心得體會可以幫助我們更好地面對挑戰(zhàn)和困難，找到適合自己的解決方法和策略。寫心得體會時要避免空泛和廢話，要突出重點，言簡意賅地表達自己的想法和感受。以下是小編為大家收集整理的一些優(yōu)秀心得體會，希望能對大家的寫作提供一些借鑒。
中國文脈讀書心得體會篇一
讀完了余秋雨先生的作品《中國文脈》，全文近三萬字，共計425頁，一氣呵成，粗線條概括了中國文化（以文學(xué)為主徑的小文化）的經(jīng)脈。余秋雨先生的文化眼光、概括力和藝術(shù)感覺都是超常的，表達力更是一流，因此文章寫得中氣充沛、淋漓酣暢。而這種駕馭歷史、囊括文化、指點江山、評判古今的做法，沒有宏大的視野、敏銳的洞察力、鮮活的欣賞力與聰穎的表達智慧，也無法奏其功。
余秋雨先生是中國最值得尊敬的文化人物，他學(xué)風嚴謹，善思求真，具有行萬里路、讀萬卷書的不凡氣度和才情，二十多年前他孤身一人走遍中華大地，考察并闡釋諸多被埋沒的文化遺址，作品《文化苦旅》等著作轟動一時；十多年前他又不辭艱辛穿越全球數(shù)萬公里，考察人類最重要的文明故地，對當代世界文明作出了一系列全新思考和緊迫提醒。在作品《中國文脈》一書里，他以“文脈”提綱挈領(lǐng)，生動解讀中國三千年文化史，讓那些隱沒的高級生命潛流和審美潛流綱舉目張。他以高視野、新角度和強烈的文化使命感寫作本書，目的是“清理地基，搬開蕪雜，集得高墻巨磚，尋獲大柱石礎(chǔ)，讓出疏朗空間，洗凈眾人耳目，呼喚亙古偉布，期待天才再臨”，期待中華文化的復(fù)興。
余秋雨先生像一位畫壇巨匠，以充沛的才情，飽蘸深情的筆墨，大氣磅礴地勾勒出漫長的中國文脈畫卷，流露對中華文學(xué)家園的滿腔撫愛和關(guān)切之情，時而工筆重彩，繪聲繪色；時而妙筆生花，汪洋恣意；時而清新點染，靈光流動……畫卷從充滿了稻麥香和蟲鳥聲的作品《詩經(jīng)》開始，蜿蜒曲折，飽滿生動：百花齊放絢麗多姿的先秦諸子；行吟在江風草澤邊孤傲而爛漫的屈原；忍辱負重奮筆疾書“以史立身”的司馬遷；叢林邊上的文化望族曹家父子仨人曹操、曹丕、曹植；竹林里風骨飄逸、奇譎多才的魏晉名士阮籍、嵇康；在田園中氣定神閑、流淌潔凈淡遠之氣的陶淵明；在唐詩巍峨頂峰瀟灑行走的幾男子：李白、杜甫、王維；宋代數(shù)個同時足踏在文化巔峰和政治巔峰上瘦骨嶙峋的身影：王安石、司馬光、范仲淹、蘇軾；元代定國安邦的奇才耶律楚材；在酒和山水中浸潤的怪才黃公望；明清六百年的郁悶中，一枝獨秀的曹雪芹……他們是文脈畫卷中俊俏的峰巒，余先生用詩意充沛的筆墨夾敘夾議，讓那些在漫長歷史長河中漸漸模糊的形象清朗而感人。同時，對影響文脈至深的科舉制度進行了深刻批判和公正評價，并深入剖析文脈之根——精神之脈和人格之脈，于中國文明有重大意義的佛教文化，精辟論述其生命力、影響力和獨特魅力；對玷污集體人格的負能量——小人，展開精細解剖和分類，具有歷史意義和現(xiàn)實意義。
在閱讀作品《中國文脈》過程中，我總是忍不住會想起明朝文學(xué)家楊慎所作作品《臨江仙》中的兩句“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄”。是的，在中國文脈發(fā)展的歷史長河中，屈原、司馬遷、陶淵明、李白、杜甫、蘇東坡、關(guān)漢卿、曹雪芹……就像滾滾長江，呈現(xiàn)過一波又一波讓人矚目的璀璨，但是隨著時間推移，終究會淘盡一些璀璨，有些璀璨也注定會成為不可復(fù)制的經(jīng)典，就像關(guān)漢卿、王實甫、馬致遠、紀君祥等一大批文化天才合力創(chuàng)作的元雜劇，讓中國文脈在元代突然超常發(fā)達，但是元代之后，風華耗盡的元雜劇，像一個衰落的英雄，完成了生命過程便轟然倒下，拒絕有人以“振興”的說法來做人工呼吸、打強心針。盡管后世怎么投入力度，也無法追趕元雜劇的依稀蹤影。對此，余秋雨評價說：“文脈，從來不是一馬平川的直線，而是由一組組拋物線組成。要想繼續(xù)往前，必須大力改革，重整重組，從另一條拋物線的起點開始。一切需要刻意“振興”的文化，都已經(jīng)與文脈無關(guān)。而且，極有可能擾亂了文脈的自然進程?，F(xiàn)在社會上經(jīng)常有人忙著要把那些該由博物館保護的文化遺產(chǎn)折騰到現(xiàn)實生活中來，而且動靜很大，我就很想讓他們聽聽元雜劇轟然倒地的壯美聲響。
中國文脈讀書心得體會篇二
近期，好友推薦我有空看一下，余秋雨先生系列書籍。其正在閱讀《中國文脈》一書，故亦從此書讀開去，以窺端倪。自上周從淘寶天貓購得《中國文脈》一書，即閱之。
深深被余先生文筆吸引，第一次看到有人以人為脈，以史為鑒，融會貫通將史上孤立的人物，孤立的事件，通過文化的啟承轉(zhuǎn)接發(fā)展串聯(lián)在一起。使每一個歷史人物，宛如昨天，就在眼前，是那么有血有肉活靈活現(xiàn)，個性實足，仿佛隔空在與歷史人物對話，仿佛余先生穿越到4000年前的古國，一步一步沿著每個朝代，一路一風景，詳細記下了沿途所見所思。真實所見的就如實記敘，道聽途說的，難以見證的，多方求證，力求真實。史上沒有結(jié)果的，想象無窮而符邏輯。
其將文人、政治家等，置身于當時當刻來分析，顯其質(zhì)，傳其神。將歷史人物以史學(xué)家般的研究并給予文學(xué)家的獨到見解，讓枯燥的歷史人物生動而易讀易懂。
復(fù)原人物情感，凸顯歷史地位，摘其一二感受如下：禹傳位于子，結(jié)束了禪讓選賢，開創(chuàng)了世襲制，實是無奈防爭斗；老子之學(xué)乃吾友，道法自然，沁人心脾。孔子之學(xué)乃吾師，深深教誨，發(fā)自肺腑。兩者秋水共長天一色，相映趣；一身俠氣，四海為家，充滿理想，自視過高而缺乏判斷力和執(zhí)行力的李白，時時想報效朝廷，卻輸?shù)靡粩⊥康?；南山腳下，悠然采菊，怡然自得的陶淵明，數(shù)百年后才被人記起；聊發(fā)少年狂，欲要射天狼的蘇東坡，多次被貶謫，等不到馮唐持節(jié)云中；當年萬里覓封侯，卻身老滄州的陸游，至死也未見九州同；本想了卻君王天下事，贏得生前身后名的辛棄疾，可憐白發(fā)生；八千里征途，三十年征戰(zhàn)，而怒發(fā)沖冠，欲雪靖康恥的岳飛，終究不抵流言，空悲切；不畏漢武，嚴謹記實，受奇恥大辱后仍不停筆寫《史記》的司馬遷，人情失恰，不知所蹤；死而后已，鞠躬盡瘁的諸葛亮，終究敵不過對酒當歌，人生幾何的曹操。前者忠心耿耿，留下《出師表》受人敬仰，后者雄才偉略，成就一代文豪；墨子兼愛非攻過于理想而不宜推行，孔子仁愛人本現(xiàn)實而易行；持《離騷》，問九天的屈原，一路在問卻無人回答，曲高和寡，郁郁寡歡，投江而去！
綜觀余秋雨先生在本書所寫的文人志士，大多壯志未酬，空留遺憾！但是正是這幫豪情高漲，充滿斗志卻顯無奈，似是不懂風情的文人志士，傳承發(fā)展了中華文化，是真正的民族脊梁！他們那種國家民族利益高于一切，置生死與度外，不失氣節(jié)大義的氣概，是我等學(xué)習的楷模！
路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索！
中國文脈讀書心得體會篇三
讀完了余秋雨先生的《中國文脈》，425頁，期間的感受很難用我笨拙的文字去表達，剛開始時，讀起來有點澀，有點苦，到后來，越讀越覺得酣暢淋漓，蕩氣回腸，溫暖熨貼……在品讀《中國文脈》的過程中，如傾聽一支穿越三千年時空的清雅妙曲，蕩氣回腸，暖意氤氳，頭腦清明。
