感悟是一種修煉，它需要我們持之以恒地觀察、思考和總結(jié)。在感悟中，要注重與他人的交流和碰撞，吸收不同的意見和觀點(diǎn)。通過感悟，我們可以更加深入地了解自己和他人，以下是一些可以啟發(fā)思考的感悟觀點(diǎn)，供大家探討。
書法課的感悟篇一
1、學(xué)習(xí)書法，不論楷、行、草、篆、隸哪種書體，都應(yīng)當(dāng)“師出有名”，也就是要從碑帖法書中汲足營(yíng)養(yǎng)。若是急于求成，背離法帖而信手成體，就會(huì)造成“先天不足”。
2、學(xué)書臨帖，先要應(yīng)規(guī)入矩，寫得越像越好，這就是“先與古人合”。如果不恪守法度，未得其妙就急于求變，勢(shì)必會(huì)“畸形發(fā)育”。當(dāng)臨帖到相當(dāng)程度，再須融入己意，化古為我，這就是“后與古人離”。如若循規(guī)蹈矩而無新意，一成不變地寫下去，那就成為“書奴”了。
3、有人夸贊某寫家：“他太有才了！寫誰像誰！”我卻不以為然。唐代李邕早就說過，“學(xué)我者死，似我者俗”。學(xué)誰像誰，這容易做到。然而我們學(xué)書的目標(biāo)是博采眾長(zhǎng)而自成一體。如果一輩子也沒形成自己的風(fēng)格，模仿得再像，充其量也只是“書匠”而已。
中，斯為下矣”。倘若選取當(dāng)代人還并不成熟的書作為范本，豈不是“斯為下下矣”？
5、學(xué)習(xí)書法究竟先從哪種書體入手？盡管古人早有定論，可當(dāng)前書界似乎仍眾說不一。有的主張先學(xué)篆，有的主張先學(xué)隸，還有的則主張先寫行草。然而宋人蘇軾卻說：“書法備于正書，溢而為行、草。未能正書，而能行、草，猶未嘗莊語，而輒放言，無是道也?！蹦憧茨切┛瑫αΣ患训娜耍瑢懗龅男胁輹嵌嗝吹摹盃I(yíng)養(yǎng)不良”！更有甚者簡(jiǎn)直就是“畸形兒”。
6、習(xí)書練字的過程應(yīng)當(dāng)是：“始于摹擬、終于變化”。而書法的境界由低到高的進(jìn)程則是：技——法——道。技，即書寫的能力與技巧；法，即書體的法度與法則；而道，則是在掌握了技巧、法度基礎(chǔ)上的化古為我、書入我神的融合，是水到渠成的變化，是從心所欲的揮灑，是無法有法、有法無法的創(chuàng)新，是我中有書、書中有我、人書合一的最高境界。
品質(zhì)、品位也。心正筆正，人品重于書品?！皻狻闭撸瑲忭?、氣質(zhì)是也。腹有詩書氣自華。神，乃神采、精神也?！皶畹?，神采為上”。那些沒有內(nèi)涵、沒有品位、沒有氣韻、沒有神采的書作，無異于抄寫公文。
8、書法，既是高深的藝術(shù)，又是大眾的藝術(shù)；既要繼承傳統(tǒng)，發(fā)展個(gè)性；又要為大眾服務(wù)，為大眾所欣賞。如若丟掉傳統(tǒng)而一味追求怪異，那勢(shì)必誤入歧途，失去讀者和觀眾；這便成了無源之水，無本之木。
9、創(chuàng)作要師古出新。師古，即學(xué)習(xí)古法、繼承傳統(tǒng)。古人云：“法心師古，意從我出”。師古但不泥古，即所謂出新。出新，就是創(chuàng)新。怎樣才能算是“新”？這不能自己說了算。自己認(rèn)為寫的字與古人不一樣就算是“創(chuàng)新”了？這不可能。創(chuàng)新是在對(duì)古代優(yōu)秀傳統(tǒng)的繼承中有新的突破和發(fā)展。它要接受專家內(nèi)行的鑒定，要得到社會(huì)的認(rèn)可，要經(jīng)得起歷史的檢驗(yàn)。有些人既不習(xí)名碑法帖，又不懂書法藝術(shù)本質(zhì)，任筆為體，聚墨成形，有膽無功，信手亂畫，還美其名曰“自成一家”，真乃褻瀆藝術(shù)。
法和章法三部分組成。這三部分既各自獨(dú)立，又相互關(guān)聯(lián)。其中包括執(zhí)筆、運(yùn)筆、點(diǎn)畫、間架結(jié)構(gòu)、篇章布局等，都要講究一定的法則和規(guī)矩。清代朱履貞在《書學(xué)捷要》中說：“學(xué)書未有不從規(guī)矩而入，亦未不從規(guī)矩而出?！睂W(xué)書先要“法古”，即先要臨摹效法古代名家之法帖，也叫法書，從中掌握書法的基本技法及規(guī)律，即應(yīng)規(guī)入矩，“先與古人合”。而后化古為我，書入我意，在“師古”的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新，即“后與古人離”，“從規(guī)矩而出”，形成自己的風(fēng)格。則“法”是“書”之本業(yè)，不講法則，不合法度，而亂“變”一通，勢(shì)必誤入歧途。
書以“學(xué)”為貴。“學(xué)”者，學(xué)問、學(xué)識(shí)、學(xué)養(yǎng)也。中國(guó)書法是一門綜合藝術(shù)。真正的書法藝術(shù)家，不僅要有精致的書法技藝，豐富的書法知識(shí)，高深的書法理論，同時(shí)還要具有書法以外的寬博的知識(shí)和深厚的素養(yǎng)。這就是古人所講的“字外功夫”。學(xué)，即學(xué)問、學(xué)識(shí)；養(yǎng)，乃素養(yǎng)、修養(yǎng)也。前者是指書家必須善于學(xué)習(xí)，積累學(xué)問，后者則指把學(xué)得的知識(shí)融于自己的人格之中，修身養(yǎng)性以提高自身的素質(zhì)。不“學(xué)”則無以“養(yǎng)”，不“養(yǎng)”則徒然“學(xué)”。二者相互依存，相輔相成。蘇東坡云：“退筆如山味足珍，讀書萬卷始通神”。只有學(xué)養(yǎng)深厚，才會(huì)有超凡脫俗的氣質(zhì)，才能在較高的精神層次上形成書法的品格。這就是書法藝術(shù)家與“書寫匠”的根本區(qū)別所在。
書以“品”自高?！捌贰闭?，品質(zhì)、品格、品位也。清人朱和羹《臨池心解》中云：“學(xué)書不過一技耳，然立品是第一關(guān)頭。品高者，一點(diǎn)一畫，自有清剛雅正之氣；品下者，雖激昂頓挫，儼然可觀，而縱橫剛暴，未免流露褚外?！比擞谐罂?，性情各異，書有工拙，品有高低?！皶缙淙恕敝f，古來有志，現(xiàn)代筆跡學(xué)也證明，任何人的字都是其性格的一種表現(xiàn)，心直則筆正。
書法課的感悟篇二
任何一門藝術(shù)都有其自身的規(guī)律和法則。書法步步不離“法”，對(duì)“法”的尊重與學(xué)習(xí)，既是對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)的傳承，更表現(xiàn)了一個(gè)書家嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度。書法的法度通常指筆法、字法、章法、墨法等。
氣韻是作品表現(xiàn)出來的風(fēng)格、神采、氣息、韻律等。它是書家性情的流露，是個(gè)人體悟的展示，是樂感的滲透。自古難以體現(xiàn)變化的楷書，我用寫行書的性情去寫它，加強(qiáng)了點(diǎn)畫的連貫性，突出了運(yùn)筆的節(jié)奏感，變有行有列為有行無列，克服了鉛字排版的僵死模式;點(diǎn)畫結(jié)構(gòu)力求多變，給端莊工整的字形增添了活潑的氣息，因而顯現(xiàn)出了靜中有動(dòng)，動(dòng)中有靜的氣勢(shì)。
究其實(shí)，氣韻也是法度。法度是基礎(chǔ)，氣韻是升華。法度有一個(gè)“學(xué)法(有他無我)、用法、活法、破法到至法(有我無他)”的'過程。學(xué)法是根本，破法是關(guān)鍵。“破”要依法破法、用熟破法、以情破法。
佳作貴佳。
當(dāng)今書壇，“大家”林立，“大作”鋪天蓋地，市場(chǎng)炙手可熱，顯示出一派生機(jī)繁榮的景象。然而，繁榮的背后卻夾雜著魚龍混淆、良莠不分、真?zhèn)坞y辨之隱，不免給社會(huì)帶來一些負(fù)面影響。這些年來，書法的辛苦旅程使我深深感到，大作，即上乘之作，決非一般俗子輕易舉勞，沒有“獨(dú)上高樓，望盡天涯路”，“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”的勇氣和拼搏，哪來得“驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”的佳境!
