心得體會(huì)是通過總結(jié)回顧經(jīng)驗(yàn)，提煉出有價(jià)值的知識(shí)和智慧。寫心得體會(huì)時(shí)，可以結(jié)合具體案例進(jìn)行分析和總結(jié)。以下是一些有關(guān)工作的心得體會(huì)，希望能幫助你更好地面對工作的挑戰(zhàn)。
共產(chǎn)心得體會(huì)及感悟篇一
高等院校肩負(fù)培養(yǎng)社會(huì)主義事業(yè)接班人和建設(shè)者的重任，在科教興國、人才強(qiáng)國戰(zhàn)略實(shí)施中具有舉足輕重的地位，在創(chuàng)新型國家建設(shè)中發(fā)揮著不可或缺的支撐作用。要辦好人民滿意的高等教育，必須加強(qiáng)黨對高校工作的全面領(lǐng)導(dǎo)，加強(qiáng)高校黨的基層組織建設(shè)。當(dāng)前形勢下，高校黨的基層組織建設(shè)面臨著機(jī)遇與挑戰(zhàn)，要把握機(jī)遇、應(yīng)對挑戰(zhàn)，必須有新的建設(shè)思路、建設(shè)內(nèi)容和建設(shè)要求。
一、加強(qiáng)高?；鶎狱h組織建設(shè)必須明確的幾個(gè)問題
高?；鶎狱h組織是高校貫徹落實(shí)黨的教育方針、培養(yǎng)合格人才的直接組織者，是學(xué)校黨委各項(xiàng)工作部署落到實(shí)處的直接責(zé)任者，是學(xué)校教學(xué)、行政、后勤工作的直接推動(dòng)者，是廣大師生員工的直接服務(wù)者。高校基層黨組織要體現(xiàn)好“四個(gè)直接”地位，充分發(fā)揮好政治核心和戰(zhàn)斗堡壘“兩個(gè)方面”作用，必須明確以下幾個(gè)問題：
(一)樹立圍繞中心、服務(wù)大局的工作理念
高?；鶎狱h組織必須緊緊圍繞學(xué)校中心工作來開展組織建設(shè)，以本單位的工作實(shí)際效果來檢驗(yàn)黨組織的凝聚力、戰(zhàn)斗力和工作力。要做到圍繞中心抓黨建，抓好黨建促發(fā)展。
所謂“圍繞中心”，就是要圍繞學(xué)校教育教學(xué)科研工作中心;所謂“服務(wù)大局”，就是要服務(wù)學(xué)校建設(shè)發(fā)展大局。只有這樣，才能克服黨的組織建設(shè)和思想政治工作與學(xué)校教學(xué)行政后勤業(yè)務(wù)工作相脫節(jié)、兩張皮的傾向，把黨組織的“政治核心”和“戰(zhàn)斗堡壘”作用落到實(shí)處。
“圍繞中心”、“服務(wù)大局”來開展黨的基層組織建設(shè)，核心要在“圍繞”和“服務(wù)”上下功夫?！皣@”就是黨建工作要聯(lián)系和滲透于中心工作，不能脫離中心工作;“服務(wù)”就是黨建工作要能幫忙、幫好忙，而不是不幫忙、幫倒忙。這里需要克服兩種傾向：一是克服學(xué)習(xí)教育與實(shí)際工作相脫節(jié)的傾向，二是克服借口實(shí)際工作“繁忙”而把組織建設(shè)放置不顧的傾向。也就是說，必須堅(jiān)持形式與內(nèi)容的統(tǒng)一，解決好“低頭拉車”與“抬頭看路”的內(nèi)在統(tǒng)一問題，把基層組織建設(shè)和中心工作開展有機(jī)結(jié)合起來，做到胸中有大局，工作有重點(diǎn)，使黨建工作服從服務(wù)于學(xué)校中心工作和發(fā)展大局。
(二)建立黨政協(xié)作、共同負(fù)責(zé)的工作體制
要建設(shè)一流的大學(xué)，就要建設(shè)一流的課程、專業(yè)和學(xué)科，培養(yǎng)一流的師資和人才，形成一流的管理和服務(wù)，而這首先取決于有一流的領(lǐng)導(dǎo)班子和一流的基層組織?！吨腥A人民共和國教育法》明確規(guī)定：“高等學(xué)校實(shí)行黨委領(lǐng)導(dǎo)下的校長負(fù)責(zé)制”;對高?；鶎狱h組織的職責(zé)，《中國共產(chǎn)黨普通高?；鶎咏M織工作條例》明確規(guī)定：基層黨組織必須發(fā)揮“政治核心”和“保證監(jiān)督”作用。由此可見，高等院校的領(lǐng)導(dǎo)班子和基層組織，應(yīng)該建立黨政協(xié)作、共同負(fù)責(zé)的工作體制。
第一，明確黨組織負(fù)責(zé)人和行政領(lǐng)導(dǎo)的職責(zé)范圍，正確處理黨政關(guān)系。
首先，黨政要分工明確。必須各有其責(zé)、各負(fù)其責(zé)，否則，就會(huì)互相扯皮干擾，相互糾纏不清;其次，黨政要互相支持。一方面，黨政負(fù)責(zé)人必須在各自職權(quán)范圍內(nèi)，敢于負(fù)責(zé)、勇于負(fù)責(zé)，果斷決策、大膽管理;另一方面，黨政負(fù)責(zé)人必須加強(qiáng)溝通和理解，相互配合與支持?？傊纫朴凇笆亟纭薄∈芈氊?zé)，不辱使命，負(fù)責(zé)任地完成份內(nèi)工作;又要勇于“越界”——相互配合，互相支持，創(chuàng)造性地做好部門工作。
黨組織要保證監(jiān)督黨和國家的方針、政策及學(xué)校黨委的各項(xiàng)工作部署在本單位、本部門的貫徹落實(shí)，在參與討論決定本單位、本部門教學(xué)科研、行政管理的重要事項(xiàng)中，主動(dòng)支持配合行政領(lǐng)導(dǎo)在其職責(zé)范圍內(nèi)獨(dú)立負(fù)責(zé)地開展工作，善于把黨的工作滲透到行政工作之中。這樣做，體現(xiàn)了黨的基層組織的重要地位，同時(shí)也增強(qiáng)了工作的針對性，調(diào)動(dòng)了黨政的積極性，提高了工作效率，發(fā)揮了政治核心和監(jiān)督保證作用。實(shí)踐證明，在院系工作中，黨政聯(lián)席會(huì)議是黨政溝通，達(dá)成共識(shí)，形成科學(xué)決策的有效前提和基礎(chǔ)。
第二，黨政一把手要同心同德，默契配合。
黨政班子要做好本單位的工作，關(guān)鍵是黨政一把手要團(tuán)結(jié)一心，相互信任，配合默契，形成核心。黨政一把手都要有較高的政治素養(yǎng)，寬闊的胸懷，要有大局意識(shí)和出色的協(xié)調(diào)才能。工作中雖各有側(cè)重，但分工不分家，要做到互相支持，換位思考，利用黨政聯(lián)席會(huì)議互通情況，堅(jiān)持民主集中制原則，重大決定事項(xiàng)在開會(huì)前先溝通，不搞“一言堂”。黨政一把手不但要善于團(tuán)結(jié)與自己意見相同的人一道工作，也要善于團(tuán)結(jié)與自己意見不同的人一道工作。黨政一把手既是工作上的搭檔，更是心心相印的摯友。高度的責(zé)任感和真誠的友誼凝結(jié)為強(qiáng)大的動(dòng)力，才能克服各種困難，保證本單位工作順利開展。
(三)規(guī)范制度建設(shè)，完善保障機(jī)制
規(guī)章制度是實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的提高和升華，也是開展工作的依據(jù)和規(guī)矩。充分發(fā)揮基層黨組織的政治核心作用，必須注重不斷建立健全黨總支的工作制度，做到基層組織建設(shè)有章可循，有法可依，減少工作中的盲目性、主觀性和隨意性?；鶎狱h組織要認(rèn)真貫徹落實(shí)中央和學(xué)校黨委關(guān)于加強(qiáng)基層組織建設(shè)的有關(guān)規(guī)章制度，要貫徹落實(shí)《中國共產(chǎn)黨基層黨組織工作條例》、《中國共產(chǎn)黨普通高等學(xué)?；鶎咏M織工作條例》，落實(shí)基層黨組織工作職責(zé)要求、黨政領(lǐng)導(dǎo)工作制度和議事規(guī)則，不斷完善工作機(jī)制，增強(qiáng)民主決策意識(shí);要落實(shí)基層黨組織工作責(zé)任制，堅(jiān)持考核評(píng)估制度等，使工作有督促有檢查;要堅(jiān)持民主評(píng)議黨員制度，黨員聯(lián)系群眾制度，黨員教育管理和評(píng)比表彰等制度，強(qiáng)化黨員的責(zé)任意識(shí)和黨性原則，更好地發(fā)揮黨員的先鋒模范作用。除此以外，基層黨組織還可以根據(jù)實(shí)際情況制定工作細(xì)則。只有不斷地健全和完善各種規(guī)章制度，才能保證黨員隊(duì)伍的先進(jìn)性，把黨組織的政治核心作用落到實(shí)處。
二、高校基層黨組織工作的實(shí)踐創(chuàng)新
創(chuàng)新是推動(dòng)社會(huì)向前發(fā)展的巨大動(dòng)力。隨著高校內(nèi)部管理體制改革的不斷深入，師生員工的工作和生活發(fā)生了一系列的變化，高?；鶎狱h組織必須正視這些變化，主動(dòng)適應(yīng)變化，大膽探索新的黨員教育管理模式，用創(chuàng)新的精神推進(jìn)基層黨的組織建設(shè)。
(一)科學(xué)合理設(shè)置黨支部
隨著院系兩級(jí)管理體制的建立和高?！叭ā惫ぷ鞯恼归_，按照“強(qiáng)化崗位，淡化身份”的要求，高校要對教職工逐步實(shí)行崗位聘任制。特別是在院系專業(yè)建設(shè)中，要根據(jù)專業(yè)建設(shè)、課程建設(shè)和研究方向來組建教師梯隊(duì)和教師團(tuán)隊(duì)。隨著專業(yè)調(diào)整和院系管理體制改革，必然會(huì)產(chǎn)生業(yè)務(wù)組織形式多樣化的趨勢，教學(xué)科研、社會(huì)服務(wù)、產(chǎn)業(yè)開發(fā)等組織必將相繼出現(xiàn)。傳統(tǒng)模式上的系或教研室設(shè)置將有可能被撤消，然后按照新的模式組織教學(xué)科研社會(huì)服務(wù)工作，這種組織形式將會(huì)打破原來的行政結(jié)構(gòu)，實(shí)現(xiàn)多方人員整合。
面對上述可能的變化，應(yīng)從實(shí)際出發(fā)大膽探索黨支部設(shè)置新的有效形式，以利于開展黨的活動(dòng)，發(fā)揮黨支部作用。教工黨支部基本按工作任務(wù)相近組成，黨員人數(shù)適中，規(guī)模不要太大，組織健全，活動(dòng)靈活。也可以把相對集中較長一段時(shí)間共同完成課題、工作項(xiàng)目或培訓(xùn)任務(wù)、生產(chǎn)任務(wù)的黨員組織在一起，來組建黨支部，根據(jù)需要，按黨章要求調(diào)整支部領(lǐng)導(dǎo)成員。
要認(rèn)真考慮學(xué)生黨支部的設(shè)置問題。高校發(fā)展黨員工作重心在學(xué)生黨員，如何根據(jù)具體情況設(shè)置學(xué)生黨支部，避免學(xué)生黨支部工作與學(xué)生學(xué)習(xí)生活相脫節(jié)現(xiàn)象，值得關(guān)注。可以考慮把學(xué)生黨支部建到班級(jí)、宿舍。參與指導(dǎo)社會(huì)實(shí)踐、生產(chǎn)實(shí)踐、科研活動(dòng)、工學(xué)交替、頂崗實(shí)習(xí)的教師黨員在組建臨時(shí)黨支部的時(shí)候，可以考慮把參與上述活動(dòng)的學(xué)生黨員納入到臨時(shí)黨支部中，黨員教師堅(jiān)持過“雙重”組織生活。這樣有利于使黨的活動(dòng)結(jié)合業(yè)務(wù)工作開展，提高黨支部活動(dòng)實(shí)效。
(二)黨員教育管理應(yīng)拓寬領(lǐng)域強(qiáng)化功能
針對高校黨員隊(duì)伍結(jié)構(gòu)變化大、黨支部設(shè)置形式多的情況，基層黨組織對黨員的教育管理工作更要抓緊抓實(shí)，要拓寬領(lǐng)域強(qiáng)化功能，使黨組織工作沒有空白點(diǎn)。要認(rèn)真總結(jié)多年來行之有效的教育管理方法，還要研究不同體制中的黨員教育管理的特點(diǎn)，特別是研究非事業(yè)單位性質(zhì)黨的組織工作規(guī)律，有針對性地做好教育工作。黨組織的教育管理功能要拓寬領(lǐng)域，不僅要求黨員在校內(nèi)發(fā)揮作用，還要求在所有工作領(lǐng)域，包括在校外，都要發(fā)揮作用。目前，學(xué)生中黨員獨(dú)生子女居多，黨組織的教育管理工作，還要延伸到學(xué)生家庭，形成學(xué)校社會(huì)互動(dòng)效應(yīng)。對黨組織關(guān)系保留在校內(nèi)的黨員畢業(yè)生，也要加強(qiáng)管理，不能放任自流，堅(jiān)持聯(lián)系匯報(bào)制度，做到黨性教育不斷線，組織生活有著落。
(三)黨員組織生活要講求實(shí)效
