心得體會(huì)是一種寶貴的財(cái)富，可以指導(dǎo)我們今后的行動(dòng)。寫心得體會(huì)時(shí)，應(yīng)該注重言之有物，避免空泛與膚淺的陳述。這些心得體會(huì)范文涵蓋了各個(gè)方面的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，適用于不同的人群和場(chǎng)景。
李隆基的心得體會(huì)篇一
隆基集團(tuán)作為一家全球領(lǐng)先的太陽(yáng)能光伏制造企業(yè)，始終堅(jiān)守著自己的價(jià)值觀，不斷推動(dòng)企業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。通過對(duì)隆基價(jià)值觀的深入學(xué)習(xí)和思考，我深深體會(huì)到，價(jià)值觀對(duì)一個(gè)企業(yè)的重要性，不僅能夠指引企業(yè)的行為準(zhǔn)則，還可以為員工提供精神力量和工作動(dòng)力。下面，我將從“創(chuàng)新引領(lǐng)、務(wù)實(shí)卓越、誠(chéng)信守信、合作共贏、回饋社會(huì)”五個(gè)方面，談一談對(duì)隆基價(jià)值觀的心得體會(huì)。
首先，創(chuàng)新引領(lǐng)是隆基價(jià)值觀的核心之一。隆基集團(tuán)一直致力于技術(shù)創(chuàng)新，通過持續(xù)投入研發(fā)，不斷推出高效、可靠的太陽(yáng)能光伏產(chǎn)品。在這個(gè)快速變革的時(shí)代，只有不斷創(chuàng)新才能跟上市場(chǎng)的需求和變化。作為員工，我們應(yīng)積極學(xué)習(xí)創(chuàng)新思維，鼓勵(lì)并提供自己的創(chuàng)新意見，同時(shí)也要保持對(duì)新技術(shù)的敏感度，不斷提升自己。
其次，務(wù)實(shí)卓越是隆基價(jià)值觀的重要體現(xiàn)。在隆基集團(tuán)，務(wù)實(shí)是一種態(tài)度，也是一種行動(dòng)。我們要以務(wù)實(shí)的精神對(duì)待工作，注重實(shí)際效果，不做無(wú)謂的浪費(fèi)和虛擬的努力。同時(shí)，我們也要追求卓越，不斷提升自己的工作質(zhì)量和效率，追求更高的目標(biāo)和成就。只有在務(wù)實(shí)和卓越的基礎(chǔ)上，我們才能真正實(shí)現(xiàn)個(gè)人和企業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。
誠(chéng)信守信是隆基價(jià)值觀的重要品質(zhì)。在商業(yè)社會(huì)中，信譽(yù)是企業(yè)最寶貴的財(cái)富，也是一個(gè)人最重要的資本。在隆基集團(tuán)，誠(chéng)信是我們對(duì)待客戶、對(duì)待合作伙伴、對(duì)待員工和對(duì)待社會(huì)的底線。在工作中，我們要時(shí)刻保持對(duì)承諾的信守，言而有信，做到言行一致，樹立良好的企業(yè)形象。
合作共贏是隆基價(jià)值觀的重要原則。作為一個(gè)集體的一員，我們應(yīng)該注重與同事之間的合作。在團(tuán)隊(duì)中，每個(gè)人都有自己的優(yōu)勢(shì)和職責(zé)，只有通過彼此之間的合作，才能達(dá)到事半功倍的效果。同時(shí)，我們也要注重與客戶、合作伙伴的合作，共同實(shí)現(xiàn)共贏。在合作中，我們要以開放的心態(tài)對(duì)待各種意見和建議，共同解決問題，取得共同的成功。
最后，回饋社會(huì)是隆基價(jià)值觀的重要使命。作為一家大型企業(yè)，我們要關(guān)心和參與社會(huì)公益事業(yè)，積極履行企業(yè)的社會(huì)責(zé)任。隆基集團(tuán)一直倡導(dǎo)綠色發(fā)展理念，致力于環(huán)境保護(hù)和社會(huì)公益事業(yè)。作為員工，我們要以身作則，從細(xì)微之處開始，積極參與公益活動(dòng)，為社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展貢獻(xiàn)一份力量。
總之，隆基價(jià)值觀是一種精神力量，指引著隆基集團(tuán)的發(fā)展和員工的個(gè)人成長(zhǎng)。通過對(duì)隆基價(jià)值觀的學(xué)習(xí)和實(shí)踐，我深深認(rèn)識(shí)到實(shí)現(xiàn)企業(yè)和個(gè)人的可持續(xù)發(fā)展離不開創(chuàng)新、務(wù)實(shí)、誠(chéng)信、合作和回饋社會(huì)這五個(gè)方面的努力。我將繼續(xù)努力，以隆基價(jià)值觀為準(zhǔn)則，為實(shí)現(xiàn)個(gè)人和企業(yè)的更大發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。
李隆基的心得體會(huì)篇二
唐玄宗(685～762年)，即李隆基，一稱唐明皇。延和元年受禪即位。初期先后任用姚崇、宋璟為相，整頓武周后期以來(lái)的弊政，社會(huì)經(jīng)濟(jì)繼續(xù)有所發(fā)展，被稱為“開元之治”。后期任用李林甫、楊國(guó)忠等執(zhí)政，官吏貪黷，政治腐敗。天寶十四載爆發(fā)了安史之亂。次年，逃往四川，太子享(肅宗)即位靈武，他被尊為太上皇。至德二年末回長(zhǎng)安，后抑郁而死。
唐玄宗李隆基是個(gè)非常有作為的皇帝，他開創(chuàng)了唐朝燦爛文化的頂峰——開元盛世，同時(shí)也是一個(gè)風(fēng)流成性的皇帝，直接導(dǎo)致了強(qiáng)盛的大唐王朝走上了下坡路。說起唐玄宗我們首先就會(huì)想起他與楊貴妃的一段生死戀情，但所知道的也只此而已。其實(shí)在《楊太真外傳》、《開元天寶遺事》等一些野史筆記資料中有許多在正史中不曾記載的內(nèi)容，這些難以置信的故事到底是文人杜撰，還是歷史上實(shí)有其事?已經(jīng)難以考證，但是這些記載比正史的敘述更加生動(dòng)有趣則是肯定無(wú)疑的。
花朵本來(lái)是極為平凡的植物，但是在開元天寶年間浪漫的宮廷情愛生活中往往賦予了花朵不同的意義。開元末年，御苑新種有數(shù)千葉桃花。一次玄宗親自折下一枝插在楊貴妃的發(fā)冠上，說：“此個(gè)花可以使愛妃更顯得嬌美。”因此桃花又被宮里稱為“助嬌花”。玄宗寵愛楊貴妃，很久都不視朝政，安祿山進(jìn)獻(xiàn)了一種“助情花”，大小像粳米一樣，但顏色是紅的。每當(dāng)玄宗和貴妃睡在一起的時(shí)候，嘴里含一粒可以催動(dòng)情欲，周旋一夜而筋力不倦。玄宗私下說：“這是漢代的慎恤膠啊。”慎恤膠是迄今所知的中國(guó)最古老的春藥，但對(duì)藥的成分今人已不得而知了。以前漢成帝劉驁就是連服七顆“慎恤膠”后，與趙合德瘋狂做愛一夜，最后泄精不止而死?？梢娭榛ㄆ鋵?shí)是有助于發(fā)情的一類春藥。歷代的春藥除了漢代的慎恤膠，還有魏晉的“五石散”、“回龍湯”，唐代的“助情花”，宋明時(shí)期的“紅鉛丸”、“顫聲嬌”、“膃朒臍”以及清代的“阿肌蘇丸”。這些都是見之于史的春藥。
還有“醒酒花”，傳說玄宗與楊貴妃幸游華清宮，因?yàn)楹攘艘灰沟木七€沒有完全清醒，便扶著楊貴妃，看正在盛開的木芍藥。玄宗親折一枝花遞給貴妃，木芍藥的香味使玄宗的酒意很快消散，他說：“不僅萱草可以忘憂，這樣的香艷更能醒酒?！币膊恢浪f的是木芍藥還是楊貴妃。
歷朝歷代皇帝與娼妓的故事流傳很多，都可以舉最有名的大概要數(shù)宋徽宗與同治帝了，流傳下來(lái)的唐玄宗與歌妓的故事也零星見于史料。需要注意的是在中國(guó)的典籍中找不到妓女是何時(shí)起源的，在先秦時(shí)“妓”往往稱為“娼”，但娼字不是我們今天理解的意思，那時(shí)“娼女”是指歌舞女藝人。而且到了后來(lái)出現(xiàn)“妓”的稱呼，也是指歌舞，好像與性沒有直接的關(guān)系。盡管文字的內(nèi)涵不同，但那些歌舞女藝人某種程度上也提供性的服務(wù)，只是與后世純粹的金錢交易不同。后來(lái)“北里”就成為妓院的代稱，唐代有筆記小說《北里志》專門記載長(zhǎng)安附近的許多談吐詼諧風(fēng)趣的妓女。
有個(gè)叫做念奴的.歌妓不僅有姿色，而且十分善于唱歌，沒有一刻離開唐玄宗的左右。每次執(zhí)板唱曲的時(shí)候，一雙妙目左顧右盼。玄宗對(duì)貴妃說：“這個(gè)女子過于妖麗，眼色媚人?！碑?dāng)念奴囀聲歌喉的那一刻，聲音好像鉆出了天上的朝霞，雖然鐘鼓笙竽的嘈雜也不能遮遏。宮妓當(dāng)中玄宗對(duì)念奴最為寵愛。先秦時(shí)周幽王和褒姒有一笑千金的典故，唐宮里也有一歌千金的傳說。有個(gè)叫永新的宮妓善于唱歌，最受玄宗的寵愛。每次在御前奏歌絲竹之聲不能遮遏。玄宗常對(duì)左右說：“此女一歌價(jià)值千金?！?/p>
不過最讓人感興趣的恐怕是唐玄宗與楊貴妃的情愛秘史了。某年的五月五日唐玄宗在興慶池避暑，與楊貴妃白晝睡在水殿中。宮嬪都憑欄倚檻，爭(zhēng)著看雌雄二只鴛鴦在水中游戲。玄宗正擁抱貴妃在綃帳內(nèi)睡覺，他睜開睡眼對(duì)眾宮嬪說：“你們愛水中的鴛鴦，怎么比得上我被底的鴛鴛?！?/p>
秋天的八月，太液池上有數(shù)千葉白蓮花盛開，玄宗與貴戚在一邊飲宴觀賞。左右都嘆羨不已。玄宗指著楊貴妃對(duì)左右說：“怎么比得上我的解語(yǔ)花?”
