論文的體要求是幾號(hào)（實(shí)用20篇）

總結(jié)不僅可以幫助我們發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，也能找到新的解決辦法；怎樣培養(yǎng)一顆感恩的心？希望這些總結(jié)范文能對(duì)大家的寫(xiě)作有所幫助。

論文的體要求是幾號(hào)篇一

“哈哈，還如火如'茶'呢！”同學(xué)們指著我，笑得前仰后合。我的臉像火烤了一樣，，熱熱的。老師?。∧@是為什么？您叫我起來(lái)回答問(wèn)題，說(shuō)是讓我指出您發(fā)音中的錯(cuò)誤。當(dāng)時(shí)我想：這還不容易，老師怎么會(huì)-有錯(cuò)呢？可下面您明明用響亮的聲音說(shuō)：”如火如‘茶’“，怎么能念”茶“，明明是”荼嗎！老師您錯(cuò)了?？晌摇?。。。我是學(xué)生啊！我怎么能當(dāng)著那么多同學(xué)的面，說(shuō)老師讀錯(cuò)了？我實(shí)在鼓不起勇氣，最后只得用極小的聲音說(shuō)：“對(duì)是如火如‘茶’。于是，我就陷入了開(kāi)頭那種境地。

放學(xué)后，老師您遞給我一張紙條和一份剪報(bào)。剪報(bào)上有這樣一則小故事：“一個(gè)上海市一年級(jí)的小學(xué)生吳云帆向著名漫畫(huà)家華君武寫(xiě)信，指出華老在一幅漫畫(huà)上，誤將‘植’，寫(xiě)成‘直’。華老非常虛心的接受意見(jiàn)，在那張紙條上寫(xiě)著：要有求實(shí)的勇氣。'”

老師，我明白了，明白了您的良苦用心。我似乎悟出了“要有求實(shí)的勇氣”的內(nèi)涵?！扒髮?shí)”不僅包括向錯(cuò)誤、缺點(diǎn)，向疏漏提出意見(jiàn)，而且包括要追求真理，要從實(shí)際出發(fā)。

伽利略敢于向亞里士多德的論斷且提出質(zhì)疑，多次驗(yàn)證，得到了“兩個(gè)鐵球同時(shí)落地”的真理。彭德懷勇于向”一個(gè)個(gè)‘衛(wèi)星’上天”提出疑問(wèn)，親自耕種二分地，得到了不可能“畝產(chǎn)萬(wàn)斤”的正確結(jié)論。不是嗎？他們都具有求實(shí)的精神。但是，更應(yīng)該看到他們有這求實(shí)的'勇氣。向缺點(diǎn)，向錯(cuò)誤，向虛夸，向謬論，向強(qiáng)大的舊勢(shì)力斗爭(zhēng)的勇氣。

也正是因?yàn)檫@種求實(shí)的勇氣，才讓他們獲得了成功。那可愛(ài)的吳云帆，小小的年紀(jì)就敢于向著名漫畫(huà)家提出意見(jiàn)。我相信，華老一定會(huì)在今后的工作中更加認(rèn)真仔細(xì)。而這種求實(shí)的美德，將會(huì)在小云帆身上發(fā)揚(yáng)。正是因?yàn)橘だ缘拇竽懀攀谷藗兌脕喞锸慷嗟虏皇鞘裁词ト?，真理?lái)自于實(shí)踐。也正是彭德懷那種“二分地”的氣魄，才使那些過(guò)上“共產(chǎn)主義”生活的人從睡夢(mèng)中驚醒。

我呢，我不如一個(gè)一年級(jí)的小同學(xué)，更無(wú)法與彭德懷、伽利略相比。我太渺小了。這個(gè)可恨的“茶”，不，應(yīng)該說(shuō)，這是個(gè)可愛(ài)的字。因?yàn)檫@個(gè)字，才使我懂得了一條人生的哲理。

老師，謝謝您，我不會(huì)忘記這件小事，不會(huì)忘記您為了我的健康成長(zhǎng)良苦用心。我將永遠(yuǎn)記住“要有求實(shí)的勇氣”這幾個(gè)字，讓它來(lái)鞭策我前進(jìn)。明天，不，今天，我將鼓起勇氣去求實(shí)，去追求真理！

論文的體要求是幾號(hào)篇二

在學(xué)習(xí)和工作中，大家都經(jīng)常接觸到論文吧，通過(guò)論文寫(xiě)作可以培養(yǎng)我們獨(dú)立思考和創(chuàng)新的能力。一篇什么樣的論文才能稱(chēng)為優(yōu)秀論文呢？以下是小編精心整理的實(shí)事求是議論文，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

讀了你的文章，既欣賞又有不同意見(jiàn)。你的文章不襲成說(shuō)，另辟蹊徑，我很欣賞你獨(dú)立思考、勇于獨(dú)抒己見(jiàn)的精神；你的文章由現(xiàn)象到道理，由道理到現(xiàn)實(shí)，思路開(kāi)闊，我欣賞你力求見(jiàn)微知著、聯(lián)系實(shí)際的努力。希望發(fā)揚(yáng)這些優(yōu)點(diǎn)。

但是，我不同意你的蹇叔“知情不舉”因而秦國(guó)“敗在蹇叔”的判斷，當(dāng)然也不能同意以此為基礎(chǔ)的而發(fā)出的種種見(jiàn)解。

我認(rèn)為蹇叔冤，冤如竇娥。蹇叔是知情不舉嗎？這是問(wèn)題的關(guān)鍵。

根據(jù)對(duì)蹇叔的這種理解，依照你的思路，我認(rèn)為，可論“搞一言堂要不得，要廣泛聽(tīng)取意見(jiàn)，搞民主決策”。

讀后感之類(lèi)的“材料作文”，閱讀理解材料是立意的根基，我們必須堅(jiān)持“實(shí)事求是”的原則?！皩?shí)事”就是從“材料的實(shí)際”出發(fā)，不能脫離或歪曲這個(gè)實(shí)際；有了“實(shí)事”這個(gè)基礎(chǔ)才能正確地“求是”——闡述道理．解決問(wèn)題。這不僅是寫(xiě)作方法問(wèn)題，也是思想方法問(wèn)題。我們提倡多角度思維、創(chuàng)造性思維，但不能違背實(shí)事求是的原則，因?yàn)檫`背這一原則就喪失了科學(xué)。如《讀〈崤之戰(zhàn)〉有感》，同學(xué)們的觀點(diǎn)有“要全面看問(wèn)題”、“忠言逆耳利于得”、“知錯(cuò)改過(guò)善莫大焉”、“位卑未敢忘憂國(guó)”……以及我受你的啟發(fā)而提出的“反對(duì)搞一言堂，倡導(dǎo)民主決策”。這些觀點(diǎn)都言之有據(jù)，實(shí)事求是，所以都不錯(cuò)。

勇于創(chuàng)造，大膽探索，同時(shí)實(shí)事求是，富有科學(xué)精神，這是探索者的坦途！是否如此？

《詩(shī)》云：“如切如磋，如琢如磨?！鄙厦媸俏业囊稽c(diǎn)看法，供你參考，也希望你“尊我?guī)煻晃ㄎ規(guī)煛保?dú)立探索。我歡迎一起研究，歡迎批評(píng)。

君駛扁舟踏巨浪，我揚(yáng)大帆寫(xiě)長(zhǎng)風(fēng)。共研潮頭御龍術(shù)，要掣鯨魚(yú)碧海中。

論文的體要求是幾號(hào)篇三

《求是論文》是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下出版的一本重要的理論刊物，以其對(duì)實(shí)際問(wèn)題深刻的洞察力和前瞻的思考方式而聞名。這不僅僅是一本書(shū)報(bào)，更是中國(guó)的一種思辨文化。本文將從我的角度出發(fā)，探討我的關(guān)于《求是論文》的心得體會(huì)。

第二段：對(duì)“求是”精神的認(rèn)識(shí)。

“求是”是一種深刻的批判精神，也是一種開(kāi)放的、進(jìn)取的科學(xué)精神。在《求是論文》所傳遞的思想中，堅(jiān)持“求是”精神是其重要的核心要義。與此相較，我們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中很容易迎合他人的觀點(diǎn)，因?yàn)槲覀儾桓曳纯箼?quán)威、頂撞上級(jí)和權(quán)貴?！肚笫钦撐摹穮s告訴我們，斷章取義、歪曲改變是不能解決任何問(wèn)題的，我們必須通過(guò)主動(dòng)、批判性和獨(dú)立思考的方式來(lái)破除我們的迷思和陳舊的觀念。

第三段：對(duì)“求真”態(tài)度的理解。

對(duì)真實(shí)性的獨(dú)立評(píng)估和堅(jiān)持追求真理是《求是論文》第二個(gè)核心要素。為了達(dá)到這個(gè)目的，《求是論文》在其發(fā)表的文章中展現(xiàn)了對(duì)各種社會(huì)問(wèn)題的深入思考，不斷地展現(xiàn)和傳遞真實(shí)信息，以幫助人們更好地理解和解決各種與人類(lèi)生存和發(fā)展相關(guān)的問(wèn)題。與此相比，我們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中容易被各種虛假和宣傳所欺騙。因此，我們應(yīng)該始終牢記我們對(duì)真實(shí)世界的責(zé)任和責(zé)任感。

第四段：對(duì)“求新”標(biāo)準(zhǔn)的詮釋。

“求新”是另一個(gè)目標(biāo)，也是《求是論文》的另一個(gè)基本原則?！扒笮隆睒?biāo)準(zhǔn)第一次強(qiáng)調(diào)了基于科學(xué)方法獲得新知識(shí)和信息的重要性，它在很大程度上推動(dòng)了社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步，并帶動(dòng)人們對(duì)新事物和新思想的好奇心和探索欲望。當(dāng)我們深入了解了這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，我們便會(huì)發(fā)現(xiàn)科學(xué)革命和文明進(jìn)步有多么地重要和深遠(yuǎn)，既可以豐富我們的思考和見(jiàn)解，也可以推動(dòng)我們的創(chuàng)新和發(fā)展。

第五段：結(jié)論。

總的來(lái)說(shuō)，《求是論文》所傳達(dá)的精神并不要求我們以其文化或思想去代替我們的思想和見(jiàn)解，而是激勵(lì)我們主動(dòng)思考、獨(dú)立學(xué)習(xí)、持續(xù)創(chuàng)新。我們應(yīng)該致力于跨越那些沉重的思考和深度探索的界限，實(shí)現(xiàn)對(duì)真理的敏銳感受，把知識(shí)和發(fā)現(xiàn)充分整合到我們的工作和生活中，創(chuàng)造和分享新的技術(shù)和解決方案。我們應(yīng)該掌握這種追求真理、堅(jiān)持真實(shí)、創(chuàng)新力和求知欲望，從而推進(jìn)社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展。

論文的體要求是幾號(hào)篇四

有這樣一所偏遠(yuǎn)地區(qū)的農(nóng)村小學(xué)，全校一共61個(gè)學(xué)生，6個(gè)年級(jí)，只有3個(gè)正式教師，3個(gè)志愿者老師，加上1個(gè)代課教師一共7個(gè)人。除了那3個(gè)正式教師外，另外幾個(gè)老師都從來(lái)沒(méi)有接觸過(guò)小學(xué)教學(xué)，于是他們提出聽(tīng)課的請(qǐng)求。后經(jīng)中心校研究決定，終于在學(xué)期中組織了一次示范課的活動(dòng)。此次示范課主要為小學(xué)三個(gè)主要科目，即語(yǔ)文、數(shù)學(xué)、外語(yǔ)。看得出來(lái)，示范課老師做了大量的準(zhǔn)備，課前引入都使出了自己的絕活。幾乎每個(gè)老師都使用了教具，語(yǔ)文的生字卡片、英語(yǔ)的模型、圖片和數(shù)學(xué)圖形等。老師們也不厭其煩地把他們的手工作品想辦法貼在教室那斑駁的黑板上。課后各位鄰校老師也紛紛發(fā)表看法高度贊揚(yáng)了這些老師的教學(xué)。

然而，熱鬧過(guò)去之后，筆者卻不得不重新思考這樣的示范課對(duì)于學(xué)生到底有多大的幫助。這些看似完美的課堂背后卻有那么多的缺陷。因?yàn)槠綍r(shí)大多數(shù)老師都不會(huì)這么上課。教師們?cè)谡n后私底下都認(rèn)為這樣的課只能是作秀或是表演而已。特別是小學(xué)英語(yǔ)的教學(xué)，就眼下各個(gè)村小的教育現(xiàn)狀來(lái)講，是不現(xiàn)實(shí)的。

一目前遵義農(nóng)村英語(yǔ)教學(xué)的現(xiàn)狀。

1.教學(xué)設(shè)備緊缺。

筆者做了個(gè)調(diào)查，在全鎮(zhèn)的所有村小中，所有開(kāi)設(shè)了英語(yǔ)課的學(xué)校都沒(méi)有配備多媒體語(yǔ)言實(shí)驗(yàn)室、電視機(jī)，甚至連幾年前使用的錄音機(jī)都沒(méi)有。教師能夠擁有的東西就是一本書(shū)、一支粉筆、一塊黑板，以及面對(duì)的那一雙雙純真的眼睛。除了教材以外沒(méi)有其他可以利用的資源。全校四個(gè)年級(jí)的英語(yǔ)課，居然連一本教師參考用書(shū)都沒(méi)有。而這次的示范課中，示范教師為了調(diào)節(jié)氣氛用自己的筆記本電腦來(lái)輔助教學(xué)，筆者認(rèn)為這樣的方式對(duì)于一個(gè)只有兩臺(tái)電腦，而且有一臺(tái)是用捐贈(zèng)的電視機(jī)做顯示器的地方來(lái)講，其作用恐怕也只是示范罷了。相對(duì)而言，多媒體英語(yǔ)教學(xué)對(duì)他們來(lái)說(shuō)根本就是奢侈。

2.師資力量薄弱。

近幾年，各農(nóng)村小學(xué)都在積極引進(jìn)英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)教師，但由于受到學(xué)校教師整體編制名額等因素的影響，大多數(shù)農(nóng)村小學(xué)的師資配備不合理，特別是英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)教師的配備嚴(yán)重不足。根據(jù)調(diào)查，我們了解到，遵義農(nóng)村小學(xué)英語(yǔ)教師65%的教師是非英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)畢業(yè)，他們大多是教授其他課程的同時(shí)兼任英語(yǔ)課程，或是由于英語(yǔ)課程師資不足，從其他課程的教師中調(diào)整來(lái)從事英語(yǔ)教學(xué)。這些都充分說(shuō)明了農(nóng)村小學(xué)英語(yǔ)教師，特別是專(zhuān)業(yè)英語(yǔ)教師數(shù)量的嚴(yán)重不足。像這樣的小學(xué)，主要科目的老師尚不足，更別說(shuō)英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)教師了。即便有英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)的老師，在安排課程時(shí)也是以語(yǔ)文、數(shù)學(xué)為中心。英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)教師只能以語(yǔ)文或數(shù)學(xué)為主要教學(xué)科目，而無(wú)暇顧及英語(yǔ)科目的教學(xué)質(zhì)量。

3.缺乏英語(yǔ)學(xué)習(xí)環(huán)境。

農(nóng)村小學(xué)學(xué)生在剛接觸英語(yǔ)學(xué)習(xí)時(shí)，由于新鮮感，學(xué)生的興趣很濃，學(xué)生們可以愉快地唱英語(yǔ)歌，做小游戲，情緒很興奮?？墒窃谡n前喧鬧過(guò)后，如果強(qiáng)行讓學(xué)生安靜下來(lái)就會(huì)抑制學(xué)生的興奮，加上學(xué)習(xí)資源的短缺，久而久之，學(xué)生就失去了參加課堂活動(dòng)的積極性。

另外，家長(zhǎng)文化水平有限，不重視英語(yǔ)。農(nóng)村很多家長(zhǎng)的文化水平都不高，在遵義的農(nóng)村，絕大多數(shù)家長(zhǎng)只有初中文化，他們對(duì)英語(yǔ)的了解不多、無(wú)法對(duì)孩子進(jìn)行輔導(dǎo)。英語(yǔ)對(duì)于他們來(lái)說(shuō)是新事物。家庭是孩子成長(zhǎng)的搖籃，家庭的不重視或無(wú)條件輔導(dǎo)會(huì)直接影響孩子對(duì)英語(yǔ)的學(xué)習(xí)態(tài)度，學(xué)生只有在課堂上接觸到英語(yǔ)。而且小學(xué)英語(yǔ)課時(shí)不多，加上沒(méi)有專(zhuān)業(yè)的引導(dǎo)，在這樣的英語(yǔ)學(xué)習(xí)環(huán)境下學(xué)生很難掌握英語(yǔ)知識(shí)，更不要說(shuō)應(yīng)用了。

4.教師精力不足，導(dǎo)致課堂教學(xué)疲軟。

前文所提到的小學(xué)示范課之所以?shī)檴檨?lái)遲恐怕是因?yàn)榈媒o教師準(zhǔn)備的時(shí)間。一堂課的內(nèi)容有的老師要花一個(gè)星期甚至更長(zhǎng)時(shí)間來(lái)準(zhǔn)備。試問(wèn)像這樣的農(nóng)村小學(xué)，大部分老師能有這么多時(shí)間來(lái)準(zhǔn)備課程嗎？7個(gè)老師6個(gè)班，相當(dāng)于一個(gè)老師帶一個(gè)班，每天是5～6節(jié)的課，也就是滿(mǎn)課。這在城市是根本不可想象的。加上老師們一人兼了多門(mén)課，主要科目撐下來(lái)了，剩下的科目就只有應(yīng)付了。像英語(yǔ)這樣的課，很多老師是硬著頭皮接下的，有的甚至就是趕鴨子上架，這樣的課上下來(lái)，真的無(wú)法評(píng)估其質(zhì)量。

二農(nóng)村英語(yǔ)教學(xué)的改革策略。

在這次的示范課中，有位英語(yǔ)教師在課前用筆記本電腦給同學(xué)們放了一首歌。這里姑且不去討論這首歌對(duì)這堂課的教學(xué)有多大幫助，就光用電腦上課這樣的想法都得重新思考。在沒(méi)有電腦，沒(méi)有美工材料，而就是一本書(shū)、一支粉筆的情況下怎么把英語(yǔ)教好？筆者認(rèn)為，農(nóng)村小學(xué)英語(yǔ)教學(xué)應(yīng)從學(xué)校的實(shí)際情況出發(fā)，利用學(xué)校現(xiàn)有資源，實(shí)事求是地上好課。具體措施如下：

1.了解學(xué)生水平，因材施教。

學(xué)不叫教學(xué)。學(xué)生正是因?yàn)椴恢乓W(xué)，而老師則是解惑之人，像這樣的做法不僅不能做到示范，反而起到適得其反的作用。

2.加強(qiáng)師資隊(duì)伍建設(shè)。

第一，加強(qiáng)對(duì)農(nóng)村小學(xué)英語(yǔ)教師的培訓(xùn)，形成專(zhuān)業(yè)的英語(yǔ)教師培訓(xùn)體系。讓教師能用心鉆研英語(yǔ)，給英語(yǔ)教學(xué)注入新鮮活力。第二，農(nóng)村的英語(yǔ)教研活動(dòng)要發(fā)展壯大起來(lái)。在農(nóng)村，如果教師在教學(xué)中碰到問(wèn)題，沒(méi)有人一起探討，更沒(méi)有人幫助解決問(wèn)題。這樣英語(yǔ)教學(xué)很難堅(jiān)持下去。教研室要制訂一些可行的措施，安排各種形式的活動(dòng)，對(duì)農(nóng)村小學(xué)的英語(yǔ)教師進(jìn)行輔導(dǎo)培訓(xùn)，努力加強(qiáng)農(nóng)村小學(xué)師資隊(duì)伍建設(shè)。

3.利用有限的資源，傳授知識(shí)。

還是示范課老師放的這首歌，如果說(shuō)沒(méi)有電腦，怎么教？其實(shí)教師的言傳身教估計(jì)比起那嘈雜的音響里出來(lái)的聲音更具有吸引力?；虬鸭磳⒁痰膯卧~用某一首歌曲的音調(diào)唱出來(lái)，這樣學(xué)生既可以?shī)蕵?lè)也可以在娛樂(lè)中學(xué)習(xí)。而那些漂亮的手工則可以提前讓班上的學(xué)生來(lái)做，這樣既可以提高學(xué)生的積極性，又節(jié)約了老師的時(shí)間。

4.跟家長(zhǎng)進(jìn)行溝通，向家長(zhǎng)強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)英語(yǔ)的重要性。

家長(zhǎng)要重視英語(yǔ)學(xué)習(xí)，及時(shí)監(jiān)督孩子的英語(yǔ)學(xué)習(xí)，配合學(xué)校一起營(yíng)造英語(yǔ)學(xué)習(xí)氛圍。甚至可以考慮跟村里聯(lián)合辦個(gè)小型的英語(yǔ)聲像閱覽室，讓學(xué)生擁有一個(gè)良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，愛(ài)上英語(yǔ)學(xué)習(xí)。

當(dāng)然，英語(yǔ)教學(xué)方法不一而足。我們也在期待國(guó)家教育部門(mén)多多關(guān)心農(nóng)村特別是偏遠(yuǎn)地區(qū)的小學(xué)英語(yǔ)教學(xué)，給他們提供更多的教學(xué)設(shè)備，加大對(duì)農(nóng)村教育的人力與物力投入。在條件還不充分的時(shí)候，各個(gè)小學(xué)老師們，應(yīng)從實(shí)際出發(fā)思考自己的教學(xué)，設(shè)計(jì)出更適合于本校的英語(yǔ)教學(xué)方法，增強(qiáng)孩子們學(xué)習(xí)英語(yǔ)的信心，更重要的是讓他們體會(huì)到學(xué)習(xí)英語(yǔ)的快樂(lè)。

參考文獻(xiàn)。

[2]何興福。對(duì)農(nóng)村小學(xué)英語(yǔ)教育的幾點(diǎn)思考[j].甘肅教育，2007(21)。

[3]景慎釗。農(nóng)村英語(yǔ)教學(xué)的幾點(diǎn)建議[j].成功(教育)，2009(8)。

論文的體要求是幾號(hào)篇五

“求是論文”作為一種探究真理的方式已經(jīng)成為了現(xiàn)代科學(xué)研究中不可或缺的一部分，對(duì)于每位學(xué)者來(lái)說(shuō)，通過(guò)不斷的探索和實(shí)踐，成為一個(gè)真正的“求是之人”是至關(guān)重要的。在我的研究經(jīng)歷中，深深感受到了“求是論文”的重要性，成為了我科研道路上的一面旗幟，今天我想分享我的一些心得體會(huì)。

第二段：理解“求是論文”

首先，我們需要理解“求是論文”這一概念。其實(shí)，“求是論文”可以被看作是對(duì)真理的追求，它要求我們對(duì)研究問(wèn)題進(jìn)行嚴(yán)格的分析、探討，最終達(dá)到準(zhǔn)確的結(jié)論，并在科研中心中達(dá)到一定的價(jià)值，是一種科學(xué)精神和科學(xué)方法的統(tǒng)一體。

第三段：實(shí)踐“求是論文”

在我的科研實(shí)踐中，我深刻體會(huì)到了“求是論文”的好處。首先，它讓我學(xué)會(huì)了如何對(duì)所研究問(wèn)題進(jìn)行嚴(yán)謹(jǐn)?shù)奶骄?。我們必須思考每個(gè)問(wèn)題的內(nèi)在本質(zhì)，動(dòng)手去嘗試，從反復(fù)實(shí)驗(yàn)和思考中去精煉我們的想法。在這個(gè)過(guò)程中，我明白了只有那些秉持著真理精神的誠(chéng)實(shí)科學(xué)家才有可能去發(fā)現(xiàn)真正的問(wèn)題所在，也才能得到應(yīng)有的科研成果。

第四段：“求是論文”在人類(lèi)發(fā)展史上的價(jià)值。

“求是論文”學(xué)說(shuō)不僅在日常生活中有很大的意義，而且對(duì)于人類(lèi)的發(fā)展來(lái)說(shuō)也具有非常重要的價(jià)值。從人類(lèi)歷史上講，“求是論文”是從古代的哲學(xué)思辨開(kāi)始的，而從科技發(fā)展的角度來(lái)看，每一次科技進(jìn)步都是以“求是論文”做為基礎(chǔ)的。正因如此，“求是論文”理念秉持著特殊的人文主義精神，為人類(lèi)的社會(huì)進(jìn)步帶來(lái)了更多的可能性。

