總結(jié)是對自己的一種檢視，也是對他人的一種反饋。宏觀和微觀的角度結(jié)合，可以讓總結(jié)更全面、準(zhǔn)確。想要寫好一篇總結(jié)，不妨參考以下這些優(yōu)秀的范文。
兒童教育論文參考文獻(xiàn)篇一
加強對兒童早期美術(shù)教育重要性的分析，對于后續(xù)教學(xué)工作的開展有著重大且積極地影響，所以應(yīng)當(dāng)引起高度的重視。一個成年人眼中做不到的事，兒童眼里就能做得到，因為他們的思想處于原生態(tài)，沒有束縛。而成年人，受到各種教育、宗教、政治等社會上的各種干擾與困惑，禁錮在各式各樣的牢籠里。孩子的心底寬闊，天馬行空，只有了解孩子的這些天性，才可以和孩子一起學(xué)習(xí)美術(shù)，必須有和孩子平等甚至低下的思維方式尚可談及幼兒教育。孩子眼里美的人和物便是人間最美的東西，和孩子探討這些美好東西將是成年人永遠(yuǎn)的美好的回憶。成年人和孩子學(xué)習(xí)的內(nèi)容應(yīng)該是繪畫，了解合作對象又不能以自己為師，只有乞求孩子接受你，方能進(jìn)入到孩子們?nèi)f花筒般的思想世界。
根據(jù)上文針對我國當(dāng)前兒童早期美術(shù)教育的重大意義和深遠(yuǎn)的價值等進(jìn)行綜合性的分析，可以明確到工作的內(nèi)涵所在。下文將針對兒童早期美術(shù)教育對于兒童所產(chǎn)生的重大影響等進(jìn)行深層次的研究，旨在更好地促進(jìn)教學(xué)思想和教學(xué)方式理念的改進(jìn)。對于兒童早期美術(shù)教育，應(yīng)當(dāng)從顏色的`層面著手，由于不同年齡階段的兒童對于事物的認(rèn)知也有著一定的差別，所以應(yīng)當(dāng)注重教學(xué)和教育方式的差異性。在一般的情況之下，兒童對于藍(lán)色以及綠色等顏色的反應(yīng)相對而言較為平淡，而對于橙色以及紅色等較為鮮艷的顏色表現(xiàn)則相當(dāng)?shù)膹娏?，對于顏色所呈現(xiàn)出來的物質(zhì)變化等反應(yīng)敏感程度也有著巨大的差別，所以在實踐的兒童早期美術(shù)教育過程之中還應(yīng)當(dāng)重視上述的情況。但是需要注意的是，不同年齡階段的兒童對于顏色的敏感程度不一樣，處于嬰兒階段的兒童應(yīng)當(dāng)教導(dǎo)其使用嘴以及手等，感受不同物體的形狀，另外，顏色對于嬰兒所產(chǎn)生的刺激可謂是相當(dāng)強烈，所以，對于此階段的兒童采取恰當(dāng)?shù)膬和缙诿佬g(shù)教育，有著重大的意義。在實踐的教育過程之中監(jiān)護人還抱著孩子，仰望天空，引導(dǎo)其對天空之中的蝴蝶、鳥等進(jìn)行觀察，同時引導(dǎo)幼兒觀察身邊的花草和植物等等，在這樣多重顏色的刺激之下，兒童對于顏色的認(rèn)知也必將有著巨大的提升。在實踐的教育過程之中還應(yīng)當(dāng)注重的是對于兒童的表揚，恰當(dāng)?shù)谋頁P可以全面地提升兒童的信心，這一點對于其今后的成長以及個人發(fā)展有著巨大的意義，在表揚的過程之中還應(yīng)當(dāng)注重對兒童積極性的提升，以增強兒童進(jìn)行繪畫等的興趣。因此，早期美術(shù)教育應(yīng)是不斷探索、不斷改變現(xiàn)狀，因人、因地、因時靈活的教育方式，不可用成人的目光抱著功利的目的實施教育。恰當(dāng)?shù)慕逃绞剑瑢τ趦和膫€人成長也必將起到深遠(yuǎn)且積極的影響。
3結(jié)束語。
采取恰當(dāng)?shù)膬和缙诿佬g(shù)教育方式，可以形成兒童較為高尚的道德情感，且實現(xiàn)對兒童思維方式的提升，為其今后的成長奠定基礎(chǔ)，正如上文所分析到的，兒童的思維方式對于美術(shù)教育的發(fā)展也有著一定的影響，兒童的一些天真并且簡單的思想，可以采用美術(shù)教育來進(jìn)行塑造，同時由于兒童有著較為豐富的想象力，所以采取恰當(dāng)?shù)膬和缙诿佬g(shù)教育，對于其后期的發(fā)展以及個人成長也有著關(guān)鍵性的影響。綜上所述，根據(jù)對當(dāng)前兒童早期美術(shù)教育教學(xué)過程之中需要注意的問題以及教育工作開展的重難點等進(jìn)行集中性的分析，從實際的角度出發(fā)，深入且細(xì)致的對教學(xué)工作的開展方式以及開展的相關(guān)核心理念等進(jìn)行了綜合性的探討，旨在以此為基礎(chǔ)，為相關(guān)教育教學(xué)工作的發(fā)展奠定堅實的基礎(chǔ)，同時為更好地促進(jìn)兒童的健康成長而做出積極貢獻(xiàn)。從本質(zhì)上進(jìn)行分析，開展科學(xué)化的兒童早期美術(shù)教育對于兒童的成長必然有著關(guān)鍵性的影響，所以應(yīng)當(dāng)對相關(guān)教育工作產(chǎn)生深刻的重視，且不斷地完善教學(xué)的理念和教育工作的思想，為后期兒童的健康成長奠定堅實的基礎(chǔ)條件。
兒童教育論文參考文獻(xiàn)篇二
在兒童成長過程中，兒童與父母的溝通、來自父母的關(guān)心，對其心理的健康發(fā)展起著重大的影響作用。兒童心理健康的關(guān)鍵是要有良好的家庭心理環(huán)境，留守兒童由于生活在一個特殊的成長環(huán)境里，長期與父母分離，缺乏交流，因而更容易出現(xiàn)一些心理健康方面的問題。突出地表現(xiàn)在以下幾方面：一是自卑。自卑心理產(chǎn)生于人際間的比較。留守兒童經(jīng)常看到其他同學(xué)朝夕與父母相伴，有人關(guān)心和疼愛，而自己卻沒有，相比之下必然會感到失落和自卑，不愛說話，不愛和別人交往，自卑內(nèi)向。自卑感是一種負(fù)向的情緒體驗，嚴(yán)重影響留守兒童的身心健康。二是逆反。留守兒童有自己獨特的體驗和感受，其內(nèi)心較其他兒童更敏感，對老師及監(jiān)護人的管教更容易產(chǎn)生抵觸情緒，總感到有人在欺負(fù)他，壓抑難平。這種負(fù)面的情緒極易使他們產(chǎn)生較強的逆反心理，以自我為中心，不聽從正確的管教，與老師及監(jiān)護人對著干。三是任性。任性并非是與生俱來的，而是在后天的生活中，他人對其合理或不合理的要求盲目滿足造成的一種心理特征。這主要是由于祖輩監(jiān)護人不知道如何對待孫輩們的各種需求，過度溺愛、放縱造成的。
（二）道德品行方面的問題。
留守兒童的父母長期在外打工，沒有辦法照顧孩子，大都對孩子產(chǎn)生了比較強烈的愧疚感。于是，他們就用“金錢+物質(zhì)”的方式來彌補孩子缺失的親情。這極易使孩子滋生好逸惡勞好、拜金主義等思想，形成享樂主義和功利主義的人生觀，他們只知道單向接受愛，不知道去施愛，對家人、師長、鄰居、朋友冷漠少情，缺乏社會責(zé)任感。再者，由于監(jiān)護人年齡較大或者是忙于農(nóng)活，精力有限，對留守兒童物質(zhì)上給予的多、精神上關(guān)心的少，品行上溺愛的多、教育上引導(dǎo)的少，無暇顧及留守兒童良好道德行為習(xí)慣的養(yǎng)成，也很難與留守兒童進(jìn)行思想交流，一般的是放任自流。這樣長期缺少有效的管教，有些留守兒童的道德品行處于自然放任的狀態(tài)，缺乏必要的自律性和自覺性，道德意志薄弱，交往了一些不良少年，形成了一些不良的習(xí)慣，如吸煙、喝酒、賭博、沉迷上網(wǎng)等，有的甚至觸犯了法律。
（三）安全方面的問題。
關(guān)于留守兒童安全事件的報道有很多。農(nóng)村留守兒童的監(jiān)護人往往認(rèn)為只要讓孩子吃飽穿暖就盡到了責(zé)任，而且學(xué)校、家庭之間存在安全銜接上的“真空”，留守兒童在校外想干什么就干什么，成了“自由人”，同時由于孩子自身在心理上缺乏防范意識，生理上也沒有足夠的自我保護能力，因此，這些孩子的安全受到嚴(yán)重威脅，極易成為不法分子的目標(biāo)。根據(jù)公安部的統(tǒng)計：農(nóng)村留守兒童已成為受各類犯罪侵犯的高危人群，其中，留守女童容易成為性侵犯的對象，并且留守女童在性侵犯面前是最措手無助的，犯罪分子也往往最容易得逞。此外，留守兒童發(fā)生溺水、車禍、火災(zāi)、觸電等意外而致傷致殘甚至死亡的比例遠(yuǎn)高于其他兒童。除了以上這些來自外部的傷害，有些留守兒童還面臨另一種安全問題，即離家出走。留守兒童的父母都在城市打工，他們想念父母，向往城市生活，再加上在農(nóng)村缺少管理和控制，于是，他們就會離家出走，想去城里找父母但卻走失，從而加大了安全問題發(fā)生的可能性。
（一）政策方面的引導(dǎo)。
1．打破僵化的戶籍管理制度的束縛。
解決農(nóng)村留守兒童問題的根本措施是結(jié)束留守，但是我國目前的二元戶籍管理制度極大地制約著農(nóng)民工及其子女的就業(yè)、教育、社會保障等多個方面。因此，應(yīng)盡快打破這種僵化的二元戶籍管理制度的束縛，制定政策，使農(nóng)民工承擔(dān)與市民同等的義務(wù)，享受與市民同等的權(quán)利，給農(nóng)民工與市民同等的國民待遇。只有這樣，才能從根本上解決農(nóng)民工與其未成年子女長期分居兩地的狀況，讓越來越多的留守兒童結(jié)束留守生活，與其他孩子一樣享受與父母生活在一起的權(quán)利。
2．加強政府統(tǒng)籌管理。
在目前無法改革戶籍管理制度的情況下，要加強政府統(tǒng)籌管理，加大社會支持的力度，提高農(nóng)民工的待遇，增加城市教育設(shè)施，改善農(nóng)民工子弟就學(xué)條件，降低收費標(biāo)準(zhǔn)。有條件的城市可以利用已有的教育資源開辦寄宿制學(xué)校、假期學(xué)校等，為農(nóng)民工將孩子帶在身邊生活和學(xué)習(xí)創(chuàng)造條件。
3．加強鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化建設(shè)。
鄉(xiāng)鎮(zhèn)應(yīng)加強文化建設(shè)，撥出專項經(jīng)費建圖書館及體育活動場館，同時下大力氣整治學(xué)校周邊的環(huán)境，打擊違法經(jīng)營的電子游戲室、網(wǎng)吧等，從根本上消除對孩子的各種精神污染，給農(nóng)村留守兒童創(chuàng)設(shè)一個良好的成長環(huán)境。
（二）加強農(nóng)村學(xué)校建設(shè)，充分發(fā)揮農(nóng)村學(xué)校的作用。
1．盡量實施寄宿制度。
盡量實施學(xué)生寄宿制度，加大對農(nóng)村留守兒童的監(jiān)管力度。留守兒童白天在學(xué)校有老師的監(jiān)管，下午放學(xué)后離開學(xué)校，本該由父母管教的時段，現(xiàn)在卻是空缺，是極易出現(xiàn)問題的時間。如果實行寄宿制，讓學(xué)生24小時在學(xué)校里學(xué)習(xí)生活，由學(xué)校集中監(jiān)管，這樣既監(jiān)督了孩子的學(xué)習(xí)，又照顧了孩子的生活，同時又保障了孩子的安全，避免了很多問題的發(fā)生。
沒有條件實行寄宿制的學(xué)校，可以為農(nóng)村留守兒童建立特殊檔案，對留守兒童分類登記備案，掌握每一個留守兒童的學(xué)習(xí)與生活情況，不但隨時能與孩子的父母及監(jiān)護人聯(lián)系，而且對留守兒童的父母及監(jiān)護人也起到了督促作用。
3．開設(shè)一些有針對性的課程。
學(xué)校應(yīng)該根據(jù)農(nóng)村留守兒童的特點，開設(shè)一些有針對性的課程。如道德教育、心理健康教育、安全教育等方面的課程。有條件的學(xué)?？稍O(shè)立心理輔導(dǎo)教師，對留守兒童的各種心理問題進(jìn)行疏導(dǎo)，幫助他們解決各種困惑，培養(yǎng)其健全的人格，樹立正確的價值觀、人生觀、世界觀，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)生活習(xí)慣，使其能健康發(fā)展。
4．開展各種有益的活動。
學(xué)校要開展各種文體活動及有益身心的活動，使留守兒童能排解心中的壓力，加強自身的教育。可以請一些德高望重的學(xué)者、道德模范或是外出打工的家長來學(xué)校作報告，傳遞正能量，以自己的親身經(jīng)歷教育學(xué)生，培養(yǎng)他們的集體主義精神及積極向上、自強不息的精神。
1．父母要把子女的教育放在頭等重要的位置。
父母要把子女的教育放在頭等重要的位置，克服困難，盡可能地創(chuàng)設(shè)條件將孩子帶在身邊，正確處理創(chuàng)收與教育子女的關(guān)系，不能以犧牲孩子的成長來換取眼前暫時的收益。在確實沒有條件將孩子帶在身邊的情況下，更要注意與孩子的溝通，常給孩子、監(jiān)護人、老師打電話，及時了解孩子各方面的發(fā)展情況，同時也讓孩子時刻感受到父母的關(guān)心和愛護，以促進(jìn)其身心健康成長。
