總結自己的心得體會可以讓我們更好地了解自己的價值觀和人生目標。要寫一篇較為完美的心得體會，首先需要明確總結的目的和范圍，以及重點關注的內(nèi)容。下面是一些關于心得體會的范文，希望對大家寫作有所幫助。
實踐論心得體會論文篇一
“理論指導實踐，實踐檢驗理論”，這是一句經(jīng)典的話語，也深刻詮釋了實踐論的核心思想。作為一名大學生，我們的學習不僅僅停留在課堂上，更要通過實踐來加深理解和掌握知識。因此，本文將探討實踐論的心得體會，并結合自己的實踐經(jīng)歷進行深入分析和思考。
第二段：理論學習與實踐結合的重要性。
在我們的學習中，理論學習是重要的一環(huán)。但是，理論知識的掌握并不代表就具備了實踐能力。因此，理論學習與實踐結合才是我們能夠真正掌握知識和技能的動力。在實踐中，我們能夠深刻理解一些理論內(nèi)容，并通過實踐檢驗其是否正確有效。同時，對于一些具體的問題，實踐也能夠讓我們從理論層面去探尋其規(guī)律和解決方案。
第三段：實踐能力的培養(yǎng)與提升。
實踐學習不僅能夠幫助我們掌握知識，還能夠培養(yǎng)和提升實踐能力。通過實踐，我們能夠學會一些實用的技能，發(fā)掘自身的潛能和能力，并通過實踐不斷提升自己的實踐水平。比如，在大學生活中，參加社團活動和志愿者服務就是一種很好的實踐方式，能夠培養(yǎng)我們的團隊協(xié)作能力、交際能力和社會責任感等實踐技能。
第四段：實踐過程中的收獲和感悟。
在實踐中，我們不僅可以掌握知識和提升能力，還能夠收獲很多寶貴的人生經(jīng)驗和感悟。比如，在一次參加社區(qū)環(huán)?；顒拥膶嵺`中，我深刻認識到環(huán)境保護的重要性，并學會了如何從個人做起為環(huán)境保護盡自己的一份力量。在另一次去農(nóng)村支教的實踐中，我感受到了鄉(xiāng)村教育的重要性，并學會了如何在艱苦的條件下維護學生的教育權益。
第五段：結語。
實踐論的核心思想是理論與實踐相結合，應用于我們的日常生活和學習中。通過實踐，我們才能真正領會一些理論內(nèi)容，通過實踐，我們才能更好地掌握知識和技能。因此，在今后的學習和工作中，我們應該注重實踐學習，不斷提升自己的實踐能力和素質(zhì)，為自己的成長和發(fā)展打下堅實的基礎。
實踐論心得體會論文篇二
翻譯作為一項重要的跨文化交流工作，一直備受關注和重視，同時也是一項技藝和學問結合的綜合性工作。對于一個翻譯專業(yè)學生來說，翻譯實踐是必不可少的課程之一。在這里，我將分享我在翻譯實踐中的總結心得和體會。
第二段：重視詞匯學習。
在翻譯實踐中，詞匯學習尤其重要。作為翻譯人員的基礎，詞匯的選擇準確與否會直接影響到翻譯質(zhì)量，也會直接影響閱讀者的閱讀體驗。因此，在翻譯實踐過程中，要充分利用詞典和相關資料，及時解決生詞和語言用法疑惑。同時，還可以從平時的生活、學習、閱讀中，積累更多的詞匯和用法，增強詞匯量和語感。在此基礎上，才能夠提高翻譯準確性和質(zhì)量。
第三段：注重對語言習慣的理解。
語言習慣是指某種語言中常見的表達方式，往往具有一定的文化背景。在翻譯實踐過程中，應注重對語言習慣的理解。尤其是對于具有地區(qū)特色或行業(yè)特點的術語、俚語等，需要更加了解其文化內(nèi)涵和使用場景，從而把握適當?shù)姆g方式。例如，在翻譯中英文的IT技術文獻時，更需要深入了解行業(yè)術語的意義和用法，準確翻譯語言中的技術術語和縮寫。
第四段：翻譯要注重語言感和文化背景。
翻譯不僅僅是將原文的文字意思翻譯成另外一種語言，還需要通達原文的意義和文化內(nèi)涵，體現(xiàn)出原文作者的表達方式和修辭手法，同時符合譯文語言的習慣和文化背景。在翻譯實踐過程中，要注意在翻譯前先了解原文的背景、文化內(nèi)涵和用意，從而更好的詮釋原文的意思。在譯文的表達中，也要注重語言感和美感，讓譯文更加通順自然，既符合語言習慣，也具有美學價值。
第五段：總結。
翻譯實踐是一項綜合性的工作，要求翻譯人員具備扎實的語言功底和文化素養(yǎng)。通過對翻譯實踐的總結和體會，我更加深入地了解到了翻譯工作的重要性，也更加明確地認識到了自身在翻譯實踐中的不足之處，讓我更加深刻地認識到了翻譯工作的重要性和使命。在未來的學習和工作中，我將繼續(xù)積極學習和總結翻譯技巧和方法，為跨文化交流的發(fā)展做出自己的貢獻。
實踐論心得體會論文篇三
第一段：引言（200字）。
實踐是理論的基石，只有將所學應用于實際中，才能更好地理解和掌握知識。心得體會實踐論文的要求是在實踐的基礎上，結合自己的體驗和感悟，撰寫一篇論文，以歸納總結的形式分享所得的經(jīng)驗和教訓。在這篇文章中，我將分享我自己在實踐過程中所得到的心得體會以及對實踐論文的理解和改進。
第二段：實踐感悟（300字）。
在進行實踐過程中，我經(jīng)歷了一次有關社會調(diào)查的課堂實踐。在這個過程中，我學會了如何設計問卷和調(diào)查表，進行數(shù)據(jù)的收集和分析。通過實踐我發(fā)現(xiàn)，從書本中獲取的理論知識只是表面的，只有親身實踐，才能真正體會到其中的含義。通過實踐我深刻地認識到，對問題的深入思考和耐心的觀察是進行調(diào)查研究的基礎，只有掌握這種方法，才能更好地完成實踐任務。
實踐論文作為對實踐經(jīng)驗的總結和提煉，具有重要的意義。通過撰寫實踐論文，我能夠回顧整個實踐過程，梳理和總結自己的實踐經(jīng)驗。在寫作的過程中，我不斷反思和思考，這使我更深入地理解了問題的本質(zhì)和解決問題的方法。實踐論文還可以為其他人提供參考和借鑒，讓他們在實踐中少走彎路，更好地解決問題。因此，實踐論文的寫作是一項重要的任務，不能草率對待。
第四段：寫作技巧和改進（300字）。
在實踐論文的寫作中，我逐漸掌握了一些技巧。首先，要對實踐過程進行詳細的記錄。無論是在實踐中的觀察和思考，還是在數(shù)據(jù)的收集和分析過程中，都要有詳細的記錄。這樣，不僅可以方便我自己回憶和總結，也能讓讀者更好地理解和利用我的經(jīng)驗。其次，要注重論文的邏輯性和條理性。時常進行大綱的修改和整理，使論文的結構更加清晰，內(nèi)容更加連貫。最后，要進行深入的反思和思考。在論文的結尾，我寫下了自己對實踐的心得和對未來的展望，這些都是對實踐的更深入思考。
第五段：結語（200字）。
通過實踐論文的撰寫，我深刻地理解了實踐的重要性，并學會了如何將理論與實踐相結合。在實踐的過程中，我不僅能夠通過親身體驗來理解和掌握知識，還能夠通過總結和提煉實踐經(jīng)驗來更好地解決問題。實踐論文的寫作不僅對于自己的反思和提高有著重要的作用，還能夠為他人提供借鑒和參考。通過實踐論文的撰寫，我不斷改進自己的方法和技巧，使自己在實踐中更加高效和有成效。
實踐論心得體會論文篇四
地理實踐是地理學習的重要組成部分，通過實地考察和實踐活動，可以使學生更加深入地了解地理現(xiàn)象和地理原理。在實踐過程中，我參與了一個地質(zhì)奇觀考察的項目，并撰寫了一個總結性論文。通過這次經(jīng)歷，我不僅加深了對地理學科的理解，還獲得了很多寶貴的經(jīng)驗和啟示。
第二段：實踐收獲。
這次地理實踐使我對地球構造、巖石形成和地貌演化等方面的知識有了更加深入的了解。在實地考察中，我親眼見證了地殼運動的強大力量，如斷裂、隆起和沉降等現(xiàn)象。同時，我也親手觸摸了各種巖石，了解了它們的成因和性質(zhì)。通過測量地貌特征和地質(zhì)遺跡，我對地形的形成過程有了更加直觀的認識。此外，在實踐過程中，我還了解了地質(zhì)科學的研究方法和技術手段，如地質(zhì)剖面的繪制和巖石的取樣分析等。
這次實踐讓我意識到地理學科是一門需要實踐與理論相結合的科學。只有通過實地考察和實踐活動，才能使抽象的地理原理變得具體而生動。在實踐過程中，我們不僅要進行觀察和測量，還要進行資料搜集和分析。這就要求我們具備良好的團隊合作和數(shù)據(jù)處理能力。此外，實踐中我們還需要保持敏銳的觀察力和耐心，尤其是在野外考察中，外界環(huán)境和氣候條件往往會對實踐造成不小的影響，我們需要克服這些困難。
第四段：思考與啟示。
通過這次實踐，我深刻地認識到地理學是一門與我們生活密切相關的學科。地理知識不僅有助于我們對自然環(huán)境的認知，更能幫助我們理解和解決現(xiàn)實生活中的問題。例如，通過對地球自然資源的研究和利用，我們可以更好地保護環(huán)境和可持續(xù)發(fā)展。同時，地理學也能幫助我們了解人類活動對地球環(huán)境的影響，從而引起人們的環(huán)保意識。
第五段：結語。
通過這次地理實踐論文的撰寫和總結，我對地理學科有了更深入的了解，并獲得了許多實踐經(jīng)驗和啟示。這次經(jīng)歷不僅增加了我的專業(yè)知識，還培養(yǎng)了我的實踐能力和團隊合作精神。我相信，這些經(jīng)驗和啟示將對我的未來學習和工作產(chǎn)生積極的影響。在以后的地理學習中，我將更加注重實踐與理論相結合，努力從實踐中獲取更多的地理知識和經(jīng)驗。
實踐論心得體會論文篇五
地理實踐是地理學習中的重要組成部分，通過地理實踐，可以加深對地理知識的理解和應用。我參與了一次地理實踐活動，并撰寫了一篇論文，下面我將分享一下我的心得體會。