中國文脈的原始材料，是文字，從五千年的蚩尤黃帝時代開始記載歷史，于是文學(xué)開始它永無止境的行走了。過了大致兩千年后，它在平和、安詳、尋常、世俗的黃河流域找到了《詩經(jīng)》，讓新生的文脈開始走上旅途。
中國文脈跌跌撞撞吟唱著一首首《詩經(jīng)》，充滿了稻麥香和蟲鳥聲，隆重上路。一路走到了百花齊放、絢麗多姿、百家爭鳴的先秦諸子時代。行吟在江風草澤邊，穿著衣飾奇特的屈原如約而至，他孤傲而天真，凄楚而高貴，離群而憫人，塑造了懸崖獨吟曲，拉出了詩人的文脈。
到了漢代，忍辱負重、奮筆疾書的司馬遷在獄中以從容真切的樸素筆觸、錯落有致的自然文句造就了《史記》，散文接手了文脈，文脈在此變得人性化、生命化，更描繪出了中國歷史的魂魄。
三國時期，叢林邊上的文化望族曹家父子仨人從亂世之中強悍地接續(xù)文脈，隨后緊接著的是風骨飄逸，才德兼?zhèn)涞墓植艑W(xué)子阮籍和嵇康得到了文學(xué)的賞顧，嵇康在刑場之前暢彈《廣陵散》更是將那種絕倫的聲調(diào)和情感震撼于世。響徹著自然之音的田園之中，氣定神閑、流淌潔凈淡遠之氣的陶淵明用他窮苦的凡人之軀高高舉起了文脈。
唐朝則是一場審美的大爆發(fā)。因著機緣巧合，北方曠野和南方巷陌間文化靈魂的融合，政治帶動著文化瘋狂地不可一世。文學(xué)自立而冗長，豐富而挑剔。詩即是如此，文亦出采，各種文學(xué)都以最強烈的方式展現(xiàn)出來，在唐詩巍峨頂峰瀟灑行走的幾男子：李白、杜甫、王維等成就了這么一個文化藝術(shù)史的杰出時代。
五代十國，南方詩文仍在，南唐李后主李煜為開創(chuàng)“詞”的先例，讓明月夜風感受到：中國文脈從未停住過。
宋代，政文貼近，文人當政，數(shù)個同時足踏在文化巔峰和政治巔峰上瘦骨嶙峋的身影：王安石、司馬光、范仲淹、蘇軾造就了中國文脈的慷慨激昂。
元朝的戲劇隨著文脈的涓涓細流顯現(xiàn)在了歷史的舞臺，一舉奪冠，依依呀呀地自我展示。
明清兩代之期，曹雪芹的《紅樓夢》一枝獨秀，全方位地探尋了人性美的存在和幻滅，撫慰了中國文脈五百年的荒涼。
讀余秋雨先生的《中國文脈》，讓人不得不嘆服其才大如海，文字綿厚而不沉悶，沉重而不冗繁，新穎而不輕佻，個性而不張揚。洋洋灑灑36萬字的巨著，文采斐然，情感濃烈，邏輯嚴整，新意迭出，讓那些在漫長歷史長河中漸漸模糊的形象清朗而感人。閱讀過程如同在萬水千山中閑步觀賞美景靜聽天籟，空曠清新，賞心悅目，很有“目送歸鴻，手揮五弦，俯仰自得，游心太玄”的怡然意境。
回到開篇，讓我們再次溫故和回味：中國文脈，是指中國文學(xué)幾千年發(fā)展中最高等級的生命潛流和審美潛流……等級，是文脈的生命……文學(xué)的等級，與官階、財富、療效、傳播等因素完全無關(guān)，只由一種沒有明顯標志的東西來定，這個東西叫品位……總之，品位決定等級，等級構(gòu)成文脈。先生嘆道：“文脈既隱，小丘稱峰，健翅已遠，殘羽充鵬?！蔽覀儜?yīng)當在這必然寂寞的文化良知領(lǐng)域，重啟文脈之思，重開文選之風，重立古今坐標，重建普世范本。
中國文脈讀書心得體會篇四
乘隙讀畢余秋雨先生《中國文脈》，特來作結(jié)。
此書位列“余秋雨書系”十八卷之首，有提綱挈領(lǐng)、開宗明義之重任。倒是我1998年遇到的《文化苦旅》，僅位列第九卷。可知此雖為后成之書，在先生心中分量卻是極重。先生今年將69歲，讀古人嘆世代風華，臨舊跡感往事來去，行萬里成久遠之思，籍散文展樸正情懷。我年淺筆拙，只能簡談所感，向有歷史擔當?shù)那拜呂娜酥戮础?/p>
文學(xué)之中，我與詩最有緣。兒時我不懂詩，初讀了《新編唐詩三百首》，讀得不解風味。長大一點后，什么詩都讀。就這樣長到17歲——那時正讀高二，冬日里某一天，我紅衣紅褲紅靴紅帽，執(zhí)飯盆快步從飯?zhí)梅祷厮奚帷Ｗ叩皆杼米雍髩χ畷r，我突然拍拍腦瓜子，告訴自己：“哦，這就是詩啊?！睆拇宋艺J為自己懂了詩。我也寫詩，13歲和兩個女孩結(jié)了詩社，關(guān)注洋娃娃也關(guān)注世界。這段詩旅18年后戛然而止。
與詩的糾葛并非解決我人生大問的單純線索，軍、史、哲等著作也凈化了我的心靈。如果不是有那三年，安然坐讀這些血火交織的文字，我至今仍將是當初那顆單薄頭腦。同時我感恩身邊不懈奮斗的人們，他們以待人行事來為我定義，什么叫做心胸與夢想。
述說以上經(jīng)歷，是想說明在有所準備之后，閱讀較不易辜負著者苦心。余先生縱橫古今，將文脈正統(tǒng)，聯(lián)接于品格性靈;把傳世之作，勾嵌于人生沉浮。由于情境皆活，讀者可盡覽數(shù)千年名士風采。名士之間，落筆則有輕有重。例如屈原一節(jié)，他甚至附上《離騷》全文今譯;而不可繞過的蘇軾，卻僅寥寥數(shù)語。約取之間，彰顯著者思考結(jié)論——余先生重視的當代文人之文化重任——“拔其神質(zhì)，靜候佳音”，正在其中。
讀畢掩卷沉思，印象最深處，一為《離騷》天真爛漫之情，與《夢游天姥吟留別》遙牽一線。二為歐陽詢楷書我多年珍愛，不想先生亦重。三為陶淵明不為人孰知的短詩四句：縱浪大化中，不喜亦不懼。應(yīng)盡便須盡，無復(fù)獨多慮。
中國文脈讀書心得體會篇五
從《山河之書》到《中國文脈》如果說前者是閃耀在中華文化長河上的亮麗一景的話，后者便是前者的締造者。如果說我是一個從不懂歷史，一向崇尚科技的理科女時，我卻被余老師用那么通俗，簡潔，干凈而又賦予魅力的語言吸引著，我從來不知道浸著歷史味道的散文，如此讓人醉，你為我們講述的不是那鐵騎血腥的歷史，娓娓道來的而婉諾一位婀娜多姿的少女，攜著遠古文化氣息，那么親切地走來了，你所有的懷疑，被她微微一笑征服了。
那種美是我從不曾目睹的，那種愛是迷失自我的歲月里，光輝的一筆，那是生命里的切切私語，是生存狀態(tài)自然程現(xiàn)，就是她讓我心里像點著了一場大火，讓我的思考從平淡、消極、頹廢，又回到了重新思考、平淡、感知、美好。
可灼傷感還是有的，有那么一天開始，我不那么熱衷于我的工作了，那不怨我，因為我心底的渴求的，我掂著腳也夠不著，我的心力憔悴了，心的火還在燒著，“燃燒是一種讓人睜不眼睛的吞噬?；鹧嬉砸环N灼熱而飄忽的獰笑，快速地推進著毀滅。那一刻，我這一邊已經(jīng)準備剎時化為灰燼，哪知有一雙手伸了進來，把傷殘的我救出?！?/p>
我從夢魘中醒來，生命那么觸手可及，連樓蘭姑娘也在為我婉惜，我還是要重整旗鼓，高昂地走下去。
正像我對數(shù)理化的宣揚，那種數(shù)字美，那種簡潔美，那種約定美，那種不用粉飾的美，那么高傲地推動著生產(chǎn)力。我想用我的力量，用我感召的力量，為我親愛的祖國盡微薄之力，這是我的青春!踏著青的遺跡，我的人生帶著年齡的冗余前進著，可時間已經(jīng)付不起，匆忙的身影，讓一種東西停止了，而讓一種東西無力了，我沒有自信了，帶著的清高的外表，卻感到了那種來自心底的弱弱，生活，你讓我傷透了。
西天最后的一絲余光鋪開了夜的序，我開始了我爭渡的最禮相遇，不知道算不算愛上了你。
我的書房里，泛泛的燈光里，我席地而座的隨意，散落一地的書，干癟的水果，茶杯，酒杯，咖啡。你應(yīng)該知道，我不想睡!