留守兒童的監(jiān)護人要認(rèn)識到良好的家庭教育對兒童成長的重要性，對于留守兒童不能只是“重物質(zhì)、輕教育”，讓孩子吃飽穿暖就行了，要盡可能地為留守兒童創(chuàng)設(shè)一個良好的`家庭學(xué)習(xí)環(huán)境，培養(yǎng)孩子良好的學(xué)習(xí)生活習(xí)慣，經(jīng)常與學(xué)校的老師聯(lián)系，隨時了解孩子的學(xué)習(xí)和表現(xiàn)，注意教育方式，對孩子進(jìn)行及時地引導(dǎo)教育，促進(jìn)孩子快樂學(xué)習(xí)，健康成長。
兒童教育論文參考文獻(xiàn)篇三
改革開放以來，教育愈來愈受到重視，就其本身而言，教育觀念是否新，教育思想是否先進(jìn)，教學(xué)方法是否正確，亦是非常重要的，更值得認(rèn)真探討。
那么，什么樣的老師才是好老師呢？我們認(rèn)為：一流的老師教人，二流的老師教知識，三流的老師誤人。
教師具有什么樣的教育觀念，教育思想和教學(xué)方法，就決定了他怎樣教學(xué)。
教育的宗旨應(yīng)放在培養(yǎng)有能力、有優(yōu)良品質(zhì)、有高素養(yǎng)的現(xiàn)代人――二十一世紀(jì)所需要的開拓型人才這個基點上。那么，如何在兒童美術(shù)教育中貫穿這一宗旨呢？我們應(yīng)從以下方面作出努力。
一、培養(yǎng)兒童的創(chuàng)造性。
黑格爾說：“說到本領(lǐng)，我認(rèn)為最重要的藝術(shù)本領(lǐng)就是想象?！泵佬g(shù)課最重要的任務(wù)就是要激發(fā)引導(dǎo)孩子們的想象力，孩子們最大的'樂趣也在于幻想，每一個孩子的心都是一個充滿幻想和想象的神奇世界。教師的教學(xué)應(yīng)著眼于童心的釋放，鼓勵兒童好奇心的張揚，如自由自在的野外寫生，隨心所欲的潑墨賦彩、繪聲繪色的形象思維啟動等，都能激發(fā)孩子們用自己的畫將神奇的童心世界表現(xiàn)出來，使想象力得到發(fā)展。
二、培養(yǎng)兒童的開放意識。
孩子們生活在一個開放的、高科技的信息時代。教師在教學(xué)內(nèi)容上，應(yīng)豐富多采，讓他們接觸人物、動物、花鳥、山水、建筑、民風(fēng)民俗、影視等大千世界所有的美好東西，擴展他們的視野；在風(fēng)格技法上，應(yīng)接受傳統(tǒng)和現(xiàn)代的各種流派，可運用毛筆、水彩筆、油畫筆、刻刀，甚至計算機等各種可接受手段；使之形成一種開放的意識，塑造開放的人格。
三、培養(yǎng)孩子的藝術(shù)感覺和藝術(shù)氣質(zhì)。
[1][2]。
兒童教育論文參考文獻(xiàn)篇四
改革開放以來，教育愈來愈受到重視，就其本身而言，教育觀念是否新，教育思想是否先進(jìn)，教學(xué)方法是否正確，亦是非常重要的，更值得認(rèn)真探討。
那么，什么樣的老師才是好老師呢？我們認(rèn)為：一流的老師教人，二流的老師教知識，三流的老師誤人。
教師具有什么樣的教育觀念，教育思想和教學(xué)方法，就決定了他怎樣教學(xué)。
教育的宗旨應(yīng)放在培養(yǎng)有能力、有優(yōu)良品質(zhì)、有高素養(yǎng)的現(xiàn)代人――二十一世紀(jì)所需要的開拓型人才這個基點上。那么，如何在兒童美術(shù)教育中貫穿這一宗旨呢？我們應(yīng)從以下方面作出努力。
一、培養(yǎng)兒童的創(chuàng)造性。
黑格爾說：“說到本領(lǐng)，我認(rèn)為最重要的藝術(shù)本領(lǐng)就是想象?！泵佬g(shù)課最重要的任務(wù)就是要激發(fā)引導(dǎo)孩子們的想象力，孩子們最大的樂趣也在于幻想，每一個孩子的心都是一個充滿幻想和想象的神奇世界。教師的教學(xué)應(yīng)著眼于童心的釋放，鼓勵兒童好奇心的張揚，如自由自在的野外寫生，隨心所欲的潑墨賦彩、繪聲繪色的形象思維啟動等，都能激發(fā)孩子們用自己的畫將神奇的童心世界表現(xiàn)出來，使想象力得到發(fā)展。
二、培養(yǎng)兒童的開放意識。
孩子們生活在一個開放的、高科技的'信息時代。教師在教學(xué)內(nèi)容上，應(yīng)豐富多采，讓他們接觸人物、動物、花鳥、山水、建筑、民風(fēng)民俗、影視等大千世界所有的美好東西，擴展他們的視野；在風(fēng)格技法上，應(yīng)接受傳統(tǒng)和現(xiàn)代的各種流派，可運用毛筆、水彩筆、油畫筆、刻刀，甚至計算機等各種可接受手段；使之形成一種開放的意識，塑造開放的人格。
三、培養(yǎng)孩子的藝術(shù)感覺和藝術(shù)氣質(zhì)。
兒童美術(shù)教育把孩子們帶到一個美的世界中去，教師在教學(xué)中要引導(dǎo)學(xué)生多鑒賞，如講解大師的作品，帶領(lǐng)他們參觀好的畫展，到郊外觀察大自然，講述優(yōu)美的童話故事，聽音樂等，提高他們的對美的感受能力，同時也能培養(yǎng)他們真摯美好的感情、陶冶他們的情操。
四、培養(yǎng)兒童自由、平等的民主意識。
好的教師應(yīng)尊重孩子、平等地對待他們，給予他們積極的指導(dǎo)性的建議，尊重和傾聽他們的見解和判斷力，為他們創(chuàng)造一種自由、愉快和諧的民主氣氛，在一種自由的游戲狀態(tài)中學(xué)習(xí)和創(chuàng)作。讓他們無拘無束地表現(xiàn)自己。
五、培養(yǎng)兒童的自信心。
興趣是兒童學(xué)畫畫的基礎(chǔ)。教師的職責(zé)就在于保護和激發(fā)他們潛在的興趣，充分調(diào)動他們的積極性。教師還應(yīng)多采用鼓勵的方法，發(fā)現(xiàn)和充分肯定他們的優(yōu)點，看到他們的進(jìn)步，使他們對自己的才能產(chǎn)生自信心。絕不能輕易地傷害他們的自尊。
六、培養(yǎng)兒童的競爭意識。
競賽狀態(tài)最能調(diào)動孩子們的積極性，老師應(yīng)創(chuàng)造一個平等和諧的競爭氣氛，表揚、獎勵成績優(yōu)秀的孩子，鼓勵、幫助進(jìn)步較慢的孩子，使他們努力趕上來。適當(dāng)參加一些美術(shù)比賽、展覽活動，培養(yǎng)孩子們的參與和競爭意識。
另外，兒童美術(shù)教育是一個長期的、定時的訓(xùn)練過程，這對磨練兒童的毅力，培養(yǎng)他們持之以恒的精神，能動能靜的稟性等都是大有益處的。
總之，教育不僅僅是教孩子一些知識，訓(xùn)練一下他們的技能，更重要的是為了育人，是為了培養(yǎng)德、智、體、美、勞全面發(fā)展的高素質(zhì)的現(xiàn)代新人。
將本文的word文檔下載到電腦，方便收藏和打印。
兒童教育論文參考文獻(xiàn)篇五
尤莊共有36戶共157名村民，其中16歲以下的兒童有52名，16至50歲之間的村民有82名，50歲以上的村民共23人。在36戶村民中，每戶均有外出務(wù)工人員，有的甚至一個家庭有三人在外務(wù)工。居統(tǒng)計，尤莊共有外出務(wù)工人員76人，這些人有的農(nóng)忙時回家，有的半年或一年回家一次，有的甚至數(shù)年不歸。在52名留守兒童中，跟隨父母在外的僅三人，其余的均在家中由祖輩或者上輩親戚撫養(yǎng)。這些孩子在心理、學(xué)習(xí)、行為等各方面普遍存在這樣那樣的問題。
現(xiàn)在以尤莊留守兒童為調(diào)查的樣本，綜合分析其種種情況，總結(jié)得出我國農(nóng)村留守兒童教育現(xiàn)狀。
1.缺乏關(guān)愛，性情孤僻、任性、容易產(chǎn)生心理障礙。
長期與父母分離，導(dǎo)致留守兒童在日常生活中享受不到父母的關(guān)懷，遇到困難不能從父母那里找到感情的支持，在學(xué)習(xí)、生活過程中出現(xiàn)一些差錯得不到及時的引導(dǎo)、糾正，久而久之，便形成一些明顯的心理行為問題。如普遍的自卑心理，人際交往能力較差，內(nèi)心壓力較大，害怕被別人欺負(fù)，尋求保護或自我保護的意識特別強，在自我保護行為上出現(xiàn)過激行為等。
2.學(xué)習(xí)成績相對較差。
在父母有一方外出務(wù)工，尤其是父母雙方都外出務(wù)工的情況下，除了給留守兒童帶來心理上的影響外，最直接的結(jié)果就是缺少了對留守兒童的監(jiān)督和家庭輔導(dǎo)。然而，其他撫養(yǎng)人由于無暇顧及或沒有能力顧及這些留守兒童，不能填補這一空白，這樣就直接影響到了留守兒童的學(xué)習(xí)成績。另外，還有相當(dāng)一部分家長持“學(xué)習(xí)無用論”的觀點，父母對留守兒童的總體期待不高，他們將孩子的學(xué)習(xí)定位在完成九年義務(wù)教育上，將孩子的前途定位在外出務(wù)工上。由于孩子的思想極容易受父母等外界影響，久而久之也不免會被同化。
3、容易產(chǎn)生行為偏差。
義務(wù)教育階段的留守兒童正處在身心發(fā)展時期，他們的自律能力不強，容易受到外界和其他人的負(fù)面影響。再加上親情缺失、代理撫養(yǎng)人對留守兒童管理不到位，對孩子的行為一般采取遷就、認(rèn)可的態(tài)度，造成行為偏差。表現(xiàn)最突出的主要有以下幾個方面：(1)紀(jì)律觀念差，違法違紀(jì)現(xiàn)象嚴(yán)重;(2)沉迷于桌球室、網(wǎng)吧和游戲廳等場所;(3)在與他人的交往中，缺乏正確的人際交往觀，又缺少必要的指導(dǎo)，與社會上的“小混混”混在一起，有的甚至走上犯罪的道路;(4)有些留守兒童的撫養(yǎng)人，采取“物質(zhì)+放任”的管理方式，以為這樣就對得起孩子的父母，結(jié)果孩子養(yǎng)成了亂花錢、擺闊氣、奢侈浪費等不良行為習(xí)慣。
4.安全無保障。
留守兒童安全意識差，自身在生理上沒有足夠的自我保護能力，心理上也缺乏防范意識，容易受到侵害。多數(shù)農(nóng)村留守兒童住家偏僻，步行上學(xué)路途較遠(yuǎn)，經(jīng)常起早摸黑趕路，人身安全隱患較多。造成這一問題的原因是多數(shù)留守兒童在上學(xué)路途中缺乏成年人的陪護，人身安全得不到保障。由于沒有父母的直接監(jiān)管，遇到突發(fā)性事件缺乏自我保護和應(yīng)變自救能力，容易受到不法分子的侵害和利用。
1.從社會角度看，大量農(nóng)民工進(jìn)城以及城鄉(xiāng)壁壘的存在是農(nóng)村留守兒童形成的根本原因。
走城鎮(zhèn)化道路是我國進(jìn)行現(xiàn)代化建設(shè)的必然選擇，農(nóng)民進(jìn)城務(wù)工是社會發(fā)展的必然趨勢。但是在農(nóng)村剩余勞動力進(jìn)城務(wù)工的同時，政策法規(guī)滯后于社會變遷或存在許多壁壘，還有些地區(qū)和學(xué)校不能很好地執(zhí)行國家的政策法規(guī)，如一些城市學(xué)校要求流動人員的子女必須交納一定的借讀費才能入學(xué);有的以需要辦理各種手續(xù)為借口將流動人員子女拒之校外;流動人員的子女不能在當(dāng)?shù)貐⒓又锌己透呖?，必須回戶籍所在地參加考試等等。進(jìn)城務(wù)工人員一般承擔(dān)不起高昂的城市消費和孩子的上學(xué)費用。而城市里的農(nóng)民工子弟學(xué)校要么是學(xué)費太高，農(nóng)民工無法承擔(dān)，要么是條件有限，不能滿足孩子進(jìn)城讀書。這樣，多數(shù)進(jìn)城務(wù)工人員只能將孩子留在老家接受教育，從而產(chǎn)生了大量的'農(nóng)村留守兒童以及隨之而來的一系列問題。
2.從家庭角度看，親情和教育的缺失影響了留守兒童的身心健康發(fā)展。
家庭教育在一個人的成長過程中起著某種先入為主的作用。家庭教育的實施者主要是父母，影響教育效果的關(guān)鍵因素是親子關(guān)系狀況。由于留守兒童不能跟在父母身邊學(xué)習(xí)，一般由祖輩或者親戚撫養(yǎng)，生活中就缺少了父愛或母愛，長期在這種缺少親情的環(huán)境中成長，勢必會對孩子的心理發(fā)展帶來不利影響。父母不在孩子身邊，除了給留守兒童的心理發(fā)展造成不利影響之外，也造成了留守兒童家庭教育的缺失，從而影響到孩子的學(xué)習(xí)成績。
3.農(nóng)村學(xué)校教育管理體制存在缺陷。
由于留守兒童缺乏來自于家庭的關(guān)愛和親情，因此，他們尤需從學(xué)校生活中得到彌補。但是由于種種主客觀方面的原因，導(dǎo)致學(xué)校對留守兒童的教育管理存在著諸多的缺陷。目前，許多農(nóng)村學(xué)校沒有給予留守兒童足夠的重視，沒有采取必要的、針對留守兒童的教育管理措施。這些學(xué)校沒有根據(jù)留守兒童家庭、心理等特點建立相應(yīng)的教育機制，把他們與其他學(xué)生同樣對待。另外，有些學(xué)校在教育管理上也存在許多不足，如片面追求應(yīng)試教育，對留守兒童的心理問題關(guān)注不夠;學(xué)校周邊環(huán)境復(fù)雜，得不到改善致使留守兒童有可能接觸社會上的“小混混”，養(yǎng)成不良行為習(xí)慣;學(xué)校不能給留守兒童提供安全、便利的住宿條件;學(xué)校不能與留守兒童的父母或撫養(yǎng)人積極溝通，將留守兒童在學(xué)校的表現(xiàn)和行為告知他們等等。
