感悟是我們對于自身成長和發(fā)展的思考，它能夠讓我們更加明確自己的目標(biāo)和方向。感悟是一種需要耐心和堅持的修行，需要持續(xù)不斷地反思和思考。借助以下的感悟范文，我們可以更好地理解感悟的內(nèi)涵和作用。
文學(xué)課感悟篇一
1)走得最急的，都是最美的風(fēng)景;傷得最深的，也總是那些最真的感情。當(dāng)初有些事，讓我們刻骨銘心;曾經(jīng)有些人，令我們難以釋懷。我們一路走來，告別一段往事，走入下一段風(fēng)景。路在延伸，風(fēng)景在變幻，人生沒有不變的永恒。生命的精彩，以一種無法想象的形式展現(xiàn)出來，我們只能描摹。
2)在每一次榮光到來之前一定有太多狼狽的時刻;在每一陣掌聲到來之前，總有太多唏噓太多冷眼;在每一個山頂峰巔，總有貝殼;每一片浩瀚的滄海，都是過去的桑田。生活裹著酸酸甜甜，日子卻是平平淡淡;愛情也許纏纏綿綿，牽手卻是簡簡單單;只愿相伴生生世世，青絲白發(fā)平平安安。
3)為人處事十忌：你可以缺錢，但不能缺德;你可以失言，但不能失信;你可以倒下，但不能跪下;你可以求名，但不能盜名;你可以低落，但不能墮落;你可以放松，但不能放縱;你可以虛榮，但不能虛偽;你可以平凡，但不能平庸;你可以浪漫，但不能浪蕩;你可以生氣，但不能生事。
4)若生活是一杯茶，那么成長就是喝茶。開始，只是盲目的喝了下去;然后自以為品出些什么;最后才明白，其實茶只有兩種味道，先苦后甜。人生沒有絕對的公平，而是相對公平。在一個天平上，你得到越多，勢必要承受更多，每一個看似低的起點(diǎn)，都是通往更高峰的必經(jīng)之路。
5)世間的許多事情都是如此。當(dāng)你刻意追求時，它就像一只蝴蝶振翅飛遠(yuǎn);當(dāng)你摒去表面的凡塵雜念，為了社會，為了他人，專心致于一項事情的時候，那意外的收獲已在悄悄的問候你。
6)當(dāng)?shù)厍蚨绒D(zhuǎn)彎，白天就要變成黑夜;當(dāng)?shù)厍蚶^續(xù)度轉(zhuǎn)彎，黑夜又恢復(fù)白天。當(dāng)我們?yōu)榱艘粋€人度轉(zhuǎn)彎，我們背對著自己的嘆息;當(dāng)我們?yōu)榱俗约涸俅味绒D(zhuǎn)彎，其實一切都可以重新開始!
7)熟悉的習(xí)慣，熟悉的路線，熟悉的日子里，永遠(yuǎn)不會有奇跡發(fā)生。改變思路，改變習(xí)慣，改變一種活的方式，往往會創(chuàng)造無限，風(fēng)景無限。發(fā)生一件事，喜歡它那就享受它，不喜歡它那就避開它。有時候我會感覺，我和任何人都不是一個世界的人，我不懂他們在熱鬧什么。
8)人最骯臟的，并不是出賣了自己的肉體，而是出賣了自己的靈魂。
9)牽掛是人之間最珍貴的情感，要經(jīng)過見多少次面，才能夠了解一個人。經(jīng)歷多少動蕩，才能看清一個人的內(nèi)心。但為了那點(diǎn)輸贏，我們總是不愿承受一場動蕩。用平和的心態(tài)來看待時間，來看待身邊的人或事，善始善終，在卑微時，安貧樂道，慷慨大度;在顯赫時，不嬌不狂，瀟灑人生。
10)每個人都是上帝咬過一口的蘋果，都是有缺陷的!有的人缺陷比較大，那是因為上帝特別鐘愛他(她)的芬芳!
11)世間情感千萬種，又有多少情誼能夠經(jīng)得起時間的考驗，空間的距離。而能夠經(jīng)久不變的，又該是多么的彌足珍貴?春到芳菲春淡去，情到深處情轉(zhuǎn)薄。
12)人生，每一次相逢，都是下一次分別的開始，沒有永遠(yuǎn)，不會永久。生活的過程中，總有不幸，也總有傷心，就像日落、花衰，有些事，你越是在乎，痛的就越厲害，放開了，看淡了，慢慢就淡化了。只是，我們總是事后才明白，懂生活，很難，會生活，更難。
13)人最遺憾的，并不是堅持不該堅持的東西，而是輕易地放棄了不該放棄的。
14)人最富有的，并不是擁有一座金山，而是擁有一座金山買不到的東西。
15)人生，是踏上了就回不了頭的征程。生活總不完美，有辛酸的淚，有失足的悔，有幽深的怨，有抱憾的恨。生活亦很完美，總讓我們淚中帶笑，悔中頓悟，怨中藏喜，恨中生愛?？瓷钍欠裢昝?，就要淡視那些不完美，放大那些可能的完美。只要你的心完美，這個世界就完美。
16)同樣的一瓶水，便利店里塊錢，五星級酒店里卻塊。很多時候，一個人的價值取決于所在的位置。
17)人生就是一個大舞臺，面對，不一定是最難過。孤獨(dú)，也不一定不快樂。如果想讓生活更加美好，也讓自己更加美好地生活，我們不妨就把生活看作是一滴靈動的水。就像它一樣，一切隨勢順緣，盡情歡暢奔流。
18)人這一生，看似瀟灑，說來就來，說去就去，實則艱難無比?？傄詾槿兆舆^一天算一天，卻不知有多少人想方設(shè)法的讓自己挨過這一世。有時候過程于我們來說只不過是修飾，在結(jié)局面前猶如鏡中虛月，水中落花，半點(diǎn)不由己。
19)對于心靈來說，人奮斗一輩子，如果最終能夠掙得個終日快樂，就已經(jīng)實現(xiàn)了生命最大的價值。
20)人生就像是一次長途旅行，一路走過，有上坡也有下坡，沿途有美景也有陷阱，有風(fēng)雨雷電，也有烈日炎炎，有好人相助，也可能有壞人攔截，所以一切都要謹(jǐn)慎行事，防止中途迷失方向，走入岐途。
21)有時候，人生就是這般像一篇無常的沒有營養(yǎng)的流水賬。我們會遇到很多人，走很多路，而我們終會記住其中最重要的一些人，一段路。他給我們的啟示是，盡管你們曾經(jīng)擦肩而過，盡管也曾行過一段路，但始終不是終點(diǎn)等你的那一個，但卻是最不會忘記的那一個。
22)人生就是如此，總是忙忙碌碌的，卻忽略很多，很多，當(dāng)真正想起的時候，卻再也不能找回當(dāng)年的感覺了，物是人非，斗轉(zhuǎn)星移，很多丟失的，遺忘的，可能都會襲擊自己的記憶深處。誰是誰非，過往的經(jīng)歷，都已經(jīng)煙云，只要現(xiàn)在安好就可。
23)同時追兩只兔子的人，一只也不會逮到。不要貪圖無所不有，否則你將一無所有;不要試圖無所不知，否則你將一無所知;不要企圖無所不能，否則你將一無所能。
24)歡樂與痛苦同樣是一種很高的人生境界。是人性達(dá)到一種高處狀態(tài)的表現(xiàn)，一個人要有一種永恒歡樂的心態(tài)，必須在經(jīng)歷無數(shù)次痛苦品嘗無數(shù)次憂傷之后體會人生坎坷之后，并從才能真正明白人生意義，才能真正體會什么是快樂與痛苦的并存。
25)生活本身是乏味的，日出而作，日落而歸，有的人為了名利、金錢、地位，忙得身心疲憊，正是有了這樣的紛擾，生活才會五彩繽紛，然而，平平淡淡才是真，美好和快樂在平淡中，平淡才是生活中最美好的時刻。
