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大學(xué)開學(xué)典禮演講題目篇一
大家好!
金秋送爽，丹桂飄香。我們懷著十分激動的心情迎來了八方學(xué)子，同學(xué)們的到來，為我們美麗的校園注入了新的活力。未來三年，我們將一起為夢想而奮斗和拼搏，汽車工程學(xué)院、電子信息工程學(xué)院將為大家的成長和發(fā)展奠定堅實的基礎(chǔ)、提供良好的平臺，三年的高職學(xué)習(xí)，一定會成為大家一生中最美好的記憶。
在此，我首先要給大家送上三份祝賀：
一是要祝賀大家選擇了高等職業(yè)教育。高職教育作為高等教育的重要組成部分，承擔(dān)培養(yǎng)高素質(zhì)技術(shù)技能型人才的重任，在經(jīng)濟(jì)、社會建設(shè)中，尤其是“中國制造”走向“中國創(chuàng)造”的歷程中發(fā)揮著不可替代的作用。當(dāng)前，高職教育正在構(gòu)建現(xiàn)代職業(yè)教育體系中，發(fā)揮著引領(lǐng)示范作用。中國的發(fā)展離不開實體經(jīng)濟(jì)，實體經(jīng)濟(jì)的發(fā)展離不開千萬計的高素質(zhì)技術(shù)技能型人才，高職教育興旺發(fā)達(dá)，大家的前途一遍光明。同學(xué)們，你們將成為“中國創(chuàng)造”的生力軍，擔(dān)負(fù)起祖國建設(shè)和發(fā)展的光榮使命。
二是要祝賀大家選擇了襄陽職業(yè)技術(shù)學(xué)院。全國高職院校接近1300所，湖北省近60所。襄陽職業(yè)技術(shù)學(xué)院是全國200所“骨干示范院校”之一，湖北省僅9所，學(xué)校辦學(xué)歷史一百多年，辦學(xué)條件和辦學(xué)質(zhì)量位于全省前列。汽車工程學(xué)院和電子信息工程學(xué)院是學(xué)校的二級學(xué)院，實行“一套班子、兩塊牌子”的管理模式，是襄陽職院發(fā)展態(tài)勢強(qiáng)勁、與產(chǎn)業(yè)對接緊密、辦學(xué)條件優(yōu)良、教學(xué)質(zhì)量與人才培養(yǎng)質(zhì)量優(yōu)異的系院。一是擁有電工電子、汽車檢測與維修等一批國家級、省級實訓(xùn)基地，教學(xué)設(shè)備優(yōu)良;上海通用汽車公司等知名企業(yè)在校內(nèi)建立了多個教學(xué)中心;二是擁有國家級教學(xué)名師、楚天技能名師、省級教學(xué)團(tuán)隊和院級教學(xué)團(tuán)隊，師資力量雄厚，畢業(yè)于浙江大學(xué)、武漢大學(xué)、華中科技大學(xué)、哈爾濱工程大學(xué)等名校的碩士畢業(yè)生占教師總數(shù)的30%以上。三是擁有2個國家骨干專業(yè)、2門國家級精品課程、6門省級精品課程，教學(xué)改革成果突出。四是培養(yǎng)了全國優(yōu)秀共青團(tuán)員朱秀建、全國青少年科技創(chuàng)新獎獲得者苗典武等一大批優(yōu)秀畢業(yè)生。同學(xué)們，選擇襄陽職業(yè)技術(shù)學(xué)院、選擇汽車工程學(xué)院和電子信息就是選擇成功。
三是要祝賀大家選擇了制造類專業(yè)。我們的專業(yè)都是服務(wù)于制造業(yè)，特別是汽車產(chǎn)業(yè)、現(xiàn)代裝備制造業(yè)、電子信息產(chǎn)業(yè)和新能源汽車產(chǎn)業(yè)，這些產(chǎn)業(yè)都是國家戰(zhàn)略性支柱產(chǎn)業(yè)，發(fā)展形勢好，人才需求旺盛。我們數(shù)控技術(shù)、機(jī)械設(shè)計與制造、模具設(shè)計與制造、汽車制造與裝配等專業(yè)培養(yǎng)的是汽車制造及高端裝備制造工程技術(shù)人才;我們的機(jī)電一體化技術(shù)、汽車檢測與維修技術(shù)等專業(yè)，培養(yǎng)的是汽車及高端裝備維修技術(shù)人才;我們的應(yīng)用電子技術(shù)專業(yè)直接服務(wù)于新能源汽車新興產(chǎn)業(yè);我們的物聯(lián)網(wǎng)應(yīng)用技術(shù)、計算機(jī)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、計算機(jī)應(yīng)用技術(shù)等專業(yè)，培養(yǎng)的是網(wǎng)絡(luò)工程技術(shù)、軟件開發(fā)工程師等人才，10個專業(yè)畢業(yè)生就業(yè)率都在96%以上，就業(yè)質(zhì)量好。我們與博世公司、上海通用公司、神龍汽車公司、美的集團(tuán)、順絡(luò)電子、中航精機(jī)、金鷹重工、江山重工等國際國內(nèi)知名企業(yè)開展訂單培養(yǎng)，60%以上的畢業(yè)生通過訂單培養(yǎng)實現(xiàn)高質(zhì)量就業(yè)。
同學(xué)們，正確的選擇只是成功的必要條件。祝賀之余，我還要給大家提出五點希望：
一是希望正確認(rèn)識高職的培養(yǎng)目標(biāo)。高職院校培養(yǎng)的是生產(chǎn)、建設(shè)、管理、服務(wù)第一線需要的高技能、高素質(zhì)人才。我們培養(yǎng)的絕不是中專技校所培養(yǎng)的一線操作人員，而是掌握了職業(yè)核心能力，具備良好職業(yè)素養(yǎng)，可持續(xù)發(fā)展的和高質(zhì)量就業(yè)的高端技能型人才。高素質(zhì)體現(xiàn)了高等教育屬性的要求，高技能體現(xiàn)了職業(yè)教育的屬性要求。
二是希望深入了解高職的人才培養(yǎng)模式和教學(xué)模式。高職教育顯著的特征是“校企合作、工學(xué)結(jié)合”。在辦學(xué)模式上要體現(xiàn)校企合作，在人才培養(yǎng)模式上要體現(xiàn)工學(xué)結(jié)合，這里的“工學(xué)”，不是簡單地指工人和學(xué)生、工作和學(xué)習(xí)，還包括工作環(huán)境與學(xué)習(xí)環(huán)境、工作任務(wù)與學(xué)習(xí)內(nèi)容等豐富的內(nèi)涵，工學(xué)結(jié)合追求的是職業(yè)真實性。在工學(xué)結(jié)合人才培養(yǎng)模式的指引下，高職的教學(xué)模式也發(fā)生了深刻的變革，探索形成了有利于增強(qiáng)學(xué)生能力的訂單培養(yǎng)、工學(xué)交替、任務(wù)驅(qū)動、項目導(dǎo)向、頂崗實習(xí)等教學(xué)模式。
三是希望理解高職教學(xué)的三個顯著特點。第一個特點是教學(xué)過程的開放性，也就是打破傳統(tǒng)的以教師、課堂、教材為中心的“三中心”教學(xué)方式，構(gòu)建以“實驗-實訓(xùn)-實習(xí)”為主線的開放教學(xué)方式。教師既有來自校內(nèi)的專任教師，也有來自行業(yè)企業(yè)一線的技術(shù)專家、能工巧匠、高技能的師傅;教室不再固定，學(xué)習(xí)場地既會在教室進(jìn)行，也會在實訓(xùn)室、車間進(jìn)行;既會在校內(nèi)進(jìn)行，也會在校外實訓(xùn)基地、企業(yè)進(jìn)行(頂崗實訓(xùn)(習(xí))、工學(xué)交替);學(xué)習(xí)的內(nèi)容不僅僅局限于教材，會吸收大量來自企業(yè)的項目案例、實際產(chǎn)品加工補(bǔ)充到教學(xué)中。第二是教學(xué)過程的實踐性，也就是以實踐教學(xué)為主線，目的是掌握實踐技能。由重視理論知識的灌輸轉(zhuǎn)變?yōu)槔碚撝R與實踐技能并重;由會學(xué)轉(zhuǎn)變?yōu)闀?，學(xué)做統(tǒng)一。教學(xué)以技能培養(yǎng)為主線實施，融學(xué)、做為一體，以做為主，培養(yǎng)學(xué)生的實踐技能。第三是教學(xué)過程的職業(yè)性，也就是教學(xué)有明確的職業(yè)崗位指向性。通過系統(tǒng)的專業(yè)學(xué)習(xí)，學(xué)生的知識、能力、素質(zhì)必須滿足職業(yè)崗位的需求。不僅專業(yè)技能要達(dá)到職業(yè)標(biāo)準(zhǔn)要求，而且還要具備良好的職業(yè)道德。