到了冬至日下大雪，天地之間白茫茫一片。中午紛紛揚(yáng)揚(yáng)的大雪停了，因天氣寒冷所結(jié)的冰溜都形成條狀。楊貴妃命侍兒敲下兩條冰溜看著玩。玄宗晚朝視政回來(lái)問貴妃說：“你玩的是什么東西?”妃子笑而答曰：“所玩的是冰筷子?！毙趯?duì)左右侍從說：“妃子天性聰慧，這個(gè)比喻得好?！?/p>
楊貴妃能夠得到唐玄宗的寵愛絕不僅僅是容貌長(zhǎng)得美麗，關(guān)鍵是有效地揣摩了玄宗的心理，而這也是后宮許多姿色艷麗的女子做不到的地方。一天唐玄宗與親王下棋，并令賀懷智獨(dú)奏琵琶，楊貴妃站在棋局前觀看。唐玄宗眼看就要輸棋了，楊貴妃將懷里的貓扔在棋盤上，擾亂了棋局以亂其輸贏，唐玄宗因此十分高興。
華清宮中除了供奉專門的溫泉用以供玄宗和貴妃沐浴以外，還有溫泉十六處供其它嬪妃沐浴。玄宗與貴妃沐浴的那個(gè)浴池鋪著文瑤密石，池中央有玉蓮溫泉涌出來(lái)。楊貴妃用錦繡縫成鴛鴦浮在水中。玄宗與貴妃駕著小舟戲玩于其間。宮中沐浴完畢以后退水順金溝流出宮外，其中漂浮的珠纓寶絡(luò)流出街渠，守候在那里的貧民每天都有所收獲。
玄宗在八月十五日夜與楊貴妃臨大液池，憑欄望月而不盡意，玄宗敕令左右說：“在池的西岸另筑一座百尺高臺(tái)，朕與妃子來(lái)年再來(lái)望月?！焙髞?lái)經(jīng)過安祿山反叛，這座百尺高臺(tái)也不再建造了，只剩下基址而已。
凡音，其中有一個(gè)仙人說：“這是神仙《紫云回》，現(xiàn)在傳授給陛下，可為正始之音?！毙谛褋?lái)后余響仿佛還在。第二天命楊貴妃用玉笛演奏，一絲也不差。還有一次玄宗在東都白天夢(mèng)見一個(gè)容貌艷異的女子，梳著交心髻，大袖寬衣拜倒在床前。玄宗問：“你是誰(shuí)?”那個(gè)女子說：“妾是陛下凌波池中的龍女，衛(wèi)宮護(hù)駕妾也有功，玄宗陛下洞曉鈞天之音，請(qǐng)賜給小女子一支曲?！庇谑切谠趬?mèng)中為龍女鼓胡琴，名字叫做《凌波曲》。等到玄宗醒來(lái)后還記得曲子，于是在凌波宮臨池彈奏這首《凌波曲》，一瞬間池中的波濤涌起，接著有神女出現(xiàn)在池水中，正是夢(mèng)中所見的龍女。
新豐初進(jìn)一個(gè)叫謝阿蠻的歌女，她善于跳舞。在清元小殿，寧王吹玉笛，玄宗打羯鼓，楊貴妃彈琵琶，李龜年吹篥，張野狐彈箜篌，賀懷智打拍子。從早晨到中午歡洽異常。當(dāng)時(shí)只有秦國(guó)夫人端坐在一邊觀看。吹完了曲子玄宗戲弄秦國(guó)夫人：“今日幸得伺候夫人，請(qǐng)賜一幅纏頭?！鼻貒?guó)夫人說：“豈有大唐天子的阿姨沒錢可用呢?”接著取出三百萬(wàn)錢“賞賜”給了玄宗。
開元年間宦官白秀貞從蜀地回來(lái)，獻(xiàn)給玄宗一把琵琶。琵琶槽是些邏檀木制成，溫潤(rùn)如玉，光亮可鑒，有金絲紅紋形成的兩只鳳凰，弦是未呵彌羅國(guó)永泰元年所進(jìn)貢的淥水蠶絲制成，光瑩如串起來(lái)的珠子瑟瑟作響。楊貴妃抱著這柄琵琶在梨園彈奏，凄清的音韻飄向云外。而諸王公主自虢國(guó)夫人以下都自稱為貴妃琵琶弟子，每次聽完曲子便進(jìn)獻(xiàn)給楊貴妃許多珍奇的禮物。妃子是日問阿蠻曰：“你貧窮沒有可以獻(xiàn)給師長(zhǎng)的東西，還是我給你禮物吧?！闭f著命侍兒紅桃娘取紅粟玉臂環(huán)賜給謝阿蠻。
還是在天寶年間，玄宗命宮女?dāng)?shù)百人為梨園弟子，都住在宜春北院，玄宗一向精通音律，當(dāng)時(shí)著名的樂師有馬仙期、李龜年、賀懷智等。安祿山自范陽(yáng)來(lái)朝入覲，獻(xiàn)了幾百支白玉簫，都陳列在梨園。從里面?zhèn)鞒鰜?lái)的音響凡間是沒有聽過的。
楊貴妃擅長(zhǎng)曲藝，曲藝中最善于擊磬，泠泠然多有新聲。太常梨園的樂師也不能做到。玄宗命人采藍(lán)田美玉雕琢為磬，上面裝飾著流蘇之類，以金鈿珠翠珍怪的東西雜飾。又鑄了兩座金獅子，各重二百余斤。其它彩繪綺麗，制作精妙的東西一時(shí)無(wú)比。等到安史之亂平息后回到長(zhǎng)安，只有玉磬還在。玄宗看著玉磬心里十分凄然，不忍放置在床前，令載送到大常寺收藏。
常言說一人成仙雞犬升天，楊貴妃得寵以后她的幾個(gè)姊姊也受到了玄宗的寵幸，生活奢華得讓人吃驚。虢國(guó)夫人有一副夜明枕，她將枕頭放在大廳里，光照一室，不用點(diǎn)燈燭。韓國(guó)夫人設(shè)置了一百枝燈樹，樹高八十尺，豎在高山上。上元夜的時(shí)候點(diǎn)亮，一百里外都可以看見，其光明遮掩了月色。據(jù)《品物類聚》記載：“吳地流行叫做馬豆的食物，吃了之后牙齒酥軟。”虢國(guó)夫人的廚吏鄧連將這種米搗碎為透明的豆花，再用豆洗其皮，作成靈沙膳，供應(yīng)給翠鴛堂，稱為“透米”。楊貴妃的三個(gè)姊姊韓國(guó)夫人、虢國(guó)夫人、秦國(guó)夫人都是體態(tài)豐碩，工于巧笑謔浪，每天天不亮就去了皇宮，太陽(yáng)落山才回去。唐玄宗賜給虢國(guó)照夜璣，秦國(guó)夫人七葉冠，楊國(guó)忠鎖子帳，這些都是稀世奇珍。當(dāng)時(shí)杜甫有詩(shī)描繪：“虢國(guó)夫人承主恩，平明上馬入宮門。卻嫌脂粉顏色，淡掃蛾眉朝至尊?！?/p>
玄宗起動(dòng)必定與楊貴妃同行，乘馬的時(shí)候有宦官高力士在一邊執(zhí)轡持鞭。宮中專門為楊貴妃刺繡織錦的超過了一百多人，每日為生日及節(jié)慶不停雕樓器物的又有好幾百人。玄宗命楊益去嶺南索求新奇的寶物進(jìn)奉給貴妃。
有一年的上元節(jié)，楊氏五宅夜里在長(zhǎng)安游逛，與廣寧公主的騎從爭(zhēng)出西市門。楊氏的奴仆仗勢(shì)揮鞭誤打住了公主的衣服，公主掉落在馬下。駙馬鄭昌裔急忙去扶公主，被楊氏奴仆的鞭子抽在臉上。廣寧公主流淚告訴了玄宗，不料玄宗只令殺楊家奴仆一人，駙馬鄭昌裔被免官，不許朝謁。于是楊家更加專橫，出入禁門沒人敢問，京師的長(zhǎng)吏都為之側(cè)目。因此當(dāng)時(shí)長(zhǎng)安有歌謠說：“生女勿悲酸，生男勿喜歡。”
唐玄宗在勤政樓大張聲樂。教坊舞妓王大娘善于戴百尺竿的雜技，竿上做了一座木山，形狀像神話中的瀛州、方丈，讓一個(gè)小兒持節(jié)出入在竹竿上的木山里，而王大娘頂著竹竿舞蹈不輟。年僅十歲的神童劉晏惠悟過人，玄宗召他上樓坐在楊貴妃的膝上，楊貴妃為他施粉黛戴巾櫛，并令他詠王大娘的竹竿，劉晏應(yīng)聲說：“樓前百戲競(jìng)爭(zhēng)新，惟有長(zhǎng)竿妙入神。誰(shuí)謂綺羅翻有力，猶自嫌輕更著人?！毙谂c楊貴妃及嬪御都?xì)g笑了好半天，聲音傳到了宮外。
先前開元年間宮禁中種著紅、紫、淺紅、通白顏色不同的名貴木芍藥，就是今天的牡丹花。玄宗移植到興慶池東沉香亭的前邊，等到木芍藥盛開的時(shí)候，玄宗詔選梨園弟子演奏十六種樂曲，名樂師李龜年在歌壇久負(fù)盛名，他手捧檀板正要唱歌。玄宗說：“賞名花，對(duì)妃子，怎么可以再唱舊樂詞?”接著命李龜年持金花箋宣賜翰林學(xué)士李白寫了《清平樂詞》三篇。這三首著名的詞表面上寫牡丹，其實(shí)寫的是楊貴妃的天資絕色。第一首：“云想衣裳花想容，春風(fēng)拂檻露華濃。若非群玉山頭見，會(huì)向瑤臺(tái)月下逢?！钡诙祝骸耙恢t艷露凝香，云雨巫山枉斷腸。借問漢宮誰(shuí)得似?可憐飛燕倚新妝。”第三首：“名花傾國(guó)兩相歡，長(zhǎng)得君王帶笑看。解釋春風(fēng)無(wú)限恨，沉香亭北倚闌干?！庇谑抢铨斈昱踉~唱歌，梨園弟子按調(diào)撫絲竹，楊貴妃手持玻璃七寶杯，杯里面盛滿了西涼州出產(chǎn)的葡萄美酒，笑著接受了李白的恭維。玄宗調(diào)紫玉笛按聲倚曲。每當(dāng)曲子演奏一遍將換的時(shí)候，他便拖長(zhǎng)了聲調(diào)來(lái)討楊貴妃的歡心。但是高力士以為李白脫靴為恥，過了幾天楊貴妃重吟李白寫的詞，高力士詆毀李白說：“老奴還以為妃子聽了李白的詞怨入骨髓，卻不料像這樣拳拳珍愛?！睏钯F妃大驚問：“李學(xué)士的詞怎么了?”高力士說：“以漢朝的趙飛燕比喻妃子，太過分了?！睏钯F妃由此而嫉恨李白。唐玄宗曾經(jīng)三次想重用李白，因?yàn)闂钯F妃的緣故而罷手?？梢哉f李白的詩(shī)詞耽誤了他的前程，如果前程二字單指做官為宦的話。
玄宗在百花院便殿瀏覽《漢成帝內(nèi)傳》，當(dāng)時(shí)楊貴妃遲來(lái)了一會(huì)，她邊用手整上衣領(lǐng)邊問：“看的是什么書?”玄宗笑著說：“你不要問了，知道了又責(zé)怪我?！睏钯F妃搶過書一看寫的是“漢成帝獲飛燕，身輕欲不勝風(fēng)。恐其飄翥，帝為造水晶盤，令宮人掌之而歌舞。又制七寶避風(fēng)臺(tái)，間以諸香，安于上，恐其四肢不禁”等等的漢宮趙飛燕的艷史。玄宗又說：“你能被風(fēng)吹走么?”大概是因?yàn)闂钯F妃肥碩，所以與她開玩笑。楊貴妃說：“《霓裳羽衣》一曲可以彌補(bǔ)?！毙谡f：“我記得有一架屏風(fēng)，假如在的話賜給你?！边@架屏風(fēng)叫做“虹霓屏”，雕刻著前代美女的形貌，長(zhǎng)三寸左右。屏風(fēng)上繪制的寶器衣服都是用珍寶鑲嵌而成。質(zhì)地是水晶，以玳瑁水犀為押，珍珠為纓絡(luò)。虹霓屏是隋文帝所造，當(dāng)時(shí)賜給了文成公主。貞觀初滅了北胡以后，與隋煬帝的蕭后一同回歸中國(guó)，稱得上天下最珍奇的東西。
楊貴妃將屏風(fēng)帶到了娘家，楊國(guó)忠中午在樓上休息，看見了屏風(fēng)。他剛剛睡下，就見屏風(fēng)上的美女依次走下來(lái)，向楊國(guó)忠各報(bào)自己的名號(hào)，楊國(guó)忠雖然睜開眼睛歷歷可見，但是身體不能動(dòng)，口里不能發(fā)聲。這些美女環(huán)坐在楊國(guó)忠的周圍，不久另十多個(gè)腰肢纖細(xì)的歌妓走過來(lái)說：“外面是楚章華的踏謠娘。”(“踏謠娘”是當(dāng)時(shí)最成功的歌舞表演劇目，崔令欽的《教坊記》對(duì)此有記載。一說是北齊酒鬼蘇郎中的妻子，一說是隋末河內(nèi)一個(gè)丑酒徒的妻子。)這些歌妓手臂挽在一起唱歌：“三朵芙蓉是我流，大楊造得小楊收?！庇钟卸杓苏f：“怎么是楚宮的弓腰。你難道沒看過《楚辭別序》上寫著：‘綽約花態(tài)，弓身玉肌?’”接著也表演了一番。然后所有這些從屏風(fēng)上走下來(lái)的美女又都一個(gè)個(gè)飛上了屏風(fēng)。
楊國(guó)忠這才可以動(dòng)彈，他十分恐懼，連跑帶爬滾下樓去，令人將樓鎖起來(lái)。楊貴妃知道了這件事也不敢再要這架屏風(fēng)。安祿山亂后，這架虹霓屏淪落到了在宰相元載的家里，以后的下落就不知道了。
開元末年，江陵地方進(jìn)貢乳柑橘，玄宗以十枚柑橘種在蓬萊宮，到了天寶十年的九月秋天結(jié)實(shí)。他將乳柑橘賜給宰臣，并說：“朕以前在宮內(nèi)種的柑橘現(xiàn)在結(jié)了一百五十余顆果實(shí)，與江南及蜀道所進(jìn)貢的沒有差別，只是味道好像不太一樣?！逼渲杏袃蓚€(gè)柑結(jié)成了合歡果，玄宗與楊貴妃互相持玩。玄宗說：“此果好像知道人意，朕與卿本來(lái)同一身體，所以叫合歡?！庇谑菗肀钯F妃一起坐下吃了這枚合歡果。
廣南地區(qū)進(jìn)貢一只會(huì)說人話的白色鸚鵡，稱為“雪衣女”，一天飛上楊貴妃的鏡臺(tái)自言自語(yǔ)說：“雪衣女昨夜夢(mèng)見被鷙烏所搏?！毙诹顥钯F妃教給雪衣女念《多心經(jīng)》。白鸚鵡將這篇佛經(jīng)記誦精熟。后來(lái)玄宗與楊貴妃在別殿游玩，將雪衣女放置在步輦竿上一同去。忽然一頭鷹從天而至，將雪衣女殺死。玄宗與楊貴妃嘆息了很久，將鸚鵡的尸體埋在苑中，稱為鸚鵡冢。
交趾進(jìn)貢五十枚龍腦香，形狀像蟬蠶，波斯人說老龍腦樹節(jié)才有這種東西。禁中稱為“瑞龍腦”，玄宗賜給楊貴妃十枚。楊貴妃私下派遣明駝使(明駝使就是腹下有毛，夜里能明，日馳五百里的駱駝?持三枚瑞龍腦送給安祿山。楊貴妃又送安祿山金平脫裝具、玉盒、金平脫鐵面碗等等珍貴的東西。送東西而不讓玄宗知道，可見私情不同一般。
