通過心得體會，我們可以反思自己的成長和進步。在寫作中，可以借鑒一些經(jīng)典的心得體會范文，但也要注重個性和獨特性。以下是小編為大家收集的一些心得體會范文，希望可以給大家提供一些寫作上的參考。接下來，讓我們一起來欣賞這些范文，共同探討心得體會的寫作技巧和方法。無論是學習、工作還是生活中的點滴體驗，都可以成為我們寫心得體會的寶貴素材。希望這些范文對大家的寫作能夠有所啟發(fā)和幫助。讓我們一起努力，把心得體會寫得更加精彩和有意義。
傳統(tǒng)文心得體會篇一
第一段：介紹傳統(tǒng)課堂的定義和作用（200字）。
傳統(tǒng)課堂作為一種常見的教學方式，一直在許多學校中使用。它通常由教師站在講臺上傳授知識，學生坐在座位上聽講并做筆記。傳統(tǒng)課堂的目的是為了向?qū)W生傳授課程內(nèi)容，培養(yǎng)學生的知識和能力。它是一種效率高、組織有序、師生互動有限的教學模式。但是，這種傳統(tǒng)課堂模式也有一些局限性，不能完全滿足現(xiàn)代教育的需求，因此需要進一步思考和改進。
第二段：傳統(tǒng)課堂模式的優(yōu)點（200字）。
傳統(tǒng)課堂模式有其獨特的優(yōu)點。首先，傳統(tǒng)課堂可以提供一種有序統(tǒng)一的教學環(huán)境，使學生能夠集中精力聽講。同時，教師可以根據(jù)學生的實際情況進行及時調(diào)整和反饋，有助于提高學生的學習效果。其次，傳統(tǒng)課堂能夠提供一種面對面的互動交流，促進師生之間的溝通和互動。教師可以通過提問、講解、討論等方式激發(fā)學生的思考和求知欲，培養(yǎng)學生的合作意識和團隊精神。
第三段：傳統(tǒng)課堂模式的缺點（300字）。
然而，傳統(tǒng)課堂模式也存在一些明顯的缺點。首先，這種模式過于以教師為中心，忽視了學生的主觀能動性。學生在課堂上往往只是被動接受知識，缺乏主動探究和發(fā)現(xiàn)的機會。其次，傳統(tǒng)課堂注重的是知識的傳授而忽視了學生的興趣和個體差異。有些學生可能對某些知識缺乏興趣，從而影響了他們的學習效果。另外，傳統(tǒng)課堂模式還存在一些教學方式和評價方法的單一性，不能充分發(fā)揮學生的創(chuàng)造力和才華。
第四段：如何改進傳統(tǒng)課堂模式（300字）。
為了改進傳統(tǒng)課堂模式，我們可以采用一些新的教學方式和工具。例如，教師可以引入一些互動教學方法，如小組討論、角色扮演、案例研究等，來激發(fā)學生的興趣和參與度。同時，教師還可以利用現(xiàn)代技術(shù)手段，如多媒體教學、在線教學平臺等，來豐富教學資源和提供個性化的學習支持。此外，教師還可以通過定期的評估和反饋，了解學生的學習情況和困難，及時調(diào)整教學內(nèi)容和方法，以提高教學效果。
第五段：結(jié)語（200字）。
綜上所述，傳統(tǒng)課堂模式在教學中仍然具有一定的作用和優(yōu)點。然而，傳統(tǒng)課堂模式也存在不足之處，需要進一步改進和完善。我們應該從教育的本質(zhì)出發(fā)，關(guān)注學生的個體差異和發(fā)展需求，采用多樣化的教學方法和資源，以提高教學效果和培養(yǎng)學生的綜合素質(zhì)。只有不斷創(chuàng)新和改進，我們才能更好地適應現(xiàn)代教育的發(fā)展需要，為學生提供更好的教育。
傳統(tǒng)文心得體會篇二
傳統(tǒng)課程對于我們的學習有著重要而獨特的意義。通過親身經(jīng)歷，我深切感受到了傳統(tǒng)課程的種種益處和啟示。在我接受傳統(tǒng)課程的過程中，我體會到了系統(tǒng)的知識結(jié)構(gòu)、師生互動的重要性、自主學習的能力和實踐操作的必要性。傳統(tǒng)課程是我們基礎(chǔ)教育的一部分，傳承了我們的文化，培養(yǎng)了我們的能力和品質(zhì)，塑造我們的人格。我對傳統(tǒng)課程的理解和體會，將會對我的學習和成長產(chǎn)生深遠的影響。
首先，傳統(tǒng)課程幫助我建立了系統(tǒng)的知識結(jié)構(gòu)。在傳統(tǒng)課程中，老師們會按照一定的課程和教材安排，對知識點進行有系統(tǒng)地講解和闡述。這種有序的講解，使我更加清晰地了解和把握知識的脈絡(luò)和內(nèi)在聯(lián)系。自習時，我可以根據(jù)教材的章節(jié)安排，對知識點進行有序地復習和回顧。這樣的學習方式，讓我在掌握知識的同時，也培養(yǎng)了我的系統(tǒng)思維和邏輯思維能力。從而使得我能夠更好地處理和解決問題，并將知識進行綜合運用。
其次，傳統(tǒng)課程強調(diào)師生互動的重要性。在傳統(tǒng)課堂上，學生們可以與老師進行直接的面對面交流和互動。老師會耐心解答學生的問題，并針對學生的不同情況進行指導。而學生也可以積極提問和發(fā)表自己的意見。這樣的師生互動，使得學生能夠更深入地理解和掌握知識，也有助于培養(yǎng)學生的思辨能力和創(chuàng)造力。同時，師生互動也加強了師生之間的親近感和信任感，營造了和諧的學習氛圍。
第三，傳統(tǒng)課程培養(yǎng)了我自主學習的能力。在傳統(tǒng)課程中，我不僅僅是被動地接受知識，更需要主動參與學習過程。老師會鼓勵我們進行課后閱讀和自主學習，通過獨立思考和思考問題，提高自己的學習效果。自主學習不僅培養(yǎng)了我的學習動力和學習習慣，而且也培養(yǎng)了我的自主探索和解決問題的能力。這種自主學習的能力，在我今后的學習和工作中都將發(fā)揮重要作用。
最后，傳統(tǒng)課程注重實踐操作的學習。在傳統(tǒng)課程中，我們不僅僅學習到理論知識，還會進行實驗和實踐操作。這樣的實踐環(huán)節(jié)，使我能夠更加深入地理解和掌握知識，培養(yǎng)了我的動手能力和實際操作能力。通過實踐操作，我不僅能夠?qū)⒗碚撝R轉(zhuǎn)化為實際能力，更能夠加深對知識的理解和掌握。實踐操作的學習方式，也是一種培養(yǎng)學生綜合素質(zhì)和實踐能力的有效途徑。
總的來說，傳統(tǒng)課程對我來說是一種寶貴的學習經(jīng)歷。通過接受傳統(tǒng)課程的教育，我建立了系統(tǒng)的知識結(jié)構(gòu)，體驗了師生互動的重要性，培養(yǎng)了自主學習的能力，加強了實踐操作的學習方式。這些體會和經(jīng)驗，將會對我今后的學習和成長產(chǎn)生深遠的影響。在追求現(xiàn)代化教育的今天，我們不能忽視傳統(tǒng)課程的意義和價值。傳統(tǒng)課程是我們文化傳承的一部分，是我們培養(yǎng)能力和品質(zhì)的基礎(chǔ)。只有在傳統(tǒng)課程的基礎(chǔ)上，我們才能夠更好地面向未來，迎接挑戰(zhàn)，實現(xiàn)自我價值。因此，我們要珍惜傳統(tǒng)課程，從中不斷汲取營養(yǎng)，為自己的未來打下堅實的基礎(chǔ)。
傳統(tǒng)文心得體會篇三
隨著科技的迅猛發(fā)展和教育方式的變革，傳統(tǒng)課堂教學逐漸被新興的互動式、探究式的教學方式所取代。作為一個在傳統(tǒng)課堂接受教育的學生，我深深感受到了傳統(tǒng)課堂的獨特魅力和價值。在這篇文章中，我將分享我在傳統(tǒng)課堂中的心得和體會，探討傳統(tǒng)課堂教學的優(yōu)勢和不足。
首先，傳統(tǒng)課堂教學的一個顯著特點是教師的主導地位。在傳統(tǒng)課堂中，教師扮演著知識傳授者和指導者的角色，他們有豐富的教學經(jīng)驗和專業(yè)知識，能夠有效地組織和引導學習過程。這種教學方式使學生能夠迅速掌握重要概念和知識點，并能夠清晰地理解學習內(nèi)容。我曾在傳統(tǒng)課堂中學習過高數(shù)這門課程，老師通過講解和演示，準確地解析了一道道數(shù)學題，讓我對高數(shù)的概念和方法有了更深入的理解。在這種教學環(huán)境下，我感受到了知識的力量和教師的魅力。
其次，傳統(tǒng)課堂教學注重紀律和秩序。在傳統(tǒng)課堂中，教師會對學生的行為和學習態(tài)度進行嚴格要求，使得課堂秩序良好，學習氣氛濃厚。學生必須保持坐姿端正，專心聆聽，并按時完成課堂作業(yè)。這種紀律性的教學方式培養(yǎng)了學生的自律能力和責任感，幫助他們養(yǎng)成良好的學習習慣。在我上課的過程中，我時常被教室里肅靜而嚴肅的氛圍所感染，這使我更加專注地聽講和學習，并且形成了自己的學習方法和技巧。傳統(tǒng)課堂的紀律性教育是建立起學生更好的學習觀念和行為習慣的重要保證。
然而，傳統(tǒng)課堂教學也存在一些不足之處。首先，由于教師在傳統(tǒng)課堂中的主導地位較為突出，學生的主動性和創(chuàng)造力有時會受到一定的壓制。學生沒有太多的機會和空間去思考和發(fā)揮自己的想法，很容易陷入被動的學習狀態(tài)。與此同時，缺乏互動和參與的機會也使得傳統(tǒng)課堂教學顯得有些單一和乏味。在傳統(tǒng)課堂中，學生經(jīng)常是被動地接受知識，缺少交流和互動的機會，這也導致了學生對學習的興趣和積極性的下降。
