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當代大學生的社會責任感論文篇一
一個國家的興旺發(fā)達，一個民族長久不衰的自立于世界民族之林，取決于是否能夠培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞目煽拷影嗳恕｜h的十八大更是將培養(yǎng)社會主義可靠的接班人提升到了國家的高度，因此，當代大學生的社會責任感不僅事關大學生自己的成長成才，更是實現(xiàn)中國夢，實現(xiàn)中華民族的偉大復興，進行五位一體的社會主義建設的重要智力支持和精神動力。大學生成長為有用之才，不僅僅是個人的責任，更是國家的期望，自古至今，不管是傳統(tǒng)文化，還是社會主義核心價值體系，都重視對社會成員社會責任感的培養(yǎng)。而現(xiàn)今，我國正處于社會主義建設的關鍵時期，實現(xiàn)中國夢，構建社會主義和諧社會，建成小康社會，都離不開大學生的作用，因此培養(yǎng)大學生的社會責任感，使大學生以高度的責任感肩負起使命，勢在必行。
在現(xiàn)在的校園里，大學生對于學習理論知識和專業(yè)技能表現(xiàn)出了極大的熱誠，這表示了大學生對于以后的職業(yè)生涯有著清醒的認識，他們希望能夠在大學期間儲備足夠的'知識和能力，但是大學生只是在為自己讀書，為自己考證、讀研，看書，并沒有將讀書和崇高的社會責任感聯(lián)系到一起，這使得在實際過程中大學生社會責任感淡化甚至缺失。
2.1缺乏動力。
有些大學生沒有自己的目標，不喜歡做任何事情，做什么都沒有干勁，在高校教育的過程中，出于尊重大學生獨立人格的目的，對大學生采用民主的管理模式，在脫離了管理的情況下，大學生自我制約能力急劇下降，干什么都無精打采，得過且過，表現(xiàn)為課堂上渾渾噩噩，不聽講，在生活當中，行動拖泥帶水，情感上寂寞空虛，完全沒有對今后生活的打算，對自己的人生都無法負起責任，就更不用說考慮遠大的理想，承擔社會責任。
2.2消極冷漠。
當代大學生是獨生子女，在家中所有的人都以大學生本人為中心，到了校園也是為我獨尊，誰都不服誰。這樣的心理狀態(tài)使得大學生除了自己，誰都不關心，對什么都報著一種無所謂的消極態(tài)度。對于這樣的學生而言，除了和自己有關的事情，別的事情根本不在自身的考慮范圍內(nèi)，大到國家建設，時事政治，小到班級活動，身邊的同學，他們都不會關系，總是以一種旁觀者的態(tài)度對待一切，當談到責任與義務的時候，更是唯恐避之不及，要么敷衍了事，要么明確拒絕。
2.3缺乏理想信念。
大多數(shù)大學生對于自己的人生沒有明確的目標，在校園里，他們更看重物質(zhì)利益，金錢實惠的吸引力對于他們遠遠高于理想信念。在人與人交往的過程中，他們更看重的是自身的得與失，而輕視奉獻、愛心、友誼在人與人之間交往的重要性。更有甚者將人與人之間的情感交流視作是一種等價交換，如果無法獲得利益就會覺得得不償失。這種物質(zhì)化的態(tài)度，使得大學生追求短期目標，注重個人利益，享受物質(zhì)生活，追求名牌和奢侈品。這種重利益情詩理想信念的生活態(tài)度，使得大學生生活腐化墮落，沉迷于網(wǎng)絡，胸中只有自己，沒有他人，更有一些大學生，對于成才抱有功利性的態(tài)度，如果無法獲得收益，他們就不會去讀書。正是這種理想信念的缺失，使得大學生無法正視自己的社會責任，對自己都無法負責，更遑論國家、社會、他人。
3.1發(fā)揮思想政治教育課的作用。
大學生社會責任的培養(yǎng)必須要由高校來完成，大學作為大學生成長和成才的地方，有義務在專業(yè)技能以外，培養(yǎng)大學生的道德品質(zhì)，而最能彰顯大學生品德的就是社會責任感。通過不間斷的思想政治教育，將大學生的社會責任感融入到大學生的血脈之中，使得社會責任感成為大學生自覺的內(nèi)在驅動力，敦促大學生成長成才;使社會道德規(guī)范的要求直接轉化為個人自覺的標準。只有大學生自己認可，才會自覺的形成正確的社會責任動機，完善履行社會責任時的意志品質(zhì)，有效的形成社會責任感。
3.2構建社會實踐體系。
培養(yǎng)大學生社會責任意識最好的方式就是履行社會責任，在履行社會責任的過程中培養(yǎng)社會責任。在大學校園里，學生社團比比皆是，要充分發(fā)揮這些社團的作用來開展大學生社會責任感的培養(yǎng)。利用這些社團來進行青年志愿者活動，扶困幫貧活動，“三下鄉(xiāng)”活動等等。這些公益活動不僅能夠鍛煉大學生的意志品質(zhì)，更能夠在幫助別人的過程中獲得強烈的榮譽感和自信心，這種榮譽感和自信心更能夠強烈的喚起同學們對社會責任感更深刻的認識和實際行動。
3.3聚沙成塔，匯集正能量。
社會責任感這個概念不是抽象的，是具體而現(xiàn)實的，從大處說，報效國家，以天下為己任，克己奉公;體現(xiàn)到小處，文明禮貌，孝敬父母，尊敬長輩，做好每一件事，保護環(huán)境，誠實守信，這些都是社會責任感的體現(xiàn)。正是這一樁樁一件件普通而又平凡的小事彰顯著個人社會責任感，要培養(yǎng)大學生的社會責任感，就必須從這一件件小事開始，只有做好了小事，才能夠開展大的抱負。
當代大學生的社會責任感論文篇二
當今中國經(jīng)濟飛速發(fā)展，國內(nèi)外經(jīng)濟不斷變化，在機會越來越多的同時，也出現(xiàn)了更多的問題，有了更多更艱巨的挑戰(zhàn)，這也就對人才的要求越來越高。我們不僅僅要學好課本里的知識，還要主動走進社會，進取在實踐中學習其他的東西，不斷增加自我的經(jīng)驗，全方面武裝自已，才能在這個社會有立足之地甚至擁有不敗之地。
一回到縣城就進取在一家超市找了一份暑假臨時工，做促銷員。
掛著實習生的牌子站在柜臺旁，一臉幼稚、迷茫地站在那，不斷地提醒自我要大膽地接近顧客，拉攏顧客，可好長一段時間站在那一聲不吭的。一個大姐在顧客少的時候教我如何推銷產(chǎn)品。我也慢慢地放開膽去嘗試，其實這種交流比想象的容易多了。就好象上臺前緊張兮兮，但在臺上只顧著自我的表演而忘了緊張。害怕就是這樣被克服的。關鍵在于大膽地邁出第一步。在超市做促銷員不能坐著，也不能在超市隨便逛來蕩去，得時刻注意服務顧客。雖然每一天僅有上午或午時班，但一段時間下來，還是腰酸腳痛?；蛟S也正如孟子所說天將降大任于斯人也，必先勞其脛骨，餓其體夫，空乏其身。
在學校，每一天有作息時間表約束你。課程表會告訴你，今日該干什么，明天又有什么事情要做。而在那里，你能夠無所事事地像木瓜呆在那兒，然后老板不滿意你的表現(xiàn)扣你工資或者將你開除。進取的就是主動接近顧客，拉近與顧客的距離，然后耐心的推銷產(chǎn)品。這也實在鍛煉了我們的膽量、語言交流本事和心理洞察本事。我們膽大了才能冷靜，冷靜了才能很好地經(jīng)過顧客的言語與表情察覺顧客的想法，然后再作出適當?shù)幕貞恢劣诨艔埖貌恢?。我們必須主動努力才可能繼續(xù)干下去。在學校，每一個學生都在為取得更高的成績而努力，雖然這也存在的競爭，可學校里總少不了那份純真，那份真誠，一般不會招來嫉恨與報復?？墒窃谏鐣?，優(yōu)勝劣汰，你的成功就是別人的失敗，工作直接影響了他人的經(jīng)濟利益。在社會中接觸各種各樣的顧客、同事、上司等等，關系復雜，這一切都需要我們有經(jīng)驗去處理。盡管存在競爭，我們還得不斷學習別人優(yōu)秀的地方，這需要我們有經(jīng)驗去調(diào)整自我的心態(tài)。而這些經(jīng)驗需要日積夜累，而不是在畢業(yè)后讀本速成書便可成的。這些事情很多同學沉浸于學習與消遣還未來得及思考，便忽略了社會實踐的重要性。
有個事實眾所周知，學生的實際操作本事與在校理論學習有必須的差距。在這次實踐中，這一點我感受很深。在學校，學習的理論知識很多很多，幾乎是面面俱到;而在實際工作中，很可能是書本上的知識一點都用不上。或許工作中運用到的只是很簡單的問題，只要套公式似的就能完成一項任務。有時候我會想，實際操作這么簡單，但為什么我們要學習那么深奧的知識呢此刻的教育真的存在很大的弊端，嚴重的脫離了社會實際應用嗎其實不然，在學習這些吃力的知識的同時，我們的學習本事提高了，理解力和邏輯思維本事也增強了。更在許多書本中教我們?nèi)绾稳プ龊米晕遥涛覀儤淞⒆晕疫h大的夢想，這將更好的為我們社會實踐打基礎。作為大學生，我們的年齡也不小了，離走向社會工作也不遠了，我們應當懂得與社會上各方面的人交往，處理社會上發(fā)生的各方面的事情，這就意味著我們必須得重視社會實踐。畢竟畢業(yè)以后我們不能再帶著幼稚、茫然的眼神走進社會，就像我們當初走進大學一樣。我們要帶著實實在在的本事走進社會，為社會服務。
而現(xiàn)今一個事實卻被許多人誤讀了，大學生越來越不值錢了。甚至某些人開始看不起大學生，認為讀大學沒什么用了，一些沒讀書的人在社會上混得更好。此刻的大學生已經(jīng)不包分工了，也確實許多大學生找不到好工作。這正說明了此刻社會對大學生素質(zhì)、本事要求越來越高了;當然也說明了某些大學生的確可是關。大學生不是全值錢，但社會上值錢的還是大學生。這就為什么還是有許多人打工之后還想讀書，甚至有部分人也確實再次進入學校學習。我們在學校里學習到的先進的科學知識能為社會作出更大的貢獻，也能為自我?guī)砀嗟氖找?。而要成為值錢的大學生正要求了我們扎實掌握專業(yè)知識還有社會實踐本事與經(jīng)驗。
在社會上要善于與別人溝通是需要長期的練習。以前沒有工作的機會，使我與別人對話時不會應變，會使談話時有冷場，這是很尷尬的。人在社會中都會融入社會這個團體中，人與人之間合力去做事，使其做事的過程中更加融洽，事半功倍。別人給你的意見，你要聽取、耐心、虛心地理解。
在工作上還要有自信。自信不是麻木的自夸，而是對自我的本事做出肯定。社會經(jīng)驗缺乏，學歷不足等種種原因會使自我缺乏自信。其實有誰一生下來句什么都會的，只要有自信，就能克服心理障礙，那一切就變得容易解決了。
知識的積累也是十分重要的。知識猶如人的血液。人缺少了血液，身體就會衰弱，人缺少了知識，頭腦就要枯竭。這次接觸的釀造業(yè)，對我來說很陌生，要想把工作做好，就必須了解這方面的知識，對其各方面都有深入的了解，才能更好地應用于工作中。
這次親身體驗讓我有了深刻感觸，這不僅僅是一次實踐，還是一次人生經(jīng)歷，是一生寶貴的財富。在今后我要參加更多的社會實踐，磨練自我的同時讓自我認識得更多。
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當代大學生的社會責任感論文篇三
三、討論。
大學生學習動機現(xiàn)狀的分析。測查結果顯示，當代大學生學習動機水平較低，在5級計分制中，總體平均值只有2.41，即48.2%，且以表層型學習動機為主（2.78），接著是深層型學習動機，成就型學習動機最低（2.01）。這說明，總體上看，大學生的學習動力不足，勤奮努力程度不夠；多數(shù)學生的學習動因，主要是為了應付各種檢查和考試及格；對所學內(nèi)容和學習活動本身感興趣，為了掌握知識、探究真理而學習是輔助動機。成就動機最低，說明當代大學生追求的目標抱負不夠遠大，對自己的要求不夠嚴格。大學生社會責任心的現(xiàn)狀分析結果顯示，大學生社會責任心總均得分為3.49，即69.8%;各維度得分在3.15至3.67之間，表明當代大學生的社會責任心總體上較好，雖不是十分理想，但也不像有的研究結果那樣悲觀。大學生社會責任心發(fā)展水平不夠均衡，其中，群體責任心最強，物質(zhì)責任心其次，文化責任心相對較差，三者之間的差異極其顯著。大學生在群體責任心維度上的得分最高，表明當代大學生在對自己所要履行的角色職責和義務方面具有較高的責任意識，能夠清楚地認識到自己對于維護人類社會的穩(wěn)定與發(fā)展的作用。盡管當代大學生生活在社會迅速發(fā)展、改革開放騰飛的時代，但對于世界、國家、團隊以及家庭的責任感卻絲毫沒有受到負面影響，這樣的結果是令人欣慰的。這表明，當代大學生具有較強的歸屬感，而這對于國家及個人的發(fā)展都是極其有利的。大學生的物質(zhì)責任心得分居于第二位，表明對物質(zhì)的價值觀念較強，對人類基本生存環(huán)境較重視。他們不只是關注自己小集團、小群體的一般社會人，而是對維護世界公正、保持生態(tài)平衡和對歷史有一定責任心的人。大學生的文化責任心相對較弱，這可能是因為由于開放擴大，互聯(lián)網(wǎng)及各種信息渠道發(fā)達，大學生們能隨時接觸到更多不同國家、地區(qū)、民族的多元文化，而這些風格各異的文化帶給大學生們的新鮮感遠遠超過了他們對本土文化的注意，尤其是帶著表面光環(huán)的西方發(fā)達國家的“文化”受到不少學生的追捧。因此，在多元文化的強烈沖擊下，大學生們逐漸淡化了對自己本土文化的熱情。即大學生文化責任心弱的主要原因，是由于多元文化，特別是西方文化的強烈沖擊所致。
大學生學習動機與社會責任心關系探析。研究的結果顯示，大學生的學習動機與社會責任心呈顯著正相關。通過進一步的分析表明，學習動機的表層型學習動機維度與社會責任心的物質(zhì)責任心維度呈顯著正相關，與文化責任心維度和群體責任心維度相關不顯著。學習動機的深層型學習動機維度與社會責任心的物質(zhì)責任心維度呈顯著正相關，與文化責任心維度和群體責任心維度相關不顯著。學習動機的成就型學習動機維度與社會責任心的物質(zhì)責任心維度和群體責任心維度相關不顯著，與社會責任心的文化責任心維度呈顯著負相關。由于本研究主要考查的是學習動機和社會責任心這兩個變量之間的關系，所以，單從兩個變量的相關關系并不能確定它們之間是否存在因果關系，即便存在因果關系也無法確認誰為因，誰為果。為此，本研究進一步對數(shù)據(jù)進行回歸分析，發(fā)現(xiàn)學習動機與社會責任心兩者相互影響，互為因果關系。