佳作貴佳，自古有品鑒，我以為具體到今天應(yīng)該體現(xiàn)在四個(gè)方面：首先體現(xiàn)在深厚的傳統(tǒng)功力上，其次體現(xiàn)在鮮明的藝術(shù)個(gè)性上，其三體現(xiàn)在強(qiáng)烈的時(shí)代氣息上，其四體現(xiàn)在獨(dú)到的藝術(shù)語言上。
書境依境。
書法藝術(shù)是抒情的藝術(shù)，它以文境為載體，以書家創(chuàng)作時(shí)的“心境”為依托，是書家在相宜的創(chuàng)作環(huán)境下傾吐創(chuàng)作激情、施展創(chuàng)作技藝、與書寫內(nèi)容之意境的要求相統(tǒng)一和諧的最佳境界。這種藝術(shù)境界體現(xiàn)了“天人合一”這個(gè)中國(guó)藝術(shù)傳統(tǒng)中最高的審美準(zhǔn)則。因此說，書法藝術(shù)的境界應(yīng)是文境、心境、環(huán)境的綜合產(chǎn)物。根據(jù)書寫內(nèi)容選擇創(chuàng)作書體，根據(jù)書寫內(nèi)容和創(chuàng)作書體培養(yǎng)創(chuàng)作心境(性情)，同時(shí)營(yíng)造好有利于創(chuàng)作的環(huán)境，而后一鼓作氣，這樣的作品所達(dá)到的藝術(shù)境界，才能匠心獨(dú)運(yùn)，意態(tài)渾成。
書美三味。
一幅書法作品美在何處?我看不外乎三個(gè)方面，喻之三味：一味形美，二味神美，三味情美。
形美即點(diǎn)畫美、字形美、篇章布局美，這是書作美的根基所在。書法藝術(shù)審美意識(shí)的物化全是通過線條來構(gòu)建的，是以文字形體結(jié)構(gòu)為外在形式的情感符號(hào)來完成的。所以有“七分結(jié)構(gòu)三分寫，十分靈氣方為真”的說法。
神美即書作表現(xiàn)出來的神采、風(fēng)韻和氣勢(shì)(或曰氣息)美，這是書作美的至高層次。神美的展現(xiàn)，是書家創(chuàng)作性情的表露，是書作形美的內(nèi)涵，是形美所蘊(yùn)含的內(nèi)在“意味”。形以神佳，神因形立，二者不可偏頗，更不能偏廢。
情美是取法萬物，結(jié)合自己的思想感情，筆隨意轉(zhuǎn)的境界。書法創(chuàng)作中，書家性情的宣泄依照書法的不同法度抒發(fā)，不僅可以創(chuàng)作出迥然不同的形象，而且還可以通過創(chuàng)作把自身的學(xué)養(yǎng)、性情、胸襟躍然紙上，以感染欣賞者。
用情寫形，以形傳神，以神達(dá)情;形是載體，神是果實(shí)，情是過程，三美合一才為至善至美。
賞書三識(shí)。
鑒賞或?qū)徱曇环鶗ㄗ髌?，就我個(gè)人的實(shí)踐和體悟，認(rèn)為應(yīng)該把“三關(guān)”，又可稱之為“三識(shí)”，通俗說來就是看“三眼”：即一觀，二品，三琢磨。
一觀即第一眼宏觀把握，主要是粗略地看一下作品的書體形式、章法布局等，此乃作品在形式上給人的直觀效果和第一印象。這一觀，符合藝術(shù)審美中“直覺思維”的規(guī)律。
二品即第二眼微觀品味，要求鑒賞者仔細(xì)端詳和品味作品的筆質(zhì)、墨力和氣韻。
三琢磨即第三眼精心審視，反復(fù)琢磨上乘之作有哪些高超之處。
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書法課的感悟篇三
1988年9月，12歲的張勝利失學(xué)了?！案赣H病重，媽媽智殘，還有兩個(gè)弟弟一個(gè)妹妹?！被貞洰?dāng)初，張勝利潸然淚下，“我想去念書，父親不讓去?！备鷱垊倮黄鹨蜇毟F而失學(xué)的，還有同村的伙伴呂成山。他們每天上山砍柴，然后背到附近的東團(tuán)堡鄉(xiāng)上去賣，換回家里需要的油鹽醬醋和玉米棒子?！霸谑W(xué)的兩個(gè)星期里，我天天想的還是上學(xué)，呂成山跟我一樣?！睆垊倮f，“有一天，我們突然想起縣里來的一個(gè)姓車的大官，他曾經(jīng)對(duì)我們說只要好好學(xué)習(xí)，將來他供我們上中學(xué)、上大學(xué)，做對(duì)國(guó)家有用的人。”
在幼小的張勝利眼里，縣城來的“大官”應(yīng)該是說話算數(shù)的。帶著沖動(dòng)又懷著試試看的心態(tài)，兩個(gè)小伙伴商量了半天，決定由語文比較好的張勝利起草“求助信”:“車伯伯您好，您家打的糧食夠吃嗎？我們很想上學(xué)，想念出書來像您一樣，做個(gè)為國(guó)家爭(zhēng)光的人?！毙胖挥幸豁摷垼坏?00字，但從起筆到謄寫完，卻花去了半天時(shí)間。
第二天，懷揣著這封只有一張紙的信，背著跟往常同樣重的50多斤柴，張勝利竟然沒有以往的沉重感，走得比平時(shí)更快?！吧儆昧税雮€(gè)小時(shí)，急著想把信寄出去?！睆垊倮f，“當(dāng)把柴一賣出去，就買了8分錢的郵票將信寄出去了?！毙偶某鋈チ?，張勝利的生活依舊失學(xué)在家，每天上山砍柴幫家里度日。這時(shí)，父親因病去世，母親改嫁他人，弟弟妹妹投靠奶奶。而張勝利作為家中的長(zhǎng)子，卻因父親欠債問題被叔叔趕出家門，不得不靠乞討過著流浪的生活。但張勝利仍然企盼，企盼“大官”說話算數(shù)。
從上海師范學(xué)校畢業(yè)，遵守承諾返鄉(xiāng)教學(xué)。
重返校園的張勝利學(xué)習(xí)十分用功，在各級(jí)基金會(huì)的幫助下，他讀完了小學(xué)、初中。1995年8月，中國(guó)青基會(huì)實(shí)施教師培訓(xùn)計(jì)劃，張勝利被上海第一師范學(xué)校免試、免費(fèi)錄取。1997年6月，張勝利從師范學(xué)校畢業(yè)。到底是留在繁華的上海，還是去富裕的浙江溫州，抑或是返回貧窮的桃木疙瘩村，同學(xué)們?cè)趧裾f，張勝利也在抉擇。
