心得體會是對自己成長和進步的一種記錄和評估。在寫心得體會時，可以參考相關的參考資料或文獻，結合自身的觀點進行思考和論證。以下是小編為大家整理的一些優(yōu)秀心得體會范文，供大家參考和借鑒。希望這些范文可以幫助到大家，引發(fā)你們對于心得體會的更多思考和理解。不要忘記了總結，它是我們成長和進步的重要一環(huán)。
學生學習漢語的心得體會篇一
漢語作為全球使用人數(shù)最多的語言之一，學習漢語具有無數(shù)的好處。首先，漢語是中國的官方語言，掌握漢語可以讓人更好地了解中國的文化和歷史。其次，漢語對于職業(yè)發(fā)展也有著重要作用，中國是世界第二大經(jīng)濟體，學習漢語可以幫助我們在商務交流、國際貿易等方面有更多機會。然而，學習漢語也面臨著一些挑戰(zhàn)。漢字的復雜性和發(fā)音的獨特性對于非母語學習者來說是一大難點。因此，學習漢語需要耐心和持之以恒的努力。
第二段：學習漢字的方法和技巧
學習漢字是學習漢語過程中的重要一環(huán)。對于初學者來說，了解漢字的基本結構和學習常用的漢字是關鍵?？梢酝ㄟ^劃分筆畫、記憶部首和構字規(guī)律來幫助記憶漢字。此外，在學習過程中使用漢字書寫練習冊，積累漢字的認讀和書寫能力，還可以利用手機應用程序來幫助記憶漢字。同時，不斷擴充詞匯量也是學習漢字的重要途徑。通過閱讀書籍、報紙、雜志，積累更多的詞匯，并學會正確運用。
第三段：學習漢語語法的要點
學習漢語的語法是理解和運用漢語的關鍵。漢語的語法與其他語言很不相同，因此需要特別的注意。首先，了解漢語的基本語序是重要的一步。漢語的基本語序是主謂賓的順序，但也存在一些特殊的語序。除此之外，了解動詞、名詞、形容詞、副詞、代詞等詞類的基本特點和用法也是必要的。掌握了這些基本要點后，我們可以通過大量的閱讀和聽力訓練來提高理解漢語語法的能力。
第四段：鍛煉口語和聽力的技巧
要想提高口語和聽力能力，需要進行大量的口語練習和聽力訓練。首先，積極參與口語交流，與母語人士進行對話，多練習口語表達。其次，可以通過聽音頻、看電影、聽廣播等多種途徑來提高聽力水平。同時，在聽力訓練中，可以選擇聽一些慢速和易懂的內容，逐漸過渡到正常速度和復雜的語言材料。記得要多利用錄音設備進行反復聽寫，提高聽力的準確性和理解力。
第五段：總結和展望
學習漢語是一項長期而深入的過程，需要終身學習和不斷提高。在學習漢語的過程中，要克服困難，保持積極的心態(tài)，相信自己能夠掌握這個世界上最古老和美麗的語言之一。未來，隨著世界對中國的關注增加，在學習漢語的道路上還會出現(xiàn)更多的機遇和挑戰(zhàn)。積極利用各種學習資源，不斷鍛煉和提高自己的漢語水平，必將獲得更多的成就和收獲。
總之，學習漢語需要堅持和耐心，但隨著時間的推移，你會發(fā)現(xiàn)漢語的美妙之處。通過掌握漢字、理解漢語語法，提高口語和聽力能力，我們能夠更好地溝通和交流。相信自己，大膽嘗試，你將體驗到學習漢語的樂趣和成就。
學生學習漢語的心得體會篇二
98年獲得普通話一級乙等證書，2000年獲得對外漢語教師資格，出國()任教中文，教授中國歷史及文化課程，課程包括文學和語言文字學;2002年回國后在北京科技大學任教至今。研究喬姆斯基轉換生成語言學及第二語言教學法;擅長漢語短訓班互動式教學，精于語音、語法(本著構詞法與句本位原則)短訓課，可使初級班在兩個月內迅速達到開口講說標準的普通話。
能廣泛提高學生興趣，對韓語、蒙古語、英語、越南語、俄語、土耳其語、法語及非洲個別小語種學生有直接的影響力，因了解對方的文化和基礎語言規(guī)律，可基本無誤判斷出對方第二語言學習的習慣，并配備以當量有效的課堂教授和課后知識資源的補給，讓學生們徜徉在漢語學習的快樂和興奮當中。目前在北京科技大學教授的學生，都能夠在記憶力和理解力的共時訓練中，得到獨有特效的成績飛躍。
本人有獨到研究的教材包括《初級漢語課本(chinese for beginners)》(魯健驥主編，北京語言大學出版社出版)《初級漢語課本 modern chinese beginner’s course》(第二版，北京語言大學、華語教學出版社出版)。該兩本教材是教授初級一班(0開端)、初級二班的好教材。本人執(zhí)教的初級二班學生結束課程時即可參加hsk考試。
第二語言為英語，可用英語直接教授初級班同學校準漢語語音音位、聲調;對口型側重聲韻調的.訓練，按照從音節(jié)-語流-句子的教學順序，使用慣例的手勢，眼神指揮教學，運用輪讀，齊讀，單個讀，頂針式問答等方法反復練習;使學生在最快的時間內掌握四聲，乃至可以讀出合轍押韻的古詩詞。
語法方面，使用句子為單元的處理方案，在句型拓展上使用學生自己的想象力，保持語句鮮活的特點以強化學生的理解處，并在老師的矯正下使其快速形成規(guī)范的語法規(guī)則，達到事半功倍的效果;學生自創(chuàng)語句的方式可以開放其內在語言能力，使語法規(guī)律得以自然形成，并呈多樣化;培養(yǎng)學生有效使用理解力確定語法規(guī)律的正誤。強化理解力的認知學習方法，是初級班學生快速提高成績的保障。
對于認知漢字難的歐美學生，使用聯(lián)想和追溯式學習法，聯(lián)想法便于記憶，比如“等”這個漢字，我采用“竹林下的山寺”來表示一種耐心的狀態(tài);而“黨”是“部落里一群高尚人士的兒子們在一起議事而形成的團體”;追溯式就是找到這個字的真實起源，如“金木水火土”，用圖片和動作來表達并訴諸形聲、會意、象形等造字法認知使用這些偏旁部首漢字的出處及其意義，強化現(xiàn)場記憶。
學生學習漢語的心得體會篇三
隨著漢語的全球影響力不斷增強，越來越多的外國學生選擇學習漢語。作為一門古老而有趣的語言，學習漢語不僅是增長知識的途徑，更是了解中國文化和交流的橋梁。作為一個學生，我一直堅信通過學習漢語可以更好地跨越國界和文化的差異。在學習漢語的過程中，我獲得了很多心得和體會。
首先，我認為最重要的是持之以恒。漢語是一門相對復雜的語言，包括字符、發(fā)音和語法等方面的學習都需要時間和耐心。初學者可能會感到挫敗和困惑，但只要堅持下去，就能夠逐漸掌握基本的漢語技能。我記得當我剛開始學習漢語時，我常常覺得漢字非常難，但是通過不斷的練習和復習，我現(xiàn)在能夠寫出越來越多的漢字。持之以恒是學習漢語的關鍵。
其次，多聽、多說、多練習是學好漢語的重要方法。學習漢語不僅要掌握基本的詞匯和語法知識，更要通過大量的聽力訓練來提高聽力理解能力。通過多聽漢語，我們可以更好地了解漢語的語調和語音特點，提高自己的口音和發(fā)音。同時，多說漢語可以鍛煉口語表達能力，幫助我們更自如地用漢語進行交流。對于寫作而言，多練習不僅能夠提高漢字書寫的速度和準確性，還能加深對漢字的理解和應用。
再次，文化學習是學習漢語的必要環(huán)節(jié)。漢語是中國的綜合體，其中融入了豐富的中國文化。學習漢語不僅僅是學習一門語言，更是了解和感受中國的文化和傳統(tǒng)。在學習漢字的過程中，我了解到漢字背后的博大精深的文化內涵，更能理解中國人民的思維方式和價值觀。通過學習中國文學、歷史和藝術等方面的知識，我對中國的文化有了更深入的理解，也更加喜歡和尊重中國文化。
最后，交流互動是學習漢語不可或缺的一部分。漢語是一門交際性很強的語言，通過與中國人交流，我們既可以提高自己的漢語水平，也能夠更好地了解中國社會和學習中國的實踐經(jīng)驗。我非常慶幸有機會與中國人交朋友，他們對我的漢語學習給予了很大的幫助，也給我提供了很多學習的機會。在與中國朋友的交流中，我不僅練習了口語表達能力，還了解了中國人民的生活、思維和傳統(tǒng)習俗。
學習漢語是一項艱巨而又充滿樂趣的任務。通過堅持不懈和持續(xù)努力，我相信我會在漢語學習的道路上取得更大的進步。與此同時，我也希望能夠通過學習漢語，更好地了解中國，促進中外文化的交流與融合。
學生學習漢語的心得體會篇四
近年來，隨著漢語的國際地位的不斷提升，越來越多的外國學生選擇學習漢語。作為一名外國學生，在學習漢語的過程中，我深刻體會到了學習漢語的困難和樂趣。通過長時間的學習和積累，我得出了一些心得體會，希望能與大家分享。
首先，學習漢語需要有堅定的毅力和耐心。漢字繁多，筆畫復雜，學習起來頗有難度。對于拼音，外國學生可能相對較容易掌握。但是，學會認識和使用漢字則需要更多的努力和時間。然而，只要我們有堅定的毅力并保持耐心，相信一定能夠攻克難關。從我的經(jīng)驗來看，每天堅持學習漢字，并進行相關的練習是至關重要的。
其次，學習漢語需要注重語言環(huán)境的創(chuàng)造。語言的學習，特別是對于漢語這樣的外語而言，語言環(huán)境是完全不可或缺的。在學習漢語的過程中，我一直努力為自己創(chuàng)造一個漢語環(huán)境。我盡可能地去參加漢語角、交流活動，與中國學生進行交流。此外，我還經(jīng)?？匆恍h語電影、電視劇和聽中文音樂，提高自己的語感。通過不斷暴露自己于漢語環(huán)境中，我發(fā)現(xiàn)自己的聽力和口語能力得到了極大的提高。