安祿山本名叫軋草山，是個(gè)雜種胡人。他的母親是巫師，其實(shí)就是一個(gè)妓女。關(guān)于“巫”和妓女的關(guān)系在此略作說明?！拔住笔窃谏檀霈F(xiàn)的一種很重要的現(xiàn)象。甲骨文中的“巫”是個(gè)象形字，形狀類似人手里拿著東西跳舞。“巫”與“舞”在當(dāng)時(shí)是一個(gè)意思。許慎《說文解字》對(duì)“巫”字義的解釋是：“巫，視也。女能事無(wú)形以舞降神者也。象人兩袖舞形”?？梢姟拔住钡纳矸菔桥裕?dāng)時(shí)從事宗教活動(dòng)的男性稱作“覡”。在宮廷里帝王主要通過巫女的樂舞來(lái)與神溝通。在古代的西方和中東從事宗教活動(dòng)的女性往往和賣淫緊密聯(lián)系在一起，宗教賣淫與商業(yè)賣淫是前后相繼的兩個(gè)時(shí)期。清代的學(xué)者王國(guó)維在《宋元戲曲考》中說楚國(guó)的女巫：“至于浴蘭休芳，華衣若英，衣服之麗也。緩節(jié)安歌，竽瑟皓倡。歌舞之盛也。乘風(fēng)載云之詞，生別新知之語(yǔ)，荒淫之意也”。巫女的娛神其實(shí)更多有娛人的世俗色彩。在《尚書》中將“巫風(fēng)”與“淫風(fēng)”相提并論。女巫這一變相的娼妓仍然在周朝延續(xù)了下來(lái)。比如說在求雨的時(shí)候必須女巫來(lái)作，因?yàn)榕允顷?，男性是?yáng)，只有女性才能與同屬于陰性的雨天互相感應(yīng)。而在求雨的過程里就有性行為的參與，董仲舒的《請(qǐng)雨法》記載，在求雨的過程中女巫必須與男性交合，直到天上下雨為止。在民間的三月男女在郊外野合是國(guó)家提倡的行為?！吨芏Y·地官·媒氏》說：“中春之月，令會(huì)男女。于是時(shí)也，奔者不禁。若無(wú)故而不用令者，罰之。司男女之無(wú)夫家者而會(huì)之。”
安祿山晚年更加肥碩，垂肚過膝，自稱有三百五十斤?？墒撬谛诿媲疤璧臅r(shí)候卻十分靈活，舞步像風(fēng)一樣快。玄宗曾經(jīng)在勤政樓東間設(shè)大金雞障，里面放置一張大床榻，卷去簾子與安祿山坐在一起。樓下設(shè)百戲，玄宗與安祿山一起觀看。
太子李亨勸諫說：“歷觀今古，沒有聽說過臣下與君主同坐一起看戲?！毙谒较抡f：“安祿山有異相，之所以坐在一起是為了禳除兇星?！庇衷c安祿山夜宴，安祿山醉臥化成一條豬但是長(zhǎng)著龍首。左右立刻告訴了玄宗，玄宗說：“這是豬龍，沒有什么作為?！笔冀K不殺安祿山。
等到安祿山叛亂后人們才回想起當(dāng)初術(shù)士李遐周說過的預(yù)言詩(shī)：“燕市人皆去，函關(guān)馬不歸。若逢山下鬼，環(huán)上系羅衣?！逼渲小把嗍腥私匀ァ闭f的是安祿山與薊門之士叛亂?！昂P(guān)馬不歸”是哥舒翰失守于潼關(guān)?！叭舴晟较鹿怼笔且粋€(gè)嵬字，即馬嵬驛?！碍h(huán)上系羅衣”，楊貴妃的小名叫玉環(huán)，她常以假髻為首飾，而喜歡穿黃裙。天寶末年京師有童謠：“義髻拋河里，黃裙逐水流。”到此都應(yīng)驗(yàn)了。
虢國(guó)夫人跑到陳倉(cāng)地方的客店?？h令薛景仙率吏人追趕，虢國(guó)夫人走入竹林下以為是賊軍到了，她先殺其兒子楊徽，又殺其女兒。楊國(guó)忠的妻子裴柔說：“娘子何不憐惜我行個(gè)方便呢?”虢國(guó)夫人不聽，連她與她女兒一起殺死，然后拔劍自刎卻沒有死。被追上來(lái)的縣吏關(guān)在獄中，虢國(guó)夫人還問：“你們到底是國(guó)家還是叛賊?”獄吏說：“都是?！辈痪醚浜矶?，埋在東郭十余步的道北楊樹下。
至德二年收復(fù)西京，玄宗上自成都回長(zhǎng)安當(dāng)了太上皇。他派人祭奠楊貴妃，后來(lái)想要改葬，李輔國(guó)等人不允許。玄宗便悄悄命人移葬在別處，當(dāng)初埋楊貴妃的時(shí)候用以紫褥裹著，移葬的時(shí)候肌膚都尋不見了，胸前的錦香囊還在。中官葬完后將錦香囊獻(xiàn)給玄宗，玄宗藏在袖子里。他又令畫工描繪楊貴妃的圖形，朝夕看著嘆息。
玄宗住在南內(nèi)，夜深的時(shí)候登上勤政樓憑欄南望，忽然聽見里坊中隱隱有歌聲，回頭對(duì)高力士說：“難道是梨園舊人么?明日為我找來(lái)?！钡诙欤吡κ抗徽业搅诉@些舊日的梨園弟子。楊貴妃的侍者紅桃也在，她歌楊貴妃所制的《涼州》詞，玄宗吹玉笛為之倚曲。唱曲完畢相視掩泣。至德年間玄宗又一次來(lái)到華清宮，從官嬪御都不是舊人。玄宗在望京樓下命張野狐奏《雨霖鈴》曲。曲子演奏到一半他四顧凄涼，不覺淚流滿面。左右見了也十分傷感。
歌女謝阿蠻善舞《凌波曲》，舊時(shí)經(jīng)常出入宮禁，楊貴妃待她很好。玄宗詔令謝阿蠻跳舞。跳舞完畢后謝阿蠻將當(dāng)初楊貴妃送給她的金粟裝臂環(huán)進(jìn)獻(xiàn)給玄宗說：“這是貴妃所賜?！毙谀迷谑掷锟戳税胩炱嗳徽f：“這時(shí)高祖大破高麗獲得了兩件寶物，一件是紫金帶，另一件是這個(gè)紅玉支。朕將紅玉支賜給了妃子，后來(lái)高麗知道此寶在我的手里要求歸還，朕命還其紫金帶，留下了紅玉支沒有歸還，你既然從妃子那里得到，今日再看見徒增悲涼啊?！?/p>
乾元元年，賀懷智上言說：“記得陛下曾與親王下棋，令臣在一邊獨(dú)彈琵琶，貴妃立在局前觀看，陛下快輸?shù)臅r(shí)候貴妃將貓放在棋局上擾亂了敗局，當(dāng)時(shí)一陣風(fēng)將貴妃的絲巾吹在臣的頭巾上，臣回來(lái)的時(shí)候覺得滿身香氣。于是卸下頭幘藏在錦囊中，玄宗進(jìn)獻(xiàn)給陛下?！毙谡f：“這是瑞龍腦香。”又是一陣凄涼的心緒。
有個(gè)叫楊通的道士從蜀地來(lái)，知道上皇因想念楊貴妃而不能釋懷，就對(duì)玄宗推薦方士李少君。李少君竭其術(shù)尋找楊貴妃的靈魂沒有找到，他出天界、入地府也都找不見。又在四虛上下尋找，到了東海的邊際，跨上蓬壺山，忽見最高山上有許多樓閣。到了西廂下朝東的門口，門匾上寫著“玉妃太真院”。他上前拍打門環(huán)，有梳著雙鬟的童女出來(lái)開門，方士造次還沒有來(lái)得及說話，童女又進(jìn)去了。不久一個(gè)穿碧衣的侍女出來(lái)問李少君從什么地方來(lái)?李少君說是天子的使者。碧衣侍女說：“玉妃剛睡下，請(qǐng)少待一會(huì)。”
過了一個(gè)時(shí)辰碧衣侍女將李少君請(qǐng)進(jìn)來(lái)，楊貴妃戴著金蓮，穿著紫綃，身上佩紅玉，腳上穿鳳舄，左右侍女七八人。楊貴妃問皇帝怎么樣，又問天寶十四年以后的事。李少君一一敘說。楊貴妃憫然無(wú)言，她命指碧衣侍女取來(lái)一個(gè)金釵鈿合，折成兩半，一半交授給李少君說：“為我謝太上皇，將這件東西交給他?！崩钌倬熳叩臅r(shí)候臉色有不足，他跪在地上說：“請(qǐng)妃子告訴臣當(dāng)時(shí)的一件秘事，否則陛下恐怕不信臣所說的?！睏钯F妃茫然退立若有所思，慢慢地說：“在天寶十年避暑驪山宮，秋七月牽?？椗嘁姷囊估铮噬涎鎏旄锌椗?，密相誓心說‘愿世世為夫婦?！f完了執(zhí)手各自嗚咽。這件事只有君王一個(gè)人知道。”又悲傷地說：“由此一念，犯了私欲之罪，恐怕不能再住在這里，又要墮落下界，希望與他再結(jié)來(lái)生緣。”李少君說：“太上皇也不久于人間，希望妃子自愛，不要這樣自尋苦楚。”
李少君回來(lái)回奏玄宗，玄宗震悼不已。移入大內(nèi)甘露殿后每天悲悼楊貴妃。他玩紫玉笛，吹了幾聲便有雙鶴飛下庭院，徘徊良久才離開。玄宗命人準(zhǔn)備沐浴的東西，并說：“假如我就枕，你們不要驚醒我。”他睡下去就再也沒有醒來(lái)。
李隆基的心得體會(huì)篇三
唐玄宗李隆基(685年9月8日-762年5月3日)，亦稱唐明皇，公元685年出生在東都洛陽(yáng)(今河南洛陽(yáng))。7至756年在位。唐睿宗李旦第三子，母竇德妃。唐隆元年(7)六月庚子日申時(shí)，李隆基與太平公主聯(lián)手發(fā)動(dòng)“唐隆政變”誅殺韋后。712年李旦禪位于李隆基，后賜死太平公主，取得了國(guó)家的最高統(tǒng)治權(quán)。前期注意任用姚崇、宋璟等賢相，勵(lì)精圖治，他的開元盛世是唐朝的極盛之世，在位后期寵愛楊貴妃，怠慢朝政，寵信奸臣李林甫、楊國(guó)忠等，加上政策失誤和重用安祿山等侫臣，導(dǎo)致了后來(lái)長(zhǎng)達(dá)八年的安史之亂，為唐朝中衰埋下伏筆。756年李亨即位，尊其為太上皇。762年病逝。
唐玄宗李隆基(685年9月8日-762年5月3日)，也稱唐明皇，是唐睿宗李旦第三子，公元712年至公元756年在在位。公元762年，李隆基病逝。
公元710年六月庚子日申時(shí)，李隆基與太平公主聯(lián)手發(fā)動(dòng)“唐隆政變”，誅殺韋后。
公元712年，李旦禪位于李隆基，后賜死太平公主，李隆基遂取得了國(guó)家的最高統(tǒng)治權(quán)。
在位前期注意任用姚崇、宋璟等賢相，勵(lì)精圖治，他的開元盛世是唐朝的`極盛之世;在位后期寵愛楊貴妃，怠慢朝政，寵信奸臣李林甫、楊國(guó)忠等，加上政策失誤和重用安祿山等侫臣，導(dǎo)致了后來(lái)長(zhǎng)達(dá)八年的安史之亂，為唐朝中衰埋下伏筆。
楊貴妃。
公元736年，唐玄宗寵愛的妃子武惠妃病死，玄宗日夜寢食不安。聽人說武惠妃的兒子壽王李瑁的妃子楊氏美貌絕倫，艷麗無(wú)雙，于是不顧什么禮節(jié)，就將她招進(jìn)宮里，楊妃懂音律，也很聰明，還擅長(zhǎng)歌舞，很得玄宗歡心。
為了掩蓋自己奪兒媳的丑惡行徑，唐玄宗讓楊妃自己請(qǐng)求進(jìn)宮做女官，住進(jìn)南宮，又賜號(hào)太真。為了安慰?jī)鹤訅弁?，唐玄宗又給他娶了個(gè)妃子作為補(bǔ)償。
后來(lái)，唐玄宗封楊妃為貴妃，這就是歷史上有名的楊貴妃。貴妃的地位僅次于皇后，但這時(shí)候沒有皇后，所以楊貴妃實(shí)際上就是唐玄宗的皇后了。玄宗對(duì)她恩寵備至，還稱贊她是自己的“解語(yǔ)之花”。愛屋及烏，有了楊貴妃的關(guān)系，楊氏一族開始飛黃騰達(dá)。所以，當(dāng)時(shí)民間竟有了生小孩希望生女孩，將來(lái)入宮做妃子榮耀家族的觀念。
為了討貴妃的歡心，唐玄宗可謂費(fèi)盡心機(jī)。為了迎合她喜歡服裝的心理，有專門為貴妃服務(wù)的七百多人給她做衣服。為了讓她吃上喜歡的荔枝，玄宗還下令開辟了從嶺南到京城長(zhǎng)安的幾千里貢道，以便荔枝能及時(shí)地用快馬快速運(yùn)到長(zhǎng)安，因?yàn)槔笾φ潞笪逄靸?nèi)會(huì)變味兒。而楊貴妃生在南方，喜歡吃這種東西。
有了楊貴妃，唐玄宗的奢侈之風(fēng)越來(lái)越盛，大臣、貴族、宗室為了巴結(jié)皇帝，投貴妃所好，結(jié)果讓她高興的人都升了官，這又刺激更多的官僚貴族巴結(jié)逢迎，爭(zhēng)獻(xiàn)美味佳肴、珍異珠寶。
歷史評(píng)價(jià)。
唐玄宗前期重用賢臣，勵(lì)精圖治，社會(huì)經(jīng)濟(jì)繼續(xù)發(fā)展，出現(xiàn)了封建社會(huì)前所未有的盛。
明皇窺浴圖。
世景象。但他在位的后期，沉湎酒色，重用奸臣，政治腐敗，終于爆發(fā)了安史之亂，唐朝由此轉(zhuǎn)衰。所以說，唐玄宗是一位功過都很突出的歷史人物：
(1)唐玄宗統(tǒng)治前期，重視地方官的選拔，曾親自考核縣令，把不稱職的人斥退。任用有才干，能負(fù)責(zé)，敢進(jìn)諫的姚崇、宋璟做宰相，因此社會(huì)安定，生產(chǎn)發(fā)展，經(jīng)濟(jì)繁榮，唐朝進(jìn)入全盛時(shí)期，史稱“開元盛世”。