黨支部是高校黨的最基層組織，面臨任務(wù)繁多、時(shí)間緊張的情況，黨支部必須要在改進(jìn)組織活動(dòng)內(nèi)容形式，講求實(shí)際效果上多下功夫，這是增強(qiáng)黨組織凝聚力、戰(zhàn)斗力的重要環(huán)節(jié)。當(dāng)前，高校一些基層組織生活方式單一，缺乏吸引力。黨員獲取各種信息渠道廣泛，教師學(xué)生黨員文化素質(zhì)高，獨(dú)立見解多，教育的效果不如社會(huì)的影響及時(shí)。另外還存在以行政工作為主和以教學(xué)科研工作為主而使黨員活動(dòng)難以統(tǒng)一安排的實(shí)際問題。這就要求組織生活必須適應(yīng)變化了的情況，基層黨組織可按照學(xué)校黨委統(tǒng)一要求合理安排組織生活，堅(jiān)持組織生活制度不能少，黨員教育的內(nèi)容不能減，但在基層組織活動(dòng)時(shí)間和形式上保持一定的靈活性，鼓勵(lì)黨支部活動(dòng)在內(nèi)容、方法、組織形式上創(chuàng)新，提高組織生活的生命力。要嘗試采取參觀訪問、考察、講座、報(bào)告、競賽等各種形式，走出去，請進(jìn)來，擴(kuò)大黨組織生活的時(shí)間和空間。利用現(xiàn)代化的手段開展網(wǎng)上論壇、網(wǎng)上考試答題等，適應(yīng)構(gòu)建開放的網(wǎng)絡(luò)教育要求。另外，組織生活也不要只限于理論學(xué)習(xí)和討論，還可以把提高黨員適應(yīng)工作能力的業(yè)務(wù)活動(dòng)納入組織生活內(nèi)容之中，以提高業(yè)務(wù)能力，爭當(dāng)工作標(biāo)兵為主題，安排豐富多彩的業(yè)務(wù)活動(dòng)。這樣的活動(dòng)看得見，摸得著，講究實(shí)效，易于為年輕黨員接受。
(四)基層黨組織書記要黨性強(qiáng)、有學(xué)問、會(huì)管理
基層黨組織發(fā)揮政治核心和戰(zhàn)斗堡壘作用，關(guān)鍵是選好配強(qiáng)書記，要嚴(yán)格基層黨組織書記任職條件，把那些黨性強(qiáng)、有學(xué)問、會(huì)管理的優(yōu)秀黨員選拔到書記崗位上來，而且要不斷提高這支隊(duì)伍的整體素質(zhì)。
目前，高校一些干部愿做業(yè)務(wù)工作不愿做黨務(wù)工作，存在黨總支書記、黨支部書記人員不好選，輪換周期快，基層黨組織工作經(jīng)驗(yàn)不足和工作精力投入不夠等問題。針對新時(shí)期高?；鶎狱h組織工作面臨的特點(diǎn)，必須精心選好配強(qiáng)黨總支和黨支部書記，要把政治素質(zhì)和業(yè)務(wù)水平與同級(jí)行政領(lǐng)導(dǎo)大體相當(dāng)?shù)狞h員，特別是一批年紀(jì)輕、學(xué)歷高、職稱高的黨員選拔到書記崗位。
三、建立高校基層黨組織工作評(píng)估體系
建立和完善高?；鶎狱h組織評(píng)估制度，實(shí)行目標(biāo)管理，進(jìn)行科學(xué)評(píng)價(jià)，是促進(jìn)學(xué)院基層黨組織建設(shè)的有效措施。對黨總支、黨支部工作的評(píng)估要注意做到通過總結(jié)評(píng)估，規(guī)范管理，調(diào)動(dòng)積極性，增強(qiáng)整體實(shí)力，為順利完成教學(xué)科研任務(wù)提供強(qiáng)有力的組織保證和思想保證。
(一)堅(jiān)持以評(píng)促建
基層黨組織工作任務(wù)十分繁重。俗話說：上邊千條線，下邊一根針。學(xué)校黨委的各項(xiàng)工作都需要通過基層黨組織來落實(shí)完成。通過評(píng)估檢驗(yàn)，目的是更加科學(xué)地規(guī)范黨總支、黨支部的工作，細(xì)化任務(wù)，明確職責(zé)，建立健全和很好地落實(shí)各項(xiàng)規(guī)章制度，更好地發(fā)揮黨組織政治核心和戰(zhàn)斗堡壘作用。通過評(píng)估總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，找出差距，明確努力方向，從而做到以評(píng)促建，以評(píng)促改，評(píng)建結(jié)合，重在提高。評(píng)估工作絕不能走過場，應(yīng)付上級(jí)，弄虛作假，自我欺騙，要扎扎實(shí)實(shí)地認(rèn)真對待。不能擺花架子，做表面文章，看上去熱鬧一片，細(xì)分析實(shí)效未見。這種華而不實(shí)的作風(fēng)是應(yīng)該克服的。
(二)堅(jiān)持“虛”功“實(shí)”做、以“實(shí)”帶“虛”
基層黨組織工作是一個(gè)比較復(fù)雜的系統(tǒng)，評(píng)估的標(biāo)準(zhǔn)要本著加強(qiáng)基礎(chǔ)，規(guī)范工作，突出重點(diǎn)，便于操作，鼓勵(lì)創(chuàng)新的原則，把抽象要求具體化，“虛”功“實(shí)”做、以“實(shí)”帶“虛”。
在制定評(píng)估檢驗(yàn)體系標(biāo)準(zhǔn)和進(jìn)行檢查評(píng)估的過程中，要注意堅(jiān)持定量和定性相結(jié)合，堅(jiān)持形式與內(nèi)容相統(tǒng)一，堅(jiān)持制度建設(shè)與落實(shí)并重，努力做到評(píng)估科學(xué)、結(jié)果客觀、問題準(zhǔn)確，有助于基層黨組織整改提高。
(三)評(píng)估檢查的方法要科學(xué)全面
評(píng)估檢查工作要堅(jiān)持科學(xué)有效的方法，切合實(shí)際，不搞形式主義，不能為基層增加負(fù)擔(dān)。要通過組織評(píng)估，達(dá)到基層自我總結(jié)，自我促進(jìn)，不斷提高的目的。
一是要堅(jiān)持自我評(píng)估與上級(jí)評(píng)估相結(jié)合?；鶎狱h組織要吃透評(píng)估條例，在認(rèn)真分析全面總結(jié)工作的基礎(chǔ)上做出切合實(shí)際的自我評(píng)價(jià)，堅(jiān)持實(shí)事求是的原則。高校黨委由分管領(lǐng)導(dǎo)和職能部門組成評(píng)估檢查機(jī)構(gòu)，對基層黨組織的自我評(píng)估進(jìn)行檢驗(yàn)，要堅(jiān)持標(biāo)準(zhǔn)，科學(xué)準(zhǔn)確，定性分析，量化打分，做到依據(jù)扎實(shí)，透明度高。
二是要堅(jiān)持黨員評(píng)估和群眾評(píng)估相結(jié)合?；鶎狱h組織建設(shè)情況黨員群眾最了解，黨員群眾對黨組織工作的評(píng)價(jià)也最有實(shí)效。黨員和群眾評(píng)估都要結(jié)合本單位整體工作的開展情況。黨員側(cè)重于評(píng)價(jià)黨總支各種工作制度的落實(shí)情況，黨員教育的情況，黨員民主權(quán)利的保障機(jī)制如何，體現(xiàn)黨內(nèi)自我監(jiān)督;群眾側(cè)重于評(píng)價(jià)對黨組織作用和黨員作用發(fā)揮的滿意程度，重點(diǎn)體現(xiàn)出群眾的監(jiān)督。
三是要堅(jiān)持查閱材料和座談問卷調(diào)查相結(jié)合。在聽取基層黨組織負(fù)責(zé)人匯報(bào)的基礎(chǔ)上，要詳細(xì)地查閱有關(guān)材料，這是不可缺少的一個(gè)環(huán)節(jié)。與此同時(shí)，還要召開不同類型人員的座談會(huì)，如教師、學(xué)生、黨員、群眾、民主黨派代表、教代會(huì)代表等，了解鮮活的情況以對匯報(bào)材料補(bǔ)充及驗(yàn)證。發(fā)放問卷進(jìn)行調(diào)查的方法簡便，可以擴(kuò)大調(diào)查面，又不過多地占用被訪者時(shí)間，通過分析得出有關(guān)數(shù)據(jù)，更好地做到定性定量相結(jié)合，這種方法也是可取的?？傊捎每茖W(xué)的方法，才能得出全面準(zhǔn)確的結(jié)論。上級(jí)黨組織要將評(píng)估結(jié)果及時(shí)向基層反饋，指導(dǎo)基層組織提出整改措施，對先進(jìn)的黨總支進(jìn)行表彰。要通過評(píng)估落實(shí)高校基層黨組織責(zé)任制，進(jìn)一步加強(qiáng)基層黨組織建設(shè)。
新的形勢為高?；鶎狱h組織建設(shè)帶來了新的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，需要我們認(rèn)真研究和解決新矛盾新問題，不斷加強(qiáng)和改善黨的基層組織工作，充分發(fā)揮黨組織的作用，探索新的工作思路和工作機(jī)制，勇于實(shí)踐，不斷創(chuàng)新，使基層黨組織真正成為戰(zhàn)斗堡壘，成為高校實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展的組織者、推動(dòng)者、實(shí)踐者。
共產(chǎn)心得體會(huì)及感悟篇二
在《共產(chǎn)黨宣言》問世之前，共產(chǎn)主義的出現(xiàn)是資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治者極力想撲滅的星星之火，而共產(chǎn)黨人更是以地下秘密組織作為聯(lián)系工作的紐帶，其行為類似于幽靈一般，對于資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治者而言是看不見卻無處不在的。這里以幽靈自喻，告訴廣大無產(chǎn)階級(jí)有關(guān)共產(chǎn)主義的處境，為后文：“現(xiàn)在是共產(chǎn)黨人向全世界公開說明自己的觀點(diǎn)、自己的目的、自己的意圖并且拿黨自己的宣言來反駁關(guān)于共產(chǎn)主義幽靈的神話的時(shí)候了”埋下伏筆。
《共產(chǎn)黨宣言》第一次全面系統(tǒng)地闡述了科學(xué)社會(huì)主義理論，指出共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)已成為不可抗拒的歷史潮流。構(gòu)成《共產(chǎn)黨宣言》核心的基本原理是：每一歷史時(shí)代主要的生產(chǎn)方式與交換方式以及必然由此產(chǎn)生的社會(huì)結(jié)構(gòu)，是該時(shí)代政治的和精神的歷史所賴以確立的基礎(chǔ)，并且只有從這一基礎(chǔ)出發(fā)，歷史才能得到說明。從原始社會(huì)解體以來人類社會(huì)的全部歷史都是階級(jí)斗爭的歷史;這個(gè)歷史包括一系列發(fā)展階段，現(xiàn)在已經(jīng)達(dá)到這樣一個(gè)階段，即無產(chǎn)階級(jí)如果不同時(shí)使整個(gè)社會(huì)擺脫任何剝削、壓迫以及階級(jí)劃分和階級(jí)斗爭，就不能使自己從資產(chǎn)階級(jí)的剝削統(tǒng)治下解放出來。
《共產(chǎn)黨宣言》運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義分析生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾，分析階級(jí)和階級(jí)斗爭，特別是資本主義社會(huì)階級(jí)斗爭的產(chǎn)生、發(fā)展過程，論證資本主義必然滅亡和社會(huì)主義必然勝利的客觀規(guī)律，作為資本主義掘墓人的無產(chǎn)階級(jí)肩負(fù)的世界歷史使命?！豆伯a(chǎn)黨宣言》公開宣布必須用革命的暴力推翻資產(chǎn)階級(jí)的統(tǒng)治，建立無產(chǎn)階級(jí)的“政治統(tǒng)治”，表述了以無產(chǎn)階級(jí)專政代替資產(chǎn)階級(jí)專政的思想?！豆伯a(chǎn)黨宣言》還指出無產(chǎn)階級(jí)在奪取政權(quán)后，必須在大力發(fā)展生產(chǎn)力的基礎(chǔ)上，逐步地進(jìn)行巨大的社會(huì)改造，進(jìn)而達(dá)到消滅階級(jí)對立和階級(jí)本身的存在條件?！豆伯a(chǎn)黨宣言》批判當(dāng)時(shí)各種反動(dòng)的社會(huì)主義思潮，對空想社會(huì)主義作了科學(xué)的分析和評(píng)價(jià)?！豆伯a(chǎn)黨宣言》闡述作為無產(chǎn)階級(jí)先進(jìn)隊(duì)伍的共產(chǎn)黨的性質(zhì)、特點(diǎn)和斗爭策略，指出為黨的最近目的而奮斗與爭取實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義終極目的之間的聯(lián)系。《共產(chǎn)黨宣言》最后莊嚴(yán)宣告：“無產(chǎn)者在這個(gè)革命中失去的只是鎖鏈。他們獲得的將是整個(gè)世界。”并發(fā)出國際主義的戰(zhàn)斗號(hào)召：“全世界無產(chǎn)者，聯(lián)合起來!”
黨的組織原則是民主集中制。民主集中制集中體現(xiàn)了工人階級(jí)的階級(jí)性和先進(jìn)性，它是完成自己歷史使命的根本組織保證。只有實(shí)行民主集中制才能把黨的各級(jí)組織和全體黨員組成一個(gè)統(tǒng)一的整體，使黨成為一支組織嚴(yán)密、行動(dòng)一致的有戰(zhàn)斗力的隊(duì)伍，成為工人階級(jí)和領(lǐng)導(dǎo)社會(huì)主義事業(yè)的核心力量。只有實(shí)行民主集中制，才能保證黨的決策的民主化和科學(xué)化，從而實(shí)行黨的正確領(lǐng)導(dǎo)。只有實(shí)行民主集中制，才能正確處理黨內(nèi)各種關(guān)系，堅(jiān)持在民主基礎(chǔ)上的集中和集中指導(dǎo)下的民主相結(jié)合的原則，維護(hù)黨的團(tuán)結(jié)和統(tǒng)一。也只有實(shí)行民主集中制才能充分發(fā)揮各級(jí)黨組織和廣大黨員的積極性、創(chuàng)造性，集中全黨智慧，更好地貫徹黨的路線，方針、政策，為完成工人階級(jí)的偉大歷史使命而努力奮斗。
作為21世紀(jì)的青年為身在這個(gè)時(shí)代而感到驕傲好好珍惜這個(gè)來之不易的機(jī)會(huì)努力奮斗!
