人類社會(huì)有著眾多有趣且多樣化的文化。寫總結(jié)可以參考他人的經(jīng)驗(yàn)和方法，但更重要的是發(fā)展自己的獨(dú)立思考和總結(jié)能力。下面這些總結(jié)范文旨在幫助大家更好地掌握總結(jié)寫作的要領(lǐng)。
周國(guó)平論教育讀書心得教師篇一
《周國(guó)平論教育》是2009年華東師范大學(xué)出版社出版的圖書，作者是周國(guó)平。
作者切中今日教育的弊病，呼吁我們的教育回歸常識(shí)，回到教育之為教育的最基本的道理上來(lái)。他認(rèn)為教育的使命就在于人性的健康生長(zhǎng)和全面發(fā)展，就在于讓人成為人性意義上的正真的人，并幸福地生活著。
周國(guó)平論教育讀書心得教師篇二
“花的蓓蕾，樹的新芽，壁上搖曳的光影，手的輕柔的觸摸……它們會(huì)使人的感官達(dá)于敏銳的極致，似乎包含著無(wú)窮的意味。相反，繁花似錦，光天化日，熱烈擁抱，真所謂信息爆炸，但感官麻痹了，意味喪失了?！?/p>
一朵花綻開了，像周國(guó)平看到的那樣。
我凝視著那朵花，再讀讀他那精美雋永的語(yǔ)段，像是發(fā)現(xiàn)了世界上所有的美。
一朵普通的花罷了。我的眼神卻似乎不能離開，久久停留。也許，是它那擁擠高樓中的自在吸引了我吧；也許，是它粉紅花瓣上的那處亮斑吸引了我吧。仿佛久違的召喚，全部堆積在一朵普通的花上，好久不見(jiàn)的期許，也在這一刻綻放出光彩。我是多長(zhǎng)時(shí)間沒(méi)有被這樣的美麗纏繞著了。正慶幸于這樣的閱讀讓我找回一朵，對(duì)，是一朵的綻放的時(shí)候，我突然發(fā)現(xiàn)：窗外路邊的每棵樹上，其實(shí)都開滿了花朵！
幾樹的花，我卻只顧尋找我窗前的那一朵，可它卻在樹冠的蔭蔽下失去了蹤跡。花開滿樹，但在陰影中卻顯得那么普通。
感官麻痹了，意味就喪失了！周國(guó)平是這樣解析的。
他能在一點(diǎn)色彩中找到了溫暖，在一縷芳香中嗅到了美麗，我們呢？
生活在信息時(shí)代的我們，所面對(duì)的不正如那一捧捧的繁花嗎？各種各樣的信息充斥著我們的大腦，麻木了我們的感官。看膩了絢爛的花朵，再美麗的花都難以讓我們驚嘆，但常常是忙碌中的那一瞥，讓我們感到無(wú)比的震撼。
無(wú)數(shù)花組成的花海中，我們不再在意一朵花綻放時(shí)的聲音，而是對(duì)花朵感到厭倦，感到麻木，感到疲憊；而當(dāng)我們行走在茫茫的沙漠之時(shí)，一朵最最普通的小花也能夠讓我們驚嘆。只有當(dāng)你靜觀一個(gè)小小的花苞時(shí)，才能感到一瞬間的沖擊，才能讓你眼前一亮。
百花盛開中，只取一朵，你會(huì)有不一樣的收獲。世界，將因這一朵小小的花而改變。原來(lái)，所謂眼光，實(shí)則心靈。
周國(guó)平論教育讀書心得教師篇三
在我教學(xué)生涯中，我經(jīng)常閱讀各種書籍，包括文學(xué)、歷史、科學(xué)、教育等。最近，我深入閱讀了《家庭教育》這本書，它給我?guī)?lái)了深刻的啟示和思考。在這篇讀書心得中，我將分享我從這本書中學(xué)到的寶貴經(jīng)驗(yàn)和深刻的見(jiàn)解。
《家庭教育》的作者通過(guò)豐富的案例和理論，闡述了家庭教育的核心理念和實(shí)踐方法。我深受啟發(fā)的是，家庭教育不應(yīng)該僅僅是傳統(tǒng)意義上的管教和監(jiān)督，而應(yīng)該是一種有目的、有計(jì)劃、有組織的教育活動(dòng)。家庭教育的目標(biāo)應(yīng)該是幫助孩子發(fā)展他們的潛能，讓他們成為獨(dú)立、自信、具備責(zé)任感和同情心的公民。
作者強(qiáng)調(diào)了親子溝通的重要性，認(rèn)為它是家庭教育的基礎(chǔ)。有效的溝通需要傾聽和理解孩子的感受和需求，同時(shí)也需要表達(dá)父母的期望和價(jià)值觀。我深感認(rèn)同，因?yàn)樵谖铱磥?lái)，良好的溝通是建立親子關(guān)系的關(guān)鍵。
在閱讀過(guò)程中，我特別被書中提到的“無(wú)條件的愛(ài)”所吸引。作者認(rèn)為，無(wú)條件的愛(ài)是家庭教育的基石。這意味著父母應(yīng)該無(wú)條件地愛(ài)孩子，尊重他們的獨(dú)特性，接納他們的缺點(diǎn)和錯(cuò)誤，同時(shí)也需要給予孩子足夠的愛(ài)和支持。
此外，書中還提到了“共同參與”的教育方法。父母應(yīng)該與孩子共同參與各種活動(dòng)，如閱讀、繪畫、運(yùn)動(dòng)等，以促進(jìn)孩子的全面發(fā)展。我嘗試將這種方法應(yīng)用到我的家庭教育中，結(jié)果發(fā)現(xiàn)孩子的學(xué)習(xí)興趣和積極性有了顯著提高。
總的來(lái)說(shuō)，《家庭教育》是一本非常有價(jià)值的書籍。它不僅提供了家庭教育的理論框架，還給出了許多實(shí)用的教育建議。通過(guò)閱讀這本書，我更加深入地理解了家庭教育的重要性和挑戰(zhàn)，也更加明確了我作為教師的責(zé)任和使命。我深信，通過(guò)不斷學(xué)習(xí)和實(shí)踐，我們可以為孩子的成長(zhǎng)和未來(lái)做出積極的貢獻(xiàn)。
周國(guó)平論教育讀書心得教師篇四
周國(guó)平老師認(rèn)為：教育的真正靈魂，在于“守護(hù)人性”。守護(hù)人性，并由此贏得人生的幸福與優(yōu)秀，這就是周國(guó)平教育理念的核心，也是貫穿本書每個(gè)章節(jié)的主線?！笆刈o(hù)人性”四個(gè)字，宛如一條發(fā)光的河流，平靜而有力地穿越原野，那些充滿生命氣息的智慧水花激蕩著我的胸膛。何為教育?教育究竟何為?教育中最重要的原則是什么?古今中外的優(yōu)秀頭腦對(duì)此進(jìn)行了許多思考，發(fā)表了許多言論。周國(guó)平發(fā)現(xiàn)，關(guān)于教育的最中肯、最精彩的話往往出自哲學(xué)家之口。專門的教育家和教育學(xué)家，倘若不同時(shí)擁有洞察人性的智慧，說(shuō)出的話便容易局限于經(jīng)驗(yàn)，或拘泥于心理學(xué)的細(xì)節(jié)，顯得膚淺、瑣細(xì)和平庸?，F(xiàn)在他把他最欣賞的教育理念列舉出來(lái)，它們的確具有箴言的特征：直指事物的本質(zhì)，既簡(jiǎn)明如神諭，又樸素如常識(shí)?？蓢@的是，人們迷失在事物的假象之中，寧愿相信各種艱深復(fù)雜的謬誤，忘掉了簡(jiǎn)單的常識(shí)。然而，依然樸實(shí)的心靈一定會(huì)感到，這些箴言多么切中今日教育的弊病，我們的教育多么需要回到常識(shí)，回到教育之為教育的最基本的道理。
周國(guó)平老師還告訴我們，作為一個(gè)知識(shí)分子，要努力做一個(gè)真正的讀者。什么是真正的讀者呢?書中論到真正的讀者要具備以下特征：第一，要有較高的讀書品味。你要有一個(gè)信仰，不是最好的書不讀，要給自己確立一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，每讀一本書，一定要在精神上有所收獲，能進(jìn)一步啟迪你的心志。那時(shí)候你就不會(huì)看那些淺薄是書了。就這一點(diǎn)而言人文經(jīng)典書目是一個(gè)很好的選擇;第二，形成自己的閱讀趣味。世上的書如汪洋大海，你我終其一生只能品嘗其中一瓢，不要跟著大眾走，那樣會(huì)浪費(fèi)自己的寶貴時(shí)間，讓自己和好書失之交臂。只有找大到書中知己，才會(huì)欲罷不能，鍥而不舍。因?yàn)槿司褪撬缘臇|西。讀書也是如此，度什么樣的書籍，就決定你的精神領(lǐng)域變成什么。第三，養(yǎng)成讀書的癖好。也就是說(shuō)讀書成了生活的必須，不可缺少，就如作者在書中所言：攀登大自然的高峰，我們才能俯視大千，一覽眾山小。閱讀好書的效果與此相似，偉大的靈魂引領(lǐng)我們登上精神的高峰，超越凡俗生活，領(lǐng)略人生天地的遼闊。
很多教育家和思想家都把閱讀看得很重。周國(guó)平老師寫到“把受教育者引領(lǐng)到經(jīng)典著作的寶庫(kù)里，讓他們了解、熟悉、領(lǐng)悟存在于其中的傳統(tǒng)，受其浸染，加入到人類精神探索的偉大進(jìn)程中去，在我看來(lái)，不可能有比這更名副其實(shí)也更有效的素質(zhì)教育了?！彪娨暫途W(wǎng)絡(luò)充斥著我們的視野，這似乎也是人們變得浮躁的.一個(gè)原因，沒(méi)有了思考，沒(méi)有了想象，人似乎成了純享受的機(jī)器人。閱讀是一劑良藥，但其中也混雜著無(wú)用甚至有毒的東西。周國(guó)平給了我們忠告“千萬(wàn)不要追隨媒體的宣傳只讀一些暢銷書和時(shí)尚書，倘若那樣，你絕對(duì)成不了真正的讀者，永遠(yuǎn)只是文化市場(chǎng)上的消費(fèi)大眾而已?！?/p>
書中還有關(guān)于“生命教育”、“靈魂教育”的精彩論述，以及一些教育講演錄，讓我深受啟示，回味久久。《周國(guó)平論教育》不是一本工具書，也不是一本嚴(yán)格意義上的教育專業(yè)書，較少針對(duì)具體的教育現(xiàn)場(chǎng)問(wèn)題進(jìn)行分析，沒(méi)有告訴你面對(duì)具體的教育問(wèn)題該怎么做，也許操作性和實(shí)用性不是很強(qiáng)，但它又的確是一本值得教育工作者讀一讀的好書。正因?yàn)椴皇墙逃页錾宰髡哒撈鸾逃倭艘恍┛蚩颍嗔艘环轂⒚?因?yàn)槭钦軐W(xué)家出生，所以文中少了錮于經(jīng)驗(yàn)的膚淺，多了基于深刻的思辨，處處閃耀著思想的火花。
總之，這本書給了我很大的啟迪!