綜上所述，傳統(tǒng)課堂教學雖然在現(xiàn)代教育中顯得有些落后，但它仍然具有一定的價值和影響力。傳統(tǒng)課堂教學注重教師的主導地位和紀律性教育，有效地傳遞知識和培養(yǎng)學生的學習習慣。然而，傳統(tǒng)課堂教學也需要不斷地與時俱進，適應現(xiàn)代教育的發(fā)展和學生的需求。未來的教育應該注重培養(yǎng)學生的創(chuàng)造力和主動性，通過互動式和探究式的教學方式激發(fā)學生的興趣和潛力。只有在傳統(tǒng)課堂教學和現(xiàn)代教育方式的結(jié)合中，我們才能夠更好地發(fā)展教育事業(yè)，并培養(yǎng)出更優(yōu)秀的新一代人才。
傳統(tǒng)文心得體會篇四
黨，作為一個時刻堅守為人民服務(wù)、始終保持奮斗精神、積極引領(lǐng)社會進步的組織，承載著國家和人民的希望。黨的傳統(tǒng)是黨的寶貴財富，是我們黨不斷進步的重要理論基礎(chǔ)和精神支撐。作為一名黨員，我通過學習和實踐，對黨的傳統(tǒng)有了一些心得體會。
首先，堅定理想信念是黨的傳統(tǒng)的重要組成部分。黨的傳統(tǒng)中始終強調(diào)堅定的理想信念，意味著黨員必須具有敢于奉獻、勇于擔當?shù)木衿焚|(zhì)。作為黨員，我們要以黨的理想信念為指南，樹立共產(chǎn)主義遠大理想和中國特色社會主義共同理想，堅守初心，不忘初心，牢記使命，保持清醒頭腦，不斷增強發(fā)展中國特色社會主義的“四個自信”。
其次，密切聯(lián)系群眾是黨的傳統(tǒng)的重要要件。黨的傳統(tǒng)強調(diào)黨員要密切聯(lián)系群眾，關(guān)心群眾、為群眾著想，時刻保持與人民群眾的血肉聯(lián)系。只有深入了解人民的疾苦和期待，才能更好地領(lǐng)導人民，推動國家和社會的發(fā)展。作為黨員，我們要深入基層，走進群眾中，傾聽他們的聲音，關(guān)注他們的需求，與他們建立起深厚的感情，與他們共同奮斗，真正做到人民心中的好黨員。
再次，加強黨性修養(yǎng)是黨的傳統(tǒng)的重要內(nèi)容。黨的傳統(tǒng)中強調(diào)黨員要加強思想道德修養(yǎng)，錘煉黨性修養(yǎng)，保持純潔的黨性和高尚的品德。這意味著黨員們要時刻保持謙虛、自律、自我約束的良好風范，時刻警醒自己，嚴格要求自己，在一切時候都要以身作則，做到作風正派，清正廉潔，永不搞特權(quán)、拉幫結(jié)派等不良行徑。
最后，勇于擔當責任是黨的傳統(tǒng)的重要體現(xiàn)。黨的傳統(tǒng)中強調(diào)黨員要勇于擔當責任，視責任如山。這就意味著黨員要時刻保持斗爭精神和奮斗姿態(tài)，勇于承擔起自己的角色和責任，無論是在工作中還是生活中，都要做到勇往直前，不怕艱難困苦，不畏挑戰(zhàn)和風險，只有敢于擔當，才能成為人民可依靠的領(lǐng)導者。
總的來說，黨的傳統(tǒng)是我們黨寶貴的財富，是黨不斷前進的動力源泉。作為黨員，我們要堅定理想信念，密切聯(lián)系群眾，加強黨性修養(yǎng)，勇于擔當責任。只有這樣，在工作和生活中，我們才能真正踐行黨的傳統(tǒng)，成為一名合格的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士，為實現(xiàn)偉大的中國夢不懈努力。
傳統(tǒng)文心得體會篇五
春節(jié)作為中國傳統(tǒng)節(jié)日，是中華民族最為關(guān)注的節(jié)日之一。從小到大，我都收獲了很多關(guān)于春節(jié)的美好回憶。今年的春節(jié)，我從老家去了南京拜訪親朋好友，放下了一年的忙碌，好好享受這個傳統(tǒng)節(jié)日，感悟生命中的真諦。
二段：傳統(tǒng)文化的重要性。
春節(jié)是中國的傳統(tǒng)節(jié)日，也是中國文化的重要代表。家家戶戶都會張貼對聯(lián)、貼窗花、燃放煙花爆竹，參加廟會游行等活動。春節(jié)文化是中華民族數(shù)量眾多的文化元素之一，是中華文化的重要組成部分。它承載著中華民族的精神和文化。春節(jié)不僅是一次隆重的慶?；顒樱且粋€民族的自我認同、傳統(tǒng)文化的傳承與保護，代表了中華民族在衣食住行、傳統(tǒng)信仰、品味審美、家庭關(guān)系、社交禮儀、人際交往、生命價值觀等方面的獨到見解。
三段：春節(jié)的家庭意義。
春節(jié)是一個團圓的節(jié)日，家人們從四面八方歸家團聚，一起迎接新年。春節(jié)有爆竹的響聲、桌上的豐盛菜肴、親朋好友的問候，有年夜飯，有包餃子，有領(lǐng)紅包等表現(xiàn)愛的形式。春節(jié)是家庭和睦、愛和尚的時刻，也是人生當中最珍貴的時刻之一。在這里，我們可以忘卻一切煩惱，快樂地享受團聚帶來的幸福感。
四段：春節(jié)的商業(yè)化問題。
與此同時，春節(jié)的商業(yè)化問題也開始受到廣泛關(guān)注。商業(yè)化的發(fā)展正視世界各地的重要趨勢，也在春節(jié)慶祝中得以體現(xiàn)。在其他節(jié)日之前，春節(jié)的商業(yè)化早已到達頂峰，市場上的春節(jié)用品和禮品琳瑯滿目，并且商家們推出了打折促銷，吸引了大批消費者涌入購物中心。商業(yè)化的扭曲將一些本來純樸的傳統(tǒng)文化慢慢變成了“大魚大肉”和“紅包大戰(zhàn)”。
五段：思考與感悟。
在現(xiàn)代社會，商業(yè)文化變得越來越濃厚，而傳統(tǒng)文化狀況不容樂觀。對于我們來說，我們需要對文化傳統(tǒng)重視、熱愛和積極傳承并與傳統(tǒng)文化相結(jié)合，發(fā)揮新時代的創(chuàng)新精神，讓傳統(tǒng)文化煥發(fā)新的生機，使它們得以繼承下去。這才是現(xiàn)代時代的重要使命。
春節(jié)體現(xiàn)出中國久遠的文化，這個傳統(tǒng)節(jié)日仍然有其美麗和意義，但我們也需要意識到商業(yè)化所帶來的問題。希望我們都能像祖先一樣珍愛、繼承這個文化，讓我們的后代更好地體會到中華民族強大的文化力量。
傳統(tǒng)文心得體會篇六
作為一個時代的見證者，黨的傳統(tǒng)一直深深地植根于我們的國家，為我國的發(fā)展和進步提供了無比寶貴的經(jīng)驗和智慧。我認為，黨的傳統(tǒng)是我們前進道路上的明燈，也是我們思考問題、解決困惑的根基。在黨的傳統(tǒng)中，我學到了很多寶貴的經(jīng)驗和心得體會。
首先，黨的傳統(tǒng)教育我們要堅持思想上的獨立。黨的傳統(tǒng)一直教導我們要保持清醒的思維和獨立的判斷力。在追求真理的道路上，我們不能盲從于已有的觀點和思想，而應該審慎地思考并獨立地形成自己的見解。正如毛澤東同志所說：“解放思想、實事求是”是我們黨一貫秉承的原則，我們必須始終明白，任何時候思想的進步和創(chuàng)新都是我們前進的推動力。
其次，黨的傳統(tǒng)告訴我們要保持艱苦樸素的作風。自黨的創(chuàng)立以來，黨始終倡導艱苦樸素的作風。清正廉潔的作風是我們黨同人民群眾保持聯(lián)系的紐帶，也是我們推進社會主義事業(yè)的基礎(chǔ)。在工作中，我們不能追求享樂和奢華，而應該堅持廉潔奉公的原則，勤奮工作，把更多的時間和精力投入到服務(wù)人民、推動國家發(fā)展的事業(yè)中。
再次，黨的傳統(tǒng)強調(diào)要密切聯(lián)系群眾。一黨之力不可輕視，但不可能離開人民群眾而孤立存在。正如黨的一貫教導，人民是黨的力量的源泉，黨在治國理政中必須堅持為人民服務(wù)的宗旨。只有和人民群眾緊密相連，了解他們的需求和關(guān)切，我們才能更好地指導工作，解決問題，并推動我們國家和社會的發(fā)展。
此外，黨的傳統(tǒng)也告訴我們要堅持自我革命。黨的傳統(tǒng)教育我們要不斷地進行自我反思和自我改進。這不僅是解決黨內(nèi)存在的問題和矛盾的途徑，而且是黨的發(fā)展的必由之路。只有在不斷反思中，我們才能發(fā)現(xiàn)自身存在的問題，并及時采取措施進行改進和糾正，使黨始終保持活力和強大的凝聚力。
最后，黨的傳統(tǒng)提醒我們要接受歷史的檢驗并且與時俱進。黨的傳統(tǒng)告訴我們不能停留在過去的榮光中，而應該時刻關(guān)注時代的變化和人民的需求。我們必須保持對新技術(shù)、新知識的學習和追求，對變化的世界保持敏感，及時調(diào)整我們的工作方式和方法，以適應社會的發(fā)展和人民的需求。
總的來說，黨的傳統(tǒng)給了我們眾多的心得和體會。在今天這個世界變化迅速的時代，我們必須更加注重傳統(tǒng)，傳統(tǒng)是我們前進的根基，也是我們后繼有人的基石。只有在黨的傳統(tǒng)中，我們才能找到智慧和力量，推動我們的國家和社會不斷向前發(fā)展。所以，我們應該時刻銘記黨的傳統(tǒng)，發(fā)揚光大，讓黨的傳統(tǒng)成為我們不斷前行的動力和引領(lǐng)我們奮進的明燈。
傳統(tǒng)文心得體會篇七