共產(chǎn)心得體會(huì)及感悟篇三
馬克思、恩格斯所著《共產(chǎn)黨宣言》的發(fā)表標(biāo)志著馬克思主義的正式形成。溫故而知新。今天重新溫習(xí)，有了一些新的感悟和收獲。以下是閱讀《共產(chǎn)黨宣言》感悟心得范文，歡迎大家閱讀。
“一個(gè)幽靈，共產(chǎn)主義的幽靈，在歐洲大陸徘徊”、“全世界無產(chǎn)者，聯(lián)合起來”，這是我對《共產(chǎn)黨宣言》印象最深的兩句話，仿佛讓我看到了90年前，一伙兒19世紀(jì)的80后、90后，為了尋找中國的未來正走到一起，共謀新中國的發(fā)展道路;仿佛又讓我看到南湖那艘載著希望之火的紅船，變成噴著巨焰的神舟，翱翔在世界之林。掩卷撫書，心里激動(dòng)萬分，《共產(chǎn)黨宣言》鮮明的觀點(diǎn)、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)捏w系、緊湊的結(jié)構(gòu)以及引人入勝的敘述，令人渾身熱血澎湃，久久難以忘懷。
1848年2月24日，馬克思和恩格斯合著的《共產(chǎn)黨宣言》在倫敦第一次出版，標(biāo)志著馬克思主義的誕生。100多年來，馬克思主義推動(dòng)著全世界的無產(chǎn)階級(jí)革命運(yùn)動(dòng)，培育了在世界東方的中國共產(chǎn)黨。90年來，在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，中國革命取得了決定性的勝利，推翻了三座大山，勞動(dòng)人民翻身做了主人。建國60多年來，馬克思主義仍然是中國改革、開放和建設(shè)的指導(dǎo)思想，不斷地推動(dòng)了中國的可持續(xù)科學(xué)發(fā)展。
《共產(chǎn)黨宣言》包括引言和正文四章。引言說明了《宣言》產(chǎn)生的歷史背景和目的任務(wù)。正文分四章：第一章《資產(chǎn)者和無產(chǎn)者》論述了馬克思主義的階級(jí)斗爭學(xué)說;第二章《無產(chǎn)者和共產(chǎn)黨人》，說明了無產(chǎn)階級(jí)政黨的性質(zhì)、特點(diǎn)、目的和任務(wù)，以及共產(chǎn)黨的理論和綱領(lǐng)，批判了當(dāng)時(shí)流行的各種假社會(huì)主義，分析了各種假社會(huì)主義流派產(chǎn)生的社會(huì)歷史條件，并揭露了它們的階級(jí)實(shí)質(zhì);第四章《共產(chǎn)黨人對各種反對黨派的態(tài)度》論述了共產(chǎn)黨人革命斗爭的思想策略。
《宣言》是科學(xué)共產(chǎn)主義的第一個(gè)綱領(lǐng)性文獻(xiàn)，它完整、系統(tǒng)而嚴(yán)密地闡述了馬克思主義的主要思想;闡述了馬克思主義的世界觀，特別是它的階級(jí)斗爭學(xué)說;揭示了資本主義社會(huì)的內(nèi)在矛盾和發(fā)展規(guī)律，論證了資本主義滅亡和社會(huì)主義勝利的必然性?！缎浴氛撌隽藷o產(chǎn)階級(jí)作為資本主義掘墓人的偉大歷史使命;闡述了馬克思主義關(guān)于無產(chǎn)階級(jí)專政的思想;闡明了共產(chǎn)主義革命不僅要同傳統(tǒng)的所有制關(guān)系實(shí)行最徹底的決裂，而且要同傳統(tǒng)觀念實(shí)行最徹底的決裂;闡明了共產(chǎn)黨的性質(zhì)和任務(wù)。《共產(chǎn)黨宣言》從誕生之日起，就像一盞燦爛的明燈，照亮了全世界無產(chǎn)階級(jí)和廣大勞動(dòng)人民的解放道路，鼓舞和推動(dòng)著全世界無產(chǎn)階級(jí)爭取解放斗爭，成為無產(chǎn)階級(jí)最銳利的戰(zhàn)斗武器。正如恩格斯指出：它是全部社會(huì)主義文獻(xiàn)中傳播最廣和最具國際性的著作，是世界各國千百萬工人共同的綱領(lǐng)。
作為一名大學(xué)生，我們學(xué)習(xí)《共產(chǎn)黨宣言》，就是要學(xué)會(huì)運(yùn)用馬克思主義立場、觀點(diǎn)和方法分析問題、解決問題，樹立正確的人生觀、價(jià)值觀，做一個(gè)勤奮學(xué)習(xí)、快樂生活、全面發(fā)展的“四好少年”，在中國共產(chǎn)黨的正確領(lǐng)導(dǎo)下，貢獻(xiàn)自己的聰明才智、奉獻(xiàn)自己的全部力量，為中華民族的偉大復(fù)興而不懈努力、奮斗終身。
首先，馬克思和恩格斯還是比較客觀的、坦誠的。至少他們在序言中不斷強(qiáng)調(diào)著：一定要掌握這樣的原理啊——隨時(shí)隨地都要以當(dāng)時(shí)的歷史條件為轉(zhuǎn)移。
這是很重要的前提。決定了我們看待這份嚴(yán)謹(jǐn)?shù)?、條理清晰的《共產(chǎn)黨宣言》——態(tài)度：再偉大的思想和權(quán)威亦皆是具有時(shí)代局限性的。但我想他所謂的資產(chǎn)階級(jí)會(huì)更加感激他的“指點(diǎn)迷津”。
雖然馬克思為了在倫敦成立共產(chǎn)主義同盟而撰寫的“全世界無產(chǎn)者，聯(lián)合起來”的。
口號(hào)。
最終在1852年12月同盟根據(jù)馬克思的建議而解散。但是這份《共產(chǎn)黨宣言》已注定給這個(gè)世界帶來巨大影響力以燎原之勢迅速擴(kuò)散一百多年之后我們?nèi)匀豢梢孕腋５仄疯b這本宣言——雖然有的觀點(diǎn)不是太認(rèn)同甚至認(rèn)為是狡辯的悖論(例如“公妻制”等)但這本書的確是為當(dāng)時(shí)的無產(chǎn)階級(jí)可以“文明化、合理化“地”奪取“資產(chǎn)階級(jí)的全部資本“提供了縝密的理論體系;同時(shí)馬克思低估了“資產(chǎn)階級(jí)”的改革能力——雖然他也承認(rèn)“生產(chǎn)的不斷變革一切社會(huì)狀況不停的動(dòng)蕩永遠(yuǎn)的不安定和變動(dòng)這就是資產(chǎn)階級(jí)時(shí)代不同于過去一切時(shí)代的地方”。
但是我非常認(rèn)同馬克思的其中一部分觀點(diǎn)：那就是必須要“盡可能快地增加生產(chǎn)力的總量“。因?yàn)椋镔|(zhì)基礎(chǔ)會(huì)更快地提升文明程度，歷史不可違背的定律就是——野蠻必然被文明所征服。人的存在和社會(huì)的存在，都無法逃脫這個(gè)定律，“倉廩實(shí)而知禮儀”。《共產(chǎn)黨宣言》的第一部分的第一句話“至今一切社會(huì)的歷史都是階級(jí)斗爭的歷史”，沒錯(cuò)，無論是誰當(dāng)權(quán)，如果你的文明程度還不足夠征服你所謂的“野蠻”，那你只能被對方同化、被對方“文明“。
我是一名剛剛提交。
入黨申請書。
的積極分子，對于共產(chǎn)黨的理論認(rèn)識(shí)尚屬最初級(jí)的階段。從小到大，對理論的接觸也僅限于政治課上學(xué)習(xí)的內(nèi)容。但是，一直以來我就是在學(xué)習(xí)優(yōu)秀共產(chǎn)黨員先進(jìn)事跡的氛圍下成長生活的?？谷諘r(shí)期在日軍的鍘刀下英勇就義的，身材不高且當(dāng)時(shí)還是個(gè)孩子的手持炸藥包嘴里喊著“為了新中國，前進(jìn)!”的，雄糾糾氣昂昂跨過鴨綠江保家衛(wèi)國，被稱為“最可愛的人”的朝鮮人民志愿軍烈火焚身的事跡。這些書本上的人物都讓我覺得，真正的共產(chǎn)黨員是為了理想和人民的幸福，敢于獻(xiàn)出生命的英雄。少年時(shí)期的我，成長在新中國，是無數(shù)革命先烈拋頭顱灑熱血換來的人民當(dāng)家作主的社會(huì)主義中國，這一切都讓我們這一代人沉浸在幸福中，不能體會(huì)到革命先烈所面臨的抉擇。
通過黨支部的讀書會(huì)，我們集體閱讀《共產(chǎn)黨宣言》，在熱烈討論中，使我認(rèn)識(shí)到自己對理論的學(xué)習(xí)和理解有很大的不足?？梢栽谧x書會(huì)這樣的活動(dòng)中，跟同學(xué)們學(xué)習(xí)，向老黨員請教，才能夠盡快提高自己的覺悟和認(rèn)識(shí)，以一個(gè)共產(chǎn)黨員的標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己。摒棄以前那種因?yàn)樽约翰皇枪伯a(chǎn)黨員就在思想上放松的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，積極學(xué)習(xí)，努力進(jìn)步。
《共產(chǎn)黨宣言》是卡爾·馬克思和弗里德里?！ざ鞲袼篂楣伯a(chǎn)主義者同盟起草的綱領(lǐng)，國際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)第一個(gè)綱領(lǐng)性文獻(xiàn)，馬克思主義誕生的重要標(biāo)志。宣言第一次全面系統(tǒng)地闡述了科學(xué)社會(huì)主義理論，指出共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)已成為不可抗拒的歷史潮流。
第一次認(rèn)真閱讀經(jīng)典理論著作，我就被深深吸引?！豆伯a(chǎn)黨宣言》主要由四部分組成，分別是“資產(chǎn)者和無產(chǎn)者”、“無產(chǎn)者和共產(chǎn)黨人”、“社會(huì)主義的和共產(chǎn)主義的文獻(xiàn)”、“共產(chǎn)黨人對各種反對黨派的態(tài)度”。由于對理論的閱讀和理解能力有限，我對于資產(chǎn)者和無產(chǎn)者一節(jié)有較多的理解和反思，因此，本篇。
讀書筆記。
主要是對這一節(jié)的一些體會(huì)。后面幾節(jié)我以后會(huì)仔細(xì)閱讀，并向支部內(nèi)的老黨員學(xué)習(xí)請教，利用身邊的資源盡快提高理論知識(shí)。
在“資產(chǎn)者和無產(chǎn)者”一節(jié)中，作者對歷史上各個(gè)社會(huì)的社會(huì)分層進(jìn)行了詳細(xì)地闡述：“在過去的各個(gè)歷史時(shí)代，我們幾乎到處都可以看到社會(huì)完全劃分為各個(gè)不同的等級(jí)，看到社會(huì)地位分成的多種多樣的層次。在古羅馬，有貴族、騎士、平民、奴隸，在中世紀(jì)，有封建主、臣仆、行會(huì)師傅、幫工、農(nóng)奴，而且?guī)缀踉诿恳粋€(gè)階級(jí)內(nèi)部又有一些特殊的階層?！蓖ㄟ^閱讀《共產(chǎn)黨宣言》，我學(xué)習(xí)到資產(chǎn)階級(jí)的統(tǒng)治將傳統(tǒng)的社會(huì)分層體系打破，將社會(huì)分為資產(chǎn)者和無產(chǎn)者兩個(gè)對立的階層，這種社會(huì)結(jié)構(gòu)是不穩(wěn)定的，其結(jié)果是全世界無產(chǎn)者提高認(rèn)識(shí)，團(tuán)結(jié)起來，通過一系列的革命方式，推翻資產(chǎn)階級(jí)的統(tǒng)治。它預(yù)言道：無產(chǎn)者在這個(gè)革命中失去的只是鎖鏈。他們獲得的將是整個(gè)世界。全世界無產(chǎn)者，聯(lián)合起來!
