人生就像一場(chǎng)馬拉松，只有堅(jiān)持到終點(diǎn)才能享受勝利的喜悅?？偨Y(jié)中可以結(jié)合具體的案例或事例，使總結(jié)更加生動(dòng)有趣。以下是小編為大家收集的總結(jié)范文，希望能夠給大家?guī)?lái)一些啟發(fā)和借鑒。
好家風(fēng)好家教論文篇一
家風(fēng)，又稱(chēng)門(mén)風(fēng)，是一個(gè)家庭或家族多年來(lái)形成的傳統(tǒng)風(fēng)氣、風(fēng)格和風(fēng)尚，承載著一個(gè)家庭或家族的生活方式、生活態(tài)度、文化氛圍、理念、價(jià)值觀和人生觀等，這些建構(gòu)成一個(gè)家庭或家族獨(dú)特的特色。我們稍加梳理，解讀一下歷史，不難發(fā)現(xiàn)，許多長(zhǎng)盛不衰、地位顯赫的家庭家族，度會(huì)有各自興旺發(fā)達(dá)的秘訣——家訓(xùn)，又可稱(chēng)為家風(fēng)，它貫穿于整個(gè)家庭或家族輝煌的始終。
一個(gè)家族的振興與發(fā)達(dá)，離不開(kāi)引領(lǐng)家庭家族走向成功者所創(chuàng)立的家風(fēng)和家教。家風(fēng)與家教的形成都會(huì)經(jīng)歷一代甚至幾代人的積淀和努力，它總結(jié)了前世中無(wú)數(shù)家庭的得與失以及經(jīng)驗(yàn)，結(jié)晶成為獨(dú)一無(wú)二、適合自己家庭或家族實(shí)際的法寶，引領(lǐng)家庭或家族走向輝煌。
站在歷史長(zhǎng)河之上，回顧總結(jié)無(wú)數(shù)曾經(jīng)輝煌一時(shí)的家庭，還有那傳承已久的國(guó)粹——國(guó)學(xué)，他們的家風(fēng)各有千秋，其中不乏許多可稱(chēng)為經(jīng)典的精華：齊家、治國(guó)、平天下；岳母為兒刺字“精忠報(bào)國(guó)”，“忠”為岳家之家風(fēng)；林則徐勤儉持家，生活簡(jiǎn)樸，他認(rèn)為“賢而多財(cái)，則損其志；愚而多財(cái)，則增其過(guò)?！背缟小皟€”為林家之家風(fēng)；曾國(guó)藩以為“勤”為人生第一要義，崇尚“勤”為曾家之家風(fēng)；優(yōu)良的家風(fēng)形成，往往是通過(guò)創(chuàng)立者的建立，和幾代甚至數(shù)代人的不懈努力，踐行而形成的，通過(guò)父?jìng)髯?，子傳孫，子子孫孫相互濡染的家庭教育氛圍，在生活的點(diǎn)滴之中不斷地踐行，形成一種無(wú)言、無(wú)聲的教誨，最為直觀、最為直接、最為基本、最為經(jīng)常的家庭教育，在一代又一代的踐行過(guò)程中，鑄就了家庭言傳身教的典范，鑄就一代又一代的英才。家風(fēng)是一個(gè)家庭或家族最為重要的、無(wú)以替代的精神財(cái)富；它彌漫于整個(gè)家庭或家族之中，影響到每一個(gè)家庭成員，惠澤于家庭的成員；家風(fēng)也是一個(gè)家庭或家族的魂魄之所在，支撐著家庭的進(jìn)步與發(fā)展。
傳統(tǒng)中國(guó)，人人都崇尚、向往底蘊(yùn)厚重、有著濃厚文化氛圍的家風(fēng)；這也是眾多人所追求向往的目標(biāo)之一。對(duì)于有著敦厚家風(fēng)的家庭和家族，眾多人都是頂禮膜拜，心儀向往的，甚至渴望進(jìn)入那樣的家族，成為其中的一員。這也是家庭和家族走向顯赫和長(zhǎng)盛不衰、興旺發(fā)達(dá)的根本。
良好的家風(fēng)可以塑造出人高尚的品格，高雅的舉止，成為人人向往的道德典范，一枝獨(dú)秀、鶴立于整個(gè)社會(huì)“圈子”，為眾多人，眾多家庭所效仿。
好家風(fēng)好家教論文篇二
吃晚飯的時(shí)候，爸爸突然神秘地對(duì)我說(shuō)：“小子，我給你找了一個(gè)家教，全能的以后你就不用整天纏著我問(wèn)東問(wèn)西了?！蔽乙宦?tīng)完了都怪自己，平時(shí)老問(wèn)爸爸一些稀奇古怪的東西這下好了給我找家教了，萬(wàn)一家教很兇的話那可怎么辦?。?/p>
晚上我做了個(gè)夢(mèng)，一個(gè)兇神惡煞長(zhǎng)著一臉大胡子的家伙，正在惡狠很地給我講課。我一開(kāi)小差被他發(fā)現(xiàn)了，正當(dāng)那金箍棒似的桿子打過(guò)來(lái)時(shí)我被下醒了。
一天晚飯媽媽燒了一桌子好菜，可是左等右等也不見(jiàn)爸爸回來(lái)，正當(dāng)我擔(dān)心那盤(pán)豬頭肉涼了就不好吃的時(shí)候，突然傳來(lái)了一陣敲門(mén)聲，我連忙去開(kāi)門(mén)是爸爸和一個(gè)不認(rèn)識(shí)的叔叔抱著一個(gè)大箱子，爸爸笑呵呵的對(duì)我說(shuō)：“小子家教給你請(qǐng)來(lái)了，快把書(shū)桌收拾收拾去?！笨匆?jiàn)那箱子上大大的“聯(lián)想”兩個(gè)字，我高興極了也顧不上那香噴噴的豬頭肉，飛快的把書(shū)桌整理的干干凈凈。
電腦很快被那個(gè)叔叔裝好了，黑白相間的機(jī)箱，黑色的19寸液晶顯示器，安靜地坐在書(shū)桌上我正要沖上前去，爸爸一把拉住我：“小子電腦是用來(lái)幫助你學(xué)習(xí)的，絕對(duì)不能用來(lái)打游戲要是不然家法從事。”雖然網(wǎng)線要過(guò)兩天才能裝上，電腦里面什么都沒(méi)有，可我還是忍不住輕輕拂摸著顯示器，直到媽媽動(dòng)怒我才極不情愿地去吃飯。
飯桌上，老爸給我“約法三章”回家后必須先寫(xiě)作業(yè)電腦只能用來(lái)查資料，周末的時(shí)候才可以打會(huì)游戲，但是一定要掌握分寸。從此，電腦就成了我的新家教,雖然它不會(huì)說(shuō)話可它懂的可比爸爸多極了。不懂的問(wèn)題基本上都可以在它那找到答案，而且在學(xué)習(xí)累的時(shí)候，可以在網(wǎng)上聽(tīng)聽(tīng)音樂(lè)，看看新聞，我們一起學(xué)習(xí)，一起相處。
它就是我的良師益友。
好家風(fēng)好家教論文篇三
在21世紀(jì)全面建設(shè)小康社會(huì)的過(guò)程中，我們應(yīng)該努力加強(qiáng)和改進(jìn)家庭教育和家風(fēng)建設(shè)，提高教育的質(zhì)量和水平，以及整個(gè)社會(huì)的精神文明建設(shè)，傳統(tǒng)家訓(xùn)作為中國(guó)傳統(tǒng)文化中的一筆寶貴遺產(chǎn)，我們要充分挖掘出蘊(yùn)涵在傳統(tǒng)家訓(xùn)中的教化意蘊(yùn)，以此來(lái)為我們當(dāng)代的家庭教育和家風(fēng)建設(shè)提供一定的啟迪和借鑒。文章主要分析和探討了傳統(tǒng)家訓(xùn)在當(dāng)代家庭教育和家風(fēng)建設(shè)中的啟示。
傳統(tǒng)家訓(xùn)；當(dāng)代家庭教育；家風(fēng)建設(shè)；啟示。
隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，人們?cè)诤艽蟪潭壬虾雎粤藗鹘y(tǒng)家訓(xùn)和良好家風(fēng)，家庭教育中出現(xiàn)的諸多問(wèn)題缺乏優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的引導(dǎo)，所以導(dǎo)致出現(xiàn)了很多家庭矛盾問(wèn)題，傳統(tǒng)家訓(xùn)不僅有效繼承和發(fā)揚(yáng)了中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，還進(jìn)一步重建了古人智慧結(jié)晶，其對(duì)于當(dāng)代文明家庭的建設(shè)和和諧社會(huì)的建設(shè)都有著非常重要的意義。
1.1傳承意識(shí)比較薄弱。
家庭教育和家風(fēng)建設(shè)是一個(gè)家庭或者家族價(jià)值觀的核心內(nèi)容，要想弘揚(yáng)和傳承家風(fēng)，首先得獲得家庭成員的認(rèn)同，而要想讓家庭成員認(rèn)同，就必須借助于家庭教育來(lái)實(shí)現(xiàn)，現(xiàn)階段不少家庭中，家庭成員并未能高度認(rèn)同自身家庭的核心價(jià)值觀，更別說(shuō)是積極主動(dòng)地傳承家風(fēng)了，這就在很大程度上淡化了家風(fēng)傳承意識(shí)，隨著現(xiàn)代社會(huì)的飛速發(fā)展，人們也受到了多元價(jià)值觀的影響，大多數(shù)家長(zhǎng)其實(shí)未能從老一輩那里很好地繼承優(yōu)良的傳統(tǒng)美德，在很大程度上忽視了家風(fēng)，那么家風(fēng)自然而然就得不到傳承了。
1.2在一定程度上忽略了傳承方式。
家風(fēng)其實(shí)就是潛移默化地影響孩子的心理品性和行為舉止等，家庭教育和家風(fēng)傳承的方式與其他文化的方式是不一樣的，一般采用的都是言傳身教和家訓(xùn)等具體的方式，但是這些方式已經(jīng)逐漸被人們淡忘了，在當(dāng)代家庭中，很少有家長(zhǎng)能真正做到言傳身教，由于教育方式的錯(cuò)誤，所以導(dǎo)致孩子并未能得到更好的發(fā)展，另外在當(dāng)代家庭教育中，還有一些家長(zhǎng)會(huì)把自己的想法強(qiáng)加在孩子身上，有些家長(zhǎng)因?yàn)槲幕尘暗纫幌盗幸蛩氐挠绊?，所以?dǎo)致他們?cè)诮逃⒆訒r(shí)容易出現(xiàn)很多分歧，這樣的家庭教育觀念極大地影響了家風(fēng)傳承，更別說(shuō)是有效發(fā)揮出家庭教育的作用。
2.1繼承傳統(tǒng)家訓(xùn)中的積極內(nèi)容。
中華民族作為禮儀之邦，一直非常重視禮儀方面，在傳統(tǒng)家訓(xùn)中，涉及了很多有關(guān)禮儀的要求，只有讓孩子具備良好的禮儀，才能幫助孩子養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣，讓孩子更快速地適應(yīng)社會(huì)生活，現(xiàn)階段家庭中，有些孩子缺少禮儀方面的教育，傳統(tǒng)家訓(xùn)不僅重視禮儀教育，還非常注重強(qiáng)調(diào)一視同仁，隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，我們的物質(zhì)水平也在不斷提高，人們之間相處的衡量標(biāo)準(zhǔn)也發(fā)生了一些變化，父母作為孩子的第一任教師，其言行舉止深深地影響了孩子，這就需要父母在家庭教育中給孩子樹(shù)立一個(gè)良好的學(xué)習(xí)榜樣，努力給孩子營(yíng)造一個(gè)有助于家風(fēng)建設(shè)的家庭環(huán)境，另外在當(dāng)代家庭教育中還要充分重視培養(yǎng)孩子的責(zé)任心，這是我們應(yīng)該具備的基本素養(yǎng)，樹(shù)立良好的責(zé)任意識(shí)，才能促使孩子形成健全的人格，促使家庭和睦，在現(xiàn)階段的家庭教育中，家長(zhǎng)往往過(guò)于呵護(hù)和溺愛(ài)孩子，未能及時(shí)引導(dǎo)孩子正確認(rèn)識(shí)自己的錯(cuò)誤，正是因?yàn)榧议L(zhǎng)未能注重培養(yǎng)孩子的責(zé)任心，所以孩子在處理事情時(shí)大多都根據(jù)自身喜好，很少會(huì)考慮和顧及自身行為對(duì)家長(zhǎng)和整個(gè)家庭的影響，因此，在當(dāng)代家庭教育和家風(fēng)建設(shè)中，家長(zhǎng)必須積極培養(yǎng)孩子的責(zé)任意識(shí)，這樣才能有助于良好家風(fēng)的建設(shè)。
2.2積極借鑒傳統(tǒng)家訓(xùn)中的優(yōu)秀方法。
在長(zhǎng)期的家庭生活中，家長(zhǎng)對(duì)于子女的教育起著至關(guān)重要的作用，家長(zhǎng)需要以身示范，為子女做好榜樣，傳統(tǒng)家訓(xùn)中也提及了以身示范的教育方法，并注重強(qiáng)調(diào)家長(zhǎng)自身的道德修養(yǎng)，在當(dāng)代家庭教育中，有些家長(zhǎng)在教育孩子時(shí)僅僅是口頭說(shuō)教，在很大程度上忽略了自身行為對(duì)孩子的影響，如果家長(zhǎng)的言行不一致，就會(huì)對(duì)孩子產(chǎn)生一些消極影響，所以在家庭教育中，家長(zhǎng)的以身示范能夠充分激勵(lì)孩子，家長(zhǎng)要注意提高自身修養(yǎng)，給孩子努力營(yíng)造一個(gè)良好的家風(fēng)建設(shè)氛圍，這樣才能有利于孩子的健康成長(zhǎng)，另外家長(zhǎng)在教育孩子時(shí)，一定要緊密結(jié)合孩子的個(gè)人情況，有針對(duì)性的采取教育方式，家庭中每個(gè)孩子的個(gè)性都是不同的，因材施教才能確保家庭和睦，在實(shí)際的家庭教育過(guò)程中，家長(zhǎng)要充分了解每個(gè)孩子的特點(diǎn)，有效發(fā)揮孩子自身的作用，充分重視孩子的身心發(fā)展?fàn)顩r，由淺入深地教育孩子，這樣才能促進(jìn)孩子的成長(zhǎng)成才，推動(dòng)優(yōu)良家庭教育和家風(fēng)建設(shè)的形成。
2.3把傳統(tǒng)家訓(xùn)和時(shí)代發(fā)展緊密結(jié)合起來(lái)。
傳統(tǒng)家訓(xùn)中蘊(yùn)含著非常豐富的內(nèi)容，隨著經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，我們必須要有效發(fā)揮出傳統(tǒng)文化的作用，傳統(tǒng)家訓(xùn)作為中華民族傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)容，我們需要積極吸取傳統(tǒng)家訓(xùn)中的精華內(nèi)容，同時(shí)促進(jìn)傳統(tǒng)家訓(xùn)和時(shí)代的共同發(fā)展，不斷豐富傳統(tǒng)家訓(xùn)的內(nèi)涵，賦予傳統(tǒng)家訓(xùn)新的時(shí)代意義，進(jìn)而促進(jìn)當(dāng)代家庭教育和家風(fēng)建設(shè)，我們要全面正確的認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)家訓(xùn)內(nèi)容，不能一味地繼承，也不能一味地否定，對(duì)于傳統(tǒng)家訓(xùn)中蘊(yùn)含的豐富思想要批判繼承，理性分析和判斷，并在這個(gè)過(guò)程中不斷深化和發(fā)展，同時(shí)緊隨時(shí)代發(fā)展潮流，積極結(jié)合現(xiàn)代社會(huì)生活，為傳統(tǒng)家訓(xùn)注入新的生命力，這樣才能真正做到古為今用，另外在傳統(tǒng)的家庭教育過(guò)程中，古人已經(jīng)明確認(rèn)識(shí)到教育不僅僅是幫助子女獲取知識(shí)，更重要的是幫助子女立德修身，培養(yǎng)子女良好的道德品質(zhì)，傳統(tǒng)家訓(xùn)非常重視孩子道德品質(zhì)的培養(yǎng)，所以在當(dāng)代的家庭教育和家風(fēng)建設(shè)中，家長(zhǎng)要積極地借鑒，從內(nèi)心里充分意識(shí)到培養(yǎng)子女道德品質(zhì)的重要性，這樣才能真正繼承古人的家庭教育智慧，要注意的是在新的時(shí)代背景下進(jìn)行家庭教育和家風(fēng)建設(shè)時(shí)，一定要揚(yáng)棄傳統(tǒng)家訓(xùn)內(nèi)容，同時(shí)緊密結(jié)合時(shí)代發(fā)展，在傳統(tǒng)家訓(xùn)內(nèi)容中巧妙融入一些現(xiàn)代化的社會(huì)發(fā)展元素，從而確保傳統(tǒng)家訓(xùn)能夠跟得上快速變化的現(xiàn)代社會(huì)，并有效促進(jìn)當(dāng)代家庭教育和家風(fēng)建設(shè)的發(fā)展。