黨是中國共產(chǎn)黨的簡稱，作為中國最高執(zhí)政黨，具有長期的歷史和深厚的文化基礎(chǔ)。黨傳統(tǒng)是黨的發(fā)展過程中形成和培養(yǎng)的一系列重要價值觀和行為準則，它不僅源于黨的領(lǐng)導成員的經(jīng)驗和智慧，也體現(xiàn)了黨黨員對立黨初心和使命的理解與堅守。今天，筆者將結(jié)合自己的參與實踐，談?wù)匋h傳統(tǒng)對我的心得體會。
第二段：堅定的理想信念。
作為一名黨員，我們要始終堅持馬克思主義信仰和共產(chǎn)主義遠大理想，堅定自己的理想信念。在長期的黨的教育和實踐中，我深深地體會到，只有堅定的理想信念才能給予我們激勵和思考的力量。正是這種信念，讓我們堅定地站在了人民的立場上，不斷為人民的利益奮斗。在工作中，我始終保持對革命先烈的敬仰之情，充分認識到自己肩上的責任和使命，時刻提醒自己要為人民的幸福努力奮斗。
第三段：優(yōu)良的作風。
黨傳統(tǒng)中最重要的一項是優(yōu)良的作風，作風建設(shè)是黨的建設(shè)的一項基礎(chǔ)工作，也是體現(xiàn)黨的先進性和群眾性的重要方面。在我個人的工作中，我時刻保持著黨的作風——實事求是、密切聯(lián)系群眾、批評與自我批評和克己奉公。我始終堅持實事求是的原則，用腳踏實地的工作作風去解決實際問題，不追求形式主義和浮夸風。同時，我也時刻保持與群眾的密切聯(lián)系，傾聽他們的意見和建議，將他們的需求作為工作的出發(fā)點和落腳點。在批評與自我批評方面，我時刻保持謙虛和進取的態(tài)度，勇于面對自己的不足并進行相應的改進。最后，我時刻提醒自己要為黨和人民的利益奉獻出更多的努力，不為私利而奉公守法。
第四段：正確的領(lǐng)導方法。
黨傳統(tǒng)中還有一項重要內(nèi)容是正確的領(lǐng)導方法，作為一名黨員，在工作中我深刻認識到正確的領(lǐng)導方法對工作的重要性。正確的領(lǐng)導方法，首先是要善于團結(jié)帶領(lǐng)他人，協(xié)調(diào)各方面的利益，形成合力。在團隊合作中，我不僅要正確安排工作任務(wù)，還要善于調(diào)動團隊成員的積極性和創(chuàng)造性。其次是要善于運用科學的管理方法和手段，規(guī)范工作流程，提高工作效率。在這方面，我不斷學習新的管理知識，不斷改進自己的管理方式和手段。最后，是要善于運用正確的溝通技巧，與團隊成員和上級保持良好的溝通和協(xié)調(diào)。通過溝通，我能更好地了解和解決工作中的問題，確保工作的順利進行。
第五段：堅定的意志品質(zhì)。
黨傳統(tǒng)還讓我明確了堅定的意志品質(zhì)對于黨員的重要性。作為黨員，我們必須時刻保持堅定的意志品質(zhì)，具備不畏困難、堅韌不拔的精神。在面對挑戰(zhàn)和困難時，我時刻銘記黨的傳統(tǒng)，不向困難低頭，而是積極尋求解決方法，用智慧和勇氣去攻克困難。在個人發(fā)展方面，我也時刻保持對自身的要求和追求，不斷提高自己的業(yè)務(wù)能力和個人素質(zhì)，為黨和人民的事業(yè)做出更大的貢獻。
結(jié)束語：
黨傳統(tǒng)是中國共產(chǎn)黨幾十年來發(fā)展壯大的重要基石，它包含了許多寶貴的經(jīng)驗和智慧。作為中國共產(chǎn)黨的一員，我深深地感受到黨傳統(tǒng)對于我個人的影響和指導作用。在今后的實踐中，我將更加努力地踐行黨傳統(tǒng)，堅定理想信念，保持優(yōu)良的作風，運用正確的領(lǐng)導方法，培養(yǎng)堅定的意志品質(zhì)，為實現(xiàn)共產(chǎn)主義的理想作出自己的貢獻。
傳統(tǒng)文心得體會篇八
弘揚中國傳統(tǒng)文化關(guān)鍵在教育，教育重點在廣大青少年，青少年受教育的主課堂在學校。我鎮(zhèn)中小學自xx年下學期起開設(shè)傳統(tǒng)文化教育課，把中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滲透到中小學的思想政治理論課和思想品德課教學之中，要求每周不少于一節(jié)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育課，并倡導通過有關(guān)課程及活動開展書法教育、國學經(jīng)典誦讀等活動。例如，各小學在國學經(jīng)典誦讀，主要誦記內(nèi)容以新語文課程標準中推薦的優(yōu)秀古詩文篇目：《三字經(jīng)》《弟子規(guī)》《論語》《大學》《中庸》、神話故事、寓言故事等。同時，精選中外現(xiàn)、當代美文。一年級：語文課程標準中推薦的優(yōu)秀古詩文20首、《弟子規(guī)》或《百家姓》。二年級：語文課程標準中推薦的優(yōu)秀古詩文20首、《三字經(jīng)》《論語》1篇。三年級：語文課程標準中推薦的優(yōu)秀古詩文xx首、《千字文》《論語》4篇。四年級：優(yōu)秀古詩文20首、《論語》、寓言故事十則、神話故事。五年級：《大學》《中庸》、現(xiàn)代詩文10篇。六年級：《孟子》、現(xiàn)代詩文10篇。在確定內(nèi)容后，提出多項落實的措施：保證誦讀時間、保護誦讀興趣、積極創(chuàng)新誦讀形式、做好檢測工作、閱讀篇目的保證。在初中學校，我鎮(zhèn)設(shè)立了選修科目：內(nèi)容有國學經(jīng)典課、文學欣賞課、楹聯(lián)教學、詩文寫作、書法等等，讓學生根據(jù)自己的喜好選擇自己喜歡的傳統(tǒng)文化科目。對于該科目的考試，老師們讓同學們充分發(fā)揮主動性，寫一些小小的感想，自己學后的心得體會等即可。
我們民族的傳統(tǒng)文化是人們從長期實際生活經(jīng)驗中概括出來的，深深地影響著我們民族精神的形成。我鎮(zhèn)能夠充分利用那些仍得以保留的文化資源和方式，如各種法定節(jié)日、傳統(tǒng)節(jié)日，重大歷史事件紀念日，革命領(lǐng)袖、民族英雄、杰出名人等歷史人物誕辰和逝世紀念日等，加以開拓和創(chuàng)新，開展主題班會、專題演講、知識競賽、歌詠比賽、文藝演出等多種形式的主題教育，引導中小學生弘揚民族精神，增進文化自信和愛國情感，提高道德修養(yǎng)?，F(xiàn)代的、豐富多彩的文化活動可培養(yǎng)村民的興趣特長和創(chuàng)造能力、動手能力。為此，我鎮(zhèn)充分利用各種文化資源，拓寬文化領(lǐng)域，開展形式多樣的文化活動。圍繞愛國主義教育、民族精神教育、感恩教育、誠信教育等主題，充分表達對祖國、家鄉(xiāng)的熱愛。
1。開展“感恩共產(chǎn)黨”。xx年底，我鎮(zhèn)結(jié)合“兩學一做”學習教育，舉辦“感黨恩。黨員固定活動日”文藝晚會，激發(fā)黨員奮發(fā)向上，努力拼搏的熱情，創(chuàng)先爭優(yōu)爭當一名新時代合格黨員。
2。開展“感恩祖國”。xx年國慶節(jié)，中小學通過組織開展“建設(shè)幸福中國”主題讀書活動，提升學生感恩祖國、保衛(wèi)祖國、回報祖國的樸素情感。
3。開展“感恩父母”。xx年端午節(jié)，通過組織以“親愛的爸爸、媽媽我想對您說……”為主題的“感恩心語”活動，引導青少年表達對父母的感激之情，鼓勵青少年跟父母真誠交流、坦露心聲。
4。開展“感恩自然”。通過開展“熱愛自然，保護環(huán)境”為主題活動，在中小學生中倡導低碳理念，宣傳“善用資源，服務(wù)公益”精神，教育學生及其家長參與環(huán)保、關(guān)愛自然。
我鎮(zhèn)形成傳統(tǒng)文化教育長效機制，采取了村民喜聞樂見的方式進行傳統(tǒng)文化教育。
在中小學，“輝煌共和國”“歷史的選擇”“魅力漢語”豐富多彩的中華經(jīng)典誦讀活動，讓學生在弘揚優(yōu)秀民族傳統(tǒng)文化的過程中，真正做到“樂讀”“美讀”，受到良好校園文化的熏陶。在全校師生的踴躍參與下，校園誦讀氛圍愈發(fā)濃厚。
近年來，我鎮(zhèn)扎實推進文化建設(shè)，堅持抓好未成年人思想道德建設(shè)，廣泛深入地開展愛國主義教育、環(huán)保教育、體驗教育、感恩教育等主題教育。目前，全鎮(zhèn)已建立10多個文化社會實踐基地和青少年校外活動場所，有效保障了村民和青少年學生的課外實踐質(zhì)量。
傳統(tǒng)文心得體會篇九
第一段：介紹“傳統(tǒng)書”概念及其重要性（200字）。
傳統(tǒng)書，作為一種文化載體，是傳遞著古人智慧和價值觀念的重要工具。與現(xiàn)代電子書相比，傳統(tǒng)書獨特的質(zhì)感和珍稀性，讓它們有著不可替代的地位。在傳統(tǒng)書的世界里，各種篇章和裝幀形式都展現(xiàn)出了一個時代的風貌；同時，紙質(zhì)書籍能夠給人帶來觸摸、聞香的感覺，使閱讀過程更加親和而真實。在這個信息爆炸的時代，我們更應該重視傳統(tǒng)書的好處，將其當作人與文化溝通的橋梁。
第二段：傳統(tǒng)書作品的價值所在（200字）。
