寫作是展示個(gè)人才華和個(gè)性魅力的途徑之一，我們要通過寫作展示出自己獨(dú)特的思想和創(chuàng)造力。注意總結(jié)的語言風(fēng)格，既要正式得體，又要具有個(gè)人特色。培養(yǎng)積極的心態(tài)可以幫助我們克服困難和挑戰(zhàn)。
湘行散記閱讀心得篇一
在《辰溪煤》中，沈講了一個(gè)樸實(shí)無華的故事。就像惡業(yè)人的一生，在社會(huì)現(xiàn)實(shí)中被浪費(fèi)了。
故事講完后，沈說秀才應(yīng)該“慚愧”，而不是說“同情”。因?yàn)檫@些人的嚴(yán)肅生活，讀者無法理解。
看完這個(gè)，我思考了很久。在那個(gè)社會(huì)背景下，我同意沈的觀點(diǎn)。即使是現(xiàn)在，我和沈還是有著不解之緣。
是的，一個(gè)人的經(jīng)歷給人一種感覺，經(jīng)歷之外的人只有一聲嘆息，僅此而已，沒有別的。沈從文和已經(jīng)是50多年的夫妻了，張后來哀嘆自己沒有完全理解沈，這是一個(gè)很好的佐證。張出身名門，自幼上學(xué)，按部就班地生活。她從來沒有以跑步為生，從來沒有和下層民眾有過親密接觸等等，這就注定了她要和沈感受到同樣的高度。
沈曾在《相行書簡(jiǎn)》中寫給的信中寫道：“因?yàn)橛辛诉@些歌，我還記得我一個(gè)人去錦州，住在一家旅館里，聽一個(gè)女人敲鼓，和騾子一起過夜的情形。我也一個(gè)人躺在大炕上，聽著窗外唱歌的聲音，和別人一起笑。這也是二哥！那時(shí)候你大概在濟(jì)南讀書，每天早上都要起床做早操！命運(yùn)真是惘然?！眱煞N命運(yùn)連沈自己都覺得不可思議。
湘行散記閱讀心得篇二
飄渺的櫓歌聲中，揚(yáng)起的是最真實(shí)而美麗的生命。
與其說這是一本回鄉(xiāng)散記，倒不如說這是沈從文先生對(duì)這方水土，對(duì)這方水土上的生命最真摯的愛，是對(duì)這社會(huì)底層人民最忠實(shí)的敘述。
給我印象最深的便是那清澈見底的流水，唱出最真實(shí)生命的櫓歌，那仗義的水手，那可愛熱情但卻淪為妓女的婦人。這便是最寫實(shí)的生活，這便是沈從文人生中真真切切的縮影。沈從文憑著一顆誠(chéng)心，一只筆，用最最干凈的文字，塑造了純美的湘西世界。
雖然是在充滿焦慮甚至苦難的現(xiàn)實(shí)中，沈從文先生筆下的世界，但卻給我們的心靈開辟了一方凈土。水手盡管拿著少得可憐的收入，卻干著辛勤又危險(xiǎn)的工作。哪怕是冬日，哪怕是最寒冷的日子里，只要船只逼入急流亂石中，他們都會(huì)敏捷而勇敢地脫衣褲，向急流中跳去，盡肩背之力也要使船只脫離險(xiǎn)境。十年如一日，雖這樣干著，他們卻從不曾失去應(yīng)有的一份勇敢和努力。被生活所迫的婦人，淪為了妓女，可她們?nèi)跃褪悄敲促|(zhì)樸，那么可愛。盡管生活在底層社會(huì)，那份對(duì)生活的純真希望，還在她的心中。
沒有消沉灰暗的情緒，卻讓我感受到了那份不舍。過去的老朋友，過去的事，已經(jīng)不在了，繁華已逝。那些水手，出去了，可能再也回不來了，可能明天就回來了，那些婦人心中重要的人，可能也再回不來了，也可能明天就回來。平靜的心，同湘西的水，默默地淌。
就算是生命無法把握的水手，也永遠(yuǎn)勇敢有力。是淪落風(fēng)塵的婦女，也永遠(yuǎn)保留最純真的希望。這便是那實(shí)在而又頑強(qiáng)的生命。
湘行散記閱讀心得篇三
看完這本書的時(shí)候，恰是一個(gè)陰雨蒙蒙的下午，手邊盡是云氣，起初倒的熱水已經(jīng)涼了，而我，好似做了一場(chǎng)黃粱夢(mèng)。
沈從文老先生，別人言說他是赤子其人，星斗其文。誠(chéng)如是?？赐赀@本《湘行散記》已然是循著沈先生的腳步，細(xì)細(xì)賞過他的故鄉(xiāng)。艄公的櫓歌還在湘西霧蒙蒙的水面上回響，吊腳樓上隱隱約約有姑娘清脆的笑聲，太陽落盡，暈出半邊夕燒的天，我行過山，行過水，去偷窺了一場(chǎng)夢(mèng)。
說來有趣，沈從文，一個(gè)當(dāng)過土匪的苗疆漢子，在這本書里倒是對(duì)湘西的山水傾盡了一切溫柔，他從新婚燕爾中抽身，大抵是把眼前的黛山碧水都當(dāng)做了張兆和的黛眉，杏目，于是這山這水，都成了他的情書，或許是給他的小妻子三三，又或許是給養(yǎng)育他的秀美湘西。身心都懷著愛意的男人，對(duì)于一切都包含著溫柔和孩子的天真。
他寫_，_，船手，沒有貶低沒有陌生。好的故事都是從生活里來，每一個(gè)人是都鮮活的，真實(shí)輕快的鮮活。像周圍的姑姑，叔伯，姊妹，兄弟。翻過紙張，還能看到他們和你輕快地打招呼，隔壁阿姊要下河浣衣，前院的小哥要跟船遠(yuǎn)航。
世務(wù)艱難，歌聲未歇，從《湘行散記》中，我能看到最為真實(shí)的中國(guó)人形象，在砥礪前行中輕快地活著。而我始終堅(jiān)信，能從如此溫柔的人文角度來寫人的，其內(nèi)心一定是慈悲的。湘西的粗魯野蠻他看見，但卻并非鄙夷，他用苗疆特有的爽朗和赤子般的溫厚尊重這些的存在，尊重每一個(gè)認(rèn)真活著的生命。他從船上下來，走到土埂上，同湘西妹子唱著山歌，和年輕的纖夫親親熱熱地哼著粗蠻的小調(diào)，亦或是像豹子似的去找婦人。呵呦，多歡樂!
一河一船一書生。他行在湘西山水里，路過別人的故事，呵手提筆，寫給情人。古人說詩詞上乘講究的是羚羊掛角，無跡可尋。沈從文的文字三分隨意三分靈氣，其余下的盡是對(duì)故鄉(xiāng)山水色的傾懷柔情，而作起文章來，反倒像在作畫，所有遺憾都在輕描中繪上了憐憫和惋惜。他是通透的清楚的，也是樸實(shí)的溫厚的，人行走在這大千世界，總有著無數(shù)招搖，無數(shù)光怪陸離，在寧靜里取熱鬧，想來也是先生赤子之心的原因。
《湘行散記》字里行間都透露著這個(gè)中國(guó)文人的人性關(guān)懷，在漿聲櫓影里，他聽著艄公煎魚的聲響，為我們構(gòu)造了一個(gè)有唐以來都欣然往之的桃花源。
史鐵生說過，寫作，就是為了生命的重量不被輕輕抹去。而沈先生筆下清淺的湘西，隨著社會(huì)改變已然星移物換，但文章永恒，或許某一天，你內(nèi)心滂沱大雨，無處躲避，可以去看看沈先生走過的山水，聽聽船艙下潺潺流水，和我一樣去偷窺一場(chǎng)夢(mèng)吧。
想讀《湘行散記》，是從逐漸了解沈從文開始的。沈年少即投身行伍，隨軍隊(duì)輾轉(zhuǎn)川黔湘邊境。吃過苦，也閱盡了社會(huì)的黑暗。心生厭倦后，即開始進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作。可以說從文的一生是奉獻(xiàn)的一生，也是努力的一生。只上過小學(xué)，但卻憑著對(duì)文學(xué)的愛好，以及自己對(duì)社會(huì)人事的切膚體驗(yàn)和深刻觀察，寫出了當(dāng)時(shí)社會(huì)喜愛的文字，從而躋身當(dāng)時(shí)的“中層社會(huì)”。可是他從來都自稱是是一個(gè)“鄉(xiāng)下人”，無時(shí)不感覺到，呆在這個(gè)群體里愈是長(zhǎng)久，愈是感覺和周圍的人“格格不入”。深覺自己和周圍的人看到的、想到的不一樣，因此常常陷于一種讓人無法理解的痛苦。對(duì)此，沈曾在《湘行散記》里寫道：“三三……，我覺得惆悵得很，我總像看得太深太遠(yuǎn)，對(duì)于我自己，便成為了受難者了?！?/p>
讀《湘行散記》你會(huì)發(fā)現(xiàn)，她名雖似游行志記，卻并不是一般的出行心情記事。她是沈十六年后因探病母重返故鄉(xiāng)途中的所見所感。與其說她是一本回鄉(xiāng)散記，倒不于說是沈?qū)Ξ?dāng)時(shí)社會(huì)基層民眾的忠實(shí)敘述，以及對(duì)那方河域和生活在它上面的人們深摯而真誠(chéng)的愛。
初讀《湘》你會(huì)發(fā)現(xiàn)，那里有清澈毫無渣滓的河水，有聽過之后一生也忘不了的櫓歌，有愛說野話卻勇敢有力的水手。但遠(yuǎn)不止這些，從“老伴”到“滕回生堂的今昔”，你會(huì)了解，在那個(gè)戰(zhàn)亂且無序的年代里，只在沈的視角范圍里，就有那么多轉(zhuǎn)徙漂泊，有那么多普通人在戰(zhàn)亂里平靜的死去，卻不為親人知曉，有那多妻離子別，等待然后平凡的老去，有那么多平凡的人在命運(yùn)的夾縫里平凡的生，然后在十六年后某個(gè)平凡的日子里不期而遇，卻不再相識(shí)。初讀，以為是在讀小說，仔細(xì)斟酌，才發(fā)現(xiàn)是沈人生經(jīng)歷里的一些真真切切的縮影，細(xì)細(xì)體味竟不禁使人潸然。
再往后，從“一個(gè)多情的水手與一個(gè)多情的婦人”到“歷史是一條河”，你會(huì)了解到，水手和拉船人拿著少得可憐的收入，卻干著辛苦且隨時(shí)有生命危險(xiǎn)的行船行當(dāng)。冬日三九，天再冷，船遇險(xiǎn)時(shí)照樣往下跳，行船過程中，船遇上險(xiǎn)灘，河水再兇猛也得冒著生命危險(xiǎn)下水護(hù)船，十年如一日。而即使這樣，這些水手和拉船人卻從不曾失去應(yīng)有的勇敢和努力。而吊腳樓上婦人，多半因?yàn)檫@個(gè)社會(huì)的黑暗，而即使這樣，她們依舊不失去那一份質(zhì)樸和可愛，以及那一份對(duì)生活的純真希望。
在“辰溪的煤”中沈講了一個(gè)簡(jiǎn)單的故事，簡(jiǎn)單敘述，毫無修飾，像那苦命人的生命如草芥一般糟蹋在社會(huì)的現(xiàn)實(shí)里。
故事講完后沈說讀書人不配說“同情”而應(yīng)當(dāng)“自愧”。因?yàn)檫@些人生命的莊嚴(yán)，讀書人是毫不明白的。
讀了這我想了好久，在那個(gè)社會(huì)背景下，我同意沈的說法。即便是在現(xiàn)在我依然與沈有所契。
是的，一個(gè)人的經(jīng)歷給一個(gè)人感受，經(jīng)歷之外的人唯有一聲感嘆，僅此而已，別無其他。沈從文與張兆和為夫妻五十多年，張后來感嘆自己不全然理解沈，這不能不是個(gè)很好的佐證。張出身名門，從小按部就班的上學(xué)，生活。不曾為生計(jì)奔波，也不曾與下層人民親密接觸過等等，都注定她感受范圍是無法與沈達(dá)到同一個(gè)高度的。