社會責任心對學習動機的影響。今天的學習是為了祖國明天的美好，我們是祖國的未來，我們一定要好好學習爭取以后能夠回報祖國等等。眾所周知，這種激勵學生學習的方式是有效的。有研究者指出，在影響學生學習動機的因素方面，其中就包括社會責任感對學習動機的作用。有調(diào)查發(fā)現(xiàn)，當代大學生尚能意識到自己的責任而努力學習。在他們的學習動機中，“社會奉獻”仍是其中一個不容忽視的動機。
當代大學生的學習動機具有廣泛的社會性意義，大學生能自覺地把自己當前的學習與國家建設和社會發(fā)展的需要聯(lián)系起來，能認識自己所學的專業(yè)知識和技能在未來社會發(fā)展中的作用。隨著年齡的增長，年級越高的學生，學習動機中的這種特點越突出。社會責任心與培養(yǎng)學生的遠景性動機有密切的關系。在現(xiàn)實生活中，缺乏正確、有效、完整的社會信念，會使學生缺乏社會需要的遠景性動機。因此，培養(yǎng)大學生的學習動機可以從整個社會的角度出發(fā)，即培養(yǎng)學生的高層次理想，把個人的理想同國家的現(xiàn)代化大業(yè)聯(lián)系起來，增進大學生的民族責任感、社會使命感和時代緊迫感。同時，鼓勵將自己的學習與崇高的社會理想結合起來，與祖國民族的事業(yè)、集體的利益聯(lián)系起來，從而激發(fā)學習動機。
學習動機對社會責任心的影響。學習動機是激發(fā)和維持個體進行學習活動，并使學習行為朝向一定目標的一種內(nèi)部心理狀態(tài)。大學生有各種不同的學習動機，有些是為了報效祖國，有些是為了自己的父母，有些是為了自己的責任，有些是為了世界生態(tài)與和平，有些是為了能夠傳承并發(fā)展科學文化等等。雖然原因不一，但都可以歸為社會責任心的范疇。如為了祖國和自己的責任屬于群體責任心，為了世界生態(tài)和平是屬于物質(zhì)責任心，為了能夠傳承并發(fā)展科學文化是屬于文化責任心。顯然，大學生的學習動機在一定程度上可以影響他們的社會責任心。
學習動機與社會責任心的相互影響。通過對大學生學習動機與社會責任心的相關關系分析，我們發(fā)現(xiàn)，大學生的物質(zhì)責任心與表層型學習動機及深層型學習動機均存在顯著性正相關，文化責任心與成就型學習動機則存在顯著性負相關。出現(xiàn)這種結果的原因可能是，目前全球生態(tài)環(huán)境遭到嚴重破壞，再加上資源的浪費、環(huán)境的污染，大學生們對此產(chǎn)生了一定的關注。隨著事態(tài)變得逐漸嚴峻，其受到的關注也就逐漸增強，作為祖國未來的當代大學生們也就漸漸明白了自己肩負的使命，而這就漸漸成為了學習的動力之一。由于當今大學生普遍是90后的獨生子女，他們以自我為中心的心理較重。在他們的心目中，個人的成就與國家的文化沒有關系。因此，當他們在追逐個人成就的同時，卻忽視了對國家文化的一種責任。
從上面的論述我們可以看出，不管當今大學生們是為了應付檢查和考試而學習，還是真的是因為被學習的內(nèi)容吸引而學習，但他們最終的落腳點都是為了人們賴以生存的地球、環(huán)境和資源。也應該看到，大學生們似乎對自己未來的關注遠遠大于對國家未來的關注。在某種程度上來說，甚至顯現(xiàn)一種相反的趨勢。即他們對自己成就的關注度越高，對于國家文化的關心也就越少，這值得我們深思。通過以上研究我們不難得出結論：大學生的學習動機與社會責任心確實存在一定的相關，并且兩者相互影響。
四、結論。
大學生學習動機總體較差，且各維度的強弱差異顯著，由強到弱依次是：表層型動機、深層型動機、成就型動機。表明當代學生學習動力總體不足，努力程度不夠；學習的推動力主要來自應付檢查考試，對知識與真理的追求是輔助動力，學習的目標抱負不夠遠大。
大學生社會責任心總體較強，各維度的強弱差異顯著，由強到弱依次是：群體責任心、物質(zhì)責任心、文化責任心。表明當代學生總體上有較強的社會責任心；對自己所要履行的角色職責和義務具有較高的責任意識，對物質(zhì)的價值觀念較強，對人類基本生存環(huán)境也較重視，但對文化遺產(chǎn)，特別是本民族的文化遺產(chǎn)的責任心相對較弱。
大學生的學習動機與社會責任心整體上呈顯著正相關，且相互影響，互為因果。我們既可以通過大學生的學習動機來了解他們的社會責任心，也可以通過社會責任心來了解他們的學習動機。在對大學生的教育上，既可以通過激發(fā)大學生的學習動機來提升他們的社會責任心，也可以通過培養(yǎng)社會責任心來激發(fā)他們的學習動機。
主要參考文獻：
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當代大學生的社會責任感論文篇四
經(jīng)過對十四次團代會會議精神的學習，令我深切地體會到各位領導對我們大學生的殷切的期望和極大的鼓勵，也使我深深地感覺到我們這一代大學生所肩負的重任，讓我認識到樹立當代大學生的社會責任感和奉獻精神的重要性和必要性。
社會責任感作為一種道德情感，主要是指一個享有獨立人格的社會成員對自己應該對國家、社會、集體以及他人所負責的認識、情感和信念，以及與之相應的遵守規(guī)范、承擔責任和履行義務的自覺態(tài)度。社會責任感，是當代大學生應該具備的基本品質(zhì)，也是構建社會主義和諧社會的關鍵。如何使大學生的社會責任感不斷增強，使他們關心社會的發(fā)展，并把它與自身發(fā)展緊密地聯(lián)系在一起，成為一種信念和情感，升華為主人翁責任感。
1、自我責任感弱化。
自我責任感弱化主要表現(xiàn)在有些大學生對自己的前途不負責，對自己的身體健康和生命不當回事。通宵上網(wǎng)打游戲、看電影、閑聊等等，完全不顧自己的身體健康。
2、家庭責任感弱化。
很多大學生以自我為中心，只考慮自己，不考慮家人；只求權利，不盡義務。在家里就像太上皇，飯來張口，衣來伸手。
3、社會公德責任感弱化。
社會公德，簡單說，就是在社會生活中以德待人，以德律己，做文明人，行文明事。然而很多大學生做不到這一點。教室里的墻壁上、課桌上、甚至衛(wèi)生間的門欄上，都可以看見大學生們的“涂鴉”；寢室里，有的同學根本不顧他人感受，常常高聲喧嘩到深夜，或是煲電話粥到深夜。
4、對他人責任感弱化。
有的大學生把感情當兒戲，輕易傷害他人，對愛情不負責任；老師布置的作業(yè)不認真去做，敷衍了事，對老師不負責；輕易答應同學事情而不做，對同學不負責任；受點挫折就輕易選擇自殺，對父母、社會不負責任。
5、自我意識高于一切。
個人自我意識凸顯，缺乏整體意識和社會意識，奉獻精神和服務意識。注重個人價值，漠視社會價值。重視個人理想，缺乏社會理想和主人翁精神。只考慮個人的興趣愛好，忘卻了自己作為社會的一分子還應對社會、集體、國家乃至我們生存的環(huán)境盡一份責任；對索取、自由、權利樂此不疲，而對奉獻、義務、責任卻頗感不適。
此外，大學生社會責任感淡化還表現(xiàn)在功利主義不斷加強，以及道德責任認知與行為不統(tǒng)一等多個方面。
大學生社會責任感淡化突出表現(xiàn)為“無興趣、無所謂、無意義”的“三無”現(xiàn)象：
1、“無興趣”。即有些大學生對什么都不感興趣，對什么都沒有勁。表現(xiàn)在行動中就是情緒冷漠、空虛，情感委頓，整天無精打采、懶洋洋的。持有這種心態(tài)的學生，對自己要做怎樣一個人，怎樣做都稀里糊涂，當然也就談不上為完成責任而努力了。
2、“無所謂”。就是學習無所謂，工作無所謂，成功無所謂，失敗無所謂，贊揚無所謂，批評無所謂。一切都采取“事不關己，高高掛起”的虛無主義態(tài)度，甚至有學生以“風聲雨聲讀書聲聲聲不聞，家事國事天下事事事不問”作為座右銘。對這部分學生來說，大到社會的發(fā)展、改革的前途、國家的命運、人類的理想，小到自己的學習、生活，都不想?yún)⑴c，都拒絕參與。
3、“無意義”。這部分學生似乎看破了紅塵，將社會發(fā)生的一切都看成是“演戲”，將人們的活動都看成爭名奪利，因而對他人、對社會都看得很黑、很灰、很暗，對周圍的一切都感到毫無意義，心態(tài)漸漸變得冷漠起來，嚴重者則走上出家乃至逃遁的道路。
當代大學生社會責任感淡化不是偶然的，它既與轉型期社會的環(huán)境相關，也與家庭教育氛圍有關，還與青年大學生的自身因素有關，更與高校教育管理的軟弱無力有關。
1、提高學生的認知水平
新的環(huán)境條件下，一味地要求大學生只講社會價值，不講自我價值是不現(xiàn)實的，要引導他們把自我價值和社會價值有機結合起來，摒棄西方資產(chǎn)階級倫理思潮中“單純利己”的道德標準。大學生是國家的未來，應承擔起更多社會責任和實現(xiàn)更大的社會價值，社會價值的最大實現(xiàn)才是自我價值的真正實現(xiàn)。理想信念是大學生社會責任感的源泉和精神動力，遠大的理想信念，能激發(fā)大學生的社會責任感。培養(yǎng)社會責任感就要從具體工作做起，從一點一滴做起，在具體的活動中培養(yǎng)。
2、加強傳統(tǒng)文化教育
開設傳統(tǒng)文化的課程：如大學、中庸、論語等。用傳統(tǒng)文化醫(yī)治現(xiàn)代個人主義帶來的自私隔膜、孤獨異化、人情淡薄、生活缺少目標失去意義等等病癥。在弘揚傳統(tǒng)文化時，以科學的辯證法向學生灌輸正確的傳統(tǒng)文化觀，使大學生理解導致社會責任感現(xiàn)狀的主要原因。解開學生的心理困惑，使他們心悅誠服地接受教育。中華民族精神的主要成分是孔子的儒家思想，孔子的思想精髓乃一個“仁”字，所謂“仁者愛人”，“愛”表現(xiàn)為對父母、兄弟姐妹的愛，對家族的愛，對鄰人的愛，最后以至對天下所有人的'愛，達到所謂的“四海之內(nèi)皆兄弟”、“天下一家”。
3、榜樣的力量
研究發(fā)現(xiàn)，有無榜樣與大學生責任心存在顯著相關性。榜樣示范既是一種責任教育方法，也是一種責任教育手段。樹立親社會和道德行為的榜樣。幫助學生樹立學習的榜樣，如“感動中國”中的人物事跡，“全國優(yōu)秀大學生”等等。有些學生可能覺得這些榜樣離自己太遠，就讓學生在自己班里找，從自己的身邊找，學習每個人身上的優(yōu)點，集大家的優(yōu)點在自己身上，從不同的方面完善自己。通過讓學生從身邊找榜樣的活動，即養(yǎng)成了學生發(fā)現(xiàn)別人優(yōu)點的思維模式，又促進了他們的成長，也促進了班內(nèi)友愛和諧的氣氛，進而培養(yǎng)了學生的責任心。
4、給學生搭建實踐的平臺
一個人的責任感是其認識過程、行為過程和情感過程的統(tǒng)一，三者統(tǒng)一的基礎就是實踐主要包括：
（5）積極參與各種實踐活動。讓學生走出校園，深入社會，在實踐中了解社會、加深對書本知識的理解，從而樹立起主人翁的責任感和使命感，樹立職業(yè)意識，加強職業(yè)責任感。
“奉獻精神”是一種愛，是對自己事業(yè)的不求回報的愛和全身心的付出。對個人而言，就是要在這份愛的召喚之下，把本職工作當成一項事業(yè)來熱愛和完成，從點點滴滴中尋找樂趣；努力做好每一件事、認真善待每一個人，全心全意為機關事務工作服務，履行黨和人民賦予的光榮職責。努力地用這份愛去感染身邊的每一個人，用大家的無私奉獻編織出事業(yè)的美麗藍圖。
奉獻其實很簡單，做好自己的事，打掃好寢室衛(wèi)生，就是奉獻。作為大學生我們應該用心幫助身邊需要幫助的同學，好好對待朋友，自己努力學習，積累知識，將來為祖國貢獻出自己的一份綿薄之力。學號科學文化知識，把自己培養(yǎng)成一個隊社會有用的人。在做好本職工作的基礎上，在發(fā)揚奉獻精神，積極投身班集體工作，投身公益事業(yè)現(xiàn)在有很多人說，我很渺小。奉獻對我來說太大了，我們更不可能做多大的奉獻。同學們在吃飯點餐時，盡量吃完不浪費，節(jié)約也就是奉獻。上課認真聽課，不翹課，這也是一種奉獻?？荚嚥蛔鞅祝瑺I造一種公平，公正的環(huán)境而是一種奉獻。工作上積極認真，積極完成自己的本職任務，積極鍛煉自己根式一種奉獻。其實奉獻就在我們身邊，只要我們用心去做自己，好好學習，好好生活，就是對父母，學校，社會的奉獻。
當代大學生的社會責任感論文篇五
所在院系：公共管理學院行政管理系。
年級專業(yè)：級行政管理系。
姓名；張博。
學號：01131029。
完成日期：11月22日星期二
論文題目：論人的社會責任。
社會責任，角色責任，法律責任，履行社會責任。
【正文】。
（一）當代人的責任意識，責任行為弱化。
（1）自我意識濃重，責任行為淡化。
當代大學生的社會責任感論文篇六
中和哲學是我國古代思想家、特別是儒家提出的重要哲學思想.中和由“中”與“和”兩個詞構成,這兩個詞各有多種含義.先看“中”.中有多種意義,與中和有關的含義有四:一是中間、內(nèi)里,如居中、國中、城中等.尸子卷下:“榮辱由中出,敬侮由外生.”二是中央.書?召誥:“王來紹上帝,自服于土中.”三是不偏不倚、無過無不及,如適中、折中.舊五代史?選舉志:“務在酌中,以為定制”.四是正、中正.書?大禹謨:“允執(zhí)厥中.”周禮?地官?大司徒:“以五禮防萬民之偽,而教之中.”賈公彥疏:“使得中正也.”再看“和”.和亦有多種意義,與中和有關的有三:一是不同因素、事物的和諧、統(tǒng)一.左傳?昭公二十年:“和如羹焉,水火醯醢鹽梅以烹魚肉,(火單)之以薪.宰夫和之,齊之以味,濟其不及,以泄其過.
作者：張為民作者單位：濟南大學,山東,濟南,250002刊名：理論學刊pku英文刊名：theoryjournal年，卷(期)：”“(3)分類號：b2關鍵詞：
當代大學生的社會責任感論文篇七
隨著社會的發(fā)展,人們的社會意識發(fā)生了深刻的變化,師范大學生的'責任觀也呈現(xiàn)出與以往不同的特點.本文在分析了師范大學生責任感現(xiàn)狀和成因的基礎上,提出了師范類院校加強和培養(yǎng)師范大學生責任感的有效途徑,即強化“兩課”教學,將德育教育滲透到專業(yè)教學之中;注重社會實踐,促進師范大學生責任感的形成;培育敬業(yè)精神,將敬業(yè)精神外化為責任行為;教師要以身作則,率先垂范,促使師范大學生對榜樣行為的踐行和再現(xiàn).