四是希望把握高職學(xué)習(xí)的四個特點。高職教學(xué)模式的變革促進(jìn)了學(xué)習(xí)模式的轉(zhuǎn)變，呈現(xiàn)出鮮明特色。高職學(xué)習(xí)模式概括為四個特點：自學(xué)與師學(xué)相結(jié)合、理論與實踐一體、學(xué)習(xí)與工作一致、做中學(xué)。前兩個，相信大家能夠理解，因為高中學(xué)習(xí)也強(qiáng)調(diào)自學(xué)與師學(xué)相結(jié)合、理論實踐相統(tǒng)一，但大家的理解可能還不夠深刻，高職學(xué)習(xí)突出強(qiáng)調(diào)自學(xué)是高校學(xué)習(xí)與高中階段學(xué)習(xí)的根本區(qū)別，強(qiáng)調(diào)實踐是職業(yè)院校學(xué)習(xí)的突出特色，我們部分專業(yè)核心課程已改造成為以任務(wù)或項目為載體，以職業(yè)能力培養(yǎng)為核心，以實踐為主線組織教學(xué)，成為理論實訓(xùn)一體化的課程。第三特點——學(xué)習(xí)與工作一致，是指學(xué)習(xí)內(nèi)容適合工作需要、有用管用，校內(nèi)學(xué)習(xí)要強(qiáng)化職業(yè)真實性，進(jìn)行生產(chǎn)性實訓(xùn)，校內(nèi)學(xué)習(xí)與校外工作相銜接，形成學(xué)習(xí)與工作的直通車。第四個特點——做中學(xué)，可以說是高職學(xué)習(xí)的本質(zhì)特點，做便是學(xué)，在做中學(xué);學(xué)便是做，在學(xué)中做。做中教、做中學(xué)、教學(xué)做一體已成為高職教學(xué)模式改革的風(fēng)向標(biāo)。
五是希望增強(qiáng)五種學(xué)習(xí)意識。第一是自主學(xué)習(xí)意識;第二是合作學(xué)習(xí)意識;第三是實踐學(xué)習(xí)意識;第四是創(chuàng)新意識;第五是終身學(xué)習(xí)意識。
13級同學(xué)們，理想已揚(yáng)帆，學(xué)涯又起航。新歷程、新目標(biāo)、新追求。真誠地希望每一位同學(xué)都能順利地調(diào)整心態(tài)、適應(yīng)環(huán)境、轉(zhuǎn)變角色，積極投入專業(yè)學(xué)習(xí)之中，為夢想而努力、加油!
大學(xué)開學(xué)典禮演講題目篇二
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)，親愛的20xx級新同學(xué)：
大家好!我是陜西師范大學(xué)歷史文化學(xué)院教師于賡哲，感謝大會給了我這樣一個發(fā)言機(jī)會。
十八年前的這一天，我來到了陜西師范大學(xué)，成為一名大學(xué)生;相信那時在座的許多同學(xué)剛剛出生。十八年前這一天，我的老師對我說：“師大歡迎你?！笔四旰蟮慕裉?，我代表全體教師對20xx級新同學(xué)說一聲：“師大歡迎你1
陜師大是一所光榮的學(xué)校，陜師大是一所踏實苦干的學(xué)校，十八年來，我在這里由學(xué)生到教師，體會到師大的艱辛，也品味到師大成功的喜悅。
祖國的發(fā)展離不開西部，西部的發(fā)展離不開教育，教育的發(fā)展離不開教師隊伍的培養(yǎng)建設(shè)，如今，陜師大支撐著中國大西北基礎(chǔ)教育的半壁江山，同時也為全國其他地區(qū)輸送了數(shù)以萬計的優(yōu)秀教師和其他人才，正可謂“橫空大氣排山去,砥柱人間是此峰1
這里也曾經(jīng)匱乏，這里也曾經(jīng)苦悶，但是這里從來不缺的是教師們的責(zé)任感。
幾十年如一日，陜師大的教師們?nèi)缤裰氐狞S土地一般，為未來國家棟梁的茁壯成長盡心盡力，辛勤澆灌、精心培養(yǎng)。
如今，陜師大已經(jīng)迎來發(fā)展的黃金時代，學(xué)科建設(shè)、本科生教育、研究生教育都邁上了新臺階，作為一個昔日的師大學(xué)生，我為母校的發(fā)展感到由衷的自豪，作為一個今日的師大教師，我倍感責(zé)任重大，相信在學(xué)校黨政領(lǐng)導(dǎo)的正確領(lǐng)導(dǎo)下，全體師大人齊心協(xié)力，追求卓越，一定能夠?qū)崿F(xiàn)我們建成以教師教育為主要特色的綜合性研究型大學(xué)的既定目標(biāo)。
每年都有這樣的開學(xué)典禮，每年都有這樣的場景，但是今天對于陜師大來說是非同尋常的一日，對于在座的諸位同學(xué)來說更是意義非凡，你們中的2600多名同學(xué)是國家在部屬師范大學(xué)實行師范生免費(fèi)教育政策之后招收的第一批學(xué)生。不久前說：“必須吸引和鼓勵優(yōu)秀人才從事教育工作?！?/p>
你們的身上寄托著國家的厚望，你們和其它五所部屬師范大學(xué)的師范生將成為中國改善教育資源分配狀況、提高基層教育水平的關(guān)鍵力量，從某種意義上來說，你們將對中國未來的發(fā)展起到很大的作用。作為一名參與者，在座同學(xué)可謂幸莫大焉!因為1
幸運(yùn)女神并不會這樣垂青每一個人。
就在今年六月高考結(jié)束那天，我和其他許多教師接受學(xué)校委派，前往各地宣傳免費(fèi)師范生招生政策，這也是我們的幸運(yùn)，因為我們也由此成為了這一歷史事件的參與者。未來數(shù)十年之后，當(dāng)你們回首往事之時，但愿你們能自豪的說：“我在一個合適的時間來到了一所合適的大學(xué)?！?/p>
但愿那時我也能說：“我在一個合適的時間遇到了一批合適的學(xué)生。”
師大要發(fā)展，離不開學(xué)科的拓展和社會影響力的增強(qiáng)，綜合性是師大騰飛的基矗所以對于師大來說，在座的非師范生同學(xué)也是發(fā)展的關(guān)鍵力量，師大的非師范專業(yè)的快速發(fā)展，已經(jīng)為你們的成長奠定了堅實的基礎(chǔ)，你們將在另一個方面展示師大的實力與魅力，展示師大人的多才多藝。
請所有同學(xué)牢記校訓(xùn)“厚德積學(xué)，勵志敦行”，這八個字是師大歷史的寫照，也是師大精神的濃縮!它是我校師生共同的人生標(biāo)桿!每一個字都有著深刻的內(nèi)涵，需要我們仔細(xì)地理解與踐行。
不久以前，房校長在接受記者采訪時說：“陜師大將把免費(fèi)師范生培養(yǎng)目標(biāo)確定為培養(yǎng)優(yōu)秀的高中教師，甚至是中小學(xué)校長?！?/p>
我聽了很高興，未來我的孩子一定要送到20xx級師大畢業(yè)生擔(dān)任校長的小學(xué)、中學(xué)去，不是為了走后門，而是因為我對你們的實力充滿信心，因為你們是師大人!
未來與各個行業(yè)打交道的時候，我也希望能碰到在座的20xx級非師范學(xué)生，因為你們是師大人!未來在學(xué)術(shù)界，我也希望能與在座的xx級研究生共同切磋，因為你們是師大人!
讓我們在教育行業(yè)和其它行業(yè)共同努力，有德彌高，有學(xué)彌厚，有志彌堅，有行彌敦，因為我們是師大人!
恭祝20xx級全體新同學(xué)：學(xué)業(yè)有成，早日成為國家的棟梁之材!
