作者透過(guò)這本書向讀者傳遞了深遠(yuǎn)的人生哲理。如何使讀后感更有深度、更富有觀點(diǎn)？以下是小編為大家收集的讀后感范文，希望能給大家提供一些思路和參考。
透視的藝術(shù)讀后感篇一
教育是一門藝術(shù)，每個(gè)教師都是一個(gè)藝術(shù)家，學(xué)生就是我們教師的精心雕刻的藝術(shù)品，這是我讀了《教育的藝術(shù)》之后的想法。
讀了前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基的100個(gè)教育案例，感觸頗深。這100個(gè)浸透著蘇霍姆林斯基辛勤汗水，閃耀著其智慧光芒的教育案例，不僅讓我們能從中發(fā)現(xiàn)蘇霍姆林斯基獨(dú)到的教育理念，而且使我們能和蘇霍姆林斯基一起去思考如何培養(yǎng)孩子，如何愛(ài)他們而又嚴(yán)格要求他們，如何在他們當(dāng)中尋求優(yōu)秀的、獨(dú)到的東西并展示他們的才能。
特別是讀了對(duì)8歲孩子告密的思考，我就想到了自己班里的孩子，我常常把類似8歲孩子那樣的行為看成是告密或者中傷別人，反而討厭和厭惡這樣的孩子，有時(shí)會(huì)認(rèn)為這是小事一樁，將其棄置一邊，現(xiàn)在我想在決定怎么做之前，我會(huì)像蘇霍姆林斯基那樣在頭腦中多閃現(xiàn)幾個(gè)問(wèn)題，多思考一下。讀了要讓孩子知道生活的整個(gè)面貌----對(duì)一位家長(zhǎng)的答復(fù)后，我想了很多。確實(shí)“可憐天下父母心”，我自己也是一個(gè)孩子的母親，每一位家長(zhǎng)都疼愛(ài)自己的孩子的。但愛(ài)的方法卻大有講究?？傆X(jué)得孩子小，不忍心讓他不安和傷心。千方百計(jì)不讓孩子看到生活中困難和不幸的一面，這在本質(zhì)上說(shuō)是溺愛(ài)，在溺愛(ài)的環(huán)境中，孩子就成為嬌生慣養(yǎng)的寶貝，而不能成為勇敢、堅(jiān)強(qiáng)的人才。我想：今后我要讓我的學(xué)生們看到生活的全貌，要學(xué)會(huì)“動(dòng)心忍性”。
如何處理好和家長(zhǎng)的關(guān)系，也是一門藝術(shù)。書中特別提到了如何和家長(zhǎng)處理好關(guān)系令我受益非淺。教育工作中經(jīng)常有這樣的情形：老師因?qū)W生有這樣那樣的問(wèn)題，把家長(zhǎng)請(qǐng)到學(xué)校進(jìn)行“道德訓(xùn)斥”，父母回家就用強(qiáng)硬的手段嚇唬甚至打罵孩子，最終的結(jié)果是孩子和家庭都對(duì)學(xué)校產(chǎn)生了不愉快情緒，不但家庭教育成為空談，學(xué)校教育力量也大大削弱。蘇霍姆林斯基認(rèn)為學(xué)校在鞏固家庭的穩(wěn)定上有重要的`使命，學(xué)校大多都忽視了讓學(xué)生把愉快幸福帶給家庭，這種美麗的聯(lián)系是最細(xì)微和牢固的紐帶。我從這些語(yǔ)言中頓悟出日常家校聯(lián)系缺少的就是對(duì)學(xué)生、家長(zhǎng)人性的尊重。于是每隔一段時(shí)間，就和家長(zhǎng)進(jìn)行溝通，首先把孩子在某方面喜訊告訴家長(zhǎng)，和家長(zhǎng)分享孩子進(jìn)步的喜悅，同時(shí)與家長(zhǎng)交流孩子的心理動(dòng)向，以便關(guān)注孩子成長(zhǎng)狀況。一段時(shí)間后成效顯著：家長(zhǎng)和孩子共同語(yǔ)言多起來(lái)，孩子的抵觸情緒漸漸消逝，家長(zhǎng)的教育水平也在提高。收到如此令人驚喜的家校合作效果，我由衷感激大師的涓涓叮嚀。
我對(duì)蘇霍姆林斯基的教育案例，深為感動(dòng)。非常佩服他的生動(dòng)性、深刻性。但是在實(shí)際的教學(xué)中不能生搬硬套，但值得借鑒，從中吸取經(jīng)驗(yàn)和營(yíng)養(yǎng)，更好的服務(wù)于教學(xué)，要想書上說(shuō)的把自己整個(gè)心靈獻(xiàn)給學(xué)生，我認(rèn)為這是教師的最高境界。你愛(ài)學(xué)生，孩子們就會(huì)愛(ài)你。愛(ài)是永恒的！
透視的藝術(shù)讀后感篇二
最近閱讀了由《博覽群書》雜志社選編的《讀書的藝術(shù)》一書，感覺(jué)對(duì)自己的教育工作很有幫助，現(xiàn)做一些簡(jiǎn)要的摘錄和感想：
“一個(gè)沒(méi)有養(yǎng)成讀書習(xí)慣的人，以時(shí)間和空間而言，受他眼前的世界所禁錮?？墒钱?dāng)他拿起一本書的時(shí)候，他立刻走進(jìn)一個(gè)不同的世界。不但如此。讀者往往被書籍帶進(jìn)一個(gè)思想和反省的境界里去。”讀著此書就好象有一位智者站在你面前，告訴你如何閱讀，怎樣閱讀。
書中列舉了許多名人、名家的讀書方法。每談一個(gè)問(wèn)題，有生動(dòng)的實(shí)際案例，也有精辟的理論分析。有益于教師開闊眼界，提高水平?！叭詹蛔x，便覺(jué)語(yǔ)言無(wú)味，面目可憎”。這句話的意思是說(shuō)，讀書使人得到一種優(yōu)雅和風(fēng)味，這就是讀書的整個(gè)目的，而只有抱著這種目的的讀書才可以叫做藝術(shù)。作為教師要每天不間斷的讀書，跟書籍節(jié)下友誼。潺潺小溪，每日不斷，注入思想的大河。讀書不是為了應(yīng)付明天的課，而是出自內(nèi)心的對(duì)知識(shí)的渴求。()。
對(duì)于我們教師而言，要學(xué)的東西實(shí)在太多。有人說(shuō)，教給學(xué)生一杯水，教師應(yīng)該有一桶水。更應(yīng)該有源頭活水。所以，我們要不斷的讀書?？梢远ㄆ陂喿x教育名著，從教育名家身上汲取營(yíng)養(yǎng)，可以更新自己的教育教學(xué)理念；及時(shí)閱讀當(dāng)代的教育報(bào)刊雜志，從當(dāng)代教育大家和教師同行的教育教學(xué)實(shí)踐的反思中提升自己的教育教學(xué)素養(yǎng)；注意觀察自己身邊的教育教學(xué)實(shí)踐，從同行教育教學(xué)實(shí)踐的成敗反思自己教育教學(xué)方法的對(duì)錯(cuò)，不斷豐富自己的教育教學(xué)技能。其次是寫。在多看多讀的基礎(chǔ)上，堅(jiān)持不懈的寫更具有特別重要的意義。把自己讀書所得的寫下來(lái)，更有助于對(duì)知識(shí)的理解。把在實(shí)際教學(xué)中遇到的問(wèn)題，所做的思考寫下來(lái)，更具有實(shí)際的指導(dǎo)性。知識(shí)技能增強(qiáng)了，應(yīng)付工作中的問(wèn)題也就游刃有余。書中所舉的眾多名家，他們的成功之處就是用他的一生的時(shí)間徜徉在知識(shí)的海洋，持之以恒的提高自己的素養(yǎng)。
古人云：“開卷有益”。常讀書常思考，會(huì)使我們勇于和善于對(duì)自己的教育教學(xué)作出內(nèi)省，既不憚?dòng)谡曌约褐?，又要努力探究改善的途徑。更要善于總結(jié)自己或他人的成功經(jīng)驗(yàn)，用于實(shí)際工作。相信多讀書、會(huì)讀書一定會(huì)為我們的工作、生活帶來(lái)許多好處。
透視的藝術(shù)讀后感篇三
想想自己在學(xué)生時(shí)代，也希望老師能理解我，關(guān)心我，希望老師能做我的朋友。但今天我成為了教師，卻忽略了學(xué)生的感受。平時(shí)一味地看重學(xué)生的學(xué)習(xí)，為了成績(jī)、分?jǐn)?shù)，甚至侮辱學(xué)生。為了讓班級(jí)成為優(yōu)秀班級(jí)體，為了所謂的常規(guī)，我不允許孩子犯一點(diǎn)錯(cuò)誤，有的孩子學(xué)習(xí)的積極性越來(lái)越低，卻一再的埋怨是家長(zhǎng)管教不嚴(yán)，而我卻忘了，孩子是天真、爛漫、活潑、好動(dòng)的，正因?yàn)槿绱?，他們才能想我們所不能想，做我們所不能做的。我為什么要一再的約束他們呢？這本書中提到了一個(gè)“同理心”，它讓我知道了今后自己應(yīng)該怎樣做。同理心是師生之間溝通的一個(gè)基本條件，它的意思是說(shuō)要我們站在學(xué)生的角度去理解學(xué)生，要懂得換位思考，只有教師設(shè)身處地的為學(xué)生著想，并有效地把這些感受傳遞給學(xué)生，讓他們感受到理解和尊重，獲得心理上的滿足感，這樣才能喚起師生之間的相互體諒和關(guān)心愛(ài)護(hù)的溝通氛圍。
