撰寫心得體會可以促進個人的自我認知和進步。心得體會的寫作可以采用提出問題、分析原因、總結(jié)經(jīng)驗、建議改進等多種方式。以下是小編為大家收集的心得體會范文，僅供參考，希望能給大家一些啟發(fā)和借鑒。這些范文包括了各個領域的心得體會，涵蓋了學習、工作、生活等方方面面，希望能給大家提供一些思路和靈感。在閱讀這些范文的同時，我們也可以發(fā)現(xiàn)其中的共同點和亮點，學習其中的寫作技巧和表達方法，以提升自己的寫作水平和素質(zhì)。愿大家寫出一份優(yōu)秀的心得體會，不斷反思和總結(jié)，不斷成長和進步。
企業(yè)發(fā)展史心得體會篇一
第一段：引言（論題提出）
企業(yè)發(fā)展史是一個復雜而龐大的領域，涉及到歷史、經(jīng)濟、政治等多個學科知識。在近期舉行的企業(yè)發(fā)展史大討論中，我們就這一主題進行了深入研討，并產(chǎn)生了很多新的思考和體會。在此，本文將針對這次討論的心得進行總結(jié)，并分享給大家。
第二段：歷史的重要性
企業(yè)發(fā)展史的研究有著極其重要的意義。首先，歷史是一個對照鏡，通過企業(yè)發(fā)展史的研究，我們可以了解到不同時期的企業(yè)是如何應對各種挑戰(zhàn)、克服困難的。其次，歷史是一個經(jīng)驗寶庫，我們可以從中汲取經(jīng)驗教訓，避免重蹈覆轍。最后，歷史是一個啟迪者，在歷史經(jīng)驗的啟發(fā)下，我們可以找到創(chuàng)新的方向，為企業(yè)發(fā)展開創(chuàng)新的局面。
第三段：企業(yè)發(fā)展史的演變和趨勢
企業(yè)發(fā)展史是一個不斷演變和發(fā)展的過程。從最早的手工作坊到現(xiàn)代機械化的大規(guī)模生產(chǎn)，再到現(xiàn)如今的數(shù)字化和智能化發(fā)展，企業(yè)發(fā)展歷經(jīng)了許多變革。在討論中，我們也注意到了當前的趨勢：可持續(xù)發(fā)展、綠色經(jīng)濟、創(chuàng)新科技等。這些趨勢的出現(xiàn)為企業(yè)提供了新的發(fā)展機遇，同時也迫使企業(yè)進行相應的調(diào)整和變革。
第四段：企業(yè)發(fā)展史的啟示
企業(yè)發(fā)展史的研究給我們帶來了許多有益的啟示。首先，企業(yè)應保持開放的心態(tài)，積極迎接變革和挑戰(zhàn)。歷史上，許多企業(yè)因未能適應新的環(huán)境而滅亡，只有那些勇于創(chuàng)新和變革的企業(yè)才能在激烈的市場競爭中立于不敗之地。其次，企業(yè)應關(guān)注社會責任和可持續(xù)發(fā)展。隨著人們環(huán)保意識的增強和法律法規(guī)的日益完善，企業(yè)應主動承擔起社會責任，推動可持續(xù)發(fā)展，以提高企業(yè)形象和市場競爭力。最后，企業(yè)發(fā)展離不開人才的培養(yǎng)和創(chuàng)新的推動。企業(yè)應注重人才培養(yǎng)和激勵，為員工提供學習和發(fā)展的機會，倡導創(chuàng)新與合作，以提升企業(yè)的核心競爭力。
第五段：結(jié)語
通過這次討論，我們不僅加深了對企業(yè)發(fā)展史的理解，也發(fā)現(xiàn)了其中的重要價值和啟示。學習歷史，總結(jié)經(jīng)驗，是我們砥礪前行的動力之一。企業(yè)作為社會經(jīng)濟的重要組成部分，必須與時俱進，不斷適應變化的環(huán)境和需求。只有這樣，才能在競爭激烈的市場中取得成功，并為社會經(jīng)濟的繁榮發(fā)展做出貢獻。相信通過這次討論，我們的認識會更加深入，思維會更加開闊，為未來的企業(yè)發(fā)展之路指引出新的方向。
企業(yè)發(fā)展史心得體會篇二
服務性企業(yè)對于市場經(jīng)濟體制的發(fā)展具有至關(guān)重要的作用，服務業(yè)在國民經(jīng)濟中所占比重越來越大，因為消費升級以及新興業(yè)態(tài)的涌現(xiàn)而不斷進步。本篇文章將發(fā)掘服務性企業(yè)的發(fā)展歷程以及取得的成果，探討其對市場經(jīng)濟體制的促進的作用并加以總結(jié)心得體會。
服務業(yè)是國民經(jīng)濟的重要領域之一，由于世界經(jīng)濟的快速發(fā)展，服務業(yè)在全球范圍內(nèi)的規(guī)模變得越來越大。我國服務業(yè)發(fā)展起步比較晚，經(jīng)歷了一系列困難的發(fā)展階段，如資源匱乏并且市場環(huán)境復雜。從20世紀80年代開始，國家相繼出臺了一系列政策，改善了市場環(huán)境，為服務型企業(yè)的領域提供了擴張的機會。這對于服務型企業(yè)的持續(xù)發(fā)展帶來了極大的助推作用，加速了服務業(yè)的發(fā)展，進一步改變了以前的經(jīng)濟格局。服務型企業(yè)發(fā)展歷程的提升指數(shù)對于我國市場經(jīng)濟的穩(wěn)定發(fā)展有著至關(guān)重要的作用。
服務商貿(mào)業(yè)在我國的發(fā)展趨勢如火如荼，已經(jīng)成為國民經(jīng)濟的一個重要組成部分。這類服務性企業(yè)不僅能夠服務大眾，也可以解放生產(chǎn)力，豐富人民生活，增加就業(yè)機會。一方面他們?yōu)樯鐣峁┝吮憷姆?，另一方面推動了中國?jīng)濟在全球舞臺上的發(fā)展。這類服務性的企業(yè)包括連鎖超市、連鎖酒店、物流運輸公司、金融服務機構(gòu)等，從而將服務型企業(yè)發(fā)展與我國的經(jīng)濟發(fā)展緊密相連。服務型企業(yè)的成長和發(fā)展是我國現(xiàn)代服務業(yè)的重要組成部分，這些企業(yè)的發(fā)展成果也證明了服務型企業(yè)在市場經(jīng)濟體制建立中占據(jù)著舉足輕重的地位，為我國經(jīng)濟發(fā)展注入了新的動力。
市場經(jīng)濟體制是當代世界經(jīng)濟發(fā)展的主流模式，對于服務型企業(yè)而言也是同樣如此。服務型企業(yè)的發(fā)展不僅僅是給消費者提供了便利的商品和服務，而且還推動了市場經(jīng)濟體制的形成。服務型企業(yè)的快速發(fā)展使我國消費結(jié)構(gòu)發(fā)生了巨變，加速了國民經(jīng)濟的轉(zhuǎn)型和升級。這些服務性企業(yè)為完善市場體系和拓寬國內(nèi)市場做出了重要貢獻。服務型企業(yè)的發(fā)展也促進了貨幣流通，從而使經(jīng)濟更加活躍和發(fā)達。
五、總結(jié)與展望。
服務型企業(yè)在市場經(jīng)濟體制發(fā)展中，起到舉足輕重的作用。以資源配置的合理化、產(chǎn)業(yè)升級的塑造、就業(yè)創(chuàng)收的增多等為基石，服務型企業(yè)不僅推動了市場經(jīng)濟體制的發(fā)展，而且為經(jīng)濟增長注入了新的活力。雖然服務型企業(yè)的發(fā)展存在一些問題，但是我們相信，只要加強制度建設，創(chuàng)新思路，探索新的服務模式，服務型企業(yè)就可以為我國市場經(jīng)濟體制的發(fā)展作出更多的貢獻，讓服務型經(jīng)濟業(yè)務盡情的拓展，為市場經(jīng)濟體制的持續(xù)發(fā)展奠定強健的基礎。在服務型企業(yè)的發(fā)展歷程中，我們相信還會迎來更好的發(fā)展前景。
企業(yè)發(fā)展史心得體會篇三
回顧新希望企業(yè)的發(fā)展史，我深深被其創(chuàng)業(yè)初期的激情所打動。作為一家起步于農(nóng)業(yè)領域的企業(yè)，新希望從小作坊一步步發(fā)展成大型糧食加工企業(yè)，展現(xiàn)出了廣闊的發(fā)展空間與無限的創(chuàng)業(yè)熱情。然而，創(chuàng)業(yè)并非一帆風順，新希望也曾遭遇到種種困難。如初期的資金缺乏、市場競爭激烈、技術(shù)不夠成熟等。但正是這些困難的存在，鍛煉了新希望團隊的意志和勇氣，讓他們不斷尋求突破和創(chuàng)新。
二、市場拓展：戰(zhàn)略視野與市場洞察力。
新希望企業(yè)在市場拓展過程中展現(xiàn)出了廣闊的戰(zhàn)略視野與市場洞察力。在中國農(nóng)產(chǎn)品市場競爭激烈的環(huán)境下，新希望敢于進入高端市場，通過優(yōu)質(zhì)產(chǎn)品與品牌形象塑造贏得了消費者的認可。他們通過積極對接國際市場，引進國外先進的科技與管理理念，提高了企業(yè)的競爭力。同時，在市場洞察力方面，新希望憑借對消費者需求的深刻觸覺，在產(chǎn)品研發(fā)和營銷上做出了精準的判斷，使企業(yè)在市場中保持了持續(xù)的增長。
三、轉(zhuǎn)型升級：創(chuàng)新與變革的力量。
新希望企業(yè)的成功也離不開對轉(zhuǎn)型升級的持續(xù)推進。面對市場的變化和競爭的壓力，新希望及時調(diào)整戰(zhàn)略，加大科技創(chuàng)新和產(chǎn)品研發(fā)的投入。他們積極推動從傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)向現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的轉(zhuǎn)變，從單一農(nóng)業(yè)向多元化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，實現(xiàn)了企業(yè)的良性發(fā)展。同時，在管理體制上也進行了變革，引進先進的企業(yè)管理模式，提升了組織效能和員工積極性。創(chuàng)新和變革的力量使新希望企業(yè)始終保持競爭優(yōu)勢，不斷迎接新的挑戰(zhàn)。
四、社會責任：發(fā)展與回報的平衡。