大城市上海和經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的溫州，加上同學(xué)答應(yīng)的幫助，這些都誘惑著張勝利，畢竟人要往高處走。但是張勝利說他的決定一點(diǎn)不復(fù)雜，因?yàn)樗麨榱巳松囊粋€(gè)承諾，也為了回報(bào)社會(huì)。“1996年，我去過一次美國(guó)，過海關(guān)的時(shí)候?qū)ξ矣|動(dòng)很大?！被貞浧甬?dāng)初自己充滿靈性的最終決定，張勝利說還源于這次特殊的出國(guó)經(jīng)歷，“我們和日本人都是黃皮膚、黑眼睛、黑頭發(fā)，但是過海關(guān)的時(shí)候美國(guó)人顯然對(duì)日本人松對(duì)我們緊，當(dāng)時(shí)我想起毛主席的一句話:落后就要挨打。這也堅(jiān)定了我畢業(yè)后一定要回到家鄉(xiāng)搞教育的決心，因?yàn)樯綔侠锏母F，主要還是教育上不去，我有責(zé)任、有義務(wù)幫村民和孩子開闊視野?！?月，張勝利再次走進(jìn)桃木疙瘩村小學(xué)教學(xué)點(diǎn)。當(dāng)?shù)谝荒_踏進(jìn)破敗的校門時(shí)，他有點(diǎn)激動(dòng)。第一節(jié)課，他給學(xué)生講了希望工程:從1989年如何成立到希望工程如何資助窮孩子上學(xué)等。但是，當(dāng)面對(duì)學(xué)校全部的、也是僅有的三名學(xué)生時(shí)，他著急了:“我決定把失學(xué)的孩子找回學(xué)校來?！痹诤髞淼娜兆永铮瑥垊倮ぜ野艚o失學(xué)在家的學(xué)生家長(zhǎng)做思想工作，通過自身命運(yùn)的改變告訴家長(zhǎng)，上學(xué)跟不上學(xué)就是不一樣，對(duì)家里有經(jīng)濟(jì)困難的，他承諾解決。有一次，他從桃木疙瘩去流水溝，從上午8點(diǎn)出發(fā)一直走到下午1點(diǎn)多，翻山越嶺迷路后才找到一個(gè)失學(xué)孩子家。孩子家長(zhǎng)勉強(qiáng)答應(yīng)了，張勝利則趴在桌子上累得睡著了。
正為學(xué)校操場(chǎng)硬化和籌建多媒體教室奔波。
希望工程改變了我的命運(yùn)，我要改變更多孩子命運(yùn)。
提起目前的生活，張勝利說很知足:三個(gè)孩子都很健康，現(xiàn)在的愛人也不錯(cuò)，三年前還買了一個(gè)離縣城較近的房子，有了一個(gè)屬于自己的家?！耙苍S有人會(huì)追問，當(dāng)初我為什么不留在上海或者去溫州?！睆垊倮f，“確實(shí)是，如果當(dāng)初做了另外一種選擇，生活肯定比現(xiàn)在更富裕，但有一種感覺沒有受過希望工程資助的人永遠(yuǎn)不懂，那就是貧困的孩子也應(yīng)得到教育?！睆垊倮f:“作為兩屆奧運(yùn)會(huì)火炬手，我想通過自己的言傳身教和努力，把希望的火炬永遠(yuǎn)地傳遞下去，讓更多的孩子懂得感恩、知恩圖報(bào)?！爆F(xiàn)在，有一句話常常掛在張勝利嘴邊:“我現(xiàn)在的工作是教育，但我永遠(yuǎn)的事業(yè)是希望工程?！?/p>
書法課的感悟篇四
中國(guó)文化有很多很多，比如：地域文化、服飾文化、美食文化，分為：書法、印章。、京劇、茶道、星羅棋布等等?，F(xiàn)在我對(duì)于中國(guó)書法產(chǎn)生了濃厚的興趣，因?yàn)槲覅⒓恿藭ㄅd趣班！
去年夏天，媽媽給我報(bào)了一個(gè)書法興趣班，我心不甘情不愿地答應(yīng)了媽媽。上課第一天，我皺著眉頭，噘著小嘴慢吞吞走進(jìn)教室，坐在自己的位置上。老師走過來，他提起筆，開始教我們寫毛筆字，幾個(gè)規(guī)范的漢子出現(xiàn)在我的眼前。隨后，老師讓大家自己練習(xí)。我握著筆在紙上寫了起來，可是我怎么也寫不好，字全部變成了歪歪扭扭的樣子?！罢Q生”在我筆下的字和其他人寫的.字比起來真是“鶴立雞群”！我皺起眉頭長(zhǎng)嘆口氣。放棄的念頭在腦海里越來越強(qiáng)烈，老師走來鼓勵(lì)我說：“不經(jīng)歷風(fēng)雨，怎么能見到彩虹？字寫得不好看可以努力練習(xí)，不要灰心！”聽到老師說的話，我的心平靜了下來，字果然有了很大的進(jìn)步。在這以后我每一天都會(huì)發(fā)奮圖強(qiáng)地練字，讓自己的字越來越好看，我也逐漸感受到中國(guó)文化的無窮魅力，相信中國(guó)文化會(huì)越來越強(qiáng)大。
中國(guó)文化的歷史十分悠久，中國(guó)的文化博大精深，讓我們一起傳承和發(fā)揚(yáng)！我要盡自己的一份力量，讓中國(guó)文化的魅力更加強(qiáng)大，傳播到世界上的每一個(gè)角落。
書法課的感悟篇五
書法，就是書寫的方法。書法，是一種藝術(shù)，更是一種陶冶情操的方式。
書法擁有悠久的歷史和高深的文化內(nèi)涵。按書寫工具，可分為軟筆書法與硬筆書法；按字體，可以分為篆書、隸書、楷書、行書、草書等。
可能從文字出現(xiàn)開始，人們就在琢磨如何讓字更美觀，于是就有了歷朝歷代不可勝數(shù)的書法家的身影。晉代的王羲之被后人稱為“書圣”，他的行書行云流水，瀟灑飄逸，飄若游云，矯若驚蛇。他的《蘭亭集序》被譽(yù)為“天下第一行書”，成為前無古人、后無來者的絕世之作。唐朝的張旭被成為“草圣”，杜甫在《飲中八仙歌》中贊美到“張旭三杯草圣傳，脫帽露頂王公前，揮毫落紙如云煙”。我個(gè)人偏好楷書，因?yàn)槲蚁矚g楷書那種挺拔有力、力透紙背的陽剛之美。
書法令人賞心悅目，而練習(xí)書法卻是相當(dāng)不容易的。其中，最重要的一環(huán)是臨摹。通過臨摹，可以快速地學(xué)習(xí)名家的優(yōu)點(diǎn)，取其所長(zhǎng)，為我所用。
比如臨鄒慕白的字帖，就能學(xué)到他的“捺”的特點(diǎn)：自然飄逸、豪放大氣。還有他的字中，如果有幾個(gè)橫，雖然長(zhǎng)度相差無幾，但顯得十分勻稱、特別美觀。
臨顏真卿時(shí)，能學(xué)習(xí)到字的整體布局的方法，有板有眼、用筆肥厚、豐澤厚實(shí)、筆力雄健。而柳公權(quán)的字，則要學(xué)習(xí)他字字嚴(yán)謹(jǐn)、一絲不茍的風(fēng)格了。
我現(xiàn)在練的字更近于歐體，筆力險(xiǎn)勁、結(jié)構(gòu)獨(dú)異、內(nèi)緊外松、左收右放，因剛勁而顯挺拔，于規(guī)矩中見飄逸。
當(dāng)然，臨摹不意味著完全照搬照抄，而應(yīng)該有自己獨(dú)特的風(fēng)格。在某種意義上講，形成個(gè)人藝術(shù)風(fēng)格，不斷超越自我，才能從容步入書法這一人類藝術(shù)的殿堂。
“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來?！敝灰覀冋莆辗椒?，付出努力，就一定能練好書法，讓這一國(guó)粹在我們這代人身上，發(fā)揚(yáng)光大。