大學(xué)開學(xué)典禮演講題目篇三
首先歡迎同學(xué)們加入我們學(xué)院大家庭。每次開學(xué)我都不禁想，如果我坐在臺下，還是一個大一的新生多好，能讓我的大學(xué)四年重新來過，我能更正我的太多錯誤選擇，抓住不少本來不該丟失的機(jī)會，我可能能變成一個比現(xiàn)在好的多的我，至少讓我對自己比現(xiàn)在更滿意。如果可以重來，我都要做哪些修正呢?
首先是消除心理陰影。有的同學(xué)說我身心健康，沒有什么陰影，其實不然，你的好惡其實就是心理陰影在作祟而你自己不知道呢。不瞞大家說，我有很長的一段時間是很討厭音樂的，一說聽音樂或者唱歌我就害怕，細(xì)細(xì)地回憶，我想起來是在我上小學(xué)的時候年年有"紅五月"歌詠比賽，每個班都要出一個合唱節(jié)目，每天放學(xué)以后，老師都不準(zhǔn)我們回家，大家把凳子桌子擺成階梯，然后站在上面練歌，一站就是兩個小時不許下來。身體的疲憊不說，更重要的是精神的刺激，好幾次我們剛一唱，我們教數(shù)學(xué)的班主任就說："停，唱齊一點!"我們剛一唱，她就說"停，聲音大一點!""停，高興一點，那個同學(xué)，你怎么不笑啊?!"怎么不笑?我想哭的心都有，從此一說到音樂，我就反感，一說的音樂，我就覺得沒意思。但是，這不是音樂的錯哦，后來接觸了流行音樂我才覺得，啊，音樂不是這樣古板啊!你厭惡的一種東西，一種風(fēng)格，甚至一種人，可能不是他們的錯哦，可能是你因為一些事情關(guān)閉了一扇門，一扇窗，讓你可能甚至永遠(yuǎn)都不會再打開，你將會錯過多少窗外的風(fēng)景啊。所以如果重來一次，我希望我能消除心中的陰影，在大學(xué)的四年中，不要設(shè)定太多的喜歡和不喜歡，把自己的窗戶打開。
第二是學(xué)會說話。誰不會說話?我們天天在說話，但是，可能說話的質(zhì)量并不太高。我認(rèn)識一位英國動畫藝術(shù)家，她曾經(jīng)在臺南藝術(shù)大學(xué)任教。她跟我說她發(fā)現(xiàn)一個現(xiàn)象，就是中國臺灣動畫學(xué)生的敘事能力很薄弱，換句話說就是不會講故事，要么是講不清楚，要么是講不精彩。我說，我們大陸的學(xué)生也一樣啊!包括我自己在內(nèi)，敘事能力都很差。要么為什么總有人說："中國動畫不行的原因是沒有好的劇本"呢?這其實跟咱們中國文化有關(guān)系，中國人喜歡講含混的話，模棱兩可的話，這樣可以躲避風(fēng)險，逃避責(zé)任，中國人喜歡雙關(guān)語，多義詞，喜歡對語焉不詳?shù)奈谋咀龆嘀亟庾x，反正這一切，都大大地不利于把事情說得簡單清楚，所以，我覺得我應(yīng)該好好訓(xùn)練自己的敘事能力，不光是編劇講故事，需要擺事實的時候就體會出它的重要性了。
另外，說話還包括和人的溝通還有討論。中國人其實很不善于討論，就事論事很容易馬上變成就事論人，一言不合就會惡言相向。我給大家摘錄梁歡的一段文章《如何開啟一段良性討論》：
當(dāng)我準(zhǔn)備與人對某件事進(jìn)行"討論"，我愿意在討論中遵從下面的標(biāo)準(zhǔn)，以讓討論變成雙方都能有所得、不生氣的"良性討論"：
1、不罵任何形式的臟話。
2、最初發(fā)表觀點時可以吐槽、諷刺、搞笑，但進(jìn)行討論時不諷刺、不吐槽、不搞笑。
3、不做"動機(jī)揣測"。
以下皆為動機(jī)揣測：
"你想紅想瘋了。"
"你是在炒作。"
"你這么說不就是因為嗎?"
4、不使用"資格論"。
以下皆為資格論：
"你是誰?有什么資格這么說?"
"你行你上啊!"
"有本事你也啊!"
"等你能再來說吧。"
5、不"混淆概念"。
以下皆為混淆概念：
"唱功不好?你知道他有多努力嗎?"
"不夠努力?你知道他的才華嗎?"
"沒有才華?你知道他活得多辛苦嗎?"
6、不進(jìn)行"身份定義"。
以下皆為身份定義：
"你不愛國!"
"你是五毛吧!"
"你就是一個不懂裝懂的門外漢。"
7、盡可能少的使用反問句，多使用陳述句。
8、寧可直接且優(yōu)雅的退出討論，也不使用"既然你都了，我跟你也沒什么可說的了"這個句式。
比如：
"既然你認(rèn)為阿信唱功好，我跟你也沒什么可說的了。"
"既然你覺得beyond是搖滾之神，我跟你也沒什么可說的了。"
"既然你都罵臟話了，我跟你也沒什么可說的了。"
9、最重要的，誠懇承認(rèn)自己的錯誤，并為自己的錯誤言論負(fù)責(zé)。
大家可以看看是不是我們?nèi)粘Ｉ钪薪?jīng)常會遇到這樣的不良討論的場景，我覺得應(yīng)該掌握這樣最基本的討論原則，不光是為了建立良好的學(xué)術(shù)方法，也是和別人交流的生活技能。
第三是建立獨立思考的能力。我經(jīng)歷了太久的灌輸式的教育和應(yīng)試教育，太習(xí)慣所謂的標(biāo)準(zhǔn)答案和唯一答案了，久而久之，逐漸喪失獨立思考的能力?，F(xiàn)在想來，實在應(yīng)該像沈從文先生說的那樣："對于一切成例都十分懷疑"，應(yīng)該從多方面獲取信息，聽取正反兩方面的意見，作出獨立自主的判斷。誠然，自由的另一面是責(zé)任，獨立思考的另一面是無知者無畏，所以獨立思考需要"大膽的假設(shè)，小心的求證"，從而可以慢慢得獲得自信，這不是盲目的自信，慢慢地不再容易被欺騙。
我想，我如果能做到上面這幾件事，我一定可以節(jié)省大量的青春，但是，這只是幻想而已，我怎么可能還有機(jī)會重新來過呢?我不禁越想越傷心。
自從我有了學(xué)生，我就開始把自己大學(xué)的經(jīng)驗教訓(xùn)毫無保留地傳授給學(xué)生們，希望他們能夠少費(fèi)一些力氣，少走一些彎路，能迅速成熟，早日進(jìn)步。但是我想錯了，對于人生，對于人性，我想得太簡單了。有一句名言說的好，人類歷史的最大教訓(xùn)就是人類從來不從歷史吸取教訓(xùn)。我引以為受益終生的經(jīng)驗還有慘痛的教訓(xùn)，我的學(xué)生們從來都會左耳朵進(jìn)，右耳朵出，人不會生活在他人的世界里，他人的感受沒辦法感同身受。直到有一天自己體驗了挫折，才會回想起前輩的教誨，只有自己付出了代價，才能真正深切領(lǐng)會別人的經(jīng)驗。
那么，這些彎路能夠避免嗎?這些代價能夠節(jié)省嗎?大家把這種成長的代價稱作"交學(xué)費(fèi)"，大概表示，這些付出是必然的，沒法替代的，因為人生的經(jīng)驗是不可以復(fù)制的，每個人的大學(xué)生活是不可復(fù)制的，所以，"任憑弱水三千，我獨取一瓢飲之"，祝愿大家能夠過好自己獨一無二的大學(xué)生活。
大學(xué)開學(xué)典禮演講題目篇四
同學(xué)們：
我作為教師代表，熱忱歡迎你們來到北京中醫(yī)藥大學(xué)求學(xué)!