新希望企業(yè)在發(fā)展的同時注重履行社會責任，構(gòu)建了良好的企業(yè)形象。他們積極參與公益事業(yè)，關(guān)注農(nóng)村貧困地區(qū)的糧食供應和農(nóng)產(chǎn)品加工技術(shù)的傳授，為農(nóng)民增加收入提供了幫助。此外，新希望還致力于保護環(huán)境，推動可持續(xù)發(fā)展。企業(yè)在擴大自身影響力的同時，也為社會做出了積極貢獻，增強了社會的認可度。
五、創(chuàng)業(yè)經(jīng)驗：得失與總結(jié)的智慧。
新希望企業(yè)的發(fā)展史給我們提供了許多寶貴的創(chuàng)業(yè)經(jīng)驗。首先，創(chuàng)業(yè)初期的困難并非不可逾越，只要具備扎實的創(chuàng)業(yè)基礎和堅定的信念，就能戰(zhàn)勝各種困難。其次，擁有戰(zhàn)略視野和市場洞察力是成功的重要基礎，通過不斷的創(chuàng)新和變革，企業(yè)才能在市場中保持領先地位。此外，注重履行企業(yè)社會責任，回報社會也是企業(yè)發(fā)展的重要動力。最后，創(chuàng)業(yè)者應時刻總結(jié)經(jīng)驗教訓，不斷完善自己的創(chuàng)業(yè)智慧，從而取得更好的創(chuàng)業(yè)成就。
總之，新希望企業(yè)發(fā)展史告訴我們，創(chuàng)業(yè)不僅是一種創(chuàng)造財富的機會，更是一場挑戰(zhàn)與追求卓越的征程。只有在不斷反思和改進中，企業(yè)才能實現(xiàn)持續(xù)發(fā)展并為社會做出更大的貢獻。
企業(yè)發(fā)展史心得體會篇四
國有企業(yè)作為中國經(jīng)濟的重要組成部分，在近百年的發(fā)展歷程中，經(jīng)歷了起步、發(fā)展、轉(zhuǎn)軌等不同階段。回顧這一漫長的歷史，我深感國有企業(yè)的發(fā)展充滿艱辛與挑戰(zhàn)，同時又展現(xiàn)了巨大的韌性與潛力。以下是我對國有企業(yè)發(fā)展史的一些心得體會。
首先，在國有企業(yè)起步階段，其發(fā)展步履艱難。20世紀初，中國開始試圖建立起自己的現(xiàn)代工業(yè)體系，國有企業(yè)迅速興起。當時由于技術(shù)、資金、管理等方面的限制，國有企業(yè)在起步階段陷入了一系列問題。其一，國有企業(yè)缺乏競爭機制，導致自律性不強，往往權(quán)威主義盛行，決策效率低下。其次，國有企業(yè)在技術(shù)創(chuàng)新方面也存在困境，缺乏國內(nèi)外先進技術(shù)的引進和創(chuàng)新，難以提高產(chǎn)品質(zhì)量和生產(chǎn)效率?？傊?，在起步階段，國有企業(yè)在經(jīng)營模式和管理層面還需要進行大量的改革與創(chuàng)新。
其次，在發(fā)展階段，國有企業(yè)面臨著生存與發(fā)展的雙重壓力。到了20世紀50年代和60年代，國有企業(yè)的規(guī)模不斷擴大，但同時也出現(xiàn)了一系列問題，如管理體制僵化、成本高昂、效率低下等。此外，由于經(jīng)濟體制的特點，國有企業(yè)多被要求兼顧社會效益與經(jīng)濟效益，使其負擔較重。這使得國有企業(yè)在發(fā)展階段陷入了困境。然而，國有企業(yè)并沒有放棄，而是通過深化改革、引入外資、培養(yǎng)技術(shù)人才等多種方式努力改變現(xiàn)狀。正是在這個時期，一些國有企業(yè)開始出現(xiàn)了轉(zhuǎn)機，產(chǎn)生了良好的經(jīng)濟效益，為以后的發(fā)展打下了基礎。
第三，在轉(zhuǎn)軌階段，國有企業(yè)正面臨著來自市場競爭的巨大壓力。20世紀80年代以來，國有企業(yè)的改革進入了新的階段。我國逐漸引進了市場經(jīng)濟體制，國有企業(yè)開始面臨來自民營企業(yè)等其他經(jīng)濟主體的激烈競爭。這對國有企業(yè)提出了更高的要求，要求國有企業(yè)必須加強自身的管理能力和競爭力。有鑒于此，國有企業(yè)紛紛進行了產(chǎn)權(quán)改革、股份制改造等重要舉措，不斷提高了自身的經(jīng)營效益和競爭力。同時，國有企業(yè)也加大了與民企的合作力度，充分發(fā)揮各自的優(yōu)勢，形成了良性互動的局面。
最后，我認為國有企業(yè)的發(fā)展歷程告訴我們，改革與創(chuàng)新是國有企業(yè)持續(xù)發(fā)展的關(guān)鍵。國有企業(yè)在不同階段遇到的困境并不是不能克服的，通過涉足新興產(chǎn)業(yè)、引進先進技術(shù)、培養(yǎng)專業(yè)人才等措施，國有企業(yè)可以不斷提升自身的競爭力。此外，堅持市場導向也是國有企業(yè)發(fā)展的重要方向。國有企業(yè)需要加強與市場的緊密聯(lián)系，推動內(nèi)部機制的改革，完善管理模式，提高生產(chǎn)效率和產(chǎn)品質(zhì)量。同時，加強與其他類型企業(yè)的合作可以形成共贏的局面，有效推動國有企業(yè)的發(fā)展。
總結(jié)起來，國有企業(yè)發(fā)展史是一部艱辛探索、創(chuàng)新發(fā)展的歷史。從起步到發(fā)展再到轉(zhuǎn)軌，國有企業(yè)經(jīng)歷了一系列的挑戰(zhàn)與困境，但始終堅守初心，不斷尋求改革與創(chuàng)新。未來，我相信國有企業(yè)在中國經(jīng)濟的發(fā)展中將繼續(xù)發(fā)揮重要作用，為經(jīng)濟的繁榮與進步做出更大的貢獻。
企業(yè)發(fā)展史心得體會篇五
商貿(mào)企業(yè)發(fā)展史是長久以來經(jīng)過滄桑巨變，發(fā)現(xiàn)趨勢變化適應市場需求的歷程。在這個過程中，我們看到了各種各樣的商貿(mào)企業(yè)，一些在市場競爭中失敗，一些在發(fā)展中成長為行業(yè)的佼佼者。通過對商貿(mào)企業(yè)發(fā)展史的研究和分析，我得出了以下幾點心得體會。
第一段：商貿(mào)企業(yè)的起源。
商貿(mào)企業(yè)是人類文明進步發(fā)展過程中的重要組成部分。商貿(mào)活動的歷史可以上溯至古代世界，從最簡單的原始交換形式到現(xiàn)代科技通信，商貿(mào)企業(yè)的演變趨勢已經(jīng)不可逆轉(zhuǎn)。在不同的時代，商貿(mào)形式也因環(huán)境、民族和技術(shù)進步等多方面因素而變化。但無論形式如何變化，商貿(mào)企業(yè)的核心價值始終圍繞著滿足人們需求和創(chuàng)造價值而展開。
第二段：營銷手段的不斷升級。
營銷手段是商貿(mào)企業(yè)發(fā)展的重要基礎和動力。早期的商貿(mào)企業(yè)依賴于口口相傳和街頭宣傳，而現(xiàn)代商貿(mào)企業(yè)則在廣告、網(wǎng)絡營銷、線上線下結(jié)合等領域不斷創(chuàng)新突破。隨著社會信息化和互聯(lián)網(wǎng)的迅速發(fā)展，商貿(mào)企業(yè)已經(jīng)不僅僅需要開發(fā)新產(chǎn)品、掌握新的流行趨勢，而且需要擁有適應時代需求的強大數(shù)字營銷能力。
第三段：變革創(chuàng)新是商貿(mào)企業(yè)生存的關(guān)鍵。
商貿(mào)企業(yè)處于市場競爭中，每天都在面對新形式、新事物、新挑戰(zhàn)。為了在競爭中保持競爭力，商貿(mào)企業(yè)不斷地進行變革創(chuàng)新，不斷地尋求新思路和突破。例如，電商巨頭阿里巴巴不斷的創(chuàng)新客戶體驗，推出“雙11購物節(jié)”等各種驚喜福利，吸引大批消費者的目光，始終保持著強大的市場競爭力。
商貿(mào)企業(yè)發(fā)展首先要靠人才的支持和引領。每個成功的商貿(mào)企業(yè)背后都有一支充滿激情和耐力的團隊，只有這些人才能夠?qū)崿F(xiàn)商業(yè)模式的創(chuàng)新，實現(xiàn)產(chǎn)品創(chuàng)新和市場開拓。因此，商貿(mào)企業(yè)需要不斷地招聘和培訓人才，建立一套完善的人才發(fā)展體系，從而始終保持在市場中的先發(fā)優(yōu)勢。
第五段：商貿(mào)企業(yè)在不同階段面臨的機遇和挑戰(zhàn)。
隨著時代的變遷，商貿(mào)企業(yè)也必須不斷適應環(huán)境的變化，走出自己的獨具一格的市場之路。雖然商貿(mào)企業(yè)在歷史和現(xiàn)實面臨著各種不同階段的機遇和挑戰(zhàn)，但重要的是要具備正確的市場理解和精準的戰(zhàn)略規(guī)劃。只有深入了解市場行情和應變能力，才能在激烈的市場環(huán)境中充分發(fā)揮自己的能力和價值。
結(jié)論：商貿(mào)企業(yè)發(fā)展史是由過去到未來的長期演變過程，在這個過程中，商貿(mào)企業(yè)需要不斷創(chuàng)新、追求卓越，才能在市場競爭中取得持續(xù)的勝利。有效的管理和營銷策略對商貿(mào)企業(yè)的成功是非常重要的，因此商貿(mào)企業(yè)必須建立健全的管理體系，開發(fā)出適應時代的新產(chǎn)品，同時發(fā)揮出自己的特長，始終保持市場競爭的敏銳度。
企業(yè)發(fā)展史心得體會篇六
隨著時代的發(fā)展和社會的變遷，企業(yè)在推動經(jīng)濟發(fā)展和社會進步中發(fā)揮著重要的作用。而了解和研究企業(yè)發(fā)展史，對我們深入了解企業(yè)經(jīng)營規(guī)律、把握未來發(fā)展趨勢具有重要意義。我有幸參與了一場社區(qū)組織的企業(yè)發(fā)展史大討論，深受啟發(fā)和觸動。以下是我對這次討論的心得體會。