中國文脈讀書心得體會篇六
談到文化，這勢必是一個極為博大深遠的話題。古往今來，文化洪流奔涌不息，其之大，浩浩蕩蕩，其之深，難尋其底，其之絢麗多姿，琳瑯滿目。
文化，之所以稱為文化，就是因為它的那般與眾不同，正如余秋雨先生所說：“任何民粹主義的自由海選，即便再有人數(shù)、再有資金，也與優(yōu)秀文學(xué)基本無關(guān)。這不是文學(xué)的悲哀，而是文學(xué)的高貴。”
中國文脈的原始材料，是文字，它早在黃帝一代便開始作為記錄的工具，于是，文字經(jīng)過不斷發(fā)展，在那平靜安詳?shù)狞S河流域一帶，孕育出了《詩經(jīng)》。余秋雨先生這樣評價詩經(jīng)：“《詩經(jīng)》使中國文學(xué)從一開始就充滿了稻麥香和蟲鳥聲。這種香氣和聲音，將散布久遠，至今還聞到、聽到?！庇谑?，中國的文化，便從此邁出了堅實的一步，走向了極為博大精深的漢朝。
領(lǐng)略漢朝。
在漢朝中，涌現(xiàn)出了一大批優(yōu)秀的著名文學(xué)家：司馬遷，司馬相如，孔融，班昭，班固，東方朔。在這些人物中，令我最欽佩的人就是司馬遷：他在年輕時是一個旅行家，游覽過祖國的大好河山，但是，在他三十七歲時，他因為幫著戰(zhàn)敗投降的李陵說了幾句好話，就惹怒了皇上，被殘酷的處以死刑，但是，他為了自己未編寫完成的史記，最后決定用腐刑代替。我一直十分驚訝于他用超長的勇氣竟然活了下來，因為當時在那個彌漫著開疆拓土之勢、征戰(zhàn)殺伐之氣的時代，人們對死亡看得比較隨便。司馬遷過去侍從漢武帝出巡時，常常看到當時的大官由于沒有做好迎駕的準備而自殺，就像懊喪地打一下自己的頭一樣簡單，周圍的官員也不以為意，例如當時河?xùn)|太守和隴西太守都是這樣死的。他大可以直接死去，撒手人亡，但是他并沒這樣做，因為他有自己的理想。
從文學(xué)的角度看《史記》，其有價值的地方就在于它開辟出了一個新的寫作思路——散文。就這樣，時間一晃而過，到了三國鼎盛時期：
亂出豪杰。
文化上的三國對壘，讓人啞口無言的，是曹操的一大堆兒子中有兩個非常出色。父子三人攏在一起，占去了當時華夏的一大半文化。真可謂“天下三分月色，兩分盡在曹家”。曹操的詩，干凈樸實，簡約精悍，曹植的詩，凄凄涼涼，純美高雅，曹丕的詩，綺麗工練，抒情深婉。三個人中，每一件精品都是能使世人嘖嘖稱奇的：
煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急?
神龜雖壽，猶有竟時。騰蛇乘霧，終為土灰。老驥伏櫪，志在千里;烈士暮年，壯心不已。盈縮之期，不但在天;養(yǎng)怡之福，可得永年。
風蕭瑟天氣涼，草木搖落露為霜。群燕辭歸鵠南翔，念君客游多思腸。慊慊思歸戀故鄉(xiāng)，君為淹留寄他方?賤妾煢煢守空房，憂來思君不敢忘，不覺淚下沾衣裳。援琴鳴弦發(fā)清商，短歌微吟不能長。明月皎皎照我床，星漢西流夜未央。牽?？椗b相望，爾獨何辜限河梁。
但是，話說回來，其實諸葛亮也是一個優(yōu)秀的文學(xué)家，他寫的《出師表》在中國，只要有點文化的人就知道，南宋詩人陸游曾經(jīng)這樣評價出師表：出師一表真名世，千載誰堪伯仲間!只是，諸葛亮的文章，是當做一份軍事文件來寫的，只憑這一點，他就比那心胸開闊，壯志激昂的曹操略顯遜色。因為曹操，他是真的把詩當做詩來寫的。
自三國以后，便是唐朝——一場審美的大爆發(fā)。
審美之勢。
唐代文學(xué)自立而冗，豐富而挑剔，就像一場文學(xué)審美大爆發(fā)。在這場審美爆發(fā)中，接過中國文脈的人是是田園文學(xué)家陶淵明。他自幼修習儒家經(jīng)典，愛閑靜，念善事，抱孤念，愛丘山，有猛志，不同流俗。他厭倦了官場生活，于是脫穎而出。他感受自然，享受平靜，以大自然為魂魄，享受田園生活，最后寫出了著名的《桃花源記》。
繼陶淵明之后，在唐代，一個又一個文學(xué)巨匠脫穎而出，這，就是為什么唐代文學(xué)如此之興盛的原因。但是，唐朝的唐詩盛世，其實南北朝功不可沒。北魏就像一個文化大熔爐，集各朝文化于一身，使它們?nèi)谟谌A夏文明之中。
北魏王朝，不僅在唐詩上有著光榮的成就，還給我們留下了豐富的文化遺產(chǎn)。這些國家文明中，以龍門石窟與云岡石窟為最，今年寒假我還特意的跑去做實地考察，當我看到了那壯觀雄偉，高高聳立在那石壁之上的石窟時，我不禁發(fā)出一聲感嘆，眼前似乎浮現(xiàn)出大批勞工熱汗朝天的修建石窟時的場景。
亂藏蘊麻。
時光變遷至了宋代，盡管宋代已經(jīng)失去了唐代的輝煌，但是畢竟宋太祖趙匡胤提出了文人當政的政治思想，所以中國文脈還依然閃耀著明亮的光芒。使宋代文學(xué)還是與往日比起來更別具一格。
宋詞的出現(xiàn)，使中國的文脈為之一振，使無數(shù)的愛國詩人因為憤憤不平，而留下了自己的筆墨：
怒發(fā)沖冠，憑欄處，瀟瀟雨歇。抬望眼，仰天長嘯，壯懷激烈。三十功名塵與土，八千里路云和月。莫等閑，白了少年頭，空悲切!
靖康恥，猶未雪;臣子恨，何時滅!駕長車，踏破賀蘭山缺。壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血。待從頭，收拾舊山河，朝天闕!
——岳飛(滿江紅)。
千古江山，英雄無覓孫仲謀處。舞榭歌臺，風流總被雨打風吹去。斜陽草樹，尋常巷陌。人道寄奴曾住。想當年，金戈鐵馬，氣吞萬里如虎。元嘉草草，封狼居胥，贏得倉皇北顧。四十三年，望中猶記，烽火揚州路。可堪回首，佛貍祠下，一片神鴉社鼓。憑誰問：廉頗老矣，尚能飯否?——辛棄疾(永遇樂?京口北固亭懷古)。
當我在電腦上打出這些熟悉的詩詞時，我不禁再次被它們的驚天氣魄所打動。宋代，就是一個愛國志氣的高漲的時代。就是他們的氣概促成了擁有豪邁之氣的宋詞，并使其達到巔峰。這，或許是連文學(xué)水平達到鼎盛的唐代也自愧不如的。
文化延續(xù)。
元代，一個壽命只有鮐背之年的朝代，創(chuàng)造了中國抹不去的恥辱——他是中國第一個受到外族入侵的朝代。所以，很多人會覺得，漢族文化與文脈很難在這個朝代中繼續(xù)延續(xù)下去。但是，令漢人沒想到的是：元朝皇帝闊窩臺與耶律楚才并沒有將中原地區(qū)整改為牧地，反而十分推崇漢文化。中書令耶律楚才是一位偉大的詩人，《湛然居士文集》便出自他手。
耶律楚材主張漢化，也是一位出色的政治家。身為中書令的他，做了一系列改革大事：他選擇了自己的主要幫手——清楚漢族典章制度的丞相，主張不殺人，不屠城的信念，促成了財政，軍權(quán)，法權(quán)互不干擾的局面，并且及時控制住了高利貸，采用了戶籍制度，于是元朝日漸強大起來。
耶律楚材一生清貧，余先生這樣寫道：“他死后，政敵對他的家庭財產(chǎn)進行了查抄。結(jié)果發(fā)現(xiàn)，“惟琴阮十余，及古今書畫金石、遺文數(shù)千卷”，除此之外沒有任何財產(chǎn)。真是太廉潔了?！辈粌H如此，他還放棄了自己的民族身份，在他追求的“王化歸一統(tǒng)”、“四海皆弟兄”的世界里，從來沒有復(fù)興契丹之夢。盡管他的契丹曾經(jīng)建立過那么壯闊和強大的遼國，留下了那么豐富而動人的故事。
明清蕭條。
讀過歷史書的人應(yīng)該知道，明清兩朝閉關(guān)自守，廢除宰相制，設(shè)立錦衣衛(wèi)監(jiān)視重臣，大興文字獄，使文人墨客喪失考科舉的意義，隱居山林。不僅如此，朝廷還閉關(guān)自守，拒絕與外國的貿(mào)易往來，從而斷絕了中國文學(xué)的創(chuàng)新。所以，朝廷得不到新鮮的血液，文武百官中，大部分只是一些阿諛奉承的官員。再加上皇帝的享樂并且聽不進錚丞的勸告，最后中國文脈在這樣的推動下走起了下坡路。
所以，明清兩朝中，真正有價值的文學(xué)家也只有了曹雪芹與王陽明。
王陽明，創(chuàng)建了“知行合一”的“心學(xué)”，他留下來的四句話即是“心學(xué)”的精髓：
無善無惡心之體，有善有惡意之動，
知善知惡是良知，為善去惡是格物。
曹雪芹，在中國，幾乎是人人皆知。她寫下的《紅樓夢》被后人極力贊揚。“滿紙荒.唐言，一把辛酸淚，都云作者癡，誰解其中味!”這四句話成了這本書瀟灑的寫照。我一直不知道，余先生是非常熱愛《紅樓夢》這部書的。他在《中國文脈》中這樣說道：
“小說，習慣說“四大名著”，即《三國演義》、《水滸傳》、《西游記》、《紅樓夢》。我們中國人喜歡集體打包，其實這四部小說完全沒有理由以相同的等級放在一起。