第五段：結(jié)論。

總的來(lái)說(shuō)，“求是論文”是真正培養(yǎng)出我們各位科技人才獨(dú)特視察問(wèn)題和解決問(wèn)題的思維方式，是科技創(chuàng)新能夠獲得成功的重要因素。在未來(lái)科技的發(fā)展中，我們期望依據(jù)這一學(xué)說(shuō)，繼續(xù)向前邁進(jìn)，創(chuàng)建更加健康和發(fā)達(dá)的社會(huì)。

論文的體要求是幾號(hào)篇六

正文標(biāo)題：黑體、小2或2號(hào)、加黑、居中凝練、概括、有啟發(fā)性，作者姓名：楷體、小4、加黑、居中準(zhǔn)確，詳細(xì)內(nèi)容請(qǐng)看下文。

作者基本信息：宋體、5號(hào)、居中單位(學(xué)校、院系、年級(jí)、學(xué)號(hào))。

摘要：楷體、5號(hào)、兩端對(duì)齊、首行縮進(jìn)2個(gè)字符。

關(guān)鍵詞：文章涉及的核心概念，可供檢索，3-5個(gè)為宜。

正文：導(dǎo)論段宋體、5號(hào)、首行縮進(jìn)2個(gè)字符研究現(xiàn)狀、研究意義、研究方案。

論文的體要求是幾號(hào)篇七

職稱(chēng)論文首先應(yīng)當(dāng)具有獨(dú)創(chuàng)性。要在論題涉及的范圍內(nèi)，言他人所未言，提他人所來(lái)提。要有所創(chuàng)新，有所發(fā)現(xiàn)，要有獨(dú)特的、合乎客觀實(shí)際的看法。只是重復(fù)、模仿別人的意見(jiàn)，稱(chēng)不上學(xué)術(shù)論文。如在社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域內(nèi)，獨(dú)創(chuàng)性常見(jiàn)于這樣三條途徑：

（2）對(duì)新發(fā)現(xiàn)的資料加以研究，史學(xué)、考古學(xué)的'研究常常如此；

（3）通過(guò)搜集、整理前人已有的成就的途徑獲得新結(jié)淪，例如哲學(xué)史、語(yǔ)言史的研究。

獨(dú)創(chuàng)性是[1]的生命。學(xué)術(shù)論文還應(yīng)具有科學(xué)性和專(zhuān)業(yè)性。科學(xué)性是指論文必須有翔實(shí)可靠、準(zhǔn)確無(wú)誤的材料作依據(jù)，它所提出的觀點(diǎn)，所作的結(jié)論，絕不帶任何隨意性和主觀性，而是經(jīng)過(guò)嚴(yán)密的科學(xué)論證，經(jīng)得起實(shí)踐檢驗(yàn)的，論文條理清晰結(jié)構(gòu)合理，具有較強(qiáng)的說(shuō)服力和感染力，深刻揭示客觀事物的內(nèi)部聯(lián)系和規(guī)律，也就是言之有理，言之有據(jù)，言之有序。專(zhuān)業(yè)性是指論文從題目、選材到文字表達(dá)，都要具有某一學(xué)科、專(zhuān)業(yè)的特色，要摸透“行情”，用“行話”，如圖書(shū)館學(xué)的論文如何發(fā)表助理工程師職稱(chēng)論文常常要運(yùn)用款目、標(biāo)注、二次文獻(xiàn)、情報(bào)檢索語(yǔ)言等專(zhuān)業(yè)詞匯。法學(xué)論文則常用法人、主體意志、仲裁、訴權(quán)、罪行法定主義等等。學(xué)術(shù)論文不必人人都看懂。好的學(xué)術(shù)論文是獨(dú)創(chuàng)性、科學(xué)性、專(zhuān)業(yè)性高度的統(tǒng)一和結(jié)合。

論文的體要求是幾號(hào)篇八

節(jié)標(biāo)題：小4號(hào)黑體。

條標(biāo)題：小4號(hào)黑體。

頁(yè)碼：小5號(hào)宋體。

數(shù)字和字母：timesnewroman體。

標(biāo)題與摘要之間隔2行，“摘要”小4號(hào)宋體，加粗，字間用2個(gè)字符空格作為間隔，居中。

關(guān)鍵詞字體采用小四號(hào)宋體字，加粗，關(guān)鍵詞間使用2個(gè)字符空格作為間隔，最后一個(gè)關(guān)鍵詞不使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)。

畢業(yè)論文要求全部打印、裝訂。選用a4紙，全文一律采用宋體字，正文字號(hào)為小四號(hào)。行距為單倍行距。頁(yè)邊距：上下左右均為2.5厘米，裝訂線1厘米(局左)。

頁(yè)面設(shè)置：

(1)紙型：a4復(fù)印紙，方向：縱向。

(2)頁(yè)邊距：上：2.5厘米，下：2.5厘米，左2.5厘米，右2.5厘米。

裝訂線位置：左端，距頁(yè)邊距：1.0厘米。

頁(yè)眉：1.5厘米，頁(yè)腳：1.75厘米。

全部段落：

縮進(jìn)：左：2字符，右：0字符，特殊格式：(無(wú))。

間距：段前：0行，段后：0行，行距：?jiǎn)伪缎芯唷?/p>

字體與字號(hào)：

大標(biāo)題：宋體小二號(hào)。

一級(jí)標(biāo)題：宋體小三號(hào)。

二級(jí)標(biāo)題：宋體四號(hào)。

三級(jí)標(biāo)題：宋體小四號(hào)。

四級(jí)、五級(jí)標(biāo)題：宋體小四號(hào)。

正文：宋體小四號(hào)。

參考文獻(xiàn)：宋體五號(hào)。

論文的體要求是幾號(hào)篇九

摘要：我國(guó)行政事業(yè)單位的內(nèi)部控制建設(shè)起步晚，由于和較為成熟的企業(yè)內(nèi)部控制理論有一定差距，其應(yīng)用和相關(guān)研究發(fā)展較為緩慢。研究高等院校內(nèi)部控制評(píng)價(jià)機(jī)制，對(duì)于加強(qiáng)高校自身的內(nèi)部控制建設(shè)，以及促進(jìn)高校整體發(fā)展都有著重要意義。目前高校內(nèi)部控制評(píng)價(jià)和監(jiān)督存在若干問(wèn)題，針對(duì)這些問(wèn)題，提出了搭建全面系統(tǒng)的內(nèi)部控制框架、充分發(fā)揮評(píng)審機(jī)構(gòu)作用、推進(jìn)內(nèi)部控制信息平臺(tái)的一體化的政策建議。

關(guān)鍵詞：高校;內(nèi)部控制;評(píng)價(jià)與監(jiān)督。

1985年成立的反虛假財(cái)務(wù)報(bào)告委員會(huì)建議成立coso委員會(huì)，專(zhuān)門(mén)研究?jī)?nèi)部控制問(wèn)題。1994年，coso委員會(huì)提出了coso內(nèi)部控制框架。經(jīng)過(guò)幾十年的發(fā)展，內(nèi)部控制理論已經(jīng)應(yīng)用到全世界各國(guó)企業(yè)經(jīng)營(yíng)管理的各個(gè)方面。而我國(guó)行政事業(yè)單位的內(nèi)部控制建設(shè)起步晚，由于和較為成熟的企業(yè)內(nèi)部控制理論有一定差距，其應(yīng)用和相關(guān)研究發(fā)展較為緩慢。目前教育部針對(duì)部署高校頒布了相關(guān)的內(nèi)部控制指南，但也仍處于試行的階段，政策法規(guī)有待完善。在這一背景下，研究高等院校內(nèi)部控制評(píng)價(jià)機(jī)制，對(duì)于加強(qiáng)高校自身的內(nèi)部控制建設(shè)，以及促進(jìn)高校整體發(fā)展都有著重要意義。

1加強(qiáng)內(nèi)部控制評(píng)價(jià)和監(jiān)督的必要性。

內(nèi)部控制評(píng)價(jià)，是指高校自行對(duì)自身內(nèi)部控制建立和執(zhí)行的有效性進(jìn)行評(píng)價(jià)，形成評(píng)價(jià)結(jié)論，并出具評(píng)價(jià)報(bào)告的過(guò)程。內(nèi)部控制監(jiān)督，是指教育、財(cái)政、審計(jì)、紀(jì)檢監(jiān)察及高校內(nèi)部審計(jì)與監(jiān)察部門(mén)，對(duì)高校內(nèi)部控制建立和實(shí)施情況進(jìn)行的監(jiān)督。

1.1國(guó)家要求高校加強(qiáng)內(nèi)部控制評(píng)價(jià)和監(jiān)督。

公辦高校的投資主體是國(guó)家，目前我國(guó)政府正實(shí)行簡(jiǎn)政放權(quán)、放管結(jié)合。權(quán)力下放的同時(shí)，也要求各高校能用好權(quán)力。良好的高校內(nèi)部控制制度既能夠保障權(quán)力不被濫用、又能保障高校的'辦學(xué)目標(biāo)實(shí)現(xiàn)。

同時(shí)，我國(guó)審計(jì)戰(zhàn)略有了較大的變化：審計(jì)范圍要求全覆蓋;審計(jì)方式從事后監(jiān)督變成了事前、事中、事后的全過(guò)程的監(jiān)督，審計(jì)的目標(biāo)從合規(guī)審計(jì)轉(zhuǎn)變成績(jī)效審計(jì)。高校的內(nèi)部控制評(píng)價(jià)和監(jiān)督也應(yīng)隨著我國(guó)審計(jì)戰(zhàn)略的變化而變化：圍繞高校的各項(xiàng)業(yè)務(wù)，把握業(yè)務(wù)的內(nèi)部規(guī)律，才能更好地做好高校的內(nèi)部控制建設(shè)。

1.2高校辦學(xué)目標(biāo)要求加強(qiáng)內(nèi)部控制評(píng)價(jià)和監(jiān)督。

隨著我國(guó)科教興國(guó)戰(zhàn)略進(jìn)一步推進(jìn)，國(guó)家對(duì)各高校的撥款增加;高校內(nèi)部擁有的資源也日益增加，包含資金、科研資源、人力資源等，又創(chuàng)造出更多資源。同時(shí)管理的問(wèn)題也日益突出，如基建、采購(gòu)、校企合作、科研、合作辦學(xué)等領(lǐng)域出現(xiàn)了不少違法違規(guī)行為，對(duì)國(guó)有資產(chǎn)造成了損害，也不利于干部和教師個(gè)人的發(fā)展。

如果能在嚴(yán)格執(zhí)法的基礎(chǔ)上，建立健全完善、切實(shí)可行的內(nèi)部控制制度，并嚴(yán)格加以執(zhí)行，將大大減少違法違規(guī)案件的數(shù)量。內(nèi)部控制評(píng)價(jià)和監(jiān)督將有利于內(nèi)部控制制度的建設(shè)。

2高校內(nèi)部控制評(píng)價(jià)和監(jiān)督存在的問(wèn)題。

2.1評(píng)價(jià)和監(jiān)督執(zhí)行力弱。

目前各高校的內(nèi)部控制大多局限于對(duì)財(cái)務(wù)報(bào)表的監(jiān)督，評(píng)價(jià)和監(jiān)督也是圍繞對(duì)財(cái)務(wù)報(bào)表的內(nèi)部控制，而針對(duì)面向高校所有資源和業(yè)務(wù)的控制非常薄弱，例如對(duì)人才培養(yǎng)、科學(xué)研究、社會(huì)服務(wù)、人力資源等方面的控制及其有效性的評(píng)價(jià)很少。

在現(xiàn)有的評(píng)價(jià)和監(jiān)督下，評(píng)價(jià)和監(jiān)督的結(jié)果并沒(méi)有引起足夠的重視，也就不能保證內(nèi)部控制的繼續(xù)嚴(yán)格執(zhí)行。

2.2評(píng)價(jià)和監(jiān)督制度對(duì)高校各項(xiàng)業(yè)務(wù)研究不夠。

內(nèi)部控制是針對(duì)高校各項(xiàng)業(yè)務(wù)的內(nèi)部控制，脫離了對(duì)各項(xiàng)業(yè)務(wù)的研究，僅泛泛的談內(nèi)部控制，是無(wú)法達(dá)到內(nèi)部控制的目標(biāo)的。部分高校在建立內(nèi)部控制制度，設(shè)立內(nèi)部控制評(píng)價(jià)和監(jiān)督制度時(shí)，沒(méi)有認(rèn)識(shí)到各項(xiàng)業(yè)務(wù)的特點(diǎn)，運(yùn)行模式?jīng)]有深入研究。后續(xù)的內(nèi)部控制執(zhí)行過(guò)程也就無(wú)法根據(jù)各項(xiàng)業(yè)務(wù)的內(nèi)部規(guī)律執(zhí)行，達(dá)不到良好的內(nèi)部控制效果。高校三大職能包括人才培養(yǎng)、科學(xué)研究、社會(huì)服務(wù)。不同業(yè)務(wù)的內(nèi)部控制制度需要量體裁衣，設(shè)計(jì)出不同的約束機(jī)制。不同業(yè)務(wù)內(nèi)部控制也牽涉到不同主體，例如校領(lǐng)導(dǎo)、院系領(lǐng)導(dǎo)、教師個(gè)人，要加強(qiáng)各主體內(nèi)部權(quán)力制衡，實(shí)施有效性評(píng)價(jià)和監(jiān)督。

2.3過(guò)度依賴(lài)外部機(jī)構(gòu)實(shí)施評(píng)價(jià)和監(jiān)督。

部分高校僅僅依靠外部機(jī)構(gòu)進(jìn)項(xiàng)內(nèi)部控制的評(píng)價(jià)和監(jiān)督，自身的審計(jì)部門(mén)及其他機(jī)構(gòu)參與極少。而外部機(jī)構(gòu)對(duì)學(xué)校的各項(xiàng)業(yè)務(wù)缺乏深入了解，尤其對(duì)專(zhuān)業(yè)性較強(qiáng)的院校的業(yè)務(wù)內(nèi)容沒(méi)有涉及，出具的報(bào)告無(wú)法滿(mǎn)足高校的內(nèi)部控制要求，最終影響高校整體目標(biāo)的達(dá)成。

2.4高校內(nèi)部缺乏評(píng)價(jià)和審核的專(zhuān)業(yè)隊(duì)伍。

部分高校對(duì)內(nèi)部控制評(píng)價(jià)和監(jiān)督重視不夠，涉及學(xué)校發(fā)展的整體目標(biāo)，應(yīng)從學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)層面重視內(nèi)部控制的評(píng)價(jià)和監(jiān)督，而不是僅僅交給財(cái)務(wù)部門(mén)和審計(jì)部門(mén);另一方面從事內(nèi)部評(píng)價(jià)和審核工作的高校人員經(jīng)驗(yàn)不足，對(duì)內(nèi)部控制評(píng)價(jià)和審核缺乏整體的把握。

2.5依托工具信息化程度不足。

目前高校常見(jiàn)的信息系統(tǒng)主要有：教務(wù)信息系統(tǒng)、財(cái)務(wù)信息系統(tǒng)、人事信息系統(tǒng)等，各管理信息系統(tǒng)之間沒(méi)有接口連接，各自獨(dú)立，不能信息共享。而同一項(xiàng)業(yè)務(wù)可能涉及到各個(gè)信息系統(tǒng)的內(nèi)容，評(píng)價(jià)和監(jiān)督的機(jī)構(gòu)需要在不同系統(tǒng)中查詢(xún)，直接導(dǎo)致工作的低效。

3高校內(nèi)部控制評(píng)價(jià)和監(jiān)督措施建議。

3.1搭建全面系統(tǒng)的內(nèi)部控制框架。

內(nèi)部控制建設(shè)沒(méi)有從上層開(kāi)始重視，相關(guān)的評(píng)審和監(jiān)督也就缺乏全局的部署。只有認(rèn)識(shí)到內(nèi)部控制關(guān)系到高校的各項(xiàng)業(yè)務(wù)，關(guān)系到高校的整體辦學(xué)目標(biāo)，才能從校領(lǐng)導(dǎo)層面至學(xué)院領(lǐng)導(dǎo)層面各級(jí)各部門(mén)重視起來(lái)。各級(jí)各部門(mén)應(yīng)在此基礎(chǔ)上搭建覆蓋所有業(yè)務(wù)的、突出各項(xiàng)業(yè)務(wù)政策的內(nèi)部控制框架，并實(shí)施的有效性進(jìn)行及時(shí)有效的評(píng)價(jià)和監(jiān)督。

3.2充實(shí)內(nèi)部評(píng)審機(jī)構(gòu)，充分發(fā)揮評(píng)審機(jī)構(gòu)作用。

高校內(nèi)部控制雖然涉及到各部門(mén)，目前的方式都是財(cái)務(wù)部門(mén)或者審計(jì)部門(mén)實(shí)施評(píng)價(jià)和監(jiān)督，因各項(xiàng)業(yè)務(wù)涉及到的具體內(nèi)容，這兩個(gè)部門(mén)不能完全深入掌握，因此各項(xiàng)業(yè)務(wù)的主體，如各院部系也應(yīng)參與到內(nèi)部控制的評(píng)價(jià)和監(jiān)督中來(lái)，并且應(yīng)提出切實(shí)可行的評(píng)審制度建議。

高校內(nèi)部評(píng)審機(jī)構(gòu)的工作人員也應(yīng)接受各種培訓(xùn)，深入學(xué)習(xí)企業(yè)的內(nèi)部控制評(píng)價(jià)和監(jiān)督制度，學(xué)習(xí)外部評(píng)審機(jī)構(gòu)的工作方式，同時(shí)針對(duì)本單位業(yè)務(wù)，制定和調(diào)整相關(guān)評(píng)價(jià)和監(jiān)督制度。

3.3推進(jìn)內(nèi)部控制信息平臺(tái)的一體化。

內(nèi)部控制的評(píng)價(jià)和監(jiān)督既要有制度保障，也要有信息化工具的支持。信息化工具設(shè)計(jì)應(yīng)符合內(nèi)部控制制度的要求，有效的信息化工具既能保障人為因素的干擾，也能方便評(píng)價(jià)和監(jiān)督機(jī)構(gòu)工作的開(kāi)展，節(jié)省人力資源。

綜上所述，內(nèi)部控制的評(píng)價(jià)和監(jiān)督不應(yīng)是目前簡(jiǎn)單的高校內(nèi)部的財(cái)務(wù)或?qū)徲?jì)部門(mén)獨(dú)立完成的，應(yīng)在內(nèi)部控制優(yōu)化的基礎(chǔ)上，整合各方資源，實(shí)現(xiàn)評(píng)價(jià)和監(jiān)督的信息化。

參考文獻(xiàn)：

[1]周小易.國(guó)內(nèi)外內(nèi)部控制理論比較研究[j].現(xiàn)代商貿(mào)工業(yè)，,(10).

[2]劉玥.內(nèi)部控制評(píng)價(jià)國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀綜述[j].市場(chǎng)研究，,(8)。

[3]高智林.基于coso報(bào)告的高校內(nèi)部控制體系的構(gòu)建[j].財(cái)會(huì)研究，,(11).

論文的體要求是幾號(hào)篇十

有這樣一所偏遠(yuǎn)地區(qū)的農(nóng)村小學(xué)，全校一共61個(gè)學(xué)生，6個(gè)年級(jí)，只有3個(gè)正式教師，3個(gè)志愿者老師，加上1個(gè)代課教師一共7個(gè)人。除了那3個(gè)正式教師外，另外幾個(gè)老師都從來(lái)沒(méi)有接觸過(guò)小學(xué)教學(xué)，于是他們提出聽(tīng)課的請(qǐng)求。后經(jīng)中心校研究決定，終于在學(xué)期中組織了一次示范課的活動(dòng)。此次示范課主要為小學(xué)三個(gè)主要科目，即語(yǔ)文、數(shù)學(xué)、外語(yǔ)。看得出來(lái)，示范課老師做了大量的準(zhǔn)備，課前引入都使出了自己的絕活。幾乎每個(gè)老師都使用了教具，語(yǔ)文的生字卡片、英語(yǔ)的模型、圖片和數(shù)學(xué)圖形等。老師們也不厭其煩地把他們的手工作品想辦法貼在教室那斑駁的黑板上。課后各位鄰校老師也紛紛發(fā)表看法高度贊揚(yáng)了這些老師的教學(xué)。

然而，熱鬧過(guò)去之后，筆者卻不得不重新思考這樣的示范課對(duì)于學(xué)生到底有多大的幫助。這些看似完美的課堂背后卻有那么多的缺陷。因?yàn)槠綍r(shí)大多數(shù)老師都不會(huì)這么上課。教師們?cè)谡n后私底下都認(rèn)為這樣的課只能是作秀或是表演而已。特別是小學(xué)英語(yǔ)的教學(xué)，就眼下各個(gè)村小的教育現(xiàn)狀來(lái)講，是不現(xiàn)實(shí)的。

一目前遵義農(nóng)村英語(yǔ)教學(xué)的現(xiàn)狀。

1.教學(xué)設(shè)備緊缺。

筆者做了個(gè)調(diào)查，在全鎮(zhèn)的所有村小中，所有開(kāi)設(shè)了英語(yǔ)課的學(xué)校都沒(méi)有配備多媒體語(yǔ)言實(shí)驗(yàn)室、電視機(jī)，甚至連幾年前使用的錄音機(jī)都沒(méi)有。教師能夠擁有的東西就是一本書(shū)、一支粉筆、一塊黑板，以及面對(duì)的那一雙雙純真的眼睛。除了教材以外沒(méi)有其他可以利用的資源。全校四個(gè)年級(jí)的英語(yǔ)課，居然連一本教師參考用書(shū)都沒(méi)有。而這次的示范課中，示范教師為了調(diào)節(jié)氣氛用自己的筆記本電腦來(lái)輔助教學(xué)，筆者認(rèn)為這樣的方式對(duì)于一個(gè)只有兩臺(tái)電腦，而且有一臺(tái)是用捐贈(zèng)的電視機(jī)做顯示器的地方來(lái)講，其作用恐怕也只是示范罷了。相對(duì)而言，多媒體英語(yǔ)教學(xué)對(duì)他們來(lái)說(shuō)根本就是奢侈。

2.師資力量薄弱。

近幾年，各農(nóng)村小學(xué)都在積極引進(jìn)英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)教師，但由于受到學(xué)校教師整體編制名額等因素的影響，大多數(shù)農(nóng)村小學(xué)的師資配備不合理，特別是英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)教師的配備嚴(yán)重不足。根據(jù)調(diào)查，我們了解到，遵義農(nóng)村小學(xué)英語(yǔ)教師65%的教師是非英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)畢業(yè)，他們大多是教授其他課程的同時(shí)兼任英語(yǔ)課程，或是由于英語(yǔ)課程師資不足，從其他課程的教師中調(diào)整來(lái)從事英語(yǔ)教學(xué)。這些都充分說(shuō)明了農(nóng)村小學(xué)英語(yǔ)教師，特別是專(zhuān)業(yè)英語(yǔ)教師數(shù)量的嚴(yán)重不足。像這樣的小學(xué)，主要科目的老師尚不足，更別說(shuō)英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)教師了。即便有英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)的老師，在安排課程時(shí)也是以語(yǔ)文、數(shù)學(xué)為中心。英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)教師只能以語(yǔ)文或數(shù)學(xué)為主要教學(xué)科目，而無(wú)暇顧及英語(yǔ)科目的教學(xué)質(zhì)量。

3.缺乏英語(yǔ)學(xué)習(xí)環(huán)境。

農(nóng)村小學(xué)學(xué)生在剛接觸英語(yǔ)學(xué)習(xí)時(shí)，由于新鮮感，學(xué)生的興趣很濃，學(xué)生們可以愉快地唱英語(yǔ)歌，做小游戲，情緒很興奮?？墒窃谡n前喧鬧過(guò)后，如果強(qiáng)行讓學(xué)生安靜下來(lái)就會(huì)抑制學(xué)生的興奮，加上學(xué)習(xí)資源的短缺，久而久之，學(xué)生就失去了參加課堂活動(dòng)的積極性。

另外，家長(zhǎng)文化水平有限，不重視英語(yǔ)。農(nóng)村很多家長(zhǎng)的文化水平都不高，在遵義的農(nóng)村，絕大多數(shù)家長(zhǎng)只有初中文化，他們對(duì)英語(yǔ)的了解不多、無(wú)法對(duì)孩子進(jìn)行輔導(dǎo)。英語(yǔ)對(duì)于他們來(lái)說(shuō)是新事物。家庭是孩子成長(zhǎng)的搖籃，家庭的不重視或無(wú)條件輔導(dǎo)會(huì)直接影響孩子對(duì)英語(yǔ)的學(xué)習(xí)態(tài)度，學(xué)生只有在課堂上接觸到英語(yǔ)。而且小學(xué)英語(yǔ)課時(shí)不多，加上沒(méi)有專(zhuān)業(yè)的引導(dǎo)，在這樣的英語(yǔ)學(xué)習(xí)環(huán)境下學(xué)生很難掌握英語(yǔ)知識(shí)，更不要說(shuō)應(yīng)用了。