首先，地理實踐為我提供了親身體驗的機會。在課堂上，我可以通過教材上的圖片和文字對地理景觀進行了解。但是只有親身體驗，我才能真正感受到地理景觀的魅力。比如，在一次實地考察中，我親眼目睹了壯麗的黃山日出。那一刻，我才明白為什么黃山被譽為中國最美的山脈之一。通過親身體驗，我不僅對黃山的地理特點有了更深入的了解，也對其所承載的文化意義有了更深刻的認識。
其次，地理實踐讓我學會了地理知識的實際應用。在地理實踐中，我們需要對自己所研究的地理現(xiàn)象進行詳細的記錄和分析。通過實地考察和數(shù)據(jù)收集，我們可以驗證地理理論，并為地理學做出貢獻。在我的論文中，我選擇了研究某地區(qū)的土壤侵蝕問題。在實地考察中，我觀察了該地區(qū)不同地段的土壤狀況，并采集了土壤樣本進行分析。通過這些實際操作，我深刻理解了土壤侵蝕的原因和影響因素，也了解了應對土壤侵蝕的措施。這種實際應用的學習方式，使我更加深入地掌握了地理知識。
此外，地理實踐培養(yǎng)了我觀察和分析問題的能力。在地理實踐中，我們需要進行實地考察，并觀察和記錄一些細節(jié)。通過這種觀察，我們可以了解到一些地理現(xiàn)象的規(guī)律以及不同地區(qū)之間的差異。在我的論文中，我對某地區(qū)的氣候現(xiàn)象進行了觀察和分析。我發(fā)現(xiàn)該地的氣溫變化規(guī)律與周圍地區(qū)有所不同，并結合當?shù)氐牡乩項l件進行了解釋。這個過程不僅讓我學會了如何觀察和分析，也培養(yǎng)了我的獨立思考和解決問題的能力。
最后，地理實踐增強了我對環(huán)境保護的意識。地理實踐中的考察和研究往往與環(huán)境相關。通過親眼目睹一些環(huán)境破壞和生態(tài)問題，我深深地意識到環(huán)境保護的重要性。在我的論文中，我對某地區(qū)的水資源問題進行了研究。通過實地考察和數(shù)據(jù)分析，我發(fā)現(xiàn)該地區(qū)的水資源短缺和水質(zhì)污染問題比較嚴重。這個發(fā)現(xiàn)讓我意識到我需要為環(huán)境保護貢獻自己的力量。因此，我在論文中提出了一些環(huán)境保護的建議，希望能引起更多人對這個問題的關注。
通過這次地理實踐，我不僅學到了很多地理知識，也培養(yǎng)了自己的實踐能力和環(huán)境保護意識。我相信，地理實踐對于地理學習的重要性是不可替代的，我也會繼續(xù)參與和支持地理實踐活動，為地理學的發(fā)展和環(huán)境保護事業(yè)貢獻自己的力量。
實踐論心得體會論文篇六
實踐論在我們的學習生涯中占有重要的地位，實踐是檢驗真理的唯一標準。當我們在學習中嘗試將理論知識運用到實際中時，能夠更加深刻地理解和掌握所學的知識。就我個人來說，通過實踐論的學習，不僅在實踐中提高了自己的技能，也深刻認識到實踐是理論的基礎，是完成理論轉化的主要方法。
第二段：實踐的威力。
實踐在學習中的重要性較之于理論更為顯著。我們所學的理論知識經(jīng)常無法讓我們對實際問題有一個較為深刻的認識，最好的解決方案是將所學理論服務于實踐。同時，實踐能夠讓我們深刻認識到自己所學的理論知識不是一成不變的，它們隨著時光的推移而發(fā)生變化，通過實踐能夠讓我們有機會了解到這一點，反思自己所學的知識在實際應用中的表現(xiàn)，及時補充和修正，從而更好地適應現(xiàn)實的需要。
第三段：實踐論的特點。
實踐論有其獨特特點。首先，它是一種實證主義的哲學體系，旨在從實際立場出發(fā)研究對現(xiàn)實的影響，是一種以行為為中心的研究方式。其次，實踐論的基本定位是實踐性的，它重視實踐與理論之間的互動。最后，實踐論不僅是一種哲學思想，也是一種具有目的性的行為模式，旨在通過實踐研究來達到一定的目的。
第四段：融合實踐。
實踐論的思想理念能夠為我們在實踐中提供一定的指導。在實踐中，我們應該注重對實踐環(huán)境的觀察和理解，盡可能地去發(fā)掘實踐環(huán)境的內(nèi)在聯(lián)系，發(fā)現(xiàn)其中存在的問題，然后分析問題并加以解決。同時，在實踐過程中，我們要注重功能性，確保實踐的目的能夠被充分實現(xiàn)。在實踐過程中，我們還需要不斷反思，及時對實踐中的問題做出調(diào)整和完善。
第五段：結尾。
綜上所述，實踐論在現(xiàn)實實踐中具有重要的意義。通過實踐論的學習，我們能夠更好地理解和掌握所學理論，進一步認識到實踐與理論之間的相互關聯(lián)，掌握將理論運用于實踐的能力，從而更好地服務于實踐工作。最終，實踐能夠磨煉我們的思維能力和解決問題的能力，讓我們更好地適應現(xiàn)實，為社會的發(fā)展做出積極貢獻。
實踐論心得體會論文篇七
近年來，隨著社會的發(fā)展，人們對于知識和理論的要求越來越高。然而，單純的理論和知識并不能完全滿足人們的需求，因為它們?nèi)狈嵺`性。在實踐中，我們才能更好地理解和應用理論知識。因此，實踐論的重要性也愈發(fā)凸顯。在我的學習和實踐中，我深刻地認識到了實踐論的重要性，并結合自身的經(jīng)驗和體會，為此撰寫本文，表達我的心得和體會。
實踐論，就是把實踐作為認識和改造現(xiàn)實的基礎，強調(diào)在實踐中檢驗和發(fā)展理論。它認為理論只有應用于實踐中才能得到驗證和完善，實踐則需要理論的指導和支撐。實踐論的核心思想是“實踐是檢驗真理的唯一標準”，只有在實踐中才能真正地檢驗一個理論的正確性。
第三段：實踐論的重要性。
實踐論對于現(xiàn)代人的意義在于，它強調(diào)了實踐的重要性，扭轉了長期以來唯心主義傾向的錯誤認識，使得實踐能夠真正成為知識的根基。在我們的日常生活中，實踐論的價值更是體現(xiàn)得淋漓盡致。只有在不斷的實踐中，我們才能夠獲得更多并更深入的知識，只有在實踐中不斷地實驗、總結、進步，我們才能夠把學習到的知識應用到實際生活中。
實踐論不僅在學術研究中有著廣泛的應用，也在現(xiàn)實生活中發(fā)揮著越來越重要的作用。例如，企業(yè)的管理者需要不斷地將自己的理論知識應用于實踐中，才能夠更好地管理和發(fā)展企業(yè)；科學研究者也需要不斷地進行實驗、驗證、總結和發(fā)現(xiàn)，才能取得更多的進步。同時，我們在學習和工作中也需要秉持實踐論的精神，將自己的理論知識運用于實際中，實現(xiàn)自身的價值和創(chuàng)造力。
第五段：結語。
總之，實踐論的重要性不言而喻，它在知識深造和現(xiàn)實發(fā)展中都發(fā)揮著重要作用。在我們的學習和工作中，我們需要更加注重實踐的應用，不斷地將理論轉化為實踐，將實踐又經(jīng)驗和總結轉化為更深入的理論知識。只有在實踐與理論不斷地交替和相互滲透中，我們才能夠獲得更高層次的認知和實踐能力，并最終實現(xiàn)自身的價值和夢想。
實踐論心得體會論文篇八
心得體會實踐論文是一種探索和總結實踐經(jīng)驗的學術論文形式。通過實踐活動，我們能夠接觸到真實的社會環(huán)境，并且親身體驗到其中的挑戰(zhàn)和機遇。撰寫心得體會實踐論文是對實踐活動的深度思考和總結，不僅可以鞏固所學知識，還能夠提升自己的學術能力。在本文中，我們將探討撰寫心得體會實踐論文的方法和經(jīng)驗。
心得體會實踐論文是一種將學習到的理論知識運用到實際活動中，并通過實踐經(jīng)驗進行反思和總結的學術論文形式。通過實踐，我們可以更好地了解自己的專業(yè)和興趣領域，并將理論知識轉化為實際能力。撰寫心得體會實踐論文可以幫助我們深化對實踐活動的理解，同時也可以提升我們的學術思辨和表達能力。因此，撰寫心得體會實踐論文對于我們的學術和職業(yè)發(fā)展具有重要意義。
第二段：實踐經(jīng)驗的收集和整理（200字）。
在撰寫心得體會實踐論文之前，我們首先需要進行實踐經(jīng)驗的收集和整理。我們可以通過記錄實踐活動中的觀察、感受和思考，來幫助自己更好地回顧和總結實踐經(jīng)驗。此外，與他人的討論和交流也是很好的方式，可以幫助我們擴展視野，獲得不同的思考角度。在整理實踐經(jīng)驗時，我們還應該注意篩選和梳理，重要的經(jīng)驗和教訓應該被重點關注和記錄，以便于后續(xù)的分析和總結。
第三段：總結實踐經(jīng)驗并進行分析（300字）。
總結實踐經(jīng)驗是撰寫心得體會實踐論文的核心內(nèi)容之一。通過對實踐活動中遇到的問題、解決方案和取得的成就的反思，我們可以從中獲得寶貴的經(jīng)驗教訓。在總結實踐經(jīng)驗時，我們可以從不同的維度進行分析，如時間、空間、人員等方面。在分析過程中，我們可以借鑒相關的理論和研究成果，從而更好地理解和解讀實踐活動中的現(xiàn)象和問題。此外，我們還應該注意總結出實踐經(jīng)驗的核心要點，并用簡明的語言進行表達，以便于讀者的理解和吸收。
第四段：思考實踐經(jīng)驗的啟示與反思（300字）。
思考實踐經(jīng)驗的啟示和反思是撰寫心得體會實踐論文的另一個重要內(nèi)容。通過對實踐經(jīng)驗的思考，我們可以發(fā)現(xiàn)其中的成功之處和可改進之處。在思考實踐經(jīng)驗的啟示時，我們可以聯(lián)系自己的學習和職業(yè)發(fā)展目標，從中找到與之相符合的經(jīng)驗教訓，并加以總結和應用。同時，反思實踐經(jīng)驗也是提升自己的關鍵環(huán)節(jié)，通過對自己的行為和做法進行反思，我們可以更好地認識自己的優(yōu)點和不足，從而不斷提升自己。