傳統(tǒng)書作品以其歷史性和獨特的文化韻味，給人們帶來了一種獨特的閱讀感受。首先，它們記錄了人類智慧的傳承與積累，承載著豐富的歷史信息和文化內(nèi)涵。尤其是古代典籍，通過以講述歷史、思想和價值觀念為主線，讓讀者能夠更好地了解人類的淵源和文化的基礎(chǔ)。其次，傳統(tǒng)書作為一種實體存在，不僅具備了時間堆砌而成的厚重感，更讓人們能夠感受到文字的質(zhì)感以及紙張的香氣，從而更好地沉浸在閱讀中。最后，傳統(tǒng)書作品的獨特裝幀形式，如幫帖、線裝、包背等，也成為傳統(tǒng)書的一大特色，使得讀者在品味文字之外，還能享受到美感和藝術(shù)的創(chuàng)造。
傳統(tǒng)書的閱讀體驗是一種與現(xiàn)代電子書截然不同的感受。當將手指輕觸書頁，翻開厚重的封面，那種獨特的觸感帶來了一種滿足感與親近感。這樣的親近感在閱讀過程中讓人更容易陷入文字的世界。此外，紙質(zhì)書籍的香氣也讓人感受到一種溫暖和親切。隨著翻閱的進行，書頁之間發(fā)出輕微的“沙沙”聲，如同與文字一起訴說著屬于它們自己的故事。這種聲音也讓人沉浸其中，感受到文字背后的生命和靈魂。
第四段：傳統(tǒng)書對現(xiàn)代人的意義（200字）。
在現(xiàn)代信息迅速傳播的社會里，傳統(tǒng)書對于現(xiàn)代人來說仍然有著重要的意義。首先，傳統(tǒng)書是一扇了解歷史文化的窗口。通過閱讀古籍，人們可以了解到古代的智慧和價值觀念，從而更好地認識自己和世界。其次，傳統(tǒng)書給人提供了一種遠離電子設(shè)備的閱讀方式，從而減少電子產(chǎn)品對人們生活的過度依賴。紙質(zhì)書籍給人們一種安靜而親近的感覺，更有助于放松自己，讓大腦得到宣泄和休息。此外，傳統(tǒng)書還是一種文化傳承與交流的媒介。通過傳統(tǒng)書，人們可以更好地了解文化差異，增進不同民族之間的交流與理解。
第五段：總結(jié)（200字）。
傳統(tǒng)書通過文字、裝幀和傳承價值等多方面向讀者展示了人類智慧的結(jié)晶和文化的魅力。在這個信息爆炸的時代，我們更應該珍惜紙質(zhì)書籍的存在，以傳統(tǒng)書為伴，去感受那份與現(xiàn)代電子書不同的閱讀體驗。同時，我們也應該將傳統(tǒng)書視作一種鍛煉自己思考能力和審美能力的工具，通過閱讀傳統(tǒng)書，更好地了解歷史、拓寬視野、豐富人生。只有如此，我們才能真正領(lǐng)略到傳統(tǒng)書的深刻內(nèi)涵和無窮魅力。
傳統(tǒng)文心得體會篇十
作為世界上最古老的書籍，傳統(tǒng)書籍承載著人類智慧與文化的結(jié)晶。通過閱讀這些古老的著作，我們可以更好地了解過去的世界，體會到其中蘊含的智慧和啟示。我曾有幸閱讀了一些傳統(tǒng)書籍，從中收獲頗豐。在這篇文章中，我將分享一下我的體會。
首先，傳統(tǒng)書籍帶給我深刻的歷史體驗。通過閱讀這些經(jīng)典之作，我仿佛穿越時空，親身感受到了古人的生活和思維方式。例如，《紅樓夢》這部偉大的古典小說，不僅帶給我對清代封建社會的直觀認知，還通過凄美的愛情故事和細膩的人物刻畫，展現(xiàn)了人性的復雜和悲喜。當我讀到寶玉的自嘲和黛玉的痛苦時，仿佛能聽見他們內(nèi)心深處的聲音，感同身受。通過這類傳統(tǒng)書籍，我更加理解了歷史的價值和人性的復雜性。
其次，傳統(tǒng)書籍讓我感悟到了一些智慧和哲理。例如，《論語》是孔子的學說總結(jié)，里面包含著許多至理名言。當我閱讀到“學而不思則罔，思而不學則殆”時，我深思其中的道理，意識到只有不斷學習和思考才能成長。而《道德經(jīng)》則是老子的思想精華，其中有許多關(guān)于個人修養(yǎng)和處世態(tài)度的啟示。通過閱讀這些智慧的著作，我對人生有了更深刻的認識，也懂得了如何去處理復雜的情境和境遇。
再者，傳統(tǒng)書籍對我的思維和表達能力產(chǎn)生了積極的影響。通過研讀這些經(jīng)典之作，我學到了許多文學技巧和表達方法。例如，《西游記》中水陸大會的描寫，不僅想象力豐富，而且語言優(yōu)雅流暢，讓我深受啟發(fā)。這類作品還教會了我如何通過敘事和角色塑造來表達自己的思想和感情。通過模仿和學習這些經(jīng)典的寫作技巧，我逐漸提高了自己的語言表達能力和創(chuàng)作水平。
最后，傳統(tǒng)書籍讓我明白了文化的多樣性和獨特性。每個國家和地區(qū)都有屬于自己的傳統(tǒng)文化，而傳統(tǒng)書籍是其中重要的組成部分。通過閱讀不同國家的經(jīng)典著作，我接觸到了各種文化的精髓和特色。例如，《悲慘世界》這部法國文學經(jīng)典讓我了解到了法國人對于人權(quán)、正義和革命的思考；而中國的古典小說如《水滸傳》和《西游記》則展示了中國文化的獨特性和豐富性。通過研讀這些傳統(tǒng)書籍，我更加尊重和理解不同文化，并認識到文化的多元性對于世界的發(fā)展和繁榮至關(guān)重要。
綜上所述，傳統(tǒng)書籍對我的人生產(chǎn)生了深遠的影響。通過這些古老的著作，我體會到了歷史的厚重和智慧的深度，悟到了生活和處世的智慧，提高了我自己的思維和表達能力，并開拓了我對不同文化的理解和尊重。傳統(tǒng)書籍是無價的寶藏，我會繼續(xù)珍視并向更多的人推薦這些經(jīng)典之作。
傳統(tǒng)文心得體會篇十一
近年來，隨著現(xiàn)代化的步伐越來越快，許多傳統(tǒng)的習俗、文化和價值觀漸漸淡去。然而，這些傳統(tǒng)對于我們的生活依然有著重要的意義。在社會發(fā)展的過程中，我們不應該忘記它們所傳達的精神和智慧。本文將在五個方面，從個人角度探討“傳統(tǒng)的心得體會”。
第一，家教的重要性。在中國文化中，“教育不嚴，家風敗壞”是一個至理名言。家庭教育在中國傳統(tǒng)文化中占據(jù)重要位置，家長應該盡力培養(yǎng)孩子的品德，使其擁有健康的心理和積極的人生態(tài)度。同時，孝親敬老、謙讓尊師、誠實待人等都是家庭教育中執(zhí)行的傳統(tǒng)價值觀。
第二，人情味。在現(xiàn)代社會中，越來越多的人被利益驅(qū)使，而忘記了人情、感恩和同情。然而，在傳統(tǒng)文化中，親情友情和同情都被視為我們?nèi)祟愖钫滟F的財富，這種人情味成為我們團結(jié)和諧的基石。走親訪友，相互幫助，善待他人，都是我們要秉持的傳統(tǒng)美德。
第三，勤儉節(jié)約。勤儉節(jié)約是實踐中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)美德的一個重要方面。在生活中，我們應該通過勤奮努力和精打細算，提高我們的生活質(zhì)量，為我們的家庭和社會作出貢獻。同時，勤儉節(jié)約也是保護環(huán)境的重要方式，我們應該從點滴做起，為地球的未來作出貢獻。
第四，文明禮儀。在傳統(tǒng)文化中，“文明禮儀”一詞被廣泛提及。它代表著文明社會的基本標準和禮貌的必要性。我們應該通過尊重他人，遵守社會規(guī)范，讓自己成為一個文明的社會成員。不使用臟話、尊敬長者、守時、排隊，這些習慣都是中國文化中的傳統(tǒng)文明禮儀。
第五，推崇知識。從古至今，中國一直強調(diào)有教無類和重教輕商。在中國傳統(tǒng)文化中，推崇知識和崇尚學問是一種非常重要的理念。知識是發(fā)展和改善我們自身的前提，通過不懈地學習與不斷的實踐，我們才能發(fā)現(xiàn)自己的潛質(zhì)，并不斷提升自己。
綜上所述，傳統(tǒng)文化中蘊含著深邃的人文精神和思想智慧，是我們歷史和文化的重要組成部分。了解、學習和傳承傳統(tǒng)文化，不僅可以幫助我們更真切地感受“中華文化”的魅力，也可以讓我們從中獲得啟示，更好地面對人生的挑戰(zhàn)。
傳統(tǒng)文心得體會篇十二
第一段：引入傳統(tǒng)書的重要性和現(xiàn)代社會的快節(jié)奏生活（150字）。
隨著科技的不斷發(fā)展，數(shù)字媒體和電子書籍正變得越來越普遍，許多人選擇放棄傳統(tǒng)紙質(zhì)書籍。然而，在這個快節(jié)奏的現(xiàn)代社會中，適應并適用于傳統(tǒng)書籍仍然很重要。無論是讀者翻開古籍，閱讀名著，還是讀取散文，傳統(tǒng)書籍都有很多值得品味的內(nèi)容?，F(xiàn)在讓我們來探討一下，“傳統(tǒng)書心得體會”。
第二段：傳統(tǒng)書籍給人帶來與數(shù)字媒體不同的閱讀體驗（250字）。
相比于電子閱讀器或平板電腦，紙質(zhì)書籍給人帶來與眾不同的親身體驗。我們可以感受到紙張的質(zhì)感和書頁的沉甸甸，可以嗅到書頁上的墨香，而且還能夠翻閱書頁間的角角落落。紙質(zhì)書籍為我們提供了一種與文字更真實互動的方式，使得閱讀更加豐富和有趣。
第三段：傳統(tǒng)書籍傳遞豐富的情感和文化底蘊（300字）。
傳統(tǒng)書籍是文字背后的傳承者，通過書中的文字和情節(jié)，我們可以感受到作者的情感和思想。那些經(jīng)典的文學作品以及名人散文，如《紅樓夢》、《格林童話》和《論語》，不僅僅是薈萃著不同文化的精髓，也承載著作者的智慧與情感。讀者可以通過閱讀傳統(tǒng)書籍，了解作者的生活背景和心理狀態(tài)，受到他們的啟發(fā)和感動。
