人與自然和諧共生論文大全(22篇)

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人與自然和諧共生論文大全(22篇)
時間:2023-11-08 21:34:06     小編:筆硯

學校是我們求知的殿堂,培育了我們的知識和品德??偨Y的過程中要注重客觀分析和冷靜思考,避免主觀臆斷和情緒化的評價??偨Y是對過去的經(jīng)驗和教訓進行總結和歸納,以下是一些范文,供大家參考和學習。

人與自然和諧共生論文篇一

自然是我們的母親,創(chuàng)造了人類,養(yǎng)育了人類,她是人類的母親,關心和愛護人類,她關心愛護宇宙間的一切,她包容人類的錯誤一次又一次。她希望有一天,人類會意識到自己的錯誤并加已改正。春天小草破芽而出,心中會略過一絲驚喜吧;當感受到夏風中清涼的風,心里所有的煩惱被舍去;當樹葉一片一片的落下,便可以感受到一絲凄涼;當雪覆蓋大地的時候,便可以感受到白雪皚皚的世界。世界給了我們很多驚喜。

而我們呢,卻因為亂砍樹木,破壞自然,吃野生動物而引發(fā)的荒漠化、缺水以及新冠,無一不在警示我們?nèi)祟?,要珍惜自然,保護自然,保護動植物。讓環(huán)境造福人類。工廠的污水使得水源被污染,人類的生命面臨著危險。各種白色污染,小鳥的家園受到了傷害。人類啊,醒醒吧。節(jié)約資源,保護環(huán)境,地球只有一個,要植樹造林,綠水青山就是金山銀山。

我不想人類為了自己的利益破壞自然,我希望有朝一日,大家能正視自然,自然,只有人與自然和諧共處,才能互利共惠,真正將我們的家園建設的美麗。

對立與統(tǒng)一的關系,就是矛盾的斗爭性與同一性的相互關系,是矛盾的兩種基本屬性。矛盾的同一性(或統(tǒng)一性),就是矛盾雙方相互聯(lián)系、相互吸引、相互貫通、相互轉(zhuǎn)化的性質(zhì)和趨勢。矛盾的斗爭性,就是矛盾雙方互相對立、互相排斥、互相否定的性質(zhì)和趨勢。矛盾的同一性和斗爭性之間是相互聯(lián)結,誰都離不開誰。人和自然就是對立統(tǒng)一的關系,需要多種一棵樹,多養(yǎng)一盆花,多增加一些綠色,都是我們的義務和責任。

槍響之后,沒有贏家。我們傷害自然,終有一天,我們會得到大自然的報復。我們能做的只有把這把槍用好和用少。讓我們共同努力吧,共同建設生態(tài)文明,共同呼吁:讓人與自然和諧共處吧。

人與自然和諧共生論文篇二

”萬物各得其和以生,各得其養(yǎng)以成。”自然是生命之母,人與自然是生命共同體,人類必須敬畏自然、尊重自然、順應自然、保護自然。不久前,在中共中央政治局第二十九次集體學習時,習近平總書記指出,我國建設社會主義現(xiàn)代化具有許多重要特征,其中之一就是我國現(xiàn)代化是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化,注重同步推進物質(zhì)文明建設和生態(tài)文明建設。

生態(tài)環(huán)境是關系黨的使命宗旨的重大政治問題,也是關系民生的重大社會問題。我們黨歷來高度重視生態(tài)環(huán)境保護,把節(jié)約資源和保護環(huán)境確立為基本國策,把可持續(xù)發(fā)展確立為國家戰(zhàn)略。黨的十八大以來,以習近平同志為核心的黨中央把生態(tài)文明建設擺在全局工作的突出位置,開展了一系列根本性、開創(chuàng)性、長遠性工作,系統(tǒng)形成了習近平生態(tài)文明思想,指導我國生態(tài)文明建設從認識到實踐都發(fā)生了歷史性、轉(zhuǎn)折性、全局性變化。剛剛過去的“十三五”時期,中國打好藍天、碧水、凈土保衛(wèi)戰(zhàn),加大污染防治力度,顯著提升資源能源利用效率,生態(tài)環(huán)境明顯改善。

建設人與自然和諧共生的現(xiàn)代化,需要加快形成綠色發(fā)展方式,深入打好污染防治攻堅戰(zhàn)。只有從源頭上使污染物排放大幅降下來,生態(tài)環(huán)境質(zhì)量才能明顯好上去。習近平總書記指出:“綠水青山就是金山銀山。保護生態(tài)環(huán)境就是保護生產(chǎn)力,改善生態(tài)環(huán)境就是發(fā)展生產(chǎn)力,這是樸素的真理?!边@就需要保持戰(zhàn)略定力,站在人與自然和諧共生的高度來謀劃經(jīng)濟社會發(fā)展,堅持節(jié)約資源和保護環(huán)境的基本國策,堅持節(jié)約優(yōu)先、保護優(yōu)先、自然恢復為主的方針,形成節(jié)約資源和保護環(huán)境的空間格局、產(chǎn)業(yè)結構、生產(chǎn)方式、生活方式,統(tǒng)籌污染治理、生態(tài)保護、應對氣候變化,促進生態(tài)環(huán)境持續(xù)改善,努力建設人與自然和諧共生的現(xiàn)代化。

建設人與自然和諧共生的現(xiàn)代化,需要從系統(tǒng)工程和全局高度尋求新的治理之道。生態(tài)是統(tǒng)一的自然系統(tǒng),是相互依存、緊密聯(lián)系的有機鏈條。人的命脈在田,田的命脈在水,水的命脈在山,山的命脈在土,土的命脈在林和草,這個生命共同體是人類生存發(fā)展的物質(zhì)基礎。不可分割的生態(tài)系統(tǒng),決定了保護生態(tài)環(huán)境不能頭痛醫(yī)頭、腳痛醫(yī)腳。習近平總書記指出:”要按照生態(tài)系統(tǒng)的內(nèi)在規(guī)律,統(tǒng)籌考慮自然生態(tài)各要素,從而達到增強生態(tài)系統(tǒng)循環(huán)能力、維護生態(tài)平衡的目標。”多謀打基礎、利長遠的善事,多干保護自然、修復生態(tài)的實事,多做治山理水、顯山露水的好事,讓人們望得見山、看得見水、記得住鄉(xiāng)愁,讓自然生態(tài)美景永駐人間,還自然以寧靜、和諧、美麗。

建設人與自然和諧共生的現(xiàn)代化,就要倡導綠色生活方式,牢固樹立社會主義生態(tài)文明觀。生態(tài)文明是人民群眾共同參與共同建設共同享有的事業(yè),我們每個人都是生態(tài)環(huán)境的保護者、建設者、受益者,沒有哪個人是旁觀者、局外人、批評家,誰也不能只說不做、置身事外。這就需要我們不斷增強節(jié)約意識、環(huán)保意識、生態(tài)意識,積極倡導尊重自然、愛護自然的綠色價值觀念和簡約適度、綠色低碳的生活方式,把建設美麗家園轉(zhuǎn)化為每個人的自覺行動,形成文明健康的生活風尚,構建全社會共同參與的環(huán)境治理體系,讓生態(tài)環(huán)保思想成為社會生活中的主流文化,讓天藍地綠水清成為每一個人內(nèi)心深刻的人文情懷。