真正的杰作只有一部：《紅樓夢》。其他三部，完全不能望其項背。”
我覺得這段話說的的確有道理，《三國演義》氣勢恢宏，故事密集，是一本從史學(xué)角度上來看十分重要的書，只是它按照陳舊的正統(tǒng)觀念來劃分人物正邪，有臉譜化傾向;《水滸傳》好得多，有正義，有性格，但是，小說情節(jié)到了好漢們被逼上梁山后，情節(jié)就無法繼續(xù)，這一點在我看來十分可惜;《西游記》，在整體文學(xué)品質(zhì)高于上兩部，可惜重復(fù)過多、套路過深，光憑這兩點，就影響了整本書的精神力度。
所以，我想說，《紅樓夢》通過了一個家族興衰的輪回，讓人充分體驗到了人性美的存在狀態(tài)和幻滅過程，有一種時有時無的虛幻之感。
但是，畢竟在這茫茫540年中，只有曹雪芹屹立在中國文學(xué)圣壇上不倒，但是光靠那一只螢火蟲是無法照亮整片中華大地的，所以，復(fù)興衰落的中國文脈，是我們?nèi)A夏子弟應(yīng)該做的頭等大事。
走進現(xiàn)代。
所有的證據(jù)都悄然的告訴了我們，要想寫出好的文章，必須要有激情，要多多出去活動，開開眼界，不能“兩耳不聞天下事，一心只讀圣賢書”，這樣閉門造車，就像在學(xué)校里天天做著同樣題型的卷子一樣，是始終是沒有效果的。
文章至此，我就引用一下余先生的話吧：
“對中國來說，中國文脈是一種千年的需要，又是一種千年的無奈。抓住它，滿手芒刺;丟棄它，步履艱難。所以，我們應(yīng)當在這必然寂寞的文化良知領(lǐng)域，重啟文脈之思，重開文選之風，重立古今坐標，重建普世范本。”
中國文脈讀書心得體會篇七
當我拿到《中國夢》這本書的時候，初略一翻，感覺談的都是國家大事，“夢”太大了，離自己很遙遠。其實不然，“中國夢”和我們息息相關(guān)。比如：書中提到的“安居夢”、“環(huán)境美好夢”等等，這樣夢原本就一直縈繞在每個人的腦海中，像我們這樣在小房子中一住就是十多年的員工，隨著企業(yè)的發(fā)展，生活水平的日益提高，誰不希望能擁有一套寬敞明亮的大房子，這不，新小區(qū)的入住真真切切的圓了我們期盼多年的“大房夢”。再加上礦上整潔干凈、鳥語花香的優(yōu)美環(huán)境，高效快捷的各項公共服務(wù)，讓我們的生活倍感舒適。
再提到“樂業(yè)夢”，我的理解是樂就是快樂，業(yè)就是工作，所謂樂業(yè)應(yīng)該是說我們快樂的工作吧。由于每個人的性格不同，所從事的職業(yè)也不同，也許有很多人并不喜歡自己所從事的職業(yè)，難免會把工作當做負擔，每天應(yīng)付差事，能推的就推，不愿意多干一點兒。這樣的人他一定就覺得“我只是為老板打工，我只是在為領(lǐng)導(dǎo)工作”，這樣他根本就享受不到工作的快樂，殊不知自己在推掉任務(wù)的同時也推掉了成功的機遇，也就不會有出色的成績。那么如何才能快樂的工作呢？這就關(guān)系到一個人“心態(tài)”，關(guān)系到你把自己擺在什么位置，從你的內(nèi)心深處認為“你在為誰工作”。如果我們是把自己當企業(yè)的主人，把工作當事業(yè)，始終認為是在為自己工作，能用快樂的心態(tài)去從事事業(yè)，積極應(yīng)對工作中所遇到的挫折和難題，這樣，你便會在成長的路上收獲一路的風景。
回想自己這一路走來，曾經(jīng)的每一段經(jīng)歷，每一次磨難在現(xiàn)在看來都是生命中一份不可多得的精神財富。
中國文脈讀書心得體會篇八
秋末冬初，一本書闖入了我的生活，余秋雨用自己的筆墨，承接了幾千年的中國文脈。
作者先總序文脈，與書法歷史，再按時間順序仔細講述，從黃帝一直講到近現(xiàn)代，滔滔不絕。而在你仔細品讀時，你會發(fā)現(xiàn)作者文字優(yōu)美，又會感嘆作者評判有力。作者會用大量詞語辭藻來描寫唐詩的美，也會運用比喻解釋眾人李白與杜甫友情不平衡的談?wù)?，甚至會用反問語氣將挖《紅樓夢》中啞謎之事問到一無是處。
在作者的筆下，最犀利的句子，會成為最有力的槍，駁斥膚淺的眾人，自成一派。他會用明清與近現(xiàn)代對比，使近現(xiàn)代仿佛人才輩出的假象被真相的到來拍打在一邊，而且將明清說成“最郁悶的年代”。他會用詩作數(shù)量證明乾隆一人寫的詩遠超《全唐詩》，但論質(zhì)量，還有什么好比呢？他還會用最理智的論證說明對于文天祥，忽必烈是最不希望他離世的人，而民眾的黑白思維促使他被扣上了反面印記。
看到真相被揭示我會暢快淋漓地叫好，而獨到詩意的語段我會仔細品讀，愛不釋手。我讀到作者在小山上遭遇狂風暴雨時的孤寂，用心感受；我讀到墨子演說自己的抱負，感動萬分；我讀到詩經(jīng)的雎鳩黃鳥、蒹葭白露，品味其中的喜怒哀樂；我又讀到李白對于千古蜀道、九曲黃河、瀑布飛流的驚訝，隨即贊嘆著他超凡的詩作；我更讀到斷裂的《富春山居圖》的慨嘆，為它精彩而又不堪的命運嘆惋。
然而，本書留下了太多可以思考的深刻問題，可以研究的重要課題，更是提出了振興文脈的呼吁。的確，夢想的實現(xiàn)在于實干，新一代的我們，要傳承中國文脈，為它的發(fā)揚光大做出不懈努力。
而我也感謝作者，感謝他引領(lǐng)我進入如此高深的討論，賞析每一篇文章。我用驚奇的眼光看到“對酒當歌，人生幾何”的從容大氣，看到“大漠孤煙直，長河落日圓”的深邃，看到“醉里挑燈看劍，夢回吹角連營”的萬丈豪情。如今的我，已與文學(xué)為友，以文脈為師，真正愛上了文化。
中國文脈讀書心得體會篇九
中國夢是一個崇高的目標，它的實現(xiàn)需要每個中國人的共同努力。在這個偉大的征程中，讀書有著重要的作用。通過讀書，我們可以開闊視野，提升自我修養(yǎng)，為實現(xiàn)中國夢貢獻力量。在我個人的讀書之旅中，我體會到了讀書對于中國夢的重要意義，也積累了一些心得體會。
第二段：讀書拓寬視野。
讀書是一種拓寬視野的方式。通過閱讀各類書籍，我們可以了解到豐富多彩的世界，了解各種不同的人和事。這樣，我們就能更好地理解中國夢的內(nèi)涵和要義。例如，通過讀歷史書籍，我們可以了解到中國傳統(tǒng)文化的深厚底蘊，了解中國人民的奮斗歷程。這樣，我們才能更好地站在歷史的角度思考中國夢，更深刻地理解和感受中國夢的偉大意義。
第三段：讀書提升自我修養(yǎng)。
讀書可以提升個人的修養(yǎng)，培養(yǎng)個人的素質(zhì)。而這對于實現(xiàn)中國夢至關(guān)重要。讀書可以培養(yǎng)我們的創(chuàng)新精神和實踐能力，培養(yǎng)我們的責任感和擔當精神。通過閱讀人生智慧的書籍，我們可以掌握更多的知識，增加自己的修養(yǎng)和能力，為實現(xiàn)中國夢打下堅實的基礎(chǔ)。同時，讀書也可以培養(yǎng)我們的品德和情操，增強我們的道德觀念和價值觀念。這樣，我們才能成為有社會責任感的公民，為中國夢的實現(xiàn)做出應(yīng)有的貢獻。
第四段：讀書培育獨立思考能力。
讀書不僅幫助我們積累知識，還能夠培養(yǎng)我們的獨立思考能力。通過閱讀不同的觀點和見解，我們可以從多個角度思考問題，形成自己的獨立見解。這樣，我們才能對中國夢有著更深刻的理解，能夠有自己的想法和主張。在實現(xiàn)中國夢的過程中，我們需要有勇于創(chuàng)新和求真求實的精神，這就需要我們具備獨立思考的能力。而通過讀書，我們可以培養(yǎng)這種能力，為實現(xiàn)中國夢提供有力的支持。
第五段：結(jié)論。
在我個人的讀書之旅中，我深刻體會到了讀書對于實現(xiàn)中國夢的重要意義。通過讀書，我們可以拓寬視野、提升修養(yǎng)、培育獨立思考能力，為實現(xiàn)中國夢貢獻力量。因此，我認為，讀書是每個中國人必須要做的事情，更是實現(xiàn)中國夢的重要途徑。希望每個人都能夠重視讀書，不斷提升自己的素質(zhì)和能力，為實現(xiàn)中國夢貢獻自己的力量。讓我們一起為實現(xiàn)中國夢而努力，為偉大的中華民族作出更加輝煌的貢獻！
中國文脈讀書心得體會篇十
中國夢是作為新時代的中華民族共同追求的目標，它鼓舞著每一個中國人，激勵他們?yōu)閷崿F(xiàn)國家的繁榮富強和民族的偉大復(fù)興而努力奮斗。讀書是實現(xiàn)中國夢的重要途徑之一。通過不斷地讀書，我們可以增長知識、開闊眼界、提升自身素質(zhì)，為實現(xiàn)中國夢打下堅實的基礎(chǔ)。下面我將分享我在閱讀過程中的心得體會。