第四段：傳統(tǒng)書籍帶給我們的思考和啟示（300字）。
傳統(tǒng)書籍遠不僅僅是文字的串聯(lián)，更是一種智慧的源泉。通過閱讀傳統(tǒng)書籍，我們可以思考作者的觀點，思考其中的道理和訊息。傳統(tǒng)書籍可以幫助我們拓寬視野，提高批判性思維和分析能力，使我們更加全面發(fā)展。它們也提醒我們珍視傳統(tǒng)的智慧，不忘本，堅守傳統(tǒng)價值觀。
第五段：傳統(tǒng)書籍對我們生活的積極影響（200字）。
傳統(tǒng)書籍不僅僅是智力上的滋養(yǎng)，也給我們帶來精神上的慰藉和支持。在我們忙碌的生活中，讀一本傳統(tǒng)書籍可以讓我們暫時遠離喧囂與壓力，給予我們心靈的片刻寧靜。傳統(tǒng)書籍的故事和言辭，通過熟悉和溫暖的情感連接著我們的生活。它們也教給我們生活的智慧和道理，幫助我們更好地面對挑戰(zhàn)。
結(jié)論（100字）。
在現(xiàn)代社會，應當堅守傳統(tǒng)書籍，并用心感受其中的價值和智慧。他們給我們帶來與數(shù)字媒體截然不同的閱讀體驗，傳遞豐富的情感與文化底蘊。同時，傳統(tǒng)書籍啟發(fā)我們的思考，拓寬我們的視野，并在我們的生活中帶來積極的影響。因此，不要放棄紙質(zhì)傳統(tǒng)書籍，讓我們從中汲取智慧，感受到閱讀的快樂和思考的深度。
傳統(tǒng)文心得體會篇十三
傳統(tǒng)文化深厚而廣泛，是中華民族的珍貴財富。其中文學作品是民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分，具有獨特的魅力和深刻的內(nèi)涵。我們可以從傳統(tǒng)文化中學習到很多東西，特別是對于文學作品方面，它們?yōu)槲覀兲峁┝素S富的思想與情感。下面我將分享我個人的傳統(tǒng)文心得體會。
傳統(tǒng)文化是中華民族的精神家園，具有悠久的歷史和深厚的底蘊。傳統(tǒng)文化的形成和發(fā)展過程中，歷經(jīng)了無數(shù)的人民的努力和奮斗。在傳統(tǒng)文化的領(lǐng)域里，我們可以學習到中國古代的思想、道德和審美等，同時也更深入地了解中華民族的智慧和精神。這樣的傳統(tǒng)文化不僅有助于我們提升文化素養(yǎng)，還能夠使我們在人生道路上更加從容和自信。
傳統(tǒng)文化在人們心中一直占據(jù)著很重要的地位，這是因為它具有無限的魅力，能夠給人們帶來精神上的享受和滿足。許多傳統(tǒng)文藝作品如《紅樓夢》、《西游記》等，都有著非凡的魅力，不同于其他文化的因素。傳統(tǒng)文藝作品中的情感因素相比其他文化更真實、更淳樸，所以它們能夠牢牢地吸引和留住人們的眼球。
傳統(tǒng)文范例給人們的影響是深遠而巨大的。傳統(tǒng)文范例是長期積累下來的文化經(jīng)驗，解決了人們的許多實際問題和疑慮，這些文化經(jīng)驗經(jīng)過了時間的檢證，成為了文化佳作。豐富的傳統(tǒng)文化范例能夠為人們提供借鑒和啟示，讓我們對自己和人生有更深入、更清晰地認識和理解，這種認識能夠不斷地推動我們?nèi)松陌l(fā)展和進步。
傳統(tǒng)文化不僅是中華民族的文化基因，還具有很高的參考價值和實際應用價值。在現(xiàn)代社會中，傳統(tǒng)文化的作用不僅在于提供歷史資料，而且它也能夠給人們帶來一種現(xiàn)代化的關(guān)懷和引領(lǐng)力。傳統(tǒng)文化中蘊含的思想和精神，可以激勵人們追求真善美和完美，為社會的進步和發(fā)展提供了強勁助力。
第五段：結(jié)語。
總而言之，傳統(tǒng)文化不論從哪個方面都是國之瑰寶，是中華民族的文化寶庫。它們弘揚的精神和思想，深刻地影響了我們的歷史和現(xiàn)代，對我們的方向和道路具有重要的啟迪意義。信奉和沉淀傳統(tǒng)文化，不僅使我們更好地了解自己，還能夠讓我們更加深入的認識我們的文化根源，從而更好地發(fā)揮和展現(xiàn)應有的個性和價值。
傳統(tǒng)文心得體會篇十四
研修改變了我的教學觀念，指明了我教學前進的方向：
現(xiàn)代繼續(xù)教育資源以極其豐富的教育教學優(yōu)勢為廣大教師提供了一個學習、交流、合作、創(chuàng)新的平臺，我積極利用這個機會，刻苦學習“新理念、新課程、新技術(shù)”，努力提高自身的師德素養(yǎng)和教育教學水平。雖然在時間緊迫但我非常珍惜這個難得的學習機會，把繼續(xù)教育研修作為提升自身素養(yǎng)，促進專業(yè)發(fā)展的一個主要學習方式。在網(wǎng)上向全國各地的教育專家、名師學習，在學習中，我還做了大量的學習筆記，注重突出重點，突破難點，能夠根據(jù)網(wǎng)上提供的一些案例發(fā)表自己的見解，探索更有效的方式與途徑。每次學習之后，積極獨立高質(zhì)量地完成了網(wǎng)上作業(yè)，達到了預期的學習效果。
通過研修，消除了我的顧慮，新課程改革強調(diào)學生的主體地位，提高了學生學習的興趣。同樣的知識，不同的老師教，學生樂學程度就大不相同，教學效果自然就大相徑庭了。所以從這一點看來，語文教學要“為學生服務(wù)”，同樣的知識要有針對性的考慮不同學生的求知要求，時時從學生的角度思考問題。繼續(xù)教育學習課程里有豐富的知識講解，我每次看后，總要有一個思考，即如何將這些優(yōu)秀的、先進的教育教學經(jīng)驗帶進自己的課堂，有針對性的運用到自己的教育教學實踐中，從而收到事半功倍的效果，縮短同發(fā)達地區(qū)學校教學上的差距，要會學、善用。
繼續(xù)教育學習也是一個互動平臺，需要大家共同參與，繼續(xù)學習中分有班級，在論壇中我們可以互相研討，把自己的`學習體會經(jīng)常同教師們交流，運用所學經(jīng)驗積極向老師們征求意見，積極修正，取長補短。這個方法可以促進廣大教師共同提高。在完成作業(yè)的過程中我們可以積極思考，不斷地提高自己，完善自己，同時提升自己的教學水平。通過繼續(xù)教育研修，我的教學素養(yǎng)得到極大提高，爭取在以后的工作中將學到的理論運用到實踐當中去，真正做到學以致用，提高教學效果。
傳統(tǒng)文心得體會篇十五
在今年全國兩會的“部長通道”上，教育部部長陳寶生就“傳統(tǒng)文化教育”與“教育資源均衡”等問題回答了記者提問。他認為，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育傳承應覆蓋教育的各個階段，應融入在教學體系中，融匯在教材中，貫穿在人才培養(yǎng)的全過程。
伴隨著全面建成小康社會實現(xiàn)中華民族偉大復興中國夢的全面邁進，在社會上要求推廣中華傳統(tǒng)文化與國學經(jīng)典的大眾普及教育呼聲越來越高，在全國許多地方也進行了非常有益的嘗試。
筆者認為，人們呼喚中華傳統(tǒng)與經(jīng)典更多的走入課堂，進入到更多的社會生活當中，把當代人的文化感受凝練成為中國人文與精神代代傳承，相與為習的“精神符號”。這既是我們中國人文化自信與文化回歸的重大表現(xiàn)，也是黨和政府大力宣揚社會主義核心價值觀教育的有效成果，必將成為未來中國式教育新的導向。因此，我們可以從以下三個方面積極入手:。
以創(chuàng)作媒體精品尋找眾多的“興趣群眾”。文化需要在興趣與示范中不斷的傳播與分享?，F(xiàn)代媒體傳播技術(shù)的發(fā)展運用為我們提供了過去人所難以企及的力量。我們應當善加運用、勤于思考、精選切入點，借助迅捷的媒體平臺，讓更多有如“中華詩詞大賽”、“中國漢字聽寫大會”等飽含傳統(tǒng)與經(jīng)典內(nèi)涵、制作優(yōu)秀的媒體精品獲得更多的興趣群眾，并在社會上產(chǎn)生熱潮。
以優(yōu)選教材培養(yǎng)教學相長的“學習者”。傳統(tǒng)與經(jīng)典不僅能教育人，更能寓教于生活。圍繞傳統(tǒng)文化如何編選，如何精煉教材，通過優(yōu)中取優(yōu)最大程度的發(fā)揮好教材育人的作用，這是當代教育者和教育行政管理者必須思考和解決的一大難題。與西方科學至上不同，中華文化寓教于禮、寓學于行，講究所謂言傳而身教。因此，我們所說的好教材除了追求內(nèi)容上的可讀性與教育上的可塑性之外，教材還應當對教育者本身產(chǎn)生潛移默化的影響，真正把“教學相長”的理想一以貫之出來!
以設(shè)計人性化與實用化的考核選拔“踐行者”。傳統(tǒng)與經(jīng)典若要生生不息，對學習者必要的考試是不二之選!我們應當在現(xiàn)有的中小學學業(yè)考試中融入和增加對中華傳統(tǒng)與經(jīng)典知識內(nèi)容的考核，拿出一部分考試的空間給中國文化。同時，要根據(jù)學習者不同年齡與教育年限，兼具知識型與理解理論型考試的優(yōu)良設(shè)計，努力讓我們的中小學生能夠做到既知其然，也知其所以然。希望能對每一個受教育的中國人都能發(fā)揮文能載道、發(fā)人深省和力行正道的教育目的!