首先，了解企業(yè)的發(fā)展歷程有助于洞察經(jīng)營規(guī)律。企業(yè)是一個活的組織體系，其發(fā)展歷程包含了成長、起伏、發(fā)達以及轉(zhuǎn)型等多個階段。通過對企業(yè)發(fā)展史的研究和討論，我們可以看到在不同發(fā)展階段，企業(yè)面臨的問題和挑戰(zhàn)是如何不斷改變和演變的。對于經(jīng)營者而言，了解這些規(guī)律，就可以更好地預測和應對未來的變化，制定相應的發(fā)展策略，從而提高企業(yè)的競爭力。同時，通過學習過去企業(yè)的發(fā)展成功和失敗的案例，我們也可以吸取經(jīng)驗，避免重復犯錯，更加明晰思路和方向。
其次，企業(yè)發(fā)展史的討論還幫助我們認識到了外部環(huán)境對企業(yè)發(fā)展的重要影響。企業(yè)不是孤立存在的，其發(fā)展受制于政策、市場、技術(shù)等多種外部因素的影響。通過研究和討論企業(yè)發(fā)展史，我們可以看到在不同歷史時期，各種政治、經(jīng)濟、文化背景下的企業(yè)面臨的機遇和挑戰(zhàn)的差異。這也提醒我們，作為企業(yè)經(jīng)營者，要密切關(guān)注和分析外部環(huán)境的變化，及時調(diào)整和適應自己的經(jīng)營策略。同時，政府和企業(yè)之間的互動也是企業(yè)發(fā)展的重要因素，通過政策的引導和支持，可以提供更好的外部環(huán)境，為企業(yè)的發(fā)展創(chuàng)造條件。
第三，企業(yè)發(fā)展史的研究強調(diào)了企業(yè)文化對企業(yè)發(fā)展的重要作用。企業(yè)文化是一種組織內(nèi)部的共同價值觀和理念，它對于企業(yè)的凝聚力、創(chuàng)新力和競爭力都有著深遠影響。在討論中，我們了解到許多成功企業(yè)都有自己獨特的企業(yè)文化，它們通過建立共同的價值觀和理念，促進了員工的認同感和歸屬感，激發(fā)了員工的潛能和創(chuàng)造力。在如今競爭激烈的市場環(huán)境中，企業(yè)文化的培育和傳承顯得尤為重要。只有建立積極向上、開放創(chuàng)新的企業(yè)文化，才能吸引和留住優(yōu)秀的人才，提供持續(xù)的創(chuàng)新和競爭優(yōu)勢。
第四，企業(yè)發(fā)展史的研究也使我們認識到企業(yè)社會責任的重要性。企業(yè)不僅僅是為了盈利而存在，更應該承擔起為社會做出貢獻的責任。通過討論，我們了解到一些企業(yè)在不同歷史時期積極推行公益事業(yè)、提供就業(yè)機會、改善環(huán)境等，為社會做出了巨大貢獻。這不僅為企業(yè)積累了聲譽和品牌優(yōu)勢，也增強了企業(yè)與消費者、員工、政府等各方的合作關(guān)系。在當下，企業(yè)社會責任已經(jīng)成為消費者和投資者選擇合作伙伴的重要指標之一。因此，企業(yè)要想長久發(fā)展，就必須注重社會責任，積極履行自己對社會的義務。
最后，這次企業(yè)發(fā)展史的大討論對我產(chǎn)生了深刻的影響。通過學習和交流，我認識到作為一個企業(yè)經(jīng)營者，要有全球化思維，緊跟市場變化，善于創(chuàng)新；要有強大的團隊，培養(yǎng)企業(yè)文化，吸引人才；要積極參與社會事務，關(guān)注企業(yè)社會責任。只有如此，才能在競爭激烈的市場中立于不敗之地。
總之，企業(yè)發(fā)展史的研究和討論是一項重要的課題。通過對企業(yè)發(fā)展歷程的深入分析，我們可以洞察經(jīng)營規(guī)律，把握市場趨勢，提高企業(yè)競爭力。同時，也可以了解企業(yè)文化和企業(yè)社會責任對企業(yè)發(fā)展的重要作用，從而為企業(yè)的長期發(fā)展打下堅實基礎。我相信，在將來的工作中，我會把這次討論的理念和觀點融入到我的實踐中，不斷探索和提高自己的經(jīng)營水平。
企業(yè)發(fā)展史心得體會篇七
商貿(mào)企業(yè)是現(xiàn)代經(jīng)濟發(fā)展中非常重要的一部分，也是經(jīng)濟活動中的一個重要組成部分。隨著經(jīng)濟全球化的深入發(fā)展和貿(mào)易自由化的推進，商貿(mào)企業(yè)的發(fā)展越來越成為社會經(jīng)濟發(fā)展的關(guān)鍵所在。在過去的幾十年中，商貿(mào)企業(yè)發(fā)展的歷程可謂是“波瀾壯闊”。而在這個歷程中，我個人也有著一些體會和感悟，接下來將會對這些體會進行詳細的敘述。
在中國的商貿(mào)企業(yè)發(fā)展中，可以分為多個階段。如果從明朝開始算起，商貿(mào)企業(yè)還主要分布在下三元等港口城市。直到清朝，外商陸續(xù)進入中國市場時，商貿(mào)企業(yè)才有了國際化的發(fā)展。20世紀初，中國的商貿(mào)企業(yè)得到了一定的發(fā)展，特別是自建國以來，更是出現(xiàn)了眾多的企業(yè)。隨著市場經(jīng)濟的逐漸完善，我國商貿(mào)企業(yè)現(xiàn)代化的建設進入了一個新的發(fā)展時期。
同時，在商貿(mào)企業(yè)發(fā)展過程中，也不可避免地面臨著眾多的挑戰(zhàn)。其中最為明顯的是市場競爭的壓力。商貿(mào)企業(yè)需要應對不同種類的競爭，同時也需要在外部環(huán)境變化的同時，做好內(nèi)部管理和控制，以保持企業(yè)的穩(wěn)定性和發(fā)展性。許多企業(yè)在市場競爭中，由于技術(shù)創(chuàng)新和管理能力欠缺，被市場所淘汰。因此，商貿(mào)企業(yè)的成功需要多方面因素的支持。
第三段：商貿(mào)企業(yè)如何應對市場挑戰(zhàn)。
為了應對市場挑戰(zhàn)，商貿(mào)企業(yè)需要做好幾個方面的事情。首先，企業(yè)需要積極開展創(chuàng)新。技術(shù)創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、管理創(chuàng)新等方面都需要得到優(yōu)化和加強，以確保企業(yè)的市場競爭力。其次，在市場競爭中不可避免地會在價格等方面產(chǎn)生一定的競爭，為了在價格方面更具有市場競爭力，企業(yè)還需降低成本，提高效率。再者，企業(yè)還需加強自身品牌建設，以通過品牌傳播增強企業(yè)的競爭力。因此，商貿(mào)企業(yè)的成功需要多方面的支持。
作為社會最具有影響力的企業(yè)之一，商貿(mào)企業(yè)需要承擔起更多的社會責任。并且，商貿(mào)企業(yè)發(fā)展得益于社會，也需要回饋社會。例如，企業(yè)應該優(yōu)化和完善經(jīng)營管理，創(chuàng)造更多的就業(yè)機會和經(jīng)濟增長點，同時在環(huán)境和資源方面也需要承擔起相應的責任。此外，企業(yè)還需積極參與公益事業(yè)，增強企業(yè)的社會形象。
第五段：商貿(mào)企業(yè)應該擺脫一地獨大的現(xiàn)狀。
目前，我國大多數(shù)商貿(mào)企業(yè)大多依仗一地獨大來迎接市場競爭。雖然這樣一來，企業(yè)市場影響力得到了增加，但另一方面，也帶來了一定的風險。因此，商貿(mào)企業(yè)應該在擺脫一地獨大的現(xiàn)狀中，增強優(yōu)勢，挖掘自身潛力，在全面推進市場化的同時，提高企業(yè)的競爭力，降低經(jīng)營風險。
總之，在商貿(mào)企業(yè)的發(fā)展歷程中，幾乎所有的企業(yè)都會面臨不同的挑戰(zhàn)。然而，成功的商貿(mào)企業(yè)都能夠通過完善的管理、創(chuàng)新思維以及積極做好社會責任來推動企業(yè)的健康發(fā)展。希望在未來的經(jīng)濟發(fā)展中，商貿(mào)企業(yè)能夠繼續(xù)做出更大的貢獻。
企業(yè)發(fā)展史心得體會篇八
隨著經(jīng)濟的發(fā)展，越來越多的企業(yè)涌現(xiàn)出來，而能夠在激烈的市場競爭中取得成功的企業(yè)并不多。作為一個有著30多年歷史的企業(yè)，唐百企業(yè)以其不斷創(chuàng)新的發(fā)展模式，取得了較大的成就。在學習唐百企業(yè)發(fā)展史的過程中，我深深感受到這家企業(yè)發(fā)展的經(jīng)驗和教訓以及思考方向。
第一段，唐百企業(yè)的創(chuàng)新意識。
唐百企業(yè)一直堅持以技術(shù)創(chuàng)新為導向，不斷推廣和引進一流的技術(shù)和設備。唐百建設了大型研究開發(fā)中心，擁有雄厚的技術(shù)力量和先進的技術(shù)裝備，能夠調(diào)整并適應市場的需求和變化。通過不斷加強技術(shù)創(chuàng)新和營銷，塑造了唐百企業(yè)的品牌形象和口碑，也能夠適應國內(nèi)外市場的變化。
第二段，唐百企業(yè)的經(jīng)營模式。
唐百企業(yè)在“信息化，網(wǎng)絡化”的背景下提升了自己的管理水平，加強了市場監(jiān)管，大幅提升了生產(chǎn)效率和管理水平。通過嚴格的執(zhí)行組織管理體系和選準市場，并實行“一條龍服務”的經(jīng)營模式，讓整個企業(yè)的運行更加有效率，也促進了企業(yè)飛速發(fā)展，取得了眾多的成就。
第三段，唐百企業(yè)的品牌力。
唐百企業(yè)以自主知識產(chǎn)權(quán)為核心，強調(diào)品牌意識的培養(yǎng)。唐百企業(yè)在新產(chǎn)品開發(fā)、參加國際知名展覽、營銷推廣等方面嘗試不斷突破，提升品牌影響力。同時，在產(chǎn)品質(zhì)量上也非常重視，成立嚴格的質(zhì)量管理體系，為消費者提供穩(wěn)定的、優(yōu)質(zhì)的品質(zhì)，提高了市場競爭力。
第四段，唐百企業(yè)的管理水平。