我先來講一個故事。據(jù)三國志記載，華佗醫(yī)術(shù)高明，曹操的頑固性頭痛病只有經(jīng)華佗治療才能有效緩解。因此，曹操留華佗隨軍當(dāng)軍醫(yī)。但是華佗想家，對曹操謊稱“方得家書，去去就回?！被氐郊乙院?，又借口說太太病了，需要在家治療和照顧，一再續(xù)假不歸。曹操多次寫信催他回來，還讓地方政府行政長官帶信做思想工作，但華佗持才不買賬，就是不回軍隊。曹操大怒，派人前去勘探虛實。曹操說了：“如果華佗夫人真病了，賞40斛小豆慰問之，并寬限他的假期照顧妻子;如若說謊，就把華佗押送回來?！辈懿僖幩廊A佗，大臣荀彧勸道：“華佗治病救人醫(yī)術(shù)好生了得，應(yīng)當(dāng)寬宥?！辈懿俨宦牐Y(jié)果把華佗給殺了。華佗死了以后，曹操頭痛病又發(fā)作，曹操說：“華佗能斷病根而故意不斷，以此要挾自重，即使我不殺他，他也不會為我治療斷根的?！焙髞聿懿俚膼圩硬軟_得病死了，曹操嘆曰：“吾悔殺華佗，令此兒強(qiáng)死也?！?/p>
這個故事大家耳熟能詳，對此史實有多種解讀和看法。不知在座諸位怎么看待這一歷史事件?先請諸位一邊在腦中整理一下自已的思緒，一邊且聽我繼續(xù)說下去。
看法之一：曹操殺死神醫(yī)華佗，表明他是一個“寧負(fù)天下人”、淫威殘忍的奸臣梟雄。
看法之二：曹操本是一位愛才惜才敬才的將領(lǐng)，事實上也很敬重華佗，殺死華佗一定有其不得已的原因。也許在曹操看來，你華佗作為一名軍醫(yī)，當(dāng)守軍法紀(jì)律，自由散漫離開軍隊，好言相勸、再三催之，不理不睬，恃才無恐，豈非視軍法為兒戲?曹操殺了華佗是依法治軍的需要。
看法之三：華佗說謊不誠實的人品有問題才招致殺身之禍。他先是謊稱家中來信，說什么去去就回;后又謊稱妻子生病需要照顧。即使在今天看來，人品還是講究德藝雙馨，甚至采取“德才兼?zhèn)?、以德為先、德高于才”的用人、培養(yǎng)人的原則，這與曹操當(dāng)年的用人組織路線并無絲毫差別。就說當(dāng)前反腐敗，也不會因為貪官能干、曾為地方建設(shè)作出貢獻(xiàn)而被饒恕。
看法之四：曹操是一位有情有義、辦事有章有節(jié)的好領(lǐng)導(dǎo)，對華佗已經(jīng)仁至義盡。曹操本是多疑之人，卻信了華佗的借口而準(zhǔn)假;當(dāng)華佗又托辭妻子得病希望續(xù)假時，曹操還是多次遣書催促，又行文當(dāng)?shù)卣プ龉ぷ鳎A佗還是遲遲不歸，這才最終激怒了曹操。但曹操還是保持冷靜，派人實地察看虛實：如果華妻真病，賞小豆40斛以示慰問，并可再予寬限假期。曹操在做法上有禮有據(jù)、無懈可擊。
看法之五：曹操是一位公私分明的人。華佗死后，曹操的慢性頭痛病發(fā)作，因為沒有了華佗的治療而痛苦;尤其當(dāng)他的愛子曹沖病重，也因為沒有了華佗的治療而病死時，曹操才感概道：“因為我殺了華佗，才導(dǎo)致兒子的病死啊!”若從一己之私來看，殺了華佗對曹操本人及其家族一點好處也沒有，但對治理軍隊卻可以起到以儆效尤的作用。
現(xiàn)在言歸正傳。
今天各位到北京中醫(yī)藥大學(xué)來讀大學(xué)究竟是為了什么?是為了獲取專業(yè)知識和技能嗎?是為了將來求職和養(yǎng)家糊口嗎?是的!不僅僅是!!遠(yuǎn)遠(yuǎn)不是!!!
讀大學(xué)最主要的目的，就是為了養(yǎng)成優(yōu)秀的人品和健全的人格，就是為了養(yǎng)成承擔(dān)道義的責(zé)任心，就是為了養(yǎng)成堅毅和信仰的力量，就是為了養(yǎng)成辨別是非真?zhèn)蔚慕鹁鹧?，就是為了養(yǎng)成懷疑與批判的能力，就是為了養(yǎng)成追求真理與榮譽(yù)的堅定信念，就是為了養(yǎng)成自由的靈魂和獨立的思想!
我以前只看羅貫中的《三國演義》，未曾讀過陳壽的《三國志》;對于曹操殺死華佗這一事件，也許最初同大多數(shù)同學(xué)一樣，只是抱有“看法之一”而已。今天，我知道，如果從不同的角度來看同一個問題，可能會找出多種不同的答案。這是一種涉及人情練達(dá)、世事通曉的重要能力，這種能力的獲取與我在北京中醫(yī)藥大學(xué)的求學(xué)經(jīng)歷以及畢業(yè)走出校門以后的經(jīng)歷有關(guān)。等到各位從本校畢業(yè)以后，相信也一定能夠具備判斷是非與價值的素養(yǎng)與能力，從而成為一個真正的自己。
在這隆重而莊嚴(yán)的開學(xué)典禮上，作為教師代表，免不了總應(yīng)該要有幾句語重心長的寄語。
好吧，醒醒吧!環(huán)視一下我們當(dāng)今的生活現(xiàn)狀吧：除了宮保雞丁可供吃、茅臺五糧液可供喝、京劇國畫可供欣賞以外，中國到底還有什么傲立于環(huán)球的寶物可以派上濟(jì)世救人的大用場?對，唯有中醫(yī)中藥和針灸了!繼承和發(fā)揚(yáng)好中醫(yī)藥，就是最大的愛國主義情懷，就是最赤誠的炎黃子孫和龍的傳人!王爾德說：“犬儒主義者對各種事物的價錢(price)一清二楚，但是對它們的價值(value)一無所知?！睙o論未來前進(jìn)的道路上會遭遇到什么困難，對我們中醫(yī)人來說，追求中醫(yī)藥就是追求有價值的生活。
要清醒地認(rèn)識到，將來從中醫(yī)藥大學(xué)畢業(yè)之時，也只不過僅僅是學(xué)到了中醫(yī)藥知識的百分之一而已。不是本大學(xué)教育無能，實在是中醫(yī)藥寶庫太偉大了。但是不怕，通過北京中醫(yī)藥大學(xué)的通識教育，只要具備了以上的基本素養(yǎng)，將來就一定能夠在實踐中比較熟練地運(yùn)用中醫(yī)藥對人救死扶傷，對己養(yǎng)身怡情。
謝謝大家!