書法課的感悟篇六
2010年07月08日15:00來源：人民網(wǎng)-《人民日?qǐng)?bào)海外版》糾錯(cuò)。
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一、書法雖為小技，但終極目的是為追求大道，是由“技”近乎“道”，“技”是形式，是手段，是屬于“匠”的階段，以追求強(qiáng)烈的視覺沖擊力為己任的；“道”方可成家，它是書家性靈和生命激情的真力彌漫。
二、技巧難度決定作品魅力大小。
三、創(chuàng)作的目的是作品，雜耍或江湖式的創(chuàng)作手段和過程只可用來招搖過市，能蒙騙一時(shí)，而不能長(zhǎng)久。
四、畫家書法以情馭法：法自我立；書家書法以法達(dá)情：法為情立。
五、恣肆不失精致，精致不失氣勢(shì)，氣勢(shì)不失韻致，韻致不可造作。
六、入碑入帖是為掘取，旁涉是為出帖出碑。
七、書家只有超越技巧，精神才能獲得解放。
八、學(xué)書三步：一步者以人為“我”，非真我也；二步者，熔人為我，一半。
是人，一半是我；三步者，無人唯我，以我才是真我。
九、書之大成者應(yīng)是諸法為我出，眾體隨我用。
十、晉人尚韻，唐人尚法，宋人尚意，元明尚態(tài)，今人尚勢(shì)。所謂“勢(shì)”就是外在的“形”，具有動(dòng)態(tài)的力量，內(nèi)在的“氣”具有律動(dòng)的旋律。
十一、書法是中國(guó)漢字人文雅化后富于創(chuàng)造性品格的藝術(shù)作品，它永遠(yuǎn)是文字的伴生物，不可能超越文字底線成為非畫非文、非驢非馬之另類。
十二、書法因形象而生動(dòng)，大形大美，小形小美，無形不美。
書法課的感悟篇七
書法是中國(guó)的傳統(tǒng)文化之一，是中華民族的瑰寶。作為一名書法助教，過去的一年里，我有幸參與到了很多書法課程的授課和輔導(dǎo)。在這個(gè)過程中，我收獲了很多，深刻地感受到了書法對(duì)人的影響，今天我就來分享一下我的感悟和心得。
第二段：書法的啟示。
書法不僅是一種藝術(shù)形式，更是一種文化傳承。學(xué)習(xí)書法需要耐心、毅力和恒心，這都是一些重要的品質(zhì)。在解讀歷代名家的作品中，我們會(huì)感受到他們蘊(yùn)含的智慧和情感。對(duì)于書法的學(xué)習(xí)，我們不能只是一味的追求技法，而是要意識(shí)到其中的啟示，這將對(duì)我們品德和思維的發(fā)展產(chǎn)生積極的影響。
第三段：書法對(duì)身心的益處。
書法可以使我們的身體和心靈都感到非常放松。在揮毫潑墨的過程中，人們可以將自己的情緒以及壓力釋放出來，達(dá)到遠(yuǎn)離紛擾、靜心養(yǎng)芯的效果。更為重要的是，書法還可以讓我們更好地接觸到自己的內(nèi)心世界，使我們的心理更加平衡和健康，這些對(duì)于現(xiàn)代人來說無疑是非常寶貴的。
第四段：書法在中小學(xué)教育中的角色。
中小學(xué)生的書法教育，是中華文化傳承的重要環(huán)節(jié)，也是他們成長(zhǎng)道路中必不可少的一部分。書法可以提高孩子們的審美、鑒賞和創(chuàng)造力，它的存在將對(duì)他們的學(xué)習(xí)和生活產(chǎn)生積極的影響。作為書法教師，我們不僅要注重教授技法，更要注重啟發(fā)學(xué)生的靈感，培養(yǎng)他們的愛好和文化興趣，為他們未來的發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
第五段：結(jié)語。
總的來說，書法不僅僅是一項(xiàng)傳統(tǒng)技藝，更是一種展現(xiàn)人類智慧和美感的藝術(shù)表現(xiàn)形式。對(duì)于年輕人來說，書法是一種寶貴的財(cái)富，學(xué)習(xí)它不僅可以豐富我們的生活，更可以讓我們不斷地提升自身的品質(zhì)、涵養(yǎng)和情感世界。我相信，隨著時(shí)代的發(fā)展，書法的魅力和價(jià)值將會(huì)被越來越多的人認(rèn)知和珍視，我們更應(yīng)該將書法這種文化寶藏傳承下去。
書法課的感悟篇八
作為一名書法助教，我一直認(rèn)為傳統(tǒng)文化的傳承是非常重要的，尤其是在新時(shí)代下，我們更需要懂得自己的文化底蘊(yùn)，書寫書法是其一。過去幾年來，我在書法課堂中見證了許多學(xué)生的成長(zhǎng)與進(jìn)步，同時(shí)也感受到了自己的成長(zhǎng)與成就，讓我更加深刻地意識(shí)到了書法的重要性。在這篇文章中，我想分享一下我的心得體會(huì)，以及一些在書法課堂中遇到的經(jīng)驗(yàn)和想法。
第一段：書法的魅力。
作為書法助教，我深深認(rèn)識(shí)到書法的魅力所在。書法并不是單純的寫字，它更多的是在傳達(dá)一種內(nèi)心的力量和情感。書寫時(shí)，通過手腦配合的過程，我們可以調(diào)整內(nèi)心的情感和心態(tài)，把自己的思想和意念融入到筆鋒之中，使文字更具生命力。在書寫過程中，我們也能體會(huì)到一種美感，這種美感不僅來自于漢字千年的傳承，更來自于用筆者自己的意境和造詣。
第二段：書法的教育意義。
書法在語言文字教育中具有特殊的地位。在書法的過程中，需要注意字的形狀、大小、結(jié)構(gòu)、裝飾等細(xì)節(jié)，這種精神的培養(yǎng)不僅是視覺上的，更關(guān)乎一個(gè)人的心態(tài)和習(xí)慣。因此，在學(xué)習(xí)書法的過程中，學(xué)生可以培養(yǎng)自己的意識(shí)和自我約束能力，讓思維更加清晰、嚴(yán)謹(jǐn)。尤其在當(dāng)今網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，書法可以讓學(xué)生獲得深度沉思的機(jī)會(huì)，讓他們?cè)诜泵Φ纳钪袚碛衅痰膶庫o，獲得身心的放松。
第三段：書法的鑒賞與創(chuàng)作。