對我國目前的社會(huì)分層狀況，我主要是通過社會(huì)學(xué)專業(yè)課的學(xué)習(xí)中得來的。李強(qiáng)教授在《轉(zhuǎn)型時(shí)期的中國社會(huì)分層》一書中將“社會(huì)分層”定義為：社會(huì)分層是指社會(huì)成員、社會(huì)群體因社會(huì)資源占有不同而產(chǎn)生的層化或差異現(xiàn)象，尤其是指建立在法律法規(guī)基礎(chǔ)上的制度化的社會(huì)差異體系。新中國的社會(huì)分層可以分為兩個(gè)階段，改革開放以前，我國的社會(huì)分層是具有不流動(dòng)性的身份制決定的政治分層，改革開放以來逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)榻?jīng)濟(jì)分層。文章中提到：在我國從身份分層向經(jīng)濟(jì)分層演變的時(shí)期，我國最需要的是一個(gè)穩(wěn)定發(fā)展的時(shí)期，但是，這一時(shí)期卻又是矛盾最易激化的時(shí)期。這就是中國在社會(huì)分層方面遇到的最大問題。在現(xiàn)實(shí)生活中，確實(shí)能夠看到社會(huì)分層轉(zhuǎn)變后的社會(huì)矛盾對立，以及由此產(chǎn)生的社會(huì)問題，例如，官二代、富二代，造成人們對社會(huì)財(cái)富和流動(dòng)機(jī)制不平等的不滿情緒，強(qiáng)拆、暴力執(zhí)法，關(guān)系到人民的生命安全和生存保障等等。
關(guān)于社會(huì)分層或者階級(jí)存在問題，李強(qiáng)文中還提到：如果人們之間的地位差異或地位不平等是不能消除的，讓最適當(dāng)?shù)娜颂幵谧钸m當(dāng)?shù)牡匚簧鲜枪降?。而在《共產(chǎn)黨宣言》中，我們也可以看到階級(jí)在各個(gè)社會(huì)中都是存在的，比較發(fā)現(xiàn)封建社會(huì)的分層更為多元和復(fù)雜，而資本主義社會(huì)的分層由于是兩極對立，是非常不穩(wěn)定的，而且人們之間缺乏傳統(tǒng)的情感，因金錢關(guān)系變得人情冷漠，因技術(shù)的發(fā)展而缺乏人性的關(guān)懷。
《共產(chǎn)黨宣言》中關(guān)注階級(jí)之間的對立關(guān)系，其實(shí)也是關(guān)注工人無產(chǎn)階級(jí)的生存問題。生存問題是人生活在這個(gè)世界上最根本的問題，即“民生問題”。剛剛結(jié)束的xx屆五中全會(huì)強(qiáng)調(diào)，在當(dāng)代中國，堅(jiān)持發(fā)展是硬道理的本質(zhì)要求，就是堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展，更加注重以人為本，更加注重全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展，更加注重統(tǒng)籌兼顧，更加注重保障和改善民生，促進(jìn)社會(huì)公平正義。其中，注重保障和改善民生已為政府工作的重中之重。
可以說，我對《共產(chǎn)黨宣言》中的理論還有很多不理解，是需要認(rèn)真學(xué)習(xí)的。我相信，只有認(rèn)真閱讀經(jīng)典著作，在討論和理解的過程中，才能提高理論修養(yǎng)和思想認(rèn)識(shí)，進(jìn)而成為一名真正的共產(chǎn)黨員。我知道，前面的路還很長很艱苦，但我已下定決心，堅(jiān)定地走下去。
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共產(chǎn)心得體會(huì)及感悟篇四
《共產(chǎn)黨宣言》是科學(xué)共產(chǎn)主義的最偉大的綱領(lǐng)性文件。這本書雖然非常的簡短，但它的價(jià)值確是相當(dāng)之高，是無產(chǎn)階級(jí)重要的指導(dǎo)性文獻(xiàn)。
《共產(chǎn)黨宣言》寫于1847年12月至1848年1月之間，1848年2月在倫敦第一次發(fā)表，及23頁。隨后，又分別以德文、法文、波蘭文、意大利文、丹麥文、佛來米文、瑞典文等形式進(jìn)行過發(fā)表。
馬克思、恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中,應(yīng)用唯物史觀,深刻分析資產(chǎn)者和無產(chǎn)者產(chǎn)生、發(fā)展和相互斗爭的過程,分析資本主義社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng),揭示了人類社會(huì)發(fā)展的規(guī)律。提出了震撼世界的科學(xué)論斷:資產(chǎn)階級(jí)的滅亡和無產(chǎn)階級(jí)的勝利是同樣不可避免的。通常習(xí)慣稱為兩個(gè)必然。
兩個(gè)必然的科學(xué)論斷是整個(gè)《共產(chǎn)黨宣言》的核心,是馬克思、恩格斯應(yīng)用他們創(chuàng)立的唯物史觀,即社會(huì)的基本矛盾運(yùn)動(dòng),生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾運(yùn)動(dòng)是社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力,在階級(jí)社會(huì)中集中表現(xiàn)為階級(jí)斗爭。在資本主義社會(huì)表現(xiàn)出的是生產(chǎn)資料的私人占有制同生產(chǎn)社會(huì)化的矛盾,這是資本主義社會(huì)最終無法克服的矛盾。它集中體現(xiàn)在無產(chǎn)階級(jí)同資產(chǎn)階級(jí)的階級(jí)斗爭中。
《共產(chǎn)黨宣言》的發(fā)表及其150年的歷史告訴我們,正是依靠和運(yùn)用《共產(chǎn)黨宣言》所闡明的科學(xué)社會(huì)主義基本原理和“解放思想,實(shí)事求是”這一理論精髓,才有馬克思主義、列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論的創(chuàng)立、發(fā)展和創(chuàng)新,才有一代的馬克思主義者不斷研究新情況,解決新課題,開拓新境界,實(shí)現(xiàn)新飛躍,才有社會(huì)主義發(fā)展的今天。
馬克思主義的產(chǎn)生是人類社會(huì)歷史上一次最偉大的思想解放。馬克思、恩格斯從19世紀(jì)40年代世界歷史發(fā)展的實(shí)際出發(fā),在批判地繼承人類優(yōu)秀文化遺產(chǎn)的基礎(chǔ)上,分析資產(chǎn)者和無產(chǎn)者的產(chǎn)生、發(fā)展、現(xiàn)狀。剖析資本主義社會(huì)矛盾運(yùn)動(dòng)狀況,親身參加無產(chǎn)階級(jí)斗爭實(shí)踐,總結(jié)無產(chǎn)階級(jí)的斗爭經(jīng)驗(yàn)并吸取自然科學(xué)的新成就,發(fā)現(xiàn)了人類社會(huì)發(fā)展的一般規(guī)律,形成唯物史觀。在1848年他們發(fā)表了震撼世界的光輝著作一一《共產(chǎn)黨宣言》,創(chuàng)立了科學(xué)社會(huì)主義理論,它的發(fā)表標(biāo)志著馬克思主義的誕生,把社會(huì)主義學(xué)說由空想發(fā)展到科學(xué),實(shí)現(xiàn)人類社會(huì)主義學(xué)說的第一次歷史性飛躍,從而為無產(chǎn)階級(jí)革命提供了強(qiáng)大思想武器。馬克思、恩格斯創(chuàng)立了馬克思主義,但他們從不把自己的理論當(dāng)作僵化的教條。正如他們在《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表25周年后寫的德文版序言中所指出的:“這個(gè)宣言所闡述的一般原理整個(gè)說來直到現(xiàn)在還是完全正確的。”但這些原理的實(shí)際運(yùn)用隨時(shí)隨地都要以當(dāng)時(shí)的歷史條件為轉(zhuǎn)移。并曾多次重申:我們的理論是發(fā)展的理論,而不是必須背得爛熟并機(jī)械地加以重復(fù)的教條。理論在任何時(shí)候都僅僅是無產(chǎn)階級(jí)行動(dòng)的指南,而不是教條。顯然,自《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表以來,解放思想、實(shí)事求是就成為馬克思主義的一種內(nèi)在的、本質(zhì)的規(guī)定性,成為馬克思主義的基本原則與活的靈魂。150年共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)歷史證明:《共產(chǎn)黨宣言》所闡明的基本原理和原則具有空間上的普遍性和時(shí)間上的恒久性。這些理論和原則至今還體現(xiàn)在中國共產(chǎn)黨和各國共產(chǎn)主義政黨的綱領(lǐng)之中,并成為判斷其政黨性質(zhì)的重要標(biāo)志。它不僅是只適用于某一個(gè)時(shí)期無產(chǎn)階級(jí)的政黨,而且是闡明了無產(chǎn)階級(jí)在整個(gè)從資本主義向共產(chǎn)主義過渡的歷史時(shí)代所肩負(fù)的歷史使命。
中國革命勝利的50年,在毛澤東思想、鄧小平理論指引下,積極探索中國特色的社會(huì)主義道路,特別是十一屆三中全會(huì)后20xx年,堅(jiān)持馬克思主義與中國的社會(huì)主義初級(jí)階段實(shí)際相結(jié)合,中國社會(huì)主義事業(yè)充滿勃勃生機(jī),經(jīng)濟(jì)持續(xù)快速發(fā)展,人民生活水平得到較大改善,社會(huì)不斷取得巨大進(jìn)步,國際地位大大提高,各方面取得了舉世矚目的偉大成績,體現(xiàn)出社會(huì)主義制度的優(yōu)越性。反之,如果放棄、背叛馬克思主義,丟了根本,造成像蘇聯(lián)解體那樣給社會(huì)主義事業(yè)、給人民帶來的慘痛教訓(xùn)我們要深刻銘記。
我國正處在社會(huì)主義初級(jí)階段,不同歷史發(fā)展階段有不同的任務(wù)、路線和綱領(lǐng)。當(dāng)前我們要高舉鄧小平理論的偉大旗幟,為實(shí)現(xiàn)黨在現(xiàn)階段的目標(biāo)任務(wù)而努力奮斗。當(dāng)前的努力又是為了實(shí)現(xiàn)黨的總目標(biāo),即社會(huì)主義終究代替資本主義、實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義制度服務(wù)的。正如《共產(chǎn)黨宣言》觀點(diǎn)鮮明指出的:共產(chǎn)黨人為工人階級(jí)最近的目的和利益而斗爭。但是他們在當(dāng)前的運(yùn)動(dòng)中同時(shí)代表運(yùn)動(dòng)的未來。要牢記在黨的xx大報(bào)告中所指出的:我們現(xiàn)在的努力是朝著最終實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的最高綱領(lǐng)前進(jìn)的,忘記遠(yuǎn)大目標(biāo),不是合格的共產(chǎn)黨員;不為實(shí)現(xiàn)黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的綱領(lǐng)努力奮斗,同樣不是合格的共產(chǎn)黨員。在社會(huì)主義發(fā)展過程中,始終保持清醒的頭腦,堅(jiān)持馬克思列寧主義、毛澤東思想一定不能丟,丟了就喪失根本。同時(shí),堅(jiān)持馬克思主義同中國的實(shí)踐相結(jié)合,不斷豐富和創(chuàng)造性地發(fā)展馬克思主義。我國社會(huì)主義事業(yè)就會(huì)不斷地乘風(fēng)破浪向前發(fā)展。
今天,我們學(xué)習(xí)《共產(chǎn)黨宣言》,重溫150年前馬克思、恩格斯所揭示的真理兩個(gè)不可避免(即兩個(gè)必然),仍具現(xiàn)實(shí)意義。我們堅(jiān)信《共產(chǎn)黨宣言》所揭示的兩個(gè)必然是真理,并為之奮斗。結(jié)論正如鄧小平同志在1992年南巡談話所點(diǎn)明的：我堅(jiān)信,世界上贊成馬克思主義的人會(huì)多起來的,因?yàn)轳R克思主義是科學(xué)。它運(yùn)用歷史唯物主義揭示了人類社會(huì)發(fā)展的規(guī)律。封建社會(huì)代替奴隸社會(huì),資本主義代替封建主義,社會(huì)主義經(jīng)歷一個(gè)長過程后必然代替資本主義。這是社會(huì)歷史發(fā)展不可逆轉(zhuǎn)的總趨勢,但道路是曲折的。我們對未來充滿信心。
《共產(chǎn)黨宣言》體現(xiàn)了歷史唯物主義的社會(huì)發(fā)展觀?！豆伯a(chǎn)黨宣言》不僅全面系統(tǒng)地剖析了資本主義誕生、發(fā)展到滅亡的必然過程，而且也預(yù)測了未來社會(huì)的本質(zhì)特征。我黨倡導(dǎo)的科學(xué)發(fā)展觀是結(jié)合時(shí)代特征和中國國情對馬克思主義社會(huì)發(fā)展觀的運(yùn)用、創(chuàng)新和發(fā)展。今天我們從科學(xué)發(fā)展觀的視角重讀《共產(chǎn)黨宣言》，仍會(huì)獲得頗多教益。
一、考察社會(huì)發(fā)展問題的哲學(xué)基礎(chǔ)。
恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》的1888年英文版序言中指出：構(gòu)成《共產(chǎn)黨宣言》核心的基本思想是：“每一歷史時(shí)代主要的經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)方式和交換方式以及必然由此產(chǎn)生的社會(huì)結(jié)構(gòu)，是該時(shí)代政治的和精神的歷史所賴以確立的基礎(chǔ)，并且只有從這一基礎(chǔ)出發(fā)，這一歷史才能得到說明;因此人類的全部歷史(從土地公有的原始氏族社會(huì)解體以來)都是階級(jí)斗爭的歷史，即剝削階級(jí)和被剝削階級(jí)之間、統(tǒng)治階級(jí)和被壓迫階級(jí)之間斗爭的歷史;這個(gè)階級(jí)斗爭的歷史包括有一系列發(fā)展階段，現(xiàn)在已經(jīng)達(dá)到這樣一個(gè)階段，即“被剝削被壓迫的階級(jí)(無產(chǎn)階級(jí))，如果不同時(shí)使整個(gè)社會(huì)一勞永逸地?cái)[脫一切剝削、壓迫以及階級(jí)差別和階級(jí)斗爭，就不能使自己從進(jìn)行剝削和統(tǒng)治的那個(gè)階級(jí)(資產(chǎn)階級(jí))的奴役下解放出來?！边@是《共產(chǎn)黨宣言》作者對歷史唯物主義原理的精辟概括。它包含了生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑的原理;階級(jí)斗爭是階級(jí)社會(huì)歷史發(fā)展動(dòng)力的原理;無產(chǎn)階級(jí)只有解放全人類才能最后解放自己的原理，等等。歷史唯物主義是《共產(chǎn)黨宣言》的靈魂，《共產(chǎn)黨宣言》對資本主義的剖析和對未來社會(huì)的預(yù)測為我們樹立了運(yùn)用歷史唯物主義考察社會(huì)發(fā)展問題的典范。
