duì)貴戚們說(shuō)：“白蓮能比得上我解花語(yǔ)?”
貴妃楊玉環(huán)嬌情萬(wàn)種，體現(xiàn)在各個(gè)方面，幾乎無(wú)處不在。她有一種天然的令男人無(wú)法抗拒的自身魅力，是其他美女所無(wú)法競(jìng)爭(zhēng)的，也是淑女江采萍所不能做到的。
玄宗愛(ài)與貴妃尋歡。玄宗如醉如癡地貪戀在枕席之間，以至于放棄了上早朝。所謂“春宵苦短日高起，從此君王不早朝”。玄宗和貴妃寢居，不僅僅只在夜間，二人還時(shí)常晝寢。夏季炎熱，玄宗和貴妃避暑于興慶池，通宵淫樂(lè)，白天仍不離床席。
寢宮的窗外，宮嬪們?cè)趹{欄倚檻，爭(zhēng)看水中，雌雄游戲。玄宗擁著嬌嫩的貴妃，在紗帳內(nèi)，對(duì)窗外的宮嬪們說(shuō)：“爾等愛(ài)水中，爭(zhēng)如我被底鴛鴦?”玄宗與貴妃貪歡，近侍佞幸便紛紛獻(xiàn)媚，進(jìn)獻(xiàn)藥。佞幸得寵，朝政越發(fā)不可收拾。
獻(xiàn)媚進(jìn)藥的佞幸中，最為乖巧的是大腹便便的安祿山。
安祿山為了巴結(jié)和討好玄宗與貴妃，進(jìn)獻(xiàn)一種藥，叫助情花香。香粒大小如粳米，呈紅色。每當(dāng)寢臥尋歡之際，含香一粒，助情發(fā)興，筋力不疲。玄宗神魂顛倒地淫樂(lè)以后，對(duì)貴妃神秘地說(shuō)道：“這就同于漢代的慎膠?！?/p>
南方也進(jìn)獻(xiàn)了一種助情的果子，叫合歡果。合歡果的名字和形狀引起了玄宗與貴妃的濃厚興趣。他們倚在一起，互相賞玩，快樂(lè)得愛(ài)不釋手。玄宗對(duì)貴妃說(shuō)：“此果似知人意，朕與卿固同一體，所以合歡?！庇谑牵瑑扇藢捜ヒ聨?，合坐一起，同吃了合歡果，快樂(lè)歡暢無(wú)比。玄宗為了留下紀(jì)念，還吩咐畫(huà)工，描繪此番銷魂的情景。
楊貴妃實(shí)在不是一個(gè)淑女型的女人。她肥胖、貪杯、美艷而嬌憨。玄宗還曾對(duì)她的肥胖有過(guò)戲言。有一次，玄宗在便殿看《漢成帝傳》。貴妃從后面走過(guò)來(lái)，給他整了一下衣領(lǐng)問(wèn)道：“看的什么書(shū)?”玄宗笑著說(shuō)：“別問(wèn)，你知道了又要生氣?！辟F妃坐在玄宗的旁邊，兩人一起看。只見(jiàn)書(shū)上寫道：“漢成帝獲飛燕。身輕軟不勝風(fēng)，恐其飄翥，帝為造水晶盤，令宮人掌之而歌舞。又制七寶避風(fēng)臺(tái)，間以諸香，安于上，恐其四肢不禁也?！毙趯?duì)貴妃戲言說(shuō)：“爾則任風(fēng)如何吹!”貴妃體重，決不會(huì)被風(fēng)吹走，玄宗說(shuō)得很幽默。
肥碩的身體對(duì)于貴妃來(lái)說(shuō)，也是一種折磨。夏天苦于高溫，大量出汗，不停地喝水。每到夏天，她便把一個(gè)玉魚(yú)含在口里，藉其涼津潤(rùn)肺。貴妃身穿輕綃，侍女們圍繞著她，不停地?fù)]扇鼓風(fēng)，但仍然無(wú)法解熱。帶著香氣和紅膩的汗水止不住地冒。她的嬌態(tài)越發(fā)地美妙，令玄宗癡倒。
玄宗對(duì)于貴妃的癡愛(ài)簡(jiǎn)直是無(wú)以復(fù)加。有一次，玄宗臨御勤政樓，令教坊樂(lè)工大張聲樂(lè)。教坊中有位王大娘，善戴百尺竿，上施木山，形狀如瀛洲、方丈，然后令小兒持絳節(jié)出入其間，而舞蹈不輟。當(dāng)時(shí)，劉晏以神童任職秘書(shū)省正字，十歲即慧悟過(guò)人，玄宗將他召到樓中。貴妃坐在玄宗的膝上，玄宗為她施粉黛，與之巾櫛。貴妃令劉晏詠王大娘戴竿。劉晏應(yīng)聲詠道：
樓前百戲競(jìng)爭(zhēng)新，惟有長(zhǎng)竿妙入神。
誰(shuí)謂綺羅翻有力，猶自嫌輕更著人。