建立良好師生關(guān)系還要我們用一顆真誠(chéng)的心來(lái)尊重接納學(xué)生，不會(huì)因?yàn)樗麄兊娜秉c(diǎn)和不足就討厭他們，教師必須承認(rèn)學(xué)生是一個(gè)有潛力，有價(jià)值的人，不管這種潛力與價(jià)值的體現(xiàn)需要多長(zhǎng)時(shí)間，教師都必須始終無(wú)條件地相信學(xué)生自己有著朝向好的方向去無(wú)限發(fā)展的可能性，其實(shí)這是教師對(duì)學(xué)生愛(ài)的表現(xiàn)。反思自己的教育教學(xué)，對(duì)待后進(jìn)生，對(duì)待班級(jí)上個(gè)性突出，調(diào)皮搗蛋的學(xué)生，開始時(shí)充滿激情，信誓旦旦要改變他們，但在與他們對(duì)招的過(guò)程中，我的耐心磨盡，激情消退，剩下的就只有冷漠和粗暴的話語(yǔ)，根本談不上尊重。我想今后應(yīng)該以一顆寬大的心去接納他們，把他們當(dāng)成我的朋友，尊重他們，學(xué)著去愛(ài)他們，給他們樹立信心，多聽聽他們的想法，多多溝通，要讓他們感受到“自己即使有缺點(diǎn)和不足，但是老師仍然喜歡我，仍然接納我”。只有這樣，我才可以走進(jìn)學(xué)生的心靈深處，才能創(chuàng)造一種良好的師生關(guān)系。
看來(lái)師生之間要建立一種和諧的關(guān)系還真不是一件容易的事情，需要我不斷的'積累經(jīng)驗(yàn)，不斷完善教育方法，不斷向他人求教，在以后的教育教學(xué)中，我會(huì)努力改善我與學(xué)生之間的關(guān)系，真正成為學(xué)生成長(zhǎng)道路上的良師益友。
這就是批評(píng)的藝術(shù)問(wèn)題，換句話說(shuō)就是溝通的藝術(shù)問(wèn)題。中國(guó)著名教育家魏書生曾說(shuō)：“教師應(yīng)具備進(jìn)入學(xué)生心靈的本領(lǐng)，走入學(xué)生的心靈世界中去，才會(huì)發(fā)現(xiàn)那是一個(gè)廣闊而又迷人的新天地，許多百思不得其解的教育難題都會(huì)在哪里找到答案。對(duì)學(xué)生細(xì)致入微的了解，是教師的教育工作如同有了源頭活水，常做常新。的確如此，學(xué)生之所以犯某種錯(cuò)誤，一定有他的內(nèi)心的想法或根源，不是平白無(wú)故就犯錯(cuò)誤的，只有走進(jìn)學(xué)生的心靈，了解他犯錯(cuò)誤的根源，才能批評(píng)道點(diǎn)子上，你批評(píng)的語(yǔ)言學(xué)生才能接受，否則，一陣暴風(fēng)驟雨、劈頭蓋臉的訓(xùn)斥，學(xué)生從心靈上接受不了，不頂牛才怪呢！
尤其是做后進(jìn)生的轉(zhuǎn)化工作，更需要溝通的藝術(shù)。建立良好的師生關(guān)系是產(chǎn)生教育效能的首要條件。只有加強(qiáng)與學(xué)生的溝通，師生情感才能和諧融洽，學(xué)生才能“親其師，信其道”，進(jìn)而“樂(lè)其道，學(xué)其道”。尤其是后進(jìn)生，他們?cè)诶蠋熋媲巴嬖谝环N自卑心理，本來(lái)就不能與老師心心相印，心靈相通，如果沒(méi)有細(xì)致入微的心靈溝通，只憑簡(jiǎn)單粗暴的批評(píng)甚至打罵絕不會(huì)取得良好的效果的。
即使他表面上屈服了，但好景不會(huì)長(zhǎng)久的。另外，師生溝通和交流的過(guò)程中，如果不注意方式方法，會(huì)無(wú)意中傷害了學(xué)生的自尊和感情，學(xué)生與教師的關(guān)系必然僵化，那么，老師的用心再怎么良苦，學(xué)生也不會(huì)領(lǐng)情的，并有可能產(chǎn)生很大的抵觸情緒。如果一個(gè)后進(jìn)生對(duì)你的抵觸情緒產(chǎn)生一種定勢(shì)，那么，你將害了這個(gè)學(xué)生，因?yàn)樗锌赡茉诤筮M(jìn)生的行列中越滑越遠(yuǎn)，同時(shí)你也將被宣判教育的徹失敗。
我想，成功的教育當(dāng)然取決于多種因素。但其中一個(gè)最重要的因素是教師能否恰如其分的與學(xué)生溝通，或者說(shuō)是否能高質(zhì)量地與學(xué)生溝通。通常情況下，教師和家長(zhǎng)沒(méi)有耐心與學(xué)生進(jìn)行心靈的溝通，或者會(huì)不自覺(jué)地使用溝通的殺手锏―－命令、警訓(xùn)誡、諷刺、責(zé)難等語(yǔ)言，其結(jié)果，學(xué)生進(jìn)行激烈的反抗，或表面的順從、沉默。我們教育的目的修正學(xué)生，轉(zhuǎn)化學(xué)生，啟發(fā)學(xué)生激發(fā)他們固有的創(chuàng)造力和想象力，使他們成為健康、自信、自立的人而非單純的服從的應(yīng)聲蟲、小綿羊。
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透視的藝術(shù)讀后感篇四
談話是我們?nèi)粘Ｗ龅淖疃嗟氖虑?，沒(méi)有談話沒(méi)有溝通，這個(gè)世界就會(huì)失去很多意義。談話雖作為生活中最普通的事情，但其中是蘊(yùn)含大學(xué)問(wèn)，尤其是對(duì)于我們老師來(lái)說(shuō)，掌握談話的藝術(shù)對(duì)我們的工作起著至關(guān)重要的作用。于是我拜讀本書，希望能從中掌握讓自己的談話變得更自然、流暢、真誠(chéng)的'言語(yǔ)交流的技巧。
良言一句暖三冬，惡語(yǔ)傷人三春寒。談話的魅力在于談話者的互相理解和包容，做到感同身受。這本書從不同的角度如談話主體、談話禮儀、談話技巧、談話智慧和習(xí)慣等為讀者提供了很多實(shí)用的建議。例如教師，談話作為我們工作的主要方式之一，保護(hù)好嗓子是非常必要的。
反思自身，我覺(jué)得自己性格是比較活潑外向健談的，曾自認(rèn)為還算會(huì)談話懂交際，但是看完本書后我知道了健談愛(ài)交流不等于會(huì)談話，正所謂“言行在于美，不在于多”，語(yǔ)言是最能暴露一個(gè)人的，一次簡(jiǎn)單的談話足以反映出一個(gè)人的內(nèi)涵修養(yǎng)。閱讀過(guò)程中我不斷結(jié)合自身的行為來(lái)消化書中的道理，提醒自己對(duì)于書中提到的禁忌和注意要點(diǎn)要有則改之無(wú)則加勉，做一個(gè)不僅健談還要善談的人。
“談話對(duì)各種年齡的人都有其樂(lè)趣，是很合理的消遣；但是，無(wú)知者的談話就不算是一種談話，不能給人們以任何樂(lè)趣?！毕Ｍ夷馨褟谋緯械玫降闹腔蹆?nèi)化到日常的言行舉止中，時(shí)刻鞭策自己不斷進(jìn)步。
透視的藝術(shù)讀后感篇五
一次偶然看電視時(shí)，節(jié)目中提到這套書《希利爾人文啟蒙系列》，就買來(lái)送給我做生日禮物，可當(dāng)收到書時(shí)我也心動(dòng)了，拿到書，細(xì)細(xì)研讀后，驚嘆不已：真想不到歷史地理和藝術(shù)還能這樣寫！這該是一位多么有趣多么有愛(ài)心的老師啊，惟有心中有大愛(ài)的人才能寫出如此貼心、如此鮮活的書來(lái)。