4.教師精力不足，導(dǎo)致課堂教學(xué)疲軟。

前文所提到的小學(xué)示范課之所以?shī)檴檨?lái)遲恐怕是因?yàn)榈媒o教師準(zhǔn)備的時(shí)間。一堂課的內(nèi)容有的老師要花一個(gè)星期甚至更長(zhǎng)時(shí)間來(lái)準(zhǔn)備。試問(wèn)像這樣的農(nóng)村小學(xué)，大部分老師能有這么多時(shí)間來(lái)準(zhǔn)備課程嗎？7個(gè)老師6個(gè)班，相當(dāng)于一個(gè)老師帶一個(gè)班，每天是5～6節(jié)的課，也就是滿(mǎn)課。這在城市是根本不可想象的。加上老師們一人兼了多門(mén)課，主要科目撐下來(lái)了，剩下的科目就只有應(yīng)付了。像英語(yǔ)這樣的課，很多老師是硬著頭皮接下的，有的甚至就是趕鴨子上架，這樣的課上下來(lái)，真的無(wú)法評(píng)估其質(zhì)量。

二農(nóng)村英語(yǔ)教學(xué)的改革策略。

在這次的示范課中，有位英語(yǔ)教師在課前用筆記本電腦給同學(xué)們放了一首歌。這里姑且不去討論這首歌對(duì)這堂課的教學(xué)有多大幫助，就光用電腦上課這樣的想法都得重新思考。在沒(méi)有電腦，沒(méi)有美工材料，而就是一本書(shū)、一支粉筆的情況下怎么把英語(yǔ)教好？筆者認(rèn)為，農(nóng)村小學(xué)英語(yǔ)教學(xué)應(yīng)從學(xué)校的實(shí)際情況出發(fā)，利用學(xué)?，F(xiàn)有資源，實(shí)事求是地上好課。具體措施如下：

1.了解學(xué)生水平，因材施教。

學(xué)不叫教學(xué)。學(xué)生正是因?yàn)椴恢乓W(xué)，而老師則是解惑之人，像這樣的做法不僅不能做到示范，反而起到適得其反的作用。

2.加強(qiáng)師資隊(duì)伍建設(shè)。

第一，加強(qiáng)對(duì)農(nóng)村小學(xué)英語(yǔ)教師的培訓(xùn)，形成專(zhuān)業(yè)的英語(yǔ)教師培訓(xùn)體系。讓教師能用心鉆研英語(yǔ)，給英語(yǔ)教學(xué)注入新鮮活力。第二，農(nóng)村的英語(yǔ)教研活動(dòng)要發(fā)展壯大起來(lái)。在農(nóng)村，如果教師在教學(xué)中碰到問(wèn)題，沒(méi)有人一起探討，更沒(méi)有人幫助解決問(wèn)題。這樣英語(yǔ)教學(xué)很難堅(jiān)持下去。教研室要制訂一些可行的措施，安排各種形式的活動(dòng)，對(duì)農(nóng)村小學(xué)的英語(yǔ)教師進(jìn)行輔導(dǎo)培訓(xùn)，努力加強(qiáng)農(nóng)村小學(xué)師資隊(duì)伍建設(shè)。

3.利用有限的資源，傳授知識(shí)。

還是示范課老師放的這首歌，如果說(shuō)沒(méi)有電腦，怎么教？其實(shí)教師的言傳身教估計(jì)比起那嘈雜的音響里出來(lái)的聲音更具有吸引力?；虬鸭磳⒁痰膯卧~用某一首歌曲的音調(diào)唱出來(lái)，這樣學(xué)生既可以?shī)蕵?lè)也可以在娛樂(lè)中學(xué)習(xí)。而那些漂亮的手工則可以提前讓班上的學(xué)生來(lái)做，這樣既可以提高學(xué)生的積極性，又節(jié)約了老師的時(shí)間。

4.跟家長(zhǎng)進(jìn)行溝通，向家長(zhǎng)強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)英語(yǔ)的重要性。

家長(zhǎng)要重視英語(yǔ)學(xué)習(xí)，及時(shí)監(jiān)督孩子的英語(yǔ)學(xué)習(xí)，配合學(xué)校一起營(yíng)造英語(yǔ)學(xué)習(xí)氛圍。甚至可以考慮跟村里聯(lián)合辦個(gè)小型的英語(yǔ)聲像閱覽室，讓學(xué)生擁有一個(gè)良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，愛(ài)上英語(yǔ)學(xué)習(xí)。

當(dāng)然，英語(yǔ)教學(xué)方法不一而足。我們也在期待國(guó)家教育部門(mén)多多關(guān)心農(nóng)村特別是偏遠(yuǎn)地區(qū)的小學(xué)英語(yǔ)教學(xué)，給他們提供更多的教學(xué)設(shè)備，加大對(duì)農(nóng)村教育的人力與物力投入。在條件還不充分的時(shí)候，各個(gè)小學(xué)老師們，應(yīng)從實(shí)際出發(fā)思考自己的教學(xué)，設(shè)計(jì)出更適合于本校的英語(yǔ)教學(xué)方法，增強(qiáng)孩子們學(xué)習(xí)英語(yǔ)的信心，更重要的是讓他們體會(huì)到學(xué)習(xí)英語(yǔ)的快樂(lè)。

參考文獻(xiàn)。

[2]何興福。對(duì)農(nóng)村小學(xué)英語(yǔ)教育的幾點(diǎn)思考[j].甘肅教育，2007(21)。

[3]景慎釗。農(nóng)村英語(yǔ)教學(xué)的幾點(diǎn)建議[j].成功(教育)，2009(8)。

論文的體要求是幾號(hào)篇十一

實(shí)施高效課堂以來(lái)，通過(guò)聽(tīng)課、考試、與學(xué)生聊天和親自找學(xué)生過(guò)關(guān)，我發(fā)現(xiàn)“學(xué)困生”根本沒(méi)有得到轉(zhuǎn)變。從理論上講，高效課堂下的小組合作學(xué)習(xí)，優(yōu)等生可以得到更好的發(fā)展，中等生可以脫穎而出，學(xué)困生可以得到幫助和提高。但實(shí)際教學(xué)經(jīng)驗(yàn)告訴我們，理想與現(xiàn)實(shí)總是有距離，理論和實(shí)際總是大相徑庭。下面我就和大家一起反思一下：

2、我們認(rèn)為傳統(tǒng)教育扼殺了學(xué)生發(fā)展?jié)摿Γ种茖W(xué)生個(gè)性特長(zhǎng)。傳統(tǒng)教育讓我們困惑、擔(dān)憂，而現(xiàn)在的學(xué)困生、問(wèn)題生讓整個(gè)社會(huì)困惑和擔(dān)憂。時(shí)下的教育，張揚(yáng)了學(xué)生個(gè)性，尊重了個(gè)體發(fā)展，又出現(xiàn)了放縱，肆意妄為，目無(wú)師長(zhǎng)，荒廢學(xué)業(yè)，甚至是危害學(xué)校，危害社會(huì)的現(xiàn)象。有些現(xiàn)象讓我們教師去改變只能是一種愿望與理想。

在高效課堂中，對(duì)于學(xué)困生的教育，我們負(fù)責(zé)任的.教師常常把注意力和精力放在了方法和幫扶上。方法與幫扶固然重要，可也容易做到。但在沒(méi)有激發(fā)和啟動(dòng)學(xué)困生內(nèi)驅(qū)力的情況下，所有的幫扶與方法都會(huì)蒼白無(wú)力。因?yàn)椋覀兒鲆暳思ぐl(fā)和啟動(dòng)學(xué)困生的內(nèi)驅(qū)力，沒(méi)有點(diǎn)燃學(xué)生的興趣和自信。

1、對(duì)于學(xué)困生的教育，我認(rèn)為沒(méi)有完全相同的教育方式，每一個(gè)學(xué)生都是唯一，每一種教育方式也都是唯一，合適的才是最好的。

2、時(shí)時(shí)刻刻想辦法，隨時(shí)激發(fā)和啟動(dòng)學(xué)困生的內(nèi)驅(qū)力，點(diǎn)燃學(xué)生的興趣和自信。

3、情感投資是做好一切工作的基礎(chǔ)。我們應(yīng)遵循教育規(guī)律，尊重個(gè)性特點(diǎn)，因材施教，因人而異，讓教育更具針對(duì)性和實(shí)效性。始終把愛(ài)作為教育的底色，一切教育教學(xué)活動(dòng)從愛(ài)出發(fā)又回歸到愛(ài)，才是教育的心法。愛(ài)是前提，關(guān)注、親近、信任、溝通是根本。

4、對(duì)于學(xué)困生我們需做到，低起點(diǎn)，小步伐，降低要求和標(biāo)準(zhǔn)，實(shí)行分層教學(xué)，量身設(shè)計(jì)符合他們個(gè)性發(fā)展的問(wèn)題，促使他們帶著問(wèn)題去學(xué)習(xí)，親身經(jīng)歷解決問(wèn)題的過(guò)程，體驗(yàn)成功的喜悅。

5、課前預(yù)習(xí)中，向?qū)W困生明確學(xué)習(xí)任務(wù)，限定學(xué)習(xí)時(shí)間，給與幫助和指導(dǎo)?？刹扇√崆邦A(yù)約方式，為他們提供機(jī)會(huì)。把導(dǎo)學(xué)案中最基礎(chǔ)、最簡(jiǎn)單的問(wèn)題交給他們，明確這些問(wèn)題課堂中一定要展示，同時(shí)，鼓勵(lì)他們超越自我，勇于探索。這樣，迫使他主動(dòng)探究解決問(wèn)題。

6、課堂展示中按照“全員參與，照顧學(xué)困”的原則進(jìn)行?？刹扇。合拗茩C(jī)會(huì)制。優(yōu)等學(xué)生發(fā)言適當(dāng)限制，學(xué)困生發(fā)言適當(dāng)增加。機(jī)會(huì)謙讓制。優(yōu)生、學(xué)困生同時(shí)要求展示，優(yōu)生謙讓學(xué)困生。臨時(shí)點(diǎn)名制。教師根據(jù)課堂中學(xué)生反應(yīng)情況，學(xué)習(xí)投入度，針對(duì)性的指明某生展示，以防個(gè)別學(xué)生游離于展示之外。隨機(jī)抽取制。隨機(jī)抽取可以是個(gè)人也可以是小組。學(xué)生為避免抽出后展示不了的尷尬，就會(huì)全力投入到互學(xué)研討之中。進(jìn)行臨時(shí)點(diǎn)名和隨機(jī)抽取制時(shí)，要注意兩點(diǎn)：一是關(guān)注學(xué)困生。二是展示內(nèi)容是學(xué)困生已解決，或經(jīng)過(guò)學(xué)習(xí)能解決的問(wèn)題。

7、課后輔導(dǎo)中，教師要把精力和重心放在學(xué)困生的幫扶上，要有針對(duì)性的進(jìn)行糾錯(cuò)、輔導(dǎo)和過(guò)關(guān)。

8、學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)中，采取縱向?qū)Ρ龋屗麄兣c自己比，過(guò)去與現(xiàn)在比。不要過(guò)高奢望他們能往更深的知識(shí)領(lǐng)域探索，只要有細(xì)微的進(jìn)步和變化都是成功。

9、在合作學(xué)習(xí)中，采取組內(nèi)分工制。讓學(xué)困生承擔(dān)一定的角色任務(wù)，充分的體驗(yàn)和感受自己在組內(nèi)的地位，幫助他們樹(shù)立自信和參與意識(shí)。在活動(dòng)組織中，有意識(shí)的讓學(xué)困生發(fā)揮才能，充分挖掘他們的特長(zhǎng)，讓他們?cè)诓煌奈枧_(tái)上贏得別人的贊許和尊重。

學(xué)困生進(jìn)步是一個(gè)較為漫長(zhǎng)的過(guò)程，不要指靠一周兩周就能收到成效。教師要經(jīng)常性的鼓勵(lì)和幫助學(xué)困生實(shí)現(xiàn)內(nèi)化的自我教育，適時(shí)、適當(dāng)?shù)臑樗麄兞可韯?chuàng)造機(jī)會(huì)和搭建平臺(tái)。在教育教學(xué)活動(dòng)中，凡一切有利于學(xué)困生思想品德、行為習(xí)慣、意志品質(zhì)、學(xué)習(xí)習(xí)慣養(yǎng)成的事情，都適當(dāng)讓他們體驗(yàn)。特別的愛(ài)給特別的他，最合適的事情，交給最合適的學(xué)生，才是最合適的教育。

論文的體要求是幾號(hào)篇十二

近年來(lái)，播音主持專(zhuān)業(yè)逐漸成為藝考的熱門(mén)專(zhuān)業(yè)，播音主持專(zhuān)業(yè)競(jìng)爭(zhēng)也日趨激烈，就播音主持專(zhuān)業(yè)發(fā)展的具體情況來(lái)看，高能素質(zhì)是播音主持人才培養(yǎng)的內(nèi)驅(qū)力，尤其是播音主持專(zhuān)業(yè)具有一定特殊性，一旦播音主持的高能素質(zhì)不足，勢(shì)必會(huì)嚴(yán)重影響節(jié)目質(zhì)量和收視率，因此在播音主持人才培養(yǎng)過(guò)程中加強(qiáng)高能素質(zhì)培養(yǎng)是非常重要的。

1高能素質(zhì)。

所謂高能素質(zhì)，主要側(cè)重于內(nèi)在素質(zhì)，與我們平時(shí)所倡導(dǎo)的德智體美勞存在一定差異，內(nèi)在素養(yǎng)主要包含自信心、努力、動(dòng)力、創(chuàng)造力和責(zé)任心等，還包括協(xié)調(diào)能力、問(wèn)題解決能力、專(zhuān)注的態(tài)度等。將這些優(yōu)良的素質(zhì)結(jié)合在一起，就形成了高能素質(zhì)。相關(guān)專(zhuān)家表示，高能素質(zhì)是影響一個(gè)人綜合能力的重要因素，并且對(duì)于一個(gè)人能否成功往往有著重要的決定作用，是人生中的關(guān)鍵因素。因此在播音主持人才培養(yǎng)的過(guò)程中，應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持以高能素質(zhì)作為培養(yǎng)的內(nèi)驅(qū)力，從而培養(yǎng)出優(yōu)秀的播音主持人才，滿(mǎn)足社會(huì)公眾對(duì)播音主持的多元化期待。

2培養(yǎng)播音主持人高能素質(zhì)的必要性。

2.1崗位的特殊性。

廣播電視在人們的生活中起著重要的作用，同時(shí)，它具有重要的教育和引導(dǎo)意義，對(duì)人們的價(jià)值取向產(chǎn)生了重大的影響。因此，播音主持人具有重大的責(zé)任，他們的素質(zhì)將對(duì)節(jié)目的質(zhì)量產(chǎn)生重大的影響，從而關(guān)系到節(jié)目的收視率。所以，播音主持人要具備良好的高能素質(zhì)。

2.2行業(yè)中播音主持人的現(xiàn)狀。

目前，廣播電視行業(yè)的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力逐漸下降，除了受到新媒體的沖擊之外，另一個(gè)重要原因就是播音主持人缺乏高能素質(zhì)，在一定程度上影響了節(jié)目的效果。例如，很多播音主持人只重視表面形象，忽視了語(yǔ)言的多變性以及個(gè)人素質(zhì)的提高，所以在節(jié)目中一些主持人會(huì)出現(xiàn)一些常見(jiàn)的錯(cuò)誤，在語(yǔ)言的表現(xiàn)上比較粗俗，沒(méi)有經(jīng)過(guò)細(xì)膩的處理，缺乏良好的潤(rùn)色和斟酌，拉低了節(jié)目的檔次，影響了節(jié)目的收視率。因此，這就對(duì)高校學(xué)生提出了更高的要求，學(xué)校需要重視對(duì)他們的培養(yǎng)，幫助他們提高對(duì)設(shè)計(jì)問(wèn)題的分析水平，強(qiáng)化他們的道德素質(zhì)。

2.3大學(xué)時(shí)期的特殊性。

大學(xué)是學(xué)生從校園邁向社會(huì)的一個(gè)過(guò)渡期，當(dāng)前很多高校教育更注重知識(shí)方面的培育，強(qiáng)調(diào)的是提高學(xué)生的文化成績(jī)，忽視了對(duì)學(xué)生心理健康方面的引導(dǎo)。而過(guò)渡時(shí)期的學(xué)生很多都會(huì)對(duì)未來(lái)產(chǎn)生迷茫，如果這個(gè)時(shí)候?qū)λ麄兪栌谛睦硪龑?dǎo)和情感溝通，很可能導(dǎo)致學(xué)生誤人歧途。因此，在這個(gè)階段，更要注重學(xué)生高能素質(zhì)的培養(yǎng)，對(duì)播音主持藝術(shù)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生來(lái)說(shuō)更是如此，因?yàn)樗麄冎械拇蟛糠謱?lái)都是從事廣播電視行業(yè)的，都有機(jī)會(huì)成為一名肩負(fù)社會(huì)責(zé)任的播音主持人。通過(guò)加強(qiáng)高能素質(zhì)培育，能夠使他們?cè)谟龅揭恍┥鐣?huì)問(wèn)題時(shí)，有自己的分析和判斷，在遇到問(wèn)題時(shí)能夠從容不迫、淡定自若。

3高能素質(zhì)在播音主持人才培養(yǎng)中的重要意義。

3.1促進(jìn)播音主持專(zhuān)業(yè)學(xué)生的全面發(fā)展。

就播音主持專(zhuān)業(yè)教學(xué)的實(shí)際情況來(lái)看，教學(xué)質(zhì)量的提升需要以牢固的基礎(chǔ)理論知識(shí)和綜合實(shí)踐能力為依據(jù)，并且要高度重視學(xué)生的全面發(fā)展。因此播音主持專(zhuān)業(yè)教學(xué)活動(dòng)的開(kāi)展，應(yīng)當(dāng)在培養(yǎng)學(xué)生基礎(chǔ)理論知識(shí)的基礎(chǔ)上，加強(qiáng)學(xué)生綜合實(shí)踐能力訓(xùn)練，以高能素質(zhì)為播音主持專(zhuān)業(yè)人才培養(yǎng)的內(nèi)驅(qū)力，切實(shí)提高播音主持人才培養(yǎng)質(zhì)量，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。在播音主持人才培養(yǎng)過(guò)程中，高能素質(zhì)培養(yǎng)應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)于教學(xué)細(xì)節(jié)上，比如在學(xué)生稿件模擬練習(xí)中，應(yīng)當(dāng)結(jié)合專(zhuān)業(yè)人才培養(yǎng)目標(biāo)、教學(xué)任務(wù)以及學(xué)生的實(shí)際情況開(kāi)展具體分析，合理選擇模擬練習(xí)稿件的內(nèi)容，對(duì)稿件措辭進(jìn)行適當(dāng)修改和糾正，并結(jié)合學(xué)生模擬練習(xí)的效果對(duì)學(xué)生進(jìn)行指導(dǎo)，尤其是要從語(yǔ)言和形式上正確指導(dǎo)學(xué)生，通過(guò)高能素質(zhì)培養(yǎng)促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。播音主持人才培養(yǎng)的過(guò)程中，高能素質(zhì)的培養(yǎng)也體現(xiàn)在鑒賞作品方面，在專(zhuān)業(yè)教學(xué)活動(dòng)中，通過(guò)組織并引導(dǎo)學(xué)生鑒賞優(yōu)秀藝術(shù)品來(lái)提升播音主持專(zhuān)業(yè)學(xué)生的審美能力。除此之外，可以通過(guò)小組探究學(xué)習(xí)等方式增強(qiáng)學(xué)生的團(tuán)結(jié)協(xié)作能力，培養(yǎng)其合作意識(shí)，增強(qiáng)團(tuán)隊(duì)意識(shí)，在增強(qiáng)個(gè)人自信心的同時(shí)，建立團(tuán)隊(duì)信任，為學(xué)生的全面發(fā)展創(chuàng)造優(yōu)良的環(huán)境。研究表明，高能素質(zhì)培養(yǎng)是播音主持人才培養(yǎng)的內(nèi)驅(qū)力，對(duì)于播音主持人才培養(yǎng)質(zhì)量的提升具有重要意義。高能素質(zhì)的培養(yǎng)有助于幫助播音主持專(zhuān)業(yè)學(xué)生建立正確的人生觀、價(jià)值觀，并強(qiáng)化其自身責(zé)任意識(shí)和職業(yè)操守，促進(jìn)學(xué)生在專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域不斷進(jìn)步，從而在對(duì)新聞現(xiàn)象進(jìn)行分析時(shí)，能夠基于客觀視角加以看待，提高播音主持專(zhuān)業(yè)學(xué)生的綜合能力，以更專(zhuān)業(yè)的水平和更優(yōu)秀的素質(zhì)投入到播音主持工作中。

3.2提高廣播電視節(jié)目質(zhì)量。

隨著改革開(kāi)放的不斷深入，社會(huì)經(jīng)濟(jì)得到快速發(fā)展，廣播電視行業(yè)也呈現(xiàn)出一片繁榮的景象，媒體之間的競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈，一旦播音主持人才培養(yǎng)質(zhì)量不足，節(jié)目質(zhì)量有限，觀眾換臺(tái)的頻率就高，長(zhǎng)此以往，勢(shì)必會(huì)對(duì)廣播電視節(jié)目質(zhì)量以及收視率產(chǎn)生極為不利的影響。而高能素質(zhì)是播音主持人才培養(yǎng)的內(nèi)驅(qū)力，在播音主持專(zhuān)業(yè)人才培養(yǎng)的過(guò)程中，若能夠以高能素質(zhì)培養(yǎng)為側(cè)重點(diǎn)，有助于提高播音主持人的.綜合素質(zhì)，優(yōu)化節(jié)目形象，進(jìn)而提高節(jié)目關(guān)注度。國(guó)家廣電總局已經(jīng)明確指出，要重點(diǎn)培養(yǎng)播音主持人的綜合素質(zhì)，不可選用備受爭(zhēng)議的主持人以免影響節(jié)目質(zhì)量。因此在播音主持人才培養(yǎng)的過(guò)程中，要從高能素質(zhì)角度出發(fā)，全面提高播音主持專(zhuān)業(yè)學(xué)生的專(zhuān)業(yè)知識(shí)和思想道德素質(zhì)培養(yǎng)，提高播音主持人的整體形象，從而為廣播電視節(jié)目質(zhì)量的提高打下良好的基礎(chǔ)。

3.3顯示出自身獨(dú)特的鑒賞能力。

通過(guò)高能素質(zhì)的訓(xùn)練，可以不斷完善學(xué)生的價(jià)值觀，高能素質(zhì)不只要求學(xué)生按照常規(guī)的思路對(duì)問(wèn)題進(jìn)行剖析，而且更要充分發(fā)揮學(xué)生的創(chuàng)造力，顯示出自身特有的鑒賞能力。因此，在對(duì)一些社會(huì)現(xiàn)象進(jìn)行評(píng)價(jià)時(shí)往往具有獨(dú)特的視角，避免千篇一律，有利于學(xué)生從眾多的人選中脫穎而出，獲得現(xiàn)眾的認(rèn)可。

4結(jié)論。

社會(huì)發(fā)展大環(huán)境下，廣播電視事業(yè)得到快速發(fā)展，播音主持專(zhuān)業(yè)人才培養(yǎng)也應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，準(zhǔn)確把握高能素質(zhì)培養(yǎng)的重要性和必要性，培養(yǎng)播音主持的高能素質(zhì)，更好的滿(mǎn)足廣播電視行業(yè)對(duì)播音主持的綜合要求，切實(shí)提高節(jié)目質(zhì)量，真正讓高能素質(zhì)成為播音主持人才培養(yǎng)的內(nèi)驅(qū)力。

參考文獻(xiàn)。

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論文的體要求是幾號(hào)篇十三

論文摘要：文學(xué)創(chuàng)作動(dòng)機(jī)包含自覺(jué)的和諧追求和外在的利益導(dǎo)向兩個(gè)方面。前者是自由人自覺(jué)的和諧追求；后者由私有角度出發(fā)，使文學(xué)依附于利益，導(dǎo)致文學(xué)自身應(yīng)有價(jià)值的喪失。推動(dòng)文學(xué)創(chuàng)作的和諧發(fā)展，就要抵制外在的利益導(dǎo)向這種異化的動(dòng)機(jī)，實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展，進(jìn)而營(yíng)造社會(huì)和諧。