教育中，除了書法的傳承和培養(yǎng)，書法的鑒賞和創(chuàng)作也占據(jù)重要的地位。書法的鑒賞不僅僅是欣賞一些古老的經(jīng)典作品，更是在書法的歷史和流派中尋找自己的命脈。我認(rèn)為書法的創(chuàng)作需要在技法上的嚴(yán)謹(jǐn)基礎(chǔ)上，注重開拓想象和表達(dá)方式，這不僅體現(xiàn)了書法的個(gè)性化，更是傳承與創(chuàng)新的統(tǒng)一。讓學(xué)生在書寫書法的過程中發(fā)揮自己的創(chuàng)造力，并將這種創(chuàng)造力與自己的思想和情感相融合。
第四段：書法教學(xué)的改進(jìn)。
在書法教學(xué)的過程中，我認(rèn)為小班授課是非常必要的。因?yàn)闀ǖ奶攸c(diǎn)不同于其他學(xué)科，需要在個(gè)性化的輔導(dǎo)和指導(dǎo)下才能更好地達(dá)到技能的提高和表現(xiàn)的精髓。同時(shí)，我也認(rèn)為書法教學(xué)需要與時(shí)俱進(jìn)，更加注重培養(yǎng)學(xué)生的綜合能力和素質(zhì)。例如在書法講解中，不僅要講解字的形狀和結(jié)構(gòu)，更需要讓學(xué)生了解這個(gè)漢字的歷史和文化內(nèi)涵，這對(duì)學(xué)生理解漢字也會(huì)更加深刻。
第五段：書法教學(xué)的啟示。
對(duì)于我來說，書法教學(xué)不僅僅是一項(xiàng)職責(zé)和工作，更是一種精神的享受和體驗(yàn)。通過書寫文字，我可以更好地調(diào)整自己的情感狀態(tài)，獲得一種獨(dú)特的體驗(yàn)和思考。同時(shí)，書法教學(xué)也深刻體現(xiàn)了教育的意義和價(jià)值，它不僅傳承了一門傳統(tǒng)文化，更培養(yǎng)了學(xué)生的意識(shí)和素質(zhì)。我希望能夠繼續(xù)在書法教學(xué)上深耕，不斷汲取新思維，讓自己更好地成長(zhǎng)和發(fā)展。
書法課的感悟篇九
和大家一樣，我也是一名“在路上”的普通書法愛好者，在我的心里也有一個(gè)線條散步的夢(mèng)。雖習(xí)書有年亦收獲頗豐，但是對(duì)照自己的目標(biāo)，差的還很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)?；仡櫫?xí)書路上的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，我走的彎路實(shí)在不少，對(duì)于歧途之誤、耗時(shí)之憾我感慨良多。很榮幸，6月份當(dāng)上了版主，在這個(gè)論壇我收獲了很多，現(xiàn)如今作為版主我有義務(wù)、更有責(zé)任適時(shí)地給廣大書友提出自己的意見或是建議，避免他們走我走過的彎路。
藝術(shù)離不開批評(píng)，批評(píng)是為了更好的進(jìn)步。我比較喜歡說不足，許多書友可能不大喜歡，但平日里我的點(diǎn)評(píng)只是我的一家之言，不一定對(duì)，但一定是我最真實(shí)的觀點(diǎn)，取舍的自由在每個(gè)書友。言歸正傳，就我看的一些帖子而言，我發(fā)現(xiàn)大家有幾個(gè)很明顯的共性問題，我覺得有必要專門發(fā)個(gè)帖子一吐為快：
1.理論讀得少，甚至是不讀。我不是理論狂，也不喜歡為了明細(xì)某個(gè)概念而糾纏，但是我非常看重理論的作用。特別是書法這樣一項(xiàng)博大精深的藝術(shù)門類，沒有深厚的理論基礎(chǔ)一定不可能取得多大的藝術(shù)成就。拿咱們這個(gè)論壇來說，臨習(xí)版多數(shù)是臨帖的作品，那么，什么是碑，什么是帖?什么是筆法?碑帖筆法有何區(qū)別?什么是絞轉(zhuǎn)?什么是線質(zhì)的扁薄······可以說多數(shù)書友對(duì)于這些必須要搞懂的概念卻仍然處在一種含混的狀態(tài)，故而說不清、道不明、寫不出，筆下難以見到甚至見不到原作最核心的精神。
2.取法的問題。藝術(shù)風(fēng)格多種多樣，任誰也無法說個(gè)高低之分，但取法一定是有高低之別的。舉個(gè)例子，僅就隸書的線條質(zhì)量這一點(diǎn)看，恐怕誰也無法否認(rèn)《石門頌》的圓實(shí)、高古、靈動(dòng)鮮有匹敵者，這就是取法高。按照這一法則，對(duì)于看重隸書線質(zhì)學(xué)習(xí)的書友而言，最理想的取法是不言自明的。我想，書友們都希望自己花時(shí)間得到的是最精華最高妙的寶貝，沒有誰希望自己苦苦臨池學(xué)到的是一些沒多少含量的東西，如此，請(qǐng)看重”取法高”這三個(gè)字。
3.看字以及學(xué)習(xí)的方向。平日里的學(xué)習(xí)生活和工作，我們都要避免“眼高手低”，而書法的學(xué)習(xí)恰恰需要一定程度上的“眼高手低”，原因很簡(jiǎn)單，寫字和看字都要有一定的功夫，會(huì)看字才能看出自己的問題，知道什么該加強(qiáng)、什么必須杜絕。看字的功夫和下面的學(xué)習(xí)方向的把握又是密切相關(guān)的。記得歐陽中石先生有個(gè)觀點(diǎn)“學(xué)習(xí)書法有三個(gè)問題要搞清楚：從哪來、站在哪、往哪去”(大意如此)，可謂精辟，什么意思呢?說的就是要知道自己在過去臨過帖子里學(xué)到了什么、當(dāng)下的得與失分別是什么、下一步該學(xué)什么?由此來看，不少書友的學(xué)習(xí)十分盲目，各種帖子穿插，而且風(fēng)格毫不相干，臨習(xí)也沒有一個(gè)側(cè)重，這樣的學(xué)習(xí)只能是浪費(fèi)精力，書友不可不為戒。
學(xué)習(xí)過程中的問題肯定不止上述的幾點(diǎn)，但是恐怕都離不開上述幾個(gè)問題的范疇，今天，我著重說說解決的辦法，跟大家分享一下我個(gè)人的一些經(jīng)驗(yàn)，不一定適合每個(gè)書友，取舍的自由在大家。
1.中國(guó)書法一路“寫”來，在歷史的長(zhǎng)河中凝結(jié)了浩如煙海的理論經(jīng)典，在理論經(jīng)典的選擇上對(duì)于當(dāng)代的今人而言，如何著“眼”的確要費(fèi)一番功夫(古人很喜歡意象化的比喻，對(duì)于今人而言可能不是那么好懂)。理論讀多了會(huì)增強(qiáng)人的思維邏輯、加強(qiáng)大腦的思辨性，會(huì)讓人更聰明，所以我很看重理論的作用，這個(gè)部分我盡量說的細(xì)致一些。對(duì)于有古文基礎(chǔ)和一定技法功底的書友而言最合適的就是抱著上海書畫版的《歷代書法論文選》《歷代書法論文選(續(xù))》硬啃，堅(jiān)持下去，對(duì)于各種理論上的障礙一定都能夠打通，但是這個(gè)辦法不適合多數(shù)書友。