作者：張興旺作者單位：淮北煤師院,計算機科學與技術學院,安徽,淮北,235000刊名：文教資料英文刊名：dataofcultureandeducation年，卷(期)：2009“”(23)分類號：g65關鍵詞：師范大學生責任感教育培養(yǎng)
當代大學生的社會責任感論文篇八
目前日本已有數(shù)百所學校采用了七田式右腦教學法。他的教育理論還遠播美國、東南亞以及韓國等地，在國際上產(chǎn)生了廣泛的影響。中國出現(xiàn)的一些新的記憶大師其實都是掌握了這種記憶方法，并常年練習應用達到了熟能生巧的地步而已。早在1986年王維老師就曾在中央電視臺國慶晚會上作過這方面的表演。王維老師的“快追記憶法”和弟弟王鑒的“英語單詞快速記寸乙法”具有一定的實用價值和推廣價值，對提高廣大中小學生的記憶力起到了一定的推動作用，對學生右腦的開發(fā)應用有一定的積極作用。因此我們通過對不同年齡專業(yè)同學的調(diào)查來了解大學生對大腦記憶認識程度的現(xiàn)狀，現(xiàn)在大學生的記憶方法和用腦習慣以及了解大學生對啟發(fā)右腦用右腦記憶的看法。以增強大學生科學用腦合理用腦的意識，提高大學生注重創(chuàng)造性思維能力的培養(yǎng)和提高大學生對啟發(fā)右腦用右腦記憶的關注度。
本次調(diào)研活動中，一共調(diào)查900人，其中無效問卷23份，有效問卷877份。
1.大學生對提高記憶力的期望程度。
調(diào)查發(fā)現(xiàn)98%的大學生期望提高記憶力，僅有2%的大學生不愿提高記憶力。由調(diào)查結果可見大學生在提高記憶力方面有較高的熱情，這也反映了絕大多數(shù)大學生在學習中記憶知識時出現(xiàn)困難，這也成為制約他們學習的一個難題。
2.大學生對記憶和右腦記憶方法的認識程度。
2.1統(tǒng)計結果。
絕大多數(shù)大學生清楚“大部分左撇子比右撇子的人在記憶方面更具有優(yōu)勢嗎”“如果同時看到含有相同信息的文字和圖片，你認為哪一項你會記得更多”這種常識性問題。對于第一個問題的結果是知道占74%，不知道占26%;第二個問題的結果是文字能記得住占9%，圖片占82%，一樣占9%。但大部分的大學生卻不了解更深層次的記憶和右腦記憶方法的知識：問題一;你知道左腦和右腦的區(qū)別嗎?調(diào)差結果不知道的占13%，知道一點占70%，知道占17%;問題二：你知道圖片化記憶比單純機械復述式記憶效率更高嗎?調(diào)差結果不知道的占71%，知道一點占19%，知道占10%。
當代大學生的社會責任感論文篇九
我的工作地點是在超市。這個超市在當?shù)剡€是比較大的超市，經(jīng)營范圍很廣，每天的人流量也比較多。我的工作是在超市的前臺工作，以前也沒有做過這樣的事情，所以還要接受了基本的培訓。幾天后，對基本的工作已有所了解。但是通過幾天的實踐我發(fā)現(xiàn)我在說話和接待顧客方面還有所欠缺。超市前臺是接觸顧客最多也是最麻煩的地方之一，要幫顧客解決一般的問題的同時還要賣一些東西，是需要人很細心的去做。我知道不管做什么要多做事，少說話！話雖簡單，但真正做起來就不簡單了。
其次，誠信是根本。不論我們做人還是做事，誠信是我們做人的根本，是我們成功的基本條件。所以說提高超市的誠信度是很重要的。俗話說“誠招天下客，譽從信中來。經(jīng)商信為本，買賣禮在先。”優(yōu)質(zhì)的產(chǎn)品加上優(yōu)質(zhì)的服務才能誕生優(yōu)質(zhì)的超市。經(jīng)濟效益固然是根本，但是社會效益也是超市發(fā)展的助推器。要兼收兩個效益，需要經(jīng)營者與職工共同努力的。作為經(jīng)營管理著要招具有較高素質(zhì)的職工，但招高學歷的還不太現(xiàn)實，但最起碼要有較好的職業(yè)操守。有了誠信的員工，就會有誠信的企業(yè)，生意也會越做越大。
再次，提高經(jīng)營管理水平經(jīng)營管理者是一個企業(yè)的領頭人，對企業(yè)起決定性作用。就像一個形象的比喻說的——由一只獅子率領的綿羊部隊，能夠戰(zhàn)勝一只綿羊率領的獅子部隊，足見的重要角色。提高老板的素質(zhì)是提高他管理水平的重要途徑，而素質(zhì)包括思想政治素質(zhì)、職業(yè)道德、業(yè)務素質(zhì)等。只有領頭人素質(zhì)高，才能樹立起良好的信譽素質(zhì)和企業(yè)形象，有利于超市的生存發(fā)展。
總的來說，在超市里打工是絕對有收獲的。我進入了社會，提前了解了社會，對這個社會提前有了認識，我以后在社會上就能少走點彎路。和以往的實踐不一樣，這次的我真的看到了自己的不足和優(yōu)勢，當我認真工作起來就會很投入，但是當我遇到挫折的時候我就會手足無措，畢竟還是學校里養(yǎng)著的學生，做起事情來一點也不老道。
社會實踐的作用就是讓我提前知道自己的缺點，讓我們在一次一次鍛煉中學會客觀地看自己，不要把自己看得比天還要高，以免以后畢業(yè)了擇業(yè)眼高手低，到頭來一事無成。我想這一次的打工，會永遠記在我的心里，畢竟那是我第一次感到：一路走來，始終洋溢著的笑臉是我們青春的標志，并不是我們愛笑，而是我們懂得如何將疼痛與疲憊隱忍為笑，那笑是一份堅持、一份動力、一份推著我們勇往直前的毅力，它標志著成功、標志著陽光與自信，哪怕我們舉步難艱，哪怕我們雙腿疲()軟，只要意志沒有動搖，只要笑臉還在，那么夢與希望也就近了，那么成功也就不遠了，唯有樂觀的心態(tài)與堅持不懈的精神，我們在通往成功的路上才會走得平坦，走得灑脫，走得自如。
當代大學生的社會責任感論文篇十
近日，有外地媒體報道，申請生育二孩時，要退還已經(jīng)領取的獨生子女費，引發(fā)不少想生二孩市民的關注。昨日，記者從湖北省衛(wèi)生計生委了解到，已經(jīng)領取的獨生子女獎勵并不需要退還。
省衛(wèi)生計生委相關負責人表示，我省從今年的3月27日實施單獨兩孩政策，3月28日，省衛(wèi)生計生委發(fā)出《關于啟動實施單獨兩孩政策的通知》，其中就有關于獎勵政策銜接的規(guī)定。根據(jù)規(guī)定，已領取《獨生子女父母光榮證》的“單獨夫婦”申請再生育的，注銷其《獨生子女父母光榮證》，由批準生育之下月前，不再享受獨生子女父母獎勵優(yōu)惠待遇，已經(jīng)享受的獎勵優(yōu)惠待遇不予追回。這意味著，已領取的獨生子女費不用退。
省衛(wèi)生計生委提醒，我省對生育獎勵政策有明文規(guī)定，相關部門也不存在收取退回的費用。
當代大學生的社會責任感論文篇十一
【正文】。
???黨的十六屆四中會會提出構建“社會主義和諧社會”的新命題，并且把和諧社會建設放在同經(jīng)濟建設、政治建設、文化建設并列的突出位置，把構建社會主義和諧社會作為我們黨執(zhí)政能力的主要任務之一，這不但對樹立和落實科學發(fā)展觀、實現(xiàn)經(jīng)濟社會協(xié)調(diào)發(fā)展、實現(xiàn)黨的執(zhí)政目標具有十分重要的意義，而且為加強和改進大學生就業(yè)工作指明了新的方向。構建社會主義和諧社會是一個實踐過程，也是一個理論探索過程。站在和諧社會的高度審視大學生就業(yè)問題，使我們有了新的思考和認識。
???將大學生就業(yè)納入社會和諧發(fā)展范疇，是由二者的本質(zhì)和內(nèi)涵決定的。從根本意義上講，和諧社會是指人與自然、人與社會、人自身三大矛盾的全面和諧發(fā)展的社會。在這三對和諧關系中，人自身和諧是社會和諧發(fā)展的根本前提，同時又是自然與社會和諧發(fā)展的產(chǎn)物。大學生作為社會主義高等教育的產(chǎn)品，首先應該是一個自身和諧發(fā)展的人體，即要有健全的人格，有正確的世界觀、人生觀和價值觀，能合理地處理個人與自然、個人與社會的錯綜復雜的關系，能夠融入自然、融入社會。同時，大學生就業(yè)面臨的是個體的工作需求和社會工作崗位供給之間的供需關系，是人與社會之間的矛盾問題。大學生就業(yè)作為一個急需解決的社會問題，是構建和諧社會的重要元素。因此，從本質(zhì)上講，大學生就業(yè)與社會和諧發(fā)展的本質(zhì)要求是完全一致的。大學生的自身和諧發(fā)展與充分就業(yè)是完全一致的，大學生的自身和諧發(fā)展和充分就業(yè)是整個社會和諧發(fā)展一個重要的不可或缺的環(huán)節(jié)。
???1.大學生就業(yè)是以社會需求與導向的系統(tǒng)工程，歸根結底就是服務于和諧社會的建設 在構建和諧社會的新背景下，我們應當把服務和諧社會建設作為大學生就業(yè)工作的重要目標，將之納入大學生就業(yè)的工作體系，深入開展科學發(fā)展觀教育，深入開展和諧社會教育，并引導畢業(yè)生樹立科學發(fā)展與和諧發(fā)展的思想觀念，促進大學生生全面和諧發(fā)展，為建設和諧社會增添新力量。教育部周濟部長在2005年全國普通高校畢業(yè)生就業(yè)工作網(wǎng)絡視頻會議的講話中指出，高校畢業(yè)生就業(yè)工作向著“市場導向、政府調(diào)控、學校推薦、學生和用人單位雙向選擇”的改革方向邁出了堅實步伐，初步形成了比較完整的政策框架、有效的管理體制、服務體系和市場導向的就業(yè)機制，唱響了畢業(yè)生到西部、到基層就業(yè)的主旋律，確立了大學生就業(yè)以社會需求為導向的改革思路。這就充分肯定了大學生就業(yè)工作對推動高等教育的全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展的重大意義，肯定了大學生就業(yè)工作對于構建和諧社會的積極貢獻。
???2.大學生就業(yè)是堅持以人為本的育人工程，其最終輸出的產(chǎn)品——大學畢業(yè)生將成為構建和諧社會的中堅和骨干力量 構建和諧社會的一個重要理念就是“以人為本”。以人為本，對于大學生就業(yè)來說，就是從大學生的實際出發(fā)，滿足他們的需要，相信學生、依靠學生，去學習、去實踐，文明生活、健康成才。從“以人為本”這一理念出發(fā)，有助于教育事業(yè)滿足大學生不同層次的精神需求，進而提高大學生就業(yè)工作的針對性和實效性；有助于發(fā)揮大學生自我教育、自我管理、自我服務的作用，形成教育和自我教育的合力，從而為社會培養(yǎng)出有用武之地的合格人才，這些人才在各自的工作崗位上又為構建和諧社會發(fā)揮著重要的作用。
???3.大學生就業(yè)是重視校園文化建設的動態(tài)工程，文化的發(fā)展和繁榮對于促進和諧社會的形成具有不可替代的作用 文化的發(fā)展和繁榮是和諧社會的一個重要特征，大學生就業(yè)工作非常依賴于校園先進文化的育人功能，加強大學生就業(yè)工作又會極大地促進校園文化的建設和發(fā)展。從校園文化概念本身來看，它屬于文化建設的一部分，是大學生學習、工作和生活和諧相融的重要組成部分。校園文化因此成為促進大學生全面和諧發(fā)展的一個重要載體，而且由于文化本身的特性，校園文化潛移默化的育人功能對于和諧社會的構建具有不可替代的作用。
???4.大學生就業(yè)是一個政府、學校、用人單位通力協(xié)作的綜合工程，其本身的協(xié)調(diào)發(fā)展對于構建和諧社會具有積極的推動作用 在一個和諧的社會里，并不是說沒有矛盾，沒有問題，而是說構成社會的各要素處于富有生面和活力的狀態(tài)中，會互相包容、協(xié)調(diào)動作、良性轉化。大學生就業(yè)工作所涉及的政府、學校以及社會各界用人單位無一不是構成社會的要素，大學生就業(yè)工作要得以健康和諧的發(fā)展，離不開各級政府、職能部門的宏觀調(diào)控、政策支持和制度保障；離不開學校教職員工的教育、管理和服務；離不開社會各界用人單位的支持和配合。而且，也只有社會各界的通力協(xié)作，協(xié)調(diào)好大學生就業(yè)與社會需求的矛盾，使畢業(yè)生順利、充分的就業(yè)，寶貴的人力資源得以充分的利用，社會才能和諧、有序的進步和發(fā)展。
???二、大學生就業(yè)的總體形勢及就業(yè)難的成因剖析。
???當前，在我國勞動力市場上的求職者中，青年占了七成，青年已成為我國失業(yè)人群的主體。面對我國青年嚴峻的就業(yè)形勢，有兩個問題特別值得關注：一是農(nóng)村存在大量的富余青年勞動力；二是大學生畢業(yè)人數(shù)逐年增加，就業(yè)難。
???自1999年我國高校擴招以來，高等教育發(fā)展以跨越式步伐，進入國際公認的大眾化時代。這無論從滿足人民大眾日益增長的物質(zhì)文化需要方面看，還是從適應國家現(xiàn)代化建設及應對日益激烈的國際競爭需要方面看，都是一項戰(zhàn)略性和歷史性的成就。因為大學畢業(yè)生是社會人力資源中最寶貴的一部分，更是促進未來經(jīng)濟和社會發(fā)展最珍貴的人力資源。但與此同時，高等教育的跨越式發(fā)展，帶來了高校畢業(yè)生的大幅度攀升。據(jù)教育部統(tǒng)計：2002年全國普通高校畢業(yè)生總數(shù)為145.11萬，比2001年的117.85萬凈增27.26萬，增幅為23％；2003年畢業(yè)生人數(shù)212.24萬，比2002年增加67.13萬，增幅達46％。2004年畢業(yè)生人數(shù)為280萬，比2003年增加67.76萬，增幅為32％。調(diào)查顯示，2005年全國高校畢業(yè)生將逾380萬，再加上歷年來未就業(yè)沉積下來的畢業(yè)生，實際需要就業(yè)的大學畢業(yè)生將突破400萬。因此，大學畢業(yè)生就業(yè)形勢逐年吃緊，無論是政府、社會，還是家庭、學生都感到就業(yè)市場形勢的嚴峻。大學生普遍感到找工作難，找理想的工作更難。
???1.高校擴招與就業(yè)崗位的矛盾影響 隨著我國經(jīng)濟社會發(fā)展和人民生活水平的日益提高，人們越來越深切地感受到了知識的價值，更明確地認識到科學技術是中華民族實現(xiàn)騰飛的鑰匙。人們爭先恐后地利用各種途徑“充電”，以適應當今社會的飛速發(fā)展，于是，出現(xiàn)了人們對高等教育前所未有的強烈需求。高等教育大眾化順應了社會發(fā)展，促進了全民素質(zhì)的提高，解決了長期以來束縛我國發(fā)展的沉重人口負擔，使之逐步成為人力資源的優(yōu)勢，這有利于我國實現(xiàn)趕上或超過發(fā)達國家的目標。
???2.學校專業(yè)設置與社會需求的矛盾影響 在社會主義市場經(jīng)濟體制下，大學畢業(yè)生作為勞動力資源的構成部分和一種重要的生產(chǎn)要素，其就業(yè)同其他勞動力一樣應當通過市場機制進行配置。隨著科學技術的進步和經(jīng)濟結構的變化，那些不適應產(chǎn)業(yè)結構要求的大學畢業(yè)生必然很難馬上對口找到工作，同時對那些已經(jīng)獲得就業(yè)崗位的畢業(yè)生來講，由于不能適應新的專業(yè)技術要求，還必然被從工作崗位上“剝離”出來，需要重新尋找工作。這兩種情況被稱為“非自愿失業(yè)”，再從大學畢業(yè)生選擇市場的角度看，一些畢業(yè)生認為就業(yè)崗位不適應“自我實現(xiàn)”的要求，以及認為報酬低或感覺就定崗位與文憑“價值”不相符，也會放棄馬上就業(yè)而選擇“自愿失業(yè)”。還有，社會時行經(jīng)濟結構調(diào)整，而大學畢業(yè)生就學于3年或4年前，所學專業(yè)滯后于經(jīng)濟結構調(diào)整的要求，又必然產(chǎn)生“摩擦失業(yè)”。