26)得意時要看淡，失意時要看開。人生有許多東西是可以放下的。只有放得下，才能拿得起。盡量簡化你的生活，你會發(fā)現(xiàn)那些被擋住的風(fēng)景，才是最適宜的人生。千萬不要過于執(zhí)著，而使自己背上沉重的包袱。
27)裁縫匠最忌諱把衣服裁瘦了，因為衣服瘦了無法再肥;廚師做菜時也要先少放點(diǎn)鹽，因為味道淡了還可以補(bǔ)鹽;雕刻師做面部雕刻時，往往會把眼睛刻得小一點(diǎn)，鼻子刻得大一點(diǎn)，這些都是為了進(jìn)一步完善時，留有修飾的余地。為人說話辦事也是這個道理，無論何時都要提醒自己留有可進(jìn)可退的余地。
28)哲人無憂，智者常樂，并不是因為所愛的一切他們都擁有了，而是所擁有的一切他們都愛。
29)人生就像一場漫長的旅途，既短暫，又漫長，很顯然，一個人的旅程會很孤單，一個人的風(fēng)景也很單調(diào)。
30)咖啡苦與甜，不在于怎么攪拌，而在于是否放糖;一段傷痛，不在于怎么忘記，而在于是否有勇氣重新開始。
31)人最寂寞的，并不是想等的人還沒有來，而是這個人已從心里走了出去。
32)我們每個人都應(yīng)微笑面對人生，沒有了怨言，也就不會有哀愁。一個人有了希望，就會對生活充滿信心，只要你用美好的心靈看世界，總是以樂觀的精神面對人生。
33)人最卑鄙的，并不是點(diǎn)燃了一根導(dǎo)火索，而是想看到爆炸后的效果。
34)不經(jīng)歷風(fēng)雨的如何能見到彩虹，但有時經(jīng)歷風(fēng)雨后依然見不到彩虹。那就是面對一切現(xiàn)實給予的困惑與痛苦，因為你面前除了面對你還是面對，只有不斷的痛苦之中才會有你多彩而豐富的人生。
35)人最可笑的，并不是端起了別人的茶杯，而是把自己的杯子端給別人。
36)人的生命也如同大自然的花朵一樣，活著就是一個開始，從時光的演化里如同年輪的樹干，一個年輪是一個標(biāo)記。每一個年輪都有不同的事情發(fā)生，每一個一天，都會不同。事物的不覆轍，心情的變化，都是在這個世間受到環(huán)境而生發(fā)的一種境界。
37)人生，看透不如看淡。不要刻意的模仿別人，做為這個世界上的匆匆行者，每一段人生，都賦予我們對生命的不同理解，也許我們走的并不完美，但也在努力綻放，也許會有迷失，但不要抱怨，沒有路可以重走，沒有人可以重來。
38)生活原本很簡單，想得太多，顧慮得太多，往往會讓自己負(fù)擔(dān)太重，活得太沉重。人生，快樂與苦痛往往同行，凡事看簡單一些，隨時丟棄苦痛得包袱，輕松、快樂自然會擁抱整個身心。人生難免會和痛苦不期而遇，其實痛苦并不可怕，可怕的是內(nèi)心背叛自己，成為痛苦的幫兇。
39)人生需要欣賞，拋棄想占有自己喜愛的一切東西的想法，不要奢望你能擁有很多，用一種平常心態(tài)去欣賞一個人、一件事，就象欣賞一幅畫一樣，你會很快樂，也會很坦然。這世上樹葉有千萬片，這世上人有千萬種，不一定都要相愛，不一定都要相守，只要學(xué)會欣賞。這才是人性的純美、真情的可貴。
40)人生是一個賭場，我們隨時都在下注，或輸或贏，或悲或喜，沒有一種微笑可以永恒，沒有一種哭泣非要長久。有時候，是眼淚清晰了我們的視線，是困苦拓寬了我們的心胸。不要在意腳下的那些坎坷，它們都是鋪墊你生命高度的基石。一時的輸贏并不重要，重要的是我們在重重的博弈中，不要迷失曾經(jīng)的自己。
41)人生中，許多的事情，我們都沒辦法預(yù)料到，有人說計劃總是趕不上變化，有人說，辦法總比困難多一點(diǎn)，有的人大起大落，有的人歷經(jīng)坎坷，有的人平淡一生，但不管是哪種人，其實，我覺得人生還是平淡最好，追求的理想往往都可能落空，追求的成功也會遭遇失敗，平平淡淡，才是人生最大的幸福與滿足。
42)每個人的每一段路，都會有一些領(lǐng)悟，只是有些人會簡單隨時，隨時而悟，是坎坷，悟磨礪;是順境，悟生活;是心境簡約隨意，悟人生塵緣隨意;有所悟，也有所得，是忙碌，得充實于心;是慰藉，得安于生活;是悠閑，得幽雅修身;時間的永恒向前，決定我們每個人都在前行的路上，沒有后路，也是一次領(lǐng)悟。
43)人生的重大決定，是由心規(guī)劃的，像預(yù)先計算好的框架，等待你的星座運(yùn)行。如期待改變我們的命運(yùn)，首先改變新的軌跡。
44)人生并不都那么悲慘，不必總是凄凄慘慘戚戚。若照不著太陽，就感受太陽的溫暖;若感受不到太陽的溫暖，就感受太陽的光亮;若感受不到太陽的光亮，就感受太陽的存在。若找不著真愛，就感受真愛的希望;若感受不到真愛的希望，就感受真愛的影子;若感受不到真愛的影子，就感受真愛的方向。人生，不外乎淡定!
45)回首昨天，就像一曲剛剛響完的曲子，聽過響過，不復(fù)存在了。
46)人生中十種無能為力的事：倒向你的墻。離你而去的人。流逝的時間。沒有選擇的出身。莫名其妙的孤獨(dú)。無可奈何的遺忘。永遠(yuǎn)的過去。別人的嘲笑。不可避免的死亡。不可救藥的喜歡。
47)我以為終有一天，我會徹底將愛情忘記，將你忘記，可是，忽然有一天，我聽到了一首舊歌，我的眼淚就下來了，因為這首歌，我們一起聽過。
48)敢于面對困境的人，生命因此堅強(qiáng);敢于挑戰(zhàn)逆境的人，生命因此茁壯。
49)運(yùn)動使人充滿生機(jī)活力，音樂使人充滿浪漫快樂，思考使人充滿智慧理智。
50)要感謝給你提意見的人，他使你成熟;要感謝給你造困境的人，他使你堅強(qiáng)。
文學(xué)課感悟篇二
如題，在批判有高學(xué)歷的年輕人不愿“自降身段”來從事一些低端行業(yè)。
我也來說幾句吧，《孔乙己》是魯迅先生創(chuàng)作的一篇短篇小說，這個故事講述了一個在酒館里喝酒的孔乙己，因為自卑和不被理解而被人嘲笑和羞辱，最后他因為一場打斗而離開了這個酒館。這個故事深刻揭示了社會的不公和個人的尊嚴(yán)。
故事中的孔乙己是一個社會底層的小人物，他出身貧寒，沒有文化，甚至無法讀寫。他的外表和行為不符合一般的社會規(guī)范，因此被人歧視和嘲笑。然而，這個故事最令人感動的地方在于孔乙己的內(nèi)心世界。他雖然沒有文化，但他有一顆純真而善良的心，他喜歡打太極，喜歡聽曲子，也會哭泣和感動。他并不像外面看上去那么粗俗和愚蠢。他的內(nèi)心世界比表面更加豐富和復(fù)雜，這也是他的尊嚴(yán)所在。
故事中的社會環(huán)境也揭示了一個社會的不公?？滓壹菏且粋€社會底層的小人物，他沒有受到社會的關(guān)注和重視，反而被嘲笑和排斥。這種社會的不公對于底層人物來說是毀滅性的，他們往往沒有機(jī)會去改變自己的處境，只能默默地承受著這種不公。這也反映了當(dāng)時封建社會的弊端。
孔乙己的長衫是小人物僅存的尊嚴(yán)，長衫退下終成“牛馬”，我還是喜歡身邊都是有精神，有血肉的人，而非“四處牛馬”!