第一段：讀書是實現(xiàn)中國夢的重要途徑之一。
中國夢是每一個中國人的夢想，同時也是一個民族的夢想。實現(xiàn)中國夢需要全體國民的共同努力，而讀書則是我們個體實現(xiàn)夢想的重要途徑之一。通過讀書，我們可以不斷增長知識，提升自身素質(zhì)，為實現(xiàn)國家的繁榮富強和民族的偉大復(fù)興貢獻力量。在追求中國夢的過程中，讀書能夠使我們更加清晰地認識到自己的責任與使命，同時也為我們提供了實現(xiàn)夢想的指導(dǎo)和方向。
第二段：讀書開闊眼界，拓展思維視野。
讀書不僅能夠增加我們的知識儲備，還可以開闊我們的眼界，拓展思維視野。通過閱讀不同領(lǐng)域的書籍，我們能夠了解到各種不同的觀點和思想，培養(yǎng)我們的思考能力和分析能力。在實現(xiàn)中國夢的過程中，我們需要有全局的思維，能夠深入思考問題的根本原因和內(nèi)在聯(lián)系。只有通過不斷地讀書，我們才能夠從更宏觀的角度來認識問題，提出更全面、更高效的解決方案。
第三段：讀書提升自身素質(zhì)，助力實現(xiàn)中國夢。
讀書不僅可以幫助我們積累知識，還可以提升我們的自身素質(zhì)，為實現(xiàn)中國夢打下堅實的基礎(chǔ)。通過讀書，我們可以鍛煉自己的思維能力、溝通能力、表達能力等各個方面的素質(zhì)。這些素質(zhì)在實現(xiàn)中國夢的過程中非常重要，它們能夠幫助我們更好地與他人合作，解決問題，促進社會進步。正如習近平總書記所說：“人才是實現(xiàn)中國夢的重要因素。”通過不斷地讀書，我們可以培養(yǎng)自己成為更加全面發(fā)展的人才，為實現(xiàn)中國夢提供更多有力的支持。
第四段：讀書讓我們更加自信堅定地追求夢想。
讀書可以讓我們更加自信堅定地追求中國夢。在閱讀過程中，我們會遇到各種各樣的人物和故事，他們的堅持不懈、努力奮斗會給我們以啟示和鼓舞。通過他們的經(jīng)歷，我們可以看到只要我們不斷努力，就一定能夠?qū)崿F(xiàn)自己的夢想。因此，讀書能夠增加我們的自信心，讓我們相信自己有能力實現(xiàn)中國夢，并為之付諸行動。
第五段：讀書讓我們更加明白實現(xiàn)中國夢的意義。
通過讀書，我們能更加深刻地理解實現(xiàn)中國夢的意義。我們讀到了歷史上許多偉人的事跡，了解到他們?yōu)閲液兔褡遄鞒龅木薮筘暙I。他們的奮斗和犧牲讓我們明白，實現(xiàn)中國夢不僅僅是個人的夢想，更是一個民族和國家的夢想。只有每個人都為實現(xiàn)中國夢而努力，才能夠真正實現(xiàn)民族的偉大復(fù)興。因此，通過讀書，我們能夠更加深刻地認識到實現(xiàn)中國夢的重要性和意義。
總而言之，讀書是實現(xiàn)中國夢的重要途徑之一。通過讀書，我們能夠增長知識、開闊眼界、提升自身素質(zhì)，在實現(xiàn)中國夢的過程中發(fā)揮更大的作用。讀書讓我們更加堅定地追求夢想，同時也讓我們更加明白實現(xiàn)中國夢的意義。讓我們每個人都積極投身于讀書的行列中來，為實現(xiàn)中國夢貢獻自己的力量。相信在我們共同的努力下，中國夢一定會在我們手中變?yōu)楝F(xiàn)實，讓我們的國家更加繁榮富強，民族的偉大復(fù)興成為現(xiàn)實！
中國文脈讀書心得體會篇十一
先秦諸子，都是思想家、哲學(xué)家、教育家、社會活動家，沒有一個是純粹的文學(xué)家。但是，他們要讓自己的思想說服人、感染人就不能不運用文學(xué)手段。而且，有一些思維方式，從產(chǎn)生到完成都必須依賴自然、譬引鳥獸、傾注情感、形成寓言，這就成了文學(xué)形態(tài)。
看到這里突然想到軍事是政治的延續(xù)，那是不是也有一定程度的政治是文學(xué)的延續(xù)呢？
一個人文化底蘊深厚，以前可以叫先生，古代稱別人先生有向別人學(xué)習的意思，達者為先，師者之意。現(xiàn)如今都通俗的叫有學(xué)問、有學(xué)識的人，他們有些人確實值得學(xué)習，受人敬重。環(huán)顧四周，現(xiàn)在越來越多的“成功者”都想以文炫己，甚至以文訓(xùn)世，結(jié)果讓人擔憂。有些“儒商”為了硬要“企業(yè)文化”，強調(diào)職工背誦古代那些文化等級很低的發(fā)蒙文言；有些電視人永遠在繪聲繪色地講述著研究應(yīng)該退出公共記憶的文化殘屑；有些當代“名士”更是染上了古代的“嗜痂之癖”，如魯迅所言，把遠年的紅腫潰爛，贊之為“艷若桃花”。
余秋雨老師面對這種情況都深深一嘆：“文脈既隱，小丘稱峰；健翅已遠，殘羽充鵬。”
有人說，對文學(xué)，應(yīng)讓人們自由取用，不要劃分高低。這是典型的“民粹主義”，似是而非。就個人而言，不經(jīng)過基本教育，何能自由取用？鼠目寸光、井蛙觀天，恰恰違背了“自由”的本義；就整體而言，如果在精神文化上不分高低，那就回失去民族的大道、人類的尊嚴，一切都將在眾生喧嘩中不可收拾。
如果不分高低，只讓每個時間和空間的民眾自由取用、集體“海選”，那么，中國文學(xué)，能選得那位流浪草澤、即將投水的屈原嗎？能選的到那位受過苦刑、恥而握筆的司馬遷嗎？能得到那位僻居荒村、艱苦躬耕的陶淵明嗎？他們后來為民眾知道，并非民眾自己的行為。而且，知道了，也并不能體會他們的內(nèi)涵。即使有任何民粹主義的自由海選，再有人數(shù)、再有資金，也與優(yōu)秀文學(xué)基本無關(guān)。
這不是文武的悲哀，而是文學(xué)的高貴。
在目前寂寞的文化良知領(lǐng)域，應(yīng)該重啟文脈之思，重開嚴選之風，重立古今左邊，重建普世范本。為此，應(yīng)努力拔去浮華熱鬧，遠離滔滔口水，進去深度探討。選擇自可不同，目標確是同歸，那就是清理地基，搬開蕪雜，集得高墻巨磚，尋獲大柱石礎(chǔ)，讓出疏朗空間，洗凈眾人耳目，呼喚亙古偉步，期待天才再臨，創(chuàng)造環(huán)境比教育個體來的更有效也更難，中華文化的復(fù)興，文化的自信，才能達更高的一步。
中國文脈讀書心得體會篇十二
讀《中國震撼》有感近一段時間了，由于時間的關(guān)系，每天忙于連隊的工作，只得利用平日空閑時間每天翻上幾頁，最近在人民**、光明日報等多份報紙看到過專家學(xué)者們對這本書的評價文章，這本書何以有如此大的魅力？帶著這個是問題我不由多看了幾頁，發(fā)現(xiàn)作者張維為作為走過100多個國家、專注研究現(xiàn)實政治的作者，對中國模式和中國道路進行了系統(tǒng)的闡述和深刻的理論總結(jié)，對中國道路的發(fā)展模式有著獨特的見解，文字通俗易懂，敘述清晰，許多論斷不乏精辟獨到之處，我是邊讀過聯(lián)想我身邊的事實，聯(lián)想最多的是身邊現(xiàn)實物質(zhì)生活進步發(fā)展，以及部隊的這幾年條件改善，讓我倍感自豪，透過這本書讓我理解了中國的發(fā)展來之不易，民族崛起的艱苦歷程。
我平時比較關(guān)心國家的發(fā)展，私下里也曾把中國國內(nèi)發(fā)展與外國的發(fā)展對比了一下，但只是自己的淺膚的認識而已，自從看了這本書后，我發(fā)現(xiàn)有的很多認識太膚淺了，還有不少錯誤的認識，由其是里面有很多新視角、新思維、新觀念的值得我們?nèi)リP(guān)注，特別是開卷第一章就從“不再誤讀自己”說起，總結(jié)了中國崛起這個不爭的事實，作者是深諳中國人謙虛謹慎、韜光養(yǎng)晦的秉性的，告訴國人，中國發(fā)展時至今日,我們已沒有理由缺乏信心。樹立強大的信心是我們發(fā)展的思想基礎(chǔ)，做為一名軍人，面對新的.國際形勢變化，特別是我們目前周邊安全環(huán)境并不樂觀，像臺海問*、鉤魚島爭端、黃巖島沖突等時刻提醒我們，軍人的使命還很重，軍人的責任重大。隨著這些年祖國的發(fā)展，我們要對祖國充滿信心，以客觀的眼光看待中國的發(fā)展，去踐行當代革命軍人核心價值觀。
我們平時看新聞讀報對于腐敗、環(huán)境污染、貧富差距這些目前中國存在的問題，比較關(guān)注敏感，就我們連隊來講很多戰(zhàn)友平時比較喜歡談?wù)撨@些問題，對此，我通過看閱讀這本書之后，我自己不但明白了這些矛盾產(chǎn)生的問題由來，更重要的是通過我的學(xué)習，可以給戰(zhàn)士講課時引用其中，做好官兵的思想引導(dǎo)工作，讓官兵們明白這些現(xiàn)象在是發(fā)展中存在矛盾必然性，通過引用書中不同國家的對比分析，告訴官兵這既是發(fā)展中的矛盾，也是許多發(fā)達國家還沒有解決的普遍矛盾，正確看待這些問題，尋找心理的平衡。