???高校肩負著為社會培養(yǎng)合格人才的重任，高校培養(yǎng)的人才是否適銷對路，人才市場是檢驗的標準。但是，由于高校培養(yǎng)需要一個過程，當時社會上所需要的專業(yè)，一個培養(yǎng)周期后是否仍然需要只能是一種預測。這就形成了招生的“超前性”與社會需求“滯后性”的矛盾。近幾年來高校的專業(yè)設置與社會需求間的結構性矛盾較為突出，其主要原因是，隨著經(jīng)濟全球化、國際化步伐的加快，我國需要大量的金融、信息技術等方面專門人才，許多高校瞄準這一市場，紛紛進行專業(yè)改造、增設新的專業(yè)，以滿足市場的需求，由于大家一哄而上，又導致了這類專業(yè)人才的供過于求。
???1.影響學生的學習和生活質(zhì)量，容易導致心理挫傷和過激行為 大學生大多處于世界觀、人生觀和價值觀初步形成階段，對自身能力和發(fā)展前景有著美好的憧憬和向往。然而，當他們臨近畢業(yè)，甚至一入校，就開始面臨逐漸嚴峻的就業(yè)形勢，一些心理素質(zhì)低的學生較容易在頭腦中蒙上一層難以抹去的陰影。而當這種陰影成為一種“情結”時，無疑會不同程度地影響他們的學習和生活質(zhì)量。調(diào)查表明，當前高校校園中有5％大學生情緒不穩(wěn)定，他們急需“心理救助”。當大學文憑和能力不足以成為他們找到合適的工作、安身立命的保證時，期望于現(xiàn)實的巨大反差，可能會造成一些心理本身就存在一定缺陷的學生強烈的失落感和挫折感，一旦受消極外力的觸動和激發(fā)，難免會作出一些不理智的過激行為。
???2.沖擊公眾的教育投資心理和消費心理 據(jù)調(diào)查，在我國家庭消費的排序中，68.8％的家庭將教育消費排在第一位或第二位；希望子女能夠接受高等教育的家長占被調(diào)查者的89.8％。這種心理在下崗職工家庭中更為強烈。77.6％的父母要求子女達到大專以上學歷，而這其中，56.6％要求子女達到本科或碩士學歷。而高校畢業(yè)生就業(yè)難現(xiàn)象的出現(xiàn)可能會對廣大家庭的教育投資和消費產(chǎn)生兩種不利影響，一些經(jīng)濟寬裕的家庭不斷加大教育投資，一味追求子女的高學歷，而忽視其實用性；一些經(jīng)濟相對較差或比較困難的家庭，尤其是廣大農(nóng)村家庭，可能因不堪日益沉重的教育投資使子女失學。
???3.可能引發(fā)新一輪道德失范和社會不公 在“供不應求”的職場杠桿作用下，為了盡早找到好的工作，一些社會活動“能力”較強的學生極易使用非正常的方法，如跑關系、找熟人，而一些“能力”較差的學生，去做一些討好招聘者等人的不良行為。同時，由于政策性、制度性的限制安排，如職場的“經(jīng)驗準入”等，人為提高了高校畢業(yè)生就業(yè)的門檻，可能產(chǎn)生新的“社會隔離”和社會不公，破壞勞動力市場公平、公正、公開的競爭理念和氛圍，進一步則可能導致部分學生和家長的權益被剝奪感，引發(fā)反社會的心理與行為。
???1.大學生就業(yè)的和諧發(fā)展需要各級政府政策的支持和落實 近幾年，從中央到地方，各級政府都制定了相關的政策，采取了很多措施，推動、促進了大學生就業(yè)工作。但是許多地方和高校存在著政策不到位、落實不到位、措施不得力的情況，因此教育部將2005年定位為政策落實年，足以反映出政策對于大學生就業(yè)工作的重要性。同樣，高等院校也應將就業(yè)工作列入到學校的中心工作、常規(guī)工作中，把就業(yè)工作和學校教育教學改革結合起來，要以就業(yè)為導向開展學科建設和專業(yè)建設，建立起聯(lián)動機制。只有認真地研究大學生就業(yè)內(nèi)涵和規(guī)律，探索其特色，求創(chuàng)新、求改革，才能進一步提高大學生就業(yè)工作的整體水平，才能促進大學生就業(yè)工作的和諧發(fā)展。
???2.大學生就業(yè)的和諧發(fā)展需要進一步拓展就業(yè)渠道，引導畢業(yè)生多元化就業(yè) 周濟部長指出，解決大學生就業(yè)的大渠道在基層。這就需要學校要利用各種資金和辦法鼓勵、支持大學生到基層去，到艱苦的地方去，鼓勵畢業(yè)生積極參與“大學生志愿服務西部計劃”和地方志愿者服務項目；要加大力度，建設大學生就業(yè)基地，開拓就業(yè)市場，要將就業(yè)基地的建設和學生實驗實習基地的建設結合起來，要盡可能的挖掘社會力量，充分發(fā)揮校友和畢業(yè)生潛能，最大限度地促進畢業(yè)生充分就業(yè)。
???3.大學生就業(yè)和諧發(fā)展需要加強思想教育，幫助大學生確立正確的擇業(yè)觀 當代大學畢業(yè)生中有不少人的擇業(yè)觀念存在著一定的問題，這些同學的擇業(yè)標準、職業(yè)價值觀趨向功利化，他們重地位、重名譽、輕事業(yè)、輕奉獻，不愿到邊遠、艱苦地區(qū)工作，不愿去艱苦行業(yè)工作，不愿到基層或鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)工作。有些同學不考慮自己今后的長遠發(fā)展，擇業(yè)時，先選地點，再選單位，在與用人單位洽談時，往往把薪水放在第一位考慮。由于這些同學高不成、低不就，再加上用人單位對這些同學擇業(yè)觀的看法，從而導致了不少同學難以找到合適的工作單位。因此，高等學校應切實加強對大學生職業(yè)思想教育，引導他們自覺形成科學的人生觀，幫助他們確立正確的擇業(yè)觀，促使他們樹立全心全意為人民服務的職業(yè)理想。要讓當代大學生明白，祖國的需要和民族振興的責任仍然是當代青年知識分子人生職業(yè)選擇的第一主題。當今我國并不富裕，國家的綜合國力還不強，地域間、行業(yè)間的發(fā)展不夠平衡，邊遠、落后地區(qū)艱苦行業(yè)急需人才去建設。我們要教育和引導大學生勇于到這些地區(qū)、行業(yè)去發(fā)展，去搏擊人生。因此，切實加強對大學生的思想教育，有助于大學生樹立正確的職業(yè)理想，有利于大學生的擇業(yè)與就業(yè)。
???4.大學生就業(yè)和諧發(fā)展需要完善教育體制，調(diào)整辦學思路，培養(yǎng)特色人才 加入世界貿(mào)易組織對我國高等教育的影響是深層次的、多方面的。傳統(tǒng)教育體制的封閉性、保守性等急待轉變，作為學校的管理者包括廣大教職工必須樹立強烈的競爭意識、“規(guī)則”意識，在境內(nèi)、外開展合法而有序的競爭。通過樹立教育服務意識、教育產(chǎn)業(yè)意識和優(yōu)質(zhì)教育的意識，調(diào)整辦學思路，一方面幫助學生取得寬厚扎實的基礎知識，廣博精深的專業(yè)知識，形成既廣且新的知識儲備，具有理論思維能力和創(chuàng)新意識；另一方面在培養(yǎng)學生時，應更多地關注經(jīng)濟轉型和企業(yè)轉型中所需的人才，更多地關注“新經(jīng)濟、新企業(yè)”，具有超前意識和戰(zhàn)略發(fā)展眼光。通過產(chǎn)學研有機結合，培養(yǎng)學生自主創(chuàng)業(yè)意識和能力及其良好的適應社會能力，促進學生自我完善和自我發(fā)展。培養(yǎng)不同層次特色人才，從而把不同的畢業(yè)生經(jīng)過篩選輸送到不同等級的工作崗位上去，增大學生就業(yè)的成功率。
???5.大學生就業(yè)和諧發(fā)展需要加強就業(yè)指導，提高就業(yè)競爭力 “雙向選擇、自主擇業(yè)”已成為畢業(yè)生就業(yè)的主要形式，大學生就業(yè)離不開良好的就業(yè)指導?？v觀近年來高校畢業(yè)生就業(yè)過程中出現(xiàn)的一些問題，與我們就業(yè)指導沒有及時跟上有很大關系。就業(yè)指導是一門學問，它不僅能讓學生熟悉就業(yè)的程序與途徑，做好心理準備，大膽步入市場，而且還能提高學生的就業(yè)技巧，提高學生的競爭力，達到就業(yè)成功的目的。為此，高校應做好以下三個方面的工作：（1）轉變觀念，盡快完成職能的轉換。學校已從原來協(xié)助政府職能部門直接進行就業(yè)分配，轉向為畢業(yè)生擇業(yè)和用人單位錄用人才提供必要的支持和服務。因此，高校應及時轉變觀念，加強服務功能，努力做到用人單位、畢業(yè)生和學校三方滿意。（2）設立以服務為宗旨的就業(yè)指導工作機構。盡快建立一個能夠獨立開展工作，可以為畢業(yè)生和用人單位提供信息咨詢、指導、培訓等全方位、多層次、立體式服務的機構，配備專門化、專業(yè)化、專家化素質(zhì)的就業(yè)指導工作隊伍。（3）多種形式、多種途徑開展就業(yè)指導工作。如印發(fā)就業(yè)指導材料、舉辦就業(yè)指導講座等。另外，要充分利用計算機和網(wǎng)絡技術開拓畢業(yè)生就業(yè)市場，為畢業(yè)生提供雙向選擇機會。
???總之，隨著我國高等教育的不斷發(fā)展，我們必須不斷完善大學生就業(yè)的制度、體系和理念，通過社會各界的不斷努力，協(xié)調(diào)好大學生就業(yè)與社會需求的矛盾，使大學畢業(yè)生順利、充分就業(yè)，使我國的人力資源得到更為有效的開發(fā)和利用，也使我國高等教育大眾化之路在構建社會主義和諧社會中越走越寬廣。
當代大學生的社會責任感論文篇十二
調(diào)查目的：了解目前武漢市居民的幸福感。
調(diào)查時間:2015年暑期。
調(diào)查地點：武漢市居民區(qū)。
調(diào)查內(nèi)容：居民的幸福感。
調(diào)查方式：問卷。
調(diào)查對象：武漢市居民。
前言：
幸福是人們對生活滿意程度的一種主觀感受。影響這種感受的主觀因素有很多種，例如：收入，職業(yè)，健康狀況，居住環(huán)境，政治環(huán)境，醫(yī)療環(huán)境，家庭環(huán)境，文明程度等等。
一切人類努力的偉大目標在于獲得幸福。因而，幸福、幸福生活是人類生活方式的永恒目標和持久追求。因此，進行幸福感的調(diào)查是符合人類生存目標的一項非常有意義的社會實踐。本人利用暑假時間，對武漢市的居民進行了幸福感調(diào)查。作為暑期社會實踐。本次調(diào)查發(fā)放問卷及采訪人數(shù)共200人。
本次調(diào)查采用的問卷如下（選項后的數(shù)據(jù)為該選項的選擇情況）：
尊敬的女士/先生：
您好！感謝您在百忙之中抽出時間來接受這次問卷調(diào)查。我是武漢工程大學的一名在校大學生。需要對我市居民幸福感進行一項調(diào)查，希望您能夠抽出一點點時間，協(xié)助我完成這份問卷。感謝您的參與、合作！
1、您和你的家人目前的住房條件怎么樣？
a.我家住房條件非常好2%。
b.我家住房條件比較好14%。
c.我家住房條件一般63%。
d.我家住房條件比較差13%e.我家住房條件非常差5%。
2、您和家人的關系怎么樣？
a.非常融洽33%。
b.比較融洽51%。
c.一般，有些小矛盾14%。
d.關系比較緊張1%e.關系非常緊張0%。
3、您和鄰居之間的關系怎樣？
a.經(jīng)常來往35%。
b.偶爾來往38%。
c.很少來往，只是見面打打招呼23%。
d.互不往來，和鄰居都不熟悉2%。
4、您和同事之間的關系怎樣？
a.非常融洽16%。
b.比較融洽69%。
c.一般，有些小矛盾13%。
d關系比較緊張1%e.關系非常緊張0%。
5、您對自己目前的收入滿意嗎？
a.非常滿意1%。
b.比較滿意22%。
c.說不清19%。
d.比較不滿意37%e.非常不滿意19%。
6、總體來講，您對生活的態(tài)度怎樣？
a.非常樂觀5%。
b.比較樂觀56%。
c.沒感覺23%。
d.比較悲觀13%。
e.非常悲觀1%。
7、您覺得工作/生活上的壓力大嗎？
a.非常大14%。
b.比較大47%。
c.比較適中33%。
d.比較小3%。
e.沒有壓力1%。
8、您的業(yè)余生活？
a.豐富多彩1%。
b.比較豐富12%。
c.一般69%。
d.枯燥無味16%。
9、當您想到我市的房價時，滿意度如何？
a.非常滿意0%。
b.比較滿意2%。
c.說不清8%。
d.比較不滿意27%。
e.非常不滿意61%。
10、你認為自己的生活幸福嗎？
a.非常幸福1%。
b.比較幸福12%。
c.還可以53%。
d.比較不幸福22%。
e.非常不幸福10%。
11、您所在城市社會治安狀況怎么樣？
a.治安非常好1%。
b.治安比較好19%。
c.治安還過得去46%。
d.治安有點兒亂25%e.治安非常亂7%。
12、您覺得城區(qū)的出行方便嗎？
a.非常方便1%。
b.比較方便11%。
c.還可以45%。
d.比較不方便30%。
e.路遠車堵，很不方便11%。
從問卷調(diào)查的結果來看，武漢市居民的幸福感總體而言并不令人滿意。
實事連接：
由新華社等發(fā)起的2010年中國（大陸）最具幸福感城市日前評出，杭州、成都、長沙、昆明、南京等10個城市榜上有名。其評價體系20項指標涉及人情味、交通狀況、醫(yī)療條件、教育質(zhì)量、自然環(huán)境、房屋價格、物價水平等，且委托專業(yè)調(diào)查機構零點集團完成了30多萬次獨立入戶調(diào)查。
調(diào)查結果分析：
針對這次調(diào)查的結果，我認為現(xiàn)階段主要有以下原因導致武漢市居民的幸福感不夠高。
（一）住房價格居高不下。
房價狀況：
高房價已經(jīng)成為中國普通百姓面臨的嚴峻問題，為此中央政府不得不試圖通過各種形式的住房限購令來嚴控房價。2011年初，國務院常務會議推出八條房地產(chǎn)調(diào)控措施，重點是限購，被業(yè)界稱為“新國八條”。緊接著，北京、上海和深圳等30多個直轄市、計劃單列市以及省會城市也聞風而動，紛紛出臺住房限購令。在諸多版本的限購令中，北京的限購令最為嚴格。根據(jù)北京市的規(guī)定，擁有2套及以上住房的北京市戶籍居民家庭、擁有1套及以上住房的非北京市戶籍居民家庭，以及無法提供北京市有效暫住證和連續(xù)5年以上在北京市繳納社會保險或個人所得稅繳納證明的非北京市戶籍居民家庭，均暫時不能購買新的住房。目前，在全國70個大中城市中，90%的城市都實行了限購令。
盡管限購令來勢洶涌，但是效果只能算差強人意。根據(jù)國家統(tǒng)計局的4月份數(shù)據(jù)，全國70個大中城市中，有56個城市的環(huán)比房價仍然在上漲，只有9個城市的房價在下降，而其余5個城市的房價持平。耐人尋味的是，盡管中央派出了房價督查組，但是多數(shù)地方政府對控制房價的表態(tài)仍然非常曖昧，它們用外交式的語言說要讓房價“穩(wěn)中有降”?？磥恚胤秸畬τ谡{(diào)低房價并無信心，實際上我們認為它們也沒誠意。理論上，降低物價的通常做法應該是增加供給，但是這次中國政府居然采取了控制需求的方式，看上去這一招有點“釜底抽薪”的意圖。遺憾的是，在限購令與高房價的pk中，限購令首戰(zhàn)未捷。
（二）物價上漲。
物價情況：
農(nóng)產(chǎn)品價格變動的最新跡象是蔬菜價格出現(xiàn)反彈。新華社全國農(nóng)副產(chǎn)品和農(nóng)資價格行情系統(tǒng)監(jiān)測數(shù)據(jù)顯示，7月下旬以來，部分葉類菜價格漲勢明顯，與7月20日相比，8月28日全國菠菜、油菜、生菜分別上漲31.2%、20.8%、27.3%。進入8月份后，四季豆、黃瓜、茄子、豇豆、苦瓜、大蒜價格也出現(xiàn)漲勢。