第三，學習漢語需要注重文化的理解。相比于其他語言，漢語具有獨特的文化內涵，學習的過程既是培養(yǎng)語言能力的過程，同時也是理解中國文化的過程。在學習漢語的同時，我也注重了解中國的傳統(tǒng)文化，比如詩詞、戲曲、書畫等。通過學習這些，我對中國人民的思維方式和價值觀有了更深入的理解。同時，也通過學習漢語更好地與中國人交流，增進了彼此的友好之情。
第四，學習漢語需要有良好的學習方法。在學習漢語的過程中，我發(fā)現(xiàn)了一些有效的學習方法。首先，要注重語言的輸出。我們可以通過模仿、背誦和復述的方式，在語音、詞匯和語法等方面不斷提高。其次，要多做練習。通過大量的練習，我們可以更好地掌握漢語的表達方式和句子結構。最后，要善于利用網(wǎng)絡資源。通過使用漢語學習網(wǎng)站、社交媒體和手機應用程序，我們可以隨時隨地進行學習，提高自己的漢語水平。
最后，學習漢語是一項長期而持久的任務。漢語是一門非常龐大的語言，幾乎沒有終點。在學習漢語的過程中，我們需要保持持續(xù)學習的動力，并不斷提高自己。無論是通過閱讀、寫作、聽力還是口語，都要時刻保持學習的狀態(tài)。同時，我們要加強與中國人民的交流，通過實踐鞏固所學知識，不斷完善自己的漢語技能。
通過以上幾點心得體會，我深刻認識到了學習漢語的困難和樂趣。學習漢語需要堅持不懈的努力和耐心。同時，我們也要注重創(chuàng)造語言環(huán)境，加強對中國文化的了解。學習漢語需要合理安排學習，形成良好的學習習慣。最后，我們要保持長遠的學習目標，持續(xù)提高自己。只有這樣，我們才能更好地掌握漢語，與更多的人交流并深入了解中國文化。
學生學習漢語的心得體會篇五
近年來，越來越多的外國人涌向中國，不僅是旅游觀光，更多是為了學習漢語。漢語已經(jīng)成為世界上最廣泛使用的語言之一，學習漢語不僅有助于增長見識，也是一種職業(yè)發(fā)展的重要資本。而學習漢語的教育市場也在不斷壯大，并涌現(xiàn)出了許多優(yōu)秀的漢語培訓班。下面我將分享一下我在學習漢語培訓班的心得體會。
在選擇漢語培訓班時，首先要看其是否注冊認證，是否有合法營業(yè)執(zhí)照和資質證書，以確保教學質量的可靠性。其次，要根據(jù)自己的語言水平和學習需求選擇不同級別、不同課程、不同教學方式的漢語班，以達到最佳的學習效果。
第二段：班級氛圍對學習的影響。
在漢語培訓班中，學習氛圍的營造尤為重要。一個好的教師教導是必要的，但班級氛圍、同學之間的互動也是促進進步的重要因素。在班級中與同學交流、切磋、討論有助于更好地理解、掌握漢語知識和技能。
第三段：多聽、多說、多練習。
漢語是一門不同于西方語言的語言，學習漢語需要更多的時間和耐心。在漢語課堂上，重視聽力的培養(yǎng)很重要。聽說是學習漢語的重中之重。多與學生和教師互動磨煉口語技巧，在練習中獲得提高。同時，多做練習和應用，通過不斷的練習鞏固掌握基本的漢語語法和詞匯。
第四段：思考學習策略。
在學習過程中，每個人有不同的學習方法和習慣，因此需要學會針對自身情況選取適當?shù)牟呗院头椒āW習漢語需要投入更多的時間，要有耐心、毅力和自律性，要掌握方法，避免無效的浪費。
第五段：學習并不止局限于課堂。
學習漢語是個長期而又系統(tǒng)的過程，學習并不止限于課堂。平時還需要多讀、多聽、多看與漢語相關的資料，多與本地人、同學、教師互動交流，實踐漢語應用，才能全面、持續(xù)地提高。
總之，通過多年的學習和實踐，我深深體會到，學習漢語并非一朝一夕的事情，需要不斷地投入時間和精力。選擇好的漢語培訓班，掌握合理的學習策略，注重課后練習和實踐，相信在未來的學習中，會更快樂、更愉悅地探索漢語的奧妙。
學生學習漢語的心得體會篇六
漢語作為世界上使用人數(shù)最多的語言之一，具有無比重要的國際地位。作為一名外國學習者，我深知漢語的學習帶給我更多的機遇和競爭力。我曾經(jīng)接觸過很多中國文化和藝術，這讓我對漢語產(chǎn)生了極大的興趣。因此，我下定決心要學好漢語，更好地了解和體驗中國。
第二段：學習方法的選擇與總結
在學習漢語的過程中，我發(fā)現(xiàn)選擇適合自己的學習方法是十分重要的。對于初學者來說，建議選擇系統(tǒng)的教材和課程，這樣可以從最基礎的語音、拼音等方面打好基礎；同時，結合聽、說、讀、寫四個方面的綜合訓練，能夠提高學習效果。在學習過程中，我還喜歡利用多媒體資源，如聽力材料、電影、歌曲等，以提高聽力和口語的能力?？偨Y經(jīng)驗后，我發(fā)現(xiàn)堅持每天用漢語進行交流和閱讀對于提高語言能力是最有效的方法之一。
第三段：遇到的挑戰(zhàn)及應對策略
學習漢語雖然帶來了很多樂趣，但也充滿了挑戰(zhàn)。首先是中文的漢字學習，對于外語學習者來說是最大的難題之一。為了解決這個問題，我堅持每天背誦一定數(shù)量的漢字，同時善于結合實際生活場景運用漢字，例如購物清單、旅行指南等。其次，漢語的語法結構和表達方式與英語有很大的不同，因此我在學習中注意對漢語句子的結構進行分析和比較，加深理解。最后，學習中遇到的生詞和短語也是一個難點，我會及時記錄下來并進行復習，通過不斷的積累來提高詞匯量。
第四段：學習漢語的收獲和成就感
通過不斷地努力學習，我逐漸增加了對中國文化的了解，并且取得了一些成績，這讓我感到非常驕傲。首先，我可以用漢語進行簡單的日常交流，買東西、問路、點餐等毫無壓力。其次，我能夠讀懂一些簡單的中文文章和新聞，對中國的社會、經(jīng)濟和文化發(fā)展有了更深入的了解。最重要的是，我還參加了一些漢語水平考試，取得了不錯的成績，這對我個人的漢語學習之路起到了重要的推動作用。
第五段：未來漢語學習的展望
在今后的學習中，我將繼續(xù)努力提高漢語水平，進一步深入學習中國的歷史文化和社會背景。我計劃通過參加更高級的漢語水平考試，獲得更高的證書和榮譽。同時，我也希望能親身體驗中國的大學和實習經(jīng)歷，與中國學生交流學習，更深入地感受中國文化和漢語的魅力?？傊瑵h語學習是一條漫長而美好的旅程，我將一直堅持下去。
通過這篇文章，我總結了自己學習漢語的經(jīng)驗和心得，希望能夠激勵更多的人積極學習漢語，走進中國文化的門戶。同時，也希望能與更多的漢語學習者分享交流，相互學習，共同進步。
學生學習漢語的心得體會篇七
近年來，隨著古漢語的研究熱潮興起，學習古漢語已經(jīng)成為了許多人的熱門話題。古漢語的詞匯繁雜，其中虛詞更是考驗著學習者的耐心。虛詞是古漢語中無實際意義的詞語，如“之”、“乎”等。在學習過程中，我深感虛詞的重要性，并且總結出一些心得體會。
首先，掌握虛詞的基本意義是學習的第一步。虛詞雖然在具體表述上沒有實際意義，但它們卻有著具體的基本含義。僅僅記住一些虛詞的使用方法是不夠的，必須深入理解虛詞內涵的變化才能在應用中得心應手。例如，古代文獻中常用的“乎”字，在不同情境中可能表示疑問、感嘆、呼喚等不同的意義。只有恰當?shù)乩斫饬嘶疽饬x，才能從根本上打開古漢語的寶庫。
其次，虛詞的不同用法和搭配是學習的關鍵。古漢語中有許多虛詞，雖然它們都是虛詞，但用法和搭配卻各不相同。例如，“其”和“之”都是表示“其它”、“那個”的虛詞，但它們在具體使用時又有著不同的用法。了解這種差別，可以幫助我們避免在使用虛詞時出現(xiàn)錯誤，更加充分地發(fā)揮虛詞的作用。
此外，虛詞的語義演變必須引起重視。隨著時間的推移，古代語言不斷發(fā)展，虛詞的語義也會發(fā)生變化。在學習虛詞的過程中，我們不能只局限于古代文獻的使用，還需要對虛詞的語義演變進行深入探究。通過研究虛詞的語義演變，我們不僅可以更好地理解古代文獻的意思，還可以把握現(xiàn)代漢語中的虛詞用法，實現(xiàn)古漢語與現(xiàn)代漢語的聯(lián)系。
還要注意的是，虛詞與實詞的區(qū)分也是學習的重點之一。虛詞和實詞之間的界限有時非常模糊，需要我們反復琢磨。由于虛詞的基本功能是起到連接、修辭、轉折等作用，因此在應用時要根據(jù)語境來判斷它們的具體作用。如果弄不清虛詞與實詞之間的區(qū)別，就很難運用到實際中。
最后，學習虛詞需要通過大量的閱讀和實踐來深入理解。學習古漢語的過程中，我們不僅要通過閱讀古代文獻來熟悉虛詞的使用，還要在實踐中嘗試靈活運用。虛詞是實際交流中的連接語言，只有通過不斷地實踐才能真正地掌握它們的用法和意義。在學習過程中，要勤于思考、勇于嘗試，才能在實際應用中取得突破。
綜上所述，學習古漢語虛詞需要我們首先掌握基本意義，然后研究不同用法和搭配，注意語義演變，徹底區(qū)分虛詞與實詞，并通過大量的閱讀和實踐來逐漸熟練使用。學習古漢語虛詞雖然有一定的難度，但只要用心去學、用心去練，相信一定能夠在古漢語的寶庫中找到屬于自己的寶藏。