2.4巧妙借鑒傳統(tǒng)家訓(xùn)中蘊(yùn)含的優(yōu)秀文化資源。
要想推動(dòng)當(dāng)代家庭教育和家風(fēng)建設(shè)，就必須傳承傳統(tǒng)家訓(xùn)，不僅要學(xué)習(xí)和鉆研理論層面，還要貫徹落實(shí)到實(shí)際行動(dòng)中，這樣才能推動(dòng)新形勢(shì)下的家風(fēng)建設(shè)，家庭作為家庭教育的初始地方，也是傳承家訓(xùn)和家風(fēng)建設(shè)的重要場(chǎng)所，如何開(kāi)展家庭教育，對(duì)傳承傳統(tǒng)家訓(xùn)有著至關(guān)重要的影響，傳承傳統(tǒng)家訓(xùn)也是新形勢(shì)下家風(fēng)建設(shè)的重要組成內(nèi)容，道德教育是家庭教育的一項(xiàng)重要內(nèi)容，也是一個(gè)相對(duì)比較復(fù)雜特殊的過(guò)程，家庭中每個(gè)孩子的個(gè)性特點(diǎn)都是不同的，家長(zhǎng)不能采用單一機(jī)械的教育方法，單純給孩子強(qiáng)行灌輸一些有利于他們成長(zhǎng)的知識(shí)，忽視孩子的道德教育，在實(shí)際進(jìn)行道德教育時(shí)，一定要充分尊重孩子的主體地位，一自身行為來(lái)潛移默化地影響和感染孩子，為孩子樹(shù)立好學(xué)習(xí)的榜樣，增強(qiáng)孩子對(duì)教育方法的認(rèn)同感，在此基礎(chǔ)上積極主動(dòng)地規(guī)范自身行為，這樣才能取得良好的教育效果，促進(jìn)優(yōu)良家風(fēng)建設(shè)氛圍的形成，家訓(xùn)家風(fēng)不僅會(huì)影響某一個(gè)人，還會(huì)關(guān)系到一個(gè)家庭和家族，如果一個(gè)人從小沒(méi)有接受良好家庭教育的熏陶，那么他的舉止就會(huì)深深地影響自己的家庭，只有家長(zhǎng)樹(shù)立良好的行為舉止，子女才能受到積極正面的影響，所以說(shuō)傳統(tǒng)家訓(xùn)對(duì)當(dāng)代家庭教育和家風(fēng)建設(shè)都起著至關(guān)重要的意義，其能推動(dòng)良好社會(huì)風(fēng)尚的建設(shè)。
作者：陸琦單位：湖南財(cái)經(jīng)工業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院。
好家風(fēng)好家教論文篇四
我家的“三股風(fēng)”臨汾市第一中心校初一周一諾國(guó)有國(guó)風(fēng)，校有校風(fēng)，家也有家風(fēng)。今天，我就給大家說(shuō)說(shuō)我家的“三股風(fēng)”。
第一股“風(fēng)”爺爺經(jīng)歷過(guò)困難時(shí)期，他常常教育我們要勤儉節(jié)約，而他自己則是能省則省，恨不得自己把一分錢(qián)掰成兩半花。記得有一次，媽媽把面做得很咸，就像鹽罐子掉進(jìn)了面里，我吃兩口就把面倒了。
沒(méi)想到，這個(gè)舉動(dòng)這時(shí)被一向疼愛(ài)我的爺爺看到了，他一反常態(tài)，嚴(yán)厲的目光射了過(guò)來(lái)。我害怕地低下了頭，我招架不住，為自己小聲辯解：“面……面，太咸了?！蔽野l(fā)現(xiàn)自己的辯解毫無(wú)用處，爺爺根本不聽(tīng)我的話，立即開(kāi)啟了唐僧式的教育模式。爺爺說(shuō)：“你知不知道‘誰(shuí)知盤(pán)中餐，粒粒皆辛苦。’農(nóng)民們多么辛苦，你倒了那么多的面，真是太浪費(fèi)了！
今天晚上的飯你就別吃了，好好反省反省……”我想雖然面咸，但是回鍋?zhàn)龀蓽嬉膊诲e(cuò)啊，那么有營(yíng)養(yǎng)的飯，倒了真是太可惜了！餓肚子的滋味真不好受！我后悔了，主動(dòng)向爺爺承認(rèn)了錯(cuò)誤，并保證以后再不浪費(fèi)糧食。爺爺皺著的眉頭才舒展開(kāi)來(lái)。在爺爺?shù)膸?dòng)下，我們家形成了一股“節(jié)儉風(fēng)”。
第二股“風(fēng)”爸爸常教育我不要貪圖錢(qián)財(cái)。有一次，我走在回家的路上，地上有一張50元大鈔，確定沒(méi)人時(shí)，我拾起來(lái)，心里想“天上掉餡餅，不要白不要?！蔽屹I(mǎi)了零食回家，邊吃邊看電視。爸爸回來(lái)了，他面露狐疑，為了讓我養(yǎng)成節(jié)儉的好習(xí)慣，不亂花錢(qián)，他把零花錢(qián)控制很緊，見(jiàn)這么多零食，怎能不懷疑?！澳阗I(mǎi)這么多零食，哪來(lái)的錢(qián)？”爸爸知道了原委后，勃然大怒:“說(shuō)了多少次，不是自己的東西，堅(jiān)決不要拿！”說(shuō)著，拉著我奔向“案發(fā)現(xiàn)場(chǎng)”，等了很久，也沒(méi)有人來(lái)。于是我又被扣兩星期零花錢(qián)以示懲戒。爸爸的言傳身教，讓一股“拾金不昧風(fēng)”在我心中吹開(kāi)了。
第三股“風(fēng)”媽媽是引向我去善良的路上的最重要的路牌，為什么這么說(shuō)？在周末和媽媽逛街去了，逛了一天，口袋只剩了回家的車(chē)錢(qián)，這時(shí)候有一位雙腿殘疾的男孩兒行乞，媽媽沖他友好笑一笑，把車(chē)錢(qián)給了他。我和媽媽走了一小時(shí)路，才回到家。我一直抱怨媽媽?zhuān)屛页钥嗍芾?。后?lái)，媽媽給我講了一大通道理，我才知道媽媽認(rèn)為那個(gè)男孩站起很困難，而我們卻可以走很多的路，很幸福，而且還能鍛煉身體。
爸爸知道了后也夸了我們。媽媽的“善良風(fēng)”和她的愛(ài)心教育，深深植入我心里?！肮?jié)儉風(fēng)”，“拾金不昧風(fēng)”，“善良風(fēng)”這是我的家風(fēng)，在這樣的家風(fēng)熏陶下，我一定會(huì)更加茁壯地成長(zhǎng)。
好家風(fēng)好家教論文篇五
摘要:重視家庭教育，是我國(guó)自古以來(lái)一以貫之的優(yōu)良傳統(tǒng)，而家訓(xùn)便是家庭教育的重要形式之一?！额伿霞矣?xùn)》是中國(guó)古代家訓(xùn)的典型代表。其主要內(nèi)容包括務(wù)先王之道，成國(guó)之用材；家訓(xùn)宜早，始自嬰孩；勉子自立，讀書(shū)致用；以“中庸”治家、處世；貴節(jié)操，一名實(shí)；養(yǎng)生惜生，不可茍生這六個(gè)方面。其及早施教，勿失良機(jī)；寓愛(ài)于教，嚴(yán)慈相融；均愛(ài)諸子，平等對(duì)待；經(jīng)驗(yàn)傳授，典型引導(dǎo)的原則與方法對(duì)后世影響深遠(yuǎn)，對(duì)當(dāng)代的家庭教育具有啟示。
關(guān)鍵詞:《顏氏家訓(xùn)》；家庭教育；啟示。
1《顏氏家訓(xùn)》的簡(jiǎn)介。
《顏氏家訓(xùn)》是顏之推(531—約591)結(jié)合自己的人生經(jīng)歷和處世哲學(xué)寫(xiě)的一本告誡子孫的書(shū)，約成書(shū)于隋代開(kāi)皇年間（公元589年）之后，全書(shū)共20篇，內(nèi)容豐富，體系龐大。除首篇《序致》說(shuō)明全書(shū)宗旨，末篇《終制》叮囑后事、《歸心》篇崇佛外，其余17篇，大體可分為“家庭倫理”、“品德智能”、“思想方法”、“養(yǎng)生處世”和“其他知識(shí)”五個(gè)方面。它標(biāo)志著中國(guó)古代仕宦家訓(xùn)的成熟，是中國(guó)古代家訓(xùn)史上的一座里程碑，更推動(dòng)中國(guó)古代家庭教育向前邁進(jìn)了一大步。除卻具有封建思想的內(nèi)容，其大部分內(nèi)容在當(dāng)今仍具有時(shí)效性，值得我們仔細(xì)研讀，思考借鑒。
2《顏氏家訓(xùn)》的主要內(nèi)容。
2.1務(wù)先王之道，成國(guó)之用材。
顏之推認(rèn)為家訓(xùn)的目的是使子孫們成為“國(guó)之用材”?！睹銓W(xué)》篇中有言:“人生在世，會(huì)當(dāng)有業(yè)。農(nóng)民則計(jì)量耕稼，商賈則討論貨賄，工巧則致精器用，使藝則沈思法術(shù)，武夫則慣習(xí)弓馬，文士則講義經(jīng)書(shū)。”顏之推認(rèn)為，各行各業(yè)都要要必備的知識(shí)，讀書(shū)人也不例外，他教導(dǎo)子孫要成為有益于他人、有益于社會(huì)和國(guó)家的人?！额伿霞矣?xùn)》中的家訓(xùn)目標(biāo)，固然反映了其名門(mén)世族的立場(chǎng)和“學(xué)而優(yōu)則仕”的人生價(jià)值觀，但其經(jīng)世致用、希望子孫成為國(guó)家有用人才的務(wù)實(shí)精神，是值得肯定的。
好家風(fēng)好家教論文篇六
家庭教育是中學(xué)生成長(zhǎng)過(guò)程中所接受的主要教育形式之一，并且家庭教育早于學(xué)校教育對(duì)學(xué)生成長(zhǎng)產(chǎn)生影響。在中學(xué)生的成長(zhǎng)過(guò)程中，接觸最多的是家人，受影響最大的也是家人，包括性格、行為處事方式、語(yǔ)言習(xí)慣等，可見(jiàn)家庭教育對(duì)于中學(xué)生的影響程度之深。另一方面，中學(xué)生正處于樹(shù)立人生價(jià)值導(dǎo)向的比較關(guān)鍵的階段，心理素質(zhì)和個(gè)人情感都比較敏感，需要家庭教育和學(xué)校教育共同培養(yǎng)初中生建立正確的人生導(dǎo)向。中學(xué)生的思想品德教學(xué)課程是培養(yǎng)初中生思想行為最主要的課程，從多個(gè)方面對(duì)中學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)，本文的目的就是要厘清家庭教育對(duì)中學(xué)生思想品德教學(xué)的影響程度，明晰二者關(guān)系。
家庭教育；中學(xué)生；思想品德。
思想品德教學(xué)的效果影響著中學(xué)生的政治、情感和價(jià)值觀的傾向，其教學(xué)水平也越來(lái)越受到關(guān)注。實(shí)際上，在我國(guó)初中思想品德的教學(xué)質(zhì)量的差異還是比較大的，尤其是在農(nóng)村中學(xué)，思想品德課程并沒(méi)有受到特別的關(guān)注，很多地方的教學(xué)多是流于形式，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和老師都認(rèn)為這門(mén)課程考核要求低，不需要花費(fèi)過(guò)多的時(shí)間和精力進(jìn)行教學(xué)工作。實(shí)際上，這門(mén)課程對(duì)于初中生來(lái)說(shuō)具有很強(qiáng)的教育意義，可以看作是今后學(xué)習(xí)政治和參與政治生活的基礎(chǔ)，也對(duì)中學(xué)生形成高尚的道德思想和健全人格體系有比較大的幫助。新課改之前的初中思想品德教學(xué)模式跟其他學(xué)科幾無(wú)差別，都是老師講課，學(xué)生聽(tīng)課，老師不斷輸出自身和思想品德書(shū)本上的知識(shí)，學(xué)生被動(dòng)低效率的接受老師輸出的知識(shí)。這種教學(xué)方式無(wú)法體現(xiàn)學(xué)生對(duì)課堂的參與性，教學(xué)效率非常的低，也是應(yīng)試教育下的產(chǎn)物。學(xué)生只能通過(guò)死記硬背獲取思想品德的知識(shí)，學(xué)習(xí)形式比較機(jī)械，這種教學(xué)模式顯然達(dá)不到預(yù)期的教學(xué)效果。另一方面家庭教育越來(lái)越引人關(guān)注，當(dāng)今社會(huì)環(huán)境下，很多單親家庭存在，對(duì)孩子的教育問(wèn)題比較嚴(yán)重。眾所周知，學(xué)校的教育是在家庭教育之后，家庭教育對(duì)中學(xué)生成長(zhǎng)產(chǎn)生的影響是學(xué)校教育無(wú)法替代的，因此要分析家庭教育對(duì)中學(xué)生思想品德教學(xué)的影響，才能厘清二者的關(guān)系，供思想品德老師制定教學(xué)方案時(shí)借鑒。
家庭教育本質(zhì)上就是家庭環(huán)境對(duì)中學(xué)生成長(zhǎng)過(guò)程產(chǎn)生的影響。家庭環(huán)境的影響因素非常的廣泛，包括家庭的收入水平、父母的受教育水平、家庭所居住的環(huán)境、父母的處事方式以及個(gè)性特征還包括家庭是否健全等，這些環(huán)境因素都會(huì)對(duì)中學(xué)生的心理、情感等方面產(chǎn)生非常重要的影響。中學(xué)生的大部分時(shí)間都是在家中，父母的言行舉止、價(jià)值觀等會(huì)對(duì)中學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的影響，促使中學(xué)生在心理上開(kāi)始對(duì)父母盡孝模仿。在入學(xué)前，中學(xué)生已經(jīng)開(kāi)始接受家庭教育，可以說(shuō)從中學(xué)生出生直到初中階段，家庭教育無(wú)時(shí)無(wú)刻不在伴隨著中學(xué)生的成長(zhǎng)，很明顯家庭教育對(duì)中學(xué)生各方面產(chǎn)生的影響要早于學(xué)校教育。因此，家庭教育在中學(xué)生接受的所有教育形式里面，地位之高，重要程度之深不言而喻[1]。父母對(duì)中學(xué)生的教育對(duì)于中學(xué)生來(lái)說(shuō)是印象最為深刻，影響最大的教育。從中學(xué)生丫丫學(xué)步時(shí)，父母已經(jīng)開(kāi)始言傳身教，教他們什么該做什么不該做，那時(shí)的“中學(xué)生”也更加容易接受父母的教育，可謂言聽(tīng)計(jì)從，家庭教育開(kāi)始對(duì)中學(xué)生產(chǎn)生影響。相比于學(xué)校的正規(guī)教育，家庭教育有一定的優(yōu)勢(shì)。首先，家庭教育的持久性更強(qiáng)，對(duì)中學(xué)生的成長(zhǎng)來(lái)說(shuō)，大部分的時(shí)間都是在家里與父母相處，受父母的影響，即使在讀初中時(shí)，父母也依然對(duì)中學(xué)生的成長(zhǎng)影響深遠(yuǎn)。換句話說(shuō)，即使中學(xué)生離開(kāi)校園，父母健在，家庭教育就永遠(yuǎn)不會(huì)缺失。其次，家庭教育的基礎(chǔ)性更好。中學(xué)生長(zhǎng)期與父母接觸，父母對(duì)中學(xué)生從小到大的成長(zhǎng)過(guò)程看在眼里，記在心里，對(duì)于中學(xué)生需要什么，缺失什么，父母了解的一清二楚，可見(jiàn)家庭教育的基礎(chǔ)性更好，父母在教育孩子時(shí)更有針對(duì)性，也知道從哪方面鍛煉中學(xué)生，以彌補(bǔ)其生長(zhǎng)過(guò)程中的不足與缺憾。并且對(duì)中學(xué)生來(lái)說(shuō)，如果離開(kāi)學(xué)校可能與老師的練習(xí)日漸減少，但與父母的聯(lián)系是不會(huì)中斷的，父母對(duì)中學(xué)生的教育也不會(huì)發(fā)生中斷。最后，家庭教育更注重中學(xué)生的心理健康。學(xué)校教育可能無(wú)法顧及到每一位中學(xué)生，對(duì)老師和班主任來(lái)說(shuō)，需要考慮幾十名學(xué)生，但是對(duì)于父母來(lái)說(shuō)，孩子是唯一的或者為數(shù)不多的，關(guān)注程度更高。父母也更加關(guān)注中學(xué)生的心理健康對(duì)于中學(xué)生成長(zhǎng)過(guò)程中，由于學(xué)習(xí)壓力、社會(huì)壓力以及青春期的情感壓力，父母也會(huì)及時(shí)的與孩子交流溝通，進(jìn)行心理疏導(dǎo)，反觀學(xué)校教育，受教育資源的限制，無(wú)法做到這么細(xì)致，并且學(xué)校的主要任務(wù)是傳授學(xué)生科學(xué)文化知識(shí)，對(duì)于學(xué)生的心理變化，無(wú)法準(zhǔn)確衡量，也很難采取有針對(duì)性的措施來(lái)解決中學(xué)生成長(zhǎng)過(guò)程中的心理問(wèn)題。在開(kāi)展家庭教育的過(guò)程中，父母要遵循一定的原則，才能在對(duì)中學(xué)生的教育過(guò)程中做到有的'放矢，既能對(duì)中學(xué)生的成長(zhǎng)起到幫助作用，又不至于導(dǎo)致中學(xué)生叛逆心理的產(chǎn)生。首先，要做到以人為本，在教育過(guò)程中要充分尊重中學(xué)生，不能以成人的觀點(diǎn)去衡量中學(xué)生的思想，更不能采用嘲諷的方式傷害中學(xué)生的自尊心，也不能過(guò)于溺愛(ài)，要多溝通多交流，讓學(xué)生體會(huì)到家庭的溫暖與關(guān)懷。其次，父母在教育過(guò)程中要以身作則，不允許孩子犯的錯(cuò)誤，自己也堅(jiān)決不能犯，否則對(duì)孩子的教育就嚴(yán)重缺乏說(shuō)服力[2]。最后，在教育時(shí)既要保持理性也要顧及對(duì)孩子的情感。父母要多鼓勵(lì)孩子，對(duì)于孩子在成長(zhǎng)過(guò)程中存在的偏差及時(shí)予以指正，教會(huì)其如何改正，幫助孩子在成長(zhǎng)過(guò)程中少走彎路。