玄宗、貴妃和眾嬪御聽(tīng)罷歡聲大笑，笑聲聞?dòng)趯m外，稱這詩(shī)應(yīng)得好，因命牙笏黃紋袍賜之。
玄宗在木蘭殿宴請(qǐng)諸王。當(dāng)時(shí)木蘭花開(kāi)，皇情怡悅。貴妃乘著酒醉，舞一曲《霓裳羽衣》，“天顏大悅，方知回雪流風(fēng)，可以回天轉(zhuǎn)地”。玄宗夢(mèng)十仙子，作《紫云回》;玄宗又夢(mèng)龍女，作《凌波曲》，二曲作成以后，賜宜春院和梨園弟子以及諸王。其時(shí)是新豐初年，進(jìn)女伶謝阿蠻，極善跳舞。玄宗、貴妃鐘念，因而在清元小殿歡聚：寧王吹玉笛，玄宗擊羯鼓、貴妃彈琵琶、馬仙期方響、李龜年觱篥、張野狐箜篌、賀懷智擊拍。自旦至午，歡洽異常，愉悅無(wú)比。
當(dāng)時(shí)，只有貴妃和八姐、習(xí)琵琶的女弟子秦國(guó)夫人端坐觀看。曲罷，玄宗戲說(shuō)“阿瞞樂(lè)籍，今日幸得供養(yǎng)夫人，請(qǐng)一纏頭”。秦國(guó)夫人說(shuō)：“豈有大唐天子，阿姨無(wú)錢用耶?”于是出三百萬(wàn)為一局。貴妃也問(wèn)女伶阿蠻：“你貧無(wú)可獻(xiàn)師長(zhǎng)，待我與爾?！毙虄杭t桃娘，取紅粟玉臂支賜給阿蠻。
勤政殿、木蘭殿尋歡，玄宗離不了貴妃。貪杯、賞花，更是玄宗和貴妃的一大開(kāi)心樂(lè)事。嗜酒貪杯當(dāng)然不是淑女的做法，可是當(dāng)時(shí)的唐代，風(fēng)尚飲酒，崇尚豪侈，酒便和一切連在了一起。貴妃醉酒嬌癡，自然天成，其美妙動(dòng)人便成了當(dāng)時(shí)和后世的人們欣賞陶醉的一幅美景。不過(guò)貴妃身體肥胖，夜晚縱酒，早晨起來(lái)往往肺部難受，她就常在清晨走到后苑，攀花樹(shù)之枝，吸吮花露，用露水潤(rùn)肺。
開(kāi)元年間，禁中種木芍藥，也就是牡丹，有紅的、紫的、淺紅的、通白的。這些牡丹極豐艷，玄宗很喜歡，便吩咐將它們移植興慶池東，沉香亭前。花木盛開(kāi)，玄宗游賞花園，貴妃乘步輦相從。玄宗命召梨園伏秀弟子，得樂(lè)十六色。李龜年手捧檀板，擁眾樂(lè)前，準(zhǔn)備奏樂(lè)高歌。玄宗制止說(shuō)：“賞名花，對(duì)妃子，焉用舊樂(lè)詞為?”于是命李龜年持金花瓣，宣賜翰林學(xué)士李白，立進(jìn)清平樂(lè)詞三篇。李白欣承詔笞，宿酲未解，援筆而賦：
云想衣裳花想容，春風(fēng)扶檻露華濃。
若非群玉山頭見(jiàn)，會(huì)向遙臺(tái)月下逢。
一枝紅艷露凝香，云雨巫山枉斷腸。
借問(wèn)漢宮誰(shuí)得似，可憐飛燕倚新妝。
名花傾國(guó)兩相歡，長(zhǎng)得君王帶笑看。
解釋春風(fēng)無(wú)限恨，沉香亭北倚欄桿。
李龜年興致勃勃地捧上詞，玄宗萬(wàn)分高興，即命梨園弟子略約詞調(diào)，撫絲竹，一同唱和，李龜年引吭而歌。貴妃手持玻璃七寶杯，酌西涼州葡萄酒，笑領(lǐng)歌意甚厚。玄宗親自調(diào)弄玉笛，在一旁伴奏。據(jù)記載，這場(chǎng)盛會(huì)，李白曾讓高力士引以為恥，高力士便離間貴妃，說(shuō)李白“以飛燕指妃子，賤之甚矣!”貴妃大為惱火。后來(lái)玄宗三次要授李白高官，終因貴妃梗阻未遂。
沉香亭是玄宗和貴妃常相歡聚的所在。貴妃肥胖、貪杯，玄宗最欣賞的便是貴妃醉后的憨態(tài)。一次，玄宗坐在沉香亭前，命人召貴妃來(lái)。這時(shí)，貴妃酒還未醒。高力士舉旨后便派侍兒將醉態(tài)朦朧的貴妃扶掖著走來(lái)。玄宗舉目望去，但見(jiàn)貴妃醉態(tài)殘妝，鬢亂釵橫，到玄宗面前也不能再拜。玄宗憐愛(ài)地笑著說(shuō)：“是豈妃子醉真海棠睡未足耳!”