學生學習漢語的心得體會篇八
顧名思義，就是古代漢族人民的語言，任何一種語言，都有口語和書面語之分。古人的口語是怎樣的，我們已無法了解其面貌。今天，我們研究古代漢語，只能依據(jù)有文字記載的書面語。古代書面語的情況怎樣呢?請看下面兩段材料：曾子侍。子曰：“先王有至德要道，以順天下，民用和睦，上下無怨，汝知之乎?”曾子避席曰：“參不敏，何足以知之。”子曰：“夫孝德之本也，教之所由生也?！?《孝經(jīng)》孔子徒弟，姓曾名參，根前奉侍來?？鬃诱f：“在先的圣人有至好的德，緊要的道理。以這個勾當順治天下有(蒙古語助詞，相當于”啊“)。百姓每(們)自然和順有。上下人無怨心有。你省得(懂得)么?”曾子起來說道是：“我不省得，怎知道著(呢)?”孔子說：“孝道的勾當是德行的根有。教人的勾當先以這孝道里生出來?！薄炘剖缎⒔?jīng)直解》上面所引的第一段材料是用文言文寫成的《孝經(jīng)》的原文。第二段是元代大臣貫云石解釋《孝經(jīng)》的“白話講章”。
當時元代皇帝讀不懂《孝經(jīng)》，便由精通漢文的大臣用當時的口語作解釋，寫下來便成了一篇反映當時口語的白話文。可見，古代漢語的書面語還有文言和白話兩個系統(tǒng)。古代漢語要研究的主要不是古白話，而是文言文。
文言文是怎樣形成的呢?它和口語的關系怎樣呢?文言文最初與口語較為接近，后來同口語逐漸脫節(jié)，并形成一套較為定型的詞匯，語法系統(tǒng)?？谡Z在不斷發(fā)展變化，而文言則處于相對凝固的狀態(tài)，但它又不是一層不變的。尤其是秦漢以后的作家在模仿先秦經(jīng)典作品進行寫作時，他們不能不受當時口語和民間創(chuàng)作的影響，不斷給文言增加新的詞匯和表達方式，從而使文言也有所發(fā)展和變化。所以我們說，文言文是以先秦的口語為基礎，經(jīng)過較多的加工提煉而形成的上古漢語的書面語言，以及后來歷代作家模仿它所寫的種類作品的語言，如諸子百家、《史記》、《漢書》、《唐宋八大家、桐城派等等，都是古文言實際應用的范例。直到“五四”運動，文言文才逐步退出歷史舞臺，被現(xiàn)代白話文所取代。
因此，一般把“五四”時期定為古代漢語和現(xiàn)代漢語的分界限。
為什么古代漢語研究的對象重點是文言文，尤其是先秦兩漢散文，而不是古白話呢?這是因為在我國漫長的社會發(fā)展中，文言文擔負了記錄、傳播、積累祖國文化遺產(chǎn)的任務，歷代許多偉大政治家、思想家、科學家、文學藝術家都曾使用這種語言，并且給我們留下了浩如煙海的文化典籍。今天我們要繼承這筆遺產(chǎn)，就必須有閱讀古書的能力。因此，我們學習和研究古代漢語，自然重點是文言。從殷周到清末，文言盡管有所變化，但其基本詞匯、結構和表達方式早在先秦兩漢時代已基本定型，并且創(chuàng)作了許多典范的文言作品。因此，可以就只要能讀懂先秦兩漢典型的文言文，就能讀懂其后大多數(shù)文言文，算是學好了古代漢語。
什么是古白話呢?古白話是唐宋以后在北方話的基礎上形成的一種書面語。如唐代的變文，敦煌通俗文學作品，宋人話本，金元戲曲，明清小說等都是古白話的代表。古白話雖說是白話文，但不同于我們今天所說的白話文，一般都是以口頭語為基礎而夾雜一些文言成分。即使是口語，由于區(qū)域性和時代性的差異，今天讀起來也不那么容易，因此，我們稱之為“古白話”(學術界一般把從晚唐五代開始直至“五四”時期形成的古白話稱作近代漢語)。古白話上承古代漢語，下接現(xiàn)代漢語，起著承上啟下的作用。如果不把古白話弄清楚，那就不能說對古代漢語有了全面的認識。因此，研究古代漢語也應該重視對古白話的研究。但古白話與文言文比較而言，它畢竟離現(xiàn)代漢語近一些，總體難度小一些，況且古白話使用范圍大致限于唐宋以后的俗文學作品，可以不作為我們學習研究古代漢語的重點。前人是怎樣研究古漢語并有些什么貢獻呢?古漢語從它產(chǎn)生開始，就有人對它進行研究，但真正作為一問學問，還是從開始的。我國傳統(tǒng)語文學有文字學、音韻學、訓詁學，統(tǒng)稱為“小學”。但在不同時期，有不同的側重點。根據(jù)王力先生的說法，從漢代至清代，古漢語研究大致可分為三個階段。從漢初到東晉末，是語義研究階段，即偏重文字訓詁的研究。因為漢代崇尚儒術，提倡讀經(jīng)，每一個儒生都要求具有閱讀古書的能力，自然對語義的研究就比較重視，其代表作品是《爾雅》、《方言》、《說文解字》和《釋名》。這一時期，為了讀經(jīng)的需要，還出現(xiàn)了許多經(jīng)學大師，最著名的經(jīng)學大師鄭玄，他對《詩經(jīng)》、《周禮》、《儀禮》、《禮記》所作的注，對后世也有巨大影響。從南北朝到明末是音韻研究階段。南北朝以后，詩律學興起，于是研究韻律和節(jié)奏成了當時的“熱門”。南朝沈約著《四聲譜》，說明當時人們已經(jīng)意識到漢語里有四聲并把這種認識運用到詩律的實踐上。這一時期，韻書已開始出現(xiàn)，隋代陸法言的《切韻》，是現(xiàn)在能見到的最早的一部韻書，它在漢語史上有極重要的地位，根據(jù)《切韻》語音系統(tǒng)，可以上推古音，下考今音。從十三世紀開始，音韻研究主要集中在北方話語言方面。元代周德清的《中原音韻》是為北曲創(chuàng)作需要而作的，它是現(xiàn)代漢語普通話的重要歷史文獻。從十七世紀到十九世紀(清初到太平天國)是漢語研究的全面發(fā)展階段，也是最有成績的階段，清統(tǒng)治者嚴厲鉗制思想，一般學者被迫離開現(xiàn)實而從事古書的整理與考證，漢語的古音和古義研究在這一時期有很多發(fā)明?！墩f文》之學，此時最盛。段王裁、桂馥、王筠、朱駿聲是最著名的《說文》四大家;高郵五氏父子王念之、王引之雖不以《說文》名家，其成就卻在《說文》四家之上;此時在古音方面，特別是古韻研究，獲得了空前發(fā)展，顧武、江永、戴震、段五裁、孔廣森、王念孫、江有浩、章炳麟、黃侃等都有卓越成就。
此外，以研究金文和甲骨文為主的古文字學也開始也新局面。吳大、孫詔讓、羅振、王國維郭沫若都是研究金文和甲骨文的名家。字典編纂也有很大進展，如《康熙字典》、《佩文韻府》、《統(tǒng)籍纂詁》等均是集大成的辭書。語法作為中國語文研究中心的一門新興學問，此時也有了開創(chuàng)性的發(fā)展。馬建忠的《馬氏文通》首先創(chuàng)立了一些語法術語并分別了詞類，成為漢語語法學的奠基人。
綜觀我國傳統(tǒng)的古漢語研究，內容相當豐富，成就也很顯著，古人給我們留下了幾百種，漢語研究的專著，積累了許多經(jīng)驗，這是一筆寶貴的遺產(chǎn)。盡管如此，我國傳統(tǒng)的漢語研究基本上還處于初級階段，缺乏發(fā)達的、完整的理論體系。歷來“小學”總是經(jīng)學的附庸，基本上以經(jīng)字為中心，因而在研究方法和研究對象方面，普遍存在重古輕今、重通語輕方言、書面語輕口語的現(xiàn)象，這就必然帶有很大的局限性。建國后，王力先生在大學中文課程中首倡開設《古代漢語》課程，從此，全國各高校相繼響應，并成立了全國性的有關漢語研究的學會和專門研究機構。在古漢語研究領域，人才輩出，著作如林。這一切都給我們古漢語的學習和研究提供了良好的條件。對于一般實學者來說，怎樣學習才能費力較少，而收獲較大呢?學習古漢語不同于學習外語，古今漢語有許多相同的地方，這是有利條件。但是，古漢語(這時主要指文言文)畢竟是過去時代一種比較古奧難懂的書面語，不下苦功是學不好的。要說“訣竅”和“捷徑”，很好總結前人的經(jīng)驗，避免走彎路，并充分利用現(xiàn)在研究成果和有利條件，那么以較短的時間有效地掌握古漢語還是可能的。
因為學習古代漢語，目的是為了讀古書，文選是古書的舉例，是文字、音韻、詞匯、語法等各種古漢語知識的綜合體現(xiàn)。不讀文選，不僅知識不能掌握，而且也很難提高閱讀古書的能力。
：“鼓瑟希，鏗爾，舍瑟而作?！弊鳛槲膶W作品，在了解文句以后，要著重領會這幾句描寫了怎樣的情境，表達了人物怎樣的情趣、愛好和態(tài)度等，作為古漢語材料，則要求切實弄懂“鼓”、“瑟”、“希”、“鏗”、“爾”、“舍”、“而”、“作”這些詞的古今意義和用法，如不切實弄懂，就沒有達到古漢語學習的要求。要逐字逐句讀，不能囫圇吞棗，望文生義。如前例，按古漢語的學習要求，應該懂得，“鼓”原是名詞，這里用作動詞，但不能作“敲打”解，而應作“彈奏”解，因為“瑟”不同“鼓”，是一種撥弦樂器，“?！蓖跋 ?，這里不能解釋為“稀少”，而是指瑟的聲音漸漸減慢減弱，接近尾聲?！盃枴笔侵~，用在象聲詞“鏗”的后面，開竅推瑟發(fā)出的聲音。象聲詞或形容詞后加“爾”或“然”都是同一種構詞方法。“作”一般作“勞作”解，這里用的是本義，作“起來”解，即“起身”。