第二個(gè)方法就是針對(duì)多數(shù)書友的捷徑方法(分三步)：第一先從今人的理論讀起。原因很簡(jiǎn)單，現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)家的語言和文章寫作習(xí)慣比較接近我們這個(gè)時(shí)代，讀起來不會(huì)有太大的困難。如何取舍呢?藝術(shù)要蓋棺才能定論，對(duì)于當(dāng)世的藝術(shù)家，相關(guān)的評(píng)論多少會(huì)有顧忌，作為后學(xué)的我們不一定會(huì)聽見真實(shí)全面的聲音，但是對(duì)于逝者，相對(duì)比較客觀(不管是對(duì)書家書風(fēng)的評(píng)論、還是書家本人的理論見解，多數(shù)都有一個(gè)比較公允的社會(huì)評(píng)價(jià)，拿來參考大致不差)。像林散之先生(一生臨池不綴、游藝于碑帖之間)、白蕉先生(以簫散、高遠(yuǎn)、淡雅的書風(fēng)直追晉人)、沈尹默先生(海派“二王”大家，二王筆法較為純熟)、陸維釗先生(碑學(xué)大家、對(duì)于理論多有個(gè)人精辟見解)等等等等，這些老先生的書名基本不存在太大爭(zhēng)議，理論也較為大眾所接受(而且他們的學(xué)習(xí)取法都很正統(tǒng))，拿來細(xì)讀肯定不會(huì)走彎路，最有利于理論的快速積累和一些大致共通的審美評(píng)判，一句話，讀懂這些逝去大家的理論就基本樹立起了一個(gè)明晰的、純正的理論標(biāo)尺，對(duì)于今后的進(jìn)一步學(xué)習(xí)大有裨益。記得山西人民出版社出版了一本劉正成先生主編的《現(xiàn)代書家書論》，大家可找來看看，非常經(jīng)典的一本書。第二，慢慢涉獵一些當(dāng)代書法理論，這典型的就是學(xué)院派的一些理論。
何為學(xué)院派?學(xué)院派最大的特點(diǎn)就是有最完備的訓(xùn)練體系和最為前沿的理論體系(能不能立得住要留給歷史檢驗(yàn)，但是可以作為一種思路值得我們學(xué)習(xí)參考)。本人首推中央美院的邱振中教授，他有著很深的西方哲學(xué)和美學(xué)修養(yǎng)，行文習(xí)慣偏西化，許多書友讀起來可能不太習(xí)慣，但是對(duì)于一些概念，個(gè)人認(rèn)為他講的透徹簡(jiǎn)結(jié)，沒有太多的彎子和古人書論里頭慣用的意象化比喻，讀了就一目了然，他的一些著作大家可找來看看。還有就是張俊東先生的《二王筆法及其流變》，對(duì)于寫帖的朋友會(huì)很有幫助，大家也可找來看看。第三，有了一定的理論積累以后，就可以關(guān)注網(wǎng)上各種觀點(diǎn)了(不局限于書家，正所謂高手在民間，許多網(wǎng)友的理論也是很新穎獨(dú)到的)，有一定的理論鑒別力就要在廣度上進(jìn)一步加強(qiáng)了。這個(gè)就不勝枚舉了，像經(jīng)常有書家在網(wǎng)上和書友們?cè)诰€交流，里面一定會(huì)有我們沒聽過但卻很有道理的只言片語，我們就要注意收集，做個(gè)學(xué)習(xí)的有心人，學(xué)習(xí)無止境嘛。
2.取法的高低離不開書法的眼界——這既牽涉到理論水平又和審美能力密切相關(guān)，理論水平的提高在上一部分我做了細(xì)致的分析，下一部分我著重說說審美的提高方法。
3.眼界的提高。眼是一定要高于手的，不然何來眼界、何來審美?首先要讀理論(我本人因理論空白的桎梏而導(dǎo)致歧途不斷，書友千萬引以為戒，重視理論的作用)。其次要多看(這部分有兩塊)：一是要多讀帖，臨帖要讀帖(著眼于每個(gè)字的細(xì)節(jié)，求形似)，這個(gè)大家都知道，讀得越細(xì)越好。平時(shí)有時(shí)間也要讀帖，揣摩字形、筆法、章法(求神似)，兩者結(jié)合，對(duì)于臨字的功夫會(huì)有長(zhǎng)足的提高。二是古代看經(jīng)典法帖，現(xiàn)代看各大名家經(jīng)典名作(這部分涉及一定的鑒別，大家要注意)，當(dāng)代看各種國(guó)展、蘭亭展、中青展里面的精品，也許一開始看不懂，但養(yǎng)成習(xí)慣，有時(shí)間就看那么幾張，久而久之給你一張字你慢慢就會(huì)有一個(gè)情感上的導(dǎo)向，也許沒辦法系統(tǒng)地講個(gè)一二三，但能看出好還是不好了、屬于上品還是中下品了，這不就是進(jìn)步么?再次，看名家的點(diǎn)評(píng)文章，當(dāng)代首推福建師范大學(xué)的朱以撒教授，他的評(píng)論最為全面客觀，從字法、章法到墨法——一張作品里所涵蓋的必要信息他都能站在一定的高度作出準(zhǔn)確的分析，如果你抄錄的是現(xiàn)當(dāng)代的散文，就連文字內(nèi)容的好壞他也能給你說上幾句，有些書友可能看過他的評(píng)論但不喜歡，但我認(rèn)為他的評(píng)論特別開闊審美視野，不讀可謂憾事。
最后，當(dāng)你到達(dá)技法層面對(duì)自己已經(jīng)不存在障礙的時(shí)候就到了該回歸大道的時(shí)候——美學(xué)，書法是線條的美學(xué)，要從根本上提高審美水平和構(gòu)建線條美能力就必須從美學(xué)上尋求進(jìn)一步的突破(當(dāng)然，一書友在學(xué)習(xí)的過程中也可以讀讀美學(xué)，一定有好處的)。美學(xué)的效果不溫不火，你求她來她不一定來，但是在某個(gè)無意間她就悄然飄進(jìn)了你的筆毫，在墨的摩挲下和紙面擦出了前所未有的氤氳和韻致(也許這就是“無意于佳乃佳”?)。這部分如果要展開講，恐怕不是一個(gè)小小的帖子能夠說完，在這里我推薦幾本簡(jiǎn)單易懂又雋永耐品的經(jīng)典之作給大家：李澤厚《美的歷程》(厚積薄發(fā)的一本小冊(cè)子，但是才氣橫溢，時(shí)有經(jīng)典之筆)、宗白華《美學(xué)散步》(像一個(gè)長(zhǎng)者，諄諄引導(dǎo)你對(duì)美學(xué)展開體驗(yàn))、朱光潛《朱光潛談美》等等，中國(guó)古代對(duì)美學(xué)有深入的體驗(yàn)式敘述，但是不成系統(tǒng)，散在諸子百家(《莊子》比較多)、歷代文論畫論之中，想了解的朋友可以找來中華書局過去出版的一套《中國(guó)美學(xué)史資料選編》仔細(xì)看看，對(duì)于傳統(tǒng)之美就有一個(gè)全面的了解了。如果有興趣拓展視野，可看看西方康德、黑格爾等人的一些經(jīng)典之作，講得很細(xì)致、深入，但是讀起來會(huì)讓你想撞墻。