早在《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表之前，馬克思、恩格斯在《德意志意識(shí)形態(tài)》一書中就已對歷史唯物主義基本原理做了全面的清晰的表述，并且從根本上劃清了歷史唯物主義和歷史唯心主義的界限。馬克思和恩格斯指出：“這種歷史觀和唯心主義歷史觀不同，它不是在每個(gè)時(shí)代中尋找某種范疇，而是始終站在現(xiàn)實(shí)的歷史的基礎(chǔ)上，不是從觀念出發(fā)來解釋實(shí)踐，而是從物質(zhì)實(shí)踐出發(fā)來解釋觀念的形成”。馬克思和恩格斯創(chuàng)立的歷史唯物主義為我們考察社會(huì)發(fā)展問題提供了科學(xué)的指導(dǎo)線索，也是我黨倡導(dǎo)的科學(xué)發(fā)展觀的理論基石。
歷史唯物主義認(rèn)為：社會(huì)是活的機(jī)體，生產(chǎn)力是最活躍、最革命的因素，生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，生產(chǎn)關(guān)系、上層建筑又反作用于生產(chǎn)力、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，它們之間的矛盾運(yùn)動(dòng)推動(dòng)社會(huì)的發(fā)展?？茖W(xué)發(fā)展觀正是立足于歷史唯物主義關(guān)于社會(huì)結(jié)構(gòu)及其矛盾運(yùn)動(dòng)的原理，以生產(chǎn)力的發(fā)展為原動(dòng)力，使經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)協(xié)調(diào)發(fā)展，良性互動(dòng)，形成合力，從而推動(dòng)社會(huì)全面進(jìn)步。
歷史唯物主義認(rèn)為：“人本身是他自己的物質(zhì)生產(chǎn)的基礎(chǔ)，也是他進(jìn)行的其他各種生產(chǎn)的基礎(chǔ)”。歷史就是追求目的的人的活動(dòng)。所以，考察歷史的前提是人，“是處在現(xiàn)實(shí)的、可以通過經(jīng)驗(yàn)觀察到的、在一定條件下進(jìn)行的發(fā)展過程中的人。”作為科學(xué)發(fā)展觀指導(dǎo)原則的“以人為本”正是繼承和發(fā)展了馬克思主義的人學(xué)觀點(diǎn)，與資產(chǎn)階級(jí)人本主義有著本質(zhì)的區(qū)別。它不是從抽象的人出發(fā)，而是從現(xiàn)實(shí)的人出發(fā);不是“實(shí)現(xiàn)人的本質(zhì)”的無謂思辨，而是對實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展和徹底解放的不懈追求。歷史唯物主義認(rèn)為：人民群眾是歷史的創(chuàng)造者?？茖W(xué)發(fā)展觀堅(jiān)持和發(fā)展了馬克思主義的歷史主體論?？茖W(xué)發(fā)展觀所倡導(dǎo)的“以人為本”就是以作為歷史主體的人民群眾為本。
歷史唯物主義認(rèn)為：社會(huì)的發(fā)展是有規(guī)律的，這種規(guī)律是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。作為科學(xué)發(fā)展觀指導(dǎo)原則的“以人為本”，決不是唯意志論，決不是說人無論怎樣任意活動(dòng)都能創(chuàng)造歷史，人的活動(dòng)必須遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律?？茖W(xué)發(fā)展觀要求把經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展納人科學(xué)軌道，就是要求把人的主觀能動(dòng)性和客觀規(guī)律性結(jié)合起來。
二、資本主義發(fā)展史給我們的啟示。
《共產(chǎn)黨宣言》對資本主義發(fā)展的歷史過程做了生動(dòng)的論述，對其發(fā)展的規(guī)律做了深刻的揭示，對資本主義的歷史地位做了科學(xué)的評(píng)估。社會(huì)主義與資本主義是具有歷史聯(lián)系的兩種性質(zhì)不同的社會(huì)制度。由于社會(huì)主義首先在經(jīng)濟(jì)文化比較落后的國家取得勝利，實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化尚需很長的一個(gè)歷史過程，在這方面發(fā)達(dá)資本主義國家成為先行者，因此作為后發(fā)型國家的社會(huì)主義國家經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展應(yīng)當(dāng)也可以從資本主義發(fā)展的歷史經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)中獲得有益的啟示。
《共產(chǎn)黨宣言》指出：“資產(chǎn)階級(jí)在它的不到一百年的階級(jí)統(tǒng)治中所創(chuàng)造的生產(chǎn)力，比過去一切世代創(chuàng)造的全部生產(chǎn)力還要多，還要大。”資本主義社會(huì)的生產(chǎn)力發(fā)展比以前的任何社會(huì)的生產(chǎn)力發(fā)展都要快。人類社會(huì)正是在生產(chǎn)力的推動(dòng)下，不斷地從低級(jí)向高級(jí)發(fā)展。所以生產(chǎn)力是社會(huì)歷史發(fā)展的最終決定力量。生產(chǎn)力水平的高低是決定社會(huì)制度優(yōu)劣的根本標(biāo)準(zhǔn)。社會(huì)主義要最終戰(zhàn)勝資本主義，必須使生產(chǎn)力得到進(jìn)一步的大解放，創(chuàng)造出使資本主義文明黯然失色的輝煌成就。只有這樣，才能顯示社會(huì)主義的優(yōu)越性，增強(qiáng)社會(huì)主義的吸引力。所以《共產(chǎn)黨宣言》指出：無產(chǎn)階級(jí)取得政權(quán)后，在對生產(chǎn)資料所有制進(jìn)行改造的同時(shí)，必須“盡可能快地增加生產(chǎn)力的總量。”在《共產(chǎn)黨宣言》作者的預(yù)想中，社會(huì)主義國家最先應(yīng)在高度發(fā)達(dá)的資本主義國家產(chǎn)生，而事實(shí)是，現(xiàn)實(shí)社會(huì)主義國家都是在經(jīng)濟(jì)比較落后的基礎(chǔ)上建立的。因此，發(fā)展生產(chǎn)力就成了這些國家極其迫切的任務(wù)。鄧小平有一句。
名言。
：“發(fā)展是硬道理”。他指出：“社會(huì)主義的任務(wù)很多，但根本一條就是發(fā)展生產(chǎn)力，在發(fā)展生產(chǎn)力的基礎(chǔ)上體現(xiàn)出優(yōu)于資本主義，為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義創(chuàng)造物質(zhì)基礎(chǔ)。我黨倡導(dǎo)的科學(xué)發(fā)展觀堅(jiān)持把發(fā)展作為黨執(zhí)政興國的第一要?jiǎng)?wù)。中共xx屆六中全會(huì)《關(guān)于構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)若干重大問題的決議》指出：“必須堅(jiān)持用發(fā)展的辦法解決前進(jìn)中的問題，大力發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，不斷為社會(huì)和諧創(chuàng)造雄厚的物質(zhì)基礎(chǔ)。”
《共產(chǎn)黨宣言》指出：資產(chǎn)階級(jí)“發(fā)展的每一個(gè)階段，都伴隨著相應(yīng)的政治上的進(jìn)展”?！豆伯a(chǎn)黨宣言》還指出：資產(chǎn)階級(jí)關(guān)于自由、教育、法制等等的觀念“是資產(chǎn)階級(jí)的生產(chǎn)關(guān)系和所有制關(guān)系的產(chǎn)物”。資本主義的教育是由資產(chǎn)階級(jí)“進(jìn)行教育時(shí)所處的那種社會(huì)關(guān)系決定的”。任何社會(huì)的發(fā)展都包括經(jīng)濟(jì)、政治、文化各個(gè)方面的發(fā)展，這是一個(gè)客觀的規(guī)律。社會(huì)主義和以前社會(huì)的區(qū)別在于人們能夠認(rèn)識(shí)這個(gè)規(guī)律，自覺地按照這個(gè)規(guī)律行事。促進(jìn)社會(huì)全面發(fā)展是我黨領(lǐng)導(dǎo)社會(huì)主義建設(shè)和改革的一貫方針。從鄧小平提出“兩手抓，兩手都要硬”的戰(zhàn)略方針，到以為核心的黨的第三代領(lǐng)導(dǎo)集體提出“三個(gè)文明”協(xié)調(diào)發(fā)展的戰(zhàn)略思想，到以為的黨中央提出的經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)和社會(huì)建設(shè)四位一體的戰(zhàn)略布局，反映出我黨對社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律認(rèn)識(shí)的不斷拓展和深化。如果只是把經(jīng)濟(jì)搞上去，政治腐敗、社會(huì)道德淪喪、社會(huì)風(fēng)氣敗壞，那就完全背離了社會(huì)主義，就會(huì)走到邪路上去。
《共產(chǎn)黨宣言》指出：“資產(chǎn)階級(jí)除非使生產(chǎn)工具，從而使生產(chǎn)關(guān)系，從而使全部社會(huì)關(guān)系不斷地革命化，否則就不能生存下去”。這個(gè)特點(diǎn)也適用于社會(huì)主義社會(huì)，恩格斯說：社會(huì)主義社會(huì)“不是一種一成不變的東西，而應(yīng)當(dāng)和任何其他社會(huì)制度一樣，把它看成是經(jīng)常變化和改革的社會(huì)。”所不同的是資本主義社會(huì)的生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾帶有對抗性，而社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾是非對抗性的。所以資本主義社會(huì)的變革往往會(huì)引起社會(huì)的動(dòng)蕩，社會(huì)主義改革不會(huì)破壞反而會(huì)促進(jìn)社會(huì)的穩(wěn)定。20多年來的實(shí)踐證明，中國的改革是在社會(huì)穩(wěn)定的條件下進(jìn)行的。但是，已經(jīng)建立了社會(huì)主義制度的國家在改革過程中如果背離了社會(huì)主義方向，其社會(huì)基本矛盾的性質(zhì)也會(huì)由非對抗性轉(zhuǎn)化為對抗性，甚至出現(xiàn)社會(huì)大動(dòng)蕩、大倒退，蘇聯(lián)東歐劇變就是活生生的例證。
《共產(chǎn)黨宣言》指出：“資產(chǎn)階級(jí)，由于開拓了世界市場，使一切國家的生產(chǎn)和消費(fèi)都成為世界性的了。”“物質(zhì)的生產(chǎn)是如此，精神的生產(chǎn)也是如此。”“資產(chǎn)階級(jí)使農(nóng)村屈服于城市的統(tǒng)治??，它使未開化和半開化的國家從屬于文明的國家，使農(nóng)民的民族從屬于資產(chǎn)階級(jí)的民族，使東方從屬于西方?！币痪湓?，它按照自己的面貌為自己創(chuàng)造出一個(gè)世界。“《共產(chǎn)黨宣言》在這里雖然沒有使用全球化的概念，但已經(jīng)對資本主義全球化的本質(zhì)做了深刻的揭示，資本主義條件下的全球化就是資本的擴(kuò)張，就是靠火與劍實(shí)施對落后民族的侵略和掠奪。所以按照資產(chǎn)階級(jí)面貌創(chuàng)造出來的世界不可能是和諧的世界，只能是霸權(quán)的世界、兩極分化的世界、動(dòng)蕩不安的世界。我們是社會(huì)主義國家，我國的發(fā)展決不能走侵略和擴(kuò)張的道路，必須堅(jiān)定不移地走和平發(fā)展的道路，這是社會(huì)主義制度的屬性決定的。社會(huì)主義國家人民的利益和全世界人民的利益是相一致的。在聯(lián)合國成立60周年首腦會(huì)議上向世界宣告：“中國將是始終不渝地把自身的發(fā)展與人類共同進(jìn)步聯(lián)系在一起。”所以，只有社會(huì)主義國家才能發(fā)出建立和諧世界的呼聲。我黨提出的“對內(nèi)建設(shè)和諧社會(huì)，對外推進(jìn)和諧世界”的戰(zhàn)略體現(xiàn)了我國內(nèi)政和外交政策的高度統(tǒng)一。在全球化的背景下，中國的發(fā)展越來越離不開世界，世界的發(fā)展也越來越需要中國。我們黨站在時(shí)代發(fā)展和中國振興的戰(zhàn)略高度，將國內(nèi)執(zhí)政理念與外交理念相統(tǒng)一，這不僅是出于自身發(fā)展的需要，也是社會(huì)主義的本質(zhì)要求。我們也清醒地認(rèn)識(shí)到只要資本主義、霸權(quán)主義存在，建立和諧世界的美好愿望是不可能真正實(shí)現(xiàn)的。但是，從中國人民和全世界人民的利益出發(fā)，我們必須高舉和平、發(fā)展合作的旗幟，為推動(dòng)建設(shè)持久和平、共同繁榮的和諧世界做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