中山巒層林盡染,平原藍綠交融,城鄉(xiāng)鳥語花香。這樣的自然美景,既帶給人們美的享受,也是人類走向未來的依托。地球是人類的共同家園,我們要同心協(xié)力,抓緊行動,共建人和自然和諧的美麗家園,讓子孫后代既能享有豐富的物質(zhì)財富,又能遙望星空、看見青山、聞到花香。

人與自然和諧共生論文篇三

它叫百花村,是一個山里的小村莊。村里的經(jīng)濟不好,但這里的人們活得很開心,由于他們的家園令村民自豪。

致富之風掃遍全國,這里的人們也開始想方設法地賺錢,幻想著有一天也能過上小康日子。

三年過去了,張家靠砍伐樹木住上了小洋樓,李家由于開化工廠搬進了三層別墅……村民們看在眼里,心中羨慕極了,于是每家每戶都尋找著自己的“發(fā)家之路”。

五年過去了,這里的人家家戶戶都是樓房別墅,生活得十分富足,村民也不再種田,過著安逸的日子??墒青彺逦羧盏那嗌阶兂闪硕d山,小溪成了臭水溝,鳥兒都飛走了,剩下的只有蒼蠅、蚊子、垃圾和沙子。村民們也發(fā)現(xiàn)土地正在沙漠化,河里漂著死魚,樹林里幾乎只剩些木樁子……但依舊沒人管,人們想著:過一天是一天,等將來環(huán)境壞到不能住再說。

沒過多久,這里的情況也和鄰村一樣,村民們流著淚遷走了。

千千萬萬個“百花村”的教訓使人銘記:人要與自然和諧相處,否則“百花村”的悲劇將再次重演!

愿人與自然和諧相處!我相信,人們只要善待自然,與自然和諧相處,昔日的百花村就一定會回來的!

人與自然和諧共生論文篇四

世事如棋局,善弈者謀勢。想要下好中國高質(zhì)量發(fā)展這盤“棋”,離不開整體推進、統(tǒng)籌謀劃,在“五位一體”的總體布局中走好“生態(tài)”這盤“先手棋”。綠水青山就是金山銀山,習近平總書記指出,生態(tài)環(huán)境保護和經(jīng)濟發(fā)展不是矛盾對立的關系,而是辯證統(tǒng)一的關系。生態(tài)環(huán)境保護的成敗歸根到底取決于經(jīng)濟結構和經(jīng)濟發(fā)展方式。要堅持在發(fā)展中保護、在保護中發(fā)展,讓新時代發(fā)展成果在藍天、碧水、凈土中呈現(xiàn)光芒。

在發(fā)展中保護。拂面春風好借力,正是揚帆遠航時。這是一個變革的時代、這是一個發(fā)展的時代、這是一個日新月異的時代,停不下的是改革發(fā)展的腳步,而堅定不移走的必須是可持續(xù)發(fā)展的路。企業(yè)作為經(jīng)濟發(fā)展主力軍,使命在肩。而在原有的經(jīng)濟基礎和傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)特點突出的當下,轉(zhuǎn)型升級任務依然艱巨、任重道遠。各地縣委縣政府堅持改革引領,以推進供給側(cè)結構性改革為主線,大膽破除阻礙經(jīng)濟轉(zhuǎn)型的觀念理念和體制機制束縛,聚焦產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型,以產(chǎn)業(yè)延伸、更新和多元化發(fā)展為路徑,建設安全、綠色、集約、高效的現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)體系。突出生態(tài)優(yōu)先,大力推進生態(tài)保護和環(huán)境治理,形成生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的新局面。從“兩個文明”建設到“五位一體”布局再到“高質(zhì)量發(fā)展”提出,真正一步一步走出了一條綠色發(fā)展之路。

在保護中發(fā)展。生態(tài)資源是最寶貴的資源。習近平先后5次赴長汀實地調(diào)研,持續(xù)推動水土流失治理,實現(xiàn)了“荒山-綠洲-生態(tài)家園”的歷史性轉(zhuǎn)變,將福州打造為“生態(tài)省”;昔日黃沙肆虐的榆林市,從寸草不生如今成了林地、草地和良田,以“人進沙退”的決心筑起了阻止毛烏素沙地南移和西擴的“綠色長城”,讓毛烏素沙漠即將從陜西版圖“消失”;2021年10月,習近平總書記的調(diào)研腳步邁入山東,第一站來到東營視察黃河入??冢ν苿狱S流域生態(tài)保護和高質(zhì)量發(fā)展作出重要講話,為破解發(fā)展難題指明方向。從長江、黃河,到沙漠、荒山,治理的腳步不會停下,治理的終點是追求更高質(zhì)量的發(fā)展。愚公移山、大禹治水,中華民族同自然災害斗了幾千年,還要繼續(xù)斗下去。這不是和老天爺作對,而是要尊重自然、順應自然規(guī)律,真正做到人與自然和諧相處、人與自然和諧共生,在綠水青山中走出一條共同富裕之路。

古人云:天不變,道亦不變。新時代下,要繼續(xù)把握新發(fā)展階段、貫徹新發(fā)展理念、構建新發(fā)展格局,牢牢抓住高質(zhì)量發(fā)展這個“牛鼻子”,堅持保護為先,發(fā)展為要,隨時而行,緊跟時代發(fā)展的正確道路,下好中國高質(zhì)量發(fā)展的一盤大棋,讓人民在青山綠水中獲得幸福。

人與自然和諧共生論文篇五

大自然,一個多么雄偉和神奇的存在。

自然是神奇的,它是萬物的家園。河流里魚翔淺底,天空中蒼鷹搏擊,大地上鮮花怒放,森林里鳥兒歌唱。陽春三月燕子銜泥,炎夏六月荷花滿塘,金秋九月蟋蟀歌唱,嚴冬臘月紅梅飄香,無盡的生命使地球生機勃勃,讓大自然絢麗多彩。

而人類呢?是大自然最慷慨以對的伙伴,它給予我們無窮的智慧,給予我們豐富的資源,給予我們無數(shù)神奇的朋友。但是,人類的所做所為就如同那青春叛逆少年的不計后果的玩樂,與其不同的是,人類犯下更多滔天大罪。人類總是直接或間接地傷害自己的朋友,有些人卻依舊樂在其中。人類總是掠奪式地開發(fā)和利用野生動植物資源,以導致在我們生活的地球上,每年每月甚至每時每刻都有某個物種在滅絕或瀕臨滅絕。對于大自然給予我們的資源,人類更是不知后果的揮霍。世界上80%的原始森林已經(jīng)蕩然無存,森林正在以每天375平方千米的速度消失。

大自然給我們帶來無窮無盡的美,但隨著當今生態(tài)環(huán)境的日益惡化,天然之美顯得越來越珍貴。大自然是我們?nèi)祟愘囈陨婧桶l(fā)展的物質(zhì)基礎,是我們共同的家園。善待大自然,大自然就會善待我們。

帶著對大自然的愧疚和與大自然和平相處、善待大自然地誓言,向大自然鞠躬,人與自然和諧共生!