家庭教育和思想品德教學(xué)在目的上高度一致，都是為了幫助中學(xué)生樹(shù)立正確的積極向上的成長(zhǎng)中的觀念。引導(dǎo)中學(xué)生朝著正確的人生方向努力，少走彎路，少做錯(cuò)事，最終成為對(duì)國(guó)家對(duì)社會(huì)都非常有用的大寫(xiě)的人。第一，家庭教育為中學(xué)生思想品德教學(xué)做鋪墊。家庭教育從中學(xué)生幼年時(shí)期就已經(jīng)開(kāi)始，中學(xué)生從幼年到小學(xué)再到中學(xué)期間，接受了大量的家庭教育，對(duì)思想、思維和認(rèn)知能力都產(chǎn)生了重要的影響。多年的家庭教育已經(jīng)讓中學(xué)生樹(shù)立了與父母比較類(lèi)似的觀點(diǎn)，包括行為方式、政治傾向、情感的處理等，這些都為中學(xué)課堂上的思想品德教學(xué)做好了鋪墊。中學(xué)思想品德教師在開(kāi)展思想品德課程教學(xué)工作時(shí)也會(huì)更加的順利,因?yàn)橹袑W(xué)生對(duì)書(shū)中的一些思想早已形成和接受，比如在思想品德課本中的關(guān)于一些傳統(tǒng)的道德和優(yōu)秀價(jià)值觀的教育，像贍養(yǎng)老人、尊老愛(ài)幼、拾金不昧等，這些內(nèi)容，父母在孩子的成長(zhǎng)過(guò)程中已經(jīng)做了無(wú)數(shù)次的教育，對(duì)于中學(xué)生來(lái)說(shuō)，這些思想早已根深蒂固，不管思想品德課程有沒(méi)有這部分內(nèi)容，對(duì)于中學(xué)生來(lái)說(shuō)也都養(yǎng)成了這些良好的行為規(guī)范。因此，從這個(gè)角度來(lái)說(shuō)，家庭教育為中學(xué)生思想品德的學(xué)習(xí)做了非常充分的準(zhǔn)備，促進(jìn)了思想品德教學(xué)課程的順利進(jìn)行。老師在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中，也不會(huì)遇到中學(xué)生對(duì)課本內(nèi)容的質(zhì)疑，學(xué)生比較容易理解思想品德課本上的知識(shí)點(diǎn)，這對(duì)于整個(gè)教學(xué)的進(jìn)度和教學(xué)水平的提升都有明顯的幫助。第二，家庭教育與中學(xué)生思想品德教學(xué)相輔相成互為補(bǔ)充。隨著社會(huì)環(huán)境的改變，家庭教育的內(nèi)容也更加豐富，也隨著社會(huì)環(huán)境的變化不斷的調(diào)整家庭教育的范圍和一些新觀念。但是對(duì)于中學(xué)生的思想品德教學(xué)工作來(lái)說(shuō)，書(shū)上的內(nèi)容相對(duì)來(lái)說(shuō)比較固定，不會(huì)輕易的發(fā)生變化，學(xué)校的思想品德教學(xué)工作實(shí)際上已經(jīng)形成了一個(gè)定式。但是社會(huì)環(huán)境的變化已經(jīng)使得學(xué)校的思想品德教育不能完全的適應(yīng)中學(xué)生成長(zhǎng)的需求。比如遇到老人摔倒時(shí)扶不扶的問(wèn)題，不管是家庭教學(xué)還是中學(xué)生思想品德教育，扶都是必然的，但是思想品德教育可能就認(rèn)為不用考慮那么多直接去扶就行，這在當(dāng)前社會(huì)風(fēng)氣下，很容易惹來(lái)不必要的麻煩，給家庭帶來(lái)經(jīng)濟(jì)損失，并且進(jìn)一步惡化了社會(huì)風(fēng)氣。但是對(duì)于家庭教育來(lái)說(shuō)可以很好的彌補(bǔ)學(xué)校教育的不足。家庭教育就會(huì)教會(huì)學(xué)生如何扶，在扶老人的過(guò)程中如何保護(hù)自己。因此，家庭教育的形式和內(nèi)容相比學(xué)校教育都更加的靈活多樣，更加能夠與時(shí)俱進(jìn)，比較能夠滿足中學(xué)生成長(zhǎng)的需求。
綜上所述，家庭教育和中學(xué)生在學(xué)校接受的思想品德教育在目的上是一致的，都是為了更好的促進(jìn)中學(xué)生的健康成長(zhǎng)，二者在內(nèi)容上互相補(bǔ)充。此外，家庭教育雖然不是正規(guī)的教育形式，但是其教育形式和內(nèi)容更加靈活，更能滿足社會(huì)發(fā)展的需要，對(duì)中學(xué)生進(jìn)行教育的作用不能忽略。在新課改背景下，家庭教育和思想品德教學(xué)更要充分結(jié)合，對(duì)中學(xué)生的健康成長(zhǎng)才能起到更大的幫助作用。
好家風(fēng)好家教論文篇七
摘要：父親在幼兒家庭教育中扮演著不可替代的重要作用。父親幫助幼兒在成長(zhǎng)的過(guò)程中建立性別角色的同一性，促進(jìn)幼兒的認(rèn)知發(fā)展以及幼兒的社會(huì)交往等能力，父親角色應(yīng)當(dāng)在幼兒家庭教育中發(fā)揮其獨(dú)特價(jià)值，然而現(xiàn)實(shí)卻是中國(guó)幼兒家庭教育中面臨著父親角色在功能實(shí)現(xiàn)上的“缺失”，認(rèn)知觀念上的“誤區(qū)”，行為扮演上的“極端”等問(wèn)題，究其原因，與整個(gè)社會(huì)、家庭以及父親本身有著必然的聯(lián)系，確立父親在幼兒家庭教育中的正確位置，不僅需要社會(huì)建立健全親職教育的體系，家庭建立和諧良好的氛圍，還需要父親自身不斷地進(jìn)行自我學(xué)習(xí)促進(jìn)角色成長(zhǎng)。
關(guān)鍵詞：幼兒家庭教育；角色定位；策略研究。
家庭是幼兒出生以后所接觸到的第一個(gè)社會(huì)“微系統(tǒng)”，父母是家庭中與幼兒接觸時(shí)間最長(zhǎng)，關(guān)系最為親密的兩個(gè)角色，對(duì)幼兒的成長(zhǎng)發(fā)展有著最直接、最深遠(yuǎn)的影響。孩子的成長(zhǎng)離不開(kāi)母親的溫情滋養(yǎng)與細(xì)心呵護(hù)，同樣也不能缺少父親的參與。著名的心理學(xué)家格爾曾說(shuō):“父親的出現(xiàn)是一種獨(dú)特的存在，對(duì)培養(yǎng)孩子有一種特殊的力量?！敝袊?guó)的傳統(tǒng)家庭教育中，父親一直扮演著至關(guān)重要的角色，《三字經(jīng)》中曰：“養(yǎng)不教，父之過(guò)”，可見(jiàn)在中國(guó)的傳統(tǒng)文化當(dāng)中父親在教育子女方面便肩負(fù)著巨大的責(zé)任。縱觀歷史長(zhǎng)河，父親這一角色在家庭教育中發(fā)生著些微變化，從最初作為一家之主的“嚴(yán)父”，到權(quán)威逐步瓦解的“慈父”，親子之間由“上下級(jí)的權(quán)威”關(guān)系慢慢走向“民主平等”的關(guān)系。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，當(dāng)今社會(huì)對(duì)父親這一角色提出了全新的要求，父親的職能也由單純的“精神領(lǐng)袖”或者“養(yǎng)家糊口”走向了全方位、多功能對(duì)子女和伴侶有著重要意義和價(jià)值的角色。如何正確確立父親這一角色在幼兒家庭教育中的位置，是目前我們所要探討和研究的問(wèn)題。
一、父親角色在幼兒成長(zhǎng)中的重要作用。
家庭教育是人一生成長(zhǎng)教育的起始階段，尤其對(duì)于幼兒階段的孩子來(lái)說(shuō)，早期的家庭教育對(duì)未來(lái)兒童人格塑造、認(rèn)知發(fā)展以及社會(huì)性發(fā)展等方面均具有重要影響，父親在幼兒家庭教育中具有不可替代的重要作用。父親能夠幫助孩子確定自己的性別角色。根據(jù)弗洛伊德的理論，處在幼兒階段的兒童會(huì)產(chǎn)生“戀父情節(jié)”和“戀母情節(jié)”，基于對(duì)父母權(quán)威的崇拜，他們逐漸從與自己相同性別的父母身上獲得性別的認(rèn)同，而模仿是幼兒性別認(rèn)同的主要方式。男孩子可以在父親身上學(xué)習(xí)到男性的基本行為模式，有利于培養(yǎng)男孩子堅(jiān)強(qiáng)剛毅、進(jìn)取和拼搏之心，女孩子則可以從父親身上了解到異性的特征，獲得與異性交往最基本的安全感和信任感。父親能夠促進(jìn)幼兒的認(rèn)知發(fā)展?！案赣H粗獷的愛(ài)，是孩子認(rèn)識(shí)力量的源泉，父親的男人氣質(zhì)是孩子性格形成的源泉；父親的廣闊視野、豐富的知識(shí)，是孩子認(rèn)知能力發(fā)展的源泉；父親在言談舉止、舉手投足間，含蓄地傳遞著對(duì)子女的關(guān)愛(ài)和影響?！眹?guó)內(nèi)外的不少研究也顯示，由男性帶大的孩子在智商水平上會(huì)更高，在學(xué)校能夠取得更好的成績(jī)，在社會(huì)上也更容易取得成功。父親能夠提高幼兒的社會(huì)交往能力。有一項(xiàng)研究顯示，父親跟子女接觸的時(shí)間越多，孩子的社會(huì)交往能力就會(huì)越強(qiáng)。五個(gè)月大的嬰兒跟父親接觸和互動(dòng)較多，在面對(duì)陌生人的時(shí)候會(huì)表現(xiàn)出更好的適應(yīng)能力，對(duì)陌生人有更多的語(yǔ)音回應(yīng)。此外，還有研究顯示，跟父親接觸比較多的孩子，會(huì)有更強(qiáng)的安全感和自信心，在成人后會(huì)表現(xiàn)出更多的同情心，而這些都有利于與別人建立良好的人際關(guān)系。
二、幼兒家庭教育中父親角色定位存在的問(wèn)題。
父親在幼兒的成長(zhǎng)教育當(dāng)中具有獨(dú)特的貢獻(xiàn)，是幼兒家庭教育中不可或缺的重要角色，然而當(dāng)代現(xiàn)實(shí)生活中，父親的角色定位依然存在著諸多問(wèn)題。
（一）在角色功能的實(shí)現(xiàn)上存在“缺失”
在當(dāng)代社會(huì)的家庭中，父親角色的缺失已經(jīng)成為一個(gè)非常普遍的社會(huì)性問(wèn)題，這種“缺失”主要表現(xiàn)在“身體上的缺失”以及“心理上的缺失”兩種情況，前者主要是指由于離婚分居或者死亡而導(dǎo)致的父親角色在家庭中的缺位，而后者主要是由于父親工作繁忙或是個(gè)人意識(shí)的欠缺而未盡到父親在家庭中應(yīng)當(dāng)盡到的職責(zé)。無(wú)論是哪種情況，父親角色缺失的家庭孩子會(huì)較少或者無(wú)法感受到父親的關(guān)愛(ài)，而父親會(huì)表現(xiàn)出不參與或者較少參與孩子的教育以及生活照料。根據(jù)相關(guān)調(diào)查顯示，幼兒家庭中父親參與幼兒的教育程度要遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于母親的參與程度，其中有22.2%的家庭，是父親作為家庭中教育幼兒的主體，而47.5%的家庭是母親擔(dān)任教育幼兒的重任，而在生活照料上，父母之間的參與程度懸殊更大，有46.5%的家庭是主要有母親來(lái)照顧，只有6.6%的家庭，孩子主要由父親照顧?？梢?jiàn)無(wú)論在子女的教育方面還是在生活照料方面，父親所承擔(dān)的比重都比母親要低很多。在健全的家庭結(jié)構(gòu)中，父親的家庭教育職能和養(yǎng)育職能存在“缺失”，對(duì)于單親家庭、父母離異家庭以及農(nóng)村留守兒童的家庭而言，這種“缺失”就更為明顯。近些年，全世界的離婚率呈現(xiàn)上升趨勢(shì)，歐美國(guó)家的離婚率長(zhǎng)期居高不下，如今亞洲的離婚率也有接近歐美國(guó)家的趨勢(shì)，中國(guó)的離婚率連續(xù)七年遞增，另一個(gè)數(shù)據(jù)顯示，離婚后的子女撫養(yǎng)權(quán)，只有10%交由父親撫養(yǎng)，這也就意味著絕大多數(shù)的單親家庭的幼兒面臨著父親“缺位”的現(xiàn)實(shí)。
（二）在角色觀念的認(rèn)知上存在“誤區(qū)”
中國(guó)自古以來(lái)就有著“男主外，女主內(nèi)”的傳統(tǒng)思想，在傳統(tǒng)思想的影響下，父親對(duì)家庭角色的分工存在著認(rèn)識(shí)上的偏見(jiàn)和誤區(qū)。其一，很多男性家長(zhǎng)始終認(rèn)為教育和撫養(yǎng)子女是母親應(yīng)當(dāng)做的事情，而父親更應(yīng)當(dāng)扮演“養(yǎng)家糊口”“在外掙錢(qián)”的角色，這種傳統(tǒng)角色分工的觀念在廣大農(nóng)村地區(qū)就尤為突出，因此不少留守兒童只能常年在母親或者隔代長(zhǎng)輩的陪伴下成長(zhǎng)。事實(shí)上，隨著時(shí)代的發(fā)展和社會(huì)的轉(zhuǎn)型，傳統(tǒng)的男女分工已經(jīng)無(wú)法滿足當(dāng)今社會(huì)的要求，當(dāng)更多的女性走出家庭步入職場(chǎng)，也就同時(shí)意味著家庭內(nèi)部的職責(zé)包括撫養(yǎng)子女和料理家務(wù)應(yīng)當(dāng)成為男女雙方共同承擔(dān)的責(zé)任。其二，大多數(shù)的男性家長(zhǎng)對(duì)于父親這一角色在家庭教育中的獨(dú)特作用缺乏認(rèn)識(shí)，認(rèn)為父親的職責(zé)就是為家庭提供經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，父親對(duì)子女的關(guān)愛(ài)更多的應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)在物質(zhì)上的支持，而不是教育和陪伴。2004年，天津的一項(xiàng)關(guān)于父親角色認(rèn)知的調(diào)查顯示，僅有28.3%的父親知道“父親帶大的孩子更加聰明”，25%的父親完全不知道自身對(duì)于兒童教育的作用，只有23%父親能夠說(shuō)出自己的言行是兒童的榜樣。