三、對策與建議。
1.政府方面。
一要加快戶籍制度改革，消除城鄉(xiāng)差距給留守兒童教育帶來的障礙。二要強化政府職能作用，政府職能部門要重視和加強留守兒童關(guān)愛工作，同時加強對進(jìn)城務(wù)工的農(nóng)村家長進(jìn)行引導(dǎo)和教育，普及、強化農(nóng)民工家長的家庭教育觀念，讓農(nóng)民工家長掌握與孩子溝通、交流以及教育孩子的正確方式，發(fā)揮家庭對少年兒童獨特的教育功能，引導(dǎo)孩子健康成長。三是綜合整治校園周邊環(huán)境，政府相關(guān)部門要依法加強對網(wǎng)吧和電子游戲經(jīng)營場所的管理，創(chuàng)造一個良好的學(xué)習(xí)環(huán)境。
兒童教育論文參考文獻(xiàn)篇六
學(xué)生的情況：
姓名：任東海。
性別：男。
年齡：十一歲。
五年級(1)班學(xué)生。
向?qū)W生系統(tǒng)地傳授科學(xué)文化知識和社會生活規(guī)范，是學(xué)校教育的基本職責(zé)。尤其是對處于社會化關(guān)鍵時期的留守兒童而言，學(xué)會自我控制，遵守集體的規(guī)范，是留守兒童社會適應(yīng)的重要方面。留守兒童能否適應(yīng)學(xué)校的規(guī)范，形成遵守紀(jì)律和規(guī)則的行為習(xí)慣，關(guān)系到留守兒童學(xué)業(yè)成功和身心健康發(fā)展。下面通過一個留守兒童案例對學(xué)校規(guī)范不適應(yīng)問題進(jìn)行分析。
(一)留守兒童學(xué)校規(guī)范適應(yīng)不良的案例。
留守兒童任東海是一名小學(xué)四年級的學(xué)生，爸爸媽媽由于工作忙，很少過問留守兒童任東海在學(xué)校的表現(xiàn)。最近，老師與他們聯(lián)系，告訴留守兒童任東海在校的情況，留守兒童任東海常常遲到、早退，在課堂上搗亂，經(jīng)常不按時完成作業(yè)，學(xué)習(xí)成績一直處于中下等，并且調(diào)皮、任性，在情緒上經(jīng)常表現(xiàn)出煩躁不安，攻擊性行為多，經(jīng)常和同學(xué)吵架。
(二)學(xué)校規(guī)范適應(yīng)不良的原因。
經(jīng)過調(diào)查與分析，留守兒童任東海實際上是對學(xué)校紀(jì)律與規(guī)范適應(yīng)不良。這種情況，不僅在新生中而且在中高年級學(xué)生身上也會發(fā)生。產(chǎn)生這種規(guī)范適應(yīng)不良的主要的原因有以下幾方面。
1.行為上的堅持性和自制力不足。
留守兒童由于良好意志品質(zhì)還沒有形成，因此，遵守學(xué)校規(guī)范的堅持性和自制力不足。有的學(xué)生缺少紀(jì)律和規(guī)范的意識，對學(xué)校規(guī)范和學(xué)習(xí)要求不屑一顧，按自己的意愿行事，放任自流;有的學(xué)生也想遵守紀(jì)律，但是行為上不能控制和約束自己。上例中的留守兒童任東海，意志的堅持性和自制力都比較差，因此，不能控制自己的行為，使之符合學(xué)校的規(guī)范，因而對學(xué)校的規(guī)范不能很好的適應(yīng)。
2.不理解遵守紀(jì)律與規(guī)范的意義。
有些學(xué)生對遵守學(xué)校規(guī)范的意義沒有正確的認(rèn)識，不能將學(xué)校的紀(jì)律要求轉(zhuǎn)化成指導(dǎo)行為的自覺原則，只是感覺到自己的行為受到約束，想要擺脫這種被束縛的感覺。所以，當(dāng)面對學(xué)校的規(guī)范和要求時，有些學(xué)生采取消極的態(tài)度，違反學(xué)校規(guī)范，不遵守學(xué)校紀(jì)律，不按時完成老師布置的作業(yè)等。上例中留守兒童任東海的情況就是如此。
(三)指導(dǎo)教育措施。
學(xué)生出現(xiàn)了對學(xué)校的行為規(guī)范不適應(yīng)，不要簡單粗暴，一味批評，也不能對其不管不問，放任自流，而是要認(rèn)清其行為規(guī)范適應(yīng)不良的原因，有的放矢地采取相應(yīng)的教育措施。
1.有意識地培養(yǎng)意志品質(zhì)。
良好的意志品質(zhì)是留守兒童遵守學(xué)校行為規(guī)范的保證，不良的意志品質(zhì)常常導(dǎo)致無法適應(yīng)學(xué)校的紀(jì)律要求。因此，要注重培養(yǎng)留守兒童的意志品質(zhì)。留守兒童具有良好的意志品質(zhì)，提高意志的堅持性和自制力，才能使他們克服內(nèi)外障礙，管理自己的行為，從而遵守學(xué)校的行為規(guī)范。
2.以情誘導(dǎo)，嚴(yán)格要求。
留守兒童自覺遵守學(xué)校規(guī)范的能力比較低，單純硬性地要求學(xué)生遵守學(xué)校的行為規(guī)范，反而會激起學(xué)生的逆反心理。教師要注意在提出行為規(guī)范要求的時候激發(fā)留守兒童積極的情感，使留守兒童愿意接受、愿意遵守。例如，要求大家按時上課，就可以告訴學(xué)生：如果有人遲到，會影響老師的講課和大家的聽講，還會讓老師擔(dān)心;只有看到全部同學(xué)都在教室，老師才能安心講課。這樣要求的方式，使學(xué)生從內(nèi)心能夠接受，往往比單純的硬性要求更能促進(jìn)其行為的自覺性。
3.從小事抓起，形成遵守紀(jì)律規(guī)范的習(xí)慣。
為了使學(xué)生形成對學(xué)校規(guī)范的適應(yīng)，教師應(yīng)當(dāng)注意從日常小事抓起，通過小事來培養(yǎng)留守兒童遵守紀(jì)律的習(xí)慣。如果在日常的一些小事上放松了對他們的要求，當(dāng)這些小事逐漸演變?yōu)榱?xí)慣，要加以改變就十分困難了。另一方面，教師要不失時機地抓住一些事件，進(jìn)行深入的分析，讓學(xué)生明了其利弊，震動學(xué)生的心靈，明白小事不小，使他們對教師的要求產(chǎn)生深刻的印象，從而調(diào)整自己的行為。
通過這種方式的教育和培養(yǎng)，可以使留守兒童適應(yīng)學(xué)校規(guī)范要求，成為遵守紀(jì)律的好學(xué)生。
將本文的word文檔下載到電腦，方便收藏和打印。
兒童教育論文參考文獻(xiàn)篇七
我縣地處河西走廊石羊河下游，近年來由于嚴(yán)重干旱缺水，為加強綜合治理，政府大力推進(jìn)石羊河流域重點治理，相繼采取節(jié)水治沙、關(guān)井壓田等措施。由于耕地面積減少，農(nóng)村富余勞動力不斷增多，越來越多的農(nóng)民工不得不離開故土到外地或城市務(wù)工，使得大批的兒童脫離父母親的直接監(jiān)護成為留守兒童。
留守兒童已成為目前我縣農(nóng)村學(xué)校中一種普遍存在的現(xiàn)象。由于各方面因素的影響，留守兒童心理與生理的健康成長都面臨諸多問題。農(nóng)村留守兒童教育問題直接關(guān)系到農(nóng)村社會的和諧穩(wěn)定與經(jīng)濟的可持續(xù)發(fā)展。農(nóng)村留守兒童的教育問題應(yīng)當(dāng)成為目前農(nóng)村教育工作者亟待研究的課題。
為了深入開展留守兒童教育工作，課題組成員通過走訪、座談、調(diào)查問卷等方式，對我校“留守兒童”的生活和教育狀況進(jìn)行了專題調(diào)查。問卷調(diào)查的對象為三、四年級學(xué)生，共發(fā)出調(diào)查表50份，回收有效表格48份。
調(diào)查中，我們發(fā)現(xiàn)，留守兒童的學(xué)習(xí)情況與其他兒童相比有一定差距。大多數(shù)留守兒童對學(xué)習(xí)感到有困難，在學(xué)習(xí)中遇到困難時主要依靠老師和同學(xué)，非留守兒童還可依靠父母。日常生活中，留守兒童的大多數(shù)經(jīng)濟條件較差，年齡稍大點的孩子還要承擔(dān)家務(wù)，學(xué)習(xí)時間得不到保障，對學(xué)習(xí)成績的提高自然造成一定影響。在監(jiān)護問題上，較多留守兒童的監(jiān)管人為祖輩，他們只能在生活上給予關(guān)懷照顧，對學(xué)習(xí)輔導(dǎo)基本是空白，留守兒童缺少正常的監(jiān)護。
由于父母無暇顧及、監(jiān)護人監(jiān)管不力以及學(xué)校教育缺位、社會不良因素影響等方面的原因，使得留守兒童在成長中出現(xiàn)這樣那樣的問題。概括地講，主要表現(xiàn)在以下幾個方面。
（一）情感問題。
留守兒童大都和祖輩住在一起。由于監(jiān)護祖輩與孩子年齡差距大存在代溝，自身又擔(dān)負(fù)大量繁雜的勞務(wù)，孩子出現(xiàn)情感方面的問題很難找到傾訴的對象。從表中可見主動打電話幫父母聯(lián)系的兒童僅占不到38%，他們又很少與在外的父母聯(lián)系，所以留守兒童存在較為嚴(yán)重的情感教育問題。因缺少關(guān)懷、傾訴，又很少與外界接觸，導(dǎo)致他們感情比較冷漠，甚至孤僻、偏激。大部分留守兒童存在內(nèi)向、自卑、不善交流等共性問題。
（二）學(xué)習(xí)問題。
由于父母在外務(wù)工的影響及各種娛樂場所的增多，尤其是網(wǎng)吧在農(nóng)村的日益普及，使得不少留守兒童沉溺其中不能自拔。大多留守兒童在學(xué)習(xí)中缺乏主動性、自覺性。據(jù)調(diào)查，留守兒童的學(xué)習(xí)成績普遍不好。一半以上的留守兒童的學(xué)習(xí)成績處在中等以下位置。
（三）道德教育。
留守兒童大多跟祖輩一起生活，祖輩年齡偏大、文化層次偏低，對孩子縱容溺愛，物質(zhì)生活上給予滿足多，道德和精神上約束引導(dǎo)少，容易造成留守兒童在思想道德上的放任自流，留守兒童容易形成一些不好的習(xí)慣和道德品行。農(nóng)村留守兒童中最大的問題便是，沒有人能管得了的問題兒童。祖輩年紀(jì)大，還要種地務(wù)農(nóng)，不懂孩子的生理心理狀況，難以進(jìn)行針對性的教育；寄居在親戚朋友家的，主人不便對孩子進(jìn)行教育；寄宿在學(xué)校的由于缺少監(jiān)護人，更是忘乎所以；至于與單親生活在一起的雖然情況稍好一些，但是仍然存在有諸多問題。
農(nóng)村留守兒童問題的實質(zhì)上也是“三農(nóng)”問題的一個表現(xiàn)。外出務(wù)工農(nóng)民由于工作穩(wěn)定性不高，收入又比較低，加之城鄉(xiāng)二元戶籍制度以及城市昂貴的生活成本和教育成本等已成為農(nóng)民工難以逾越的鴻溝。經(jīng)濟、環(huán)境、家庭和學(xué)校因素等成為不利于留守兒童健康成長的因素。
（一）經(jīng)濟因素。
我縣地處偏僻，經(jīng)濟落后。近年來隨著學(xué)生的逐步減少，學(xué)校面臨著巨大的經(jīng)濟壓力，公用經(jīng)費嚴(yán)重不足，應(yīng)付日常開支捉襟見肘，不同程度地制約教育軟硬件條件的改善。寄宿條件較差，生活教師不全，班主任負(fù)擔(dān)較重，直接影響到留守兒童的學(xué)習(xí)和思想教育。
（二）環(huán)境因素。
在市場經(jīng)濟大潮沖擊下，“吃喝享樂”、“金錢萬能”等不良習(xí)氣已由城市向農(nóng)村蔓延。對于自制力弱、內(nèi)空虛寂寞、學(xué)習(xí)成績較差的留守兒童來說，網(wǎng)吧、游戲廳成為他們的最佳選擇與去處，有的沉溺其間不能自拔，隨之逃學(xué)、厭學(xué)、撒謊、偷摸等行為就慢慢形成。
（三）家庭因素。
父母長期不在身邊，平時對子女疏于管教、缺少溝通，造成親情淡漠。隔代監(jiān)護中祖輩文化程度偏低，教育觀念方式陳舊，溺愛大于教育，感情多于理智，祖輩們習(xí)慣用自己陳舊的觀念和經(jīng)驗去教育孩子，教育存在缺陷。
（四）學(xué)校因素。
農(nóng)村學(xué)校的未成年人思想道德教育工作中，存在年齡層次不明、針對性不強的現(xiàn)象，無論內(nèi)容還是形式都存在盲目性和“一刀切”的問題。如老師不能及時向家長了解真實情況，學(xué)校對留守兒童的日常生活照顧不周、缺乏必要的生活關(guān)愛和指導(dǎo)，鄉(xiāng)鎮(zhèn)學(xué)校缺乏專職心理輔導(dǎo)老師，留守兒童的心理問題在學(xué)校得不到有效的解決等。
總之，我們只有對農(nóng)村留守兒童教育問題的成因進(jìn)行分析，才能深入剖析制約農(nóng)村留守兒童健康發(fā)展的原因，為今后解決留守兒童問題打下堅實有力的基礎(chǔ)。
兒童教育論文參考文獻(xiàn)篇八
參考文獻(xiàn)(即引文出處)的類型以單字母方式標(biāo)識：
m——專著，c——論文集，n——報紙文章，j——期刊文章，d——學(xué)位論文，r——報告，s——標(biāo)準(zhǔn)，p——專利;對于不屬于上述的文獻(xiàn)類型，采用字母“z”標(biāo)識。
示例[1]張志建。嚴(yán)復(fù)思想研究[m].桂林：廣西師范大學(xué)出版社，1989.
