讀后感是在閱讀完一本書之后，針對書中的內(nèi)容、人物、情節(jié)等給出個人感受、思考和評價的一種寫作形式，它可以幫助我們更好地理解和消化所讀的內(nèi)容，我覺得我們應(yīng)該寫一篇讀后感了吧。要寫一篇較為完美的讀后感，首先應(yīng)該坦誠自己的感受，不用拘泥于什么“正確答案”，畢竟每個人的感受都是獨一無二的。其次，要盡量展示自己的理解和獨到見解，可以從人物、情節(jié)、主題等方面進行分析和闡述。同時，應(yīng)該注意語言的準確和生動，避免泛泛而談，給讀者帶來深刻的感受和思考。以下是一些讀者對同一本書的不同讀后感，讓我們來看看各種不同的觀點。
瑪雅歷險記讀后感篇一
輕輕地讀起起著名的張帆叔叔的《財富號歷險記》的時候，我就在一直想著：如果我是陽陽，生活該多么的美好。
陽陽是這本書的主人公，他是一個敢作敢當有勇氣的男孩子，而他的表哥叫楷楷，對任何事情都冷靜面對。因此，我最喜歡他們倆了。因為，我想當一個有著快樂童年的孩子。
我想當陽陽，因為他自由自在，不用受任何約束，不用寫那沒完沒了，又不會寫的家庭作業(yè)，想干什么就干什么。而我就不一樣了，平時不用說，英語、數(shù)學、語文~好不容易放了個假，又要被作業(yè)弄得魂飛魄散，掙扎地爬出來后，又落入媽媽的“獅吼功”中~那日子苦地還不如跳進黃河，一了百了。
陽陽還有一個天下第一的無敵好爸爸。這個爸爸本身就是一個開大輪船的，經(jīng)常開輪船帶著家人去看太陽升起，夕陽落下。我要是他的兒子，那別提有多快活了！陽陽又有一個天真的絕頂好媽媽，陽陽稱她為“超級無人能敵的寶貝媽媽。”她是關(guān)心兒子的好人，連巴魯斯都非常喜歡她。
而我不同了，爸爸時不時的都要去外地干活。媽媽則在家給我找好多好多作業(yè)，并且還在旁邊嘮叨著。
陽陽還有自己的小輪船，帶上自己的兄弟，往上面一坐。那派頭！我是沒有資格跟他相提并論，小船一個也沒有，我們倆真是天壤之別呀！
張帆大叔，你把我們想象中一個擁有完美童年的小孩子——陽陽的形象勾畫出來。讓我們可以向往窗外的世界。
瑪雅歷險記讀后感篇二
1、甲方未按時提供符合本合同約定的房屋供乙方使用時，逾期每日承擔。
2、甲方提供的房屋不符合本合同約定，致使乙方無法正常使用時，甲方應(yīng)承擔一個月房租的違約金。
3、未及時履行修繕義務(wù)，致使乙方不能正常使用的，租用期限依法順延，乙方不承擔此其間費用。如對乙方造成損失的甲方負有賠償責任。
4、未按約定支付租金和本合同第四條約定應(yīng)由乙方承擔的其他費用，逾期每日承擔應(yīng)付費用千分之十的違約金，逾期超過15日的，甲方有權(quán)單方終止合同，乙方承擔一個月房租的違約金。
1、不可抗力致使租賃合同不能繼續(xù)履行的;。
2、甲乙雙方在租賃期內(nèi)提前個月通知對方解除合同，并承擔該通知期內(nèi)的全額租金。第十條：其他約定事項：
第十一條：以上條款中未盡事宜，由甲、乙雙方另行議定，并可增設(shè)附加條款或簽訂補充協(xié)議，其補充協(xié)議書經(jīng)雙方簽字蓋章后與本合同具有同等效力。第十二條：本合同一式二份，甲乙雙方各執(zhí)一份。
甲方(出租人)：乙方(承租方)：身份證號：身份證號：聯(lián)系電話：聯(lián)系電話：聯(lián)系地址：聯(lián)系地址：委托代理人：委托代理人：身份證號：身份證號：聯(lián)系電話：聯(lián)系電話：聯(lián)系地址：聯(lián)系地址：
瑪雅房屋租房合同范文篇三。
出租方(以下簡稱甲方)：身份證號：承租方(以下簡稱乙方)：身份證號：
根據(jù)《中華人民共和國城市房地產(chǎn)管理法》建設(shè)部第42號令《城市房屋租賃管理辦法》，等有關(guān)規(guī)定甲乙雙方在平等自愿的前提下，經(jīng)協(xié)商一致簽訂本合同。
第一條：甲方保證所出租的房屋符合國家對租賃房屋的有關(guān)規(guī)定。第二條：房屋基本情況。
乙方應(yīng)提供身份證明文件。雙方驗證后可復印對方文件備存。所有復印件僅供本次租賃使用。從年月日到年月日共天。
第五條：租金。
租金交付方式為：，每月租金元，租金按(月、季、半年、年)結(jié)算，由乙方在(月、季、半年、年)的前15日內(nèi)足額交付甲方，逾期則視為違約。
第六條：其他費用支付方式以上費用乙方應(yīng)按要求及時付清，須繳付甲方的費用，按雙方擬定支付方式執(zhí)行。第七條：押金作為乙方違約的保證金，在簽訂合同的同時一次性付清，租賃期滿時如無違約責任發(fā)生，有甲方一次退還，押金為元。
第八條：房屋修繕責任。
出租住宅的自然損壞或合同約定由出租人修繕的，甲方負責修復，因承租人過錯造成房屋損壞的，由乙方負責修復或賠償，否則，甲方有權(quán)在乙方交付的押金中扣抵修復費用。
第九條：續(xù)租的約定。
房屋租賃期限屆滿，租賃合同終止;乙方需要續(xù)租，須在租期屆滿前30天提出，并經(jīng)由出租人同意，重新簽訂續(xù)租合同。