撰寫心得體會實踐論文需要我們注意一些事項。首先，我們應該遵循學術論文的基本寫作規(guī)范，如論文結構的合理設置、語言的準確和優(yōu)美等。其次，我們需要注意對自己的實踐經(jīng)驗進行客觀和全面的反思，不只是從個人的角度出發(fā)。此外，我們還應該注意語言的精煉和思路的連貫，以便于讀者理解和接受。最后，我們需要審慎選擇實踐經(jīng)驗的內(nèi)容和論證的方法，確保其符合學術規(guī)范和論文的主題。
通過撰寫心得體會實踐論文，我們可以更好地總結和應用實踐經(jīng)驗，并提升自己的學術能力。這項工作需要我們對實踐活動進行深入思考和反思，發(fā)現(xiàn)其中的價值和問題，并為今后的發(fā)展提供借鑒。希望本文的介紹和經(jīng)驗可以幫助到大家，撰寫出優(yōu)秀的心得體會實踐論文。
實踐論心得體會論文篇九
第一段：引言（200字）。
實踐論文是大學期間不可或缺的一項重要任務，通過實踐與實證來鞏固和應用所學的理論知識。在撰寫實踐論文的過程中，我親身經(jīng)歷了資料查找、實地調(diào)研和數(shù)據(jù)分析等一系列環(huán)節(jié)，從而獲得了寶貴的實踐經(jīng)驗與心得體會。以下是我的一些深刻體會。
第二段：實踐體會（300字）。
在進行實踐研究時，首先我需要收集大量的文獻資料進行閱讀和理解。在這個過程中，我認識到文獻的重要性。通過閱讀文獻，我可以了解到相關研究領域的最新進展和研究方法。除了專業(yè)的學術文獻，還有報紙、雜志和互聯(lián)網(wǎng)等多種信息渠道也可以提供寶貴的參考資料。因此，我在收集資料時盡可能廣泛地獲取信息，以便能夠全面深入地了解研究對象。
第三段：實地調(diào)研（300字）。
實地調(diào)研是實踐論文中必不可少的一環(huán)。通過實地調(diào)研，我可以深入了解實際情況，與相關的實踐對象進行面對面的交流與互動，從而更好地了解研究對象。在實地調(diào)研的過程中，我需要充分準備，并與被調(diào)查對象建立良好的溝通關系。與實際情況結合，我能夠更加準確地獲取相關數(shù)據(jù)和信息，進而對論文的內(nèi)容進行深入的分析和討論。
第四段：數(shù)據(jù)分析（300字）。
數(shù)據(jù)分析是一個非常關鍵的環(huán)節(jié)。通過對所收集到的數(shù)據(jù)進行處理和分析，我可以得出一些新的結論，并驗證或修正已有的理論觀點。數(shù)據(jù)分析需要使用一定的統(tǒng)計軟件和方法。我在進行數(shù)據(jù)分析之前，需要對軟件和方法進行充分的學習和掌握。只有具備科學的數(shù)據(jù)分析能力，才能得出準確的結論和推論。
第五段：總結體會（300字）。
實踐論文的撰寫是一個漫長而也是艱辛的過程。在此期間，我不僅需要克服各種學術難題和困難，還要面對自己的不足和不完善。但是，通過這個過程，我收獲了很多寶貴的經(jīng)驗和啟示。首先，實踐論文要求全面了解和熟悉相關的理論知識和實踐經(jīng)驗。其次，實踐論文需要考慮到現(xiàn)實情況和實踐問題，必須具備一定的調(diào)研和實踐能力。最后，實踐論文還需要有一定的數(shù)據(jù)分析和處理能力。總之，實踐論文的撰寫是對于學生綜合能力的全面考察，也是鍛煉學生實踐能力和創(chuàng)新思維的重要途徑。
結論（200字）。
通過撰寫實踐論文，我深刻體會到了理論與實踐相互依存，相互促進的關系。只有理論聯(lián)系實際，才能得出高質(zhì)量的論文。在以后的學習和工作中，我將更加重視實踐經(jīng)驗的積累和理論知識的應用，不斷提高自己的實踐能力和創(chuàng)新思維。實踐論文的撰寫經(jīng)歷不僅是我的重要成長經(jīng)歷，也是我未來發(fā)展的重要基礎。
實踐論心得體會論文篇十
自從我開始學習翻譯專業(yè)以來，我一直很認真地學習和積累專業(yè)知識，尤其是翻譯實踐方面的經(jīng)驗。為此，我也寫了不少關于翻譯實踐的論文，不斷總結和反思自己的翻譯實踐經(jīng)驗。在這篇文章中，我將分享我的心得和體會，并對翻譯實踐的重要性進行思考和探討。
所謂實踐出真知，翻譯實踐也是如此。盡管我們可以在課堂上學習到許多關于翻譯的理論知識，但面對實際的翻譯任務，我們還是需要進行實踐來磨練自己的翻譯技能和提高翻譯質(zhì)量。只有通過實踐，我們才能真正了解翻譯工作的本質(zhì)，掌握翻譯的要領，并加深對語言和文化的理解。因此，翻譯實踐是提高翻譯水平的必要步驟，也是評價和衡量翻譯能力的有效方法。
第二段：翻譯實踐中的問題和困難。
在翻譯實踐中，我們會遇到很多問題和困難。首先，不同的語言和文化之間的差異會導致翻譯難度的加大，例如表達方式、語法結構、思維模式等的不同。其次，對于不同領域的翻譯任務，我們需要具備學科知識和專業(yè)術語的掌握能力。此外，翻譯還需要高度的語言敏感性和文化敏感性，因為翻譯往往需要在不同的文化背景中進行傳達和轉化。因此，我們需要不斷學習和積累知識，提高自身能力來解決實踐中的問題和困難。
第三段：翻譯實踐中的體驗和感受。
雖然翻譯實踐中存在著問題和困難，但是通過實踐，我們也可以獲得很多寶貴的體驗和感受。首先是成就感，當我們完成了一篇翻譯任務并得到好評時，我們會感到非常自豪和滿足。其次是學習收獲，通過翻譯實踐，我們不斷提高自己的潛力和能力，拓展了自己的知識領域。最后還有溝通交流的體驗，翻譯實踐要求我們與客戶和作者進行溝通和交流，這些經(jīng)驗可以幫助我們更好地理解和應對不同的溝通挑戰(zhàn)。
翻譯實踐經(jīng)驗的總結并不僅僅是為了自己的提高和發(fā)展，也是為了能夠分享和傳遞給他人。因此，我也寫了許多翻譯實踐論文，來記錄、分析和總結自己的翻譯實踐經(jīng)驗。論文的寫作要求我們要系統(tǒng)地梳理經(jīng)驗和教訓，發(fā)揮自己的思辨能力并結合實踐案例進行分析和解釋。這些論文不僅可以幫助他人更好地理解翻譯實踐的關鍵要素，也可以幫助自己不斷進一步深化自己的實踐思考和探索。
第五段：總結與建議。
通過翻譯實踐和論文的寫作，我深刻地體會到了翻譯實踐的重要性和意義。因此，我建議學習翻譯的同學們，在學習理論知識的同時，要積極參與各種翻譯實踐和項目，不斷挑戰(zhàn)自己的能力和水平，積極記錄和總結實踐經(jīng)驗并通過論文、博客等多種方式進行分享和傳遞，促進翻譯專業(yè)的不斷發(fā)展壯大。同時，也希望更多的人加入翻譯行業(yè)，為文化交流和溝通搭建橋梁，推動全球交流和合作的發(fā)展。
實踐論心得體會論文篇十一
我們在實踐中得到了理論的認知，我們還得把它運用到實踐中去，這樣才能夠發(fā)揮它的指導作用，使其具有現(xiàn)實意義。正如毛澤東所說，“如果有了正確的理論，只是把它空談一陣，束之高閣，并不實行，那么，這種理論再好也是沒有意義的”。科學社會主義的學說源于西方，可是西方社會實行的是資本主義制度，并未把其運用到制度建設中去，所以對其而言，科學社會主義頂多就是個出色的理論，而沒有什么實際意義。
而對于我們這個實行社會主義制度的國家來說，科學社會主義理論是我們堅定不移地貫徹實施的指導思想，指導著我們的社會建設，對于我們的社會進步有著無法忽視的重大意義。而我們在運用科學社會主義指導我們的社會建設的同時也在實踐中不斷地為其補充著新鮮的血液，使其散發(fā)著活力。
可見，一個理論只有把它運用于實踐中去才能夠使其不只是一個空架子，也只有在實踐中才能夠使其得到進一步的發(fā)展。
《實踐論》一文讓我更加深刻地了解到了實踐對于得到正確認識的重要性，更重要的是讓我意識到了將理論運用到實踐中去的必要性。就我來說，我總是知道該怎么做才是最好的，卻往往只是知道而已，而沒有付諸行動，因而沒有得到自己理想的結果。今后，我將把自己的想法切實地落實到行動中去，讓自己做到最好。
實踐論心得體會論文篇十二
標題：可以是公文式標題，即《關于??的實踐報告》；也可以是觀點式標題，例如《社會是大課堂，實踐長真知識》。前言：寫出社會實踐的參加者、實踐的`主題、時間、地點。然后用“現(xiàn)將此次實踐活動的有關情況報告于下：”從而過渡到正文。
正文：寫實踐者根據(jù)自己想要報告的內(nèi)容，例如：活動內(nèi)容，經(jīng)驗體會，理性思考，（發(fā)現(xiàn)實踐對象存在的）問題和（提出相應）建議。作為學生應該著重寫自己的認識，特別要寫出自己的體會，思考后的理性認識，對組織社會實踐活動評價。結語：可以寫出作者對此次活動的意見、批評或者建議。落款：署名和報告時間。寫上參加實踐者的個人或群體（如班、組），報告完成的時間。
應該注意的是，寫作時可以按以上幾部分構思，但行文時不要寫上“前言”、“正文”、“結語”、“落款”等字。
二、社會實踐報告（冊）格式：
個人社會實踐的，撰寫社會實踐報告；團隊社會實踐的，撰寫社會實踐報告冊。
（1）封面。
（2）目錄：要求列出冊內(nèi)報告的名稱、作者及具體頁碼。
（3）論文字體、字型及字號要求：
大標題黑體小三號，正文采用宋體小四號，行距設置為1.25倍。
（4）正文格式：
正文的上邊距：30mm；下邊距：20mm；左邊距：30mm；右邊距：20mm；正文行間距采用多倍行距，設置值為：1.25倍。頁眉為：對于實踐團隊，機電工程學院xxxx實踐隊暑假社會實踐報告冊（宋體五號字居中）；對于個人，xx07-x暑假社會實踐報告（宋體五號字居中）.