(2)他重視對(duì)邊疆地區(qū)的管轄，封粟末的大祚榮為“渤?？ね酢保O(shè)渤海都督府和黑水都督府，封南詔的皮羅閣為云南王，封回紇的骨力裴羅為“懷仁可汗”，鞏固了多民族國(guó)家的統(tǒng)一。
(3)改革軍事制度，改府兵制為募兵制。
(4)唐玄宗統(tǒng)治后期，寵愛楊貴妃，整日飲酒作樂，不理政事，還重用奸詐的李林甫、楊國(guó)忠，政治十分腐敗，以致釀成安史之亂。持續(xù)8年的安祿山、史思明的叛亂，使農(nóng)業(yè)生產(chǎn)受到極大破壞，人民流離失所，使唐朝由盛轉(zhuǎn)衰，從此唐朝開始走向了下坡路。
(5)唐玄宗為唐的高度繁榮起過重大作用，但他晚年也給唐朝人民帶來(lái)巨大災(zāi)難，他是一位功過都很突出的重要?dú)v史人物。
李隆基的心得體會(huì)篇四
隆基是一家專注于光伏產(chǎn)業(yè)的企業(yè)，其成功的背后得益于有效的管理和強(qiáng)大的團(tuán)隊(duì)精神。作為一名加入隆基的員工，我深刻體會(huì)到隆基價(jià)值觀的重要性，它不僅指導(dǎo)著企業(yè)的運(yùn)營(yíng)，也塑造了每個(gè)員工的行為準(zhǔn)則。在與同事的合作中，我積累了一些關(guān)于隆基價(jià)值觀的心得體會(huì)，接下來(lái)我將從以下五個(gè)方面進(jìn)行詳細(xì)闡述。
首先，隆基注重實(shí)踐與創(chuàng)新。實(shí)踐是理論的落地，只有通過實(shí)踐才能驗(yàn)證理論的正確性并不斷改進(jìn)。隆基強(qiáng)調(diào)“絕對(duì)宜行”的工作態(tài)度，鼓勵(lì)員工不斷探索和實(shí)踐，努力尋求最佳解決方案。我曾參與一項(xiàng)新產(chǎn)品的研發(fā)項(xiàng)目，在團(tuán)隊(duì)的合作下，我們大膽嘗試不同的方法，逐漸找到了最適合的生產(chǎn)工藝，最終成功推出了高質(zhì)量的產(chǎn)品。創(chuàng)新是隆基競(jìng)爭(zhēng)力的源泉，我深刻體會(huì)到了隆基通過實(shí)踐與創(chuàng)新不斷提升產(chǎn)品質(zhì)量和企業(yè)價(jià)值的決心和能力。
其次，隆基強(qiáng)調(diào)團(tuán)隊(duì)合作。在隆基，每個(gè)人都重視團(tuán)隊(duì)合作的重要性，并且通過協(xié)同工作，實(shí)現(xiàn)了任務(wù)的高效完成。公司提供了一個(gè)積極互動(dòng)、相互支持的工作環(huán)境，鼓勵(lì)員工分享知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，相互學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)。我曾參與一個(gè)繁忙的項(xiàng)目，由于過于繁瑣的任務(wù)導(dǎo)致情緒低落，但通過團(tuán)隊(duì)的幫助與鼓勵(lì)，我度過了難關(guān)，并學(xué)到了很多寶貴的經(jīng)驗(yàn)。團(tuán)隊(duì)合作讓我們能夠相互激勵(lì)、解決問題并共同進(jìn)步，這種合作精神是隆基價(jià)值觀的核心之一。
第三，隆基崇尚誠(chéng)信和正直。隨著企業(yè)的發(fā)展，誠(chéng)信和正直的重要性顯現(xiàn)無(wú)遺。隆基要求員工始終保持誠(chéng)實(shí)、可靠的品行，嚴(yán)格遵守法律法規(guī)，堅(jiān)守職業(yè)道德。在我的工作中，我時(shí)刻牢記誠(chéng)信的重要性，與客戶和合作伙伴保持真實(shí)的溝通和合作，從不以欺詐的手段獲取利益。隆基注重品牌建設(shè)，而誠(chéng)信是品牌的基石，因此我深知只有做一個(gè)誠(chéng)信正直的人，才能贏得客戶的信任和企業(yè)的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。
第四，隆基注重員工的發(fā)展和成長(zhǎng)。企業(yè)的成功是由每個(gè)員工的發(fā)展和進(jìn)步共同構(gòu)成的。隆基提供廣闊的發(fā)展機(jī)會(huì)，鼓勵(lì)員工不斷學(xué)習(xí)和提升自己的能力。隆基對(duì)員工的培訓(xùn)和職業(yè)規(guī)劃非常注重，我在公司參加了多次的培訓(xùn)課程和崗位輪換，通過這些機(jī)會(huì)，我獲得了新知識(shí)和技能，并逐漸成長(zhǎng)為一名更有能力的員工。隆基認(rèn)為員工是企業(yè)最寶貴的財(cái)富，因此，只有不斷發(fā)展和成長(zhǎng)，才能更好地為企業(yè)做出貢獻(xiàn)。
最后，隆基注重社會(huì)責(zé)任。作為一家擁有全球影響力的企業(yè)，隆基始終秉持著對(duì)社會(huì)、環(huán)境和經(jīng)濟(jì)的責(zé)任，致力于可持續(xù)發(fā)展。隆基鼓勵(lì)員工參與公益事業(yè)，提供支持和幫助社區(qū)的機(jī)會(huì)。我曾參與過隆基組織的一次社區(qū)活動(dòng)，與同事們一起為當(dāng)?shù)氐沫h(huán)境美化工作付出努力。通過這樣的活動(dòng)，我深刻意識(shí)到企業(yè)與社會(huì)的緊密聯(lián)系，以及個(gè)人責(zé)任與貢獻(xiàn)的重要性。
總之，隆基價(jià)值觀對(duì)于企業(yè)的成功起著重要作用，同時(shí)也影響了每個(gè)員工的行為和發(fā)展。通過實(shí)踐與創(chuàng)新、團(tuán)隊(duì)合作、誠(chéng)信與正直、員工發(fā)展和社會(huì)責(zé)任，隆基不斷鞏固自身的競(jìng)爭(zhēng)力，成為行業(yè)的引領(lǐng)者。作為一名身在其中的員工，我深感榮幸，同時(shí)也深信只有秉持這些價(jià)值觀，才能為企業(yè)的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步做出更大的貢獻(xiàn)。
李隆基的心得體會(huì)篇五
隆基產(chǎn)業(yè)集團(tuán)是一家在光伏行業(yè)具有領(lǐng)先地位的企業(yè)，其成功的背后離不開堅(jiān)定的價(jià)值觀指導(dǎo)。在與隆基的合作交流中，我對(duì)隆基的價(jià)值觀有了更深刻的認(rèn)識(shí)和體會(huì)。以下是我對(duì)隆基價(jià)值觀的心得體會(huì)。
首先，隆基始終堅(jiān)持以信任為基礎(chǔ)。信任是合作的基石，也是建立良好企業(yè)形象的關(guān)鍵。隆基通過堅(jiān)持誠(chéng)信、守信的原則，贏得了客戶和合作伙伴的信任。在與隆基的合作中，我親身感受到了隆基給予我們的信任和支持，這種信任讓我們更加努力地為其提供優(yōu)質(zhì)的產(chǎn)品和服務(wù)。通過與隆基的交流，我深刻體會(huì)到信任對(duì)于企業(yè)合作的重要性，只有建立了互信的合作關(guān)系，企業(yè)才能實(shí)現(xiàn)共贏發(fā)展。
其次，隆基始終堅(jiān)持質(zhì)量第一的原則。在光伏產(chǎn)業(yè)中，質(zhì)量直接關(guān)系到企業(yè)的形象和產(chǎn)品的競(jìng)爭(zhēng)力。隆基一直把質(zhì)量放在首位，從產(chǎn)品生產(chǎn)到售后服務(wù)，始終保持高標(biāo)準(zhǔn)的要求。在與隆基合作的過程中，我親身感受到了隆基嚴(yán)格的質(zhì)量管理制度和對(duì)產(chǎn)品質(zhì)量的追求，這種對(duì)質(zhì)量的高要求也激勵(lì)著我們不斷提升產(chǎn)品的質(zhì)量水平。通過與隆基的交流，我認(rèn)識(shí)到只有堅(jiān)守質(zhì)量第一的原則，企業(yè)才能在激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中立于不敗之地。
再次，隆基注重員工的培養(yǎng)和發(fā)展。員工是企業(yè)發(fā)展的重要資源，隆基注重為員工提供學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)的機(jī)會(huì)，鼓勵(lì)員工不斷學(xué)習(xí)和創(chuàng)新。在與隆基的互動(dòng)中，我看到了隆基對(duì)員工的重視和關(guān)心，在公司內(nèi)推行了一系列的培訓(xùn)計(jì)劃和職業(yè)發(fā)展規(guī)劃，使員工能夠根據(jù)自身的興趣和能力進(jìn)行發(fā)展。通過與隆基的交流，我明白了企業(yè)要想持續(xù)發(fā)展，就必須注重員工的培養(yǎng)與發(fā)展，激發(fā)他們的潛能與創(chuàng)造力。
另外，隆基強(qiáng)調(diào)社會(huì)責(zé)任的履行。作為一家優(yōu)秀的企業(yè)，隆基時(shí)刻關(guān)注社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步，積極履行社會(huì)責(zé)任。隆基通過捐資助學(xué)、環(huán)保公益等公益活動(dòng)，回饋社會(huì)。在與隆基的交流中，我看到了隆基對(duì)社會(huì)責(zé)任的高度重視，這種責(zé)任感和擔(dān)當(dāng)精神值得我們學(xué)習(xí)和借鑒。通過與隆基的交流，我認(rèn)識(shí)到作為企業(yè)，我們應(yīng)該積極參與社會(huì)公益事業(yè)，承擔(dān)起社會(huì)責(zé)任，促進(jìn)社會(huì)的和諧穩(wěn)定。
最后，隆基具有創(chuàng)新精神。光伏行業(yè)是一個(gè)競(jìng)爭(zhēng)激烈的行業(yè)，隆基始終保持著創(chuàng)新的動(dòng)力。隆基注重技術(shù)創(chuàng)新、管理創(chuàng)新以及市場(chǎng)創(chuàng)新，不斷推出具有競(jìng)爭(zhēng)力的產(chǎn)品。通過與隆基的交流，我了解到創(chuàng)新對(duì)企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力的重要性，創(chuàng)新是企業(yè)不斷提高核心競(jìng)爭(zhēng)力的重要途徑。
綜上所述，與隆基的合作交流經(jīng)歷使我對(duì)隆基的價(jià)值觀有了更加深刻的認(rèn)識(shí)和體會(huì)。隆基堅(jiān)持以信任為基礎(chǔ)，質(zhì)量第一，注重員工培養(yǎng)與發(fā)展，履行社會(huì)責(zé)任，并且具有創(chuàng)新精神。我會(huì)將這些體會(huì)與認(rèn)識(shí)運(yùn)用到我的工作中，不斷提升自己的專業(yè)能力和思維方式，為企業(yè)的發(fā)展做出更大的貢獻(xiàn)。同時(shí)，我也希望能夠向身邊的同事和朋友傳遞這些寶貴的價(jià)值觀，共同努力，共同成長(zhǎng)。
李隆基的心得體會(huì)篇六
進(jìn)入職場(chǎng)后，了解并掌握相關(guān)技能變得尤為重要。作為一名新入職的員工，我參加了公司舉辦的隆基培訓(xùn)。在這次培訓(xùn)中，我收獲良多，尤其是在溝通、團(tuán)隊(duì)合作、自我管理等方面有了很大的提升。
第二段：溝通修煉。