第十條：承租人無權(quán)轉(zhuǎn)租和出賣所承租房屋，如出現(xiàn)轉(zhuǎn)租或出賣行為，由承租人和轉(zhuǎn)租接受人或房屋買受人共同承擔法律責任和經(jīng)濟責任。
第十一條：違約責任。
2、乙方逾期繳納房租，除補交欠租外，還必須以合同全部租金的萬分之五并按實際拖欠天數(shù)向甲方計付違約金。
第十二條：出現(xiàn)下列情況之一的，甲方有權(quán)終止合同并向乙方追究相應(yīng)的法律責任：
(1)擅自將房屋轉(zhuǎn)租、轉(zhuǎn)讓、轉(zhuǎn)借或與他人調(diào)劑交換等;。
(2)利用承租房屋進行非法活動，損害公共利益。
第十三條：變更或解除合同：
1、因不可抗力致使租賃合同不能繼續(xù)履行的;。
2、因房屋拆遷、大修、改造等無法繼續(xù)使用的;。
3、當事人雙方協(xié)商一致的;。
4、符合法律或合同約定可以變更或解除合同條款的。
第十四條：爭議解決方式若雙方出現(xiàn)糾紛應(yīng)協(xié)商解決，協(xié)商不成的，按下列第種方式解決(以下方式只能選擇一種)。
1、提請仲裁委員會仲裁。
2、依法向有管轄權(quán)的人民法院起訴。
第十五條：甲乙雙方的附加條款。
1、承租期間，家電維修費用，由甲乙雙方均攤。
2、承租期間，乙方需安全使用水電氣等設(shè)施，因水、電、氣未關(guān)，造成漏水等事故產(chǎn)生的費用及維修賠償由乙方承擔。
第十六條：本合同一式兩份，甲乙雙方各執(zhí)一份，均具有同等效力。本合約自雙方簽字或蓋章后生效。
甲方：乙方：法定代理人：法定代理人：委托代理人：委托代理人：聯(lián)系電話：聯(lián)系電話：
瑪雅歷險記讀后感篇三
海豹歷險記是一本短篇小說集，其中有(法)黎達的8個短篇和(法)羅貝爾的‘海島之迷’。
黎達是人性描寫動物知識的大師，我愛好植物，我一直在想怎樣寫好人性化的植物觀察日記。以下是我對學習她的寫作模式怎樣用于寫植物觀察日記的感想：
‘海豹歷險記’中通過海豹領(lǐng)袖的曾孫史卡夫作為主角，帶領(lǐng)著海豹家族，歷經(jīng)磨難，找到了幸福島的故事。
這個故事讓我學到了怎樣用植物群體中的領(lǐng)袖的歷險來描寫人性化的植物故事。
‘棕熊媽媽的管教’是棕熊媽媽毛粗粗怎樣教育孩子成長的故事。
這個故事讓我學到了以某一個植物的媽媽，教她的種子寶寶成長的故事模式。
‘跳樹能手’講了一個小松鼠翎翎和小孩小讓的故事，我也曾經(jīng)用種模式來寫植物朋友的觀察日記，如果那一天能寫出‘跳樹能手’這樣的日記，我想我的植物日記就能加精了。
‘會走動的‘大毛栗’’是用‘我’對小刺猬一家人言行的解釋和翻譯寫的故事，當你對植物愛的深深的時候，你不知不覺會產(chǎn)生和它們交談的感覺，把你想對植物講的話寫出來，我想這樣的日記真情。
‘海島之迷’既不是黎達的作品，又有它不同的風格，建議把它另行編輯。
以船長蘇納斯的‘聯(lián)盟’號在海島上所見所聞，‘海島之迷’描寫的‘會失蹤的小島’，‘三個真實的魯賓遜故事’，‘二個漂泊到海島上的人當上國王的故事’和‘幽靈島的故事’，讀起來聯(lián)成一篇，情節(jié)曲折離奇，讓人愛不釋手。
瑪雅歷險記讀后感篇四
讀書給人帶來快樂，因為書中有個神奇的世界。我發(fā)現(xiàn)了一本非常好看的書——《狼孩歷險記》，我建議大家也來看一看這本書，相信讀了也會獲益匪淺的。
書中的主要人物是毛克利，他經(jīng)歷了很多事。他本是人類的孩子，被叢林中的狼族收留，長大后趕走叢林禍害大紅狗，殺死叢林惡霸瘸虎邪漢……因為他做了這么多對大家有利的事兒，成為了叢林中的守護者，受到大家的尊崇。
毛克利非常有智慧。被猴子劫走時四肢不能動，就用棕熊伯魯教他的鳥的語言，向飛鳶智兒求救，給黑豹巴希拉和棕熊波魯傳遞消息，讓他們來救自己。我不禁想到了在我的生活中也遇到過困難，有一次我沒有帶錢，回不了家。然后我去一家商店借了一元錢，回家媽媽把錢轉(zhuǎn)給了老板，現(xiàn)在想想，當時我還是挺聰明的呢。讀了這本書后我更加懂得，遇到困難要善于想辦法解決，千萬不能坐以待斃。
書里面有一個大反派——瘸虎邪漢。邪漢恃強凌弱，看毛克利弱小就老想吃掉毛克利，可是看大象哈蒂巨大無敵，就它灰溜溜的，真是欺軟怕硬。我們班就有一個這樣的人，天天欺負一些弱小的同學，他這樣的做法讓我很痛恨，我絕對不會成為他那樣的人。
這本書里還有很多精彩的人物呢。大象哈蒂聰明又忠厚；黑豹巴希拉很威武，對待毛克利像自己的孩子一般；巴爾道虛偽自私，想要搶毛克利用自己的力量獲取的虎皮……他們都為書本增加了很多的光彩，讓故事更加有吸引人。
這本書真的很好看，不信的話你也來看一看吧！
瑪雅歷險記讀后感篇五
達尼爾·笛福在他的不朽著作《魯濱遜漂流記》中，塑造了一個勇敢，堅強的偉大人物，他喚起了青少年讀者的好奇心，成為了青少年朋友心中的榜樣。
而在《孤島歷險記》這本書中，也存在著許多令人欽佩的小“魯濱遜”故事里的主人公的經(jīng)歷真是讓我佩服得五體投地。