人與自然和諧共生論文篇六

人和自然和睦相處曾經(jīng),世界上發(fā)生過多少疾病,害死了多少無辜的人,那些人都白白的犧牲了。實際上大多數(shù)的疾病傳播都與動物有關,而這些動物也是非常無辜的,只是因為人類的貪吃或是無知才落得如此下場!

人類,我們一定要愛護動物,不要因為對動物的殘忍反而最后害到自己!讓人與動物的世界能更加和平的相處,讓我們?nèi)祟惻c動物成為好朋友,讓我們這個世界更美好!

人與自然和諧共生論文篇七

2020年4月22日是第51個世界地球日,主題為“珍愛地球人與自然和諧共生”。人類捕殺動物、吃野味、排污水、亂丟垃圾、亂砍樹木等所作所為讓地球變得不堪重負,而導致的結果便是地球的一次次“報復”,疫情病毒、臭氧層破壞、海平面升高、沙城暴頻發(fā)等災難突如其來。

結合當下疫情大環(huán)境和世界地球日主題,龍游縣實驗小學開展“保護地球”系列活動,實小隊員們用自己的行動來保護大自然,爭做一名合格的環(huán)保小衛(wèi)士,共建美好的未來!

在此次我們以保護我們母親河、保護我們賴以生存的水資源、愛護動物、參與垃圾分類等為主題的保護地球行動。孩子們完成一幅幅關于疫情與環(huán)境保護為主題的手抄報或繪畫,呼吁人們保護環(huán)境、保護動物、保護水資源,保護我們的家園。接著觀看了垃圾分類的宣傳片并完成家庭垃圾分類指南。跟家長一起對家庭垃圾分類工作開展計劃和制訂實施方案,制訂了一份家庭垃圾分類指南,便于家庭中開展垃圾分類。

此次活動引導孩子們認識到當下地球所面臨的環(huán)境問題,意識到保護環(huán)境是我們共同的責任,并能從身邊的小事做起,為環(huán)境保護貢獻一份力量。我們相信,依靠我們的雙手,一定還地球一片藍天!

人與自然和諧共生論文篇八

1825年,清,道光年間,夏。

這是一個黃河邊上的無名小村莊。已經(jīng),許久未雨,黃土地裂開多時了。河邊,有黑壓壓的一群善男信女,還有一個身披彩衣的法師。他們在獻祭。法師在舞,在唱。他用破嗓子大喊:“吉時已到,向河神獻禮!”

那群人“咚”的一聲,跪下了。隨即,幾個漢子把臺上的“禮品”-----許多牛羊,一對童男童女,一個年輕姑娘,還有數(shù)不盡的金銀財寶,扔進咆哮的黃河,人們大喊:“求河神賞雨!”

不久,下雨了。

那時,人類敬畏自然。

1925年,民國時期,夏。

初夏,江南徽雨。周莊古鎮(zhèn),煙雨微然。孩子們快樂極了,在青磚板路上又唱又跳。小河中的水鳥也與他們一起。小橋上,一個年輕姑娘打著一把紅油紙傘,巧笑倩兮。船家們坐在船里,唱著熱酒,欣賞這快樂的場景。雨的清冷聲,孩子的銀鈴淺笑,分外動人。

天空是藍瑩瑩的,空氣是甜絲絲的。

那時,人與自然是好朋友。

1945年,解放時期,夏。

又下雨了。真煩人!我被淋成了個落湯雞。這雨有股怪味。害得我身上臭臭的,臟臟的。

我打開窗戶。咦?天怎么黑成這個樣子?

那時,人類開始破壞自然。

2105年,科技時代,夏

電視臺在放一則消息:

“近日,我市頻頻大雨,雨是有酸腐性的!觀眾朋友們切勿出門……

自然,開始報復人類。

人與自然和諧共生論文篇九

摘要:人與自然的關系是人類賴以生存和發(fā)展的基本關系??茖W技術揭示了自然的本質(zhì)和規(guī)律,在人類從被動的適應自然到主動的認識和改造自然的過程中,起著重要的甚至是劃時代的作用。人與自然協(xié)調(diào)發(fā)展是構建和諧社會的基礎。只有提高人類的素質(zhì),依靠科學技術的進一步發(fā)展,才能更好地協(xié)調(diào)人與自然的關系,構建和諧社會。

關鍵詞:人與自然;科學技術;協(xié)調(diào)發(fā)展;和諧社會。

人與自然的關系是人類賴以生存和發(fā)展的基本關系。概括地講,從古代到近代,從近代到現(xiàn)代,人類與自然的關系大致經(jīng)歷了使用手工工具獲取生產(chǎn)及生活資料和使用大機器進行生產(chǎn)這樣兩個階段。目前,正在向第三階段過渡。

人與自然關系的第一階段是使用手工工具對抗自然、獲取生產(chǎn)和生活資料的歷史階段。這一階段包括了從人類產(chǎn)生到資本主義生產(chǎn)關系建立之前的原始時代和農(nóng)業(yè)時代的漫長歷史時期。這一階段中人類處處受自然力量的控制和支配,以調(diào)整自己的活動適應自然為主。起先,人們?yōu)榱藢ふ腋m合于生存的環(huán)境而遷徙,當人類的某些集團碰到優(yōu)越的地理和氣候條件時,他們就定居下來發(fā)展文明。世界四大文明古國均發(fā)源于富饒的大河流域,說明了自然環(huán)境對人類文明發(fā)展的重要影響。

這一時期的工具,無論是石器、金屬工具,或是復合的手工工具,甚至是簡單的機械裝置,充其量只是初步延長了人的肢體,只能以人的體力勞動為主要動力基礎去作用和改造自然。生產(chǎn)的產(chǎn)品主要是人類衣食住行的初級必需品,人類的認識和實踐活動對自然界影響微小,人類活動對環(huán)境的沖擊很難超過環(huán)境的承載能力和自凈能力,所以此時自然生態(tài)系統(tǒng)憑借自我調(diào)節(jié)而保持自身原有的平衡??傊?在人與自然關系矛盾與和諧共生的統(tǒng)一體中,自然居于主導地位,人類在強大的、不可戰(zhàn)勝的自然力面前,更多的表現(xiàn)了其受動的一面,處于嚴重的依賴、屈從和被支配的狀態(tài)中。

人與自然關系的第二階段是使用大機器進行生產(chǎn)的工業(yè)時代。這是人的主體性突現(xiàn)的時代,人的能動性得到極大的發(fā)揮,人類認識和改造自然的能力發(fā)生革命性變化,人在自然面前的主動支配地位空前提高。