（三）在角色行為的扮演上存在“極端”
在幼兒家庭教育中，父親的教養(yǎng)方式往往出現(xiàn)兩種極端，要么是“漠不關(guān)心”要么是“獨(dú)斷專(zhuān)制”，前一類(lèi)型的父親更多的沉浸在自己的需要之中，奔波于自己的工作和事業(yè)，很少關(guān)心子女的情感和心理需求，親子之間缺乏必要的溝通和交流，對(duì)子女也缺乏必要的要求，聽(tīng)之任之，放任不管。而專(zhuān)制型的父親則常常從自己的主觀意志出發(fā)去命令和操縱著子女的一切，用簡(jiǎn)單粗暴的方式去教育子女，態(tài)度冷漠，強(qiáng)迫孩子接受自己的想法和認(rèn)識(shí)，期望高，寬容少，限制多，溫情少。相關(guān)研究顯示，父母對(duì)子女采用嚴(yán)厲、拒絕否認(rèn)的教養(yǎng)方式增多，其子女越可能多地表現(xiàn)出孤獨(dú)，不關(guān)心他人、難以適應(yīng)外部環(huán)境等特征。而且由于經(jīng)常遭到拒絕，子女自我接納程度減低，易產(chǎn)生自卑、無(wú)助、不安全感。相反，在情感溫暖的家庭中，如果得到父母的關(guān)愛(ài)和溫情多的子女，成長(zhǎng)后會(huì)表現(xiàn)出更加穩(wěn)定的情緒、有較高的安全感、適應(yīng)能力強(qiáng)，相應(yīng)的自信心以及自尊感也會(huì)比較強(qiáng)，容易形成比較健全的人格。可見(jiàn)父親極端的角色定位和教養(yǎng)行為直接關(guān)系到幼兒日后的人格發(fā)展。然而在現(xiàn)實(shí)生活中，溫情民主的父親形象在家庭生活中并不普遍，究其原因，與整個(gè)社會(huì)的外部經(jīng)濟(jì)和文化大環(huán)境有關(guān)，同樣也與父親自身的個(gè)人素質(zhì)和教育觀以及兒童觀息息相關(guān)。
三、父親角色定位存在問(wèn)題的根源探析。
父親角色在家庭教育中對(duì)幼兒的發(fā)展具有不可替代的重要作用，然而在現(xiàn)實(shí)社會(huì)的背景下，隨著社會(huì)的轉(zhuǎn)型，家庭結(jié)構(gòu)的多元化以及傳統(tǒng)的性別角色分工的顛覆，父親角色的定位存在著功能實(shí)現(xiàn)上的“缺位”，認(rèn)識(shí)觀念上的“誤區(qū)”，以及行為方式上的“極端”等問(wèn)題，那么這些問(wèn)題的根源何在呢？筆者試圖從社會(huì)因素方面，家庭因素方面以及個(gè)人因素方面尋找原因。
（一）社會(huì)因素。
伴隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展、社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)的日趨激烈以及產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的不斷調(diào)整，兩地家庭、外地務(wù)工家庭以及單親家庭等新型家庭模式產(chǎn)生。激烈的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)，物價(jià)上漲，高昂的教育成本和生活壓力讓父親這一角色不得不背負(fù)著經(jīng)濟(jì)的重?fù)?dān)將更多的精力投入到“養(yǎng)家糊口”當(dāng)中，此外，城市化的進(jìn)程不斷加快，大批的農(nóng)民改變了以往在家種田的生產(chǎn)模式，進(jìn)城打工成為了很多農(nóng)村家庭獲得經(jīng)濟(jì)入手的重要來(lái)源，進(jìn)城務(wù)工這部分人群，在城市雖然擁有了一份工作，但相應(yīng)的醫(yī)療、住房以及子女教育等問(wèn)題尚未得到相應(yīng)的解決，巨大的生活壓力常常使一家人分居兩地，養(yǎng)育子女的責(zé)任便更多地由母親承擔(dān)，“父親”已然成為了家庭中的“隱形人”，成為了電話那頭一個(gè)遙遠(yuǎn)的“問(wèn)候者”，成為了一年偶爾回來(lái)幾次的“遠(yuǎn)方客人”。然而留守在家中的母親或者隔代長(zhǎng)輩，受文化素質(zhì)和教育理念方面的局限，也無(wú)法很好的意識(shí)到自身是父親和子女之間交流和溝通的橋梁。對(duì)于城市的家庭而言，由獨(dú)生子女構(gòu)成的核心家庭，家庭模式也由親子關(guān)系為軸心向以夫妻關(guān)系為軸心轉(zhuǎn)變，也這就意味著，她們?cè)诨橐錾细幼⒅胤蚱揠p方的感情和個(gè)人的感受而不再為了孩子或者生存而遷就，因此離婚率逐年上升，隨之而來(lái)的家庭教育缺位也日益普遍。不完整的家庭結(jié)構(gòu)讓父親難以盡到應(yīng)有的職責(zé)，對(duì)于完整的家庭而言，社會(huì)大眾的傳統(tǒng)思想和輿論導(dǎo)向也認(rèn)為父親應(yīng)當(dāng)更多地投入到家庭生計(jì)當(dāng)中，而對(duì)于父親在教育子女方面的重要性缺乏必要的認(rèn)識(shí)。
（二）家庭因素。
費(fèi)孝通教授曾經(jīng)說(shuō)過(guò)親子關(guān)系與夫婦關(guān)系是相互影響的，“這兩種關(guān)系不能分別獨(dú)立，夫婦關(guān)系以親子關(guān)系為前提，親子關(guān)系也以夫婦關(guān)系為必要條件，這是三角形的三邊，不能短缺的[1]”，另有相關(guān)研究發(fā)現(xiàn)，母親對(duì)父親的支持，會(huì)影響到父親家庭教育的實(shí)現(xiàn)，那些受到妻子鼓勵(lì)的父親會(huì)覺(jué)得自己更能夠當(dāng)一名好父親，因此，一個(gè)家庭中的夫妻關(guān)系直接會(huì)影響到父親角色的實(shí)現(xiàn)，夫妻關(guān)系的質(zhì)量會(huì)影響父親與孩子直接互動(dòng)。[2]有研究顯示，從兒童出生6個(gè)月到18個(gè)月，父親的婚姻滿意度呈現(xiàn)下降的趨勢(shì)，母親的婚姻滿意度也從懷孕到產(chǎn)后兩年存在下滑趨勢(shì)，這也就意味著夫妻間的關(guān)系在幼兒剛出生到幼兒出生沒(méi)多久這段時(shí)間處在比較緊張的時(shí)期，這與有了孩子之后父母親所面臨的經(jīng)濟(jì)壓力、照料孩子的壓力、新的家庭責(zé)任以及父母親雙方所面臨的角色轉(zhuǎn)換和角色分工相關(guān)。中國(guó)目前的幼兒家庭，在角色分工方面，很多母親喜歡大包大攬，主動(dòng)承擔(dān)起家庭教養(yǎng)的責(zé)任，對(duì)父親參與幼兒照料和教育子女缺乏信心，，對(duì)父親的育兒行為不能夠有耐心有意識(shí)的加以引導(dǎo)和鼓勵(lì)，這種默認(rèn)的角色分工讓父親不自覺(jué)地成為了家里的“甩手掌柜”；另有一部分的家庭，母親除了擔(dān)任照顧家庭的責(zé)任以外，還忙于職場(chǎng)，奔波于職場(chǎng)和家庭的婦女對(duì)父親在家庭中照料和教育子女方面便有了更高的期待，她們希望無(wú)論是在外工作還是在家養(yǎng)育子女都應(yīng)當(dāng)是兩人所共同承擔(dān)的事情，如果父親在家庭職責(zé)上無(wú)法滿足母親的要求，會(huì)直接影響到夫妻之間的關(guān)系，進(jìn)而影響到父親角色的實(shí)現(xiàn)。
（三）個(gè)人因素。
在幼兒家庭中，初為人父人母的夫妻雙方都面臨著角色的轉(zhuǎn)換問(wèn)題，女性除了當(dāng)好妻子之外開(kāi)始學(xué)習(xí)如何做一位好母親，對(duì)男性而言同樣面臨著要學(xué)習(xí)如何從一個(gè)丈夫的角色轉(zhuǎn)化成一個(gè)父親。如果說(shuō)十月懷胎和嬰幼兒的哺育能夠讓女性順利的完成母親角色的轉(zhuǎn)換，那么對(duì)于男性而言，如何當(dāng)好父親是需要學(xué)習(xí)和培養(yǎng)的。在很多的幼兒家庭中，絕大多數(shù)的父親并沒(méi)有意識(shí)到父親角色對(duì)幼兒成長(zhǎng)所帶來(lái)的巨大影響，也沒(méi)有樹(shù)立起正確的教養(yǎng)觀和親子觀。即使有些父親意識(shí)到自身角色的重要性，但在教育子女的過(guò)程中也會(huì)面臨著教育方式不得法等問(wèn)題，很多父親采用專(zhuān)制甚至簡(jiǎn)單粗暴的方式對(duì)待子女，結(jié)果使得父親和子女之間的關(guān)系更加疏遠(yuǎn)，遭受的挫折之后的父親很難能夠繼續(xù)投入到家庭教育當(dāng)中，并默認(rèn)自己并不擅長(zhǎng)照料子女，因此父親面臨著難以確定自己在家庭中的角色位置，即便確定的自己的位置也難以實(shí)現(xiàn)。
四、父親在幼兒家庭教育中的角色定位策略。
（一）建立社會(huì)父職教育體系。
絕大多數(shù)的父母在成為父親母親之前并沒(méi)有接受過(guò)系統(tǒng)的親職教育的培訓(xùn)，事實(shí)上，在很多國(guó)家和地區(qū)的父職教育已經(jīng)較為成熟并值得我們借鑒，比如美國(guó)的全國(guó)父親網(wǎng)絡(luò)從1985年就逐漸發(fā)展起“父方支持方案”，通過(guò)“父職課程”的有效實(shí)施，來(lái)提升父職教育的目標(biāo)。臺(tái)灣地區(qū)的“爸爸學(xué)校”也旨在通過(guò)課程的傳授教導(dǎo)父親如何明確自己在家庭中的重要角色和使命。我國(guó)父親缺失現(xiàn)象非常普遍，但是相應(yīng)的父職教育體系并不完善，針對(duì)我國(guó)農(nóng)村和城市地區(qū)的父親角色缺失現(xiàn)象，政府首先應(yīng)當(dāng)在社區(qū)街道以及農(nóng)村留守兒童聚居地建立父職教育培訓(xùn)機(jī)構(gòu)，由專(zhuān)業(yè)的親職教育專(zhuān)家和培訓(xùn)人員進(jìn)行培訓(xùn)，幫助父母了解自己在家庭中的職責(zé)，樹(shù)立正確的教育觀，掌握與子女進(jìn)行溝通和交流的技巧，如何處理親子之間的關(guān)系等等。除此之外社區(qū)街道和農(nóng)村村委會(huì)還可以聯(lián)合當(dāng)?shù)氐挠變簣@和小學(xué)，多開(kāi)展親子活動(dòng)，增進(jìn)一家人的感情，定期開(kāi)展父親或者母親交流大會(huì)，共同分享育兒經(jīng)驗(yàn)。尤其對(duì)于單親家庭或者貧困家庭面臨的經(jīng)濟(jì)和情感上的困境，政府要給予幫助。在法律方面，通過(guò)完善相應(yīng)的法律明確父親的職責(zé)維護(hù)父親的權(quán)益，并通過(guò)法律的形式來(lái)保障親職教育的有效實(shí)施。同時(shí)，整個(gè)社會(huì)要樹(shù)立起正確的輿論和價(jià)值導(dǎo)向，重視父親角色在家庭教育中的重要作用，改變以往傳統(tǒng)守舊的觀念，呼吁全社會(huì)參與到親職教育中。
（二）發(fā)展和諧良好的家庭關(guān)系。
“父親關(guān)系是家庭的根基，親子關(guān)系是家庭的枝葉”，家庭是建立在父親、母親和子女三者和諧統(tǒng)一的基礎(chǔ)上才能發(fā)揮最佳作用，父親的缺失對(duì)母親而言也會(huì)造成一定的困擾，對(duì)于父親長(zhǎng)期在外的家庭，母親會(huì)相應(yīng)的承擔(dān)更多照料子女的責(zé)任，對(duì)于母親而言，她不僅要學(xué)會(huì)如何盡到一個(gè)母親應(yīng)有的職責(zé)，還應(yīng)當(dāng)學(xué)會(huì)如何在父親缺失的狀態(tài)下滿足子女對(duì)父愛(ài)的渴望，正確引導(dǎo)子女健康成長(zhǎng)，并協(xié)調(diào)子女與父親之間的關(guān)系，做好兩者的紐帶和橋梁作用。對(duì)于離異的家庭而言，母親要幫助子女正確面對(duì)離異問(wèn)題，不要因?yàn)榉蚱拗g的感情而影響到父親在子女心目中的地位，要幫助子女學(xué)習(xí)如何與父親和諧相處。在父親意識(shí)薄弱的家庭中，母親要從懷孕開(kāi)始就鼓勵(lì)父親參與到教育子女的過(guò)程中，并幫助父親增強(qiáng)教養(yǎng)子女的自信心，幫助父親認(rèn)識(shí)到父親角色在家庭教育中的重要作用，夫妻雙方應(yīng)當(dāng)在平等協(xié)商的基礎(chǔ)上，明確彼此的家庭分工，相互協(xié)助，共同努力營(yíng)造一個(gè)和諧溫馨的家庭環(huán)境。
（三）促進(jìn)父親角色的自我成長(zhǎng)。
“所有角色的內(nèi)涵，都是由特定的時(shí)代和具體的生活方式所賦予的”，[3]時(shí)代在變，生活方式在變，這也就意味著父親這一角色也要不斷調(diào)整來(lái)適應(yīng)社會(huì)的要求。促進(jìn)自身不斷成長(zhǎng)，從不勝任到勝任，從不成熟到成熟，無(wú)論時(shí)代如何發(fā)展變化，父親角色是自我成長(zhǎng)“為人父”的內(nèi)在需求，也是社會(huì)發(fā)展的外在要求。對(duì)于父親而言，他們要不斷的提升自我，在觀念上首先要解構(gòu)原有的守舊思想，對(duì)自我的角色認(rèn)識(shí)不能只停留在賺錢(qián)養(yǎng)家，還要意識(shí)到教育子女不僅僅是母親的責(zé)任，父親是幼兒家庭教育中不可或缺的重要力量。發(fā)揮父親的教育職能，父親要樹(shù)立正確的教育觀和育兒觀，在子女面前樹(shù)立良好的榜樣，幫助子女形式正確的性別角色意識(shí)，父親要在尊重子女的基礎(chǔ)上采用民主溫和的教養(yǎng)方式，“自由”而不“放縱”，“威嚴(yán)”而不“專(zhuān)制”，通過(guò)與子女的溝通，了解孩子內(nèi)心的真實(shí)需求，滿足幼兒對(duì)父愛(ài)的渴望，給予兒童發(fā)表自己想法和看法的權(quán)利，尊重兒童的意愿并科學(xué)的加以引導(dǎo)。即使工作繁忙或是無(wú)法與子女一起生活，父親也要盡自己所能，抽出時(shí)間積極投入到親子活動(dòng)和親子互動(dòng)中，無(wú)論是否在子女身邊都要與子女保持良好的溝通，給予充足的關(guān)愛(ài)。
作者:劉艷珍宋曉曉單位:山東英才學(xué)院。
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好家風(fēng)好家教論文篇八
對(duì)孩子而言家庭是第一課堂，當(dāng)然也是永遠(yuǎn)的課堂。此外父母親不僅僅只是首任老師，與此同時(shí)還是永久的老師，父母身體力行地教育對(duì)孩子的終身前途起著十分重要的奠基作用。公德意識(shí)的養(yǎng)成是高校德育教育的重心。加強(qiáng)大學(xué)生公德意識(shí)的培養(yǎng)，具有重大的理論和現(xiàn)實(shí)意義。這種教育具有戰(zhàn)略性、長(zhǎng)期性、系統(tǒng)性。對(duì)大學(xué)生進(jìn)行社會(huì)公德教育、基礎(chǔ)文明教育也要堅(jiān)持長(zhǎng)期性、系統(tǒng)性，要有“持久戰(zhàn)”的思想準(zhǔn)備。目前，高校的道德教育主要通過(guò)課堂進(jìn)行，由德育教師在課堂上講授道德和思想修養(yǎng)的理論，雖然處于必修課的地位，但是同學(xué)們的重視程度并不高，這樣的道德教育形同虛設(shè)，德育教師在學(xué)校中的地位也不高，因此，高校教育聯(lián)合家庭教育，家庭要注重孩子身心健康的培養(yǎng)，學(xué)校必須確立培養(yǎng)大學(xué)生公德意識(shí)教育的全新理念，大學(xué)必須重視德育教育，引導(dǎo)學(xué)生加強(qiáng)社會(huì)公德意識(shí)的培養(yǎng)，這樣才能為社會(huì)輸送合格的、有道德的、有才華的社會(huì)主義新人。