貴妃的生活如人間天堂。她在后宮過(guò)的是無(wú)憂無(wú)慮、榮華富貴的生活。僅僅在穿衣上，后宮專門為貴妃一人服務(wù)的織繡工就達(dá)七百人之多。貴妃優(yōu)裕的生活和君王的寵愛(ài)集于一身，作為一個(gè)女人，古今有此盛遇者能有幾個(gè)?然而，一切都有完結(jié)的時(shí)候。心事盛極而衰，這是大自然的法則，貴妃也逃不出這種命運(yùn)。
“漁陽(yáng)鼙鼓動(dòng)地來(lái)，驚破霓裳羽衣曲。九重城闕煙塵生，千乘萬(wàn)騎西南行?！碧鞂毷哪?755)，被玄宗、貴妃收為干兒子的安祿山舉兵叛唐。安祿山以誅殺逆賊楊國(guó)忠為名，把貴妃、虢國(guó)夫人等都列為罪人。災(zāi)難從天而降，大唐承受著不祥的命運(yùn)，玄宗和貴妃也大感迷惘。
安祿山反叛，京師震動(dòng)。安祿山以誅國(guó)忠為名，遍列楊國(guó)忠、虢國(guó)夫人、貴妃三人的罪狀，近臣不敢奏聞。玄宗想以皇太子監(jiān)國(guó)，隨即傳位，他自己領(lǐng)兵親征。玄宗謀于國(guó)忠，國(guó)忠大為恐懼，回第后告訴姊妹，說(shuō)：“我等死旦夕，今東宮監(jiān)國(guó)，當(dāng)與娘子等拼命矣。”姊妹哭訴于貴妃。貴妃銜土請(qǐng)命，這才作罷。
叛兵勢(shì)盛，潼并失守。玄宗和后宮妃子西奔巴蜀。走到馬嵬坡，大軍忽然停下不走了。西右龍武將軍陳元禮怕發(fā)生兵變，對(duì)軍士們說(shuō)：“今天下崩離，萬(wàn)乘震蕩，豈不由楊國(guó)忠割剝甿庶，以至于此。若不誅之，何以謝天下!”眾軍士齊吼“念之久矣”。會(huì)吐蕃和好使在驛門，遮國(guó)忠訴事。軍士們大喝“楊國(guó)忠與蕃人謀叛”!諸軍包圍驛門，合殺楊國(guó)忠和男暄等。
玄宗出驛門，犒勞六軍。六軍軍士不解圍。玄宗奇怪，顧左右問(wèn)是何緣故。高力士回答說(shuō)：“陛下負(fù)罪，諸將討之。貴妃即國(guó)忠妹，猶在陛下，左右群臣能無(wú)憂怖?伏乞圣慮裁斷?！毙跓o(wú)言，默默地走進(jìn)驛門。門內(nèi)有條小巷。玄宗不忍直達(dá)后宮，便于巷中倚杖欹首而立，圣情昏黑，很久不想進(jìn)去。
京兆司錄韋鍔進(jìn)奏說(shuō)：“乞陛下割恩忍斷，以寧國(guó)家。”玄宗已然失去了思維能力和判斷能力，就像一個(gè)被野獸追逐的農(nóng)夫，只知道瘋狂地逃命，其他的事一概不管不想，也沒(méi)法想?？傊?，一切都是不由自主。玄宗在行宮外不知徜徉了多久，后來(lái)也不知道是如何走進(jìn)行宮。玄宗臉色蒼白，什么都不用說(shuō)，貴妃一切都明白了。她知道，她已成眾矢之的，今天就是自己的末日。
玄宗撫著貴妃走出廳門，來(lái)到馬道北墻口。訣別之際，貴妃哭泣嗚咽，對(duì)玄宗說(shuō)：“愿大家(宮中稱皇帝為大家)好住。安誠(chéng)負(fù)國(guó)恩，死無(wú)恨矣。乞容禮佛?！毙诒从^，就像站在陰陽(yáng)界上，飄飄忽忽地說(shuō)：“愿妃子善地受生?！备吡κ糠钪家粤_巾將貴妃縊死于佛堂前的梨樹(shù)下。然后，用紫褥裹尸，埋于道側(cè)。貴妃剛剛咽氣，南方快騎馳送的荔枝隨即送到。玄宗見(jiàn)到荔枝，長(zhǎng)號(hào)嘆息，對(duì)高力士說(shuō)：“與我祭之?！奔篮螅娙詻](méi)解圍。貴妃陳尸庭中，命陳元禮等入驛觀看。元禮抬其首，看確實(shí)是貴妃，而且真的死了，六軍隨即解圍。
貴妃死時(shí)年方38歲。玄宗手持荔枝，在馬上對(duì)近侍張野狐說(shuō)：“此去劍門，鳥(niǎo)啼花落，水綠山青，無(wú)非助朕悲悼妃子之由也!”