頁碼位置：頁面底端外側。
（5）用紙及打印規(guī)格（a4紙要求要求雙面打?。?/p>
實踐論心得體會論文篇十三
根據(jù)黨校課程安排，今天再次學習了毛澤東同志的《實踐論》，雖然已經(jīng)不是第一次讀，但仔細讀一遍下來，還是深有感觸。
在這篇充滿了文學氣息的哲學論文中，毛澤東同志用通俗易懂的語言全面闡述了馬克思的“主觀認識”—“人類實踐”—“客觀檢驗”—“再認知”循環(huán)往復不斷上升的朝向真理的通達之路，可以稱得上是將馬克思主義唯物實踐論與中國現(xiàn)實國情相結合從而發(fā)展具有中國特色馬克思主義的唯物實踐觀的理論典范。
我認為這篇文章大體可以分為三部分來閱讀：
第一部分介紹馬克思認識論的基本觀點。它開篇立論的向人們說明，人的認識是由實踐產(chǎn)生的，實踐是檢驗真理的標準。
第二部分是文章的精華部分，詳細的分析人的認識如何從實踐發(fā)生，又如何服務于實踐。對于認識的過程，毛澤東同志認為：
“第一步，是開始接觸外界事情，屬于感覺的階段?！比藗兺ǔＴ趯嵺`過程中，開始看到過程中的各個事物的現(xiàn)象表面，反復多次后，生起了認識過程的第一個突變，產(chǎn)生概念。而這些經(jīng)過，即從淺到深的過程，是馬克思辯證認識論的偉大貢獻。對于認識的深入過程，毛澤東通過無產(chǎn)階級對資本主義社會的認識，對帝國主義的認識和對戰(zhàn)爭的例子，更加透徹的說明了基于變革現(xiàn)實的實踐而產(chǎn)生的辯證唯物論的認識運動的逐漸深化活動。
性認識到理性的認識之飛躍，更重要的還須表現(xiàn)于從理性的認識到革命的實踐這一個飛躍上”。
第三點，毛澤東說明，認識運動的完成是在實踐中得到預想的效果。同時，從長期來看，認識應該跟著時代發(fā)展而發(fā)展。
第三部分從時代責任講起，提出當時的無產(chǎn)次級及其政黨的任務—正確地認識世界和改造世界，并最后總結全篇文章的主要觀點即認識論的重要思想。在毛澤東看來，認識開始于實踐，認識又有待于深化，從感性認識達到理性認識的階段。實現(xiàn)質(zhì)的飛躍。堅持從實際出發(fā)，是毛澤東極為突出的特點。其實我們不難發(fā)現(xiàn)，毛澤東在《實踐論》中所闡述的觀點和馬克思主義的認識論是完全統(tǒng)一的。
《實踐論》是毛澤東同志最杰出的哲學著作之一。一九三七年，毛澤東結合中國具體的社會實踐，深刻地揭示了認識與實踐的密切聯(lián)系。毛澤東同志以“實踐論”為題闡述認識論問題，有理論和實際兩方面的原因：一是實踐的觀點是馬克思主義認識論首要和基本的觀點，是馬克思主義認識論的主要特征；二是黨內(nèi)存在的“左”傾教條主義，輕視實踐，造成中國革命的嚴重損失，用實踐的思想教育廣大黨員和干部，具有現(xiàn)實針對性。雖然距離《實踐論》問世已經(jīng)過去了75年，但它對認識當今中國的社會主義經(jīng)濟建設的道路上出現(xiàn)的社會性問題具有及其重要的指導作用，在構建和諧社會的實踐中，有必要再讀《實踐論》一文。
這是一篇情理兼?zhèn)涞奈恼?。讀完后，我既有文學上的美感，又有哲理上的收獲。結合工作實際，我個人覺得，它給我比較重要的啟示是：
成規(guī)，不求創(chuàng)新。長灘鎮(zhèn)是農(nóng)業(yè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)，工業(yè)處在起步之中，工作推進中農(nóng)業(yè)工作是重點，并不是想當然的工業(yè)項目建設，在這種情況下，我覺得：一是要創(chuàng)新思路，全力推進現(xiàn)代農(nóng)業(yè)。用經(jīng)營企業(yè)的理念強力推進現(xiàn)代農(nóng)業(yè)，重點實施了國家商品糧基地試驗示范、有機質(zhì)提升試驗示范和安坡生態(tài)娃娃魚特種養(yǎng)殖項目建設。二是要突出特色，著力打造名特優(yōu)種養(yǎng)殖業(yè)。把主導產(chǎn)業(yè)培植作為農(nóng)業(yè)增效的突破口，重點培植四大主導產(chǎn)業(yè)：有機稻訂單農(nóng)業(yè)、山林養(yǎng)雞、娃娃魚特色養(yǎng)殖、湘蓮產(chǎn)業(yè)。三是要科學調(diào)度，全力抗旱保春播。今年春天長灘鎮(zhèn)降水量偏少，必須要確保人蓄飲水安全、春播生產(chǎn)和農(nóng)村穩(wěn)定，為實現(xiàn)全年糧食增產(chǎn)增收奠定良好基礎。
2、理性認識的獲得，應該在感性材料上收集、提練，推理。要在將豐富的感覺材料加以“去粗取精、去偽存真、由此及彼、由表及里”的改造上做工夫。長灘鎮(zhèn)近幾年來將機關干部周四學習做為首要任務來抓，每周四學習時間由政治理論課、機關干部匯報當前工作、討論解決當前鄉(xiāng)鎮(zhèn)發(fā)展的存在的重大問題等內(nèi)容組成，這個過程就要求機關干部認真梳理工作中的千頭萬緒，透過現(xiàn)象看到本質(zhì)，同時也是理論認識獲得的過程。我認為，這個良好的習慣應該繼續(xù)堅持，并不斷完善。
3、實踐需要時?？偨Y?？偨Y的過程是一個認識飛躍的過程。要善于在總結自己的實踐經(jīng)驗中學習，在再認識的環(huán)節(jié)上下功夫。不論是學習還是總結，都要找準理論與實踐的結合點，在結合中升華，在結合中創(chuàng)新，在結合中發(fā)展。實踐論告訴我們，要常常地在實踐中讓認識升華，而通過總結，可以讓實踐經(jīng)驗上升到理性的認識。所以，盡量營造成一個實踐、認識、總結、再實踐的良性循環(huán)。
實踐論心得體會論文篇十四
《實踐論》是毛澤東寫于一九三七年七月的一篇著作?！秾嵺`論》以認識和實踐的關系為基本線索，系統(tǒng)地闡述了馬克思主義認識論的主要內(nèi)容，本質(zhì)特征和重要意義，堅持和發(fā)展了能動的、革命的反映論。毛澤東在《實踐論》中闡述這以下四個基本問題：
(1)實踐的觀點是辯證唯物主義認識論的基本觀點。
(2)認識的辯證過程，即從實踐認識的過程，又從認識到實踐的過程。
(3)批判“唯理論”和“經(jīng)驗論。
(4)改造客觀世界和主觀世界的關系。
毛澤東在《實踐論》中總結了，通過實踐而發(fā)現(xiàn)真理，又通過實踐而證實真理和發(fā)展真理。從感性認識而能動地發(fā)展到理性認識，又從理性認識而能動地指導革命實踐，改造主觀世界和客觀世界。實踐、認識、再實踐、再認識，這種形式，循環(huán)往復以至無窮，而實踐和認識之每一循環(huán)的內(nèi)容，都比較地進到了高一級的程度。這就是辯證唯物論的全部認識論，這就是辯證唯物論的知行統(tǒng)一觀。
接觸到這部分的內(nèi)容還要追溯到大學時期，在《毛澤東概論》的課程上有所接觸。但是大學時代的我們，學習這方面的內(nèi)容大多數(shù)都是為了應付考試。對于一個沒有任何社會經(jīng)驗的人，學這些理論無異于紙上談兵，即使當時記得很牢，但是如果沒有實踐，你就學不會真正的知識，因為你沒有形成共鳴，而知識和經(jīng)驗的掌握大多來自于親身實踐。就像好多帖子上所說的，大致意思就是：高中大學時所學到的理論知識，比如：各種物理定律，數(shù)學上微積分或是函數(shù)，能被用到的機率是少之又少。反倒是一些最基礎的算術和一些基本的概念，在生活中被用到的機率很大。歸根到底體現(xiàn)出了實踐是很重要的。
對于平時的生活也是一樣，只有人們的社會實踐，才是人們對于外界認識的真理性的標準。毛澤東同志對于這句話給了更加深刻準確的詮釋：在社會實踐過程中，人們達到了思想中所預想的結果，于是認識被證實了，如果達不到，就會在實踐中失敗，在失敗中得到教訓、改正思想，然后取得成功。許多人總埋怨機會太少，機會從來就不是少，而是機會來了我們沒有信心和能力抓住它。機會是留給有準備的人的。我們要積極提升自我，積極了解各方面知識與經(jīng)驗，這樣當機會來臨時，我們才能把握機會，創(chuàng)造成功。我們要抓緊機會實踐、認識、再實踐、再認識，才能做有準備的人。對于我們從事的這個行業(yè)，從事的這種技術行當來說，流行著一句話：師傅領進門，修行靠個人。就好比像我們都經(jīng)歷的初始改裝一樣，師傅交給兩個或是三個徒弟的知識是一樣的，可能有些人接受的快一些，有些人接受的慢一些，通過兩三課的學習，就能感受到自己屬于哪一種類型的。在接下去繼續(xù)的訓練中，自己該知道在那些方面進行強化，知道自己在接下去的學習可能要花多一點的時間去理解，去模擬，以便跟的上師傅教學的節(jié)奏。在新學習的開始之前，要做好充分的準備，有著理論作為支撐，師傅講解的經(jīng)驗作為指導，最終才能邁向成功的彼岸。
對于飛行這個職業(yè)來說，我們也是在實踐中不斷摸索。順著機長教員走過的路，在他們的指點教導之下，技術慢慢走向成熟，經(jīng)歷慢慢走向成功。試想一下，如果光有理論作為支撐，沒有在平時飛行中機長教員給我們創(chuàng)造鍛煉實踐的機會，我們也許不會領悟這些理論的高深，不會對飛行有更深刻的認識，就像前面提到的高中大學學習的理論一樣，最終還是由于使用的機率太少，最終都還給老師了。理論固然重要，沒有經(jīng)歷過實踐的考驗，我們也無從辨別其正確性，只有經(jīng)過實踐考證過的理論，我們才能相信它的存在性，當我們解釋或是運用時，又多了一份自信。但是，光有實踐，沒有理論作為支撐，當操作起來時，那叫盲目?！帮w行無小事”，你的每一個操作如果沒有理論提供保證，帶來的后果可能是意想不到的，或是不可逆的。在平時飛行的教學中，機長教員的教學也是有理論作為支撐的。如果你對某些理論存在疑惑或是對某個操作看起來畏首畏腳，缺乏自信，他就會以理論操作手冊為基準，告訴你想了解的內(nèi)容是什么樣的，然后對應的操作流程，在他們的監(jiān)督下，實踐一下。幫住我們解惑答疑。這就是飛行，也需要經(jīng)歷實踐、認識、再實踐、再認識的不斷往復循環(huán)的過程。
通過《實踐論》的閱讀，也給自己今后的學習指明了一個方向，首先要有一定的理論基礎，平時要多學習，多總結;對于存在的疑問，也應該第一時間尋求解決。同時在平時的飛行準備過程中，也要做到充分。當機會來臨時，有能力也有自信能夠把握住。通過不斷的實踐讓自己能得到大幅度的提高，滿足一名飛行員所應該具有的基本素質(zhì)，保障飛行的安全順利!