這本書主要講了一群8—14歲的學生乘船外出游玩，不料纜繩被松開了，不幸被刮到一個小島上，他們無比的勇敢，毅力和智慧，戰(zhàn)勝了一切困難，在島上整整生活了兩年，最后終于回到了祖國和親人的懷抱的故事。
當我剛開始看這本書的時候，我沒有一分一秒不為這群孩子擔憂，可當我看完這本書后，我又不得不被他們這種百折不撓的堅強意志和克服困難的勇敢精神所震撼，他們中間沒有一個大人，年齡最大的也只有14歲，可他們卻能和大人媲美，真不愧是新一代的“魯濱遜”呀！
比起自己，可真讓我羞愧到了極點。平時，我連一點點的困難都克服不了，遇到了大熱天，我就待在空調(diào)房里不動；遇到難題，就急著請教別人......根本就一點苦也吃不起。要是換成我漂在無邊無際的大海上，我想我早就葬身海底了，哪兒還會有機會再回到祖國和親人的懷抱啊！
他們的這種精神深深地鼓勵著我勇往直前，我相信自己以后遇到困難會積極面對，努力去克服，他們能夠做到，我相信我也一定能夠做到。我希望大家和我一樣，發(fā)揮出堅強的毅力和勇氣，做一位真正的當代“魯濱遜”，也來讀一讀這本書，從中汲取力量，做一個遇到困難，絕不向困難低頭的人。
瑪雅歷險記讀后感篇六
樊發(fā)稼爺爺寫的《阿挑歷險記》這本書里有許多關(guān)于小動物的故事，他寫這本書的目的是讓小朋友們明白：動物、大自然和生命是多么的重要。
我喜歡這本書中的《小猴比比請大夫》這篇故事。第一，用了許多好詞好句；第二，故事情節(jié)生動有趣，大人小孩都喜歡；第四，這篇故事又似勵志故事，又似童話故事，又似寓言，三合一，我很欣賞。
故事主要講了：從前，有個山羊公公愛看書，也愛給小動物們講許多奇奇怪怪的故事。有一天，小猴比比聽說山羊公公生病了，連忙猴急猴急的跑到猩猩大夫那兒去。一路上，他的胳膊被荊棘劃破了，他無動于束，繼續(xù)趕路；路邊長滿了比比最愛吃的紅果子，他哪有心思采來吃??！最后，他到了猩猩大夫家，他卻不在。他去熊大夫家，也沒熊。后來比比只好背了一大筐山羊公公最愛吃的嫩青草回去送給他。結(jié)果回去一看，山羊公公不好好的坐在那兒給大伙兒講故事嗎！
熊大夫和猩猩大夫也笑瞇瞇的坐在那兒聽故事哩！比比一問小鹿玲玲才知道，原來是故事里面的山羊公公生病了呀！然后，玲玲把兩位大夫請過來聽故事了。
所以我們遇到事情要三思而后行。
但是比比也有我們值得學習的地方：為了別人的事情，不顧自身；和如此關(guān)心身邊的人。有這樣的精神已經(jīng)很難得了。
我要向比比學習，積極的幫助有需要的人，為超越自我邁進一步。故事中，雖然比比的胳膊被荊棘劃破了，但他沒有泄氣，正如牛頓說的：“跌倒了，爬起來”這就是成功。
瑪雅歷險記讀后感篇七
我利用寒假把借閱來的《狼孩》看完了，我記得這本書和我看過的《狼圖騰》的紀實差不多，作者都是站在欣賞狼的角度來寫的。
雖然我從未見過狼，但是它在我心目中是一種非?？膳碌膭游?，認為它不但會吃人，還狡詐、殘忍。
但看過《狼孩》，《狼圖騰》后，狼在我心中的位置來了一個360°大轉(zhuǎn)彎，我看到了它們的團結(jié)、勇敢、聰明、甚至細膩多情，《狼孩》是因為人的自私把孩子丟到大森林里了，但狼撿到后不僅沒有吃，反而還把他養(yǎng)大了成人了，可是貪婪的人類要狼族消失。
《狼圖騰》講了在人的貪婪、自私下把狼的地盤侵占了，狼在生存環(huán)境的逼迫下，不得不迫不得已的去傷害人類，接著人類又要“打狼”，直到把狼群打到只剩下一半的時候才住手，作者在養(yǎng)了一只小狼貼身觀察的時候，發(fā)現(xiàn)狼向往自由，它們的心是純潔的，向往自由的，知道蒙古族為什么崇拜狼圖騰嗎？因為狼向往自由，使得戰(zhàn)無不勝，草原的兔子通過狼的消滅，草才能長得旺盛起來，是狼制止了兔子的繁殖，為了集體的勝利，狼的精神更讓人欽佩有嘉。
當發(fā)現(xiàn)獵人時，為了保護大批的狼群，會有兩只狼做誘餌吧獵人引開，以犧牲自己來保全集體；還有喪子的母狼，可以有自殺式的攻擊方式重重的懸掛在馬的側(cè)腹做最后是殊死拼殺。這種不計較個人利益，把生死之度外的高度集體主義精神真是可敬可佩。所以蒙古人才處處都有“狼性”。
這兩本書里都說過同一個問題，我們已經(jīng)模糊了人與狼的界限，現(xiàn)在人不是人，狼也不是我們所認識的狼，有的人說人比狼更狡詐且殘忍，而狼反而比人更有情有意。再看看現(xiàn)實，作者哪里說假，一切真真實實地印證著這句話。
從我做起，對這個世界多奉獻一點吧，為我們后世的子孫留下美好的家園。
瑪雅歷險記讀后感篇八
在我們學校的第4屆讀書節(jié)中，我選擇了這本《海豹歷險記》。這本書的作者是法國著名作家—黎達·迪爾迪科娃。她在寫這本書時，曾仔細、透徹地觀察過她即將寫的事物，并且參考過許多有關(guān)著作來證明和豐富自己的知識。
我看完這本書的第一反應(yīng)是：爽!好看，再來一遍!因為這本書好看極了!并且，我們能夠容易理解故事要轉(zhuǎn)達給我們的意思。就是遇到難以理解的地方，故事后面一般都有注釋。
這本書不但簡單易懂，而且故事也十分精彩，要告訴我們的道理更是淺顯易懂。暫且說第一篇故事吧!