二、社會(huì)公德教育的理念。
父母是孩子的第一任老師，這不僅體現(xiàn)在孩童時(shí)期，父母對(duì)孩子知識(shí)的傳授，更多的是在孩子成長(zhǎng)的各個(gè)關(guān)鍵時(shí)期，能給予正確的引導(dǎo)，特別是對(duì)其品德培養(yǎng)起到了很好的示范作用，是大學(xué)生公德意識(shí)養(yǎng)成最初的奠基石。社會(huì)公德教育是實(shí)施素質(zhì)教育的核心內(nèi)容，能夠讓受教育者堅(jiān)持不懈地投入到思想文化修養(yǎng)、科學(xué)文化知識(shí)方面的學(xué)習(xí)，從而將自身所學(xué)到知識(shí)和社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)有效結(jié)合起來(lái)，為社會(huì)與國(guó)家的進(jìn)步與發(fā)展貢獻(xiàn)出自己最大力量，從而實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值，為實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大理想而不斷奮斗。同時(shí)，社會(huì)公德意識(shí)的培養(yǎng)，不是一朝一夕的事情，要切實(shí)貫徹到生活中，成為他們生活中不可或缺的一部分。重點(diǎn)突出全面性、系統(tǒng)性等特點(diǎn)，結(jié)合現(xiàn)階段實(shí)際情況完善構(gòu)建安全、穩(wěn)定、文明、整潔校園，側(cè)重于食堂、宿舍、教室建設(shè)與管理，養(yǎng)成良好學(xué)習(xí)習(xí)慣，營(yíng)造良好學(xué)習(xí)氛圍，嚴(yán)格遵守校園秩序，將環(huán)境育人的作用最大限度發(fā)揮。這就需要需要全校師生共同努力，全社會(huì)普遍參與、共同努力，互相監(jiān)督才能得以實(shí)現(xiàn)。
三、家庭對(duì)大學(xué)生社會(huì)公德意識(shí)養(yǎng)成的作用。
（一）家庭氛圍影響大學(xué)生社會(huì)公德意識(shí)的形成。
家庭是人生的起點(diǎn)，是個(gè)體生活的搖籃。由于家庭環(huán)境不一樣，父母親教育方式不一樣，因此，子女道德規(guī)范形成也會(huì)受到一定影響。相關(guān)資料調(diào)查顯示，父母過(guò)度寵愛(ài)孩子，那么孩子成長(zhǎng)道路上則總是會(huì)重視個(gè)人利益，以自身為中心，嚴(yán)重忽視他人感受，對(duì)他人不尊重、不關(guān)心；若是父母從孩子小時(shí)候開(kāi)始就嚴(yán)厲對(duì)待，更甚者還對(duì)孩子暴打，那么孩子必然就會(huì)養(yǎng)成冷漠習(xí)慣，對(duì)周遭事物不關(guān)心，更甚者還會(huì)有逆反傾向。由此，良好的家庭氛圍有利于促成大學(xué)生社會(huì)公德意識(shí)的養(yǎng)成。
（二）家庭教育為大學(xué)生公德意識(shí)的養(yǎng)成的基礎(chǔ)。
1、轉(zhuǎn)變家庭教育觀念。
從古至今父母極其關(guān)注孩子的學(xué)習(xí)成績(jī)，但是對(duì)思想道德方面的問(wèn)題，例如撒謊、懶惰、作弊等現(xiàn)象在父母看來(lái)卻是件微不足道的事情。孩子成長(zhǎng)過(guò)程中嚴(yán)重忽視道德思想方面的教育，長(zhǎng)此以往孩子必然就會(huì)喪失社會(huì)責(zé)任感，對(duì)周遭事物漠不關(guān)心。對(duì)此家長(zhǎng)需要重視對(duì)孩子進(jìn)行思想道德教育，進(jìn)一步強(qiáng)化孩子思想道德意識(shí)，當(dāng)家長(zhǎng)能夠及時(shí)更新教育觀念時(shí)，那么必然就會(huì)重視對(duì)子女進(jìn)行思想道德方面教育。
2、家長(zhǎng)應(yīng)樹(shù)立社會(huì)公德的榜樣。
朱熹的教育思想博大精深，對(duì)中國(guó)社會(huì)和教育產(chǎn)生了廣泛而持久的影響。在朱熹那里，道德高于知識(shí)，并且他提出的德育方法是很豐富的，而且是行之有效的，今天仍然不失其現(xiàn)實(shí)意義。朱熹倡導(dǎo)“力行”教育思想，他認(rèn)為這是家庭教育的核心內(nèi)容。家長(zhǎng)是不是正確樹(shù)立價(jià)值觀、道德觀，個(gè)人行為是不是符合相關(guān)規(guī)范，這都會(huì)嚴(yán)重影響到孩子行為與思想。對(duì)孩子進(jìn)行正確引導(dǎo)并嚴(yán)格管理其行為，就某種意義上來(lái)說(shuō)易于幫助孩子養(yǎng)成良好行為習(xí)性。正所謂“身教重于言傳”就是這個(gè)意思，作為家長(zhǎng)尤其要重視自身素質(zhì)能力的提高，給孩子樹(shù)立榜樣。作為父母，就應(yīng)當(dāng)以身作則，做到“教育無(wú)小事，處處是楷?！保屪约旱囊谎砸恍卸计鸬绞痉蹲饔?。如父母要求孩子看到垃圾就隨手撿起來(lái)，那么父母就首先要做到。細(xì)微之處見(jiàn)精神，日常生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，父母要做好表率作用，孩子能親眼目睹，就能激起思維的漣漪，明白什么是對(duì)的，什么是錯(cuò)的，天長(zhǎng)日久，良好的社會(huì)公德意識(shí)就會(huì)灌輸?shù)阶优男闹?，變成他們?nèi)粘Ｐ袨橹斜仨氉袷氐臏?zhǔn)則。
四、結(jié)語(yǔ)。
大學(xué)生社會(huì)公德意識(shí)的養(yǎng)成歸根結(jié)底取決于大學(xué)生的自我教育，因此也對(duì)大學(xué)生的社會(huì)公德意識(shí)教育和培養(yǎng)提出了更高的要求。發(fā)揮大學(xué)生的主體作用要引導(dǎo)大學(xué)生自我教育。大學(xué)生是教育的主體，大學(xué)生的自我教育要貫穿于教育活動(dòng)的全過(guò)程，同時(shí)以學(xué)生社團(tuán)和班級(jí)為載體，把教師對(duì)學(xué)生的考核與學(xué)生對(duì)自己的考核結(jié)合起來(lái)，把公德教育融合到活動(dòng)中，把自我評(píng)價(jià)及自我教育作為一個(gè)重要考核指標(biāo)，激勵(lì)學(xué)生積極地參與進(jìn)來(lái)。對(duì)當(dāng)代大學(xué)生進(jìn)行心理健康教育，充分調(diào)動(dòng)其主觀能動(dòng)性，積極參與到教師規(guī)劃的各項(xiàng)活動(dòng)中，從而在實(shí)踐活動(dòng)中學(xué)會(huì)合理調(diào)節(jié)、妥善處理身心問(wèn)題，與此同時(shí)進(jìn)一步強(qiáng)化個(gè)人的社會(huì)公德認(rèn)知。
作者:程相寬單位:遼寧省交通高等專(zhuān)科學(xué)校。
參考文獻(xiàn)：
[1]杜宇波，杜昕。當(dāng)代大學(xué)生社會(huì)公德意識(shí)的現(xiàn)狀及思考[j]。中國(guó)科教創(chuàng)新導(dǎo)刊，2010,(11)。
好家風(fēng)好家教論文篇九
自打我記事起，爸爸媽媽就總說(shuō)：“愛(ài)書(shū)的人有智慧，愛(ài)書(shū)的家庭有品味?！蔽乙恢本蜕钚挪灰?。
我家雖然不是書(shū)香世家，但是自打我爺爺那輩起，就喜歡讀書(shū)，他們認(rèn)為書(shū)中自有黃金屋，書(shū)中自有顏如玉。爸爸媽媽雖然出生在農(nóng)村，但是，因?yàn)樗麄兦趭^學(xué)習(xí)，用知識(shí)改變了命運(yùn)，走出了大山，走進(jìn)了城市。爸爸曾經(jīng)是一名體育教師，媽媽是一名會(huì)計(jì)，工作之余，我們這個(gè)的小家依然保持著閱讀這一良好的家風(fēng)。
從我記事時(shí)起，爸爸媽媽就送給我各種各樣的書(shū)做禮物，一本本內(nèi)容豐富的書(shū)：《十萬(wàn)個(gè)為什么》、《伊索寓言》、《安徒生童話》、《成語(yǔ)故事》.......花花綠綠的封面，讓我喜歡；精彩的內(nèi)容，讓我愛(ài)不釋手。
爸爸非常愛(ài)看書(shū)。他常常誦讀孫中山的名言：“我一生的嗜好，除了革命之外，就是讀書(shū)。我一天不讀書(shū)，就不能夠生活?！?/p>
只要爸爸在家，每天晚上，吃過(guò)晚飯，爸爸就開(kāi)始給我們讀小說(shuō)、講故事。我記得最清楚的是《三毛流浪記》。我聽(tīng)得很投入，為可憐的三毛悲慘的遭遇而難過(guò)。媽媽也收拾一摞碗、手握一捆筷子，被故事吸引住了，欲走不能。
時(shí)至今日，老爸每天還要讀一份報(bào)紙，看一篇新聞，遇到精彩的內(nèi)容，爸爸都要摘抄下來(lái)，等我回家，跟我分享。媽媽總是說(shuō)：“等你告訴孩子這些信息，他早就從網(wǎng)上看到了?！卑职忠廊徊桓膶?duì)書(shū)的鐘愛(ài)，一天不讀讀書(shū)刊，心就慌；一天不拿拿筆，手就癢。
在我們家，閑暇從不玩牌，從不玩網(wǎng)絡(luò)游戲。我們家人的業(yè)余時(shí)間都耗在看書(shū)上，我們家的最大消費(fèi)是書(shū)。我喜歡的書(shū)，不管價(jià)錢(qián)多貴，爸爸媽媽都毫不猶豫地給我買(mǎi)回來(lái)，讓我看過(guò)心滿意足。就拿上次買(mǎi)《中國(guó)四大名著》吧，媽媽一次就花了400多元錢(qián)，眼都不眨一下。我們家最大的收藏是書(shū)，家里到處能取到書(shū)籍雜志。到過(guò)我家的朋友，都很羨慕我們家豐富的藏書(shū)，我也引以為豪！那些愛(ài)書(shū)的朋友，是我家的常客，常常是“樂(lè)不思蜀”。
我愛(ài)看書(shū)，我的腦子變得越來(lái)越聰明，我的學(xué)習(xí)成績(jī)也格外優(yōu)秀，我還是我們班的小才女！我的作文經(jīng)常被老師當(dāng)著范文，在全班、全年級(jí)學(xué)習(xí)。我的作文還常常得獎(jiǎng)呢！我還在《少年時(shí)代報(bào)》、《赤水報(bào)》、《教與學(xué)》等各種刊物上發(fā)表了多篇習(xí)作。這，多虧了愛(ài)讀書(shū)的家風(fēng)！
“愛(ài)書(shū)的人有智慧，愛(ài)書(shū)的家庭有品味”。我非常慶幸，我生在了一個(gè)書(shū)香彌漫的家庭里，讓我自小受到書(shū)籍那美妙的熏陶，在這個(gè)愛(ài)書(shū)的家庭里，我有了一股淡淡雅致的書(shū)香味，一股妙不可言的書(shū)卷氣！
百善孝為先。
作者：赤水市第二小學(xué)五年級(jí)（2）班學(xué)生李雨翼。
國(guó)有國(guó)法,家有家規(guī)。家家戶戶都有家規(guī)。家風(fēng)家規(guī):指對(duì)子孫立身處世、持家治業(yè)的教誨。家家之規(guī)，形成家家之風(fēng)，由此可見(jiàn)家風(fēng)、家規(guī)在人們的成長(zhǎng)過(guò)程中起著很重要的作用。
人們常說(shuō)：百善孝為先！我們家的家風(fēng)便是孝字當(dāng)頭。小的時(shí)候，爸爸媽媽就常常對(duì)我們講：“一個(gè)人要有孝心，要有孝道，要愛(ài)長(zhǎng)輩，要感謝長(zhǎng)輩的撫養(yǎng)教育。一個(gè)沒(méi)有孝心的人，是可恥的人，是沒(méi)有道德的人。”爸爸媽媽常常為我們講羔羊跪乳，烏鴉反哺等故事，讓我們明白動(dòng)物尚且知道感恩父母，何況我們?nèi)祟?lèi)，更應(yīng)該感恩父母，孝敬長(zhǎng)輩。
爸爸和媽媽是孝敬長(zhǎng)輩的人?；氐郊?，首先是問(wèn)爺爺奶奶好，還常常給爺爺奶奶還回來(lái)他們喜歡吃的水果和零食。每到爺爺奶奶的生日，他們會(huì)早早為老人準(zhǔn)備豐盛的飯菜，我們一家人共同祝爺爺奶奶生日快樂(lè)，福如東海......
如果家里人誰(shuí)不孝順老人，就要被家法處置。那天，我因?yàn)椴恍⒕撮L(zhǎng)輩受到了重重的懲罰。事情是這樣的。我外公到我家來(lái)吃飯，我正在津津有味地看著電視，外公慢吞吞地走過(guò)來(lái)，笑著對(duì)我說(shuō)：“這電視還挺搞笑的?。〉@電視又不是真的，有什么好看的。呵呵！要不換一個(gè)吧！”外公的話打斷了我看電視那種興奮的心情，還讓我錯(cuò)過(guò)了最精彩的地方，我心里很是不舒服，但我想：“唉，你是老人，我讓你就是”便沒(méi)有多說(shuō)。
開(kāi)飯了，我狼吞虎咽地吃著飯，好似一匹饑餓的狼。爸爸媽媽都在吃著飯菜，可唯獨(dú)外公卻沒(méi)吃飯，因?yàn)樗恢痹诓煌５胤?，好像菜里有金子似的，將菜翻得亂七八糟。
年少的我還不懂什么話可以說(shuō)，什么話不可以說(shuō)?？粗夤珜⒉朔脕y七八糟，又想著之前的事，我實(shí)在忍無(wú)可忍，大吼：“翻什么翻，夾到哪塊吃哪塊，你煩不煩啊！還有剛才我看電視，看得正精彩，你插什么嘴啊，好不好看，真不真關(guān)你什么事啊！”
當(dāng)我正為自己終于出了口氣而沾沾自喜時(shí)，話音剛落，一只巨大的手突然向我的臉頰打來(lái)，“啪......”隨著一聲清脆的聲音，我的臉頰被那只巨大的手——那只爸爸的手打紅了。那記耳光打進(jìn)我的骨頭里，打進(jìn)我的心里。
爸爸氣得滿臉通紅，頭發(fā)像要豎起來(lái)似的，眼睛瞪得大大的，鼻子尖上綴著幾顆亮晶晶的汗珠，眉毛怒氣沖沖地向上挑著，額角的青筋隨著呼呼的粗氣一鼓一張，嘴卻向下咧著。死死地盯著我。他臉上的肌肉一下子僵住了，紋絲不動(dòng)，就像電影中的“定格”。爸爸怒發(fā)沖天的樣子，還真讓我心驚膽寒。
爸爸生氣地對(duì)我說(shuō)：“你怎么能這樣，他可是你外公??！一個(gè)人要有孝心，要有孝道，要愛(ài)長(zhǎng)輩，要感謝長(zhǎng)輩的撫養(yǎng)教育。一個(gè)沒(méi)有孝心的人，是可恥的人，是沒(méi)有道德的人。一個(gè)人如果不孝順，就是十惡不赦?！?/p>
爸爸的這些話讓我徹底醒悟了，我羞愧萬(wàn)分，低著頭真誠(chéng)地給外公道了歉，外公也原諒了我。這件事過(guò)后，我變成了一個(gè)孝順的孩子，經(jīng)常幫大人做家務(wù)，給長(zhǎng)輩捶背揉肩，陪外公散步。我心中時(shí)時(shí)刻刻銘記著一個(gè)字——孝。
這就是我家的家風(fēng)。其實(shí)，當(dāng)一個(gè)孝順的人并不難，只要珍惜生命，好好學(xué)習(xí)，這就是孝順父母。人的一生中，父母的關(guān)心和愛(ài)護(hù)是最真摯最無(wú)私的，父母的養(yǎng)育之恩是永遠(yuǎn)也訴說(shuō)不完的：吮著母親的乳汁離開(kāi)襁褓；揪著父母的心邁開(kāi)人生的第一步；在甜甜的兒歌聲中入睡，在無(wú)微不至的關(guān)懷中成長(zhǎng)；災(zāi)災(zāi)病病使父母熬過(guò)多少個(gè)不眠之夜；讀書(shū)升學(xué)費(fèi)花去父母多少心血；立業(yè)成家鋪墊著父母多少艱辛。可以說(shuō)，父母為養(yǎng)育自己的兒女付出了畢生的心血。這種恩情比天高，比地厚，是人世間最偉大的力量。所以，讓我們做一個(gè)有孝心的孩子吧！
做個(gè)誠(chéng)信實(shí)在的人。