文學(xué)課感悟篇三
“孔乙己”，許多人都不陌生，因為大家在中學(xué)語文教材上學(xué)過。1918年，近代文學(xué)巨匠魯迅先生創(chuàng)作白話小說《孔乙己》，發(fā)表在1919年4月的《新青年》第六卷上，后編入《吶喊》。
小說描寫了清末的知識份子“孔乙己”在封建腐朽思想和科舉制度毒害下，精神上迂腐麻木，生活上懶惰窮困，在嘲笑戲謔中混度日子，最后被封建地主階級所吞噬的悲慘形象。該文深刻揭露了當(dāng)時科舉制度對知識分子精神的毒害和封建制度“吃人”的本質(zhì)，具有強(qiáng)烈的反封建意義。
2023年2月，一句“失意書生”的獨(dú)白登上熱搜：
學(xué)歷不但是敲門磚，也是我下不來的高臺，更是孔乙己脫不下的長衫。
該內(nèi)容引來大量年輕人的共情，孔乙己被當(dāng)代網(wǎng)友重新解構(gòu)，并如同“林黛玉文學(xué)”一樣，“孔乙己文學(xué)”成為近段時間網(wǎng)絡(luò)熱梗，席卷了各大網(wǎng)絡(luò)平臺，讓多數(shù)大學(xué)畢業(yè)生都以此來進(jìn)行自嘲——念了大學(xué)，卻找不到心儀工作的困頓和苦悶。
“孔乙己脫不下的長衫”這個網(wǎng)絡(luò)梗最早可以追溯到1月底，最早在以抖音為代表的短視頻平臺上傳播。2月25日，“孔乙己文學(xué)”登上社交媒體熱搜，閱讀量超過1億。3月16日，“央視網(wǎng)”發(fā)表評論文章《正視“孔乙己文學(xué)”背后的焦慮》、“共青團(tuán)中央”發(fā)表評論文章《脫不掉的長衫?我為什么不喜歡“孔乙己文學(xué)”》，引發(fā)大眾激烈討論，直接將輿情熱度推到新的高峰，僅這一天產(chǎn)生的相關(guān)信息量就達(dá)到9萬。
2023年1月27日0時-3月17日14時，“孔乙己文學(xué)”相關(guān)網(wǎng)絡(luò)信息量約28萬。從整體上看，全網(wǎng)對于“孔乙己文學(xué)”以中性表達(dá)為主，占比57%。但分時間段看，3月16日開始，“惡”的情緒高漲。
文學(xué)課感悟篇四
葉圣陶先生曾經(jīng)說過：“什么是教育，簡單一句話，就是要養(yǎng)成良好的習(xí)慣。”我們國家目前處于特定的歷史發(fā)展時期，我們在習(xí)慣上存在很多毛病、任性、霸道;缺乏與他人合作的精神和責(zé)任感;缺乏環(huán)保意識和獨(dú)立生活的能力;集體觀念淡薄，意志力薄弱，不能面對困難和挫折。這些問題嚴(yán)重影響了我們的身心發(fā)展。我們正是形成良好習(xí)慣的關(guān)鍵時期。因此，培養(yǎng)我們的行為規(guī)范是致關(guān)重要的。
責(zé)任面前永擔(dān)當(dāng)。
一個人的一生中，無不避免遭遇“責(zé)任”襲擊。一個人的責(zé)任心中，雖有“正面”，但也不會沒有“負(fù)面”。有一些人總以正面對待生活，反之，其余的人就是以負(fù)面對待生活。因此，則出現(xiàn)了責(zé)任面前永擔(dān)當(dāng)，與責(zé)任面前不敢擔(dān)當(dāng)?shù)那闆r。再現(xiàn)實生活中，這種情況的出現(xiàn)，以經(jīng)不止一兩次了!就拿我們生邊來說，常有一些同學(xué)犯了錯不敢承認(rèn)。為啥?就怕老師批評吧，即使要處罰，最多也不過就是擦一下瓷磚，掃一下地，澆一下花而已。說不定，自己主動承認(rèn)老師還會網(wǎng)開一面呢!然而，同學(xué)們不但沒有主動承認(rèn)錯誤，反而推三阻四，怪這怪那。這怎么能不讓老師失望，讓同學(xué)蔑視呢?不過值得慶幸，這錯還沒走火入魔，還可以回頭是岸。因此我倡議大家在責(zé)任面前永擔(dān)當(dāng)!