論文關(guān)鍵詞：創(chuàng)作動(dòng)機(jī)；和諧；利益導(dǎo)向；全面發(fā)展。

傳統(tǒng)意義上認(rèn)為，作為能思主體的作家觸景、觸物生情，在極度的感情洶涌之下或激烈的思想交鋒過(guò)后，一種強(qiáng)烈的、急于表達(dá)的、要求改變外在世界的欲念便噴薄而出。在這股驅(qū)動(dòng)力的驅(qū)迫下，作家不斷的去勞動(dòng)、去創(chuàng)造。事實(shí)上，文學(xué)創(chuàng)作動(dòng)機(jī)包含自覺(jué)的和諧追求和外在的利益導(dǎo)向兩個(gè)方面。前者遵循人的自由自覺(jué)的生命活動(dòng)本質(zhì)去創(chuàng)造，體現(xiàn)了文學(xué)的最高追求;后者則由私有角度出發(fā)，使文學(xué)依附于利益，導(dǎo)致文學(xué)自身應(yīng)有價(jià)值的喪失。

優(yōu)秀作家在創(chuàng)作的發(fā)生階段往往伴隨著劇烈的掙扎，呈現(xiàn)出處于矛盾旋渦中的心靈苦難，其間也經(jīng)常伴有觀念、思想的轉(zhuǎn)變以及由此導(dǎo)致的對(duì)對(duì)象的整合要求。筆者認(rèn)為，這種情感的迭宕或者矛盾的苦難不過(guò)是對(duì)作家思維情感的狀態(tài)描繪，更深層的原因是作家本身對(duì)和諧的自覺(jué)追求。畢達(dá)格拉斯學(xué)派認(rèn)為和諧是人體小宇宙與外在大宇宙的契合，一旦契合狀態(tài)被打破，勢(shì)必引起人的悲傷、痛苦乃至煎熬，使其力圖以某種方式來(lái)維系這種契合，作家的創(chuàng)作就是如此。

文學(xué)創(chuàng)作的主體(即作家)是有著自由自覺(jué)性的人，他的活動(dòng)是自由的有意識(shí)的活動(dòng)，屬于“自覺(jué)”范疇。通常認(rèn)為外在世界―包含自然、社會(huì)生活和人―經(jīng)由感官進(jìn)入大腦，再通過(guò)藝術(shù)加工才成為我們所見(jiàn)到的文學(xué)樣式。這種藝術(shù)加工實(shí)質(zhì)是向和諧復(fù)歸的過(guò)程，作家天生具備自覺(jué)的和諧追求意識(shí)。研究表明，人類(lèi)產(chǎn)生之初，原始人與其所處的周?chē)澜缡且环N被動(dòng)的和諧共生態(tài)，“人靠自然界生活，自然界是人為了不致死亡而必須與之不斷交換的、人的身體”。人的任何行動(dòng)都在自然界進(jìn)行，主體思維和客體交融，在某種意義上是物與物的互滲，有著必然的共性聯(lián)系。人物互滲的直接結(jié)果就是主客體的契合，是和諧狀態(tài)的表現(xiàn)。這種狀態(tài)歷經(jīng)長(zhǎng)期積淀進(jìn)入到了人的無(wú)意識(shí)領(lǐng)域，成為一種“和諧潛意識(shí)”，到創(chuàng)作者那里，一旦受到觸動(dòng)，這種“和諧潛意識(shí)”就會(huì)萌生出來(lái)，成為一種作家自覺(jué)的和諧追求。并且，人不同于動(dòng)物，尤其是隨著生產(chǎn)力發(fā)展，人的實(shí)踐能力大大加強(qiáng)，人同自然界關(guān)系的范圍越來(lái)越大。作為活動(dòng)的對(duì)象，自然界又成為人意識(shí)的一部分，進(jìn)而成為清醒的意識(shí)對(duì)象。理性時(shí)刻在提醒著創(chuàng)作者，無(wú)論在物質(zhì)抑或在精神領(lǐng)域，人必須保持與自然的和諧以維持自身的更好生存。如果說(shuō)早期人是被動(dòng)的去適應(yīng)以換取和諧生活，那么當(dāng)人的能力進(jìn)一步提高，當(dāng)人一步步理性地意識(shí)到對(duì)自然的破壞勢(shì)必危及自身的時(shí)候，這種自覺(jué)的和諧追求就會(huì)愈加強(qiáng)烈。此可以成為為什么現(xiàn)代社會(huì)類(lèi)似“生化危機(jī)”等關(guān)注環(huán)境為主題的小說(shuō)大量涌現(xiàn)的一個(gè)原因。

同時(shí)，人又是社會(huì)關(guān)系的總和，文學(xué)創(chuàng)作是個(gè)體性勞動(dòng)，個(gè)體同時(shí)又是群體中的個(gè)體，個(gè)體身上必然顯示著群體的意識(shí)。作為一定歷史條件下的社會(huì)存在主體，作家的創(chuàng)作必然體現(xiàn)著社會(huì)關(guān)系?！皠?chuàng)作主體的主動(dòng)狀態(tài)導(dǎo)源于主體和群體的和諧統(tǒng)一關(guān)系”。從本體論上講，作為一個(gè)有機(jī)體，和諧根植于人的本質(zhì)構(gòu)成，人的和諧存在的實(shí)現(xiàn)只能是以群體和諧的實(shí)現(xiàn)為前提，這就要求對(duì)人與人之間關(guān)系的關(guān)照，即關(guān)注人與人之間關(guān)系的和諧。文學(xué)作為個(gè)體作家的作品，顯現(xiàn)出的是群體性寓于其中的個(gè)體意識(shí)，它追求的是個(gè)體與群體的和諧統(tǒng)一。魯迅，一位以匕首投槍面對(duì)所處社會(huì)的革命作家，實(shí)質(zhì)更是一位偉大的自覺(jué)的和諧維護(hù)者。意識(shí)到“我從自身作出的東西是我從自身為社會(huì)作出的，并意識(shí)到我自己是社會(huì)存在物”的作家，其身上所顯現(xiàn)的主體力量必然是自覺(jué)的和諧追求。

利益導(dǎo)向是和自覺(jué)和諧追求伴生的異化的創(chuàng)作動(dòng)機(jī)。生產(chǎn)力的提高，剩余產(chǎn)品的出現(xiàn)為私有觀念的產(chǎn)生提供了物質(zhì)基礎(chǔ)。氏族解體，集體主義在個(gè)人貪欲面前不再是一統(tǒng)天下。當(dāng)私有觀念成為一種趨勢(shì)，“自我”凸現(xiàn)出來(lái)的時(shí)候，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)已經(jīng)開(kāi)始發(fā)揮決定上層建筑的作用，并進(jìn)而擴(kuò)展到了意識(shí)領(lǐng)域的各個(gè)層面。攫取的感性沖動(dòng)強(qiáng)烈沖擊著理性意識(shí)，和諧的自覺(jué)在私有利益面前往往失掉自我，作家創(chuàng)作成為為利益的制作，利益導(dǎo)向在創(chuàng)作動(dòng)機(jī)中占據(jù)了統(tǒng)治地位，于是我們不斷看到文人為了生計(jì)舍棄尊嚴(yán)，永不滿(mǎn)足到手利益的筆墨政客則為權(quán)勢(shì)而疲于奔走。利益導(dǎo)向會(huì)導(dǎo)致文學(xué)獨(dú)立性的消亡。物質(zhì)生產(chǎn)的發(fā)展不斷改變著人的生活，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)帶來(lái)了“競(jìng)爭(zhēng)”這種“貪欲及貪婪者之間的戰(zhàn)爭(zhēng)”，極大的影響著不同人群的生存狀態(tài)。同時(shí)，稿酬制度的產(chǎn)生，也為文學(xué)創(chuàng)作附上了生產(chǎn)的色彩。精神生產(chǎn)和物質(zhì)生產(chǎn)之間的界限被打破，作家同時(shí)具備了勞動(dòng)工人的角色，當(dāng)“需要”―尤其是對(duì)基本物質(zhì)的需要變的足夠迫切時(shí)，自覺(jué)的和諧追求勢(shì)必為利益導(dǎo)向所壓制。于是，一個(gè)異化的、非我的'時(shí)代宣告來(lái)臨。

作為精神生產(chǎn)者的人不得不被物質(zhì)驅(qū)使去做有悖于自己精神追求的勞動(dòng)。在作家這里，自覺(jué)的和諧追求受到壓制，他的創(chuàng)作動(dòng)機(jī)是外在條件強(qiáng)行賦予的，不再屬于他自身。而長(zhǎng)時(shí)間的物質(zhì)追求又可能形成扭曲的觀念，“需要”讓位于“享受”，利益成為誘惑，引誘著作家為了更多的獲得去創(chuàng)作，為了物質(zhì)利益俯首聽(tīng)命于他人。上述情況下，作家喪失了人的自由自覺(jué)性，“他的活動(dòng)屬于別人，這種活動(dòng)是他自身的喪失”。喪失了作家主體性的文學(xué)作品也必然喪失其內(nèi)在的主體性，成為一種經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的交換價(jià)值。用金錢(qián)來(lái)衡量作品，審美成為了次要的東西。

利益導(dǎo)向同樣以權(quán)利意志的形式存在，人與人的和諧關(guān)系也為此付出代價(jià)。對(duì)利益的追求導(dǎo)致人與人競(jìng)爭(zhēng)式的對(duì)立，在面對(duì)他人的時(shí)候，人只能是被迫地力圖使自己比對(duì)方更為強(qiáng)大，以避免受到對(duì)立的損害。他不得不去尋求強(qiáng)力的庇護(hù)，最為明顯的一個(gè)表現(xiàn)就是對(duì)權(quán)力意志的依附。與此相應(yīng)，某一權(quán)力集團(tuán)一旦掌握政權(quán)，為了統(tǒng)一意識(shí)形態(tài)、維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定的統(tǒng)治需要，當(dāng)權(quán)階級(jí)有可能采取一種強(qiáng)力介入的方式作用于文學(xué)創(chuàng)作，導(dǎo)致作家出于自我保護(hù)的需要，或可能把精力投向于政治的迎合。作家主動(dòng)或被動(dòng)向主流意識(shí)形態(tài)的依附，最直接的后果就是使文學(xué)成為權(quán)利意志的傳聲筒，喪失其自身的美學(xué)意義，成為了失去自我發(fā)言權(quán)的工具。如中世紀(jì)的歐洲，教會(huì)掌控一切，文學(xué)成為說(shuō)教工具陷于漫漫長(zhǎng)夜。作家一旦放棄對(duì)和諧的追求，余下的就只有痛苦。

馬克思在論述共產(chǎn)主義時(shí)說(shuō):“它是人向自身、向社會(huì)(即人的)人的復(fù)歸，這種復(fù)歸是完全的、自覺(jué)的而且保存了以往發(fā)展的全部財(cái)富的……它是人和自然之間、人和人之間的矛盾的真正解決，是存在和本質(zhì)、對(duì)象化的自我的確證，自由和必然、個(gè)體和類(lèi)之間斗爭(zhēng)的真正解決”“人的復(fù)歸”“矛盾的真正解決”實(shí)質(zhì)指向了一種存在的和諧狀態(tài)，也就是說(shuō)，和諧是人類(lèi)的最高追求。文學(xué)作為人類(lèi)文化的一個(gè)重要組成部分，它的創(chuàng)作無(wú)疑也要遵循這種最高的追求取向。當(dāng)前而言，需要的是對(duì)異化創(chuàng)作動(dòng)機(jī)的揚(yáng)棄，需要人的全面發(fā)展。應(yīng)當(dāng)“以一種全面的方式，也就是說(shuō)，作為一個(gè)完整的人，占有自己的全面本質(zhì)”。人應(yīng)當(dāng)是自由自在的、身心和諧的存在，即人是自由的完全人，具備人的全部感覺(jué)和思想意識(shí)，是全面發(fā)展的人。

自由和全面發(fā)展不是要突破自然，超然于世。而是要實(shí)現(xiàn)向自然、社會(huì)、自身的復(fù)歸。人通過(guò)本質(zhì)力量的對(duì)象化占有對(duì)象，這種對(duì)象化本身就是一種和諧追求，它創(chuàng)造出“同人的本質(zhì)和自然界的本質(zhì)的全部豐富性相適應(yīng)的人的感覺(jué)”，這是自覺(jué)和諧追求的基本前提。同時(shí)人要在社會(huì)中體現(xiàn)自己的存在，“只有在社會(huì)中，人的自然存在對(duì)他來(lái)說(shuō)才是他的人的存在”。全面發(fā)展需要對(duì)社會(huì)的和諧接納。創(chuàng)作不是和社會(huì)意識(shí)背道而馳，而是要努力排除外在私利的誘惑。只有作為一種和諧的存在，“對(duì)象對(duì)人來(lái)說(shuō)成為人的對(duì)象或者說(shuō)成為對(duì)象性的人的時(shí)候，人才不致在自己的對(duì)象里面喪失自身”的時(shí)候，人才能在對(duì)象的世界中確證自身。作家同樣如此。

重視和諧追求，最終是對(duì)利益導(dǎo)向的徹底拋棄?，F(xiàn)代社會(huì)利益導(dǎo)向作為和諧的一個(gè)層面存在，如何把握利益導(dǎo)向，更好的發(fā)揮和諧追求的作用，是當(dāng)前作家急需解決的一個(gè)問(wèn)題。當(dāng)年的巴爾扎克投入創(chuàng)作的一個(gè)原因是為金錢(qián)債務(wù)所逼迫，但他卻成功的在作品中實(shí)現(xiàn)了對(duì)金錢(qián)的揚(yáng)棄。毋庸置疑，自覺(jué)的和諧追求動(dòng)機(jī)充分發(fā)揮了其內(nèi)驅(qū)力的作用。這是值得所有當(dāng)前和以后的作家們認(rèn)真借鑒的。

論文的體要求是幾號(hào)篇十四

放眼于正進(jìn)行得如火如荼的新課程改革，我想到的最多的就是“實(shí)事求是”這四個(gè)字！從我走上這“三寸講臺(tái)”以來(lái)，面對(duì)著一張張生動(dòng)的面龐，我反問(wèn)自己最多的也是這四個(gè)字！手里拿著華東師范大學(xué)出版社出版、王建磐主編的、義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書(shū)《數(shù)學(xué)》，每次站在講臺(tái)上，看著他們清澈見(jiàn)地的眼神，我的心情從未平靜過(guò)。

我工作的地點(diǎn)是江蘇省昆山市的一所鄉(xiāng)鎮(zhèn)中學(xué)，學(xué)校共有兩間多媒體教室，共有十四、五個(gè)班級(jí)，學(xué)生大多是鄉(xiāng)鎮(zhèn)的孩子，還有很多“新昆山人”子女和借讀的外地學(xué)生；這些孩子的家長(zhǎng)大多是雙職工或者做生意的；他們的家庭情況復(fù)雜，家庭教育往往缺位、錯(cuò)位；這些學(xué)生自身心理健康不容樂(lè)觀――這些都與教育的成敗有著直接或間接的聯(lián)系，我們是否“實(shí)事求是”地關(guān)注到了這些？關(guān)注到了以后，是否“實(shí)事求是”地去消除這些因素當(dāng)中的消極作用？面對(duì)著一個(gè)個(gè)關(guān)乎國(guó)家興衰的花朵，我們這些園丁是否“實(shí)事求是”地去灌水修枝了？然而，在這里，新課程改革的實(shí)驗(yàn)教材被使用著；在這里，少年們?cè)诔砷L(zhǎng)著；在這里，為人師表的我不平靜著。

在這里，我將這些“不平靜”整理成文，以期與同仁共討！

1明確“實(shí)事”的重要性，做到“實(shí)事”

我們說(shuō)，教育是一個(gè)復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)象，是一個(gè)多因素多層次的整體系統(tǒng)。但構(gòu)成教育活動(dòng)的基本要素不外乎：教育者、受教育者和教育措施這三者。而整個(gè)教育活動(dòng)是作為課程改革的載體，這個(gè)載體如果出現(xiàn)了不“實(shí)事”的部分，無(wú)疑它就是“螻蟻”。而螻蟻之可怕，正如《韓非子?喻老》中所講：“千里之堤，以螻蟻之穴潰；百尺之室，以突隙之煙焚”。在課程改革的過(guò)程中，保證課程改革載體的“實(shí)事”，是決定著課改成效大小的關(guān)鍵！進(jìn)行課程改革，就必須看到客觀存在的一些具體情況，就必須要尊重這些客觀事實(shí)。否則，課程改革就變成了一場(chǎng)欺世盜名，華而不實(shí)的鬧??！

工作以來(lái)，聽(tīng)過(guò)很多公開(kāi)課，都是基于新課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教材的公開(kāi)課。每次聽(tīng)完課，教科負(fù)責(zé)人也會(huì)組織大家評(píng)課。然而，遺憾正在這里，參加評(píng)課的教師大都緘口不語(yǔ)，發(fā)言的一些同行也只是在“錦上添花”，而無(wú)人敢出來(lái)“批評(píng)指正”――有經(jīng)驗(yàn)的不愿意去得罪人，年輕的不敢說(shuō)出口。這樣的“聽(tīng)課”、“評(píng)課”年復(fù)一年地進(jìn)行著；學(xué)校也年復(fù)一年地展現(xiàn)著紅紅火火，熱熱鬧鬧的場(chǎng)景；課程改革的口號(hào)在這里一次又一次地被重復(fù)著。然而，究竟成效多少，只有組織者自己清楚吧？!

那么，怎樣才能保證課改切實(shí)有效地開(kāi)展呢？

在這里，我覺(jué)得：保證課改載體的客觀真實(shí)，是課改能得到切實(shí)實(shí)施的關(guān)鍵。而學(xué)校的管理在這里起著不可或缺的作用，它是將教育者、受教育者和教育措施有效地融合在一起的關(guān)鍵，是教育活動(dòng)能夠高效實(shí)施的關(guān)鍵，也是課程改革能夠得到切實(shí)實(shí)施的關(guān)鍵！

1.1“廣開(kāi)言路”確保學(xué)校管理的“實(shí)事求是”。學(xué)校是課改的具體實(shí)施單位，學(xué)校管理決定著課改能否發(fā)揮其功效的關(guān)鍵！學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)層宛如一盞指路明燈。如果這盞指路燈，左右搖曳或者昏暗不清，那么，這所學(xué)校的教育者就不會(huì)有凝聚力，不會(huì)有戰(zhàn)斗力。像一盤(pán)散沙，無(wú)法發(fā)揮其應(yīng)有的作用！管理絕不能無(wú)視客觀實(shí)際，高談闊論，一定要切實(shí)符合學(xué)校自身的實(shí)際情況。而要真實(shí)地了解實(shí)際情況，就必須要廣開(kāi)言路，海納百言！

因?yàn)楱D―只有“廣開(kāi)言路”，才會(huì)知道課改中面臨著多少被埋沒(méi)的問(wèn)題！只有“廣開(kāi)言路”，才會(huì)知道課改中存在著多少關(guān)乎教育命運(yùn)的問(wèn)題！只有“廣開(kāi)言路”，才會(huì)明確課改中到底該“改”什么！只有“廣開(kāi)言路”，才能抓住“實(shí)事”，對(duì)癥下藥，藥到病除！

1.2受教育者的“各得其所”需要“實(shí)事求是”。對(duì)受教育者而言，離開(kāi)了“實(shí)事求是”，就等于――看病少了病癥一樣，少了“望聞問(wèn)切”，又如何能做到“對(duì)癥下藥”呢？對(duì)于受教育者，也就是學(xué)生。首先，我們必須明確一點(diǎn)，他步入你視線的時(shí)候，已經(jīng)是經(jīng)過(guò)了十幾年的，來(lái)之家庭、社會(huì)和學(xué)校教育的人了。也就是，他們之間肯定存在著一定的個(gè)別差異性。那么，我們搞課改了，搞素質(zhì)了，就禁止分班了，一定要搞“平行班”。我想這是在自欺欺人！有點(diǎn)像“”的時(shí)候，吃大鍋飯的感覺(jué)，飯量小的吃撐了，飯量大的吃不飽，飯量中等的就湊合！在這整個(gè)過(guò)程中，我們的因材施教易于操作嗎？能真正做到嗎？只能是為了形式上的平等而失去了讓不同層次的學(xué)生得到更有針對(duì)性教育的機(jī)會(huì)！

新課改對(duì)數(shù)學(xué)教學(xué)提出了更高的要求，提倡在數(shù)學(xué)活動(dòng)中自主探索，交流合作，自主學(xué)習(xí)的教學(xué)方法。但在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中，鄉(xiāng)鎮(zhèn)生源的學(xué)生做起來(lái)是有相當(dāng)難度的。除了在校的8個(gè)小時(shí)外，他們都是在家里；而家長(zhǎng)大都是三班輪開(kāi)的，幾乎在家里無(wú)人做伴――這樣的一個(gè)現(xiàn)狀，憑14歲左右的少年來(lái)自覺(jué)發(fā)揮其主動(dòng)性嗎？自覺(jué)地探索嗎？再加上很多家長(zhǎng)文化層次并不高，單親家庭等客觀問(wèn)題，那么，在數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)中提到的“有效的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)活動(dòng)不能單純地依賴(lài)模仿與記憶，動(dòng)手實(shí)踐、自主探索與合作交流是學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的重要方式”，具體實(shí)施起來(lái)，效果不是很顯著！這里需要實(shí)事求是地看到這些客觀事實(shí)，需要有針對(duì)性地實(shí)施，才能使得學(xué)生能充分地發(fā)展自我，提高自我。

(2)、學(xué)生是否能把使用計(jì)算器、計(jì)算機(jī)而節(jié)約出來(lái)的時(shí)間充分利用到探索性學(xué)習(xí)上來(lái)？注意到了這些問(wèn)題并在教學(xué)中適當(dāng)?shù)亟o予引導(dǎo)，課程改革的最終目的才能得到真正的保證。

2明確了“實(shí)事”，就要實(shí)實(shí)在在地去“求是”

看到了一些客觀存在的問(wèn)題，就應(yīng)當(dāng)去“求”出其中的“是”。就課程改革中的一些現(xiàn)象，我覺(jué)得我們必須注意以下幾點(diǎn)：

2.1課改離不開(kāi)學(xué)校，學(xué)校離不開(kāi)管理。在一所管理混亂的學(xué)校里課程改革的功效是無(wú)法展現(xiàn)的。必須充分發(fā)揮學(xué)校的“杠桿”功能，調(diào)節(jié)好教育者、受教育者和教育措施三者之間的關(guān)系，找到這三者之間的“最優(yōu)化組合”，才能使得課程改革的功效更好地發(fā)揮出來(lái)！

2.2課改需要來(lái)之于社會(huì)、家庭和學(xué)校三者的共同努力。學(xué)校教育固然重要，但不要忘了學(xué)生屬于學(xué)校的同時(shí)，還屬于家庭，屬于社會(huì)。忽視了這一點(diǎn)，就宛如把學(xué)生隔離起來(lái)研究一樣，不要忘記教育是多因素多層次的。在課程改革中，需要適當(dāng)關(guān)注到這一點(diǎn)。為什么把教育就卡在學(xué)校里呢？家庭教育和社會(huì)教育的積極作用，為什么不去激發(fā)它呢？就像強(qiáng)有力的資源閑置在那里，我們苦苦支撐著，卻不知道去利用它的積極因素，反而還讓它的一些消極因素來(lái)影響我們！我覺(jué)得，我們似乎太看中學(xué)校的積極作用，而忽視了家庭和社會(huì)教育的積極作用。

2.3課改需要一定的教學(xué)設(shè)施，需要高素質(zhì)的教師。沒(méi)有多媒體教室，就沒(méi)有辦法使用多媒體上課；沒(méi)有高素質(zhì)的教師，就不可能深刻理解課程改革的內(nèi)涵！教師自身素質(zhì)的提高是課程改革的必然要求，需要實(shí)事求是地提升教師的全面素質(zhì)。

總而言之，這樣的一個(gè)關(guān)系中國(guó)未來(lái)人才素質(zhì)的改革中，學(xué)校作為先鋒隊(duì)，肩負(fù)著關(guān)系其成敗的重任！在整個(gè)課改過(guò)程中，必須實(shí)事求是地體會(huì)課改，實(shí)事求是地實(shí)施課改，實(shí)事求是地總結(jié)課改，實(shí)事求是地改善課改，課程改革的魅力才會(huì)綻放出來(lái)！

幾年來(lái)，初中數(shù)學(xué)教學(xué)工作的實(shí)踐和數(shù)學(xué)課程改革進(jìn)程中所見(jiàn)到的一些現(xiàn)實(shí)，讓我深深的感到――教育是最摻不了假的，因?yàn)椋囵B(yǎng)出來(lái)的人總有一天會(huì)打破那些輝煌的謊言！在這里，我再次重申：“實(shí)事求是”是課改之關(guān)鍵，是教育之關(guān)鍵。只要學(xué)校能將課改在“實(shí)事求是”中切實(shí)實(shí)施，它的光芒定會(huì)亮透整個(gè)教育史！

論文的體要求是幾號(hào)篇十五

(1)、通常來(lái)說(shuō)，高級(jí)職稱(chēng)對(duì)論文發(fā)表期刊的要求比評(píng)中級(jí)職稱(chēng)論文發(fā)表的期刊要高。

期刊的級(jí)別高了肯定論文的質(zhì)量也會(huì)提高的。

一般評(píng)高級(jí)職稱(chēng)的話需要在核心期刊上發(fā)表的。

(2)、對(duì)送審的文章的專(zhuān)業(yè)性，思想性，前詹性以及創(chuàng)新要求會(huì)比較挑剔。

投稿核心期刊應(yīng)該注意論文撰寫(xiě)的質(zhì)量。

如果是工科核心論文，那最基本應(yīng)該附圖表說(shuō)明。

另外，國(guó)內(nèi)的核心期刊安排周期都是比較長(zhǎng)的。

這中間有好幾個(gè)月的間隔。

(3)、其次，國(guó)家級(jí)期刊發(fā)表對(duì)發(fā)表論文的要求偏低，但是也要求是正規(guī)的學(xué)術(shù)論文格式，具備可讀性，科學(xué)性和嚴(yán)謹(jǐn)性。

國(guó)家級(jí)論文發(fā)表投稿相對(duì)容易，但也經(jīng)常出現(xiàn)投稿一個(gè)月沒(méi)有回復(fù)消息的`。

具體看雜志社的辦事效率。

(4)、另外核心期刊的出版周期比較長(zhǎng)，所以投稿前要了解相關(guān)的期刊發(fā)表時(shí)間，然后提前幾個(gè)月投稿。

但是如果競(jìng)爭(zhēng)力大，投稿人多，個(gè)人的優(yōu)勢(shì)有限，稿子成功的概率就會(huì)很小，而且現(xiàn)在社會(huì)環(huán)境下你的資源也是很關(guān)鍵的。

為了提高發(fā)表成功的概率，可以選擇有實(shí)力的論文發(fā)表機(jī)構(gòu)。

延伸閱讀：各類(lèi)職稱(chēng)的論文發(fā)表要求

2、評(píng)付教授需要發(fā)什么級(jí)別的論文?需要幾篇?