唐百企業(yè)從不斷創(chuàng)新、增加投入、提高技術(shù)等方面增強管理水平，使企業(yè)不斷發(fā)展。在發(fā)展中逐步建立了以“質(zhì)量、效益、服務、創(chuàng)新、社會責任”五個方面為基礎的完整管理體系，讓企業(yè)管理體制更加科學，規(guī)范，完善，也保證了發(fā)展的步伐。
第五段，唐百企業(yè)的未來。
唐百企業(yè)在不斷探索新的途徑來實現(xiàn)新的進展，積極推進創(chuàng)新，注重誠信，提高責任感。繼往開來，唐百企業(yè)會繼續(xù)加強核心能力的提升，掌握技術(shù)創(chuàng)新，不斷拓展市場，不斷提高產(chǎn)品的質(zhì)量與服務，將繼續(xù)穩(wěn)步合理發(fā)展，努力成為更好的企業(yè)。
總之，唐百企業(yè)的發(fā)展歷程是對企業(yè)管理、創(chuàng)新、服務等方面的全方位實踐，同樣也是對所有企業(yè)的發(fā)展的借鑒意義。唐百企業(yè)的發(fā)展歷程，教育我們在企業(yè)的經(jīng)營和發(fā)展中應不斷創(chuàng)新、積極配合國家政策、尊重市場規(guī)則、切合消費者要求等重要方面來提升市場競爭力，最終實現(xiàn)穩(wěn)定、可持續(xù)的發(fā)展，并為社會的發(fā)展做出貢獻。
企業(yè)發(fā)展史心得體會篇九
15世紀-17世紀。認為貴金屬（貨幣）是衡量財富的唯一標準。認為一國積累的金銀越多，就越富強。主張國家干預經(jīng)濟生活，禁止金銀輸出，增加金銀輸入。
2、重農(nóng)主義。
魁奈是重農(nóng)學派的創(chuàng)始人和首領。重農(nóng)主義者認為農(nóng)業(yè)為財富的唯一來源和社會一切收入的基礎。
純產(chǎn)品學說是重農(nóng)主義理論的核心。他們的全部體系都圍繞著這一學說而展開；一切政策也以之為基礎。重農(nóng)主義者認為財富是物質(zhì)產(chǎn)品，財富的來源不是流通而是生產(chǎn)。所以財富的生產(chǎn)意味著物質(zhì)的創(chuàng)造和其量的增加。在各經(jīng)濟部門中，他們認為只有農(nóng)業(yè)是生產(chǎn)的，因為只有農(nóng)業(yè)既生產(chǎn)物質(zhì)產(chǎn)品又能在投入和產(chǎn)出的使用價值中，表現(xiàn)為物質(zhì)財富的量的增加。工業(yè)不創(chuàng)造物質(zhì)而只變更或組合已存在的物質(zhì)財富的形態(tài)，商業(yè)也不創(chuàng)造任何物質(zhì)財富，而只變更其市場的時、地，二者都是不生產(chǎn)的。農(nóng)業(yè)中投入和產(chǎn)出的使用價值的差額構(gòu)成了“純產(chǎn)品”。
魁奈（1694――1774年）。六十多歲才開始研究經(jīng)濟問題，主要是針對農(nóng)業(yè)面臨的困難發(fā)表了一系列文章，然而，很快就在他周圍聚集了許多人，并形成了一個學派――重農(nóng)學派，他們的理論體系強烈的影響了法國的經(jīng)濟政策。
古典經(jīng)濟學又稱古典政治經(jīng)濟學、資產(chǎn)階級古典政治經(jīng)濟學。是指大約從1750--1875年這一段政治經(jīng)濟學創(chuàng)立時期內(nèi)的除馬克思主義政治經(jīng)濟學之外的所有的政治經(jīng)濟學。勞動創(chuàng)造價值，價值如何分配，以及國民財富如何增加的問題。
古典經(jīng)濟學分析了自由競爭的市場機制，將其看作一只“看不見的手”支配著社會經(jīng)濟活動；反對國家干預經(jīng)濟生活，提出自由放任原則；分析了國民財富增長的條件、促進或阻礙國民財富增長的原因。
亞當?斯密(adamsmith)的代表作《國民財富的性質(zhì)和原因的研究》出版（1776年）為奠基。
這與1870年以后盛行的研究個人利益最大化的經(jīng)濟學是有所不同的。古典經(jīng)濟學關(guān)心的是國家經(jīng)濟問題，雖然那時候的學者也非常強調(diào)個人利益必須尊重，但他們更強調(diào)的是如何使個人利益與社會利益保持協(xié)調(diào)。斯密在講到這一點時，總是諄諄地開導人們，國家大事相比個人更重要。
進一種目標，而這種目標絕不是他所追求的東西。由于追逐他自己的利益，他經(jīng)常促進了社會利益，其效果要比他真正想促進社會利益時所得到的效果大得多。”――這就是著名的“看不見的手”。
他的經(jīng)濟思想主要集中在《國民財富的性質(zhì)和原因的研究》中，從書名可見，它主要研究的是財富的來源和如何增加財富，找出促進和阻礙財富增長的原因，他既否定了重商主義的只有對外貿(mào)易才是財富的唯一源泉的觀點，也拋棄了重農(nóng)主義的只有農(nóng)業(yè)才創(chuàng)造財富的偏見，指出任一部門的勞動都是財富的源泉。
《國富論》共五篇，其主要內(nèi)容是：第一篇“勞動生產(chǎn)力增進的原因，并論勞動生產(chǎn)物自然而然地分配給各階級的順序”，詳細論述了分工、貨幣、價值、工資、利潤、地租等范疇。第二篇“資財?shù)男再|(zhì)及其蓄積和用途”，論述了資本積累如何增進國民財富。第三篇“論不同國家中財富的不同發(fā)展”，考察了從羅馬帝國到18世紀后期的經(jīng)濟發(fā)展史。第四篇“論政治經(jīng)濟學體系”，考察了各種經(jīng)濟學說和政策對國民財富增長的影響。第五篇“論君主或國家的收入”，考察了國家財政對國民財富增長的影響，相當于財政學。
亞當?斯密的繼承者之一是托馬斯?羅伯特?馬爾薩斯（thomasrobertmalthus）,他以一部被后人稱為人口論的著作而聞名。
在亞當?斯密之后，推動古典政治經(jīng)濟學發(fā)展和作出主要貢獻的是大衛(wèi)?李嘉圖（davidricardo）。
明了古典經(jīng)濟學對勞動價值論的認識已到了盡頭。從此，經(jīng)濟學的研究踏上了新的途徑。
4、新古典經(jīng)濟學派。
1870年后，經(jīng)濟學的大樹分出了枝干：一個枝干是以馬克思為杰出代表，繼續(xù)沿著勞動價值論這條線索，以其獨特的智慧和洞察力，提出剩余價值論，赤裸裸地暴露了資本主義經(jīng)濟制度的剝削性質(zhì)。
另一個枝干就是通過對需求和效用的認識，建立在“邊際效用論”和“均衡價格論”基礎上的新古典主義理論（因為新古典主義拋棄了勞動價值理論，所以被馬克思稱為庸俗經(jīng)濟學，現(xiàn)在有很多教科書仍把這部分理論叫做資產(chǎn)階級庸俗政治經(jīng)濟學）。
新古典經(jīng)濟學是19世紀70年代由“邊際革命”開始而形成的一種經(jīng)濟學流派。它在繼承古典經(jīng)濟學經(jīng)濟自由主義的同時，以邊際效用價值論代替了古典經(jīng)濟學的勞動價值論，以需求為核心的分析代替了古典經(jīng)濟學以供給為核心的分析。新古典經(jīng)濟學形成之后，代替了古典經(jīng)濟學成為當時經(jīng)濟理論的主流。新古典學派主要包括奧地利學派（門格爾）、洛桑學派（瓦爾拉斯，一般均衡，數(shù)理學派）、劍橋?qū)W派（馬歇爾）。認為邊際效用遞減規(guī)律是理解經(jīng)濟現(xiàn)象的一個根本基礎，利用這一規(guī)律可以解釋買主面對一批不同價格時所采取的購買行為、市場參與者對價格的反應、各種資源在不同用途之間的最佳配置等各種經(jīng)濟問題。
作為傳統(tǒng)經(jīng)濟學的對立面出現(xiàn)。效用決定價值，價值來自于主觀感受。
它的奠基者是三位幾乎同時各自獨立提出主觀價值論的經(jīng)濟學家：英國的杰文斯、奧地利的門格爾和法國的瓦爾拉斯。
馬歇爾――新古典經(jīng)濟學派標志性人物。
其中的所有精華，在融合了供求理論、生產(chǎn)費用理論、邊際效用理論、邊際生產(chǎn)力理論等的基礎上，建立了以均衡價格論為核心的`完整的經(jīng)濟學體系，從而建立了西方微觀經(jīng)濟學的完整體系，至今仍占據(jù)主要地位，后面介紹的微觀經(jīng)濟學的基本體系和理論都源于此。
5、凱恩斯革命，
20世紀以后，“凱恩斯革命”使得西方經(jīng)濟學在分析方法上實現(xiàn)了微觀分析與宏觀分析的分野，從而在理論體系上劃分為微觀經(jīng)濟學和宏觀經(jīng)濟學，而凱恩斯則成為現(xiàn)代宏觀經(jīng)濟學的開山鼻祖。凱恩斯完成理論創(chuàng)新包括：否定了古典經(jīng)濟學關(guān)于充分就業(yè)均衡的假定及其理論基礎“薩伊定律”，認為在通常情況下，總供給與總需求的均衡是小于充分就業(yè)的均衡，導致非自愿失業(yè)和小于充分就業(yè)均衡的根源在于有效需求不足，而有效需求不足的原因又在于“消費傾向、靈活偏好和對資本未來收益的預期這三個基本心理因素”。據(jù)此凱恩斯提出的政策建議強調(diào)，政府須采取財政政策增加投資，刺激經(jīng)濟，彌補私人市場的有效需求不足，從而實現(xiàn)充分就業(yè)，消除產(chǎn)生失業(yè)與危機的基礎。
凱恩斯《通論》的中心內(nèi)容，是要分析市場經(jīng)濟中失業(yè)的原因及治理失業(yè)問題的對策。傳統(tǒng)經(jīng)濟理論認為“供給總能創(chuàng)造對自己的需求”，凱恩斯則認為，市場機制的自動調(diào)節(jié)作用是有限的，會存在失業(yè)。改變了其中一個假設條件――勞動力市場。
失業(yè)產(chǎn)生的根本原因是有效需求不足。有效需求主要由消費需求和投資需求構(gòu)成，消費需求和投資需求的不足又源于三大基本心理規(guī)律：邊際消費傾向遞減規(guī)律、資本邊際效率遞減規(guī)律及流動偏好規(guī)律。
這三大基本心理規(guī)律是不易改變的，要增加有效需求就只能依靠政府的作用，通過擴大有效需求以實現(xiàn)充分就業(yè)。