將本文的word文檔下載到電腦，方便收藏和打印。
實踐論心得體會論文篇十五
毛澤東在《實踐論》一文中，以馬克思辯證唯物主義為基礎，聯(lián)系我國的具體社會實踐，深刻地揭示了認識與實踐的密切關系。在讀完《實踐論》以后我對辯證唯物主義的知行統(tǒng)一觀有了更加深入的理解，而這將指導我在以后的生活中的行為。
毛澤東在文中指出“如果要直接地認識某種或某些事物，便只有親身參加于變革現(xiàn)實、變革某種或某些事物的實踐的斗爭中，才能觸到那種或那些事物的現(xiàn)象，也只有在親身參加變革現(xiàn)實的實踐的斗爭中，才能暴露那種或那些事物的本質(zhì)而理解它們”。盡管就我們個人而言，我想我們距那些能夠變革現(xiàn)實的斗爭還是比較遙遠的——我們更多的是要去辨別某種或者某些人或者事物的本質(zhì)，對于我們來說的意義，以及我們該怎么去對待，但是這段話告訴我們?nèi)绻胍@得對某種或者某些事物的正確的認識就必須得自己去親身接觸，親自經(jīng)歷，這樣才有可能了解到他們的本質(zhì)，才能夠獲得最接近事實的認知。
在日常生活中我們常常能夠聽到人們談論某某人、某某產(chǎn)品據(jù)說怎么樣怎么樣的，有時甚至已經(jīng)與最初發(fā)表評論的人的說法完全相反了，可是卻沒有人想到要去驗證，只是人云亦云，而這有時甚至會導致非常嚴重的后果。就拿我們交友來說吧，不可能有哪個人能夠取得所有人的好感，喜歡他的人會對他評價很高，不喜歡他的人就對他沒有什么好感，有時甚至會出言詆毀，如果你只是通過某個人的評價就構成了他在你心目中的形象，或許你運氣很好的交到了一個合你胃口的好朋友，或許，你就交到了一個品格很差勁兒的損友。人們常說要知道一個人怎么樣就看他周圍的朋友，這句話并不完全正確，但是反映出了朋友對于一個人的影響之深刻。因此，也許由于你的錯誤認知而交的這個損友就會影響到你的一生。所以，我覺得我們要了解一個人你必須去與他接觸，在與他的交往中積累自己的認知，最后對其作出一個較為客觀全面的評價，從而決定他在你心目中的定位。對于其他事物也是一樣的，只有自己親自去嘗試，去體驗，才能夠得到最準確的認識。當然了，這并不是說我們得以自己的主觀思想為準，忽視其他人的一切想法，只是提醒我們別人說的并不一定都是正確的，我們必須得通過自己的實踐去檢驗，從而得到事實的真相。
實踐論心得體會論文篇十六
實踐教學是與理論教學緊密聯(lián)系的，學生在教師指導下以實際操作為主，獲得感性知識和基本技能，提高綜合素質(zhì)的一系列教學活動的組合[1]。近年來，開設行政管理專業(yè)的高等院校的數(shù)量一直呈上升趨勢。我國高校行政管理專業(yè)良性、快速發(fā)展的形勢，對高校行政管理專業(yè)的教學改革以及人才培養(yǎng)模式提出了新的要求。從目前我國高校行政管理專業(yè)的教學情況看，一般普遍比較注重在課堂進行學科理論教學，實踐教學相對薄弱。雖然本科教學計劃對學生參加實習有明確的規(guī)定，但普遍存在實習內(nèi)容針對性不強，實習單位不對口，督導不嚴格等現(xiàn)象。如果這種傳統(tǒng)的培養(yǎng)模式不徹底改變，行政管理專業(yè)的畢業(yè)生將很難適應黨政機關、企事業(yè)單位、社會團體以及科研單位的工作需要，也很難適應經(jīng)濟與社會發(fā)展的需求。本文以同濟大學行政管理專業(yè)為例，剖析實踐教學過程中存在的問題，提出了改革策略。
二、行政管理專業(yè)實踐教學現(xiàn)狀及問題分析。
同濟大學行政管理專業(yè)實踐教學已形成一定的模式，實踐教學環(huán)節(jié)主要包括會計大作業(yè)、軍訓、教學實習（行政）、社會調(diào)查、專業(yè)實習（行政）、文獻檢索與論文寫作、畢業(yè)論文、畢業(yè)實習。在時間安排與銜接上，會計大作業(yè)與軍訓安排在第二學期暑假的實踐周階段，時間長度分別是1周、2周；教學實習（行政）、社會調(diào)查安排在第四學期的教學周階段，其中教學實習結合秘書學、公文寫作等課程進行實習，社會調(diào)查結合城市管理與實踐考察等調(diào)研活動進行，時間長度分別為4周、2周；專業(yè)實習（行政）安排在第六學期，有60小時的上機時間，結合電子政務、政府管理流程進行實踐性工作；文獻檢索與論文寫作安排在第七學期的教學周階段，為畢業(yè)論文做準備，時間為兩周；畢業(yè)論文和畢業(yè)實習安排在第八學期的教學實踐周，時間分別為16周、4周。為了全面了解同濟大學行政管理專業(yè)實踐教學情況，梳理出行政管理專業(yè)培養(yǎng)目標和實踐教學計劃相互脫節(jié)的矛盾與問題，本次采用調(diào)研問卷的形式，由同濟大學實踐教學課題組、教務處聯(lián)合開展，對實踐教學情況進行調(diào)研。通過對調(diào)研數(shù)據(jù)進行分析，發(fā)現(xiàn)實踐教學存在以下問題。
1對實踐教學的重視程度有待提高。學院已經(jīng)充分認識到實踐教學的重要性，采取了一系列措施提高實踐教學的質(zhì)量，比如建設經(jīng)濟與管理學院綜合實驗室，在制度上加以保障等，這些因素在宏觀方面對實踐教學體系構建起到了推動作用。學校作為管理層，是改善實踐教學效果的外因，關鍵是實踐教學的主體――教師和學生。由于“重學輕術”的思想，教育歷來重理論、輕實踐。有些教師還沒有產(chǎn)生對實踐教學重視的思想，依然認為實踐教學依附于理論教學，導致在實驗、實習過程中的責任心不夠。學生方面，雖然意識到實踐教學對提高就業(yè)能力具有重要作用，但是落實到實際中，仍不清楚各項實習階段的目的和內(nèi)容；還有學生抱有功利態(tài)度，只重視與成績密切相關的理論知識的學習，認為實踐教學對綜合成績影響不大，未能正確對待實踐教學。
2實踐教學學時比重有待增加，考核標準有待提高?？茖W化調(diào)研數(shù)據(jù)顯示，學生對本專業(yè)實踐教學次數(shù)及所占課時評價為“過少”、“過短”的居多。其中，選擇“次數(shù)偏少”的占45.5%；選擇“次數(shù)過少”的占4.5%。對于本專業(yè)實踐教學所占課時的評價，選擇時間偏短的占50%。通過對學生的調(diào)研發(fā)現(xiàn)，相當一部分學生反映實踐教學課時太短，實習機會太少等，不能充分滿足真正實踐的需要，這些問題表明現(xiàn)行的實踐教學課時遠遠不能滿足學生的心理預期。現(xiàn)實中，行政管理專業(yè)實踐教學的'學時占總學時的比重確實比較低，集中性實踐教學環(huán)節(jié)占總學時的比重更低。行政管理專業(yè)學生對于參觀相關單位并聽講座、實驗操作競賽及挑戰(zhàn)杯等比賽、有針對性的社會調(diào)查研究等實踐教學方式的認可程度較高。社會調(diào)查研究、部門參觀、課內(nèi)模擬實驗、創(chuàng)新設計賽事應該有選擇性地納入實踐教學范疇。在實踐教學考核方面，學生對考核標準不太滿意，認為現(xiàn)有實踐教學考核往往只對結果進行考核，例如對調(diào)研報告、實習日記等進行考核，考核缺乏可信度。因此要制定規(guī)范的實踐教學考核標準，廢除單一的考核標準以提高實踐教學考核的科學性。
3實踐教學基地質(zhì)量有待提高。目前行政管理系校外實習基地在數(shù)量方面仍不能滿足學生專業(yè)實習的要求。調(diào)研數(shù)據(jù)顯示，僅31.8%的行管班學生由學院安排校外實習單位。所安排的校外實習單位性質(zhì)是政府部門及事業(yè)單位?？梢姡姓芾韺I(yè)的校外教學基地容納學生數(shù)量有限，而且性質(zhì)較為單一。在實習質(zhì)量方面，集體參觀作為一種認識實習，往往由于人數(shù)眾多存在走馬觀花的現(xiàn)象，并不能對學生的認知實踐能力起到很好的提高作用。而分散實習在管理和監(jiān)控上存在一定的難度，往往在實習期間缺乏老師指導，導致學生不能明晰實習目的。我系有不少校外實習基地，關鍵是怎么樣更好地使學生在基地真正有動手實踐的機會，能夠鍛煉實踐能力和創(chuàng)造能力。
4實踐教學激勵機制有待完善?，F(xiàn)行教師考核制度在科研工作量、理論課時量等方面對教師的考核所占的比重較大，對實踐教學方面的考察較少。學院對于從事實踐教學工作的教師更傾向于口頭鼓勵，而沒有實質(zhì)性的激勵。以科研和業(yè)績等作為考察對象的教師考核機制，沒有為實踐教學成績考核安排一席之地，或者只重視一些量的方面，比如課時、作業(yè)量等，而忽視了對實踐教學效果的考察，從而導致教師在科研壓力等工作繁重的情況下可能會對實踐教學不夠重視，對實習、實驗教學安于現(xiàn)狀，不進行探索。