當我讀到作者說“為百年屈辱史所累的國人當下的問題，就是太不自信。”時我體會是，目前，社會出現(xiàn)各種不安定的因素很多，大多是來自自己的不自信，在我們連隊也是一樣，很多戰(zhàn)友談英國如何的好、美國的如何強、政府如何忍讓等等問題時，這就說明我們官兵中多少存在對自己國家的不自信，就像面對“半杯水”，很多人只看到空的一半，而看不到滿的那一半。殊不知，困難是要解決的，但需要一步步來。正是有了發(fā)展，才能有談下一步問題解決的資本，殊不知，中國才發(fā)展多少年，美國和西方國家發(fā)展了多少年，中國發(fā)展這么快的速度完全證明了我們的發(fā)展模式是正確的，因此，讀完這本書后我要告訴我身邊的戰(zhàn)友、朋友你們應(yīng)該對我們國家要留有足夠的信心。不肯定這一點，下一步的發(fā)展就是無源之水。過去承認中國落后是實事求是，今天承認中國的巨大進步也是實事求是的。風物長宜放眼量，我們應(yīng)該做一些未雨綢繆的長線思考，我們需要新的大國意識，需要自己的話語權(quán)，需要更加理性從容的國民心態(tài)。中國崛起至今日，我們應(yīng)該確立自己作為一個“文明型國家”的文化自信。
法國學(xué)者高大偉2009年2月在《亞洲時報》曾發(fā)表一篇評論文章寫到：“中國公民正在向世界公民轉(zhuǎn)變?！碑斘铱吹竭@么一段時，我非常激動認為，中國軍人也正在向世界軍人轉(zhuǎn)變，你看看中國派出的多國維和部隊、世界反恐部隊、中國走出國門參加的索馬里護航海軍等等事件，充分表現(xiàn)了我們軍*一步步向向世邁出了堅定的步伐，無不在展示出我們中國軍人向世界的轉(zhuǎn)變，體出我們強大的國防力量，這是我們中國人的自信，也是我們中國軍人的自豪。
黨中央提出以科學(xué)發(fā)展為主題，以轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式為主線，統(tǒng)籌兼顧、改革創(chuàng)新。前進的號角已經(jīng)吹響，正在經(jīng)歷“千年未有之大變局”中國的崛起已不可阻擋，中國發(fā)展的道路雖然還會有曲折坎坷、充滿風險，但只要我們抓住機遇利用好自身優(yōu)勢前景依然一片光明。
中國文脈讀書心得體會篇十三
《中國文脈》這本書是作家余秋雨在2013年寫的，在這本書中，余秋雨先生完整地梳理了中國文學(xué)的發(fā)展脈絡(luò)。
作者從中華文明的起源講起，歷經(jīng)楚辭、漢賦、唐詩、宋詞、元曲、明清小說，每個階段都有每個階段偉大的詩人和瑰麗的文學(xué)作品。
首先，在先秦諸子中，分為三個等級，第一等級：莊子、孟子；第二等級：老子、孔子；第三等級：韓非子、墨子。
魏晉文脈分為三段，第一段寫的是曹操，寫了很多他的詩句，例如：“老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已?！薄扒嗲嘧玉?，悠悠我心。”“月明星稀，烏鵲南飛?！彼酶蓛魳闼啬裏挼墓P墨以開闊的氣勢書寫著人生。第二段寫的是阮籍和嵇康兩人，他們可以稱得上“魏晉名士”了。第三段寫的是陶淵明，他以詩句展示出了最鮮明的文學(xué)主張，創(chuàng)造了一種以“田園”為標識的人生境界，成了一種千年不移的文化理想。
唐代文化中詩是最繁榮，唐代詩人的前四名，當屬李白、杜甫、王維、白居易。唐代的文章，寫的好的當屬韓愈和柳宗元。宋代文脈寫的是蘇東坡，他對詩、詞、書法、音樂等都很精通。尤其是詞作、散文、書法三項。排在他后面是是辛棄疾、陸游和李清照。元代出現(xiàn)了戲劇的，關(guān)漢卿、王實甫的出現(xiàn)，讓中國可以立即在戲劇上與其他文明并肩而“毫無愧色”。
而古往今來的人們大多壯志未酬，例如：南山腳下悠然采菊的陶淵明，數(shù)百年后才被人記起；聊發(fā)少年狂的蘇東坡，多次被貶謫；萬里覓封侯的陸游，至死也未見九州統(tǒng)一；八千里征途，三十年征戰(zhàn)的岳飛，終究不抵流言蜚語；不畏漢武，嚴謹記實，受奇恥大辱后仍不停筆寫《史記》的司馬遷，人情失恰，不知所蹤。
綜觀余秋雨先生在本書所寫的文人志士，大多壯志未酬，空留遺憾！但是正是這幫豪情高漲，充滿斗志卻顯無奈，似是不懂風情的文人志士，傳承發(fā)展了中華文化，是真正的民族脊梁！他們那種國家民族利益高于一切，置生死與度外，不失氣節(jié)大義的氣概，是我等學(xué)習的楷模！
中國文脈讀書心得體會篇十四
作為一個中華文化圈的人，讀書一直是我生活中不可或缺的組成部分。讀書讓我懂得更多，讓我更深刻地體會到人生的意義和價值，也讓我從不同的角度認識到這個世界和社會。在這篇文章中，我將分享我的幾點讀書心得體會。
第一點，讀書讓我更具博愛之心。閱讀可以拓寬我們的視野，讓我們更注重個性和多元性，更好地理解和接納他人。閱讀《紅樓夢》時，我被賈寶玉與林黛玉之間的唯美愛情深深打動，感慨人生離別之中的愛戀。我讀到村上春樹的《挪威的森林》時，深刻領(lǐng)悟到生活的無常和深邃；讀到毛姆的《月亮與六便士》時，從藝術(shù)家的角度看到了人性的復(fù)雜和內(nèi)心的躁動。這些不同的視界拓寬了我的認識，讓我更好地理解和接納他人，對于自己的人生也更容易做出深刻的思考。
第二點，讀書讓我更具心靈力量。讓我感到強大的不僅是書中所提供的知識和信息，還有書中承載的情感和感覺。在讀《西游記》時，我曾感到疲憊，但也曾感動于孫悟空對師父的忠誠與愛護、沉醉于心靈的奮斗；在讀珍妮特·溫特森的《流浪密約》時，我曾感到絕望無助，也被主人公無懼生死的熱血和感嘆物質(zhì)社會的浮躁感動。我漸漸明白，書本是能夠傳遞出一種力量的，那是一種讓自己更加堅定生命意志和尋找人生方向的力量，那是一種讓人更加真誠、勇敢和感性的力量。
第三點，讀書讓我更多樣化?；ヂ?lián)網(wǎng)時代，消費需求變化快，但閱讀是一種質(zhì)樸、優(yōu)雅、長遠且單純的追求。越來越多的人每天為工作和生活所繁忙，但我發(fā)現(xiàn)了一種讓生活變得更加豐富的方式——通過閱讀各種不同類型的書籍。我喜歡讀小說，但也愛讀科普、哲學(xué)或經(jīng)濟類的書籍。閱讀《資本論》讓我更了解馬克思的生活和思想，讓我認識了工人階級在生產(chǎn)過程中的真實經(jīng)歷；閱讀《灰度之劍》可以讓我看到黑客世界的真相及其黑暗面；讀《半小時漫畫中國史》更迅速地學(xué)習到了歷史中的各個重要事件。我喜歡讀不同類型的書籍，那可以讓我更好地認識不同的領(lǐng)域，也可以得到不同思想的熏陶，讓自己的靈魂更富有多樣性。
第四點，讀書讓我更富有。雖然讀書沒有直接的獲益，但對于未來的人生規(guī)劃及建設(shè)卻有著重要的作用。閱讀可以教我們沉穩(wěn)思考，經(jīng)常閱讀好的書籍，可以幫助我們更好地處理事情，更加明白自己的方向，也能夠為個人和社會發(fā)展帶來價值。讀書也可以為我們拓展人脈，參加書友會、讀者群或者閱讀社團都可以溝通交流，結(jié)識到不同背景和經(jīng)歷的人，并從他們那里獲取到寶貴的學(xué)習機會。讀書可以讓我們更早地做出明智的決策和判斷，更早地在自己的人生道路上得到前進的啟示。
第五點，閱讀讓我擁有人文靈魂。在這個商業(yè)化的世界里，人們越來越注重物質(zhì)，而忽視了內(nèi)在的東西。閱讀好書可以讓我們回歸內(nèi)心，培養(yǎng)人文情懷。當閱讀自己喜歡的好書，情感就會紛至沓來，體驗到心情的浪漫和情感的深沉。那種澎湃的情感涌上心頭，是可以提升我們的品格和修養(yǎng)，也是可以拓寬我們的情感世界，更好地認識和理解這個復(fù)雜的世界。
總之，讀書對于人們的生活有著重要的作用，讓我們在獲得知識的同時，更全面、多元地認識世界和社會。而讀書更多的是一種內(nèi)心的體驗，能夠給予我們力量和靈魂的力量，讓我們在生活中更加自信且充實。最后，我希望每個人都能擁有更多時間，從閱讀中獲得愉悅和啟示，充分發(fā)揮自己的潛力和價值。
中國文脈讀書心得體會篇十五