第二次世界大戰(zhàn)后，凱恩斯主義占據(jù)了資產(chǎn)階級經(jīng)濟學的統(tǒng)治地位，西方國家普遍依據(jù)凱恩斯的理論制訂政策，對經(jīng)濟進行需求管理，并取得了一定的效果。于是凱恩斯主義盛極一時。
但是，凱恩斯主義人為地擴大需求，最后導致70年代西方經(jīng)濟出現(xiàn)生產(chǎn)呆滯、失業(yè)嚴重，同時物價持續(xù)上漲的“滯脹”局面。于是西方經(jīng)濟學界紛紛向凱恩斯主義提出挑戰(zhàn)，并研究替代的理論和政策。
6、后凱恩斯主義。
在凱恩斯的經(jīng)濟理論誕生后，20世紀50年代末和60年代初，又出現(xiàn)了繼承凱恩斯基本經(jīng)濟思想和分析方法的后凱恩斯主義，后凱恩斯主義又主要由兩大學術(shù)流派構(gòu)成，一是以美國經(jīng)濟學家為主的后凱恩斯主流經(jīng)濟學，二是以英國經(jīng)濟學家為主的新劍橋?qū)W派。
后凱恩斯主流經(jīng)濟學也被稱之為“美國凱恩斯主義”、“新古典綜合派”。其主要人物有薩繆爾森、漢森、托賓、索洛等人。
新古典綜合派在經(jīng)濟理論上的最顯著特征是，在宏觀層面接受凱恩斯的理論，在微觀層面采用傳統(tǒng)的新古典經(jīng)濟學理論，力圖為凱恩斯的宏觀經(jīng)濟理論尋找合適的微觀基礎，因而其理論呈現(xiàn)出明顯的綜合性特征。
薩繆爾森是新古典綜合派最主要的代表和奠基人。1970年獲諾貝爾經(jīng)濟學獎。他幾乎在經(jīng)濟學的各個領域都有建樹和發(fā)展，曾經(jīng)當選為美國經(jīng)濟學會會長、經(jīng)濟計量學會會長、國際經(jīng)濟學會會長等。他的《經(jīng)濟學》（1948年初版，至今已出版了17個版本）是當今世界上影響最大的經(jīng)濟學教科書之一。
新古典綜合派的主要理論貢獻有：
1、希克斯和漢森提出了isclm模型。
2、提出了經(jīng)濟增長理論中的兩個著名模型：哈羅德d多馬模型和索洛d斯旺模型。
企業(yè)發(fā)展史心得體會篇十
豐田汽車公司作為世界上最具影響力的汽車制造商之一，其發(fā)展歷程不僅是一個企業(yè)的發(fā)展歷程，更是一個國家汽車工業(yè)的發(fā)展歷程。通過了解豐田企業(yè)的發(fā)展史，我對其成功之處有了更深刻的認識與體會。豐田企業(yè)之所以能夠在激烈的市場競爭中脫穎而出，不僅僅是因為其產(chǎn)品質(zhì)量和技術(shù)的優(yōu)越，更是因為其始終秉持著創(chuàng)新精神和全球化戰(zhàn)略。豐田企業(yè)的成功啟示著我們，無論是企業(yè)還是個人，在日新月異的社會發(fā)展中，都必須持續(xù)學習和創(chuàng)新。
首先，豐田企業(yè)致力于以技術(shù)為核心的創(chuàng)新。豐田在汽車技術(shù)領域的創(chuàng)新一直是其發(fā)展成功的關(guān)鍵。從首款車型ToyotaAA上的新型發(fā)動機到首創(chuàng)的豪華多功能車型Harrier，豐田始終使用先進的技術(shù)來提升產(chǎn)品的性能和安全性。這種技術(shù)的升級和創(chuàng)新，為豐田贏得了全球汽車市場的贊譽。在我看來，作為一個企業(yè)或個人，要時刻保持對新技術(shù)的關(guān)注和學習，不斷提升自己的專業(yè)知識和能力，才能適應市場的變化并保持競爭優(yōu)勢。
其次，豐田企業(yè)始終堅持全球化戰(zhàn)略。在全球化的背景下，任何一個企業(yè)都不能獨善其身，必須通過與全球市場的合作與競爭來實現(xiàn)自己的發(fā)展目標。豐田以其世界級汽車品牌沖向全球市場，不僅僅將產(chǎn)品銷往全球各地，還積極推動與其他汽車制造商的戰(zhàn)略合作。例如，豐田與美國汽車制造商通用汽車合作共同研發(fā)先進的電動汽車技術(shù)。這種全球化戰(zhàn)略的實施，不僅使豐田的產(chǎn)品更好地適應全球市場的需要，還有效地降低了生產(chǎn)成本，提高了企業(yè)的競爭力。這給我們一個啟示，要抓住全球化的機遇，努力拓展國際市場，與全球同行開展合作，實現(xiàn)互利共贏。
再次，豐田企業(yè)在管理和組織上的創(chuàng)新也是其成功的關(guān)鍵之一。與傳統(tǒng)的管理模式不同，豐田采用了精益生產(chǎn)和豐田生產(chǎn)系統(tǒng)來提高生產(chǎn)效率和降低成本。豐田生產(chǎn)系統(tǒng)充分利用公司內(nèi)部資源，確保公司每一環(huán)節(jié)的高效運作。同時，豐田還鼓勵員工分享創(chuàng)意和提出改善建議，積極參與企業(yè)決策。這種開放和平等的管理風格，激發(fā)了員工的創(chuàng)新潛力，增強了企業(yè)的凝聚力和競爭力。我們可以從中學到，為了適應市場需求的變化，企業(yè)應該不斷改進和完善自己的管理方式，鼓勵員工參與企業(yè)決策，為企業(yè)的發(fā)展貢獻力量。
最后，豐田企業(yè)的成功離不開其對質(zhì)量的高度追求。質(zhì)量是企業(yè)的生命線，也是贏得客戶信任和忠誠的關(guān)鍵。豐田一直以來都堅持嚴謹?shù)馁|(zhì)量控制和持續(xù)改進，確保產(chǎn)品的品質(zhì)和可靠性。這種對質(zhì)量的高度追求，贏得了廣大消費者的認可和好評。在競爭激烈的市場中，無論是企業(yè)還是個人，都需要保持對質(zhì)量的高度關(guān)注和追求，并不斷提升自身的專業(yè)素養(yǎng)和服務水平，才能在市場競爭中脫穎而出。
總之，豐田企業(yè)的成功給我們提供了許多有益的啟示。在一個日新月異的社會發(fā)展環(huán)境中，不僅需要持續(xù)學習和創(chuàng)新，還需要與全球同行進行緊密合作，改進企業(yè)管理和組織方式，追求卓越的質(zhì)量和服務水平。只有這樣，我們才能在激烈的市場競爭中立于不敗之地，實現(xiàn)自己的發(fā)展目標。豐田企業(yè)的發(fā)展史，是一個不斷創(chuàng)新、全球化和高質(zhì)量追求的歷程，也是一個成功的經(jīng)驗和智慧的體現(xiàn)。
企業(yè)發(fā)展史心得體會篇十一
豐田汽車股份有限公司是世界上最大的汽車制造商之一，以其可靠、高質(zhì)量和節(jié)能的汽車而聞名于世。通過對豐田企業(yè)發(fā)展史的研究，我深深感受到了豐田公司多年來的堅持和不斷進取。下面，我將從企業(yè)文化、創(chuàng)新精神、領導力和可持續(xù)發(fā)展等方面談談我對豐田企業(yè)發(fā)展史的心得體會。
首先，豐田企業(yè)發(fā)展史中的企業(yè)文化是成功的重要因素之一。豐田公司一直堅持“不以機器取代人，而是以機器輔助人”的理念，尊重員工，注重團隊合作。豐田的企業(yè)文化強調(diào)“豐田方式”，即“先觀察、再分析、再決定、再行動”，這反映了豐田公司對質(zhì)量和效率的追求。豐田的企業(yè)文化鼓勵員工參與決策過程，鼓勵創(chuàng)新和不斷學習，這為豐田的成功奠定了堅實的基礎。
其次，在豐田企業(yè)發(fā)展史中，創(chuàng)新精神是豐田的核心競爭力之一。豐田一直致力于改善汽車的性能、安全性和燃油效率，為消費者提供更好的駕駛體驗。豐田不斷投資于研發(fā)，不斷推出新技術(shù)和新產(chǎn)品，如混合動力汽車和電動汽車。豐田還積極與其他公司合作，共同推動行業(yè)的創(chuàng)新。豐田的創(chuàng)新精神使其能夠在競爭激烈的汽車市場上保持領先地位。
另外，豐田企業(yè)發(fā)展史中的領導力也是值得學習的。豐田一直注重培養(yǎng)領導者和團隊的能力，積極發(fā)掘和培養(yǎng)人才。豐田的領導者以身作則，倡導和踐行價值觀和道德原則，引導員工朝著共同的目標努力。豐田的領導者注重激勵和激發(fā)員工的潛力，使員工能夠充分發(fā)揮他們的才能和創(chuàng)造力。這種有效的領導力為豐田的持續(xù)成功做出了重要貢獻。
最后，豐田企業(yè)發(fā)展史中的可持續(xù)發(fā)展也給我留下了深刻的印象。豐田認識到環(huán)境保護的重要性，一直致力于研究和開發(fā)環(huán)保技術(shù)。豐田通過減少廢物和污染的產(chǎn)生，提高能源利用效率，推廣可再生能源等措施，努力減少對環(huán)境的影響。豐田還積極支持社區(qū)發(fā)展和社會責任，為提高當?shù)鼐用竦纳钯|(zhì)量做出了積極貢獻。豐田的可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略不僅有助于保護環(huán)境，還提升了豐田品牌的形象和聲譽。
總之，通過對豐田企業(yè)發(fā)展史的研究和思考，我深深體會到了豐田公司堅持不懈的努力和對質(zhì)量和可持續(xù)發(fā)展的追求。企業(yè)文化、創(chuàng)新精神、領導力和可持續(xù)發(fā)展是豐田公司成功的關(guān)鍵要素。作為一名學生和未來的職業(yè)人士，我將向豐田學習，并將這些成功經(jīng)驗應用到自己的學習和未來的工作中，為社會的發(fā)展做出自己的貢獻。
企業(yè)發(fā)展史心得體會篇十二
分析化學始于一些分析檢驗的實踐活動.商品生產(chǎn)和交換的'發(fā)展,促進了分析檢驗工作.16世紀,化學反應廣泛地應用于濕法分析.18世紀中葉,重量分析法使分析化學由單純的定性分析邁入了定量分析的時代.到了19世紀,定性分析趨于完善,定量分析的各種方法也相繼出現(xiàn)并不斷發(fā)展.分析化學真正成為一門獨立的學科是在20世紀初,被稱之為經(jīng)典分析化學.20世紀以來,在經(jīng)典化學不斷充實、完善的同時,儀器分析也迅猛發(fā)展,并且在分析化學中占據(jù)越來越重要的地位.