特別是藝術(shù)史這本書的文字讓人感覺(jué)既有味道，又通透，開篇時(shí)回憶人們小時(shí)候在課桌上所做的'事情，讓人感覺(jué)門口開得極寬大，讀者極易進(jìn)入。另外書中對(duì)藝術(shù)的觀點(diǎn)令人始料未及，按書中的觀點(diǎn)，藝術(shù)的范疇是很廣泛的，人們小時(shí)候隨手所繪，隨手所作，即為藝術(shù)，初想時(shí)，有違平時(shí)的看法，人們把藝術(shù)稱為殿堂，實(shí)是高高在上，但細(xì)細(xì)想來(lái)，藝術(shù)確實(shí)不應(yīng)該像人們想象當(dāng)中那樣門庭森嚴(yán)，依照希利爾的觀點(diǎn)，其實(shí)人人都是藝術(shù)的參與者，孩提時(shí)隨手所繪，即為畫作，隨手所捏，即為雕塑，道不遠(yuǎn)人，藝術(shù)也是如此??！
透視的藝術(shù)讀后感篇六
這本書的名字是一種失敗，特別是對(duì)于國(guó)內(nèi)的人文環(huán)境來(lái)說(shuō)。第一次看到這本書，我很容易地就把它歸納于那些“火星和水星”之流的消費(fèi)文學(xué)。如果我不是看到這本書的一篇書評(píng)，我還真不會(huì)去看了。
我們處于一個(gè)這樣的時(shí)代，各種信息泛濫，各種觀點(diǎn)橫飛，新媒體對(duì)此推波助瀾，使得人非常容易淹沒(méi)在其中，盲目地接受。在這一領(lǐng)域，我也曾經(jīng)深受其害。所以，我只相信兩種觀點(diǎn)，其一是禁得起時(shí)間考驗(yàn)的觀點(diǎn)，即所謂的經(jīng)典；其二是禁得起邏輯和理性考量的觀點(diǎn)，即所謂的科學(xué)。對(duì)于這個(gè)問(wèn)題，我覺(jué)得有一位心理學(xué)家和哲學(xué)家來(lái)闡釋是再合適不過(guò)了，而本書的作者弗洛姆確實(shí)沒(méi)有令人失望。
《愛(ài)的藝術(shù)》中有不少富有挑戰(zhàn)性的觀點(diǎn)，其中之一，弗洛姆開篇做題就提出：“愛(ài)是一門藝術(shù)，愛(ài)絕不是一個(gè)對(duì)象問(wèn)題，而是能力問(wèn)題。”弗洛姆是從三個(gè)方面反證。
（1）人們關(guān)心的更多的是自己會(huì)不會(huì)被愛(ài)，而不是自己有沒(méi)有能力愛(ài)。特別是所以受到消費(fèi)主義和資本主義經(jīng)濟(jì)的影響，人們?yōu)榱诉_(dá)到自己被愛(ài)的目的，會(huì)不斷地提高異性吸引力和努力贏得人心。所以反過(guò)來(lái)看，所謂的愛(ài)是對(duì)象問(wèn)題的本質(zhì)，也就在于對(duì)象無(wú)法符合自己的需求，無(wú)論是感官上的吸引力，還是理性上的門當(dāng)戶對(duì)，而這些對(duì)于愛(ài)都是次要的。
（2）二十世紀(jì)以后，人選擇對(duì)象的方式發(fā)生變化，特別是從家庭包辦婚姻到“浪漫式愛(ài)情”，對(duì)象的選擇的自由度變大，從側(cè)面上強(qiáng)化了愛(ài)的對(duì)象的重要性。而對(duì)象選擇的標(biāo)準(zhǔn)本身就是同時(shí)代精神、文化制度和利益關(guān)系有密切聯(lián)系，本質(zhì)上忽略了愛(ài)的意義。
（3）無(wú)法區(qū)分荷爾蒙和愛(ài)的區(qū)別。有句話弗洛姆說(shuō)得很好，“人們往往把那種如癡如醉的入迷，瘋狂的愛(ài)戀看作強(qiáng)烈的愛(ài)情的表現(xiàn)，而實(shí)際上只是證明了這些男女過(guò)去是多么寂寞?！?/p>
故在弗洛姆眼里，愛(ài)是一門藝術(shù)，要學(xué)會(huì)愛(ài)情，就像是學(xué)會(huì)一門藝術(shù)一樣，需要愛(ài)的理論和愛(ài)的實(shí)踐。
透視的藝術(shù)讀后感篇七
在公司組織20xx年一月份總結(jié)大會(huì)的時(shí)候，記得王總說(shuō)過(guò)這樣一句話：干的多的人，出錯(cuò)就會(huì)多，挨批評(píng)也多，但是成長(zhǎng)的也會(huì)很快?，F(xiàn)在想想，這句話真的很切合實(shí)際。
很多時(shí)候，大部分人都會(huì)有事不關(guān)己，高高掛起的心態(tài)。為什么這么說(shuō)呢？其實(shí)這跟上面的事情很相似，但是在看《說(shuō)話的藝術(shù)》這本書之后，當(dāng)中提到了這樣的觀點(diǎn)覺(jué)得很受用：一個(gè)人盡量不暴露自己的短處，那么其長(zhǎng)處又能充分發(fā)揮無(wú)遺嗎？如果自己的`長(zhǎng)處發(fā)揮受到影響，無(wú)疑也會(huì)影響到別人對(duì)你的看法，其實(shí)，只要你認(rèn)真地全力發(fā)揮，誠(chéng)誠(chéng)懇懇的把話說(shuō)出來(lái)，不必踮高足尖來(lái)充內(nèi)行，相信必會(huì)有不錯(cuò)的表現(xiàn)。引申到工作中也是一樣的道理，不管做什么事情，只要認(rèn)真的把領(lǐng)導(dǎo)安排的工作做好，或許這項(xiàng)工作不是你所學(xué)習(xí)的專業(yè)，沒(méi)有把握做好，但是你要知道這樣的一個(gè)道理——不管做什么事情，如果有把握之后再去行動(dòng)，就什么事情也干不成。你在行動(dòng)時(shí)隨時(shí)都可能犯錯(cuò)誤，但是卻不能因此而放棄，我們每天都必須有勇氣承擔(dān)犯錯(cuò)誤的風(fēng)險(xiǎn)，失敗的風(fēng)險(xiǎn)和受委屈的風(fēng)險(xiǎn)。走錯(cuò)一步總比在一生中“原地不動(dòng)”要好一些，要知道你一向前走就可以矯正前進(jìn)的方向，使自己少走彎路。
尤其對(duì)于我們這些剛進(jìn)社會(huì)的人來(lái)說(shuō)更要有勇氣承擔(dān)各種各樣的風(fēng)險(xiǎn)，也正因?yàn)槟贻p，我們才有各種各樣鍛煉的機(jī)會(huì)，也才有犯錯(cuò)誤的機(jī)會(huì)，從而積累屬于自己的經(jīng)驗(yàn)，所以不要抱怨，要學(xué)會(huì)感恩。
透視的藝術(shù)讀后感篇八
拿著這樣一本厚重的讀物，我竟有一刻沒(méi)有繼續(xù)翻閱的勇氣。雖是一本講述佛教飛天藝術(shù)的書籍，但書中處處深諳歷史底蘊(yùn)，這種將歷史與藝術(shù)緊密縫合的方式竟讓人沒(méi)了底氣。這樣的一本書是需要讀者帶著歷史去品鑒過(guò)往千百年人類的修為的，而顯然我是達(dá)不到這樣的水平的。至于最后我真正讀這本書的時(shí)候，也僅僅是跑馬觀花，與其說(shuō)我是拿著歷史的眼光去看飛天藝術(shù)，倒不如說(shuō)是帶著淺顯的藝術(shù)嗅覺(jué)去聆聽歷史的遺言更為貼切。
由趙聲良先生編著的《飛天藝術(shù)》從裝潢到內(nèi)容版式都是很吸引人的`，不論是扉頁(yè)里對(duì)歷史流暢的訴說(shuō)還是每一個(gè)章節(jié)中對(duì)歷史片段的詳盡探討，始終牽引著我從頭走到了尾，加之書中配了大量的圖片向讀者最直觀的展示了各種飛天，即便是像我這樣的藝術(shù)白癡也能尋覓出一線生動(dòng)。開始選擇這本書除了對(duì)書本身的喜歡外，更重要的一點(diǎn)是源于自己的敦煌情結(jié)。我從未去過(guò)敦煌，卻總想象自己游走在莫高窟的洞穴里，癡癡地看著滿目的壁畫，漫步在月色中的月牙泉邊，聽風(fēng)穿行沙漠的聲音。就是這樣一種對(duì)敦煌無(wú)限的著迷，讓我毫不猶豫的選擇了與之有著千絲萬(wàn)縷關(guān)聯(lián)的飛天藝術(shù)。
提到飛天，我想鮮少有人會(huì)想到諸如云岡石窟、龍門石窟這類赫赫有名的古跡，反倒第一直覺(jué)就是敦煌的莫高窟。在人們的印跡中留有太多的有關(guān)敦煌這塊藝術(shù)寶地的痕跡。
透視的藝術(shù)讀后感篇九