這篇故事講述的是這樣一件事：一群海豹在北冰洋過著快活﹑壯麗的日子!可后來，鯊魚的追殺﹑白能的襲擊﹑獵人的獵殺﹑箭魚的兇殘殺害，讓他們家破人亡，苦不堪言。也使他們做出一個決定：轉(zhuǎn)移到一個安全的地方居祝他們經(jīng)歷了艱險，克服了種種障礙，終于到達了一片樂土……這則故事給了我一個啟示：生活中，做各種事情都會有一定的難度，要想方設(shè)法克服這些困難，堅持不懈，你一定會成功的!
在這些故事中的“人物”里，我最喜歡小海豹史卡夫，因為他聰明伶俐，臨危不懼有時海豹家族中的下一代首領(lǐng)!
“書山有路勤為徑，學海無涯苦做舟?！蔽以冈跁街斜悸罚褚黄ヒ榜R;我愿在學習的海洋中遨游，變?yōu)橐恢挥蔚米羁斓男■L魚!
嗯!沒錯，游遍天下書為伴。
瑪雅歷險記讀后感篇九
作為韓國的代表前往俄羅斯加加林航天中心的瑪魯與秀智，與精英駕駛員出身的俄羅斯少年航天員候選人沙沙一起，為了適應(yīng)太空中的極限生存條件，而接受高強度的訓練課程。
夢想成為世界首位少年航天員的瑪魯、秀智和沙沙，通過出色的團隊協(xié)作圓滿地完成了在惡劣天氣下的海上生存訓練，接受了重力加速度訓練、模擬訓練、太空行走訓練等。
隨著最終選拔的來臨，瑪魯成為了最后的戰(zhàn)勝者，他將在浩瀚的太空開始精彩的冒險！
我覺得在本書中瑪魯，沙沙和秀智都各有各的生存優(yōu)勢：瑪魯?shù)纳鎯?yōu)勢是過人的膽略與卓越的環(huán)境應(yīng)付能力；沙沙的生存優(yōu)勢是具有溫和的親和力及暢通的交流、有穩(wěn)定的任務(wù)執(zhí)行能力；秀智的生存優(yōu)勢是優(yōu)異的學習成績及沉著冷靜。
讀完了以后，我知道了我要學習瑪魯?shù)某林?、認真、冷靜、細心、膽大、創(chuàng)新能力、適應(yīng)力強的這種認真態(tài)度，改掉自己粗心的惡習。同時我也懂得了，不管以后在生活中，在學習中碰到什么困難，都要憑著自己的智慧，去戰(zhàn)勝他。
瑪雅歷險記讀后感篇十
奶奶家有一只小狗叫蔥頭。他兩歲多了，和我非常熟悉，每次一見到我就撲到我身上來，像是想要我抱抱它。
蔥頭的頭是什么形狀的呢？不用說，你們也可能知道，當然是蔥頭形狀啦！要不然怎么會叫蔥頭！有一次，蔥頭躲在廚房里睡覺。正好奶奶叫我剝幾個蔥給他，我在籮筐中發(fā)現(xiàn)一個好大的“蔥頭”，剛抓起來就聽到“汪汪”的叫聲。原來，我把蔥頭的腦袋給抓起來了！
蔥頭身上的毛棕色居多，有一些是淡黃色的。小蔥頭剛生下來時，身上的毛是黑色的，長大后就成了棕色。
蔥頭的眼睛圓溜溜的，就像兩顆玻璃珠。特別是晚上有光對著它的眼睛時，就會閃閃發(fā)亮。
蔥頭的嘴巴有點大，一口就能吃掉一只大老鼠。每次我給他吃東西時，一進它的嘴就看不到東西了，像個填不滿的無底洞。
蔥頭的四肢特別強壯有力，跑得特別快。有一次，它發(fā)現(xiàn)了一只兔子，便飛快地跑過去，才幾步就把兔子抓住了。
“汪汪！！”蔥頭又在大叫了！原來，是我大姑婆來了。蔥頭一見到陌生人就大叫，發(fā)揮他看家的本領(lǐng)。但是，今年春節(jié)我三爸從成都回來，蔥頭卻像是見了老朋友似的，搖頭擺尾，跳上跳下高興得很，還直添弟弟的小手，可樂壞了我弟弟。
這就是我家的淘氣包—蔥頭。既使它犯了錯誤，你也舍不得打它一下。因為它是那么生氣勃勃，那么乖巧可愛。我愛蔥頭！
瑪雅歷險記讀后感篇十一
我今天讀了《瑪雅文明之祭》，感慨萬千。
我們所知道“瑪雅文明”，是從一部電影“”得來?！?012”講的是2012年是世界末日，人類文明將被毀滅。它的出處，就是瑪雅文明的預言?，斞盼拿魇且环N非常古老的文明，也是一種非常神秘的文明。按照瑪雅歷法，人類的歷史到公元2012年12月21日就終結(jié)了，所以許多人認為2012年就是世界末日。
瑪雅人建造了許多金字塔，金字塔的主要作用就是“祭天”，也就是祭祀他們的神仙?，斞湃税言S多精力、許多財力都浪費在祭祀上面，根本沒有努力去從事生產(chǎn)和發(fā)明創(chuàng)造。因此，瑪雅人散居在地域龐大的拉丁美洲，居然沒有發(fā)明出車輪！沒有車輪就沒有車，他們的交通只能靠兩條腿！當西班牙侵略者登陸拉丁美洲的時候，瑪雅人居然被他們騎的.馬嚇得魂飛魄散，因為他們從沒見過馬！
因此，這樣一個野蠻、落后、迷信的民族，怎么可能精確地計算出幾百年后的世界末日呢？瑪雅人預測的世界末日肯定是荒謬的，這就是我閱讀《瑪雅文明之祭》，得出的結(jié)論。
（江蘇省無錫市萬科育紅小學五（3）班）。
瑪雅歷險記讀后感篇十二
書里面是知識的海洋，智慧的結(jié)晶。小小的文字包涵著無盡頭的能量，杜甫說過：“讀書破萬卷，下筆如有神?！焙煤每匆槐緯鴷闹形盏截S富的東西。比如說寫作方法等等，提高寫作能力，書真的是不可少的一樣重要的東西。而我讀的――瑪雅面具的眼淚，正是如此。