3、評(píng)教授需要發(fā)什么級(jí)別的論文?需要幾篇?

4、評(píng)付主任醫(yī)師需要發(fā)什么級(jí)別的論文?需要幾篇?

省部級(jí)以上國(guó)家正規(guī)期刊，一般是兩篇，具體根據(jù)當(dāng)?shù)氐穆毞Q(chēng)評(píng)審要求

9、工程師評(píng)審需要發(fā)表什么級(jí)別的刊物?一般幾篇?省部級(jí)以上正規(guī)期刊。

10、碩士論文畢業(yè)需要發(fā)什么級(jí)別的刊物?需要幾篇?

如中科院的研究生，西北工業(yè)大學(xué)等等

論文的體要求是幾號(hào)篇十六

gps技術(shù)的工作原理主要是將gps信號(hào)接收機(jī)設(shè)置在相應(yīng)的位置上，而gps衛(wèi)星不間斷的發(fā)送自身的星歷參數(shù)及時(shí)間信息，隨后運(yùn)用計(jì)算機(jī)對(duì)接收到的信息進(jìn)行計(jì)算和處理，并推算出接收機(jī)所在的三維位置。本文在對(duì)gps測(cè)繪技術(shù)的主要特點(diǎn)及測(cè)量實(shí)施過(guò)程分析的基礎(chǔ)上，探討gps測(cè)繪技術(shù)在工程測(cè)繪中的應(yīng)用，并提出相應(yīng)的注意事項(xiàng)和未來(lái)的發(fā)展前景。

1、gps測(cè)繪技術(shù)的特點(diǎn)及測(cè)量實(shí)施過(guò)程。

1.1gps測(cè)繪技術(shù)的特點(diǎn)。

gps測(cè)繪技術(shù)與傳統(tǒng)的測(cè)繪相比，有著較大程度的改進(jìn)和提升，并且其在實(shí)際應(yīng)用過(guò)程中，有著較高的精準(zhǔn)度和測(cè)量效率。另一方面，其在工程測(cè)繪的應(yīng)用過(guò)程中，通過(guò)與計(jì)算機(jī)技術(shù)的結(jié)合，實(shí)現(xiàn)了測(cè)量程度的簡(jiǎn)化，從而降低了gps測(cè)繪技術(shù)在實(shí)際操作過(guò)程中的專(zhuān)業(yè)性要求，推動(dòng)了其市場(chǎng)化的發(fā)展。

（1）準(zhǔn)確性。

gps測(cè)繪的精準(zhǔn)性在很大程度上是相對(duì)于傳統(tǒng)的測(cè)繪技術(shù)而言的，假如采用gps測(cè)繪技術(shù)進(jìn)行300-1500m的工程定位測(cè)量，如果保持測(cè)量時(shí)間在1h以上，其在實(shí)際觀測(cè)過(guò)程中所得出的數(shù)據(jù)誤差能夠控制在1mm范圍之內(nèi)，與傳統(tǒng)的測(cè)繪技術(shù)相比，其準(zhǔn)確性是無(wú)可比擬的。

（2）操作簡(jiǎn)單性。

操作的簡(jiǎn)單性主要體現(xiàn)在gps測(cè)繪技術(shù)在與其他類(lèi)型的技術(shù)相結(jié)合之后，其工程應(yīng)用的操作方法在一定程度上得到了降低，比如其與計(jì)算機(jī)技術(shù)的有效結(jié)合，使得操作人員能夠利用軟件對(duì)其進(jìn)行控制，簡(jiǎn)化操作的同時(shí)也減少了人工操作中存在的誤差，更利于精準(zhǔn)度的提升。

（3）效率性。

在科學(xué)技術(shù)不斷發(fā)展的時(shí)代環(huán)境下，gps測(cè)繪技術(shù)在各個(gè)領(lǐng)域中得到了較為廣泛的應(yīng)用，并且其通過(guò)與電子科技軟件的相結(jié)合，使得實(shí)際工程應(yīng)用過(guò)程中的觀測(cè)效率有了很大程度的提升。

gps測(cè)繪技術(shù)在工程測(cè)繪中的實(shí)施過(guò)程，是確保工程測(cè)繪工作順利進(jìn)行的有重要前提。其首先需要進(jìn)行的是測(cè)量點(diǎn)的選擇，由于gps測(cè)量站內(nèi)部對(duì)于網(wǎng)形結(jié)構(gòu)體系的要求相對(duì)較低，在進(jìn)行測(cè)量點(diǎn)選擇時(shí)，主要應(yīng)保證設(shè)備安裝的快捷性以及視野的開(kāi)闊性，同時(shí)應(yīng)避免其不會(huì)受到電磁信號(hào)的干擾。

其次，在測(cè)量點(diǎn)確定以后，還應(yīng)建立起相應(yīng)的測(cè)量標(biāo)志，以便于為后期工作的順利開(kāi)展提供便捷性服務(wù)，具體可以采用埋置標(biāo)石的方式。

再次是實(shí)施相應(yīng)的'外業(yè)觀測(cè)，其主要是在衛(wèi)星系統(tǒng)的支持下，通過(guò)衛(wèi)星搜集到的信號(hào)來(lái)進(jìn)行觀測(cè)工作，從而達(dá)到對(duì)安裝天線的精準(zhǔn)定位。在進(jìn)行觀測(cè)的過(guò)程中，其主要是依靠開(kāi)機(jī)觀測(cè)和無(wú)線安置兩種方式進(jìn)行的，外業(yè)觀測(cè)實(shí)施時(shí)，最為重要的是應(yīng)做好相應(yīng)的技術(shù)規(guī)范工作，從而在嚴(yán)格遵守技術(shù)規(guī)范的基礎(chǔ)上，提升觀測(cè)質(zhì)量。

最后應(yīng)進(jìn)行的就是數(shù)據(jù)的分析和處理工作，該階段的工作主要是依靠計(jì)算機(jī)進(jìn)行的，在數(shù)據(jù)分析和處理完成后，應(yīng)對(duì)其觀結(jié)果進(jìn)行檢測(cè)，最為常用的監(jiān)測(cè)手段為外業(yè)檢測(cè)，其能夠有效的保證最終的測(cè)量質(zhì)量和精準(zhǔn)度。

2、gps測(cè)繪技術(shù)在工程測(cè)繪中的應(yīng)用。

2.1水下地形測(cè)繪。

對(duì)于水下地形測(cè)繪工作而言，由于其有較為復(fù)雜的水系地形和測(cè)量環(huán)境，該類(lèi)型的工程測(cè)繪是測(cè)繪工作長(zhǎng)期以來(lái)的重大難題。但是隨著gps測(cè)繪技術(shù)在工程測(cè)繪中的廣泛應(yīng)用，使得了其便捷性和準(zhǔn)確性都有了較大程度的提升。傳統(tǒng)的水下地形測(cè)繪主要采用的是測(cè)深儀，主要有經(jīng)緯儀、外側(cè)距儀等主要儀器對(duì)水深進(jìn)行測(cè)量。而gps測(cè)繪技術(shù)在水下地形測(cè)繪中的應(yīng)用，通過(guò)測(cè)深儀、終端接收設(shè)計(jì)以及差分gps接收機(jī)等儀器間的相互配合，構(gòu)建起了有機(jī)的水下測(cè)繪體系，從而在大比例尺下的水下地形測(cè)繪工作中得到了較為廣泛的應(yīng)用，并且能夠較高的體現(xiàn)出水下地形的具體情況。

2.2工程變形監(jiān)測(cè)。

變形問(wèn)題是部分大型建筑工程建設(shè)和使用過(guò)程中較為常見(jiàn)的問(wèn)題，造成該項(xiàng)問(wèn)題的原有可能有認(rèn)為原因和地質(zhì)因素等等。gps測(cè)繪技術(shù)在工程變形監(jiān)測(cè)中的應(yīng)用，主要采用三維技術(shù)原理對(duì)建筑物的變形量進(jìn)行實(shí)時(shí)監(jiān)控，并針對(duì)監(jiān)測(cè)過(guò)程中存在的主要問(wèn)題技術(shù)采取有效措施進(jìn)行補(bǔ)救處理。例如gps測(cè)繪技術(shù)在水壩變形監(jiān)測(cè)中的應(yīng)用，通過(guò)在壩體上安裝信息接收裝置，并隨后通過(guò)計(jì)算機(jī)對(duì)壩體的實(shí)際偏移和變形量進(jìn)行計(jì)算，從而制定出相應(yīng)的解決方案、保證壩體的安全。

2.3大地測(cè)量控制網(wǎng)點(diǎn)。

當(dāng)前階段中，gps測(cè)繪技術(shù)已經(jīng)完全取代了常規(guī)技術(shù)方法建立起到大地控制網(wǎng)。對(duì)于我國(guó)大地控制網(wǎng)點(diǎn)來(lái)說(shuō)，其通常情況下相距千里，如果要完成對(duì)其高精度遠(yuǎn)程控制點(diǎn)的測(cè)量，就可以采用gps測(cè)繪技術(shù)進(jìn)行。通過(guò)高效率和高精度的優(yōu)點(diǎn)，能夠使工程測(cè)量工作取得更大的突破性進(jìn)展。

2.4虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)在測(cè)繪工作中的應(yīng)用。

gps虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)主要是采用三維計(jì)算機(jī)成像軟件，在計(jì)算機(jī)利用三維圖像方式呈現(xiàn)出測(cè)繪工作的具體過(guò)程。虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)具有著較為直觀的優(yōu)點(diǎn)，其能夠較為真實(shí)的將工程外觀狀況呈現(xiàn)出來(lái)，并通過(guò)圖像模型的測(cè)量，為后期實(shí)際測(cè)量方法的選擇起到了重要的指示作用，在很大程度上提升了測(cè)繪的安全性及可行性。

2.5土地動(dòng)態(tài)檢測(cè)。

在傳統(tǒng)的土地動(dòng)態(tài)檢測(cè)中，主要有平板儀補(bǔ)測(cè)和簡(jiǎn)易補(bǔ)測(cè)兩種檢測(cè)方法，并且以上兩種檢測(cè)方法的檢測(cè)效率較為低下。而gps技術(shù)在土地動(dòng)態(tài)檢測(cè)中的有效運(yùn)用，憑借著其高精準(zhǔn)獨(dú)、高效率以及速度快的優(yōu)點(diǎn)，彌補(bǔ)了傳統(tǒng)檢測(cè)方法中存在的缺陷和不足，在節(jié)省了人力和實(shí)踐的同時(shí)。提升了檢測(cè)工作的檢測(cè)效率。

2.6在地震預(yù)報(bào)中的應(yīng)用。

對(duì)于地質(zhì)研究來(lái)說(shuō)，其最為重要的是進(jìn)行地殼運(yùn)動(dòng)以及地球動(dòng)力學(xué)問(wèn)題的研究，其同時(shí)也是測(cè)繪工作者的重要任務(wù)之一。在過(guò)去階段借助于傳統(tǒng)的大地測(cè)量技術(shù)，測(cè)繪工作者以及地質(zhì)學(xué)家們獲得了較多的地球動(dòng)力學(xué)資料，從而證明了地殼運(yùn)動(dòng)的客觀存在，但是其所投入的時(shí)間和金錢(qián)相對(duì)較多，并且具有較強(qiáng)的復(fù)測(cè)周期，對(duì)地震預(yù)報(bào)的及時(shí)性和準(zhǔn)確性造成了一定的影響，而gps測(cè)繪技術(shù)的應(yīng)用，能夠憑借著其高速率的優(yōu)勢(shì)，能夠有效的彌補(bǔ)這一缺點(diǎn)。

3、gps測(cè)繪技術(shù)的使用注意事項(xiàng)和發(fā)展前景。

3.1應(yīng)用的注意事項(xiàng)。

雖然gps測(cè)繪技術(shù)在工程測(cè)繪中有著較多的優(yōu)點(diǎn)，但是在對(duì)其進(jìn)行使用的過(guò)程中，首先使工程的選點(diǎn)滿(mǎn)足條件，主要應(yīng)選擇在視野開(kāi)闊、便于進(jìn)行裝備安裝以及避開(kāi)高層建筑物且交通便利的地區(qū)，隨后還應(yīng)按照相關(guān)要求進(jìn)行標(biāo)石的埋置。

其次，作為確保外業(yè)觀測(cè)準(zhǔn)確性的關(guān)鍵性資料，在觀測(cè)任務(wù)完成后應(yīng)正在第一時(shí)間對(duì)搜集到的數(shù)據(jù)資料進(jìn)行檢驗(yàn)。同時(shí)對(duì)數(shù)據(jù)資料進(jìn)行嚴(yán)厲審核，從而確保信息的準(zhǔn)確性。

3.2gps測(cè)繪技術(shù)的未來(lái)發(fā)展前景。

gps測(cè)繪技術(shù)對(duì)于當(dāng)代工程測(cè)繪領(lǐng)域來(lái)說(shuō)，無(wú)疑相當(dāng)于一場(chǎng)技術(shù)性革命，gps測(cè)繪技術(shù)在當(dāng)前已有的傳統(tǒng)測(cè)量理論技術(shù)上，不但沒(méi)有受制于傳統(tǒng)的工程測(cè)繪方法，并在此理論基礎(chǔ)上進(jìn)行了相關(guān)的改革，確保了測(cè)繪工作的快速性和高速性。在未來(lái)的測(cè)繪技術(shù)領(lǐng)域中，gps測(cè)繪技術(shù)會(huì)面向著智能化和全面化的方向發(fā)展，對(duì)gps測(cè)繪技術(shù)應(yīng)用的方法也將更為方便和靈活。相信隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展以及科學(xué)技術(shù)的不斷進(jìn)步，gps測(cè)繪技術(shù)將有著更為廣闊的應(yīng)用空間和未來(lái)發(fā)展前景。

4、結(jié)語(yǔ)。

從以上對(duì)于gps測(cè)繪技術(shù)的特點(diǎn)和實(shí)施過(guò)程以及其在工程測(cè)繪中的應(yīng)用分析來(lái)看，gps測(cè)繪技術(shù)在多個(gè)領(lǐng)域中都得到了較為廣泛的應(yīng)用，并且相關(guān)數(shù)據(jù)的準(zhǔn)確性以及可靠性相比傳統(tǒng)的測(cè)繪技術(shù)相比有了較大程度的提升，gps技術(shù)的發(fā)展最終會(huì)推動(dòng)其成為一個(gè)國(guó)際性的高科技產(chǎn)業(yè)。

論文的體要求是幾號(hào)篇十七

高崇同學(xué)：

讀了你的文章，既欣賞又有不同意見(jiàn)。你的文章不襲成說(shuō)，另辟蹊徑，我很欣賞你獨(dú)立思考、勇于獨(dú)抒己見(jiàn)的精神;你的文章由現(xiàn)象到道理，由道理到現(xiàn)實(shí)，思路開(kāi)闊，我欣賞你力求見(jiàn)微知著、聯(lián)系實(shí)際的努力。希望發(fā)揚(yáng)這些優(yōu)點(diǎn)。

但是，我不同意你的蹇叔“知情不舉”因而秦國(guó)“敗在蹇叔”的判斷，當(dāng)然也不能同意以此為基礎(chǔ)的而發(fā)出的種種見(jiàn)解。

我認(rèn)為蹇叔冤，冤如竇娥。蹇叔是知情不舉嗎?這是問(wèn)題的關(guān)鍵。

根據(jù)對(duì)蹇叔的這種理解，依照你的思路，我認(rèn)為，可論“搞一言堂要不得，要廣泛聽(tīng)取意見(jiàn)，搞民主決策”。

讀后感之類(lèi)的“材料作文”，閱讀理解材料是立意的根基，我們必須堅(jiān)持“實(shí)事求是”的原則?！皩?shí)事”就是從“材料的實(shí)際”出發(fā)，不能脫離或歪曲這個(gè)實(shí)際;有了“實(shí)事”這個(gè)基礎(chǔ)才能正確地“求是”——闡述道理.解決問(wèn)題。這不僅是寫(xiě)作方法問(wèn)題，也是思想方法問(wèn)題。我們提倡多角度思維、創(chuàng)造性思維，但不能違背實(shí)事求是的原則，因?yàn)檫`背這一原則就喪失了科學(xué)。如《讀〈崤之戰(zhàn)〉有感》，同學(xué)們的觀點(diǎn)有“要全面看問(wèn)題”、“忠言逆耳利于得”、“知錯(cuò)改過(guò)善莫大焉”、“位卑未敢忘憂國(guó)”……以及我受你的啟發(fā)而提出的“反對(duì)搞一言堂，倡導(dǎo)民主決策”。這些觀點(diǎn)都言之有據(jù)，實(shí)事求是，所以都不錯(cuò)。

勇于創(chuàng)造，大膽探索，同時(shí)實(shí)事求是，富有科學(xué)精神，這是探索者的坦途!是否如此?

《詩(shī)》云：“如切如磋，如琢如磨?！鄙厦媸俏业囊稽c(diǎn)看法，供你參考，也希望你“尊我?guī)煻晃ㄎ規(guī)煛?，?dú)立探索。我歡迎一起研究，歡迎批評(píng)。

君駛扁舟踏巨浪，我揚(yáng)大帆寫(xiě)長(zhǎng)風(fēng)。共研潮頭御龍術(shù)，要掣鯨魚(yú)碧海中。

論文的體要求是幾號(hào)篇十八

摘要：實(shí)事求是的思想路線是馬克思主義中國(guó)化理論成果的精髓，建國(guó)60年來(lái)，中國(guó)取得的一切舉世矚目成就：在理論上的重大發(fā)展、在政策上的成功調(diào)整、在經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會(huì)全面進(jìn)步上所取得的巨大成績(jī)，無(wú)一不是堅(jiān)持和發(fā)展黨的實(shí)事求是思想路線的結(jié)果。

關(guān)鍵詞：形成與發(fā)展；內(nèi)在關(guān)系；重要意義。

全面認(rèn)識(shí)和深刻把握黨的思想路線，對(duì)于我們總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)，高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，堅(jiān)定不移地走中國(guó)特色社會(huì)主義道路具有重要意義。

一、黨的實(shí)事求是思想路線的形成與發(fā)展。

實(shí)事求是是我們黨的思想路線，它是中國(guó)共產(chǎn)黨在革命和建設(shè)實(shí)踐活動(dòng)中逐漸形成和發(fā)展起來(lái)的。

以毛澤東同志為代表的第一代中國(guó)共產(chǎn)黨人開(kāi)啟了實(shí)事求是思想路線的先河。1941年5月，毛澤東在延安干部會(huì)議上所做的《改造我們的學(xué)習(xí)》報(bào)告中，對(duì)“實(shí)事求是”這句中國(guó)古話進(jìn)行了改造，賦予其以嶄新的內(nèi)容，并把它上升到中國(guó)共產(chǎn)黨人思想路線的高度。建國(guó)后，毛澤東同志在《論十大關(guān)系》、《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問(wèn)題》等著作中系統(tǒng)地論述了堅(jiān)持實(shí)事求是的原則。

以鄧小平同志為代表的第二代中國(guó)共產(chǎn)黨人恢復(fù)并發(fā)展了實(shí)事求是為核心的思想路線。1976年10月，隨著“_”的垮臺(tái)，““””宣告結(jié)束。在撥亂反正的過(guò)程中卻遇到了“兩個(gè)凡是”的阻力，中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)依然在過(guò)去的道路上徘徊。中國(guó)社會(huì)究竟向何處去？是徹底糾正過(guò)去的錯(cuò)誤，開(kāi)創(chuàng)一條新路，還是抱著過(guò)去的錯(cuò)誤不放，繼續(xù)走老路？這關(guān)系著黨和國(guó)家的前途命運(yùn)。在重大抉擇面前，鄧小平同志挺身而出，以大無(wú)畏的勇氣重點(diǎn)抓思想路線的撥亂反正，為我們黨和國(guó)家選擇正確的發(fā)展方向做出了突出貢獻(xiàn)。1978年底，鄧小平發(fā)表了《解放思想，實(shí)事求是，團(tuán)結(jié)一致向前看》的重要講話。他這一講話，重新確立了黨的實(shí)事求是的思想路線，并對(duì)其作了新的極為重要的補(bǔ)充和系統(tǒng)的闡述，成為黨的十一屆三中全會(huì)的主題報(bào)告，成為解放思想、實(shí)事求是的宣言書(shū)，成為開(kāi)創(chuàng)我國(guó)社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展新時(shí)期的宣言書(shū)。

以江澤民同志為代表的第三代中國(guó)共產(chǎn)黨人豐富和發(fā)展了實(shí)事求是的思想路線。即將進(jìn)入新世紀(jì)，國(guó)際國(guó)內(nèi)環(huán)境發(fā)生了深刻變化。在這樣一個(gè)充滿(mǎn)機(jī)遇和挑戰(zhàn)的時(shí)代，中國(guó)共產(chǎn)黨如何進(jìn)一步保持自身的先進(jìn)性，如何把建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)進(jìn)一步推向前進(jìn)，成為時(shí)代課題。在黨的十六大報(bào)告中，江澤民同志明確指出：“堅(jiān)持黨的思想路線，解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)，是我們黨堅(jiān)持先進(jìn)性和增強(qiáng)創(chuàng)造力的決定性因素?！边@一新論述，既堅(jiān)持了解放思想、實(shí)事求是的思想路線，又為這一思想路線增添了“與時(shí)俱進(jìn)”的新內(nèi)容。

以胡錦濤為的新的黨中央強(qiáng)調(diào)大興求真務(wù)實(shí)之風(fēng)，進(jìn)一步深化了對(duì)實(shí)事求是思想路線的認(rèn)識(shí)。進(jìn)入新世紀(jì)，以胡錦濤同志為的黨中央，高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，始終不渝地堅(jiān)持黨的解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)的思想路線，在各種嚴(yán)峻挑戰(zhàn)和困難面前，團(tuán)結(jié)和帶領(lǐng)全國(guó)各族人民，奪取了改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的新勝利。在實(shí)踐過(guò)程中，他強(qiáng)調(diào)必須大力弘揚(yáng)求真務(wù)實(shí)精神、大興求真務(wù)實(shí)之風(fēng)。求真務(wù)實(shí)，不僅概括了黨的思想路線的核心內(nèi)容，而且把黨的思想路線從理論層面全面推進(jìn)到實(shí)踐層面，是我們黨在新的歷史條件下，對(duì)黨的思想路線新的豐富和發(fā)展。

二、解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)的內(nèi)在關(guān)系。

黨的“解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)”的思想路線，體現(xiàn)了馬克思主義活的靈魂，是毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀的精髓，三者之間有其內(nèi)在的聯(lián)系。