我認(rèn)為人生要想活出藝術(shù)感，主要從兩方面入手，一是語(yǔ)言，二是態(tài)度。
有的人說(shuō)話令人不厭其煩，有的人說(shuō)話使人如沐春風(fēng)；有的人說(shuō)話語(yǔ)無(wú)倫次，有的人說(shuō)話字字珠璣；不知大家看過(guò)《超級(jí)演說(shuō)家》這個(gè)節(jié)目沒(méi)有，記得我第一次看過(guò)這個(gè)節(jié)目后，第一次感受到語(yǔ)言的`魅力，以前我一點(diǎn)都不喜歡說(shuō)話，總感覺(jué)不說(shuō)話很酷，沉默是金，而現(xiàn)在卻很喜歡用語(yǔ)言表達(dá)自己的看法、觀點(diǎn)。
在工作上，如果我們運(yùn)用好語(yǔ)言，我們可以清晰明確地表達(dá)工作內(nèi)容、目的、方式、方法，進(jìn)而提高我們的工作效率，甚至可以幫助我們解決工作中的難題。譬如，在工作時(shí)遇到來(lái)訪的居民，上訪人可能正是遇到問(wèn)題傷心難過(guò)的時(shí)候，如果此時(shí)我們可以說(shuō)出一段溫暖人心，體貼關(guān)懷的話語(yǔ)，有可能會(huì)產(chǎn)生意想不到的效果，也可能正是因?yàn)槟且欢斡H切的話語(yǔ)使來(lái)訪的心情變得平靜，從而讓自己的問(wèn)題得到更好的解決。
在生活上，如果運(yùn)用好我們的語(yǔ)言，可以使我們獲得較好的人際關(guān)系，由此可見(jiàn)，運(yùn)用好語(yǔ)言可以使我們工作順利、交友廣泛，既能使我們獲得事業(yè)上的成功，亦可使我們獲得別人的欣賞與贊美，所以說(shuō)運(yùn)用好語(yǔ)言是使人生變得更加璀璨的一個(gè)有效途徑。
透視的藝術(shù)讀后感篇十
《透視課堂》是美國(guó)的thomaslgood與jereebrophy合著的，本書既有對(duì)課堂現(xiàn)象的細(xì)節(jié)描述，又提供了具體的建議，使教師讀后能結(jié)合自己的課堂實(shí)踐反思自己的課堂行為，從而提高課堂效率。讀完本書后，我對(duì)于書中所提到的有效處理課堂問(wèn)題這部分內(nèi)容產(chǎn)生共鳴，也從中學(xué)到很多。
在課堂中，教師會(huì)碰到形形色色的問(wèn)題，有些可以輕松解決，有些卻非常棘手，處理得當(dāng)對(duì)學(xué)生對(duì)老師都有很大的幫助，處理得不妥當(dāng)，則可能會(huì)給學(xué)生帶來(lái)深遠(yuǎn)的負(fù)面影響。
文中提到：“成功的課堂管理者會(huì)展示‘共在’證據(jù)——學(xué)生知道，他們的教師總是知道課堂里正在發(fā)生什么事?！倍ㄆ诙〞r(shí)巡視課堂的老師會(huì)有效地對(duì)學(xué)生出現(xiàn)的問(wèn)題做出反應(yīng)，把大部分問(wèn)題“扼殺”在萌芽狀態(tài)，讓它們不至于“生根發(fā)芽”。那些沒(méi)有注意到課堂正在發(fā)生什么的教師，會(huì)等到問(wèn)題變得復(fù)雜才進(jìn)行干預(yù)，使問(wèn)題變得更加嚴(yán)重。所以，教師對(duì)于課堂的定時(shí)監(jiān)控就顯得尤為的重要了。
在課堂中，教師對(duì)于一些細(xì)小而且瞬間即逝的行為不需要過(guò)多的干涉，只需要知道這件事情的發(fā)生，而不用去介入這件事情的管理。例如，課堂上一位學(xué)生不小心將自己的文具盒碰掉在地上，發(fā)出一聲響，同學(xué)們的視線都被吸引過(guò)來(lái)，破壞了課堂連貫的氛圍。此時(shí)，教師不應(yīng)把自己的關(guān)注點(diǎn)放在這件事身上，而要比之前更有節(jié)奏的進(jìn)行課堂的教學(xué)，把其余同學(xué)的思路較快的重新導(dǎo)回之前的教學(xué)中去。所以針對(duì)類似事件，文中提到：教師應(yīng)該在不擾亂正在進(jìn)行的活動(dòng)的情況下等待學(xué)生自己把事情處理好。
對(duì)于許多小小的搗亂也可以忽略不計(jì)，尤其是那些轉(zhuǎn)瞬即逝的小搗蛋。如果當(dāng)這些搗蛋行為重復(fù)發(fā)生或變本加厲的時(shí)候，教師就不能忽視了，必須采取行動(dòng)制止這種行為，盡量不要打擾課堂活動(dòng)的正常進(jìn)行。首先，可以從眼神接觸開始。例如：一位學(xué)生正在做小動(dòng)作，教師只要掃視一眼學(xué)生，就能使其收斂其行為并專心上課起來(lái)。眼神交流在課堂中至關(guān)重要，與在座的每一位學(xué)生進(jìn)行眼神交流，能讓學(xué)生們時(shí)刻緊跟課堂，不敢有絲毫松懈。對(duì)于那些搗蛋的學(xué)生，眼神交流也是一種很好的`管理他們的武器。其次，如果思想開小差或有不良行為學(xué)生就在老師附近的時(shí)候，教師可以用手觸摸該生，或輕拍學(xué)生，簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單一個(gè)動(dòng)作，既不會(huì)引起課堂的分心，又能及時(shí)地傳達(dá)教師的看法給該生，可謂是事半功倍。還有一種有效的方法，也是采用的最多的，那就是提問(wèn)的方法。對(duì)于思想開小差或者發(fā)生不妥當(dāng)行為的學(xué)生予以提問(wèn)，將他強(qiáng)行拉回課堂從而重新融入課堂。但是此時(shí)必須注意提問(wèn)的難易程度。不能讓該生感覺(jué)這個(gè)問(wèn)題超出他的范圍，這樣會(huì)讓其感到尷尬，也不可讓其覺(jué)得過(guò)于簡(jiǎn)單，讓其產(chǎn)生自負(fù)的心理。一旦產(chǎn)生自負(fù)的心理，那對(duì)于之后課堂的學(xué)習(xí)，可能會(huì)比之前更不如。如果碰到一些干擾較大的不妥當(dāng)行為時(shí)，恰當(dāng)?shù)闹苯蛹m正會(huì)收效頗豐。例如文中所提到的，教師直接干涉學(xué)生的搗亂行為的方式有兩種。第一種，向?qū)W生提出恰當(dāng)?shù)男袨橐螅坏诙N，直接糾正學(xué)生搗亂行為的技巧就是提醒學(xué)生應(yīng)該遵守的規(guī)則以及教師有什么樣的期望。當(dāng)然，教師在處理時(shí)要根據(jù)學(xué)生的性格、心理承受能力等，如若不恰當(dāng)?shù)闹苯蛹m正則會(huì)起到相反作用。
課堂中，形形色色的問(wèn)題都會(huì)發(fā)生，學(xué)生和老師是課堂中的主要角色，在某些時(shí)候，學(xué)生是“進(jìn)攻”的一方，老師是“防守”的一方，老師要靈活應(yīng)變各種可能發(fā)生的學(xué)生行為，并給予合適的處理方法，這樣才能使課堂環(huán)境變得更和諧，使學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣更濃厚，從而度過(guò)美好的學(xué)生生涯。
最后非常感謝《透視課堂》這本書，讓我真正對(duì)“一切為了學(xué)生，為了一切學(xué)生，為了學(xué)生的一切”那樣的口號(hào)式多了一分理智，多了一分深沉。
透視的藝術(shù)讀后感篇十一
有效的表?yè)P(yáng)關(guān)注點(diǎn)在于學(xué)生的努力或成績(jī)本身，而不是因?yàn)樗麄儼缪萘巳偨處煹慕巧＿@有助于學(xué)生把努力歸因于內(nèi)在動(dòng)力而不是外在壓力。也就是說(shuō)，學(xué)生更喜歡在學(xué)業(yè)上取得成績(jī)時(shí)被表?yè)P(yáng)，而事實(shí)上，很多教師進(jìn)行更多表?yè)P(yáng)的目的，在于控制學(xué)生。仔細(xì)想想這幾句話，很有道理。尤其是在與后進(jìn)生互動(dòng)時(shí)，教師可能會(huì)表?yè)P(yáng)差勁的回答。這類表?yè)P(yáng)，意圖本是好的，但可能會(huì)適得其反。后進(jìn)生需要表?yè)P(yáng)，需要鼓勵(lì)，但他們也需要準(zhǔn)確的反饋。書中提議，最好把對(duì)他們的表?yè)P(yáng)集中在努力和對(duì)學(xué)習(xí)的細(xì)心上。