利用過(guò)年這段時(shí)間，我將《周國(guó)平論教育》一書拜讀了一下，作為一個(gè)五歲孩子的母親，對(duì)于父母對(duì)孩子教育的影響，來(lái)粗淺的談?wù)勛约旱目捶ā?/p>
周老師在書中有這樣的觀點(diǎn)：做孩子的朋友，孩子也肯把自己當(dāng)作朋友，乃是做父母的最高境界。我們要做孩子的朋友，就是不把孩子當(dāng)作寵物或者工具，而是視為一個(gè)正在成形的獨(dú)立的人格，不但疼愛(ài)他，而且給予信任和尊重。現(xiàn)在大多數(shù)與我一樣的父母在家的時(shí)候就是獨(dú)生子女，從小在爸媽的呵護(hù)中長(zhǎng)大，現(xiàn)在有了自己的孩子，往往有時(shí)就會(huì)對(duì)孩子過(guò)于溺愛(ài)，想要什么有什么，想干什么就干什么，這樣容易讓孩子形成驕縱跋扈的性格，固執(zhí)，自我。對(duì)于屬于孩子的事情，既不包辦，也不橫加干涉，而是懷著愛(ài)心加以關(guān)注，以平等，平和的心態(tài)對(duì)待。
兒子去年剛上幼兒園的時(shí)候，對(duì)于畫畫和剪紙很感興趣，可是他每次總是纏著讓我?guī)退艉彤?，我?wèn)他自己為什么不畫呢，他說(shuō)自己畫得不好看，自己剪紙一剪就壞了，為這事我也很傷腦筋，孩子對(duì)于自己完全沒(méi)有信心，后來(lái)我干脆買來(lái)一大疊畫紙，蠟筆，剪刀，鼓勵(lì)他自己隨便嘗試畫和剪，有一天他很開心的拿來(lái)給我看他的作品，他把撲克牌里的圖形很光滑額剪了下來(lái)，雖然是有點(diǎn)小破壞，家里也搞得一團(tuán)糟，可是兒子這個(gè)進(jìn)步可不小，獨(dú)立的完成了開始他畏難的事情。周老師書中也提到，中國(guó)的孩子總是在父母的眼神下長(zhǎng)大，所以仿佛總是長(zhǎng)不大，不論大小事都依賴父母，不肯自己動(dòng)腦動(dòng)手，不敢自己做主。這并非是中國(guó)孩子的天性如此，這完全是后天教育的結(jié)果。而歐洲國(guó)家的父母同樣也是愛(ài)孩子的，但他們同時(shí)又都極重視培養(yǎng)孩子獨(dú)立生活能力，簡(jiǎn)直視為子女教育的第一義。在他們看來(lái)，真愛(ài)孩子就應(yīng)當(dāng)使孩子離得開父母，離了父母仍有能力生活得好，這乃是常識(shí)。作為我們中國(guó)的父母，應(yīng)該特別注意培養(yǎng)孩子獨(dú)立精神和剛毅的性格，使他們將來(lái)有能力面對(duì)嚴(yán)峻環(huán)境的挑戰(zhàn)。
周國(guó)平提倡還孩子一個(gè)真正的童年，的確，很多家長(zhǎng)現(xiàn)在的觀點(diǎn)就是不能讓孩子輸在起跑線上。從幼兒園開始就去培養(yǎng)孩子各方面的能力，學(xué)下棋，學(xué)舞蹈，學(xué)畫畫，學(xué)講故事等等，孩子這么小就投入到了可拍的競(jìng)爭(zhēng)中去，從小學(xué)一年級(jí)到大學(xué)一路走過(guò)去，為了拿到那張最后的文憑，不知道要經(jīng)受多少作業(yè)和考試的折磨。這么美好的時(shí)期，它的價(jià)值完全被抹殺了，所有的一切都只是為將來(lái)謀職做準(zhǔn)備，但是，如今中國(guó)的教育體制，讓家長(zhǎng)和老師不能不這樣去做，很難有其它的選擇。但是對(duì)于中國(guó)現(xiàn)在這樣的社會(huì)體制，這種教育制度是需要改，可是怎么改呢，有比這樣更好地嗎?高考這個(gè)門檻如果去除了就可以了，可是去除了之后怎么樣去選拔人才，怎么樣去進(jìn)一步優(yōu)化我們的教育制度，這不是一朝一夕可以完成的，也不是作為老師的施教育者可以去解決的問(wèn)題。
在資訊發(fā)達(dá)的今天，我們的孩子過(guò)早的失去了童年，我覺(jué)得作為家長(zhǎng)，我們對(duì)于孩子的期望應(yīng)該只有兩點(diǎn)，一是：平安。二是：身心健康的成長(zhǎng)。至于孩子將來(lái)做什么，有無(wú)成就，我們大可不必要這么操心，一切順其自然。
這里還提到了為了孩子的成長(zhǎng)，可以從孩子出生那天起，堅(jiān)持不懈的為孩子寫日記，記錄孩子的成長(zhǎng)過(guò)程，這和周國(guó)平后面說(shuō)到的堅(jiān)持寫日記也是一樣的，這樣做的時(shí)候，同時(shí)也是在對(duì)自己撫育孩子的經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行反省和思考，被記錄下來(lái)的不僅是我們觀察孩子的學(xué)習(xí)做人的過(guò)程，也是我們自己學(xué)習(xí)做父母的過(guò)程。這一份將來(lái)給孩子的珍貴禮物同時(shí)也是我們自己生命中一段重要?dú)v程的寶貴留念。這個(gè)觀點(diǎn)我非常贊成。
讀大學(xué)的時(shí)候曾經(jīng)聽過(guò)這樣一句話：男讀王小波，女讀周國(guó)平。可能是因?yàn)橐稽c(diǎn)點(diǎn)的叛逆，王小波的雜文我倒是讀過(guò)不少，但是周國(guó)平先生的散文我只讀過(guò)一本《守望的距離》。讀那本書差不多是在10年前了，當(dāng)時(shí)，我只覺(jué)得好，卻說(shuō)不出好在哪處?，F(xiàn)在只能回想起書里講述著的人生那些永恒的價(jià)值，述說(shuō)著的活著的意義和生命的美好。那是一本也許不能讓人悟到人生的大道理，但卻能使人在面對(duì)命運(yùn)的'變故時(shí)，能夠更從容一些的好書。
10年以后的今天，我又讀到了周國(guó)平先生的《論教育》，這本書更貼合我的生活，也讓我更有感觸。書中說(shuō)，智育就是發(fā)展好奇心和理性思考的能力，而不是灌輸知識(shí);德育是要鼓勵(lì)崇高的精神追求，而不是灌輸規(guī)范;美育是要培育豐富的靈魂，而不是灌輸記憶。這句話真是讓我恨不得擊節(jié)叫好。遙想起我當(dāng)年的高考，那時(shí)是考大綜合，要考9門課。不管你喜不喜歡擅不擅長(zhǎng)，總之就是每天填鴨式教學(xué)。畢業(yè)了好多年，我還是會(huì)時(shí)不時(shí)夢(mèng)到自己坐在高考的那個(gè)教室里，那個(gè)位置上，面對(duì)一張完全看不懂的數(shù)學(xué)試卷，冷汗直冒，生不如死。我們的教育太急功近利，恨不得一天培養(yǎng)出多少名全面發(fā)展的人才。在我看來(lái)，全面發(fā)展就是全面平庸，教育是一項(xiàng)慢的藝術(shù)，教育需要等待。
周國(guó)平先生推崇的教育箴言之一是西塞羅的名言：教育的目的是讓學(xué)生擺脫現(xiàn)實(shí)的奴役，而非適應(yīng)現(xiàn)實(shí)。他說(shuō)，今天的情形恰好相反，教育正在全力做一件事，就是以適應(yīng)現(xiàn)實(shí)為目標(biāo)塑造學(xué)生。人在社會(huì)上生活，當(dāng)然有適應(yīng)現(xiàn)實(shí)的必要，但這不該是教育的主要目的。蒙田說(shuō)：學(xué)習(xí)不是為了適應(yīng)外界，而是為了豐富自己?？鬃右仓鲝垼瑢W(xué)習(xí)是“為己”而非“為人”的事情。由此可見(jiàn)，教育應(yīng)該更注重豐富學(xué)生內(nèi)在的精神世界，而不是按照生活需要挑選出“有用”的知識(shí)灌輸給學(xué)生。
經(jīng)濟(jì)決定今天，政治決定明天，教育決定未來(lái)。現(xiàn)在未來(lái)就在我們的手中，也許我們老師能在課堂上給學(xué)生更多的彈性評(píng)價(jià)，多給學(xué)生幾條路走，讓他們?cè)趯W(xué)習(xí)中體會(huì)快樂(lè)，學(xué)會(huì)思考。
很早以前聽過(guò)周國(guó)平的名字，但一直也沒(méi)有靜下心來(lái)細(xì)細(xì)的讀過(guò)他的書。無(wú)意中在圖書室發(fā)現(xiàn)它，如獲至寶。書的封面上有一行小字：守護(hù)人性，這是一個(gè)父親的教育情懷，一個(gè)哲學(xué)家對(duì)教育的眷思，也是教育的終極使命。
有位智者曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“經(jīng)濟(jì)決定今天，政治決定明天，教育決定未來(lái)。”何為教育?教育究竟為何?教育中最重要的原則是什么?作者的提問(wèn)，正是我們每個(gè)教育工作者應(yīng)該思考、已經(jīng)思考、正在思考的問(wèn)題。“教育即生長(zhǎng)，生長(zhǎng)就是目的，在生長(zhǎng)之外別無(wú)目的?！苯逃瓷L(zhǎng)，而不是灌輸，哲學(xué)家用很樸素的話語(yǔ)道出教育的真諦。教育所能成就的最大功德是給孩子一個(gè)幸福而有意義的童年，現(xiàn)實(shí)中是老師、家長(zhǎng)、各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)關(guān)注分?jǐn)?shù)大于關(guān)注一切，成人世界把自己渺小的功利目標(biāo)強(qiáng)加給孩子。人性中最初的守護(hù)變得面目全非。我們春節(jié)走親訪友時(shí)遇到孩子，問(wèn)得最多的應(yīng)該是：期末考試得多少分?作業(yè)寫完了嗎?很少有人會(huì)問(wèn)孩子：這個(gè)假期你快樂(lè)嗎?這個(gè)假期你讀幾本書?有一所高中學(xué)校，每年考入清華、北大的學(xué)生無(wú)數(shù)，據(jù)說(shuō)考上北師大的學(xué)生都算差生，很多家長(zhǎng)把孩子托關(guān)系走后門往學(xué)校里送，他們靠的是全封閉管理，每月學(xué)生只能休息一天。那所學(xué)校的校長(zhǎng)和周國(guó)平教授說(shuō)：歷史將會(huì)證明，我是一個(gè)罪人。
中國(guó)現(xiàn)行教育的弊端很多，教育體制問(wèn)題要靠政府痛下決心解決。但在現(xiàn)行體制下，在小學(xué)階段，老師也擁有相對(duì)的自由，可以為自己的學(xué)生盡可能創(chuàng)造好的小環(huán)境，這要求我們做老師的要站得足夠高，對(duì)于現(xiàn)實(shí)體制的弊端有足夠清醒的認(rèn)識(shí)，對(duì)教育的理念有足夠正確的理解。周國(guó)平教授說(shuō)：智育是要發(fā)展好奇心和理性思考的能力，而不是灌輸知識(shí);德育是要鼓勵(lì)崇高的精神追求，而不是灌輸規(guī)范;美育是要培育豐富的靈魂，而不是灌輸技藝。我們?cè)诨貞涀约旱娜松鷼q月時(shí)，腦中一定會(huì)有許多值得感念的老師。能給我們留下深刻印象的一定不是這位教師的專業(yè)知識(shí)，而是他的觸及我們靈魂深處的語(yǔ)言或行為。