個(gè)人經(jīng)歷的一家之言，供大家參考。愿讀者諸君有以諒我、大方之家有以教我。
書法課的感悟篇十
書法是一門古老的藝術(shù)，憑借著它所蘊(yùn)含的文化底蘊(yùn)和藝術(shù)價(jià)值，逐漸成為了教育領(lǐng)域中的一股重要力量。作為一位書法助教，我在過去的一年中有著深深的感受和領(lǐng)悟，于是想在這里分享一下我對(duì)書法助教這個(gè)職位的一些感悟和體會(huì)。
第二段：領(lǐng)悟教育和書法之間的關(guān)聯(lián)。
書法是一種藝術(shù)，但也是教育的主要工具之一。它可以作為一種評(píng)估學(xué)生學(xué)習(xí)成果的方式，更可以作為一種對(duì)學(xué)生形象的培養(yǎng)。通過書法，學(xué)生可以對(duì)藝術(shù)的美感有所領(lǐng)悟，還可以從中學(xué)習(xí)到一些人性的真諦和發(fā)自內(nèi)心的文化。書法助教也需要了解這些，因?yàn)橹挥辛私饬藭ㄔ诮逃械淖饔茫滩拍芨玫匕l(fā)揮自己的作用。
書法助教的職責(zé)并不僅僅是教授書法，他們還需要與學(xué)生建立有效的溝通，理解學(xué)生的需求和興趣。在這個(gè)過程中，書法助教需要傾聽學(xué)生的聲音，幫助學(xué)生了解書法的內(nèi)涵和美學(xué)，甚至在不同的場(chǎng)合促進(jìn)整體教育的改善，以便能更好地滿足學(xué)生的需求和期望。
第四段：提高書法助教的技能水平。
書法助教不僅應(yīng)是一位嫻熟的書法家，還需要有良好的帶領(lǐng)能力和領(lǐng)導(dǎo)技能。當(dāng)面對(duì)學(xué)生的不理解和不同的文化交流時(shí)，助教必須有良好的溝通能力和解決問題的能力。在職業(yè)發(fā)展的過程中，書法助教應(yīng)該不斷吸收新知識(shí)、汲取新技能，以便提高個(gè)人對(duì)書法和教育的理解和掌握，并更好地勝任助教的工作。
第五段：結(jié)論。
作為一名書法助教，我深知自己的工作意義和自身的職責(zé)。通過持續(xù)的努力和研究，我相信我一定會(huì)成為一名優(yōu)秀的書法教育工作者，更為學(xué)生和教育事業(yè)做出貢獻(xiàn)。也希望更多熱愛書法的朋友加入到這個(gè)工作的隊(duì)列中來，用我們的勞動(dòng)和熱情，為書法和教育做出我們自己的貢獻(xiàn)。
書法課的感悟篇十一
書法作為一門古老而獨(dú)特的藝術(shù)形式，一直以來都承載著中華文化的精華。無論是楷書、草書還是行書，每一種字體都蘊(yùn)含著古人的智慧和情感。筆畫間的錯(cuò)落有致，給人以無窮的遐想與韻味。在世界萬般艷麗的色彩中，書法給人以一種獨(dú)特的藝術(shù)享受，引人沉醉于漢字之美的境界。
第二段：書法的內(nèi)涵。
書法不僅是一種藝術(shù)形式，更是一種精神追求和修養(yǎng)。書法作品需要藝術(shù)家注入心靈的力量和情感，只有真正用心去書寫，字跡才能有生命，才能讓人感覺到其中蘊(yùn)含的感情。書寫一字一句之間，需要專注和耐心，這也是一種內(nèi)心的鍛煉和凈化。通過書法的修煉，人們可以培養(yǎng)出不急不躁、靜心思考的品質(zhì)，將其融入生活的方方面面。
第三段：書法與修身養(yǎng)性。
書法在幫助培養(yǎng)品格方面起著重要的作用。書寫過程中需要嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度，塑造和培養(yǎng)人的踏實(shí)、認(rèn)真的品質(zhì)。在書寫中需要調(diào)整心態(tài)，讓自己沉靜下來。而且在進(jìn)行創(chuàng)作時(shí)，不斷地揣摩和品味，可以培養(yǎng)出細(xì)膩的感受力和豐富的情感世界。書法和修身養(yǎng)性的關(guān)系體現(xiàn)在書法培養(yǎng)人的耐心、細(xì)心和堅(jiān)持不懈的品質(zhì)，使人的內(nèi)在修養(yǎng)得以充分提升。
第四段：書法與文化傳承。
作為中國(guó)傳統(tǒng)的藝術(shù)形式之一，書法被廣泛應(yīng)用于各個(gè)領(lǐng)域。通過書法的藝術(shù)表達(dá)，可以傳遞中華文化的魅力和智慧。承載著千年文化積淀的漢字，在書法作品中千姿百態(tài)地展現(xiàn)出來，傳遞出深厚的文化內(nèi)涵。書法的傳承和發(fā)展，也是對(duì)中華文化的傳承和發(fā)展。書法在傳播中華文化方面具有無可替代的作用，能夠使外國(guó)友人學(xué)習(xí)和了解中國(guó)，增進(jìn)不同國(guó)家之間的文化交流。
第五段：個(gè)人書法感悟。
在進(jìn)行書法創(chuàng)作的過程中，我深深地體會(huì)到書法藝術(shù)的魅力。筆走龍蛇間，我仿佛融入到字體之中，體會(huì)到字體所傳達(dá)的情感。每一次字跡的涂抹都是對(duì)藝術(shù)的追求和對(duì)人生的思索。書法從細(xì)微之處體現(xiàn)著每個(gè)人的個(gè)性和生活態(tài)度。通過書法的練習(xí)和創(chuàng)作，我不僅提升了自身的藝術(shù)水平，更塑造了自己的人生態(tài)度。書法給我?guī)砹嗣赖南硎?，更讓我感受到藝術(shù)的力量，培養(yǎng)了我對(duì)美的熱愛和追求。
總結(jié)：書法藝術(shù)作為一種語言形式的藝術(shù)，通過獨(dú)特的韻味和內(nèi)涵，吸引著越來越多的人投身其中。書法的魅力在于其美感和精神追求，可以幫助人們修身養(yǎng)性。另一方面，書法也是中華文化傳承和發(fā)揚(yáng)的重要形式，在世界文化交流中發(fā)揮著重要的作用。通過對(duì)書法的感悟和體會(huì)，我們可以領(lǐng)略到書法藝術(shù)的魅力，并從中獲得屬于自己的心靈滋養(yǎng)。
書法課的感悟篇十二