“而”是連詞，連接“舍瑟”和“作”兩個動作，但不是并列關系，而是偏正關系。讀文選就應該這樣一字一句，細細比較推敲。當然不是每一句都要平均用力，可以有重點有一般，但必須有這樣認真仔細的態(tài)度。還要注意常用詞和特殊句式。如《左傳、燭之武退秦師》：“晉侯秦伯圍鄭，以其無禮于晉，且貳于楚也。晉軍函陵，秦軍汜南。”對于這段話中的“晉侯”、“秦伯”、“鄭”、“楚”、“函陵”、“汜南”等人名，爵位、國名、地名等只要一般了解即可：“晉侯秦伯圍鄭”這樣的句式古今也一樣，不必多花力氣。面對于“以”、“其”、“于”、“貳”、“軍”這些常用詞的意義或用法則必須掌握，對于與現(xiàn)代漢語不同的“無禮于……”、“貳于……”這樣的句式，也應該注意比較、分析?！盁o禮于……”或“貳于……”句式雖然相似，但表達的意義則不完全相同?！盁o禮于晉”是指對晉國無禮，“貳于楚”則不是對楚有二心，而是指表面上跟晉好，實際上向著楚。要熟讀成誦。古漢語在用詞造句等許多方面與現(xiàn)代漢語不同，它有一套特殊詞匯，句式和修飾手法，而這些都已成為過去時代的書面語。
要真正熟悉古漢語，掌握古漢語的微妙差別，最好的方法是在理解的基礎上多讀，讀熟，有些片斷要能夠背誦。如果有十幾篇，幾十篇古文讀起來瑯瑯上口，爛熟于心，那對古漢語中一些常見的句式，常規(guī)的實詞、虛詞、如“之乎者也”之類，也就“看來百事只在熟”，“熟則精”、“精則巧”。“工夫自熟中出”。
學習古漢語，在重視讀文選的同時，還要學習古代漢語的理論知識，把前人總結歸納出來的文字、音韻、詞匯、語法等知識學到手，用它來駕馭分析古漢語語言材料。只有這樣，才能真正收到事半功倍之效。在今天知識不斷更新的年代，對大多數(shù)人來說，不可能也不應該像古人那樣十“年寒窗”，完全沉浸在古書堆中，慢慢用自己的感性經(jīng)驗去摸索、體會。這樣做花力費時太多。何況今天我們還有許多有利條件，因為前人已花了許多精力，為我們整理出有關古漢語的規(guī)律知識。古漢語知識涉及面很廣，重點應該是學習詞匯知識和語法知識。詞是語言的建筑料，要能讀懂古書，至少到掌握一千多個常用詞。
所謂常用詞，是指那些古書中使用頻率最高的詞，而不是那些冷僻的使用頻率很低的詞。所謂“掌握”，就是要用古今對比的方法，弄懂并記住這些常用詞的常用義，特別是那些細微差別?！妒酚洝?/p>
項羽本紀》：“猛如虎，狠如羊，貪如狼，強不使者，皆斬之。”我們知道羊是很溫馴的，怎么說“狠如羊”呢?原來古代“狠”是“不聽從”的意思。羊有時很犟，你拉它，它就是不走。又如《漢書?；艄鈧鳌罚骸肮馀c左將軍(上官桀)結婚相親”。初學者指出疑問，霍光是男的，上官桀身為左將軍，自然也是男的，說二人“結婚”，不可理解。其實古代結為夫妻的雙方，女方的親屬可稱為“婿”，男方的親屬可稱為“姻”，這里指霍光的長女嫁給上官桀的兒子做妻子，雙方成了親“家”?？梢姂搹墓沤癖容^之中逐步掌握這些常用詞。學習古漢語語法，應重點了解古今語法的差異方面。因為古今漢語的一些基本語法規(guī)律(如之語在謂語之前，動詞，形容詞可作謂語等)古今相同，這些就不必死記硬背。
而對古今差異方面(如詞類活用，特殊語序，特殊句式，特殊的被動表示法，以及一些常見的虛詞的用法等)應很好地掌握。如《史記。扁鵲傳》：“故天下盡以扁鵲為能生死人。”這句話中的“生死人”
是什么意思?按現(xiàn)代漢語語法規(guī)律去理解，就講不通。在古代漢語中，這里的“生”是不及物動詞的使用法，是活著的意思?！吧廊恕奔幢怡o能使死人復生。只有注意這些特殊規(guī)則，才能正確理解原文。解，就講不通。在古代漢語中，這里的“生”是不及物動詞的使用法，是活著的意思?！吧廊恕奔幢怡o能使死人復生。只有注意這些特殊規(guī)則，才能正確理解原文。
學生學習漢語的心得體會篇九
近年來，漢語作為一門強大而又豐富的語言，吸引了越來越多的外國學習者的關注。作為一位非華裔的漢語學習者，我有幸深入了解和學習了漢語文化，留下了許多寶貴的體會和感悟。
首先，漢語文化是一門博大精深的文化。漢語的歷史悠久，漢字的起源深遠。學習漢字和漢字的演變，讓我認識到漢字的深刻內涵和獨特魅力。每個漢字都有其獨特的意義和象形，它們蘊含著幾千年的文化積淀。通過學習漢字，我逐漸了解到中國古代文化的博大精深，從儒家思想到佛教文化，從詩詞書法到戲曲藝術，每一個細節(jié)都反映出中國人的智慧和創(chuàng)造力。而且，在學習漢字的過程中，我發(fā)現(xiàn)了很多漢字與其背后的故事和傳說，這些故事讓我更加熱愛漢字，并進一步加深了我對中國文化的理解。
其次，學習漢語文化讓我感受到中華民族的包容和寬容。中國是一個多民族交融的國家，擁有著豐富多樣的文化傳統(tǒng)。學習漢語的過程中，我結識了來自不同國家和地區(qū)的漢語學習者，我們在交流和學習中互相幫助和學習。與此同時，我也深入了解了中國的少數(shù)民族文化，尊重每一個民族的特色和習俗。在中國，每個人都可以保持自己的文化傳統(tǒng)，并得到他人的尊重和理解。這種包容和寬容的精神令我深感敬佩，并讓我在跨文化交流中更加舒適和自如。
此外，學習漢語文化也教會了我如何更好地溝通和表達自己。漢語是一門表意豐富的語言，它注重語境，善于運用詞語的多義性和符號的隱喻性。通過學習漢語，我學會了如何用簡單的詞語表達復雜的思想，并準確地傳達自己的意圖。漢語的語法結構有著自己獨特的特點，例如，它注重主觀描述，喜歡使用象征性的語言。這種語言之美激發(fā)了我對于語言智慧的興趣，也使我不斷探索和學習。
最后，通過學習漢語文化，我也對中國社會的發(fā)展和變化有了更深入的認識。中國作為世界上最大的發(fā)展中國家之一，正經(jīng)歷著快速的經(jīng)濟和社會變革。學習漢語的過程中，我親眼目睹了中國的崛起和新一輪改革開放的成果。我了解到中國人民對于教育的重視，追求卓越的精神和積極的創(chuàng)新意識，這讓我深感中國的未來充滿著無限的可能性和機遇。
總結來說，學習漢語文化不僅讓我掌握了一門重要的語言技能，更重要的是，它讓我領略到了中華民族博大精深的文化底蘊，體驗了中國人民友善與寬容的品質，增強了我在跨文化交流中的自信和能力。我相信，隨著對漢語文化的深入學習，我將能夠更好地理解中國，與中國人民建立更緊密的友誼與合作。
學生學習漢語的心得體會篇十
學習古代漢語最單純的收獲，是能讓自己對于古代文言體系的把握變得富有理據(jù)性。文以載道，通曉訓詁音韻文字小學之道才算完成了對整個文言體系的登堂，至于入室，相去甚遠。古代漢語是古代經(jīng)驗的累積，讀古代漢語對于傳承我們國家最優(yōu)秀的文化是必不可缺的。對于個人而言，文言語辭剛勁而典雅，這無異于給我們提供了認知上的感受與心靈的愉悅，對于個人人格魅力的養(yǎng)成以及不凡的談吐提供了一個必不可少的過程。
《新三國》的熱播，讓《三國演義》中的故事成為好多小青年們熱議的話題，有的說《新三國》中的白話文通俗易懂，有的卻認為老版《三國演義》中的古文更耐人尋味。不難發(fā)現(xiàn)，小青年們對古代漢語的了解已經(jīng)越來越少，這種現(xiàn)象有待改觀，畢竟古代漢語是我國燦爛歷史和文明的一個載體，也是我們研究歷史、傳承文化的一個途徑。我們作為教育者，必須對此給予重視。
古代漢語，顧名思義，就是古代漢族人民的語言，具體說來，就是五四以前漢族人民的語言。任何一種語言都有口語和書面之分，古人的口語是怎樣的，我們已無法了解其面貌。今天，我們研究古代漢語，主要是研究有文字記載的書面語言，也就是文言文。從殷周到清末，在這漫長的社會發(fā)展中，涌現(xiàn)了大量的語言文學，從屈原的《離騷》到明清的四大名著，中華文化博大精深，文言文作為古代漢語的書面形式，擔負了記錄、傳承、積累祖國文化遺產(chǎn)的任務。我們要學習并繼承這些遺產(chǎn)，就必須研究文言文本站學習古代漢語。
學習古漢語不同于學習外語，古今漢語有許多相同的地方，這是有利條件。但是，古漢語畢竟是過去時代一種比較難懂的書面語，不下苦功是學不好的，一味地指望"訣竅"和"捷徑"更不現(xiàn)實。我們應該總結前人的經(jīng)驗，避免走彎路，并充分利用現(xiàn)在研究成果和有利條件，以較短的時間有效地掌握古漢語。我認為可以從以下幾方面入手：
就好像我們學習外語一樣，掌握一定的詞匯量是基礎，沒有足夠的詞匯量，一切都是空中樓閣，紙上談兵，詞匯量越豐富，閱讀能力就越強。學習古代漢語也是一樣的，我們必須平日里注意積累，掌握一些常用的詞語。讀古文有時會碰到一些不曾見過的、陌生的字、詞，這個大家并不害怕，因為我們可以查字典，問題就可以很容易的解決了;但有時碰到一些看似熟悉的字詞卻不一定能看懂，因為它的意義變了。在詞語學習中，我們要重點學習這一部分詞語，因為如果我們按照它的現(xiàn)代意義理解文章就讀不通了。比如，"走"，現(xiàn)代漢語是"行走"的`意思，古代漢語卻是"跑"的意思。"更衣"，現(xiàn)代漢語是"換衣服"的意思，古代漢語卻是"上廁所"的意思。