傳統(tǒng)文心得體會篇十六
傳統(tǒng)文化是指社會中已經(jīng)被認可和傳承下來的文化，包括民族的歷史、文學藝術(shù)、哲學思想、宗教信仰和社會習俗等方面的內(nèi)容。作為我們這一代年輕人，我們應當要傳承發(fā)揚這些優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，珍惜和積淀中華文化的基因，繼承民族精神，不斷增強自己的文化自信心。以下是我的關(guān)于“傳統(tǒng)文心得體會”的五段式文章。
傳統(tǒng)文化是對我們祖先智慧和思想的傳承和發(fā)揚。在繁華喧囂的今天，我們更應該在懷念歷史的同時，更加珍視并維護傳統(tǒng)文化的傳承。傳統(tǒng)文化是人類歷史文化進程中的重要組成部分，它是一種表達人們對于世界的獨特見解和對于生命意義的深刻探究的方式，包括文學藝術(shù)、哲學思想、歷史傳承、民俗風情等等，它們匯集在一起，構(gòu)成了我們的民族文化的特色和鮮明性格。
在今天世界變化之快的時代，保護傳統(tǒng)文化成了擺在我們面前的一個重要課題，而且文化的保護與傳承不是孤立的，它需要我們發(fā)揚它的光和熱，讓它為世人所知，得到更多人的認同。因此，我們應該注重傳統(tǒng)文化的普及和傳承，加強對傳統(tǒng)文化的研究和宣傳，讓更多的人了解、認識和尊重傳統(tǒng)文化，學習和發(fā)揚傳統(tǒng)文化的精華。
傳統(tǒng)文化是人類文明的重要組成部分，它包含著我們祖先們的文化智慧、情感、生活經(jīng)驗和道德觀念，特別是在現(xiàn)代工業(yè)化、信息化的背景下，把我們帶入了一個充滿機遇和挑戰(zhàn)的新時代，更需要我們在思想信仰和道德方面有所發(fā)掘和提升。通過學習傳統(tǒng)文化，我們可以更好地認識自己的文化身份，從而更好地了解和尊重其他文化，從而有利于增進民心相通、促進民族團結(jié)，更好地交流，發(fā)展人類文明。
四、如何學好傳統(tǒng)文化。
學習傳統(tǒng)文化有很多方法和途徑，例如讀書、參加社團、觀看電影、參觀博物館、聽講座等等。首重是要通過讀書來尋找傳統(tǒng)文化的初學竅門，對于想要深入了解其中細節(jié)和巧妙之處的人，可以嘗試深入學習，甚至考取相關(guān)專業(yè)的文化課程，充份理解傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，更好地在現(xiàn)今社會中舉足輕重。
傳統(tǒng)文化中所蘊含的精神內(nèi)涵和道德力量對于整個社會都有著巨大的作用，它可以成為激勵我們前進的動力，帶來更積極富有生命力的發(fā)展。同時，也能夠在我們的思維方法和行為模式中產(chǎn)生積極的轉(zhuǎn)化，使我們更加明智、思索，對生活中各種問題也能夠更加有所作為。我們應該保護和傳承傳統(tǒng)文化，爭取其積極的轉(zhuǎn)化和發(fā)揮，更好地對我們個人和國家的發(fā)展和進步都會產(chǎn)生著不可替代的作用。
總之，傳統(tǒng)文化在今天這個萬物迅速發(fā)展的時代，尤其值得我們的關(guān)注和重視。只有傳承發(fā)揚，珍惜經(jīng)典，不斷的創(chuàng)新，探索和發(fā)掘其深度內(nèi)涵和價值，才能讓自己和這個家庭、這個民族永遠的生氣勃勃、蒸蒸日上。
傳統(tǒng)文心得體會篇十七
傳統(tǒng)是一種寶貴的文化遺產(chǎn)，代表著人類智慧的結(jié)晶。世界上不同的國家和地區(qū)都有各自特有的傳統(tǒng)文化，這些文化歷經(jīng)千年變遷，一直流傳至今。在日新月異的現(xiàn)代社會，我們是否應該重視并繼承傳統(tǒng)文化，從中獲取心得體會呢？在本文中，我將分享一下我對于傳統(tǒng)文化的心得體會。
傳統(tǒng)文化有著深刻的歷史意義和人文價值。它不同于現(xiàn)代科技文化所注重的功能性與效益，而是關(guān)注人類精神生活的提升。傳統(tǒng)文化蘊含著豐富的哲學思想、民俗信仰、文學藝術(shù)、禮節(jié)規(guī)范等方面。比如，中國的儒家思想為人類提供了優(yōu)秀的道德倫理體系，西方古希臘羅馬時期的文化則對人類政治、哲學、文學等領(lǐng)域的發(fā)展產(chǎn)生了重要的影響。
第三段：傳統(tǒng)文化的啟示。
雖然傳統(tǒng)文化有著悠久的歷史，但它給人們的啟示卻是永恒的。通過研究傳統(tǒng)文化，我們可以了解到自己所處的文化根源，領(lǐng)會先賢們的智慧和心路歷程，從而汲取人生智慧。比如，我曾經(jīng)讀過一些中國古典文學，如《紅樓夢》、《水滸傳》等，通過這些文學作品，我領(lǐng)悟到了生命的意義，感受到了人性的復雜性，對待人之間的關(guān)系有了更深層次的理解。
如何傳承好傳統(tǒng)文化是一個值得重視的問題。在快節(jié)奏的社會中，很多人無暇關(guān)注傳統(tǒng)文化，傳統(tǒng)文化的傳承面臨巨大的挑戰(zhàn)。這也導致了一些文化的失傳。因此，我們應該加強文化教育，弘揚和傳承傳統(tǒng)文化。只有讓傳統(tǒng)文化得到傳承、發(fā)揚光大，才能使得古文明與現(xiàn)代文化互相交融，形成多元的文化交流和創(chuàng)新。
第五段：結(jié)語。
繼承和弘揚傳統(tǒng)文化是我們的責任，也是我們的使命。傳統(tǒng)文化蘊含深刻的人生哲學，可以幫助我們面對人生的挑戰(zhàn)和困難。同時，傳統(tǒng)文化的傳承，也是對我們尋求文化自信的一種體現(xiàn)。在這個不斷變幻的世界里，我們可以信仰傳統(tǒng)、尊重傳統(tǒng)，發(fā)掘和利用傳統(tǒng)文化，為我們自己、我們的家庭和社會，創(chuàng)造更好的未來。
傳統(tǒng)文心得體會篇十八
本文目錄。
xx年11月26日，視察濟寧并發(fā)表重要講話，深刻闡述了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要價值、重大影響和時代意義，對推進社會主義核心價值體系建設(shè)、弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)美德以及加強儒學研究與傳播提出了殷切期望和明確要求。我們要把學習貫徹系列重要講話精神作為重大政治任務(wù)，努力把濟寧打造成道德建設(shè)模范區(qū)、文明和諧示范區(qū)、儒家文化傳承區(qū)，切實在弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化上實現(xiàn)更大作為。
指出，“核心價值觀承載著一個民族、一個國家的精神追求，是最持久、最深層的力量”“對歷史文化特別是先人傳承下來的道德規(guī)范，要堅持古為今用、推陳出新，有鑒別地加以對待，有揚棄地予以繼承”。中華傳統(tǒng)美德是中華文化的精髓，蘊含著豐富的思想道德資源，其倡導和形成的一整套基本道德規(guī)范，是涵養(yǎng)社會主義核心價值觀的重要源泉。例如，“仁者愛人”的仁愛觀、“見利思義”的義利觀、“履中致和”的中和觀、“民胞物與”的自然觀，“己所不欲，勿施于人”的忠恕之道、“約之以禮”的道德情懷、“敬信修睦”的倫理要求、“德”“智”“勇”統(tǒng)一的君子人格、“吾日三省吾身”“見賢思齊”的修身之道等等，這些積極向上的道德追求，對于培育和弘揚社會主義核心價值觀具有重要借鑒價值。我們應當把弘揚中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入社會主義核心價值體系建設(shè)實踐中，充分發(fā)揮傳統(tǒng)美德資源豐富的優(yōu)勢，按照“落細、落小、落實”的要求，積極開展社會道德建設(shè)，努力培育和善向上、友愛誠信、謙和尚禮的儒韻民風。
要突出抓普及，在機關(guān)要開展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化學習教育活動，編寫弘揚中華民族傳統(tǒng)美德的學習教材;在學校要開設(shè)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育課程，組織開展中華經(jīng)典誦讀大賽、傳統(tǒng)文化知識競賽等主題活動;在企業(yè)要開展“誠信企業(yè)”“誠信商戶”等評選活動;要通過開展示范社區(qū)創(chuàng)建活動、弘揚孝賢文化和感恩文化、弘揚優(yōu)良家風，推進社區(qū)、農(nóng)村和家庭建設(shè)。要突出抓示范。通過好人好事的評選和推廣，用榜樣激發(fā)全社會崇德向善的力量。要突出抓創(chuàng)建。結(jié)合創(chuàng)建“全國文明城市”，深入開展文明行為大教育、大勸導、大實踐、大提升活動，突出細節(jié)文明建設(shè)，從身邊一點一滴抓起，從一個一個具體的不良行為改起，教育引導人們在衛(wèi)生習慣、交往禮節(jié)、禮貌用語、守時守約、尊老愛幼、保護環(huán)境、遵守公德等方面踐行文明規(guī)范，形成良好的社會風尚。
儒家文化對中華民族文化的成長產(chǎn)生了深遠影響。21世紀以來，儒家文化得到越來越廣泛的關(guān)注與推崇，全球范圍內(nèi)興起了“孔子熱”“漢語熱”“中華傳統(tǒng)文化熱”，目前有120個國家和地區(qū)建立了440所孔子學院和646個中小學孔子課堂?，F(xiàn)階段，要因勢利導、深化研究，使我國在世界儒學傳播和研究中始終保持充分話語權(quán)。要結(jié)合孔子及儒家思想的研究和傳播，引導人們更加全面客觀地認識歷史的中國、當代的中國。