沈曾在“湘行書簡(jiǎn)”，給張兆和寫的信里里寫道：“因這些曲子我還記起了我獨(dú)自到錦州，住在一個(gè)人的旅館中的情形，在那旅館中我聽到一個(gè)女人唱大鼓書，給趕騾子的客人過夜，唱了半夜。我也一人便躺在一個(gè)大炕上聽窗外唱曲子的聲音，同別人笑語聲。這也是二哥!那時(shí)節(jié)你大概在暨南讀書，每天早上還得起床來做晨操!命運(yùn)真使人惘然?！眱煞N命運(yùn)就連沈自己也感覺不可思議。
1934年初，身在北平的沈從文突然接到從家鄉(xiāng)傳來的母親生病的消息，馬上冒著嚴(yán)寒踏上了回鄉(xiāng)探母的路程。1月12日，他輾轉(zhuǎn)乘車到達(dá)湖南桃源，在那兒租了一條小船，隨即溯沅水而上，頂風(fēng)冒雪，經(jīng)過十天舟行，于1月22日回到了魂?duì)繅?mèng)繞的家鄉(xiāng)——湘西鳳凰。過后，他根據(jù)在船上度過的十天里的所見、所聞、所思、所想和少年時(shí)代的記憶，寫出了十二篇散文，匯集成一本名叫《湘行散記》的書。從此，那條縱貫湖南西部的河流以及兩岸的風(fēng)光民俗人情，就被用清新優(yōu)美的文字展現(xiàn)在世人面前。
沅水發(fā)源于貴州省都勻縣的云霧山雞冠嶺，全長(zhǎng)1033公里，自西南往東北穿行于湖南省西部的武陵山脈和雪峰山脈之間，于常德市德山匯入洞庭湖。沈從文乘船經(jīng)過的是桃源與麻陽之間的一段，屬于沅水的中下游，兩岸風(fēng)光秀美，但由于重巒疊嶂，交通極為不便，因而自古以來就養(yǎng)在深閨人不識(shí)，充滿了神秘性。沈從文的老家鳳凰位于沅水中游，他在這兒長(zhǎng)大，而從十六歲起他就隨當(dāng)?shù)赝林筷?duì)流徙于湘、川、黔邊境與沅水流域一帶，這里的山川景色早已印在了他的腦海里。因而，他一提起筆，美麗壯觀的景象就躍然紙上：山峰夾江而峙，雖是冬天仍翠色逼人;河水隨地勢(shì)變化出現(xiàn)落差，形成一個(gè)又一個(gè)下行容易上行難的急灘，水花飛濺，其聲轟鳴，蔚為壯觀;而過了急灘，水勢(shì)就變得平緩，還常常出現(xiàn)靜謐的深潭;有的地方，“全河都是大石頭，水卻平平的，深不可測(cè)，石頭上全是細(xì)草，綠得如翠玉，上面蓋了雪”，而小船就“在這左右是石頭的河中行走”，實(shí)在讓人感到妙不可言;岸邊偶爾出現(xiàn)以吊腳樓和石板街組成的村墟市鎮(zhèn)，高矗兩岸，巍然壯觀，使從小在湘西長(zhǎng)大的他也不由得睹之驚訝，嘆為奇跡……沈從文的文筆勝于丹青，畫出了一幅幅沅水兩岸的秀美圖景。他的文字是平實(shí)的，毫無刻意夸飾之處，往往寥寥幾句就讓人如聞如見。而比風(fēng)景更動(dòng)人的，是那字里行間流露出的藏于心底融入血脈的對(duì)于家鄉(xiāng)山水的傾迷愛戀之情。
然而，如果沈從文僅僅是描繪沅水兩岸的自然風(fēng)光，那么他與那些縱情于山林的文人雅士就沒有太大的區(qū)別了。沈從文并不是為了描寫風(fēng)景而寫風(fēng)景。他的風(fēng)景，往往是做為沅水沿岸“人事”的背景而出現(xiàn)的。他的筆墨更多地落在了在這條河上謀生、在河兩岸生活的人的身上。在沈從文筆下，那些有了酒喝就興高采烈、行船如飛的純樸的船夫，那些住在吊腳樓里敢愛敢恨、情意綿綿的女人，那些看到龍船比賽就高興得大喊大叫的孩子，那些在礦山挖煤的“黑臉黑手腳”的漢子，那些勇敢而又和氣的兵士，乃至于那些粗暴而又不乏豪爽的土匪，組成了沅水兩岸特有的鄉(xiāng)野人文景象。有關(guān)他們的喜怒哀樂、生老病死的故事，是那么平常，卻又那么撼人心魄。沈從文對(duì)這些世代生活在高山峻嶺之中、河流峽谷之間的人們是不乏深摯的同情之心的。他為他們的“生活皆很悲慘”而難受，為“地方經(jīng)濟(jì)”的“一天比一天壞”而感到擔(dān)心。然而，讀《湘行散記》，我們更多地感受到的是沈從文對(duì)這些人發(fā)自內(nèi)心的感動(dòng)：感動(dòng)于“他們那么莊嚴(yán)忠實(shí)的生，卻在自然上各負(fù)擔(dān)自己那份命運(yùn)，為自己、為兒女而活下去”，感動(dòng)于他們“不管怎么活，卻從不逃避為了活而應(yīng)有的一切努力”，感動(dòng)于他們“在他們那份習(xí)慣生活里、命運(yùn)里，也依然是哭、笑、吃、喝”。從他們身上，沈從文感悟到了“平時(shí)好像不能得到的東西，對(duì)于人生，對(duì)于愛憎，仿佛全然與人不同了”。他感悟到了什么?沈從文并沒有具體說明。但從他那平實(shí)而蘊(yùn)涵激情的文字中，我們分明能聽到他的心聲：歷史是一條河，它是由一代又一代像生活在沅水兩岸的地位“低微”的山民那樣的人群匯成的;也許他們一輩子都默默無聞，與豪華和輝煌無緣，但他們的為生存而生存的樸拙的人生同樣是莊嚴(yán)美麗的。
壯美的風(fēng)光和樸拙的人事交織輝映，貫穿于《湘行散記》全書的始終。從那一篇篇文字里，我分明感到，雖然他已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)離開了家鄉(xiāng)，雖然他早已不是住在河邊的頑童和輾轉(zhuǎn)流動(dòng)的土著部隊(duì)的士兵，而成了一位頗有名望的著名作家，但他似乎還常常生活在沅水流域過去的夢(mèng)里。他用文字把湘西沅水流域構(gòu)建成一個(gè)想像中的王國(guó)?！断嫘猩⒂洝窂哪撤N意義上說就是沅水流域的一部短短的生動(dòng)的歷史。因了他的這些文字，湘西沅水流域過去某個(gè)時(shí)代的面貌與聲音、恐懼和希望就永遠(yuǎn)保存了下來，并在一代代讀者心中回蕩。而沅水，這個(gè)奔流于湖南西部崇山峻嶺之中的普通河流也就和沈從文緊緊聯(lián)系在一起了。人們談到沈從文，自然會(huì)談到他的有關(guān)湘西的文字，談到風(fēng)光壯美的沅水;而只要說到沅水，人們恐怕也不能不聯(lián)想到《湘行散記》中的優(yōu)美的文字和它的作者沈從文。
沈從文其人：中國(guó)著名作家，歷史文物研究家，上個(gè)世紀(jì)二十年代便開始文學(xué)創(chuàng)作。其代表作品《邊城》，《湘西》，《長(zhǎng)河》等使其躋身中國(guó)最優(yōu)秀作家之列。人生閱歷豐富，經(jīng)歷坎坷，早年投身行伍，后又執(zhí)教于青島大學(xué)、西南聯(lián)大以及清華大學(xué)等知名學(xué)府。同時(shí)，他在歷史考古領(lǐng)域中頗有建樹，晚年完成的專著《中國(guó)古代服飾研究》在中國(guó)物質(zhì)文化世上占據(jù)重要的地位。
沈從文其情：想必讀者對(duì)沈從文先生的情感經(jīng)歷比較了解，其感情故事也頗為引人關(guān)注。從執(zhí)教吳淞中國(guó)公學(xué)開始，便愛上自己的學(xué)生張兆和女士。張家四小姐可謂出身名門，大家閨秀，修養(yǎng)學(xué)養(yǎng)甚高。沈先生完全沉浸在對(duì)張兆和的愛慕之中，用情不可謂不深，用心不可謂不誠(chéng)。最終在沈的執(zhí)著追求的過程中，張被打動(dòng)，終成就了一段佳話。
《湘行散記》其書：前面是對(duì)沈先生基本情況的介紹，網(wǎng)絡(luò)上隨處可見，并不十分難得到。我素來敬仰沈先生，也讀到過不少他的文字。其中也包括這本著作，有些感悟，寫上幾百字作為自己的讀后感與推薦的理由。沈先生是湘西鳳凰人，湘西對(duì)我其實(shí)是個(gè)神秘之地。這本書就是他回到湘西一路的見聞感觸，以及觸發(fā)的對(duì)人生對(duì)社會(huì)的思考。這本書中用詞誠(chéng)懇簡(jiǎn)潔，很多詞語的使用貼近生活，有非常強(qiáng)烈的代入感。對(duì)人物的刻畫仔細(xì)深刻，人物的形象突出，寥寥幾筆，人物鮮明的性格特點(diǎn)便躍然紙上。對(duì)沿途景色的描寫更是清新別致，仿佛置身其中。整部作品鄉(xiāng)土氣息濃厚，不但展示了湘西的人文地理特色，同時(shí)也寫出了對(duì)自己故鄉(xiāng)的歷史、現(xiàn)實(shí)和未來的理解、感慨和憂慮。沈給了我們一張由云彩做成的飛毯，帶著我們領(lǐng)略至美湘西。
“我走過許多地方的路，行過許多地方的橋，看過許多地方的云，喝過許多種類的酒，卻只愛過一個(gè)正當(dāng)最好年紀(jì)的人?！?/p>
湘行散記閱讀心得篇四
童年讀書筆記摘錄+心得體會(huì)式300字左右摘錄+體會(huì)!
摘抄：
外祖母沒來之前,我仿佛在黑暗中昏睡.自從她在我面前出現(xiàn)之后,我那顆沉睡的心就被她喚醒了;她引導(dǎo)我看見了光明,她使我把周圍的一切都聯(lián)結(jié)了起來,編織成了一個(gè)色彩絢爛的大花環(huán).沒過多久,她便成了我終生的朋友,成為最體貼我的人.她對(duì)我非常了解,我也對(duì)她非常尊重,她對(duì)世界、對(duì)生活都充滿了無私的愛.這種愛使我感到充實(shí),使我對(duì)生活充滿了信心,崢嶸的歲月里努力奮發(fā),使我在艱難的日子里永遠(yuǎn)堅(jiān)強(qiáng).
感想：
小阿遼沙以前的生活沒有趣味,外祖母簡(jiǎn)直是他生命中的一束陽光,照亮他的生活.在那個(gè)黑暗冰冷的社會(huì)中,給了阿遼沙無限的關(guān)愛與溫情,并對(duì)他進(jìn)行了有益的教導(dǎo).
摘抄：
天朗氣清,凄風(fēng)和暢,難得有這么好的天氣,我和外祖母在甲板上從早晨一直到傍晚.在明凈的天空下,伏爾加河兩岸被秋風(fēng)渡上了一層金紅色,看上去就像是兩條美麗的綢緞.橘紅色的輪船不疾不徐、懶洋洋地逆流而上.輪片有節(jié)奏地拍打著灰藍(lán)色的河水,發(fā)出隆隆的響聲.船尾有一條灰色的駁船被長(zhǎng)長(zhǎng)的拖索牽著,安詳而悠閑,活脫脫的像一只土鱉.伏爾加河上空,太陽悠悠地不知不覺的轉(zhuǎn)動(dòng)著,天地山川一切萬物無時(shí)無刻的不在運(yùn)行中變化更改,蜿蜒的、碧綠的群山就像是大地的華美的衣裳的皺褶,極富線條美.河兩岸的鄉(xiāng)村,城市運(yùn)運(yùn)的聳立者.看上去好似一塊塊方餅干.金色的秋葉再水面上漂來蕩去.
感想：
作者在描寫船上所看到的情景時(shí),運(yùn)用了很多比喻句,呈現(xiàn)出了一幅美倫美奐的畫卷.