作者：赤水二小五（2）班學(xué)生羅雅鍶。
家風(fēng)，是一個(gè)家庭賴以生存的法則。好的家風(fēng)能讓一個(gè)家庭受人尊敬，壞的家風(fēng)便會(huì)遭人唾棄。所以，沒(méi)有好的家風(fēng)，縱然你有多榮華富貴，世人也都會(huì)瞧不起你！
我們家的家風(fēng)非常的嚴(yán)格。那是我奶奶為了給家人制造一個(gè)良好的家庭環(huán)境所訂制的。我的家風(fēng)，第一條便是要守誠(chéng)信，誠(chéng)信是一個(gè)人的根本，沒(méi)了誠(chéng)信，再怎么聰明過(guò)人，也不會(huì)有人喜歡你。所以，做人要做一個(gè)誠(chéng)實(shí)守信、實(shí)實(shí)在在的人。第二條是要有孝心。百善孝為先，我們必須要孝順生我們養(yǎng)我們的父母，如果沒(méi)有了他們，你將不會(huì)看到如此美麗的世界，聽(tīng)到如此美妙的聲音。
我們一家人的學(xué)問(wèn)都不是很高，爸爸高中學(xué)歷，媽媽初中學(xué)歷，爺爺奶奶都沒(méi)讀過(guò)書(shū)。盡管我們不是書(shū)香門(mén)第，盡管我的家庭不富裕，爸爸媽媽為了生存得不停勞作，可我們的精神卻是那么富有，因?yàn)閮?yōu)良的家風(fēng)教會(huì)了讓我終生受益的道理。
還記得那一次考試，我的數(shù)學(xué)滑坡了，只考到了78分，我默默地躲在被窩里哭。但我突然之間閃起了一個(gè)念頭：要不要把考試分?jǐn)?shù)告訴媽媽呢？這個(gè)問(wèn)題使我躊躇不前，媽媽看見(jiàn)了，過(guò)來(lái)跟我說(shuō)：“寶貝，你怎么了？跟媽媽說(shuō)說(shuō)?！薄皼](méi).....沒(méi)事......”我開(kāi)始語(yǔ)無(wú)倫次。媽媽知道我從小進(jìn)沙就要流眼淚，于是就不管我了。
過(guò)了不久之后，媽媽突然從玩具箱里翻出了我那張不堪入目的試卷，生氣地對(duì)我說(shuō)：“羅雅鍶，你什么時(shí)候考那么低的分，你怎么都不告訴我呢？”看來(lái)瞞不住媽媽了，只好告訴媽媽真相了。
媽媽嘆了口氣，語(yǔ)重心長(zhǎng)地說(shuō)：“雅鍶，你知道嗎？誠(chéng)信，是多么重要??！一個(gè)人只要活得誠(chéng)實(shí)、有信用，就等于擁有了一大筆財(cái)富！”
媽媽說(shuō)：“誠(chéng)實(shí)守信，為人之本。誠(chéng)信的人，受人歡迎；沒(méi)有誠(chéng)信的人，受人鄙視?！?/p>
她還給我講了一個(gè)故事：有一天，曾子的妻子要去集市上買(mǎi)東西，孩子哭著鬧著要跟著去。因?yàn)槁吠具b遠(yuǎn)，曾子的妻子就騙孩子說(shuō)“回來(lái)給他殺豬吃。”孩子才停止了哭泣。
而等曾子的妻子回來(lái)以后，發(fā)現(xiàn)曾子正在準(zhǔn)備殺豬，她連忙阻止曾子殺豬。曾子嚴(yán)肅地說(shuō)：“孩子都是從父母身上學(xué)到知識(shí)的，你現(xiàn)在騙他，長(zhǎng)大之后他也會(huì)騙別人。做媽媽的騙孩子，孩子不相信媽媽的話，這決不會(huì)把孩子教好的！”曾子的妻子拗不過(guò)他，只好讓他將豬給殺了。
誠(chéng)信是人最美麗的外套，是心靈最圣潔的鮮花。誠(chéng)信，多么重要！
不守信用的人只會(huì)失去做人的底線，讓你失去家人的信任，朋友的信任，像這樣百害而無(wú)一利的事，我們一定不能做。我們要做一個(gè)人誠(chéng)實(shí)守信的人！
我受了這個(gè)故事的熏陶，也受了媽媽的教育，我立志做一個(gè)誠(chéng)實(shí)守信的人，做一個(gè)堂堂正正、實(shí)實(shí)在在的人。
有一次，我撿到了別人的一支精美的鋼筆，看到這只鋼筆，我雖然怦然心動(dòng)，這正是自己想要買(mǎi)的那支鋼筆呀！但，我還是毫不猶豫地把那支精美的鋼筆交給了老師。
我用愉快的語(yǔ)言把這件事一五一十告訴了媽媽?zhuān)瑡寢屔斐龃竽粗缚洫?jiǎng)我：“我家的孩子，就應(yīng)該是這個(gè)樣子——誠(chéng)實(shí)守信！”
因?yàn)槲艺\(chéng)實(shí)守信，是一個(gè)堂堂正正、實(shí)實(shí)在在的人，大家都愿意和我玩耍，我們成了無(wú)話不談、推心置腹、無(wú)私幫助的好朋友，因?yàn)檎\(chéng)信是交友之基，只有“與朋友交，言而有信”，才能達(dá)到“朋友信之”。
我的父母從來(lái)不把我管得特別嚴(yán)，讓我自己想干什么就干什么。不過(guò)只要觸犯了家規(guī)，那就有你好受的了，首先要寫(xiě)保證書(shū)，然后如果以后還要犯錯(cuò)的話懲罰就會(huì)翻倍。所以我一直都是一個(gè)恪守家規(guī)的好孩子。
我覺(jué)得，光我一個(gè)人這微不足道的力量可不夠消滅社會(huì)上所有的謊言，我要用文字來(lái)呼吁大家，讓誠(chéng)信這一股甘甜的泉水滋潤(rùn)我們，滋潤(rùn)社會(huì)。讓誠(chéng)信這一朵斑斕的鮮花綻放出最美麗的色彩！
我的家風(fēng)——努力誠(chéng)信。
作者：赤水市第二小學(xué)五年級(jí)（2）班學(xué)生李雨翼。
家庭是圃，孩子是苗。家風(fēng)如雨點(diǎn)，它隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲，小苗只有在雨露的滋潤(rùn)下，才能健康成長(zhǎng)。孩子只有在優(yōu)良家風(fēng)的熏陶下，才能出類(lèi)拔萃?？吹健凹绎L(fēng)”一詞，腦海中不禁涌現(xiàn)出爸爸媽媽教育我的一幅幅景象。
爸爸愛(ài)給我講很多關(guān)于他小時(shí)候吃苦賺錢(qián)的經(jīng)歷，告訴我:“吃得苦中苦，方為人上人。你要從小學(xué)會(huì)能吃苦，努力干，否則長(zhǎng)大以后不能干成什么大事！”爸爸讓我記住一點(diǎn)：“只有不斷努力拼搏，才能成功！”
對(duì)于爸爸的話，我深信不疑，爸爸媽媽的老家在四川農(nóng)村。為了改變貧困的面貌，爸爸媽媽走出了老家，來(lái)到赤水，做起了小生意。他們什么苦都能吃，什么累活都能干，終于在赤水扎下了根?，F(xiàn)在，爸爸媽媽經(jīng)營(yíng)著一個(gè)小旅社，一個(gè)汗蒸館，仍然起早貪黑，辛勤操勞。
在爸爸媽媽的教育下，我是個(gè)能吃苦的孩子。我喜歡體育，短跑、跳遠(yuǎn)等項(xiàng)目我比較擅長(zhǎng)。在每一次運(yùn)動(dòng)會(huì)上，我在面對(duì)強(qiáng)大的對(duì)手和困難時(shí)，我都會(huì)想到爸爸所說(shuō)“只有不斷努力拼搏，才能成功！”我用辛勤的汗水，堅(jiān)強(qiáng)的意志，戰(zhàn)勝了困難，戰(zhàn)勝了對(duì)手，走上了領(lǐng)獎(jiǎng)臺(tái)，得到一張張金燦燦的獎(jiǎng)狀，為班級(jí)爭(zhēng)得了一次次的榮耀！
媽媽也常常跟我講，做人一定要守信。誠(chéng)實(shí)守信是做人的“必修課”。人而無(wú)信，不知其可也，所以，誠(chéng)信是多么重要。爸爸媽媽都是一個(gè)誠(chéng)信的人，因?yàn)樾抛u(yù)好，口碑好，回頭客多，我們家經(jīng)營(yíng)的生意也好，他們結(jié)交的朋友也多。言而有信，讓我在同學(xué)、朋友中獲得了很好的信譽(yù)。
一次，我答應(yīng)了一個(gè)朋友星期六到他家去參加他的生日并送他一本故事書(shū)做禮物。到了星期六那天，我出去時(shí)，路過(guò)書(shū)店，正準(zhǔn)備買(mǎi)那本故事書(shū)時(shí)物，我看到了那本書(shū)——我夢(mèng)寐已久的《十萬(wàn)個(gè)為什么》，這本書(shū)所含的知識(shí)浩瀚無(wú)窮，但只剩一本了，我真想買(mǎi)回家去看。好吧，就買(mǎi)下來(lái)吧！可一看價(jià)格，36元，可我只有20元錢(qián)了。那就下次來(lái)買(mǎi)吧！可是要是別的人買(mǎi)去了怎么辦呢？還是不去參加朋友的生日了，就在這里看書(shū)？不行啊，這樣是很不守信的行為……這種種想法在我的腦海里不斷戰(zhàn)斗。
最后，我做出一個(gè)決定，書(shū)是可以再買(mǎi)的，但誠(chéng)信是無(wú)法用金錢(qián)來(lái)衡量的。這時(shí)，我毅然放下《十萬(wàn)個(gè)為什么》，拿起那本故事書(shū)，向朋友的家奔去。這次生日，朋友開(kāi)心，我也開(kāi)心，因?yàn)槲业恼\(chéng)信！
現(xiàn)在，我已經(jīng)步入五年級(jí)的知識(shí)殿堂，成為一名高年級(jí)學(xué)生，早已養(yǎng)成了一些好習(xí)慣。仔細(xì)想想，這些都和我們家的家風(fēng)有著密切的關(guān)系。
媽媽還是經(jīng)常給我講要誠(chéng)實(shí)守信，爸爸還是時(shí)不時(shí)給我聊聊關(guān)于艱苦奮斗等等中華民族的傳統(tǒng)美德。我非常樂(lè)于聆聽(tīng)他們的一言一語(yǔ)，因?yàn)槟钦俏覀兗业暮眉绎L(fēng)。
我在優(yōu)良家風(fēng)的沐浴下，健康茁壯成長(zhǎng)！
勤儉節(jié)約。
作者：赤水市第二小毛安琪。
看著抽屜里1992年的地契，爸爸總會(huì)教育我說(shuō)：“你得勤儉節(jié)約。你看我們小時(shí)候，過(guò)的是缺衣少食的日子。你再看看你們現(xiàn)在，這么好的條件，都是靠先輩們用自己的雙手打拼起來(lái)的......"。
爸爸的老家在一個(gè)三岔路的旁邊的小山丘上,爺爺每天起早貪黑地去砍樹(shù)枝、種菜、摘果子賺錢(qián)，就是為了支撐起這個(gè)家，為了讓伯伯和爸爸讀上好的學(xué)校，為了幫奶奶逃離病魔的騷擾......每天爺爺都把爸爸和伯伯送到學(xué)校，再趕到市集把東西賣(mài)后，趕到藥店幫奶奶買(mǎi)藥，回到家，又跑到后面的地里做活。爺爺常常教育爸爸和伯伯，勤儉節(jié)約是興家之本，是旺家之本。
爸爸結(jié)了婚，媽媽生了我。在我懂事后，爺爺便常常教導(dǎo)我:“孩子，勤儉節(jié)約是天然的財(cái)富；奢侈浪費(fèi)是人為的貧困。勤儉節(jié)約，是生活中必不可少的習(xí)慣！”。
可是，在豐衣足食的幸福生活中，我忘記了爺爺告訴我的勤儉節(jié)約的家風(fēng)，而大手大腳地過(guò)著日子。有一次，我花了貳拾元買(mǎi)了一包餅干，剛打開(kāi)，嘗了一塊，呀！好難吃，就隨手丟進(jìn)了垃圾桶里。
爸爸知道了，狠狠地批評(píng)了我:“我給你講一個(gè)故事，戰(zhàn)國(guó)初期有一個(gè)叫曾的小國(guó)，曾經(jīng)很富裕。它的國(guó)君非常浪費(fèi)奢侈，每次吃飯的時(shí)候都要上幾百道菜，這些菜有的甚至連嘗都沒(méi)嘗過(guò)就被倒掉了。他的一頓飯足夠一個(gè)窮人吃幾個(gè)月了，可他每次不是嫌菜太少，就是嫌味道不好，經(jīng)常罵仆人。國(guó)君浪費(fèi)，大臣也效仿，結(jié)果老百姓受苦。曾國(guó)很快就被別的國(guó)家滅掉了。孩子，曾國(guó)滅亡，就是浪費(fèi)造成，你就得知道勤儉節(jié)約有多重要了?！薄芭叮麓挝乙欢ú粫?huì)這樣做了，我也要勤儉節(jié)約，堅(jiān)決不亂花錢(qián)，不做浪費(fèi)的人！”我堅(jiān)定地對(duì)爸爸說(shuō)。
自從那次后，那個(gè)曾國(guó)滅亡的故事讓我記憶猶新，也受益至今。我盡量不花錢(qián)，把省下的錢(qián)買(mǎi)書(shū)籍；買(mǎi)東西時(shí)，盡量買(mǎi)好吃實(shí)惠的東西，不買(mǎi)又貴又難吃的東西；用完的本子，我寫(xiě)反面，等于又得到一個(gè)新本子......
爺爺教我唱一首歌謠：“勤儉是咱們的傳家寶，社會(huì)主義離不了。不管是一寸鋼、一粒米、一尺布、一分錢(qián)，咱們都要用得巧。好鋼用在刀刃上，千日打柴不能一日燒”。從歌謠中，我深深體會(huì)到勤儉節(jié)約的重要：惜衣有衣穿，惜飯有飯穿。勤儉節(jié)約的美德如甘霖，能讓貧窮的土地開(kāi)出富裕的花；勤儉節(jié)約的美德似雨露，能讓富有的土地結(jié)下智慧的果。
盡管我們現(xiàn)在不缺衣少食了，但我們要形成“鋪張浪費(fèi)可恥，勤儉節(jié)約光榮”的良好氛圍，讓我們“勤儉節(jié)約”的家風(fēng)成為一種時(shí)尚、一種習(xí)慣、一種精神，在全國(guó)人民心中生根發(fā)芽，開(kāi)花結(jié)果！
老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。
作者：赤水二小五（2）班李慧燦。
爺爺和奶奶的家中都不富裕，但他們兄弟姊妹就如同斷了骨頭連著筋，團(tuán)結(jié)一心，只有以整體為單位，沒(méi)有“個(gè)”。于是，作為哥哥姐姐的爺爺奶奶心甘情愿輟學(xué)，獨(dú)自去外打工賺錢(qián)養(yǎng)家。爺爺跟我說(shuō)，他連三年級(jí)都沒(méi)讀完，就去做苦工，掙錢(qián)補(bǔ)貼家用，幫助弟弟妹妹。奶奶初中畢業(yè)，就在家照顧弟弟妹妹，做家務(wù)。外公外婆家是地主家庭，日子過(guò)得還算好，在農(nóng)村有好多畝田地，門(mén)當(dāng)戶對(duì)，名正言順的，就有了舅舅和媽媽。爸爸和二叔小時(shí)候都挺頑皮，可腦袋瓜子轉(zhuǎn)得快，沒(méi)吃啥虧；媽媽曾救助一只貓，被抓傷過(guò)臉，現(xiàn)在還留有疤痕，這也給她留下了血的教訓(xùn)，但她從不后悔，她也常常叮囑我一個(gè)人要有愛(ài)心。爺爺奶奶和外公外婆的家里，都是父母慈愛(ài)，兒女孝順，尊老愛(ài)幼，其樂(lè)融融。
我記憶中的家風(fēng)，特別死板，從來(lái)就是不停地“幫助”別人，永遠(yuǎn)不分時(shí)間，不分場(chǎng)合，不分人群，毫不顧及自己的利益和感受。我也不免疑惑，常常呆若木雞地在一旁看著。
我從小和奶奶一起生活，奶奶的言行舉止?jié)撘颇赜绊懼?。奶奶是個(gè)熱心腸的人，“幫助”對(duì)她來(lái)說(shuō)，只要做了好事情，也算得上功德無(wú)量了。于是咱家不知什么時(shí)候，就定下一個(gè)不成文的規(guī)矩：“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。尊老愛(ài)幼，家庭幸福?！?/p>
她常常設(shè)身處地為別人著想，也無(wú)時(shí)不刻在我面前念叨：“孫女，你記住，公交車(chē)上得給他人讓座；看到殘疾人在路邊乞討，無(wú)論是真是假，咱都得幫助他。你要明白，一個(gè)小小的給予，比任何財(cái)富都高。幫助別人，快樂(lè)自己！”于是，“贈(zèng)人玫瑰，手留余香”的念頭便在我的心中悄無(wú)聲息地萌發(fā)出了嫩芽，但畢竟那時(shí)的我還年幼，不明事理。
奶奶這么說(shuō)，也是這么做的。
記憶猶新的那個(gè)夏天，我才6歲，興致勃勃地跟奶奶下鄉(xiāng)。半路上，我們看見(jiàn)一個(gè)蓬頭垢面的哥哥，頭發(fā)亂得好似一團(tuán)雞窩，身上的衣服滿是補(bǔ)丁，吃力地背著一背簍豬草，走走停停，滿臉汗珠，臉蛋通紅。奶奶看見(jiàn)了，毫不遲疑，健步如飛地沖過(guò)去，抱著背簍，把背簍輕輕地移向自己的肩膀，滿臉微笑地說(shuō)：“小朋友，累了吧？讓我來(lái)跟你背背，你就在前面帶路吧！”那哥哥露出了潔白的牙齒，轉(zhuǎn)頭對(duì)奶奶說(shuō)：“謝謝您,您真是好人!”