伴隨工業(yè)時代的來臨,人與自然的關系逐漸發(fā)生了變化。由于科學技術的發(fā)展,人類的認識水平和實踐水平大大提高,對自然的干預逐漸增強,以至強大到成為了人與自然關系中的主導力量。伴隨著近代歷史所發(fā)生的兩次科技革命,人類對自然的改造和控制進入到前所未有的程度。依靠被建立起來大機器生產(chǎn)系統(tǒng),人類開始突破自身自然力的限制,逐步擺脫了對自然界的被動依賴,創(chuàng)造出大量人工產(chǎn)品來滿足人們的需要。人類對資源開發(fā)利用的范圍更加廣泛,由利用地表資源轉(zhuǎn)向大規(guī)模開發(fā)利用地下資源,使不可再生的地下資源――礦產(chǎn)資源紛紛進入了生產(chǎn)過程,成為工業(yè)文明時代的核心資源。

但由于人類盲目發(fā)揮其能動性,人類自身活動對環(huán)境的作用和影響開始超過了環(huán)境的承載能力和自凈能力。人類也不可避免地遭到了自然的報復:環(huán)境污染、資源短缺、生態(tài)破壞、土地荒漠化、酸雨蔓延、生物多樣性銳減、全球氣候變暖、臭氧層出現(xiàn)空洞等,嚴重危害了人類的健康,威脅著人類的生存。

人與自然關系發(fā)展的第三個階段是使用高新科技成果協(xié)調(diào)人與環(huán)境的關系,在取得高度發(fā)達的物質(zhì)成果的同時,實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的階段。

現(xiàn)代社會,人類已經(jīng)越來越認識到人在自然面前的能動性與受動性的辯證關系,在認識和改造自然的能力高度增強和發(fā)展的同時,人類開始注重與自然的協(xié)調(diào)發(fā)展。

面對生態(tài)平衡的破壞和環(huán)境污染的加劇對人類的生存和發(fā)展所造成的嚴重威脅,人類開始對自己的行為進行反思。過去人們片面地強調(diào)了自己在改造和征服自然過程中所擁有的主觀能動性,向自然界無度索取,卻忽略了人也要受到自然規(guī)律的支配,也有受制約的一面。在認識和改造自然的實踐過程中,人在自然界里能獲得多大的自由,不單取決于人的能動性的發(fā)揮程度,還要取決于人類對自己的受動性的認識程度和控制能力。人類必須處理好與自然的辯證關系。在這種背景下,人類逐漸認識到只有營造好人類賴以生存和發(fā)展的自然環(huán)境、與自然和諧相處才能實現(xiàn)人類長遠的生存和發(fā)展。目前,實現(xiàn)人類長遠的可持續(xù)發(fā)展的科學觀念已確立起來,并被越來越多的國家和民眾所接受。

社會主義和諧社會是民主法制、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會。其中,人與自然的和諧發(fā)展,在構建社會主義和諧社會的進程中具有十分特殊的意義,是構建和諧社會的基礎。

人類是在自然界的長期發(fā)展中形成的,正是由于自然界相對于人的先在性決定了人對自然界有絕對的依賴性,必須適應自然界的先定條件,否則人就無法生存,更談不上發(fā)展。正如馬克思所說:“人直接的是自然存在物?!俗鳛樽匀坏摹⑷怏w的、感性的、對象性的存在物,和動植物一樣,是受動的、受制約的和受限制的存在物?!弊匀皇侨祟愘囈陨婧桶l(fā)展的物質(zhì)基礎。自然界孕育了人類,且迄今為止,地球是我們發(fā)現(xiàn)的唯一適合人類這種智慧生物生存的場所。自然界不僅為人類提供了必要的空氣、水、食物、陽光、溫度等條件,還為人類提供了賴以生存和發(fā)展的土地、森林、平原、地下礦藏以及風力、水力、地熱、太陽能等各種資源。人類生存和發(fā)展所需要的生產(chǎn)工具、生活資料,說到底都是從自然界獲得的,無論是自然界自然生產(chǎn)出來的,還是人類利用自然界客觀存在的物質(zhì)材料加工變革而來的。人類正是依賴自然界提供的各種自然資源來維持自己的生存發(fā)展,離開了自然界,人類就無法生存。

此外,自然界還是人類獲取科學認識的基礎,為人類的精神生產(chǎn)提供原材料。人類之所以能夠存在和發(fā)展,從根本上說是源于人類具有能動的改造自然界的實踐活動。而任何實踐活動都是有目的、有計劃的,是在一定的認識指導下進行的。人類正確認識的獲得,是無法離開自然界的,因為任何認識都是對物質(zhì)世界的反映,人類的全部科學也都是對自然界不同方面的相對正確的認識。一旦離開了自然界,離開了認識的對象也就談不上認識,更談不上對人與自然關系的正確把握。而且人類只能在認識規(guī)律、駕馭規(guī)律和利用規(guī)律的基礎上去改造自然界,才能使自然界更好地滿足人類生存和發(fā)展的需要,歷史已經(jīng)證明,如果人類不依照自然規(guī)律去改造自然界,不但無法取得自己預想的效果,還會遭到大自然的懲罰。因此,人與自然的關系是人類賴以生存和發(fā)展的基本關系。只有處理好人與自然的關系,才談得上人類社會的發(fā)展,人與自然協(xié)調(diào)發(fā)展是構建和諧社會的基礎。統(tǒng)籌人與自然協(xié)調(diào)發(fā)展,是保持我國經(jīng)濟持續(xù)健康發(fā)展的迫切要求,是構建和諧社會的前提,也是保證人類健康的生存環(huán)境、保證人的全面發(fā)展的迫切要求。

科學技術在人類從被動地適應自然到主動地認識和改造自然的過程中,起了重要的甚至是劃時代的作用?,F(xiàn)在人類要實現(xiàn)與自然協(xié)調(diào)發(fā)展,構建和諧社會仍然要依靠不斷發(fā)展的科學技術。

(一)科學技術為協(xié)調(diào)人與自然關系,構建和諧社會提供正確的認識論基礎。

人對自然的改造活動,必須要順應自然所固有的規(guī)定性和規(guī)律性才能達到預想的效果。因此,研究自然規(guī)律,認識自然規(guī)律,使人類的活動符合自然規(guī)律,是使人與自然協(xié)調(diào)相處的重要前提。而科學技術揭示了自然的本質(zhì)和規(guī)律,它是人類認識自然、改造自然、協(xié)調(diào)人與自然關系的基本手段。尤其是現(xiàn)在,高新科學技術蓬勃發(fā)展,使人類可以借助有力的科學技術手段,綜合利用自然資源,更加合理地組織生產(chǎn)活動。因此,只有依靠科學技術提供的正確認識,我們才能夠更好地協(xié)調(diào)人與自然的關系,構建和諧社會,實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。