在整個(gè)培訓(xùn)過程中，我最需要提高的技能便是溝通。在培訓(xùn)中，我通過實(shí)踐環(huán)節(jié)和培訓(xùn)師的指導(dǎo)，學(xué)會(huì)了如何更有效地與他人交流，如何傾聽別人的意見和想法，如何表達(dá)自己的觀點(diǎn)，這都是我之前欠缺的。通過培訓(xùn)，我的溝通技能得到了極大地提高，更能夠與同事合作，順利完成工作任務(wù)。
第三段：團(tuán)隊(duì)合作。
在培訓(xùn)過程中，我們還進(jìn)行了一些團(tuán)隊(duì)合作的活動(dòng)。通過這些活動(dòng)，我逐漸理解了團(tuán)隊(duì)合作的關(guān)鍵，明白團(tuán)隊(duì)工作中的協(xié)作、溝通、配合等是非常重要的。同時(shí)，我也意識(shí)到自己在未來(lái)的工作中需要與同事建立良好的工作關(guān)系，共同達(dá)成工作目標(biāo)。
第四段：自我管理。
在一個(gè)工作環(huán)境中，自我管理非常重要，也是我在這次培訓(xùn)中受到的啟示。通過培訓(xùn)師的講解以及實(shí)踐活動(dòng)，我認(rèn)識(shí)到我自己的能力和局限性，并了解到如何通過管理自己的時(shí)間和資源來(lái)取得最佳效果。同時(shí)，我也明白了健康的身體和心理狀態(tài)對(duì)我的工作意義非常重要，未來(lái)需要更好的照顧自己的身心健康。
第五段：總結(jié)。
通過這次隆基培訓(xùn)，我的修煉升華了，心靈變得更加強(qiáng)大。如果說工作是一種使命，那么這次培訓(xùn)就是我工作的一次洗禮。它不僅僅鼓勵(lì)我克服困難，更讓我親身感受到，工作不僅僅是完成職責(zé)，更是一次對(duì)自己人生的體驗(yàn)，思考、學(xué)習(xí)、提高，這才會(huì)讓人真正成長(zhǎng)。感謝公司提供這次寶貴的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，我將會(huì)更加珍惜和努力去實(shí)踐。
李隆基的心得體會(huì)篇七
李隆基和楊玉環(huán)，這是中國(guó)歷史上被炒糊了的一段愛情，人稱中國(guó)的羅密歐與朱麗葉，其實(shí)說穿了就是一個(gè)當(dāng)了領(lǐng)導(dǎo)的時(shí)髦青年和他的明星老婆的的肥皂劇，本質(zhì)上和克林頓與萊溫斯基沒區(qū)別，只是他們?cè)谶^程上比克林頓他們要大膽得多，造成的后果也嚴(yán)重的多。據(jù)說李隆基是中國(guó)歷史上唯一一位對(duì)小老婆從一而終的人，這為給歷代政治家的感情冤案進(jìn)行昭雪提供了理論依據(jù)。
李隆基這人是個(gè)情種，他明媒正娶的老婆因?yàn)橄氘?dāng)革命家，這和時(shí)髦青年李隆基的觀念發(fā)生了沖突，于是兩人離了婚。他人到中年的時(shí)候二婚的小老婆也死了，沒了女人的小資男人李隆基正在悶燥的當(dāng)兒，遇見了中國(guó)歷史上最著名的唯一一位以美聞名的肥婆楊玉環(huán)。楊玉環(huán)是個(gè)女知識(shí)分子，舞蹈演員出身，懂文學(xué)，愛音樂，在遇見李隆基之前就是全國(guó)著名的舞蹈藝術(shù)家，算得上當(dāng)時(shí)的大明星了，從層次上說也比李隆基以前的兩個(gè)老婆高出了不少。李隆基以前沒接觸過女知識(shí)分子，有一天閑著無(wú)聊，問起大唐帝國(guó)文藝工作的情況，有人說有個(gè)叫楊玉環(huán)的藝術(shù)家不錯(cuò)，有兩把刷子，李隆基本著對(duì)文藝戰(zhàn)線的關(guān)心讓人把她招進(jìn)宮來(lái)談?wù)勑?。那天女知識(shí)分子楊玉環(huán)不知搞些什么，居然穿著一件類似道袍的新潮衣服進(jìn)了宮，有藝術(shù)細(xì)胞的李隆基一看，當(dāng)時(shí)就驚呼：酷，太酷了，不愧是藝術(shù)家，連穿衣服都那么與眾不同。接下來(lái)兩人對(duì)涉及文學(xué)音樂舞蹈的各類藝術(shù)問題進(jìn)行了廣泛深入的交談，對(duì)文藝屆的現(xiàn)狀和未來(lái)進(jìn)行了研討，半拉子文學(xué)青年李隆基完全被楊玉環(huán)給征服了，楊玉環(huán)臨走的時(shí)候，李隆基拉著她的手，情不自禁地叫出了“楊姑娘，我喜歡你。”，這么著，兩人確立了戀愛關(guān)系。
沒過幾天李隆基就第三次結(jié)了婚，新娘自然是楊玉環(huán)，兩人的婚姻是中國(guó)歷史上最著名的半瓶醋才子和半吊子佳人的結(jié)合。按理說楊玉環(huán)這人沒什么大毛病，她一不想當(dāng)革命者，二也不想當(dāng)革命者的老婆，就想和李隆基一塊過日子，研究舞蹈音樂，探討文學(xué)創(chuàng)作，最多也就是寫個(gè)劇本導(dǎo)演一幕話劇給全國(guó)勞動(dòng)人民有幾部戲看，這體現(xiàn)了一個(gè)優(yōu)秀女知識(shí)分子的最高追求?？伤幸粯用。褪亲约嚎梢圆灰笫裁?最多要吃點(diǎn)新鮮荔枝，這對(duì)一個(gè)著名藝術(shù)家根本不算過分的要求)，但見不得家里人受苦。楊玉環(huán)有三個(gè)姐姐外加一個(gè)大哥，她在李隆基面前撒了幾回嬌，她老爸就成了大唐眾議院的議長(zhǎng)，她的三個(gè)姐姐成了韓國(guó)，虢國(guó)和秦國(guó)的婦聯(lián)主任，當(dāng)時(shí)分別叫大姨，三姨和八姨，這名號(hào)有些怪，估計(jì)二姨，四五六七姨被李隆基的前兩個(gè)老婆的.姐妹們用了。這位爺和這三位姨倒還算老實(shí)，沒搞什么革命運(yùn)動(dòng)，也沒怎么腐化。關(guān)鍵是還有那位大舅子楊國(guó)忠，這位可不是省油的燈，屬于那種有理想有抱負(fù)外帶一腔革命熱情的主，這類人革命熱情高漲的時(shí)候要造反，革命熱情消退的時(shí)候就搞腐化。李隆基一犯糊涂，讓他當(dāng)上了總理，這下埋下了禍根。
楊國(guó)忠當(dāng)上總理后革命熱情迅速消退，于是開始腐化，自己腐化不說，還拉著李隆基的秘書高力士一起腐化。這楊國(guó)忠屬于搞歪門邪道上來(lái)的人，在軍隊(duì)原本里沒什么背景，他不但不搞點(diǎn)增加軍費(fèi)開支，搞好軍民共建之類的工作，還一個(gè)勁地向大軍區(qū)司令安祿山要錢，安祿山心說我點(diǎn)錢容易嗎，你這么要來(lái)要去，要到什么時(shí)候算個(gè)完。眼看著李隆基到了沒事開始犯糊涂的年齡，楊國(guó)忠除了腐化也沒別的能耐，正是發(fā)動(dòng)革命運(yùn)動(dòng)的最好機(jī)會(huì)，安祿山一咬牙，伙同軍區(qū)副司令員史思明鬧起了革命。
老糊涂了的李隆基帶著楊玉環(huán)楊國(guó)忠一家子跑出了長(zhǎng)安，丟了首都不說，這大唐帝國(guó)眼瞅著也要玩完。這當(dāng)兒他手下那些覺悟了的下層士兵不干了。戰(zhàn)士們?cè)缇蛯?duì)楊國(guó)忠他們這一伙腐化分子深惡痛絕，于是放出話來(lái)，要是不殺楊國(guó)忠，咱們就提前退伍。李隆基這時(shí)那敢得罪這些愛國(guó)士兵，咬咬牙也顧不上做楊玉環(huán)的思想工作，就把楊國(guó)忠給殺了。戰(zhàn)士們還沒完，說殺楊國(guó)忠不成，還得殺他妹妹楊玉環(huán)，這下輪到李隆基不干了，心說：我連總理都給處置了，你們還想要我老婆的命，也太不給面子了。于是派秘書高力士去作說服教育工作。這高力士眼看情況緊急，再不殺楊玉環(huán)，別最后他們要求來(lái)殺自己，到外面轉(zhuǎn)了一圈，回來(lái)對(duì)李隆基說：沒法子，不殺要出大事。李隆基一看連楊國(guó)忠的鐵哥們都這么說，知道沒輒了，經(jīng)歷了與楊玉環(huán)的一番生離死別，終于絞死了優(yōu)秀的女知識(shí)分子楊玉環(huán)。
這是中國(guó)歷史上最動(dòng)人的愛情悲劇，后來(lái)有著名文學(xué)家白居易寫成了不朽的詩(shī)篇《長(zhǎng)恨歌》傳唱千古，在運(yùn)動(dòng)中含冤死去的楊玉環(huán)終于瞑目了。
李隆基的心得體會(huì)篇八
說起唐朝的時(shí)候，大家可能對(duì)李隆基這個(gè)人物也比較熟悉，讓我們留下印象深刻的是他和楊玉環(huán)的愛情，以下是小編整理的揭秘唐玄宗李隆基為何迷戀楊玉環(huán)，希望對(duì)大家有所幫助。
一代皇帝和絕代美人之間發(fā)生了什么的事?在后宮三千佳麗中，為什么唐玄宗李隆基只是迷戀楊玉環(huán)呢?讓小編為大家揭開謎團(tuán)吧。
玄宗李隆基和貴妃楊玉環(huán)的愛情，經(jīng)過白居易《長(zhǎng)恨歌》的詩(shī)詞，成為千古傳唱。楊玉環(huán)是薄州永樂(今山西芮城)人，她是隋梁郡汪氏的四世孫，父親楊玄琰。長(zhǎng)大以后，她被聘為玄宗的兒子壽王李瑁的王妃。如果玄宗不貪色忘禮，搶自己的兒媳婦，橫刀奪愛，楊玉環(huán)也許會(huì)一生平靜，過一種悠閑的相夫教子的貴夫人生活，她也就不會(huì)為世人所知。然而，玄宗忘情奪愛，改變了她的生活。
玄宗李隆基是風(fēng)情中人，對(duì)于感情并不像人們想象的那么專一。他先后愛過很多女人，包括他在迷戀楊玉環(huán)時(shí)，對(duì)于梅妃江采萍也不能忘情，同時(shí)還有一位名叫念奴的美女常常隨侍左右。
當(dāng)念奴每每執(zhí)板吟詠的時(shí)候，總要眼送秋波，向玄宗傳達(dá)萬(wàn)種風(fēng)情，玄宗則總是樂于享受，后來(lái)《念奴嬌》便成了宮中的一種曲牌。
玄宗即位前，任潞州驛駕，喜歡趙麗妃。隨后，又移愛于錢妃、皇甫德儀、劉才人，直至武惠妃。武惠妃四十多歲死去，這年，玄宗52歲。后宮美人很多，竟沒有一個(gè)令玄宗中意。這對(duì)于多情種子玄宗來(lái)說，無(wú)處寄托情懷，無(wú)異是一種酷刑。玄宗于是郁郁寡歡，時(shí)常發(fā)怒。
這時(shí)，有近臣進(jìn)奏說，楊玄琰有個(gè)女兒，名叫楊玉環(huán)，現(xiàn)為壽王妃，姿質(zhì)天成，玄宗聞言大喜，也不管人家是自己的兒媳婦，當(dāng)即吩咐入暗中招來(lái)觀看。
不看不打緊，一看之下，玄宗傻了眼。楊玉環(huán)長(zhǎng)得美艷無(wú)比，而且能歌善舞，智慧過人，聰穎。這樣豐艷照人，風(fēng)情萬(wàn)種的女人沒法不讓一個(gè)正常的男人動(dòng)心，何況風(fēng)流種子李隆基?李隆基傻眼一陣以后，緩過神來(lái)，覺得這令人讒涎欲滴的美女，還不能馬上摟過來(lái)，因?yàn)樗皇峭蹂亲约旱膬合眿D，起碼先得改變這種身份。于是玄宗吩咐，讓楊玉環(huán)先入籍女道士，賜號(hào)太真，爾后再迎后宮。最后獨(dú)享專房，令六宮粉黛失去顏色。
有觀點(diǎn)認(rèn)為：玄宗熟悉音律，這在唐朝諸位皇帝中算是佼佼者。他自幼喜愛音樂，素質(zhì)高，會(huì)作曲，能舞蹈，不少弟子曾在梨園都受過他的訓(xùn)練。而楊玉環(huán)身材好，體態(tài)美，又擅長(zhǎng)旋律快速的西域舞蹈，加之楊玉環(huán)是個(gè)琵琶名手，古書記載：有一次，玄宗倡議用內(nèi)地的樂器配合西域傳來(lái)的5種樂器開一場(chǎng)演奏會(huì)，當(dāng)時(shí)玄宗興致勃勃，手持羯鼓，楊玉環(huán)彈奏琵琶，輕歌曼舞，晝夜不息。對(duì)于玄宗而言，當(dāng)然精于音律的楊玉環(huán)就顯得格外有魅力。
楊玉環(huán)姿容出眾，不僅體態(tài)豐腴，肌膚細(xì)膩，且面似桃花，這對(duì)于重于聲色的玄宗，也是具有吸引力的。然而，最能使玄宗如癡如狂地迷戀楊玉環(huán)的，應(yīng)是她有過人的聰穎，善于掌握男人的心理，又善解人意。例如在她被賜死時(shí)也毫無(wú)怨言，這又怎能不使玄宗皇帝日后此恨綿綿無(wú)絕期，直至抑郁而死呢!