實踐論心得體會論文篇十七
摘要：改革開放以來，社會經(jīng)濟形式呈現(xiàn)多元化和國際化發(fā)展趨勢，企業(yè)經(jīng)營中各種復雜多樣的經(jīng)濟業(yè)務層出不窮。在這種環(huán)境下，會計核算中的個別交易、事項在形式上越發(fā)體現(xiàn)出經(jīng)濟實質(zhì)和法律規(guī)定的不一致性，為取得符合企業(yè)經(jīng)營情況的真實可靠的會計信息，會計人員就必須堅持實質(zhì)重于形式原則。本文將具體闡述實質(zhì)重于形式原則的涵義和存在的必要性，并結合實質(zhì)重于形式原則在實踐中作用于會計確認、計量、核算及會計審計等方面的突出案例，進而分析實質(zhì)重于形式原則的應用方法及注意事項。
關鍵詞：實質(zhì)重于形式原則;必要性;具體應用;注意事項。
隨著我國經(jīng)濟的發(fā)展和改革開放的不斷深入，企業(yè)形式向著多樣化和復雜化發(fā)展，出現(xiàn)了很多新型業(yè)務，這些變化對會計信息披露提出了更高的要求。如上市公司的投資、融資業(yè)務，及企業(yè)在經(jīng)營過程中經(jīng)歷的兼并、重組等，這些新型交易和事項要求會計人員必須進行職業(yè)的判斷和處理。此外，全球經(jīng)濟正逐漸向著一體化發(fā)展，尤其我國加入wto后，更與國際市場保持著千絲萬縷的聯(lián)系。企業(yè)要在激烈的國際貿(mào)易競爭中占有一席之地，就必須根據(jù)實際情況，在權責發(fā)生制的基礎上遵循實質(zhì)重于形式原則，結合企業(yè)的實際情況和國際會計準則，不斷完善經(jīng)營模式，向國際投資者提供真實可靠且國際化的會計信息，使得投資者對企業(yè)保持高度信任，從而增加合作機會。
新準則中規(guī)定實質(zhì)重于形式原則是會計信息質(zhì)量要求的重要組成部分，在會計核算、會計計量、會計報告等會計環(huán)節(jié)中起著重要的作用，對企業(yè)經(jīng)濟實質(zhì)的真實反映具有重大影響。實質(zhì)重于形式原則要求企業(yè)財務人員在處理企業(yè)各種交易和事項時，不能只片面的考慮到相關事務法律上的規(guī)定，而要同時反映到企業(yè)的經(jīng)濟實質(zhì)。實質(zhì)重于形式原則在實踐中影響廣泛，下面我就來具體討論該原則的具體應用。
一、實質(zhì)重于形式原則在實務中的具體應用。
1.資產(chǎn)確認方面的應用。
資產(chǎn)的特征之一是由企業(yè)擁有或控制的資源，這說明企業(yè)確認一項資源作為企業(yè)資產(chǎn)的條件不僅僅局限于獲得該項資產(chǎn)的所有權，當企業(yè)不具備法律上規(guī)定的`所有權但是卻擁有對資源的實際控制權，也可以將其確認為資產(chǎn)項目。例如，企業(yè)中常見的固定資產(chǎn)融資租賃業(yè)務，通常企業(yè)作為承租方對資產(chǎn)不具有所有權，而擁有對其進行支配和和獲取收益的實際控制權。這說明該項資產(chǎn)的所有權雖然名義上歸屬于出租方，但由于資產(chǎn)的租賃時長已經(jīng)接近于其使用壽命，租賃期間產(chǎn)生的經(jīng)濟效益應由承租方控制，并且承租方在合約期滿時能以低價優(yōu)先從出租方手中購入該項資產(chǎn)，故資產(chǎn)的風險和報酬已經(jīng)實現(xiàn)了由出租方向承租方的轉移。根據(jù)實質(zhì)重于形式原則，企業(yè)可以把融資租入的固定資產(chǎn)確認為自有資產(chǎn)。
2.資產(chǎn)項目核算方面的應用。
為了研究實質(zhì)重于形式原則在資產(chǎn)項目核算方面的應用，在此我們以長期股權投資的核算方法為例。長期股權投資存在成本法和權益法兩種核算方式，從《企業(yè)會計制度》的規(guī)定來看，長期股權投資核算方法的選擇取決于企業(yè)對被投資單位的持股比例、控制權及是否具有重大影響。雖然制度方面對如何選擇有明確的規(guī)定，但是這只是一個籠統(tǒng)的概念，并不具有可操作性。以控制權為例，制度中對控制權的界定標準是子公司股份的50%以上，但是在市場經(jīng)濟下，很多企業(yè)的公司股份是非常分散的，這種情況下，擁有該企業(yè)25%至30%的投票表決權股份就足以對其實行控股。由此看出，我們在長期股權投資核算方法的選擇中，要發(fā)揮實質(zhì)重于形式原則，做出最符合實際情況的經(jīng)濟決策。
3.收入確認和計量方面的應用。
在新會計準則規(guī)定中，企業(yè)銷售產(chǎn)品并確認收入時，應該把重點放在產(chǎn)品的風險和報酬是否已經(jīng)完全轉移，而不是法律形式上產(chǎn)品的所有權問題。例如在銷售過程中，產(chǎn)品的所有權已經(jīng)向購貨方轉移，但企業(yè)還沒有收到相應的款項，在形式上企業(yè)沒有取得收入，但從本質(zhì)上講，企業(yè)已經(jīng)具備了收取貨款的權利，控制了與其相關的經(jīng)濟利益的流入。在收入計量方面，我們以售后回購為例進行分析。假定企業(yè)已經(jīng)取得了銷售貨款，在形式上取得了收入，但是根據(jù)雙方簽訂的購銷合同來看，銷貨方要在未來的某一時點購回產(chǎn)品，這說明與產(chǎn)品所有權相關的風險與報酬并沒有實現(xiàn)在實質(zhì)上轉移給購貨方，所以根據(jù)實質(zhì)重于形式原則，會計人員不應將售后回購取得的資金確認為當期收入，而應歸為企業(yè)的一種融資方式。
4.借款費用處理的應用。
準則規(guī)定，借款費用必須同時滿足資產(chǎn)支出已形成、借款費用已發(fā)生、為使相關資產(chǎn)能達到預定可使用或者銷售狀態(tài)所必需的構建或生產(chǎn)活動在確認時點已經(jīng)開始這三個條件，才能將借款費用資本化。準則改變了利息的計算方法同時擴大了其范圍，從規(guī)定中可以看出，雖然在法律形式上資產(chǎn)尚未完成或竣工，但其已經(jīng)處于可使用狀態(tài)，就必須將其支出費用化。在固定資產(chǎn)建造的過程中，如若發(fā)生了中斷，并且時間超過3個月，這時就要停止對借款費用的資本化計量，將其歸入當期損益。這種做法體現(xiàn)了實質(zhì)重于形式原則，尊重事實的本質(zhì)，對防止財務人員操縱利潤、避免業(yè)務漏洞起到積極作用。
5.審計業(yè)務中的應用。
在企業(yè)的內(nèi)部審計中，管理者采用系統(tǒng)化和規(guī)范化的審計方法，對單位經(jīng)濟流程的方方面面進行審查，從而保證企業(yè)在遵循法律的基礎上，加強管理、完善內(nèi)部控制體系，達到提高企業(yè)經(jīng)濟效益的最終目標。內(nèi)部審計人員要遵循實質(zhì)重于形式原則，堅持實事求是，結合具體情況來考察企業(yè)經(jīng)營活動的各個方面，體現(xiàn)組織的高效管理職能，達到幫助組織提高運行效率的目的。實質(zhì)重于形式原則對注冊會計師審計也具有很大影響，對提高審計人員的職業(yè)判斷能力有一定的幫助。審計過程中，面對企業(yè)提出的財務資料，注冊會計師不僅要對其完整性進行審計，同時要從企業(yè)的實際出發(fā)，深層挖掘書面證據(jù)中反映出的實質(zhì)性內(nèi)容，以此降低審計風險，選取出充分適當?shù)膶徲嬜C據(jù)來反映企業(yè)的經(jīng)濟實質(zhì)。
二、實質(zhì)重于形式原則在應用中的注意事項。
1.合理選用會計核算原則。
企業(yè)財務人員在在對日常的經(jīng)濟活動進行會計核算時，要注意合理選擇適合的會計核算方法，堅持適度原則，不要因為過分強調(diào)實質(zhì)重于形式原則，反而使其成為了操縱利潤的工具。當實質(zhì)重于形式原則與其他會計核算原則發(fā)生矛盾時，會計人員從職業(yè)性的角度進行判斷，選取最能反映經(jīng)濟實質(zhì)的核算方法，使各種會計核算方法相輔相成，提供更加真實可靠的會計信息。如企業(yè)對各項資產(chǎn)計提減值準備是出于謹慎性的角度，當該項資產(chǎn)的賬面價值在期末與實際價值有偏差時，會計人員根據(jù)實際情況去進行調(diào)整，這也是實質(zhì)重于形式原則的應用。
2.任用優(yōu)秀的會計專業(yè)人才。