看了這本書我最想批評這位科學家，他為了錢和自己的女兒，去傷害大家，自私自利的不為人民著想，如果是我的話，我寧可不要女兒，要讓整個地球幾百億的人活下去。
雷鋒曾說過一句話：“我們是國家的主人，應(yīng)該處處為國家著想?！北滩ㄒ蝗喝藶榱舜蠹遥瑓⑴c了這次危險的冒險，他們與這次的事情一點關(guān)系都沒有，可是還是去冒險救大家。這種為國家著想的精神值得我學習。
看了這本書，我懂了一個道理：做人不能以以自己為中心，要為大家著想，從小事做起，不一定要做大事。不可做一點的壞事正如一句名言：勿以善小而為之，勿以惡小而不為。
瑪雅歷險記讀后感篇十三
公元前400年左右建立早期奴隸制國家，公元3～9世紀為繁盛期，15世紀衰落，最后為西班牙殖民者摧毀，此后長期湮沒在熱帶叢林中。
1、瑪雅文明屬于石器文明，瑪雅人沒有發(fā)明使用青銅器，更不用說鐵器。
2、掌握高度的建造技術(shù)，瑪雅人不會使用銅鐵，也不會使用輪車，輪子的概念雖然在陶器以及一種小玩具等文物中出現(xiàn)，但是在現(xiàn)實生活中沒有實用化。但是卻創(chuàng)造了高度的城市文明。
3、農(nóng)業(yè)以玉米為主食，所以又稱為“玉米文明”，沒有牛馬豬羊，沒有出現(xiàn)畜牧業(yè)的痕跡，農(nóng)民采用一種極原始的米爾帕耕作法。
4、數(shù)學采用二十進制，發(fā)現(xiàn)并使用了“零”的概念(另一說則是由奧爾梅克人傳授)，掌握高度的數(shù)學和天文歷法知識。
5、使用獨特的象形文字：瑪雅文字。
瑪雅人篤信宗教，文化生活均富于宗教色彩。他們崇拜太陽神、雨神、五谷神、死神、戰(zhàn)神、風神、玉米神等神。太陽神居于諸神之上，被尊為上帝的化身。另外，行祖先崇拜，相信靈魂不滅。瑪雅國家兼管宗教事務(wù)。首都即為宗教中心?，斞盼拿鞯脑缙陔A段圍繞祭祀中心形成居民點，古典期形成城邦式國家，各城邦均有自己的王朝。社會的統(tǒng)治階級是祭司和貴族，國王世襲，掌管宗教禮儀，規(guī)定農(nóng)事日期。公社的下層成員為普通的農(nóng)業(yè)勞動者和各業(yè)工匠。社會最下層是奴隸，一般來自戰(zhàn)俘、罪犯和負債者，可以自由買賣?，斞胖T邦在社會發(fā)展上與古代世界的初級奴隸制國家相近，但具體情況尚無詳細資料說明。
瑪雅社會曾相當繁榮。農(nóng)民墾植畦田、梯田和沼澤水田，生產(chǎn)的糧食能供養(yǎng)激增的人口。工匠以燧、石、骨角、貝殼制作藝術(shù)品，制作棉織品，雕刻石碑銘文，繪制陶器和壁畫。商品交易盛行。但自公元7世紀中期開始，瑪雅社會衰落了。隨著政治聯(lián)姻情況的增多，除長子外的其他王室兄弟受到排擠。一些王子離開家園去尋找新的城市，其余的人則留下來爭奪繼承權(quán)。這種“窩里斗”由原來為祭祀而戰(zhàn)變成了爭奪珠寶、奢侈品、王權(quán)、美女......戰(zhàn)爭永無休止，生靈涂炭，貿(mào)易中斷，城毀鄉(xiāng)滅，最后只有10%的人幸存下來。
公元761年，杜斯-彼拉斯城的王宮覆滅可視為瑪雅社會衰落的一個起點。杜斯-彼拉斯是方園1500英里內(nèi)的中心城邦。它遭到從鄰近托瑪瑞弟托城來的敵人的攻擊。一個裝有13個8歲至55歲的男人的頭顱的洞證明該城被攻占時遭到了斬草除根的大屠殺。8天后(這些精確的細節(jié)被記錄在石頭刻板上)，勝利者舉行了“終結(jié)典禮”，砸爛了王座、神廟和刻板。一些貴族逃到附近的阿瓜迪卡城_這是一個巨大裂縫環(huán)繞的天然要塞。他們在那里茍延殘喘了40年，最后還是遭到了敵人的攻占并陷落。公元800年，阿瓜迪卡已是一座鬼城。公元8以后，瑪雅人舍棄了這片千年間建立了無數(shù)城市的佩藤雨林，再也沒有返回這片文明的發(fā)源地?，斞盼拿鞯臍缫殉蔀闅v史，但它提供的警示，值得人類永遠記取。
瑪雅歷險記讀后感篇十四
1839年，探險家史蒂芬斯率隊在中美洲熱帶雨林中發(fā)現(xiàn)古瑪雅人的遺跡：壯麗的金字塔、富有的宮殿和用古怪的.象形文字刻在石板上的高度精確的歷法?？脊艑W界對瑪雅文明湮滅之謎，提出了許多假設(shè)，諸如外族入侵，疾病，氣候變化……各執(zhí)已見，給瑪雅文明涂上了濃厚神秘的色彩。
瑪雅歷險記讀后感篇十五
瑪雅社會曾相當繁榮。農(nóng)民墾植梯田、畦田和沼澤水田，生產(chǎn)的糧食能供養(yǎng)激增的人口。工匠以燧、石、骨角、貝殼制作藝術(shù)品，制作棉織品，雕刻石碑銘文，繪制陶器和壁畫。商品交易盛行。但自公元7世紀中期開始，瑪雅社會衰落了。隨著政治聯(lián)姻情況的增多，除長子外的其他王室兄弟受到排擠。一些王子離開家園去尋找新的城市，其余的人則留下來爭奪繼承權(quán)。這種“窩里斗”由原來為祭祀而戰(zhàn)變成了爭奪珠寶、奢侈品、王權(quán)、美女......