作者：劉艷作者單位：哈爾濱學院,化學系,黑龍江,哈爾濱,150086刊名：哈爾濱學院學報英文刊名：journalofharbinuniversity年，卷(期)：22(4)分類號：a849.1關(guān)鍵詞：化學分析儀器分析
企業(yè)發(fā)展史心得體會篇十三
尊敬的各位領導、各位同仁：
大家好！ 今天，很高興在這里和大家一起交流學習心得，談談參加“我與企業(yè)同生存齊發(fā)展”專題教育活動的感想和心路歷程，在此，總結(jié)過去，展望未來。不足之處還請大家批評、指教，我今天演講的題目是“牢記責任，不辱使命”。
大家知道，西華山是舉世聞名世界鎢都、中國鎢礦發(fā)現(xiàn)地。它見證了中國鎢業(yè)百年發(fā)展史，它歷經(jīng)了中國鎢業(yè)百年滄桑巨變，它走過了中國鎢業(yè)百年風雨歷程。它歷經(jīng)坎坷，它一步步發(fā)展壯大。它是新中國建設第一個五年計劃——156個重點項目之一，在新中國冶金工業(yè)有色金屬建設史冊上書寫了光輝燦爛的一頁，為國民經(jīng)濟和社會發(fā)展做出了重要貢獻，它曾經(jīng)是我國冶金工業(yè)有色金屬戰(zhàn)線的一面旗幟，曾經(jīng)被譽為“北有楊家杖子、南有西華山”有色金屬戰(zhàn)線的學習楷模，曾經(jīng)受到多次表揚。與此同時，它也經(jīng)歷了傳統(tǒng)計劃經(jīng)濟體制制約帶來的困惑和改革的陣痛，2002年10月企業(yè)轉(zhuǎn)制，重獲新生，西華山鎢業(yè)有限公司的誕生，標志著西華山創(chuàng)業(yè)進入了新的歷史發(fā)展階段，它與時俱進，科學發(fā)展，做大做強，成為江鎢集團公司的重要骨干企業(yè)之一。
“我與企業(yè)同生存齊發(fā)展”。我于1975年12月參加工作，來到我向往的西華山鎢礦，從此，成為西華山大家庭中的一員，我的人生之旅就在這里開始，這是我踏上人生道路的起點，我與它風雨同舟，共同成長，經(jīng)歷了35年的光輝歷程。我把自己的青春和汗水灑在了這片充滿生機活力希望熱土上，35年來，我從一名基層的井下工人做起，從事過不同的工作崗位，在不同的工作崗位歷練，是企業(yè)組織和領導的關(guān)心、培養(yǎng)和教育，使我不斷成長進步，把我從一名不懂事社會青年，培養(yǎng)成一個共產(chǎn)黨員、企業(yè)管理人員，在此，我對歷屆領導的關(guān)心、培養(yǎng)、同仁的支持、幫助表示感謝。我身為西華山鎢業(yè)大家庭中的一員，為親眼見證和親身經(jīng)歷企業(yè)的發(fā)展壯大，引以為驕傲和自豪。我與西華山鎢業(yè)同步成長，我與西華山鎢業(yè)結(jié)下了深厚感情，沒有西華山的發(fā)展，就沒有我的發(fā)展，西華山鎢業(yè)給了我豐富的營養(yǎng)、無窮勇氣和干事的舞臺，這段經(jīng)歷是我人生寶貴的精神財富。 西華山鎢業(yè)是我們大家賴以生存的家，企業(yè)好比一顆參天大樹，我們每個員工就是一片片綠葉，它為我們提供了充足的營養(yǎng)，它不僅給了我們物質(zhì)的保障和精神的寄托，它還給了我們的創(chuàng)業(yè)平臺和學習的機會。企業(yè)和員工的關(guān)系就是那種唇齒相依，榮辱與共，我們?yōu)槠髽I(yè)付出辛勤的工作和汗水，它必將用豐碩的成果來回報我們，相反，如果我們對它不負責任，終究一天它也會拋棄我們。作為這個大家庭中的一員，既然我們選擇了這個企業(yè)，我們就應該不遺余力地為它的發(fā)展壯大貢獻我們的力量，企業(yè)興衰，員工有責，我與西華榮辱與共，同呼吸共命運。
正因為在這樣一個具有歷史悠久，文化底蘊深厚，舉世聞名的企業(yè)里工作生活，飲水思源，我常常懷著一顆感恩之心去工作，感恩于我的企業(yè)，為我的發(fā)展提供舞臺；感恩與我的領導，諄諄教導、苦口婆心地教我為人處事的道理；感恩于我的同事，是他們豐富的工作經(jīng)驗和和諧的團隊精神讓我獲得了工作的快樂。所以我要時刻保持著積極向上的工作態(tài)度，充滿激情地去迎接每一天的工作。只有這樣，它才會接納我們，歡迎我們。 進入新世紀以來，西華山鎢業(yè)重振雄風，發(fā)揚“嚴字當頭、勤儉辦礦”企業(yè)精神和優(yōu)良傳統(tǒng)，公司領導團結(jié)帶領全體員工戰(zhàn)勝各種困難，與時俱進，科學發(fā)展，取得了經(jīng)濟效益和社會效益同步增長豐碩成果，企業(yè)面貌煥然一新，礦區(qū)和諧穩(wěn)定。
20**年是公司成立以來最為困難的一年，受全球金融危機的影響，鎢業(yè)受到了前所未有的困難和挑戰(zhàn)，鎢市場價格低迷，生產(chǎn)成本上升，又面臨著鎢礦資源枯竭、安全生產(chǎn)形勢嚴峻等因素，給企業(yè)生存和發(fā)展帶來了嚴峻考驗。由此，在干部和員工中產(chǎn)生了一些模糊認識和悲觀失望的情緒，今年三月份，公司新班子上任后，針對在干部員工中存在的各種不穩(wěn)定因素和思想，召開了三級管理干部大會，開展“我與企業(yè)同生存、齊發(fā)展”專題教育大討論，邀請了贛州市委講師團的領導作了專題報告，分析了國內(nèi)外經(jīng)濟形勢，講解了國家應對金融危機的一系列對策，公司黨政領導科學分析了當前企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營形勢，找出了公司存在的問題，提出克服困難的措施，指明了企業(yè)今后的前進發(fā)展方向，通過開展“我與企業(yè)同生存、齊發(fā)展”專題教育，從而，使我更加堅定了戰(zhàn)勝困難信心，提振了奮發(fā)向上、積極進取的勇氣。 西華山鎢業(yè)經(jīng)過一代代人的傳承和發(fā)展，奠定了西華山的良好基礎，開辟了西華山偉業(yè)，創(chuàng)造了西華山的輝煌業(yè)績。如今，西華山鎢業(yè)的發(fā)展重任落在了我們這代人的肩上，此時，感到無比的驕傲和自豪，同時又深感責任重大，我們肩負著承上啟下的責任，西華山鎢業(yè)的發(fā)展要靠我們這代人的不懈努力和奮斗，發(fā)揚光大，我們將牢記責任，不辱使命，為振興西華山鎢業(yè)，走出困境，求生存謀發(fā)展而努力工作。
當前，我們要做的：
一是要堅決貫徹落實公司三級干部大會精神，認真組織廣大黨員干部深入學習公司領導在三級干部大會上的重要講話精神，把黨員干部的思想、行動統(tǒng)一到公司對當前形勢的正確理解和判斷上來，把全體員工的心凝聚到與企業(yè)同生存、齊發(fā)展上來，通過“我與企業(yè)同生存、齊發(fā)展”專題教育活動，開展思想大討論，引導廣大黨員干部正確認識和理解企業(yè)面臨的困難，教育全體員工在困難面前要看到光明前途，在危機面前看到發(fā)展機遇，增強戰(zhàn)勝困難的決心和信心，增強緊迫感和使命感，從而，自覺地在思想上政治上行動上和公司黨政保持高度一致。
二是要端正工作指導思想，端正工作態(tài)度，服從于服務于企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營中心，緊緊圍繞公司2010年“136”目標，堅決貫徹執(zhí)行公司黨政的文件指示決定和會議精神，把公司的各項會議精神和工作措施貫串落實到各項具體工作中去，緊密結(jié)合本單位的工作實際，積極主動創(chuàng)造性開展工作，認真落實公司下達的生產(chǎn)任務，層層分解，指標落實到工區(qū)、作業(yè)小組，千方百計完成生產(chǎn)任務。