(二)科學技術物化為勞動工具,幫助人類更好的改造自然。

勞動工具使人類能夠更主動和更積極地作用和改變自然界,而勞動工具的生產(chǎn)主要靠科學技術,這也正是科學技術變革自然的功能最突出的表現(xiàn)。從最初使用手工工具,到使用各種機器設備、自動化的生產(chǎn)線,轉(zhuǎn)變?yōu)橛呻娮佑嬎銠C控制的機器體系,科學技術的發(fā)展使人類對自然力的應用達到了前所未有的高度。我們既要對自然越來越有效地進行改造和利用,又要盡量將對自然的破壞減少到最低限度,并對已被污染的環(huán)境進行有效治理,只有在這一原則的基礎上我們才能更好地實現(xiàn)人與自然協(xié)調(diào)發(fā)展,構建和諧社會,而這一點的實現(xiàn)必須依靠科技發(fā)展的力量,即其物化的手段和工具。

(三)科學技術可以提高勞動者的素質(zhì),改變其智力結構。

作為生產(chǎn)活動主體的人類,要具備一定的勞動能力,勞動能力是體力和智力的綜合體。勞動者的體力與智力相比,智力更為重要。現(xiàn)代化程度越高,越需要有更豐富知識、智慧和創(chuàng)造能力的勞動者??茖W技術通過“智化”在勞動者身上,能夠提高勞動者的體力、尤其是大幅度提高勞動者的智力水平,由此全面提高勞動者的素質(zhì)。只有勞動者的素質(zhì)提高到一定程度才能更好地理解協(xié)調(diào)人與自然關系,構建和諧社會的重要意義,并且在實踐中付諸實施。高素質(zhì)的勞動者對協(xié)調(diào)人與自然關系,構建和諧社會起著良好的促進作用。

(四)科學技術使人類勞動對象日益豐富,能夠利用的資源和能源不斷增多。

勞動對象主要指人類能夠利用的那部分自然資源,事實上在自然界中還存在大量的人類目前還未能認識,或無法利用的資源。一些過去作為廢物不能利用的東西現(xiàn)在也作為新的勞動對象進入生產(chǎn)過程,而且運用科學技術還可以研制、開發(fā)出越來越多新的物質(zhì)形態(tài),如各種新型的人造材料、復合材料和合成材料等作為勞動對象,特別是研制、開發(fā)和推廣、應用越來越多的綠色材料、綠色能源和清潔生產(chǎn)工藝等。科學技術還可以通過綜合開發(fā)和合理利用使資源的利用率得到極大的提高。這一切都使人類更加合理、無浪費地開發(fā)和利用自然,促進人與自然關系協(xié)調(diào)發(fā)展,構建和諧社會。

(五)科學技術可以提高人類對自己行為后果的預見能力。

人類運用科學技術的手段可以加深對自然規(guī)律的認識和理解,掌握生態(tài)系統(tǒng)平衡發(fā)展的規(guī)律,進而幫助人們預測人類改造自然活動的種種后果。人類與自然關系在某些方面的失調(diào),主要原因之一就是由于人們對自然規(guī)律缺乏認識或認識不足,看不到自己的活動將會帶來的不良后果,特別是那些需要較長時間才顯露出來的不良后果。因此,科學技術對自然規(guī)律的認識能夠極大地提高人類對自身行為的預見能力,從而為人類與自然協(xié)調(diào)發(fā)展,構建和諧社會提供保證。

人類所面對的環(huán)境污染、資源短缺等問題雖然是人類濫用科學技術以及其他各種因素造成的,但歸根到底,實質(zhì)上是人的問題,是人類對科學技術應用后果的兩面性缺乏認識,科學技術是調(diào)節(jié)人與自然關系實現(xiàn)人的目標的強有力工具,但是這把“雙刃劍”究竟是給人類帶來幸福還是災難,在很大程度上是取決于人類自己的。因為科學技術,歸根到底還是受制于人的,是為人類的力量所掌握和控制的。因此,人類必須轉(zhuǎn)變自己的錯誤觀念,提升自身的科學技術水平和道德水準,從而全面提高人類自身的素質(zhì)。只有具備高素質(zhì)的人類才能更好地駕馭科學技術,發(fā)展更先進的科學技術,使用好科學技術這把“雙刃劍”,充分發(fā)揮科學技術對人與自然關系的促進作用,使之真正成為推進人與自然協(xié)調(diào)發(fā)展,構建和諧社會的中堅力量。

主要參考文獻:。

[1]薛德合,楊文圣.和諧社會中的人與自然.滄桑,2006.1。

[2]婁文月,李宏偉.從科技的發(fā)展看人與自然關系的演變[j].東北大學學報(社會科學版),2003.1.

[3]王樹恩,陳士俊.科學技術論與科學技術創(chuàng)新方法論[m].天津:南開大學出版社,2001.

[4]韓小謙.關于技術發(fā)展本質(zhì)的思考[j].自然辯證法研究,2001.4.

人與自然和諧共生論文篇十

人與自然和諧相處是今年環(huán)保節(jié)的口號,這句口號說是簡單,但實行起來卻是相當不易。

人與自然之前處于拉鋸戰(zhàn)狀態(tài),人們毀林開荒,捕殺動物,污染水源。自然以泥石流,洪水和沙塵暴來反擊,來來往往,結果就是誰也占不到便宜。人類的建筑物被摧毀,農(nóng)業(yè)生產(chǎn)受到了影響,自然則又多了一些難看的沙漠戈壁,少了幾分森林以及各種各樣的動物。

直到近來,人們認識到了保護自然環(huán)境的重要性。于是開始落實各種政策,減緩了對自然環(huán)境的破壞。以我國來舉例,在長江流域,我國已經(jīng)先后設立了多個自然保護區(qū),同時規(guī)定保護區(qū)內(nèi)禁止任何無關人員進入,有效的保護了長江流域的生態(tài)環(huán)境。

還有云南的象群遷徙事件。雖然不知道原因是什么,但這群大象在遷徙途中多次經(jīng)過村莊。人們并沒有對大象進行惡意驅(qū)逐,反而叮囑要保護好象的安全,利用柔和的方法,采用食物引誘,使得大象走上正確的道路。

人們的種種努力也并非沒有回報?,F(xiàn)在,我國境內(nèi)的生物多樣性已經(jīng)大大增加,同時在云南等地的生態(tài)環(huán)境也大面積的改善。特別是沙塵暴最近少了很多曾經(jīng)沙塵暴肆虐的地方,現(xiàn)在卻是綠水青山。

雖然人與自然的關系有了很明顯的改善,但距離真正的和諧相處仍有一定的距離。二氧化碳的過量排放的問題仍然不容忽視,但我們必須明白,人與自然和諧相處將會是一個永恒的主題。