人生的價(jià)值，可用兩個(gè)詞來(lái)代表，一是幸福，二是優(yōu)秀。優(yōu)秀，就是人之為人的精神稟賦發(fā)育良好，成為人性意義上的真正的人。幸福，最重要的成分也是精神上的享受，因而是以優(yōu)秀為前提的。由此可見(jiàn)，二者皆取決于人性的健康生長(zhǎng)和全面發(fā)展，而教育的使命即在于此。
《周國(guó)平論教育》這本書，整個(gè)封面黑色的主體，周國(guó)平老師的眼睛純凈，深邃，還有一些淡淡的憂傷，彰顯著內(nèi)心思想的深沉、寧?kù)o和純粹，對(duì)現(xiàn)代教育的深思，探索。
封面上映入眼簾的是這樣一行字：“守護(hù)人性，這是一個(gè)父親的教育情懷，一個(gè)哲學(xué)家對(duì)教育的眷戀，也是教育的終極使命?！?/p>
周國(guó)平認(rèn)為：教育的真正靈魂，在于“守護(hù)人性”。守護(hù)人性，并由此贏得人生的幸福與優(yōu)秀。我認(rèn)為這就是周國(guó)平教育理念的核心，也是貫穿本書每個(gè)章節(jié)的主線。
“教育即生長(zhǎng)，生長(zhǎng)就是目的，在生長(zhǎng)之外別無(wú)目的”，這是周國(guó)平先生最欣賞的第一條教育箴言。
“教育即生長(zhǎng)”它言簡(jiǎn)意賅地道出了教育的本意。它的意思是說(shuō)，教育就是要使每個(gè)人的天性和與生俱來(lái)的能力得到健康生長(zhǎng)，而不是把外面的東西例如知識(shí)灌輸進(jìn)一個(gè)容器。
尊重天性、發(fā)揮潛能、潛移默化、因勢(shì)利導(dǎo)……我們教育中的許多原則和這一箴言不無(wú)關(guān)系。
在中國(guó)這個(gè)唯分?jǐn)?shù)論的教育現(xiàn)狀實(shí)際中，對(duì)分?jǐn)?shù)的追求是學(xué)生、家長(zhǎng)、老師的共同認(rèn)知，學(xué)生被天天的考試壓得透不過(guò)氣，老師也是天天絞盡腦汁為學(xué)生找習(xí)題和講解，家長(zhǎng)天天回家就問(wèn)分?jǐn)?shù)。
學(xué)生、家長(zhǎng)、老師從教育中感到了幸福了么，什么是幸福，幸福難道就是這樣嗎，學(xué)生沒(méi)有了個(gè)性的發(fā)展，老師沒(méi)有了特色，家長(zhǎng)沒(méi)有了自由。
“兒童不是尚未長(zhǎng)成的大人，兒童期有其自身的內(nèi)在價(jià)值”，兒童期是一個(gè)人身心生長(zhǎng)的重要階段，兒童期自有其內(nèi)在的品質(zhì)和意義，教育的最大功德就是給孩子一個(gè)幸福而有意義的童年。
但是在今天的為高考論，唯分?jǐn)?shù)決天下的時(shí)代，很多家長(zhǎng)信奉“決不能讓孩子輸在起跑線”上這句話，為了贏得未來(lái)那不確定的所謂幸福，讓孩子們?cè)谕昃褪チ丝鞓?lè)，提前進(jìn)入了廝殺競(jìng)爭(zhēng)的階段。
不應(yīng)為這樣，這個(gè)班，那個(gè)班生意如此紅火，天價(jià)的幼兒園會(huì)也應(yīng)聲而出。我不敢說(shuō)現(xiàn)在的教育是在壓制個(gè)性的張揚(yáng)，是在壓制人性，但是現(xiàn)今的教育弊端是很多的，盡管我們?cè)诓粩喔母?，但是還很不完善，希望有一天我們的教育也如周先生所說(shuō)是使人性的健康生長(zhǎng)和全面發(fā)展。
“人性是由無(wú)數(shù)世代苦心積累的神圣不可侵犯的廟堂珍寶”(尼采語(yǔ))，守護(hù)這一份珍寶，為之增添新的寶藏，是人類一切文化事業(yè)的終極使命，也是教育的終極使命。
周國(guó)平論教育讀書心得教師篇五
《周國(guó)平論教育》是華東師范大學(xué)出版社出版的圖書，作者是周國(guó)平。
作者切中今日教育的弊病，呼吁我們的教育回歸常識(shí)，回到教育之為教育的最基本的道理上來(lái)。他認(rèn)為教育的使命就在于人性的健康生長(zhǎng)和全面發(fā)展，就在于讓人成為人性意義上的正真的人，并幸福地生活著。
周國(guó)平論教育讀書心得教師篇六
周國(guó)平的《周國(guó)平論教育》這本書里面收集了作者在不同時(shí)期有關(guān)教育的作品，基本上都是以。
散文。
隨筆雜談的形式呈現(xiàn)，語(yǔ)言簡(jiǎn)明而不深?yuàn)W，生動(dòng)不乏幽默，所以讀起來(lái)很輕松很親切，但回味無(wú)窮。接下來(lái)就跟本站小編一起去了解一下關(guān)于周國(guó)平論教育讀書心得吧!
周國(guó)平老師認(rèn)為：教育的真正靈魂，在于“守護(hù)人性”。守護(hù)人性，并由此贏得人生的幸福與優(yōu)秀，這就是周國(guó)平教育理念的核心，也是貫穿本書每個(gè)章節(jié)的主線?！笆刈o(hù)人性”四個(gè)字，宛如一條發(fā)光的河流，平靜而有力地穿越原野，那些充滿生命氣息的智慧水花激蕩著我的胸膛。何為教育?教育究竟何為?教育中最重要的原則是什么?古今中外的優(yōu)秀頭腦對(duì)此進(jìn)行了許多思考，發(fā)表了許多言論。周國(guó)平發(fā)現(xiàn)，關(guān)于教育的最中肯、最精彩的話往往出自哲學(xué)家之口。專門的教育家和教育學(xué)家，倘若不同時(shí)擁有洞察人性的智慧，說(shuō)出的話便容易局限于經(jīng)驗(yàn)，或拘泥于心理學(xué)的細(xì)節(jié)，顯得膚淺、瑣細(xì)和平庸?，F(xiàn)在他把他最欣賞的教育理念列舉出來(lái)，它們的確具有箴言的特征：直指事物的本質(zhì)，既簡(jiǎn)明如神諭，又樸素如常識(shí)?？蓢@的是，人們迷失在事物的假象之中，寧愿相信各種艱深復(fù)雜的謬誤，忘掉了簡(jiǎn)單的常識(shí)。然而，依然樸實(shí)的心靈一定會(huì)感到，這些箴言多么切中今日教育的弊病，我們的教育多么需要回到常識(shí)，回到教育之為教育的最基本的道理。
周國(guó)平老師還告訴我們，作為一個(gè)知識(shí)分子，要努力做一個(gè)真正的讀者。什么是真正的讀者呢?書中論到真正的讀者要具備以下特征：第一，要有較高的讀書品味。你要有一個(gè)信仰，不是最好的書不讀，要給自己確立一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，每讀一本書，一定要在精神上有所收獲，能進(jìn)一步啟迪你的心志。那時(shí)候你就不會(huì)看那些淺薄是書了。就這一點(diǎn)而言人文經(jīng)典書目是一個(gè)很好的選擇;第二，形成自己的閱讀趣味。世上的書如汪洋大海，你我終其一生只能品嘗其中一瓢，不要跟著大眾走，那樣會(huì)浪費(fèi)自己的寶貴時(shí)間，讓自己和好書失之交臂。只有找大到書中知己，才會(huì)欲罷不能，鍥而不舍。因?yàn)槿司褪撬缘臇|西。讀書也是如此，度什么樣的書籍，就決定你的精神領(lǐng)域變成什么。第三，養(yǎng)成讀書的癖好。也就是說(shuō)讀書成了生活的必須，不可缺少，就如作者在書中所言：攀登大自然的高峰，我們才能俯視大千，一覽眾山小。閱讀好書的效果與此相似，偉大的靈魂引領(lǐng)我們登上精神的高峰，超越凡俗生活，領(lǐng)略人生天地的遼闊。
很多教育家和思想家都把閱讀看得很重。周國(guó)平老師寫到“把受教育者引領(lǐng)到經(jīng)典著作的寶庫(kù)里，讓他們了解、熟悉、領(lǐng)悟存在于其中的傳統(tǒng)，受其浸染，加入到人類精神探索的偉大進(jìn)程中去，在我看來(lái)，不可能有比這更名副其實(shí)也更有效的素質(zhì)教育了?！彪娨暫途W(wǎng)絡(luò)充斥著我們的視野，這似乎也是人們變得浮躁的一個(gè)原因，沒(méi)有了思考，沒(méi)有了想象，人似乎成了純享受的機(jī)器人。閱讀是一劑良藥，但其中也混雜著無(wú)用甚至有毒的東西。周國(guó)平給了我們忠告“千萬(wàn)不要追隨媒體的宣傳只讀一些暢銷書和時(shí)尚書，倘若那樣，你絕對(duì)成不了真正的讀者，永遠(yuǎn)只是文化市場(chǎng)上的消費(fèi)大眾而已?！?/p>
書中還有關(guān)于“生命教育”、“靈魂教育”的精彩論述，以及一些教育講演錄，讓我深受啟示，回味久久?！吨車?guó)平論教育》不是一本工具書，也不是一本嚴(yán)格意義上的教育專業(yè)書，較少針對(duì)具體的教育現(xiàn)場(chǎng)問(wèn)題進(jìn)行分析，沒(méi)有告訴你面對(duì)具體的教育問(wèn)題該怎么做，也許操作性和實(shí)用性不是很強(qiáng)，但它又的確是一本值得教育工作者讀一讀的好書。正因?yàn)椴皇墙逃页錾?，所以作者論起教育少了一些框框，多了一份灑?因?yàn)槭钦軐W(xué)家出生，所以文中少了錮于經(jīng)驗(yàn)的膚淺，多了基于深刻的思辨，處處閃耀著思想的火花。
總之，這本書給了我很大的啟迪。
在本書的第一節(jié)，周國(guó)平先生就拿出古今中外皆認(rèn)可的有關(guān)教育的7條箴言，既然是教育箴言，應(yīng)該具有很強(qiáng)大的生命力和學(xué)習(xí)價(jià)值。反復(fù)思考，確實(shí)讓人有一種觸動(dòng)心靈只感覺(jué)，它們是：
1、教育即生長(zhǎng)，生長(zhǎng)是目的，在生長(zhǎng)之外別無(wú)目的。
此論點(diǎn)由盧梭提出，杜威進(jìn)一步闡述，教育即生長(zhǎng)，道出了教育的本義，就是要使每一個(gè)人的天性和與生俱來(lái)的能力得到健康生長(zhǎng)，而不是把外在的東西，灌輸進(jìn)一個(gè)容器。甚至本身就具有很大的價(jià)值，每一個(gè)天性得到健康生長(zhǎng)的人，本身就是一個(gè)優(yōu)秀的人。我們的教育真正目的就應(yīng)該是促進(jìn)一個(gè)人的健康生長(zhǎng)，而不是用一個(gè)模子制造大量的儀器。教育的急功近利其實(shí)是一種拔苗助長(zhǎng)的劣習(xí)，最終使教育走向了它的反面。
作為一個(gè)優(yōu)秀的老師，我們應(yīng)該放慢自己的腳步，降低自己的期待，讓孩子慢慢的成長(zhǎng)，慢慢的長(zhǎng)大。你會(huì)發(fā)現(xiàn)孩子們會(huì)給你很多的驚喜!