宋代朱熹說："讀書百遍，其義自見。謂讀得熟，則不待解說，自曉其義也。"著名文學評論家、小說家李國濤也說："中國古詩古文是不能不背的。當時不懂或不全懂的，先背下再說。"古時候幼童入學，老師并不教其理論，而是讓他們一遍一遍地誦讀《三字經(jīng)》、"四書"、"五經(jīng)"等，這是有道理的，將這些文章爛熟于心，意義自然也就明白了。多讀多誦，熟讀熟背，然后就能達到"熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟"的境界了。學習古文，我們必須進行大量的閱讀，如果有十幾篇、幾十篇古文文選都能讀起來瑯瑯上口，爛熟于心，那對古漢語中一些常見的句式，常規(guī)的實詞、虛詞，如"之乎者也"之類，就很容易掌握了。閱讀過程中處處留心，注意文章的整體性，多讀多背，培養(yǎng)古代漢語的語感。要有足夠的感性認識，才能提高理性認識。
學生學習漢語的心得體會篇十一
漢語是世界上使用最廣泛的語言之一，也是我國的官方語言。學習漢語不僅僅是學習一個語言，更是學習中華文化的載體。在我學習漢語的過程中，我深深體悟到了漢語文化與其他語言文化之間的差異和魅力，讓我不僅受益良多，也增加了對中華文化的熱愛與理解。
第二段：學習漢字的艱難與美好。
學習漢語最困難的一部分就是學習漢字。漢字的字形繁多，筆畫順序復雜，需要花費大量的時間和精力去學習和掌握。然而，正是因為這些困難，漢字的學習給我?guī)砹藰啡ず吞魬?zhàn)。每當我成功地寫出一個繁體字，或者認識到一個字的多重含義時，我感到非常驕傲和滿足。而且，學習漢字也使得我更加深入地了解了中國的文化和歷史，例如，每個漢字都有著豐富的文化內涵和故事，這使得我更加喜歡漢字，也更加喜歡中國文化。
第三段：學習和適應漢語的語法結構。
與其他語言相比，漢語的語法結構有其獨特之處。學習和適應這種語法結構是我學習漢語過程中的另一個挑戰(zhàn)。在初學階段，掌握詞語的正確搭配和句子的基本結構對我來說是一項巨大的任務。然而，通過不斷的重復和練習，我漸漸學會了使用正確的語法結構進行表達。我發(fā)現(xiàn)，漢語的語法結構非常靈活，可以通過調整詞語的位置和語序來表達不同的含義。這種靈活性給我?guī)砹艘环N創(chuàng)造性的表達方式，并且增加了學習漢語的樂趣。
第四段：學習漢語的口語表達。
學習漢語的過程中，我發(fā)現(xiàn)與漢語母語者進行口語交流是提高口語表達能力的關鍵。通過與漢語母語者的交談，我不僅能夠學習到地道的表達方式，還能夠更好地理解他們的文化背景和思維方式。然而，剛開始的時候，我很害羞，不敢與母語者進行交流。但是，通過克服這種害羞和不自信，我能夠更加自如地用漢語進行交流。這種與母語者的交流經(jīng)歷讓我更加深入地了解了漢語文化，也加深了我對學習中華文化的熱愛與理解。
第五段：學習漢語的價值和重要性。
學習漢語不僅能夠幫助我們更好地了解和體驗中國文化，還能夠為我們的職業(yè)發(fā)展提供更多機會。中國作為世界上第二大經(jīng)濟體，與許多國家都有著密切的經(jīng)貿合作。掌握漢語，可以幫助我們更好地開展與中國的經(jīng)貿往來，提升自身的職業(yè)競爭力。此外，學習漢語還有助于加深中外人民之間的友誼和理解，推動世界各國之間的文化交流與合作。因此，學習漢語具有重要的價值和意義。
總結：
通過學習漢語，我不僅學到了一門語言，還學會了一種文化的傳承和思維方式。漢語學習的過程困難但充滿樂趣，讓我更加熱愛和理解中華文化。未來，我將會更加努力地學習漢語，探索更多的漢語文化的魅力，并將學到的知識和經(jīng)驗應用于實際生活和職場中。
學生學習漢語的心得體會篇十二
隨著漢語的國際影響力不斷增強，越來越多的人開始學習漢語。對于非母語為漢語的學習者來說，學習漢語并非易事。在學習漢語的過程中，我收獲了很多心得體會。在這篇文章中，我將分享我學習漢語的經(jīng)驗與體會。
首先，在學習漢語的過程中，我發(fā)現(xiàn)了一個重要的原則，即積極參與。學習漢語并不僅僅是坐在課堂上聽講，更重要的是積極參與其中。我會主動與老師、同學進行交流，盡量用漢語進行表達。通過參加口語角、辯論賽等活動，我鍛煉了口語表達能力，并且積累了更多的詞匯和表達方式。積極參與不僅提高了我的溝通能力，也增強了我學習漢語的興趣。
其次，記憶是學習漢語過程中的重要環(huán)節(jié)。記憶漢字和詞匯是學習漢語的第一步，也是最核心的內容之一。我學會了關聯(lián)記憶和多角度記憶的方法。例如，對于生詞，我嘗試將其與其他相關的詞語聯(lián)系起來。對于漢字的記憶，我會尋找字形的規(guī)律，將一些具有相同或相近字形的字歸類記憶。記憶的過程可能會費時費力，但只有通過反復記憶，才能真正掌握漢字和詞匯，提高我的語言水平。
另外，學習漢語還需要提高聽力能力。在漢語中，語速快、發(fā)音不規(guī)則的情況很常見。帶著這個意識，我努力提高自己的聽力能力。對于初學者來說，剛開始可能很難聽懂漢語，但通過不斷練習和聽漢語音頻，我逐漸提高了聽力能力。我特別注重區(qū)分不同的音調和聲調，因為它們在漢語中很重要，并且會對理解整個句子產(chǎn)生影響。通過大量聽漢語的練習，我漸漸掌握了漢語的語調和發(fā)音規(guī)則。
此外，寫作是我學習漢語的另一個重要方面。通過寫作，我不僅可以鍛煉自己的漢語表達能力，還可以加深對漢字的理解。在寫作過程中，我會盡量使用自己所學的詞匯和句型，逐漸提高自己的寫作水平。同時，我也領悟到寫作是一種思考的過程，通過用漢語表達自己的觀點和思考，我可以更好地理解漢語的語法和文化內涵。
總而言之，學習漢語需要積極參與、記憶漢字和詞匯、提高聽力能力和進行寫作練習。通過這些方式，我在學習漢語的過程中取得了一定的進步。漢語是一門博大精深的語言，學習漢語不僅僅是學習一門語言，還是了解中國文化的一種方式。希望通過我的經(jīng)驗分享，能夠給正在學習漢語的人一些幫助和啟發(fā)。
學生學習漢語的心得體會篇十三
漢語是世界上使用人數(shù)最多的語言之一，對于很多非母語者來說，學習漢語是一項具有挑戰(zhàn)性的任務。我也是其中之一，經(jīng)過一段時間的學習，我積累了一些心得體會，希望分享給大家。
首先，學習漢語需要掌握基礎知識。毫無疑問，學習任何一門語言都需要先學習它的基礎知識，漢語也不例外。對于初學者來說，學習漢語拼音是很重要的一步，它可以幫助我們準確地發(fā)音并正確拼寫漢字。此外，了解一些基本的詞匯、語法和句型也是必不可少的。這些都是學習漢語的基本工具，只有打好基礎，才能在后續(xù)的學習中更加順利。
其次，多聽多說多讀多寫是提高漢語水平的關鍵。語言學習是一門實踐性很強的學科，能力的提升離不開日常實踐。通過多聽多說，可以幫助我們提高聽力和口語表達能力。我記得剛開始學習漢語時，我會找一些漢語電視劇或者電影來聽，這既可以幫助我熟悉漢語的語音和語調，也可以學到很多地道的表達方式。另外，多讀多寫也是提高漢語水平的重要途徑。閱讀可以幫助我們擴大詞匯量，學習不同的語法結構和句型；而寫作則可以提升我們的書寫能力和語言組織能力。只有不斷地進行實踐，才能夯實漢語基礎，提高自己的水平。
此外，與漢語母語者交流也是學習漢語的有效途徑。和母語者交流可以幫助我集中學習語言的實際應用，鍛煉自己的口語表達能力，并提高與他人交流的信心。我在漢語學習的過程中結識了很多中國朋友，我們互相交流、學習，這不僅增加了我的語言輸入量，還收獲了很多文化上的交流和友情。
最后，保持學習的動力和耐心是學習漢語的關鍵。學習漢語是一個長期的過程，也是一項需要持續(xù)努力的任務。在遇到困難和挫折時，我們要保持積極的心態(tài)，勇于面對并克服。有時我們可能會遇到一些難以理解的漢字、語法結構或者發(fā)音，但這并不是我們放棄的理由。我們要相信自己的能力，堅持下去，最終一定會取得好的成果。
總之，學習漢語是一項需要堅持和付出努力的任務，但它也是一項非常有價值的事情。通過學習漢語，我們不僅能夠更好地了解中國文化，還能夠拓寬自己的視野，提升自己的綜合能力。希望我的經(jīng)驗和體會能夠對正在學習漢語的朋友有所幫助，共同進步。
學生學習漢語的心得體會篇十四
漢語是世界上最古老、最廣泛使用的語言之一，學習漢語不僅可以了解中國的歷史文化，還能為將來職業(yè)發(fā)展奠定基礎。作為一個非母語學習者，我在學習漢語的過程中積累了一些心得和體會。下面我將分享五個方面的內容，希望對其他學習者有所幫助。
首先，學習漢語需要建立良好的學習習慣和方法。學習漢語并不容易，尤其是對于非母語學習者來說，不僅要掌握漢字，還要學會正確發(fā)音和運用漢語語法。因此，建立良好的學習習慣非常重要。我經(jīng)常利用零散的時間進行漢語學習，比如在公交車上、等待人或者在午休時，這樣可以讓學習效果得到最大化。另外，我發(fā)現(xiàn)使用多種學習方法可以更好地掌握漢語知識，比如通過聽歌、看電視劇、讀漢語雜志等。