另據(jù)商務部上周發(fā)布的食用農(nóng)產(chǎn)品價格監(jiān)測數(shù)據(jù)，8月15日至21日，18種蔬菜平均批發(fā)價格結束4月份以來的一路下跌，首次較前一周環(huán)比上漲，漲幅達到2.1%。其中生菜、大白菜和油菜等葉類蔬菜價格漲幅居前，分別上漲15.1%、14.1%和11%。
糧油產(chǎn)品方面，糧食價格穩(wěn)中有漲，食用油價格則繼續(xù)走高。國家統(tǒng)計局24日發(fā)布的50個城市主要食品價格數(shù)據(jù)顯示，8月中旬花生油和大豆油在糧油類產(chǎn)品中漲幅最大，較上旬分析上漲了2.3%和1%。
（三）交通擁堵，出行不便。
隨著城市經(jīng)濟的發(fā)展，武漢市光谷地域已經(jīng)成為文化、教育、經(jīng)濟等發(fā)展的中心，因此，人流量、車流量不斷上升，給該區(qū)域內(nèi)的交通造成較為嚴重的擁堵。盡管在魯廣建有較為龐大的環(huán)形交叉路口，但仍然緩解不了日益嚴重的交通擁堵問題。究其主要因素在于周邊的支路沒有起到疏通交通的作用，我們仔細查看就不難發(fā)現(xiàn)，雖說駛出魯廣環(huán)形交叉路口的道路南北向有民族大道，東西向有珞瑜路和卓豹路，看似交通狀況四通八達，但實質(zhì)上還是承載不了巨大的車流量，仍然存在著交通擁堵的問題。我們仔細觀察一下就很容易發(fā)現(xiàn)，魯廣周邊的支路建設實在是不可恭維，根本沒有起到貫通整個交通網(wǎng)的作用。
城市交通擁堵問題只是我們城市發(fā)展過程中存在的比較突出社會問題之一。解決好我市市區(qū)城市交通問題不僅僅是一個部門的事情，也不是一蹴而就的事情。只要我們的公共管理相關職能部門能夠采取配套的措施，加強市區(qū)交通硬件和軟件建設，提高我市市區(qū)交通的管理能力，就一定能夠解決目前我市市區(qū)的交通擁堵問題。
（四）醫(yī)療保健讓人憂。
實事連接：
送往離飯館一街之隔的武漢市第三醫(yī)院就診。經(jīng)過大約50分鐘手術后，一名醫(yī)護人員走出手術室交給他一張單子，要求去交費，共計1830元，但他身上僅帶了1000元。交費處因金額不夠不予辦理，回到手術室外向那名醫(yī)護人員提出，希望能先墊付1000元，剩余的第二天補上，遭到對方拒絕。此時，手術已經(jīng)完成，但現(xiàn)場有醫(yī)護人員說：“要么交錢，要么拆線！”最后，醫(yī)生把石膏和縫線拆除。武漢市第三醫(yī)院當班醫(yī)護人員的做法，實在令人發(fā)指。
醫(yī)院本來是救死扶傷的地方，醫(yī)生本來是妙手仁心的職業(yè)。時下，一些醫(yī)院和醫(yī)護人員所以醫(yī)德醫(yī)風嚴重滑坡，陷入了“向錢看”的怪圈，固然醫(yī)院和醫(yī)護人員難辭其咎，但深層次的原因是醫(yī)療體制的問題。本來具有公益性質(zhì)的醫(yī)療機構被推向市場后，實行自主經(jīng)營、自負盈虧的企業(yè)式管理，醫(yī)院不千方百計創(chuàng)收，拿什么搞基礎設施建設、購臵醫(yī)療設備和給醫(yī)護人員發(fā)工資？因此，要讓醫(yī)護人員重塑白衣天使形象，讓救死扶傷的革命人道主義回歸，深化醫(yī)療體制改革勢在必行。
（五）城市綠化不夠好。
在武漢市內(nèi)幾乎沒有屋頂花園，顯然武漢的綠化程度是不令人滿意的。
知識連接：
屋頂花園不但降溫隔熱效果優(yōu)良，而且能美化環(huán)境、凈化空氣、改善局部小氣候，還能豐富城市的俯仰景觀，能補償建筑物占用的綠化地面，大大提高了城市的綠化覆蓋率，是一種值得大力推廣的屋面形式。
屋頂綠化對增加城市綠地面積，改善日趨惡化的人類生存環(huán)境空間；改善城市高樓大廈林立，改善眾多道路的硬質(zhì)鋪裝而取代的自然土地和植物的現(xiàn)狀；改善過度砍伐自然森林，各種廢氣污染而形成的城市熱島效應，沙塵暴等對人類的危害；開拓人類綠化空間，建造田園城市，改善人民的居住條件，提高生活質(zhì)量，以及對美化城市環(huán)境，改善生態(tài)效應有著極其重要的意義。
總結：在這次社會實踐調(diào)查過程中，我通過對漢市民的幸福感狀況的調(diào)查，了解到武漢市居民的生活還存在很多問題，不過我相信有關政府部門最終能夠采取有效的措施從而確保人民能夠生活在一個幸福的社會環(huán)境之中。
當代大學生的社會責任感論文篇十三
20xx暑假已經(jīng)到來，許多的學生放假在家。他們每天除了完成老師布置的作業(yè)，還可以進行體育鍛煉，參加各種補習班，或外出旅游等等。假期本就是一個放松的時間，可以隨心所欲。
輕松愉快的暑假是每一個中小學生所向往的。那么，在暑假期間學生們又在做些什么呢？他們是在家復習功課，和父母出門旅游，還是參加各種各樣的學習班培養(yǎng)自己的特長等等。中小學生的暑假還存在哪些問題？學生們的暑假究竟該怎樣度過？針對這一系列的問題，我對當?shù)氐闹行W生的暑假生活進行了調(diào)查。
現(xiàn)在多數(shù)的家庭父母都有自己的工作，平時父母上班，孩子上學?？傻搅耸罴?，學生常常是自己在家。沒有了父母和老師的看管，這些未成年人能管理好自己的生活嗎？處在這樣一種無組織、無規(guī)律的生活之中，學生的人身安全是最大的隱患。
在走訪的過程中發(fā)現(xiàn)，超過6成的學生在暑假期間是獨自在家，沒有父母或其他大人的照看。他們安排自己每天的生活，什么時候學習，什么時候看電視，什么時候出去玩，什么時候參加課外的補習班……盡管每個學生的暑假生活會有所不同，但基本的內(nèi)容是一致的。
值得注意的是網(wǎng)吧是多數(shù)學生打發(fā)假期時間最常去的地方，另外，暑假天氣炎熱，很多學生為了避暑去野浴，這都是很危險的行為。據(jù)調(diào)查，本市有一半以上的中小學生，整天泡在網(wǎng)吧或是游戲廳里，給孩子們生命安全造成了很大的隱患，也給家長的工作和學習帶來了很大的影響。
如家住本市湘北市場姓王的同學，今年14歲，暑假的第一天進游戲廳玩耍，另一個姓楊的同學上前找王要游戲幣，王不肯，楊便操起椅子向王猛砸，爾后又用木棒打其后背，將王打得鮮血直流，暈倒在地，終因搶救不及時，流血過多而死亡。又如一姓胡的孩子暑假在家無所事事，便和幾個同學去附近農(nóng)村的壩里游泳，胡本來還會游幾下，但由于水草纏身，一時慌張，弄不清方向，他拼命地往深水處掙扎，終因體力不濟而活活淹死。其年近七十的奶奶突聞噩耗，一時支持不住，心臟病復發(fā)，搶救無效而死亡。
如果這些學生有大人的照看，有人來管理他們的生活，這些慘劇或許就不會發(fā)生……但既然已經(jīng)發(fā)生，我么就要從中吸取教訓，避免類似時間的再次發(fā)生。
暑假的時間很長，很多家長并不放心把孩子單獨放在家里。于是，家長為孩子報學習班，既希望能培養(yǎng)學生的某些特長，又能讓學生的生活有些規(guī)律，畢竟學習班里有老師看著學生，情況會好些。
根據(jù)有關部門的數(shù)據(jù)顯示，32%的中小學生在暑期中參加了課外輔導班，但喜歡參加課外輔導班的孩子數(shù)只占6%。數(shù)據(jù)顯示，家長在孩子學費上的支出占所有支出的65%，學習科目主要集中在英語、計算機、數(shù)學、文藝等方面。其中，28%的家長希望孩子通過參加暑期活動來提高學習成績，26%的家長希望孩子能夠提高學習興趣。
所以在暑假期間經(jīng)?？梢钥吹胶芏嗟膶W生背著書包坐公交車到各各學習班上課。商家也看準這個時機，開設各類的補習班招攬生意。
作為“假日經(jīng)濟”的一種延伸，長達兩個月的暑期成為不少商家獲得經(jīng)濟效益的“黃金時期”。這對有些孩子而言，假期卻十分難過，他們那望子成龍、望女成鳳的父母又會給他們報上各種各樣的學習班、特長班，對此，家長們也有自己的難處。
(一)商家辦班很積極。自實行“素質(zhì)教育”以來，特別是高考改革，實行“3+x”制以后，對學生的能力和全面素質(zhì)要求越來越高。商家看準時機，利用暑期推出形形色色的培訓、補習、家教，打出“能力與應試并重”、“文化與特長并舉”等富有“時代氣息”的標語，吸引廣大中小學生前來報名。據(jù)調(diào)查，常德市自6月底開始，商家就在市城區(qū)開展鋪天蓋地的廣告宣傳，數(shù)不勝數(shù)的“培訓中心”看得人眼花繚亂。市內(nèi)規(guī)模比較大的培訓中心有“劍橋少兒英語培訓中心”、“新世紀暑期英語培訓中心”等。
他們在全市各地設有咨詢處，并設立多個報名點和教學點，形成了“連鎖”點。有的培訓中心，如常德市陽關琴行、師院的暑期中小學生培訓中心，都是綜合性的培訓中心，既有文化培訓又有特長培訓。文化方面有英語、數(shù)學、物理、化學等，特長方面有音樂、美術、書法、體育運動等。這些成規(guī)模、成氣候的培訓部一般采取辦班的形式，進行集體教學，有比較嚴格的組織。另外，不少商家和中介機構還向中小學生提供家教服務，推薦一批大專院校的學生給需要家教的人。與遍布大街小巷的家教“游擊大軍”一樣，他們主要是針對小學、初高中各門功課，采用一對一的教學方式，為中小學生查漏補缺或讓其超前學習課本知識。
(二)學生家長更踴躍。對于各種培訓和家教補習，家長似乎更為熱情。早在暑期前夕，許多家長就開始精心設計孩子的暑期生活，到處收集有關培訓的廣告、打聽其教學質(zhì)量、觀望別人參加那些培訓；還有的家長四處托人尋找本科、研究生當家教，經(jīng)過面試和篩選，留下最滿意的，來給孩子進行一對一的補習。參加培訓、請家教幾乎形成了一種爭先恐后、你追我趕的風氣。家長之所以熱衷于送孩子進班學藝原因有：一是學生升學的形勢嚴峻。中小學生都希望進入市內(nèi)重點學校，但人多名額少，向重點中學進軍不僅是“文化成績大戰(zhàn)”，更是“特長大比拼”。
激烈的競爭不僅給學生帶來巨大的壓力，也使望子成龍的家長焦慮非常。因而讓孩子利用暑假多“充電”，以期考上理想的學校。二是對部分家庭而言，孩子一個人呆在家里不放心，最好的辦法便是送去參加培訓班。三是學特長可以為孩子將來更好地適應社會打好基礎。知識經(jīng)濟時代越來越需要“全才”，多一門特長便多一門謀生的本領。四是英語、電腦已經(jīng)成為一種必備的基礎技能，如果不從小就進行這方面的學習和鍛煉，將來會很難適應。因此，如常德市內(nèi)的少兒英語培訓、電腦培訓生意興隆、人滿為患。
(三)學生減負愿望落空。對常德市城區(qū)隨機抽樣30名中小學生調(diào)查結果表明：學生對暑期參加培訓班表示愿意的占22%；可以接受的占40%；有的愿意有的不愿意的占21%；不愿意的占17%。暑期參加一種培訓班的有6人，參加二種培訓班的14人，參加三種培訓班的有8人，參加四種培訓班的有2人。少部分學生自主意識較強，有參加培訓或請家教的要求，能主動選擇自己想?yún)⒓拥呐嘤柊?。但大部分學生，尤其是小學生對培訓和補習是帶有抵觸情緒的。由于年齡小，沒有形成自己的觀點；或是害怕家長，不敢發(fā)表自己的意見。
所以一般只要家長有這方面的要求、做出參加培訓或請家教補習的安排，他們也就接受。但如果壓力太大，他們有時也會發(fā)泄心中的不滿。如本市紫橋小學上三年級的陳同學，暑假期間每天要學兩個小時的英語，1個小時的古箏，1個小時的鋼琴?；丶液筮€要做暑假作業(yè)、讀英語、練琴。小女孩常向媽媽抗議說：“無聊”、“比讀書還緊張”，并強烈要求出去旅游。12歲的鄭同學在本市名牌中學(長怡)讀初一，她不僅成績好，而且多才多藝。暑假里她有四門課程：英語、手風琴、書法、舞蹈。雖然平時很自覺，但辛苦久了，有時也忍不住想出去玩，偶爾還會來個“先斬后奏”，先玩一兩天再說?？梢?，愛玩是孩子的天性。7月中旬常德市氣溫高達39度，室外氣溫有的高達42度，街道上行人稀少，偶爾看見幾個，但大多數(shù)是趕著參加各種培訓班的孩子們。
(四)暑期亂辦班、亂收費現(xiàn)象較為嚴重。暑假補習班眾多，但補習質(zhì)量參差不齊，收費與辦班質(zhì)量相比懸殊。如：本市東方紅小學，幾位家長為了管好孩子，同時又解決小孩假期學習知識，一并請了一位自稱是富岳外國語學院的老師，給孩子們輔導英語。學期一個月，學費每位220元，頭幾天教得還算滿意，于是家長們都很樂意地交了錢，但之后幾乎天天遲到。一位家長直言不諱地說：“師者所以傳道、授業(yè)、解惑也，傳道是第一重要的，你這樣天天遲到怎能給學生作表率呢？”這位老師不僅未改正，而是撒手一去不復返了。使得這幾位家長互相責備，而卻又無奈之至。暑期亂辦班、亂收費現(xiàn)象較為嚴重。
據(jù)調(diào)查，目前除少數(shù)培訓班比較正規(guī)、有執(zhí)照外，大部分都是短期的經(jīng)營，沒有辦理營業(yè)執(zhí)照，有些培訓班教學水平的高低、師資力量的強弱無從知曉，培訓市場因而良莠不齊。常德市文化培訓每期時間一個月收費從200元到400元不等，特長培訓班則還要高，如有些游泳班10天一期，也要300元；如果請家教，價格會更高，而且浮動也大。一般情況下，家教是每小時10元，但有些自身水平較高的本科生、研究生每小時15元、20元甚至更高；市內(nèi)某些特長方面的名師如果進行一對一的教學，每小時收費則高達50元、80元。今年常德市各種暑期培訓班收費標準均比去年同期上漲，有的上漲幅度高達100%，如：某英語培訓班去年同期每期(30天)為200元學費，而今年同樣的天數(shù)收費卻高達400元。
關于上面提到的問題的幾點建議：對于暑期形形色色的培訓、補習、家教班，有關部門應出臺相應的規(guī)范措施，清理整頓，嚴格審批程序，明確收費標準，堅決制止亂辦班、亂收費現(xiàn)象。教育主管部門還可以組織“名師巡回講演團”替代現(xiàn)存的形形色色的“培訓、補習、家教”等班類，以滿足社會的需求。公安部門、城管部門加大網(wǎng)吧的管理和監(jiān)督，與吧主簽訂協(xié)議，嚴禁未成年人進入。也希望家長不要在不了解自己孩子的情況下盲目地投資，讓孩子去學習并不適合自己的各種科目，導致孩子倍感壓抑和疲勞，不僅加重了自己和孩子的負擔，更容易錯過孩子發(fā)展的機遇，耽誤了他們的前途。
為了讓學生們充分利用假期接觸社會，開闊視野和提高素質(zhì)，學校應成立暑期領導小組，對中小學生進行暑期安全和法制教育。制定假期工作計劃，落實活動內(nèi)容，做到各項活動均有專人負責，防止出現(xiàn)人身傷亡事故。結合愛國主義教育，可引導學生利用假期深入調(diào)查城鄉(xiāng)的歷史變革、文化習俗、風土人情，挖掘家鄉(xiāng)的文化內(nèi)涵等活動。建立學生暑期科普活動基地？熏開展大型暑期科普活動，舉辦中小學生暑假讀書動手小制作、小發(fā)明作品展覽。組織學生參加活動，為五保戶、特困戶、殘疾人做好事。引導學生投身社會、增長知識、陶冶情操、鍛煉意志，增強學生自立、自強、自律能力。
各街道辦事處、圖書館、科技館等單位，應積極創(chuàng)造條件，大力開展以培養(yǎng)學生興趣、發(fā)展學生特長、拓展學生視野為宗旨的音、體、美、勞、電腦、航模興趣活動、讀書演講活動、社會調(diào)查、社會公益活動(小交警、軍事訓練等)等各項活動。有條件的單位，在暑期可為中小學生免費開放各種娛樂室。
總之，用有益的活動擠走“空虛、無聊、孤獨、沒勁”，讓中小學生度過一個健康、愉快、充實、安全又有意義的假期。
綜上可看到，暑假不僅僅是學生們放松休息的時間，還是培養(yǎng)自己的特長，陶冶情操的好時機。學生們可以利用這個時間做很多有意義的事，不僅限于完成老師的家庭作業(yè)。學生應當學會利用自己的課余時間，假期時間來主動地學習，自主學習的效率遠比被動學習的效率高得多。