戰(zhàn)爭永無休止，生靈涂炭，貿(mào)易中斷，城毀鄉(xiāng)滅，最后只有10%的人幸存下來。
公元761年，杜斯-彼拉斯城的王宮覆滅可視為瑪雅社會衰落的一個起點。杜斯-彼拉斯是方園1500英里內(nèi)的中心城邦。它遭到從鄰近托瑪瑞弟托城來的敵人的攻擊。一個裝有13個8歲至55歲的男人的頭顱的洞證明該城被攻占時遭到了斬草除根的大屠殺。8天后(這些精確的細節(jié)被記錄在石頭刻板上)，勝利者舉行了“終結(jié)典禮”，砸爛了王座、神廟和刻板。一些貴族逃到附近的阿瓜迪卡城_這是一個巨大裂縫環(huán)繞的天然要塞。他們在那里茍延殘喘了40年，最后還是遭到了敵人的攻占，陷入了滅頂之災。
公元800年，阿迪卡已是一座鬼城。公元820年以后，瑪雅人舍棄了這片千年間建立了無數(shù)城市的佩藤雨林，再也沒有返回這片文明的發(fā)源地?，斞盼拿鞯臍缫殉蔀闅v史，但它提供的警示，值得人類永遠記取。
仍有200萬以上的瑪雅人后裔居住在危地馬拉低地以及墨西哥、伯利茲、洪都拉斯等處。但是瑪雅文化中的精華如象形文字、天文、歷法等知識已消失殆盡，未能留給后代。
瑪雅人自前古典期早段定居開始，就與外界接觸，為獲取原材料和成品，他們經(jīng)常到達相法遠的地方，瑪雅文明之祭讀書筆記至16世紀，瑪雅人已建立了一個廣泛的貿(mào)易網(wǎng)絡(luò)，其范圍向南至巴拿馬，向北至墨西哥中央地區(qū)，瑪雅的社會經(jīng)濟雖仍以農(nóng)業(yè)為基礎(chǔ)，但它活躍的商業(yè)與廣泛的貿(mào)易為其文明的發(fā)展助了一臂之力，商業(yè)與農(nóng)業(yè)的配合，構(gòu)成了瑪雅文明發(fā)展基本柱石?，斞徘肮诺淦谏痰赖闹饕删€在太平洋沿岸，至古典期已定位于中央低地一帶，并使瑪雅城邦在這一帶發(fā)展起來。生活、生產(chǎn)所需的各種物品，多是從東西向的這條商道而來。古典期長途貿(mào)易的興旺促使瑪雅的城市發(fā)展起來，蒂卡爾城因地處生產(chǎn)可可豆的中央低地東部，是南部奎特查爾鳳鳥羽毛集運的中轉(zhuǎn)地，且由此往東南是碧玉的產(chǎn)地，玉石西運之路在古典時期已經(jīng)過這里，地理位置的重要，使蒂卡爾成為瑪雅的第一大城市，帕倫克是瑪雅世界最西邊的一個商業(yè)樞紐，瑪雅運往墨西哥的貨物在此最后集結(jié)，而墨西哥和西方其他地我的商品也由此而進入瑪雅世界，東邊科潘城的強盛也同樣得益于它優(yōu)越的地理位置。
瑪雅的商人有兩類：一類是為數(shù)不多的特權(quán)商人，一類是沒有特權(quán)、不隸屬統(tǒng)治集團的專業(yè)商人。專業(yè)商人資財中等，行業(yè)齊全，人數(shù)眾多，是一驪雅市場上最活躍的人物，此外，還有一些為了謀生的小商小販以及半商半農(nóng)的買賣人，他們構(gòu)成了商人階級中的的下層。
瑪雅歷險記讀后感篇十六
公元前400年左右建立早期奴隸制國家，公元3～9世紀為繁盛期，15世紀衰落，最后為西班牙殖民者摧毀，此后長期湮沒在熱帶叢林中。
1、瑪雅文明屬于石器文明，瑪雅人沒有發(fā)明使用青銅器，更不用說鐵器。
2、掌握高度的建造技術(shù)，瑪雅人不會使用銅鐵，也不會使用輪車，輪子的概念雖然在陶器以及一種小玩具等文物中出現(xiàn)，但是在現(xiàn)實生活中沒有實用化。但是卻創(chuàng)造了高度的城市文明。
3、農(nóng)業(yè)以玉米為主食，所以又稱為“玉米文明”，沒有牛馬豬羊，沒有出現(xiàn)畜牧業(yè)的痕跡，農(nóng)民采用一種極原始的米爾帕耕作法。
4、數(shù)學采用二十進制，發(fā)現(xiàn)并使用了“零”的概念(另一說則是由奧爾梅克人傳授)，掌握高度的數(shù)學和天文歷法知識。
5、使用獨特的象形文字：瑪雅文字。
瑪雅人篤信宗教，文化生活均富于宗教色彩。他們崇拜太陽神、雨神、五谷神、死神、戰(zhàn)神、風神、玉米神等神。太陽神居于諸神之上，被尊為上帝的'化身。另外，行祖先崇拜，相信靈魂不滅?，斞艊壹婀茏诮淌聞?wù)。首都即為宗教中心?，斞盼拿鞯脑缙陔A段圍繞祭祀中心形成居民點，古典期形成城邦式國家，各城邦均有自己的王朝。社會的統(tǒng)治階級是祭司和貴族，國王世襲，掌管宗教禮儀，規(guī)定農(nóng)事日期。公社的下層成員為普通的農(nóng)業(yè)勞動者和各業(yè)工匠。社會最下層是奴隸，一般來自戰(zhàn)俘、罪犯和負債者，可以自由買賣?，斞胖T邦在社會發(fā)展上與古代世界的初級奴隸制國家相近，但具體情況尚無詳細資料說明。