我見(jiàn)了，也急沖沖地跑過(guò)去，焦躁不安地跟在奶奶屁股后面,踏著被火辣的太陽(yáng)炙烤的鄉(xiāng)村小路，摩擦著，好像無(wú)敵烽火輪一搖一擺地走著。
一串串汗珠落在石板上，一眨眼的功夫，便消失得無(wú)影無(wú)蹤了。奶奶汗流浹背，顆顆晶瑩剔透的汗珠，順著頭發(fā)，滴在脖子上，任風(fēng)肆意揮灑著?？刹蝗菀祝澈t送到了哥哥家里，他連聲道謝，而奶奶卻擺擺手，恍若一陣風(fēng)，把剛才一切發(fā)生的事拋在九霄云外，毫不在乎地說(shuō)：“沒(méi)事，幫個(gè)忙，沒(méi)什么大不了?！闭f(shuō)罷，她輕輕地把背簍放下。我發(fā)怔了，盯著奶奶已經(jīng)濕透的衣服，眼睛睜得老大。
奶奶連凳子都沒(méi)碰著，就牽著我的手輕快地往回走?？吹贸?，奶奶的腳步是那么愉快！可我呢，卻心不在焉地陷入沉思，怎么回到家的也不知道。
飯后，奶奶語(yǔ)重心長(zhǎng)，一字一句地對(duì)我說(shuō)：“‘老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。’孫女，你要謹(jǐn)記這句話?？吹侥呛⒆?，我就像看到你，我希望你遇到困難時(shí)候，有人會(huì)伸出援助之手；如果有一天我老了，我也希望有人來(lái)幫助我??！”我似懂非懂地點(diǎn)著頭，被這深?yuàn)W的話語(yǔ)給愣住了。
時(shí)間飛逝，從奶奶滿頭青絲到白發(fā)漸多，我感受到了時(shí)光的短暫，慢慢地地明白了奶奶所說(shuō)話的含義。在奶奶的影響下，我經(jīng)常都會(huì)做一些幫助別人的力所能及的小事情，而這些，都在默默地改變著我，這就是我人生中第一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)。
那天，我上了公交車(chē)，找了個(gè)位置，一屁股就坐下去，得意洋洋地瞧著窗外。驟然間，一個(gè)白發(fā)婆娑的老爺爺把我的注意力吸引住了。老爺爺拿著一大包東西，用龜裂的手?jǐn)?shù)著面額最大才不過(guò)十塊的鈔票。投好了幣，他杵著拐杖，踉踉蹌蹌地走到我跟前，對(duì)著我微笑了一下。我打量了一下老爺爺，他年逾古稀，但那張臉龐一點(diǎn)兒也不陌生。在眾多年輕人面前，他顯得很瘦小，但臉上總是有掩蓋不住的微笑，不知道為什么，敬佩感油然而生。我即刻站了起來(lái)，對(duì)著老爺爺說(shuō)：“老爺爺，您來(lái)坐吧，我站著就行了！”老爺爺笑的時(shí)候，皺紋明顯了許多，我心里有種莫名奇妙的酸味。我不禁低頭，從耳根、連脖子、經(jīng)背脊紅下去，直到腳跟。霎時(shí)，我的耳邊傳來(lái)一陣既陌生，又熟悉的聲音：“謝謝啊，孩子，長(zhǎng)大了肯定有出息！”我回頭看著，老爺爺微笑了一下，我也沖著他做了一樣的表情。我緊張的心終于慢慢平息了，心窩里有一股暖暖的急流在回蕩。那一刻，我覺(jué)得好快樂(lè)！好幸福！
于是，我在自己心里默默地刻下了一個(gè)誓言：盡自己最強(qiáng)大的力量，來(lái)幫助身邊需要幫助的人?！霸诨ㄖ胁擅?是蜜蜂的娛樂(lè)；但將蜜汁送給蜜蜂,也是花的快樂(lè)?！苯?jīng)歷了一次次事件，一次次用心感悟，我才真正理解了奶奶語(yǔ)言中的真諦：尊敬我的長(zhǎng)輩，也同樣尊敬他人的長(zhǎng)輩；愛(ài)護(hù)自己的晚輩，也同樣愛(ài)護(hù)他人的晚輩。
當(dāng)然，現(xiàn)在的我會(huì)仔細(xì)觀察，熱心對(duì)待身邊的人。奶奶的一言一行，都深深地刻在我那顆幼小的心靈上，在我的心靈中生根發(fā)芽，開(kāi)花長(zhǎng)葉！
好家風(fēng)好家教論文篇十
老師同學(xué)們，你們知道我家的家風(fēng)家教嗎?下面我就給大家說(shuō)一下我家的家風(fēng)吧!
我們家的家風(fēng)就是：“孝”孝敬父母，尊敬師長(zhǎng)。爸爸媽媽一直告誡我：百善孝為先!家風(fēng)是一條應(yīng)該牢記的座右銘。每次吃飯時(shí)，我都是最后一個(gè)坐下，因?yàn)橛袪敔斈棠贪职謰寢屜茸潞?，我再選擇一個(gè)適合自己的位置坐下。有一次，家里留客人共進(jìn)晚餐，當(dāng)時(shí)我在外面玩得累了也餓了。于是回到家里也顧不上跟客人打招呼就去廚房吃了點(diǎn)東西，沒(méi)有想到，客人走后，爸爸狠狠地批評(píng)了。
介紹完我家的家風(fēng)后，我再來(lái)介紹一下我家的家教吧，我們家的家教是：“事不過(guò)三”同樣的事情不能重犯，也許是我每次出去玩時(shí)都超過(guò)了媽媽規(guī)定的時(shí)間，因?yàn)檫@緣故，我們家的家教就誕生了。
有了家教家風(fēng)，我們才可以在社會(huì)上立足，才能讓自己走得更遠(yuǎn)!銘記家風(fēng)，為自己的人生奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，踏出堅(jiān)定的步伐，成為國(guó)家的棟梁之才!
好家風(fēng)好家教論文篇十一
26、若一家自相紛爭(zhēng)，那家就站立不住?！缎录s·馬可福音》。
28、兄須愛(ài)其弟，弟必恭其兄。勿以纖毫利，傷此骨肉情?！豆沤駡D書(shū)集成·家范典》。
29、有意義的生活必有計(jì)劃。陶行知《湘湖教學(xué)做討論會(huì)記》。
31、人吵敗，豬叫賣(mài)。中國(guó)諺語(yǔ)。
32、無(wú)情未必真豪杰，憐子如何不丈夫。魯迅《答客誚》。
33、無(wú)瑕之玉，可以為國(guó)器；孝悌之子，可以為國(guó)瑞。宋·林逋《省心錄》。
34、不嚴(yán)不能成器。清·曹雪芹《紅樓夢(mèng)》。
35、和順日子容易過(guò)，忤逆日子一時(shí)難。中國(guó)諺語(yǔ)。
37、人道之興，必由夫婦?！犊鬃蛹Z(yǔ)·易者》。
38、家和日子旺，人和事業(yè)興。中國(guó)諺語(yǔ)。
39、事要好，問(wèn)三老；家要興，看后丁。中國(guó)諺語(yǔ)。
40、廣積聚者，遺子孫以禍害；多聲色者，殘性命以斤斧。宋·林逋《省心錄》。
41、士有悍婦則良友不至，國(guó)有妒臣則賢士不留。明·劉基。
42、傳家兩字曰讀與耕，興家兩字曰儉與勤?！豆沤駡D書(shū)集成·家范典》。
43、成家子，烘如寶，敗家子，錢(qián)如草。清·石天基《傳家寶》。
44、我今僅守讀書(shū)業(yè)，汝勿輕捐少壯時(shí)。宋·陸游《小兒入城》。
45、修身而家齊，家齊而后國(guó)治，國(guó)治而后天下平?！抖Y記·大學(xué)》。
46、“聽(tīng)話”，自以為是教育的成功，待到放他到外面來(lái)，則如暫出樊籠的小禽，他決不會(huì)飛鳴，也不會(huì)跳躍。
魯迅《上海的兒童》。
47、治家者最忌者奢。清·梁章鉅《退庵隨筆·家誡》。
48、算算用用，吃穿不窮；用用算算，海干山空。中國(guó)諺語(yǔ)。
49、吃飯穿衣量家當(dāng)，一屋老小心不慌。中國(guó)諺語(yǔ)。
50、治家嚴(yán)，家乃和；居鄉(xiāng)恕，鄉(xiāng)乃睦。清·王豫《蕉窗日記》。
51、治家以和平兩字為主。清·錢(qián)泳《履園叢話·治家》。
54、積小錢(qián)，辦大事；積閑錢(qián)，辦急事。中國(guó)諺語(yǔ)。
55、養(yǎng)不教，父之過(guò)；教不嚴(yán)，師之惰。宋·王應(yīng)麟《三字經(jīng)》。
好家風(fēng)好家教論文篇十二
20xx年春節(jié)之際，中央電視臺(tái)發(fā)起了“家風(fēng)大家談”的活動(dòng)。家風(fēng)，顧名思義，就是家庭的風(fēng)氣。一個(gè)家庭只有培養(yǎng)良好的風(fēng)氣，樹(shù)立良好的家風(fēng)，家庭才能和睦，社會(huì)才能和諧。一個(gè)國(guó)家也是如此，一個(gè)國(guó)家有良好的社會(huì)風(fēng)氣，社會(huì)才能穩(wěn)定，國(guó)家才能富強(qiáng)，才能夠興國(guó)安邦!
縱觀古今，只有樹(shù)立了良好的家風(fēng)，才能成就一番豐功偉業(yè)。
正是由于司馬談為他的兒子帶來(lái)了良好的家風(fēng)，才能夠讓司馬遷忍辱負(fù)重，成就豐功偉業(yè)。
南宋名將岳飛，為他營(yíng)造了良好的家風(fēng)，臨行前在他那寬廣的背上刻下了“精忠報(bào)國(guó)”四個(gè)字使他一心報(bào)效國(guó)家。他的精神也深深地影響了其子岳云。使父子在中國(guó)的歷名垂千古。
彭德懷元帥的得力助手，原為新中國(guó)的建立立下了汗馬之勞，他不計(jì)個(gè)人得失、職位高低一心一意想著國(guó)家和人民。在改革開(kāi)放那一關(guān)鍵時(shí)期起到了巨大的推動(dòng)作用。在改革開(kāi)放初期出任了廣東省省長(zhǎng)，使廣東從落后的小漁村一躍成為了改革開(kāi)放最前沿。懲治貪官污吏，銳意改革，并創(chuàng)造性的提出了“中國(guó)夢(mèng)”。并積極的帶領(lǐng)全國(guó)人民去逐步實(shí)現(xiàn)這個(gè)偉大的“夢(mèng)”。
“家風(fēng)”正，則能安居樂(lè)業(yè)，“國(guó)風(fēng)”正，則能興國(guó)安邦，一個(gè)國(guó)家要揚(yáng)正氣、促和諧，積極發(fā)揮正能量。要依法治國(guó)。社會(huì)才能穩(wěn)定繁榮。否則，就要落后挨打。新加坡第一任行政-李光耀，以嚴(yán)格的法律，開(kāi)明的政策。使新加坡在短短的數(shù)十年里迅速的走在世界的前列。
因此，只有每個(gè)家庭都要樹(shù)立良好的家風(fēng)。才能有良好的國(guó)風(fēng)。這樣，我們的國(guó)家才能繁榮富強(qiáng)，早日實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)!
好家風(fēng)好家教論文篇十三
車(chē)還在盤(pán)旋的山路上開(kāi)著，我打開(kāi)車(chē)窗，看著瞳孔前飛速而過(guò)的警戒線，耳邊偶爾有著車(chē)輪翻滾著、碾壓著柏油路碎粒的“咯嗞”聲。爸爸從駕駛座前探過(guò)頭：“還有十五分鐘就到礬山！”
剛下車(chē)，便看見(jiàn)坐在屋檐下、搖著竹扇的爺爺。此時(shí)，陽(yáng)光足以強(qiáng)烈地射在屋檐下的每一個(gè)角落，爺爺?shù)耐缀軠啙幔珔s依舊和溫暖，閃著光，是淚水還是享受？我微微瞇著眼睛：“爺爺，太陽(yáng)這么刺眼，你還出來(lái)等??？”爺爺撫了撫下頜，溝壑縱橫的臉上浮出一絲淺淺的笑容。
上車(chē)，倚著車(chē)窗，按下扶手邊的按鈕，便將厚厚的玻璃往下拉。爸爸則轉(zhuǎn)動(dòng)方向盤(pán)，我不經(jīng)意轉(zhuǎn)身，眼角的余光便瞥見(jiàn)虛掩著的門(mén)里，有兩個(gè)匆忙下樓的身影，盡管屋內(nèi)的光線很暗，但在余輝的映照之下，爺爺奶奶的身影逐漸清晰，他們胡亂地將腳塞進(jìn)門(mén)口的鞋，一臉著急向我們招手。
記憶中，奶奶的腳有患病。只見(jiàn)奶奶提著兩三袋肉燕、牛肉羹，左右搖晃著跑來(lái)，跑得很吃力，和可笑，可眼神中依舊藏著幾分淡淡的笑意。
“喏，開(kāi)心最?lèi)?ài)吃的，我到老街買(mǎi)嘀！”奶奶喘著氣，顫顫巍巍地把手中的袋子遞給我。她發(fā)白的頭發(fā)稀稀落落地在夕陽(yáng)中鑲上金框，輕閉的眼很渾濁，依舊有這么幾束光，是淚水還是思念？我閉眼想了想，老街離這高垟路還遠(yuǎn)著，奶奶是怎么走過(guò)去、返回來(lái)的……微微抬頭，奶奶仍然一臉慈祥，我擺擺手：“拜拜，奶奶你進(jìn)去吧！”
爸爸已經(jīng)把車(chē)開(kāi)向公路，我趴在車(chē)窗，瞳孔前的桂花已碎了一地，忽然想起《成都》中的一段歌詞：“分別總是在九月，回憶是思念的愁。”而在桂花樹(shù)后，是爺爺奶奶朝我揮手的模樣，三百度的近視卻依舊讓我看見(jiàn)爺爺奶奶腳上一紅一綠、一黑一白的“鴛鴦鞋”，還有亦忘不去那深深的眼神滲透出的濃濃的美好，那眼中的微光，是淚水還是不舍？我一直回頭，直到在拐角，他們的身影漸漸模糊。
還有愈傳愈遠(yuǎn)蒼白的聲音：“記得吃肉燕和牛肉羹，下次沒(méi)時(shí)間……就上來(lái)了……”后面，似帶有些哽咽。
終有一日，是父母用蒼老聲音，在路口目送我。
終有一日，是我伴兩鬢蒼顏白發(fā)，在街頭目送我。
回頭，那悠悠黃昏中，街角的.目送會(huì)留在心底，這是家風(fēng)吧……。
好家風(fēng)好家教論文篇十四
小時(shí)候，家境貧寒，父母是從吃不飽穿不暖的苦日子中熬過(guò)來(lái)的，我和弟弟雖然沒(méi)受過(guò)饑寒，但是受父母的影響，節(jié)儉成了作風(fēng)，樸素成了習(xí)慣。
父母講求儉樸。油田建設(shè)初期，父親從利津老家招工來(lái)到東營(yíng)，成為勝利油田一名普普通通的.工人，母親作為家屬，七十年代初來(lái)油田參加勞動(dòng)。
自我懂事起，看到的便是父親工作三班倒、白天黑夜加班干活的敬業(yè)與艱辛，看到母親忙碌的下稻田、一日三餐不按時(shí)不按點(diǎn)兒的勤勞與不易。經(jīng)常聽(tīng)父母講剛來(lái)油田時(shí)，體力勞動(dòng)強(qiáng)度大，卻吃的簡(jiǎn)單，住的簡(jiǎn)陋，條件非常艱苦，干打壘的房子他們住過(guò)，就著咸菜只喝稀飯不舍得買(mǎi)饃的罪他們受過(guò)，除了干活就是睡覺(jué)的枯燥生活他們也經(jīng)歷過(guò)。
剛到油田不久，生活本來(lái)就不寬裕，又遇上了家里老人生病住院，為此還背上了不少的外債。一個(gè)月三十幾元的工資，養(yǎng)活著一家老小。父親兄弟四個(gè)，都在老家，生活更是艱難。父母重情義，自己處處節(jié)儉，但是老家的弟兄們有個(gè)大事小情，都要無(wú)償?shù)卦?，一家人卻一年到頭不舍得添件新衣服。也許是艱苦的日子過(guò)久了，節(jié)儉便成了習(xí)慣。如今日子一天天好起來(lái)，住上了樓房，存有了積蓄，一月幾千塊錢(qián)的工資應(yīng)該說(shuō)該享享福了?？墒歉改冈诔陨洗┥线€是保持著樸素的風(fēng)格，什么剩菜剩飯都不舍得扔掉，經(jīng)常說(shuō)：以前這樣的剩飯剩菜都吃不上，如今的日子豐衣足食，是以前想都不敢想的，知足嘍。
家庭和睦友善。父母雖然識(shí)字不多，但是為人憨厚正直，團(tuán)結(jié)鄰里，與人為善。他們的言行潛移默化的影響著我們做晚輩的，耳濡目染，讓我們學(xué)會(huì)了感恩知足，懂得了和睦友善的處世之道。我是家中的老大，還有一個(gè)弟弟，弟兄倆雖然都變成了三口的小家，但是我們相互體諒、相互幫助，相處融合、不分彼此。在照顧父母、家庭瑣事等方面，我們也不計(jì)較誰(shuí)多誰(shuí)少，各自盡著自己應(yīng)盡的責(zé)任和義務(wù)。我家兒子每年大學(xué)放假回來(lái)，住在爺奶、叔嬸家的日子多過(guò)自己的小家，叔嬸也把他當(dāng)成親生地看待，什么零花錢(qián)、逢年過(guò)節(jié)買(mǎi)新衣服等都一樣不少，孩子們被和睦幸福包裹著，享受著親情。
父母掌管的這個(gè)大家庭，雖然沒(méi)有算不上是什么家風(fēng)，但是“樸素、節(jié)儉、誠(chéng)信、和睦”的氛圍卻影響著我們這個(gè)小家。我和妻子在工作上積極努力，對(duì)單位忠誠(chéng)盡職；對(duì)待父母也是恪守孝道，經(jīng)常為他們買(mǎi)一些好吃好喝的東西，以盡孝心；兒子品學(xué)兼優(yōu)，懂事孝順，在大學(xué)入了黨，被推薦到山東大學(xué)讀研，還被導(dǎo)師信任的委以“重任”,負(fù)責(zé)主持項(xiàng)目管理實(shí)踐等工作。有時(shí)與兒子開(kāi)玩笑：你身上的優(yōu)秀品質(zhì)是怎樣煉成的呢？?jī)鹤幼院兰诱{(diào)侃地回答：一是“優(yōu)秀基因”;二是“成長(zhǎng)環(huán)境”.是啊，我也這么認(rèn)為。如今的父母教育孩子，整天講道理不如用健康的身心和良好的行為影響孩子。
向來(lái)都是柴米油鹽的父母家，雖沒(méi)有很深的文化底蘊(yùn)，但是傳統(tǒng)美德卻代代相傳，傳遞著樸素真誠(chéng)，傳遞著和睦友愛(ài)，讓大家庭中的每位成員無(wú)時(shí)不刻地享受著幸福一家人的親情與美好！