湘行散記閱讀心得篇五
看完這本書的時(shí)候，恰是一個(gè)陰雨蒙蒙的下午，手邊盡是云氣，起初倒的熱水已經(jīng)涼了，而我，好似做了一場(chǎng)黃粱夢(mèng)。
沈從文老先生，別人言說他是赤子其人，星斗其文。誠(chéng)如是?？赐赀@本《湘行散記》已然是循著沈先生的腳步，細(xì)細(xì)賞過他的故鄉(xiāng)。艄公的櫓歌還在湘西霧蒙蒙的水面上回響，吊腳樓上隱隱約約有姑娘清脆的笑聲，太陽落盡，暈出半邊夕燒的天，我行過山，行過水，去偷窺了一場(chǎng)夢(mèng)。
說來有趣，沈從文，一個(gè)當(dāng)過土匪的苗疆漢子，在這本書里倒是對(duì)湘西的山水傾盡了一切溫柔，他從新婚燕爾中抽身，大抵是把眼前的黛山碧水都當(dāng)做了張兆和的黛眉，杏目，于是這山這水，都成了他的情書，或許是給他的小妻子三三，又或許是給養(yǎng)育他的秀美湘西。身心都懷著愛意的男人，對(duì)于一切都包含著溫柔和孩子的天真。
他寫_，_，船手，沒有貶低沒有陌生。好的故事都是從生活里來，每一個(gè)人是都鮮活的，真實(shí)輕快的鮮活。像周圍的姑姑，叔伯，姊妹，兄弟。翻過紙張，還能看到他們和你輕快地打招呼，隔壁阿姊要下河浣衣，前院的小哥要跟船遠(yuǎn)航。
世務(wù)艱難，歌聲未歇，從《湘行散記》中，我能看到最為真實(shí)的中國(guó)人形象，在砥礪前行中輕快地活著。而我始終堅(jiān)信，能從如此溫柔的人文角度來寫人的，其內(nèi)心一定是慈悲的。湘西的粗魯野蠻他看見，但卻并非鄙夷，他用苗疆特有的爽朗和赤子般的溫厚尊重這些的存在，尊重每一個(gè)認(rèn)真活著的生命。他從船上下來，走到土埂上，同湘西妹子唱著山歌，和年輕的纖夫親親熱熱地哼著粗蠻的小調(diào)，亦或是像豹子似的去找婦人。呵呦，多歡樂!
湘行散記閱讀心得篇六
散文，形散而神不散的特別文學(xué)，不知為什么，其中讓我有著抹不去跡象的書，仍是那本——《湘行散記》，這本書的作者是沈從文。
這本書，與其說是游行，志記，倒不如說是一本“回鄉(xiāng)”散記。他是沈從文筆下真實(shí)敘述的故鄉(xiāng)人們的一本書，這本書中最讓我有感觸的，還是“一個(gè)多情的水手與一個(gè)多情婦人”一文，文章塑造了兩個(gè)鮮明的形象，只有著可憐收入，隨時(shí)都有生命危險(xiǎn)的水手；默默為家人服務(wù)，無私奉獻(xiàn)的妓女們。
在以上兩者中，我悟出了更深刻的道理，水手與妓女，同是平凡的人，同有著一份卑微的工作，同是下層社會(huì)中的人們。他們，卻有著一份深摯而真誠(chéng)的心，每當(dāng)船遇上險(xiǎn)灘，水手總會(huì)奮不顧身的下水護(hù)船，他們勇敢，無畏，有著一份男人應(yīng)有的努力，而妓女們呢，她們何嘗沒有過家庭？他們的丈夫，不是死于非命；就是離家外出，再也見不著。但她們有著一顆堅(jiān)強(qiáng)的心?。∷齻円琅f不失去那份最原本的質(zhì)樸和可愛，更不會(huì)失去那份對(duì)生活的純真希望。
讀完《湘行散記》，相信你的思路早已像沈從文一樣，游覽了那純美的湘西，雖然文章寫了下層社會(huì)人民的困苦，但這本書并不只有痛苦，反而是貫河水以愛，以美好。為我們展現(xiàn)了那份令人深深懷念，而又回不去的過往。
“不忘初心”，我相信這個(gè)詞是以詮釋這本書，生活中，我們更是要將眼光放廣闊。心放得廣闊，我們應(yīng)該為了某個(gè)目標(biāo)而去盡自己應(yīng)盡的那份努力。
我們的生命，可以自己把握，可以像那些勇敢的水手，可以像那些有著純真希望的婦人，只要你習(xí)慣把自己的心胸放得更寬廣。
湘行散記閱讀心得篇七
我想讀《湘行散記》，從逐漸了解沈從文開始。沈年輕時(shí)從軍，隨軍隊(duì)沿川、黔、湘三省邊境而行。苦難過后，我也讀到了社會(huì)的黑暗。厭倦之后，他開始創(chuàng)作文學(xué)。可以說，一個(gè)人從文學(xué)開始的人生，就是一個(gè)奉獻(xiàn)和努力的人生。我只上過小學(xué)，但憑著自己對(duì)文學(xué)的愛好，以及自己對(duì)社會(huì)人員的深層次體驗(yàn)和深刻觀察，寫出了當(dāng)時(shí)社會(huì)所熱愛的文字，從而成為當(dāng)時(shí)的“中產(chǎn)階級(jí)社會(huì)”之一。但他總是自稱是“鄉(xiāng)下人”，覺得在這個(gè)群體呆的越久，就越覺得和周圍的人“格格不入”。我深深的感覺到自己看到的和想到的和身邊的人不一樣，所以經(jīng)常陷入一種無法理解的痛苦。對(duì)此，沈曾在《湘行散記》中寫道：“三，三，我覺得很尷尬，我總是看得太深太遠(yuǎn)，我成了自己的犧牲品?！?/p>
看《湘行散記》，你會(huì)發(fā)現(xiàn)她的名字雖然像游行記事，但不是一般的旅行心情記事。她就是沈在探望母親16年后回到家鄉(xiāng)的所見所感。與其說她是一部關(guān)于還鄉(xiāng)的書，不如說是沈?qū)Ξ?dāng)時(shí)基層人民的忠實(shí)描寫，以及她對(duì)生活在那條河上的人們的深切而真摯的愛。
當(dāng)你第一次讀《湘》的時(shí)候，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，那里有清澈的河流，沒有渣滓，有聽完永遠(yuǎn)不會(huì)忘記的槳，有愛說野話的勇敢的水手。但遠(yuǎn)不止于此，從《他的妻子》到《騰輝的過去和現(xiàn)在》，你會(huì)明白，在那個(gè)戰(zhàn)亂的年代，僅僅從沈的角度，就有那么多的移民和漂泊者，那么多的普通人在戰(zhàn)爭(zhēng)中安詳?shù)厮廊ィ瑓s不為親人所知。有那么多妻兒，等待然后平凡的衰老，那么多平凡的人活在命運(yùn)的夾縫里。剛看的時(shí)候，我以為是在看小說。細(xì)想之后才發(fā)現(xiàn)，這是沈人生經(jīng)歷的一個(gè)真實(shí)縮影，細(xì)細(xì)體味，令人心酸。
再后來，從《一個(gè)多情的水手和一個(gè)多情的女人》到《歷史是一條河》，你就知道水手和船夫的收入很少，但他們從事的是艱苦的航行，隨時(shí)都有生命危險(xiǎn)。冬天3月9日，天又冷了，船遇險(xiǎn)跳了下來。在航行過程中，船撞上了危險(xiǎn)的海灘，河水冒著生命危險(xiǎn)將船推出，歷時(shí)十年。盡管如此，這些水手和劃手從未失去應(yīng)有的勇氣和努力。吊腳樓上的女人，大多是因?yàn)檫@個(gè)社會(huì)的黑暗，即便如此，她們依然不失自己的單純可愛，以及對(duì)生活的純粹希望。
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湘行散記閱讀心得篇八
加西亞·馬爾克斯是世界文壇公認(rèn)的“魔幻現(xiàn)實(shí)主義大師”。當(dāng)我第一次閱讀《百年孤獨(dú)》時(shí)，就被敘述開始時(shí)那一行迷人的句子吸引住了：“許多年之后，面對(duì)行刑隊(duì)，奧雷良諾·布恩地亞上校將會(huì)回想起，他父親帶他去見識(shí)冰塊的那個(gè)遙遠(yuǎn)的下午。”從那個(gè)遙遠(yuǎn)的下午到許多年之后的今天，這是一個(gè)充滿了巨大誘惑的時(shí)間與空間。從將來的角度回憶過去的倒敘手法，一下子造成了藝術(shù)上的懸念，令人無法釋卷。以這樣的開始進(jìn)行敘述，成為世界小說史上的經(jīng)典之作。相比之下，馬爾克斯的另一部小說《霍亂時(shí)期的.愛情》的開始就顯得平淡了，沒有巨大的吸引力。
《百年孤獨(dú)》讓我一直保持著閱讀的興奮。在整部小說中，馬爾克斯的敘述出神入化，使我深深著迷。如小說的第七章，在寫到霍塞·阿卡迪奧自殺后，他對(duì)那股鮮血的流向作了全過程的擬人化追蹤敘述，寫了近兩百字。讀來真是獨(dú)具趣味、令人耳目一新。而在小說中出現(xiàn)的俏姑娘雷梅苔絲白日升天、阿瑪蘭塔與死神交談等等情節(jié)，光怪陸離的傳說成為一種現(xiàn)實(shí)的映照。
來?！钡谝淮巫x《伊豆的舞女》時(shí)，我就感到了川端康成文字的力量，他幾乎不由分說地帶著我穿過山道和雨水，來到了那個(gè)舞女的面前?！澳俏枧瓷先ゴ蠹s十七歲。她頭上盤著大得出奇的舊式發(fā)髻??，這使她嚴(yán)肅的鵝蛋臉顯得非常小，可是又美又調(diào)和”。這是一個(gè)美麗的舞女，令川端康成眷戀不已。在追隨著舞女旅行于伊豆山水間的日子里，我像川端康成一樣變得憂傷而又多情。然而，相聚是緣，離別總是難免的?！拔业念^腦變成一弘清水，嘀嘀嗒嗒的流出來，以后什么也沒留下，只感覺甜蜜的愉快?！迸c舞女分別后、躺在船上的川端康成的淚水讓我同樣無以自制，那一瞬間，如煙往事中飄逝而去的友情或者愛情紛至沓來?！兑炼沟奈枧吩诖ǘ丝党傻男≌f中，不是最著名的。他是以《雪國(guó)》、《古都》、《千只鶴》三部小說代表作獲了1968年的諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的。但是，這篇我最早讀到的川端康成的小說，給了我深刻的影像，不能忘懷。由此我感到，閱讀的第一感覺總是猶如初戀一般固執(zhí)而難忘的。而事實(shí)上，從《伊豆的舞女》開始，川端康成形成了他的寫作風(fēng)格。
湘行散記閱讀心得篇九
讀過沈從文的《湘行散記》后，我對(duì)湘西有了更多的了解。雖然我從未去過湘西，但卻在書中體驗(yàn)到了不一樣的湘西。
生在南方的我，對(duì)湘西的了解甚微。在我眼中，湘西是一個(gè)充斥著原始神秘的地方，那里有神奇的巫術(shù)、蠱毒、趕尸術(shù)等，神秘莫測(cè)，奇幻怪誕。在地理書上接觸到的湘西是;地理位置偏遠(yuǎn)，土地貧瘠，礦產(chǎn)豐富。有人說千百年前的陶淵明寫下的《桃花源記》，描述的桃花源便在此地，那時(shí)候的桃花源是一個(gè)與世隔絕之地，而如今，湘西的交通條件大為改善，但在現(xiàn)代的經(jīng)濟(jì)技術(shù)高速發(fā)展的條件下，湘西的生產(chǎn)，建設(shè)，教育，文化還是遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后的。
在《湘行散記》中，沈從文記錄著他在船上的所見所聞，他由武陵過桃源時(shí)，了一個(gè)戴水獺皮帽子的，這位朋友是一個(gè)漁夫，但是卻戴著一頂價(jià)值昂貴的帽子，這是能引起了婦女們的注一件稀罕物。我對(duì)這個(gè)的印象較為深刻，他是一個(gè)粗俗中又帶著些優(yōu)雅的漁夫，很有特色。這個(gè)戴著水獺皮帽子的對(duì)一切滿不在乎，是個(gè)愛玩字畫也愛說野話的人，但他卻是真xing情，懂得的道理也多。雖然這個(gè)水獺皮帽子僅三十五，但是卻有著自己的追求和思想，這是讓我覺得值得關(guān)注的。
在《湘西散記》中，引起我的關(guān)注的還有那些水手和妓女。水手們不畏懼生死的精神對(duì)我有很大的觸動(dòng)，常年漂泊在外的讓人不禁黯然，離開人，在江河上與水共生。他們常年在外頭漂泊，缺乏寄托，便對(duì)吊腳樓上的妓女產(chǎn)生了深深的情意。
在第五章一個(gè)多情的水手與一個(gè)多情的婦人中，我看到了那位水手和那位婦人的，這是讓人卻又感嘆的一段相遇。水手和婦人糾纏之后，在婦人的身上，水手得到了感情的撫慰，婦人亦是如此，或許他們從此便無法再次遇見了。但他們也愿意各自交付了一把與一把埋怨。
想到這些眼淚與埋怨，如何揉進(jìn)這些人的生活中，成為生活之一部時(shí)，使人心中柔和得很!這些婦女的癡情亦讓作者感慨萬分。我亦如此。
第二天早晨，另一個(gè)的水手開始叫著各種野話，因那位多情的水手還未下來，仍然留戀在婦人身邊。不多久，傳來吊腳樓上的婦人銳聲的呼喊，正如同音樂中的笙管一樣，超越眾聲而上。這位婦人提醒著著這位水手不忘她的深情，婦人如此這番多情，讓人不覺生出愛憐之意。
生生，冷呀!你不怕冷嗎?我這里有核桃，你要不要吃核桃?從水手這言語中，可見他的淳樸善良。水手贈(zèng)予沈從文一袋婦人贈(zèng)予的核桃，沈從文回贈(zèng)四個(gè)蘋果給這位水手，水手便拿著蘋果飛奔而去，回到吊腳樓，將蘋果獻(xiàn)給婦人。他并未想自己享用這些蘋果，而是將蘋果送給對(duì)自己有恩情的吊腳樓婦女。他們這種卻又真摯的情感讓我感動(dòng)。
沈從文的《湘西散記》帶我領(lǐng)略了不一樣的湘西，讓我了解到了湘西有一群依賴著河流為生的人，他們善良淳樸。他們是如此平凡卻偉大的人!