據(jù)有關(guān)記載說(shuō)，此前有術(shù)士李遐周的詩(shī)流播京師：“燕市人皆去，函關(guān)馬不歸;若逢山下鬼，環(huán)上系羅衣?！薄把嗍腥私匀ァ笔侵赴驳撋剿E門之士而來(lái)。“函關(guān)馬不歸”是指歌舒翰敗弱潼關(guān)。“若逢山下鬼”，鬼即嵬，指馬嵬驛?！碍h(huán)上系羅衣”，貴妃小字玉環(huán)，死時(shí)高力士以羅巾縊之。又說(shuō)貴妃常以假髻為首飾，而好服黃裙，天寶末年京師有童謠云：“假髻拋河里，黃裙逐水流?！敝链斯麘?yīng)。這些或許是好事者的附會(huì)，附得既如此活靈活現(xiàn)，不防存其一說(shuō)。
李隆基的心得體會(huì)篇七
唐玄宗李隆基(685年9月8日-762年5月3日)，亦稱唐明皇，公元685年出生在東都洛陽(yáng)(今河南洛陽(yáng))。7至756年在位。唐睿宗李旦第三子，母竇德妃。唐隆元年(7)六月庚子日申時(shí)，李隆基與太平公主聯(lián)手發(fā)動(dòng)“唐隆政變”誅殺韋后。712年李旦禪位于李隆基，后賜死太平公主，取得了國(guó)家的最高統(tǒng)治權(quán)。前期注意任用姚崇、宋璟等賢相，勵(lì)精圖治，他的開(kāi)元盛世是唐朝的極盛之世，在位后期寵愛(ài)楊貴妃，怠慢朝政，寵信奸臣李林甫、楊國(guó)忠等，加上政策失誤和重用安祿山等侫臣，導(dǎo)致了后來(lái)長(zhǎng)達(dá)八年的安史之亂，為唐朝中衰埋下伏筆。756年李亨即位，尊其為太上皇。762年病逝。
唐玄宗李隆基(685年9月8日-762年5月3日)，也稱唐明皇，是唐睿宗李旦第三子，公元712年至公元756年在在位。公元762年，李隆基病逝。
公元710年六月庚子日申時(shí)，李隆基與太平公主聯(lián)手發(fā)動(dòng)“唐隆政變”，誅殺韋后。
公元712年，李旦禪位于李隆基，后賜死太平公主，李隆基遂取得了國(guó)家的最高統(tǒng)治權(quán)。
在位前期注意任用姚崇、宋璟等賢相，勵(lì)精圖治，他的開(kāi)元盛世是唐朝的`極盛之世;在位后期寵愛(ài)楊貴妃，怠慢朝政，寵信奸臣李林甫、楊國(guó)忠等，加上政策失誤和重用安祿山等侫臣，導(dǎo)致了后來(lái)長(zhǎng)達(dá)八年的安史之亂，為唐朝中衰埋下伏筆。
楊貴妃。
公元736年，唐玄宗寵愛(ài)的妃子武惠妃病死，玄宗日夜寢食不安。聽(tīng)人說(shuō)武惠妃的兒子壽王李瑁的妃子楊氏美貌絕倫，艷麗無(wú)雙，于是不顧什么禮節(jié)，就將她招進(jìn)宮里，楊妃懂音律，也很聰明，還擅長(zhǎng)歌舞，很得玄宗歡心。
為了掩蓋自己奪兒媳的丑惡行徑，唐玄宗讓楊妃自己請(qǐng)求進(jìn)宮做女官，住進(jìn)南宮，又賜號(hào)太真。為了安慰?jī)鹤訅弁?，唐玄宗又給他娶了個(gè)妃子作為補(bǔ)償。
后來(lái)，唐玄宗封楊妃為貴妃，這就是歷史上有名的楊貴妃。貴妃的地位僅次于皇后，但這時(shí)候沒(méi)有皇后，所以楊貴妃實(shí)際上就是唐玄宗的皇后了。玄宗對(duì)她恩寵備至，還稱贊她是自己的“解語(yǔ)之花”。愛(ài)屋及烏，有了楊貴妃的關(guān)系，楊氏一族開(kāi)始飛黃騰達(dá)。所以，當(dāng)時(shí)民間竟有了生小孩希望生女孩，將來(lái)入宮做妃子榮耀家族的觀念。
為了討貴妃的歡心，唐玄宗可謂費(fèi)盡心機(jī)。為了迎合她喜歡服裝的心理，有專門為貴妃服務(wù)的七百多人給她做衣服。為了讓她吃上喜歡的荔枝，玄宗還下令開(kāi)辟了從嶺南到京城長(zhǎng)安的幾千里貢道，以便荔枝能及時(shí)地用快馬快速運(yùn)到長(zhǎng)安，因?yàn)槔笾φ潞笪逄靸?nèi)會(huì)變味兒。而楊貴妃生在南方，喜歡吃這種東西。
有了楊貴妃，唐玄宗的奢侈之風(fēng)越來(lái)越盛，大臣、貴族、宗室為了巴結(jié)皇帝，投貴妃所好，結(jié)果讓她高興的人都升了官，這又刺激更多的官僚貴族巴結(jié)逢迎，爭(zhēng)獻(xiàn)美味佳肴、珍異珠寶。