郝旭光。
每一個(gè)家庭都有屬于自己的家風(fēng)家訓(xùn)，而家庭的每一個(gè)成員都在家風(fēng)家訓(xùn)的熏陶中成長(zhǎng)，家風(fēng)家訓(xùn)如同雨露般滋潤(rùn)我們成長(zhǎng)。在良好家風(fēng)的影響下，我健康茁壯地成長(zhǎng)著。我的身上已深深烙上了家風(fēng)的印跡：孝敬長(zhǎng)輩、勤勞節(jié)儉、甘于奉獻(xiàn)。
首先來(lái)說(shuō)說(shuō)我的爸爸，聽(tīng)別人說(shuō)我的爺爺在年輕的時(shí)候，在戰(zhàn)場(chǎng)上犧牲了，當(dāng)時(shí)我爸爸才十幾歲，往后的日子我爸爸就和我后來(lái)的爺爺共同生活，雖然沒(méi)有血緣關(guān)系，但是在他們相處的近四十年的時(shí)間里，我爸爸對(duì)他就像是對(duì)待親生父親一樣，從來(lái)沒(méi)有跟他頂過(guò)嘴，甚至連一點(diǎn)小小的爭(zhēng)吵都沒(méi)有，在后期爺爺生病，臥床不能自由行動(dòng)的時(shí)候，是爸爸一直守護(hù)在他的身邊，照顧爺爺?shù)娘嬍称鹁?，他們兩個(gè)人的和睦相處也成為我們村里的一段的佳話。由于受到爸爸的身體力行的影響，在我長(zhǎng)大成人后，同樣懂得了孝敬長(zhǎng)輩是多么光榮和驕傲的一件事，在生活和學(xué)習(xí)的過(guò)程中，主動(dòng)考慮父母的感受，()多為他們分憂解難，不讓他們太為自己操心，在后期爸爸生病的時(shí)候，我也是盡心盡力的去照顧他，只是最終也沒(méi)有得到上天的眷顧。
再來(lái)說(shuō)說(shuō)我的奶奶及全家，奶奶是出生在20世紀(jì)30年代的人，她經(jīng)歷了我們這代人想都無(wú)法想象的生活，沒(méi)有吃的，沒(méi)有穿的，打我記事起，她就經(jīng)常給我講述當(dāng)時(shí)生活的苦，能吃上一口吃的是多么幸福的一件事，因此她在生活中是最為勤勞節(jié)約的一個(gè)人，家里面所有想要扔的東西她都要看看，是不是還能有什么別的作用，經(jīng)常說(shuō)“新三年、舊三年、縫縫補(bǔ)補(bǔ)又三年”,但我當(dāng)時(shí)覺(jué)得是不是有點(diǎn)太嚴(yán)重了，當(dāng)我開(kāi)始上高中、大學(xué)的時(shí)候，隨著學(xué)費(fèi)的增長(zhǎng)，物價(jià)的上漲，我深深意識(shí)到節(jié)儉的重要性，雖然從小受家里的影響，自己也知道節(jié)儉，但是在上大學(xué)的日子里，爸爸為了讓我能夠在大學(xué)吃的好一點(diǎn)，放棄了原來(lái)比較舒適的工作環(huán)境，來(lái)到一線高溫的環(huán)境，僅僅是為了一個(gè)月多掙200元錢(qián)，為了能夠讓我在大學(xué)的生活更加寬裕一些，爸爸不辭辛苦，每天下班后回家?guī)蛬寢尭赊r(nóng)活，而在這樣的高強(qiáng)度勞動(dòng)下，全家人甚至一年到頭只有在春節(jié)的時(shí)候才會(huì)買(mǎi)上一兩斤肉，平時(shí)基本都是靠著自家地里面的糧食和蔬菜過(guò)日子，到了冬天和春天沒(méi)有菜的時(shí)候，就靠著提前曬干的豆角、白菜、蘿卜等來(lái)應(yīng)付，并且家里的飯菜從來(lái)都是，這頓吃不完，下頓再吃，從來(lái)沒(méi)有一個(gè)人舍得把它們倒掉，受到全家人這種勤勞節(jié)儉的生活品質(zhì)的影響，我在大學(xué)也是刻苦學(xué)習(xí)，每天在保證吃好的前提下，節(jié)約每一分錢(qián)，在我們?nèi)胰说墓餐ο拢沟梦覀兊拇髮W(xué)生活過(guò)的非常的順利，最終也順利畢業(yè)，找到工作單位。
最后來(lái)說(shuō)說(shuō)我的姐姐，在我姐姐16歲初中畢業(yè)時(shí)，當(dāng)時(shí)由于中考沒(méi)有考好，但也能上個(gè)中專(zhuān)，那時(shí)候的中專(zhuān)畢業(yè)是包分配的，也是很不錯(cuò)的選擇，但當(dāng)時(shí)我11歲，馬上就要上初中，爺爺又重病在身，全家的收入只是爸爸每月的幾百元錢(qián)，還有種地賣(mài)糧食的錢(qián)，要是姐姐繼續(xù)上學(xué)的話，當(dāng)姐姐上大專(zhuān)的時(shí)候我上高中，經(jīng)濟(jì)壓力相當(dāng)?shù)拇?，就在此時(shí)，姐姐提出自己選擇不念了，說(shuō)弟弟學(xué)習(xí)比較好，將來(lái)會(huì)有前途，希望出去打工，為爸爸分擔(dān)家里的負(fù)擔(dān)，雖然當(dāng)即遭到了爸爸的拒絕，但是姐姐還是一而再再而三的找家里人商量，最終家里仍然不同意，但她還是選擇了放棄學(xué)業(yè)，在城里的餐館里打工，和爸爸一起供我上學(xué)，現(xiàn)在回想起來(lái)，真的是很可惜，也覺(jué)得自己虧欠姐姐和家人的太多了，我現(xiàn)在只有好好工作，才對(duì)得起姐姐及家人對(duì)我的付出。
這就是我家里的幾個(gè)故事，我從爸爸身上學(xué)到了孝敬長(zhǎng)輩，百善孝為先；從奶奶和全家人的身上學(xué)到了勤勞節(jié)約，靠自己的雙手勞動(dòng)創(chuàng)造財(cái)富，節(jié)約生活的一粒米、一滴水，匯聚出更大的力量；從姐姐身上學(xué)到了甘于奉獻(xiàn)的精神，在今后的工作和生活中，一定要甘于奉獻(xiàn)自己的力量，奉獻(xiàn)自己的才華，來(lái)幫助更多需要幫助的人。這些良好的家風(fēng)家訓(xùn)伴隨著我健康成長(zhǎng)。
目前我也是身為爸爸的人了，我一定以身作則，將家里的優(yōu)良的家風(fēng)家訓(xùn)展現(xiàn)在孩子面前，讓她在成長(zhǎng)的過(guò)程中明白孝敬長(zhǎng)輩、勤勞節(jié)儉、甘于奉獻(xiàn)是多么快樂(lè)而有意義的事情。
張亮亮。
中華文化傳承千百年，歷久彌新，恩澤了無(wú)數(shù)炎黃子孫，之所以中華文化博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)沿傳千百年不絕，是因?yàn)槠浜诵摹靶ⅰ钡?，孝作為各大世家的家?xùn)家風(fēng)，是弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德和傳承優(yōu)良家風(fēng)必不可少的，傳承中華文化必以“孝”道為核心。
還記得央視一套的一則公益廣告。勞累一天的年輕的母親，晚上給自己的孩子洗完腳，又大汗淋漓地端著一盆水給自己的婆婆洗腳。孩子沒(méi)有睡覺(jué)，跟在后面偷偷看到了，就仿效著也端著一盆水走向這位年輕的媽媽。
人間自有真情在，那窄窄的樓道，那不太穩(wěn)健的腳步，還有那微波蕩起的水花，孩子純真的笑臉，再加上那句稚嫩的童聲：“媽媽?zhuān)茨_?！倍嗝礈剀芭c幸福啊。年輕媽媽滿臉的疲憊瞬間化成世間最美的笑容，人間的真情與天倫之樂(lè)的幸福展露無(wú)遺。
孝敬老人是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，而孝心的培養(yǎng)要從娃娃抓起，里面的兩位母親，一位慈祥可愛(ài)，一位賢惠孝順，而里面的兩個(gè)孩子，一個(gè)以身作則，一個(gè)懂事可愛(ài)，受母親的影響，小小年紀(jì)就懂得孝敬父母。這則廣告感動(dòng)了無(wú)數(shù)人，很好的詮釋了“家風(fēng)”這個(gè)詞語(yǔ)，宣揚(yáng)了中華民族的“孝”,呼吁現(xiàn)在的人們要?；丶铱纯矗P(guān)愛(ài)老人與兒童?！皨寢?zhuān)茨_”這稚嫩的童聲依然回蕩在我們心中，成了“孝心”的代名詞，“中華美德，代代相傳”也成了我們行動(dòng)的指揮棒。
我們中華民族有重視家風(fēng)的傳統(tǒng)，講究道德，勤儉持家，看重親情，嚴(yán)于教子。隨著社會(huì)的發(fā)展，應(yīng)該在新的條件下，繼承和發(fā)揚(yáng)這個(gè)優(yōu)良傳統(tǒng)。孩子的未來(lái)其實(shí)就掌握在成年人的手中，所以，每一位成年人都要把握好自己的言行，為子女的成長(zhǎng)營(yíng)造良好的家風(fēng)。家庭教育是孩子成長(zhǎng)過(guò)程的基礎(chǔ)性教育，良好的家風(fēng)是未成年人成長(zhǎng)的基石。家風(fēng)通過(guò)日常生活影響孩子的心靈，塑造孩子的人格，是一種無(wú)言的教育、無(wú)字的典籍、無(wú)聲的力量，是最基本、最直接、最經(jīng)常的教育。因此，家長(zhǎng)首要的任務(wù)就是要形成一種有利于孩子成長(zhǎng)的良好家風(fēng)。
父親，為人父要關(guān)愛(ài)教育兒子，形成子承父志的家風(fēng)，這也是構(gòu)建和諧家庭達(dá)成“家和萬(wàn)事興”的基本途徑。
百善孝為先。孝作為中華文化的根源，有千年的淵源。子曰：“弟子入則孝，出則悌。”家風(fēng)主要是教育后人成為棟梁之才，然做人必先學(xué)孝，羔羊尚且跪乳，烏鴉尚懂反哺，人若不孝，何以萬(wàn)物靈長(zhǎng)自詡？古人較為重視家風(fēng)的作用，培養(yǎng)子女以孝為核心的倫理道德體系，更兼以悌、忠、信、禮、義、廉、恥，讓繼承的后人懂得進(jìn)取，胸懷凌云，心系國(guó)家民族之榮辱，會(huì)為社會(huì)創(chuàng)造價(jià)值，為人民謀福。這也正是我們當(dāng)代面向社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)所需要的。
一個(gè)國(guó)家必須要有自己的國(guó)魂，一個(gè)民族必須要有自己的精神，才能把全民族的智慧集中起來(lái)，形成無(wú)比強(qiáng)大的精神力量和物質(zhì)財(cái)富。承繼傳統(tǒng)美德弘揚(yáng)民族精神，倘若我們都重視家風(fēng)的作用來(lái)重振家風(fēng)，那么社會(huì)主義核心價(jià)值觀將會(huì)得到弘揚(yáng)，社會(huì)風(fēng)氣將會(huì)蔚然成風(fēng)，讓我們手拉手、心連心共同把文明美德傳承下去，弘揚(yáng)我們的民族精神，讓中華民族這朵美麗的生活之花開(kāi)遍世界的每個(gè)角落！
好家風(fēng)好家教論文篇十五
家庭是圃，孩子是苗。
家風(fēng)如雨點(diǎn)，它隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲，小苗只有在雨露的滋潤(rùn)下，才能健康成長(zhǎng)。
孩子只有在優(yōu)良家風(fēng)的熏陶下，才能出類(lèi)拔萃。
家風(fēng)是一個(gè)家庭在世代傳承中形成的一種較為穩(wěn)定的道德規(guī)范、傳統(tǒng)習(xí)慣、為人之道、生活作風(fēng)和生活方式的總和，它首先體現(xiàn)的是道德的力量。
注重家風(fēng)建設(shè)是我國(guó)歷史上眾多志士仁人的立家之本。
從古至今，顏之推《顏氏家訓(xùn)》、諸葛亮《誡子書(shū)》、周怡《勉諭兒輩》、朱子《治家格言》、《曾國(guó)藩家書(shū)》、《傅雷家書(shū)》等等都在民間廣為流傳，閃爍著良好家風(fēng)的'思想光芒。
歷史上的“孟母三遷”“岳母刺字”等等，同樣展現(xiàn)著良好的家風(fēng)。
“非淡澹無(wú)以明志、非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)”“常將有日思無(wú)日、莫待無(wú)時(shí)思有時(shí)”“莫貪意外之財(cái)、莫飲過(guò)量之酒”等教子中的古訓(xùn)至今為世人尊崇。
好的家風(fēng)不但對(duì)自己有利、對(duì)子女和家人有利，也逐步影響著大眾的道德水平與社會(huì)的風(fēng)氣。
家長(zhǎng)首先要成為家風(fēng)建設(shè)的有心人，才能有意識(shí)地創(chuàng)立自己的好家風(fēng)、延續(xù)自己的好家風(fēng)，使整個(gè)家庭與子女受益。
在加快改革步伐、努力實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的新形勢(shì)下重提家風(fēng)建設(shè)，有著重要的意義。
家庭建設(shè)影響著社會(huì)建設(shè)，好的家風(fēng)會(huì)帶動(dòng)好的社會(huì)風(fēng)氣。
所以，好家風(fēng)就是一種正能量。
我們要從每個(gè)家庭做起，讓家家有個(gè)好家風(fēng)、家家培育文明人。
如此堅(jiān)持下去，社會(huì)的正風(fēng)正氣就會(huì)發(fā)揚(yáng)光大、中華民族的文明程度就會(huì)進(jìn)一步提高。
國(guó)有國(guó)法，校有校規(guī)，家有家風(fēng)。
我們應(yīng)該遵守這些家風(fēng)，做一個(gè)守規(guī)矩的人。
7月，我從一個(gè)女兒成長(zhǎng)為一個(gè)母親。
轉(zhuǎn)眼三年過(guò)去了，嗷嗷待哺的小毛頭也已經(jīng)長(zhǎng)成了滿地打滾兒的小伙子，三年里除了建立起了良好的母子關(guān)系外還有家規(guī)。
記得周末的一個(gè)中午，我?guī)е鴥鹤右黄鹪谕庥貌?，餐廳服務(wù)員拿了店里的一個(gè)小汽車(chē)給兒子，他抬頭看看我，我示意他接受，于是他高興地說(shuō)了聲謝謝便開(kāi)始玩耍，餐畢，我提醒兒子穿衣服準(zhǔn)備離開(kāi)，他急忙說(shuō)媽媽?zhuān)任乙幌?，我看到他找到給他小汽車(chē)的服務(wù)員并遞過(guò)小汽車(chē)說(shuō)：叔叔，謝謝你，還給你。
服務(wù)員說(shuō)：哇，你還會(huì)拿回來(lái)還給我?兒子說(shuō)：因?yàn)檫@不是我的東西，我不能把它帶回家。
服務(wù)員摸了摸他的頭說(shuō)，你真有禮貌。
這一切我看在眼里，心里感到一陣欣慰，兒子回過(guò)頭來(lái)對(duì)我做了個(gè)鬼臉，我沖他微笑，我想，無(wú)論他未來(lái)能走多遠(yuǎn)，良好的家庭教育一定是他少摔跟頭少走彎路的根基。
好家風(fēng)好家教論文篇十六
為深入貫徹落實(shí)習(xí)近平總書(shū)記的“注重家庭、注重家教、注重家風(fēng)”系列重要講話精神，進(jìn)一步加強(qiáng)家庭文化建設(shè)，傳承好家風(fēng)好家訓(xùn)，弘揚(yáng)優(yōu)秀中華傳統(tǒng)文化，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。西城區(qū)婦聯(lián)擬在“三八”期間舉辦“家風(fēng)、家教”論壇，現(xiàn)面向社會(huì)開(kāi)展征文活動(dòng)，歡迎廣大家庭成員積極參與。
征文以“家庭”為主題，圍繞“家風(fēng)、家教、家規(guī)、家訓(xùn)”等內(nèi)容，體現(xiàn)家庭教育的成功經(jīng)驗(yàn)和做法、世代傳承的好的家風(fēng)家規(guī)對(duì)家庭的影響、家庭傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文明相結(jié)合的家庭故事、家教隨筆和家庭生活感悟等。
1、突出主題，具有鮮明的時(shí)代特征。
2、家風(fēng)家教故事要貼近生活，富有內(nèi)涵，感情真摯，引人向善，給人以啟迪和激勵(lì)。
3、征文題目自擬，體裁不限，字?jǐn)?shù)不限，內(nèi)容真實(shí)。
征文報(bào)送電子版(電子郵箱：)，并請(qǐng)注明作者姓名、身份、單位和聯(lián)系方式。截止時(shí)間為20xx年2月20日。
聯(lián)系人：智芳。
聯(lián)系電話：83976180。
北京市西城區(qū)婦女聯(lián)合會(huì)。
20xx年1月14日。
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