瑪雅社會曾相當繁榮。農(nóng)民墾植畦田、梯田和沼澤水田，生產(chǎn)的糧食能供養(yǎng)激增的人口。工匠以燧、石、骨角、貝殼制作藝術(shù)品，制作棉織品，雕刻石碑銘文，繪制陶器和壁畫。商品交易盛行。但自公元7世紀中期開始，瑪雅社會衰落了。隨著政治聯(lián)姻情況的增多，除長子外的其他王室兄弟受到排擠。一些王子離開家園去尋找新的城市，其余的人則留下來爭奪繼承權(quán)。這種“窩里斗”由原來為祭祀而戰(zhàn)變成了爭奪珠寶、奢侈品、王權(quán)、美女......戰(zhàn)爭永無休止，生靈涂炭，貿(mào)易中斷，城毀鄉(xiāng)滅，最后只有10%的人幸存下來。
公元761年，杜斯-彼拉斯城的王宮覆滅可視為瑪雅社會衰落的一個起點。杜斯-彼拉斯是方園1500英里內(nèi)的中心城邦。它遭到從鄰近托瑪瑞弟托城來的敵人的攻擊。一個裝有13個8歲至55歲的男人的頭顱的洞證明該城被攻占時遭到了斬草除根的大屠殺。8天后(這些精確的細節(jié)被記錄在石頭刻板上)，勝利者舉行了“終結(jié)典禮”，砸爛了王座、神廟和刻板。一些貴族逃到附近的阿瓜迪卡城_這是一個巨大裂縫環(huán)繞的天然要塞。他們在那里茍延殘喘了40年，最后還是遭到了敵人的攻占并陷落。公元800年，阿瓜迪卡已是一座鬼城。公元820年以后，瑪雅人舍棄了這片千年間建立了無數(shù)城市的佩藤雨林，再也沒有返回這片文明的發(fā)源地?，斞盼拿鞯臍缫殉蔀闅v史，但它提供的警示，值得人類永遠記取。
瑪雅歷險記讀后感篇十七
對于新世紀的人們來說，20xx年，“瑪雅”這個詞，耳熟能詳。因為提起瑪雅，便隨即轉(zhuǎn)言到了瑪雅預言。
瑪雅人曾做了五大預言，最后一個便預言了20xx年12月21日的黑夜降臨以后，12月22日的黎明永遠不會到來。據(jù)瑪雅時代僅存的幾本抄本中記載：我們正處于第四個“太陽紀”，而20xx年左右將是“第五太陽紀”的開始；并且，在每一紀結(jié)束時，都會在我們生存的家園上演一出驚心動魄的毀滅悲劇。這一預言所蘊含的巨大商機，催生了《20xx》等著名災難片。有了這樣的商業(yè)效應(yīng)，民眾在聯(lián)想起世界末日的預言時，第一畫面便是巨大板塊的碎裂沉沒。到處是毀滅和恐慌以及無處可逃。
瑪雅文化是世界文明史的奇葩，由于過于超前當時其余國家的文化，曾被稱為是“魔鬼干的活兒”。他們超前的城市經(jīng)濟，巍峨的金字塔壇廟，富麗堂皇的壁畫，首屈一指的天文歷法和數(shù)學運算，甚至出現(xiàn)了飛機模型和疑似宇航飛行器的圖稿，如此種種?，斞盼幕粌H超越了當時，有些更是連現(xiàn)代科學都不能企及的存在。如此發(fā)達的文明古族的預言，為何不值得相信？而且似乎為了附和這個末日預言，許多所謂的“預言者”都將自己對地球和人類的預言于20xx扯上關(guān)系。從外星球移民到太陽耀斑的猛烈爆發(fā)或者沉沒于寂寂大海，而且發(fā)布這些消息的都還是所謂的科學研究者。正是他們的推波助瀾，使得信者更信，不信者轉(zhuǎn)疑——瑪雅預言似乎在所難免。
相信還是棄如草芥。人心里的抉擇到底是基于什么？有人出于對瑪雅輝煌文明的信任，而相信預言；有人出于對某些現(xiàn)代科學研究者們的信任，而相信預言。盡管美國航空航天局一度辟謠，瑪雅長老也曾表明：這個終結(jié)并非另一個世界末日，而是暗示全人類在精神和意識方面的覺醒和飛躍。依然有眾多人，深深迷信著這末日即將來臨的預言。這就像戰(zhàn)爭的目的在戰(zhàn)爭中逐漸被淡忘，只剩下無休止的爭斗和殺戮；這就像網(wǎng)絡(luò)上盛行的辯論戰(zhàn)，辯論對錯的初衷被淡忘，只剩下鋪天蓋地的輿論風波。
然而依我看——不是風動，不是幡動，仁者心動。
人心不穩(wěn)定，在當下充滿不確定的時代，恐懼和好奇更大有市場。人心的抉擇是基于對這種空蕩的不踏實感的不信任。預言不過是一種寄托這種飄渺感覺的載體。科學不是絕對的，它沒有究竟對錯。它只是一種工具，一種方式。我們追求科學，是力圖尋出事物的真諦，創(chuàng)造更美好的生活。然而，我們更需要一種的辯證的科學態(tài)度。在面對未知時，理性地對待，辯證地看待。不盲從，不慌亂?？茖W在人心的審視面前，也是必須要頓一頓腳步的。