歷史評(píng)價(jià)。
唐玄宗前期重用賢臣，勵(lì)精圖治，社會(huì)經(jīng)濟(jì)繼續(xù)發(fā)展，出現(xiàn)了封建社會(huì)前所未有的盛。
明皇窺浴圖。
世景象。但他在位的后期，沉湎酒色，重用奸臣，政治腐敗，終于爆發(fā)了安史之亂，唐朝由此轉(zhuǎn)衰。所以說(shuō)，唐玄宗是一位功過(guò)都很突出的歷史人物：
(1)唐玄宗統(tǒng)治前期，重視地方官的選拔，曾親自考核縣令，把不稱職的人斥退。任用有才干，能負(fù)責(zé)，敢進(jìn)諫的姚崇、宋璟做宰相，因此社會(huì)安定，生產(chǎn)發(fā)展，經(jīng)濟(jì)繁榮，唐朝進(jìn)入全盛時(shí)期，史稱“開(kāi)元盛世”。
(2)他重視對(duì)邊疆地區(qū)的管轄，封粟末的大祚榮為“渤?？ね酢?，設(shè)渤海都督府和黑水都督府，封南詔的皮羅閣為云南王，封回紇的骨力裴羅為“懷仁可汗”，鞏固了多民族國(guó)家的統(tǒng)一。
(3)改革軍事制度，改府兵制為募兵制。
(4)唐玄宗統(tǒng)治后期，寵愛(ài)楊貴妃，整日飲酒作樂(lè)，不理政事，還重用奸詐的李林甫、楊國(guó)忠，政治十分腐敗，以致釀成安史之亂。持續(xù)8年的安祿山、史思明的叛亂，使農(nóng)業(yè)生產(chǎn)受到極大破壞，人民流離失所，使唐朝由盛轉(zhuǎn)衰，從此唐朝開(kāi)始走向了下坡路。
(5)唐玄宗為唐的高度繁榮起過(guò)重大作用，但他晚年也給唐朝人民帶來(lái)巨大災(zāi)難，他是一位功過(guò)都很突出的重要?dú)v史人物。
李隆基的心得體會(huì)篇八
原來(lái)每逢唐玄宗譜出新曲，楊貴妃總能當(dāng)場(chǎng)編舞，親自試跳，引得宮女們爭(zhēng)相模仿，常常還傳入民間，成為樂(lè)坊里最流行的歌舞。偏偏有一段時(shí)間，唐玄宗靈感枯竭，譜不出曲來(lái)，他便怪罪宮廷文人獻(xiàn)上的歌詞太落俗套，缺乏真情實(shí)感，根本挑逗不起自己的創(chuàng)作沖動(dòng)。恰巧此時(shí)李白在江湖上的名氣大了，他的詩(shī)篇經(jīng)會(huì)稽道士吳筠推薦，也傳入宮中。唐玄宗與楊貴妃也是愛(ài)讀詩(shī)的，讀了之后自然能覺(jué)出好來(lái)。不知李白的哪首詩(shī)，居然讓唐玄宗拍案叫絕：此真天才也!
李白早期的許多作品都屬于樂(lè)府詩(shī)，有些已成為在民間紅了半邊天的流行歌曲。唐玄宗讓宮廷歌舞團(tuán)照法演唱，連挺挑剔的楊貴妃聽(tīng)了都覺(jué)得賞心悅目。
像唐玄宗那樣讀李白詩(shī)驚為天人的，還有賀知章。李白在天寶元年到長(zhǎng)安，賀知章偶然讀到他的《烏棲曲》、《烏夜啼》兩首詩(shī)，未來(lái)及讀更多的，就馬上下了結(jié)論：此真“天上謫仙人也”!賀知章是把李白評(píng)為“詩(shī)仙”的第一人。賀知章了解唐玄宗，預(yù)料到熱衷于藝術(shù)創(chuàng)新的唐玄宗會(huì)喜歡這樣的新樂(lè)府詩(shī)，就找機(jī)會(huì)在唐玄宗面前大力推薦李白。
李白是唐玄宗詔命征召進(jìn)宮專任翰林院學(xué)士。和一般官僚不同，他還進(jìn)入了唐玄宗的私生活，或者說(shuō)業(yè)余生活，包括唐玄宗與楊貴妃宴飲與笙歌并舉的夜生活。他隨時(shí)準(zhǔn)備奉命作詩(shī)，即興發(fā)揮的應(yīng)景之作，也能給唐玄宗帶來(lái)譜曲的靈感。李白與唐玄宗名為君臣，實(shí)際上相當(dāng)于一對(duì)合作伙伴：一個(gè)是詞作家，一個(gè)是作曲家。
如果說(shuō)李白與唐玄宗是作詞譜曲的搭檔，帶有詩(shī)友、歌友的性質(zhì)，李白與楊貴妃，還發(fā)展成了酒友。每次要讓李白題詩(shī)，楊貴妃都親自給斟好酒遞過(guò)去，以資鼓勵(lì)。李白喝了美人遞過(guò)來(lái)的美酒，心里美極了，詩(shī)也寫得更美了。李白為楊貴妃寫的三首清平調(diào)，就是在這種狀態(tài)下誕生的。