那條清澈純粹毫無渣滓的河水，那聽過之后一生都忘不了的船歌，那個(gè)多情的水手和多情的婦人......這些全都是沈從文筆下的湘西世界里，一道靚麗明媚的風(fēng)景，讓人久久不能忘懷。
沒有人能比沈從文更加了解湘西世界了，他用他樸實(shí)無華的文風(fēng)，描繪出一個(gè)獨(dú)一無二的湘西世界。他不僅寫出了湘西迷人的自然風(fēng)光和獨(dú)特的風(fēng)土人情，還寫出了勞動(dòng)人民的艱苦生活與自發(fā)的抗?fàn)帯Ｗ屛覀兞Ⅲw地了解到那時(shí)候湘西人的生活情景。
湘西人的生活節(jié)奏，和城市人完全不同。不著急，不煩躁，只做好眼前的事就好。船工們一邊隨意地罵幾句野話一邊熟練地駕船;看見龍舟比賽就興奮地大叫起來的小孩子們;還有黃昏時(shí)分，從山坡上散開的米飯香味。這些好像只是平凡的人，在做著平凡的小事，然后平凡地度過一生。但在沈從文筆下里，卻帶著一種獨(dú)特的韻味。
令我印象最深的，是那個(gè)多情的水手和那個(gè)多情的婦人。從上帝的角度看來，只是兩個(gè)微不足道的人擁有一段微不足道的.感情，可在他兩看來，這段感情也許用盡他們一生去愛的勇氣。無論是那個(gè)水手，在與婦人離別之時(shí)還依依不舍地頻頻回頭，即使一旁的船手已經(jīng)怒氣沖沖地再叫罵了，而當(dāng)沈從文送了幾個(gè)大蘋果時(shí)，他也依然忘不了那位婦人，轉(zhuǎn)身跑上岸只為給她送兩個(gè)蘋果。而那位婦人，在與心上人分別之際也是十分不舍，即使這樣也依然要面對(duì)殘酷的事實(shí)，只好給予許多東西來代表自己的思念。這樣淳樸的感情，這樣美好的感情，深深震撼了我的心靈。
字里行間，我都能感受到沈從文先生那種對(duì)生活的熱愛與向往的情感，這也是他能描繪出如此美麗的湘西世界的一大原因。我們每天都在快節(jié)奏的過完每一天，回味下來似乎并沒有什么有趣的事，這都是因?yàn)槲覀儧]有用心去感受身邊的美好。有可能我們只是歷史長(zhǎng)河里微不足道的一小部分，但我們卻是自己人生的主角。去打開心靈的眼睛吧，去發(fā)現(xiàn)身邊的“湘西世界”吧。
《湘行散記》是沈從文的散文集代表作之一，但這部散文集并不只是《湘行散記》，一共有三部分：《湘行書簡(jiǎn)》《湘行散記》《新湘行記》。《湘行散記》，是沈從文根據(jù)湘行書簡(jiǎn)改寫而成，發(fā)表在報(bào)刊雜志上，也出過很多單行本。
《湘行散記》記敘了沈從文從北平回湘西鳳凰家中探望病危的母親，行至桃源，他轉(zhuǎn)走水路，沿沅水上行，經(jīng)辰州、瀘溪、保靖、茶峒、鳳凰，在家中停留三天后匆匆返程。這本《湘行散記》就是這一路上，寫給妻子的信，循著他的回憶寫下來的。這本書以還鄉(xiāng)歷程為“線”，以小船停泊處為“點(diǎn)”。點(diǎn)線相連，徐徐向我們展開了一幅湘西山水長(zhǎng)卷。
書中的美景令人陶醉，清澈潺潺的溪流，與高高低低，錯(cuò)落有致的吊腳樓交相輝映，形成了一幅美麗的風(fēng)景圖畫，這是這本書中的一種美。
書中有讓人聽了就忘不掉的櫓歌，有粗獷淳樸的號(hào)子聲，有醇厚的苞谷燒酒和糯米粑，這些民俗在現(xiàn)代社會(huì)中沖刷不掉的痕跡，也是這本書中的一種美。
但是，我覺得這本書中最美的，莫過于每一個(gè)人為了生計(jì)，為了養(yǎng)活自己和家人，所付出的努力，和經(jīng)歷的不易。這本書中既有愛說野話卻勇敢有力的水手，也有可愛純樸卻淪為妓女的婦女，其中給我留下印象最深的是《辰河小船上的水手》這一篇文章中的水手們，他讓我體會(huì)到了勞動(dòng)人民為了生計(jì)所付出的努力。
在這篇文章中船上到處都是水手的吵罵聲，作者卻把他們都沒有修改，寫了下來，這是為了展示水手們生活的本相，通過水手們的野話，來展現(xiàn)水手們旺盛的生命力。這篇文章中的每一個(gè)水手，都為自己的生計(jì)而努力著。生活，就是生下去，活下來，小時(shí)候，我們?cè)诟改笢嘏膽驯驴鞓返纳?，但是?dāng)我們長(zhǎng)大了，畢業(yè)了，踏入社會(huì)了，我們就不能一味地向父母?jìng)內(nèi)ニ魅?，我們要懂得通過自己的努力，來維持自己的生計(jì)，養(yǎng)活自己，也養(yǎng)活父母。這篇文章中的每一個(gè)水手，都為我們作出了一個(gè)很好的榜樣，我們應(yīng)該學(xué)習(xí)他們直面生活的美好品質(zhì)與堅(jiān)強(qiáng)對(duì)抗艱難不易生活的精神，在我們還小的時(shí)候，在我們的心底埋下一顆自力更生的種子，激勵(lì)，鼓勵(lì)著我們好好學(xué)習(xí)，在長(zhǎng)大后，踏入社會(huì)后，能自給自足，在社會(huì)上立足。
這篇文章還讓我明白了另外一個(gè)道理，就是不能之通國(guó)外表來判斷一個(gè)人。這篇文章中，雖然每一個(gè)水手都是一個(gè)滿嘴野話的“糙漢子”，但是他們也擁有著一顆善良而美好的心靈。就像其中攔頭的水手雖然脾氣很大，對(duì)小水手少不了呵責(zé)怒罵，卻又在第一時(shí)間救小水手上船，在嚴(yán)酷而寒冷的冬天脫下棉衣單褲，為小水手替換。這告訴我們，判斷一個(gè)人，不能只看外表，還要注重他的內(nèi)心。外表美麗的人，內(nèi)心不一定美好善良，外表丑陋的人，內(nèi)心也可以閃耀出絢麗的光芒。就像人們常說玫瑰雖然美麗，但它是帶刺的，丑小鴨雖然丑陋，但他也可以變成美麗的白天鵝。
《湘行散記》嘗試把當(dāng)時(shí)最近二十年當(dāng)?shù)剞r(nóng)民性格靈魂被時(shí)代大力壓扁曲屈失去了原有的樸素所表現(xiàn)的式樣，加以解剖和描繪，這種直面現(xiàn)實(shí)的冷靜思考非常有價(jià)值，值得我們深入閱讀和品味。同時(shí)，面對(duì)湘西這樣一個(gè)紛紜變化的社會(huì)，沈從文反璞歸真，流露出對(duì)故鄉(xiāng)人事變化的隱憂和悲憫情懷，也表達(dá)了他對(duì)美好生活的向往。
《湘行散記》，是一篇值得我們?nèi)ズ煤闷肺兜臅?，他?huì)給我們的心靈增添一份光彩，讓我們的心靈更加美好與堅(jiān)強(qiáng)。
讀完之后，是應(yīng)該寫點(diǎn)東西的。
想讀《湘行散記》，是從逐漸了解沈從文開始的。沈年少即投身行伍，隨軍隊(duì)輾轉(zhuǎn)川黔湘邊境。吃過苦，也閱盡了社會(huì)的黑暗。心生厭倦后，即開始進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作?？梢哉f從文的一生是奉獻(xiàn)的一生，也是努力的一生。只上過小學(xué)，但卻憑著對(duì)文學(xué)的愛好，以及自己對(duì)社會(huì)人事的切膚體驗(yàn)和深刻觀察，寫出了當(dāng)時(shí)社會(huì)喜愛的文字，從而躋身當(dāng)時(shí)的“中層社會(huì)”。可是他從來都自稱是是一個(gè)“鄉(xiāng)下人”，無時(shí)不感覺到，呆在這個(gè)群體里愈是長(zhǎng)久，愈是感覺和周圍的人“格格不入”。深覺自己和周圍的人看到的、想到的不一樣，因此常常陷于一種讓人無法理解的痛苦。對(duì)此，沈曾在《湘行散記》里寫道：“三三……，我覺得惆悵得很，我總像看得太深太遠(yuǎn)，對(duì)于我自己，便成為了受難者了?！?/p>
讀《湘行散記》你會(huì)發(fā)現(xiàn)，她名雖似游行志記，卻并不是一般的出行心情記事。她是沈十六年后因探病母重返故鄉(xiāng)途中的所見所感。與其說她是一本回鄉(xiāng)散記，倒不于說是沈?qū)Ξ?dāng)時(shí)社會(huì)基層民眾的忠實(shí)敘述，以及對(duì)那方河域和生活在它上面的人們深摯而真誠(chéng)的愛。
讀《湘》你會(huì)發(fā)現(xiàn)，那里有清澈毫無渣滓的河水，有聽過之后一生也忘不了的櫓歌，有愛說野話卻勇敢有力的水手，有可愛質(zhì)樸卻淪為ji女的婦人。但遠(yuǎn)不止這些，從“老伴”到“滕回生堂的今昔”，你會(huì)了解到，在那個(gè)戰(zhàn)亂且無序的年代里，只在沈的視角范圍里，就有那么多轉(zhuǎn)徙漂泊;有那么多普通人在戰(zhàn)亂里平靜的死去，然后不為親人知曉;有那么多妻離子別，等待，然后平凡的老去;有那么多平凡的人在命運(yùn)的夾縫里平凡的生，然后在十六年后某個(gè)平凡的日子里不期而遇，然而不再相識(shí)。初讀時(shí)，以為是在讀小說，仔細(xì)斟酌，才發(fā)現(xiàn)是沈人生經(jīng)歷里的一些真真切切的縮影，細(xì)細(xì)體味竟不禁使人潸然。
但遠(yuǎn)不止這些，再往后，從“一個(gè)多情的水手與一個(gè)多情的婦人”到“歷史是一條河”，你會(huì)了解到，水手和拉船人拿著少得可憐的收入，卻干著辛苦且隨時(shí)有生命危險(xiǎn)的行船行當(dāng)。冬日三九，天再冷，船遇險(xiǎn)時(shí)照樣往下跳，行船過程中，船遇上險(xiǎn)灘，河水再兇猛也得冒著生命危險(xiǎn)下水護(hù)船，十年如一日。而即使這樣，這些水手和拉船人卻從不曾失去應(yīng)有的一份勇敢和努力。而吊腳樓上婦人，多半因?yàn)檫@個(gè)社會(huì)的黑暗，以及家庭生計(jì)的原因淪落為ji女，而即使這樣，她們依舊不失去那一份質(zhì)樸和可愛，以及那一份對(duì)生活的純真希望。
讀《湘》你會(huì)發(fā)現(xiàn)，你情感會(huì)隨著沈一樣流淌，到最后儼然如那一派清波毫無渣滓。雖然沈展現(xiàn)在我們面前的是窮苦人們的悲慘命運(yùn)和容易被“社會(huì)上層”漠視的生活哀樂，但他沒有將自己陷于深深的痛苦，沒去無邊無際的同情，也沒有給人消沉灰暗的情緒。一以貫之的是對(duì)河水、對(duì)拉船人同船、對(duì)那片流域溫暖的愛。因?yàn)樗?，?duì)這些人沉重的生活，我們這些讀書人是不配說同情的，對(duì)這些人的命運(yùn)他也無力去做什么。想到這些感想，我又不禁想到書中的文字，寫道：