人與自然和諧共生論文篇十一

“要像保護自己的眼睛一樣保護生態(tài)環(huán)境?!绷暯娇倳涍@樣教導我們。延綿5000年華夏文明,從耳熟能詳?shù)拇笥碇嗡?,開鑿都江堰水利工程,到積極申請遺產(chǎn)保護,鞏固長城生態(tài)屏障,再到21世紀風靡全球的“人與自然和諧共生”的倡議,我國在保護生態(tài)方面屢創(chuàng)佳績。要續(xù)寫高質(zhì)量發(fā)展的新篇,把握五位一體總體布局,多措并舉保護自然生態(tài)是其中應有之義,也是人類賴以生存和發(fā)展的必然要求。

保護生態(tài)環(huán)境,法律制度作保障。保護生態(tài)環(huán)境必須依靠制度、依靠法治。秦嶺違章別墅是“父親山”中的污點,其在總書記的多次問責當中終于得到懲戒;敦煌y牧場的建設是許多人心血,然而,一家光伏企業(yè)無視法規(guī),過度砍伐,在中央調(diào)查組的深入調(diào)研后,重新規(guī)范自身行為;年初山東某化工廠商,違規(guī)傾倒化工廢料,污染液體流至百姓家中,蒸發(fā)的危害氣體造成一家四口斃命……德潤人心,但道德約束并不能約束嚴重違法亂紀行為,這就亟待用法治的剛性手段,規(guī)范生態(tài)破壞行為。完善的制度有利于規(guī)范行為,用問責機制層層傳導壓力,倒逼各級干部主動擔當,認真履職盡責,為保護好生態(tài)環(huán)境做好制度支持。

保護生態(tài)美景,環(huán)境意識應先行。若可喚起每位公眾的保護生態(tài)的意識,養(yǎng)成正確的節(jié)能行為,那生態(tài)環(huán)境可持續(xù)發(fā)展指日可待。反觀當下,泰山石上可本站見“xxx到此一游”;海邊沙灘上隨處可見的水瓶、易拉罐;公共廁所水龍頭時常見之長流……這些不文明的破壞生態(tài)的現(xiàn)象時而有之,反映了當下環(huán)境保護意識的不均衡狀態(tài)。只有樹立從現(xiàn)在做起,從自我做起,從隨手撿起身邊的垃圾這樣的小事做起的思想觀念,通過政府主導,社會公眾參與,共同參加,強綠色意識不斷改善和提升生態(tài)環(huán)境面貌才有希望。讓子子孫孫都能分享這美麗的世界,“守一片綠蔭,可遇百年希望”。

保護生態(tài)環(huán)境,產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型為關鍵。加快形成綠色發(fā)展模式,重點在于調(diào)整能源結構,優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結構,重塑開發(fā)布局,弱化能源輸出型產(chǎn)業(yè)占比,培育壯大節(jié)能環(huán)保產(chǎn)業(yè)、清潔能源產(chǎn)業(yè),推進生態(tài)文明與文化深度融合,讓綠水青山真正成為造福人民的金山銀山。山西部分煤礦主產(chǎn)區(qū),因過度采礦引發(fā)天坑塌陷,空氣污染,水源污染,周邊民眾叫苦不迭;而陜西茶園利用綠色產(chǎn)業(yè),因勢利導,有機生產(chǎn),走出一條生態(tài)資源持續(xù)不斷轉(zhuǎn)化的經(jīng)濟優(yōu)勢的特色之路,使茶農(nóng)致富路子越走越寬。因此,產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型于今日勢在必行,且有長遠收益。

人與自然,是一榮俱榮、一損俱損的命運共同體。建設美麗家園是人類共同的夢想。因此,要堅定不移地走生態(tài)優(yōu)先、綠色發(fā)展之路,打造人與自然和諧共生的現(xiàn)代化建設“望得見山,看得見水,記得住鄉(xiāng)愁”的美麗中國。

人與自然和諧共生論文篇十二

今天,媽媽給我買了一本書,叫《人與自然》,我立刻津津有味地看了起來。

我打開書,一個醒目的標題正朝我微笑:“極端環(huán)境下的生命”。在這里,通過科技手段,我了解到:在我國西部的雪域高原,肯定有許多山,在林線以上,約海拔4000米以上的地方,是高山流石灘。這里,有許多植物,如:雪蓮、綿參、塔黃等。像雪蓮這種棉毛植物,就像穿了一件羽絨服一樣,身上布滿了像蠶絲的東西。而像塔黃這種植物,是把自己包起來,把水分儲存在里面,這樣它的壽命就長些。

南極是一個寒冷的地方,在這里卻生活著一種在食物鏈底部的動物——磷蝦。磷蝦繁衍速度很快,雌磷蝦每次產(chǎn)6000-10000粒卵,而且在夏季多次產(chǎn)卵。這樣,就提供給當?shù)氐啮L魚、海豹、企鵝等動物豐富的食物。南極大陸極其寒冷的雪域,高海拔的強光照在山地的巖石上,這里是苔蘚和地衣的王國。這些植物雖不顯眼,但生命力強,在高山、荒漠、熱河谷都有它們的身影。2005年,歐洲航天局將地衣帶上太空,它依然存活。

這本《人與自然》講述了許多生命的傳奇故事,令我大開眼界、愛不釋手。

人與自然和諧共生論文篇十三

世界地球日(earthday)即每年的4月22日,是一個專為世界環(huán)境保護而設立的節(jié)日,由蓋洛德·尼爾森和丹尼斯·海斯于1970年發(fā)起。旨在提高民眾對于現(xiàn)有環(huán)境問題的意識,并動員民眾參與到環(huán)保運動中,通過綠色低碳生活,改善地球的整體環(huán)境。第63屆聯(lián)合國大會決議將每年的4月22日定為“世界地球日”,中國從20世紀90年代起,每年都會在4月22日舉辦世界地球日活動。地球日的活動已發(fā)展至全球192個國家,每年有超過10億人參與其中,成為世界上最大的民間環(huán)保節(jié)日。

今年的4月22日是第51個世界地球日,如何珍愛地球與自然和諧共生?能做的有很多,愛護花草、節(jié)約水電、善待動物、低碳出行…來po文字、照片或視頻一起參加吧!!讓我們一起為地球做件事,共同呵護我們的家園。

疫情期間,小隊員們本著少外出的原則,用自己的方式倡導大家一起保護地球。

人與自然和諧共生論文篇十四

人類在啟蒙時期認為自已是萬物之源。人眾勝天,事在人為,人定勝天,仿佛自從走上了食物鏈的頂端,就擁有了改造自然力量。當然他們確實是這么做的。兩次工業(yè)革命加起來不過百年的時間,全世界的海岸便布滿了工廠。

然而隨著人類文明的進一步發(fā)展,認識了解世界的方法和工具更為先進后,人們逐漸開始感受到自然力的深不可測,以及它本性殘酷的一面。人類對自然施加的力量,最后都歸還到了自己的頭上。

我認為于人于自然,兩者都沒有錯,人類需要科技與能量,而同時,自然本身又是殘忍的,一味地破壞,必定造成災難,一味地保護,卻也未必不會造成反效果。畢竟自然界只要存在,人類就無法完整的認識它。自然是無常的,并且擁有著不可抗力,足以摧毀一切文明。