1.解放思想是前提。

思想是行動(dòng)的先導(dǎo)。解放思想是鄧小平在黨的十一屆三中全會(huì)前夕提出的。

當(dāng)時(shí)，在教條主義和個(gè)人崇拜的嚴(yán)重影響下，思想僵化和半僵化，滿(mǎn)腦袋條條框框，腦筋開(kāi)動(dòng)不起來(lái)。這種狀況，根本不可能總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，也根本不可能去研究新情況、解決新問(wèn)題，根本談不上實(shí)事求是的思想路線。所以，鄧小平指出了必須首先解放思想。胡錦濤在2007年“6?25”重要講話中也強(qiáng)調(diào)指出了解放思想，是黨的思想路線的本質(zhì)要求，是我們應(yīng)對(duì)前進(jìn)道路上各種新情況新問(wèn)題、不斷開(kāi)創(chuàng)事業(yè)新局面的一大法寶，必須堅(jiān)定不移地加以堅(jiān)持。

“什么叫解放思想？我們講解放思想，是指在馬克思主義指導(dǎo)的下打破習(xí)慣勢(shì)力和主觀偏見(jiàn)束縛，研究新情況，解決新問(wèn)題”[1]?！八枷虢夥?，就是使思想和實(shí)際相符合，使主觀和客觀相符合，就是實(shí)事求是”[2]。這一科學(xué)說(shuō)明的要旨在于指出解放思想的實(shí)質(zhì)就是要實(shí)事求是而不是其他，解放思想要落實(shí)到實(shí)事求是上。

3.與時(shí)俱進(jìn)是目的。

所謂與時(shí)俱進(jìn)，就是我們的理論和實(shí)踐要隨著時(shí)間的推移和時(shí)代的變化，不斷開(kāi)拓創(chuàng)新，順時(shí)應(yīng)勢(shì)，永遠(yuǎn)走在時(shí)代前列。與時(shí)俱進(jìn)的本質(zhì)就是解放思想和實(shí)事求是的結(jié)合和統(tǒng)一。解放思想無(wú)止境，實(shí)事求是要一貫，它們結(jié)合在一起就是要與時(shí)俱進(jìn)。要做到與時(shí)俱進(jìn)，就必須以解放思想為前提，以實(shí)事求是為根本；而要真正做到解放思想、實(shí)事求是，就必須以與時(shí)俱進(jìn)為總要求?？陀^世界總是處于不斷發(fā)展變化的過(guò)程中，人們對(duì)客觀世界的認(rèn)識(shí)和改造，也必須隨著客觀世界的變化而不斷變化。

第一，實(shí)事求是的思想路線是馬克思主義認(rèn)識(shí)論在馬克思主義中國(guó)化的實(shí)踐過(guò)程中的運(yùn)用、豐富和發(fā)展。黨的實(shí)事求是思想路線的確立，就是以馬克思主義認(rèn)識(shí)論為哲學(xué)基礎(chǔ)的。它強(qiáng)調(diào)從實(shí)際出發(fā)，用全面的觀點(diǎn)和發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題；強(qiáng)調(diào)思想和實(shí)際相結(jié)合，理論和實(shí)踐相結(jié)合；強(qiáng)調(diào)認(rèn)識(shí)是從實(shí)踐到理論、再?gòu)睦碚摰綄?shí)踐的沒(méi)有止境的過(guò)程；強(qiáng)調(diào)解放思想和實(shí)事求是的有機(jī)統(tǒng)一、民主是解放思想和實(shí)事求是的重要條件、與時(shí)俱進(jìn)是馬克思主義的理論品質(zhì)，實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新是社會(huì)發(fā)展和變革的先導(dǎo)；都充分體現(xiàn)并進(jìn)一步豐富和發(fā)展了馬克思主義認(rèn)識(shí)論。

第二，實(shí)事求是的思想路線是我們黨制定并貫徹執(zhí)行正確的政治路線的思想基礎(chǔ)。政治路線是黨為實(shí)現(xiàn)一定歷史時(shí)期的奮斗目標(biāo)而制定的總路線和總政策，它的正確與否直接關(guān)系到人民的根本利益。正確的政治路線必須建立在對(duì)客觀情況的深刻了解和科學(xué)分析的基礎(chǔ)上，以正確的思想路線為指導(dǎo)?；仡欬h的歷史，在革命、建設(shè)和改革的各個(gè)歷史階段，從根本上說(shuō)，我們所取得的一切勝利，都是因?yàn)閳?jiān)持了實(shí)事求是的思想路線，才制定出并貫徹執(zhí)行了正確的政治路線，從而推進(jìn)了黨的事業(yè)的發(fā)展和黨本身的成熟；而所遭受的一切挫折，都是因?yàn)檫`背或者偏離了實(shí)事求是思想路線。

第三，實(shí)事求是的思想路線為中國(guó)特色社會(huì)主義的發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的思想和理論基礎(chǔ)。鄧小平在新的歷史條件下，繼承和發(fā)揚(yáng)了毛澤東實(shí)事求是的思想，進(jìn)一步促進(jìn)了中國(guó)化的進(jìn)程，使我國(guó)走上了改革開(kāi)放的發(fā)展道路，提出了建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的命題；在新的歷史時(shí)期，江澤民繼承毛澤東、鄧小平堅(jiān)持實(shí)事求是思想路線的實(shí)質(zhì)，提出了“三個(gè)代表”的重要思想，指導(dǎo)中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)和實(shí)現(xiàn)小康社會(huì)，進(jìn)一步豐富和發(fā)展了中國(guó)特色的社會(huì)主義的內(nèi)涵；新世紀(jì)新階段，胡錦濤在解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)的基礎(chǔ)上，提出求真務(wù)實(shí)的新要求，樹(shù)立科學(xué)發(fā)展觀，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，創(chuàng)立社會(huì)主義新農(nóng)村的新理論。這些都是在堅(jiān)持和完善解放思想實(shí)事求是思想路線基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)的理論創(chuàng)新。

參考文獻(xiàn)：

[1][2]鄧小平文選。第2卷[m].北京：人民出版社，1994:279,364.

論文的體要求是幾號(hào)篇十九

題目應(yīng)恰當(dāng)、準(zhǔn)確地反映本課題的研究?jī)?nèi)容。論文的中文題目一般不超過(guò)30字。

1.2摘要與關(guān)鍵詞

1.2.1摘要

摘要是論文的內(nèi)容不加注釋和評(píng)論的簡(jiǎn)短陳述，是一篇具有獨(dú)立性和完整性的短文。摘要應(yīng)包括本論文的創(chuàng)造性成果及其理論與實(shí)際意義，一般應(yīng)說(shuō)明研究工作目的、實(shí)驗(yàn)方法、結(jié)果和最終結(jié)論等，重點(diǎn)是結(jié)果和結(jié)論。摘要中不宜使用公式、圖表，不標(biāo)注引用文獻(xiàn)編號(hào)。避免將摘要寫(xiě)成目錄式的內(nèi)容介紹。

1.2.2關(guān)鍵詞

關(guān)鍵詞是供檢索用的主題詞條，應(yīng)采用能覆蓋論文主要內(nèi)容的通用技術(shù)詞條。關(guān)鍵詞一般列3~5個(gè)，按詞條的外延層次排列(外延大的排在前面)。

1.3論文正文

論文正文包括緒論、論文主體及結(jié)論等部分。

1.3.1緒論

緒論一般作為第一部分。緒論應(yīng)包括：本研究課題的學(xué)術(shù)背景及理論與實(shí)際意義;本研究課題的來(lái)源及主要研究?jī)?nèi)容。

1.3.2論文主體

論文主體是高級(jí)職稱(chēng)論文的主要部分，應(yīng)該結(jié)構(gòu)合理，層次清楚，重點(diǎn)突出，文字簡(jiǎn)練、通順。論文主體的內(nèi)容應(yīng)包括以下各方面：

本研究?jī)?nèi)容的總體方案設(shè)計(jì)與選擇論證;

本研究?jī)?nèi)容各部分的設(shè)計(jì)計(jì)算;

研究?jī)?nèi)容試驗(yàn)方案設(shè)計(jì)的可行性、有效性以及試驗(yàn)數(shù)據(jù)處理及分析;

本研究?jī)?nèi)容的理論分析。對(duì)本研究?jī)?nèi)容及成果應(yīng)進(jìn)行較全面、客觀的理論闡述，應(yīng)著重指出本研究?jī)?nèi)容中的創(chuàng)新、改進(jìn)與實(shí)際應(yīng)用之處。理論分析中，對(duì)于將他人研究成果引用到本研究領(lǐng)域者，應(yīng)說(shuō)明該理論的出處，并論述引用的可行性與有效性。

管理和人文學(xué)科的論文應(yīng)包括對(duì)研究問(wèn)題的論述及系統(tǒng)分析，比較研究，模型或方案設(shè)計(jì)，案例論證或?qū)嵶C分析，模型運(yùn)行的結(jié)果分析或建議、改進(jìn)措施等。

工程類(lèi)論文可以是一個(gè)完整的工程技術(shù)項(xiàng)目的設(shè)計(jì)或研究課題，可以是技術(shù)攻關(guān)、技術(shù)改造專(zhuān)題，或是新工藝、新設(shè)備、新材料、新產(chǎn)品的研制與開(kāi)發(fā)，論文(設(shè)計(jì))要有新見(jiàn)解或?qū)嵱脙r(jià)值(有一定經(jīng)濟(jì)效益或社會(huì)效益)，體現(xiàn)作者綜合運(yùn)用科學(xué)理論、方法和技術(shù)手段解決工程實(shí)際問(wèn)題的能力。

1.3.3結(jié)論

論文的結(jié)論單獨(dú)作為一部分編寫(xiě)。結(jié)論是對(duì)整個(gè)論文主要成果的總結(jié)。在結(jié)論中應(yīng)明確指出本研究?jī)?nèi)容的創(chuàng)造性成果或創(chuàng)新性理論(含新見(jiàn)解、新觀點(diǎn))，對(duì)其應(yīng)用前景和社會(huì)、經(jīng)濟(jì)價(jià)值等加以預(yù)測(cè)和評(píng)價(jià)。

1.4參考文獻(xiàn)

按文中出現(xiàn)的順序列出直接引用的主要參考文獻(xiàn)。

論文的體要求是幾號(hào)篇二十

馬克思和恩格斯創(chuàng)立了辯證唯物主義和歷史唯物主義的思想路線，毛澤東用中國(guó)語(yǔ)言概括為“實(shí)事求是”四個(gè)大字?！皩?shí)事求是”就是我們黨的馬克思主義的思想路線。黨的實(shí)事求是的思想路線是由毛澤東倡導(dǎo)確立的，他在領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命的大部分時(shí)間里是堅(jiān)持了這條思想路線的。也正因?yàn)槿绱?，我們才取得了新民主主義革命和社會(huì)主義革命的偉大勝利。但在進(jìn)入社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期以后，“這條思想路線，有一段時(shí)間被拋開(kāi)了，給黨的事業(yè)帶來(lái)很大的危害，使國(guó)家遭到很大的災(zāi)難，使黨和國(guó)家的形象受到很大的損害。”[1]278黨的十一屆三中全會(huì)以來(lái)新的歷史時(shí)期，鄧小平作為黨的第二代中央領(lǐng)導(dǎo)集體的核心，對(duì)馬克思列寧主義和毛澤東思想的杰出貢獻(xiàn)之一，就是恢復(fù)和發(fā)展了黨的實(shí)事求是的思想路線。深入研究鄧小平對(duì)黨的實(shí)事求是思想路線的貢獻(xiàn)，對(duì)于我們?nèi)娑羁痰乩斫夂桶盐諏?shí)事求是的思想路線，自覺(jué)而堅(jiān)定地堅(jiān)持和貫徹實(shí)事求是的思想路線，毫不動(dòng)搖地沿著中國(guó)特色社會(huì)主義道路前進(jìn)，實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會(huì)、建成富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的奮斗目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，具有極為重要的意義。

一、從世界觀和方法論的統(tǒng)一上升華了“實(shí)事求是”

“實(shí)事求是”本是一句古老的中國(guó)格言，最早見(jiàn)于《漢書(shū)？河間獻(xiàn)王傳》，言稱(chēng)漢景帝之子河間獻(xiàn)王劉德“修學(xué)好古，實(shí)事求是”。1941年5月，毛澤東在《改造我們的學(xué)習(xí)》一文中把這一原指治學(xué)態(tài)度的格言從哲學(xué)的高度作了新的解釋?zhuān)x予了它新的含義，指出：“‘實(shí)事’就是客觀存在著的一切事物，‘是’就是客觀事物的內(nèi)部聯(lián)系，即規(guī)律性，‘求’就是我們?nèi)パ芯?。我們要從?guó)內(nèi)外、省內(nèi)外、縣內(nèi)外、區(qū)內(nèi)外的實(shí)際情況出發(fā)，從其中引出其固有的而不是臆造的規(guī)律性，即找出周?chē)伦兊膬?nèi)部聯(lián)系，作為我們行動(dòng)的向?qū)??！盵2]801從此，“實(shí)事求是”便成為表達(dá)辯證唯物主義和歷史唯物主義方法論基本要求的原則，成為我們黨的馬克思主義思想路線的根本點(diǎn)。鄧小平作為我們黨的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體的成員和第二代中央領(lǐng)導(dǎo)集體的核心，在長(zhǎng)期的革命和建設(shè)實(shí)踐中，特別是在黨的十一屆三中全會(huì)以來(lái)創(chuàng)立中國(guó)特色社會(huì)主義理論、領(lǐng)導(dǎo)改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大實(shí)踐中，始終不渝地堅(jiān)持毛澤東倡導(dǎo)確立的實(shí)事求是的思想路線。他多次坦言：“我讀的書(shū)并不多，就是一條，相信毛主席講的實(shí)事求是?！盵3]382“我是實(shí)事求是派?！盵3]209這可以說(shuō)是鄧小平對(duì)他自己的全部實(shí)踐和理論活動(dòng)的深刻總結(jié)。他把自己的實(shí)踐和理論歸結(jié)為實(shí)事求是，從而也就把實(shí)事求是提到了世界觀和方法論的高度。

一方面，實(shí)事求是是馬克思主義的辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀。鄧小平說(shuō)過(guò)，毛澤東在延安為中央黨校題詞，就是“實(shí)事求是”四個(gè)大字，這是毛澤東哲學(xué)思想的精髓，也是“毛澤東思想的精髓”、“馬克思主義的精髓”。馬克思主義之所以打不倒，并不是因?yàn)榇蟊咀佣啵且驗(yàn)轳R克思主義的真理顛撲不破，是實(shí)事求是的東西。毛澤東所以偉大，能把中國(guó)革命引導(dǎo)到勝利，歸根結(jié)底，就是靠這個(gè)，即靠“實(shí)事求是”這個(gè)馬克思主義、毛澤東思想的“精髓”。實(shí)事求是“精髓”說(shuō)是鄧小平對(duì)實(shí)事求是所作的一個(gè)非常重要的本質(zhì)規(guī)定，它從世界觀上升華了“實(shí)事求是”。鄧小平曾經(jīng)明確指出：“實(shí)事求是，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)世界觀的基礎(chǔ)，是馬克思主義的思想基礎(chǔ)。”[1]143實(shí)事求是之所以能成為“無(wú)產(chǎn)階級(jí)世界觀的基礎(chǔ)”和“馬克思主義的思想基礎(chǔ)”，就是因?yàn)閷?shí)事求是在哲學(xué)實(shí)質(zhì)上是唯物主義，是“馬克思主義的辯證唯物主義和歷史唯物主義”。他認(rèn)為，堅(jiān)持馬克思主義，堅(jiān)持馬克思主義的辯證唯物主義和歷史唯物主義，最根本的是堅(jiān)持實(shí)事求是。如果“違反毛澤東同志實(shí)事求是的思想，違反辯證唯物主義、歷史唯物主義的原理，實(shí)際上是唯心主義和形而上學(xué)的反映?！盵1]128這就揭示了實(shí)事求是的哲學(xué)實(shí)質(zhì)，把實(shí)事求是提到了辯證唯物主義和歷史唯物主義世界觀的高度。

另方面，實(shí)事求是又是馬克思主義的辯證唯物主義和歷史唯物主義的方法論。鄧小平認(rèn)為，實(shí)事求是既是無(wú)產(chǎn)階級(jí)世界觀的基礎(chǔ)和馬克思主義的思想基礎(chǔ)，又是馬克思列寧主義、毛澤東思想的根本觀點(diǎn)和根本方法。1978年6月，他在全軍政治工作會(huì)議上的講話中明確指出：“實(shí)事求是，是毛澤東思想的出發(fā)點(diǎn)、根本點(diǎn)。”“毛澤東同志在整風(fēng)運(yùn)動(dòng)中反復(fù)強(qiáng)調(diào)實(shí)事求是、從實(shí)際出發(fā)的根本觀點(diǎn)和根本態(tài)度?！盵1]114，116在鄧小平看來(lái)，“實(shí)事求是、一切從實(shí)際出發(fā)、理論與實(shí)踐相結(jié)合，”這是“一個(gè)馬克思主義的根本觀點(diǎn)，根本方法?！比绻磳?duì)實(shí)事求是，反對(duì)從實(shí)際出發(fā)，反對(duì)理論與實(shí)踐相結(jié)合，那就說(shuō)不上什么馬克思列寧主義、毛澤東思想，那就只能把我們引導(dǎo)到唯心主義和形而上學(xué)，只能引導(dǎo)到工作的損失和革命的失敗。他說(shuō)過(guò)，“中國(guó)搞社會(huì)主義走了相當(dāng)曲折的道路。二十年的歷史教訓(xùn)告訴我們一條最重要的原則：搞社會(huì)主義一定要遵循馬克思主義的辯證唯物主義和歷史唯物主義，也就是毛澤東同志概括的實(shí)事求是，或者說(shuō)一切從實(shí)際出發(fā)?！盵3]118只有遵循實(shí)事求是的根本方法，即“采取實(shí)事求是、從實(shí)際出發(fā)、理論和實(shí)踐相結(jié)合的方法，總結(jié)過(guò)去的經(jīng)驗(yàn)，分析新的歷史條件，提出新的問(wèn)題、新的任務(wù)、新的方針”，[1]118才能引導(dǎo)我們的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)取得成功。

鄧小平把實(shí)事求是理解為馬克思主義哲學(xué)（即辯證唯物主義和歷史唯物主義），也就從世界觀和方法論的統(tǒng)一上升華了實(shí)事求是?？梢哉f(shuō)，鄧小平哲學(xué)思想就是實(shí)事求是的世界觀和方法論。作為世界觀和方法論相統(tǒng)一的實(shí)事求是，不僅是“馬克思主義的精髓”、“毛澤東思想的精髓”，同時(shí)也是鄧小平理論的精髓。它作為馬克思列寧主義、毛澤東思想的根本觀點(diǎn)和根本方法，像一條紅線，貫穿于鄧小平的全部思想理論和實(shí)踐活動(dòng)之中，集中體現(xiàn)于鄧小平理論的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法的最為基本的方面。

二、率先倡導(dǎo)重新確立黨的“實(shí)事求是”的思想路線。

馬克思和恩格斯創(chuàng)立了馬克思主義哲學(xué)即辯證唯物主義和歷史唯物主義，以為無(wú)產(chǎn)階級(jí)的科學(xué)的世界觀和方法論，列寧和斯大林也非常重視馬克思主義哲學(xué)對(duì)形成無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨世界觀的極端重要性，但都沒(méi)有明確提出“思想路線”的概念。在中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史上，毛澤東最早于1930年5月所寫(xiě)的《反對(duì)本本主義》一文中提出黨要有“從斗爭(zhēng)中創(chuàng)造新局面的思想路線”[4]116。在毛澤東的倡導(dǎo)下，經(jīng)過(guò)延安整風(fēng)，我們黨正式確立了實(shí)事求是的思想路線。這條思想路線是以馬克思主義哲學(xué)為基礎(chǔ)的，它是毛澤東在領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)共產(chǎn)黨長(zhǎng)期革命實(shí)踐中，對(duì)馬克思主義哲學(xué)的創(chuàng)造性運(yùn)用和發(fā)展。堅(jiān)持這一馬克思主義的思想路線，我們黨取得了新民主主義革命和社會(huì)主義改造的勝利。但是，思想路線的解決并不是一勞永逸的。在社會(huì)主義改造基本完成以后，我們黨在堅(jiān)持和貫徹實(shí)事求是思想路線的過(guò)程中，曾經(jīng)歷過(guò)三次嚴(yán)重挫折：先是1958年的“大躍進(jìn)”和“人民公社化”運(yùn)動(dòng)；接著是1966年開(kāi)始的““””；再就是1976年粉碎“_”后的“兩年徘徊”。這三次由于偏離實(shí)事求是思想路線而發(fā)生的嚴(yán)重挫折，給我們黨、國(guó)家和社會(huì)主義事業(yè)帶來(lái)了很大的危害和損失。通過(guò)回顧歷史、總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，鄧小平深刻認(rèn)識(shí)到堅(jiān)持實(shí)事求是思想路線的極端重要性。因而，在黨的十一屆三中全會(huì)前后，他不僅從理論上對(duì)毛澤東的實(shí)事求是思想作了精辟的論證，把實(shí)事求是提升到馬克思主義的世界觀和方法論的高度，而且在實(shí)踐中率先批判了“兩個(gè)凡是”的錯(cuò)誤方針，旗幟鮮明地支持“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”的大討論，積極倡導(dǎo)“解放思想，實(shí)事求是，團(tuán)結(jié)一致向前看”的指導(dǎo)方針，為重新確立實(shí)事求是的思想路線起到了關(guān)鍵性的決定作用。

其次，他率先批判了“兩個(gè)凡是”的錯(cuò)誤方針?！啊啊薄苯Y(jié)束后，正當(dāng)全黨亟需解放思想、撥亂反正的時(shí)候，卻又遇到了“兩個(gè)凡是”的嚴(yán)重障礙?！皟蓚€(gè)凡是”，即“凡是毛主席作出的決策，我們都堅(jiān)決維護(hù)；凡是毛主席的指示，我們都始終不渝地遵循?！逼鋵?shí)質(zhì)是要繼續(xù)維護(hù)毛澤東晚年的錯(cuò)誤，完全違背了毛澤東倡導(dǎo)的實(shí)事求是的思想路線?！皟蓚€(gè)凡是”的錯(cuò)誤方針提出不久，鄧小平就率先進(jìn)行了批判。他明確指出：“‘兩個(gè)凡是’不行?！薄啊畠蓚€(gè)凡是’不符合馬克思主義?！彼J(rèn)為，“兩個(gè)凡是”是以毛澤東不犯錯(cuò)誤為前提的，這是不符合人們的認(rèn)識(shí)規(guī)律的?！懊珴蓶|同志說(shuō)，他自己也犯過(guò)錯(cuò)誤。一個(gè)人講的每句話都對(duì)，一個(gè)人絕對(duì)正確，沒(méi)有這回事情?！薄耙粋€(gè)人只要做工作，沒(méi)有不犯錯(cuò)誤的?！薄榜R恩列斯都犯過(guò)錯(cuò)誤，如果不犯錯(cuò)誤，為什么他們的手稿常常改了又改呢？改了又改就是因?yàn)樵瓉?lái)有些觀點(diǎn)不完全正確，不那么完備、準(zhǔn)確嘛?！盵1]38馬克思、恩格斯、列寧、斯大林、毛澤東都沒(méi)有說(shuō)過(guò)凡是他們說(shuō)的做的都絕對(duì)正確、不能改變這一類(lèi)的話。堅(jiān)持“兩個(gè)凡是”，就是想原封不動(dòng)地堅(jiān)持毛澤東晚年的錯(cuò)誤思想和錯(cuò)誤決策，其后果只能是把我們引導(dǎo)到唯心主義和形而上學(xué)，引導(dǎo)到社會(huì)主義事業(yè)的損失和失敗。因此，堅(jiān)持“兩個(gè)凡是”并不是什么真正高舉毛澤東思想旗幟，而是割裂、歪曲毛澤東思想，是“形式主義的高舉，是假高舉?！薄懊珴蓶|思想是個(gè)思想體系?！薄拔覀円吲e旗幟，就是要學(xué)習(xí)和運(yùn)用這個(gè)思想體系?！盵1]39“毛澤東思想的基本點(diǎn)就是實(shí)事求是，就是把馬列主義的普遍原理同中國(guó)革命的具體實(shí)踐相結(jié)合。毛澤東同志在延安為中央黨校題了‘實(shí)事求是’四個(gè)大字，毛澤東思想的精髓就是這四個(gè)字?！盵1]126我們要真正高舉毛澤東思想旗幟，就必須堅(jiān)決摒棄“兩個(gè)凡是”的錯(cuò)誤方針，堅(jiān)持實(shí)事求是的原則。鄧小平對(duì)“兩個(gè)凡是”的批判成了全黨思想解放的先聲，為恢復(fù)毛澤東思想的本來(lái)面目，重新確立實(shí)事求是的思想路線進(jìn)一步掃清了障礙。