同樣暑假也是也是一些商家賺錢的好時機，開設各種各樣的補習班不僅能讓暑假在家的學生有一個再次學習的地方，而且也能豐富當?shù)氐奈幕諊?，可謂一舉多得。只要是合法、教學質(zhì)量優(yōu)秀的補習班，政府應給予一定得支持。
這次的社會調(diào)查，讓我感觸頗多。雖說有些累，但收獲還是不小的。大學生只有多接觸社會，才能鍛煉自己的能力，開闊自己的視野，豐富自己的閱歷。既學會調(diào)查的方法，又學會待人接物……所以說社會實踐是一舉多得的活動。我會一直堅持做下去。
[1]毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論。高等教育出版社。2008。
[2]江城日報。江城日報社。
當代大學生的社會責任感論文篇十四
摘要為了解大學生學習動機與社會責任心之間的相關性，本研究采用問卷調(diào)查法進行研究。結果表明，大學生學習動機各維度的強弱差異顯著，由強到弱依次是：表層型動機、深層型動機、成就型動機；大學生社會責任心各維度的強弱差異顯著，由強到弱依次是：群體責任心、物質(zhì)責任心、文化責任心；大學生的學習動機與社會責任心整體上呈顯著正相關，且相互影響，互為因果。
當今，大學生的社會責任心怎么樣，如何使他們的社會責任心轉化為其學習動機？在心理學與教育學的研究中，這個問題至今仍沒有一個確切的答案。經(jīng)過大量的文獻查閱，我們不難發(fā)現(xiàn)，盡管有關學習動機、社會責任心的研究已有很多，但這些研究要么只涉及學習動機，要么只涉及社會責任心，針對兩者關系的研究極為少見。本研究將學習動機和社會責任心作為研究變量，重點分析大學生學習動機和社會責任心之間的相關性。
一、研究對象與方法。
本研究采用隨機抽樣法在重慶市5所大學抽取在校本科大學生作為研究被試，總共發(fā)放問卷1000份，收回956份。其中，有效問卷871份，有效回收率87.2%。樣本組成情況為：男性348名，女性524名；大一學生224名，大二學生267名，大三學生240名，大四學生141名；文史類學生317名，理工類學生474名，藝術類學生81名。
本研究采用問卷調(diào)查法。研究工具包括兩個：學習動機問卷和社會責任心問卷。研究的自變量分別是性別（男與女）、年級（1至4年級）、學科（理工、文史、藝術），因變量是被試在兩個問卷上的得分值。通過分析數(shù)據(jù)，以此來探討大學生的學習動機與社會責任心的關系。
學習動機問卷選用biggs（英國，1987年）編制的《學習過程問卷（spq）》中的“學習動機分量表”，共有24小題，包括表層型學習動機、深層型學習動機和成就型學習動機三個維度，采用五點記分。其項目的同質(zhì)性信度系數(shù)為0.57～0.8。
社會責任心問卷采用趙興奎等編制的《大學生社會責任心問卷》，包括物質(zhì)、文化和群體三個維度，共36題，各分問卷和總問卷的同質(zhì)性信度均在0.7以上（群體分卷除外）;效度測驗中，各分問卷及因素與分問卷總分的相關在0.255～0.87之間，絕大多數(shù)的相關均在0.6以上。
統(tǒng)計工具為spss17.0forwindowsxp。
二、研究結果。
被試在學習動機各維度上的平均得分情況為：表層型學習動機2.78，深層型學習動機2.47，成就型學習動機2.01，總體平均值2.41。其中，表層型學習動機的得分最高，成就型學習動機的得分最低。經(jīng)f檢驗發(fā)現(xiàn)，被試在學習動機各個維度上的得分有極其顯著的差異。經(jīng)過進一步的多重比較分析表明，從總體上看，表層型學習動機的得分顯著高于深層型學習動機的得分與成就型學習動機的得分，深層型學習動機的得分顯著高于成就型學習動機的得分，即三種學習動機得分之間的相互差異均極其顯著。
被試在社會責任心各維度上的平均得分情況為：物質(zhì)責任心3.56，文化責任心3.15，群體責任心3.67，總體平均3.49。其中，群體責任心的得分最高，文化責任心的得分最低。經(jīng)f檢驗可知，被試在社會責任心各維度上的得分差異極其顯著。經(jīng)進一步多重比較分析表明，群體責任心顯著高于物質(zhì)責任心與文化責任心，物質(zhì)責任心顯著高于文化責任心。
為了考察大學生的學習動機與社會責任心的關系，我們對學習動機與社會責任心的關系進行了統(tǒng)計分析。結果顯示：在總體情況上學習動機與社會責任心呈顯著正相關。經(jīng)過進一步對學習動機與社會責任心各維度的分析，我們發(fā)現(xiàn)：表層型學習動機與物質(zhì)責任心呈顯著正相關，而與文化責任心和群體責任心兩個維度相關不顯著；深層型學習動機與物質(zhì)責任心呈顯著正相關，與文化責任心和群體責任心兩個維度相關不顯著；成就型學習動機與文化責任心呈顯著負相關，與物質(zhì)責任心和群體責任心兩個維度相關不顯著。
上述結果表明，學習動機與社會責任心在某些維度上確實存在一定的相關。因此，在此基礎上進一步使用邏輯回歸法對數(shù)據(jù)進行分析，以求發(fā)現(xiàn)兩者的因果關系。結果表明，學習動機對社會責任心的預測指數(shù)為0.01，社會責任心對學習動機的預測指數(shù)也為0.01，均達到了統(tǒng)計上的顯著性水平。這說明，通過大學生的學習動機可以在一定程度上預測其社會責任心，同樣通過大學生的社會責任心也可以在一定程度上預測其學習動機；通過學習動機的教育培養(yǎng)可以提高大學生的社會責任心，通過社會責任心的教育培養(yǎng)也可以提高大學生的學習動機。
當代大學生的社會責任感論文篇十五
20_暑假已經(jīng)到來，許多的學生放假在家。他們每天除了完成老師布置的作業(yè)，還可以進行體育鍛煉，參加各種補習班，或外出旅游等等。假期本就是一個放松的時間，可以隨心所欲。
二、問題的提出。
輕松愉快的暑假是每一個中小學生所向往的。那么，在暑假期間學生們又在做些什么呢？他們是在家復習功課，和父母出門旅游，還是參加各種各樣的學習班培養(yǎng)自己的特長等等。中小學生的暑假還存在哪些問題？學生們的暑假究竟該怎樣度過？針對這一系列的問題，我對當?shù)氐闹行W生的暑假生活進行了調(diào)查。
三、正文。
現(xiàn)在多數(shù)的家庭父母都有自己的工作，平時父母上班，孩子上學。可到了暑假，學生常常是自己在家。沒有了父母和老師的看管，這些未成年人能管理好自己的生活嗎？處在這樣一種無組織、無規(guī)律的生活之中，學生的人身安全是的隱患。
在走訪的過程中發(fā)現(xiàn)，超過6成的學生在暑假期間是獨自在家，沒有父母或其他大人的照看。他們安排自己每天的生活，什么時候學習，什么時候看電視，什么時候出去玩，什么時候參加課外的補習班……盡管每個學生的暑假生活會有所不同，但基本的內(nèi)容是一致的。
值得注意的是網(wǎng)吧是多數(shù)學生打發(fā)假期時間zui常去的地方，另外，暑假天氣炎熱，很多學生為了避暑去野浴，這都是很危險的行為。據(jù)調(diào)查，本市有一半以上的中小學生，整天泡在網(wǎng)吧或是游戲廳里，給孩子們生命安全造成了很大的隱患，也給家長的工作和學習帶來了很大的影響。
如家住本市湘北市場姓王的同學，今年14歲，暑假的第一天進游戲廳玩耍，另一個姓楊的同學上前找王要游戲幣，王不肯，楊便操起椅子向王猛砸，爾后又用木棒打其后背，將王打得鮮血直流，暈倒在地，終因搶救不及時，流血過多而死亡。又如一姓胡的孩子暑假在家無所事事，便和幾個同學去附近農(nóng)村的壩里游泳，胡本來還會游幾下，但由于水草纏身，一時慌張，弄不清方向，他拼命地往深水處掙扎，終因體力不濟而活活淹死。其年近七十的奶奶突聞噩耗，一時支持不住，心臟病復發(fā)，搶救無效而死亡。
如果這些學生有大人的照看，有人來管理他們的生活，這些慘劇或許就不會發(fā)生……但既然已經(jīng)發(fā)生，我么就要從中吸取教訓，避免類似時間的再次發(fā)生。
暑假的時間很長，很多家長并不放心把孩子單獨放在家里。于是，家長為孩子報學習班，既希望能培養(yǎng)學生的某些特長，又能讓學生的生活有些規(guī)律，畢竟學習班里有老師看著學生，情況會好些。
根據(jù)有關部門的數(shù)據(jù)顯示，32%的中小學生在暑期中參加了課外輔導班，但喜歡參加課外輔導班的孩子數(shù)只占6%。數(shù)據(jù)顯示，家長在孩子學費上的支出占所有支出的65%，學習科目主要集中在英語、計算機、數(shù)學、文藝等方面。其中，28%的家長希望孩子通過參加暑期活動來提高學習成績，26%的家長希望孩子能夠提高學習興趣。
所以在暑假期間經(jīng)?？梢钥吹胶芏嗟膶W生背著書包坐公交車到各各學習班上課。商家也看準這個時機，開設各類的補習班招攬生意。
作為“假日經(jīng)濟”的一種延伸，長達兩個月的暑期成為不少商家獲得經(jīng)濟效益的“黃金時期”。這對有些孩子而言，假期卻十分難過，他們那望子成龍、望女成鳳的父母又會給他們報上各種各樣的學習班、特長班，對此，家長們也有自己的難處。
(一)商家辦班很積極。自實行“素質(zhì)教育”以來，特別是高考改革，實行“3+_”制以后，對學生的能力和全面素質(zhì)要求越來越高。商家看準時機，利用暑期推出形形色色的培訓、補習、家教，打出“能力與應試并重”、“文化與特長并舉”等富有“時代氣息”的標語，吸引廣大中小學生前來報名。據(jù)調(diào)查，常德市自6月底開始，商家就在市城區(qū)開展鋪天蓋地的廣告宣傳，數(shù)不勝數(shù)的“培訓中心”看得人眼花繚亂。市內(nèi)規(guī)模比較大的培訓中心有“劍橋少兒英語培訓中心”、“新世紀暑期英語培訓中心”等。
他們在全市各地設有咨詢處，并設立多個報名點和教學點，形成了“連鎖”點。有的培訓中心，如常德市陽關琴行、師院的暑期中小學生培訓中心，都是綜合性的培訓中心，既有文化培訓又有特長培訓。文化方面有英語、數(shù)學、物理、化學等，特長方面有音樂、美術、書法、體育運動等。這些成規(guī)模、成氣候的培訓部一般采取辦班的形式，進行集體教學，有比較嚴格的組織。另外，不少商家和中介機構還向中小學生提供家教服務，推薦一批大專院校的學生給需要家教的人。與遍布大街小巷的家教“游擊大軍”一樣，他們主要是針對小學、初高中各門功課，采用一對一的教學方式，為中小學生查漏補缺或讓其超前學習課本知識。
(二)學生家長更踴躍。對于各種培訓和家教補習，家長似乎更為熱情。早在暑期前夕，許多家長就開始精心設計孩子的暑期生活，到處收集有關培訓的廣告、打聽其教學質(zhì)量、觀望別人參加那些培訓；還有的家長四處托人尋找本科、研究生當家教，經(jīng)過面試和篩選，《www．》留下zui滿意的，來給孩子進行一對一的補習。參加培訓、請家教幾乎形成了一種爭先恐后、你追我趕的風氣。家長之所以熱衷于送孩子進班學藝原因有：一是學生升學的形勢嚴峻。中小學生都希望進入市內(nèi)重點學校，但人多名額少，向重點中學進軍不僅是“文化成績大戰(zhàn)”，更是“特長大比拼”。
激烈的競爭不僅給學生帶來巨大的壓力，也使望子成龍的家長焦慮非常。因而讓孩子利用暑假多“充電”，以期考上理想的學校。二是對部分家庭而言，孩子一個人呆在家里不放心，的辦法便是送去參加培訓班。三是學特長可以為孩子將來更好地適應社會打好基礎。知識經(jīng)濟時代越來越需要“全才”，多一門特長便多一門謀生的本領。四是英語、電腦已經(jīng)成為一種必備的基礎技能，如果不從小就進行這方面的學習和鍛煉，將來會很難適應。因此，如常德市內(nèi)的少兒英語培訓、電腦培訓生意興隆、人滿為患。
(三)學生減負愿望落空。對常德市城區(qū)隨機抽樣30名中小學生調(diào)查結果表明：學生對暑期參加培訓班表示愿意的占22%;可以接受的占40%;有的愿意有的不愿意的占21%;不愿意的占17%。暑期參加一種培訓班的有6人，參加二種培訓班的14人，參加三種培訓班的有8人，參加四種培訓班的有2人。少部分學生自主意識較強，有參加培訓或請家教的要求，能主動選擇自己想?yún)⒓拥呐嘤柊?。但大部分學生，尤其是小學生對培訓和補習是帶有抵觸情緒的。由于年齡小，沒有形成自己的觀點；或是害怕家長，不敢發(fā)表自己的意見。
所以一般只要家長有這方面的要求、做出參加培訓或請家教補習的安排，他們也就接受。但如果壓力太大，他們有時也會發(fā)泄心中的不滿。如本市紫橋小學上三年級的陳同學，暑假期間每天要學兩個小時的英語，1個小時的古箏，1個小時的鋼琴。回家后還要做暑假作業(yè)、讀英語、練琴。小女孩常向媽媽抗議說：“無聊”、“比讀書還緊張”，并強烈要求出去旅游。12歲的鄭同學在本市中學(長怡)讀初一，她不僅成績好，而且多才多藝。暑假里她有四門課程：英語、手風琴、書法、舞蹈。雖然平時很自覺，但辛苦久了，有時也忍不住想出去玩，偶爾還會來個“先斬后奏”，先玩一兩天再說?？梢?，愛玩是孩子的天性。7月中旬常德市氣溫高達39度，室外氣溫有的高達42度，街道上行人稀少，偶爾看見幾個，但大多數(shù)是趕著參加各種培訓班的孩子們。
(四)暑期亂辦班、亂收費現(xiàn)象較為嚴重。暑假補習班眾多，但補習質(zhì)量參差不齊，收費與辦班質(zhì)量相比懸殊。如：本市東方紅小學，幾位家長為了管好孩子，同時又解決小孩假期學習知識，一并請了一位自稱是富岳外國語學院的老師，給孩子們輔導英語。學期一個月，學費每位220元，頭幾天教得還算滿意，于是家長們都很樂意地交了錢，但之后幾乎天天遲到。一位家長直言不諱地說：“師者所以傳道、授業(yè)、解惑也，傳道是第一重要的，你這樣天天遲到怎能給學生作表率呢？”這位老師不僅未改正，而是撒手一去不復返了。使得這幾位家長互相責備，而卻又無奈之至。暑期亂辦班、亂收費現(xiàn)象較為嚴重。
據(jù)調(diào)查，目前除少數(shù)培訓班比較正規(guī)、有執(zhí)照外，大部分都是短期的經(jīng)營，沒有辦理營業(yè)執(zhí)照，有些培訓班教學水平的高低、師資力量的強弱無從知曉，培訓市場因而良莠不齊。常德市文化培訓每期時間一個月收費從200元到400元不等，特長培訓班則還要高，如有些游泳班10天一期，也要300元；如果請家教，價格會更高，而且浮動也大。一般情況下，家教是每小時10元，但有些自身水平較高的本科生、研究生每小時15元、20元甚至更高；市內(nèi)某些特長方面的名師如果進行一對一的教學，每小時收費則高達50元、80元。今年常德市各種暑期培訓班收費標準均比去年同期上漲，有的上漲幅度高達100%，如：某英語培訓班去年同期每期(30天)為200元學費，而今年同樣的天數(shù)收費卻高達400元。
關于上面提到的問題的幾點建議：對于暑期形形色色的培訓、補習、家教班，有關部門應出臺相應的規(guī)范措施，清理整頓，嚴格審批程序，明確收費標準，堅決制止亂辦班、亂收費現(xiàn)象。教育主管部門還可以組織“名師巡回講演團”替代現(xiàn)存的形形色色的“培訓、補習、家教”等班類，以滿足社會的需求。公安部門、城管部門加大網(wǎng)吧的管理和監(jiān)督，與吧主簽訂協(xié)議，嚴禁未成年人進入。也希望家長不要在不了解自己孩子的情況下盲目地投資，讓孩子去學習并不適合自己的各種科目，導致孩子倍感壓抑和疲勞，不僅加重了自己和孩子的負擔，更容易錯過孩子發(fā)展的機遇，耽誤了他們的前途。
為了讓學生們充分利用假期接觸社會，開闊視野和提高素質(zhì)，學校應成立暑期領導小組，對中小學生進行暑期安全和法制教育。制定假期工作計劃，落實活動內(nèi)容，做到各項活動均有專人負責，防止出現(xiàn)人身傷亡事故。結合愛國主義教育，可引導學生利用假期深入調(diào)查城鄉(xiāng)的歷史變革、文化習俗、風土人情，挖掘家鄉(xiāng)的文化內(nèi)涵等活動。建立學生暑期科普活動基地？熏開展大型暑期科普活動，舉辦中小學生暑假讀書動手小制作、小發(fā)明作品展覽。組織學生參加擁軍優(yōu)屬活動，為五保戶、特困戶、殘疾人做好事。引導學生投身社會、增長知識、陶冶情操、鍛煉意志，增強學生自立、自強、自律能力。