另一種意見認(rèn)為玄宗會(huì)迷戀上楊玉環(huán)，固然有楊的一些魅力在起作用，而更主要的應(yīng)是當(dāng)時(shí)社會(huì)環(huán)境與皇家小家庭的變化在起決定作用。值唐朝進(jìn)入全盛時(shí)期，當(dāng)朝皇帝驕奢心難免會(huì)代替求治心。玄宗對(duì)政治逐漸失去興趣，對(duì)政事也產(chǎn)生倦怠感，在宰相與宦官的迎合下很快就倦怠政事，后來(lái)玄宗就任由李林甫等專權(quán)擅政，自己落得清閑。這樣就有了時(shí)間縱欲享樂了。
李隆基：又稱唐明皇，英明果斷，多才多藝，知曉音律，擅長(zhǎng)書法，儀表雄偉俊麗，更上開創(chuàng)中國(guó)最鼎盛的時(shí)期“開元盛世”。是百年不遇的帝王之材。
楊玉環(huán)：(楊貴妃)，天生麗質(zhì)，“回眸一笑百媚生，六宮粉黛無(wú)顏色”，堪稱大唐第一美女，也是古代四大美女之一，此后千余年，無(wú)出其右者。本來(lái)是多么完美的兩個(gè)人，卻因?yàn)樗麄兊慕Y(jié)合導(dǎo)致了一場(chǎng)悲劇，楊貴妃原本是唐玄宗兒子的老婆，也就是唐玄宗的媳婦，唐玄宗貪戀美色，寧冒天下而大不違，也要讓她成為自己最寵幸的楊貴妃。其實(shí)在李隆基生命中出現(xiàn)的女人，不僅有武惠妃，梅妃等后宮佳麗三千。
楊貴妃，名玉環(huán)，號(hào)太真，弘農(nóng)華陰(今陜西華陰東)人。楊玉環(huán)出生于世代官宦之家，從小沒有衣食之憂，接受了良好的藝術(shù)教育。楊玉環(huán)16歲時(shí)嫁給了唐玄宗與武惠妃的兒子壽王李瑁。李瑁非常寵愛這個(gè)年輕美麗的妻子，楊玉環(huán)喜愛樂舞，壽王便專門請(qǐng)王府中的著名樂工教習(xí)。楊玉環(huán)的風(fēng)姿與溫婉不但贏得了壽王的百般歡寵，也贏得了公公唐玄宗和婆婆武惠妃的歡心。
當(dāng)初，楊玉環(huán)被冊(cè)立為王妃時(shí)，玄宗以父皇的身份接受過小兩口的叩拜，玄宗曾在婚詔中稱贊她“含章秀出”。武惠妃常常召楊玉環(huán)入宮和她做伴，賜予她許多珍寶。武惠妃當(dāng)時(shí)有中宮皇后之實(shí)，有她的庇護(hù)，雖然宮中皇儲(chǔ)斗爭(zhēng)十分尖銳，玉環(huán)與壽王卻依然能沐浴在安適悠閑的小家庭生活中。
天寶十四載(公元755年)，范陽(yáng)、平盧、河?xùn)|三鎮(zhèn)節(jié)度使安祿山以清君側(cè)，反楊國(guó)忠為名起兵叛亂，兵鋒直指長(zhǎng)安。次年，唐玄宗帶著楊貴妃與楊國(guó)忠逃往蜀中(今四川成都)，途經(jīng)馬嵬驛(今陜西興平市西)時(shí)，陳玄禮為首的隨駕禁軍軍士，一致要求處死楊國(guó)忠跟楊貴妃，隨即嘩變，亂刀殺死了楊國(guó)忠。
唐玄宗言國(guó)忠亂朝當(dāng)誅，然貴妃無(wú)罪，本欲赦免，無(wú)奈禁軍士兵皆認(rèn)為貴妃乃禍國(guó)紅顏，安史之亂乃因貴妃而起，不誅難慰軍心、難振士氣，繼續(xù)包圍皇帝。唐玄宗接受高力士的勸言，為求自保，不得已之下，賜死了楊貴妃。最終楊貴妃被賜白綾一條，縊死在佛堂的梨樹下，時(shí)年三十八歲，這就是白居易的《長(zhǎng)恨歌》中的“六軍不發(fā)無(wú)奈何，宛轉(zhuǎn)蛾眉馬前死”之典故。
玄宗在安史之亂平定后回宮，曾派人去尋找楊貴妃的`遺體，但未尋得?！缎绿茣分械挠涊d與《舊唐書》大致相同，由此可見，楊貴妃確實(shí)死于馬嵬坡。后人傳說貴妃沒死，可能只是一種美好的愿望。
有人說，楊玉環(huán)可能死于佛堂?！杜f唐書·楊貴妃傳》記載：禁軍將領(lǐng)陳玄禮等殺了楊國(guó)忠父子之后，認(rèn)為“賊本尚在”，請(qǐng)求再殺楊貴妃以免后患。唐玄宗無(wú)奈，與貴妃訣別，“遂縊死于佛室”?！顿Y治通鑒·唐紀(jì)》記載：唐玄宗是命太監(jiān)高力士把楊貴妃帶到佛堂縊死的。
《唐國(guó)史補(bǔ)》記載：高力士把楊貴妃縊死于佛堂的梨樹下。陳鴻的《長(zhǎng)恨歌傳》記載：唐玄宗知道楊貴妃難免一死，但不忍見其死，便使人牽之而去，“倉(cāng)皇輾轉(zhuǎn)，竟死于尺組之下”。樂史的《楊太真外傳》記載：唐玄宗與楊貴妃訣別時(shí)，她“乞容禮佛”。
歷史上唐明皇李隆基巧娶兒媳婦楊玉環(huán)的故事已經(jīng)家喻戶曉，李隆基寵愛楊玉環(huán)的事跡更是被歷代文人廣為引用，例如，白居易就曾在《長(zhǎng)恨歌》中說“后宮佳麗三千人，三千寵愛在一身”，這指的就是楊玉環(huán)。還有晚唐詩(shī)人杜牧，也曾在那首著名的《過華清宮》中說“一騎紅塵妃子笑，無(wú)人知是荔枝來(lái)”。
這些都充分證明當(dāng)時(shí)李隆基對(duì)楊玉環(huán)的寵愛有多盛！不僅讓她本人享盡榮華富貴，就連她的娘家人、親戚都跟著借了光，她的大姐、三姐、八姐分別被封為“韓國(guó)夫人、虢國(guó)夫人和秦國(guó)夫人”顯赫一時(shí)，哥哥楊國(guó)忠更是一躍升為大唐宰相，真可謂“一人得道，雞犬升天”?。?/p>
關(guān)于這個(gè)令人生疑的問題，歷來(lái)說法不一：第一種觀點(diǎn)認(rèn)為，二人的結(jié)合違背封建禮制，公公娶兒媳太難聽了，李隆基實(shí)在不好將楊玉環(huán)這種嫁了兩次的女人封為皇后，楊玉環(huán)也不好意思提這個(gè)要求。但卻有人對(duì)此提出異議，他們認(rèn)為封建禮教的束縛是宋朝以后的事兒，唐代對(duì)男女的倫常觀念很開放、自由。唐高宗娶后媽武則天當(dāng)皇后的事兒就在楊玉環(huán)之前不久，因此公公娶兒媳有違禮制的說法根本站不住腳。第二種觀點(diǎn)認(rèn)為，唐玄宗不封楊玉環(huán)當(dāng)皇后是顧慮到兒子李瑁的感受，封貴妃就很過分了，再封皇后實(shí)在傷兒子太深了。
這種觀點(diǎn)也被人質(zhì)疑，封皇后會(huì)刺激兒子，難道封貴妃就不刺激了嗎？李隆基要怕這個(gè)，就娶不成楊玉環(huán)了。第三種觀點(diǎn)則認(rèn)為，李隆基不封楊玉環(huán)作皇后，是因?yàn)闂钣癍h(huán)始終沒有為其生下皇子，李隆基是在等待楊玉環(huán)產(chǎn)子后，再晉封她為皇后。此種解釋似乎還能勉強(qiáng)說得過去，但天不遂人愿，這個(gè)愿望始終沒有實(shí)現(xiàn)?？傊?，出于多種因素考慮，在唐玄宗過完61歲大壽的時(shí)候，只將冊(cè)封楊玉環(huán)為貴妃的詔書公告天下，而直到馬嵬坡之變發(fā)生，楊玉環(huán)香消玉殞之時(shí)，她也沒有獲得皇后的封號(hào)。
李隆基的心得體會(huì)篇九
除了三首清平調(diào)是李白為楊貴妃“量身訂制”，還有人猜測(cè)那首《長(zhǎng)相思》也是李白對(duì)楊貴妃的暗戀之作，這種長(zhǎng)相思注定是單相思：“長(zhǎng)相思，在長(zhǎng)安。絡(luò)緯秋啼金井闌，微霜凄凄簟色寒。孤燈不明思欲絕，卷帷望月空長(zhǎng)嘆。美人如花隔云端。上有青冥之高天，下有淥水之波瀾。天長(zhǎng)路遠(yuǎn)魂飛苦，夢(mèng)魂不到關(guān)山難。長(zhǎng)相思，摧心肝”。
李白在唐玄宗與楊貴妃身邊只呆了不到三年，就辭職離開長(zhǎng)安了，原因不明，也許是受不了長(zhǎng)相思之長(zhǎng)、單相思之苦吧？美人如花，近在眼前，卻又遠(yuǎn)在天邊，真是越看越傷感，還不如不看呢，還不如沒看過，或沒看見呢，唉！塵世間有一種美，只能讓人望洋興嘆。
李白帶著唐玄宗賞的一大筆錢，頭也不回地走了，長(zhǎng)安，對(duì)于他是一個(gè)傷心的地方，他的政治抱負(fù)與情感泡影，全部在長(zhǎng)安破滅了，他從此再?zèng)]回來(lái)過。
但同時(shí)，他一生中最精彩的段落，最快樂的時(shí)光，也發(fā)生在長(zhǎng)安的，李白不僅在長(zhǎng)安見了大世面，成為金鑾殿的座上客，還親眼目睹了楊貴妃那傾國(guó)傾城的'美貌——美到了什么程度？美到了讓我們這位大詩(shī)人的心，差點(diǎn)垮了，他還一向以為自己的心比城墻牢固呢，這就是絕世之美的力量：比傾國(guó)傾城更厲害的，是還能讓人一見傾心。
李白一生中走了許多地方，但可以肯定，他最難忘的，還是長(zhǎng)安，長(zhǎng)相思，在長(zhǎng)安;單相思(不管是對(duì)政治的單相思，還是對(duì)美的單相思)，在長(zhǎng)安。
李隆基的心得體會(huì)篇十
早秋集賢院即事。
作者：劉禹錫朝代：唐體裁：五排金數(shù)已三伏，火星正西流。樹含秋露曉，閣倚碧天秋。
灰g應(yīng)新律，銅壺添夜籌。商飆從朔塞，爽氣入神州。
蕙草香書殿，愧花點(diǎn)御溝。山明真色見，水靜濁煙收。
早歲忝華省，再來(lái)成白頭。幸依群玉府，末路尚瀛洲。
李隆基的心得體會(huì)篇十一
和錢學(xué)士喜雪。
作者：王安石朝代：北宋手把詩(shī)翁憶雪詩(shī)，坐愁窮海瘴煙霏。
誰(shuí)令天上蒼茫合，忽見空中散漫飛。
閶闔與風(fēng)生氣勢(shì)，娥交月借光輝。
山鴉瑟縮相依立，邑犬跳梁未肯歸。
點(diǎn)綴丘園榮樹木，埋藏溝漸亂封圻。
高歌業(yè)已傳都市，逸興何當(dāng)叩隱扉。
頗欲攜樽邀使騎，幾忘溫席薦親闈。
公今早晚班春去，強(qiáng)勸澇田補(bǔ)歲饑。
李隆基的心得體會(huì)篇十二
從小就背《長(zhǎng)恨歌》，朗朗上口的，慢慢大了，很羨慕那份天長(zhǎng)地老的感情，常常幻想那天有個(gè)人也能和我一起，“七月七日長(zhǎng)生殿，夜半無(wú)人私語(yǔ)時(shí)，在天愿為比翼鳥，在地愿為連理枝”，年齡越來(lái)越大，知道長(zhǎng)生殿我今生是別想了，有個(gè)蝸居，能放下你我二人，也就心滿意足壞了!但是，那份“在天愿為比翼鳥，在地愿為連理枝”的渴望卻是越來(lái)越強(qiáng)烈!也許，在中國(guó)的女孩子心里，中國(guó)的灰姑娘的故事就是楊貴妃了!