李隆基的心得體會(huì)篇九
史料上記載，楊玉環(huán)姿質(zhì)豐艷，善歌舞，通音律。說(shuō)明楊玉環(huán)是一個(gè)智慧過(guò)人的美人。所以當(dāng)時(shí)唐玄宗李隆基隱瞞身份時(shí)，其實(shí)楊玉環(huán)已經(jīng)知道了李隆基就是皇上，只不過(guò)他跟太監(jiān)總管高力士一個(gè)“面子”，免得他不好在皇上面前交差。
楊玉環(huán)和壽王李瑁結(jié)婚時(shí)年齡不大，雖然當(dāng)時(shí)李瑁去求婚時(shí)，楊玉環(huán)沒(méi)有立即答應(yīng)，可她顧及的是自己的身份不適合攀高枝。后來(lái)經(jīng)過(guò)幾番勸說(shuō)，實(shí)則講理，她感受到了李瑁的.真愛(ài)。那時(shí)楊玉環(huán)還是“初戀”。初戀是比較真實(shí)的，所以楊玉環(huán)是愛(ài)李瑁的。
但是，楊玉環(huán)是否真愛(ài)李隆基?我表示懷疑。盡管許多人為他們的愛(ài)情所感動(dòng)，可能更多的是受李隆基下臺(tái)后的凄慘所影響。高力士的干兒子奴才“小李子”掌管“皇宮”大權(quán)后，想法設(shè)法整治楊玉環(huán)，并軟禁李隆基。再者，楊玉環(huán)和李隆基那時(shí)算得上“老夫老妻”了，于情于理她會(huì)心疼李隆基。
楊玉環(huán)可能喜歡“李班主”，那是她喜歡和別人分享自己的音律，喜歡在音樂(lè)的世界遨游。從她幾次去拜訪“李班主”就知道，包括后來(lái)知道李隆基是皇上以后，她仍是喜歡叫她“李班主”?？梢?jiàn)她愛(ài)音律勝過(guò)愛(ài)李隆基。至于后面她愿意去道觀，那是因?yàn)槔铊Ｕ`會(huì)并侮辱了她，是出于傷心，再加上李隆基的精心安排，實(shí)則有點(diǎn)“強(qiáng)買”的味道。
在湖中閑聊時(shí)，楊玉環(huán)就給過(guò)李隆基一個(gè)說(shuō)實(shí)話的機(jī)會(huì)，沒(méi)想到李隆基還是撒謊了，也許李隆基為了得到楊玉環(huán)這樣做是出于“美麗的謊言”，但他對(duì)著月亮發(fā)誓，似乎不太尊重月亮。那時(shí)的楊玉環(huán)可能就在心里嘀咕了：這就是一個(gè)皇上的“圣諭”嗎?如果說(shuō)，楊玉環(huán)真心愛(ài)李隆基，她可能就會(huì)直接告訴李隆基，即使你撒謊了，我也不怪你，因?yàn)槟闶钦嫘膼?ài)你的?？墒?，楊玉環(huán)沒(méi)有，為什么?一是礙于李隆基皇上的身份，二是也許就沒(méi)有真愛(ài)。
我們來(lái)看，楊玉環(huán)，字太真，也許這是一種道號(hào)，但我們也不能排除，當(dāng)時(shí)李隆基發(fā)現(xiàn)楊玉環(huán)對(duì)自己并非“感冒”，所以用“太真”來(lái)給自己自信、鼓勁!
其實(shí)，從另一處也可以看出楊玉環(huán)并不是真正愛(ài)李隆基，就是得知搶走自己愛(ài)妃的是自己的父親時(shí)，李瑁冒險(xiǎn)刺殺李隆基，當(dāng)時(shí)，楊玉環(huán)毫不猶豫地去擋了那刀。如果是平民，我們可以確定那是出于愛(ài)，為了愛(ài)可以犧牲自己的生命。但李隆基是皇上，如果李瑁把李隆基刺出個(gè)好歹來(lái)，李瑁是必死無(wú)疑。所以楊玉環(huán)是出于救李瑁，但更多的是為了大唐的百姓，為了大唐，她愿意舍棄李瑁留在李隆基身邊，目的就是給李隆基當(dāng)“參謀”。這是一種大愛(ài)。
至于《長(zhǎng)恨歌》，可能出于楊玉環(huán)?；蛘哒f(shuō)這首詩(shī)的本意就是告訴世人，楊玉環(huán)和唐玄宗李隆基的愛(ài)情是一個(gè)悲劇。
對(duì)于楊玉環(huán)是否愛(ài)過(guò)李瑁，歷史沒(méi)有記載，這是意料之中的事兒。在那種情況下不會(huì)有人“抗旨不尊”，即使有記載，李隆基也派人處理干凈了。