各街道辦事處、圖書館、科技館等單位，應積極創(chuàng)造條件，大力開展以培養(yǎng)學生興趣、發(fā)展學生特長、拓展學生視野為宗旨的音、體、美、勞、電腦、航模興趣活動、讀書演講活動、社會調(diào)查、社會公益活動(小交警、軍事訓練等)等各項活動。有條件的單位，在暑期可為中小學生免費開放各種娛樂室。
總之，用有益的活動擠走“空虛、無聊、孤獨、沒勁”，讓中小學生度過一個健康、愉快、充實、安全又有意義的假期。
四、結語。
綜上可看到，暑假不僅僅是學生們放松休息的時間，還是培養(yǎng)自己的特長，陶冶情操的好時機。學生們可以利用這個時間做很多有意義的事，不僅限于完成老師的家庭作業(yè)。學生應當學會利用自己的課余時間，假期時間來主動地學習，自主學習的效率遠比被動學習的效率高得多。
同樣暑假也是也是一些商家賺錢的好時機，開設各種各樣的補習班不僅能讓暑假在家的學生有一個再次學習的地方，而且也能豐富當?shù)氐奈幕諊芍^一舉多得。只要是合法、教學質(zhì)量優(yōu)秀的補習班，政府應給予一定得支持。
這次的社會調(diào)查，讓我感觸頗多。雖說有些累，但收獲還是不小的。大學生只有多接觸社會，才能鍛煉自己的能力，開闊自己的視野，豐富自己的閱歷。既學會調(diào)查的方法，又學會待人接物……所以說社會實踐是一舉多得的活動。我會一直堅持做下去。
五、參考文獻。
[1]毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論。高等教育出版社。2008。
[2]江城日報。江城日報社。
當代大學生的社會責任感論文篇十六
進入新時代以來大學生社會責任感培養(yǎng)受重視程度不斷提升。基于具體的觀察、對比、分析可以發(fā)現(xiàn)，大學生社會責任感培養(yǎng)并不是簡單的事情，而是多種因素作用的結果。大部分高校之所以無法對大學生社會責任感予以較好培養(yǎng)，與其對培養(yǎng)原則了解的不到位有很大關聯(lián)。分析新時代大學生社會責任感培養(yǎng)的重要性和基本原則，并提出更為有效的培養(yǎng)策略，對做好相關工作具有極端重要性。
隨著中國特色社會主義進入新時代，大學生社會責任感培養(yǎng)儼然成為了高等教育體系中重要的教育內(nèi)容，同時也是立德樹人視角下各高校基本的教育責任。在對大學生這一群體的社會責任感予以培養(yǎng)時需要兼顧、考量的因素十分眾多，遵循相應原則進行各種培養(yǎng)也是基本要求。反思當前大學生社會責任感培育工作，可以看出其實際培養(yǎng)進程中存在一些明顯問題，而多種問題的產(chǎn)生與為充分認識到其培養(yǎng)意義與遵循基本原則有關。同時，探尋出更為有效的培養(yǎng)策略也十分必要。
基于新時代背景之所以越發(fā)倡導在高等教育中培養(yǎng)大學生的社會責任感，與相應培養(yǎng)具有中的重要意義密不可分。概括來說，進行相應培養(yǎng)的價值意義體現(xiàn)在以下兩個方面。一方面，十八大以來，立德樹人成為了教育的根本任務，為了更好達成這一教育任務，高等教育階段除了要做好專業(yè)知識的教育外，更加要做好思政與道德層面的駕馭，而培養(yǎng)大學生群體的社會責任感則是對這一群體進行思政與德育教育的有效途徑，同時也能為立德樹人這一教育任務達成提供很大幫助。
另一方面，社會責任感的培養(yǎng)能夠幫助大學生群體深入理解“社會責任”，并在學習與生活中精準定位自身角色。責任意識得到了不斷強化后，其日后的成人、成才、成功也能得到更多保障。從更為宏觀的角度看，高等教育階段對大學生社會責任感進行培養(yǎng)的價值意義還體現(xiàn)在優(yōu)質(zhì)社會主義接班人培養(yǎng)等層面。對于各高校而言，其也應當對如何培養(yǎng)大學生社會責任感等事宜進行更為充分的思考。
1、政治性原則。
大學生是優(yōu)秀的青年群體，對其社會責任感予以培養(yǎng)時，政治性原則也是首要原則。特別是將這一群體作為社會主義接班人進行培養(yǎng)時，政治性原則也成為了社會責任感培養(yǎng)中的一個根本性原則。習近平總書記指出，高等教育肩負著培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展社會主義建設者和接班人重大任務，必須堅持正確政治方向?？梢钥闯?，能否堅持政治性原則是一個影響各種培養(yǎng)活動方向性是否正確的重要事宜，對政治性原則予以遵循更加是各種培養(yǎng)活動設計、開展中的一個大前提。在政治性原則影響下，大學生對黨、國家、人民的認同感培養(yǎng)被看作是核心事宜，對社會主義核心價值觀進行的學習則成為了提升思政素養(yǎng)的基本途徑。大學生群體中包含著一定數(shù)量的黨員，對于大學生的黨員這一小部分群體進行社會責任感培養(yǎng)時，遵循政治性原則的敏感性和重要性也更高。
2、全員性原則。
在大學生社會責任感的培養(yǎng)中，全員性原則也是需要遵循的一個重要原則。全員性原則是指大學生社會責任感培養(yǎng)應當是學校領導、行政人員、輔導員、專業(yè)課教師、德育教師共同參與的，且貫穿于學生大學期間整個學習階段的連續(xù)性工作。在很多高校內(nèi)，大學生社會責任感培養(yǎng)通常僅由德育教師負責，輔導員教師雖然也會不同程度的參與到其中，但所起到的培養(yǎng)作用相對有限。在陳舊的社會責任感培養(yǎng)認知下，很多高校內(nèi)大學生社會責任感培養(yǎng)主體十分單一，全員、全過程的培養(yǎng)格局也并未形成。無法對全員性原則予以較好遵循時，各個層面與各個時期所進行的培養(yǎng)努力很難形成一個整體，這也容易導致大學生社會責任感培養(yǎng)帶有很強的局限性。很多高校遲遲無法在大學生社會責任感培養(yǎng)上取得突破，這一尷尬局面的產(chǎn)生也與并未較好遵循全員性原則有關。
3、實踐性原則。
在大學生社會責任感的培養(yǎng)中，實踐性原則也是一個重要的原則。社會責任感培養(yǎng)與思政教育、心理教育等具體教育間具有緊密聯(lián)系，但作為一種思想認知層面進行的一種教育、培養(yǎng)，其對于實踐性教育活動的依賴性更高。對國內(nèi)一些大學生社會責任感培養(yǎng)狀況較好高校進行培養(yǎng)經(jīng)驗分析可以發(fā)現(xiàn)，有效的實踐性教育活動開展是重要環(huán)節(jié)。除了依托實踐性教育活動的較好開展培養(yǎng)大學生社會責任感外，依托多樣的實踐性活動拓寬其認知也十分可行。實踐性原則倡導將教育與實踐充分聯(lián)系在一起，對這一原則予以的有效遵循是避免社會責任感培養(yǎng)局限于理論層面的重要途徑，同時也能較大程度上避免各種培養(yǎng)努力流于形式。一定意義上說，實踐性原則也為新時代大學生社會責任感培養(yǎng)指明了一個具體方向，在進行培養(yǎng)創(chuàng)新嘗試時也可以基于這一原則來進行。
4、科學性原則。
科學性原則同樣是大學生社會責任感培養(yǎng)中需要遵循的一個基本原則，這一原則從教育理論出發(fā)，以及人才培養(yǎng)角度出發(fā)，對社會責任感培養(yǎng)的本質(zhì)予以了解釋。由于所進行的相應培養(yǎng)本身屬于學生教育、引導范疇，自然也要遵循基本的教育原理、理論，確保相應培養(yǎng)活動的科學開展。科學性原則對新時代大學生社會責任感培養(yǎng)的引導性作用同樣明顯，在這一原則指導下，各種培養(yǎng)活動理應循序漸進的進行，做好規(guī)劃與設計，科學開展相應的培養(yǎng)活動也會對具體培養(yǎng)活動成效取得產(chǎn)生很大影響。相反，一旦忽視了科學性原則，高校自然很容易輕視大學生責任感培養(yǎng)前期的科學規(guī)劃，即便從形式上看高校在大學生責任感培養(yǎng)中進行了不同努力，但實際上的培養(yǎng)成效依然較差。一旦忽略對科學性原則予以的較好遵循，社會責任感培養(yǎng)中出現(xiàn)差錯的風險也會隨之上升。
1、以思政教育為載體強化大學生擔當。
在政治性原則的影響下，大學生社會責任感培養(yǎng)應當因強化學生群體的擔當意識，將思政教育作為培養(yǎng)大學生社會責任感的一個基礎也十分可取。例如，對于大學生黨員這一特殊群體而言，黨組織應當通過一些主題式的民主生活會活動開展，以及兩學一做專項活動的開展對其進行思政教育、引導，除了提升其對黨組織的認同、忠誠度外，更加要幫助其認識到黨員身份帶來的社會責任，借此對其擔當意識予以培養(yǎng)。對于普通大學生而言，高校也應當適度提升思政教育的地位，有意識的在思政教育中融入社會責任感培養(yǎng)相關內(nèi)容，有側重的強化學生群體角色意識、擔當意識。思政教育為載體基礎上不斷強化大學生的擔當意識后，整體教育中對大學生社會責任感進行的培養(yǎng)也能更為簡單，家國情懷與個人擔當?shù)容^好融合在一起更加能夠提升大學生的政治素養(yǎng)。
在全員性原則的指導下，大學生社會責任感培養(yǎng)中應當關注培養(yǎng)主體的多元化，以及全面培養(yǎng)體系的構建，盡可能從更多角度對特定群體社會責任感予以培養(yǎng)。從培養(yǎng)主體上看，高校內(nèi)黨組織，輔導員，專業(yè)課教師以及思政教師等都應當成為大學生社會責任感培養(yǎng)的主體[3]。在社會責任感培養(yǎng)的全面性提升上，高?？梢砸詫W期為單位，抑或是以專業(yè)為單位，預先做好社會責任感培養(yǎng)相關規(guī)劃，使得社會責任感培養(yǎng)的相關內(nèi)容能夠與專業(yè)課教學，以及思政教學等更為深入的融合在一起。預先做好規(guī)劃，設計基本目標并較好豐富社會責任感培養(yǎng)內(nèi)容后，有方向、有側重的進行培養(yǎng)嘗試也能提升培養(yǎng)上的全面性。特別是在不斷摸索中構建出了一套完整的體系后，高校在大學生社會責任感培養(yǎng)中也能掌握更多的主動權。
3、定期開展專項的社會責任感培養(yǎng)活動。
在大學生社會責任感的培養(yǎng)中，對實踐性原則予以有效遵循也十分重要，為此，除了要在理論層面進行具體教育、引導外，實踐性教育活動的設計、開展也要成為社會責任感培養(yǎng)中的一個重要途徑。建議各高校結合自身實際，每月開展1-2次的社會責任感培養(yǎng)實踐活動。通過深入到周邊社區(qū)，福利院等機構做義工這樣的實踐性教育活動開展，對學生群體的奉獻意識予以培養(yǎng)。同時，高校也要號召學生群體在課余時間里參加一些志愿者活動，在開闊自身視野的同時，更好服務社會，這也可以為社會責任感的培養(yǎng)提供一些幫助。之所以要定期開展專項的社會責任感培養(yǎng)活動，其優(yōu)勢也在于常態(tài)化的對大學生進行社會責任感培養(yǎng)。伴隨著學生群體參與相應實踐活動次數(shù)的不斷增加，其在實踐中也能對自身的社會角色，以及在社會中需要承擔的具體責任形成更深理解。
4、聯(lián)系專業(yè)特點提升培養(yǎng)科學性。
從遵循科學性原則培養(yǎng)大學生社會責任感的角度看，高校在進行具體培養(yǎng)時不僅要注重設計、規(guī)劃，以及具體培養(yǎng)活動開展上的科學性，同時也應當聯(lián)系專業(yè)課教學的實際狀況，驅動社會責任感培養(yǎng)創(chuàng)新，在提升各種培養(yǎng)活動的創(chuàng)新性、針對性同時，促進相應培養(yǎng)活動開展上的科學性提升。例如，在機械加工與制造等工科專業(yè)學生的社會責任感培養(yǎng)中，教師便可以聯(lián)系工匠精神的培養(yǎng)，以及一些“大國工匠”先進人物、事跡，在培養(yǎng)學生匠人精神的同時，同步培養(yǎng)其社會責任感。不同專業(yè)的專業(yè)教學內(nèi)容并不相同，且高校在不同專業(yè)人才培養(yǎng)上的側重也存在差異。聯(lián)系一些職業(yè)道德培養(yǎng)，以及專業(yè)教學內(nèi)容來培養(yǎng)大學生社會責任感也十分可行。
各高校應當在思想意識層面給予新時代大學生社會責任感培養(yǎng)事宜足夠關注，并積極進行各種培養(yǎng)嘗試?？紤]到具體培養(yǎng)中務必要遵循一些基本原則，高校內(nèi)負責大學生社會責任感培養(yǎng)的主體也應當加強自身對相應原則的熟悉、了解程度，切實基于不同原則的要求，針對性進行培養(yǎng)嘗試。同時，在積極進行培養(yǎng)的同時，高校更加要階段性進行培養(yǎng)狀況的審視、回顧與分析，發(fā)現(xiàn)并彌補不足的基礎上，積累更為成熟的經(jīng)驗，為后續(xù)的培養(yǎng)活動開展提供參考與幫助。
當代大學生的社會責任感論文篇十七
調(diào)查方法:電話訪問。
調(diào)查時間:20xx年2月底。
樣本量:20。
報告內(nèi)容:。
旅游已逐漸成為人們娛樂生活中不可缺少的一部分，人們除了能享受到旅游過程中的愜意與放松，其實更多的是對生活的體味。但隨著旅游逐步深入生活，關于旅游的投訴也常見于報端。據(jù)最近的一次調(diào)查顯示，五分之一的受訪者對隨團旅游表示不滿意，不滿意的原因主要來自導游和旅行社方面。對于沒有隨團出游的受訪者，旅游費用以及旅行社的信譽仍是主要的影響因素。
旅游服務一直以紛爭不斷而出名，從調(diào)查顯示的結果看，人們對隨團旅游的評價的確不高。在有隨團旅游經(jīng)驗的受訪者中，有五分之一的人對其最近一次隨團旅游表示不滿意，而表示滿意的只有三分之一，近一半的受訪者表示服務一般。
導致受訪者不滿意的主要原因是“導游未盡職責”和旅行社“降低等級標準”。這兩項的比例分別達到30、8%。其次是“擅自變更行程安排”占23、1%，和“配套設施不完善”占15、4%。
在整個旅游過程中，游客與旅行社的接觸更多的在出游前期的報名環(huán)節(jié)。而在旅行途中，導游則很大成分上充當了旅行社的代表。游客對旅行社服務的不滿意在得不到導游的妥善處理后，則很容易轉化成對導游的不滿。
還有費用和信譽:參團出游的主要障礙。
也有很多人沒有隨團出游過。其中，有些人是由于“沒有時間”，而有些人是因為“費用較高”。還有一小部分的受訪者表示不隨團旅游是因為“對旅行社不信任”。從這一結果看，費用和旅行社的信譽問題是阻礙人們參團旅游的重要因素。
從分析看，家庭收入越高，有隨團旅游經(jīng)歷的人所占比例越大。在家庭月收入低于2000元時，90%左右的人沒有隨團旅游的經(jīng)歷，而在家庭月收入達到5000元以上時，則超過一半的人有隨團出游的經(jīng)歷?？磥恚M管對旅行社而言，價格的可調(diào)節(jié)余地不太大，但普通工薪階層對旅游費用的可支持能力依然有限。
或許在達到效益情況下，價格還可以適當調(diào)整，畢竟目前，降價仍是看家法寶。但對于信譽問題，樹立起良好的形象，扭轉人們心中已形成的觀念則非短時間內(nèi)即可達到的，因為人們更愿意接受與自己觀念相近的意見。
當代大學生的社會責任感論文篇十八
下面是一份關于當代大學生的共同追求的毛概社會實踐調(diào)查報告，歡迎大家閱讀參考!