每次讀時(shí)總有所感悟，卻不知道是什么。聯(lián)系現(xiàn)實(shí)中的生活，我想到了前段時(shí)間富士康的“跳樓事件”，以及那些千千萬萬來自基層的群體，而這其中也應(yīng)當(dāng)包含一個(gè)我。每次在緊張忙碌的車間，在匆匆忙忙地上下班途中，我總是看到每張年輕面孔后面單調(diào)、機(jī)械、無趣的工作，以及還并不可觀的收入，再想遠(yuǎn)一點(diǎn)，是一個(gè)個(gè)極易敲碎的夢(mèng)想。我吧，又或許多少比他們強(qiáng)一點(diǎn)，在這個(gè)異地他鄉(xiāng)耕織自己的夢(mèng)想。我想，先前我也錯(cuò)了，正如沈所說的，我們并不是可憐的生，也不是無所謂的生，無論是在自然上，還是在各自的生活上，是擔(dān)負(fù)有各自的一份責(zé)任的。雖然面對(duì)生活的“寒暑”的來臨，我們比某些人更感覺嚴(yán)厲，但我們不應(yīng)該因?yàn)檫@樣就逃避生活，也不應(yīng)該因?yàn)檫@樣就放棄為兒女，為父母，為命運(yùn)夢(mèng)想所作的應(yīng)有的一份努力。而這樣的生活態(tài)度，在自己，是應(yīng)當(dāng)感覺莊嚴(yán)自豪的，在別人，應(yīng)當(dāng)是受尊敬的。把眼光再放得寬廣些，或許我們只是歷史的毫不起眼的一部分，但我們卻是自己生活的的主人。我們可以選擇愛生活，在自己習(xí)慣的生命里，去哭、去笑、去愛、去吃、去喝，像生命無法把握的水手，永遠(yuǎn)勇敢有力，像淪落風(fēng)塵的婦人，永遠(yuǎn)保留那份純真的希望。
吊腳樓頭，隨風(fēng)飄揚(yáng)的是你熱烈而沙啞的情歌;湘水沿岸，焰焰欲燃的是你漫山遍野的杜鵑;青山碧水間，風(fēng)日滋養(yǎng)下是你至純至美的人性。你是美，是善，是溫柔，是慈悲，是包蘊(yùn)在野性中的詩性的訴說者，你是俗世中的赤子，你是沈從文。
有一種情懷叫沈從文，這是一種不折不從，亦慈亦讓的氣度。年少時(shí)隨隊(duì)顛沛流離，同伍的人皆吸煙，面對(duì)這個(gè)世界的集體混濁，他不以唯我獨(dú)清自詡，只是默默的堅(jiān)守自己，不被環(huán)境同化，就是一種遺世獨(dú)立的高貴，而他還把經(jīng)過的事，見過的人都化成了筆底的波瀾，寫人記事皆入木三分，各具情態(tài)。建國(guó)后，面對(duì)外界對(duì)其作品傾向的指摘，他沒有用他的妙語去反唇相譏抑或是為自己解釋剖白，就是詩里說的“和誰我都不爭(zhēng)，和誰爭(zhēng)我都不屑”，他將深邃的目光轉(zhuǎn)向古代服飾研究，埋頭數(shù)載，竟也成就該領(lǐng)域中的煌煌巨著。面對(duì)眾人的詬病，另辟蹊徑，將愛好發(fā)展成學(xué)識(shí)，是讓梟小閉嘴的最有力的方式，也是最漂亮的反擊。一個(gè)文人要有傲骨，不媚俗，始終高蹈于世俗的好惡之上，它的作品才能有超越時(shí)間的永恒魅力，而且越經(jīng)流年變幻，越發(fā)得雋永。無疑沈從文做到這一點(diǎn)。
當(dāng)他的目光投向他精神上身體的故鄉(xiāng)湘西，投向那些他愛的事物和人的時(shí)候，他又換了一副心腸，柔軟慈悲，當(dāng)他回到闊別的故鄉(xiāng)“山頭一抹淡淡的午后陽光感動(dòng)我，水底各色圓如棋子的石頭也感動(dòng)我。我心中似乎毫無渣滓，透明燭照，對(duì)萬匯百物，皆那么愛著，十分溫暖的愛著!”，于是有了《湘行散記》，回家途中所見的兩岸壁立的青山，積翠凝藍(lán)的天空，透明燭照的月色，河面上乳白色的霧氣，欸乃的搖櫓聲，甚至于小羊軟弱悲哀的叫聲，一切的一切都使他傾心，使他感到瑰麗莊嚴(yán)。可是最撩動(dòng)他心弦的還是那些自然風(fēng)物滋養(yǎng)下生成的各色各樣的人。他們無一不單純，任性，活潑而有生氣，多情的水手命時(shí)刻懸于水上，可以放縱的說野話罵人，也可以對(duì)船妓真心以待;靈氣的女孩命不由己，卻無哀傷，仍妖妖嬈嬈的活著，遇著一個(gè)書生氣的男子也有改變自己命運(yùn)的模糊的欲望，老水手活到八十歲還有認(rèn)認(rèn)真真數(shù)錢的神氣，對(duì)于生存還那么努力執(zhí)著……這些人身上都有一種讓人肅然起敬的悲哀的力量，正如羅曼羅蘭所說“這個(gè)世界上只有一種英雄主義，就是在認(rèn)清生活的真相后依然熱愛生活”。湘西的清溪滌蕩了他們的性情，他們身上有野性，有血性，有浪漫，有多情，有市儈，也是超脫，他們追求的是一種優(yōu)美，自然，又不悖人性的生活方式。他們傍水而居，在水上艱難的討生活，又在急流險(xiǎn)灘中交付了性命，被卷進(jìn)水流之中，仍要在沉沒之前交代遺囑。因?yàn)橹郎嫫D難，所以隨遇而安，樂天知命的活著，看重每一份小小的歡喜相聚，珍重每一次的悲傷別離，在大自然的饋贈(zèng)中活著，條達(dá)坦蕩，任性妄為。
因?yàn)橛辛松驈奈模膶W(xué)史上有了一個(gè)獨(dú)立自在的湘西世界，有了不重?cái)⑹拢詫懸鉃橐奈膶W(xué)流派，愿你能在塵世中邂逅先生的文字，一路同行，品味“閱盡繁華始向真”的純凈世界，瞻仰一個(gè)遺世獨(dú)立的靈魂，緬懷一種叫做沈從文的'情懷。
湘行散記閱讀心得篇十
閱讀《湘行散記》，沈從文那質(zhì)樸的文字，猶如涓涓細(xì)水，潺潺流入我的心田。微波蕩漾也泛起層層漣漪。
當(dāng)然，在游記中，我更多的，是領(lǐng)悟到湘西人的純樸心靈。書中，描寫了許多水手，每一個(gè)水手，都讓我感到由衷的敬佩。他們，做著最辛苦的工作，卻只能拿到最微薄的工資。水手這樣的工作，是危險(xiǎn)系數(shù)最高的工作，他們用的是最多的力氣，而且，他們不僅是靠著力氣，他們甚至是拿著性命去拼啊!在船上，死了人，對(duì)于船上的人來說早已習(xí)以為常了。
水手們從當(dāng)上這個(gè)職位起，就做好了隨時(shí)犧牲的準(zhǔn)備，就算是這樣，他們也任勞任怨，因?yàn)樗麄?，?dān)當(dāng)?shù)氖侨业纳?。他們，有著最純樸的心靈。
飄渺的櫓歌聲中，揚(yáng)起的是最真實(shí)而美麗的生命。湘西人最純粹的人性，深深留在我的心里。
在圖書館閑逛著，目光無意間瞄到了一本《湘行散記》，呵呵，久仰沈老先生的大名，卻從未讀過他的作品。好吧，就從這本開始吧。翻開書本，一股古香古色的氣息立即涌了過來，細(xì)膩的筆觸，精簡(jiǎn)的圖畫，吸引著我繼續(xù)前進(jìn)。
書中描寫的背景是湘西。在這里有流淌著的清澈的河水，有聽過之后一生也忘不了的櫓歌，有愛說野話卻勇敢有力的水手;有可愛純樸的婦女;在這里你還能見到古老的西蘭卡普織錦;品嘗到地地道道的苞谷燒酒和糯米粑;聽到粗獷純樸的情歌和號(hào)子聲;能趕上哭嫁的媳婦背親的隊(duì)伍;見到熱鬧非凡的賽龍船。到底是古鎮(zhèn)，一些古老的土家族習(xí)俗還沒有被現(xiàn)代文明迅速地淹沒到無處尋覓蹤跡的地步。鎮(zhèn)上人家有在沿河居住的，也有像星星一樣散居在沿河山上的，河岸兩邊的吊腳樓高高低低,錯(cuò)落有致。沈老先生真是擅長(zhǎng)用極為精簡(jiǎn)的筆墨勾勒出湘西的山水人物。在他的筆下，人是鮮活的，景是生動(dòng)的，物是立體的。
哇哇，如此美景，如此純樸的風(fēng)俗，怎不令我向往呢?想找個(gè)機(jī)會(huì)去湘西，親自去體驗(yàn)這樣如天堂般的地方。讀沈老先生的文章，使我了解湘西，摯愛湘西。
字里行間，我能夠感覺到沈老先生那份熱愛生活的情感。沈先生年少即投身行伍，隨_輾轉(zhuǎn)川黔湘邊境，吃過苦，也閱盡了社會(huì)的黑暗。然而他對(duì)生活還是如此熱愛。而我們呢，天天在工作學(xué)習(xí)中忙忙碌碌，只知道叫苦叫累，我們或許忘記了去發(fā)現(xiàn)身邊一切美好的東西，所以，我們失去了太多。因此我們得端正生活態(tài)度，用心去感受這個(gè)世界。敞開自己的心靈，雖然我們對(duì)于漫長(zhǎng)的歷史只是毫不起眼的一部分，但我們卻是自己生活的的主人。我們可以選擇熱愛生活，在自己習(xí)慣的生活里去做自己想做的事，去追逐理想。
沉浸在如鏡般的湘江上，心中泛起點(diǎn)點(diǎn)漣漪……。
只有以心讀過《湘行散記》，才能徹底走進(jìn)作者的內(nèi)心。作者沈從文原本是一位軍人，隨著軍隊(duì)輾轉(zhuǎn)各地后，嘗盡了人世間的苦，也閱盡了人世間的黑暗。在他心生厭惡后，便踏上了文學(xué)創(chuàng)作一途。
作者沈從文雖然后來幾乎都待在北京，但在他筆下最純美、澄明的，卻僅有自己的故鄉(xiāng)?；蛟S，在他的記憶中，也只有自己的故鄉(xiāng)之地——湘西，是最美好的吧。也或許如其人所說：“當(dāng)過兵的人，活著回來，就回到了故鄉(xiāng)。這也許也是當(dāng)時(shí)人們的悲哀吧。
《湘行散記》這一本書，如一面明鏡，揭露了當(dāng)時(shí)社會(huì)水手，妓女等底層人民的低賤，甚至連自己的性命也一文不值，這一切似乎都在訴說那些人的悲哀，但當(dāng)你看到最后，你一定可以明白沈從文的——他是在贊揚(yáng)這些人的美好品質(zhì)。那些水手每天的工資僅有1毛5，在世人眼中他們或許是卑微的，低賤的，但通過《湘行散記》，我卻看到了他們的另一面。有些人，是重情重義的，例如水手牛保，他對(duì)著一個(gè)妓女，卻生出了真實(shí)的情感，甚至離別時(shí)，也是依依不舍。
再看看那些妓女們，在看《湘行散記》之前，我認(rèn)為她們是不知羞恥，甚至認(rèn)為她們的命是不值一提的，但現(xiàn)在，我的觀點(diǎn)不同了，因?yàn)樵谏驈奈墓P中，她們的生命是非常頑強(qiáng)的，你認(rèn)為她是為了錢財(cái)嗎?不，并不是，她們是為了讓自己的親骨肉可以衣食無憂的長(zhǎng)大，才會(huì)放棄她們寶貴的貞操的，因?yàn)?，她們是一位偉大的母親啊!
《湘行散記》這一本書訴訟了人道的黑暗，卻也映射了人道的偉大與堅(jiān)強(qiáng)，這是本可歌可訟的史詩!