欲望,是人與自然矛盾的根本。人類實現(xiàn)欲望通過索取自然。古人尚有對自然的感恩與敬意,行祭祀之禮。__在飯前也常要祈禱以感謝上蒼的饋贈。人們?nèi)羰侨鄙龠@種對自然的敬意,就不要再談與自然和諧共生了。

在中國,魏晉以前,主流的審美對象也是人本身,對自然山水的欣賞都是人的主觀意識占據(jù)支配地位。自然的原始美經(jīng)過人的主觀情感過濾,畫于素絹之上,更是另一種美了,這種美學,被稱為“舍道映物”,即以“道”入美。

但是,既然人之于自然如芥子之于須彌山,那么加上了人主觀意識的自然之美,便顯得片面而有所不真實了。要想最真實地去體悟自然之美,自然之趣,面對山水風光時,就應該心無雜念,如同賢者“澄懷味象”,以美入“道”。

人和自然共同構成整個生態(tài)系統(tǒng)。因此在生態(tài)環(huán)境中,人與自然是平等的,這也體現(xiàn)了道家“萬物齊一”的思想。自然并不針對人類而存在,當然也不是為了人而存在。這種領悟便是對自然的敬畏,是澄凈懷抱,用平等尊重的姿態(tài)去對待自然。如此,才是與自然共生的基礎。

建立在敬畏之上的熱愛,即是宗炳所認為的“暢神”之美。“暢神”的自然審美認為:人的精神品質(zhì)是在與山水的互相融合統(tǒng)一中獲得的。因此唯有親近自然,才能欣賞自然之美,置身于自然之中,才能感受到萬物的質(zhì)形趣靈,獲得一個感性的,超越的精神世界。將人之精神融于萬物,方能達到天人合一的境界,自然之美與自然之理,就此油然而生了。

“靈心隨規(guī)律去,命隨自然去”。生命本來的意義就是自然規(guī)律,人因自然而生,順應自然是人的責任。與自然共生,才能在精神上感悟自然之美與理。

人與自然和諧共生論文篇十五

幾乎所有的鳥獸都會避開兇殘的鱷魚。但牙簽鳥卻同鱷魚友好相處,鱷魚也從不傷害這種小鳥,這是為什么呢?原來鱷魚需要牙簽鳥的幫助,鱷魚上了岸,張開大嘴,牙簽鳥便會在鱷魚嘴里跳來跳去,清除鱷魚口中的食物殘渣。這樣既填飽了牙簽鳥的肚子,又為鱷魚清理了口腔,真是一舉兩得。有時,牙簽鳥干脆在鱷魚棲居地營巢,好“近水樓臺先得月”,又好像在為鱷魚站崗放哨,一有風吹草動,它們就一哄而散,使鱷魚做好準備。因此,它們之間結下了深厚的友誼。

瞧,這不是大自然中動物互幫互助,和平相處的例子嗎?也許你會說,這也許只是少之又少的例子罷了!不!

犀牛鳥在犀牛又嫩又薄的皮膚皺褶之間清理一些趁虛而入的吸血蚊蟲,讓犀牛覺得很舒服,還幫助嗅覺,聽覺遲鈍的犀牛盡快發(fā)現(xiàn)敵人,做好防御的準備。

相信在我們的共同努力下,一定能建立起你,我,他之間的和諧橋梁。

人與自然和諧共生論文篇十六

渺小人類,壯麗地球;世界之大,無奇不有。博格曾經(jīng)說過,科技與自然之間存在著一個平衡,打破這個平衡,人類終將遭到大自然的報復。人類經(jīng)歷了不知多久的崢嶸歲月,誕生了萬人矚目的濟濟人才,不斷發(fā)展,最終才迎來了輝煌無比的今天。盡管進步之道艱險且長,并充滿了危險:瘟疫,地震,海嘯,颶風……但是,人們總是能夠運用自己的聰明才智,做出對策,成功化險為夷。然而,有一種災害,好比這條路上一個深不見底的大坑,無法逾越,讓人累的文明停滯不前,甚至于,人類自此將會邁入這個深淵,然后,全體滅亡——它,就是環(huán)境污染。

也許你會對此不屑一顧:“環(huán)境污染怎么了?我現(xiàn)在還不是活的好好的嗎?”但,要知道,作為世界三大難題之一,它可謂是最棘手,最難辦的:人口猛增,可能算個問題,可過了若干年后真到了那個地步,人類已可以移民外星——哪怕科技仍未像那般發(fā)達,人類也可以做當年納粹那樣的行動;資源短缺,也許是個麻煩,但等到那時,絕大部分不可再生資源,人類應該就都可以填去外星開采。唯有環(huán)境污染,讓聯(lián)合國與無數(shù)環(huán)保人士為之頭疼,無可奈何的難題,除了努力去保護它,我們沒有任何阻止它發(fā)展下去的方法——而且,過了某段時間之后,即使全人類都竭盡全力去努力,也無濟于事,不可挽回了。

就算我們可以移民外星,即便我們可以探索宇宙,哪怕我們可以找到其他生命,要記?。旱厍?,它永遠是我們的唯一家園!為了地球與我們的未來,為了不讓子孫后代只是那顆破敗的星球詢問是什么,請行動起來!唯有人與自然和諧相處,唯有人們竭盡全力去保護環(huán)境,人們才會擁有更美好的明天,才能開創(chuàng)出更遼闊的新天地!

人與自然和諧共生論文篇十七

地球是人類共同的家園,保護我們賴以生存的地球是每個人的職責。第51個世界地球日悄然而至,4月22日石家莊市實驗小學三(3)中隊的隊員以“珍愛地球人與自然和諧共生”為主題,呼吁大家呵護我們的地球,保護好我們共同的家園!

活動中,三(3)中隊的隊員們通過視頻帶我們了解和認識了地球,感受到地球媽媽正在面臨著工業(yè)廢水、汽車尾氣、白色垃圾等很多方面的威脅。地球媽媽像一個羸弱的病人,需要得到我們每個人的關愛和呵護!同時,隊員們還通過繪本故事的講述和積極參加世界地球日的一系列活動號召全體隊員從身邊的小事做起、珍惜每一份資源、少用一度電、節(jié)約一滴水……將珍惜資源同化為自己的生活習慣。戰(zhàn)疫情攻堅守,與囯同舟,讓每一名隊員都能成為一名有社會責任感的“地球小衛(wèi)士”吧。

地球是我們共同的家園,面向未來地球需要我們每個人的呵護,我們敬畏自然,珍愛地球就是幫助地球媽媽留住碧海藍天,綠水青山的美麗容顏,就讓我們行動起來,做保護地球的小主人,相信潤物無聲,地球?qū)亲蠲赖乃{色星球!