三是加強政治理論學習，認真學習黨的路線方針政策，學習科學發(fā)展觀理論，學習現(xiàn)代化管理知識，不斷提高黨員干部綜合素質(zhì)，打造培養(yǎng)和造就一支學習型、進取型、懂管理，業(yè)務精，高素質(zhì)的黨員干部隊伍，轉(zhuǎn)變思想觀念，創(chuàng)新思維，勇于進取，緊跟時代步伐，積極營造創(chuàng)業(yè)，實干的良好氛圍。
四是強化坑口領導班子、黨員干部隊伍建設。充分發(fā)揮黨員干部的模范帶頭作用，切實轉(zhuǎn)變干部工作作風，真抓實干，深入基層，大力開展調(diào)查研究，找準工作的突破點，切入點，切實幫助工區(qū)、作業(yè)小組解決生產(chǎn)安全中的各種難點、熱點問題，強化服務意識，牢固樹立為基層服務的思想，為工區(qū)創(chuàng)造良好的生產(chǎn)安全環(huán)境、促進工區(qū)生產(chǎn)任務完成。
五是增強事業(yè)心和責任感。決不辜負組織、領導的希望和信任，發(fā)揚求真務實的工作作風，立足崗位，盡職盡責，努力工作，勤勤懇懇，任勞任怨。加強思想道德、作風建設，堂堂正正做人，踏踏實實做事，樹立正確的人生觀、世界觀、價值觀。增強大局意識、責任意識、危機意識、憂患意識、服務意識，努力完成組織交給的各項工作任務。 各位領導、同志們：“自信人生二百年，會當擊水三千里”，開創(chuàng)西華山鎢業(yè)新局面的重任，歷史地落在了我們這代西華人身上，讓我們發(fā)揚只爭朝夕的精神，為開創(chuàng)西華山鎢業(yè)的新局面，續(xù)寫新的歷史篇章，讓我們站在新的歷史起點，站在新的高度，瞄準新的目標，為全面實現(xiàn)公司20**年“136”目標而努力奮斗，為振興西華偉業(yè)，共創(chuàng)西華輝煌，貢獻我們的智慧和力量，祝愿西華山的明天會更加美好！ 謝謝大家！
企業(yè)發(fā)展史心得體會篇十四
第一段：引言（觸發(fā)思考）。
豐田是全球知名的汽車制造企業(yè)，其成功的背后有著豐富的企業(yè)發(fā)展史。通過研究豐田企業(yè)的發(fā)展歷程，不僅可以了解到豐田發(fā)展的核心競爭力，也能夠受到啟發(fā)，為個人的成長與發(fā)展帶來借鑒。本文將通過對豐田企業(yè)發(fā)展史的分析，提取出其中的關(guān)鍵要點，以此為基礎，進一步探討個人在職場上的成長與發(fā)展。
第二段：持續(xù)創(chuàng)新的動力（核心競爭力）。
豐田企業(yè)在不斷發(fā)展壯大的過程中，始終堅持以持續(xù)創(chuàng)新為核心競爭力。從豐田成立之初開始，創(chuàng)始人豐田富士太郎就以“不變應萬變”的理念為企業(yè)定位，鼓勵員工不斷開拓進取，不斷改良產(chǎn)品。豐田在生產(chǎn)模式上也是先行者，引入了現(xiàn)代化的生產(chǎn)方式，如“精益生產(chǎn)”模式，從而大幅提升了生產(chǎn)效率。正是持續(xù)創(chuàng)新的動力，使得豐田公司能夠在市場競爭中保持領先地位。
第三段：追求質(zhì)量的重要性（制度建設）。
另外一個讓我深受觸動的是豐田對質(zhì)量的追求。豐田一直堅持追求高質(zhì)量的產(chǎn)品，在產(chǎn)品設計、生產(chǎn)和服務等環(huán)節(jié)上保持高標準的要求。豐田實行了一整套完善的質(zhì)量管理制度，如“豐田生產(chǎn)方式”和“全員質(zhì)量控制”，以確保每一個環(huán)節(jié)都能夠達到高質(zhì)量的要求。豐田堅信，只有提供高質(zhì)量的產(chǎn)品和服務，才能夠獲得客戶的認可和信任，從而保持市場競爭力。
第四段：人才培養(yǎng)的重要性（人力資源）。
豐田企業(yè)發(fā)展史中的一個重要因素是其對人才培養(yǎng)的重視。豐田堅信，人才是企業(yè)最重要的資源，只有培養(yǎng)和吸引優(yōu)秀的員工，才能夠推動企業(yè)的持續(xù)發(fā)展。豐田采取了一系列的人才培養(yǎng)措施，如內(nèi)部培訓、激勵機制等，通過激發(fā)員工的創(chuàng)造力和潛力，使他們能夠充分發(fā)揮自己的才華和能力。這種人才培養(yǎng)的理念不僅在豐田企業(yè)內(nèi)部得到充分應用，也可以成為個人職業(yè)發(fā)展的重要借鑒。
第五段：結(jié)語（個人成長與發(fā)展）。
通過對豐田企業(yè)發(fā)展史的研究，我們可以得出一些關(guān)于個人職業(yè)成長與發(fā)展的啟示。首先，持續(xù)創(chuàng)新是推動個人發(fā)展的重要動力，只有不斷學習和進步，才能夠在競爭激烈的職場中脫穎而出。其次，追求高質(zhì)量是成功的關(guān)鍵，只有做出優(yōu)秀的工作和產(chǎn)品，才能夠獲得他人的認可與信任。最后，人才培養(yǎng)是個人職業(yè)發(fā)展的關(guān)鍵因素，通過不斷學習和提升自己的能力，才能夠在職場上獲得更多的機會和發(fā)展空間。因此，在個人的職業(yè)生涯中，我們可以借鑒豐田企業(yè)的發(fā)展經(jīng)驗，不斷努力，追求卓越，實現(xiàn)個人職業(yè)的持續(xù)發(fā)展。
以上是我從豐田企業(yè)發(fā)展史中得到的一些心得體會，希望能夠?qū)λ说膫€人成長與職業(yè)發(fā)展有所啟發(fā)。無論是在企業(yè)中還是在個人的職業(yè)生涯中，我們都應該始終保持創(chuàng)新、追求卓越、持續(xù)學習，才能夠取得更好的成績，并不斷提升自己的職業(yè)素養(yǎng)和實力。
企業(yè)發(fā)展史心得體會篇十五
漢代是中國歷史上的重要時期。在這一時期，高度集權(quán)的“大一統(tǒng)”的政治體制基本形成，并且經(jīng)歷了多次社會動蕩的歷史考驗而更為完備。秦文化、楚文化和齊魯文化等有深厚歷史基礎的地域文化在這時實現(xiàn)了歷史性的融合，形成了以統(tǒng)一的漢文化為標志的文化共同體。這一時期我們民族對于世界文明進步的貢獻，有光榮的歷史記錄。在漢代，婦女的地位，婦女的作用，婦女的權(quán)利保障，與其他若干歷史時期，特別是與一些人以為可以較典型地體現(xiàn)出中國傳統(tǒng)文化特色的宋明時代，在某些方面有明顯的不同。
漢武帝是武功卓越的帝王，而衛(wèi)青以皇后衛(wèi)子夫同母弟的身份被任命為大將軍，霍去病以衛(wèi)子夫姊子的身份被任命為驃騎將軍，李廣利以漢武帝所寵幸李夫人兄的身份被任命為貳師將軍。漢武帝時代的3位名將都由女寵擢升，也是可以反映漢代婦女對政治生活有重要影響的跡象。
姓氏從母，是保留古風的文明程度較為落后的民族的習俗。匈奴人據(jù)說“其俗貴者皆從母姓”.[5]漢代上層社會可以看到同樣的現(xiàn)象，是令人驚異的。
關(guān)于女性祖先“妣”,除了通?！白驽钡恼f法而外，也有“妣祖”稱謂。也就是說，女性祖先被置于男性祖先之前?！板妗敝f由來尚早，如《詩?小雅?斯干》：“似續(xù)妣祖，筑室百堵?！边@樣的說法在漢代文獻中仍然可以看到。例如王粲《太廟頌》：“昭大孝，b妣祖?！薄稘h書?郊祀志下》記載王莽宣布的禮祀制度，說到“祀天神，祭o，祀四望，祭山川，享先妣先祖”.按照顏師古的解釋，這是《周禮?春官》規(guī)定的“大司樂”的職能，先妣，是指周人始祖姜，先祖，是指周部族的早期領袖先王先公?！吨芏Y?春官?大司樂》中“享先妣”在“享先祖”之先。漢代學者鄭玄的解釋，確實是“先妣，姜也”,“先祖謂先王先公”.傳說周人世系最早始于姜踩了巨人的腳印于是懷孕而生后稷[6],以此來解釋“享先妣”先于“享先祖”現(xiàn)象的說法，當然是可以成立的，但是王粲“b妣祖”之說卻與周人祭祀秩序沒有直接關(guān)系。可能對于漢代一般人來說，“先妣”較“先祖”占據(jù)著更尊貴的地位，在祭祀禮俗中也應當更為優(yōu)先的意識依然存在。