想讀《湘行散記》，是從逐漸了解沈從文開始的，《湘行散記》讀后感。沈年少即投身行伍，隨軍隊(duì)輾轉(zhuǎn)川黔湘邊境。吃過苦，也閱盡了社會(huì)的黑暗。心生厭倦后，即開始進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作?？梢哉f從文的一生是奉獻(xiàn)的一生，也是努力的一生。只上過小學(xué)，但卻憑著對(duì)文學(xué)的愛好，以及自己對(duì)社會(huì)人事的切膚體驗(yàn)和深刻觀察，寫出了當(dāng)時(shí)社會(huì)喜愛的文字，從而躋身當(dāng)時(shí)的“中層社會(huì)”?？墒撬麖膩矶甲苑Q是是一個(gè)“鄉(xiāng)下人”，無時(shí)不感覺到，呆在這個(gè)群體里愈是長(zhǎng)久，愈是感覺和周圍的人“格格不入”。深覺自己和周圍的人看到的、想到的不一樣，因此常常陷于一種讓人無法理解的痛苦。對(duì)此，沈曾在《湘行散記》里寫道：“三三……，我覺得惆悵得很，我總像看得太深太遠(yuǎn)，對(duì)于我自己，便成為了受難者了?！?/p>
讀《湘行散記》你會(huì)發(fā)現(xiàn)，她名雖似游行志記，卻并不是一般的出行心情記事。她是沈十六年后因探病母重返故鄉(xiāng)途中的所見所感。與其說她是一本回鄉(xiāng)散記，倒不于說是沈?qū)Ξ?dāng)時(shí)社會(huì)基層民眾的忠實(shí)敘述，以及對(duì)那方河域和生活在它上面的人們深摯而真誠(chéng)的愛。
初讀《湘》你會(huì)發(fā)現(xiàn)，那里有清澈毫無渣滓的河水，有聽過之后一生也忘不了的櫓歌，有愛說野話卻勇敢有力的水手，有可愛質(zhì)樸卻淪為妓的婦人。但遠(yuǎn)不止這些，從“老伴”到“滕回生堂的今昔”，你會(huì)了解，在那個(gè)戰(zhàn)亂且無序的年代里，只在沈的視角范圍里，就有那么多轉(zhuǎn)徙漂泊，有那么多普通人在戰(zhàn)亂里平靜的.死去，卻不為親人知曉，有那多妻離子別，等待然后平凡的老去，有那么多平凡的人在命運(yùn)的夾縫里平凡的生，然后在十六年后某個(gè)平凡的日子里不期而遇，卻不再相識(shí)。初讀，以為是在讀小說，仔細(xì)斟酌，才發(fā)現(xiàn)是沈人生經(jīng)歷里的一些真真切切的縮影，細(xì)細(xì)體味竟不禁使人潸然。
再往后，從“一個(gè)多情的水手與一個(gè)多情的婦人”到“歷史是一條河”，你會(huì)了解到，水手和拉船人拿著少得可憐的收入，卻干著辛苦且隨時(shí)有生命危險(xiǎn)的行船行當(dāng)，讀后感《湘行散記》讀后感》。冬日三九，天再冷，船遇險(xiǎn)時(shí)照樣往下跳，行船過程中，船遇上險(xiǎn)灘，河水再兇猛也得冒著生命危險(xiǎn)下水護(hù)船，十年如一日。而即使這樣，這些水手和拉船人卻從不曾失去應(yīng)有的勇敢和努力。而吊腳樓上婦人，多半因?yàn)檫@個(gè)社會(huì)的黑暗，以及家庭生計(jì)的原因淪落為妓，而即使這樣，她們依舊不失去那一份質(zhì)樸和可愛，以及那一份對(duì)生活的純真希望。
讀《湘》你會(huì)發(fā)現(xiàn)，你情感會(huì)隨著沈一樣流淌，到最后儼然如那一派清波毫無渣滓。雖然沈展現(xiàn)在我們面前的是窮苦人們的悲慘命運(yùn)和容易被“社會(huì)上層”漠視的生活哀樂，但他沒有將自己陷于深深的痛苦，沒去無邊無際的同情，也沒有給人消沉灰暗的情緒。一以貫之的是對(duì)河水、對(duì)拉船人同船、對(duì)那片流域溫暖的愛。因?yàn)樗?，?duì)這些人沉重的生活，我們這些讀書人是不配說同情的，對(duì)這些人的命運(yùn)他也無力去做什么。想到這些感想，我又不禁想到書中的文字，寫道：
三三……，我先前一時(shí)不是還提到過這些人可伶的生，無所謂的生嗎，不，三三，我錯(cuò)了。這些人不需要我來可憐，我們應(yīng)當(dāng)尊敬來愛。他們那么莊嚴(yán)忠實(shí)的生，卻在自然上各擔(dān)負(fù)自己那份命運(yùn)，為自己，為兒女而活下去。不管怎樣的生活，卻從不逃避為了活著而應(yīng)有的一份努力。他們?cè)谒麄兡欠萘?xí)慣生活里，命運(yùn)里，也依然是哭、笑、吃、喝、對(duì)于寒暑的來臨，更該感覺到這四時(shí)交遞的嚴(yán)肅。三三，我不知道為什么，我感動(dòng)得很!我希望活的長(zhǎng)一點(diǎn)，同時(shí)把生活完全發(fā)展到我自己這份工作上來。我會(huì)用我自己的力量，為所謂人生，解釋得比任何人皆莊嚴(yán)些與透明些。三三，我看久了水，從水里的石頭得到一點(diǎn)平時(shí)好像不能得到的東西，對(duì)于人生，對(duì)于愛憎，仿佛全與人不同了。我覺得惆悵的很，我總像看得太深太遠(yuǎn)，對(duì)于我自己，便成為了受難者了。這時(shí)節(jié)我軟弱得很，因?yàn)槲覑哿耸澜?，愛了人類?/p>
第一次讀沈老的作品是他的小說《邊城》，那如抒情詩般行云流水的文字深深地鐫刻在了我的心底。時(shí)隔三年，我再度捧起了沈老的作品《湘行散記》。剛讀幾頁，一種莫名的喜悅之情便油然而生。是的，是那種故友重逢的欣喜與感動(dòng)!還有誰能像沈老這般筆觸柔軟地如春天里盛開的第一朵桃花，如云氣氤氳下蜿蜒流淌的河水?林語堂說過，沒有什么目的心的閱讀最快樂。沈老的這本書恰如一副裝幀精美，引人入勝的水墨畫，在我們面前徐徐展開，引領(lǐng)著我們進(jìn)入一種清新淡雅的境界中去，忘情欣賞并不自覺地陶醉其中。不會(huì)帶有任何的功利色彩，一切都是那么地自然，生動(dòng)。
沈老筆下的巖壁、石窟、碼頭、河流、水手、小船、落日、云影都微微地敷上了一層閑適淡然的色彩，悠悠地在宣紙上行走。僅有黑白兩種主色，卻暈染出多層次的質(zhì)感。墨黑紙白，畫面澄明清澈，簡(jiǎn)潔美麗。景物靈動(dòng)，俊秀輕盈，宛如走入畫中，但又是那么真實(shí)。
在《桃源與沅州》中，桃花、竹林、蘭芷、女子、游客、水手皆一一入得畫來。看落花飛散水月旁，人世幾多滄桑，只身徘徊，迷途上，回頭望。沈老在淡墨輕描中，不經(jīng)意地流露出了自己的悲憫和反思?？此铺幪幱兄?，卻又處處不留痕跡。任人目光在畫卷流離，思緒兀自在“留白”的藝術(shù)下慢慢沉淀。
蜿蜒流淌的河水是這副畫卷的主旋律。醉漾輕舟，信流引到花深處。《鴨窠圍的夜》中那些“黛色如屋的大石頭”“高大壁立的山”“山頭上的小小竹子”“兩山剩余一抹深黑，賴天空微明為畫出一個(gè)輪廓”以及“兩岸高處去水已三十丈上下的吊腳樓”，為我們展現(xiàn)了一副月半彎，云墨染，竹枝流水相繾綣的美麗畫面。綠波粼粼青山高，船簾靜處歌聲輕，這不正是南唐畫家董源筆下的《江堤晚景》嗎?畫面清麗動(dòng)人，使人“仿佛觸著了這世界上一點(diǎn)東西，看明白了這世界上一點(diǎn)東西，心里軟和得很”。
佛曰：留人間多少愛，迎浮世千重變，和有情人，做快樂事，別問是劫是緣。《一個(gè)多情水手與一個(gè)多情婦人》為我們勾勒出了一個(gè)個(gè)鮮活動(dòng)人的形象。齊白石主張藝術(shù)“妙在似與不似之間”，文中牛保和吊腳樓上的婦人，形象鮮明卻非虛非實(shí)，讓人沉醉在愛情的憧憬里仍對(duì)愛情有絲絲的隱憂。文末，“我站在河邊寒風(fēng)中癡了許久”，讓我覺得此情此景與豐子愷的那幅《人散后，一鉤新月天如水》有異曲同工之妙。此刻，一個(gè)背影，一彎新月，一曲飄蕩在風(fēng)中的小曲兒便是十分心情。彼時(shí)，月光如水，天如水，人亦如水。
伴隨著畫卷的徐徐展開，幽幽墨香也陣陣升騰。這幅畫卷的每一個(gè)章節(jié)，每一個(gè)片段都猶如一顆晶瑩透亮的珍珠，閃爍著熠熠的光芒。連接起來則是一串精美異常的項(xiàng)鏈，光彩奪目。打開又合上的是這本如畫卷般淡墨青嵐為一體的書集，打開卻合不上的是恣意馳騁的心緒!
湘行散記閱讀心得篇十一
我的學(xué)校坐落在美麗的駱馬湖畔，那里風(fēng)景優(yōu)美，空氣甜潤(rùn)。同樣在我們的學(xué)校里，每個(gè)教室都有一個(gè)漂亮的“圖書角”。那里收納了世界上美好的一切，整個(gè)世界都被包容在那片小小的天地里。
我們班的圖書角里面的圖書分為好多類，有“寫作天地”、“名著精選”、“科學(xué)探究”、“童話世界”還有我們自己的“作品展示”。我們可以根據(jù)自己的需要選擇不同的書來充實(shí)自己。
我印象最深的是《夏洛的網(wǎng)》，說的是蛛蛛‘夏洛’和小豬‘威爾伯’之間的故事。有趣而又感人。讓我從中體會(huì)到了他們之間純潔的不計(jì)報(bào)酬的友誼，我喜歡那個(gè)純純的世界。最先接觸到這本書是許老師講這個(gè)故事給我們聽的，我們都很感動(dòng)。所以就養(yǎng)成了愛看書的習(xí)慣，因?yàn)樵S老師會(huì)經(jīng)常向我們推薦適合的圖書，所以我們班的書香氣味是最濃的。我們班的圖書角里面滿滿的書也都是我們自己捐的。
希望你們也能愛上讀書，因?yàn)樵谀莻€(gè)世界里你將得到很多！收獲很多！
閱讀的作文加評(píng)語怎么寫。
寫家長(zhǎng)意見怎么寫。
怎么寫訃告。
悼詞怎么寫。
怎么寫聘書。
賀信怎么寫。
訃告怎么寫。
證明怎么寫。
湘行散記閱讀心得篇十二
自從黨帶領(lǐng)著人民打敗了外國(guó)侵略者之后,我們的祖國(guó)正在飛速發(fā)展之中,然而有些外國(guó)人還是瞧不起我們,于是,許多愛國(guó)志士便都投入了祖國(guó)的建設(shè)事業(yè)中.
鄧稼先這個(gè)名字大家一定都很熟悉吧!它就是原子彈和氫彈的研究者.1958年8月,在外國(guó)留學(xué)的鄧稼先謝絕了導(dǎo)師的挽留,懷著一顆滾燙的赤子之心踏上了歸途,回到了新中國(guó).但是,外國(guó)已研究出了非常先進(jìn)的核武器,而在這方面,中國(guó)仍舊就是一個(gè)空白.1958年黨中央決定研制中國(guó)自己的核武器——原子彈.這時(shí),鄧稼先站了出來,他毅然接受了研究原子彈的任務(wù),當(dāng)時(shí),研究核彈的工作是非常危險(xiǎn)的,但鄧稼先決定要為國(guó)捐軀.1964年10月16日,隨著一聲巨大的轟鳴,一朵無比壯美的蘑菇云升上了天空,中國(guó)的第一顆原子彈在羅布泊的山空爆炸成功.1967年6月17日,在羅布泊的上空,中國(guó)的第一顆氫彈又成功地爆炸了.全世界震驚了!喜訊迅速傳遍了長(zhǎng)城內(nèi)外,大江南北,這不朽的功績(jī)使中國(guó)人揚(yáng)眉吐氣.