所以，我覺(jué)得楊玉環(huán)未必真愛(ài)李隆基。不管是否愛(ài)過(guò)李瑁，但楊玉環(huán)進(jìn)宮陪李隆基，是出于大唐百姓的可能性極大。
李隆基的心得體會(huì)篇十
早秋集賢院即事。
作者：劉禹錫朝代：唐體裁：五排金數(shù)已三伏，火星正西流。樹(shù)含秋露曉，閣倚碧天秋。
灰g應(yīng)新律，銅壺添夜籌。商飆從朔塞，爽氣入神州。
蕙草香書(shū)殿，愧花點(diǎn)御溝。山明真色見(jiàn)，水靜濁煙收。
早歲忝華省，再來(lái)成白頭。幸依群玉府，末路尚瀛洲。
李隆基的心得體會(huì)篇十一
白居易《長(zhǎng)恨歌》描述了李隆基和貴妃楊玉環(huán)的愛(ài)情，楊玉環(huán)是薄州永樂(lè)人，在長(zhǎng)大后，她成為玄宗兒子壽王李瑁的王妃，如果玄宗不橫刀奪愛(ài)，楊玉環(huán)也許會(huì)平靜一生，但是玄宗忘情奪愛(ài)，卻改變了楊玉環(huán)的生活。
玄宗李隆基是風(fēng)情中人，對(duì)于感情并不像人們想象的那么專一。他先后愛(ài)過(guò)很多女人，包括他在迷戀楊玉環(huán)時(shí)，對(duì)于梅妃江采萍也不能忘情，同時(shí)還有一位名叫念奴的美女常常隨侍左右。
當(dāng)念奴每每執(zhí)板吟詠的時(shí)候，總要眼送秋波，向玄宗傳達(dá)萬(wàn)種風(fēng)情，玄宗則總是樂(lè)于享受，后來(lái)《念奴嬌》便成了宮中的一種曲牌。
玄宗即位前，任潞州驛駕，喜歡趙麗妃。隨后，又移愛(ài)于錢妃、皇甫德儀、劉才人，直至武惠妃。武惠妃四十多歲死去，這年，玄宗52歲。后宮美人很多，竟沒(méi)有一個(gè)令玄宗中意。這對(duì)于多情種子玄宗來(lái)說(shuō)，無(wú)處寄托情懷，無(wú)異是一種酷刑。玄宗于是郁郁寡歡，時(shí)常發(fā)怒。
這時(shí)，有近臣進(jìn)奏說(shuō)，楊玄琰有個(gè)女兒，名叫楊玉環(huán)，現(xiàn)為壽王妃，姿質(zhì)天成，玄宗聞言大喜，也不管人家是自己的兒媳婦，當(dāng)即吩咐入暗中招來(lái)觀看。
不看不打緊，一看之下，玄宗傻了眼。楊玉環(huán)長(zhǎng)得美艷無(wú)比，而且能歌善舞，智慧過(guò)人，聰穎異常。這樣豐艷照人，風(fēng)情萬(wàn)種的女人沒(méi)法不讓一個(gè)正常的男人動(dòng)心，何況風(fēng)流種子李隆基?李隆基傻眼一陣以后，緩過(guò)神來(lái)，覺(jué)得這令人讒涎欲滴的美女，還不能馬上摟過(guò)來(lái)，因?yàn)樗皇峭蹂?，是自己的兒媳婦，起碼先得改變這種身份。于是玄宗吩咐，讓楊玉環(huán)先入籍女道士，賜號(hào)太真，爾后再迎后宮。最后獨(dú)享專房，令六宮粉黛失去顏色。
有觀點(diǎn)認(rèn)為：玄宗熟悉音律，這在唐朝諸位皇帝中算是佼佼者。他自幼喜愛(ài)音樂(lè)，素質(zhì)高，會(huì)作曲，能舞蹈，不少弟子曾在梨園都受過(guò)他的.訓(xùn)練。而楊玉環(huán)身材好，體態(tài)美，又擅長(zhǎng)旋律快速的西域舞蹈，加之楊玉環(huán)是個(gè)琵琶名手，古書(shū)記載：有一次，玄宗倡議用內(nèi)地的樂(lè)器配合西域傳來(lái)的5種樂(lè)器開(kāi)一場(chǎng)演奏會(huì)，當(dāng)時(shí)玄宗興致勃勃，手持羯鼓，楊玉環(huán)彈奏琵琶，輕歌曼舞，晝夜不息。對(duì)于玄宗而言，當(dāng)然精于音律的楊玉環(huán)就顯得格外有魅力。
楊玉環(huán)姿容出眾，不僅體態(tài)豐腴，肌膚細(xì)膩，且面似桃花，這對(duì)于重于聲色的玄宗，也是具有吸引力的。然而，最能使玄宗如癡如狂地迷戀楊玉環(huán)的，應(yīng)是她有過(guò)人的聰穎，善于掌握男人的心理，又善解人意。例如在她被賜死時(shí)也毫無(wú)怨言，這又怎能不使玄宗皇帝日后此恨綿綿無(wú)絕期，直至抑郁而死呢!