《共產(chǎn)黨宣言》指出：“過去的一切運(yùn)動(dòng)都是少數(shù)人的或者為少數(shù)人謀利益的運(yùn)動(dòng)。無產(chǎn)階級(jí)的運(yùn)動(dòng)是絕大多數(shù)人的、為絕大多數(shù)人謀利益的獨(dú)立的運(yùn)動(dòng)。不同階級(jí)的運(yùn)動(dòng)是如此，不同社會(huì)的建設(shè)也是如此。資本主義生產(chǎn)目的不是為人民謀利益，而是為少數(shù)人謀取暴利。正如馬克思所說：生產(chǎn)剩余價(jià)值或賺錢，是這個(gè)生產(chǎn)方式的絕對規(guī)律。這樣的生產(chǎn)目的必然會(huì)產(chǎn)生兩極分化，人和社會(huì)都畸形發(fā)展，在階級(jí)對立和斗爭中陷入不可調(diào)和的危機(jī)。而社會(huì)主義社會(huì)的生產(chǎn)目的是為了最大限度地滿足人民群眾日益增長的物質(zhì)生活和文化生活的需要，實(shí)現(xiàn)全體社會(huì)成員的共同富裕。這既是社會(huì)主義社會(huì)的奮斗目標(biāo)，也是社會(huì)主義制度優(yōu)越性的集中表現(xiàn)。因此，社會(huì)主義的生產(chǎn)目的必然要求生產(chǎn)的成果由全體人民共享。成果共享正是科學(xué)發(fā)展觀的題中之義，正如所說：“要以實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展為目標(biāo)，從人民群眾的根本利益出發(fā)謀發(fā)展、促發(fā)展，不斷滿足人民群眾日益增長物質(zhì)文化需要，切實(shí)保障人民群眾的經(jīng)濟(jì)、政治和文化權(quán)益，讓發(fā)展的成果惠及全體人民。
《共產(chǎn)黨宣言》指出：“共產(chǎn)黨人為工人階級(jí)的最近的目的和利益而斗爭，但是他們在當(dāng)前的運(yùn)動(dòng)中同時(shí)代表運(yùn)動(dòng)的未來”。共產(chǎn)黨人在革命運(yùn)動(dòng)中必須堅(jiān)持的這條原則在社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期也同樣適用。社會(huì)主義國家的經(jīng)濟(jì)建設(shè)是既要考慮當(dāng)前發(fā)展的需要，又要考慮未來發(fā)展的需要，決不能以犧牲后代人的利益為代價(jià)，來滿足當(dāng)代人的利益。資本主義國家的工業(yè)化走的是一條先發(fā)展后治理的路子，資本家為謀取高額利潤而破壞生態(tài)環(huán)境，《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表前，恩格斯在《英國工人階級(jí)狀況》一書中不僅揭露了資產(chǎn)階級(jí)對工人進(jìn)行的殘酷剝削，而且也揭露了由于資本主義發(fā)展而造成的生態(tài)環(huán)境惡化給工人帶來的災(zāi)難。我國的工業(yè)化絕不能走資本主義的這條老路，必須走一條發(fā)展生產(chǎn)，同時(shí)保護(hù)環(huán)境，降低資源消耗的新型工業(yè)化道路。黨中央倡導(dǎo)可持續(xù)發(fā)展的方針正是從廣大人民群眾當(dāng)前利益與長遠(yuǎn)利益相結(jié)合的原則出發(fā)的。
《共產(chǎn)黨宣言》指出：“在資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)里，活的勞動(dòng)只是增殖已經(jīng)積累起來的勞動(dòng)的一種手段。在共產(chǎn)主義社會(huì)里，已經(jīng)積累起來的勞動(dòng)只是擴(kuò)大、豐富和提高工人的生活的一種手段。因此，在資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)里是過去支配現(xiàn)在，在共產(chǎn)主義社會(huì)里是現(xiàn)在支配過去?！痹谫Y本主義社會(huì)，工人失去了獨(dú)立性和個(gè)性，只是資產(chǎn)階級(jí)增殖資本的工具?！叭藶槲镆邸?，資本主義不是以人為本，而是以物為本，以金錢為本。我國目前還處于社會(huì)主義初級(jí)階段，但人民已經(jīng)當(dāng)家作主，勞動(dòng)者不再成為增殖資本的工具。我黨倡導(dǎo)“以人為本”，就是以做了國家主人的人民為本。隨著生產(chǎn)力發(fā)展和社會(huì)主義制度的自我完善，“現(xiàn)在支配過去”將會(huì)越來越充分地實(shí)現(xiàn)。
三、社會(huì)和諧的最高境界。
《共產(chǎn)黨宣言》對未來社會(huì)的本質(zhì)特征做了經(jīng)典性概括：“代替那存在著階級(jí)和階級(jí)對立的資產(chǎn)階級(jí)舊社會(huì)的，將是這樣一個(gè)聯(lián)合體，在那里，每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件?！薄豆伯a(chǎn)黨宣言》的作者在其他著作中對這一思想也多次作過大體相似的表述。尤其值得注意是，1894年瑞士準(zhǔn)備出版《新紀(jì)元》周刊，請恩格斯找一段題詞，用簡短的字句來表述未來社會(huì)主義紀(jì)元的基本思想，以別于但丁曾說的“一些人統(tǒng)治另一些人受苦難”的舊紀(jì)元。恩格斯答復(fù)說：“除了《共產(chǎn)黨宣言》中的下面這句話，??我再也找不出合適的了”。接著，恩格斯抄錄了上面我們所引用的《共產(chǎn)黨宣言》中的那個(gè)經(jīng)典論斷。這件事表明，《共產(chǎn)黨宣言》中的這個(gè)論斷在馬克思主義思想體系中占有何等重要的地位。
“每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件”，這是社會(huì)主義新社會(huì)區(qū)別于資本主義及一切舊社會(huì)的根本性標(biāo)志。資本主義把人與人之間的關(guān)系變成金錢關(guān)系，淹沒在利己主義的冰水之中。19世紀(jì)初的社會(huì)主義空想家傅立葉曾經(jīng)以辛辣的筆觸描述了一幅資本主義社會(huì)人與人之間利害沖突的諷刺畫：“醫(yī)生希望自己的同胞患寒熱病;律師則希望每個(gè)家庭都發(fā)生訴訟;建筑師需要一場大火把一個(gè)城市的四分之一化為灰燼;安裝玻璃的工人希望下一場大冰雹把所有的玻璃打碎??”。既然資本主義生產(chǎn)目的是為了獲取最大利潤，因此少數(shù)人的幸福必然建立在多數(shù)人的痛苦之上，損人利己，唯利是圖也就成了天經(jīng)地義。
要充分實(shí)現(xiàn)“每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件”這一偉大目標(biāo)，不僅要消滅一切人剝削人、人壓迫人的現(xiàn)象，而且要消滅工農(nóng)之間、城鄉(xiāng)之間、腦力勞動(dòng)和體力勞動(dòng)之間的差別，還要使社會(huì)的每個(gè)成員都能受到良好教育，思想道德素質(zhì)和文化素質(zhì)都極大提高。只有這樣，人與人之間、人與整個(gè)社會(huì)之間的利益才能達(dá)到高度一致，社會(huì)和諧才能達(dá)到最高境界。那時(shí)，“讓別人的生活由于你的生存而更美好”，將會(huì)成為每個(gè)人的生活信條，成為普遍的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。
實(shí)現(xiàn)《共產(chǎn)黨宣言》提出的這個(gè)偉大目標(biāo)是一個(gè)漫長的歷史過程。我黨提出構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)就是朝著這個(gè)偉大目標(biāo)前進(jìn)的現(xiàn)實(shí)步驟。當(dāng)前我國還處于社會(huì)主義初級(jí)階段，生產(chǎn)力比較落后，改革給我國的發(fā)展帶來巨大活力，也必然帶來這樣那樣的矛盾和問題。構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)就是一個(gè)不斷化解社會(huì)矛盾的持續(xù)過程。我們必須切實(shí)把構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)作為貫穿中國特色社會(huì)主義事業(yè)全過程的長期歷史任務(wù)和全面建設(shè)小康社會(huì)的重大現(xiàn)實(shí)課題抓緊抓好。
馬克思、恩格斯所著《共產(chǎn)黨宣言》的發(fā)表標(biāo)志著馬克思主義的正式形成。溫故而知新。自大學(xué)期間閱讀此書到今天重新溫習(xí)，有了一些新的感悟和收獲。這一馬克思主義經(jīng)典巨著在俄國十月革命后傳入中國。在未系統(tǒng)介紹到中國之前，它成為影響中國革命的一部最重要的著作，一批仁人志士正是因?yàn)橛辛舜藭抛叱隼碚摰拿造F，找到了革命的方向和理論的武器。
在那個(gè)革命的年代，人們閱讀《共產(chǎn)黨宣言》，有兩種強(qiáng)烈感受，一個(gè)是，對于被剝削階級(jí)來說，強(qiáng)烈地感受到了正義階級(jí)推翻反動(dòng)階級(jí)的革命力量，另一個(gè)是，對于剝削階級(jí)來講，強(qiáng)烈地感受到了統(tǒng)治地位行將受到挑戰(zhàn)、威脅、動(dòng)搖的恐懼。通過《共產(chǎn)黨宣言》，受壓迫的人們感覺到了光明，大地主、大資產(chǎn)階級(jí)卻感受到了末日即將來臨。
馬克思恩格斯首先對資產(chǎn)階級(jí)進(jìn)行分析，深入淺出的講述了資產(chǎn)階級(jí)產(chǎn)生，發(fā)展以及逐漸成為社會(huì)主要支配力量的過程，給人以資產(chǎn)階級(jí)的產(chǎn)生似乎是歷史發(fā)展必須經(jīng)歷的一個(gè)階段。他們在客觀公正的看待資產(chǎn)階級(jí)，肯定其積極的意義。但是，資本主義卻不是人類社會(huì)發(fā)展的最終階段。資產(chǎn)階級(jí)制造了自己的掘墓人——無產(chǎn)階級(jí)。無產(chǎn)階級(jí)反對資產(chǎn)階級(jí)的斗爭是與資產(chǎn)階級(jí)的產(chǎn)生同時(shí)存在的。當(dāng)無產(chǎn)階級(jí)團(tuán)結(jié)起來，推翻資本主義，建設(shè)一個(gè)新的沒有剝削、沒有壓迫的新世界，勢將成為必然。
關(guān)于無產(chǎn)者和共產(chǎn)黨人的關(guān)系，共產(chǎn)黨人是真真正正代表無產(chǎn)者的，他們就是無產(chǎn)者的一員。他們與其他政黨有著本質(zhì)的不同，如文中談到“一方面，在各國無產(chǎn)者的斗爭中，共產(chǎn)黨人強(qiáng)調(diào)和堅(jiān)持整個(gè)無產(chǎn)階級(jí)的不分民族的共同利益;另一方面，在無產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)的斗爭所經(jīng)歷的各個(gè)發(fā)展階級(jí)上，共產(chǎn)黨人始終代表整個(gè)運(yùn)動(dòng)的利益?！睆亩ㄏ陆Y(jié)論“在實(shí)踐方面共產(chǎn)黨人是各國工人政黨中最堅(jiān)決的，始終推動(dòng)運(yùn)動(dòng)前進(jìn)的部分;在理論方面，他們比其余的無產(chǎn)階級(jí)群眾優(yōu)越的地方在于他們了解無產(chǎn)階級(jí)運(yùn)動(dòng)的條件，過程和一般結(jié)果?！泵鞔_揭示了共產(chǎn)黨的先進(jìn)性。不僅在理論上，而且在實(shí)踐上。在此章中，馬克思將共產(chǎn)黨的理論明確闡述給世人，在闡述的過程中生動(dòng)形象，并且引用資產(chǎn)階級(jí)對共產(chǎn)黨的批判進(jìn)行反駁。共產(chǎn)黨是以消滅剝削，消滅壓迫為己任的政黨，是值得人們衷心擁護(hù)的政黨。
共產(chǎn)黨人具有坦誠以及決不妥協(xié)的精神，他們一分鐘也沒有忽略教育工人盡可能的明確意識(shí)到資產(chǎn)階級(jí)和無產(chǎn)階級(jí)的敵對的對立，使無產(chǎn)階級(jí)時(shí)刻保持警惕性，保持戰(zhàn)斗性。在這些復(fù)雜的運(yùn)動(dòng)中共產(chǎn)黨人懂得抓住機(jī)會(huì)，團(tuán)結(jié)一切力量。
“共產(chǎn)黨人到處都努力爭取全世界的民主政黨之間的團(tuán)結(jié)和協(xié)議。”聯(lián)系到我黨的發(fā)展史，正是由于我們發(fā)動(dòng)了一切可以發(fā)動(dòng)的力量，才能先后打敗日本侵略者和國民黨，從而建立一個(gè)嶄新的中國。當(dāng)前的形勢下，我們依舊要發(fā)揚(yáng)這種坦誠的作風(fēng)才能繼續(xù)贏得人民的信任，加快事業(yè)發(fā)展的步伐。
“讓統(tǒng)治階級(jí)在共產(chǎn)主義面前發(fā)抖吧。無產(chǎn)者在這個(gè)革命中失去的只是鎖鏈。他們獲得的將是整個(gè)世界?！边@幾句話振奮人心，催人上進(jìn)，起到了鼓舞全世界無產(chǎn)者為革命勇于獻(xiàn)身的作用。不禁讓我想到為了中華民族而獻(xiàn)身的那些先烈們，他們?yōu)榱送品叭笊健币闳猾I(xiàn)身。
“代替那存在著階級(jí)和階級(jí)對立的資產(chǎn)階級(jí)舊社會(huì)的，將是這樣一個(gè)聯(lián)合體，在那里，每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的作用發(fā)展的條件?！瘪R克思、恩格斯指出了無產(chǎn)階級(jí)取得斗爭勝利后的發(fā)展方向。在中國，當(dāng)新民主主義革命的歷史任務(wù)完成后，擺在中國人民面前的就是，要努力實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，實(shí)現(xiàn)人民的富裕和國家的富強(qiáng)。也就是說，我們不僅要善于做一個(gè)徹底的革命者，打碎萬惡的舊世界，也要做一個(gè)徹底的建設(shè)者，創(chuàng)造人民安家樂業(yè)的新社會(huì)?？傊诋?dāng)今歷史條件下，《共產(chǎn)黨宣言》給我們的除了革命的力量，更重要的建設(shè)的力量。雖然，馬克思、恩格斯沒有、也不可能為我們提供詳細(xì)的建設(shè)的方案。但是，最重要的是，他們?yōu)槲覀冎赋隽税l(fā)展的方向。以人為本，建設(shè)和諧社會(huì)，努力創(chuàng)造條件實(shí)現(xiàn)人民的自由的全面發(fā)展，正是當(dāng)今中國共產(chǎn)黨的施政綱領(lǐng)。我們共產(chǎn)黨員必須為之付出巨大努力——這是歷史的使命，這是人民的期待。