文學(xué)課感悟篇五
在我五歲時，一次媽媽給我講了個關(guān)于圍棋的故事，讓我知道了“圍棋，是中國的國粹之一，已經(jīng)有了4000多年的歷史。”漸漸的我對圍棋產(chǎn)生了喜愛之情。
之后媽媽給我報了圍棋學(xué)習(xí)班，我便每個周末去圍棋班學(xué)習(xí)。剛開始，我怎么也下不過圍棋班里的同學(xué)，對局的時候，我總是輸棋。經(jīng)過一段時間的學(xué)習(xí)，我還是輸?shù)亩?，贏的少，我每次下棋都是無精打采，圍棋課上也是無法集中精力，回到家也不想練習(xí)，我想到放棄學(xué)習(xí)圍棋。我哭著對媽媽說：“我不想學(xué)圍棋，太難了”。本以為媽媽會大發(fā)雷霆，沒想到媽媽只是笑了笑，用鼓勵的眼神看著我說：“勝敗乃兵家常事，輸?shù)闷?，才能贏”?！跋胍獞?zhàn)勝對手首先就要戰(zhàn)勝自己?！薄凹佑蛯氊悾瑘猿志褪莿倮?。”從那次以后，我依然還是輸?shù)亩啵A的少，當(dāng)我想放棄時，就會想起媽媽對我的鼓勵，重新拾回我的自信，漸漸的我沒有“不想學(xué)”的念頭，我開始上課認(rèn)真聽講，下課苦練棋。經(jīng)過一段時間自己的努力，我贏的多，輸?shù)纳?，在圍棋比賽上一步步地進(jìn)步著。
在我的堅持下和媽媽的鼓勵下，現(xiàn)在我已經(jīng)是圍棋二級了，我還要繼續(xù)堅持著，努力讓自己盡快考上段，爭取在我的圍棋道路上越走越遠(yuǎn)。
文學(xué)課感悟篇六
今天是“六一”兒童節(jié)前夕，學(xué)校要舉行游園慶?；顒?。
聽到了這個好消息，同學(xué)們高興得一蹦三尺高，有的同學(xué)還用手?jǐn)[出“v”字——勝利的標(biāo)志。
游園開始啦！
老師發(fā)給我們每人六張“游園票”并再三叮囑我們：一張票只能去一個游園項目游玩，如果獲獎了，要把獎票集多一點(diǎn)，再拿到領(lǐng)獎處換取獎品。
游園有許多活動項目，有海底摸魚、乒乓球舞會、吹蠟燭、畫地為牢、瞎子打鼓、投球等。其中，我最喜歡瞎子打鼓了。
我興致勃勃地來到了“瞎子打鼓”的游戲區(qū)，那里已經(jīng)有好多同學(xué)了。排隊時，我看著正在游戲的幾個同學(xué)，就像一只只沒頭的蒼蠅——亂撞，心想：真笨！這么簡單的游戲就把你們搞得這么狼狽。哼，看我的吧！可是，事與愿違。俗話說得好呀，“看花容易繡花難”今兒我算是真正領(lǐng)悟到了。當(dāng)一位姐姐用布蒙住我的眼睛，接著讓我原地轉(zhuǎn)五圈過后，我腦子里已昏沉沉的成了丈二和尚找不到北了。那時我才明白了傲慢的真正含意。頓時，我眼前一片漆黑，失去了方向感，正當(dāng)我驚恐萬分之時，一個響亮的聲音傳入了我的耳朵。啊！太好了，有人指引我！于是我順著聲音指引的方向摸索著走過去“嘿！錯了錯了！左、左、右，好！”是圍觀者七嘴八舌的聲音，就這樣在聲音的指引下，我一直往前走！“小心！”只聽“當(dāng)”的一聲，我一頭就撞在了鼓上，雖然頭撞疼了，可心里非常高興?！拔?！快敲呀，還差一點(diǎn)兒！要不你就功虧一簣啦！一聽這話，我機(jī)靈地拿鼓槌，用力地敲了過去“當(dāng)”?！耙?！我成功了！”我在心里叫道。周圍響起一片歡呼聲。
學(xué)校的游園活動真是太好好玩了！讓我感受到“六一”兒童節(jié)的快樂。
文學(xué)課感悟篇七
最近“孔乙己文學(xué)”引發(fā)熱議，孔乙己是魯迅筆下一個迂腐的讀書人，生活窮困潦倒，身無分文，但依舊不愿意脫下身上的長衫，只為證明自己有別于干苦力的“短衣幫”。
很多網(wǎng)友紛紛留下“學(xué)歷不僅是敲門磚，也是我下不了的高臺，更是孔乙己身上脫不下的長衫”等自比“孔乙己”的評論。
這般無奈的自我調(diào)侃真實甚至略帶殘忍地揭露了年輕人面對著越來越激烈的競爭環(huán)境，讀了大學(xué)卻找不到心儀工作又不愿向下兼容的尷尬處境。
“孔乙己文學(xué)”的爆火讓我聯(lián)想到最近同樣爆火的“雍和宮燒香”，這屆年輕人好像很流行去拜佛，有人評論到“去寺廟拜佛像是去了一趟三里屯，朝拜的年輕人還一個比一個虔誠?！彪y怪會有網(wǎng)友戲稱：“那一爐爐香灰盛放的都是年輕人的焦慮。”
這背后也是當(dāng)代年輕人面對無處不在的壓力和難以把控的人生卻找不到情緒出口的現(xiàn)狀，在雍和宮度過平和的幾個小時仿佛成了迷茫生活的解藥。
不可否認(rèn)，這種生活的無力感并不都是源自“孔乙己”般地自視清高，很多時候就算自己想要脫去“長衫”，但世俗的要求、家人的期盼等讓我們不得不顧及。我們試圖在社會的要求、自我的要求和父母的要求中尋求一個心安的平衡，但這遠(yuǎn)沒有想象中那么容易。
可是，面對“孔乙己式”的困境我們是無法永遠(yuǎn)在互聯(lián)網(wǎng)上“狂歡”的，每個人都要回到現(xiàn)實世界，而雍和宮也不是真正的避世之所，平靜和安寧不會從天而降，我們得通過努力才能獲得。
也許每一個人在面對失敗和困境時，內(nèi)心都有一個“孔乙己”的聲音在叫囂著不甘，甚至想要逃避，可是困境不會因此消失，焦慮和痛苦卻會隨之而來，回避只會讓焦慮得以延續(xù)甚至愈演愈烈。
孔乙己的悲劇一定離不開當(dāng)時的社會制度，但無論環(huán)境如何，人生海海，沒有一個人是可以脫離社會環(huán)境和社會關(guān)系而存在的，所以孔乙己最大的困境來自內(nèi)心的失調(diào)，認(rèn)知與行為之間的差距把他困在一件破舊的長衫下。
陷入“孔乙己式”的困境或許是無解的，但請相信，只要你愿意踏出去，生活一定是有解的。
好心情健康為你準(zhǔn)備了一份焦慮自救指南，希望我們都可以在紛繁復(fù)雜的社會環(huán)境下找到自己的精神解脫之法：
1、接受焦慮，不要害怕。
首先要知道焦慮情緒的產(chǎn)生是為了保護(hù)我們，是從遠(yuǎn)古時期就存在的，人類為了能夠及時地應(yīng)對危險而在基因中保留下來的機(jī)制。
當(dāng)焦慮來臨的時候不要害怕，要允許它的存在，適當(dāng)?shù)慕箲]情緒可以幫助我們保持活力、及時解決那些即將出現(xiàn)，但“能夠”被改變的不好的事情，毋庸置疑，這是一件好事。
2、拆解目標(biāo)，逐個擊破。
當(dāng)你被生活中大大小小的困難絆住了腳步，可以先停一下，給自己一點(diǎn)時間，盡可能詳細(xì)地梳理清楚擺在面前的所有難題。
從最簡單的問題入手去嘗試解決，再以此類推，要緩慢、穩(wěn)健地改變，每走一點(diǎn)都是了不起的進(jìn)步。
要記得在克服每一個小困難之后給自己獎勵，即使失敗了也要對自己寬容一點(diǎn)，但千萬別放棄。
3、培養(yǎng)延遲滿足的能力，拒絕一味地追求及時快感。
進(jìn)行多巴胺戒斷訓(xùn)練，嘗試一天不去碰那些會帶來及時滿足的東西，比如不吃垃圾食品、不刷短視頻等。沉下心去堅持做一件事，比如長跑、讀書，過程雖痛苦，但過后身體會分泌內(nèi)啡肽。多巴胺和內(nèi)啡肽是人體內(nèi)的兩種激素，都能夠提供快樂，但兩者的運(yùn)行機(jī)制是不同的。
多巴胺是一種獎勵機(jī)制，當(dāng)你得到了想要的東西，它就會分泌，是一種即時滿足，但這種快樂一旦停下來就會令我們焦慮不安，身心俱疲。
內(nèi)啡肽是一種補(bǔ)償機(jī)制，它的分泌是吝嗇的，是一種延遲滿足，它給我們帶來的是成就感和內(nèi)心的寧靜。
4、放平心態(tài)不是擺爛。
要學(xué)會去接納生活本來的樣子，它會給你意外的禮物也會給你當(dāng)頭棒喝，對于生活的反復(fù)無常你要對自己真誠并且不斷嘗試，也要做好準(zhǔn)備面對有可能的事與愿違?？鞓泛托腋Ｊ悄闩S護(hù)的平靜生活下的副產(chǎn)品，盡人事才能聽天命。
最后想借用羅翔老師的一段話“請你務(wù)必，一而再，再而三，三而不竭，千次萬次，毫不猶豫地拯救自己于這世間水火。”希望每一個人都能找到自己生活的解藥，勇敢前行。