[2][英]藹理士。性心理學(xué)[m].潘光旦譯注。北京：商務(wù)印書館，1997.
示例[1]伍蠡甫。西方文論選[c].上海：上海譯文出版社，1979.
凡引專著的頁碼，加圓括號置于文中序號之后。
示例[1]郭英德。元明文學(xué)史觀散論[j].北京師范大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版)，1995(3)。
示例[1]劉偉。漢字不同視覺識別方式的理論和實證研究[d].北京：北京師范大學(xué)心理系，1998.
示例[1]白秀水，劉敢，任保平。西安金融、人才、技術(shù)三大要素市場培育與發(fā)展研究[r].西安：陜西師范大學(xué)西北經(jīng)濟發(fā)展研究中心，1998.
2專著(或譯著)作者。書名[m].譯者。出版地：出版者，出版年。
3論文集作者。文題[a].編者。文集[c].出版地：出版者，出版年。
4學(xué)位論文作者。文題[d].所在城市：保存單位，年。
5專利文獻(xiàn)申請者。專利名[p].國名及專利號，發(fā)布日期。
6技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)代號。技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)名稱[s].
7技術(shù)報告作者。文題[r].報告代碼及編號，地名：責(zé)任單位，年份。
8報紙文章作者。文題[n].報紙名，出版日期(版次)。
9在線文獻(xiàn)(電子公告)作者。文題[eb/ol].http://…，日期。
10光盤文獻(xiàn)(數(shù)據(jù)庫)作者。文題[db/cd].出版地：出版者，出版日期。
11其他文獻(xiàn)作者。文題[z].出版地：出版者，出版日期。
要求：“參考文獻(xiàn)”項目名稱用小4號黑體加粗，在正文或附錄后面空兩行頂格排列;參考文獻(xiàn)內(nèi)容另起一行頂格用5號仿宋體排列，序號用“[1]、[2]……”的形式編排，引用著作和引用文章時的注文順序同注釋。
附錄(根據(jù)需要)。
要求：“附錄”項目名稱用小4號黑體，在正文后面空兩行頂格排列，附錄內(nèi)容另起一行頂格用5號仿宋體排列，內(nèi)容編排參考正文。
表格：正文或附錄中的表格一般包括表頭、表體和表注三部分，編排的基本要求是：
(1)表頭。包括表號、標(biāo)題、計量單位，用小5號黑體(居中)，在表體上方與表格線等寬編排。其中，表號居左，格式為“表l”，全文表格連續(xù)編號;標(biāo)題居中，格式為“xx表”;計量單位居右，參考格式如為“計量單位：元”。
(2)表體。表體的四周端線使用粗實線(1.5磅)，其余表線用細(xì)實線(0.5磅)。表中數(shù)碼文字一律使用小5號字。表格中的文字要注意上下居中對齊，數(shù)碼位數(shù)也應(yīng)對齊。
(3)表注。表注項文字寫在表體下方，不必空行，用小5號宋體，按“(1)、(2)……”排列，表注的寬度不可大于表體的寬度。
插圖：
插圖包括圖片(稿)、圖序和圖名，文章中的插圖應(yīng)遵循“圖隨文走”和“先見文后見圖”的原則，圖片(稿)畫面應(yīng)清晰、美觀，幅面大小適當(dāng)，應(yīng)根據(jù)內(nèi)容要求和版面允許放縮至需要大小和放置于適當(dāng)位置。圖序及圖名置于圖的下方居中，使用小5號黑體，其中，圖序居左，圖名居右，如：“圖2上海大眾銷量和國內(nèi)市場份額演變”。全文插圖按出現(xiàn)的先后順序統(tǒng)一編序，如“圖1、圖2……”，圖名以不超過15個漢字為宜。
兒童教育論文參考文獻(xiàn)篇九
新時期，新農(nóng)村建設(shè)的進(jìn)程飛速發(fā)展，打工族隊伍逐漸龐大，為農(nóng)村經(jīng)濟的發(fā)展及新農(nóng)村建設(shè)注入了新的活力，但同時農(nóng)村留守兒童的教育問題日漸成為全社會關(guān)注的新問題。中央政府對教育機制進(jìn)行了改革，用法律條文的形式規(guī)定義務(wù)教育將不收取任何費用，對家庭貧困學(xué)生進(jìn)行生活補助，這些措施政策的實施為農(nóng)村留守兒童上學(xué)的經(jīng)費問題提供了保障。國家在高等院校及時地增加了“免費師范生”的教學(xué)方式，及時地運用國家教育機制的調(diào)控手段加以對西部欠發(fā)達(dá)地區(qū)教育資源的構(gòu)建，用新的形式解決了留守兒童教育的師資嚴(yán)重短缺的問題。同時，新時期黨對新農(nóng)村建設(shè)的指導(dǎo)方針也發(fā)生了重大變化。
各項鼓勵農(nóng)民農(nóng)耕生產(chǎn)的力度和靈活性都在逐步加強；種糧直補費用逐年增加，農(nóng)村合作醫(yī)療涉及范圍日益擴大，各種惠民利民的政策在相繼推出；對農(nóng)村生產(chǎn)生活的科技文化投入，占國民生產(chǎn)總值的比例也在不斷上升。這些措施的確讓我國的部分農(nóng)民改變了生活水平，增加了經(jīng)濟收入，但還是不能從根本上改變我國的勞動力現(xiàn)狀。農(nóng)資價格上漲，合作醫(yī)療制度的不完善，長時間以來我國通貨膨脹的壓力極大地減少了農(nóng)民群眾手中的可支配收入，制約著農(nóng)民群眾生活水平的本質(zhì)提高，使得一大部分農(nóng)民不得不又一次踏上外出打工的征程，繼續(xù)打造著自己美好生活的夢想，從而導(dǎo)致原本可能出現(xiàn)轉(zhuǎn)機的留守兒童教育問題形勢變得更為嚴(yán)峻。農(nóng)民群眾生活問題不能解決，留守兒童問題就無法從根本上予以解決。
在留守兒童教育的問題上不僅存在資金、設(shè)備等有形資產(chǎn)的缺失，還存在著師資人才等無形力量的缺失。在我國的農(nóng)村教育中，大部分的老師都是以前的民辦老師轉(zhuǎn)型產(chǎn)生的，他們是農(nóng)村教育的主力軍，然而，他們不論從知識還是從思想上都難以適應(yīng)農(nóng)村教育的發(fā)展趨勢；他們了解農(nóng)村學(xué)校學(xué)生的學(xué)習(xí)現(xiàn)狀，卻沒有能力創(chuàng)新新時期農(nóng)村留守兒童的教育方法。目前，留守兒童教育問題顯得更為突出，在家面對的是“四老”，沒有課外輔導(dǎo)，有的卻是溺愛；在學(xué)校老師嚴(yán)肅的面龐，更會導(dǎo)致孩子們的成績上不去，心里的陰影更為濃郁。
1、零食多了，關(guān)愛少了。
父母每個月都往家里寄錢，他們努力地在外工作著，希望家里的老少能過得好點；但是越是窮的家庭出去打工的越多，呆的時間越長，對孩子的關(guān)愛也越少，孩子的心理問題也越發(fā)突出。當(dāng)今的留守兒童問題已經(jīng)不僅是留守兒童的生存問題，而是心理問題。
2、村莊大了，視野小了。
為了實施國家的新農(nóng)村建設(shè)，許多村莊合并，村莊面積不斷擴大，村莊公路更為密集，由于沒有村莊土地的約束，村民將房屋建設(shè)得更為分散，有許多留守兒童由于家庭的原因，同在一個村莊中卻在不同的小學(xué)。村莊在隨著新農(nóng)村的變化而擴展，某些小孩可以在一大群的陌生人之前泰然自若，某些小孩卻因此反而更為膽怯。
1、加大農(nóng)業(yè)扶植力度，促使農(nóng)民增收。
我國外出務(wù)工的農(nóng)民工數(shù)量統(tǒng)計數(shù)據(jù)中，在一段時期內(nèi)數(shù)量有一定的回落，因為新出臺的直補政策、農(nóng)業(yè)稅政策、農(nóng)產(chǎn)品政府保護價等措施從根本上刺激了老百姓生產(chǎn)的積極性，老百姓愿意回家種田。但總體上還是處于增漲的態(tài)勢，因為隨著各項農(nóng)業(yè)措施的實施，社會各個行業(yè)各種物資的價格都是同時上漲，各種刺激政策不能沖掉物價上漲給農(nóng)民朋友帶來的損失，農(nóng)民朋友為了更好地生活不得不再次背上行李外出打工。要生活，要打工，留守兒童之間的問題就無法解決。加大對農(nóng)業(yè)的扶植力度，讓農(nóng)民生活在屬于自己的土地上和自己的子女在一起，那么留守兒童問題將不再是問題。
2、實行產(chǎn)業(yè)改革，增加當(dāng)?shù)鼐蜆I(yè)率。
我國的許多農(nóng)村都形成了一定的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，具有了一定的走產(chǎn)業(yè)化道路的能力。要加快產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型的步伐，形成多元化的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，最大限度地爭取農(nóng)民能夠當(dāng)?shù)鼐蜆I(yè)。當(dāng)?shù)卣e極引導(dǎo)，因地制宜，調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，引進(jìn)資金和高新技術(shù)對經(jīng)濟作物農(nóng)產(chǎn)品開展深加工，優(yōu)化產(chǎn)業(yè)鏈，增加農(nóng)產(chǎn)品附加值。這樣不僅可以促進(jìn)農(nóng)民增收，而且可以提供更多的就業(yè)崗位，使更多的外出務(wù)工人員在當(dāng)?shù)爻晒蜆I(yè)，留守兒童問題的解決將指日可待。
3、加強村級機構(gòu)行政管理能力，引導(dǎo)幫助留守兒童教育的開展。
年青人是未來的希望，他們的成長離不開社會職能部門的關(guān)注，在學(xué)校教育無法顧及的留守兒童教育問題上，村級機構(gòu)是與留守兒童教育息息相關(guān)的一級機構(gòu)。有條件的村級機構(gòu)可以統(tǒng)一安排留守兒童的課外輔導(dǎo)，這樣一種有針對性的輔導(dǎo)模式或許能夠更直接有力地解決問題；或者專人對帶有留守兒童的“四老”進(jìn)行撫養(yǎng)方法的教育，這種方法可以更長遠(yuǎn)地解決問題；同時由村級機構(gòu)實施撫養(yǎng)教導(dǎo)比請專家學(xué)者進(jìn)行撫養(yǎng)教育效果更好，交流更方便。有了科學(xué)的教育方法，留守兒童問題可以得到一定程度的緩和。
總之，解決新時期農(nóng)村留守兒童的教育問題，是目前最現(xiàn)實、最迫切的問題，也是今后的長遠(yuǎn)問題，只有這些問題妥善地解決了，才能解除農(nóng)民工的后顧之憂，農(nóng)民工才能在異鄉(xiāng)安心打工，才能創(chuàng)造豐厚的財富，推動中國農(nóng)村經(jīng)濟的持續(xù)發(fā)展。
兒童教育論文參考文獻(xiàn)篇十
美術(shù)教育作為促進(jìn)兒童智力發(fā)展和培養(yǎng)各種能力的重要手段，已為人們普遍認(rèn)識和重視。然而美術(shù)教育是一個比較特殊的學(xué)科。有其獨持的教育規(guī)律，在兒童漫長的成長過程中，如能科學(xué)地將美術(shù)教育知識傳授給他們，將會對兒童知識面的拓寬、想象力的豐富、形象思維的發(fā)達(dá)、創(chuàng)造能力的增強都有好處。
一、兒童繪畫心理的正確認(rèn)識。
兒童繪畫心理的發(fā)展有著他自身的特殊性，它不僅由心理發(fā)展的階段性所決定，而且兒童繪畫的發(fā)展?fàn)顩r同樣也是呈現(xiàn)出鮮明的階段性。我們只有充分地了解了兒童繪畫發(fā)展中各個階段的特性，才能根據(jù)不同階段的不同特點而去制定相適應(yīng)的教育方法。在這里我們根據(jù)兒童小學(xué)階段的心理發(fā)展?fàn)顩r，把兒童繪畫心理分成三個階段，即初級階段（1－2年級），中組階段（3－4年級），高級階段（5－6年級）。首先我們看第一個階段，這個階段是兒童由以游戲為主的學(xué)習(xí)方式，轉(zhuǎn)為以學(xué)校正規(guī)教育為主的學(xué)習(xí)生活的開始。在這個階段，作為教育者所面臨的最主要課題，就是如何把兒童在入學(xué)前的自由式即興作畫的熱情引導(dǎo)到正規(guī)學(xué)習(xí)中去，要達(dá)到這一目的，除了教材要適合此階段兒童的興趣外,師授課方法要正確得當(dāng)。因為這個階段的兒童剛進(jìn)入一個新的學(xué)習(xí)環(huán)境，一方面對這種正規(guī)的學(xué)習(xí)方法感到新鮮好奇,才能得到教師的認(rèn)可，因而這一時期教師的教學(xué)宜以正面鼓勵和耐心細(xì)致的.引導(dǎo)為主，如果因授課方法不當(dāng)，激不起兒童的學(xué)習(xí)熱情，或是指責(zé)過度，無疑將會使他們中斷繪畫的興趣，給以后的學(xué)習(xí)帶來困難。