2、兒童不是尚未長(zhǎng)大的大人，兒童期有其自身的內(nèi)在價(jià)值;。
我們最常說(shuō)的一句話是：“長(zhǎng)大了怎么怎么，為了將來(lái)不后悔，你應(yīng)該怎么怎么樣”如此等等。似乎教育的目的就是為了孩子長(zhǎng)大后的某些成就，完全忽視了孩子成長(zhǎng)的過(guò)程和當(dāng)下意義。
書中寫道：人生的各個(gè)階段皆有其自身不可取代的價(jià)值，沒(méi)有一個(gè)階段是為另一個(gè)階段準(zhǔn)備。尤其是兒童期，原是身心發(fā)展的重要階段，也應(yīng)該是人生最幸福的時(shí)光，教育所能給的最大功德是給孩子一個(gè)幸福的、有意義的童年，以此給他們的一生打下良好基礎(chǔ)。而今天，大人們紛紛把自己渺小的功利目標(biāo)強(qiáng)加給孩子，驅(qū)趕他們?cè)诿麍?chǎng)上拼搏。我擔(dān)心，在他們未來(lái)的人生中，在若干年以后，同年被野蠻剝奪的惡果不知以怎樣的方式現(xiàn)象出來(lái)。
盡量給孩子一個(gè)快樂(lè)的童年，留給孩子一些除了學(xué)習(xí)意外地記憶，是我們義不容辭的責(zé)任。給孩子慢慢長(zhǎng)大、享受成長(zhǎng)的機(jī)會(huì)，對(duì)每一個(gè)人健康生活的構(gòu)建，會(huì)起到很大的作用。
3、教育的目的是讓學(xué)生擺脫現(xiàn)實(shí)的奴役，而非適應(yīng)現(xiàn)實(shí);。
這句話是西塞羅的。
名言。
蒙田也說(shuō)過(guò)：學(xué)習(xí)不是為了適應(yīng)外界，而是為了豐富自己孔子語(yǔ)曰“古之學(xué)者為己，今之學(xué)者為人”也是這個(gè)道理教育就是應(yīng)該促進(jìn)內(nèi)在自由、產(chǎn)生優(yōu)秀的靈魂和頭腦創(chuàng)造條件。
我看后感覺(jué)很慚愧因?yàn)槲医?jīng)常說(shuō)的一句話就是“好好學(xué)習(xí)，為了更好的適應(yīng)社會(huì)”，看來(lái)，我的教育理念要好好提高了。
4、最重要的教育原則是不要愛(ài)惜時(shí)間，要浪費(fèi)時(shí)間;。
這句話出自盧梭之口，聽來(lái)似乎荒謬。如果說(shuō)教育即生長(zhǎng)，教育的使命就是為生長(zhǎng)提供最好的環(huán)境。什么事最好的環(huán)境?不外乎自由時(shí)間和好的老師。在希臘文中，學(xué)校一詞就是閑暇的意思，希臘人認(rèn)為：學(xué)生必須有充足的時(shí)間體驗(yàn)和沉思，才能自由的發(fā)展其心智能力。
說(shuō)到底，一切教育都是自我教育，一切學(xué)習(xí)都是自學(xué)。就精神能力的生長(zhǎng)而言更是如此。老師講的再好，說(shuō)的再多，如果學(xué)習(xí)不學(xué)習(xí)，一切都是白費(fèi)，所以老師的任務(wù)不是講課多么好，而是要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)做人。
5、忘記了課堂上所學(xué)的一切，剩下的才是教育;。
這句話似乎平時(shí)聽到過(guò)，今天才知道第一次出現(xiàn)是在愛(ài)因斯坦的文章里。其實(shí)有時(shí)候想一想還真是這樣，我們?cè)趯W(xué)校了學(xué)習(xí)的東西，似乎大都沒(méi)有了印象，就連大學(xué)里學(xué)習(xí)的知識(shí)，對(duì)我們的工作和生活也沒(méi)有太大的作用。而對(duì)我們有用的都是內(nèi)化為我們身體的一部分，似乎不是學(xué)習(xí)得到的，而是本來(lái)就是我們的。也許就像書上所言“忘記了課堂上所學(xué)習(xí)的一切，剩下的才是教育”。課堂上所學(xué)習(xí)的一切，必須內(nèi)化為自己一部分才有實(shí)際意義，否則一切都會(huì)還給學(xué)校，沒(méi)有實(shí)際意義。
6、大學(xué)應(yīng)該是大師云集的地方，讓青年在大師的熏陶下生長(zhǎng);。
對(duì)于大學(xué)的含義，我不愿意多說(shuō)什么，但是深有同感。名校何嘗不是如此?每一個(gè)名校都有一大批名師支持著，沒(méi)有名師，也無(wú)所謂名校了。
很久沒(méi)有讀書了，翻開《周國(guó)平論教育》這本書，心情一下子寧?kù)o下來(lái)。切身感受到，讀書是快樂(lè)的、充實(shí)的，也是必須的。無(wú)論多忙，都不應(yīng)該不堅(jiān)持讀書。
該書第一輯講教育理念，提出教育有七條箴言。
書中這樣敘述：一切教育都可以歸結(jié)為自我教育。學(xué)歷和課堂知識(shí)均是暫時(shí)的，自我教育的能力卻是一筆終身財(cái)富。何為教育?教育究竟何為?教育中最重要的原則是什么?古今中外的優(yōu)秀頭腦對(duì)此進(jìn)行了許多思考，發(fā)表了許多言論。我發(fā)現(xiàn)，關(guān)于教育的最中肯、最精彩的話往往出自哲學(xué)家之口。專門的教育家和教育學(xué)家，倘若不同時(shí)擁有洞察人性的智慧，說(shuō)出的話便容易局限于經(jīng)驗(yàn)，或拘泥于心理學(xué)的細(xì)節(jié)，顯得膚淺、瑣細(xì)和平庸?，F(xiàn)在我把我最欣賞的教育理念列舉出來(lái)，共七點(diǎn)，不妨稱之為教育的七條箴言。它們的確具有箴言的特征：直指事物的本質(zhì)，既簡(jiǎn)明如神諭，又樸素如常識(shí)?？蓢@的是，人們迷失在事物的假象之中，寧愿相信各種艱深復(fù)雜的謬誤，忘掉了簡(jiǎn)單的常識(shí)。然而，依然樸實(shí)的心靈一定會(huì)感到，這些箴言多么切中今日教育的弊病，我們的教育多么需要回到常識(shí)，回到教育之為教育的最基本的道理。教育的七條箴言是：
1.教育即生長(zhǎng)，生長(zhǎng)就是目的，在生長(zhǎng)之外別無(wú)目的。
2.兒童不是尚未長(zhǎng)成的大人，兒童期有其自身的內(nèi)在價(jià)值。
3.教育的目的是讓學(xué)生擺脫現(xiàn)實(shí)的奴役，而非適應(yīng)現(xiàn)實(shí)。
4.最重要的教育原則是不要愛(ài)惜時(shí)間，要浪費(fèi)時(shí)間。
5.忘記了課堂上所學(xué)的一切，剩下的才是教育。
6.大學(xué)應(yīng)是大師云集之地，讓青年在大師的熏陶下生長(zhǎng)。
7.教師應(yīng)該把學(xué)生看作目的而不是手段。
周國(guó)平先生的思考始終在指導(dǎo)著他自己的生命實(shí)踐，他的哲學(xué)思想可貴之處就在于始終密切關(guān)注生命、人生、生活的實(shí)際。正如書的封頁(yè)所述：“守護(hù)人性，這是一個(gè)父親的教育情懷，一個(gè)哲學(xué)家對(duì)教育的眷思，也是教育的終極使命”。做為教育工作者，我也認(rèn)識(shí)到所有的學(xué)問(wèn)和科學(xué)最終的價(jià)值和意義都應(yīng)該體現(xiàn)在實(shí)踐中。整部書的核心和靈魂就是對(duì)教育的思考和探索。共八個(gè)部分，周先生從教育的理念入手，直接深入到教育的實(shí)質(zhì)之中追問(wèn)教育的本質(zhì)和人性的規(guī)律層面;而后從閱讀與素質(zhì)教育的角度，探索教育的最重要問(wèn)題，也就是生命向優(yōu)秀發(fā)展的道路;進(jìn)而在孩子的心智和父母的責(zé)任方面進(jìn)行了分析，對(duì)家庭環(huán)境、孩子的生命狀況與教育的關(guān)系進(jìn)行了探討;在哲學(xué)與語(yǔ)文教學(xué)這一部分里，重點(diǎn)談到了生命中的人文精神的教育問(wèn)題;第五部分生命教育和第六部分靈魂教育就更是把現(xiàn)今的教育提高到了一個(gè)更高的層面，給教育者提供了一個(gè)立體的教育圖景;向教育提問(wèn)則大膽地質(zhì)問(wèn)現(xiàn)今的教育問(wèn)題，提出自己的鮮明看法;教育講演錄敘述了他自己在教育領(lǐng)域內(nèi)力所能及的努力和抗?fàn)?。通篇感覺(jué)周先生對(duì)教育的實(shí)質(zhì)認(rèn)識(shí)滲透，以哲學(xué)家的眼光直逼實(shí)質(zhì)問(wèn)題。
該書還論述了如何讀永恒的書，讀經(jīng)典，怎么讀。讀周國(guó)平先生的文字，令人感覺(jué)到很寧?kù)o，非常享受這個(gè)過(guò)程，也有很多收獲。
周國(guó)平論教育讀書心得教師篇七
周國(guó)平老師認(rèn)為：教育的真正靈魂，在于“守護(hù)人性”。守護(hù)人性，并由此贏得人生的幸福與優(yōu)秀，這就是周國(guó)平教育理念的核心，也是貫穿本書每個(gè)章節(jié)的主線?！笆刈o(hù)人性”四個(gè)字，宛如一條發(fā)光的河流，平靜而有力地穿越原野，那些充滿生命氣息的智慧水花激蕩著我的胸膛。何為教育?教育究竟何為?教育中最重要的原則是什么?古今中外的優(yōu)秀頭腦對(duì)此進(jìn)行了許多思考，發(fā)表了許多言論。周國(guó)平發(fā)現(xiàn)，關(guān)于教育的最中肯、最精彩的話往往出自哲學(xué)家之口。專門的教育家和教育學(xué)家，倘若不同時(shí)擁有洞察人性的智慧，說(shuō)出的話便容易局限于經(jīng)驗(yàn)，或拘泥于心理學(xué)的細(xì)節(jié)，顯得膚淺、瑣細(xì)和平庸?，F(xiàn)在他把他最欣賞的教育理念列舉出來(lái)，它們的確具有箴言的特征：直指事物的本質(zhì)，既簡(jiǎn)明如神諭，又樸素如常識(shí)?？蓢@的是，人們迷失在事物的假象之中，寧愿相信各種艱深復(fù)雜的謬誤，忘掉了簡(jiǎn)單的常識(shí)。然而，依然樸實(shí)的心靈一定會(huì)感到，這些箴言多么切中今日教育的弊病，我們的教育多么需要回到常識(shí)，回到教育之為教育的最基本的道理。
周國(guó)平老師還告訴我們，作為一個(gè)知識(shí)分子，要努力做一個(gè)真正的讀者。什么是真正的讀者呢?書中論到真正的讀者要具備以下特征：第一，要有較高的讀書品味。你要有一個(gè)信仰，不是最好的書不讀，要給自己確立一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，每讀一本書，一定要在精神上有所收獲，能進(jìn)一步啟迪你的心志。那時(shí)候你就不會(huì)看那些淺薄是書了。就這一點(diǎn)而言人文經(jīng)典書目是一個(gè)很好的選擇;第二，形成自己的閱讀趣味。世上的書如汪洋大海，你我終其一生只能品嘗其中一瓢，不要跟著大眾走，那樣會(huì)浪費(fèi)自己的寶貴時(shí)間，讓自己和好書失之交臂。只有找大到書中知己，才會(huì)欲罷不能，鍥而不舍。因?yàn)槿司褪撬缘臇|西。讀書也是如此，度什么樣的書籍，就決定你的精神領(lǐng)域變成什么。第三，養(yǎng)成讀書的癖好。也就是說(shuō)讀書成了生活的必須，不可缺少，就如作者在書中所言：攀登大自然的高峰，我們才能俯視大千，一覽眾山小。閱讀好書的效果與此相似，偉大的靈魂引領(lǐng)我們登上精神的高峰，超越凡俗生活，領(lǐng)略人生天地的遼闊。
很多教育家和思想家都把閱讀看得很重。周國(guó)平老師寫到“把受教育者引領(lǐng)到經(jīng)典著作的寶庫(kù)里，讓他們了解、熟悉、領(lǐng)悟存在于其中的傳統(tǒng)，受其浸染，加入到人類精神探索的偉大進(jìn)程中去，在我看來(lái)，不可能有比這更名副其實(shí)也更有效的素質(zhì)教育了。”電視和網(wǎng)絡(luò)充斥著我們的視野，這似乎也是人們變得浮躁的.一個(gè)原因，沒(méi)有了思考，沒(méi)有了想象，人似乎成了純享受的機(jī)器人。閱讀是一劑良藥，但其中也混雜著無(wú)用甚至有毒的東西。周國(guó)平給了我們忠告“千萬(wàn)不要追隨媒體的宣傳只讀一些暢銷書和時(shí)尚書，倘若那樣，你絕對(duì)成不了真正的讀者，永遠(yuǎn)只是文化市場(chǎng)上的消費(fèi)大眾而已?！?/p>
書中還有關(guān)于“生命教育”、“靈魂教育”的精彩論述，以及一些教育講演錄，讓我深受啟示，回味久久?！吨車?guó)平論教育》不是一本工具書，也不是一本嚴(yán)格意義上的教育專業(yè)書，較少針對(duì)具體的教育現(xiàn)場(chǎng)問(wèn)題進(jìn)行分析，沒(méi)有告訴你面對(duì)具體的教育問(wèn)題該怎么做，也許操作性和實(shí)用性不是很強(qiáng)，但它又的確是一本值得教育工作者讀一讀的好書。正因?yàn)椴皇墙逃页錾宰髡哒撈鸾逃倭艘恍┛蚩?，多了一份灑?因?yàn)槭钦軐W(xué)家出生，所以文中少了錮于經(jīng)驗(yàn)的膚淺，多了基于深刻的思辨，處處閃耀著思想的火花。
總之，這本書給了我很大的啟迪!