瑪雅預言的日子愈發(fā)靠近，相信亦或棄如草芥都不再重要。平靜地過日子，與現(xiàn)實相悖的所謂預言終究會不攻自破。我們要做的，是穩(wěn)穩(wěn)地拿好科學這一把利器，利用它造福地球和萬千生物。但必得小心謹慎，切莫將矛頭反了向，揀了芝麻丟了西瓜，因小失大又傷及自身。
科學也是自在人心的。
瑪雅歷險記讀后感篇十八
今天，我看了意大利作家賈里?羅大里寫的長篇小說《洋蔥頭歷險記》。這本書寫得十分有趣，也很有教育意義。
這篇童話主要講了：洋蔥頭的爸爸老洋蔥頭因為無意中得罪了檸檬王，被關(guān)進了監(jiān)獄。洋蔥頭探監(jiān)時，爸爸告訴他檸檬王的種種劣跡，并說監(jiān)獄里關(guān)的都是正直的人，壞人卻在檸檬王的宮廷里養(yǎng)著。于是，洋蔥頭就團結(jié)葡萄師傅、南瓜大爺、小紅蘿卜、小櫻桃等被壓迫的朋友一起反抗檸檬王、櫻桃伯爵、番茄騎士的暴力統(tǒng)治。雖然歷盡了磨難，但是終于取得了勝利。
瑪雅歷險記讀后感篇十九
拉美眾多古代文明最昌盛、最發(fā)達的文明，然而，在公元750年前。在世界文明之苑無以計數(shù)的奇葩中還有一枝崛起在貧瘠的火山高地和茂密的熱帶雨林之中的獨秀_瑪雅文明，一個經(jīng)歷了輝煌燦爛的歲月后沉落在幽暗歷史深處的文明。它帶給我們的不只是震撼和驚嘆，還有對人性的考量和對人類文明存亡的啟迪。
瑪雅文明是一種以城市文明為中心的文明，所有的成就和繁榮都體現(xiàn)在城市之中。金字塔、神廟、宮殿、紀念碑成為城市最主要的建筑組成。在城市中，他們在數(shù)學、天文學、歷法和建筑方面創(chuàng)造的成就，堪稱為當時世界的一流水平。
同樣身為文明古國，瑪雅文明也有著發(fā)達的農(nóng)業(yè)。但和中國文明相比，瑪雅沒有出現(xiàn)牛馬豬羊，沒有出現(xiàn)畜牧業(yè)的痕跡。因此，瑪雅人沒有像中國人那樣很好的利用牛馬等牲畜來為農(nóng)業(yè)服務(wù)，提高農(nóng)作物產(chǎn)量?，斞湃诵藿ㄟ^發(fā)達的水利系統(tǒng)，他們曾在低地地區(qū)修建過規(guī)模很大的排澇溝渠和攔洪大壩等；但是，畢竟在這些水利工程并沒有普及到多數(shù)瑪雅人集聚的地區(qū)。和中國文明在水利方面的成就相比更是相去甚遠。因此，瑪雅文明的農(nóng)業(yè)可以說依舊是一種原始耕作方式。不過，瑪雅人卻能夠在如此原始的農(nóng)業(yè)耕作方式基礎(chǔ)上建立起發(fā)達的瑪雅文明，建造許多宏偉的建筑群；不得不讓人佩服瑪雅人這種原始而高效的農(nóng)作方式。
但是，在神權(quán)政治的體制下，瑪雅王族和祭司頻繁的建神廟、頻繁的祈禱，浪費了很多的人力和資源，加速了城鄉(xiāng)之間的沖突，直至陷入不可救藥的惡性循環(huán)。以至于到了后來，城市完全無視農(nóng)村的支撐能力，無度發(fā)展，承受著高強度的農(nóng)業(yè)體系終于崩潰，也從而摧毀了瑪雅文明的根基。當城市周圍貧瘠的荒地連成一片，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)供應(yīng)嚴重匱乏，饑餓就迫使瑪雅人棄城而去了。經(jīng)過百年衰敗動蕩之后，中央低地各城邦都湮沒在熱帶叢林中，綠色植物悄悄掩藏起一個久遠的秘密。在沒有外敵入侵、長期占領(lǐng)和本土文化被外來文化取代的情況下，一種文明就這樣因為發(fā)展引起的內(nèi)在矛盾而消亡。16世紀西班牙軍隊經(jīng)過這個曾經(jīng)總?cè)丝谶_500萬甚至上千萬的地區(qū)時，因為看不到一個人影，差點餓死。
在瑪雅人的觀念中，歷史是以千萬年為單位推演著的無盡輪回，人生短暫如同朝露。而他們的文明也在片刻輝煌之后湮沒在中美洲的蓊郁叢林之中?，斞盼拿鞯耐蛔兪桨l(fā)展和倏然消失至今仍是難以破解的謎題，這使得她成為最引人入勝的古代文明之一。
到如今，千年已逝，古老的文明留給世人的，除了稀有的文化瑰寶，便是存亡的啟示。讓警鐘在世人耳邊長鳴！
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