兒童在進(jìn)入三、四年級后，即前面所說的兒童繪畫心理的中級階段。這個階段被人們稱作兒童繪畫的轉(zhuǎn)變期或過度期。在這一階段，他們的繪畫水平是不穩(wěn)定狀態(tài)。因為這時期的兒童基本上能看出作品的不足，但又不知如何改變這種狀況。此時他們的抽象思維能力還不具備。無法解決諸如物體的結(jié)構(gòu)、比例、色彩等問題，因而作畫的興趣下降，缺乏以前的那種熱情和信心，從心理學(xué)角度來講，這顯然是兒童從直觀形象思維向抽象思維發(fā)展的過度階段。在這個時期，教師如不注意引導(dǎo)，過度指責(zé)，容易導(dǎo)致大批學(xué)生對繪畫失去信心和興趣，所以當(dāng)兒童進(jìn)入這個時期，教師一定要及時給予指導(dǎo)，通過多種形式的美術(shù)教育方式，如走出課堂、多增加寫生和速寫的練習(xí)，這對提高學(xué)生的造型能力和順利度過這一時期是很有幫助的。
[1][2]。
兒童教育論文參考文獻(xiàn)篇十一
社會領(lǐng)域是幼兒學(xué)習(xí)與發(fā)展的重要領(lǐng)域之一，關(guān)系到幼兒良好社會行為習(xí)慣的養(yǎng)成與情緒情感的發(fā)展，然而在實踐中，教師往往忽視了社會教育的特殊性，強調(diào)通過專門的社會教育活動達(dá)到教學(xué)目的，忽視滲透在其他領(lǐng)域中進(jìn)行教育，這樣常常得不到滿意的效果。本文介紹了在幼兒四大領(lǐng)域教育中融入社會教育的理念，對如何實施進(jìn)行了舉例說明，力求保證社會教育活動持久長效的進(jìn)行，促進(jìn)幼兒的社會性發(fā)展。
學(xué)前兒童社會教育是幼兒園教育的重要組成部分，《綱要》將社會教育作為幼兒園五大領(lǐng)域教育活動之一，揭示了幼兒教育的使命是為幼兒一生發(fā)展打好基礎(chǔ)。幼兒社會性的發(fā)展對人一生的發(fā)展影響重大。因為幼兒期是人格塑造、品行養(yǎng)成的關(guān)鍵時期，此階段幼兒社會性發(fā)展的狀況直接關(guān)系到其未來社會性發(fā)展的方向和水平。
我們的教育不應(yīng)局限于僅僅教會孩子掌握知識，更重要的是讓孩子學(xué)會做人、學(xué)會做事、學(xué)會交住與合作?！毒V要》把情感和態(tài)度作為幼兒發(fā)展的第一要素，凸顯“自主、自信”的主體精神，培養(yǎng)幼兒的獨立個性、自創(chuàng)力、專注性、良好的秩序、合作的精神。通過社會領(lǐng)域?qū)W習(xí)讓幼兒在與他人的自由交往中體驗規(guī)則的公正與互惠，逐步擺脫以自我為中心，形成規(guī)則意識。
社會領(lǐng)域教育的內(nèi)容主要包括：生活技能和行為習(xí)慣;自我意識;情緒情感;個性品質(zhì);社會適應(yīng)力;社會行為;社會交往技能;規(guī)則教育;自然教育;社會環(huán)境;社會文化等方面。
幼兒的社會教育有其不同于其他領(lǐng)域的特殊性。他們相當(dāng)一部分的學(xué)習(xí)過程和學(xué)習(xí)結(jié)果不是發(fā)生在專門的社會教學(xué)活動中的，而是發(fā)生在其他領(lǐng)域教育和實際生活活動中的。它不是知識的灌輸，而是強調(diào)幼兒情感的體驗和實踐參與。這就要求我們在對幼兒進(jìn)行有目的、有計劃的教育的同時，一定要對幼兒的潛在學(xué)習(xí)給予足夠的重視，將對幼兒的社會教育滲透在其他領(lǐng)域活動和一日生活的各個環(huán)節(jié)之中。在實踐中，許多教師沒有充分意識到社會領(lǐng)域教育的特殊性，僅僅期望通過專門的社會領(lǐng)域教學(xué)活動來達(dá)到教育效果，而忽視滲透在其他領(lǐng)域和一日生活中進(jìn)行教育，這樣過分強調(diào)了計劃性和系統(tǒng)性，忽視了生活環(huán)節(jié)以及其他領(lǐng)域教育中的教育機會的影響，容易造成社會領(lǐng)域教育與幼兒社會行為和社會生活相脫節(jié)的現(xiàn)象。社會領(lǐng)域教育的特殊性決定了幼兒的社會教育須與其他領(lǐng)域教育有效融合，共同作用，才能保證社會教育活動的持久長效的進(jìn)行，促進(jìn)幼兒的社會性發(fā)展。
幼兒健康教育是幼兒教育體系的重要組成部分，目的不僅要幫助幼兒獲得日常生活中必須的衛(wèi)生知識，提高幼兒健康知識水平，培養(yǎng)幼兒良好的生活和行為習(xí)慣，還要全面協(xié)調(diào)地發(fā)展幼兒的體能，增強幼兒體質(zhì)，提高幼兒適應(yīng)自然的能力，同時還要幫助幼兒獲得和掌握日常生活中最基本的安全知識和技能，不斷增強幼兒的自我保護意識和能力，培養(yǎng)幼兒樂觀自信堅強勇敢，不怕困難的品格，引導(dǎo)幼兒正確處理人與人之間的關(guān)系，提高幼兒對社會生活的適應(yīng)能力。
例如，在洗手時讓幼兒了解講衛(wèi)生的重要性;在戶外活動蕩秋千、滑滑梯時，了解保護自己的運動方法，在游戲活動中培養(yǎng)幼兒不怕困難、勇敢的意志品質(zhì)，培養(yǎng)幼兒的自信心，培養(yǎng)幼兒互相合作的精神和集體榮譽感，讓孩子學(xué)會關(guān)愛與寬容，懂得遵守規(guī)則和秩序。
我們處在一個科技不斷發(fā)展、不斷更新的時代。時代的發(fā)展和需要要求我們的孩子，不僅要具有廣泛的科學(xué)知識，還要具備適應(yīng)時代發(fā)展的能力。因此，我們每個幼教工作者既要注意孩子科學(xué)素質(zhì)的早期培養(yǎng)，又要重視孩子的全面發(fā)展。從小啟迪幼兒科學(xué)意識，激發(fā)其探索欲望和主動求學(xué)的興趣，引導(dǎo)幼兒熱愛科學(xué)、理解科學(xué)，并運用科學(xué)方法創(chuàng)造性的解決問題。在探索科學(xué)知識的過程中，潛移默化地滲透社會教育，培養(yǎng)幼兒的專注性、創(chuàng)造力、獨立的精神。讓幼兒學(xué)會與人合作與分享，體驗成功的喜悅與合作分享的快樂，培養(yǎng)不怕困難，勇于探索，樂于助人、細(xì)心耐心、快樂自信的良好個性品質(zhì)，養(yǎng)成遵守規(guī)則與秩序的好習(xí)慣，促進(jìn)其智力和個性的全面發(fā)展。
比如，科學(xué)教育活動“植物的生長”，孩子們在料理植物的過程中，不斷地積累有關(guān)植物生長的經(jīng)驗，并且要經(jīng)?；ハ嘟涣鲗W(xué)習(xí)，從這項活動中讓孩子通過自己的創(chuàng)造收獲到知識，享受到探索過程帶來的樂趣，體驗到成功的喜悅。不但發(fā)展了幼兒的語言表達(dá)能力和交流能力，還培養(yǎng)了幼兒探索的精神，從中也增強了孩子們分享與合作的意識。
讓幼兒自己嘗試解決一些有難度的內(nèi)容，培養(yǎng)幼兒的科學(xué)嘗試的精神和不怕困難的個性品質(zhì)，提高教育效益。實踐證明，在進(jìn)行教學(xué)活動時，我們應(yīng)為幼兒創(chuàng)設(shè)相應(yīng)的教學(xué)環(huán)境，注意隨機教育，適當(dāng)保留一些有難度的內(nèi)容讓幼兒自己去嘗試、探索。懂得孩子遇到困難時，不要急于去幫忙，要讓他們自己去解決。解決不了，教師才出面幫忙。這樣，既可以培養(yǎng)幼兒勇敢嘗試的精神，又可以培養(yǎng)他們對自然科學(xué)的興趣。讓他們的腦筋動起來，樹立戰(zhàn)勝困難的自信心，提高教育效果，達(dá)到教育的目的。
讓孩子在與同伴分享中成長，在分享中體驗快樂，在成長中擁有自信。這是在科學(xué)教育中融入社會教育的根本出發(fā)點。
兒童學(xué)習(xí)語言的過程也是學(xué)習(xí)和掌握交際工具的過程，語言教育與幼兒的社會性發(fā)展是分不開的。兒童在掌握語言系統(tǒng)的同時，也在學(xué)習(xí)運用語言進(jìn)行交際的社會規(guī)則，如講話要文明、有禮貌;說話要清楚，力求使對方聽明白;不同場合需要有不同的講話方式等。掌握這些言語交往技能是兒童社會性發(fā)展的一項重要內(nèi)容。兒童獲得語言后，就能用語言與周圍人進(jìn)行交流。這種交流有助于兒童克服自我中心的言行，使他們能夠主動地適應(yīng)他人的行為調(diào)節(jié)，并在此基礎(chǔ)上逐漸形成語言自我調(diào)節(jié)能力，使自己的情感、態(tài)度、習(xí)慣、行為等與社會規(guī)范逐漸接近并相吻合。
選擇恰當(dāng)?shù)膬?nèi)容，采用適宜的方式進(jìn)行語言教育，就可以在語言教育中自然的融入社會教育，培養(yǎng)幼兒健康的情緒情感、文明的社會行為、良好的個性品質(zhì)、體驗豐富的社會文化、增強社會交往的技能，達(dá)到潤物細(xì)無聲的教育效果。例如，通過《孔融讓梨》的故事，讓孩子們懂得了謙讓;《禮貌用語我知道》這首兒歌，讓孩子們知道“請”“對不起”“別客氣”等禮貌的用語要常用;《學(xué)做小客人》讓幼兒知道到了別人家做客時應(yīng)該輕輕敲門，禮物要雙手送，在別人家不能吵鬧發(fā)脾氣，不能亂翻別人家的東西等;音樂游戲《坐汽車》知道要給奶奶讓座，《熱心腸的笨笨熊》告訴大家要像笨笨熊一樣幫助別人得到快樂，《兩只小豬大嗓門》讓孩子知道在公共場合不能大聲喧嘩，要遵守秩序，這些語言活動中滲透著禮儀教育、個性品格教育，讓孩子在淺顯易懂的活動中懂得了道理，達(dá)到了社會教育的目的。
正如蘇霍姆林斯基所說：“音樂教育并不是音樂家的教育，而首先是人的教育?！庇變阂魳方逃皇且魳芳寄艿挠?xùn)練，不在于培養(yǎng)未來的專門音樂人才，而是為了讓幼兒在音樂中感受到正面的情感與態(tài)度，讓幼兒全面健康、和諧快樂地成長。音樂對幼兒有潛移默化的影響作用。因此，適宜的音樂活動，可以促進(jìn)幼兒養(yǎng)成良好的習(xí)慣，培養(yǎng)幼兒健康的情緒情感和優(yōu)秀的個性品質(zhì)。
比如小班歌曲《爸爸媽媽去上班》，貼近幼兒入園生活實際的歌詞讓經(jīng)歷著與家人分離焦慮的幼兒們有所安慰，他們雖然想爸爸和媽媽，但是“我不哭，也不鬧”的歌詞讓他們勇敢，讓他們學(xué)會用良好的情緒面對成長與獨立。比如歌曲《來收拾》就用歌詞：“來收拾、來收拾，我也來收拾。收一收玩具(垃圾)，家里變得真干凈!”帶動幼兒積極地參與到整理、收拾的活動中去，慢慢幫助幼兒養(yǎng)成良好的物品整理、擺放的習(xí)慣。歌表演活動《找朋友》中，幼兒通過互動找朋友的嘗試，學(xué)習(xí)與人交往的禮貌并感受友好交往的樂趣，對人際交往方面的習(xí)慣養(yǎng)成有較好的促進(jìn)作用。又如，在《我不上你的當(dāng)》《不和陌生人說話》這些兒歌里，幼兒邊聽邊做游戲，這樣不但培養(yǎng)了幼兒分辨是非的能力，還學(xué)會了自我保護，從小養(yǎng)成遵紀(jì)守法的好品德。教師還要在音樂課上對幼兒進(jìn)行安全常識的滲透，讓課堂既不失音樂性，又非常自然地在歌聲中學(xué)到了正確的遵紀(jì)守法的行為。
幼兒手工活動是幼兒非常喜愛的活動之一，它主要是利用手工活動材料、借助輔助工具，在教師的組織和指導(dǎo)下，憑借幼兒的發(fā)揮與想象，創(chuàng)造出具有一定空間、看得見、摸得著的成型作品的一種活動。對于培養(yǎng)幼兒細(xì)致耐心、責(zé)任感、自信心、勇于探索的良好品質(zhì)與習(xí)慣，起著重要的作用。