從這本書中，我覺(jué)得以下幾點(diǎn)建議非常適用于自己的教學(xué)實(shí)踐中：首先，表?yè)P(yáng)要簡(jiǎn)單明了，不要華而不實(shí)、模棱兩可的表?yè)P(yáng)，如“你今天真的非常不錯(cuò)”。其次，表?yè)P(yáng)要具體，例如“我對(duì)你今天早上的閱讀非常滿意，尤其是你那種有表情的朗讀方式，我非常欣賞。”再次，讓學(xué)生注意到新技能或進(jìn)步的證據(jù)，用多種多樣的詞語(yǔ)表?yè)P(yáng)學(xué)生，不用表?yè)P(yáng)的套話。例如“我注意到你會(huì)在中使用各種類型的比喻，這使得你的.讀起來(lái)非常生動(dòng)有趣，保持這個(gè)好風(fēng)格?！边@樣的表?yè)P(yáng)，使用了就像在和朋友談天一樣的語(yǔ)氣，很容易獲得學(xué)生的認(rèn)同感，而且具體點(diǎn)出了的優(yōu)點(diǎn)所在，這比寫上“語(yǔ)句通順，語(yǔ)言生動(dòng)”這樣的評(píng)語(yǔ)要好得多。
總而言之，學(xué)會(huì)有效地表?yè)P(yáng)學(xué)生，莫讓表?yè)P(yáng)的話語(yǔ)變成雞肋。
透視的藝術(shù)讀后感篇十二
教育的價(jià)值在哪里?李希貴在他的《教育藝術(shù)隨想錄》的開篇就討論了這個(gè)話題。他說(shuō)：“教育的任務(wù)是為富民興國(guó)的大業(yè)造就人才。學(xué)生在老師的正確指導(dǎo)下通過(guò)自己本身的不懈努力升華為成就感，使良好的意志品格得到強(qiáng)化。教育的價(jià)值要在教育者的未來(lái)和社會(huì)的未來(lái)中體現(xiàn)出來(lái)，這樣的教育價(jià)值才是真正有意義的?！?/p>
然而，作為一位剛?cè)肼毑粷M一年的英語(yǔ)教師，我不由地在想，我身邊的教師同事們，都是滿懷熱忱，滿懷信心，滿懷理想，為了實(shí)現(xiàn)教育的價(jià)值一直在努力，但如何讓我們的學(xué)生們也明白教育價(jià)值的意義呢?此刻，那些對(duì)學(xué)習(xí)英語(yǔ)有抵觸情緒的學(xué)生的話又重新浮現(xiàn)在我眼前，帶著這些話，我開始在書中尋找答案。
“學(xué)英語(yǔ)沒(méi)用”
學(xué)生們說(shuō)，現(xiàn)在全世界都在學(xué)中國(guó)話，英語(yǔ)學(xué)了我以后不和外國(guó)人交流也用不上。但學(xué)習(xí)不只是在學(xué)習(xí)知識(shí)，更重要的是在學(xué)習(xí)過(guò)程中思想上的升華。有可能畢業(yè)之后再也不用學(xué)習(xí)英語(yǔ)，可是在英語(yǔ)學(xué)習(xí)過(guò)程中能夠教會(huì)我們用更開放的思維，更國(guó)際化的視野去看待事物，未來(lái)我們不只是中國(guó)公民，更是世界公民。
“學(xué)英語(yǔ)就是死記硬背”
傳統(tǒng)的英語(yǔ)教學(xué)總不免讓學(xué)生一遍遍的讀，背，記，我們平日也總要求學(xué)生過(guò)關(guān)詞，句，篇，可是學(xué)生們真正學(xué)會(huì)了多少，又真正會(huì)用多少?如何讓學(xué)生成為課堂的主人，讓學(xué)生從“要我學(xué)”轉(zhuǎn)變?yōu)椤拔乙獙W(xué)”，一直是我們?cè)诓粩嗵剿鹘鉀Q的問(wèn)題。不妨試著放手，“讓學(xué)生唱主角”，讓學(xué)生在一系列活動(dòng)中主動(dòng)學(xué)習(xí)，鼓勵(lì)學(xué)生用自己的方式感受學(xué)習(xí)的樂(lè)趣。
“英語(yǔ)學(xué)不會(huì)”
由于學(xué)生英語(yǔ)基礎(chǔ)不扎實(shí)，所以在中學(xué)階段對(duì)學(xué)習(xí)英語(yǔ)喪失信心，受挫，以至于對(duì)英語(yǔ)產(chǎn)生抵觸情緒。所以，如何讓這些學(xué)生在英語(yǔ)學(xué)習(xí)中重獲信心，感受到成就感十分重要。把批改作業(yè)時(shí)的錯(cuò)號(hào)換成問(wèn)號(hào)，待學(xué)生訂正過(guò)后再將問(wèn)號(hào)換成對(duì)號(hào)，一個(gè)小小的批改符號(hào)就可能使學(xué)生的心態(tài)產(chǎn)生積極轉(zhuǎn)變，那么平時(shí)多一句鼓勵(lì)的話，設(shè)置讓學(xué)生容易答對(duì)的問(wèn)題……就可能讓學(xué)生多些信心與對(duì)自己的肯定。
希望在以后的教學(xué)過(guò)程中繼續(xù)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，解決問(wèn)題，感悟問(wèn)題，與學(xué)生一起喚醒自我，發(fā)現(xiàn)自我，并最終成為自我，希望未來(lái)我的學(xué)生們也可以說(shuō)出“幸虧當(dāng)初我們英語(yǔ)老師，英語(yǔ)課，英語(yǔ)學(xué)習(xí)……”
透視的藝術(shù)讀后感篇十三
透視是繪畫藝術(shù)中一項(xiàng)重要的技法，它能夠讓畫面更加生動(dòng)、立體。作為一名藝術(shù)愛(ài)好者，我深深地體會(huì)到了透視在繪畫中的重要性。通過(guò)對(duì)透視的學(xué)習(xí)與理解，我逐漸認(rèn)識(shí)到透視不僅僅是一種技巧，更是一種表達(dá)和視覺(jué)傳達(dá)的藝術(shù)手段。下面將從透視的概念和種類、透視的作用、透視的運(yùn)用以及透視在繪畫創(chuàng)作中的體會(huì)等四個(gè)方面展開來(lái)談?wù)撐业男牡皿w會(huì)。
首先談到透視的概念和種類。透視是一種通過(guò)線的排列和畫面的設(shè)計(jì)來(lái)表現(xiàn)物體深度和遠(yuǎn)近位置關(guān)系的技法。在繪畫中，透視主要分為線性透視和點(diǎn)透視兩種。線性透視是指將三維立體物體通過(guò)線的延長(zhǎng)與交叉展示在二維畫面上，用來(lái)表現(xiàn)物體的遠(yuǎn)近、大小和形狀。而點(diǎn)透視則是通過(guò)一個(gè)或多個(gè)消失點(diǎn)來(lái)表現(xiàn)物體的遠(yuǎn)近、上下和左右方向。通過(guò)了解透視的種類與概念，我們可以更加清晰地認(rèn)識(shí)到透視在繪畫中的重要性。
接下來(lái)談到透視的作用。透視在繪畫中起著非常重要的作用。透視能夠使畫面具有立體感，使觀者感受到物體的遠(yuǎn)近、高低和大小。通過(guò)透視，畫面中的一切物體和景色都會(huì)變得更加真實(shí)、可觸摸。而對(duì)于藝術(shù)家而言，透視還能夠幫助我們刻畫物體的質(zhì)感和空間感，使畫面更加富有層次。對(duì)于作品的觀者來(lái)說(shuō)，透視能夠讓觀者感受到畫面的逼真和立體感，增加了觀賞的樂(lè)趣。
再來(lái)談到透視的運(yùn)用。透視是繪畫中的一項(xiàng)基本技法，幾乎在各種繪畫形式中都能看到其運(yùn)用，例如素描、油畫、水彩等。在素描中，通過(guò)運(yùn)用線性透視，我們可以將物體的遠(yuǎn)近和形狀表現(xiàn)出來(lái)。而在油畫和水彩中，透視能夠通過(guò)線條的錯(cuò)綜交織和色彩的減淡來(lái)表達(dá)物體的遠(yuǎn)近效果。透視還可以運(yùn)用到建筑繪畫中，使建筑物的立體感更加突出，使人們對(duì)建筑物的空間感和分層感有更加清晰的認(rèn)識(shí)。