作為孔子的故鄉(xiāng)、儒家文化的發(fā)源地，濟寧在孔子及儒家思想的研究和傳播方面，肩負著更大責任，應該有更大作為。要發(fā)揮孔子研究院的作用，加強孔子及儒家思想研究?？鬃友芯吭菏菄鴦?wù)院批準設(shè)立的儒學研究專門機構(gòu)，它集文獻收集、信息交流、學術(shù)研究、人才培養(yǎng)、博物展覽功能于一體，在儒學研究及對外文化交流方面肩負著重要職責。圍繞落實“四個講清楚”的指示，孔子研究院啟動了孔子思想與歷代中國、馬克思主義與儒學等一批重大課題研究，組織專家學者編撰出版了《正本清源說孔子》《中國傳統(tǒng)道德詮釋》等一批學術(shù)著作。圍繞把孔子研究院打造成世界儒學研究交流中心、組織引領(lǐng)國際儒學研究的發(fā)展目標，孔子研究院啟動了“中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育傳播中心”“世界儒學文獻資料收藏中心”項目建設(shè)，加快推進在孔子研究院設(shè)立碩士、博士學位授予點和博士后流動站工作，積極申報山東省“儒學研究”與“孔子文化傳播”文化藝術(shù)科學重點學科，全面加強與國際儒學聯(lián)合會、中國孔子基金會等機構(gòu)的聯(lián)合合作，全面提升孔子研究院的研究能力和學術(shù)水平。要拓展提升文化交流平臺，促進孔子及儒家思想傳播。例如，一年一度的曲阜國際孔子文化節(jié)、“聯(lián)合國教科文組織孔子教育獎評選頒獎”“世界儒學大會”“尼山世界文明論壇”等的國際影響力越來越大。
文化既具有社會功能，又具有經(jīng)濟功能，它既能增強一個地方的軟實力，又能提升一個地方的競爭力。指出，要加強對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的挖掘和闡發(fā)，努力實現(xiàn)中華傳統(tǒng)美德的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。這為我們把深厚的文化底蘊、豐富的文化資源、獨特的文化優(yōu)勢，轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟優(yōu)勢、產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢、發(fā)展優(yōu)勢指明了方向。
在實踐中，要不等不靠、主動作為、加快推進，安排財政專項資金，用于扶持地方文化發(fā)展。宣傳部門、文化部門要加強指導支持，聯(lián)合戰(zhàn)略策劃機構(gòu)，制定科學合理的發(fā)展規(guī)劃和發(fā)展戰(zhàn)略。
策劃方案。
要從能干的事情做起，盡快啟動一批先導性、基礎(chǔ)性重大文化設(shè)施項目同時還要在推動傳統(tǒng)文化轉(zhuǎn)化創(chuàng)新上選好著力點和突破口，切實做好融合發(fā)展文章。
推動傳統(tǒng)文化與旅游融合，實施旅游業(yè)轉(zhuǎn)型升級，著力打造諸如孔子圣跡體驗之旅、中華成人禮之旅等文化旅游品牌，推進重大文化旅游項目建設(shè)。推動傳統(tǒng)文化與教育培訓相融合，大力發(fā)展。
國學。
教育產(chǎn)業(yè)，積極推動黨政干部政德教育、企業(yè)家國學培訓、青少年傳統(tǒng)文化培訓、教師師德培訓基地建設(shè)，營造國學教育氛圍。推動傳統(tǒng)文化與經(jīng)濟融合，以文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)為載體，運用先進技術(shù)手段改造優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和傳播方式，培育會展節(jié)慶、文化創(chuàng)意、健康養(yǎng)生三大潛力產(chǎn)業(yè)，提升演藝娛樂、藝術(shù)品、影視傳媒、數(shù)動漫四大新興產(chǎn)業(yè)，以文化引領(lǐng)、催生經(jīng)濟轉(zhuǎn)型發(fā)展。
返回目錄。
9月28日，也就是昨天是我們偉大的圣人孔子誕辰2565周年的紀念日。也正是這個周末，得益于公司董事長周總非常熱愛這類培訓，亦或是公益講座，所以，只要有機會，他總是積極鼓動員工參加這一類的培訓。這個周末很充實，感謝周總讓我們有這個機會，參加這次在廈門國際會議中心舉辦的第6屆”弘揚中華傳統(tǒng)文化，共建文明幸福家園“公益論壇。
國際會議中心是舉辦國際經(jīng)濟會議的地方，也是海峽兩岸交流開會的地方，能夠容納xx余人。這次論壇場面也非常宏大。主辦方是廈門市委宣傳部和中共廈門市委文明辦。主要承辦單位有廈門京閩酒店管理有限公司、廈門大學孔子學院辦公室、廈門大學漢語國際推廣南方基地等。還有一些友情單位的贊助等。
會場，有好多熱愛我們中國的傳統(tǒng)文化的熱心義工，辛苦地為到場的人士服務(wù)著，也從未體現(xiàn)出他們的疲憊。每當，參會的人們進門，他們總是行師者禮(90°彎腰行禮，還帶上他們特有的。
歡迎詞。
：老師，歡迎您!)，好多義工，舉牌子，帶領(lǐng)入場的人派對，入場，總是秩序井然。我想到了那句古話：”有禮則安，無禮必危?！霸谶@么有禮節(jié)的環(huán)境下，總是很舒心。熱心的義工們，真的辛苦啦!在講座期間，京閩酒店的員工(淑女和紳士們)還帶來京閩酒店的企業(yè)文化，禮儀風采展示以及演唱團的精彩歌聲。五星級酒店真是名副其實，培養(yǎng)的員工也是那么有涵養(yǎng)。還有義工們的手語展示，都給我們帶來了愉悅的氣氛。
聽了2天的講座，收益也是頗豐的!每一個老師都很用心，都用自己真實的例子來講述，我被他們每一個故事深深地吸引著。論壇主要的主講老師有：張瑞局長《中國傳統(tǒng)文化給黨員干部帶來的真實利益》;曾越華老師《傳統(tǒng)文化是家庭教育的根》;王紅校長《涵養(yǎng)女德傳家興業(yè)》;王春來警官《人生忠孝能兩全》;吳健敏老師《弘揚傳統(tǒng)文化共鑄幸福企業(yè)》;彭鑫博士《弘揚中醫(yī)文化造福人類社會》;史立明老師《弘揚傳統(tǒng)文化共建幸福家園》。
這些課里面我最喜歡的是王紅校長講的《涵養(yǎng)女德傳家興業(yè)》這個講座。王紅校長是女子德慧大學堂校長，王紅校長就是很有女人味，真是溫柔如水，聲音溫柔，體態(tài)優(yōu)雅，看到她，就想認真聽她講課。女子德慧大學堂xx年由國學大師南公懷瑾倡辦，親自命名并題。大學堂致力于喚醒女性本自具足的智慧與能量，光大母教，承繼德風，身心康寧，齊家治國。從而提升生命質(zhì)量，促進社會發(fā)展，開創(chuàng)美好世界。德慧大學堂的校訓是彭鑫博士提出的：柔軟、潔白、厚德、明慧。在講的過程中，有提到了婦德、婦言、婦功、婦容。每個方面王校長都舉出實例來解釋。針對婦言舉出的例子印象最深：她舉出來的是他們學堂中的一個真實發(fā)生的事情，一個女人和丈夫吵架了，心情不爽，最后老師問她是不是跟丈夫吵架了，最后說到了不吉利的話，最后她的丈夫真的車禍死了。婦言，要擇其辭而說。這也是我們要學習的，學會語善。婦容，不明思議，就是女子要在意自己的容貌啦;婦功，我只記得一句是：專心紡織……，現(xiàn)在的姑娘，能紡織真的好難得的，哈哈!婦德：講的主要是做女人應如水，水很溫柔，但是很有力量。女人要做最低的大海，容納所有的江河，這便是婦德。還講到了7種妻子，我只記得宋美齡是屬于知識婦，她用她自己的知識，始終幫著蔣介石，妻子的一言一行也是會影響著丈夫，比如宋美齡是信仰基督教，所以無論蔣介石在哪，每天都要抽出時間做禱告。最最深刻的是錢鐘書的妻子——楊絳。她的婆婆對她的評價是：”搖得了筆桿，握得了鍋鏟，做的了粗活，正所謂上得了廳堂，下得了廚房啦“，在她丈夫眼里，她是世界上最賢的妻，最才的女。還有降到其他的一些妻子的類型我沒怎么記住，還提到婚姻，結(jié)婚是與這個人結(jié)婚還是與與這個人結(jié)婚的同時，還需要與這個時代背景結(jié)婚。例如，南懷瑾的原配妻子挽翠就是不僅與南懷瑾老師結(jié)婚了，還與南懷瑾老師所處的背景結(jié)婚了，守著婆婆盡孝道，待著兩個孩子長大成人。
對于張瑞局長的講座印象最深的是黨員干部一定要廉潔從政，易經(jīng)曰：積善之家必有余慶，積不善之家必有余殃。太上曰：禍福無門，惟人自召;善惡之報，如影隨形。他提到了最重要的兩本小書：《。
弟子規(guī)。
》和《太上感應》。他舉出了很多真實的案例來證明這種禍福。就拿天下第一貪的和珅來說，最后在xx年間，子孫斷絕。而天下廉潔的官員有很多，岳飛，林則徐等。最最廉潔的是范仲淹，據(jù)調(diào)查，現(xiàn)在范仲淹的后人有很多，當?shù)墓倩驈氖碌穆殬I(yè)一個比一個好嘞!太上還曰：其曾行惡事。后自悔改，諸惡莫作。眾善奉行，久久必獲吉慶。所謂轉(zhuǎn)禍為福也。說明之前犯錯，只要能改之，都可以獲得福報的!
接下來講講王警官的忠孝兩雙全。王警官是河南省一個監(jiān)獄警官，寫書，也陸續(xù)被出版。還榮獲全國孝子的稱號。他用他自己真實的故事來講述，今天會場上，燈光微暗，加上王警官的豐富情感，也許在場的很多人都熱淚盈眶吧。他的父親從小給他灌輸，是男人就得像個爺們。母親總給他鼓勵。在父母親都癱瘓的時候，他總能為父母親著想，放棄自己的業(yè)余生活，還為他父母親制造出許多癱瘓老人使用的小發(fā)明。真是不容易啊，在可以有提拔的機會的時候，他還是毅然放棄了這個寶貴的機會，留在父母身邊。他的孝心感天動地。
下午，是彭鑫博士講的中醫(yī)文化。彭鑫博士幽默風趣，總喜歡用相反的例子來講述，哈哈!我記得最深的是，生氣容易導致生病;人活著要難得糊涂，當下安心;如果想造病啊，那就得做到想盡辦法讓自己心情不好啊;吃不下睡不著也是容易造病的哦!如果想養(yǎng)生啊，那就需要向嬰兒本站!據(jù)美國調(diào)查，嬰兒一天笑170次，而成年人每天才笑7次;哈哈，3歲之前，都是純陽之體;總之就是要做到心無掛礙——能除一切苦，真實不虛!最重要的是家和萬事興——健康!這里又再次提及女人在家庭的重要啦!哈哈!彭鑫博士還舉出好多他診斷的真實例子，教訓深刻。
史立明老師是本次論壇主持人，也在今天下午最后做了總結(jié)，再次強調(diào)了弘揚傳統(tǒng)文化的重要性!很感謝有這么一群熱愛傳統(tǒng)文化的人士，還有花及精力、財力、物力的公益論壇。京閩酒店還提供了這兩天的愛心午餐，我們都吃的好幸福，為了不浪費，午餐前，我們誦讀感恩詞，哈哈，最后，我們同事幾個都硬撐著把愛心午餐吃的粒粒不剩，做到真正的不浪費!