一件復(fù)雜的手工作品，做起來不僅需要細(xì)心耐心，更重要的是能不能從開始到結(jié)束，做到有始有終。在完成作品的過程中，鍛煉了孩子的細(xì)致和耐心，讓孩子感受到了成功的背后都是需要努力付出的，同時也是一次責(zé)任感的累積。孩子的自信心在小小的成功中也得到了提升，處理一些事情，遇到一些難題都能從容應(yīng)對，這對孩子的健康成長起到了促進(jìn)作用。另外，借用豐富多彩的材料可以培養(yǎng)幼兒勇于探索的品質(zhì)，手工活動材料越豐富，形式越多樣，幼兒在操作過程中就會變得越聰明、自信、大膽，更加勇于探索。一塊布、一張紙、一片樹葉、一團毛線、一把蔬菜都可以讓孩子插上想象的`翅膀，制作出栩栩如生的作品來。一把玉米須可能就是一個老爺爺形象的大胡子，幾個小小的西紅柿可能就是一群小小的瓢蟲。
幼兒的良好品質(zhì)在幼兒的一生中都會起到關(guān)鍵的作用。我們應(yīng)努力讓幼兒的良好品質(zhì)在手工活動的帶動下得到積極健康地發(fā)展，讓孩子在積極、有利的環(huán)境下健康茁壯地成長。
總之，社會領(lǐng)域是幼兒學(xué)習(xí)與發(fā)展的重要領(lǐng)域之一，關(guān)系到幼兒良好社會行為習(xí)慣的養(yǎng)成與情緒情感的發(fā)展。社會教育應(yīng)注重整合，即多領(lǐng)域有效融合，以有效促進(jìn)幼兒的社會性發(fā)展。
[1]《幼兒園教育指導(dǎo)綱要(試行)》[r]，教育部2001年7月。
[2]《3-6歲兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展指南》[r]教育部2012年9月。
[3]幼兒社會教育》[m]李煥穩(wěn)北京師范大學(xué)出版社2012年9月。
[5]《幼兒社會性發(fā)展與教育活動設(shè)計》[m]但菲高等教育出版社2008年3月。
兒童教育論文參考文獻(xiàn)篇十二
試從理論上簡要說明兒童哲學(xué)的存在根據(jù)。
1從生物學(xué)角度看，個體發(fā)生與類的發(fā)生具有一致性；心理學(xué)家和人類學(xué)家由此推論個體與類的精神發(fā)生方面也具有一致性。那么，兒童的哲學(xué)就具有先天的依據(jù)了。兒童是帶著先天的豐富思想潛能來到這個世界的。
2從生物學(xué)角度看，人類個體的基因編碼系統(tǒng)具有近乎全開放的性質(zhì)，這種生物學(xué)原因決定了人類個體具有漫長的童年期。在童年期，游戲使個體內(nèi)在的精神潛能逐漸現(xiàn)實化，而教育則使外部文化逐漸內(nèi)化為個體精神層面上的內(nèi)容。游戲和教育分別從內(nèi)外兩方面促成個體精神的發(fā)育和成長。由此，兒童先天的哲學(xué)潛能在游戲和教育中能得到發(fā)展。
3從心理學(xué)看，個體精神成長有內(nèi)部條件和外部條件的雙重作用，是有階段性特征的。所以兒童的哲學(xué)思想發(fā)展也是有階段性的。
簡介李普曼創(chuàng)立的兒童哲學(xué)課程。
李普曼倡導(dǎo)的兒童哲學(xué)課程是一套實踐性訓(xùn)練課程，從學(xué)齡前兒童至高三學(xué)生共七個階段，每個階段有不同的兒童哲學(xué)故事教材，并給老師配有相應(yīng)的訓(xùn)練指導(dǎo)用書。它根據(jù)兒童心理成長的普遍規(guī)律和他們的社會環(huán)境的主要特點，把一些孩子日常生活中遇到的問題融入哲學(xué)小說之中，用對話的形式啟發(fā)他們的思維，誘發(fā)孩子自己的問題，最后讓他們找到自己的答案。由于發(fā)展階段不同，不同哲學(xué)主體在不同年齡組各有側(cè)重。他十分推崇蘇格拉底的教學(xué)方法：
1、講授所有的概念都應(yīng)該提出認(rèn)識這一概念的恰當(dāng)步驟。
2、思維過程必須以學(xué)生的興趣為出發(fā)點。
3、啟發(fā)學(xué)生思維的最佳途徑是對話。
4、優(yōu)秀的思維應(yīng)既合乎邏輯又基于經(jīng)驗，而且應(yīng)富于想象力。因此，訓(xùn)練思維技巧的程序。
試從哲學(xué)層面分析一個兒童的困惑。
解答生命問題的一個常用的方法，是列出一些生命機能現(xiàn)象，比如消化、排泄、繁殖、運動，如果這種機能正常運行，就說這個有機體是活的。大衛(wèi)心里明顯沒有這類生物學(xué)常識，那他是怎么思考的呢？這里提供兩種可能的思考形式：
第一種可能，也許他會拿鮮花來類比，當(dāng)我們剪下玫瑰花，帶進(jìn)室內(nèi)，插進(jìn)盛水的花瓶時，我們說那是為了使玫瑰花活著（至少等到花瓣開始脫落，葉片枯黃為止）。
第二種可能，從樹上落到地上的蘋果是不是活的？也許大衛(wèi)是根據(jù)蘋果的生命循環(huán)認(rèn)為它是活的。他可能知道蘋果里含有種子和種子需要的營養(yǎng)成分。如果蘋果掉在地上，種子可能會發(fā)芽并長出一棵蘋果樹，這棵小樹會長出大樹，然后自己也長出蘋果。按照這種方式，循環(huán)不已。
也許有人會說，在生命循環(huán)受到干擾時便產(chǎn)生死亡，例如樹苗枯萎了就長不成一棵樹，或者把蘋果帶進(jìn)室內(nèi)，種子就發(fā)不了芽。盡管這些設(shè)想都具有無可置疑的科學(xué)性，但大衛(wèi)的想法的確代表了兒童對生命現(xiàn)象的思考，是兒童有趣而天真的樸素理論。
提高兒童哲學(xué)思維最好采取什么方法？
談話。
如何選擇童話故事來開啟哲學(xué)談話？
主編的一套教材，是階段式的思維訓(xùn)練教材。每一階段都由學(xué)生用書和教師用書組成。學(xué)生用書的內(nèi)容類似于一部中篇或長篇小說，有連續(xù)性的故事情節(jié)，但故事情節(jié)的發(fā)展主要是圍繞對哲學(xué)話題的討論而不斷深入，每一小節(jié)又有意識地將一些哲學(xué)范疇融入其中。問題的內(nèi)容和形式是符合兒童的思維發(fā)展和生活經(jīng)驗的，相當(dāng)于是對他們生活經(jīng)驗的重組。教授用書的內(nèi)容是針對學(xué)生用書中的兒童故事里每一節(jié)中所涉及到的哲學(xué)范疇和概念作出相應(yīng)的解釋，提出每一節(jié)可能出現(xiàn)的主導(dǎo)觀念，便于教育者在應(yīng)對和引導(dǎo)兒童的提問時能做好一些知識和技能上的準(zhǔn)備。當(dāng)然，每一階段各章節(jié)中的哲學(xué)主導(dǎo)觀念有很多是重復(fù)的，但是對于哲學(xué)問題相關(guān)的理解卻由于生活經(jīng)驗不同而有不同程度的關(guān)注。
兒童教育論文參考文獻(xiàn)篇十三
愛耍小聰明的人即使可以一時成功也不會長久，只有腳踏實地才能長久，下面我們一起看看這篇《猴哥的煩惱》。
小猴哥哥是森林里最聰明的人。小猴哥哥有一個小猴弟弟，要多笨有多笨。小猴哥哥常為笨頭呆腦的弟弟嘆氣：“弟弟呀弟弟，你什么時候才能變聰明點兒呢!”森林中的小動物遇到什么難題，都來找小猴哥哥解決。比如小豬要蓋房子啦，黃鵬要學(xué)五線譜啦，熊貓想學(xué)畫畫啦……小猴哥哥總是一笑說：“這個簡單哩!”就把房子怎么蓋，五線譜怎么識，畫上怎樣著顏色，都告訴了小動物們。
小豬便專心學(xué)起蓋房子來，黃鵬也每天起得早早的練歌喉，熊貓也每天都到野外去畫畫……。
有一天，小猴弟弟也出了門，不知干什么去了。
只有小猴哥哥仍在家里，喝茶聽者樂，躺在床上閉目養(yǎng)神。過了些時候，小猴哥哥覺得小動物們好久沒來他家了。他們都干什么去了呢?后來，小猴哥哥拿起新出的晚報，才發(fā)現(xiàn)，原來小豬已經(jīng)成了建筑師，黃鵬成了紅歌星，熊貓也成了畫家……就連他的笨頭呆腦的小猴弟弟，也開起診所當(dāng)起醫(yī)生來。
兒童教育論文參考文獻(xiàn)篇十四
郵箱：1025342748@摘要：留守兒童的“留守”狀態(tài)短期無法改變，能改變的只有學(xué)校的教育。學(xué)校因地制宜，“繪制”了一份留守兒童教育“路線圖”，最大限度彌補他們的成長“短板”。耕耘“善德”沃土，為留守學(xué)生調(diào)制精神套餐；重視養(yǎng)成教育，為留守學(xué)生成長夯實根基；延伸教育觸角，為留守學(xué)生業(yè)余引路導(dǎo)航；依托家長學(xué)校，為家庭教育提供能量。
我校地處縣城邊緣，生源一半是留守兒童。長年與留守兒童相處的我們，深知這類學(xué)生群體的成長困境：缺少父母的關(guān)愛，祖孫之間隔代溝通阻滯，家庭教育方式落后老土。同時，我們也明白，留守兒童的“留守”狀態(tài)短期無法改變。能改變的只有學(xué)校的教育，為此，學(xué)校因地制宜，“繪制”了一份留守兒童教育“路線圖”，最大限度彌補他們的成長“短板”。
一、耕耘“善德”沃土，為留守學(xué)生調(diào)制精神套餐“至善至美”，一個唯美的成語，是中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓。在弘揚社會主義核心價值觀的當(dāng)下，古老的至善文化迫切需要學(xué)校文化的現(xiàn)代演繹。經(jīng)過一番深思熟慮，四小開始了善德文化的系統(tǒng)構(gòu)建。圍繞“至善”主題，我們從“善”字成語入手，從搜集的80個“善”字成語中精心挑選出20個符合“至善”主旨的成語，重新排序、組合、連綴成“至善”的文化核心：“與人為善、樂善好施、從善若流……止于至善”。在傳達(dá)室的外墻面開辟出了以“樂善不倦，至善至美”為主題的“至善”成語墻，進(jìn)出校園，抬頭可見。
為了形成強盛的“至善”文化氣場，學(xué)校同步啟動“室、廊、園、墻”等的部位的文化設(shè)計與布臵?！爸?、孝、仁、善、禮、智、信”的道德文化長廊建起來了；“中國好人”的宣傳專欄立起來了；走廊上，“臨澧四小美德少年”光榮肖像掛起來了；教室里，“臨澧四小學(xué)生一日一善行為指南”“教師心語”貼起來了：辦公室內(nèi)，現(xiàn)當(dāng)代教育名家陶行知、斯霞、李吉林等名師帶著各自的教育主張，肩并肩“走”來了。
學(xué)校文化，任何物象都應(yīng)成為文化的載體。新修的教學(xué)樓，一磚一瓦里，蘊含著香港教授楊菁蓀華僑的一份愛國情誼，“菁蓀樓”這一簡單的樓名因此有了豐富的“至善”內(nèi)涵。綜合樓與幼教樓之間新辟出的一塊綠地，因楊教授親自命名并欣然題寫園名“至善園”，普通的綠地頓時賦予了鮮活的文化張力，并一舉成為四小“至善“文化的聚集地。
二、重視養(yǎng)成教育，為留守學(xué)生成長夯實根基。
立足校情，提煉養(yǎng)成教育核心要素。一直以來，養(yǎng)成教育成效為何不盡如人意？對此，我們檢索了各類養(yǎng)成教育研究成果及專著，成果內(nèi)容各異，表現(xiàn)形式驚人一致：梳理出了條目繁多的“好習(xí)慣**條”。平心而論，這些總結(jié)提煉出的好習(xí)慣，的確是應(yīng)該養(yǎng)成的好習(xí)慣。然而，相對衡定的教育力作用到數(shù)目龐雜的目標(biāo)點上，教育功效恐怕只能像隔靴撓癢。只有因地制宜，將眼花繚亂的目標(biāo)點科學(xué)“瘦身”，才能產(chǎn)生看得見的教育功效。
小的學(xué)生最迫切最需要養(yǎng)成哪些好習(xí)慣？經(jīng)過征集、篩選，學(xué)校將養(yǎng)成教育核心凝練成了“潔、雅、勤”三個字，每個字三項指標(biāo)。即“潔：校園清潔、儀表整潔、書包潔凈。雅：舉止儒雅、上下樓文雅、用餐優(yōu)雅。勤：勤背書、勤練字、勤閱讀”。簡稱“三三三”目標(biāo)。每項指標(biāo)又分別描述出具體的行為指向。
刪繁就簡，調(diào)整班級管理評價體系。目標(biāo)確定下來了，如何讓目標(biāo)可測可評？毫無疑問，班級管理評價是一道推動養(yǎng)成教育的有效杠桿。筆者再次發(fā)現(xiàn)一個有趣的現(xiàn)象，幾乎每一所在學(xué)校的醒目處，都有一套條清縷析的評價量表，而這塊量表多半指向班級管理，只不過量表內(nèi)指標(biāo)各異。但集中指向養(yǎng)成教育的指標(biāo)少。