最后，我想談?wù)勍敢曉诶L畫創(chuàng)作中的體會(huì)。在學(xué)習(xí)和實(shí)踐的過(guò)程中，我逐漸認(rèn)識(shí)到透視不僅僅是一種技巧，更是一種思維方式。通過(guò)透視的學(xué)習(xí)，我開始注重觀察物體的細(xì)節(jié)和空間關(guān)系，逐漸提高了我的觀察力和藝術(shù)敏感度。在繪畫創(chuàng)作中，透視幫助我更好地將想法和感受表達(dá)出來(lái)，使我的作品更加生動(dòng)和立體。同時(shí)，透視也讓我明白了藝術(shù)不僅僅局限于現(xiàn)實(shí)世界，也可以通過(guò)透視來(lái)創(chuàng)造出更加自由奇幻的視覺(jué)效果。
總之，透視是繪畫藝術(shù)中不可或缺的一項(xiàng)技法，它能夠使畫面更加真實(shí)、立體。通過(guò)對(duì)透視的學(xué)習(xí)與理解，我深刻認(rèn)識(shí)到透視不僅是一種技巧，更是一種表達(dá)和視覺(jué)傳達(dá)的藝術(shù)手段。透視的作用、運(yùn)用以及在繪畫創(chuàng)作中的體會(huì)，都讓我更加熱愛(ài)和追求藝術(shù)。未來(lái)，我會(huì)繼續(xù)學(xué)習(xí)和探索透視，將其運(yùn)用到我的繪畫創(chuàng)作中，創(chuàng)造出更加立體和生動(dòng)的作品。
透視的藝術(shù)讀后感篇十四
合著的《透視課堂》一書，本書既有對(duì)課堂現(xiàn)象的細(xì)節(jié)描述，又提供了具體的建議，使教師讀后能結(jié)合自己的課堂實(shí)踐反思自己的課堂行為，從而提高課堂效率。有時(shí)，教師并未意識(shí)到他們?cè)谡n堂里所做的一切，或許是未注意到他們?yōu)槭裁匆M(jìn)行課堂活動(dòng)。教師如果缺乏對(duì)課堂的洞察力，則會(huì)導(dǎo)致沒(méi)有什么成效的課堂行為，如果教師能夠意識(shí)到課堂在發(fā)生什么，而且能夠準(zhǔn)確地監(jiān)控他們自己的以及學(xué)生的意圖和行為的話，他們就可以起到?jīng)Q策者的作用。在教師能力達(dá)不到的進(jìn)修，他們就會(huì)被課堂事情所控制。
這本書還提到了對(duì)于一些不想學(xué)習(xí)，對(duì)學(xué)習(xí)心灰意冷的學(xué)生應(yīng)該采取的措施對(duì)我們老師也很有借鑒意義。這些學(xué)生往往成績(jī)差，能力低，已習(xí)慣于失敗，并對(duì)不斷來(lái)臨的失敗麻木不仁。老師可采取的措施有：為學(xué)生布置他力所能及完成的作業(yè)，預(yù)測(cè)他們能從完成作業(yè)中獲得成功，并提供適當(dāng)個(gè)人輔導(dǎo)。對(duì)學(xué)生進(jìn)行示范訓(xùn)練，讓他們集中精力進(jìn)行活動(dòng)而非擔(dān)心失敗，把失敗的原因歸為努力不夠，缺乏信息，策略無(wú)效，而非能力所不達(dá)。教師在示范時(shí)對(duì)出現(xiàn)的錯(cuò)誤及時(shí)歸因，用語(yǔ)言表達(dá)出持續(xù)的信心，找出可以補(bǔ)救的措施。設(shè)計(jì)一些情景，讓學(xué)生間經(jīng)歷困難或失敗，但同時(shí)提供幫助，真切讓學(xué)生感受師生共度失敗、戰(zhàn)勝困難的過(guò)程。有些學(xué)生需要額外的幫助，他們患有嚴(yán)重的考試焦慮癥。避免限制學(xué)生練習(xí)的時(shí)間，淡化分?jǐn)?shù)的評(píng)價(jià)功能，借助心理醫(yī)生傳授應(yīng)付壓力的技能。
《透視課堂》一書還向我們?cè)敱M介紹了如何加強(qiáng)問(wèn)題的防范？如何有效地處理課堂問(wèn)題？如何改進(jìn)課堂教學(xué)？如何通過(guò)課堂觀察增強(qiáng)教師的意識(shí)等。想要解開課堂現(xiàn)象的密碼，不妨去讀讀這本書吧。
透視的藝術(shù)讀后感篇十五
老師給我們推薦了很多藝術(shù)類的書，其中有一本叫《藝術(shù)的故事》，這本書很強(qiáng)大，被譽(yù)為藝術(shù)中的圣經(jīng)。據(jù)說(shuō)它被譯成30種文字。把成千上萬(wàn)的人引入了藝術(shù)的殿堂。作者貢布里希是當(dāng)代最有洞見(jiàn)的美術(shù)史家，也是最具獨(dú)創(chuàng)性的思想家之一。
讀這本書的時(shí)候，我懷著畢恭畢敬的心情，本來(lái)計(jì)劃用一個(gè)月的時(shí)間把這本無(wú)比厚的書給讀完。因?yàn)槲沂且粋€(gè)沒(méi)有耐性的人，以前看書只要超過(guò)400頁(yè)我都沒(méi)有看完，我一直以來(lái)都沒(méi)有讀書的習(xí)慣，看著那些密密麻麻的字，總是耐不下心來(lái)，把一本書給讀完，更別說(shuō)從中找到樂(lè)趣了。但是，這本書好像有巨大的魔力，每天早上都催促著我起床，把我呼喚到圖書館，那豐富的圖片和那有趣的故事強(qiáng)烈的吸引著我，讀那么厚的一本書突然變成了我的一種享受，每次讀《藝術(shù)的故事》這本書就讓我感覺(jué)眼前打開了一個(gè)嶄新的世界，總會(huì)有一種喜悅的心情。其實(shí)能夠讓我這樣著迷的是那些細(xì)節(jié)的闡述?！睹赡塞惿泛汀蹲詈蟮耐聿汀肥谴蠹易钍煜げ贿^(guò)的了，一開始的時(shí)候，覺(jué)得不就是畫了12個(gè)人而已嘛，但是讀了《藝術(shù)的故事》關(guān)于《蒙娜麗莎》和《最后的晚餐》的描寫，雖然篇幅不是很長(zhǎng)，但會(huì)覺(jué)得妙不可言。引人注目的是蒙娜麗莎看起來(lái)栩栩如生，她真像是正在看著我們，而且她有著自己的想法。就在這里，作者水到渠成的開始介紹“漸隱法”并且很貼心的在旁邊附上衣服蒙娜麗莎面部的大圖，可以讓我們更清楚的明白這個(gè)畫法到底有什么獨(dú)特之處。更讓我佩服的是，凡是有可以做比較的參照物，作者都不會(huì)忘記表明這個(gè)參照物到底是在書本上的第幾頁(yè)，具體是什么地方可以對(duì)比或者反襯，我想這就是所謂的舉一反三吧。這不僅是一個(gè)學(xué)習(xí)的方法，更是一種學(xué)習(xí)的態(tài)度。
在前言我被震撼了，看到了很多實(shí)話。作者駭人聽聞地說(shuō)：“現(xiàn)實(shí)中根本沒(méi)有藝術(shù)這種東西，只有藝術(shù)家而已。”他還說(shuō)藝術(shù)的故事是“各種傳統(tǒng)不斷迂回，不斷改變的故事”每一件作品在這故事中都既回顧過(guò)去又導(dǎo)向未來(lái)，作者談到了原始人和古埃及人是畫他們的所知道的東西，而印象主義者卻是想畫他們所見(jiàn)的東西。作者既不是簡(jiǎn)單地羅列史實(shí)，也不是用一些抽象難懂的“主義”來(lái)概括美術(shù)史，而是描述了一系列的“問(wèn)題情境”，他認(rèn)為藝術(shù)的發(fā)展是在藝術(shù)家不斷解決由社會(huì)和藝術(shù)傳統(tǒng)自身所提出的問(wèn)題過(guò)程中形成的。
讀完這么一本厚厚的書，覺(jué)得《藝術(shù)的故事》不僅教給人們欣賞藝術(shù)，而且它還讓人們欣賞了知識(shí)和智慧的魅力。所以，這本書值得我們?nèi)プx。
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透視的藝術(shù)讀后感篇十六