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共產(chǎn)心得體會(huì)及感悟篇五
讀后感。
800字，1000字，20xx,3000字，歡迎大家閱讀。
《共產(chǎn)黨宣言》是科學(xué)共產(chǎn)主義的最偉大的綱領(lǐng)性文件。它凝聚著馬克思、恩格斯的光輝思想，標(biāo)志著馬克思主義科學(xué)社會(huì)主義的誕生。列寧曾經(jīng)這樣評(píng)價(jià)道：“這部著作以天才的透徹鮮明的筆調(diào)敘述了新的世界觀，即包括社會(huì)生活在內(nèi)的徹底的唯物主義、最全面最深刻的發(fā)展學(xué)說辯證法以及關(guān)于階級(jí)斗爭、關(guān)于共產(chǎn)主義新社會(huì)的創(chuàng)造者無產(chǎn)階級(jí)所負(fù)的世界歷史革命使命的理論?！彼鼘︸R克思主義學(xué)說“作了完整的、系統(tǒng)的、至今仍然是最好的闡述”。
在《共產(chǎn)主義宣言》光臨我國之前，它曾在俄國掀起了正義革命，并推動(dòng)了俄國走向了共產(chǎn)主義的起點(diǎn)。正是鑒于這一歷史事實(shí)，我國的先進(jìn)知識(shí)分子選擇了共產(chǎn)主義。在他們進(jìn)行社會(huì)主義改造的旅程中，好比一段漫長的航行，輪船走走停停，也經(jīng)歷了風(fēng)風(fēng)雨雨，甚至船上的人被擠得前仰后合，但是，在前進(jìn)而又曲折的道路上，他們還是到達(dá)了終點(diǎn)，讓舊中國徹底的改觀了，并進(jìn)入了社會(huì)主義初級(jí)階段。是什么為這次“航行”指明了方向呢?無疑，是馬克思主義。
以毛澤東主席為代表的中國共產(chǎn)黨人，在一切從實(shí)際出發(fā)和照搬外國經(jīng)驗(yàn)教條主義的長期斗爭中，堅(jiān)持了理論結(jié)合實(shí)際與實(shí)事求是的原則，創(chuàng)造性的運(yùn)用和發(fā)展馬克思主義，第一次實(shí)現(xiàn)了馬克思列寧主義和中國當(dāng)前實(shí)際的大結(jié)合，并融合為一部為當(dāng)時(shí)社會(huì)主義建設(shè)的重要思想——毛澤東思想。這個(gè)也是史無前例的。從毛澤東思想，鄧小平理論，三個(gè)代表重要思想，八榮八恥，直到今天的第xx屆全國人民代表大會(huì)的重要思想，一直源于馬克思思想，并在其基礎(chǔ)上結(jié)合實(shí)際，與時(shí)俱進(jìn)，把馬克思思想推向一個(gè)新的高度，同時(shí)也帶領(lǐng)我國邁出新的歷程。迄今，《共產(chǎn)黨宣言》問世至今已有一個(gè)半世紀(jì)了。盡管歷史條件、時(shí)代主題發(fā)生了巨大而深刻的變化，但是馬克思、恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中所闡發(fā)的基本原理仍然閃爍著理論的光輝，仍然是全世界無產(chǎn)階級(jí)和共產(chǎn)黨人不斷推進(jìn)共產(chǎn)主義事業(yè)、謀求人類解放的共同綱領(lǐng)和行動(dòng)指南。
當(dāng)前，人類已經(jīng)進(jìn)入二十一世紀(jì)，世界局勢風(fēng)云變幻，國際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)出現(xiàn)嚴(yán)重挫折，當(dāng)代社會(huì)主義事業(yè)正面臨前所未有的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。在這一新形勢下，我們要以《共產(chǎn)黨宣言》作為理論武器，敢于迎接各方面的挑戰(zhàn)，善于總結(jié)國際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，為捍衛(wèi)和發(fā)展馬克思主義而斗爭，為捍衛(wèi)和發(fā)展偉大的社會(huì)主義事業(yè)而斗爭。當(dāng)代大學(xué)生是共產(chǎn)主義事業(yè)的接班人，是二十一世紀(jì)有中國特色社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者，肩負(fù)著歷史的重任，黨和人民的重托。因此，更應(yīng)該努力學(xué)習(xí)《共產(chǎn)黨宣言》，深刻領(lǐng)會(huì)《共產(chǎn)黨宣言》的精神實(shí)質(zhì)，勇于實(shí)踐《共產(chǎn)黨宣言》的思想原則，學(xué)會(huì)運(yùn)用《共產(chǎn)黨宣言》中所闡明的立場、觀點(diǎn)和方法來重新觀察、分析資本主義和社會(huì)主義發(fā)展的歷史進(jìn)程，認(rèn)清人類社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律和必然趨勢，堅(jiān)定對馬克思主義的信仰，堅(jiān)定對社會(huì)主義的信念，堅(jiān)定走建設(shè)有中國特色社會(huì)主義道路的信心和決心。
“一個(gè)幽靈，共產(chǎn)主義的幽靈，在歐洲大陸徘徊”、“全世界無產(chǎn)者，聯(lián)合起來”，這是我對《共產(chǎn)黨宣言》印象最深的兩句話，仿佛讓我看到了90年前，一伙兒19世紀(jì)的80后、90后，為了尋找中國的未來正走到一起，共謀新中國的發(fā)展道路;仿佛又讓我看到南湖那艘載著希望之火的紅船，變成噴著巨焰的神舟，翱翔在世界之林。掩卷撫書，心里激動(dòng)萬分，《共產(chǎn)黨宣言》鮮明的觀點(diǎn)、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)捏w系、緊湊的結(jié)構(gòu)以及引人入勝的敘述，令人渾身熱血澎湃，久久難以忘懷。
1848年2月24日，馬克思和恩格斯合著的《共產(chǎn)黨宣言》在倫敦第一次出版，標(biāo)志著馬克思主義的誕生。100多年來，馬克思主義推動(dòng)著全世界的無產(chǎn)階級(jí)革命運(yùn)動(dòng)，培育了在世界東方的中國共產(chǎn)黨。90年來，在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，中國革命取得了決定性的勝利，推翻了三座大山，勞動(dòng)人民翻身做了主人。建國60多年來，馬克思主義仍然是中國改革、開放和建設(shè)的指導(dǎo)思想，不斷地推動(dòng)了中國的可持續(xù)科學(xué)發(fā)展。
《共產(chǎn)黨宣言》包括引言和正文四章。引言說明了《宣言》產(chǎn)生的歷史背景和目的任務(wù)。正文分四章：第一章《資產(chǎn)者和無產(chǎn)者》論述了馬克思主義的階級(jí)斗爭學(xué)說;第二章《無產(chǎn)者和共產(chǎn)黨人》，說明了無產(chǎn)階級(jí)政黨的性質(zhì)、特點(diǎn)、目的和任務(wù)，以及共產(chǎn)黨的理論和綱領(lǐng)，批判了當(dāng)時(shí)流行的各種假社會(huì)主義，分析了各種假社會(huì)主義流派產(chǎn)生的社會(huì)歷史條件，并揭露了它們的階級(jí)實(shí)質(zhì);第四章《共產(chǎn)黨人對各種反對黨派的態(tài)度》論述了共產(chǎn)黨人革命斗爭的思想策略。
《宣言》是科學(xué)共產(chǎn)主義的第一個(gè)綱領(lǐng)性文獻(xiàn)，它完整、系統(tǒng)而嚴(yán)密地闡述了馬克思主義的主要思想;闡述了馬克思主義的世界觀，特別是它的階級(jí)斗爭學(xué)說;揭示了資本主義社會(huì)的內(nèi)在矛盾和發(fā)展規(guī)律，論證了資本主義滅亡和社會(huì)主義勝利的必然性?！缎浴氛撌隽藷o產(chǎn)階級(jí)作為資本主義掘墓人的偉大歷史使命;闡述了馬克思主義關(guān)于無產(chǎn)階級(jí)專政的思想;闡明了共產(chǎn)主義革命不僅要同傳統(tǒng)的所有制關(guān)系實(shí)行最徹底的決裂，而且要同傳統(tǒng)觀念實(shí)行最徹底的決裂;闡明了共產(chǎn)黨的性質(zhì)和任務(wù)?！豆伯a(chǎn)黨宣言》從誕生之日起，就像一盞燦爛的明燈，照亮了全世界無產(chǎn)階級(jí)和廣大勞動(dòng)人民的解放道路，鼓舞和推動(dòng)著全世界無產(chǎn)階級(jí)爭取解放斗爭，成為無產(chǎn)階級(jí)最銳利的戰(zhàn)斗武器。正如恩格斯指出：它是全部社會(huì)主義文獻(xiàn)中傳播最廣和最具國際性的著作，是世界各國千百萬工人共同的綱領(lǐng)。
作為一名大學(xué)生，我們學(xué)習(xí)《共產(chǎn)黨宣言》，就是要學(xué)會(huì)運(yùn)用馬克思主義立場、觀點(diǎn)和方法分析問題、解決問題，樹立正確的人生觀、價(jià)值觀，做一個(gè)勤奮學(xué)習(xí)、快樂生活、全面發(fā)展的“四好少年”，在中國共產(chǎn)黨的正確領(lǐng)導(dǎo)下，貢獻(xiàn)自己的聰明才智、奉獻(xiàn)自己的全部力量，為中華民族的偉大復(fù)興而不懈努力、奮斗終身。
《共產(chǎn)黨宣言》又稱《共產(chǎn)主義宣言》，問世于1848年2月，是偉大的共產(chǎn)國際導(dǎo)師馬克思和恩格斯為共產(chǎn)主義者聯(lián)盟起草的綱領(lǐng)。是馬克思主義思想形成的重要標(biāo)志。該宣言系統(tǒng)的論述了科學(xué)社會(huì)主義理論，并且指出無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)是時(shí)代不可抗拒的浪潮。
馬克思和恩格斯，懷著對全世界受苦人民的深厚感情，積極投身于無產(chǎn)階級(jí)革命實(shí)踐，以艱苦卓絕的研究和深邃的哲學(xué)思想，對資本主義進(jìn)行了深刻剖析，譜寫了偉大的《共產(chǎn)黨宣言》，實(shí)現(xiàn)了人類思想史上的偉大革命，《共產(chǎn)黨宣言》正因?yàn)樘岢鰨湫碌臒o產(chǎn)階級(jí)世界觀而在歷史上廣為流傳。
在馬克思主義誕生以前，一切社會(huì)運(yùn)動(dòng)都是為少數(shù)人謀利益的運(yùn)動(dòng)。在《共產(chǎn)黨宣言》中，馬克思、恩格斯用歷史唯物主義的觀點(diǎn)考察了人類社會(huì)的發(fā)展進(jìn)程，論述了社會(huì)主義代替資本主義、最終發(fā)展為共產(chǎn)主義的歷史必然，闡明了無產(chǎn)階級(jí)作為資本主義掘墓人和未來社會(huì)創(chuàng)造者所擔(dān)負(fù)的歷史使命。《共產(chǎn)黨宣言》也因此成為工人階級(jí)斗爭實(shí)踐的一個(gè)重要指導(dǎo)思想。
《共產(chǎn)黨宣言》是國際工人組織的思想代表。正是《共產(chǎn)黨宣言》的問世，讓國際工人組織得到了崇高的無法取代的地位。它不僅壯大了國際工人組織，更重要的是，它準(zhǔn)確地預(yù)見了世界發(fā)展的趨勢：隨著社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，資本主義最終還是會(huì)被社會(huì)主義甚至共產(chǎn)主義所取代，另外，《共產(chǎn)黨宣言》的一個(gè)重要的理論貢獻(xiàn)就是強(qiáng)調(diào)：無產(chǎn)階級(jí)奪取政權(quán)后，要將發(fā)展生產(chǎn)力放在首位。
從內(nèi)容結(jié)構(gòu)上看，《共產(chǎn)黨宣言》全文共分為四章：資產(chǎn)者和無產(chǎn)者、無產(chǎn)者和共產(chǎn)黨人、社會(huì)主義的和共產(chǎn)主義的文獻(xiàn)、共產(chǎn)黨人對各種反對黨派的態(tài)度。這四章完整、系統(tǒng)、嚴(yán)密、循序漸進(jìn)地闡述了馬克思主義的主要思想。它的基本思想可以概括為：每一歷史時(shí)代主要的生產(chǎn)方式與交換方式以及必然由此產(chǎn)生的社會(huì)結(jié)構(gòu)，是該時(shí)代政治的和精神的歷史所賴以確立的基礎(chǔ)，并且只有從這一基礎(chǔ)出發(fā)，歷史才能得到說明。從原始社會(huì)到資本主義社會(huì)以來人類社會(huì)的全部歷史都是階級(jí)斗爭的歷史;這個(gè)歷史包括一系列發(fā)展階段，現(xiàn)在已經(jīng)達(dá)到這樣一個(gè)階段，即無產(chǎn)階級(jí)如果不同時(shí)使整個(gè)社會(huì)擺脫任何剝削、壓迫以及階級(jí)劃分和階級(jí)斗爭，就不能使自己從資產(chǎn)階級(jí)的剝削統(tǒng)治下解放出來。
從哲學(xué)的指導(dǎo)思維來看，馬克思主義哲學(xué)觀貫穿了整個(gè)宣言的始終，通過辯證唯物主義和歷史唯物主義分析生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾，分析階級(jí)和階級(jí)斗爭，特別是資本主義社會(huì)階級(jí)斗爭的產(chǎn)生、發(fā)展過程，論證資本主義必然滅亡和社會(huì)主義必然勝利的客觀規(guī)律，作為資本主義掘墓人的無產(chǎn)階級(jí)肩負(fù)的世界歷史使命。
在人類文明史上，傳世名著數(shù)不勝數(shù)，但沒有哪一篇能夠像《共產(chǎn)黨宣言》那樣在全世界人民心中產(chǎn)生如此巨大的影響和能量。《共產(chǎn)黨宣言》給予了我們太多太多如同漆黑深夜里指路明燈的指導(dǎo)思想，但筆者感觸最深、也是最貼近筆者生活的是它提出的堅(jiān)持信念、與時(shí)俱進(jìn)和實(shí)事求是的思想。下面就這三點(diǎn)抒發(fā)下自己的感想。