我校也一樣，校園醒目處設(shè)臵了一塊評價班級管理水平的量表，表內(nèi)指標(biāo)涵蓋“衛(wèi)生、禮儀、上學(xué)、放學(xué)”等十二項。學(xué)校再次決定，要對班級管理動一動手術(shù)，于是，由“文明班級嘉獎排行榜”更新為“養(yǎng)成教育班級嘉獎排行榜”。評比主題直接指向“三三三”，累計九個項目。通過三種途徑獲取數(shù)據(jù)：大隊委的值班數(shù)據(jù)、“行政日志”記載數(shù)據(jù)、政教主任的日常巡視數(shù)據(jù)。評比結(jié)果一周一公布，用笑臉取代分?jǐn)?shù)，每周笑臉多的班級就可以獲得一面紅旗。評價一月一累計，直接進(jìn)入班主任津貼的一部分。有了新的評價指揮棒的引領(lǐng)，班主任班級管理的方向感更強了，一門心思盯著“三三三”。
直觀呈現(xiàn)，讓結(jié)果反饋無聲勝有聲。最有效的教育不是說教，而是抵達(dá)心靈的自我教育，尤其是與個人品德直接關(guān)聯(lián)的行為習(xí)慣。小學(xué)生的自我教育不能憑空冥想，需要形象直觀的媒介牽引，以便于學(xué)生自我觀察，區(qū)別和評價自身優(yōu)缺點。受“微課”的啟發(fā)，我們借助“班班通”平臺，嘗試定期制作“好習(xí)慣益終生”主題“微課”。開通“微課”素材提供渠道，教師人人是“拍客”，家長也可參與。校道上、走廊里、操場中，看見有教育意義的場景，手機一舉，隨手拍下，指尖一點，發(fā)送學(xué)校，定期評出優(yōu)秀“拍客”。每周一第一節(jié)播放，“微課”呈現(xiàn)的是教師“育人瞬間”、學(xué)生“精彩呈現(xiàn)”。廁所，一直是學(xué)校深感頭痛的部位，蹲位不足、狹窄擁擠、進(jìn)廁不沖、異味難聞。在“進(jìn)廁沖水，善良之舉”的進(jìn)廁習(xí)慣強化下。廁所異味開始淡化，瓷磚地面開始還原本色。五月的一天，走進(jìn)低年級樓層廁所，一陣茉莉花的清香撲鼻而來。不知是誰，給廁所噴灑了空氣清新劑！5月里，梔子花開的季節(jié)，不知又是誰，在廁所窗臺上偷偷擺放了幾朵潔白的梔子花。這些喜人變化，學(xué)校及時編成“微課”——《這里的變化靜悄悄》，搬到班班通屏幕。
教育家魏書生有言：“基礎(chǔ)教育這點事并不復(fù)雜，認(rèn)準(zhǔn)了往深處做便是?！蔽覀冃老驳匕l(fā)現(xiàn)，在“333”的引領(lǐng)下，曾經(jīng)的“蓬頭垢面”開始流露出現(xiàn)代文明氣息，赤腳片不見了，紅領(lǐng)巾鮮艷了，小手干凈了，舉止文雅了。清晨進(jìn)校，一聲聲清脆悅耳的“老師好”，此起彼伏、不絕于耳。
三、延伸教育觸角，為留守學(xué)生業(yè)余引路導(dǎo)航。
我們堅信這句格言：人的差別就體現(xiàn)在業(yè)余！成人世界里也有一句話：8小時內(nèi)成不了專家！業(yè)余時間對一個人的重要性已經(jīng)不言而喻。為了讓留守學(xué)生的業(yè)余有章可循，我們運用“放長線管業(yè)余”的策略，重磅推出“臨澧四小學(xué)生業(yè)余活動指南”。對學(xué)生業(yè)余生活設(shè)計了五類“家常菜”。
出一個“硬性規(guī)定”--“一日一練”。組織學(xué)生唱響“寫字童謠”：“一讀二寫三再比，一日一練更給力；課內(nèi)課外兩結(jié)合，日積月累出奇跡。”“一絲不茍寫作業(yè)”。把一絲不茍寫作業(yè)作為基本學(xué)習(xí)習(xí)慣來抓，發(fā)給每位家長一份“家庭作業(yè)布臵與評閱操作指南”。學(xué)校堅持一月一次跟蹤調(diào)研學(xué)生作業(yè)情況，發(fā)現(xiàn)傾向性問題與教師及時溝通，涌現(xiàn)出的好典型，學(xué)校及時推廣?！叭辗e月累勤背誦”。學(xué)校規(guī)定，所有學(xué)生背誦篇目，學(xué)生要滾瓜爛熟?！鞍倩R放展才藝”。“全面發(fā)展、學(xué)有所長”才是素質(zhì)教育的完整內(nèi)涵。我們相信每個學(xué)生都有自己的一己之長，或外顯或隱藏。學(xué)校的責(zé)任就是給學(xué)生提供施展的舞臺。有了這些評價指向，學(xué)生的業(yè)余生活主題自然由“放任自流”轉(zhuǎn)向“有的放矢”。
四、依托家長學(xué)校，為家庭教育提供能量。
為了破解“5+2＝0”的魔法算式，我們意識到，家庭才是教育的主戰(zhàn)場，只有建好家長學(xué)校，并盡快提高家教水平，才能確保留守兒童健康成長。做法就是：
一是定期對家長學(xué)員授課。學(xué)校定期召開家長學(xué)員培訓(xùn)會，挑選經(jīng)驗豐富的教師負(fù)責(zé)教學(xué)工作。對教師授課把好“三關(guān)”。即“準(zhǔn)備關(guān)、講課關(guān)、時間關(guān)”。近年來，學(xué)校先后請來全國感恩勵志教育專家朱峰、中國關(guān)心下一代工作委員會兒童發(fā)展研究中心天賦親職教育課題組專家等來校進(jìn)行家庭教育專題演講。
二是及時組織愛心大家訪。學(xué)校采取“愛心大家訪”形式，定期組織“送教下鄉(xiāng)”，因材施教，給家長面對面?zhèn)魇诩彝ソ逃囆g(shù)：告訴家長“祖輩如何代養(yǎng)留守孫兒”；啟發(fā)家長“孩子的差別就體現(xiàn)在業(yè)余”；提醒家長“好孩子是夸出來的”。
成“家長論壇會”；三是把家長會辦成“親子互動會”。
“樂善不倦，至善至美，文明美德伴隨我們成長……”正如四小校歌“善德美天下”所唱，相信，在四小這片“善德”沃土里，會培育出一個個全面發(fā)展、學(xué)有所長的留守好少年。
兒童教育論文參考文獻(xiàn)篇十五
隨著城鎮(zhèn)化進(jìn)程加快，大量農(nóng)村勞動力涌入城市，吃苦耐勞的農(nóng)民工為我國的現(xiàn)代化建設(shè)、社會經(jīng)濟發(fā)展作出了巨大貢獻(xiàn)。他們面臨著一系列的問題，然而最讓他們揪心的是離家打工后留在農(nóng)村的子女教育發(fā)展問題。大多數(shù)農(nóng)民工很難將子女帶在身邊，只能交于祖父母、親戚朋友代為管教。一個新的特殊弱勢群體就這樣誕生了――留守兒童。目前，已有大量的社會力量和教育工作者將注意力投向了農(nóng)村留守兒童這一特殊群體，但主要集中在義務(wù)教育階段的留守兒童，而對農(nóng)村留守學(xué)前兒童的研究和關(guān)注較少。
農(nóng)村留守兒童是指由于父母一方或雙方外出打工而被留在農(nóng)村，不能和父母一起生活。農(nóng)村留守學(xué)前兒童是指0到6歲的由于父母一方或雙方外出打工而被留在農(nóng)村，由父母以外的監(jiān)護人負(fù)責(zé)一切生活起居的兒童。
現(xiàn)代教育是一個大系統(tǒng)，家庭教育、學(xué)校教育、社會教育作為教育的三種基本形態(tài)在各自的領(lǐng)域擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)人的使命。家庭教育是人生教育的起點，是兒童社會化的關(guān)鍵。學(xué)校教育是兒童學(xué)習(xí)的主要場所，在整個教育體系中居于主導(dǎo)地位。社會教育是學(xué)校教育的重要補充，時時刻刻影響著兒童的生活和學(xué)習(xí)。通過調(diào)查分析，農(nóng)村留守學(xué)前兒童存在的諸多問題正是由于家庭教育缺位、學(xué)校教育主導(dǎo)性不強、社會教育的環(huán)境不利造成的。
1.家庭教育嚴(yán)重缺位。
一是親子教育陷入困境。良好的親子教育氛圍，有利于培養(yǎng)出身心健康發(fā)展的下一代。然而，父母長期在外，平時與子女缺少溝通，造成親情淡漠，導(dǎo)致父母與子女的關(guān)系相對疏遠(yuǎn)，親子教育基本從孩子的成長中淡出，親情教育功能幾乎喪失，這種缺乏溝通和親情的關(guān)愛，很容易對留守兒童心理的健康成長產(chǎn)生諸多不利影響。二是單親教育力不從心。單親監(jiān)護人因家務(wù)負(fù)擔(dān)較重而無暇顧及孩子的情緒與情感變化，對孩子的照料和教育也缺乏耐心。殘缺的家庭教育給留守學(xué)前兒童帶來的消極影響不可低估。
留守學(xué)前兒童家庭教育缺失、家庭監(jiān)護堪憂導(dǎo)致留守學(xué)前兒童身心發(fā)展不利，本應(yīng)通過學(xué)前教育得到一定的彌補，但目前農(nóng)村學(xué)前教育資源的嚴(yán)重缺乏、師資力量嚴(yán)重不足、教育缺乏規(guī)范等問題造成了留守學(xué)前兒童的心理發(fā)展得不到有效的引導(dǎo)，教育得不到良好發(fā)展。這就需要對農(nóng)村幼兒教師進(jìn)行定期培訓(xùn)，但目前農(nóng)村學(xué)前教育的現(xiàn)實狀況，他們很難獲得相關(guān)培訓(xùn)。同時由于幼兒教師工作范圍僅限于園內(nèi)教學(xué)，課后缺乏與幼兒監(jiān)護人之間的溝通，不能起到改變留守學(xué)前兒童監(jiān)護人教育觀念、幫助監(jiān)護人了解孩子的作用。
3.社會教育環(huán)境不利。
一是戶籍制度的缺陷。城鄉(xiāng)二元體制使城鄉(xiāng)之間存在著難以逾越的鴻溝，農(nóng)民仍然游離在城市體制之外，由此派生出一系列諸如教育、住房及社會保險等政策，形成了強大的阻止農(nóng)民工及其子女融入城市的制度性障礙。
家庭、學(xué)校和社會對于孩子的教育來說是三個相互關(guān)聯(lián)、相互協(xié)作的環(huán)節(jié)，這三個環(huán)節(jié)必須承擔(dān)起自己的責(zé)任，共同給予留守學(xué)前兒童關(guān)心和幫助才能解決好孩子的教育問題。
1.以家庭教育為基礎(chǔ)，多種方式促進(jìn)留守學(xué)前兒童的身心健康發(fā)展。留守學(xué)前兒童的心理發(fā)展、教育問題的解決首先需要從孩子的家庭教育做起。
2.學(xué)校應(yīng)當(dāng)加強對留守學(xué)前兒童的教育和管理工作。對于留守學(xué)前兒童，農(nóng)村幼兒園應(yīng)當(dāng)給予更多地關(guān)注和關(guān)愛。一是建立農(nóng)村學(xué)前教育規(guī)范制度。二是提高農(nóng)村學(xué)前教育師資力量，鼓勵優(yōu)秀的幼兒教育工作者到農(nóng)村幼兒園任教，定期為農(nóng)村幼兒園教師組織業(yè)務(wù)培訓(xùn)，教授幼兒心理溝通等方面的知識。三是從制度上加以保障，建立留守學(xué)前兒童家長聯(lián)系制度，可為留守學(xué)前兒童建立個人成長檔案，詳細(xì)記載這些幼兒在幼兒園中的學(xué)習(xí)、表現(xiàn)和心理發(fā)展情況，及時與其父母溝通。定期與留守學(xué)前兒童監(jiān)護人進(jìn)行交流，使其了解孩子的學(xué)習(xí)、個性發(fā)展和心理需要。
3.鼓勵社會力量關(guān)心、支持留守學(xué)前兒童，發(fā)揮社會教育的積極作用。營造健康向上的育人環(huán)境，形成全社會關(guān)愛農(nóng)村留守學(xué)前兒童的氛圍。良好的外部環(huán)境可以使留守學(xué)前兒童免受不良風(fēng)氣的影響，對他們良好思想品德的形成產(chǎn)生潛移默化的影響。
孩子是祖國的未來，因為父母為了生計在外打工而成為留守兒童的孩子們更需要獲得關(guān)愛和良好的教育，雖然留守兒童是城鄉(xiāng)二元化結(jié)構(gòu)的產(chǎn)物，留守兒童的問題目前還不能得到完全解決，但我們應(yīng)當(dāng)正視這一問題，為促進(jìn)留守學(xué)前兒童身心健康發(fā)展和改善教育環(huán)境做出努力。
兒童教育論文參考文獻(xiàn)篇十六
初中生正值青春期，這時候的學(xué)生特別需要父母為他們精心導(dǎo)航。然而，現(xiàn)實卻是：農(nóng)村初中學(xué)生的不少家長，要么外出打工，讓孩子在家留守；要么心有余而力不足，不知道到底該怎么管教自己的孩子。這就導(dǎo)致這些學(xué)生出現(xiàn)了一些心理問題：孤獨、乖僻、心理失衡、放任自流、輟學(xué)厭學(xué)、欺瞞師長等。