后來(lái)，年齡越來(lái)越大了，越來(lái)越世俗，越來(lái)越懷疑愛情!
不得不面對(duì)現(xiàn)實(shí)，別說長(zhǎng)生殿不可能有，就是從小羨慕的李楊愛情，也不過是一段騙局!
學(xué)習(xí)歷史，知道楊玉環(huán)居然是李隆基的兒媳婦，他們相戀時(shí)居然是60歲的老者與20多歲少婦的婚外情。于是，一直很懷疑，楊玉環(huán)有著年輕的貴公子李瑁，夫妻琴瑟和諧，怎會(huì)看上年近60的老公公，所謂愛情肯定是被逼無(wú)奈的勉強(qiáng)應(yīng)付!或者是強(qiáng)權(quán)政治下的強(qiáng)顏歡笑!后代人都被蒙蔽了。包括大名鼎鼎的白居易，居然寫所謂《長(zhǎng)恨歌》歌頌帝王愛情，成為千古絕唱，使我等無(wú)知少女，滿腦子的綺麗幻想，被蒙蔽著度過了青春年華!
這種思維左右了我很久，包括不在讀長(zhǎng)恨歌，甚至不教我的女兒讀長(zhǎng)恨歌，去西安臨潼華清池看大型歌舞劇《長(zhǎng)恨歌》雖然被精美絕倫的場(chǎng)面和舞蹈所震撼，但還是從內(nèi)心深處覺得世人眼里的李楊愛情絕唱，不過是一場(chǎng)鬧劇，實(shí)在懷疑里邊有多少愛情的成分!
直到有一次，去西安碑林，看了唐玄宗手書的孝經(jīng)碑，真的被鎮(zhèn)住了!草書可以揮灑，楷書可以個(gè)性，行書可以率真，而隸書本身就是比較規(guī)矩的字體，很難突破藩籬，但是，作為一個(gè)帝王，李隆基能把中規(guī)中矩的隸書寫的如此瀟灑，真的是令人震撼!慢慢地對(duì)玄宗有了新的認(rèn)識(shí)，也許，這個(gè)男人真的.有可取之處，值得一個(gè)象楊貴妃這樣的美女愛憐!
這次聽蒙曼教授講《長(zhǎng)恨歌》更是對(duì)唐玄宗有了更深層次的了解!
李隆基的心得體會(huì)篇十三
玄宗李隆基和貴妃楊玉環(huán)的愛情，經(jīng)過白居易《長(zhǎng)恨歌》的詩(shī)詞，成為千古傳唱。楊玉環(huán)是薄州永樂(今山西芮城)人，她是隋梁郡汪氏的四世孫，父親楊玄琰。長(zhǎng)大以后，她被聘為玄宗的兒子壽王李瑁的王妃。如果玄宗不貪色忘禮，搶自己的兒媳婦，橫刀奪愛，楊玉環(huán)也許會(huì)一生平靜，過一種悠閑的相夫教子的貴夫人生活，她也就不會(huì)為世人所知。然而，玄宗忘情奪愛，改變了她的生活。
玄宗李隆基是風(fēng)情中人，對(duì)于感情并不像人們想象的那么專一。他先后愛過很多女人，包括他在迷戀楊玉環(huán)時(shí)，對(duì)于梅妃江采萍也不能忘情，同時(shí)還有一位名叫念奴的美女常常隨侍左右。
當(dāng)念奴每每執(zhí)板吟詠的時(shí)候，總要眼送秋波，向玄宗傳達(dá)萬(wàn)種風(fēng)情，玄宗則總是樂于享受，后來(lái)《念奴嬌》便成了宮中的一種曲牌。
玄宗即位前，任潞州驛駕，喜歡趙麗妃。隨后，又移愛于錢妃、皇甫德儀、劉才人，直至武惠妃。武惠妃四十多歲死去，這年，玄宗52歲。后宮美人很多，竟沒有一個(gè)令玄宗中意。這對(duì)于多情種子玄宗來(lái)說，無(wú)處寄托情懷，無(wú)異是一種酷刑。玄宗于是郁郁寡歡，時(shí)常發(fā)怒。
這時(shí)，有近臣進(jìn)奏說，楊玄琰有個(gè)女兒，名叫楊玉環(huán)，現(xiàn)為壽王妃，姿質(zhì)天成，玄宗聞言大喜，也不管人家是自己的兒媳婦，當(dāng)即吩咐入暗中招來(lái)觀看。
不看不打緊，一看之下，玄宗傻了眼。楊玉環(huán)長(zhǎng)得美艷無(wú)比，而且能歌善舞，智慧過人，聰穎異常。這樣豐艷照人，風(fēng)情萬(wàn)種的女人沒法不讓一個(gè)正常的男人動(dòng)心，何況風(fēng)流種子李隆基?李隆基傻眼一陣以后，緩過神來(lái)，覺得這令人讒涎欲滴的美女，還不能馬上摟過來(lái)，因?yàn)樗皇峭蹂亲约旱膬合眿D，起碼先得改變這種身份。于是玄宗吩咐，讓楊玉環(huán)先入籍女道士，賜號(hào)太真，爾后再迎后宮。最后獨(dú)享專房，令六宮粉黛失去顏色。
有觀點(diǎn)認(rèn)為：玄宗熟悉音律，這在唐朝諸位皇帝中算是佼佼者。他自幼喜愛音樂，素質(zhì)高，會(huì)作曲，能舞蹈，不少弟子曾在梨園都受過他的訓(xùn)練。而楊玉環(huán)身材好，體態(tài)美，又擅長(zhǎng)旋律快速的西域舞蹈，加之楊玉環(huán)是個(gè)琵琶名手，古書記載：有一次，玄宗倡議用內(nèi)地的樂器配合西域傳來(lái)的5種樂器開一場(chǎng)演奏會(huì)，當(dāng)時(shí)玄宗興致勃勃，手持羯鼓，楊玉環(huán)彈奏琵琶，輕歌曼舞，晝夜不息。對(duì)于玄宗而言，當(dāng)然精于音律的楊玉環(huán)就顯得格外有魅力。
楊玉環(huán)姿容出眾，不僅體態(tài)豐腴，肌膚細(xì)膩，且面似桃花，這對(duì)于重于聲色的玄宗，也是具有吸引力的.。然而，最能使玄宗如癡如狂地迷戀楊玉環(huán)的，應(yīng)是她有過人的聰穎，善于掌握男人的心理，又善解人意。例如在她被賜死時(shí)也毫無(wú)怨言，這又怎能不使玄宗皇帝日后此恨綿綿無(wú)絕期，直至抑郁而死呢!
另一種意見認(rèn)為玄宗會(huì)迷戀上楊玉環(huán)，固然有楊的一些魅力在起作用，而更主要的應(yīng)是當(dāng)時(shí)社會(huì)環(huán)境與皇家小家庭的變化在起決定作用。值唐朝進(jìn)入全盛時(shí)期，當(dāng)朝皇帝驕奢心難免會(huì)代替求治心。玄宗對(duì)政治逐漸失去興趣，對(duì)政事也產(chǎn)生倦怠感，在宰相與宦官的迎合下很快就倦怠政事，后來(lái)玄宗就任由李林甫等專權(quán)擅政，自己落得清閑。這樣就有了時(shí)間縱欲享樂了。
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李隆基的心得體會(huì)篇十四
原來(lái)每逢唐玄宗譜出新曲，楊貴妃總能當(dāng)場(chǎng)編舞，親自試跳，引得宮女們爭(zhēng)相模仿，常常還傳入民間，成為樂坊里最流行的歌舞。偏偏有一段時(shí)間，唐玄宗靈感枯竭，譜不出曲來(lái)，他便怪罪宮廷文人獻(xiàn)上的歌詞太落俗套，缺乏真情實(shí)感，根本挑逗不起自己的創(chuàng)作沖動(dòng)。恰巧此時(shí)李白在江湖上的名氣大了，他的詩(shī)篇經(jīng)會(huì)稽道士吳筠推薦，也傳入宮中。唐玄宗與楊貴妃也是愛讀詩(shī)的，讀了之后自然能覺出好來(lái)。不知李白的哪首詩(shī)，居然讓唐玄宗拍案叫絕：此真天才也!
李白早期的許多作品都屬于樂府詩(shī)，有些已成為在民間紅了半邊天的流行歌曲。唐玄宗讓宮廷歌舞團(tuán)照法演唱，連挺挑剔的楊貴妃聽了都覺得賞心悅目。
像唐玄宗那樣讀李白詩(shī)驚為天人的，還有賀知章。李白在天寶元年到長(zhǎng)安，賀知章偶然讀到他的《烏棲曲》、《烏夜啼》兩首詩(shī)，未來(lái)及讀更多的，就馬上下了結(jié)論：此真“天上謫仙人也”!賀知章是把李白評(píng)為“詩(shī)仙”的第一人。賀知章了解唐玄宗，預(yù)料到熱衷于藝術(shù)創(chuàng)新的唐玄宗會(huì)喜歡這樣的新樂府詩(shī)，就找機(jī)會(huì)在唐玄宗面前大力推薦李白。
李白是唐玄宗詔命征召進(jìn)宮專任翰林院學(xué)士。和一般官僚不同，他還進(jìn)入了唐玄宗的私生活，或者說業(yè)余生活，包括唐玄宗與楊貴妃宴飲與笙歌并舉的夜生活。他隨時(shí)準(zhǔn)備奉命作詩(shī)，即興發(fā)揮的應(yīng)景之作，也能給唐玄宗帶來(lái)譜曲的靈感。李白與唐玄宗名為君臣，實(shí)際上相當(dāng)于一對(duì)合作伙伴：一個(gè)是詞作家，一個(gè)是作曲家。
如果說李白與唐玄宗是作詞譜曲的搭檔，帶有詩(shī)友、歌友的性質(zhì)，李白與楊貴妃，還發(fā)展成了酒友。每次要讓李白題詩(shī)，楊貴妃都親自給斟好酒遞過去，以資鼓勵(lì)。李白喝了美人遞過來(lái)的美酒，心里美極了，詩(shī)也寫得更美了。李白為楊貴妃寫的三首清平調(diào)，就是在這種狀態(tài)下誕生的。
李隆基的心得體會(huì)篇十五
2、使君出時(shí)皆有準(zhǔn)，馬前已被紅旗引；兩岸羅衣?lián)浔窍?，銀釵照日如霜刃。
3、鼓聲三下紅旗開，兩龍躍出浮水來(lái)；棹影斡波飛萬(wàn)劍，鼓聲劈浪鳴千雷。
4、幽尋未云畢，墟落生晚煙?！K軾《端午遍游諸寺得禪字》。
5、兒童見說深驚訝，卻問何方是故鄉(xiāng)。
6、五日長(zhǎng)蛟虛問祭，九關(guān)雕虎枉招魂。
7、節(jié)分端午自誰(shuí)言，萬(wàn)古傳聞為屈原?？靶Τ彰烀?，不能洗得直臣冤。
8、便當(dāng)裹米粣，爛醉作端午。
9、畫船縱橫湖水濱，彩絲角黍斗時(shí)新。年年此日人皆醉，能吊醒魂有幾人。
10、艾虎釵頭，菖蒲酒里，舊約渾無(wú)據(jù)。輕衫如霧，玉肌似削，人在畫樓深處。
11、粽包分兩髻，艾束著危冠。
12、年年端午風(fēng)兼雨，似為屈原陳昔冤。
13、火樹銀花合，星橋鐵鎖開。
14、正是浴蘭時(shí)節(jié)動(dòng)。菖蒲酒美清尊共。
15、但夸端午節(jié)，誰(shuí)薦屈原祠。
16、謾說投詩(shī)贈(zèng)汨羅，身今且樂奈渠何。
17、屈子冤魂終古在，楚鄉(xiāng)遺俗至今留。
18、官衣亦有名，端午被恩榮。細(xì)葛含風(fēng)軟，香羅疊雪輕。
19、彩線輕纏紅玉臂，小符斜掛綠云鬟。
20、獨(dú)寫菖蒲竹葉杯，蓬城芳草踏初回。
李隆基的心得體會(huì)篇十六
白居易《長(zhǎng)恨歌》描述了李隆基和貴妃楊玉環(huán)的愛情，楊玉環(huán)是薄州永樂人，在長(zhǎng)大后，她成為玄宗兒子壽王李瑁的王妃，如果玄宗不橫刀奪愛，楊玉環(huán)也許會(huì)平靜一生，但是玄宗忘情奪愛，卻改變了楊玉環(huán)的生活。
玄宗李隆基是風(fēng)情中人，對(duì)于感情并不像人們想象的那么專一。他先后愛過很多女人，包括他在迷戀楊玉環(huán)時(shí)，對(duì)于梅妃江采萍也不能忘情，同時(shí)還有一位名叫念奴的美女常常隨侍左右。
當(dāng)念奴每每執(zhí)板吟詠的時(shí)候，總要眼送秋波，向玄宗傳達(dá)萬(wàn)種風(fēng)情，玄宗則總是樂于享受，后來(lái)《念奴嬌》便成了宮中的一種曲牌。
玄宗即位前，任潞州驛駕，喜歡趙麗妃。隨后，又移愛于錢妃、皇甫德儀、劉才人，直至武惠妃。武惠妃四十多歲死去，這年，玄宗52歲。后宮美人很多，竟沒有一個(gè)令玄宗中意。這對(duì)于多情種子玄宗來(lái)說，無(wú)處寄托情懷，無(wú)異是一種酷刑。玄宗于是郁郁寡歡，時(shí)常發(fā)怒。
這時(shí)，有近臣進(jìn)奏說，楊玄琰有個(gè)女兒，名叫楊玉環(huán)，現(xiàn)為壽王妃，姿質(zhì)天成，玄宗聞言大喜，也不管人家是自己的兒媳婦，當(dāng)即吩咐入暗中招來(lái)觀看。
不看不打緊，一看之下，玄宗傻了眼。楊玉環(huán)長(zhǎng)得美艷無(wú)比，而且能歌善舞，智慧過人，聰穎異常。這樣豐艷照人，風(fēng)情萬(wàn)種的女人沒法不讓一個(gè)正常的男人動(dòng)心，何況風(fēng)流種子李隆基?李隆基傻眼一陣以后，緩過神來(lái)，覺得這令人讒涎欲滴的美女，還不能馬上摟過來(lái)，因?yàn)樗皇峭蹂?，是自己的兒媳婦，起碼先得改變這種身份。于是玄宗吩咐，讓楊玉環(huán)先入籍女道士，賜號(hào)太真，爾后再迎后宮。最后獨(dú)享專房，令六宮粉黛失去顏色。
有觀點(diǎn)認(rèn)為：玄宗熟悉音律，這在唐朝諸位皇帝中算是佼佼者。他自幼喜愛音樂，素質(zhì)高，會(huì)作曲，能舞蹈，不少弟子曾在梨園都受過他的.訓(xùn)練。而楊玉環(huán)身材好，體態(tài)美，又擅長(zhǎng)旋律快速的西域舞蹈，加之楊玉環(huán)是個(gè)琵琶名手，古書記載：有一次，玄宗倡議用內(nèi)地的樂器配合西域傳來(lái)的5種樂器開一場(chǎng)演奏會(huì)，當(dāng)時(shí)玄宗興致勃勃，手持羯鼓，楊玉環(huán)彈奏琵琶，輕歌曼舞，晝夜不息。對(duì)于玄宗而言，當(dāng)然精于音律的楊玉環(huán)就顯得格外有魅力。
楊玉環(huán)姿容出眾，不僅體態(tài)豐腴，肌膚細(xì)膩，且面似桃花，這對(duì)于重于聲色的玄宗，也是具有吸引力的。然而，最能使玄宗如癡如狂地迷戀楊玉環(huán)的，應(yīng)是她有過人的聰穎，善于掌握男人的心理，又善解人意。例如在她被賜死時(shí)也毫無(wú)怨言，這又怎能不使玄宗皇帝日后此恨綿綿無(wú)絕期，直至抑郁而死呢!