周國(guó)平論教育讀書心得教師篇八
在本書的第一節(jié)，周國(guó)平先生就拿出古今中外皆認(rèn)可的有關(guān)教育的7條箴言，既然是教育箴言，應(yīng)該具有很強(qiáng)大的生命力和學(xué)習(xí)價(jià)值。反復(fù)思考，確實(shí)讓人有一種觸動(dòng)心靈只感覺(jué)，它們是：
1、教育即生長(zhǎng)，生長(zhǎng)是目的，在生長(zhǎng)之外別無(wú)目的。
此論點(diǎn)由盧梭提出，杜威進(jìn)一步闡述，教育即生長(zhǎng)，道出了教育的本義，就是要使每一個(gè)人的天性和與生俱來(lái)的能力得到健康生長(zhǎng)，而不是把外在的東西，灌輸進(jìn)一個(gè)容器。甚至本身就具有很大的價(jià)值，每一個(gè)天性得到健康生長(zhǎng)的人，本身就是一個(gè)優(yōu)秀的人。我們的教育真正目的就應(yīng)該是促進(jìn)一個(gè)人的健康生長(zhǎng)，而不是用一個(gè)模子制造大量的儀器。教育的急功近利其實(shí)是一種拔苗助長(zhǎng)的劣習(xí)，最終使教育走向了它的反面。
作為一個(gè)優(yōu)秀的老師，我們應(yīng)該放慢自己的腳步，降低自己的期待，讓孩子慢慢的成長(zhǎng)，慢慢的長(zhǎng)大。你會(huì)發(fā)現(xiàn)孩子們會(huì)給你很多的驚喜!
2、兒童不是尚未長(zhǎng)大的大人，兒童期有其自身的內(nèi)在價(jià)值;。
我們最常說(shuō)的一句話是：“長(zhǎng)大了怎么怎么，為了將來(lái)不后悔，你應(yīng)該怎么怎么樣”如此等等。似乎教育的目的就是為了孩子長(zhǎng)大后的某些成就，完全忽視了孩子成長(zhǎng)的過(guò)程和當(dāng)下意義。
書中寫道：人生的各個(gè)階段皆有其自身不可取代的價(jià)值，沒(méi)有一個(gè)階段是為另一個(gè)階段準(zhǔn)備。尤其是兒童期，原是身心發(fā)展的重要階段，也應(yīng)該是人生最幸福的時(shí)光，教育所能給的最大功德是給孩子一個(gè)幸福的、有意義的童年，以此給他們的一生打下良好基礎(chǔ)。而今天，大人們紛紛把自己渺小的功利目標(biāo)強(qiáng)加給孩子，驅(qū)趕他們?cè)诿麍?chǎng)上拼搏。我擔(dān)心，在他們未來(lái)的人生中，在若干年以后，同年被野蠻剝奪的惡果不知以怎樣的方式現(xiàn)象出來(lái)。
盡量給孩子一個(gè)快樂(lè)的童年，留給孩子一些除了學(xué)習(xí)意外地記憶，是我們義不容辭的責(zé)任。給孩子慢慢長(zhǎng)大、享受成長(zhǎng)的機(jī)會(huì)，對(duì)每一個(gè)人健康生活的構(gòu)建，會(huì)起到很大的作用。
3、教育的目的是讓學(xué)生擺脫現(xiàn)實(shí)的奴役，而非適應(yīng)現(xiàn)實(shí);。
這句話是西塞羅的名言。蒙田也說(shuō)過(guò)：學(xué)習(xí)不是為了適應(yīng)外界，而是為了豐富自己?？鬃诱Z(yǔ)曰“古之學(xué)者為己，今之學(xué)者為人”也是這個(gè)道理。教育就是應(yīng)該促進(jìn)內(nèi)在自由、產(chǎn)生優(yōu)秀的靈魂和頭腦創(chuàng)造條件。
我看后感覺(jué)很慚愧因?yàn)槲医?jīng)常說(shuō)的一句話就是“好好學(xué)習(xí)，為了更好的適應(yīng)社會(huì)”，看來(lái)，我的教育理念要好好提高了。
4、最重要的教育原則是不要愛(ài)惜時(shí)間，要浪費(fèi)時(shí)間;。
這句話出自盧梭之口，聽來(lái)似乎荒謬。如果說(shuō)教育即生長(zhǎng)，教育的使命就是為生長(zhǎng)提供最好的環(huán)境。什么事最好的環(huán)境?不外乎自由時(shí)間和好的老師。在希臘文中，學(xué)校一詞就是閑暇的意思，希臘人認(rèn)為：學(xué)生必須有充足的時(shí)間體驗(yàn)和沉思，才能自由的發(fā)展其心智能力。
說(shuō)到底，一切教育都是自我教育，一切學(xué)習(xí)都是自學(xué)。就精神能力的生長(zhǎng)而言更是如此。老師講的再好，說(shuō)的再多，如果學(xué)習(xí)不學(xué)習(xí)，一切都是白費(fèi)，所以老師的任務(wù)不是講課多么好，而是要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)做人。
5忘記了課堂上所學(xué)的一切，剩下的才是教育;。
這句話似乎平時(shí)聽到過(guò)，今天才知道第一次出現(xiàn)是在愛(ài)因斯坦的文章里。其實(shí)有時(shí)候想一想還真是這樣，我們?cè)趯W(xué)校了學(xué)習(xí)的東西，似乎大都沒(méi)有了印象，就連大學(xué)里學(xué)習(xí)的知識(shí)，對(duì)我們的工作和生活也沒(méi)有太大的作用。而對(duì)我們有用的都是內(nèi)化為我們身體的一部分，似乎不是學(xué)習(xí)得到的，而是本來(lái)就是我們的。也許就像書上所言“忘記了課堂上所學(xué)習(xí)的一切，剩下的才是教育”。課堂上所學(xué)習(xí)的一切，必須內(nèi)化為自己一部分才有實(shí)際意義，否則一切都會(huì)還給學(xué)校，沒(méi)有實(shí)際意義。
6、大學(xué)應(yīng)該是大師云集的地方，讓青年在大師的熏陶下生長(zhǎng);。
對(duì)于大學(xué)的含義，我不愿意多說(shuō)什么，但是深有同感。名校何嘗不是如此?每一個(gè)名校都有一大批名師支持著，沒(méi)有名師，也無(wú)所謂名校了。
7、教師應(yīng)該吧學(xué)生看做目的而不是手段;。
說(shuō)實(shí)話，對(duì)這句話我不太理解。把學(xué)生看做目的?什么意思?而下面的解釋則是羅素的師生關(guān)系論：一個(gè)理想教師的必備條件是愛(ài)他的學(xué)生，如同父母感覺(jué)到自己的孩子是目的一樣，感受到學(xué)生是目的?！疫€是不懂!呵呵!看來(lái)，只有等到將來(lái)再重新學(xué)習(xí)了。
周國(guó)平論教育讀書心得教師篇九
之前我有幸參加了“親近母語(yǔ)”活動(dòng)，在哲學(xué)家周國(guó)平的講座中，他結(jié)合高中考試閱讀選自己文章的角度來(lái)分享自己的教育觀點(diǎn)，及對(duì)自家孩子的教育故事，樸素的話語(yǔ)客觀又真實(shí)，他是一位熱愛(ài)生活的哲人，讓我更多思考教育怎樣返璞歸真。寒假里，我拜讀了《周國(guó)平論教育》這本書，寫下自己的淺感。
書中用七個(gè)部分對(duì)教育進(jìn)行了較為系統(tǒng)的闡述，分別是“神圣的好奇心、閱讀與成長(zhǎng)、童心和童年、如何做父母、我心目中的好教師、我看道德教育、講演輯錄”，雖然有一些往日隨筆和采訪的后期匯總，但又可以深刻的體會(huì)到其認(rèn)知的完整性。好奇心之所以神圣在于其易夭折，在教育上好奇心表現(xiàn)在學(xué)習(xí)的興趣上，相對(duì)比哲學(xué)教材不能只是一些教條，而應(yīng)該真正啟迪學(xué)生愛(ài)智慧，像兒童的愛(ài)提問(wèn)也是一種哲學(xué);閱讀與成長(zhǎng)中周教授更強(qiáng)調(diào)閱讀經(jīng)典和素質(zhì)教育并駕齊驅(qū)，看學(xué)生的心智素質(zhì)可以看其是否具備快樂(lè)學(xué)習(xí)和自主學(xué)習(xí)的能力;童心童年從自己的孩子啾啾和圣誕老人的故事講了自己怎樣保護(hù)孩子的童心，相信童話的孩子即使到了不再相信童話的年齡仍更容易相信善良;如何做父母則從他寫的《寶貝，寶貝》序入手寫了新生命的奇跡和為人父的喜悅，切身談孩子的獨(dú)立靈魂和彼此成就;我心目中的好老師寫了他所認(rèn)為好老師具備的6條素質(zhì);而我看道德教育和講演輯錄則講了孩子的德育塑造，如何為人處世。
這會(huì)兒，我想說(shuō)的是第五部分：“我心目中的好老師”。我從當(dāng)老師以來(lái)，有人問(wèn)我的理想時(shí)，我笑著說(shuō)：“簡(jiǎn)單，我就想當(dāng)名好老師?！蔽矣龅浇逃щy和挫折也總是寬慰自己心里要求自己怎樣做是對(duì)的，達(dá)到我認(rèn)定的好老師。漸漸，有學(xué)生和我說(shuō)：“老師你真好!”有家長(zhǎng)說(shuō)：“徐老師是用心負(fù)責(zé)的好老師。”也有同事說(shuō)：“你做的很好了，非常用心!”有成績(jī)出來(lái)進(jìn)步了或者第一名了可能更直觀的來(lái)說(shuō)明你是好老師……“好老師”的概念到底是什么?這也讓我從簡(jiǎn)單的師德師風(fēng)規(guī)范要求中在思考，讀了周教授他心目中的好老師是這樣講的：1、智情雙修，德才兼?zhèn)?，做一個(gè)優(yōu)秀知識(shí)分子;2、愛(ài)學(xué)生，真正把學(xué)生當(dāng)作目的;3、懂教育，擁有正確的教育理念;4、講究教學(xué)藝術(shù)，讓學(xué)生感受到知識(shí)的魅力;5、處理好素質(zhì)教育和應(yīng)試教育的關(guān)系;6、淡泊名利，甘于受冷落。
這6條的詳細(xì)闡述里我是這樣理解1、教育是精神事業(yè)，它透過(guò)教師的精神素質(zhì)比如教學(xué)態(tài)度、內(nèi)容、方法及與學(xué)生的關(guān)系中來(lái)體現(xiàn)，教師在精神上對(duì)學(xué)生的影響更重要，而智則是自己不停止學(xué)習(xí)，永遠(yuǎn)保持學(xué)習(xí)、思考、鉆研的習(xí)慣。精神這塊在我當(dāng)老師的第三個(gè)年頭上感受很深，自己帶的多是留守兒童，不僅課堂知識(shí)傳授，在她早上饑腸轆轆上課頭暈找我時(shí)，我煮的熱乎雞蛋面里含著;他們信任你嘰嘰喳喳在說(shuō)著想爸媽的笑容里;做錯(cuò)事先局促低頭、泛紅的眼圈里帶著;我想更多是一種互相的精神感染，他們純凈的心靈也時(shí)時(shí)映著我做他們老師或者被當(dāng)成朋友時(shí)的積極態(tài)度和精神溫暖。