《透視課堂》這本書將課堂中師生之間的關(guān)系和發(fā)生的各種情況進(jìn)行了詳細(xì)地分析。其中第一章主要介紹了透視課堂的.相關(guān)條目，包括行為系統(tǒng)知識(shí)、對(duì)課堂討論的分析和學(xué)會(huì)分析課堂等等；第二章是針對(duì)教師期望進(jìn)行詳細(xì)介紹和解釋，講到了教師期望的效應(yīng)如何以及影響期望交流的因素等等內(nèi)容；第三章則是對(duì)課堂管理中的相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行分析解釋，主要分析課堂中問(wèn)題的防范。
在閱讀第一章內(nèi)容時(shí)，有一些內(nèi)容讓我有一些反思和感悟。
經(jīng)典語(yǔ)句一：莎莉老師最開始時(shí)的斷言（“你和吉爾總是惹麻煩”），就把吉爾和蒂姆投入到了這樣一個(gè)刺眼的處境：暗示他們會(huì)搗亂。莎莉老師以這種微妙方式來(lái)處理不良行為，實(shí)際上是在制造更多的不良行為。這一段文字讓我想到了自己在課堂中也出現(xiàn)過(guò)這樣的行為，對(duì)于學(xué)生的不良行為直接進(jìn)行簡(jiǎn)單直白的批評(píng)和指出，在這種情況下，會(huì)讓學(xué)生認(rèn)為：老師都認(rèn)為我是會(huì)搗亂的人，那我做出一些搗亂的行為，似乎也沒(méi)什么不對(duì)，周而復(fù)始，導(dǎo)致學(xué)生不良行為更加加劇。
經(jīng)典語(yǔ)句二：莎莉老師的課中，只叫過(guò)一個(gè)不主動(dòng)回答問(wèn)題的學(xué)生。除此以外，要么是學(xué)生沒(méi)有經(jīng)過(guò)老師同意就直接吼出答案，要么就是通過(guò)舉手獲得老師的點(diǎn)名來(lái)說(shuō)出答案。在莎莉老師的課堂中，可以看出不經(jīng)常叫那些不愛(ài)舉手的學(xué)生回答問(wèn)題，有些內(nèi)心害羞或者膽小的學(xué)生，或許知道答案，但由于教師的忽視或選擇性點(diǎn)名回答，導(dǎo)致他們表現(xiàn)和回答的機(jī)會(huì)非常少，這樣不利于建立他們的自信心，自信心不強(qiáng)進(jìn)一步導(dǎo)致學(xué)生膽小內(nèi)向，如此惡性循環(huán)。閱讀這段文字的時(shí)候，自然回想自己的課堂行為，發(fā)現(xiàn)跟這位莎莉老師非常相似，讓我不禁心驚，自己在不知覺(jué)的情況下，減少某些學(xué)生的表現(xiàn)行為。
經(jīng)典語(yǔ)句三：一些老師，特別是初為人師者，會(huì)不明智地落入挫傷學(xué)生回答問(wèn)題積極性的陷阱。除非學(xué)生對(duì)正確答案成竹在胸，否則最好別作回答。初為人師者發(fā)現(xiàn)，面對(duì)沉默或錯(cuò)誤答案，他們不知道該怎么面對(duì)，常常會(huì)覺(jué)得非常尷尬，或是覺(jué)得在受到威脅。工作剛剛第二年的我，在讀到這段文字時(shí)，非常有共鳴。在提問(wèn)的時(shí)候，可能由于學(xué)生的錯(cuò)誤答案而表現(xiàn)出一些著急或否定的情緒，這些都在無(wú)形中挫傷學(xué)生的回答積極性，導(dǎo)致后來(lái)漸漸地，學(xué)生在不確定自己的答案正確的情況下，都不敢貿(mào)然舉手回答，而新教師在面對(duì)沉默的學(xué)生時(shí)，總是會(huì)比較焦急，不知課程如何開展下去，有種自問(wèn)自答的尷尬感，從而影響教師和學(xué)生的課堂效果。
閱讀第二章時(shí)，也有一段話讓我記憶深刻。
經(jīng)典語(yǔ)句四：他們知道教師對(duì)優(yōu)生有高的學(xué)業(yè)成績(jī)期望，常常給他們提供更多的機(jī)會(huì)和選擇，學(xué)習(xí)上能放手就會(huì)盡量放手，對(duì)其學(xué)習(xí)和課堂行為總是持欣賞和肯定的態(tài)度；可是，對(duì)差生則更多的是按部就班地組織他們的學(xué)習(xí)活動(dòng)，給予過(guò)多的幫助，對(duì)其學(xué)習(xí)和課堂行為總是持否定態(tài)度。就算是小學(xué)生，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的觀察也會(huì)發(fā)現(xiàn)教室對(duì)不同學(xué)生存在不同的期望，而教師的期望是學(xué)生學(xué)習(xí)的動(dòng)力之一。如果學(xué)生感覺(jué)到教室對(duì)他沒(méi)有較高的期望，那么學(xué)生學(xué)習(xí)的動(dòng)力也會(huì)減弱，反之，則有可能激發(fā)部分潛在的學(xué)生，提高的他們的學(xué)習(xí)效果。因此，我認(rèn)為，教師在平時(shí)教學(xué)中，需要提高對(duì)學(xué)生的期望，讓他們能達(dá)到更高的水平。
第三章中課堂管理之一：?jiǎn)栴}的防范，其中讓學(xué)生承擔(dān)責(zé)任這一部分讓我有所思考。
經(jīng)典語(yǔ)句五：只要有正確的計(jì)劃和教學(xué)指導(dǎo)，就是非常年幼的學(xué)生也能承擔(dān)起許多責(zé)任。年齡大些的學(xué)生還能夠獨(dú)立完成作業(yè)或小組形式做功課，檢查自己的作業(yè)、相互批改寫的段落或短文?，F(xiàn)今，家長(zhǎng)和老師們經(jīng)常為孩子們準(zhǔn)備好了一些需要的東西，不需要學(xué)生自己操心太多，只需要專心學(xué)習(xí)就可以，這樣就導(dǎo)致了學(xué)生們?nèi)狈ω?zé)任心，不能承擔(dān)相應(yīng)的責(zé)任。因此，教師可以通過(guò)正確的指導(dǎo)，讓他們學(xué)習(xí)承擔(dān)相應(yīng)的工作和責(zé)任，在學(xué)習(xí)中掌握何為責(zé)任，而不是單純的學(xué)習(xí)文化知識(shí)。
在閱讀的過(guò)程中，總會(huì)有那么幾句話讓人反思自省，產(chǎn)生共鳴，糾正自身的錯(cuò)誤，補(bǔ)充自身的不足，讓自己更進(jìn)一步。
透視的藝術(shù)讀后感篇十七
美國(guó)著名學(xué)者湯瑪斯所著的《透視課堂》一書，本書向我們?cè)敱M介紹了如何加強(qiáng)問(wèn)題的防范，如何有效地處理課堂問(wèn)題，如何改進(jìn)課堂教學(xué)，如何通過(guò)課堂觀察增強(qiáng)教師的意識(shí)等等。既有對(duì)課堂現(xiàn)象的細(xì)節(jié)描述，又提供了具體的建議，使教師讀后能結(jié)合自己的課堂實(shí)踐反思自己的課堂行為，提高課堂教學(xué)效率。
事實(shí)上，無(wú)論經(jīng)驗(yàn)豐富與否，教師們都會(huì)面對(duì)一個(gè)可能會(huì)出現(xiàn)的問(wèn)題，那就是課堂的實(shí)際狀況。透視課堂，在課堂里以完成展示和開啟智慧之使命為使命，是這本書傳達(dá)的主旨。