文學(xué)課感悟篇八
最近，我有幸拜讀了蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基的教育選集。這是一部論文集，涉及內(nèi)容很廣，既有德育、公民教育、理想教育方面的論文，也有勞動教育、情感教育、語言教育、自我教育等方面的論文；有論述學(xué)校教育的論文，也有論及家庭教育、社會教育，以及各種教育有機(jī)結(jié)合的論文?？梢哉f，這是蘇霍姆林斯基多年教育心得的結(jié)晶。在書中，他從多角度談了教師、家庭、社會對學(xué)生成長的多方面影響，既有對成功做法的贊揚(yáng)鼓勵，也有對學(xué)校和社會錯誤行為的嚴(yán)厲批判。
瓦·阿·蘇霍姆林斯基（1918—1970），前蘇聯(lián)著名教育實踐家和教育理論家。他從17歲即開始投身教育工作，直到逝世，在國內(nèi)外享有盛譽(yù)。蘇霍姆林斯基在從事學(xué)校實際工作的同時，進(jìn)行了一系列教育理論問題的研究，《給教師的一百條建議》《把整個心靈獻(xiàn)給孩子》《巴甫雷什中學(xué)》《公民的誕生》《失去的一天》和《給女兒的信》《學(xué)生的精神世界》《致女兒的一封信》《我不是最弱小的》等教育專著都收在《蘇霍姆林斯基選集》里。
蘇霍姆林斯基在該選集中從多角度論述了教育目的，提出了“培養(yǎng)共產(chǎn)主義建設(shè)者”、“培養(yǎng)全面發(fā)展的人”、“聰明的人”、“幸福的人”、“合格的公民”等等。其中最集中的也最深刻的一個觀點(diǎn)是要把青少年培養(yǎng)成為“全面和諧發(fā)展的人，社會進(jìn)步的積極參與者。”而培養(yǎng)這種人需要實現(xiàn)全面發(fā)展的教育任務(wù)，即應(yīng)使“智育、體育、德育、勞動教育和審美教育深入地相互滲透和相互交織在一起，使這幾個方面的教育呈現(xiàn)現(xiàn)個統(tǒng)一的完整的過程”。
關(guān)于德育，他明確指出，“和諧全面發(fā)展的核心是高尚的道德”。他特別強(qiáng)調(diào)要使學(xué)生具有豐富的精神生活和精神需要，認(rèn)為“精神空虛是人的最可怕的災(zāi)難”。要求教師和家長尊重兒童的人格，全面關(guān)心兒童。他說：“如果有人問我，生活中什么是最主要的呢？我可以毫不猶豫的回答說‘愛孩子’?！彼岢隽恕耙屆總€學(xué)生都抬起頭來走路”的主張，并努力創(chuàng)設(shè)良好的教育環(huán)境，“讓學(xué)校的墻壁也說話”。他同時指出愛不等于無原則的溺愛，應(yīng)該用嚴(yán)格的紀(jì)律和道德規(guī)范去要求兒童，并注重通過集體教育培養(yǎng)學(xué)生的道德品質(zhì)。
是啊，我們的學(xué)生是一本豐富的書，是一個多彩的世界，是一具活潑的生命體，每個人的成長都是獨(dú)一無二的，作為教師必須愛他的學(xué)生，相信他的學(xué)生，尊重他的學(xué)生，把學(xué)生真正當(dāng)成學(xué)習(xí)的主人，這樣才能發(fā)揮學(xué)生巨大的學(xué)習(xí)潛能，培養(yǎng)他們無限的創(chuàng)新能力。
讀了這部專著，就好象有一股清泉不斷沖擊著我的頭腦，讓我的思想在不斷的撞擊中反復(fù)錘煉，去腐存新。在讀書時，我常常情不自禁地掩卷沉思，對照書中的例子，反思自己平時的教育行為，在不斷的對比與學(xué)習(xí)中，我常常為蘇霍姆林斯基為了學(xué)生成長不惜余力的精神而感動。他對學(xué)生充滿了無限的愛，而他的這愛，來自于他的人格的魅力；來自于無私的奉獻(xiàn)精神和堅毅的奮斗精神；來自于虛懷若谷，刻苦學(xué)習(xí)，頑強(qiáng)拼搏，不斷求實、不斷創(chuàng)新的精神；來自于勇攀科學(xué)高峰，不滿足于已取得的成就，不斷否定自己，超越自己，在教學(xué)中實踐活動中不斷充實、完善和發(fā)展自我的頑強(qiáng)毅力。
蘇霍姆林斯基的教育思想是豐富多彩的，我作為一名教師所學(xué)習(xí)所要做的也是豐富多彩的。教育之路漫漫而修遠(yuǎn)，讓我們懷揣一顆對教育、對學(xué)生真摯的心，在實踐中慢慢解讀蘇霍姆林斯基的教育理念，相信經(jīng)過我們不懈地努力，教育的明天更美好！
文學(xué)課感悟篇九
今天上午，媽媽帶我到禹王臺公園去玩?，F(xiàn)在正是春季。我想禹王臺公園的花一定十分美麗。
一進(jìn)公園大門，我就被滿園的春色吸引住了。一叢迎春花撲面而來，好像在迎接游客的到來。步入梨花園，一朵朵雪白的梨花在枝頭悄悄綻放，一陣微風(fēng)吹來，從樹上落下了一片片花瓣，好似是一只只粉蝶在樹林中嬉戲、游玩。這時，一陣清香的氣味把我引到了一個小山坡上，山坡上綻放著的朵朵鮮花，讓我看得眼花繚亂，在一棵高大的樹上，一朵朵紅色的花苞里藏著幾片粉紅的花瓣和散發(fā)著淡淡的清香的花蕊，聞起來讓我心曠神怡。各色鮮艷又漂亮的花聚在一起，那可真是一幅美麗的圖畫?。?/p>
據(jù)說，禹王臺是為了紀(jì)念治理大水的大禹而建的。大禹治水三次路過家門前都沒有進(jìn)，他發(fā)誓：“我治理不好大水就不回家?！笨上攵?，大禹治水的過程是多艱難?。?/p>
今天，我不但看到了美麗如畫的禹王臺公園，還了解到了禹王臺的故事，真是收獲豐富的一天??！
文學(xué)課感悟篇十
這個世界很平凡，又不平凡?！镀椒驳氖澜纭肪蜑槲覀冋宫F(xiàn)出了這一點(diǎn)。正如它的題目一樣，這本小說中的故事也很平凡。圍繞著一對陜西的一個貧窮小村里的兄弟發(fā)生的故事能有多不凡?但這正是路遙的寫作風(fēng)格：在平凡中尋找不凡。
路遙的文筆并不是很華麗，卻把這群或來自農(nóng)村或來自縣城的平凡青年男女刻畫得十分細(xì)膩。他們之間的故事平凡至極，但就算是這樣看似十分平凡又索然無味的日常，也能讓我們看得津津樂道。這就是平凡中的不凡。
那個年代的人的生活都和他們差不多，對他們來說這些故事只是再平常不過的事情。但路遙能把它記錄下來也實屬難能可貴。這本小說的主角不是什么所謂的“英雄”，他們只是普通人，一群再平凡不過的普通人。1975年到1985年這群來自鄉(xiāng)村的青年男女聚在一起為我們編織出了這個平凡又不凡的故事。
說這部小說代表了它所在的那個時代是不夸張的。它寫出了那個時代青年男女的價值觀與愛情觀。由于時代的不同，在這些方面還是和我們有一些分歧。但這是歷史最真實的寫照。不是史書也不是贊美詩，只是將真實生活原封不動地變成了文字，把他們對美好的向往刻畫了出來，這也就是這部小說里的不凡之處。
既然這個世界很平凡，但它也有它的不凡之處。比如對未來的渴望、對生活的向往。這些都是隱藏在平凡中的不凡。我不能斷定什么是平凡，什么是不凡。但我只能說：不要拘泥于平凡。每個人每個生命都是不凡的，只是他們的不凡還沒有被發(fā)現(xiàn)。
《平凡的世界》讓我明白了平凡到底是什么，也明白了人人都可以在這個平凡的世界里活得不平凡。
文學(xué)課感悟篇十一
司湯達(dá)的《紅與黑》，寫的是法國青年于連的故事。于連是一個有才華，有野心，有自尊，也有良心的人。許多評價把于連說成是一味向上爬的野心家。但我個人而言，我覺得他們都忽略了一點(diǎn)，就是于連良心的一面。或者說忽略了站在故事背后的作者進(jìn)行的精神思考。
生活著的我們得以本質(zhì)般活著，沒有必要為任何目的去討好任何人，當(dāng)然，若為實言則可言之，我們沒有必要為討好其他人為達(dá)到某種目的因此違背自己內(nèi)心說話，便成了口不對心的人。由此可得，我們應(yīng)腳踏實地并句句發(fā)自肺腑，當(dāng)一個“真心真意”的人。
——“這就是拿破侖的命運(yùn)。日后，也會是他的命運(yùn)嗎?”