大學(xué)開學(xué)典禮演講題目篇五
8月28日，華東師范大學(xué)20xx級工商管理碩士(mba)開學(xué)典禮在中北校區(qū)科學(xué)會堂隆重舉行，來自全國各地的310余名mba研究生相聚麗娃河畔，開啟人生新的篇章。
華東師范大學(xué)副校長周傲英教授、經(jīng)濟(jì)與管理學(xué)部黨委書記任國華教授、研究生院常務(wù)副院長唐玉光教授、經(jīng)濟(jì)與管理學(xué)部副主任馮學(xué)鋼教授、經(jīng)濟(jì)與管理學(xué)部副主任、亞歐商學(xué)院中方院長何佳訊教授、經(jīng)濟(jì)與管理學(xué)部專業(yè)學(xué)位教育中心mba 項目主任易凌峰教授、經(jīng)濟(jì)與管理學(xué)部工商管理學(xué)院副院長許鑫教授、研究生院專業(yè)學(xué)位辦公室副主任華春燕老師、經(jīng)濟(jì)與管理學(xué)部副主任兼專業(yè)學(xué)位教育中心主任藍(lán)發(fā)欽教授、專業(yè)學(xué)位教育中心副主任楊勇教授、部分授課老師及中心管理團(tuán)隊出席典禮，專業(yè)學(xué)位中心副主任歐麗慧老師主持典禮。
副校長周傲英教授首先表示了對于20xx級mba新生的歡迎和祝賀。他表示，華東師范大學(xué)擁有悠久的歷史和人文底蘊(yùn)，環(huán)境優(yōu)美，素有“花園學(xué)府”的美譽(yù)。mba經(jīng)歷20余年的發(fā)展，在借鑒國內(nèi)外著名商學(xué)院的基礎(chǔ)上，憑借學(xué)校對mba教育的重視和經(jīng)濟(jì)學(xué)、管理學(xué)深厚的學(xué)科底蘊(yùn)已經(jīng)形成了自己的品牌特色。最后，他希望同學(xué)員們學(xué)有所成，一起分享學(xué)校的榮譽(yù)與明天。
經(jīng)濟(jì)與管理學(xué)部黨委書記任國華教授在典禮上發(fā)表講話，他代表經(jīng)濟(jì)與管理學(xué)部歡迎新生的到來，并介紹了學(xué)部的成立歷史，部門架構(gòu)以及師資力量。他希望各位同學(xué)在重返校園時，能夠依舊保持當(dāng)年求知若渴的狀態(tài)，做到志存高遠(yuǎn)、求真務(wù)實，成為順應(yīng)時代發(fā)展的人才。
經(jīng)濟(jì)與管理學(xué)部工商管理學(xué)院副院長許鑫教授作為教師代表在典禮上叮囑新生們要以“取乎其上得乎其中，取乎其中得乎其下”的標(biāo)準(zhǔn)確定未來兩年、兩年半的學(xué)習(xí)目標(biāo)，并通過積極的“深入?yún)⑴c”各項教學(xué)、實踐活動來更好的達(dá)成自己的追求，同時也告誡新生們在工作與學(xué)習(xí)之間找到平衡點，工作、學(xué)習(xí)與關(guān)愛家庭同樣重要，務(wù)必調(diào)節(jié)好心態(tài)，讓工作和學(xué)習(xí)成為幸福生活的原動力。
mba20xx級畢業(yè)生張海燕作為老生代表發(fā)言，她從“學(xué)”的角度出發(fā)，認(rèn)為當(dāng)今世界最大的競爭優(yōu)勢在于一個人的學(xué)習(xí)能力。她強(qiáng)調(diào)mba學(xué)習(xí)更多是一種交流學(xué)習(xí)，是一種思想的交流和碰撞。她希望學(xué)弟學(xué)妹在華師大二年半的學(xué)習(xí)生涯中，善于利用案例大賽等平臺，提升自己的管理技能，努力修煉自己的創(chuàng)新思維。爭取畢業(yè)后成為學(xué)貫中西，知行合一的企業(yè)高層次管理人才。
mba20xx級六班許毅同學(xué)代表全體新生在典禮上發(fā)言，他從開學(xué)前經(jīng)歷的學(xué)校和校內(nèi)團(tuán)體組織的11次活動中，和大家分享自己的三點體會：首先，他強(qiáng)調(diào)我們需要有放空的心態(tài);其次，需要勇于挑戰(zhàn)已有的信念;最后他認(rèn)為，生命在于折騰。鼓勵同學(xué)們積極參與校園活動，認(rèn)真對待來之不易的校園生活。
典禮當(dāng)天，華東師范大學(xué)檔案館原館長、全國校史研究會常務(wù)理事、上海市檔案學(xué)會理事朱小怡老師為新生介紹華東師范大學(xué)的校史，從師大的前身大夏大學(xué)、光華大學(xué)講到新中國建立后的飛速發(fā)展，將師大優(yōu)秀的歷史和文化底蘊(yùn)淋漓盡致地展現(xiàn)在新生面前，希望每一位學(xué)員能以師大人的新身份而自豪。
大學(xué)開學(xué)典禮演講題目篇六
親愛的同學(xué)們，大家上午好。
今天起，你們成為了一個復(fù)旦人，我首先代表的全校師生員工，對你們的到來表示熱烈的歡迎!你們在國內(nèi)外如此眾多的一流大學(xué)里選擇了復(fù)旦，我要對各位表示感謝!
從今天起，復(fù)旦將成為你們學(xué)習(xí)、生活和成長的地方。但是，我相信有一個問題你們還來不及思考，那就是你們到復(fù)旦來到底學(xué)什么，或者說到底怎么學(xué)?我們從剛才學(xué)長們和導(dǎo)師們的視頻當(dāng)中，聽到了、看到了一些他們的感悟。所以，今天我并不想發(fā)表一個熱情洋溢的講話，而是要跟大家來分享一下我們對你們到復(fù)旦來到底學(xué)什么的思考。
韓愈說過“古之學(xué)者必有師”。一般來講，自學(xué)成才，幾乎不可能存在。任何一個人的成長過程中，必定會有一個導(dǎo)師。他還說，師者，傳道授業(yè)解惑也，所以，哪怕你不是復(fù)旦大學(xué)的教師，但如果你在發(fā)揮傳道授業(yè)解惑的作用，那你就是一個老師。對于學(xué)生來講，來到復(fù)旦自然就是為了悟道、受業(yè)以及釋惑。雖然你們最終會被歸到某一個專業(yè)，或?qū)W科，會學(xué)習(xí)很多相應(yīng)的專業(yè)知識，這或許就是我剛才提到的受業(yè)。然而英國的哲學(xué)家、數(shù)學(xué)家和教育家懷特海德曾經(jīng)批評上世紀(jì)30年代的美國教育，他說大學(xué)教育的目的已經(jīng)卑微到只教學(xué)生某些學(xué)科的一部分的專業(yè)知識，因為你不可能把專業(yè)也教完;而不是像古代書院里那樣，哲學(xué)家們傳遞給弟子的是一種智慧。其實，當(dāng)時偉大的物理學(xué)家愛因斯坦也以他的切身體驗發(fā)出呼吁，他說僅僅靠知識和技能并不能使得人類獲得快樂而又有尊嚴(yán)地生活。雖然通過專業(yè)教育可以使他成為一部有用的機(jī)器，但不能造就和諧的人格。他同時也指出，學(xué)生必須對美和良好的道德有深切的感受，否則僅有專業(yè)知識的學(xué)生，不過更像是一條經(jīng)過良好訓(xùn)練的狗。此話有點粗，但是愛因斯坦不是一個講粗話的人。