另一種意見認(rèn)為玄宗會(huì)迷戀上楊玉環(huán)，固然有楊的一些魅力在起作用，而更主要的應(yīng)是當(dāng)時(shí)社會(huì)環(huán)境與皇家小家庭的變化在起決定作用。值唐朝進(jìn)入全盛時(shí)期，當(dāng)朝皇帝驕奢心難免會(huì)代替求治心。玄宗對(duì)政治逐漸失去興趣，對(duì)政事也產(chǎn)生倦怠感，在宰相與宦官的迎合下很快就倦怠政事，后來(lái)玄宗就任由李林甫等專權(quán)擅政，自己落得清閑。這樣就有了時(shí)間縱欲享樂了。
李隆基的心得體會(huì)篇十七
桃李待日開，榮華照當(dāng)年。
東風(fēng)動(dòng)百物，草木盡欲言。
枯枝無(wú)丑葉，涸水吐清泉。
大力運(yùn)天地，羲和無(wú)停鞭。
功名不早著，竹帛將何宣。
桃李務(wù)青春，誰(shuí)能貰白日。
富貴與神仙，蹉跎成兩失。
金石猶銷鑠，風(fēng)霜無(wú)久質(zhì)。
畏落日月后，強(qiáng)歡歌與酒。
秋霜不惜人，倏忽侵蒲柳。
譯文。
桃李花得日而開，花朵繽紛，裝點(diǎn)新春。
東風(fēng)已經(jīng)復(fù)蘇萬(wàn)物，草木皆似欣欣欲語(yǔ)。
枯枝上發(fā)出了美麗的新葉，涸流中也清泉汩汩，一片生機(jī)。
造化運(yùn)轉(zhuǎn)著天地，太陽(yáng)乘著日車不停地飛奔。
如果不早立功名，史籍怎能寫上您的名字?
桃李須待春天，但誰(shuí)能使春日永駐不逝?
時(shí)不我待，富貴與神仙兩者皆會(huì)錯(cuò)肩而過。
金石之堅(jiān)尚會(huì)銷蝕殆盡，風(fēng)霜日月之下，沒有長(zhǎng)存不逝的東西。
我深深地畏俱日月如梭而逝，因此才歡歌縱酒，強(qiáng)以為歡。
就像是秋天寒霜下的蒲柳，倏忽之間，老之將至，身已衰矣!
創(chuàng)作背景。
《長(zhǎng)歌行》是李白擬樂府舊題而創(chuàng)作的一首樂府詩(shī)。其創(chuàng)作的具體時(shí)間難以考索，但從其創(chuàng)作內(nèi)容約略可知必寫在唐玄宗天寶三載(744年)以后，亦即“賜金還山”，離開朝廷之后，只有如此才能發(fā)出“富貴與神仙，蹉跎成兩失”的深沉而意味無(wú)盡的悲慨，因而“強(qiáng)歡歌與酒”。如無(wú)切身遭際與體驗(yàn)，不應(yīng)如此長(zhǎng)歌當(dāng)哭。李白是位愛國(guó)詩(shī)人，本自熱衷功名事業(yè)，功成身退，為此曾走隱逸游仙的終南捷徑，早著功名，名垂青史。也曾獲得了美好的機(jī)遇，唐玄宗三次下詔征聘李白，金殿謁見對(duì)策，又得到唐玄宗的特殊禮遇，待詔翰林，隨時(shí)顧問，榮極一時(shí)。然而由于他個(gè)性疏放，嫉惡如仇，頗受權(quán)貴忌恨，小人讒言，而被逐出朝廷，美其名曰“賜金還山”。這對(duì)李白來(lái)說是一個(gè)沉重的`打擊，希望與理想如曇花一現(xiàn)，而失望墮入悲慨的深淵中，求仙學(xué)道以求精神寄托。當(dāng)他冷靜地反思之后，才感到自誤，“富貴與神仙，蹉跎兩相失”，但猶有知非而振起之意，覺時(shí)不我待。此詩(shī)正切此情，合此理，抒寫心靈，其詩(shī)情近于《將進(jìn)酒》、《行路難三首》、《答王十二寒夜獨(dú)酌有懷》等篇。又安史亂起李白則更跌入憂國(guó)的狂潮之中，因此不似作于安史之亂后的晚年。
李隆基的心得體會(huì)篇十八
千秋節(jié)有感二首（八月二日為明皇千秋節(jié)）。
作者：杜甫朝代：唐自罷千秋節(jié)，頻傷八月來(lái)。先朝常宴會(huì)，壯觀已塵埃。
鳳紀(jì)編生日，龍池塹劫灰。湘川新涕淚，秦樹遠(yuǎn)樓臺(tái)。
寶鏡群臣得，金吾萬(wàn)國(guó)回。衢尊不重飲，白首獨(dú)馀哀。
御氣云樓敞，含風(fēng)彩仗高。仙人張內(nèi)樂，王母獻(xiàn)宮桃。
羅襪紅蕖艷，金羈白雪毛。舞階銜壽酒，走索背秋毫。
圣主他年貴，邊心此日勞。桂江流向北，滿眼送波濤。
李隆基的心得體會(huì)篇十九
史料上記載，楊玉環(huán)姿質(zhì)豐艷，善歌舞，通音律。說明楊玉環(huán)是一個(gè)智慧過人的美人。所以當(dāng)時(shí)唐玄宗李隆基隱瞞身份時(shí)，其實(shí)楊玉環(huán)已經(jīng)知道了李隆基就是皇上，只不過他跟太監(jiān)總管高力士一個(gè)“面子”，免得他不好在皇上面前交差。
楊玉環(huán)和壽王李瑁結(jié)婚時(shí)年齡不大，雖然當(dāng)時(shí)李瑁去求婚時(shí)，楊玉環(huán)沒有立即答應(yīng)，可她顧及的是自己的身份不適合攀高枝。后來(lái)經(jīng)過幾番勸說，實(shí)則講理，她感受到了李瑁的.真愛。那時(shí)楊玉環(huán)還是“初戀”。初戀是比較真實(shí)的，所以楊玉環(huán)是愛李瑁的。
但是，楊玉環(huán)是否真愛李隆基?我表示懷疑。盡管許多人為他們的愛情所感動(dòng)，可能更多的是受李隆基下臺(tái)后的凄慘所影響。高力士的干兒子奴才“小李子”掌管“皇宮”大權(quán)后，想法設(shè)法整治楊玉環(huán)，并軟禁李隆基。再者，楊玉環(huán)和李隆基那時(shí)算得上“老夫老妻”了，于情于理她會(huì)心疼李隆基。
楊玉環(huán)可能喜歡“李班主”，那是她喜歡和別人分享自己的音律，喜歡在音樂的世界遨游。從她幾次去拜訪“李班主”就知道，包括后來(lái)知道李隆基是皇上以后，她仍是喜歡叫她“李班主”。可見她愛音律勝過愛李隆基。至于后面她愿意去道觀，那是因?yàn)槔铊Ｕ`會(huì)并侮辱了她，是出于傷心，再加上李隆基的精心安排，實(shí)則有點(diǎn)“強(qiáng)買”的味道。
在湖中閑聊時(shí)，楊玉環(huán)就給過李隆基一個(gè)說實(shí)話的機(jī)會(huì)，沒想到李隆基還是撒謊了，也許李隆基為了得到楊玉環(huán)這樣做是出于“美麗的謊言”，但他對(duì)著月亮發(fā)誓，似乎不太尊重月亮。那時(shí)的楊玉環(huán)可能就在心里嘀咕了：這就是一個(gè)皇上的“圣諭”嗎?如果說，楊玉環(huán)真心愛李隆基，她可能就會(huì)直接告訴李隆基，即使你撒謊了，我也不怪你，因?yàn)槟闶钦嫘膼勰愕??？墒?，楊玉環(huán)沒有，為什么?一是礙于李隆基皇上的身份，二是也許就沒有真愛。
我們來(lái)看，楊玉環(huán)，字太真，也許這是一種道號(hào)，但我們也不能排除，當(dāng)時(shí)李隆基發(fā)現(xiàn)楊玉環(huán)對(duì)自己并非“感冒”，所以用“太真”來(lái)給自己自信、鼓勁!
其實(shí)，從另一處也可以看出楊玉環(huán)并不是真正愛李隆基，就是得知搶走自己愛妃的是自己的父親時(shí)，李瑁冒險(xiǎn)刺殺李隆基，當(dāng)時(shí)，楊玉環(huán)毫不猶豫地去擋了那刀。如果是平民，我們可以確定那是出于愛，為了愛可以犧牲自己的生命。但李隆基是皇上，如果李瑁把李隆基刺出個(gè)好歹來(lái)，李瑁是必死無(wú)疑。所以楊玉環(huán)是出于救李瑁，但更多的是為了大唐的百姓，為了大唐，她愿意舍棄李瑁留在李隆基身邊，目的就是給李隆基當(dāng)“參謀”。這是一種大愛。
至于《長(zhǎng)恨歌》，可能出于楊玉環(huán)?；蛘哒f這首詩(shī)的本意就是告訴世人，楊玉環(huán)和唐玄宗李隆基的愛情是一個(gè)悲劇。
對(duì)于楊玉環(huán)是否愛過李瑁，歷史沒有記載，這是意料之中的事兒。在那種情況下不會(huì)有人“抗旨不尊”，即使有記載，李隆基也派人處理干凈了。
所以，我覺得楊玉環(huán)未必真愛李隆基。不管是否愛過李瑁，但楊玉環(huán)進(jìn)宮陪李隆基，是出于大唐百姓的可能性極大。
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