明代史學家張燧曾經(jīng)著《千百年眼》一書，作縱橫千百年的歷史評論。這部書的卷四有“漢高祖尊母不尊父”條，說漢高祖劉邦即皇帝位后，先封呂雉為皇后，封子為皇太子，又追封其母曰昭靈夫人，“時太公乃遺而不封，已不可解”,又過了2年左右，劉邦相繼封劉賈、劉喜、劉交、劉肥為王，丞相蕭何以下大小功臣也皆已分別受封，“而太公復未議封，即群臣亦無一言及之，何也？”于是感嘆道：“是帝為天子已七年，而太公尚為庶人也，大異矣！”張燧以為劉邦先封其母卻遺忘其父大可驚異，卻沒有說明其中的原因。其實，能夠指出“尊母不尊父”這一現(xiàn)象，已經(jīng)是重要的歷史文化發(fā)現(xiàn)了。
漢代還多有婦女封侯，得以擁有爵位和封邑的情形。例如，漢高祖劉邦封兄伯妻為陰安侯。呂后當政，封蕭何夫人為侯，樊噲妻呂為臨光侯。漢文帝時，賜諸侯王女邑各二千戶。漢武帝也曾經(jīng)尊王皇后母臧兒為平原君，王皇后前夫金氏女為成君，賜以湯沐邑。漢宣帝賜外祖母號為博平君，以博平、蠡吾兩縣戶萬一千為湯沐邑。王莽母賜號為功顯君。王莽又曾建議封王太后的姊妹王君俠為廣恩君，王君力為廣惠君，王君弟為廣施君，皆食湯沐邑。東漢時期，東海王劉臨終上疏曾經(jīng)說道：“天恩愍哀，以臣無男之故，處臣三女小國侯，此臣宿昔常計?！盵7]漢光武帝劉秀的兒子劉因為無子，3個女兒都被封為“小國侯”,劉以致終生感激。兩漢史籍記載女子封侯封君事多至30余例。
漢代貴族婦女在婚姻關(guān)系和家庭生活中占據(jù)較高地位，也留下了比較顯著的社會歷史印痕?！稘h書?王吉傳》記載，漢宣帝時，王吉曾經(jīng)上疏評論政治得失，談到“漢家列侯尚公主，諸侯國則國人承翁主”的情形，他認為：“使男事女，夫詘于婦，逆陰陽之位，故多女亂?！睂⑺^“女亂”即政治生活中女子專權(quán)現(xiàn)象的原因，歸結(jié)為社會生活中女子尊貴現(xiàn)象的影響?！笆鼓惺屡?，夫詘于婦”的情形在民間也有表現(xiàn)。婦女有較高的社會地位，在有些地區(qū)甚至成為一種民俗特征。《漢書?地理志下》關(guān)于陳國（今河南淮陽附近）地方風習，就有“婦人尊貴”的記述。
漢代婦女對于個人情感生活的體驗形式，與后世比較，可能也有值得注意的差異。漢武帝的姑母館陶公主寡居，寵幸董偃，一時“名稱城中，號曰‘董君’”.他建議館陶公主以長門園獻漢武帝。漢武帝大悅，在探望館陶公主時尊稱董偃為“主人翁”,相見歡飲，一時“董君貴寵，天下莫不聞”.于是，這種“敗男女之化，而亂婚姻之禮，傷王制”的不合禮法的關(guān)系經(jīng)皇帝的承認而得以合法化。據(jù)說“其后公主貴人多逾禮制，自董偃始”.[8]漢昭帝的姐姐鄂邑蓋公主“內(nèi)行不修，近幸河間丁外人”.據(jù)《漢書?霍光傳》，票騎將軍上官桀等甚至依照國家以往“以列侯尚公主”的制度，“欲為外人求封”,遭到拒絕之后，“又為外人求光祿大夫?！苯z毫不以為這是一種不光彩的關(guān)系?！稘h書?胡建傳》則稱丁外人為“帝姊蓋主私夫”.當時上層社會對于這種關(guān)系，似乎也沒有形成沉重的輿論壓力。
漢家公主不諱私夫，天子安之若素，朝野亦司空見慣，貴族重臣甚至上書乞封?；首鍕D女的這種行為能夠堂而皇之面對社會，是有一定的歷史文化背景為條件的。在當時的社會，寡婦再嫁，是自然而合理的事。史書記載的社會上層婦女比較著名的實例，就有薄姬初嫁魏豹，再嫁劉邦；平陽公主初嫁曹時，再嫁衛(wèi)青；敬武公主初嫁張臨，再嫁薛宣；王媼初嫁王更得，再嫁王乃始；許b初嫁龍p思侯，再嫁淳于長；漢元帝馮昭儀母初嫁馮昭儀父，再嫁鄭翁；臧兒初嫁王仲，再嫁長陵田氏；漢桓帝鄧后母初嫁鄧香，再嫁梁紀等。免費論文網(wǎng)?%-':7nq+b;x:-6kxgvc5_“%@]/www.66wen\%/]7jndu|/ylw%e!m!yh/4ma!
漢光武帝時，帝姊湖陽公主新寡，劉秀與共論群臣，有心微察其意向。公主說：”宋公威容德器，群臣莫及?！氨硎緦Υ笏究账魏氲虏排c儀表的愛慕。劉秀愿意謀求撮合。據(jù)《后漢書?宋弘傳》，劉秀后來專意接見宋弘，讓公主坐在屏風后面，又對宋弘說：都說人尊貴了就會換朋友，富有了就會換妻子，這也是人之常情吧？宋弘則說：”臣聞貧賤之知不可忘，糟糠之妻不下堂?！皠⑿阌谑菍髡f：”事不諧矣?！案嬖V她事情沒有辦成。雖然宋弘拒絕了劉秀的暗示，其事最終”不諧“,但是湖陽公主給人們形成深刻印象的敢于主動追求有婦之夫的行為，可以看作反映當時社會風尚的重要信息。
關(guān)于平陽公主之再嫁，《史記?外戚世家》褚少孫補述：”是時平陽主寡居，當用列侯尚主。主與左右議長安中列侯可為夫者，皆言大將軍可?！肮餍Φ溃捍巳顺鲎晕壹?，以前常常作為侍衛(wèi)從我出入的，今天怎么能作丈夫呢？”左右侍御者曰：‘今大將軍姊為皇后，三子為侯，富貴振動天下，主何以易之乎？’于是主乃許之。言之皇后，令白之武帝，乃詔衛(wèi)將軍尚平陽公主焉?！翱梢钥吹?，平陽公主擇定再醮的`對象時，非常大方地與”左右侍御者“公開討論，”主笑曰“云云，也反映其態(tài)度的坦然自若。而從公主一方同意，事實上已經(jīng)使婚姻成為定局，可知婦女在這種婚姻再構(gòu)過程中往往居主動地位。且先”言之皇后“,后”令白之武帝“的程序，也說明女子在這種過程中的重要作用。
漢初丞相陳平的妻子，據(jù)說在嫁給陳平之前已曾5次守寡?！妒酚?陳丞相世家》說，”戶牖富人有張負，張負女孫五嫁而夫輒死，人莫敢娶。（陳）平欲得之?！俺侵杏腥宿k喪事，陳平”侍喪“,盡心竭力。張負于是產(chǎn)生良好印象，又隨陳平至其家，看到家雖窮弊，然而”門外多有長者車轍“.張負對其子張仲曰：我愿意把孫女嫁給陳平。張仲以陳平貧不事事，一縣中盡笑其所為，表示疑慮。張負堅持道：像陳平這樣出色的人怎么能長久貧賤呢？決意成就了這一婚姻。吳景超先生在分析漢代女子再嫁情形時曾經(jīng)寫道，”其中嫁人次數(shù)最多的，要算陳平娶到的妻子。他的妻子姓張?！八址治隽恕边@位張女士的歷史以及嫁給陳平的經(jīng)過“.他指出：”這個故事，有好幾點值得注意。第一，嫁過五次的女子，不厭再嫁。第二，寡婦的尊長，不但不勸寡婦守節(jié)，還時時刻刻在那兒替她物色佳婿。第三，嫁過幾次的女子，也有男子喜歡她，要娶她。第四，寡婦的父親，并不以女兒為寡婦，而降低其擇婚的標準。此點從張仲的態(tài)度中可以看得出來。張負肯把孫女嫁給陳平，并非降低標準，乃是他有知人之明，看清陳平雖然貧困，將來終有發(fā)達的一日。“[9]錢鐘書先生在《管錐編》中于”張負女孫五嫁而夫輒死，人莫敢娶“語后寫道：”按即《左傳》成公二年巫臣論夏姬所謂‘是不祥人也！’“”人莫敢娶“,是因為有”》頡暗南右[10],并非嫌棄她是”嫁過幾次的女子“.
在婚姻離異時也可以采取主動，同樣是漢代婦女的權(quán)利。著名的朱買臣故事可以作為例證?！稘h書?朱買臣傳》說，朱買臣家貧，賣柴為生，常擔柴道中，誦書歌謳，”妻羞之，求去“,”買臣不能留，即聽去?！昂髞砬捌夼c其夫家一同上墳，見朱買臣依然饑寒，還曾經(jīng)”呼飯炊之“.李白有《妾薄命》詩：”雨落不上天，覆水難再收。君情與妾意，各自東西流?！昂髞碇熨I臣夫妻離異故事在民間傳播，以此為主題的戲曲就有元雜劇《漁樵記》、清傳奇《爛柯山》、京劇《馬前潑水》等。其實朱買臣富貴后重見前妻事，也并沒有覆水難收的情節(jié)。[12]”馬前潑水“的衍化，其實可能也是后世人未能理解漢代人精神風貌的一種反映。我們所注意的，是朱買臣妻主動離婚的事實。女方”求去“,男方”不能留，即聽去“,前者要求同意，后者未能挽回，于是勉強應允。這種婦方主動提出協(xié)議離婚的情形，在漢代以后的中國正統(tǒng)社會中，是不多見的。
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