然而，由于現(xiàn)代職業(yè)極度分化、多元化，隨之也導(dǎo)致高等教育的過度專業(yè)化。各類明確的職業(yè)指向使各種專業(yè)如雨后春筍般地應(yīng)運(yùn)而生，讓教育的意義變得越來越窄。教學(xué)的內(nèi)容設(shè)定只是為了“就業(yè)”這個唯一的目標(biāo)。這似乎是為了適應(yīng)和滿足當(dāng)前社會的需求，為社會提供一種及時的服務(wù)，但這樣的教育其實是在自棄，不是育人。它嚴(yán)重地違背了以人為本的教育基本原則，因為人不應(yīng)僅僅是社會當(dāng)中的一個部件而已。事實上，現(xiàn)在的大學(xué)包括復(fù)旦大學(xué)的畢業(yè)生的職業(yè)和所學(xué)專業(yè)的對口程度已逐年下滑，而且已經(jīng)降到非常低了。也就是說你學(xué)這個專業(yè)，畢業(yè)后所從事的職業(yè)并不一定是跟這個專業(yè)有關(guān)的。因此，這就迫使我們對高等教育的理念、方法、內(nèi)容進(jìn)行新的思考，并做出相應(yīng)的改變。必須有一點是十分清楚的，綜合性的大學(xué)，包括復(fù)旦大學(xué)必須有別于通常的職業(yè)學(xué)校。大學(xué)不能淪為金耀基先生所批評的那種職業(yè)的培訓(xùn)所。專業(yè)知識固然是重要，大家固然必須去認(rèn)真地學(xué)習(xí)，但是你們在復(fù)旦僅僅做這點是不夠的。按照懷特海德的說法，如果你僅僅只想學(xué)一些專業(yè)技能的知識，那么你是非常卑微的。因為純粹的專業(yè)知識的學(xué)習(xí)，并不能夠保證你真正能夠?qū)W好專業(yè)，有時反而會扼殺你的文化生活和專業(yè)精神的基礎(chǔ)。雖然專業(yè)知識是必須學(xué)習(xí)的，但是來到大學(xué)作為學(xué)生來講，更重要的實際上是一個悟道的過程。
何為“道”?“形而上謂之道”，“道”首先是一套價值系統(tǒng)。儒學(xué)經(jīng)典《大學(xué)》當(dāng)中有言“大學(xué)之道在明明德，在親民，在止于至善”，我們中國人認(rèn)為智慧是以善為基礎(chǔ)的，因而道自然也就包含了善。不僅如此善還是打開智慧之門的鑰匙，是道的終極目標(biāo)。然而就現(xiàn)實來看，如果一個人對人類的存亡一點都不關(guān)注，對未來國家和民族將賦予你們的歷史責(zé)任和擔(dān)當(dāng)一點都沒有感覺，對崇高的價值體系沒有過執(zhí)著的追求，他就會缺少一個積極而又嚴(yán)肅的價值系統(tǒng)。這樣的人在思想和價值多元化的時代，必定會迷失自我。因此責(zé)任和擔(dān)當(dāng)應(yīng)該是對道的一種悟，也是道的一種具體的外在表現(xiàn)。我曾經(jīng)多次說過，我們培養(yǎng)的學(xué)生要有對個人包括對自己、對整個國家乃至整個人類有責(zé)任感。如果學(xué)校的教育只是重視一些專業(yè)的知識教育，而不重視德性的培養(yǎng)，那么很可能培養(yǎng)的人越有知識，越可能成為社會的禍害。
我們每一個人在對積極而嚴(yán)肅的價值的追求當(dāng)中，都不得不去思考一些十分基本的問題，這也是建立價值系統(tǒng)必須要經(jīng)歷的一個階段。這些問題包括人類存在的意義究竟是什么，人類的終極命運(yùn)到底會怎樣等等。雖然這些問題很大，現(xiàn)在甚至于未來沒有人能夠?qū)@樣的問題提供一種完整的答案，但是我們必須對它進(jìn)行思考。因為只有對這些問題進(jìn)行思考，才能獲得一套崇高的價值。
愛因斯坦也曾經(jīng)說過，人文精神應(yīng)該總是置于客觀真理的發(fā)現(xiàn)之上，并宣示崇高的道德標(biāo)準(zhǔn)和價值體系。他對崇高的價值體系的追求遠(yuǎn)遠(yuǎn)地高于他在物理上的巨大的成就。我們復(fù)旦大學(xué)實行通識教育，就是希望通過通識教育核心課程以及專業(yè)課程改革，使得整個教學(xué)過程融入到一種價值的追求當(dāng)中去。雖然我們對這類問題不可能提供一個終極答案，但是我們至少能夠提供一些思考線索，而這種思考線索的重要性在于啟示人們?nèi)绾巫屵@個世界成為有道德、有精神和理智的世界，從而在充滿著種種困難的現(xiàn)實世界當(dāng)中不至于迷失。不僅如此，而且我們還要為這個世界提供新的希望和合理性。在今天的中國，這套積極而嚴(yán)肅的價值系統(tǒng)，就是我們的社會主義核心價值觀，具體說來就是富強(qiáng)、民主、文明、和諧、自由、平等、公正、法治、愛國、敬業(yè)、誠信、友善。踐行這樣的社會主義核心價值觀，能夠使我們更具有使命感，才能讓我們在中華民族的偉大復(fù)興當(dāng)中具有更大的擔(dān)當(dāng)。
習(xí)在今年的教師節(jié)講話中指出，教師的第一要務(wù)就是傳道，這個“道”就是傳我們社會主義的核心價值觀，而我們學(xué)生的第一要務(wù)就是要悟道，就是去追求，去踐行這個崇高的社會主義核心價值觀。
所謂的“道”也是一種智慧。智慧很難定義，在我看來，智慧是一種思考、分析和探求真理的綜合能力，是掌握知識和創(chuàng)造新知識的方法，也包含了正確的思維方式和認(rèn)識問題的方法。因此，智慧使人能夠深刻地理解世上的事物乃至社會和宇宙。與智慧相比，知識只是獲取智慧和悟道的一種途徑而已。我們常說的升值引以為榮的智力只是“形而下謂之器”當(dāng)中的“器”而已。就獲取知識而言，在今天網(wǎng)絡(luò)時代，我們有了更多的渠道來獲取知識，尤其是諸如慕課等等網(wǎng)絡(luò)視頻課的出現(xiàn)極大地豐富了大學(xué)教育獲取知識的方式。以至于有人認(rèn)為，在網(wǎng)絡(luò)教育時代，大學(xué)教師將淪為節(jié)目主持人;而更加危言聳聽的是，就連我們大學(xué)存在的必要性都應(yīng)該受到質(zhì)疑了。其實這種擔(dān)憂并非什么新鮮的事，早在上世紀(jì)60年代，哲學(xué)家羅素就指出過學(xué)習(xí)并不是一個傳播知識的過程，當(dāng)然其中某些東西確實需要傳播，但教師不是傳播中唯一起作用的人，也不是最重要的人。注意，知識傳播過程中，教師并不是最重要的，因為任何一個有閱讀能力的人，都可以從圖書館獲取信息，現(xiàn)在途徑更多了。如果我們把大學(xué)只是理解為課堂上的知識傳授，也就是傳道授業(yè)當(dāng)中的授業(yè)，學(xué)生也只是去接受授業(yè)，那么上述的擔(dān)憂當(dāng)然就不無道理。因此當(dāng)時羅素就提醒我們，說教師不應(yīng)該僅僅是知識的傳播者，教師應(yīng)該做的是引導(dǎo)學(xué)生自己去領(lǐng)悟知識。如果教師只是一個知識的傳播者，那么教師可能是要失業(yè)了。其實，教書育人自古就是為了使得學(xué)生的心智更加成熟、人格更加獨立，惟有人格的獨立，方可獲得智慧。因此，教育更為重要的內(nèi)涵是傳授思維方法，而學(xué)習(xí)的本質(zhì)那就是獲取隱藏在各種知識背后的智慧。
學(xué)習(xí)一定要悟道，悟道是獲取智慧的過程。但是老子說道可道，非常道，既然道難以言說，中國古人就說“學(xué)必悟”。因為他們認(rèn)為，認(rèn)識“道”的最佳方法就是“悟”。悟道這個過程我想是不太可能通過網(wǎng)絡(luò)或者軟件來完成的。網(wǎng)絡(luò)和軟件能夠做什么?在我看來，只有當(dāng)某些知識能夠非常準(zhǔn)確地被定義，只有當(dāng)學(xué)生在學(xué)習(xí)這一類知識的進(jìn)步能夠非常定量地、精確地來進(jìn)行表征，那么相應(yīng)的課程和教材確實可以實現(xiàn)一種網(wǎng)絡(luò)化、自動化。然而不是所有的課程都可以實現(xiàn)計算機(jī)編碼，課堂教學(xué)的成功與否，也在很大程度上取決于教授的能力;同樣的知識，只有好的教授更能引導(dǎo)學(xué)生獲得意想不到的洞見。