另一種意見(jiàn)認(rèn)為玄宗會(huì)迷戀上楊玉環(huán)，固然有楊的一些魅力在起作用，而更主要的應(yīng)是當(dāng)時(shí)社會(huì)環(huán)境與皇家小家庭的變化在起決定作用。值唐朝進(jìn)入全盛時(shí)期，當(dāng)朝皇帝驕奢心難免會(huì)代替求治心。玄宗對(duì)政治逐漸失去興趣，對(duì)政事也產(chǎn)生倦怠感，在宰相與宦官的迎合下很快就倦怠政事，后來(lái)玄宗就任由李林甫等專權(quán)擅政，自己落得清閑。這樣就有了時(shí)間縱欲享樂(lè)了。
李隆基的心得體會(huì)篇十二
千秋節(jié)有感二首（八月二日為明皇千秋節(jié)）。
作者：杜甫朝代：唐自罷千秋節(jié)，頻傷八月來(lái)。先朝常宴會(huì)，壯觀已塵埃。
鳳紀(jì)編生日，龍池塹劫灰。湘川新涕淚，秦樹(shù)遠(yuǎn)樓臺(tái)。
寶鏡群臣得，金吾萬(wàn)國(guó)回。衢尊不重飲，白首獨(dú)馀哀。
御氣云樓敞，含風(fēng)彩仗高。仙人張內(nèi)樂(lè)，王母獻(xiàn)宮桃。
羅襪紅蕖艷，金羈白雪毛。舞階銜壽酒，走索背秋毫。
圣主他年貴，邊心此日勞。桂江流向北，滿眼送波濤。
李隆基的心得體會(huì)篇十三
桃李待日開(kāi)，榮華照當(dāng)年。
東風(fēng)動(dòng)百物，草木盡欲言。
枯枝無(wú)丑葉，涸水吐清泉。
大力運(yùn)天地，羲和無(wú)停鞭。
功名不早著，竹帛將何宣。
桃李務(wù)青春，誰(shuí)能貰白日。
富貴與神仙，蹉跎成兩失。
金石猶銷鑠，風(fēng)霜無(wú)久質(zhì)。
畏落日月后，強(qiáng)歡歌與酒。
秋霜不惜人，倏忽侵蒲柳。
譯文。
桃李花得日而開(kāi)，花朵繽紛，裝點(diǎn)新春。
東風(fēng)已經(jīng)復(fù)蘇萬(wàn)物，草木皆似欣欣欲語(yǔ)。
枯枝上發(fā)出了美麗的新葉，涸流中也清泉汩汩，一片生機(jī)。
造化運(yùn)轉(zhuǎn)著天地，太陽(yáng)乘著日車不停地飛奔。
如果不早立功名，史籍怎能寫上您的名字?
桃李須待春天，但誰(shuí)能使春日永駐不逝?
時(shí)不我待，富貴與神仙兩者皆會(huì)錯(cuò)肩而過(guò)。
金石之堅(jiān)尚會(huì)銷蝕殆盡，風(fēng)霜日月之下，沒(méi)有長(zhǎng)存不逝的東西。
我深深地畏俱日月如梭而逝，因此才歡歌縱酒，強(qiáng)以為歡。
就像是秋天寒霜下的蒲柳，倏忽之間，老之將至，身已衰矣!
創(chuàng)作背景。
《長(zhǎng)歌行》是李白擬樂(lè)府舊題而創(chuàng)作的一首樂(lè)府詩(shī)。其創(chuàng)作的具體時(shí)間難以考索，但從其創(chuàng)作內(nèi)容約略可知必寫在唐玄宗天寶三載(744年)以后，亦即“賜金還山”，離開(kāi)朝廷之后，只有如此才能發(fā)出“富貴與神仙，蹉跎成兩失”的深沉而意味無(wú)盡的悲慨，因而“強(qiáng)歡歌與酒”。如無(wú)切身遭際與體驗(yàn)，不應(yīng)如此長(zhǎng)歌當(dāng)哭。李白是位愛(ài)國(guó)詩(shī)人，本自熱衷功名事業(yè)，功成身退，為此曾走隱逸游仙的終南捷徑，早著功名，名垂青史。也曾獲得了美好的機(jī)遇，唐玄宗三次下詔征聘李白，金殿謁見(jiàn)對(duì)策，又得到唐玄宗的特殊禮遇，待詔翰林，隨時(shí)顧問(wèn)，榮極一時(shí)。然而由于他個(gè)性疏放，嫉惡如仇，頗受權(quán)貴忌恨，小人讒言，而被逐出朝廷，美其名曰“賜金還山”。這對(duì)李白來(lái)說(shuō)是一個(gè)沉重的`打擊，希望與理想如曇花一現(xiàn)，而失望墮入悲慨的深淵中，求仙學(xué)道以求精神寄托。當(dāng)他冷靜地反思之后，才感到自誤，“富貴與神仙，蹉跎兩相失”，但猶有知非而振起之意，覺(jué)時(shí)不我待。此詩(shī)正切此情，合此理，抒寫心靈，其詩(shī)情近于《將進(jìn)酒》、《行路難三首》、《答王十二寒夜獨(dú)酌有懷》等篇。又安史亂起李白則更跌入憂國(guó)的狂潮之中，因此不似作于安史之亂后的晚年。
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