目前企業(yè)中出現(xiàn)的各種復雜的新型業(yè)務，要求會計人員的具有更高的綜合素質(zhì)和技能水平，例如對業(yè)務類型的判斷、對交易事項的處理，都需要會計人員充分發(fā)揮主觀能動性。在應用實質(zhì)重于形式原則時，會計人員有更大的空間來發(fā)揮主導作用，所以任用優(yōu)秀的會計專業(yè)人是企業(yè)管理者必須重視的問題。首先，管理者要任用誠實守信、勤奮認真的會計人員，防止其利用自身的職權做不好的事情。其次，管理者要注重財務人員專業(yè)技能的培養(yǎng)和教育，定期組織培訓，提升會計人員的財務知識水平，從而使其更好地為企業(yè)服務。綜上所述，企業(yè)必須任用具有較高的綜合素質(zhì)的專業(yè)人才，才能更好的貫徹實質(zhì)重于形式的重要內(nèi)涵，發(fā)揮其關鍵作用。
三、結束語。
在實踐中，應用實質(zhì)重于形式原則的情況非常普遍，不僅局限于交易和事項的會計確認、核算和計量，企業(yè)會計人員在實際操作中應注意合理運用該原則，綜合分析法律法規(guī)和經(jīng)濟實質(zhì)，增強組織的管理職能，提高企業(yè)的運作效率，在復雜多變的市場經(jīng)濟大環(huán)境中健康有序地快速發(fā)展。
參考文獻：
[1]連建枝。淺議實質(zhì)重于形式原則在會計核算中的運用[j].會計師，2011(01)。
[2]閆華。淺議實質(zhì)重于形式原則的現(xiàn)實應用[j].現(xiàn)代商業(yè)，2013(05)。
[3]郭愛武。實質(zhì)重于形式會計原則的運用及其問題與對策[j].價格月刊，2014(8)。
[4]劉海艷，耿慧敏。對實質(zhì)重于形式原則運用的幾點認識[j].合作經(jīng)濟與科技，2015(01)。
實踐論心得體會論文篇十八
只有人們的社會實踐，才是人們對于外界認識的真理性的標準。
理論是對現(xiàn)實客觀世界的主觀意義上的總結，正確的理論是對自然世界和人類社會的真實，全面和客觀的反映，應是人類認識自身，了解自身，人化世界的最先進的思想陣地。然而，古往今來，無數(shù)事實證明了這樣一點：唯有經(jīng)受得起現(xiàn)實考驗的理論，才是先進的理論，才是對人類有用的理論，才是真正的社會歷史性的理論。
那么，如何才能將理論化作有用的理論呢換言之，如何將理論化作亙古不變的真理我們發(fā)現(xiàn)，在漫漫歷史長河中，真正經(jīng)受得住考驗的，恰恰是在經(jīng)受住了現(xiàn)實革命和建設實踐之后完成了自我完善的理論。恰恰是這樣的理論，才擁有了跨越人類歷史發(fā)展階段的頑強生命力。
正如鄧小平同志所言：實踐是檢驗真理的唯一標準！為什么實踐就有著這樣神秘而又不可替代的力量呢我們認識到，人的主觀見之于客觀的過程，是一個意見的過程，而不是一個真理完整地反饋于人的大腦的過程，也就是說，人在主觀能動地對象化外在于人的客觀實在的時候，將自身的感性的意識也帶進了對客觀存在的認識當中去了。由此帶來的后果必然是理論相對于絕對真理的相對失真。
那么我們要如何克服我們發(fā)現(xiàn)，實踐才是解決這一問題的唯一行之有效的辦法。真理的陽光從不畏懼冬日的冰霜，實踐可以將理論中的種種謬誤統(tǒng)統(tǒng)暴露無疑，并將人類理論的探索帶回到唯一正確的軌道上來。實踐是人類找到自身精神與客觀真理的唯一契合點的唯一方法，是人類完美解決理論缺憾的不二法門。
物質(zhì)生產(chǎn)生活與精神生產(chǎn)生活。
人類的生產(chǎn)活動是最基本的實踐活動，是決定其他一切活動的東西，人的認識，主要地依賴于物質(zhì)的生產(chǎn)活動，逐漸地了解自然的現(xiàn)象、自然的性質(zhì)、自然的規(guī)律性、人和自然的關系。
整個世界被分為物質(zhì)世界和精神世界，這就要求我們將物質(zhì)生產(chǎn)生活和精神生產(chǎn)生活都列入思考的領域之中去，而這兩者的主次又是有所不同的，物質(zhì)生產(chǎn)生活的人類一切事業(yè)賴以生存發(fā)展的基礎和前提，有著邏輯的先在性，因而物質(zhì)生產(chǎn)生活是我們首先要解決的問題，而后我們才可能來解決精神生產(chǎn)生活的問題。
我們說社會存在決定社會意識，這是馬克思主義新唯物主義歷史觀的思想核心。這一科學認識要求我們必須對社會存在即物質(zhì)層面的'人類社會進行考察，從中探索出人類社會在基礎層面的發(fā)展規(guī)律來。我們說，物質(zhì)第一性，意識第二性，正是這個道理。
同時，我們還應該清醒地認識到，講物質(zhì)，并不是要我們對意識有所偏廢。我們已經(jīng)認識到，人類的精神世界同樣有著不可忽視的重要作用。我們承認這樣一點，即意識是人精神生產(chǎn)生活乃是辯證統(tǒng)一的，是互相作用，互相促進的矛盾統(tǒng)一體。
科學的唯物論，決不能離開人的社會性，決不能離開人的歷史發(fā)展，否則，便不能科學認識到，認識對人類實踐的依賴關系（認識，實踐，理論，主觀，客觀）。
社會實際生活的一切領域都是社會的人所參加的。
馬克思對人的本性有著深刻的見解，即在一定的社會現(xiàn)實中，人是一切社會關系的總和，換言之，人具有社會性，而不是神學意義，理念意義，抑或生物學意義上的人。因而，社會性對人而言，有著本質(zhì)上的要求，即人無法脫離社會歷史的進程。
認識到這一點，我們便能夠理解，為什么我們說，認識對實踐有著依賴的關系在。
認識是一個能動地對象化的過程，簡單地講，就是人化自然。馬克思主義強調(diào)，我們所面對的自然或社會，是一個透過人類主觀視角所折射出來的客觀。
這樣的客觀，包含著人的社會歷史性的痕跡，是對現(xiàn)實的主觀性的把握。在現(xiàn)實社會中，人與人之間，群體與群體之間，必然要發(fā)生這樣或那樣的社會關系，同時，社會的條件限制與歷史的局限，共同作用，將人類牢牢限制在了社會性的領域之中。從這個意義上來講，人類的認識行為是不可能跳離人類的社會歷史發(fā)展的局限的。這樣以來，我們便可以理解，任何想要脫離實踐行為而對人類社會又能夠擁有準確而清晰的認識的行為，都將是徒勞的。
階級意識與歷史進步（階級立場與意識形態(tài)）。
各種形式的階級斗爭，給予人的認識發(fā)展以深刻的影響。在階級社會中，每一個人都在一定的階級地位中生活，各種思想無不打上階級的烙印。
在階級社會里，社會的矛盾，在最主要層面上，是以階級斗爭的方式表現(xiàn)出來的，而對階級性的把握如何，在一定程度上，可以被看作我們對馬克思主義的認識深刻與否的標尺。
馬克思認為，階級的矛盾與斗爭，是促進社會歷史發(fā)展的最強大的助推劑，是實現(xiàn)人類解放的必有之路。馬克思的一生，也正是在指導無產(chǎn)階級的階級斗爭實踐當中走向輝煌的，被后世譽為思想的巨匠，行動的巨人。
在現(xiàn)代社會，階級的分野是否存在呢我們說，在現(xiàn)階段，階級是仍然存在著的。因而，通過階級立場來科學地實事求是地分析人類社會的意識形態(tài)的沖突與匯融，是哲學社會科學必不可少的科學的研究方法。
在一定程度上，階級立場可以被看作現(xiàn)實存在，而意識形態(tài)，是對這種形態(tài)的主觀把握和主動契合。站在正確的階級立場，準確地把握意識形態(tài)上的主流前進方向，我們完全有理由堅信，正確的階級意識是可以推動社會歷史的進步的。
實踐論心得體會論文篇十九
任何事物的誕生均有特殊的歷史背景，《實踐論》也同樣如此。這篇文章是毛澤東同志在1937年7月創(chuàng)作的，當時正是中國革命的生死關頭，黨內(nèi)卻出現(xiàn)了兩種非常不好的思想，即教條主義和經(jīng)驗主義，這嚴重妨害著革命的發(fā)展。正因如此，毛澤東站在中國發(fā)展大局的高度，深刻揭露了這種不好現(xiàn)象，對推動中國革命的發(fā)展產(chǎn)生了積極影響?？傮w來看，由于毛澤東的個人魅力和文學底蘊，這篇文章不僅到處閃耀著思辯的哲學光線，同時還充滿了文學氣息。通讀全文，有這么幾個哲學觀點對我深受啟發(fā)：
第一，實踐是熟悉的來源、動力、目的和檢驗標準。
簡單來說，實踐是尋求真知的唯一途徑。馬克思主義者認為，只有人們的社會實踐，才是人們對于外界熟悉的`真理性的標準。實際的情形是這樣的，只有在社會實踐過程中，人們達到了思想中所預想的結果時，人們的熟悉才被證實了。人們要想得到工作的勝利即得到預想的結果，一定要使自己的思想合于客觀外界的規(guī)律性，假如不合，就會在實踐中失敗。人們經(jīng)過失敗之后，也就從失敗中取得教訓，改正自己的思想使之適合于外界的規(guī)律性，人們就能變失敗為勝利，所謂失敗者成功之母，吃一塹長一智，就是這個道理。
第二，實踐是檢驗真理的唯一標準。這句話的內(nèi)在實質(zhì)，其實就是闡述了熟悉實踐再熟悉的實踐路線。