看著冉冉上升的國(guó)旗,你是否感到從未有過的激動(dòng)呢?這是我們國(guó)家的象征,有多少人為這國(guó)旗做出了貢獻(xiàn),在觀看升旗儀式的同時(shí),你是否尊重那些在國(guó)旗里活著的烈士?那些為國(guó)旗做出貢獻(xiàn)的人呢?我敢說有些人不是的.當(dāng)我們對(duì)國(guó)旗行注目禮時(shí),有的人在做小動(dòng)作;當(dāng)莊嚴(yán)的國(guó)歌奏響時(shí),我們嘴里發(fā)出的聲音卻像蚊子似的無病呻吟.這一切難道是愛國(guó)的表現(xiàn)嗎?別忘了,親愛的同學(xué)們,那紅旗里的眼睛在看著你呢!誰在做小動(dòng)作?誰在低著頭?高高飄揚(yáng)的紅旗全都知道得一清二楚.別人為升旗儀式是一件小事,它的意義大于一切!
感受：
中華民族這些耀眼的成就,也讓我們的祖國(guó)重新煥發(fā)出光彩;從大興安嶺到西沙群島,從世界屋脊到東海之波;從故宮到頤和園,從長(zhǎng)城到天壇.這些都是我們祖國(guó)大好河山悠久歷史的見證,是我們中華兒女的驕傲.
但是我們不能停止不前,永遠(yuǎn)停留在驕傲之中,我們是發(fā)展中國(guó)家,祖國(guó)要我們?nèi)ソㄔO(shè).我們現(xiàn)在好好學(xué)習(xí),不都是為了將來去報(bào)效祖國(guó)嗎?我們都愛我們的祖國(guó),祖國(guó)一定在我們的心中.
湘行散記閱讀心得篇十三
凡讀過《古文觀止》的人，都知道宋人范仲淹的《岳陽樓記》，很少有人記得還有明人宋濂寫的《閱江樓記》。這也難怪，因?yàn)樵狸枠谴_有其樓，歷史名樓，《岳陽樓記》是古文名篇，而《閱江樓記》則是有“記”無樓。公元1374年，明太祖朱元璋下詔在南京獅子山頂建樓閣，并欽賜名為“閱江樓”，同時(shí)命翰林院學(xué)士承旨宋濂作文記之。文章寫好了呈給皇上，朱元璋又下詔不建此樓了。所以南京獅子山上從來沒有過閱江樓(公元20xx年以后為了招徠旅客建造的閱江樓碑，并沒有填補(bǔ)600多年此地?zé)o樓的歷史空白)，而《古文觀止》中卻保留了《閱江樓記》。
讀《岳陽樓記》，人們會(huì)有暢快淋漓、提高思想境界的感覺；讀《閱江樓記》則不然，只會(huì)覺得肉麻和憋屈。為什么？因?yàn)椤对狸枠怯洝肥巧⑽?，《閱江樓記》是宮廷臺(tái)閣體(簡(jiǎn)稱宮閣體)文章。二者文體不同，結(jié)構(gòu)語言各異，讀者的感覺當(dāng)然就不一樣了。這正是我標(biāo)題為“別樣滋味”的原因。為廣大讀者閱讀方便，我把《閱江樓記》摘要譯成白話，然后再和讀者諸君一起品味它。
金陵是帝王之州，從六朝到南唐都在這里建都。可是他們都是偏安一方的小國(guó)，和這里的山川王氣不相匹配。只有我皇洪武定都于此，方才名副其實(shí)，當(dāng)之無愧。我皇下詔在獅子山建樓，登樓遠(yuǎn)眺，但見萬種景象，森然排列，真是天設(shè)地造的雄偉之地，就等著統(tǒng)一中國(guó)的我皇洪武來這里開創(chuàng)千萬世之偉業(yè)呢。
風(fēng)和日麗，皇上登臨此樓，必然產(chǎn)生許多遐想?？吹綕L滾長(zhǎng)江東流入海，四方官員來朝述職，城池高深，關(guān)隘鞏固，皇上必然會(huì)說：“這都是朕頂風(fēng)冒雨戰(zhàn)斗勝利才得到的呀。”于是想著華夏這么大，需要設(shè)法保衛(wèi)?？吹浇蟹舷峦鶃?，番邦來朝，南蠻進(jìn)貢，皇上必然會(huì)說：“這都是朕武力所及和仁德安撫的結(jié)果啊?！庇谑窍胫姆竭@么遠(yuǎn)，需要考慮懷柔方略了?？吹剿慕继镆袄锏霓r(nóng)夫農(nóng)婦在烈日烤曬下辛勤勞動(dòng)，腳都裂開了，皇上必然會(huì)說：“這都是朕把他們從水深火熱中拯救出來，使他們能睡在茵席之上啊。”于是想著怎樣讓他們過上更加安寧的日子。
我皇建此樓閣，是為了利用此地山川的雄偉，興起感想，發(fā)揚(yáng)精神，謀求天下大治的方略，哪里是為了觀景娛樂呢。過去這里也曾有華麗高大的臨春、結(jié)綺、齊云、落星等樓閣，都是為了聲色淫樂。一轉(zhuǎn)腳的功夫，這些景象都消失了，剩下的只有惋惜和感嘆。臣不知道怎樣解釋這樣的事。
我皇洪武，圣德如天，和大禹治水的功德一樣，皇恩浩蕩，無法用語言來表達(dá)。臣不是個(gè)聰明人，奉旨寫記，只想把皇上日夜為民操勞，治理天下的功德寫下來，刻在石碑上，永世流芳。至于流連光景就不寫了，我怕褻瀆皇上的圣明。
從字面上看，該文滿紙都是歌功頌德，但仔細(xì)研讀就會(huì)發(fā)現(xiàn)，字里行間隱藏著作者對(duì)皇帝的'建議和警示。在中國(guó)20xx多年的封建社會(huì)里，不乏有知有識(shí)、愛國(guó)愛民的知識(shí)分子，但是他們手中無權(quán)，他們治國(guó)安民的意見要通過皇帝采納才能實(shí)現(xiàn)。而皇帝考慮的是如何鞏固自己的皇權(quán)，這是最重要的，其他事都必須服從于鞏固皇權(quán)。于是文人學(xué)士的良知良能與皇權(quán)碰撞，結(jié)果就產(chǎn)生出一種文體——宮廷臺(tái)閣體。寫這種文章，必須歌頌皇帝的英明偉大，為皇帝歌功頌德是宮閣文章的要素，不可或缺。歌頌之后，再斂聲下氣，微言建議。即使這樣，也還戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，唯恐一不小心獲罪于皇上，惹來殺身之禍。就說宋濂吧，他是朱元璋沒當(dāng)皇帝時(shí)的經(jīng)師，后為朝廷近臣，奉旨寫《閱江樓記》，告老還鄉(xiāng)之后，也沒有逃脫被流放的厄運(yùn)。可見，在封建社會(huì)里，有良知良能的知識(shí)分子，做人作官都很難啊。
600年后的今天，中國(guó)社會(huì)早已“天翻地覆慨而慷”，人民當(dāng)家做主了，但是在部分官員和知識(shí)分子中，宮廷臺(tái)閣體文風(fēng)猶存，講話作文，空話、官話、套話連篇累牘，白白浪費(fèi)寶貴的時(shí)間和精力。這也應(yīng)列為改革的對(duì)象。
湘行散記閱讀心得篇十四
語文閱讀理解在平時(shí)測(cè)試、期末考試中都占有很大的比重，所以，多做一些閱讀練習(xí)，不僅能熟能生巧，輕松應(yīng)對(duì)考試，最重要的，對(duì)于語文學(xué)習(xí)能力的提高非常有幫助。這篇春田狐的故事閱讀有感閱讀，以供同學(xué)們練習(xí)、反思和感悟!
加拿大的歐·湯·西頓是一個(gè)杰出的動(dòng)物學(xué)家，又被譽(yù)為動(dòng)物小說之父。他寫的動(dòng)物小說經(jīng)過一百年時(shí)間的檢驗(yàn)，已經(jīng)被證明是世界動(dòng)物小說中的經(jīng)典作品。他筆下的動(dòng)物就像我們?nèi)祟愐粯?，竭盡全力地生活著，奮斗著，直到走完自己的一生。它們也像我們?nèi)祟愐粯?，有著愛情、親情、友情。打開他的書，能看到人類的身影；閱讀他的書，會(huì)被生命的愛感動(dòng)。
西頓的《春田狐》是一篇描寫愛的經(jīng)典之作，講述了這樣一個(gè)故事：一年暑假，“我”回到了春田老家，叔叔對(duì)“我”說一只叫刀疤臉的雄狐貍把家里的雞一只只都偷吃掉了。于是叔叔他們?cè)O(shè)法捕捉這只雄狐貍，可是好幾次都被聰明的刀疤臉給耍了。但是，好景不長(zhǎng)，不久，在叔叔等人的圍剿下，刀疤臉為了不暴露狐貍窩，保護(hù)母狐貍維克森和它的五只小狐貍寶寶，在引開圍剿的人時(shí)被亂槍射死了。
刀疤臉?biāo)篮?，叔叔他們還是搗毀了它和母狐貍維克森的窩，用鐵锨打死了四只小狐貍，俘虜了一只小狐貍，用鐵鏈把它拴在院子里，借此來誘捕母狐貍來維克森。夜里，維克森帶著鮮美的雞肉來救它的孩子了，這只小狐貍已經(jīng)是它唯一的希望了。它一次次地叼起小狐貍往回拖，但是，當(dāng)鐵鏈拉直時(shí)，小狐貍就會(huì)被扯痛。于是，維克森便用堅(jiān)硬而鋒利的'牙齒去啃咬鐵鏈，第一天咬不斷，第二天再咬，就這樣不停地咬，牙齒咬痛了，身體也疲憊了，但鐵鏈卻紋絲不動(dòng)。它發(fā)現(xiàn)無濟(jì)于事后又挖坑，把鐵鏈?zhǔn)盏娇永锫裆希ㄋ詾檫@樣鐵鏈就不存在了），可是結(jié)果小狐貍還是被鐵鏈扯住了。連續(xù)三個(gè)晚上，維克森都冒著被叔叔他們的子彈打中，以及被獵狗追咬的危險(xiǎn)送來食物并努力想救走它唯一的孩子?？墒侨爝^去了，狐貍媽媽維克森終于知道了無論它怎樣努力都無法救出它心愛的小狐貍，于是到了第四天夜里——維克森像個(gè)黑影兒似的跑來，待了一會(huì)兒，又無聲無息地走掉了。小狐貍呢，一口咬住了媽媽扔過來的一樣?xùn)|西，津津有味地大吃大嚼起來?？墒?，就在它吞咽的時(shí)候，一股刀扎似的劇痛刺透了它的全身，痛得它禁不住失聲大叫起來。接著，小家伙又掙扎了一陣子，就躺在地上永遠(yuǎn)不動(dòng)了。
讀完這個(gè)故事，我被刀疤臉狐貍爸爸深深感動(dòng)，它是個(gè)偉大的爸爸，它冒著危險(xiǎn)去給小狐貍偷雞吃，讓孩子們吃飽。在危機(jī)時(shí)刻它毫不猶豫用自己的生命去保護(hù)妻子，給孩子留一線生的希望。刀疤臉狐貍爸爸用行動(dòng)讓我感受到：父愛是無私的！
我沉思了很久，真弄不明白，于是我又拿起書重讀一遍。當(dāng)我再次讀到結(jié)尾，再次看到這段話：“母狐貍為了把它的孩子救出來，使用了所有的辦法，即使自己有可能會(huì)被捉住弄死。可是等它終于明白了‘無論怎么做都不可能’時(shí)，為了能讓它的孩子獲得自由，母狐貍不得不使用了最后的辦法，那就是給小狐貍吃有毒的食物，把它從這個(gè)世界上長(zhǎng)期的痛苦中解救出來?！蔽医K于明白了，誰說這不是母愛！這是一種最深沉的母愛。表面上看狐貍媽媽給小狐貍?cè)尤ザ攫D是在害自己的孩子，親手結(jié)束了孩子的生命，但是，如果不這樣的話，這只小狐貍會(huì)永遠(yuǎn)沒有自由，會(huì)在鐵鏈禁錮中被活活地折磨死，那種被折磨的日子是漫長(zhǎng)的，是度日如年的，會(huì)是很痛苦，很痛苦的。聰明的狐貍媽媽知道自己深愛的孩子永遠(yuǎn)不可能逃出來了，它為了讓孩子“從這個(gè)世界上長(zhǎng)期的痛苦中解救出來?！敝荒茏尯⒆映远攫D獲得永遠(yuǎn)的“自由”，到一個(gè)沒有痛苦的地方去。因?yàn)樗鼝坌『?，所以迫不得已做出了這個(gè)痛苦的選擇。