中國夢是一個富有歷史深度和時代內(nèi)涵的概念，它代表了中國人民對美好生活的向往和追求。而讀書，則是實現(xiàn)中國夢的重要途徑之一。通過讀書，我們能夠繼承和傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，增長知識，開拓視野，提高自身素質(zhì)。在讀書的過程中，我不僅為中國夢所鼓舞，也深刻領(lǐng)悟到了中國夢與讀書的緊密關(guān)系。
第二段：闡述讀書對實現(xiàn)中國夢的重要性。
讀書是實現(xiàn)中國夢的重要途徑之一。中國夢的實現(xiàn)需要全社會的共同努力，而這種努力的基礎(chǔ)是人民的思想境界和素質(zhì)。讀書能夠提高人民的思想境界和素質(zhì)，通過傳統(tǒng)文化的傳承，我們能夠更好地理解中國夢的內(nèi)涵和價值觀。同時，讀書也能夠開拓人們的視野，通過了解世界不同國家的歷史和文化，我們能夠更好地定位自己的位置，為中國夢貢獻力量。
第三段：闡述讀書如何幫助個人實現(xiàn)中國夢。
讀書對個人的成長和發(fā)展有著重要的促進作用。通過閱讀文學(xué)作品，我們能夠感受到人性的偉大和寬容，這不僅能夠增強我們的情感世界，還能夠培養(yǎng)堅定的信念和追求卓越的品質(zhì)。同時，通過讀書，我們能夠了解到許多先輩們的努力和付出，這就給我們樹立了榜樣。讀書不僅是知識的傳遞，更是一種價值觀的傳承，通過閱讀，我們能夠更好地認識到自己的人生目標和追求，從而更好地實現(xiàn)個人的中國夢。
在我的讀書過程中，我深深地感受到了讀書對于實現(xiàn)中國夢的重要性。通過閱讀，我了解到了中華傳統(tǒng)文化的精髓和博大精深，這讓我深感自豪。同時，我也通過閱讀了解到了世界各國的歷史和文化，這使我更加明確了自己的發(fā)展方向。我還從閱讀中汲取了許多先輩們的智慧和經(jīng)驗，這激勵著我為實現(xiàn)中國夢不斷努力。通過不斷地讀書，我不僅積累了知識，增加了見識，也培養(yǎng)了自己的思考能力和分析能力，這將有助于我更好地為實現(xiàn)中國夢貢獻自己的力量。
第五段：總結(jié)。
中國夢是一個讓人振奮的概念，而讀書作為實現(xiàn)中國夢的重要途徑之一，具有重要的意義。通過讀書，我們能夠傳承和發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，拓寬視野，提高自身素質(zhì)，為實現(xiàn)中國夢貢獻力量。在讀書的過程中，我們能夠深刻體會到中國夢與讀書的緊密關(guān)系，通過不斷地讀書，我們能夠更好地理解中國夢的內(nèi)涵和價值觀，也能夠更好地實現(xiàn)個人的中國夢。讓我們共同努力，用讀書的力量去實現(xiàn)中國夢！
中國文脈讀書心得體會篇十六
我平時讀書，喜歡挑作者，喜歡挑書的封皮。
借中國文脈，余秋雨先生完整地梳理了中國文學(xué)的發(fā)展脈絡(luò)，學(xué)淺如我，捧起來也是“津津有味，一睹為快”，讓我擺脫了對教科書的“后怕”，而是自覺自然親近了中國歷史，親近了中國文學(xué)的發(fā)展脈絡(luò)。在品讀“中國文脈”的過程中，似乎能從余秋雨先生的文字中聽到中國古人的呼吸，感受到他們身上的體溫。
網(wǎng)上評述中國文脈是“最好看的中國文學(xué)簡史”，我想這個評論一點都不為過。
有人說，對文學(xué)，應(yīng)讓人們自由取用，不要劃分高低。這是典型的“文學(xué)民粹主義”，似是而非。就個人而言，不經(jīng)過基本教育，何能自由取用？鼠目寸光、井蛙觀天，恰恰違背了“自由”的本義；就整體而言，如果在精神文化上也不分高低，那就會失去民族的大道、人類的尊嚴，一切都將在眾聲喧嘩中不可收拾。
如果不分高低，只讓每個時間和空間的民眾自由取用、集體“海選”，那么，中國文學(xué)，能選得到那位流浪草澤、即將投水的屈原嗎？能選得到那位受過酷刑、恥而握筆的司馬遷嗎？能選得到那位僻居荒村、艱苦躬耕的陶淵明嗎？他們后來為民眾知道，并非民眾自己的行為。而且，知道了，也并不能體會他們的內(nèi)涵。因此我敢斷言，任何民粹主義的自由海選，即便再有人數(shù)、再有資金，也與優(yōu)秀文學(xué)基本無關(guān)。
這不是文學(xué)的悲哀，而是文學(xué)的高貴。
我主張，在目前必然寂寞的文化良知領(lǐng)域，應(yīng)該重啟文脈之思，重開嚴選之風，重立古今坐標，重建普世范本。為此，應(yīng)努力撥去浮華熱鬧，）遠離滔滔口水，進入深度探討。選擇自可不同，目標卻是同歸，那就是清理地基，搬開蕪雜，集得高墻巨磚，尋獲大柱石礎(chǔ)，讓出疏朗空間，洗凈眾人耳目，呼喚亙古偉步，期待天才再臨。由此，中華文化的復(fù)興，才有可能。
在閱讀的過程中，我有一個很直接的想法：如果哪天我真的客居異國他鄉(xiāng)的話，我一定會把余秋雨先生的一系列書和作品帶上飛機，因為他會讓我明白我原本來自一個什么樣的地方，那里曾經(jīng)住著什么樣的人，發(fā)生過什么樣的事。而我身上，一定有某些部分與他們息息相關(guān)。
中國文脈讀書心得體會篇十七
隨著社會的發(fā)展和人民素質(zhì)的不斷提高，閱讀已成為現(xiàn)代人不可或缺的重要活動。讀書可以增長知識，提高思維能力，促進精神成長，打造人生的新視角。在中國這樣的國家，讀書更是一種傳統(tǒng)文化，是我們不可或缺的精神食糧。在我的讀書心得體會中，我發(fā)現(xiàn)，中國的讀書文化有著獨特的韻味，帶給我們不一樣的體驗。
第一段：閱讀讓我們感受古人智慧。
中國自古以來就有“書中自有黃金屋”的格言，這樣的格言雖然被時代淘汰了，但它的內(nèi)涵卻一直被傳承下來。通過閱讀古籍，我深刻感覺到古人的智慧是如此的博大精深。《詩經(jīng)》中的《關(guān)雎》，讓人們領(lǐng)略到中國古代音樂的風采；《莊子》中的“蝴蝶夢”讓人們了解到古代哲學(xué)家對于人生、命運的思考。閱讀不僅讓我們享受到了歷代文人墨客留下的精神財富，也讓我們理解到如今在社會生活中的啟發(fā)。這種感悟，源遠流長，值得永遠銘記。
第二段：閱讀讓我們尋找自我答案。
“讀萬卷書，行萬里路”，通過閱讀，我們可以知道世界的美好和丑惡，發(fā)現(xiàn)自己內(nèi)心的追求和渴望。閱讀讓我懂得了各種不同的思想與價值觀，在閱讀的過程中，我發(fā)現(xiàn)每個人在成長和生活中，都會遇到不同的問題尋找不同的答案。有時，我們需要透過一本書，找到那個迷失的自我，找到對問題的解答。正是在閱讀的過程中，不斷地尋找，才能找到自我，找到屬于自己的前進方向。
第三段：閱讀讓我們更靈活地思考。
在閱讀的過程中，我們不僅可以吸收知識，還可以培養(yǎng)我們的思維能力，提高我們對事物的認知和思考。與此同時，也讓我們在眾多觀點中挑選出符合自己的思維，從而更加堅定自己的觀點。在現(xiàn)代社會中，這種能力比說明文實用，能力考察或者數(shù)學(xué)測試等等更加重要。當我們閱讀，我們不僅僅是在獲取信息，我們還在為自己供給一個框架，讓自己更好地理解更多的觀點。而這也正是保持思想靈活性和開放性的最好方式。
第四段：閱讀可以讓我們更好的帶孩子。
“書是人類進步的階梯”，在孩子成長的過程中，閱讀也是他們不可或缺的精神食糧。閱讀能夠開拓孩子們的思路，引發(fā)他們的好奇心，讓他們從小就有充分的接觸機會。當父母，我們可以通過陪讀，幫助孩子更好的理解世界，幫助他們更好的接受現(xiàn)實。閱讀讓我們有機會與孩子共同成長，為孩子帶來更多美好的記憶，這也是一件非常幸福的事情。
第五段：結(jié)語。
中國的閱讀文化雖然面臨著新的變化和挑戰(zhàn)，但是我們應(yīng)該珍惜這一傳統(tǒng)文化，把更多的好書帶給更多人讀。我們應(yīng)該始終相信閱讀是人生進階和提高的前行道路，堅信這一神奇的力量。閱讀讓我們智慧通達，尋找答案，靈活思考，帶孩子等等。我們應(yīng)該保持對閱讀的熱愛，讓閱讀走進生活，成為我們不可或缺的心靈寄托。
中國文脈讀書心得體會篇十八
此書位列“余秋雨書系”十八卷之首，有提綱挈領(lǐng)、開宗明義之重任。倒是我1998年遇到的《文化苦旅》，僅位列第九卷?？芍穗m為后成之書，在先生心中分量卻是極重。先生今年將69歲，讀古人嘆世代風華，臨舊跡感往事來去，行萬里成久遠之思，籍散文展樸正情懷。我年淺筆拙，只能簡談所感，向有歷史擔當?shù)那拜呂娜酥戮础?/p>