其次，網(wǎng)絡(luò)上的論壇無法完整地復(fù)制現(xiàn)實當(dāng)中的討論這樣一種微妙的互動關(guān)系和各種現(xiàn)實對話中的豐富性。除非在網(wǎng)絡(luò)上參與討論的每一個人，都具有小說家一樣嫻熟的技巧，有能力以小說或者散文的形式來重現(xiàn)復(fù)雜的思路和體現(xiàn)，這個要求是太高了。更為重要的是，悟道的過程實際上是貫穿于學(xué)生和學(xué)生、學(xué)生和老師之間的微妙的互動關(guān)系當(dāng)中的，這種微妙的互動關(guān)系才是大學(xué)教育的精髓所在。因此，除了課堂教育以外，復(fù)旦大學(xué)是通過書院的方式來創(chuàng)造更好的這種互動空間和方式。這種互動是任何機(jī)器所無法模仿的，不管程序編得如何先進(jìn)，不管技術(shù)如何發(fā)達(dá)，人畢竟是人，學(xué)生對課堂和書院里所遇到的辯論情境，以及與他人實時接觸時的思考，機(jī)器無法復(fù)制。而這些恰恰將對學(xué)生產(chǎn)生極其大的影響。因此教師和大學(xué)的存在，其意義不僅沒有被削弱，而且在當(dāng)今顯得更重要。在現(xiàn)代技術(shù)的挑戰(zhàn)下，大學(xué)應(yīng)將教育、教學(xué)更多的轉(zhuǎn)向傳道意義上的智慧教育，即授人以漁，以傳授思維方法為主的教育。這種轉(zhuǎn)變與其說是變革，還不如說是高等教育的某種回歸，回到古代、古典關(guān)于教育的定義，回到更加注重智慧傳授的教育，回到中國人說的傳道。從而也能夠讓學(xué)生在大學(xué)里的學(xué)習(xí)獲得更多的智慧，獲得一套嶄新的、合適的思維方法。
悟道必須堅持持續(xù)的思考，學(xué)而不思則罔，思就是思考和思想。只有經(jīng)過思考才能達(dá)到釋惑，也才能解決你心中長久存在的一些迷惑的問題。曾經(jīng)有人說過，沒有經(jīng)過謹(jǐn)慎慎思的生活是沒有任何意義的，這也表明思考的重要性。當(dāng)然“思”還是思想，我們雖然習(xí)以為常地說這個世紀(jì)是一個知識的時代，這似乎已經(jīng)成為人們的共識，然而我在這里要強(qiáng)調(diào)的是僅有知識是不夠的，我們更需要的是思想。脫離了思想，脫離了對道德的知識，無論社會科學(xué)還是自然科學(xué)，還是其它任何什么學(xué)科，一定都是一把雙刃劍，可能造福于人類，也可能禍害甚至毀滅人類。要讓知識真正服務(wù)于人類未來的命運(yùn)，我們更需要的是思想和智慧，也就是中國人常說的道，以及對道本身的思考，思考人類的大道，思考我們每一個專業(yè)學(xué)科中的專業(yè)之道。人類近一兩個世紀(jì)的巨大發(fā)展，基本上是基于20世紀(jì)中葉思想家們和哲學(xué)家們的思想而來的。人類在近一兩個世紀(jì)以來，由于在技術(shù)上的巨大成功，也包括社會科學(xué)知識的巨大的成功，在很大程度上擺脫了自然法則、社會法則對人類自由的限制。但是我認(rèn)為它同時也帶來了一個思想極度貧乏的時代，因為我們現(xiàn)在所依據(jù)的所有思想，其原初和原形基本上都是在中世紀(jì)時候所誕生的。因此我更加希望在新世紀(jì)初時，將知識的時代轉(zhuǎn)換成為一個思想的時代，轉(zhuǎn)換成一個一流的思想家和哲學(xué)家輩出的時代，轉(zhuǎn)換成一個在各個學(xué)科領(lǐng)域的學(xué)術(shù)思想家輩出的時代，因為科學(xué)也需要思想家。我曾經(jīng)說過，一個國家有再強(qiáng)的經(jīng)濟(jì)軍事，若沒有一流的哲學(xué)家和思想家，就成不了一個真正的世界強(qiáng)國，它最多是一個武裝到牙齒的國家而已。同樣，如果人類出不了一流的哲學(xué)家和思想家，我們就很難解決當(dāng)今和未來人類所面臨的各種重大而又復(fù)雜問題的挑戰(zhàn)。
復(fù)旦的先賢們?yōu)槲覀冞x擇的校訓(xùn)十分深刻，我認(rèn)為它是對傳道授業(yè)解惑的一種具體闡述?！安W(xué)而篤志，切問近思，仁在其中矣”，所以我最近在對校訓(xùn)有關(guān)的詮釋當(dāng)中提到，我們的校訓(xùn)當(dāng)中其實還有一個內(nèi)在的重要邏輯，也就是唯有博學(xué)方可篤志，惟有切問方有近思，這樣去做了，你們與別人包括與社會自然就形成了一種和諧的關(guān)系。也就是仁就在其中矣。
最后我想告訴大家的是，你們來到復(fù)旦學(xué)習(xí)一定是正確的選擇，但是這也意味著你們將開始痛苦而又快樂的學(xué)習(xí)和思考的過程。我為什么要把痛苦放在前面?從我個人來講，我不相信那種所謂快樂學(xué)習(xí)的說法，這就是剛才陳思和老師講的，只有當(dāng)你熱愛它了，那么樂就在苦中。若你們在復(fù)旦悟得了這個“道”，那么在你們離開的時候，你們不僅具備了專業(yè)知識，而且你們將變得更加智慧、更有思想，對國家民族就會更有擔(dān)當(dāng)，對整個全人類也會更有擔(dān)當(dāng)。我希望大家成為這樣的人!
謝謝大家!
大學(xué)開學(xué)典禮演講題目篇七
親愛的同學(xué)們：
今天，我很榮幸和全體師生員工一起，歡迎你們加入清華大學(xué)——期待你們用蓬勃朝氣，激蕩水木清華的人文日新;見證你們以青春夢想，砥礪百年學(xué)府的自強(qiáng)不息。
和去年一樣，我在給新生的邀請信中希望大家獨自來報到。昨天上午，我在迎新現(xiàn)場，看到很多同學(xué)都是自己帶著行李來的。新疆的再木然·烏斯曼同學(xué)一個人坐了40多個小時的火車;廣西柳州也有四個同學(xué)，說服父母，結(jié)伴而行。在這里，我要向你們開始學(xué)會走向獨立表示贊賞和敬意。
同學(xué)們，你們是同齡人中的佼佼者。此時此刻，你們或許仍沉浸在旅途的興奮和成功的喜悅之中，或許還在為終于擺脫應(yīng)試教育的文山題海而如釋重負(fù);當(dāng)然，你們更多充滿了對大學(xué)生活的忐忑和期盼。今天，我想告訴你們，大學(xué)迎接你們的不僅有夢想、榮譽(yù)、激情和浪漫，大學(xué)生活更重要的是經(jīng)歷挫折、經(jīng)歷失敗。第一次班會，你會發(fā)現(xiàn)自己思想不深、視野不寬，不再是群體的唯一中心;第一堂課，你會感到節(jié)奏太快、難以適應(yīng)，不再是老師目光的焦點;第一次考試，你可能成績靠后、大失所望，不再是熟悉的第一。于是，你們可能會開始懷疑以往的讀書方式、學(xué)習(xí)習(xí)慣，甚至懷疑自己的專業(yè)選擇和能力潛質(zhì)。同學(xué)們，挫敗感是走向虛空沉淪或者迎接成功希望的分水嶺。經(jīng)歷挫敗，從挫敗中學(xué)習(xí)，是一個人成長成熟的必經(jīng)之路，也是大學(xué)的必修環(huán)節(jié)。
從挫敗中學(xué)習(xí)，就是要懂得反思、學(xué)會堅守。長期以來，你們接受的大多是中規(guī)中矩、有標(biāo)準(zhǔn)答案的教育，你們習(xí)慣于做“聽話”的好孩子。作為知識的傾聽者和接受者，你們無疑是優(yōu)秀的。但大學(xué)是什么?大學(xué)是要為你們的未來發(fā)展打下基礎(chǔ)，為你們走向成熟、走向社會做好準(zhǔn)備。大學(xué)培養(yǎng)的不僅是已有知識的接受者，而是未知世界的創(chuàng)造者和未來社會的建設(shè)者。大學(xué)教給你的不再是唯一的答案，而是教你懂得多樣性和不確定性，懂得甚至有了答案也不意味著成功。面對更多更復(fù)雜的選擇和沒有預(yù)設(shè)答案的探索，你們難免會在前行中跌跌撞撞。懂得反思，就是在挫敗中重新認(rèn)識自我、認(rèn)識他人、認(rèn)識社會，重新定義什么是成功、什么是榮譽(yù)、什么是價值，不斷追問生命的意義。學(xué)會堅守，就是在挫敗中堅定自己的理想追求，在內(nèi)心深處始終保持對未知的好奇、對真理的渴望，在風(fēng)險挑戰(zhàn)面前始終堅持做人的原則、崇高的信念和遠(yuǎn)大的目標(biāo)。同學(xué)們，只有懂得反思、學(xué)會堅守，你才能在挫敗中把握自我、擁抱青春、走向成熟。