為什么會出現(xiàn)這種現(xiàn)象呢？究其原因，是因為農(nóng)村初中學(xué)生的家長缺少科學(xué)的家庭教育的指導(dǎo)。在情感上，家長都重視孩子的教育，然而在現(xiàn)實生活中卻往往忽視教育的點點滴滴，如頂嘴自私外出逃學(xué)極端行為等。長此以往，這對整個社會的發(fā)展、未來國家人才的競爭和人口素質(zhì)的提高，無疑是一個不可低估的不利因素。
因此，除了要特別有針對性地疏導(dǎo)這些特殊家庭的學(xué)生，我們還很有必要根據(jù)家庭教育薄弱，嚴(yán)重影響教育效果這一特殊現(xiàn)象，針對他們的家長，進(jìn)行必要的家庭教育指導(dǎo)，努力尋求家庭教育與學(xué)校教育形成合力的有效途徑，切實發(fā)揮學(xué)校教育、家庭教育的合力作用，從根本上幫助這些特殊家庭當(dāng)中的特殊學(xué)生。
二、相關(guān)策略。
在教育孩子的問題上，家長與教師應(yīng)該是同樣重要的教育者，是為了共同教育好孩子而結(jié)成的教育聯(lián)盟。只是教師受過專門教育，比家長多一些工作經(jīng)驗。教師應(yīng)該從平等合作的角度出發(fā)，平等地對家長進(jìn)行家庭教育指導(dǎo)。
（一）指導(dǎo)家長努力提高自身素質(zhì)。
家長素質(zhì)主要指的是思想道德品質(zhì)的好壞，文化科技知識水平的高低，心理品質(zhì)的健康程度等。
1、努力提高思想道德水平。
家長首先要求自己有高尚的品德，對事業(yè)、家庭有高度的責(zé)任感；在社會上奉公守法，遵守社會公德，講究文明禮貌，樂于助人，等等。
2、努力提高文化科技知識水平。
在當(dāng)今時代，文化科技日益發(fā)達(dá)，知識不斷更新，即使高學(xué)歷的人如不繼續(xù)學(xué)習(xí)，也會跟不上時代的要求。家長努力學(xué)習(xí)，不僅可以提高科學(xué)文化素養(yǎng)，更重要的是可為孩子做出愛學(xué)習(xí)的好榜樣。
3、要具備良好的心理素質(zhì)。
心理素質(zhì)主要是指人的性格、情緒、意志、興趣等個性特征，以及處理人際關(guān)系方面的自我調(diào)節(jié)能力等。家長的情緒對孩子性格的形成有著直接作用。我們常說的有其父必有其子，有其母必有其女就是這個道理。家長特別應(yīng)具備堅韌的毅力，遇到困難敢于碰硬，善于動腦去解決，不達(dá)目的不罷休，給孩子樹立榜樣——因為現(xiàn)在學(xué)生最欠缺的不是智力，而是毅力。
（二）讓家長明白孩子的成長比成才重要。
前面分析現(xiàn)狀時，我們看到，不少家長自己文化水平不是很高，因此他們把希望寄托在了孩子身上，希望他們能夠考上高中以至大學(xué)。可是，這種美好的愿望在現(xiàn)實生活中不是那么容易實現(xiàn)。
家長不能只是一味憑自己的主觀臆想，希望孩子能夠彌補過去自己沒有讀多少書的遺憾，應(yīng)根據(jù)孩子的本身條件、目前的文化水平，為他們制定一個切實可行的目標(biāo)。家長對孩子的期望值應(yīng)適中，特別是應(yīng)該切合孩子的實際情況。過高、過低的目標(biāo)都不利于孩子的成長。
（三）指導(dǎo)家長密切配合學(xué)校教育。
家庭教育、學(xué)校教育、社會教育是現(xiàn)代國民教育的三大組成部分。在這三部分之中，家庭教育是基礎(chǔ)，無論在時間、教育內(nèi)容、教育方式上都具有優(yōu)勢，是其他兩種教育替代不了的。
我們也特意提醒家長以及其他監(jiān)護人關(guān)注這個問題。從最終反饋來看，那些能夠密切配合學(xué)校工作的家長，他們的孩子發(fā)展都不錯；那些沒有配合學(xué)校工作的家長，他們的孩子問題就比較多，如上網(wǎng)、進(jìn)游戲機室、打臺球、打架斗毆等。特別是前面提到的離異家庭以及留守學(xué)生，因為缺少得力的監(jiān)管，相比較而言，更容易出問題。
（四）指導(dǎo)家長合理進(jìn)行批評懲罰。
1、批評時不能歧視和侮辱孩子。
家長在批評孩子時不要帶侮辱性地謾罵，如你這個豬頭你這個傻瓜等。要知道，我們批評的目的是為了改正孩子的錯誤行為，而不是為了自己出氣。過分的辱罵容易使孩子產(chǎn)生對抗情緒，影響教育的效果。
2、批評時要注意態(tài)度真誠。
真誠的態(tài)度比一味的指責(zé)有效得多，有利于孩子接受批評，改正錯誤。如這次考試失敗你找過自己的原因嗎？因為孩子會覺得，家長是因為關(guān)心他而批評他，而不會認(rèn)為家長是拿罵他來出氣。
3、批評時要簡明，抓住要害。
如批評孩子愛看電視而做作業(yè)隨便敷衍了事時，不要牽扯到不尊重父母等上面去，不要一直嘮叨。否則既不利于此次錯誤行為的糾正，又容易使孩子產(chǎn)生對抗情緒和逆反心理。
4、批評要考慮場合。
處于青春期的孩子特別注重自己的自尊心，因此，家長千萬不要在大庭廣眾之下批評孩子。這樣，很容易使孩子產(chǎn)生破罐子破摔的想法。
（五）指導(dǎo)家長真正讀懂自己的孩子。
處于青春期的孩子與父母家庭的聯(lián)系削弱，所以家長應(yīng)該學(xué)會換位思考，多從孩子的角度去思考他們的問題。父母更要了解孩子，要深入到孩子的內(nèi)心世界中去：了解他們在想什么，喜歡什么；了解他們平時愛和誰玩耍，玩些什么；周末喜歡什么樣的游戲活動，等等。發(fā)現(xiàn)孩子的秘密，是父母教育孩子基礎(chǔ)。難以想象，一個連自己的孩子都不了解的家長能夠教育好自己的孩子。
另外，家庭教育指導(dǎo)的對象是家長，特別是那些常年在外的留守學(xué)生的家長，教師不能夠像教育學(xué)生那么方便，幾乎可以隨時把他們叫（召集）到身邊來指導(dǎo)。這就注定了這種家庭教育指導(dǎo)不可能是系統(tǒng)的，只能是零碎、散亂的，更多的只能是亡羊補牢式的后補狀態(tài)。
兒童教育論文參考文獻(xiàn)篇十七
本論文以這次我們選舉的泰州興化留守兒童與無錫流入兒童為研究對象，在其學(xué)習(xí)、生活等方面進(jìn)行了對比，從而得出了一些問題與解決方法。
1、留守兒童:指由于父母單方或雙方外出打工而被留在農(nóng)村的家鄉(xiāng)，由父母單方、祖父母(或外祖父母)或他人撫養(yǎng)、教育和管理的處于義務(wù)教育階段且年齡在6-18周歲之間的兒童。
根據(jù)資料顯示全國留守兒童數(shù)量為2230.45萬人，農(nóng)村留守兒童已超過2000萬人，農(nóng)村留守家庭占全部留守兒童家庭的20.60%，留在老家的留守兒童約占農(nóng)村中小學(xué)在校學(xué)生總數(shù)的37.4%。
隨著我國市場經(jīng)濟的發(fā)展和城鎮(zhèn)化進(jìn)程的加快，農(nóng)村中勞動力外流家庭數(shù)量的增加，留守兒童的規(guī)模將不斷擴大，這種形勢隨著地域水平差異的不斷拉大，將呈繼續(xù)增加的趨勢。
二、此次調(diào)研中所體現(xiàn)農(nóng)村留守兒童的主要問題。
從調(diào)查的情況來看，農(nóng)村留守兒童小學(xué)階段在校狀況較好，但初中階段問題較明顯，表現(xiàn)為在校生人數(shù)隨年級的升高逐漸減少。
（一）留守兒童的監(jiān)護人大多數(shù)是爺爺奶奶，甚至占到90%。
（二）暑假中60%的孩子是任其玩耍，沒有合理安排。10%是將其送給父母，剩下了的會上補習(xí)班或家長安排計劃。
（三）大多數(shù)小孩的學(xué)習(xí)成績不是很理想，缺少動力與目標(biāo)。
（四）在家里有60%的孩子不知道主動幫爺爺奶奶做家務(wù)活。
（五）有75%的孩子對自己缺少信心，甚至自卑。
（一）社會因素。
1、制度原因：政府對于相對落后的農(nóng)村不夠重視。對陳堡鎮(zhèn)團委干部訪談結(jié)果表明，雖然有關(guān)于留守兒童的問題的文件下達(dá)，但是由于受經(jīng)費和意識的限制，留守兒童教育問題至今沒有引起農(nóng)村基層政府部門的足夠重視。缺少經(jīng)費很多有利于這方面的活動就沒法開展，從而也就只是紙上談兵了。
2、直接原因：當(dāng)?shù)鼐蜆I(yè)量少、工資低、不能滿足他們的需求，所以到發(fā)展好的地方務(wù)工可以滿足其需求，但由于務(wù)工地區(qū)上學(xué)受戶籍限制或高額借讀費使其絕大部分父母不得不將孩子留守在農(nóng)村上學(xué)。因此導(dǎo)致我國農(nóng)村留守兒童的數(shù)量也在逐年增多，這都是導(dǎo)致農(nóng)村留守兒童家庭教育缺失的直接原因。
（二）家庭因素。
1、監(jiān)護人一般為其爺爺奶奶，他們的文化素質(zhì)不高，普遍缺乏家庭教育的意識，從而導(dǎo)致農(nóng)村留守兒童家庭教育質(zhì)量普遍較低。
2、許多農(nóng)村家庭認(rèn)為書是要讀的，但是錢是根本保證，所以要先賺錢。這種觀念也是導(dǎo)致農(nóng)村留守兒童失學(xué)、輟學(xué)。
擴大當(dāng)?shù)鼐蜆I(yè)量：根據(jù)調(diào)查結(jié)果分析顯示，其實很多人不愿意外出務(wù)工。80%的人希望當(dāng)?shù)卣M(jìn)行招商引資，投資建廠，擴大當(dāng)?shù)鼐蜆I(yè)量，提高農(nóng)民工工資，那樣他們就可以不用外出務(wù)工，留在家鄉(xiāng)工作，就不會有那么多留守兒童的出現(xiàn)了。
改革相關(guān)制度：逐步改革戶籍制度，建立更加公平的戶籍管理體制。因為據(jù)我們調(diào)查得知流入兒童（非無錫戶口）在無錫借讀需要每年繳納一萬多元的借讀費，對于一個普通以打工為主要收入家庭無疑是一副重?fù)?dān)，所以讓那些想帶孩子一起過來讀書的父母希望破滅了。他們所賺的錢支撐不了這巨大的開銷，只好讓孩子留守。所以改革戶籍制度是個很關(guān)鍵很得力的方法。
另外還應(yīng)加強針對流動人口子女學(xué)校的建設(shè)力度，提高學(xué)校的教育教學(xué)水平。
強化家庭教育功能：加強親子教育。由當(dāng)?shù)卣蚴菍W(xué)校定期組織留守兒童通過信件、電話的通訊方式，積極向父母報告學(xué)習(xí)成績和思想狀況，增進(jìn)彼此間的溝通和交流，有助于親子關(guān)系的加深；外出務(wù)工的家長要積極聯(lián)系子女、監(jiān)護人、老師等與留守兒童成長密切相關(guān)的人員，關(guān)心留守兒童的學(xué)習(xí)和身心健康成長，讓留守兒童感覺到父母的關(guān)心和愛護。充分發(fā)揮學(xué)校教育功能：加強農(nóng)村中小學(xué)師資隊伍建設(shè)。政府出臺優(yōu)惠政策以鼓勵優(yōu)秀大學(xué)生到農(nóng)村支教，從而壯大農(nóng)村中小學(xué)教師隊伍。同時，還應(yīng)加強對農(nóng)村中小學(xué)原有教師的繼續(xù)教育力度，提高他們的教育教學(xué)技能，同時也要完善教學(xué)設(shè)備，滿足教育教學(xué)的需要，從而提高學(xué)生的學(xué)習(xí)樂趣。
留守兒童，同樣是祖國美麗而又燦爛的花朵，花兒是需要精心呵護的?，F(xiàn)在，他們的問題已涉及一代農(nóng)村未成年兒童健康成長、農(nóng)村教育事業(yè)可持續(xù)發(fā)展的大事，是關(guān)系家庭和睦、社會穩(wěn)定、民族發(fā)展的大事，亟待引起政府、有關(guān)部門及全社會的高度重視，要切實增強做好留守兒童工作的責(zé)任感和使命感。
社會必須高度重視，創(chuàng)設(shè)人人關(guān)心孩子，個個關(guān)愛學(xué)生的良好社會氛圍。政府要引起重視，呼吁全社會關(guān)注祖國的花朵，切實做好有關(guān)工作落實相關(guān)政策。家庭要擔(dān)起重任，家庭、父母影響著孩子的一生。學(xué)校要負(fù)起責(zé)任，教師更要投入百倍的愛心，真情關(guān)注留守兒童的學(xué)習(xí)、生活，真心關(guān)愛留守兒童的成長，這樣才能保證農(nóng)村基礎(chǔ)教育的和諧發(fā)展！
院學(xué)生會外聯(lián)部蔣宗林。
【本文地址：http://mlvmservice.com/zuowen/9603578.html】