于連在連打兩個“勝仗”后，獨(dú)自挺立在峭崖上，仰望晴空。他一直崇拜拿破侖，卻不得不將崇拜之情藏于心底，他把拿破侖的的頭像藏在睡床處，每每情緒激動時便在頭像背處寫下感言并著上日期。他特別崇拜拿破倫，因為在拿破倫的時代，一個平民出身的子弟有著在戰(zhàn)爭中迅速升官發(fā)財?shù)臋C(jī)會。但是于連卻是生活在貴族、僧侶統(tǒng)治下的復(fù)辟時期。在這個等級制度森嚴(yán)的社會中，沒有爵位和財產(chǎn)的人，受著更大的壓抑和鄙視;即使象于連這樣有才能的人，也無處施展他的“抱負(fù)”。這種情況就造成了于連對統(tǒng)治階級的不滿和反抗。
在一個痛恨篡位稱帝的瑞那先生家里，其是痛恨此人的。他仰瞰著腳下的維璃葉城，心情激越，思緒飛揚(yáng)，空中盤旋的雄鷹吸引了于連的目光，他渴望雄鷹搏擊長空的力量，孤高的境界，由此可知于連為什么如此崇拜拿破侖，整個場景暗喻了于連的征服野心。
——“小說是一面鏡子鑒以照之一路行去?！?/p>
-圣留阿爾。
小說，是異于自身的另一種生活，對異于自體的文體寫照，我們的生活或許與書中相同又或許不同，這是可能事件不是必然事件，它是一面鏡子，照出另一樣姿態(tài)生活的故事和人物，艷麗又或黯淡，使我們能從中收益良多，從而讓我們自己能在人生之路上取之借鑒，讓這條路能走得更平穩(wěn)，順當(dāng)。照己像的鏡子是鑒別的鏡子，因為鏡子的鑒別的作用，人們往往這樣的映照能讓我們看到自我真實的形象，從而能起到提醒我們或者警告我們的作用。
——“日常發(fā)生的事，其奇奇怪怪的一面，往往掩蓋了激-情造成的真正不幸?！?/p>
女主人與于連之間仆主的戀情繼續(xù)升溫，他在她身邊，并不是一個身兼情人的仆人?！皳?dān)憂一去，墮入愛的瘋狂，連帶這又產(chǎn)生致命的懷疑?！痹趷蹜?，悔恨，歡愉的交疊中，日子過得如閃電一樣快。兩人便渾渾噩噩地，雙方都想承擔(dān)惡果或者說是力爭于報應(yīng)。女主人感慨嘆息這男人非她的丈夫，便不會發(fā)生如此多的事了。他們片刻的愉悅，有時也是令人不愉悅的，心里總有種道不出的滋味。
文學(xué)課感悟篇十二
當(dāng)我聽到這個藝術(shù)名稱，一開始我覺得很簡單，不是在東西上劃來劃去嗎?連4歲小孩都會。
可后來當(dāng)我真正體驗過后，感到根本不是我想象中的那么簡單，雖然最后我學(xué)會了，但也付出的代價--手指被刀劃傷了。
學(xué)雕刻首先要準(zhǔn)備好材料，有一塊木板，5種專門刻木板的小刀。工具上就與我猜的不一樣，我以為只呀一把美工刀(比刻木板的刀要軟很多)，紙，就夠了，我心想：工具和我想的不一樣刻木板肯定很簡單。
老師告訴我們刻木板要先畫上你想刻的圖形再刻。不同的情況下可以變換小刀，還有刻時手千萬不要放在刀的前面，這樣很容易受傷。
可因為我太興奮了又沒了耐心，最后一句話還沒說完就開始刻了。我在木板上先畫了一個卡通人物--米老鼠，長長的嘴巴上面一顆黑黑的`鼻子再加一條細(xì)細(xì)的尾巴。不過一會而就畫完了。我拿出了一種頭稍尖的刀來刻，米老鼠比較簡單我已經(jīng)刻了一半了，老師突然走到我旁邊跟我說我的刀用錯了不應(yīng)該用這一種，等于我前面刻的都白忙活一場?!那時我還正有一種恨鐵不成鋼的感覺。
我馬上改變了方法，換了把刀，重新再刻。這次還算順利我新里變的興奮起來，"啊!"一陣叫聲從我做中傳出，我的手被小刀劃出了個口子，都怪我把手放在了小刀正前方。
雖然最后木板畫刻好了，但我也從中知道了聽別人說話要有耐心，不能煩躁不然可能會像我那樣鬧出了笑話還受了傷。
雕刻水仙春節(jié)前夕，媽媽買了兩株水仙花。水仙花清香淡雅，花冠秀麗，擺在房間里既好看又好聞，于是我們送了一株給外公外婆。水仙底部有許多細(xì)細(xì)的根須，稍上方有大大肥肥的球莖，球莖上方抽出多條翠綠的葉子，中間夾雜一些花苞，樣子像大蒜。
我對媽媽說："這真是個超級大蒜頭!"媽媽把水仙放在青綠色的瓷盆中，根須上壓放些白色小石頭，再浸泡些清水，漂亮的水仙花盆就做好了。我看著它，心里一個勁地想："快快長呀，水仙花，讓我早一點(diǎn)兒欣賞你的美麗!"過了幾天，我和媽媽到外婆家玩，看到外公戴著眼鏡正拿著把雕刻刀對著水仙的球莖切割。我驚叫起來："外公，您在干什么呀?您在謀殺水仙花嗎?""傻孩子，我這是給水仙花做手術(shù)，這樣雕刻過的水仙葉子不會瘋長，花會開得更多，造型更好看。"外公解釋道。
"真的嗎?"我半信半疑，"真的不會傷害水仙，反而對它更有利，這是為什么呢?"外公告訴我切去水仙球莖的一部分，就抑制了水仙葉子的頂芽優(yōu)勢，不然葉子就會狂長，花的營養(yǎng)反而不足，花朵就少，而且葉子太長容易倒伏，造型也不好看。"哦，原來是這樣。"我恍然大悟。外公一刀一刀仔細(xì)切去部分球莖，不傷及中央花蕊，簡直就像在雕刻一件藝術(shù)品。雕刻后外公也像媽媽一樣做了水仙花盆。
又過了一個星期，我到外婆家，發(fā)現(xiàn)雕刻了的水仙球莖有粘粘的液體流出，外公說沒關(guān)系，每天勤換水就行了。后來，外公家的水仙開花了，黃白相間的水仙花就像一位位身穿白紗裙的仙女，頭戴金色的王冠，在枝頭共舞，美不勝收。可是我們家的水仙沒有雕刻，結(jié)果葉子狂長，像一頭亂發(fā)，與外公家美麗的水仙產(chǎn)生了鮮明的對比。
我更喜歡雕刻過的水仙。
文學(xué)課感悟篇十三