其次，與漢語母語者交流是提高自己口語的有效途徑。說真正流利的漢語并非易事，因為除了掌握詞匯和語法，更重要的是練習發(fā)音和流利表達。因此，我積極參加語言交換活動，結交一些漢語母語者朋友，通過和他們交流，我不僅能夠提高自己的口語水平，還能更深入地了解中國文化和社會。此外，和漢語母語者交流還有一個好處是可以糾正發(fā)音錯誤，因為有時我們自己并不知道自己發(fā)音有問題。
第三，閱讀是提高漢語理解能力的重要途徑。閱讀是掌握漢語的基礎，通過閱讀我們可以學習到豐富的詞匯和語法結構，還可以了解到中國的歷史文化和社會發(fā)展。我經(jīng)常利用課余時間閱讀漢語故事、小說和新聞，這不僅能夠提高我的詞匯量，還能深入了解中國的文化。此外，閱讀還可以幫助我們準確理解漢語表達的意思，并提高自己的寫作能力。
第四，背誦漢語文學作品有助于提高語感和提升表達能力。背誦是學習漢語的重要方法之一，通過背誦漢語文學作品，我們不僅可以加深對語言的理解，還能提高自己的語感和表達能力。我經(jīng)常背誦一些膾炙人口的詩歌、歌曲和演講，這不僅讓我更好地掌握了一些困難的詞匯和句型，還讓我更加欣賞和理解中國的文學藝術。
最后，要堅持學習漢語，保持積極的學習態(tài)度。學習任何一門語言都是一個長期的過程，需要耐心和毅力。學習漢語同樣如此，我們必須堅持不懈地學習，保持積極的學習態(tài)度，并且要有信心。在學習漢語的過程中，難免會遇到困難和挫折，但是只要我們保持積極的學習態(tài)度，相信自己的能力，就一定能夠取得進步。
通過學習漢語，我不僅加深了對中國的了解，還提高了自己的語言能力。通過建立良好的學習習慣和方法、與母語者交流、閱讀、背誦和堅持學習，我相信每一位學習漢語的人都可以取得進步。希望我的經(jīng)驗能夠對其他學習者有所幫助，讓我們一起努力，共同掌握漢語這門美麗而古老的語言。
學生學習漢語的心得體會篇十五
對古代漢語的認識，是在學校的歷史課上，對我們這悠悠中華上下五千年的歷史，有了濃厚的興趣，了解了我們的博大精的文化。下面是本站小編為大家收集整理的古代漢語學習。
心得體會。
歡迎大家閱讀。
書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟。每一份收獲的背后，必是辛勤的耕耘?！豆糯鷿h語》是漢語言文學專業(yè)最難學的一門，但我們不能談其色變，因為那是我們的先人留給我們的寶貴的知識遺產(chǎn)。透過她，我們可以去感受先人的愛憎，可以去領悟哲人的思想，還可以去欣賞遠古的風光……就讓我們的思古幽情去穿越一次時空吧，這何尚不是一件幸事呢。
一、學習《古代漢語》的特點。
古代漢語是一種定型化的語言，沿用了兩千多年，諸子。
散文。
兩漢辭賦歷史著作唐宋古文……這些都在它的范疇之內。毫無疑問這種語言是我國古代文獻資料里使用的一種最基本的書面語形式。在我看來其特點可以歸結為以下幾點：
(一)言簡意賅。綜觀我國古代重要典籍，大多由文言寫成，而當中許多不朽之作尤其以簡約精煉著稱，如《詩經(jīng)》、《史記》。只需作簡單的分析，我們就能發(fā)現(xiàn)其本身就包含著簡練的因素：一是古代漢語中單音節(jié)詞占優(yōu)勢，雙音節(jié)詞和多音節(jié)詞則比較少;二是古代漢語中多省略。主語、賓語、謂語和介詞省略的情況很常見，再加之歷代名家多注重錘煉語言，講求“微言大義”，所以便構成了其嚴密簡潔的風格。
(二)持久不變。以文言為主體書面語的古代漢語在“五四”以前一直被人們世代相傳，代代沿用。語言成分基本未變。諸如先秦時期的一些基本句式，常用虛詞的用法等都在使用中得到了保存。此外語言三要素中最活潑的詞匯，也具有很強的穩(wěn)定性——在口語的傳遞過程中，有些詞的古義早已消失，而在古代漢語里卻依舊使用。盡管后人也模仿，但當中難免會滲入些許其時的口語，從而給語言帶來某些細微的變化。但從總體看來，文言在詞匯、語法方面還是保留了它的原始面貌。
(三)言文解構。普遍認為，口語是書面語產(chǎn)生和發(fā)展的基礎，兩者同影響共促進，關系十分密切。文言形成于先秦口語，但隨著時間的推移，文言與后世的口語逐漸拉開了距離。從漢魏到明清，由于官方的推行和科舉考試的需要，讀書人刻意模仿“四書、五經(jīng)”的語言寫詩撰文，以古雅為尚。這樣，作為書面語的文言就與人們口頭實際用的語言距離越來越大了，造成了言文分離的現(xiàn)象。
(四)久遠深奧。時間的久遠，導致了口語與這種語言的漸行漸遠，從而也益發(fā)艱澀難懂。生僻的詞語，拗口的句子，加之陌生的典籍制度……這些都多少給學習者帶來了難題，給他們在學習中添了不少困難。
二、學習《古代漢語》的重要意義。
(一)學習古代漢語，打好古文功底，這不僅是個人文化素養(yǎng)的重要要求，而且，古漢語知識是語文基礎知識的重要構成部分，只有扎實、深入地掌握它，才能為日后的深造、將來的工作創(chuàng)建良好的條件。文、史、哲諸學科涵蓋文學、歷史、哲學、思想等諸多方面，這些無一不與歷史掛鉤，而要了解我國的相關情況，必然要讀取古書古文，這些都不言而喻。而即便是自然科學，如建筑、醫(yī)學、數(shù)學、天文、歷法、地學等，無一不與它有關。英國科技史專家李約瑟曾列舉了中國在一百多個方面對世界的貢獻，并認為有許多古老的發(fā)明都源于中國，而所有這些都在我國古代的文物、典籍中得到印證。
(二)離開古代漢語，我們找不到回“家”的路。這句話對于中文系的學生來說，是感覺深刻的。比較文言和白話，我們都知道，文言是幾千年歷史文化的積淀，而白話總共還不到120xx年，這是多么鮮明的對照啊。因此，我們可以說，純粹、典雅的漢語語感，其根源就在于文言。文言是白話的奠基石。上個世紀前期，我國文壇“星光”璀璨，大師輩出，如魯迅、胡適、林語堂、梁實秋、聞一多、老舍、巴金等，都堪稱楷模，他們博古通今、學貫中西，他們光華四射，文采灼灼，他們風流儒雅，氣質非凡，與其說他們是提倡白話文的文學大師，不如稱其為熟諳文言的先賢圣人?？蓵r光驟轉，到了該世紀后期中國文壇卻“風流盡去”，“黯然失色”，再也沒有大師群體涌現(xiàn)，即便是僅有的幾為大師，卻也是前期出生的，留給我們的，也只有無盡的哀思。積攢了千年的瑰寶，頃刻間就被全盤否定了，其結果是可想而知的。
(三)學習古代漢語，有助于掌握古代優(yōu)秀文化，提高道德修養(yǎng)，堅定民族自信心，增強社會責任感。偉人毛澤東說過：“清理古代文化的發(fā)展過程，剔除其封建性的糟粕，吸取其民主性的精華，是發(fā)展民族新文化、提高民族自信心的必要條件?！?《新民主主義論》，《毛澤東選集》合訂本，人民出版社1966年版，第668頁)理所當然地，要批判地繼承古代文化，就必須學好古代漢語，因為作為古代文化傳承的重要載體，它起著舉足輕重的作用。要了解這些文化，必須具備閱讀古代資料的能力。因此，我們只有學好古代漢語，才能了解我國古代的優(yōu)秀文化，認識我們民族的過去，并進一部展望美好的將來。
(四)學習古代漢語，有助于加強同港澳臺同胞及海外僑胞的聯(lián)系，增進思想文化的溝通，為推進現(xiàn)代化建設與促進國家做出貢獻。這是毋須置疑的。據(jù)悉，此前曾有報道稱，教育部門和專家正在設想，把一些常用字回歸繁體形式，滲入中小學基礎教育之中，這也算是重視古代漢語教學的一種體現(xiàn)吧。
三、學習〈古代漢語〉的方法。
鑒于《古代漢語》的難學性，下面我就班門弄斧，說說我的《古代漢語》的學習經(jīng)驗。
(一)我們都知道，人們做某件事，不外乎兩種原因：一是為了完成任務，二是對該事情感興趣。由此，我們不難清楚，前者是被動的，故而態(tài)度是消極的，所以對其結果僅滿足于完成任務，達到要求;而后者則相反，因為他感興趣，所以首先表現(xiàn)在態(tài)度上的是主動投入、熱情參與，理所當然的，對于結果，他們則期待著“更上一層樓”。經(jīng)過對比，我們毫不諱言：興趣是最好的老師。對于古漢語學習也是如此。因此，學習者一定要多方面的激發(fā)自己的學習興趣。
(二)初接觸《古代漢語》，要首過繁體關。當遇到不認識的字的時候，先標出來，再查《古代漢語詞典》。一定要弄懂字的意思，才可能更好的理解課文。由點到面的學習。
(四)在讀課文中，有很多精讀的部分，必須要求理解，可因為時間有限，又不能一點一點地慢慢理解，所以我從網(wǎng)絡里查了很多資料“速食”。比如從百度上搜“逍遙游”，就會出現(xiàn)很多相關信息。為了節(jié)約時間，我只看譯文，然后結合譯文再看課本上的解釋，有與網(wǎng)絡上不同的觀點，再仔細體味一下，用自己的思想來作自己認為更合理的解釋，切忌照本宣科。
(五)語法部分也要認真研讀。尤其是對不懂的部分認真研讀。不懂裝懂永遠飯桶。只要下苦心讀了，一定會懂。
什么是古代漢語?