智這塊在我現(xiàn)在教學(xué)的第6個(gè)年頭體會(huì)最深，學(xué)生們接觸的信息多樣，看得睡和走出去的眼界有時(shí)是大于你的，甚至他們上課拓展延伸的提問(wèn)是你意想不到的驚喜，這時(shí)他們更像小老師模樣在和你講話，你也確實(shí)受益，你在黑板上畫了幅配圖，我會(huì)開心學(xué)生用：“哇，老師你真是大藝術(shù)家!”這樣的話語(yǔ)來(lái)夸你，其實(shí)聽了楞下轉(zhuǎn)身看他們認(rèn)真夸大的樣子我又是苦笑不得的，自己只畫了幾條弧線一樣的山脈迎著一個(gè)圓圈太陽(yáng)和不規(guī)則云朵，我們都?xì)g樂(lè)的像孩子一樣上完這節(jié)課。但是這樣的評(píng)價(jià)鼓勵(lì)語(yǔ)是我在課堂鮮少用的，我想自己要像周教授講的那樣擁有保持學(xué)習(xí)、思考、鉆研的精神，在學(xué)生的答語(yǔ)中可以在補(bǔ)充啟發(fā)他們對(duì)知識(shí)的探索和興趣，更獲新知。
2、愛(ài)學(xué)生這塊對(duì)我是很容易的，像性格原因，更多的是學(xué)生可愛(ài)，自己總能先看到他們的閃光點(diǎn)，我在我的立場(chǎng)上盡可能多的愛(ài)他們，不過(guò)在陳柯欣同學(xué)身上，我總是覺(jué)得自己做的還不夠，他天真調(diào)皮，總是有問(wèn)不完的問(wèn)題，起初我是很喜歡并且總被他逗樂(lè)著回答，他也心滿意足地跑開，不過(guò)時(shí)間久了，他總是倒數(shù)第一，我自問(wèn)花費(fèi)的時(shí)間精力不少，可是還這樣，即使成績(jī)這樣還笑嘻嘻問(wèn)和學(xué)習(xí)沒(méi)關(guān)地事，我忍不了了，生氣了兩次，第三次直接說(shuō)：“你什么時(shí)候?qū)W習(xí)進(jìn)步了，我才單獨(dú)和你說(shuō)話?！边@個(gè)時(shí)候他多是悻悻離開?，F(xiàn)在想想，柯欣的成績(jī)?cè)谖疫@樣忽冷忽熱地態(tài)度里提高了，我再見(jiàn)他欣慰極了，高興的和他交談，他也美滋滋的，可我也覺(jué)得哪里不一樣了，大概是我腦子里有了他尷尬不快的樣子，我想在他身上我缺少了像他那樣真摯的笑容和一直不停問(wèn)問(wèn)題的耐心，像周教授說(shuō)的要真正把學(xué)生當(dāng)作目的才對(duì)。3、懂教育，擁有真正的教育理念。
在現(xiàn)行的教育體制下，不能一味盲從缺乏獨(dú)立的思考和判斷，這里周教師推薦老師們不要只讀教育學(xué)、心理學(xué)、教育方法之類的書，可以多讀教育哲學(xué)類，它探討的正式教育理念，即教育的根本道理，歷史上的哲學(xué)家如：“洛克、盧梭、康德、杜威、懷特?！?，他們主張不一，但皆深諳人性，各有真知灼見(jiàn)，我這方面做的不好，自己要多擠時(shí)間讀讀，可能會(huì)解開自己不少教育疑惑，豁然開朗。4、講究教學(xué)藝術(shù)，讓學(xué)生感受到知識(shí)的魅力，這要求我要培養(yǎng)廣泛的知識(shí)興趣和人文修養(yǎng)，把所教課程的教學(xué)做得生動(dòng)活潑，讓學(xué)生也產(chǎn)生興趣并易于領(lǐng)會(huì)和接受，這點(diǎn)我在一直平時(shí)的備課和教研中也一直要求自己。
5、處理好素質(zhì)教育和應(yīng)試教育的關(guān)系，任何體制都有相對(duì)自由，在小學(xué)英語(yǔ)學(xué)科還好，壓力不是特別大，班多時(shí)間少是主要問(wèn)題，像周教授說(shuō)的一個(gè)好老師的責(zé)任和本事就在于：一方面幫助學(xué)生用最少的時(shí)間、最有效的方法對(duì)付考試，另一方面最大限度地拓展素質(zhì)教育的空間。這也是我一直想做到的，這次寒假英語(yǔ)作業(yè)我想沒(méi)有書面上的寫，給了學(xué)生唱跳玩演涂畫的選擇，他們一定是開心的。
6、淡泊名利，甘于受冷落。周教授說(shuō)如果你做到了前5條，你無(wú)疑是一個(gè)好教師，但是她也會(huì)面臨不被現(xiàn)行體制認(rèn)可和贊譽(yù)，所以只有憑良心做事，不計(jì)個(gè)人得失，良心的評(píng)判高于體制的評(píng)判，要有信念。我自認(rèn)為我是有信念的人，這一路也堅(jiān)定，傻氣的話和事多了，不過(guò)在名利上做不到淡泊，我這點(diǎn)做不到。更多的會(huì)連著現(xiàn)實(shí)想付出很多，學(xué)生和家長(zhǎng)送走了一批一批，當(dāng)時(shí)的成績(jī)和話語(yǔ)夸獎(jiǎng)隨著時(shí)間也越來(lái)越遠(yuǎn)，或者大家都忘了，那有什么來(lái)記著自己走過(guò)的教育時(shí)間，我想在成長(zhǎng)的某個(gè)節(jié)點(diǎn)某一刻總是很想要一個(gè)榮耀來(lái)閃亮的，以后回憶起來(lái)也容易，更重要的是你一直付出自己認(rèn)為是對(duì)的，這條路特立獨(dú)行甚至有些異類，你是會(huì)想被認(rèn)可，名利更像證明自己和這個(gè)大時(shí)代下教育體制的融合和被肯定，那種快樂(lè)我想多于了名利本身，是溢于言表的知音和伯牙，更多是小人物一直堅(jiān)持的夢(mèng)想實(shí)現(xiàn)，一直努力做的除了自己認(rèn)為是對(duì)的，原來(lái)大家和這個(gè)時(shí)代也這樣認(rèn)為，那這樣是最快樂(lè)的事情。
這樣寫下來(lái)，我離“好老師”距離是有的，不過(guò)我有信心，自己笨點(diǎn)不過(guò)可以學(xué)習(xí)和堅(jiān)持，一天一天近了，有天就會(huì)實(shí)現(xiàn)了“好老師”。
周國(guó)平論教育讀書心得教師篇十
我相信人不但有外在的眼睛，而且有內(nèi)在的`眼睛。外在的眼睛看見(jiàn)現(xiàn)象，內(nèi)在的眼睛看見(jiàn)意義。被外在的眼睛看見(jiàn)的，成為大腦的貯存，被內(nèi)在的眼睛看見(jiàn)的，成為心靈的財(cái)富?！?/p>
讀周國(guó)平，讀這個(gè)世界被你忽略了的美好；讀周國(guó)平，讓我們擁有另一種發(fā)現(xiàn)美麗的眼光。原來(lái)，清亮的視線里，我們擁有的竟然這么多，這么多。
“每年開春，仿佛無(wú)意中突然發(fā)現(xiàn)土中冒出了稚嫩的青草，樹木抽出了小小的綠芽，那時(shí)候會(huì)有一種多么純凈的喜悅心情?！?/p>
我不知道，這個(gè)夏天，周國(guó)平是否還在惦記著他的青草，他的綠芽。可讀了他的文字，世界在我的心中仿佛又長(zhǎng)滿了嫩綠的新葉，仿佛又從土中鉆出一株株小草，昂首挺胸，驕傲地說(shuō)著：“你好！”
純凈的心！周國(guó)平的哲學(xué)文字里兼容著描寫的心思，他寫稚嫩的青草，寫萌芽的樹木，告訴我們世界的美全在于純凈的心和新鮮的眼神。讀著，讀著，我感受到春天的氣息在空氣中彌漫，大地又長(zhǎng)滿了無(wú)限的綠意。我可以聽到綠葉在枝頭歌唱，綠色的枝條在“噼噼啪啪”地生長(zhǎng)；我可以看到小草急不可耐地從土中竄出，看到它左顧右盼，張望著世界。純凈的心才能感受喜悅，喜悅的眼睛寫滿純凈，這樣的人，便能看到大地上綠意的悄悄萌動(dòng)，萬(wàn)物慌張張的生長(zhǎng)。這樣的人，才能成為春天到來(lái)的見(jiàn)證者。
那種來(lái)臨前的渾然不覺(jué)，和突然發(fā)現(xiàn)春天時(shí)的措不及防，才是最感人之處。
我們太忙了，忙到?jīng)]有時(shí)間去注意路邊剛剛從土中鉆出的一株青草，忙到?jīng)]有時(shí)間去留神道旁一棵樹上新長(zhǎng)出的嫩芽，忙到不得不每時(shí)每刻把手機(jī)緊盯，忙到不愿給世界一個(gè)眼神，對(duì)春天打一個(gè)招呼。可是，當(dāng)一顆露珠從樹上剛長(zhǎng)出的枝條上滑落的時(shí)候，當(dāng)一棵小芽第一次與陽(yáng)光相遇的時(shí)候，當(dāng)春天的風(fēng)輕輕柔柔地拂過(guò)湖面漾起微波的時(shí)候，你我有什么理由不停住腳步，驚訝地叫喊一聲呢？用張曉風(fēng)《幸虧我不是上帝》中的話說(shuō)就是：“春天里，滿山繁櫻，卻有人視而無(wú)睹，只顧打開一只汽水罐，我如果是上帝，準(zhǔn)會(huì)大吼一聲說(shuō)：‘這樣的人，也配有眼睛嗎？’”
捧讀周國(guó)平，給你純凈的眼神，你會(huì)發(fā)現(xiàn)春天的美好。
周國(guó)平論教育讀書心得教師篇十一
讀了《周國(guó)平論教育》這本書，使我受益匪淺。周國(guó)平老師是位哲學(xué)家，書中的文字素樸、真誠(chéng)，令人有說(shuō)不出的親切感，我被他的思想所深深吸引，這本書里面收集了作者在不同時(shí)期有關(guān)教育的作品，基本上都是以散文、隨筆、雜談的形式呈現(xiàn)，語(yǔ)言簡(jiǎn)明而不深?yuàn)W，生動(dòng)不乏幽默，所以讀起來(lái)很輕松、很親切，但回味無(wú)窮。
周國(guó)平老師認(rèn)為：教育的真正靈魂，在于“守護(hù)人性”。守護(hù)人性，并由此贏得人生的幸福與優(yōu)秀，這就是周國(guó)平教育理念的核心，也是貫穿本書每個(gè)章節(jié)的主線?！笆刈o(hù)人性”四個(gè)字，宛如一條發(fā)光的河流，平靜而有力地穿越原野，那些充滿生命氣息的智慧水花激蕩著我的胸膛。何為教育？教育究竟何為？教育中最重要的原則是什么？古今中外的優(yōu)秀頭腦對(duì)此進(jìn)行了許多思考，發(fā)表了許多言論。周國(guó)平發(fā)現(xiàn)，關(guān)于教育的最中肯、最精彩的話往往出自哲學(xué)家之口。專門的教育家和教育學(xué)家，倘若不同時(shí)擁有洞察人性的智慧，說(shuō)出的話便容易局限于經(jīng)驗(yàn)，或拘泥于心理學(xué)的細(xì)節(jié)，顯得膚淺、瑣細(xì)和平庸?，F(xiàn)在他把他最欣賞的教育理念列舉出來(lái)，它們的確具有箴言的特征：直指事物的本質(zhì)，既簡(jiǎn)明如神諭，又樸素如常識(shí)?？蓢@的是，人們迷失在事物的假象之中，寧愿相信各種艱深復(fù)雜的謬誤，忘掉了簡(jiǎn)單的常識(shí)。然而，依然樸實(shí)的心靈一定會(huì)感到，這些箴言多么切中今日教育的弊病，我們的教育多么需要回到常識(shí)，回到教育之為教育的最基本的道理。