在第一章“課堂生活”中“行動(dòng)系統(tǒng)知識(shí)”中寫道：如果我們不慎重考慮教學(xué)實(shí)踐中的特別明顯的言論，我們就會(huì)根據(jù)我們作為孩子和學(xué)生的經(jīng)歷來(lái)對(duì)其作出解釋。比如說(shuō)，許多在我們這個(gè)社會(huì)里長(zhǎng)大的人養(yǎng)成了這樣一種態(tài)度：對(duì)夸張的、強(qiáng)硬的、自發(fā)的行為不欣賞。我們更多的會(huì)把這種行為解釋為挑釁，而受到另一種社會(huì)影響的人則可能不會(huì)這樣認(rèn)為。我們之所以這樣表現(xiàn)，是因?yàn)槲覀兪窃谖覀兊臍v史文化背景和社會(huì)現(xiàn)實(shí)環(huán)境中得以塑造的，因此，我們對(duì)于什么是小學(xué)三年級(jí)學(xué)生的正確行為觀點(diǎn)，在很大程度上講，是建立在我們接受小學(xué)三年級(jí)教育的經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上的。除非我們嘗試借鑒研究的學(xué)術(shù)成果以及他人的經(jīng)驗(yàn)，才會(huì)避免以自己的經(jīng)驗(yàn)來(lái)判斷的情況。教師本人的經(jīng)驗(yàn)、內(nèi)心的固有傾向都內(nèi)化成為教師本人的內(nèi)在素質(zhì)和隱性價(jià)值觀，指導(dǎo)教師對(duì)課堂行為的認(rèn)知和理解，進(jìn)而解釋自己的研究結(jié)論，并以此作為制定決策的標(biāo)準(zhǔn)。或許，這一理所當(dāng)然的決策的結(jié)果，會(huì)使學(xué)生的行為向所希望的方向發(fā)展，但是卻難以引起學(xué)生行為的心理和情感傾向的變化。如杜威所言，一切指導(dǎo)不過(guò)是在兒童內(nèi)心價(jià)值觀指導(dǎo)下的再指導(dǎo)。因此，教師不能僅僅依靠經(jīng)驗(yàn)以自己的價(jià)值觀和行為模式來(lái)代替學(xué)生的思考和行為方式。盡管很多教師并沒(méi)有真正意識(shí)到，但事實(shí)上他們已經(jīng)這樣做了。
因此，通過(guò)課堂觀察來(lái)增強(qiáng)教師的種種意識(shí)是一個(gè)必要的過(guò)程。教學(xué)中很多看上去理所當(dāng)然的行為和結(jié)論，其實(shí)只是一種主觀判斷；一些自認(rèn)為合理的課堂決策，其實(shí)已經(jīng)受到一些片面的主觀經(jīng)驗(yàn)影響而有失偏頗了。只有通過(guò)課堂觀察使教師擁有了自我反省的態(tài)度時(shí)，才會(huì)意識(shí)到問(wèn)題的發(fā)生，而只有這種意識(shí)產(chǎn)生之后才能更好地控制自己的行為。
比如表?yè)P(yáng)通常會(huì)被描述為一種強(qiáng)化，雖然表?yè)P(yáng)并非總是會(huì)產(chǎn)生這種效果。然而，許多教師進(jìn)行更多表?yè)P(yáng)的目的，在于控制學(xué)生而不是表達(dá)對(duì)學(xué)生努力或成績(jī)的羨慕和欣賞。而且，許多教師的表?yè)P(yáng)與其說(shuō)是作為強(qiáng)化物在起作用，不如說(shuō)是教師期望或態(tài)度的表達(dá)。當(dāng)教師表?yè)P(yáng)他們喜歡的學(xué)生時(shí)，教師是真實(shí)可信和有感而發(fā)的，當(dāng)他們對(duì)其作表?yè)P(yáng)時(shí)會(huì)面帶微笑，而且的確是在表?yè)P(yáng)學(xué)生取得的成績(jī)。盡管教師也經(jīng)常表?yè)P(yáng)自己不喜歡的學(xué)生，但表?yè)P(yáng)通常不會(huì)伴隨相應(yīng)情感的自然流露和熱情的話語(yǔ)，通常只是表?yè)P(yáng)他們的表面行為而不會(huì)表?yè)P(yáng)他們?nèi)〉玫膶W(xué)業(yè)成績(jī)。這其實(shí)關(guān)注的是表?yè)P(yáng)的工具性價(jià)值，而忽視了表?yè)P(yáng)本身作為一種真實(shí)的情感流露所體現(xiàn)出的人格之美。正因?yàn)槿绱耍芏嘟處熃?jīng)常將表?yè)P(yáng)技巧化，而在強(qiáng)調(diào)表?yè)P(yáng)的質(zhì)量以及本身的性質(zhì)方面顯得不足。當(dāng)表?yè)P(yáng)僅僅被當(dāng)作一種控制手段時(shí)，就會(huì)使學(xué)生將注意力轉(zhuǎn)移到教師的控制性行為，同時(shí)個(gè)體被評(píng)價(jià)的意識(shí)凸顯出來(lái)，學(xué)生的內(nèi)在動(dòng)機(jī)受到影響，結(jié)果是，學(xué)生參與一個(gè)活動(dòng)不是基于自己的內(nèi)在動(dòng)力因素，而只是因?yàn)橄胍A得獎(jiǎng)勵(lì)。
還有一種常見(jiàn)的例子是課堂問(wèn)題，這是教學(xué)過(guò)程中不可避免的，作為教師首先要保持平和的心態(tài)，正視這些問(wèn)題出現(xiàn)的必然性和合理性，進(jìn)而根據(jù)不同問(wèn)題的不同性質(zhì)加以解決。然而在教育實(shí)踐中，一些教師并沒(méi)有意識(shí)到不同課堂問(wèn)題之間的差異，沒(méi)有意識(shí)到他們的解決方法本身或許是帶有破壞性的。
對(duì)于明智的教師來(lái)說(shuō)，課堂的連貫性會(huì)比制止學(xué)生的一些細(xì)小的不良行為更加重要，而只有當(dāng)這些不良問(wèn)題進(jìn)一步蔓延的時(shí)候，教師才會(huì)采取一些小的行動(dòng)，比如眼光的接觸、身體的接近或者要求回答問(wèn)題等。當(dāng)課堂問(wèn)題進(jìn)一步加重甚至對(duì)課堂造成嚴(yán)重干擾時(shí)，教師首先應(yīng)該進(jìn)行簡(jiǎn)單的調(diào)查以確定問(wèn)題的情形，待問(wèn)題真正明朗再進(jìn)一步采取行動(dòng)以免對(duì)學(xué)生和問(wèn)題產(chǎn)生錯(cuò)誤判斷。在進(jìn)行調(diào)查的過(guò)程中，教師的詢問(wèn)應(yīng)私下進(jìn)行，同時(shí)要避免使用詰問(wèn)的方式，因?yàn)檫@樣的方式會(huì)讓學(xué)生誤以為教師并非了解真實(shí)情況，而只是存心攻擊學(xué)生。當(dāng)事情的來(lái)龍去脈清楚之后，簡(jiǎn)潔明快地告訴學(xué)生應(yīng)該做什么，這是比較恰當(dāng)?shù)淖龇ā?/p>
總之，《透視課堂》一書中采用了大量的課堂片段和實(shí)例，一改傳統(tǒng)教育著作中較為晦澀的言說(shuō)方式，為教師呈現(xiàn)生動(dòng)逼真的課堂情景，使教師在分析過(guò)程中找尋自己的身影。同時(shí)，書中還附有各式量表，并詳細(xì)闡明了量表的適用時(shí)間、適用范圍和目的，為教師提供了大量的觀察課堂和進(jìn)行課堂決策的工具。另外，作者論述了很多課堂的細(xì)節(jié)，比如教師提問(wèn)的時(shí)間、何時(shí)以及如何呈現(xiàn)背景知識(shí)等等。帶給我很多啟發(fā)。
透視的藝術(shù)讀后感篇十八
這本書中，作者站在歐美藝術(shù)史的角度，發(fā)掘自己的欲望，發(fā)展出藝術(shù)史的新脈絡(luò)入口是創(chuàng)造成功藝術(shù)作品最佳途徑，然后就是仔細(xì)經(jīng)營(yíng)。
如果國(guó)家可以用藝術(shù)來(lái)掙錢，那么藝術(shù)才會(huì)真的被重視吧。雖然說(shuō)起來(lái)很惡心，但也是沒(méi)辦法的事情。
日本人就是一個(gè)可以把事情做到極致的民族，是可以把一些不起眼的細(xì)節(jié)都做到完美極致的民族，因?yàn)楫?dāng)年的武士道精神，以前做不出可是要切腹的，只有抱著必死的決心去做事情，才能有真正的發(fā)展，這就是日本人獨(dú)有的覺(jué)悟。
每個(gè)藝術(shù)家都要面臨如何將錢聚集到自己身上或者將錢從從自己身上剝離這個(gè)大問(wèn)題，因?yàn)殄X是人與俗世的連接點(diǎn)，因?yàn)殄X的存在推進(jìn)了村上隆的創(chuàng)作，對(duì)錢的欲望成了村上隆的創(chuàng)作動(dòng)機(jī)，用藝術(shù)來(lái)聚集金錢成了村上隆的生存手段。
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