中華民族歷史源遠流長，文化博大精深。真的覺得認真研究每句話，感覺那些書，那些話都是我們當代人的照妖鏡，那些精髓都是過來人的經(jīng)歷告訴我們要怎么做。即使公益論壇培訓時間短暫，但是關(guān)鍵我們?nèi)巳硕家鰝€旗手，弘揚傳播我們的中華民族傳統(tǒng)文化。
閱讀原文舉報。
返回目錄。
感恩，不知是哪輩子修來的福份，讓我現(xiàn)在有機會學習中華傳統(tǒng)文化。
感恩學校的領(lǐng)導，給了我這一次學習《弟子規(guī)》的機會。
我是一名老師，一名數(shù)學老師，同時也是一位父親。但在給學生傳授知識的過程中，在教育自己孩子的過程中，總感覺缺少了什么東西，總覺得有點不對勁?？吹浇裉焐鐣械脑S多不良現(xiàn)象，看到孩子們的浮華，孩子們的躁動，看到孩子們的不禮貌行為，我心里非常不安，著急，總感覺現(xiàn)在社會的風氣每況愈下，但總找不到原因，找不到答案，總是很困惑?？傆X得這是社會問題，不在自己身上找原因，甚至還會想，我一個人改變不了什么，這種極不負責任的想法都會出現(xiàn)，通過四天《弟子規(guī)》的學習，我終于找到了答案，是啊!孩子是無辜的，沒人教過他們啊!實際上是我們沒做好，是我們沒教他們，甚至連我們自己都不懂，通過學習我們懂了。的確，我們中國有五千年歷史，我們有幾千年的文化，老祖宗給我們留下了這么好的東西，我們?yōu)槭裁窗阉鼇G了呢?為什么不把它傳承下去呢?是的，這是我們的責任，我們得把它傳承下去。這是我們的責任，是我們每個炎黃子孫的責任。我作為老師，身為父親，我更有責任，所以通過學習，我知道了我該做什么。
我要從我做起、從我的家庭做起、從我的學校做起。讓《弟子規(guī)》走進我的家庭;走進我們的課堂;走進我身邊的人;我相信我的孩子，我的學生，甚至會有千千萬萬的人加入傳承中華傳統(tǒng)美德，傳承中華文化的行列。
返回目錄。
我通過反復學習中國傳統(tǒng)文化，深入領(lǐng)會《弟子規(guī)》、《三經(jīng)》、《朱子家訓》，我的心靈逐漸得到了凈化，世間的浮躁與虛無逐漸得到了剔除，精神得到了升華。傳統(tǒng)文化是民族的瑰寶，是民族精神之所在。我的體會具體有以下幾點：
一、中國傳統(tǒng)文化是人們道德行為的規(guī)范標準。在現(xiàn)在社會當中，有的人，道德下滑、道德淪喪，品行低劣。我在弘揚中國傳統(tǒng)文化的光盤上看到，一個少年打罵自己的母親，讓母親去死。他學習了傳統(tǒng)文化，聆聽了傳統(tǒng)文化的講壇后，他變了，懂得禮儀廉恥了，懂得不孝敬父母就是大逆不道。
學習中國傳統(tǒng)文化，弘揚“孝”文化，也是弘揚中國禮儀之所在。也就是注重人的道德修養(yǎng)，道德素質(zhì)提高了，行為規(guī)范了，就懂得孝敬父母，善待他人。所謂“百善孝為先”，“天地重孝孝當先，一個孝子全家安”，人只要注重孝道了，全家安好，人人和諧相處，整體社會才能從根本上得到穩(wěn)定。
二、學習中國傳統(tǒng)文化，能夠幫助我們樹立正確的人生觀和價值觀。一弘揚傳統(tǒng)文化光盤上講黑龍江的一少年，十五六歲，就學著研制炸彈，干一些違背人性、危害他人、危害社會的事，這充分說明了沒有得到中國傳統(tǒng)文化的良好教育，給社會造成負面影響。還有一個被十三所學校開除的學生胡斌，年僅22歲，把父母的錢拿來，成天泡在網(wǎng)吧達六年之久，把爸媽的錢拿來，七張錢，都是一百的，用來點燃抽煙。他聽了傳統(tǒng)文化的報告后，發(fā)誓要孝敬父母，善待父母的勞動成果。是傳統(tǒng)文化糾正了他的心靈，感化了他，潔凈了社會的一角。另有一妙齡女子，說實在活不下去了，最后學習了傳統(tǒng)文化，就沒有了輕生的念頭，是傳統(tǒng)文化改變了她的人生。
以上事例說明學習傳統(tǒng)文化，能夠指引我們走人生正道，理智從事，幫助我們樹立正確的人生觀、價值觀。教我們?nèi)嘶钪?，一生要胸懷寬闊，要像大海一樣容納百川，不能只想個人得失，不擇手段，單純追求物質(zhì)享受，滿足自己的虛榮心理。傳統(tǒng)文化要我們注重道德修養(yǎng)，樹立正確的人生觀、價值觀、教我們堂堂正正做人，踏踏實實干事。我們的所作所為要符合自然規(guī)律，對生活充滿信心，充滿熱情，多做事，做善事，有利他人，有利社會。這樣才能體現(xiàn)人生的價值意義。
三、中國傳統(tǒng)文化是增強民族自尊心和民族自信心的前提，中國傳統(tǒng)文化是我們的精神支柱。一公益論壇光盤上所講，隋代李春設(shè)計的趙州橋，距今1400多年，歷史之悠久!地基達1.49米，很牢固，這足以體現(xiàn)出我們老祖宗的偉大。可就在趙州橋的旁邊卻立著一塊由美國人做的標榜獎牌。這不禁令人心寒，令中國人心寒。難道我們就沒有一點自信心，還要去問老外，問美國人我們聰不聰明，我們難道就沒有一點民族自信心嗎?所以，我感到我們中國人應該有中國人的樣子，要相信我們的祖先，我們要自尊自信。
四、學習傳統(tǒng)文化、是維持一個政黨長治久安、取得偉大勝利的保證。中國共產(chǎn)黨之所以能夠取得偉大的勝利，就是因為他弘揚和發(fā)展了中國傳統(tǒng)文化。它的宗旨就是全心全意為人民服務(wù)，得民心、順民意、得天下，這也符合客觀規(guī)律，這也是它的偉大之所在。胡主席的建設(shè)社會主義和諧社會，他的理論依據(jù)也是中國傳統(tǒng)文化，是對中國傳統(tǒng)文化的弘揚與發(fā)展。
我看到的弘揚中華傳統(tǒng)文化公益論壇光盤上所講，地稅局長張瑞聽了傳統(tǒng)文化講座，學習了傳統(tǒng)文化，他可以做到不貪污，一心為民，稅取之于民，造福于民。這也符合胡書記所倡導的“以人為本、執(zhí)政為民”的思想，也是中國共產(chǎn)黨“為人民服務(wù)”宗旨的體現(xiàn)。只有這樣，一個政黨才能經(jīng)得住歷史的考驗。習主席的”依法治國“、選拔德才兼?zhèn)涞娜瞬抨犖橹卫韲?，也蘊含了中國傳統(tǒng)文化的悠久歷史在里邊。
五、抓教育、振興中國傳統(tǒng)文化是當務(wù)之急。傳統(tǒng)文化是中華的圣賢文化，是拯救世界和解決21世紀社會問題的智慧之所在，現(xiàn)在弘揚中國傳統(tǒng)文化迫在眉睫。
教育要從娃娃抓起，孩子的初期教育至關(guān)重要，傳統(tǒng)文化就是讓孩子從小接受為人之道。要齊抓共管，家庭父母，學校教育，社會關(guān)注形成整體教育體系。全方位滲透圣賢文化《弟子規(guī)》、《三經(jīng)》等，既要言傳、更要身教，只有從小給孩子打好做人的根基，才能培養(yǎng)出合格的中華民族接班人。
傳統(tǒng)文化也是中國的歷史文化，被遺棄了一百多年了，現(xiàn)在面臨著復興的大好時機，我們要以學習傳統(tǒng)文化為精神動力，推動社會主義和諧社會的健康發(fā)展。為了民族的振興、使傳統(tǒng)文化脈脈相傳，就要使孩子從小接受傳統(tǒng)文化的教育，開展人人學習《弟子規(guī)》、《三經(jīng)》等圣賢文化活動，社會就會和諧穩(wěn)定，中華民族就一定會永遠強盛。
中國傳統(tǒng)文化的核心就是道德，
五倫八德：夫義婦德、父慈子孝、兄友弟恭、君仁臣忠、朋友有信。而其中，百善孝為首，我們就應該以身作則，養(yǎng)父母之身、養(yǎng)父母之心、養(yǎng)父母之志，養(yǎng)父母之慧。
家里的每個人，都做好了，那這個家自然興盛，自然和諧。
百善孝為先,什么是孝?如何行孝?有父母去奉養(yǎng)，又親爹、親娘可以叫，是一種人生的幸福，不能做“樹欲靜而風不止，子欲養(yǎng)而親不待”的后悔事。
我們中國人的孝并非愚孝，舜的故事告訴我們孝敬父母，不能讓父母難受，傷心，“大杖則走，小杖則受”的心靈才是對父母真正的孝順。
居則致其敬，養(yǎng)則致其樂，病則致其憂，喪則致其哀，祭則致其嚴。今之孝者，立身行道，而揚名于后世。
【本文地址：http://mlvmservice.com/zuowen/9442664.html】