很多人都說:“人世間缺少美。”那些缺少美的人，只注重自己的外表，看見小朋友摔跤了,不聞不問，不去扶；看見公共廁所的水龍頭打開著，不去關(guān)上；看見地上有垃圾，當(dāng)做沒看見，不去撿??對(duì)此，我的回答是：不是這樣的，其實(shí)人事間還是有不少人美心更美的好人，世間上兩美齊全的人肯定比缺少美的人要多！有一次，我和媽媽一起去逛街，我們逛著逛著就口渴了，于是就買了一杯奶茶喝，喝完后，就扔到了馬路邊的垃圾桶里。可是，我卻看見垃圾桶旁邊坐著一名乞丐，這位乞丐穿得臟兮兮的。他的面前放著一個(gè)小面盆，里面有幾個(gè)硬幣，不過，沒有5元錢以上(包括5元錢)的紙幣，只有1元，1角，5角的硬幣。我看他可憐，就想給他2元錢?？墒?，正當(dāng)我伸手去衣兜拿錢的時(shí)候，有一位可愛的小姑娘走了過來，我以為他是來嘲笑乞丐的，沒想到，她竟奶聲奶氣地對(duì)自己的媽媽說：“媽媽，你看這兒有一個(gè)乞丐耶！我覺得他好可憐呀！你就給他5元錢吧!”“嗯！好的！我看她真是蠻可憐的?！庇谑牵龐寢尵湍媒o了小女孩一張嶄新的5元錢紙幣，讓小女孩給他，然后就走了。我看那個(gè)小女孩比我小個(gè)一兩歲，從他的穿著看，她家是個(gè)富貴人家，我又回想了一遍她們母女兩個(gè)的對(duì)話，覺得心里暖暖的，這年頭，能有人給一個(gè)乞丐2元錢的也很少見了，更何況有人給乞丐5元錢！我震驚了！對(duì)，我感受到了人間的“美”！
還有一次，我在馬路上看見有一個(gè)小男孩亂丟垃圾，他把垃圾扔在了垃圾桶旁邊，我猜想這個(gè)小男孩可能想把垃圾扔到垃圾桶里，可是一失手，垃圾沒扔進(jìn)，就掉在了垃圾桶旁邊。然而，他并沒有撿起來，重新扔進(jìn)垃圾桶，我氣憤極了。接著，等那個(gè)小男孩走了的時(shí)候，來了一個(gè)大姐姐，她一句話也沒說，撿起來垃圾，轉(zhuǎn)身就走，我看在眼里，喜在心里，心想：這個(gè)姐姐真“美”啊!此刻，我又體會(huì)人間的美！我覺得溫馨極了。
在人世間，美處可見，如果你沒有發(fā)現(xiàn)，那就說明你缺少了一雙發(fā)現(xiàn)“美”的眼睛。如：扶老奶奶過馬路；關(guān)掉公共廁所里開著的水龍頭；小朋友摔跤了，扶她起來??生活中，這種“美差事”多如牛毛，就等著你去發(fā)現(xiàn)，去幫助，讓我們一起與美同行吧！
義蓬一小503班蔣嘉圓。
指導(dǎo)老師李鋒。
書法課的感悟篇十三
書法作為一門中國(guó)傳統(tǒng)文化藝術(shù)，擁有深厚的歷史積淀和獨(dú)特的藝術(shù)魅力。我一直對(duì)書法情有獨(dú)鐘，多年來，我深入研究書法藝術(shù)，不僅在技法上不斷鉆研，更是在實(shí)踐中不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，并從中領(lǐng)悟到許多心得體會(huì)和感悟。在這篇文章中，我將分享我對(duì)書法的心得和體會(huì)，希望能給愛好書法的人一些啟示和思考。
首先，書法是一門需要沉下心的藝術(shù)。書法是一種自由而又深邃的藝術(shù)形式，需要我們用心去感受和理解。在寫字的過程中，我發(fā)現(xiàn)只有當(dāng)我專注地將心思注入到每一個(gè)字的筆觸中，才能達(dá)到藝術(shù)的高度。曾經(jīng)，我寫字時(shí)總是急于求成，追求一筆完成，結(jié)果字跡飄渺，沒有生氣。但是，當(dāng)我學(xué)會(huì)沉下心來寫字，感受每一筆的輕重、橫豎、扭轉(zhuǎn)，我才發(fā)現(xiàn)，字的力量在于每一筆，每一筆都展現(xiàn)了我的思維和感情。只有通過沉下心，才能真正理解和領(lǐng)悟書法的魅力。
其次，書法需要堅(jiān)持不懈的努力。書法的學(xué)習(xí)和實(shí)踐需要長(zhǎng)時(shí)間的積累和訓(xùn)練，沒有捷徑可走。打好基礎(chǔ)是學(xué)好書法的關(guān)鍵，而基礎(chǔ)的打好則需要我們不斷地堅(jiān)持練習(xí)。曾經(jīng)，我在剛開始學(xué)習(xí)書法時(shí)并沒有很大的興趣，每天寫字的時(shí)間也不多。但是隨著時(shí)間的推移，我逐漸明白書法需要投入足夠的時(shí)間和精力，只有通過頻繁的練習(xí)才能提高自己的字藝水平。于是，我開始堅(jiān)持每天固定的時(shí)間練字，并且找到了一些好的學(xué)習(xí)資料和教程，對(duì)其中的技法進(jìn)行了研究。通過堅(jiān)持不懈的努力，我的字跡逐漸變得規(guī)范、工整，也獲得了一些認(rèn)可和榮譽(yù)。因此，我深刻地體會(huì)到了堅(jiān)持不懈努力的重要性。
再次，書法是一門需要情感投入的藝術(shù)。書法作為一種藝術(shù)形式，需要我們?cè)谧舟E中表達(dá)出自己的情感和感悟。在寫字的時(shí)候，我常常借助于一些意境或者情感，讓自己更好地投入到書寫中。比如，在描繪山水之間，我會(huì)閉上眼睛，想象自己置身于山水之間，感受它的壯麗與神秘。這樣一來，在寫字的時(shí)候就能更加地投入，并且將我對(duì)山水的感受和理解融入到字跡中去。這樣，我發(fā)現(xiàn)我的字跡更加自由、流暢，也更具有情感的力量。書法不僅需要技法的修煉，更需要我們的情感的投入。
最后，書法是一門可以修身養(yǎng)性的藝術(shù)。書法的過程需要我們沉下心、堅(jiān)持努力、情感投入，正是這些修煉的過程，讓我打開了心靈的大門，讓我更加深刻地理解了自己和世界。在書法的實(shí)踐中，我體悟到了平和、沉靜和自律的力量。每當(dāng)我坐下來寫字的時(shí)候，我會(huì)感受到一種內(nèi)心的寧靜，一種安撫心靈的力量。在書法的過程中，我不斷努力，不斷進(jìn)步，這讓我思考到，生活亦是如此。只有提升自己，不斷進(jìn)步，才能讓自己更加滿足、幸福。實(shí)踐書法的同時(shí)，我的心靈也得到了治愈和升華。
總之，書法是一門深?yuàn)W而又獨(dú)特的藝術(shù)形式。通過多年的學(xué)習(xí)和實(shí)踐，我體悟到書法需要沉下心、堅(jiān)持努力、情感投入，它也可以成為修身養(yǎng)性的途徑。希望我的心得體會(huì)和感悟能夠?qū)酆脮ǖ娜藗冇兴鶈l(fā)和幫助。讓我們一起沉下心來，用毛筆書寫出自己心中的美，感受到書法藝術(shù)的魅力與力量。
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