加西亞·馬爾克斯是世界文壇公認(rèn)的“魔幻現(xiàn)實主義大師”。當(dāng)我第一次閱讀《百年孤獨(dú)》時，就被敘述開始時那一行迷人的句子吸引住了：“許多年之后，面對行刑隊，奧雷良諾·布恩地亞上校將會回想起，他父親帶他去見識冰塊的那個遙遠(yuǎn)的下午?！睆哪莻€遙遠(yuǎn)的下午到許多年之后的今天，這是一個充滿了巨大誘惑的時間與空間。從將來的角度回憶過去的倒敘手法，一下子造成了藝術(shù)上的懸念，令人無法釋卷。以這樣的開始進(jìn)行敘述，成為世界小說史上的經(jīng)典之作。相比之下，馬爾克斯的另一部小說《霍亂時期的愛情》的開始就顯得平淡了，沒有巨大的吸引力。
《百年孤獨(dú)》讓我一直保持著閱讀的興奮。在整部小說中，馬爾克斯的敘述出神入化，使我深深著迷。如小說的第七章，在寫到霍塞·阿卡迪奧自殺后，他對那股鮮血的流向作了全過程的擬人化追蹤敘述，寫了近兩百字。讀來真是獨(dú)具趣味、令人耳目一新。而在小說中出現(xiàn)的俏姑娘雷梅苔絲白日升天、阿瑪蘭塔與死神交談等等情節(jié)，光怪陸離的傳說成為一種現(xiàn)實的映照。
現(xiàn)實與幻想、傳說與神話、直描與隱喻馬爾克斯以極其新穎而獨(dú)到的敘述藝術(shù)，不可思議地創(chuàng)造了一個“變幻想為現(xiàn)實而又不失為真”的神話世界，使我們不僅看到了哥倫比亞乃至整個拉美大陸的歷史演變與社會現(xiàn)實，更看到了一個小說大師無限廣闊的心靈世界。
川端康成：《伊豆的舞女》。
“道路變得曲曲折折的，眼看著就要到天城山的山頂了。正在這么想的時候，陣。
雨已經(jīng)把叢密的杉樹林籠罩成白花花的一片，以驚人的速度從山腳下向我追。
來?！钡谝淮巫x《伊豆的舞女》時，我就感到了川端康成文字的力量，他幾乎不由分說地帶著我穿過山道和雨水，來到了那個舞女的面前?！澳俏枧瓷先ゴ蠹s十七歲。她頭上盤著大得出奇的舊式發(fā)髻，這使她嚴(yán)肅的鵝蛋臉顯得非常小，可是又美又調(diào)和”。這是一個美麗的舞女，令川端康成眷戀不已。在追隨著舞女旅行于伊豆山水間的日子里，我像川端康成一樣變得憂傷而又多情。然而，相聚是緣，離別總是難免的?！拔业念^腦變成一弘清水，嘀嘀嗒嗒的流出來，以后什么也沒留下，只感覺甜蜜的愉快?！迸c舞女分別后、躺在船上的川端康成的淚水讓我同樣無以自制，那一瞬間，如煙往事中飄逝而去的友情或者愛情紛至沓來。《伊豆的舞女》在川端康成的小說中，不是最著名的。他是以《雪國》、《古都》、《千只鶴》三部小說代表作獲了1968年的諾貝爾文學(xué)獎的。但是，這篇我最早讀到的川端康成的小說，給了我深刻的影像，不能忘懷。由此我感到，閱讀的第一感覺總是猶如初戀一般固執(zhí)而難忘的。而事實上，從《伊豆的舞女》開始，川端康成形成了他的寫作風(fēng)格。那種感傷、精致、淡雅而又優(yōu)美的藝術(shù)特色同樣是這三部小說的藝術(shù)特色。
百年孤獨(dú)讀后感。
“若干年以后，面對行刑隊，奧雷良諾·布恩地亞上校將會想起，他父親帶他去見識冰塊的那個遙遠(yuǎn)的下午?！奔游鱽啞ゑR爾克斯在魔幻現(xiàn)實主義代表作《百年孤獨(dú)》的開篇這樣寫道。布恩地亞上校的記憶猶如一滴墨水墜落在宣紙上，無法停止地渲染開來。
恰如《百年孤獨(dú)》這個題目給人的感覺一樣，開篇這段話，馬爾克斯將時間和空間拉長延展，給讀者以脫離現(xiàn)實時間的魔幻般的感受。
1965年馬爾克斯開始創(chuàng)作《百年孤獨(dú)》，1967年6月29日小說發(fā)表。1982年諾被爾文學(xué)獎授予馬爾克斯。馬爾克斯曾言：“活著為了講述生活，生活并非一個人的經(jīng)歷，而是他的記憶?！薄栋倌旯陋?dú)》里描述的那樣一個幾乎神話般的世界，那里有馬爾克斯童年眼中拉美國家真實歷史的影射，有近代拉美社會百年變遷的縮影和拉美人民的精神意識，同時也融入了人類百年生存的斗爭歷史和凝聚的經(jīng)驗和精神，同時還提出了對現(xiàn)代人和社會命運(yùn)發(fā)展前途的思索和探討。所有這一切的內(nèi)涵意義使《百年孤獨(dú)》成為一部具有史詩意義的作品。
了一百年前吉普賽人用梵語在羊皮紙上寫下的密碼，而這個密碼的破譯者就是第六代奧雷良諾·布恩地亞上校自己。這個無疑充滿了諷刺的意味。而這個帶尾的女嬰，被螞蟻咬爛以后拖入了蟻穴。隨后，小鎮(zhèn)馬貢多消失在一陣颶風(fēng)中。
小說的架構(gòu)是一個往復(fù)循環(huán)的結(jié)構(gòu)，不管是情節(jié)或者是時間，甚至是人物的名字。馬爾克斯將布恩地亞家族和讀者拖入一個循環(huán)的時空中，讓布恩地亞家族去經(jīng)歷循環(huán)的命運(yùn)，讓讀者去感受布恩地亞家族的榮辱興衰。作品自身的奇幻還不足以實現(xiàn)魔幻現(xiàn)實主義這一風(fēng)格的完整性，同時讀者在作品閱讀過程中的鑲嵌也是不可或缺的一部分。
文學(xué)課感悟篇十四
觀看過優(yōu)秀課例《小動物過冬》后，感受頗深，這節(jié)課充分的體現(xiàn)了語文意識。