三、把實(shí)事求是的思想路線上升為一個(gè)完整的系統(tǒng)。

黨的十一屆三中全會(huì)以來(lái)，鄧小平不僅率先倡導(dǎo)重新確立黨的實(shí)事求是的思想路線，而且把實(shí)事求是的思想路線上升為一個(gè)完整而有序的系統(tǒng)。1980年2月，鄧小平在黨的十一屆五中全會(huì)第三次會(huì)議上的講話中明確指出：“實(shí)事求是，一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，堅(jiān)持實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)，這就是我們黨的思想路線?！盵1]278黨的十二大依據(jù)鄧小平對(duì)黨的實(shí)事求是思想路線的表述，在黨的章程（總綱）中鄭重規(guī)定：“黨的思想路線是一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，實(shí)事求是，在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理?！盵5]67這一規(guī)定使我們黨的思想路線更加完整、更加準(zhǔn)確、更加具體了。在我們黨的歷史上，實(shí)事求是的思想路線第一次形成了由出發(fā)點(diǎn)、原則、目的和運(yùn)動(dòng)過(guò)程所構(gòu)成的統(tǒng)一體，形成了一個(gè)完整的科學(xué)體系。構(gòu)成這一完整科學(xué)體系的每一個(gè)基本點(diǎn)（即組成部分）各有其特定的地位和作用，同時(shí)它們又是相互依賴(lài)、相互貫通、相互補(bǔ)充和相互促進(jìn)的。正確認(rèn)識(shí)各個(gè)基本點(diǎn)的地位、作用及其相互關(guān)系，對(duì)于完整、準(zhǔn)確地理解和把握黨的實(shí)事求是的思想路線具有重要意義。

黨的實(shí)事求是的思想路線作為一個(gè)完整而有序的系統(tǒng)，包括四個(gè)基本點(diǎn)。鄧小平不僅用非常精練的語(yǔ)言對(duì)實(shí)事求是思想路線的基本內(nèi)容作了完整而系統(tǒng)的概括，而且對(duì)每一個(gè)基本點(diǎn)都作了深刻闡述。

第一個(gè)基本點(diǎn)：“一切從實(shí)際出發(fā)。”這是辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論的基本要求，是實(shí)事求是思想路線的出發(fā)點(diǎn)。因?yàn)橹挥袕膶?shí)際出發(fā)，即從客觀存在著的實(shí)際出發(fā)，才能從其中引出其固有的而不是臆造的規(guī)律，作為我們行動(dòng)的向?qū)?。鄧小平?qiáng)調(diào)和發(fā)揮了一切從實(shí)際出發(fā)的思想，明確地把“一切從實(shí)際出發(fā)”規(guī)定為黨的實(shí)事求是思想路線的基本內(nèi)容，并且是把它作為黨的實(shí)事求是思想路線的前提和基礎(chǔ)。他在談到“實(shí)事求是”時(shí)，總是強(qiáng)調(diào)一切從實(shí)際出發(fā)，強(qiáng)調(diào)只有從實(shí)際出發(fā)才能做到實(shí)事求是。

第二個(gè)基本點(diǎn)：“理論聯(lián)系實(shí)際。”這是實(shí)事求是思想路線的基本原則，也是達(dá)到實(shí)事求是的基本條件和基本方法。我們黨從誕生之日起，就開(kāi)始了把馬克思主義理論同中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的探索。毛澤東曾對(duì)理論聯(lián)系實(shí)際的原則作過(guò)精辟的論述，并把理論聯(lián)系實(shí)際的作風(fēng)確定為黨的三大優(yōu)良作風(fēng)之一。在新的歷史時(shí)期，鄧小平在重新確立黨的實(shí)事求是思想路線的過(guò)程中，結(jié)合黨的歷史和現(xiàn)狀，進(jìn)一步深化了對(duì)理論聯(lián)系實(shí)際原則的認(rèn)識(shí)，把它作為“一切從實(shí)際出發(fā)”的必然要求和有序發(fā)展，納入了黨的實(shí)事求是思想路線的科學(xué)體系。他曾經(jīng)強(qiáng)調(diào)指出：“理論與實(shí)踐相結(jié)合”是“一個(gè)馬克思主義的根本觀點(diǎn)，根本方法。”“馬列主義、毛澤東思想的基本原則，我們?nèi)魏螘r(shí)候都不能違背，這是毫無(wú)疑義的。但是，一定要和實(shí)際相結(jié)合，要分析研究實(shí)際情況，解決實(shí)際問(wèn)題。”[1]114不然，我們就“不能解決任何問(wèn)題”；同時(shí)，馬克思列寧主義、毛澤東思想也“就沒(méi)有生命力了”。

第三個(gè)基本點(diǎn)：“實(shí)事求是?！弊鳛辄h的實(shí)事求是思想路線的基本點(diǎn)之一的“實(shí)事求是”，它是實(shí)事求是思想路線的核心?！皩?shí)事求是”就是要從“實(shí)事”中引出或求得“是”（即規(guī)律性），以“作為我們行動(dòng)的向?qū)А?。因而，它是“一切從?shí)際出發(fā)”和“理論聯(lián)系實(shí)際”的目的和歸宿，也是實(shí)事求是思想路線的核心。也正因?yàn)椤皩?shí)事求是”是黨的思想路線的根本目的和核心，所以我們通常才把黨的思想路線稱(chēng)為實(shí)事求是的思想路線。鄧小平在重新確立黨的實(shí)事求是思想路線的過(guò)程中，總結(jié)和吸取了黨的歷史經(jīng)驗(yàn)，不僅對(duì)“實(shí)事求是”這一黨的思想路線的核心作了大量的論述，而且特別強(qiáng)調(diào)和闡明了實(shí)事求是在毛澤東思想中的重要地位和作用。

第四個(gè)基本點(diǎn)：“在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理。”這是“實(shí)事求是”的根本途徑，也是實(shí)事求是思想路線的運(yùn)動(dòng)過(guò)程。實(shí)踐的觀點(diǎn)是馬克思主義認(rèn)識(shí)論之基本的和首要的觀點(diǎn)，以實(shí)踐為基礎(chǔ)，尊重實(shí)踐的權(quán)威性，是馬克思主義的一條基本原理，也是我們黨歷來(lái)所倡導(dǎo)和堅(jiān)持的思想方法和工作準(zhǔn)則。不幸的是，由于林彪、“_”的歪曲和破壞，在一段時(shí)間里，實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)被拋棄，領(lǐng)導(dǎo)人的言論成了鑒別是非、判定正誤的的唯一標(biāo)準(zhǔn)，結(jié)果給我們黨、國(guó)家和人民造成了巨大的災(zāi)難。粉碎“_”以后，鄧小平?jīng)_破“兩個(gè)凡是”的禁錮，積極支持“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”的大討論，恢復(fù)了實(shí)踐應(yīng)有的權(quán)威。不僅如此，他還堅(jiān)持把“堅(jiān)持實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)”作為一個(gè)基本點(diǎn)納入了黨的實(shí)事求是的思想路線，強(qiáng)調(diào)在實(shí)事求是中堅(jiān)持實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)。

黨的實(shí)事求是思想路線的四個(gè)基本點(diǎn)是不可分割地聯(lián)系在一起的，共同構(gòu)成了一個(gè)完整而有序的科學(xué)體系。因此，鄧小平在談到黨的思想路線時(shí)，總是把這四個(gè)基本點(diǎn)聯(lián)系起來(lái)，進(jìn)行綜合考察和系統(tǒng)把握。關(guān)于這四個(gè)基本點(diǎn)之間的相互關(guān)系，鄧小平1978年6月2日在全軍政治工作會(huì)議上的講話中作了深刻而系統(tǒng)的闡述。他說(shuō)：“我們開(kāi)會(huì)，作報(bào)告，作決議，以及做任何工作，都為的是解決問(wèn)題。我們說(shuō)的做的究竟能不能解決問(wèn)題，問(wèn)題解決得是不是正確，關(guān)鍵在于我們是否能夠理論聯(lián)系實(shí)際，是否善于總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，針對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)，采取實(shí)事求是的態(tài)度，一切從實(shí)際出發(fā)。我們只有這樣做了，才有可能正確地或者比較正確地解決問(wèn)題，而這樣地解決問(wèn)題，究竟是否正確或者完全正確，還需要今后的實(shí)踐來(lái)檢驗(yàn)。如果我們不這樣做，那我們就一定什么問(wèn)題也不可能解決，或者不可能正確地解決?！盵1]113-114這里，鄧小平就把幾個(gè)基本點(diǎn)聯(lián)系了起來(lái)，構(gòu)成了一個(gè)有機(jī)整體，從而也使我們黨的實(shí)事求是思想路線的深刻含義和精神實(shí)質(zhì)更加明確、具體和系統(tǒng)了。

四、提出并論證了實(shí)事求是與解放思想的辯證統(tǒng)一。

鄧小平對(duì)黨的實(shí)事求是思想路線的貢獻(xiàn)還體現(xiàn)在他提出、論證和堅(jiān)持解放思想與實(shí)事求是的辯證統(tǒng)一上。眾所周知，在解放思想的問(wèn)題上，歷來(lái)存在著唯物主義和唯心主義兩條根本對(duì)立的思想路線的分野。鄧小平堅(jiān)持解放思想與實(shí)事求是的辯證統(tǒng)一，把解放思想與實(shí)事求是結(jié)合起來(lái)，不僅揭示了解放思想的實(shí)質(zhì)，規(guī)定了解放思想的原則，而且深化了實(shí)事求是的內(nèi)涵，使之成為研究新情況、解決新問(wèn)題，不斷創(chuàng)新、不斷前進(jìn)的徹底唯物主義的活的靈魂。

鄧小平認(rèn)為，解放思想與實(shí)事求是不是毫不相干的，更不是水火不相容的，而是辯證統(tǒng)一的。只有解放思想，才能真正做到實(shí)事求是；反過(guò)來(lái)說(shuō)，也只有堅(jiān)持實(shí)事求是，才能真正解放思想。在重新確立黨的實(shí)事求是思想路線的過(guò)程中，在我們的干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部中間，“不少同志的思想還很不解放，腦筋還沒(méi)有開(kāi)動(dòng)起來(lái)，也可以說(shuō)，還處在僵化或半僵化的狀態(tài)?！薄斑@種狀態(tài)是在一定歷史條件下形成的?！编囆∑皆谏钊氲胤治隽诉@種狀態(tài)產(chǎn)生的原因后明確指出：“思想不解放，思想僵化，很多的怪現(xiàn)象就產(chǎn)生了?！北热纾皸l條、框框就多起來(lái)了”；“隨風(fēng)倒的現(xiàn)象就多起來(lái)了”；“不從實(shí)際出發(fā)的本本主義也就嚴(yán)重起來(lái)了?！币虼耍敖夥潘枷?，開(kāi)動(dòng)腦筋，實(shí)事求是，團(tuán)結(jié)一致向前看，首先是解放思想。只有思想解放了，我們才能正確地以馬列主義、毛澤東思想為指導(dǎo)，解決過(guò)去遺留的問(wèn)題，解決新出現(xiàn)的一系列問(wèn)題，正確地改革同生產(chǎn)力迅速發(fā)展不相適應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑，根據(jù)我國(guó)的實(shí)際情況，確定實(shí)現(xiàn)四個(gè)現(xiàn)代化的具體道路、方針、方法和措施?！辈淮蚱扑枷虢┗淮蟠蠼夥潘枷?，實(shí)事求是的思想路線就恢復(fù)不起來(lái)，社會(huì)主義的現(xiàn)代化就沒(méi)有希望。進(jìn)而言之，“一個(gè)黨，一個(gè)國(guó)家，一個(gè)民族，如果一切從本本出發(fā)，思想僵化，迷信盛行，那它就不能前進(jìn)，它的生機(jī)就停止了，就要亡黨亡國(guó)?！盵1]141-143鄧小平還特別強(qiáng)調(diào)指出：“解放思想，就是使思想和實(shí)際相符合，使主觀和客觀相符合，就是實(shí)事求是。今后，在一切工作中要真正堅(jiān)持實(shí)事求是，就必須繼續(xù)解放思想。”[1]364亦即必須“在馬克思主義指導(dǎo)下打破習(xí)慣勢(shì)力和主觀偏見(jiàn)的束縛，研究新情況，解決新問(wèn)題。”而且“必須真正解決問(wèn)題?！盵1]279解放思想的具體內(nèi)容會(huì)隨著形勢(shì)的發(fā)展而有所變化，但無(wú)論在任何時(shí)候、任何情況下，要堅(jiān)持實(shí)事求是，就必須堅(jiān)持解放思想。認(rèn)為解放思想已經(jīng)到頭了，甚至過(guò)頭了，顯然是不對(duì)的。這是一方面。

另方面，解放思想也離不開(kāi)實(shí)事求是。這是因?yàn)?，解放思想與實(shí)事求是的關(guān)系，并不單純表現(xiàn)為實(shí)事求是須以解放思想為前提條件，同時(shí)還表現(xiàn)為解放思想須以實(shí)事求是為根本目的。這是同一過(guò)程的兩個(gè)方面。解放思想若離開(kāi)了實(shí)事求是這一根本目的，就必然成為思想和實(shí)際相脫離、主觀和客觀相分裂的胡思亂想，不是表現(xiàn)為“左”的錯(cuò)誤，就是表現(xiàn)為右的錯(cuò)誤。它不但不是真正科學(xué)意義上的解放思想，而且正是真正科學(xué)意義上的解放思想所必須加以糾正和解決的問(wèn)題。所以鄧小平曾經(jīng)強(qiáng)調(diào)指出：“解放思想，也是既要反‘左’，又要反右。三中全會(huì)提出解放思想，是針對(duì)‘兩個(gè)凡是’的，重點(diǎn)是糾正‘左’的錯(cuò)誤。后來(lái)又出現(xiàn)右的傾向，那當(dāng)然也要糾正?！笨傊谶@個(gè)問(wèn)題上也要實(shí)事求是，“有‘左’就反‘左’，有右就反右?！盵1]379“左”和右雖然表現(xiàn)形式不同，但其實(shí)質(zhì)都是對(duì)實(shí)事求是的背離。就其對(duì)革命事業(yè)所造成的危害而言，實(shí)乃殊途同歸。正如鄧小平在1992年初的南方重要談話中所指出的那樣：“右可以葬送社會(huì)主義，‘左’也可以葬送社會(huì)主義?！盵3]375因此，我們既要警惕右，又要防止“左”。其根本方法，就是要堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是，堅(jiān)持解放思想與實(shí)事求是的統(tǒng)一。堅(jiān)持解放思想與實(shí)事求是的統(tǒng)一，歸根結(jié)底，就是要使解放思想始終沿著實(shí)事求是的正確軌道前進(jìn)，以實(shí)事求是為根本目的、根本方向和根本標(biāo)準(zhǔn)，自覺(jué)地服從于實(shí)事求是、服務(wù)于實(shí)事求是，并最終體現(xiàn)為實(shí)事求是。

總之，解放思想與實(shí)事求是是統(tǒng)一的。鄧小平在談到解放思想和實(shí)事求是的問(wèn)題時(shí)，雖然有時(shí)各有側(cè)重，或強(qiáng)調(diào)解放思想，或強(qiáng)調(diào)實(shí)事求是，但他總是把二者聯(lián)系起來(lái)，始終堅(jiān)持解放思想與實(shí)事求是的統(tǒng)一。解放思想、實(shí)事求是，是我們黨的思想路線，是馬克思列寧主義的精髓，是毛澤東思想的精髓，也是鄧小平理論的精髓，解放思想、實(shí)事求是思想路線的重新確立，不僅有力地推動(dòng)和保證了撥亂反正的進(jìn)行，而且有力地推動(dòng)和保證了改革開(kāi)放的進(jìn)行。解放思想、實(shí)事求是，是保證我們黨永葆蓬勃生機(jī)與活力的法寶。堅(jiān)持解放思想與實(shí)事求是的統(tǒng)一，就是要求我們的思想認(rèn)識(shí)符合客觀實(shí)際，在馬克思主義指導(dǎo)下，沖破過(guò)時(shí)的傳統(tǒng)觀念和主觀偏見(jiàn)的束縛，改變因循守舊、不接受新事物的精神狀態(tài)，用辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀、方法論去分析和解決問(wèn)題，使我們的思想認(rèn)識(shí)適應(yīng)發(fā)展變化的新形勢(shì)。這是鄧小平對(duì)黨的實(shí)事求是思想路線的一個(gè)重要貢獻(xiàn)。

五、闡明了思想路線同政治路線、組織路線的關(guān)系。

黨的十一屆三中全會(huì)后形成的以鄧小平為核心的第二代中央領(lǐng)導(dǎo)集體，在關(guān)系我們黨和國(guó)家前途命運(yùn)的歷史關(guān)頭，以無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家的宏偉氣魄和巨大勇氣，承擔(dān)起了撥亂反正和開(kāi)創(chuàng)社會(huì)主義事業(yè)新局面的歷史重任。我們黨在十一屆三中全會(huì)前后領(lǐng)導(dǎo)和支持了關(guān)于“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”的大討論，沖破了個(gè)人崇拜和“兩個(gè)凡是”的束縛，重新確立了解放思想、實(shí)事求是的思想路線。這是思想路線的撥亂反正。我們黨在十一屆三中全會(huì)上毅然拋棄“以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”這個(gè)不適用于社會(huì)主義社會(huì)的“左”的錯(cuò)誤方針，把黨和國(guó)家的工作著重點(diǎn)轉(zhuǎn)移到以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)上來(lái)。這是政治路線的撥亂反正。為了保證正確的思想路線和政治路線的實(shí)現(xiàn)，我們黨根據(jù)歷史轉(zhuǎn)折的新要求，加強(qiáng)黨的組織建設(shè)，提出干部隊(duì)伍革命化、年輕化、知識(shí)化、專(zhuān)業(yè)化的方針，實(shí)現(xiàn)了組織路線的撥亂反正。鄧小平作為我們黨的第二代中央領(lǐng)導(dǎo)集體的核心，不僅為黨的思想路線、政治路線和組織路線的撥亂反正作出了歷史性的重大貢獻(xiàn)，而且在撥亂反正的過(guò)程中，深刻地闡明了黨的思想路線同政治路線、組織路線的關(guān)系，為我們?nèi)尕瀼貓?zhí)行黨的十一屆三中全會(huì)以來(lái)的路線確立了正確的指導(dǎo)原則。

六、強(qiáng)調(diào)了實(shí)事求是的思想路線與群眾路線的統(tǒng)一。

我們黨在長(zhǎng)期斗爭(zhēng)中形成的一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來(lái)，到群眾中去的群眾路線，是實(shí)現(xiàn)黨的思想路線、政治路線、組織路線的根本工作路線。它包括黨的歷史唯物主義的群眾觀點(diǎn)與群眾路線的領(lǐng)導(dǎo)方法和工作方法兩個(gè)方面。它是馬克思主義的歷史觀、認(rèn)識(shí)論在中國(guó)革命和建設(shè)中的具體運(yùn)用，是中國(guó)共產(chǎn)黨人的一個(gè)獨(dú)創(chuàng)性貢獻(xiàn)，也是中國(guó)共產(chǎn)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和政治優(yōu)勢(shì)。在新的歷史條件下，鄧小平不僅強(qiáng)調(diào)了堅(jiān)持群眾路線的極端重要性，堅(jiān)持和發(fā)展了群眾路線的優(yōu)良傳統(tǒng)和政治優(yōu)勢(shì)，而且特別強(qiáng)調(diào)了群眾路線與實(shí)事求是的統(tǒng)一，在實(shí)踐中把實(shí)事求是的思想路線同群眾路線統(tǒng)一了起來(lái)。

再次，鄧小平把“求是”的方法同群眾路線的方法統(tǒng)一了起來(lái)。鄧小平理論是以鄧小平為代表的當(dāng)代中國(guó)共產(chǎn)黨人在新的歷史條件下“實(shí)事求是”的最大成果。它是在和平與發(fā)展成為時(shí)代主題的歷史條件下，在我國(guó)改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐過(guò)程中，在總結(jié)我國(guó)社會(huì)主義勝利和挫折的歷史經(jīng)驗(yàn)并借鑒其他社會(huì)主義國(guó)家興衰成敗歷史經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，逐步形成和發(fā)展起來(lái)的。而這個(gè)“實(shí)踐”和“歷史經(jīng)驗(yàn)”的主體，就是我們黨和廣大人民群眾。所以黨的十四大報(bào)告指出，這一理論是“全黨全國(guó)人民集體智慧的結(jié)晶”。鄧小平作為我國(guó)改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的總設(shè)計(jì)師，他尊重實(shí)踐，尊重群眾，時(shí)刻關(guān)注最廣大人民的根本利益和愿望，善于概括群眾的經(jīng)驗(yàn)和創(chuàng)造，對(duì)這個(gè)理論的創(chuàng)立作出了歷史性的重大貢獻(xiàn)。因而這個(gè)具有深刻人民性的理論是同鄧小平的名字緊密地聯(lián)系在一起的。對(duì)此，鄧小平本人也多次說(shuō)過(guò)，我們改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的成功“不是靠本本，而是靠實(shí)踐，靠實(shí)事求是。農(nóng)村搞家庭聯(lián)產(chǎn)承包，這個(gè)發(fā)明權(quán)是農(nóng)民的。農(nóng)村改革中的好多東西，都是基層創(chuàng)造出來(lái)，我們把它拿來(lái)加工提高作為全國(guó)的指導(dǎo)。”[3]382不僅是農(nóng)村，我們“改革開(kāi)放中許許多多的東西，都是由群眾在實(shí)踐中提出來(lái)的?！^不是一個(gè)人的腦筋就可以鉆出什么新東西來(lái)，是群眾的智慧，集體的智慧。我的功勞是把這些新事物概括起來(lái)，加以提倡?！盵6]30-31這既反映了鄧小平對(duì)群眾路線的深刻理解和卓越實(shí)踐，也充分體現(xiàn)了鄧小平堅(jiān)持實(shí)事求是與群眾路線相統(tǒng)一的方法論特征。

黨的十一屆三中全會(huì)以來(lái)，鄧小平根據(jù)實(shí)事求是思想路線的客觀要求，在其理論與實(shí)踐活動(dòng)中提出和運(yùn)用了系統(tǒng)的實(shí)事求是的思想方法和工作方法。實(shí)事求是的思想方法和工作方法，既是實(shí)事求是的思想路線在思想方法和工作方法中的要求和體現(xiàn)，又是實(shí)事求是的思想路線貫徹到各個(gè)領(lǐng)域、各項(xiàng)工作中去的“中介”和“橋梁”。沒(méi)有實(shí)事求是的思想方法和工作方法，實(shí)事求是的思想路線也就無(wú)法顯示它的力量、發(fā)揮它的作用。在鄧小平看來(lái)，“按照實(shí)際情況決定工作方針，這是一切共產(chǎn)黨員所必須牢牢記住的最基本的思想方法、工作方法?！盵1]114這個(gè)“最基本的思想方法、工作方法”，也就是“實(shí)事求是、一切從實(shí)際出發(fā)、理論與實(shí)踐相結(jié)合”這樣“一個(gè)馬克思主義的”“根本方法”，亦即實(shí)事求是的根本方法。它是一個(gè)系統(tǒng)，主要包括調(diào)查研究的方法、辯證分析的方法和實(shí)踐檢驗(yàn)的方法。