周國(guó)平老師還告訴我們，作為一個(gè)知識(shí)分子，要努力做一個(gè)真正的讀者。什么是真正的讀者呢？書中論到真正的讀者要具備以下特征：第一，要有較高的讀書品味。你要有一個(gè)信仰，不是最好的書不讀，要給自己確立一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，每讀一本書，一定要在精神上有所收獲，能進(jìn)一步啟迪你的心志。那時(shí)候你就不會(huì)看那些淺薄是書了。就這一點(diǎn)而言人文經(jīng)典書目是一個(gè)很好的選擇；第二，形成自己的閱讀趣味。世上的書如汪洋大海，你我終其一生只能品嘗其中一瓢，不要跟著大眾走，那樣會(huì)浪費(fèi)自己的寶貴時(shí)間，讓自己和好書失之交臂。只有找大到書中知己，才會(huì)欲罷不能，鍥而不舍。因?yàn)槿司褪撬缘臇|西。讀書也是如此，度什么樣的書籍，就決定你的精神領(lǐng)域變成什么。第三，養(yǎng)成讀書的癖好。也就是說(shuō)讀書成了生活的必須，不可缺少，就如作者在書中所言：攀登大自然的高峰，我們才能俯視大千，一覽眾山小。閱讀好書的效果與此相似，偉大的靈魂引領(lǐng)我們登上精神的高峰，超越凡俗生活，領(lǐng)略人生天地的遼闊。
周國(guó)平論教育讀書心得教師篇十二
這個(gè)假期，我捧起了學(xué)校下發(fā)的《愛(ài)心與教育》一書，認(rèn)真研讀，書中的內(nèi)容深深地吸引著我，李老師運(yùn)用許多學(xué)生的原話真實(shí)地寫出他怎樣地愛(ài)學(xué)生，學(xué)生又是怎樣地愛(ài)他，真是感動(dòng)人。
李老師和學(xué)生間的一個(gè)個(gè)故事都體現(xiàn)了他為人師表的盡心，超越了一般父母對(duì)子女的愛(ài)。他對(duì)學(xué)生的愛(ài)是一種真正的愛(ài)。一般的老師是難以做到的，他對(duì)學(xué)生的愛(ài)，不但是愛(ài)優(yōu)秀生，而且更愛(ài)差生。尤其我在書中讀到他從不忘記學(xué)生的生日，還在學(xué)生生日時(shí)給學(xué)生送上一份生日禮物；在課間經(jīng)常和學(xué)生一起活動(dòng)；在課余時(shí)間或假期中帶領(lǐng)學(xué)生一起走進(jìn)大自然；對(duì)班級(jí)中的優(yōu)生、中等生、差生堅(jiān)持按號(hào)輪流家訪等等，李老師在教育崗位上處處閃耀著愛(ài)的火花。
李老師在書中這樣寫道：“當(dāng)一個(gè)好老師最基本的條件是什么？”“是擁有一顆愛(ài)學(xué)生的心！”他還說(shuō)：“離開情感，一切教育都無(wú)從談起?！睅煇?ài)是教育工作中不可缺少的良劑。愛(ài)學(xué)生，就必須善于走進(jìn)學(xué)生的情感世界，就必須把自己當(dāng)作學(xué)生的朋友，去感受他們的喜怒哀樂(lè)?！被A(chǔ)教育階段的兒童處于生命中最主要的集中學(xué)習(xí)時(shí)期，他們?nèi)狈ι鐣?huì)經(jīng)驗(yàn)，各方面處于形成階段，有著多方面的需求和發(fā)展，充滿生命活力和潛力。這段時(shí)期的教育影響遠(yuǎn)遠(yuǎn)越過(guò)該階段而擴(kuò)展到終身。
因此最需要老師對(duì)學(xué)生的愛(ài)，懂得兒童時(shí)期對(duì)生命的獨(dú)特價(jià)值，并善于開發(fā)其生命潛力。如果一種教育未能觸動(dòng)人的靈魂，無(wú)法引起人的共鳴，不足以震撼人的情感，那就不是成功的教育。師愛(ài)的最高境界是友情，具有愛(ài)心和知識(shí)，對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)，他們喜歡前者。學(xué)生們特別渴求和珍惜教師的關(guān)愛(ài)，師生間的真摯的情感，必定有著神奇的教育效果。愛(ài)學(xué)生就讓我們走進(jìn)學(xué)生的情感世界吧。
周國(guó)平論教育讀書心得教師篇十三
作為一名教育者，往往面對(duì)的是人心月人性的考較！記得哲人康德曾說(shuō)過(guò)這樣的名言：“有兩種東西，我們?cè)绞墙?jīng)常、持續(xù)地對(duì)它們反復(fù)思考，它們就總是以時(shí)時(shí)翻新、有增無(wú)已的贊嘆和敬畏充滿我們的心靈：這就是在我之上的星星?！笨档虏粌H將“在我心中的道德法則”與“頭上的星空”亦即無(wú)限的宇宙相提并論，甚至認(rèn)為道德法則要高于自然法則。
教師時(shí)常面對(duì)的就是這樣的局面，那么，在目前一些領(lǐng)域道德失范，道德愿望與行為、道德投入與產(chǎn)出相差甚遠(yuǎn)的情況下，怎樣的道德教育才能讓道德律走進(jìn)孩子們的心靈呢？讀劉鐵芳教授的《守望教育》一書，讓我有了豁然開朗的感覺(jué)。
掌握知識(shí)，獲得日常生活中不一定能夠擁有的情感體驗(yàn)，同時(shí)，他們也必然地從中獲取人生的啟蒙，教化的熏陶。一個(gè)成年人，他可能不是文學(xué)愛(ài)好者，沒(méi)有讀過(guò)多少成人的名著，可是他不會(huì)不知道安徒生、格林兄弟、王爾德??一代代兒童通過(guò)閱讀童話完成了自己的精神成長(zhǎng)，而這些大家的作品也在孩子們的閱讀中成了經(jīng)典，成了不褪色的永恒。正如劉教授所說(shuō)的：“美德故事也許不如道學(xué)家的‘道德推理’來(lái)得嚴(yán)密、系統(tǒng)、深刻，但卻能夠比‘道德推理’更加直截了當(dāng)、更簡(jiǎn)明易懂、更親切可心?！薄皟?yōu)美敘事的倫理是讓人去體驗(yàn)、感受、關(guān)切于一種真實(shí)的倫理境遇，而不是如規(guī)范的倫理讓人被動(dòng)地接受道德律令?！?/p>
置身于多元時(shí)代中的道德教育，怎樣走出現(xiàn)實(shí)的泥沼、在缺憾中不斷前行，是目前急待解決的問(wèn)題。而其中的關(guān)鍵，應(yīng)該是讓德育從神壇走向下界，回到人間，走進(jìn)孩子們的心靈世界。美麗溫情的美德故事，應(yīng)該是這路途中的一把鑰匙。因?yàn)?，任何一個(gè)人，或許會(huì)反感以講道理為主的規(guī)范德育，但卻無(wú)法拒絕美德故事對(duì)心靈的關(guān)照和沐浴。
子去觸摸、感受這個(gè)世界的美麗、快樂(lè)與芬芳，從而成長(zhǎng)得更健康、更茁壯吧！
周國(guó)平論教育讀書心得教師篇十四
《好媽媽勝過(guò)好老師》是一本讓家長(zhǎng)們欣喜若狂的書。這本書的作者是北師大教授、著名兒童心理學(xué)家趙忠心，他從事教育心理學(xué)研究，有著豐富的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和心理研究經(jīng)驗(yàn)。
這本書講述了作者與女兒的生活故事，以及作者對(duì)家庭教育的思考。作者的觀點(diǎn)是：好媽媽勝過(guò)好老師。作者認(rèn)為在家庭教育中，媽媽的作用是不可或缺的，媽媽的陪伴、指導(dǎo)和教育對(duì)孩子的成長(zhǎng)有著深遠(yuǎn)的影響。作者還指出，許多家長(zhǎng)在教育孩子時(shí)存在誤區(qū)，認(rèn)為給孩子提供更好的物質(zhì)生活和學(xué)習(xí)條件就是愛(ài)孩子，其實(shí)不然。真正的愛(ài)孩子，是要多陪陪孩子，多和孩子溝通，了解孩子的需求和心理狀態(tài)，為孩子創(chuàng)造一個(gè)良好的成長(zhǎng)環(huán)境。
讀完這本書，我深深地感受到了家庭教育的重要性。作為一名教師，我常常接觸到孩子們，也常常發(fā)現(xiàn)有些孩子在家里和學(xué)校是兩個(gè)樣子。有些孩子在家里可能是被溺愛(ài)長(zhǎng)大的，而在學(xué)校卻很難管教。這樣的孩子往往缺乏獨(dú)立自主的能力，對(duì)學(xué)習(xí)和生活都沒(méi)有熱情。相反，有些孩子在家里和學(xué)校都是很好的，他們懂得尊重別人，有很好的生活習(xí)慣和學(xué)習(xí)習(xí)慣，能夠自主地學(xué)習(xí)和生活。這些孩子的家長(zhǎng)往往注重培養(yǎng)孩子的獨(dú)立自主能力，給孩子適當(dāng)?shù)淖杂珊涂臻g。
我也從這本書中學(xué)到了很多。我意識(shí)到，作為家長(zhǎng)，不能只給孩子物質(zhì)上的愛(ài)，而忽略了孩子的精神需求。我們需要多和孩子溝通，了解孩子的想法和感受，給孩子提供幫助和支持，讓孩子在成長(zhǎng)的過(guò)程中感受到我們的愛(ài)和陪伴。同時(shí)，我們也要注重培養(yǎng)孩子的獨(dú)立自主能力，讓孩子學(xué)會(huì)自己解決問(wèn)題，培養(yǎng)孩子的自我認(rèn)知和自我控制能力。
總之，《好媽媽勝過(guò)好老師》是一本很好的家庭教育書籍，它不僅提供了很多實(shí)用的教育方法和技巧，也讓我們重新審視了家庭教育的重要性。我相信，只要我們用心去愛(ài)孩子，用心去教育孩子，就一定能夠讓孩子成長(zhǎng)為更好的自己。
周國(guó)平論教育讀書心得教師篇十五
近期讀了李鎮(zhèn)西老師的《教育的智慧》一書，書封面上對(duì)李鎮(zhèn)西老師的評(píng)價(jià)語(yǔ)是“一位真誠(chéng)的教育思想者，一位執(zhí)著的教育實(shí)踐家”，其實(shí)在接觸這本書之前，就已經(jīng)知道并接觸過(guò)關(guān)于李鎮(zhèn)西老師一些報(bào)道與介紹，知道他是一位深受孩子喜愛(ài)也深愛(ài)著孩子的老師，他長(zhǎng)期擔(dān)任班主任與語(yǔ)文教師，在語(yǔ)文素質(zhì)教育、青春期教育、班級(jí)民主管理、后進(jìn)生轉(zhuǎn)化等方面進(jìn)行富有成效的探索與實(shí)踐。他的關(guān)于“關(guān)注人性做真教育，幸福至上當(dāng)好老師”的教育理念也深入人心。在本書中，李鎮(zhèn)西老師對(duì)他的教育思想作了進(jìn)一步的解讀與詮釋。