當(dāng)我讀到書本最后的話：“自那以后，母狐貍維克森也再?zèng)]到叔叔家的院子里來過……在森林里，四處都沒有再發(fā)現(xiàn)它的腳印。沒有人知道維克森究竟到哪兒去了。在艾倫達(dá)爾大森林里，維克森被奪去了丈夫，孩子也被弄死了。這悲傷的記憶，大概會(huì)讓維克森遠(yuǎn)遠(yuǎn)離開，到一個(gè)遙遠(yuǎn)的地方去了吧。遙遠(yuǎn)的地方……那并不是指這個(gè)現(xiàn)實(shí)的世界，或許有很多野生動(dòng)物為了離開這個(gè)悲傷的世界，而去了另一個(gè)無法再返回的世界。也許，維克森在毒死了小狐貍以后，也用同樣的辦法，結(jié)束了自己的生命吧！”我的眼淚在眼眶里打轉(zhuǎn)，忍不住用手輕輕抹去流下來的淚水。真的嗎？這是真的嗎？狐貍媽媽在親手毒死自己最后一個(gè)孩子之后，選擇了結(jié)束自己的生命，追隨自己的丈夫和孩子到一個(gè)自由而快樂遙遠(yuǎn)的地方去了。
最后一個(gè)孩子死了，唯一的希望破滅了，于是也結(jié)束自己的生命了。誰說狐貍媽媽的這種愛不是一種母愛！狐貍媽媽用生命告訴每一個(gè)讀這本書的人：這是一種是令人深思的母愛，是一種最最偉大的母愛！
湘行散記閱讀心得篇十五
《閱微草堂筆記》里有個(gè)故事：一個(gè)人死后，妾改嫁了，此人陰魂不散，附體到丫鬟身上責(zé)問他的妾：我生前問你，你說你不會(huì)改嫁，現(xiàn)在為何負(fù)心?妾一點(diǎn)都不害怕，從容地說：男人還活著，就說自己以后要改嫁，世上有這樣的人嗎?是你的問題太蠢，卻怪我不說實(shí)話。
這位先生活著的時(shí)候蠢，被人騙;經(jīng)歷一死，還是沒能變得明白一點(diǎn)，又被人奚落。腦子里塞滿漿糊的人，大概都是這樣。
《聊齋》里有一個(gè)耿十八，病得要死了，跟他妻子說：我死后，再嫁還是守節(jié)，都由你，說說你的想法吧。妻子不語。耿非要問，說：守節(jié)固然好，再嫁也是人之常情。直說又何妨?你我就要永訣，你守，我欣慰;你嫁，我也就不操這份心了。妻子于是慘然地說：家無余糧，你活著尚且過得艱難，你死了我怎么守?耿十八聽了，猛地握住妻子的胳膊，恨恨地說：熬著!說完就咽氣了，手還握得死死的，兩個(gè)家人費(fèi)了好大勁兒才掰開。
耿十八這個(gè)渣男，臨死套話，恨恨而歿。后來卻又機(jī)緣湊巧，死而復(fù)生，“由此厭薄其妻，不復(fù)共枕席?！彼腵妻子實(shí)在是天真，輕信所謂的“人之常情”，卻忘了自己身處怎樣的境地，背負(fù)著怎樣的倫理枷鎖。多少人標(biāo)榜的崇高，全靠虛偽在支撐。前邊說的那個(gè)妾就聰明多了，她懂得避重就輕，虛與委蛇，以虛假回應(yīng)齷齪。遵守小規(guī)則，才能沖破大規(guī)則。
這樣的事情多了，耿十八之流似乎也看破了，認(rèn)定夫妻之間沒有情分可言，不宜執(zhí)著。白居易詩云：歌舞教成心力盡，一朝身死不相隨?！缎α謴V記》里有個(gè)笑話：夫死，妻以扇扇尸。鄰人問曰：天寒何必如此?婦拭淚答曰：拙夫臨終吩咐，你若要嫁人，須待我肉冷?！毒劳ㄑ浴防镆灿小肮褘D扇墳”的故事，最終得出的結(jié)論是“你死我必埋，我死你必嫁”，勸人們“從第一著迷處”，把這夫妻之情淡下來?！都t樓夢(mèng)》中的《好了歌》說：世人都曉神仙好，只有姣妻忘不了。君生日日說恩情，君死又隨人去了?？雌饋矶际莿衲腥艘吹?，其實(shí)都是恨女人轉(zhuǎn)投他人懷抱，不肯從一而終;恨自己入土之后，鞭長(zhǎng)莫及。民國(guó)初年，婦女的地位稍有提高，西安就有一支民謠說：中華民國(guó)沒皇上，婆娘女子胡球逛。也是鞭長(zhǎng)莫及催生的憤恨。
《閱微草堂筆記》里還有一個(gè)故事：李鷺汀善占卜。一日有客登門，聽見他的妾邊哭邊絮叨：跟我說這樣的話，你是在逗我，還是在試探我?而鷺汀極力辯解：這是真話，不是逗你?？腿藛栐趺椿厥?，鷺汀說：今天卜卦，發(fā)現(xiàn)有兩個(gè)男人來找我。一個(gè)是她前世的丈夫，今生還有一夕緣分;另一個(gè)會(huì)在半年內(nèi)和她結(jié)合。我把這事兒告訴她，她就哭鬧。天數(shù)不可改變，我不哭她哭，我不在意她在意，這不是癡女子嗎?半年后鷺汀果然死了，妾被賣到一位翰林家，大老婆不能容，過了一夜就被趕出家門;又賣到一位中書舍人家，這才相安了。
李鷺汀是真看得淡，因?yàn)樗捞鞌?shù)。洞悉天數(shù)的人，自然跟那些要“存天理滅人欲”的人不一樣。面對(duì)這么開通豁達(dá)的男人，他的小妾仍不失警惕，一句“你是在逗我，還是在試探我?”以守為攻，滴水不漏。李鷺汀沒這些心計(jì)，還說她是“癡女子”。大智慧被小聰明一比，倒更像是傻。
這幾個(gè)故事里，看不到正常的夫妻觀，更沒有愛情可言。費(fèi)孝通說：中國(guó)的家庭是一個(gè)事業(yè)組織，事業(yè)的需要排斥普通的感情。讓我說，這樣的家庭當(dāng)組織看都是不健康的，因?yàn)樗某蓡T是不平等的，夫妻不是合伙人，而是主與奴(妾的地位更不用說了)。究其病根，當(dāng)然是古老中國(guó)那些混賬的倫理道德了。
慶幸的是，社會(huì)在進(jìn)步，道德家們終于失掉了他們的好時(shí)代，一個(gè)個(gè)都恨恨而死了。剩下的幾個(gè)，固步自封，抱殘守缺，終究也只能恨恨而死。
湘行散記閱讀心得篇十六
《家》以嫻熟的藝術(shù)手法，塑造了眾多富有典型的形象。每個(gè)形象都寫得血肉豐滿、個(gè)性鮮明、栩栩如生。
小說中的人物有七十來個(gè)，其中既有專橫，衰老的高老太爺，荒淫殘忍的假道學(xué)馮樂山，腐化墮落的五老爺克定，又有敢于向死向封建專制抗議的剛烈丫頭鳴鳳，溫順馴良的梅芬，善良厚道的長(zhǎng)孫媳瑞鈺等;以及受新潮思想、向往自由平等的覺慧、覺民、琴等青年覺悟者和叛逆者的形象。其實(shí)，《家》一書是寫在中國(guó)社會(huì)劇烈大變革時(shí)期一代青年走過的歷程。覺新、覺民、覺慧三弟兄代表了三種不同的性格，他們出身在四世同堂，黑洞洞的大家族公館中。因?yàn)樾愿竦牟煌叩娜松缆芬簿屯耆煌?/p>
覺慧應(yīng)該是巴金老先生筆下具有一個(gè)代表性的新青年的一個(gè)典型人物。巴金曾在他的這個(gè)第十版序中這樣寫到：“一個(gè)舊禮教的叛徒，一個(gè)幼稚然而大膽的叛徒。我要把希望寄托在他的身上，要他給我們帶進(jìn)來一點(diǎn)新鮮空氣，在那個(gè)舊家庭里面我們是悶得透不過氣來了?！庇X慧正是這樣一個(gè)人物，他有著新思想，看到了社會(huì)的弊端，他反對(duì)舊禮教。同時(shí)，他也很幼稚。但是，他敢于反抗，并且最終沖出了那個(gè)封建禮教的大家庭的束縛，乘著不停東流的綠水走入了他向往的新生活。
書中還有一個(gè)特別顯著的氣息：到處閃耀著青春的色彩。這種單純而自然的環(huán)境就是作者本人所寫的那樣：“永生在青春的原野”，“我始終記?。呵啻菏敲利惖臇|西。而且它一直是我的鼓舞源泉?！?/p>
巴金老先生筆下的《家》是當(dāng)時(shí)社會(huì)的一個(gè)縮影。而《家》的那些子弟們正代表了社會(huì)中形形色色的人物。例如：高家中專橫、衰老、腐朽的最高統(tǒng)治者高老太爺。他代表的正是政府機(jī)構(gòu)中腐敗、貪婪的官員。那些官員仗著自己的官職，隨意支配人，在無形中，人們對(duì)他產(chǎn)生了怨恨，對(duì)他也產(chǎn)生了無形的威脅。還有像狡猾貪婪的四老爺克安的貪官，他們運(yùn)用自己的小聰明，毫無顧忌地從公家手中“榨錢”，行賄受賄是樣樣不缺。社會(huì)中也有像腐化墮落的敗家子五老爺克定的青少年，他們整日沉迷于網(wǎng)絡(luò)的虛擬世界，他們由于承受不了社會(huì)各方面的壓力自甘墮落。盡管有如此之多的“烏云”，但它永遠(yuǎn)遮擋不住“太陽”的光輝。
總之，《家》這部作品從思想內(nèi)容上，對(duì)摧殘人的青春、生命的封建禮教和封建專制制度進(jìn)行了憤怒的控訴，對(duì)那些在封建禮教的重壓下受苦、掙扎最后作了犧牲品的人們寄予了無限的同情，對(duì)那些為爭(zhēng)取自由的生活而奮斗的人們進(jìn)行了大力的歌頌。
這個(gè)社會(huì)永遠(yuǎn)都是在進(jìn)步的，并不會(huì)因?yàn)橛惺裁床贿M(jìn)步的羈絆而停止，而且它也不能夠停止;沒有什么可以阻擋得了時(shí)代的潮流。在走過的途中，它會(huì)噴發(fā)出應(yīng)由的水花，這就會(huì)形成一股股奔騰的不息的激流，具有排山之勢(shì)，向著唯一的海流去。
湘行散記閱讀心得篇十七
1你不在了,但生活還在.
——《天藍(lán)色的彼岸》。
感悟：生命逝去的“我”開到天藍(lán)色的彼岸,看到了許多,也思考了許多,就比如這句“你不存在了,但生活還在”.很短小的一句話,卻讓我覺得四肢發(fā)涼,莫名地有了些無奈和疼痛.小男孩該是后悔了吧,遺憾生命那么短,還沒來得及好好珍惜.人的生命是脆弱的.我們要好好珍惜生命,把握好每一個(gè)今天,使生活更有意義,更加充實(shí);我們要學(xué)會(huì)去珍愛身邊的每一個(gè)人,學(xué)會(huì)諒解、寬恕別人,要勇于承認(rèn)錯(cuò)誤,不要怕說對(duì)不起.
2摘自培根隨筆之《論死亡》。
死與生同其自然;也許在一個(gè)嬰兒方面生與死是一般痛苦的.在某種熱烈的行為中死了的人有如在血液正熱的時(shí)候受傷的人一樣,當(dāng)時(shí)是不覺得痛楚的;所以一個(gè)堅(jiān)定的,一心向善的心智是能免死底痛苦的.
感悟：
看完這段文字后心靈都不由清明了些,仿若醍醐灌頂.自從懂事后知曉死亡,就一直懷著畏懼的心理,有的時(shí)候甚至埋怨科技的發(fā)達(dá),因?yàn)槊靼资澜绫緵]有天堂,也沒有地獄,總覺得死后的虛無是最深刻的恐懼.但是培根早在幾百年前就說到“生與死同期自然”,都是自然的恩惠,所以要平淡待之,要珍惜生命,死而無憾.
3于是鳳凰花激起的不僅僅是童年成蝶化蝶的記憶,而是少年夢(mèng)鳳化凰的一段惜情.如火的花的印象配上輕唱的驪聲,敲響了少年的夢(mèng)境,驚覺到自己既不是鳳凰神鳥,也非朝陽梧桐.終于在碎夢(mèng)中瞧見自己的面容,原來只是一個(gè)少年,原來只是一段驚夢(mèng).
——林清玄《斷鴻聲里》。
感悟：我總以為林清玄的文字都是禪宗或是寓言,沒想到還有這樣抒情優(yōu)美的文字.作者寫鳳凰花的同時(shí),也寫了高潔的梧桐,涅槃的鳳凰和年少的驪歌.光陰逝去,離別卻總是讓我們傷感而無奈,但是鳳凰花還是這樣熱烈地開著,映襯著離別的哀傷.
其他見我給你的文件啊。
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