（一）調(diào)查研究的方法。實(shí)事求是首先必須了解和掌握實(shí)際情況。調(diào)查研究就是通過(guò)各種途徑、運(yùn)用各種方法，全面了解情況、占有材料、獲取信息，并運(yùn)用科學(xué)的理論和方法，對(duì)掌握的情況、占有的材料、獲取的信息進(jìn)行分析、綜合、推理、判斷，從中引出客觀對(duì)象的規(guī)律性，從而本質(zhì)地、全面地、系統(tǒng)地認(rèn)識(shí)和把握客觀實(shí)際情況的最基本的方法，因而也是實(shí)事求是方法中最基礎(chǔ)、最重要的方法。在我們黨的歷史上，毛澤東是注重調(diào)查研究的典范，“沒(méi)有調(diào)查，就沒(méi)有發(fā)言權(quán)”就是他提出的一個(gè)著名論斷。對(duì)此，鄧小平一直念念不忘，并在新的歷史條件下加以繼承和發(fā)展。鄧小平注重調(diào)查研究，特別是注重對(duì)國(guó)情的調(diào)查研究。在他看來(lái)，一切從實(shí)際出發(fā)，對(duì)于中國(guó)共產(chǎn)黨人來(lái)說(shuō)，當(dāng)然首先是要從中國(guó)國(guó)情出發(fā)。黨的十一屆三中全會(huì)以后，鄧小平最早提出中國(guó)的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)必須從國(guó)情出發(fā)的思想。他說(shuō)：“過(guò)去搞民主革命，要適合中國(guó)情況，走毛澤東同志開(kāi)辟的農(nóng)村包圍城市的道路?，F(xiàn)在搞建設(shè)，也要適合中國(guó)情況，走出一條中國(guó)式的現(xiàn)代化道路?！盵1]163要走出一條適合中國(guó)情況的現(xiàn)代化道路，首先就必須深入進(jìn)行調(diào)查研究，全面認(rèn)識(shí)中國(guó)國(guó)情。所以他又指出：中國(guó)要實(shí)現(xiàn)四個(gè)現(xiàn)代化，這個(gè)目標(biāo)是已經(jīng)明確了的?！爸劣谧呤裁礃拥穆纷?，采取什么樣的步驟來(lái)實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，這要繼續(xù)擺脫一切老的和新的框框的束縛，真正摸準(zhǔn)、摸清我們的國(guó)情和經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中各種因素的相互關(guān)系，據(jù)以正確決定我們的長(zhǎng)遠(yuǎn)規(guī)劃的原則。”[1]356正是通過(guò)全面、深入地調(diào)查研究，才使我們黨摸準(zhǔn)、摸清了我們的國(guó)情，從而提出了“社會(huì)主義初級(jí)階段的理論”。“社會(huì)主義初級(jí)階段”便是對(duì)我國(guó)國(guó)情的基本概括，也是我國(guó)最大的最基本的實(shí)際。因而，鄧小平強(qiáng)調(diào)指出：“一切都要從這個(gè)實(shí)際出發(fā)，根據(jù)這個(gè)實(shí)際來(lái)制訂規(guī)劃?！盵3]252不僅如此，鄧小平還非常重視改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)程中國(guó)內(nèi)政治、經(jīng)濟(jì)、文化、軍事等各個(gè)領(lǐng)域、各個(gè)方面的新情況、新問(wèn)題及對(duì)國(guó)際形勢(shì)的調(diào)查研究，他的許多重要思想理論觀點(diǎn)，我們黨和國(guó)家的許多重要方針政策，都是在廣泛、深入地調(diào)查研究的基礎(chǔ)上提出和形成的。

（二）辯證分析的方法。辯證分析的方法就是運(yùn)用馬克思主義的唯物辯證法對(duì)事物進(jìn)行科學(xué)分析的方法，也是在通過(guò)調(diào)查研究全面了解情況、占有材料、獲取信息即掌握了“實(shí)事”之后，進(jìn)行“求是”的最基本的最科學(xué)的方法。作為方法，辯證法主張用矛盾的、聯(lián)系的、發(fā)展的觀點(diǎn)去觀察、分析和研究一切。早在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，鄧小平就曾明確提出“要照辯證法辦事”。所謂“照辯證法辦事”，也就是要堅(jiān)持唯物辯證法的基本觀點(diǎn)，用辯證的思想方法和工作方法去觀察、分析和處理問(wèn)題。黨的十一屆三中全會(huì)以來(lái)，鄧小平在創(chuàng)立、設(shè)計(jì)和指導(dǎo)建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的全新事業(yè)的偉大實(shí)踐中，無(wú)論是所闡發(fā)的理論觀點(diǎn)，還是所作出的重大決策，無(wú)不蘊(yùn)涵著深刻、鮮明、生動(dòng)的辯證法思想，體現(xiàn)著對(duì)辯證分析方法的純熟、自如、靈活的運(yùn)用。具體分析的方法、歷史分析的方法和全面分析的方法，就是鄧小平在其理論和實(shí)踐中提出和運(yùn)用的實(shí)事求是方法系統(tǒng)中辯證分析方法的幾種最基本、最重要的方法。

2歷史分析的方法。歷史分析的方法是對(duì)事物進(jìn)行縱向分析的方法，也是具體分析方法的縱向延伸。辯證法認(rèn)為，世界是由過(guò)去、現(xiàn)在和將來(lái)各個(gè)環(huán)節(jié)構(gòu)成的無(wú)窮發(fā)展的鏈條。任何事物都具有自身發(fā)展的歷史，任何現(xiàn)實(shí)都是歷史發(fā)展的現(xiàn)實(shí)。因此，任何現(xiàn)實(shí)中都有歷史的足跡，揭示事物發(fā)展的歷史，弄清它的來(lái)龍去脈，也就在一定意義上把握了事物的現(xiàn)實(shí)；任何現(xiàn)實(shí)既是歷史發(fā)展的結(jié)果，又是未來(lái)發(fā)展的起點(diǎn)，揭示事物發(fā)展的歷史，把握事物的現(xiàn)實(shí)，也就在一定意義上預(yù)測(cè)了事物的未來(lái)。鄧小平是歷史分析的大師。他善于對(duì)各種問(wèn)題進(jìn)行歷史分析，從而揭示事物的本質(zhì)及發(fā)展趨勢(shì)。鄧小平認(rèn)為，運(yùn)用歷史分析的方法，首先，必須了解歷史。所以他經(jīng)常號(hào)召“要學(xué)點(diǎn)歷史”，“特別是中國(guó)革命、中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史。”[1]304“要用歷史教育青年，教育人民?！盵3]206其次，要正確總結(jié)歷史。他說(shuō)過(guò)，每個(gè)黨、每個(gè)國(guó)家都有自己的歷史，總結(jié)歷史不能否定一切，必須采取客觀的實(shí)事求是的分析態(tài)度；總結(jié)歷史不要著眼于個(gè)人功過(guò)，而是為了正確地吸取歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)；歷史上成功的經(jīng)驗(yàn)是寶貴財(cái)富，錯(cuò)誤和失敗的經(jīng)驗(yàn)也是寶貴財(cái)富；總結(jié)歷史是為了指導(dǎo)現(xiàn)實(shí)、開(kāi)辟未來(lái)，是為了“向前看”。再次，要把問(wèn)題放到一定的歷史條件下進(jìn)行分析。他曾經(jīng)明確指出：“我們是歷史唯物主義者，研究和解決任何問(wèn)題都離不開(kāi)一定的歷史條件?！盵1]119分析和研究這些歷史條件，是認(rèn)識(shí)事物、解決問(wèn)題的重要方法。復(fù)次，要注重分析新的歷史條件。他認(rèn)為，歷史是發(fā)展著的歷史，要具體地分析具體問(wèn)題，研究具體的歷史條件，就必須看到歷史條件的發(fā)展變化，堅(jiān)持從新的歷史條件出發(fā)，分析和研究在新的歷史條件下出現(xiàn)的各種新情況、新問(wèn)題。“那種否定新的歷史條件的觀點(diǎn)，就是割斷歷史，脫離實(shí)際，搞形而上學(xué)，就是違反辯證法。”[1]121黨的十一屆三中全會(huì)以來(lái)，鄧小平在創(chuàng)立中國(guó)特色社會(huì)主義理論、設(shè)計(jì)改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)藍(lán)圖、指導(dǎo)建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐的創(chuàng)造性活動(dòng)中，成功地運(yùn)用歷史分析的方法分析和解決了各種重大問(wèn)題。

3全面分析的方法。全面分析的方法即用全面、系統(tǒng)的觀點(diǎn)分析事物的方法。辯證法認(rèn)為，世界是由普遍聯(lián)系著的事物構(gòu)成的矛盾統(tǒng)一體。每一事物都不可能孤立地存在和發(fā)展，它總是以某種方式同它周?chē)钠渌挛锵嗷ヒ来?、相互制約、相互作用著。因此，只有把事物放在這種相互聯(lián)系之中，才能夠深刻、準(zhǔn)確地認(rèn)識(shí)和把握它。這就要求我們?cè)谟^察和研究問(wèn)題時(shí)，要看到事物之間的聯(lián)系，要考慮到它同周?chē)母鞣N事物之間的相互作用。否則，我們就不能正確地認(rèn)識(shí)客觀事物，從而也就不能正確地解決問(wèn)題。辯證法還認(rèn)為，世界上的事情是復(fù)雜的，是由各方面的因素決定的?？磫?wèn)題要從各個(gè)方面去看，不能只從單方面看。全面地看問(wèn)題，不僅要看到矛盾的各個(gè)方面的特點(diǎn)，堅(jiān)持“兩點(diǎn)論”，而且還要在其所有方面的聯(lián)結(jié)上，即在其總體上去分析它、研究它。只有這樣，才能對(duì)客觀事物的本質(zhì)有全面的認(rèn)識(shí)和把握。鄧小平堅(jiān)持聯(lián)系的、全面的觀點(diǎn)，善于運(yùn)用全面、系統(tǒng)分析的方法分析和研究我國(guó)改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中的重大問(wèn)題，并進(jìn)而制定出一系列正確的方針、政策。鄧小平認(rèn)為，社會(huì)是一個(gè)大系統(tǒng)，其中的經(jīng)濟(jì)、政治、文化等各個(gè)方面相互聯(lián)系、相互制約、相互作用。因此，我們要建設(shè)的社會(huì)主義現(xiàn)代化，決不可能只是某一方面的現(xiàn)代化，而必然是一項(xiàng)包括經(jīng)濟(jì)、政治、文化等在內(nèi)的全面現(xiàn)代化的社會(huì)系統(tǒng)工程。所以，他為我國(guó)的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)所確定的目標(biāo)，就是“富強(qiáng)、民主、文明”三位一體的。這就是說(shuō)，我國(guó)的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)不是畸形發(fā)展的事業(yè)，而是協(xié)調(diào)發(fā)展、全面進(jìn)步的事業(yè)，不但經(jīng)濟(jì)建設(shè)要上去，民主和法制建設(shè)要上去，人民的思想道德水平、科學(xué)文化素質(zhì)也要上去，社會(huì)秩序和社會(huì)風(fēng)氣也要搞好。鄧小平認(rèn)為，只有這樣，“才是有中國(guó)特色的社會(huì)主義”。為此，他不僅提出了全面改革開(kāi)放的總方針，而且提出了一系列“兩手抓”的戰(zhàn)略方針，充分體現(xiàn)了他對(duì)我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)問(wèn)題的全面、系統(tǒng)的思考。

（三）實(shí)踐檢驗(yàn)的方法。實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理，這是實(shí)事求是思想路線的運(yùn)動(dòng)發(fā)展過(guò)程，也是實(shí)事求是方法的重要環(huán)節(jié)。因?yàn)橥ㄟ^(guò)調(diào)查研究、辯證分析所“求”到的“是”是不是真“是”，即是否具有客觀真理性，這并不是一個(gè)理論問(wèn)題，而是一個(gè)實(shí)踐問(wèn)題。對(duì)它的判定，只能由社會(huì)實(shí)踐來(lái)作出，即必須由社會(huì)實(shí)踐來(lái)檢驗(yàn)。實(shí)踐檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理是一個(gè)不斷試驗(yàn)、不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、不斷糾正錯(cuò)誤的動(dòng)態(tài)過(guò)程。這是因?yàn)?，人們?duì)客觀世界的認(rèn)識(shí)是沿著實(shí)踐、認(rèn)識(shí)、再實(shí)踐、再認(rèn)識(shí)，循環(huán)往復(fù)以至無(wú)窮這樣一個(gè)道路向前發(fā)展的。社會(huì)實(shí)踐是不斷發(fā)展的，人們的主觀認(rèn)識(shí)也必須隨之而變化，這樣才能不斷地獲得真理性的認(rèn)識(shí)。根據(jù)于一定的思想、理論、計(jì)劃、方案等以從事于變革客觀現(xiàn)實(shí)的實(shí)踐一次又一次地向前發(fā)展，人們對(duì)于客觀現(xiàn)實(shí)的認(rèn)識(shí)也就一次又一次地得以深化。這個(gè)深化的過(guò)程，就是實(shí)踐、認(rèn)識(shí)、再實(shí)踐、再認(rèn)識(shí)的過(guò)程，就是從實(shí)踐中來(lái)，到實(shí)踐中去，在實(shí)踐中檢驗(yàn)，在實(shí)踐中矯正，在實(shí)踐中發(fā)展的過(guò)程。對(duì)此，鄧小平聯(lián)系我國(guó)建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的實(shí)踐作了大量的論述。他反復(fù)指出，我們現(xiàn)在所從事的事業(yè)，就是建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義。這是一項(xiàng)“全新的事業(yè)”，“馬克思沒(méi)有講過(guò)，我們的前人沒(méi)有做過(guò)，其他社會(huì)主義國(guó)家也沒(méi)有干過(guò)，所以，沒(méi)有現(xiàn)成的經(jīng)驗(yàn)可學(xué)。我們只能在干中學(xué)，在實(shí)踐中摸索?！盵3]258-259也正是在這種意義上講，“我們現(xiàn)在做的事情都是一個(gè)試驗(yàn)”，“都是新事物”。“既然是新事物，難免要犯錯(cuò)誤。我們的辦法是不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，有錯(cuò)誤就趕快改，小錯(cuò)誤不要變成大錯(cuò)誤。”[3]174黨的十一屆三中全會(huì)以來(lái)，“我們國(guó)家發(fā)展得這么快，使人民高興，世界矚目，這就足以證明三中全會(huì)以來(lái)路線、方針、政策的正確性”，所以我們要“堅(jiān)持這個(gè)路線、方針、政策不變?！盵3]371當(dāng)然，在改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐中，“以后還會(huì)遇到風(fēng)險(xiǎn)、困難，包括我們自己還會(huì)犯錯(cuò)誤?！闭?yàn)槿绱?，“我們每走一步都要總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，哪些事進(jìn)度要快一點(diǎn)，哪些要慢一點(diǎn)，哪些還要收一收，沒(méi)有這條是不行的，不能蠻干?！盵3]219就是“城鄉(xiāng)改革的基本政策”，也要“隨著實(shí)踐的發(fā)展，該完善的完善，該修補(bǔ)的修補(bǔ)”。[3]371這就是說(shuō)，在建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐中，我們一定要堅(jiān)持已被實(shí)踐證明是完全正確的黨的十一屆三中全會(huì)以來(lái)的路線、方針、政策不變，特別是要堅(jiān)持“一個(gè)中心、兩個(gè)基本點(diǎn)”的基本路線不動(dòng)搖。在這個(gè)前提下，在處理具體事情上謹(jǐn)慎小心，及時(shí)總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，走一步看一步，有不妥當(dāng)?shù)牡胤骄透倪^(guò)來(lái)。“總之，遵循一個(gè)原則，就是實(shí)事求是。”[3]78鄧小平的這一系列論述，可以說(shuō)是對(duì)實(shí)踐檢驗(yàn)方法的最好說(shuō)明和自如運(yùn)用。

八、身體力行，為全黨樹(shù)立了堅(jiān)持實(shí)事求是的榜樣。

實(shí)事求是的思想路線是我們黨的生命線?！斑^(guò)去我們搞革命所取得的一切勝利，是靠實(shí)事求是；現(xiàn)在我們要實(shí)現(xiàn)四個(gè)現(xiàn)代化，同樣要靠實(shí)事求是?！盵1]143黨的十一屆三中全會(huì)以來(lái)，我們黨和國(guó)家之所以能迅速完成全面撥亂反正的任務(wù)，我國(guó)的改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)之所以能取得巨大的成就，根本原因就在于我們黨重新確立和始終堅(jiān)持了實(shí)事求是的思想路線。鄧小平作為我們黨的第二代中央領(lǐng)導(dǎo)集體的核心與我國(guó)改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的總設(shè)計(jì)師，不僅率先倡導(dǎo)重新確立實(shí)事求是的思想路線，并且在理論上豐富和發(fā)展了實(shí)事求是的思想路線，同時(shí)也在實(shí)踐中以身作則，為全黨樹(shù)立了堅(jiān)持實(shí)事求是思想路線的榜樣。鄧小平指出，黨的十一屆三中全會(huì)以來(lái)，我們主要做了兩件事，一是撥亂反正，二是全面改革。撥亂反正需要解放思想、實(shí)事求是；全面改革也需要解放思想、實(shí)事求是。鄧小平在撥亂反正和全面改革中一以貫之地堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是的思想路線，解決了關(guān)系黨和國(guó)家前途命運(yùn)的兩個(gè)重大課題，作出了兩大歷史性貢獻(xiàn)：一是科學(xué)地評(píng)價(jià)了毛澤東的功過(guò)是非，維護(hù)了毛澤東思想的歷史地位；二是成功地找到了在中國(guó)建設(shè)社會(huì)主義的正確道路，創(chuàng)立了中國(guó)特色社會(huì)主義理論，即鄧小平理論。

（一）堅(jiān)持實(shí)事求是的思想路線，科學(xué)地評(píng)價(jià)了毛澤東的功過(guò)是非，維護(hù)了毛澤東思想的歷史地位?！啊啊薄苯Y(jié)束后，擺在全黨面前的一個(gè)重大課題，就是如何正確評(píng)價(jià)建國(guó)以來(lái)的重大歷史問(wèn)題，特別是如何科學(xué)地評(píng)價(jià)毛澤東的歷史地位和正確闡述毛澤東思想，以便總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，統(tǒng)一思想，團(tuán)結(jié)一致向前看。在這個(gè)重大問(wèn)題上，鄧小平堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是的思想路線，為科學(xué)地評(píng)價(jià)毛澤東的功過(guò)是非、維護(hù)毛澤東思想的歷史地位起到了關(guān)鍵性的作用。鄧小平認(rèn)為，毛澤東的事業(yè)和思想，都不只是他個(gè)人的事業(yè)和思想，同時(shí)也是他的戰(zhàn)友、是黨、是人民的事業(yè)和思想，是半個(gè)多世紀(jì)中國(guó)人民革命斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)的結(jié)晶。因此，我們?nèi)魏螘r(shí)候都不能損害毛澤東在整個(gè)中國(guó)革命史上的形象，不能動(dòng)搖高舉毛澤東思想旗幟的原則。這不但是中國(guó)共產(chǎn)黨的利益所在，中華民族的利益所在，而且是國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的利益所在。他指出，“總起來(lái)說(shuō)，一九五七年以前，毛澤東同志的領(lǐng)導(dǎo)是正確的，一九五七年反右派斗爭(zhēng)以后，錯(cuò)誤就越來(lái)越多了?！盵1]294-295““””是一個(gè)大錯(cuò)誤，對(duì)黨、人民和他本人造成了很大的不幸。而這其間也有正確的時(shí)候、正確的東西。正確的東西不能丟，一定要堅(jiān)持；錯(cuò)誤的東西必須否定，并引以為戒。“在分析他的缺點(diǎn)和錯(cuò)誤的時(shí)候，我們當(dāng)然要承認(rèn)個(gè)人的責(zé)任，但是更重要的是要分析歷史的復(fù)雜的背景。只有這樣，我們才能公正地、科學(xué)地、也就是馬克思主義地對(duì)待歷史，對(duì)待歷史人物?！盵1]172否則，如果對(duì)毛澤東的功過(guò)評(píng)價(jià)不恰當(dāng)，不分析歷史的復(fù)雜的背景，不分析各種不同的情況，把所有的問(wèn)題都?xì)w結(jié)到個(gè)人品質(zhì)上，把毛澤東的錯(cuò)誤寫(xiě)過(guò)頭，給毛澤東抹黑，也就是給我們黨、我們國(guó)家抹黑。正是在鄧小平的指導(dǎo)下，黨的十一屆六中全會(huì)通過(guò)的《關(guān)于建國(guó)以來(lái)黨的若干歷史問(wèn)題的決議》完成了正確評(píng)價(jià)毛澤東功過(guò)是非和毛澤東思想歷史地位的歷史任務(wù)，把經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期歷史考驗(yàn)形成為科學(xué)理論的毛澤東思想同毛澤東晚年所犯的錯(cuò)誤區(qū)別開(kāi)來(lái)，既反對(duì)了企圖否定毛澤東的歷史功績(jī)和毛澤東思想的歷史地位的錯(cuò)誤思潮，又糾正了“兩個(gè)凡是”的錯(cuò)誤傾向，從而使我們黨在新的歷史時(shí)期能夠完整準(zhǔn)確地理解和堅(jiān)持毛澤東思想，制定正確的路線、方針、政策，保證改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的順利進(jìn)行。

（二）堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是的思想路線，開(kāi)辟了中國(guó)特色社會(huì)主義道路，創(chuàng)立了中國(guó)特色社會(huì)主義理論。黨的十一屆三中全會(huì)以來(lái)，以鄧小平為代表的當(dāng)代中國(guó)共產(chǎn)黨人，堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是的思想路線，在總結(jié)建國(guó)以來(lái)正反兩方面經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，在研究國(guó)際經(jīng)驗(yàn)和世界形勢(shì)的基礎(chǔ)上，在改革開(kāi)放的嶄新實(shí)踐中，開(kāi)始找到了中國(guó)自己的建設(shè)道路，創(chuàng)立了中國(guó)特色社會(huì)主義理論。1982年9月1日，鄧小平在黨的十二大開(kāi)幕詞中第一次以明晰、準(zhǔn)確的語(yǔ)言提出了“建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義”的思想。他指出：“我們的現(xiàn)代化建設(shè)，必須從中國(guó)的實(shí)際出發(fā)。……把馬克思主義的普遍真理同我國(guó)的具體實(shí)際結(jié)合起來(lái)，走自己的道路，建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義，這就是我們總結(jié)長(zhǎng)期歷史經(jīng)驗(yàn)得出的基本結(jié)論。”[3]2-3鄧小平不僅明確提出了“建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義”這一基本命題和總的指導(dǎo)思想，而且圍繞“什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義”這個(gè)主題，作了多方面的探索和系統(tǒng)的闡發(fā)，在社會(huì)主義發(fā)展道路、發(fā)展階段、根本任務(wù)、發(fā)展動(dòng)力、外部條件、政治保證、戰(zhàn)略步驟、領(lǐng)導(dǎo)力量和依靠力量以及祖國(guó)統(tǒng)一等重大問(wèn)題上，形成了一系列相互聯(lián)系的基本觀點(diǎn)，從而創(chuàng)立了中國(guó)特色社會(huì)主義理論，即鄧小平理論。這個(gè)理論，深刻地揭示了社會(huì)主義的本質(zhì)，第一次比較系統(tǒng)地初步回答了中國(guó)這樣的經(jīng)濟(jì)文化比較落后的國(guó)家如何建設(shè)社會(huì)主義、如何鞏固和發(fā)展社會(huì)主義的一系列基本問(wèn)題，指導(dǎo)我們黨制定了在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線，開(kāi)辟了中國(guó)實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的正確道路，即中國(guó)特色社會(huì)主義道路。這標(biāo)志著我們黨實(shí)現(xiàn)了馬克思主義與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的第二次歷史性飛躍。正是在鄧小平理論的指導(dǎo)下，黨的十一屆三中全會(huì)以來(lái)，我們國(guó)家實(shí)現(xiàn)了舉世矚目的歷史大轉(zhuǎn)折和事業(yè)大發(fā)展。而這一理論正是實(shí)事求是的產(chǎn)物，沒(méi)有實(shí)事求是思想路線的重新確立和鄧小平的純熟運(yùn)用，就不可能會(huì)有鄧小平理論。

總而言之，黨的十一屆三中全會(huì)以來(lái)，鄧小平在探索中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)道路、創(chuàng)立鄧小平理論、設(shè)計(jì)改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)藍(lán)圖、指導(dǎo)建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐的創(chuàng)造性活動(dòng)中，對(duì)黨的實(shí)事求是的思想路線的重新確立及豐富、發(fā)展、完善和運(yùn)用，作出了巨大的貢獻(xiàn)，不論在理論上還是在實(shí)踐中，都將實(shí)事求是的思想路線推進(jìn)到了一個(gè)更高的階段。這既是他作為一個(gè)偉大的政治家對(duì)推動(dòng)中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)所作出的貢獻(xiàn)，也是他作為一個(gè)偉大馬克思主義者對(duì)促進(jìn)馬克思主義在中國(guó)的發(fā)展所作出的貢獻(xiàn)。學(xué)習(xí)鄧小平的榜樣，自覺(jué)堅(jiān)持黨的實(shí)事求是的思想路線，不斷解放思想，與時(shí)俱進(jìn)，我們就一定能夠沿著中國(guó)特色社會(huì)主義道路前進(jìn)，實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會(huì)、建成富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的奮斗目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)。

參考文獻(xiàn)：

[1]鄧小平文選：第2卷[m]北京：人民出版社，1994。

[2]毛澤東選集：第3卷[m]北京：人民出版社，1991。

[3]鄧小平文選：第3卷[m]北京：人民出版社，1994。

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