低段的語文重視字詞的，教師能根據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)，在講生字時結(jié)合漢字的構(gòu)字特點(diǎn)，既有利于學(xué)生掌握，又不缺乏趣味性，增強(qiáng)了學(xué)生學(xué)習(xí)漢字的興趣。在課例一剛開始的教學(xué)中，教師就明確了“商量”的“量”和單字“量”的讀音不一樣。讓孩子一下就記住了這個多音字。老師對孩子們的學(xué)習(xí)語文的方法也很好，時時刻刻的培養(yǎng)孩子們的好習(xí)慣，讀書時要雙手捧書。讀書時看準(zhǔn)課文不加字，不少字。引導(dǎo)孩子們發(fā)現(xiàn)輕聲“了啦”并指導(dǎo)讀準(zhǔn)。對于“暖和”“商量”“暖”引導(dǎo)孩子和“日”有關(guān)，“商”用口商量，“商”字有個口。還有讓我印象深刻的就是“鉆”字，教師找到古字的寫法提示是一支箭力量大的可以把土墻都穿破。引導(dǎo)孩子“鉆”是要用很大力氣的。再通過視頻讓孩子們觀看青蛙鉆進(jìn)土里時非常的吃力，讓孩子知道鉆的“力量”。老師對課文中容易混淆的詞也點(diǎn)了出來，“飽飽的”“好好”的讓學(xué)生表演出來?！缎游镞^冬》一課中有“春暖花開”這個詞。讀了這個詞，教師引導(dǎo)大家來先想一想“春暖花開”時的景象是什么樣子的？在學(xué)生的想象中很快的就理解了這個詞語的意思。
看過整個視頻后，讓我懂得了，教師重于引導(dǎo)，而不是告訴孩子，固定孩子的思想。老師和學(xué)生之間的課堂交流、對話，也是教學(xué)課堂不可或缺的一部分，學(xué)生的參與意識是很強(qiáng)的，這樣才能帶動課堂的輕松活躍氣氛，有了和孩子的對話也讓孩子更多鍛煉了說話的方法。不僅使學(xué)生在快樂的心情中學(xué)完這節(jié)課，同時也會增強(qiáng)學(xué)生的記憶力。
文學(xué)課感悟篇十五
《三國演義》是我國的四大名著之一，這一長篇巨著的作者是羅貫中，他從劉備、關(guān)羽、張飛三人從桃園結(jié)義開始，以三國時期魏、蜀、吳三個統(tǒng)治集團(tuán)相互斗爭為主要內(nèi)容，講述了東漢末年至?xí)x朝統(tǒng)一之間發(fā)生的一系列的戰(zhàn)爭故事。
1.{過五關(guān)，斬六將}關(guān)羽打聽到劉備的消息后，決定去河北尋找劉備，他帶上嫂嫂，殺死了東嶺關(guān)的孔秀、洛陽的韓福、泥水關(guān)的卞喜、滎陽的王植以及曹操的大將蔡陽。
上面這一則故事寫出了關(guān)羽重情重義，不論曹操對他有多好可以，也不忘記劉備的恩情，決心找劉備。是啊，我們在日常生活也要重情重義，畢竟重情義可以交到朋友，朋友是非常重要的，畢竟眾人拾柴火焰高，三個臭皮匠賽過諸葛亮。
2.[黃蓋巧使苦肉計。曹操打到江東后，連吃敗仗，便想出讓蔡氏兄弟當(dāng)間諜，結(jié)果，黃蓋使用苦肉計，讓曹操83萬大軍，全軍覆沒。
上面這一則故事，主要寫了黃蓋不顧個人的安危，為了擊退曹操，舍棄自己的身體，來打退曹操，這個故事讓我想到課本《天鵝的故事》，其中天鵝也是不顧自己的安危，為了破冰讓自己和其他天鵝吃上食物-魚兒，讓自己的身體受傷了，其實在我們生活中也要向他們學(xué)習(xí)，做事一定要為他人著想，不能只想自己，否則你的路會越走越窄的。
上面這兩則故事是我在三國里最喜歡的，通過閱讀《三國演義》，我相信只要經(jīng)過我們后天的努力，任何事情都可以找到解決的辦法。每個人都有自己的目標(biāo)，只要踏踏實實，仔仔細(xì)細(xì)地走好過程中的每一段路，相信成功一定會不遠(yuǎn)的，最后通過不斷的努力和追求，你的人生永遠(yuǎn)會被一片爛燦的陽光所照亮。
讀《在人間》。
這本書說高爾基為了生活而要在鞋店、東家的房子里和輪船上工作。除了他的外祖母、外祖父、瑪爾戈皇后這些有文化、有教養(yǎng)的人以外，在周遭的都是那些低俗、愛吵架、背地里說人壞話的小市民。
見識的淺薄，生活圈子的狹小讓高爾基周圍的人都不懂書籍的好處，總在抑制他看書的欲望。而他就像不屈的小草一樣，堅持看書，也有如荷花，不受污泥的沾染?！拔襾淼饺碎g”，仿佛就暗示著這人間的媚俗和可憎可笑的面目;而普希金的詩集、阿克薩夫的《家庭記事》、著名的俄羅斯史詩《在森林中》等書籍構(gòu)成了高爾基的天堂，這個“人間”里的天堂。
我佩服高爾基的毅力和恒心，在如此艱苦的條件下仍手不釋卷，不理會別人的反對而做自己認(rèn)為對的事?！罢胬碛肋h(yuǎn)掌握在少數(shù)人的手里”，高爾基就是這少數(shù)人中的一個，因為他經(jīng)歷了許多，也閱讀了許多，包括生活這本難“啃”的書。我羨慕高爾基靈活、流暢的文思，隨時隨地就能吟出一首小詩來抒發(fā)情感。當(dāng)然，這自然是他的外祖母的功勞。
高爾基的勤勉、毅力和恒心，還有他高尚的外祖母、外祖父不也構(gòu)成了一個天堂嗎?天堂與人間只一線之隔，卻就大不相同了。有的人家有萬卷書，卻腹無點(diǎn)墨;有人做乞丐，卻也能讀好書，學(xué)到不少的知識。人間與天堂是人心的兩個表現(xiàn)，被凡塵俗世所污染的心就是人間;反之高潔的心靈就如雞群中的鶴，與眾不同，成了天堂。
只要肯干，腳踏實地，人間也會變成天堂。
《在人間》是一本不同的小說,不是描寫貴族舞會似的生活,而是一本貧民貼心的讀物.跟著主人公去經(jīng)歷底層社會的種種.在無法抗拒的壓力下,人們似乎只能選擇墮落.每人都有各自的生活經(jīng),懂得怎樣去敷衍與游戲.在骯臟的環(huán)境與低俗的思想里,在狹隘的天地與無聊乏味的日子里,調(diào)情與淫蕩似乎成了大家唯一有趣的嗜好."大家都相互欺騙著,這里面沒有愛,大家都只是胡鬧而已."愛情已經(jīng)完全扭曲為一種簡單的肉體上的依存,但這又有什么關(guān)系,大家不都過的很正常嗎?誰叫社會所需要的只是他們能夠提供簡單的勞力而已.
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