人生，對于大學生來說，是最動人心弦、最引人深思的話題。每一個時代的大學生，從來都沒有停止過對于人生的思考。人生道路、人生目標的選擇，都是以一定的人生思考為前提，以一定的社會時代發(fā)展為背景。不同的社會發(fā)展階段，不同的文化背景，不同的思想體系，對人生的思考有著不同的起點，不同的軌跡，不同的深度。有什么樣的人生思考，就會有與之相應的人生理想、人生追求、人生道路和人生內(nèi)容。我們所處的時代，是一個充滿挑戰(zhàn)和機遇的時代，是社會主義在曲折中不斷前進的時代，是中華民族走向偉大復興的時代。在這個大背景下,投身于建設有中國特色社會主義的偉大事業(yè)，為了國富民強、社會進步做出貢獻，已成為當代大學生人生追求的主旋律。
大學生是祖國的未來和希望，我們的人生追求將直接影響到國家的前途和命運以及未來國際競爭的大格局。做這樣的調(diào)查研究，從當代大學生的角度而言，可以幫助我們了解自己，以便樹立正確的人生追求。從教育者的角度來看，可以使得他們的引導工作更具有針對性、有效性和科學性。大學生的人生追求也直接的反映了一個國家的精神狀態(tài)乃至將來的發(fā)展狀況。他們是在國家快速發(fā)展的背景下成長起來的，在這個任何事物都飛快發(fā)展的時期，人們的思想也發(fā)生了顯著的變化，其間有西方開放的人生觀念的傳入，和我國80--90年代大學生的幾次思潮運動，而我們的教育體制又是在傳統(tǒng)的品德教育下進行的，必然導致當代大學生人生共同追求的不確定性。如果能夠加以分析引導為他們樹立起正確的人生目標，無論對社會還是對國家都有著重要意義。
本次調(diào)查活動采用抽樣問卷調(diào)查的方法，主要采用問卷調(diào)查的方法。
本次所用的調(diào)查問卷采用以固定答題為主，有關大學生共同追求并與之相關的內(nèi)容包括：一部分是圍繞專業(yè)是怎么確定的，大學的主要目標，現(xiàn)在的在校狀況，旨在了解被調(diào)查者的大學生的學習生活現(xiàn)狀;另一部分是圍繞大學生的共同追求與追求的認識的問題，了解學生對共同追求的理解和關注;最后一部分是關于影響大學生共同追求的因素，了解是什么影響了大學生的共同追求。
1.在上大學，填報志愿專業(yè)時，你是如何選擇的( )
a、自己選擇的理想專業(yè) b、別人幫你選的
c、自己隨便選的 d、服從學校安排的
調(diào)查數(shù)據(jù)顯示：20%選a,13%選b，27%選c ，40%選d
2.你認為你上大學的最主要的目的是( )
a、好好學習 b、混個文憑 c、交朋友 d、其他
調(diào)查數(shù)據(jù)顯示：60%選a,14.5%選b，15.5%選c ，10%選d
調(diào)查分析：我們還沒有忘記自己的職責，應使警鐘長鳴。
3.你覺得目前你是哪一類大學生( )
a、有理想，有抱負，積極為自己的目標努力著，抱著樂觀的態(tài)度
b、不小心把日子混過去了，失去的追不回來，就干脆混到底
c、知道未來形勢嚴峻，但現(xiàn)在很茫然，沒有找到想干的事
d、對自己的前途很悲觀，不知道什么才是真正有意義的
e、其他
調(diào)查分析：一個似是而非的問題，有的人迷茫了,但是說出了真實的自己。
4.你的大學生活現(xiàn)狀是( )
a、非常忙碌，過得很充實，很精彩，自己很滿意
b、雖忙，但不知道忙些什么
c、整日無所事事或沉迷網(wǎng)絡世界等，非常頹廢，感覺只要混過大學就好
d、雖很休閑，但生活很令自己滿意，就是自己要的大學生活
e、其他
調(diào)查分析：大學是一個人生十字路口，在這里難免會出現(xiàn)各類現(xiàn)象，只想對那些苦苦掙扎的人說，你的人生方向錯了。
成因分析：
經(jīng)過高考前長時間的備戰(zhàn)和高考場上的緊張應考，在進入大學之前，我們的腦子里就有，大學就是個來玩的地方，我們瞬間從天天有人監(jiān)管的環(huán)境進入到大學這個十分自由的環(huán)境中，我們變得無所適從，不知道該干什么，于是我們就開始墮落，隨著時間的推移，這種狀況變成了我們的習慣。
5、接受高等教育主要是為了什么?()
a、就業(yè)謀生 b、自身塑造 c、建設社稷 d沒有想過
調(diào)查數(shù)據(jù)顯示：42%選a,40%選b，10%選c，8%選d
調(diào)查分析：人都有私心的，當今社會人們?yōu)樽约旱目紤]的很多，為國家為社會考慮的少。
6.你是否有明確的人生追求( )
a、有，且很明確 b、有，但不明確 c、沒有
調(diào)查數(shù)據(jù)顯示：32%選a,56%選b，12%選c
調(diào)查分析：多數(shù)人有目標，但有明確目標的人是較少 。
7.在追求目標的過程中，你會( )
a、被親友的態(tài)度影響 b、遇到困難想退縮
c、堅定信念勇往直前 d、其他
調(diào)查數(shù)據(jù)顯示：21%選a,23.5%選b，48.5%選c ，7%選d
8.對于給自己樹立追求目標，你的看法是( )
a、沒必要，走一步算一步 b、應該樹立，但還沒樹立
c、已經(jīng)樹立 d、以后要有，但現(xiàn)在還沒有
調(diào)查數(shù)據(jù)顯示：10.5%選a,25%選b，48.5%選c ，16%選d
調(diào)查分析：多數(shù)大學生都樹立了目標，但讓人驚訝的是，還有為數(shù)不少的人目標不明確。
9.確立追求目標，你會( )
a、充分考慮后決定 b、仍在思考未決定
c、一時想到而決定 d、從沒想過這回事
調(diào)查數(shù)據(jù)顯示：40%選a,22%選b，24%選c ，14%選d
調(diào)查分析：這說明大學生還是有一定的理性的，但是也有不少學生處在迷茫之中。
10.對你追求自己人生目標時，你覺得誰對你影響最大( )
a、父親 b、母親 c、老師
d、朋友 e、祖父母 f、其他
調(diào)查分析：主要是父母和老師影響了我們的追求。
11.同時作為人生追求的方面，你更愿意得到金錢的滿足還是精神上自我實現(xiàn)的滿足( )
a、前者 b、后者 c、金錢和精神上尋求某種平衡 d、不清楚
調(diào)查數(shù)據(jù)顯示：30%選a,18%選b，45%選c ，7%選d
調(diào)查分析：在“魚與熊掌”的問題面前，更多的人偏向了金錢,讓人深思。二十一世紀的大學生是盲目的，大學校園里依舊有純潔的點點痕跡，但是更多的是浮躁中的浮躁。市場化元素悄悄侵入大學校園，社會的個性化亦被學生帶入學校。當代大學生面對自己的人生追求時，受到上述因素的影響，陷入了矛盾的抉擇過程。
12.想過將自己的人生追求與國家的發(fā)展聯(lián)系起來( )
a、從來沒有，也覺得兩者之間沒多大聯(lián)系
c、很認真的想過，密切了解國家發(fā)展動向，以便更好的投身到國家的建設中
d、其他
調(diào)查數(shù)據(jù)顯示：18%選a,32%選b，30%選c ，20%選d
調(diào)查分析：在這個問題面前，太多的人犯難了，也許是國家的概念并沒有時時出現(xiàn)在我們生活中，但長期的傳統(tǒng)教育讓我們做出了選擇。人并不是時時都能知道真理的。在一些大學生看來，提倡集體主義就是泯滅個性、否定自我，強調(diào)集體利益就是否認個人利益。要幫助當代大學生正確認識集體主義、轉變思想，首先就要實事求是地分析過去幾十年對集體主義的宣傳和解釋上的偏頗之處，讓大學生正確認識集體與個人的辯證關系。
然而時下，一些大學生價值觀念呈現(xiàn)功利化，有的甚至認為“理想、理想，有利就想;前途、前途，有錢就圖。盲目消費，攀比消費，趕潮流消費等負債消費現(xiàn)象比較普遍。有些大學生經(jīng)常借助撲克牌、星座為自己算命，戀愛要算、工作要算、前程要算……”熱衷程度令人吃驚。理想信念是“總開關”，是一個人的人生觀和價值觀在奮斗目標上的體現(xiàn)。失去了理想和信念，就失去了根，失去了本，也就失去了奮斗目標。當代大學生應自覺增強愛國意識，樹立國家利益至上的思想，自覺用社會主義核心價值觀體系為引領，砥礪品質(zhì)，修身養(yǎng)德，特別要注意培養(yǎng)無私奉獻、艱苦奮斗、誠實守信、勤儉節(jié)約、遵紀守法等優(yōu)良品德，努力創(chuàng)造亮麗的青春年華。
13.你目前最想做的事情是( )
a、好好學習 b、多交朋友 c、戀愛
d、打工 e、尋找信仰 f、發(fā)展興趣
調(diào)查分析：大家最想做的事情各部相同，但還是以學習為主，還是很令人欣慰的。
14.你覺得下列哪些事最讓你消沉( )
a、感情受挫，來自戀人的傷害 b、空虛，無所寄托，沒有人生目標
c、人情冷淡，孤獨，不被人理解 d、沒有成就事業(yè)受挫
調(diào)查數(shù)據(jù)顯示：18%選a,45%選b，29%選c ，8%選d
調(diào)查分析：“空虛，無所寄托，沒有人生目標 ”竟成了本該拼搏努力學習的大學生的致死因素，實在出乎人的意料，這還不算那些隱藏起來的不安分因素。
15.處于低谷的時候，你會怎么做( )
a、聽天由命，希望神的庇護 b、重新振作，再接再厲
c、一蹶不振 d、其他
調(diào)查數(shù)據(jù)顯示：5%選a,40%選b，12%選c ，43%選d
調(diào)查分析：在面對這個問題是時，多數(shù)大學生不再不知所措，令人擔憂。
16.最能激勵你奮斗的原因是( )
a、過上幸福的生活 b、父母不容易，盡早報答父母的養(yǎng)育之恩
c、為錢 d、超越自我，實現(xiàn)人生價值
e、為國家的發(fā)展 f、為人民大眾的利益
調(diào)查分析：人情還是我們最難以放下的東西，作為大學生我們還是該具備自己的理想、追求。
17.你認同下面那些觀點( )
a、命運掌握在自己手上 b、但盡人事，人憑天命
c、走自己的路，讓別說去吧 d、只要努力過，就應該坦然面對一切得失
e、人不為己，天誅地滅 f、其他
18.你認為以下哪種人生才算是幸福的( )
a、家庭美滿 b、事業(yè)成功 c、腰纏萬貫
d、不求聞達，只求奉獻于社會 e、其他
調(diào)查數(shù)據(jù)顯示：28%選a,33%選b，20%選c ，9%選d，10%選e
調(diào)查分析：我們不能否定別人的選擇，在利益面前我們還是失敗者。
成因分析：從調(diào)查資料的分析中可見，當代大學生自我意識積極方面突出表現(xiàn)為：有明確的自我觀念，獨立意識性及觀察、分析、解決問題的能力已有了較高程度的發(fā)展，他們表現(xiàn)用自己的眼光去看社會并解釋問題，不愿受他人的干涉;自我評價趨于成熟，并意識到自己應該承擔一定的社會義務和責任，應將所學的知識貢獻給社會的發(fā)展。
本次調(diào)查圍繞當代大學生的共同追求的問題，針對當代在校大學生存在的問題，進行調(diào)查與分析。
結果表明，當代在校大學生的追求呈現(xiàn)多元化的趨勢。并且出現(xiàn)了總體性的和根本性的危機。在這場追求危機中，追求呈現(xiàn)混亂和無目標無計劃的狀態(tài)。大多數(shù)的學生知道要樹立目標，但是還沒有很多人沒有明確的打算。
當前，處于社會急劇轉型時期的大學生，在學業(yè)、工作、生活上遇到的困惑與困難已經(jīng)超過了從前傳統(tǒng)意義上的學習觀、愛情觀等。面對日益復雜多元化的社會，大學生如何選擇自己的道路，如何應對人生的抉擇。
人們面對現(xiàn)實生活中“人究竟應該成為什么樣的人”的選擇的困惑。原因是社會中多元化文化的存在，給社會生活中各個領域同時樹立多種價值標準，造成人們無法判斷現(xiàn)象的對錯。比如“法律面前人人平等”是法律領域內(nèi)的唯一標準，然而，由于權利關系和親情關系，甚至金錢關系的干擾，這一價值標準卻失去規(guī)范力，遭到扭曲，以至于權、情、法關系仍是市場經(jīng)濟條件下的熱點問題，大學生對這種誘惑的選擇導致大學生追求出現(xiàn)危機。
大學生的就業(yè)其實是關系到世界上最大的大學生群體和他們背后的家庭的重要問題，對于整個社會來說也具有高度的意義。它不僅僅牽涉大學生自身的生活狀態(tài)，而且也關系到整個社會的穩(wěn)定和中國的平穩(wěn)持續(xù)發(fā)展，從這個角度來看也會影響到全球經(jīng)濟的供應鏈。中國大學生的就業(yè)問題既和全球所面臨的經(jīng)濟的挑戰(zhàn)和問題息息相關，有和世界各國現(xiàn)在面臨的就業(yè)問題相一致的特點，也有中國社會和大學生的自身的獨特的問題。
既要讓社會關心每一個大學生的未來，也應該聽到社會對于今天大學生能力和水準的抱怨;既要讓大學生感受到社會的關愛和期望，也要讓他們現(xiàn)實地看到就業(yè)市場和經(jīng)濟環(huán)境的變化;既要讓他們有必要的保障，也要讓他們在全球的競爭之中更充分地發(fā)揮自己的能力。
我們就在身邊的同齡人身上深深地感受到來自社會的種種氣息：有清新的，有偏激的，也有其他的……但是不管怎樣，我們都認為不應悲觀地看待當代大學生的精神狀態(tài)和價值觀的狀況。畢竟，他們是渴求發(fā)展渴求進步并努力迎合社會的一群，在這一次的調(diào)查當中，大部分大學生的共同追求是科學的合理的，他們以一種積極健康的心態(tài)來看待這個世界，來對待周圍的人和事。幾乎全部的大學生都將“一種有活力的，豐富多彩的生活”作為最重要的價值觀，從這里可以看到他們朝陽般的氣息和生命力，的確社會需要這種生機勃勃的干勁和理想才得以不停的往前發(fā)展。這種不甘平庸，積極創(chuàng)造的精神特質(zhì)也是現(xiàn)代大學生身上非?？少F的品質(zhì)。但不容忽視的是，有近30%的人追求上存在問題，需要特別的關注和加以正確的引導。
針對高校大學生的共同追求，高校應不斷加強對大學生理想信念的教育，使學生們逐步樹立科學的世界觀、價值觀和人生觀。
1.要加強馬克思主義唯物論、無神論和科學精神的教育。
2.加強校園文化建設，在校園文化活動中貫穿理想信念教育。
3.加強學生人文素質(zhì)教育，不斷提升理想信念教育的整體水平。
4.加強心理健康教育，幫助學生提高心理健康水平，增強抵御挫折和適應社會生活的能力。
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