文學(xué)之中，我與詩最有緣。兒時我不懂詩，初讀《新編唐詩三百首》，讀得不解風味。長大一點后，什么詩都讀。就這樣長到17歲——那時正讀高二，冬日里某一天，我紅衣紅褲紅靴紅帽，執(zhí)飯盆快步從飯?zhí)梅祷厮奚?。走到澡堂子后墻之時，我突然拍拍腦瓜子，告訴自己：“哦，這就是詩啊?！睆拇宋艺J為自己懂了詩。我也寫詩，13歲和兩個女孩結(jié)了詩社，關(guān)注洋娃娃也關(guān)注世界。這段詩旅18年后戛然而止。
與詩的糾葛并非解決我人生大問的單純線索，軍、史、哲等著作也凈化了我的心靈。如果不是有那三年，安然坐讀這些血火交織的文字，我至今仍將是當初那顆單薄頭腦。同時我感恩身邊不懈奮斗的人們，他們以待人行事來為我定義，什么叫做心胸與夢想。
述說以上經(jīng)歷，是想說明在有所準備之后，閱讀較不易辜負著者苦心。余先生縱橫古今，將文脈正統(tǒng)，聯(lián)接于品格性靈；把傳世之作，勾嵌于人生沉浮。由于情境皆活，讀者可盡覽數(shù)千年名士風采。名士之間，落筆則有輕有重。例如屈原一節(jié)，他甚至附上《離騷》全文今譯；而不可繞過的蘇軾，卻僅寥寥數(shù)語。約取之間，彰顯著者思考結(jié)論——余先生重視的當代文人之文化重任——“拔其神質(zhì)，靜候佳音”，正在其中。
讀畢掩卷沉思，印象最深處，一為《離騷》天真爛漫之情，與《夢游天姥吟留別》遙牽一線。二為歐陽詢楷書我多年珍愛，不想先生亦重。三為陶淵明不為人孰知的短詩四句：縱浪大化中，不喜亦不懼。應(yīng)盡便須盡，無復(fù)獨多慮。
再拜友人推薦此書。
中國文脈讀書心得體會篇十九
作為一個文化強國，中國歷來注重教育和讀書。在中國的傳統(tǒng)觀念中，讀書是一件非常崇高的事情，即使生活再艱苦，也不妨礙人們閱讀的欲望和熱愛。讀書對于每個人來說，都是一種不斷成長、不斷提升的過程。在我看來，中國讀書心得可以概括為以下五點。
第一，讀書要有目的。讀書是一種循序漸進、積累經(jīng)驗的過程。每個人讀書的目的不同，但無論是想提升自己的學(xué)術(shù)水平，還是尋找靈感，都需要有一定的目的性。在讀書的過程中，我們需要明確自己要達到的目標，這樣才能更好地進行有針對性的閱讀，并將所學(xué)到的知識與自己的經(jīng)驗相聯(lián)系。
第二，讀書要做筆記。讀書不僅是一種獨立思考的過程，還需要有記錄和總結(jié)的過程。通過做筆記，我們可以更好地理解閱讀的內(nèi)容，也能夠?qū)⒅匾闹R點和經(jīng)驗記錄下來，方便以后學(xué)習和思考。每個人的筆記方式不同，但筆記的內(nèi)容應(yīng)該清晰、有條理，以便于以后查閱和回顧。
第三，讀書要和實際生活相聯(lián)系。中國讀書注重實踐，即將所學(xué)到的理論知識與實際生活相結(jié)合。在讀書的過程中，我們不僅要關(guān)注知識的本身，還要思考它對實際工作和生活的影響。通過將理論知識應(yīng)用于實踐，我們可以更好地掌握知識，同時也能夠提高自己的工作能力和創(chuàng)造力。
第四，讀書要多元化。隨著社會的發(fā)展和時代的變遷，讀書的范圍也越來越廣泛。中國的讀書文化不僅包括經(jīng)史子集，還包括文學(xué)、科技、社科等不同方面。興趣是讀書的重要驅(qū)動力，我們應(yīng)該根據(jù)自己的興趣和需求，選擇不同類型的書籍去讀，這樣才能更好地滿足自己的精神需求。
最后，讀書要善于分享。讀書需要獨立思考，但也需要和其他人進行交流和分享。通過與他人的溝通和交流，我們可以更好地拓展自己的視野和思路，同時也可以從別人的經(jīng)驗中借鑒和學(xué)習。在讀書的過程中，我們應(yīng)該善于與他人交流和分享自己的讀書心得，這樣才能更好地推動個人和社會的進步。
綜上所述，中國讀書文化注重目的性、實踐性和多元化，注重積累經(jīng)驗、總結(jié)歸納和分享交流，這也是我們今天讀書的指導(dǎo)原則。讀書不僅是一種學(xué)習的過程，更是一種生活態(tài)度和思維方式。只有通過不斷閱讀、思考和實踐，我們才能更好地掌握知識，提升自己的素質(zhì)，成為更好的自己。
中國文脈讀書心得體會篇二十
總是能看到各種文章，對比國外，國外一切美好，國內(nèi)問題一大推。中國的問題也成了大家茶余飯后的討論。
中國有各種問題，腐敗問題、環(huán)境問題、教育問題，基本上都是被抨擊的。這種文章或報道看多了，真的越來越失望。
看了這本書，才翻了幾頁，就超激動的。中國是有問題，但不可否認它一路的發(fā)展和如今越來越有分量的國際地位。都有些欣喜“生在中國真好?！?。但看看眼下，問題確實還在，就說著霧霾吧，越來越嚴重。
書里，作者舉了大量的例子，對比之下，中國至少是沒有動亂的，果然和諧社會。
看書還是很有作用的。有的問題想不到，更別提想法了。
說到政府的腐敗，大家總是會說是體制問題。也就是應(yīng)該像美國那樣弄個兩個政黨投票競選?？戳俗髡叻治龅?，實際情況并不是那么美好。那些經(jīng)濟還不夠發(fā)達但使用了西方民主方式來治國的，黨爭問題很嚴重，由此延伸出更嚴重的腐敗，由于注意力的分散，經(jīng)濟發(fā)展速度緩慢。
以前會比較羨慕那些小的國家，人才那么點，管理起來多輕松啊，國人當然過的好啦?？戳藭蟛耪J識到實際也并不是如此。國家小是發(fā)展比較輕松，但是一旦危難來臨，整個國家就可能毀于一旦。還有發(fā)生自然災(zāi)害，像中國可以國內(nèi)各個區(qū)域協(xié)調(diào)，問題會很快得到解決。但小國就不一樣了。
中國文脈讀書心得體會篇二十一
談到文化，勢必是一個極為博大深遠的話題。它是一個民族，一個國家的根源，是我們興旺發(fā)達的不竭動力。作為世界上歷史最悠久的國家，歷經(jīng)千余載歲月的滌蕩，我們獲得了不計其數(shù)的文化瑰寶。面對如此之繁華盛景，一個中國人，若是對自己的文化淵源一無所知，甚至鄙薄，顯然是極端可怕的。這不禁讓我們意識到，品鑒和把握先祖賦予我們的財富，并將其不斷延續(xù)，推向高峰，是每一個炎黃子孫不可推卸的責任和義務(wù)。古往今來，文化洪流奔涌不息，其之大，浩浩蕩蕩，其之深，難尋其底，其之絢麗多姿，琳瑯滿目。正如我上文所說，把握和品鑒其精髓是關(guān)鍵所在。而文學(xué)的發(fā)展變遷正是華夏文化延續(xù)變化的一條清晰而又重要的主線，它的活力充分展現(xiàn)了我國文化旺盛的生命力和璀璨的精華。因此，抓住這條主線，有助于我們更準確，更深刻地領(lǐng)悟文化的神韻精髓。
于是，我仔細研讀了余秋雨先生的作品《中國文脈》。
然而我驚喜的發(fā)現(xiàn)，這本書從一開始就深深地吸引了我。作者開篇第一句即指出“中國文脈，是指中國文學(xué)幾千年發(fā)展中最高等級的生命潛流劉和審美潛流?！边@正與我的想法不謀而合，指明了我所追尋的方向，將文學(xué)的主線升華為了文脈，這正是其根源所在。
點明主題之后，作品《中國文脈》以中國文字起源為原點，從作品《詩經(jīng)》講起，到春秋戰(zhàn)國時期的“百家爭鳴”及楚辭，再到秦漢時期的統(tǒng)一與書同文對文學(xué)的影響，漢賦及作品《史記》，魏晉時期的三曹及“竹林七賢”等文人雅士的詩作文采，再到唐宋詩詞，元曲及明清小說，一氣呵成，展現(xiàn)出一條清晰的脈絡(luò)，既是文學(xué)的發(fā)展，亦是歷史的變遷，生動地為我解讀了中國文化的演化過程。
縱觀全書，開始的兩個篇目，作品《中國文脈》和作品《筆墨歷史》是總體綱領(lǐng)，它們酣暢淋漓地揭示了三千年中國文學(xué)的精神主脈，以及作為文脈載體的中國書法史，之后是對每個時代文脈分別以個體進行精細論述，使全書更加豐滿充實。
研究成果已經(jīng)獲益匪淺。
大浪淘沙，歷史沉浮，那一條貫穿中國文化的文脈正逢抉擇的關(guān)鍵。我們面對著繼承與發(fā)揚的機遇與挑戰(zhàn)，余先生的作品點明了社會的現(xiàn)狀與背景的潮流。經(jīng)典不可復(fù)制，此話擲地有聲，既承認了人類一切文化壯舉由盛而衰的必然規(guī)律，同時也提出，應(yīng)當敬畏經(jīng)典，保護經(jīng)典，如此，才能重整重組，在大力改革中創(chuàng)造與推進新的中國文脈。
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