顧名思義，就是古代漢族人民的語言，任何一種語言，都有口語和書面語之分。古人的口語是怎樣的，我們已無法了解其面貌。今天，我們研究古代漢語，只能依據(jù)有文字記載的書面語。古代書面語的情況怎樣呢?請看下面兩段材料：曾子侍。子曰：“先王有至德要道，以順天下，民用和睦，上下無怨，汝知之乎?”曾子避席曰：“參不敏，何足以知之?！弊釉唬骸胺蛐⒌轮疽玻讨缮??！?《孝經(jīng)》孔子徒弟，姓曾名參，根前奉侍來?？鬃诱f：“在先的圣人有至好的德，緊要的道理。以這個勾當順治天下有(蒙古語助詞，相當于”啊“)。百姓每(們)自然和順有。上下人無怨心有。你省得(懂得)么?”曾子起來說道是：“我不省得，怎知道著(呢)?”孔子說：“孝道的勾當是德行的根有。教人的勾當先以這孝道里生出來?！薄炘剖缎⒔?jīng)直解》上面所引的第一段材料是用文言文寫成的《孝經(jīng)》的原文。第二段是元代大臣貫云石解釋《孝經(jīng)》的“白話講章”。
當時元代皇帝讀不懂《孝經(jīng)》，便由精通漢文的大臣用當時的口語作解釋，寫下來便成了一篇反映當時口語的白話文?？梢?，古代漢語的書面語還有文言和白話兩個系統(tǒng)。古代漢語要研究的主要不是古白話，而是文言文。
文言文是怎樣形成的呢?它和口語的關系怎樣呢?文言文最初與口語較為接近，后來同口語逐漸脫節(jié)，并形成一套較為定型的詞匯，語法系統(tǒng)?？谡Z在不斷發(fā)展變化，而文言則處于相對凝固的狀態(tài)，但它又不是一層不變的。尤其是秦漢以后的作家在模仿先秦經(jīng)典作品進行寫作時，他們不能不受當時口語和民間創(chuàng)作的影響，不斷給文言增加新的詞匯和表達方式，從而使文言也有所發(fā)展和變化。所以我們說，文言文是以先秦的口語為基礎，經(jīng)過較多的加工提煉而形成的上古漢語的書面語言，以及后來歷代作家模仿它所寫的種類作品的語言，如諸子百家、《史記》、《漢書》、《唐宋八大家、桐城派等等，都是古文言實際應用的范例。直到“五四”運動，文言文才逐步退出歷史舞臺，被現(xiàn)代白話文所取代。
因此，一般把“五四”時期定為古代漢語和現(xiàn)代漢語的分界限。
為什么古代漢語研究的對象重點是文言文，尤其是先秦兩漢散文，而不是古白話呢?這是因為在我國漫長的社會發(fā)展中，文言文擔負了記錄、傳播、積累祖國文化遺產(chǎn)的任務，歷代許多偉大政治家、思想家、科學家、文學藝術家都曾使用這種語言，并且給我們留下了浩如煙海的文化典籍。今天我們要繼承這筆遺產(chǎn)，就必須有閱讀古書的能力。因此，我們學習和研究古代漢語，自然重點是文言。從殷周到清末，文言盡管有所變化，但其基本詞匯、結構和表達方式早在先秦兩漢時代已基本定型，并且創(chuàng)作了許多典范的文言作品。因此，可以就只要能讀懂先秦兩漢典型的文言文，就能讀懂其后大多數(shù)文言文，算是學好了古代漢語。
什么是古白話呢?古白話是唐宋以后在北方話的基礎上形成的一種書面語。如唐代的變文，敦煌通俗文學作品，宋人話本，金元戲曲，明清小說等都是古白話的代表。古白話雖說是白話文，但不同于我們今天所說的白話文，一般都是以口頭語為基礎而夾雜一些文言成分。即使是口語，由于區(qū)域性和時代性的差異，今天讀起來也不那么容易，因此，我們稱之為“古白話”(學術界一般把從晚唐五代開始直至“五四”時期形成的古白話稱作近代漢語)。古白話上承古代漢語，下接現(xiàn)代漢語，起著承上啟下的作用。如果不把古白話弄清楚，那就不能說對古代漢語有了全面的認識。因此，研究古代漢語也應該重視對古白話的研究。但古白話與文言文比較而言，它畢竟離現(xiàn)代漢語近一些，總體難度小一些，況且古白話使用范圍大致限于唐宋以后的俗文學作品，可以不作為我們學習研究古代漢語的重點。前人是怎樣研究古漢語并有些什么貢獻呢?古漢語從它產(chǎn)生開始，就有人對它進行研究，但真正作為一問學問，還是從開始的。我國傳統(tǒng)語文學有文字學、音韻學、訓詁學，統(tǒng)稱為“小學”。但在不同時期，有不同的側重點。根據(jù)王力先生的說法，從漢代至清代，古漢語研究大致可分為三個階段。從漢初到東晉末，是語義研究階段，即偏重文字訓詁的研究。因為漢代崇尚儒術，提倡讀經(jīng)，每一個儒生都要求具有閱讀古書的能力，自然對語義的研究就比較重視，其代表作品是《爾雅》、《方言》、《說文解字》和《釋名》。這一時期，為了讀經(jīng)的需要，還出現(xiàn)了許多經(jīng)學大師，最著名的經(jīng)學大師鄭玄，他對《詩經(jīng)》、《周禮》、《儀禮》、《禮記》所作的注，對后世也有巨大影響。從南北朝到明末是音韻研究階段。南北朝以后，詩律學興起，于是研究韻律和節(jié)奏成了當時的“熱門”。南朝沈約著《四聲譜》，說明當時人們已經(jīng)意識到漢語里有四聲并把這種認識運用到詩律的實踐上。這一時期，韻書已開始出現(xiàn)，隋代陸法言的《切韻》，是現(xiàn)在能見到的最早的一部韻書，它在漢語史上有極重要的地位，根據(jù)《切韻》語音系統(tǒng)，可以上推古音，下考今音。從十三世紀開始，音韻研究主要集中在北方話語言方面。元代周德清的《中原音韻》是為北曲創(chuàng)作需要而作的，它是現(xiàn)代漢語普通話的重要歷史文獻。從十七世紀到十九世紀(清初到太平天國)是漢語研究的全面發(fā)展階段，也是最有成績的階段，清統(tǒng)治者嚴厲鉗制思想，一般學者被迫離開現(xiàn)實而從事古書的整理與考證，漢語的古音和古義研究在這一時期有很多發(fā)明?！墩f文》之學，此時最盛。段王裁、桂馥、王筠、朱駿聲是最著名的《說文》四大家;高郵五氏父子王念之、王引之雖不以《說文》名家，其成就卻在《說文》四家之上;此時在古音方面，特別是古韻研究，獲得了空前發(fā)展，顧武、江永、戴震、段五裁、孔廣森、王念孫、江有浩、章炳麟、黃侃等都有卓越成就。
此外，以研究金文和甲骨文為主的古文字學也開始也新局面。吳大、孫詔讓、羅振、王國維郭沫若都是研究金文和甲骨文的名家。
字典。
編纂也有很大進展，如《康熙字典》、《佩文韻府》、《統(tǒng)籍纂詁》等均是集大成的辭書。語法作為中國語文研究中心的一門新興學問，此時也有了開創(chuàng)性的發(fā)展。馬建忠的《馬氏文通》首先創(chuàng)立了一些語法術語并分別了詞類，成為漢語語法學的奠基人。
綜觀我國傳統(tǒng)的古漢語研究，內容相當豐富，成就也很顯著，古人給我們留下了幾百種，漢語研究的專著，積累了許多經(jīng)驗，這是一筆寶貴的遺產(chǎn)。盡管如此，我國傳統(tǒng)的漢語研究基本上還處于初級階段，缺乏發(fā)達的、完整的理論體系。歷來“小學”總是經(jīng)學的附庸，基本上以經(jīng)字為中心，因而在研究方法和研究對象方面，普遍存在重古輕今、重通語輕方言、書面語輕口語的現(xiàn)象，這就必然帶有很大的局限性。建國后，王力先生在大學中文課程中首倡開設《古代漢語》課程，從此，全國各高校相繼響應，并成立了全國性的有關漢語研究的學會和專門研究機構。在古漢語研究領域，人才輩出，著作如林。這一切都給我們古漢語的學習和研究提供了良好的條件。對于一般實學者來說，怎樣學習才能費力較少，而收獲較大呢?學習古漢語不同于學習外語，古今漢語有許多相同的地方，這是有利條件。但是，古漢語(這時主要指文言文)畢竟是過去時代一種比較古奧難懂的書面語，不下苦功是學不好的。要說“訣竅”和“捷徑”，很好總結前人的經(jīng)驗，避免走彎路，并充分利用現(xiàn)在研究成果和有利條件，那么以較短的時間有效地掌握古漢語還是可能的。