如在“愛(ài)，不是教育的一切”這一篇中，他談到因?yàn)槎嗄昵俺霭媪恕稅?ài)心與教育》一書，被貼了一個(gè)“愛(ài)心教育”的標(biāo)簽，對(duì)此，他表示不認(rèn)可，他的思想被誤讀為有了愛(ài)就有教育，他認(rèn)為愛(ài)是教育的前提條件，但除了愛(ài)，還要有思想、智慧、技巧等。當(dāng)老師需要愛(ài)心，這是都明白的事情，強(qiáng)調(diào)愛(ài)心是必要的，但還是有很多問(wèn)題需要探討。愛(ài)是萬(wàn)能的嗎？愛(ài)是否可以作為一種教育手段？愛(ài)心與懲罰可以兼容嗎？老話題可以產(chǎn)生新討論。
在“教育是藝術(shù)還是技術(shù)”一文中，李老師對(duì)“不做教書匠，爭(zhēng)做教育家”這句話作了剖析，這也比較困擾我的一個(gè)觀點(diǎn)，我們一面在提“不做教書匠”一面又在提“工匠精神”，兩個(gè)“匠”的意義是一樣的嗎？技術(shù)上升到一定層次可以是藝術(shù)，教育究竟是一門技術(shù)活兒還是一門藝術(shù)活兒。李老師鮮明大膽的提出，現(xiàn)在許多學(xué)校存在的普遍問(wèn)題，不是“技術(shù)”過(guò)度，而是“藝術(shù)”泛濫，他認(rèn)為在中國(guó)當(dāng)下這一定的時(shí)期或一定的時(shí)代，我們更應(yīng)強(qiáng)調(diào)的是“最缺的東西”，我們一些青年教師現(xiàn)在過(guò)多地推崇或者說(shuō)太迷戀“教育藝術(shù)”，但凡是人人都能夠拿來(lái)就用的東西，絕不是藝術(shù)。教育家必須是教書匠，沒(méi)理由鄙薄教書匠。
李鎮(zhèn)西認(rèn)為，學(xué)校創(chuàng)辦百年，顯然絕不只是培養(yǎng)了名人與所謂的成功人士，更多的是千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)普通學(xué)生。他們將來(lái)在自己的工作崗位上，同樣為國(guó)家貢獻(xiàn)著自己微博的力量，同樣是學(xué)校的教育成果，同樣是學(xué)校教育成功的標(biāo)志。尊重每一個(gè)孩子的未來(lái)，不管他是杰出者，還是普通人，只要善良正直勤勞，都是我們的驕傲。這一觀點(diǎn)顛覆了我們?cè)S多教育者固有的觀念。
這本書分四個(gè)篇章，每一篇章又都有很多文章，其中既有深入獨(dú)到的理性思考，又有大量生動(dòng)鮮活的實(shí)踐案例分析，還穿插著作者對(duì)自己閃爍著理想主義光輝的教育情懷的詩(shī)意表達(dá)，在本書，李鎮(zhèn)西提出對(duì)一些比較時(shí)髦的觀點(diǎn)做了自已的解讀，體現(xiàn)了一個(gè)知識(shí)分子的獨(dú)立性與批判精神，這是李老師思想越來(lái)越成熟的表現(xiàn)。
周國(guó)平論教育讀書心得教師篇十六
利用過(guò)年這段時(shí)間，我將《周國(guó)平論教育》一書拜讀了一下，作為一個(gè)五歲孩子的母親，對(duì)于父母對(duì)孩子教育的影響，來(lái)粗淺的談?wù)勛约旱目捶ā?/p>
周老師在書中有這樣的觀點(diǎn)：做孩子的朋友，孩子也肯把自己當(dāng)作朋友，乃是做父母的最高境界。我們要做孩子的朋友，就是不把孩子當(dāng)作寵物或者工具，而是視為一個(gè)正在成形的獨(dú)立的人格，不但疼愛(ài)他，而且給予信任和尊重?，F(xiàn)在大多數(shù)與我一樣的父母在家的時(shí)候就是獨(dú)生子女，從小在爸媽的呵護(hù)中長(zhǎng)大，現(xiàn)在有了自己的孩子，往往有時(shí)就會(huì)對(duì)孩子過(guò)于溺愛(ài)，想要什么有什么，想干什么就干什么，這樣容易讓孩子形成驕縱跋扈的性格，固執(zhí)，自我。對(duì)于屬于孩子的事情，既不包辦，也不橫加干涉，而是懷著愛(ài)心加以關(guān)注，以平等，平和的心態(tài)對(duì)待。
兒子去年剛上幼兒園的時(shí)候，對(duì)于畫畫和剪紙很感興趣，可是他每次總是纏著讓我?guī)退艉彤嫞覇?wèn)他自己為什么不畫呢，他說(shuō)自己畫得不好看，自己剪紙一剪就壞了，為這事我也很傷腦筋，孩子對(duì)于自己完全沒(méi)有信心，后來(lái)我干脆買來(lái)一大疊畫紙，蠟筆，剪刀，鼓勵(lì)他自己隨便嘗試畫和剪，有一天他很開心的拿來(lái)給我看他的作品，他把撲克牌里的圖形很光滑額剪了下來(lái)，雖然是有點(diǎn)小破壞，家里也搞得一團(tuán)糟，可是兒子這個(gè)進(jìn)步可不小，獨(dú)立的完成了開始他畏難的事情。周老師書中也提到，中國(guó)的孩子總是在父母的眼神下長(zhǎng)大，所以仿佛總是長(zhǎng)不大，不論大小事都依賴父母，不肯自己動(dòng)腦動(dòng)手，不敢自己做主。這并非是中國(guó)孩子的天性如此，這完全是后天教育的結(jié)果。而歐洲國(guó)家的父母同樣也是愛(ài)孩子的，但他們同時(shí)又都極重視培養(yǎng)孩子獨(dú)立生活能力，簡(jiǎn)直視為子女教育的第一義。在他們看來(lái)，真愛(ài)孩子就應(yīng)當(dāng)使孩子離得開父母，離了父母仍有能力生活得好，這乃是常識(shí)。作為我們中國(guó)的父母，應(yīng)該特別注意培養(yǎng)孩子獨(dú)立精神和剛毅的性格，使他們將來(lái)有能力面對(duì)嚴(yán)峻環(huán)境的挑戰(zhàn)。
周國(guó)平提倡還孩子一個(gè)真正的童年，的確，很多家長(zhǎng)現(xiàn)在的觀點(diǎn)就是不能讓孩子輸在起跑線上。從幼兒園開始就去培養(yǎng)孩子各方面的能力，學(xué)下棋，學(xué)舞蹈，學(xué)畫畫，學(xué)講故事等等，孩子這么小就投入到了可拍的競(jìng)爭(zhēng)中去，從小學(xué)一年級(jí)到大學(xué)一路走過(guò)去，為了拿到那張最后的文憑，不知道要經(jīng)受多少作業(yè)和考試的折磨。這么美好的時(shí)期，它的價(jià)值完全被抹殺了，所有的一切都只是為將來(lái)謀職做準(zhǔn)備，但是，如今中國(guó)的教育體制，讓家長(zhǎng)和老師不能不這樣去做，很難有其它的選擇。但是對(duì)于中國(guó)現(xiàn)在這樣的社會(huì)體制，這種教育制度是需要改，可是怎么改呢，有比這樣更好地嗎?高考這個(gè)門檻如果去除了就可以了，可是去除了之后怎么樣去選拔人才，怎么樣去進(jìn)一步優(yōu)化我們的教育制度，這不是一朝一夕可以完成的，也不是作為老師的施教育者可以去解決的問(wèn)題。
在資訊發(fā)達(dá)的今天，我們的孩子過(guò)早的失去了童年，我覺(jué)得作為家長(zhǎng)，我們對(duì)于孩子的期望應(yīng)該只有兩點(diǎn)，一是：平安。二是：身心健康的成長(zhǎng)。至于孩子將來(lái)做什么，有無(wú)成就，我們大可不必要這么操心，一切順其自然。
這里還提到了為了孩子的成長(zhǎng)，可以從孩子出生那天起，堅(jiān)持不懈的為孩子寫日記，記錄孩子的成長(zhǎng)過(guò)程，這和周國(guó)平后面說(shuō)到的堅(jiān)持寫日記也是一樣的，這樣做的時(shí)候，同時(shí)也是在對(duì)自己撫育孩子的經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行反省和思考，被記錄下來(lái)的不僅是我們觀察孩子的學(xué)習(xí)做人的過(guò)程，也是我們自己學(xué)習(xí)做父母的過(guò)程。這一份將來(lái)給孩子的珍貴禮物同時(shí)也是我們自己生命中一段重要?dú)v程的寶貴留念。這個(gè)觀點(diǎn)我非常贊成。
周國(guó)平論教育讀書心得教師篇十七
最近，我閱讀了一本關(guān)于家庭教育的書籍，名為《育兒之道》。這本書深入淺出地闡述了家庭教育的重要性，以及如何通過(guò)正確的方法和技巧，幫助家長(zhǎng)更好地與孩子溝通和教育。閱讀完這本書后，我深受啟發(fā)，也收獲了許多教育孩子的啟示。
本書的主要內(nèi)容包括了家庭教育的背景、目標(biāo)和意義，如何與孩子建立良好的溝通，以及不同年齡段孩子的成長(zhǎng)特點(diǎn)和教育方法。其中，讓我印象深刻的是書中關(guān)于孩子成長(zhǎng)階段的教育建議。這些建議包括如何培養(yǎng)孩子的自信心、如何提高孩子的自律性、如何增強(qiáng)孩子的責(zé)任感等。這些建議讓我更加深入地了解了孩子的成長(zhǎng)需求，也讓我更加清晰地認(rèn)識(shí)到自己在教育孩子方面需要改進(jìn)的地方。
在閱讀過(guò)程中，我遇到了一些問(wèn)題和困惑。例如，在孩子成長(zhǎng)過(guò)程中，我經(jīng)常會(huì)遇到孩子不聽話的情況，這讓我感到很困惑。通過(guò)閱讀這本書，我找到了解決方法。書中建議我可以通過(guò)與孩子溝通、建立信任、給予孩子選擇權(quán)等方式，讓孩子更加愿意接受我的建議。這些方法非常實(shí)用，也讓我更加深入地理解了孩子的心理。
通過(guò)閱讀這本書，我深刻地認(rèn)識(shí)到了家庭教育的重要性。家庭是孩子的第一所學(xué)校，家長(zhǎng)是孩子的第一任老師。在孩子的成長(zhǎng)過(guò)程中，家庭教育起著至關(guān)重要的作用。同時(shí)，我也學(xué)到了許多實(shí)用的教育方法和技巧。這些方法和技巧可以幫助我更好地與孩子溝通和教育，讓孩子更加健康、快樂(lè)地成長(zhǎng)。
總之，這本書讓我受益匪淺。它讓我更加深入地了解了孩子的成長(zhǎng)需求，也讓我更加清晰地認(rèn)識(shí)到自己在教育孩子方面需要改進(jìn)的地方。我相信，這些經(jīng)驗(yàn)和啟示將會(huì)對(duì)我未來(lái)的家庭教育產(chǎn)生積極的影響。
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