從挫敗中學(xué)習(xí)，就是要尋找自信、挑戰(zhàn)自我。挫敗會讓人迷茫。很多人會在挫敗中喪失自信、迷失自我，來清華之前還是“夢想家”，來清華后，可能會“夢”沒了，只剩“想家”了。特別是看到各種知識、信息、機(jī)遇迎面而來，身邊的“學(xué)霸”“神人”“大牛”比比皆是，你會更加迷茫和糾結(jié)，看不清自己要走的路。大學(xué)生活就是一個尋找和發(fā)現(xiàn)的過程，只有在挫敗中發(fā)現(xiàn)自己的目標(biāo)、找到自己的定位，才能建立起自己的人生自信。搜狐ceo張朝陽當(dāng)初在清華念書時，也對自己和別人的差距很有挫敗感，考試不拿第一心情就很糟糕，開始“虐待”自己：冬天在寒冷的水池里游泳，或者每天繞圓明園跑上幾公里。正是經(jīng)歷了這種挫敗，讓他逐步增強(qiáng)了自信，敢于直面各種挑戰(zhàn)，不斷開拓自己的事業(yè)。同學(xué)們，清華園緊張充實的生活會讓你慢慢認(rèn)識到，成功不取決于你過去的成績和基礎(chǔ)，也不依賴偶然的機(jī)緣巧合，而是來自對自我的挑戰(zhàn)，來自挑戰(zhàn)中的成長和成熟。面對挫敗，只有那些不斷壯大自己內(nèi)心的人，才能戰(zhàn)勝自我、找到自信，從生活的自主走向人生的自立。
從挫敗中學(xué)習(xí)，就是要挑戰(zhàn)權(quán)威、塑造人格。在中學(xué)里，面對中考高考的壓力，你們難免養(yǎng)成依賴課本、相信權(quán)威、聽從安排的習(xí)慣，努力在既定的路線上比別人走得更快、做得更好。到了大學(xué)，你們可以聽到很多精彩的講座報告，接觸到很多學(xué)術(shù)大師。權(quán)威值得我們尊重，但尊重不是迷信和盲從。去年，諾貝爾獎獲得者丁肇中先生來我校演講，介紹他一生中最重要的五個實驗。演講的最后，在談到自己不斷取得新成果的體會時，他說：科學(xué)就是多數(shù)服從少數(shù)，只有少數(shù)人把多數(shù)人的觀念推翻之后，科學(xué)才能向前發(fā)展。今年5月，以色列希伯來大學(xué)校長本薩森來訪，我們說起猶太民族有著幾千年的歷史，雖然沒有什么著名的宮殿建筑，卻在思想、文學(xué)、科學(xué)等很多領(lǐng)域創(chuàng)造了不朽的輝煌。猶太人口占世界的0.2%，卻獲得了20%多的諾貝爾獎。交流過程中，談到猶太民族和當(dāng)今中國教育的區(qū)別，我說，在中國流傳這樣一個故事：中國學(xué)生回家后，家長一般會問“今天老師問了你什么問題”;而猶太學(xué)生回家后，家長會問“今天你問了老師什么問題”。我問他，是不是這樣?本薩森校長說，不僅如此，猶太家長還會問“你問了什么問題老師沒答上來?”敢于質(zhì)疑、善于質(zhì)疑，是猶太文化的一個秘密，也是猶太民族保持巨大創(chuàng)造力和旺盛生命力的最重要因素。同學(xué)們，你們是未來的創(chuàng)造者，只有勇于質(zhì)疑，敢于發(fā)現(xiàn)前人的局限，才能養(yǎng)成批判性思維的習(xí)慣，形成對世界本質(zhì)的認(rèn)知和判斷，拓展理性的精神、塑造獨立的人格;只有打破傳統(tǒng)，敢于挑戰(zhàn)權(quán)威的思想和理論，也才能激發(fā)新的思想、創(chuàng)造新的范式、建立新的理論，推動人類文明不斷進(jìn)步。
同學(xué)們，挑戰(zhàn)和超越的接力棒現(xiàn)在已經(jīng)傳到你們手中。希望你們經(jīng)過四年的學(xué)習(xí)，畢業(yè)時帶走的不止是老師教的知識和方法，更多的是自己未知的問題。祝愿你們在反思中學(xué)會批判，在挫敗中經(jīng)歷成長，在挑戰(zhàn)中贏得未來，在美麗的清華園度過不曾虛度的青春時光!
謝謝大家。
大學(xué)開學(xué)典禮演講題目篇八
20xx級新同學(xué)們：
大家上午好!
站在這里，我最糾結(jié)的是，作為教師代表，一位年長者的說教很可能讓你們覺得無趣，恨不得以“葛優(yōu)躺”的姿勢，延緩即將到來的軍訓(xùn)。我深知，幾分鐘的致辭，很容易落入雞湯文與成功學(xué)的窠臼，你們的小宇宙或許已然思接千載，視通萬里。我不想進(jìn)行靈魂安利，但是靈魂安利在蔓延，比如每年九月初開學(xué)，就會有龍應(yīng)臺寫給兒子安德烈的一段話廣為傳播：“孩子，我要求你讀書用功，不是因為我要你跟別人比成績，而是我希望你將來會擁有選擇的權(quán)利，選擇有意義、有時間的工作，而不是被迫謀生。當(dāng)你的工作在你心中有意義，你就有成就感。當(dāng)你的工作給你時間，不剝奪你的生活，你就有尊嚴(yán)。成就感和尊嚴(yán)，給你快樂?！?在我看來，這自然是有道理的，但依然是精英教育的思維，與平民的現(xiàn)實相去甚遠(yuǎn)。
面對你們，我很自然會緬懷青春，以及與青春相關(guān)的一切，比如春天，比如愛情，比如生命力，比如瘋狂、感性、浪漫、激切、迷茫、率真、單純等等。這些都是青春的基因，你逃無可逃，為什么要抗拒呢?只有照單全收，方有成長的喜悅，這不就是成就感嗎?
所以我歌唱所有的青春，比如50年代王蒙先生在《青春萬歲》中的序詩：
所有的日子，所有的日子都來吧，
讓我編織你們，用青春的金線，
和幸福的瓔珞，編織你們。
我也不止一次地吟誦80年代海子的《面朝大海，春暖花開》：
從明天起，做一個幸福的人，
喂馬、劈柴，周游世界
從明天起，關(guān)心糧食和蔬菜
我有一所房子，面朝大海，春暖花開
毫無疑問，青春是人生最華彩的樂章，是天地最無私的賜予，她是《詩經(jīng)》《楚辭》中的香草美人，她是唐詩宋詞里的離愁別緒，她是徐志摩眼中的彩虹，她是林徽因的人間四月天。青春是穿越時空的美麗，于是德國哲學(xué)家瓦爾特·本雅明說，“青年，無論如何，是沉睡著的睡美人”。我覺得這也是閱讀中國90后的正確打開方式。
此刻，我的思緒從“沉睡著的睡美人”漂移到“葛優(yōu)躺”，然后來到了最近網(wǎng)絡(luò)最歡樂的砍柴和放羊的故事：
你是砍柴的，他是放羊的，你和他聊了一天，他的羊吃飽了，你的柴呢?
據(jù)說，請放棄你的無效社交是這個段子的正確解讀，而別樣的解讀仍然在持續(xù)發(fā)酵。這讓我聯(lián)想到一則禪宗故事——
一位行者問老和尚：“您得道前，做些什么?”
老和尚說：“砍柴、挑水、做飯?！?/p>
行者問：“那得道后呢?”
老和尚說：“砍柴、挑水、做飯?！?/p>
面對一樣的答案，行者不禁產(chǎn)生了疑問：“那何謂得道?”
老和尚回答說：“得道前，砍柴時惦記著挑水，挑水時惦記著做飯;得道后，砍柴即砍柴，挑水即挑水，做飯即做飯。”
禪意盎然的故事，對于互聯(lián)網(wǎng)的“原住民”你們來說，自然是別有會心。因為互聯(lián)網(wǎng)鼓勵我們蜻蜓點水般地從多種信息來源中廣泛采集碎片化的信息……我們變得對掃描和略讀越來越得心應(yīng)手，但是，我們正在喪失的卻是專注能力、沉思能力和反省能力。這是互聯(lián)網(wǎng)的問題，也是青春的問題?；ヂ?lián)網(wǎng)帶來的去中心化、游戲化、扁平化、碎片化、民主化;青春的浮躁、急迫、三心二意、瞻前顧后、貪多務(wù)得等等也會妨礙我們健康成長和“得道”。老子《道德經(jīng)》里說：“少則得、多則惑，是以圣人抱一為天下式?！笔ト丝偸菆?zhí)著地追求一個方面,為天下人思考最普遍的理論準(zhǔn)則，有舍才有得，無為而無不為，這是道家的生活姿態(tài)。對于精力旺盛的你們來說，在大學(xué)學(xué)習(xí)階段，在進(jìn)行人生規(guī)劃時，可以再三玩味這則禪宗故事。
很遺憾的是，我還是落入雞湯文與成功學(xué)的窠臼。好吧，讓我們喚醒內(nèi)心的洪荒之力，吹響青春的集結(jié)號，我們繼續(xù)讀詩，把海子的詩歌讀完：
從明天起，和每一個親人通信
告訴他們我的幸福
那幸福的閃電告訴我的
我將告訴每一個人
給每一條河 每一座山 取一個溫暖的名字
陌生人，我也為你祝福
愿你有一個燦爛的前程
愿你有情人終成眷屬
愿你在塵世獲得幸福
我只愿面朝大海，春暖花開
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