人與自然和諧共生論文篇十八

20.75攝氏度!今年2月南極氣溫達到史上最高,人類活動加劇了全球變暖的速度。

造成這種現(xiàn)象的原因是什么?是人類的活動,使得全球氣候變暖的影響范圍越來越大,導致許多高緯度地區(qū)的海濱逐漸融化。所以原本生活在海濱之上的海象,為了生存只能遷移到海岸,隨著時間的推移,海岸平地被海象占滿了,有的只能鋌而走險,爬上懸崖。北極熊也一樣,失去了停腳的地方。

氣候變暖,融化了兩極動物的家,也使得冰封人類生命的鬧鐘正在倒計時。

全球變暖,冰川融化,腳下的土地正在下沉。一些島國國家和沿海地區(qū)面積逐漸縮小,土地逐漸下沉。而溫度上升還會讓很多無脊椎動物從冬眠中蘇醒。這些昆蟲的提前蘇醒將導致將要豐收的莊稼被吃,最近在非洲和西亞正爆發(fā)著蝗災。

全球氣候變暖,歸根到底都是人類發(fā)展造成的。這些問題最終也會歸還到人類身上,只不過大自然受到了連累而已。所以,我們?nèi)祟愐匾暸c自然和諧共生。

我們也應做到勤儉節(jié)約,綠色消費,外出步行,人走燈滅,為氣候問題作出自己的努力。

人類是自然的一部分,我們應該與自然休戚與共、和諧共生!

人與自然和諧共生論文篇十九

尊敬的家長朋友、親愛的小朋友們:。

春暖花開,萬物復蘇。我們的地球在春天的裝扮下生機盎然、充滿活力。地球是人類的共同家園,而地球長久的生態(tài)平衡、生機勃勃需要我們每個人的努力。

4月22日是第51個“世界地球日”。為了進一步喚起幼兒的環(huán)境意識,培養(yǎng)他們關愛家園、保護環(huán)境的思想,南苑尚德幼兒園開展了“綠色家園”環(huán)?;顒樱⒁源藶槠鯔C將節(jié)約資源和保護環(huán)境理念滲透到幼兒和家長日常行為中。為此,向大家發(fā)出倡議:

此次活動的目的:

讓孩子們知道世界地球日,了解和感受地球生態(tài)環(huán)境日益惡化的現(xiàn)象。知道地球是我們生活的地方我們要和動物、植物做朋友,共同來保護地球。萌發(fā)從生活中的小事做起,萌發(fā)保護環(huán)境、愛護環(huán)境做文明小朋友的意識。

一、愛護環(huán)境,不隨地吐痰,不隨手亂扔垃圾,做到人走垃圾不留,看見身邊有垃圾隨時丟入垃圾箱;愛護花草樹木,不隨意踐踏草坪、不亂折樹木。

二、節(jié)約用水、讓水循環(huán)利用;節(jié)約用紙,珍惜紙張,推行無紙化辦公、雙面用紙;節(jié)約用電,夏天空調(diào)開啟的溫度不低于26°c,把節(jié)約體現(xiàn)到每一個日常生活的每個細節(jié)。

三、垃圾分類,循環(huán)利用,做好廢舊電池等污染環(huán)境物品的回收。

四、買菜提起菜籃子,少用、不用塑料袋、快餐盒,盡量不使用一次性筷子。

五、出門多走路、騎單車、利用公共交通系統(tǒng),以減少溫室氣體的排放。

六、拒絕食用野生動物,保護野生動植物資源。

保護地球不只是這一天而應是我們的每一天讓我們行動起來從身邊做起為美麗地球而努力。

人與自然和諧共生論文篇二十

4月22日是第51個世界地球日,主題為“珍愛地球人與自然和諧共生”。人類捕殺動物、吃野味、排污水、亂丟垃圾、亂砍樹木等所作所為讓地球變得不堪重負,而導致的結果便是地球的一次次“報復”,疫情病毒、臭氧層破壞、海平面升高、沙城暴頻發(fā)等災難突如其來。

結合當下疫情大環(huán)境和世界地球日主題,龍游縣實驗小學開展“保護地球”系列活動,實小隊員們用自己的行動來保護大自然,爭做一名合格的環(huán)保小衛(wèi)士,共建美好的未來!

在此次我們以保護我們母親河、保護我們賴以生存的水資源、愛護動物、參與垃圾分類等為主題的保護地球行動。孩子們完成一幅幅關于疫情與環(huán)境保護為主題的手抄報或繪畫,呼吁人們保護環(huán)境、保護動物、保護水資源,保護我們的家園。接著觀看了垃圾分類的宣傳片并完成家庭垃圾分類指南。跟家長一起對家庭垃圾分類工作開展計劃和制訂實施方案,制訂了一份家庭垃圾分類指南,便于家庭中開展垃圾分類。

此次活動引導孩子們認識到當下地球所面臨的環(huán)境問題,意識到保護環(huán)境是我們共同的責任,并能從身邊的小事做起,為環(huán)境保護貢獻一份力量。我們相信,依靠我們的雙手,一定還地球一片藍天!

人與自然和諧共生論文篇二十一

它叫百花村,是一個山里的小村莊。村里的經(jīng)濟不好,但這里的人們活得很開心,因為他們的家園令村民自豪。

致富之風掃遍全國,這里的人們也開始想方設法地賺錢,幻想著有一天也能過上小康日子。

三年過去了,張家靠砍伐樹木住上了小洋樓,李家因為開化工廠搬進了三層別墅……村民們看在眼里,心中羨慕極了,于是每家每戶都尋找著自己的“發(fā)家之路”。

五年過去了,這里的人家家戶戶都是樓房別墅,生活得十分富足,村民也不再種田,過著安逸的日子??墒青彺逦羧盏那嗌阶兂闪硕d山,小溪成了臭水溝,鳥兒都飛走了,剩下的只有蒼蠅、蚊子、垃圾和沙子。村民們也發(fā)現(xiàn)土地正在沙漠化,河里漂著死魚,樹林里幾乎只剩些木樁子……但依舊沒人管,人們想著:過一天是一天,等將來環(huán)境壞到不能住再說。

沒過多久,這里的情況也和鄰村一樣,村民們流著淚遷走了。

千千萬萬個“百花村”的教訓使人銘記:人要與自然和諧相處,否則“百花村”的悲劇將再次重演!

愿人與自然和諧相處!我相信,人們只要善待自然,與自然和諧相處,昔日的百花村就一定會回來的!

人與自然和諧共生論文篇二十二

2020年4月22日是第51個世界地球日,為了宣傳我國自然資源國情國策、引導學生樹立生態(tài)文明理念、建立正確的自然資源觀和普及地球科學知識,在4.22世界地球日來臨之際,船營區(qū)第十三小學校開展了以“珍愛地球,人與自然和諧共生”為主題的第八周線上主題班隊會。

他們紛紛表示:要從我做起,從現(xiàn)在做起,每個人把每一天都當做是地球日,讓天空更加蔚藍,讓大地更加蒼翠,讓空氣更加清新,讓我們的家園更加美麗!

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