實踐，就是一個怎樣驗證真理是否符合客觀事物及其規(guī)律本來面目的過程。當然，實踐要注重方法。要準確掌握運用實踐的方法，我們首先必須認識和了解實踐的特性。通過學習和思考，我認識到實踐有這樣幾種特性：一是具有時間性和地點性，實踐的內(nèi)容會隨時間、隨場合發(fā)生天翻地覆的變化，被前期、他地的實踐所證實的東西不一定適用于當時(以及未來)、當?shù)??？讨矍髣φ叻傅镁褪穷愃频腻e誤。二是具備局部性和偶然性，某種局部實踐的結論不一定適用于全局實踐，某種偶然實踐的結果不一定體現(xiàn)基本的、普遍的規(guī)律。守株待兔者犯得就是類似的錯誤。三是具有層次性，此一層次實踐的結論不一定適用于其他層次和全部層次。四是具有主觀性，人類的任何實踐活動不可能絕對擺脫實踐主體主觀因素的制約，絕對客觀的人類實踐，是不存在的。主體能動發(fā)揮程度的不同，必會影響到實踐的具體效果。正是因為實踐具有這些特性，其共同作用，便會對人類實踐產(chǎn)生很大程度上的影響，并形成一種隱蔽性或者說是局限性。因此，僅僅依靠一時一地的、個別的、局部的具體實踐，來完全否定或肯定某種熟悉，那是不充分的;僅僅依靠具體實踐所得出的具體結論，而不給予理性地抽象、概括和總結，卻來完全否定或肯定某種熟悉，同樣是不充分的。概括起來說，具體實踐只能用以證實具體結論，基本實踐只能用以證實基本結論，普遍實踐則可用以證實普遍結論，而唯有借助于人類的理性思維能力(能動)，把人類的全部實踐從局部上升到基本、從基本上升到普遍、進而抽象地形成人類的普遍實踐(絕對實踐)，才能足夠地證實客觀事物的真理。當然，這個過程中，經(jīng)驗主義和教條主義這兩大禁忌產(chǎn)生的土壤很是肥沃，我們必須謹慎預防。這篇文章，從本質(zhì)上深刻批判了當時革命中存在的經(jīng)驗主義和教條主義兩種不良傾向，對當時中國革命的起到了巨大推動作用。
第三，實踐要注重總結。
總結的過程其實是一個熟悉飛躍的過程。要善于在總結自己的實踐經(jīng)驗中學習，在再熟悉的環(huán)節(jié)上下功夫。不論是學習還是總結，都要找準理論與實踐的結合點，在結合中升華，在結合中創(chuàng)新，在結合中發(fā)展。為此，要把調(diào)查與研究結合，既要弄清情況，又要理出頭緒;把經(jīng)驗與教訓結合，成功的經(jīng)驗固然重要，但失敗的教訓更可貴，從教訓中學習往往使人更聰明;把定量分析與定性分析結合，既要有豐富的材料，又要找出本質(zhì);把集中起來與堅持下去結合，既要善于集中正確的意見形成科學的決策，又要持之以恒的抓好落實。這樣，經(jīng)常不斷地升華，使零碎的變成系統(tǒng)的，樸素的上升為理性的，又回到實踐中運用，在實踐中檢驗，在實踐中發(fā)展。從而，形成實踐、熟悉、總結、再實踐、再熟悉、再總結的良性循環(huán)。
對于像我一樣的工商干部來說，我們的具體工作，可以說，其本質(zhì)上其實也就是一個實踐的過程，一個熟悉的過程。我們的工作中，肯定會遇到很多困難與問題，這就需要我們在具體的工作中去探索去總結，在實踐中總結經(jīng)驗，用經(jīng)驗再去熟悉，真正實現(xiàn)實踐和熟悉的二者統(tǒng)一。所以，只有正確對待實踐與熟悉過程中的辨證關系，才能科學地推動我們的工作協(xié)調(diào)發(fā)展。
實踐論心得體會論文篇二十
要求：
1.每位同學必須參加（記學分）。
2.活動前要計劃，活動中要效果，活動后要反應。
3.團支書宣傳，上報時間7月底到8月中旬（文字，圖片）。
注：第3點也就是要求班委把你們的.內(nèi)容發(fā)到我郵箱里（注意時間，統(tǒng)一下就在7月底吧）。
4每位同學實踐時間不少于一周。
要求所實踐地方的意見和公章。
并附2000字以上的書面材料（想申報省級的同學要求8000字，獲獎有獎金的）。
書面材料要求電子稿和打印稿。
格式：
1.全文要求宋體或仿宋體。
2.要寫正副標題，正標題自己定，副標題都用這個2010年社會實踐調(diào)研報告（字大小正標題為小二，副標題為小三）。
3.正文字大小是小四，間距是1.5磅。
4.可加圖片。
5.團支書對此總結在開學第一周周三上交活動結報（10張代表性圖片報告）。
6.表彰：暑期優(yōu)秀報告，先進個人。
申報暑期報告團隊：
每個團隊必須一名指導老師，5―10名學生，活動時間不少于一周。
格式：
第二張寫詳細的時間內(nèi)容安排，如：x月x日早上。。。。。。中午。。。。。。晚上。。。。。。
（這些都是規(guī)劃，如果有搞團隊的在6月30日中午之前把電子稿發(fā)到jgytuanwei@）。
我本來想找班上幾名同學再邀請班主任去一些公司參觀并實踐的，但是我們所學的東西太少等到明年這個時候老班同意帶我們到一些公司去實習實踐，大家加油！?。。。。?！
實踐論心得體會論文篇二十一
毛澤東的《實踐論》寫于一九三七年七月，當時黨內(nèi)出現(xiàn)了兩種妨礙革命發(fā)展的思想，即教條主義和經(jīng)驗主義。為了推動革命的發(fā)展，毛澤東用馬克思主義的認識論觀點去揭露黨內(nèi)的這種錯誤思想，從而著成此書。又因重點是揭露看輕實踐的教條主義這種主觀主義，故題名《實踐論》。
《實踐論》是毛澤東同志對于實踐的正確而系統(tǒng)的見解，對于指導當時的中國革命，指導我們現(xiàn)在、將來各種實踐活動都有著極為深遠的意義。我們要認真學習它，并領悟其中的思想，應用于我們的實踐，從而使我們更好的參與實踐，收獲成功。
毛澤東同志在馬克思辯證唯物主義的基礎上，結合中國具體的社會實踐，深刻地揭示了認識與實踐的密切聯(lián)系。在讀完《實踐論》全文之后，我對辯證唯物主義的知行統(tǒng)一觀有了更為深刻的了解。
根據(jù)我個人的看法，這篇文章主要的結構是這樣的：
一、介紹馬克思認識論的基本觀點。毛澤東在寫這篇文章時，他開始向人們說明：人的認識是由實踐產(chǎn)生的。實踐是檢驗真理的標準。這里簡要介紹了關于馬克思主義科學的歷史，并簡要的介紹了認識論的主要觀點。
二、進入文章的精華部分，比較詳細的分析人的認識如何從實踐發(fā)生，又如何服務于實踐。這里，他認為認識應該是這樣的，第一步，是開始接觸外界事情，屬于感覺的階段。對于認識的深入過程，毛澤東通過無產(chǎn)階級對資本主義社會的認識，對帝國主義的認識和對戰(zhàn)爭的例子，更加透徹的說明了基于變革現(xiàn)實的實踐而產(chǎn)生的辯證唯物論的認識運動的逐漸深化活動。第二步，是綜合感覺的材料加以整理和改造，屬于概念、判斷和推理的階段。這里，毛澤東談到認識的能動作用，即不但表現(xiàn)于從感性認識到理性的認識之飛躍，更重要的還須表現(xiàn)于從理性的認識到革命的實踐這一個飛躍。
三、概括全文，從時代責任講起，提出當時的無產(chǎn)階級及其政黨的任務正確地認識世界和改造世界感覺到了的東西，我們不能立刻理解它，只有理解了的東西才能更深刻地感覺它。這句話告訴我們，只有深層次的領悟事情的本質(zhì)，也就是理論，才能更好的掌控事物。也就是所謂的理論與實踐相結合。
《實踐論》文題雖為實踐論，但其論述的過程卻始終離不開認識。通過不斷闡述認識與實踐的聯(lián)系，從而更能深刻地表達實踐、解釋實踐。
認識來源與實踐。在實踐過程中，人們通過自身的感官得出事物的各個表象、各種片面以及事物的外部聯(lián)系，即對事物的感性認識。然后，隨著社會實踐的繼續(xù)，人們抓住了事物的本質(zhì)、全體以及事物的內(nèi)部聯(lián)系，感性認識達成飛躍，成為理性認識。而認識的飛躍，是絕對不能離開實踐的。認識的不斷深化，無不基于實踐這一基礎。無產(chǎn)階級對資本主義的認識，中國人民對帝國主義的認識，以及戰(zhàn)爭的領導者對戰(zhàn)爭的認識等，皆是如此。
只有人們的社會實踐，才是人們對于外界認識的真理性的標準。毛澤東同志對于這句話給了更加深刻準確的詮釋：在社會實踐過程中，人們達到了思想中所預想的結果，于是人們的認識才被證實了，如果達不到，就會在實踐中失敗，在失敗中得到教訓、改正思想，然后成功，正所謂吃一塹長一智，失敗乃成功之母，就是這個道理。
《實踐論》是馬克思主義思想的新發(fā)展，是辯證唯物主義的理論結晶。它科學地解決了幾千年來中國哲學史上爭論不休的知與行的關系問題，用科學的認識論武裝了中國共產(chǎn)黨，為中國共產(chǎn)黨實事求是的思想路線奠定了哲學基礎。作為新世紀青年的我們，應該繼承這種實事求是的精神，并把實踐與理論相結合，為中華民族的崛起而努力。
【本文地址：http://mlvmservice.com/zuowen/9436520.html】