因為學習古代漢語，目的是為了讀古書，文選是古書的舉例，是文字、音韻、詞匯、語法等各種古漢語知識的綜合體現(xiàn)。不讀文選，不僅知識不能掌握，而且也很難提高閱讀古書的能力。
：“鼓瑟希，鏗爾，舍瑟而作。”作為文學作品，在了解文句以后，要著重領會這幾句描寫了怎樣的情境，表達了人物怎樣的情趣、愛好和態(tài)度等，作為古漢語材料，則要求切實弄懂“鼓”、“瑟”、“?！?、“鏗”、“爾”、“舍”、“而”、“作”這些詞的古今意義和用法，如不切實弄懂，就沒有達到古漢語學習的要求。要逐字逐句讀，不能囫圇吞棗，望文生義。如前例，按古漢語的學習要求，應該懂得，“鼓”原是名詞，這里用作動詞，但不能作“敲打”解，而應作“彈奏”解，因為“瑟”不同“鼓”，是一種撥弦樂器，“?！蓖跋 保@里不能解釋為“稀少”，而是指瑟的聲音漸漸減慢減弱，接近尾聲?！盃枴笔侵~，用在象聲詞“鏗”的后面，開竅推瑟發(fā)出的聲音。象聲詞或形容詞后加“爾”或“然”都是同一種構詞方法?！白鳌币话阕鳌皠谧鳌苯猓@里用的是本義，作“起來”解，即“起身”。
“而”是連詞，連接“舍瑟”和“作”兩個動作，但不是并列關系，而是偏正關系。讀文選就應該這樣一字一句，細細比較推敲。當然不是每一句都要平均用力，可以有重點有一般，但必須有這樣認真仔細的態(tài)度。還要注意常用詞和特殊句式。如《左傳、燭之武退秦師》：“晉侯秦伯圍鄭，以其無禮于晉，且貳于楚也。晉軍函陵，秦軍汜南?！睂τ谶@段話中的“晉侯”、“秦伯”、“鄭”、“楚”、“函陵”、“汜南”等人名，爵位、國名、地名等只要一般了解即可：“晉侯秦伯圍鄭”這樣的句式古今也一樣，不必多花力氣。面對于“以”、“其”、“于”、“貳”、“軍”這些常用詞的意義或用法則必須掌握，對于與現(xiàn)代漢語不同的“無禮于……”、“貳于……”這樣的句式，也應該注意比較、分析?！盁o禮于……”或“貳于……”句式雖然相似，但表達的意義則不完全相同?！盁o禮于晉”是指對晉國無禮，“貳于楚”則不是對楚有二心，而是指表面上跟晉好，實際上向著楚。要熟讀成誦。古漢語在用詞造句等許多方面與現(xiàn)代漢語不同，它有一套特殊詞匯，句式和修飾手法，而這些都已成為過去時代的書面語。
要真正熟悉古漢語，掌握古漢語的微妙差別，最好的方法是在理解的基礎上多讀，讀熟，有些片斷要能夠背誦。如果有十幾篇，幾十篇古文讀起來瑯瑯上口，爛熟于心，那對古漢語中一些常見的句式，常規(guī)的實詞、虛詞、如“之乎者也”之類，也就“看來百事只在熟”，“熟則精”、“精則巧”?！肮し蜃允熘谐觥?。
學習古漢語，在重視讀文選的同時，還要學習古代漢語的理論知識，把前人總結歸納出來的文字、音韻、詞匯、語法等知識學到手，用它來駕馭分析古漢語語言材料。只有這樣，才能真正收到事半功倍之效。在今天知識不斷更新的年代，對大多數(shù)人來說，不可能也不應該像古人那樣十“年寒窗”，完全沉浸在古書堆中，慢慢用自己的感性經(jīng)驗去摸索、體會。這樣做花力費時太多。何況今天我們還有許多有利條件，因為前人已花了許多精力，為我們整理出有關古漢語的規(guī)律知識。古漢語知識涉及面很廣，重點應該是學習詞匯知識和語法知識。詞是語言的建筑料，要能讀懂古書，至少到掌握一千多個常用詞。
所謂常用詞，是指那些古書中使用頻率最高的詞，而不是那些冷僻的使用頻率很低的詞。所謂“掌握”，就是要用古今對比的方法，弄懂并記住這些常用詞的常用義，特別是那些細微差別。《史記。
項羽本紀》：“猛如虎，狠如羊，貪如狼，強不使者，皆斬之?！蔽覀冎姥蚴呛軠伛Z的，怎么說“狠如羊”呢?原來古代“狠”是“不聽從”的意思。羊有時很犟，你拉它，它就是不走。又如《漢書?；艄鈧鳌罚骸肮馀c左將軍(上官桀)結婚相親”。初學者指出疑問，霍光是男的，上官桀身為左將軍，自然也是男的，說二人“結婚”，不可理解。其實古代結為夫妻的雙方，女方的親屬可稱為“婿”，男方的親屬可稱為“姻”，這里指霍光的長女嫁給上官桀的兒子做妻子，雙方成了親“家”?？梢姂搹墓沤癖容^之中逐步掌握這些常用詞。學習古漢語語法，應重點了解古今語法的差異方面。因為古今漢語的一些基本語法規(guī)律(如之語在謂語之前，動詞，形容詞可作謂語等)古今相同，這些就不必死記硬背。
而對古今差異方面(如詞類活用，特殊語序，特殊句式，特殊的被動表示法，以及一些常見的虛詞的用法等)應很好地掌握。如《史記。扁鵲傳》：“故天下盡以扁鵲為能生死人。”這句話中的“生死人”
是什么意思?按現(xiàn)代漢語語法規(guī)律去理解，就講不通。在古代漢語中，這里的“生”是不及物動詞的使用法，是活著的意思?！吧廊恕奔幢怡o能使死人復生。只有注意這些特殊規(guī)則，才能正確理解原文。解，就講不通。在古代漢語中，這里的“生”是不及物動詞的使用法，是活著的意思?！吧廊恕奔幢怡o能使死人復生。只有注意這些特殊規(guī)則，才能正確理解原文。
時間過得真快，一轉眼就又到了期末了。同時也預示著這一學期古典文學的學習將畫上一個圓滿的句號。但古典文學的余音還回旋在我的腦海里。它并將激發(fā)我有繼續(xù)學習的興趣。
悠悠中華上下五千年的歷史，給我們留下了許許多多寶貴的財富，讓我們去學習，讓我們去體會，讓我們去了解等等。最主要的還是要了解中國博大精的文化。這樣的文化里：有現(xiàn)實的真實再現(xiàn);有思想上的名家名著;有情感上的真知真諦;有軍事上的智謀才能……這些都被后人記錄下來，而文學在此就承擔了相當?shù)呢熑魏椭亓俊?/p>
我不僅僅了解了作品，我還了解了許多名人名家。
接著是屈原。他是位愛國主義詩人，堆起了我國詩歌的第二座高峰。他的精神讓我們一代又一代的人所敬仰，他的“楚辭”也濡養(yǎng)了一代又一代的文人。他的精神思想，文學成就都對中華民族做出了巨大貢獻。但對他個人而講，卻是抗爭的一生，是失敗的一生。他雖然逝世了幾千年了他的精神卻永垂不朽。因此，我們將每年的五月初五定為端午節(jié)來紀念他。
司馬遷，一個天才的史學家，又稱“史圣人”。讀完他的《太史公自序》《報任安書》后，我知道了他偉大的志向，坎坷的經(jīng)歷，執(zhí)著的精神;了解了他創(chuàng)作《史記》以繼《春秋》的壯舉和用心。他受刑之后仍忍辱著書，評判歷史，褒善貶惡。他這種“言必信，行必果，諾必城”的美好品德值得我們去學習。記憶最深的要數(shù)這幾句了：“古者富貴而名摩滅，不可勝記，唯倜儻非常之人稱焉。蓋西伯拘而演《周易》;仲尼厄而作《春秋》;屈原放逐，乃賦《離騷》;左丘失明，厥有《國語》;孫子臏腳，《兵法》修列;不韋遷蜀，世傳《呂覽》;韓非囚秦，《說難》、《孤憤》;《詩》三百篇，大底圣賢發(fā)憤之所為作也?！?/p>
總之，曉之以理，動之以情，以情感人是我們學習古典文學所必須具備的。
這一篇篇杰出的作品，這一個個動人的故事和人物，無一不是來自文人之筆，正是由于人們的心靈可以在文學的海洋里暢游，人們的思緒可以跨越時空的阻礙，人們的思想可以在此平臺日趨完善和理性。
寫了這么多比較混亂和無頭緒，但我理解的實在少之又少，我希望老師在授課時能多講講有關作家的經(jīng)歷和文學作品看鑒賞，使我們對其有更多的了解。
現(xiàn)在我對文學還沒有更多的了解，但我希望通過文學可以讓我充實，令我茁壯成長。讓我懂得如何去體悟人生和領悟生活。
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