首先，堅(jiān)定共產(chǎn)主義信念是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的前提，是共產(chǎn)黨員的精神支柱。共產(chǎn)黨員如果失去了它，就會(huì)迷失方向，甚至喪失無產(chǎn)階級(jí)的立場。應(yīng)該認(rèn)識(shí)到，實(shí)現(xiàn)《共產(chǎn)黨宣言》提出的共產(chǎn)主義的目標(biāo)是一個(gè)很漫長的歷史過程，當(dāng)前我國還處于社會(huì)主義初級(jí)階段，生產(chǎn)力比較落后，社會(huì)上也存在一些矛盾和問題。另外，社會(huì)上還有那么一撮人，想把中國引向資本主義道路或民主社會(huì)主義道路這兩條在中國行不通的道路上。作為一名共產(chǎn)黨員，縱然有各種各樣外界的干擾和壓力，我們也不應(yīng)該遇到一點(diǎn)困難就見風(fēng)使舵或停滯不前，要有堅(jiān)定地共產(chǎn)主義信念，并且有為了實(shí)現(xiàn)這一崇高而偉大的目標(biāo)奉獻(xiàn)自己青春和力量的決心。作為一名當(dāng)代大學(xué)生，我們可以明確的體會(huì)到現(xiàn)今我國的科學(xué)技術(shù)和生活水平和發(fā)達(dá)國家仍有差距。然而，在歷史的長河中，哪一次革命的成果是唾手可得的呢?要想實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義這一神圣的目標(biāo)，就要在平時(shí)的學(xué)習(xí)生活中堅(jiān)定信念，磨礪意志，克服重重困難，加強(qiáng)政治信仰的修養(yǎng)，相信在可以預(yù)見的未來，一定可以實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義這一偉大目標(biāo)。
其次，與時(shí)俱進(jìn)的思想是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的關(guān)鍵?！豆伯a(chǎn)黨宣言》在1872年、1882年、1883年和1888年的序言中都對其中的內(nèi)容作了一定的修改、補(bǔ)充和完善，使之能夠隨時(shí)隨地都以當(dāng)時(shí)的歷史條件為轉(zhuǎn)移?？梢钥闯?，與時(shí)俱進(jìn)是馬克思思想一貫以來的理論品質(zhì)，也是它永葆生命力的根本所在。而現(xiàn)今的社會(huì)，我們可以明顯感到世界的經(jīng)濟(jì)、科技、文化、軍事等各個(gè)方面都在以極快的速度在發(fā)展，因此，我們應(yīng)該深刻的意識(shí)到只有緊跟國際潮流才能不至于被社會(huì)淘汰，甚至引領(lǐng)科技的發(fā)展方向。但是這些從何而來?《共產(chǎn)黨宣言》已經(jīng)明確告知我們，從與時(shí)俱進(jìn)中來，從創(chuàng)新中來。在21世紀(jì)，最稀缺的就是創(chuàng)新型人才，只有創(chuàng)新，才能從根本上擺脫各個(gè)方面對國外的依賴，從而加快共產(chǎn)主義的進(jìn)程。
最后，實(shí)事求是是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的重要保障。堅(jiān)持馬克思唯物主義辯證的觀點(diǎn)一定要堅(jiān)持實(shí)事求是的原則，從長遠(yuǎn)來看，社會(huì)主義一定會(huì)在與資本主義的斗爭中取得最后的勝利，但是發(fā)展的過程中社會(huì)主義會(huì)有短暫的失敗和挫折。要腳踏實(shí)地一步步的去爭取勝利，著眼于馬克思主義理論的運(yùn)用、著眼于對實(shí)際問題的理論思考、著眼于新實(shí)踐和新發(fā)展，而不要指望“一口吃個(gè)胖子”，一勞永逸。正所謂“千里之行，始于足下”，一步一個(gè)腳印，慢慢地，就會(huì)發(fā)現(xiàn)看似遙不可及的山峰，已經(jīng)被我們征服。
在以后的生活中，我會(huì)不斷地告誡自己要“堅(jiān)定信念、與時(shí)俱進(jìn)、實(shí)事求是”，以《共產(chǎn)黨宣言》中的思想來嚴(yán)格約束自己，做一名合格的共產(chǎn)黨員和祖國需要的人才。然而，由于自身思想覺悟始終有限，《共產(chǎn)黨宣言》里有些先進(jìn)且高深的理論我還沒有領(lǐng)會(huì)到，在以后的生活中，我會(huì)繼續(xù)拜讀。
《共產(chǎn)黨宣言》是國際共產(chǎn)主義第一個(gè)綱領(lǐng)性文件，宣告了馬克思主義這個(gè)嶄新的思想理論的正式誕生。她運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義分析生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾，分析階級(jí)和階級(jí)斗爭，特別是資本主義社會(huì)階級(jí)斗爭的產(chǎn)生、發(fā)展過程，論證資本主義必然滅亡和社會(huì)主義必然勝利的客觀規(guī)律，作為資本主義掘墓人的無產(chǎn)階級(jí)肩負(fù)的世界歷史使命。《宣言》公開宣布必須用革命的暴力推翻資產(chǎn)階級(jí)的統(tǒng)治，建立無產(chǎn)階級(jí)的“政治統(tǒng)治”，表述了以無產(chǎn)階級(jí)專政代替資產(chǎn)階級(jí)專政的思想。《宣言》還指出無產(chǎn)階級(jí)在奪取政權(quán)后，必須在大力發(fā)展生產(chǎn)力的基礎(chǔ)上，逐步地進(jìn)行巨大的社會(huì)改造，進(jìn)而達(dá)到消滅階級(jí)對立和階級(jí)本身的存在條件。《宣言》批判當(dāng)時(shí)各種反動(dòng)的社會(huì)主義思潮，對空想社會(huì)主義作了科學(xué)的分析和評(píng)價(jià)?！缎浴逢U述作為無產(chǎn)階級(jí)先進(jìn)隊(duì)伍的共產(chǎn)黨的性質(zhì)、特點(diǎn)和斗爭策略，指出為黨的最近目的而奮斗與爭取實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義終極目的之間的聯(lián)系。《宣言》最后莊嚴(yán)宣告：“無產(chǎn)者在這個(gè)革命中失去的只是鎖鏈。他們獲得的將是整個(gè)世界?！辈l(fā)出國際主義的戰(zhàn)斗號(hào)召：“全世界無產(chǎn)者，聯(lián)合起來!”
懷著崇敬的心情閱讀了《共產(chǎn)黨宣言》這部慕名以久的著作，我感慨很深。這部有著深刻歷史意義的宣言，不僅對當(dāng)時(shí)資本主義社會(huì)中的階級(jí)對立和斗爭進(jìn)行了深刻的分析，而且為無產(chǎn)階級(jí)的斗爭指明了方向。即使是在一百多年后的今天，對我們分析和理解當(dāng)今國際政治經(jīng)濟(jì)局勢以及我國社會(huì)主義的發(fā)展，仍舊有著深刻的指導(dǎo)和借鑒意義。
在共產(chǎn)黨宣言里，我們看到馬克思和恩格斯深刻的揭示籠罩在資本主義生產(chǎn)方式上的面紗，“資產(chǎn)階級(jí)在它已經(jīng)取得了統(tǒng)治的地方把一切封建的、宗法的和田園詩般的關(guān)系都破壞了。它無情地?cái)財(cái)嗔诵涡紊姆饨b絆，使人和人之間除了赤裸裸的利害關(guān)系，除了冷酷無情的“現(xiàn)金交易”，就再也沒有任何別的聯(lián)系了。它把人的尊嚴(yán)變成了交換價(jià)值，用一種沒有良心的貿(mào)易自由代替了無數(shù)特許的和自力掙得的自由。這種赤裸裸的金錢至上、利益主義，直到今天，仍然成為資本主義社會(huì)的主流思想，就像一句話仍然流行一樣：資產(chǎn)階級(jí)沒有永遠(yuǎn)的朋友，也沒有永遠(yuǎn)的敵人，有的只是永遠(yuǎn)的利益。這種爾虞我詐的資產(chǎn)階級(jí)思想，在戰(zhàn)爭中暴露無遺。從兩次世界大戰(zhàn)的爆發(fā)到現(xiàn)在的伊拉克戰(zhàn)爭，是資產(chǎn)階級(jí)瘋狂掠奪，資產(chǎn)階級(jí)矛盾激化的必然結(jié)果，整個(gè)戰(zhàn)爭中資產(chǎn)階級(jí)的各種丑惡的嘴臉一覽無余。
中國共產(chǎn)黨宣言的誕生標(biāo)志著馬克思主義的誕生，并在百年之后直接影響了中國幾代領(lǐng)導(dǎo)人的政治方針，推動(dòng)了中國的發(fā)展。
這樣一個(gè)經(jīng)濟(jì)文化比較落后的東方大國建設(shè)社會(huì)主義，是馬克思主義發(fā)展史上的新課題。黨的第二代領(lǐng)導(dǎo)核心鄧小平指出：在社會(huì)主義國家，一個(gè)真正的馬克思主義政黨在執(zhí)政以后，一定要致力于發(fā)展生產(chǎn)力，并在這個(gè)基礎(chǔ)上逐步提高人民的生活水平。面向新世紀(jì)，提出“三個(gè)代表”的重要思想。解放思想，實(shí)事求是，是馬克思主義的精髓和活的靈魂，也是中國共產(chǎn)黨的思想路線，是黨永葆蓬勃生機(jī)的法寶。在以鄧小平和為核心的黨的第二、三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體的正確指引下，我國改革開放20多年取得了舉世矚目的重大成就，生產(chǎn)力發(fā)展水平、人民生活水平和綜合國力都上了一個(gè)新的臺(tái)階。面對變化了的現(xiàn)實(shí)，運(yùn)用馬克思主義立場、觀點(diǎn)和方法來思考問題，進(jìn)行理論創(chuàng)新，就是把馬克思主義基本原理與中國具體實(shí)際相結(jié)合的方法，就是實(shí)事求是的思想路線，這正是馬克思主義活的靈魂，是馬克思主義的真諦。
歷史雄辯地說明，沒有《共產(chǎn)黨宣言》就沒有馬克思主義，沒有馬克思主義就沒有中國共產(chǎn)黨，沒有中國共產(chǎn)黨，就沒有新中國和改革開放的今天;歷史同樣雄辯地昭示：代表中國先進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展要求、先進(jìn)文化前進(jìn)方向和最廣大人民根本利益的中國共產(chǎn)黨，必將指引中華民族走向新的輝煌。與時(shí)俱進(jìn)，在繼承中發(fā)展，在實(shí)踐中創(chuàng)新，成為中國共產(chǎn)黨歷經(jīng)風(fēng)雨永葆強(qiáng)大生命力的源泉。
讀了共產(chǎn)黨宣言,我感悟了不少道理，革命先輩們的偉大理想確實(shí)令后來者鼓足勇氣向前大步走，為了人民，為了共產(chǎn)主義，共產(chǎn)黨人必須付出自己的一切一切，這是歷史的使命，是人民的愿望。社會(huì)主義的崛起，每個(gè)人共產(chǎn)黨人必須有莫大的責(zé)任，只有一心為了理想，為了人民，實(shí)事求是地去奮斗，才能最終實(shí)現(xiàn)理想。通過嚴(yán)謹(jǐn)?shù)姆治?，詳?xì)的闡述，宣言讓世界上各國無產(chǎn)階級(jí)看到資產(chǎn)階級(jí)本質(zhì)和弊端，明確了自己的地位和使命，促使全世界無產(chǎn)者聯(lián)合起來，推翻資本主義制度，為自身乃至全人類的解放而奮斗，實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。
我們應(yīng)該做到的是認(rèn)清自己使命，洞察各種資本主義現(xiàn)象的本質(zhì)。我們應(yīng)該看到，資產(chǎn)階級(jí)和無產(chǎn)階級(jí)的斗爭從來就沒有停息過。只是在新的歷史時(shí)期，表現(xiàn)為新的形態(tài)而已。當(dāng)前，工人階級(jí)必須加強(qiáng)隊(duì)伍建設(shè)，掌握現(xiàn)代科學(xué)文化知識(shí)和管理知識(shí)，以自己的先進(jìn)思想帶動(dòng)全體人民，才能完成解放全人類的神圣歷史使命。只要還存在資本主義制度，世界還存在剝削，無產(chǎn)階級(jí)的斗爭就不可能停止。
我們回顧《共產(chǎn)黨宣言》，馬克思，恩格斯告訴我們，要從階級(jí)斗爭的問題和思想這一角度看問題，一切資產(chǎn)階級(jí)的虛假和掩飾也就無濟(jì)于事。無論資產(chǎn)階級(jí)如何變化，從資產(chǎn)階級(jí)的本質(zhì)出發(fā)分析當(dāng)今世界的形勢，才能不被表面現(xiàn)象所迷惑，看清楚事情的本來面目，從而堅(jiān)定立場，搞好我國的社會(huì)主義事業(yè)。這才是我們在新形式下學(xué)習(xí)和發(fā)揚(yáng)《共產(chǎn)黨宣言》精髓的實(shí)際意義。
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共產(chǎn)心得體會(huì)及感悟篇六
學(xué)校英文：school是指教育者有計(jì)劃、有組織地為受教育者開展系統(tǒng)教育活動(dòng)的組織。這個(gè)名字起源于中華民國。以下是為大家整理的關(guān)于,歡迎品鑒！
【篇一】2021年深入學(xué)習(xí)《中國共產(chǎn)黨普通高等學(xué)?；鶎咏M織工作條例》心得體會(huì)感悟
按照學(xué)院黨委的部署，機(jī)電工程學(xué)院認(rèn)真貫徹落實(shí)《中國共產(chǎn)黨普通高等學(xué)?；鶎咏M織工作條例》的學(xué)習(xí)，進(jìn)一步加強(qiáng)高校黨建工作。5月10日下午機(jī)電工程學(xué)院黨總支專門召開全體黨員會(huì)議，認(rèn)真學(xué)習(xí)《條例》精神，并總結(jié)在工作中的經(jīng)驗(yàn)做法?，F(xiàn)在就?中國共產(chǎn)黨普通高等學(xué)?；鶎咏M織工作條例?的學(xué)習(xí)和貫徹落實(shí)如下。
1、認(rèn)真貫徹落實(shí)《中國共產(chǎn)黨普通高等學(xué)?；鶎咏M織工作條例》、《普通高等學(xué)校黨建工作基本標(biāo)準(zhǔn)》等，嚴(yán)格黨的組織生活，健全和完善“三會(huì)一課”、民主生活會(huì)、民主集中制等黨內(nèi)基本生活制度;嚴(yán)格黨員發(fā)展工作，不斷提高黨員發(fā)展質(zhì)量，嚴(yán)格程序，把好入口，做好入黨積極分子的教育、培養(yǎng)和考察。
2、在全面貫徹落實(shí)《條例》的同時(shí)，進(jìn)一步堅(jiān)持民主生活會(huì)制度，認(rèn)真開展批評(píng)與自我批評(píng)，改進(jìn)工作作風(fēng)，搞好團(tuán)結(jié)協(xié)調(diào)。密切聯(lián)系群眾，關(guān)心群眾，逐步形成一種有問題及時(shí)向組織匯報(bào)，有困難找組織解決的氛圍，以進(jìn)一步增強(qiáng)黨組織的凝聚力。
3、進(jìn)一步加強(qiáng)對黨員的教育管理，充分發(fā)揮黨員的先鋒模范作用。定期召開各類教師座談會(huì)和學(xué)生座談會(huì)，分析了黨員隊(duì)伍的思想情況，開展談心活動(dòng)，了解和關(guān)心黨員干部的思想情緒和實(shí)際問題，能及時(shí)幫助指出、化解矛盾、改正缺點(diǎn)、增強(qiáng)團(tuán)結(jié)。通過深入細(xì)致的思想政治工作，使黨員干部在學(xué)習(xí)、工作、團(tuán)結(jié)等方面起了表率作用。
在繼續(xù)抓好廉政教育、示范教育、警示教育和黨的優(yōu)良統(tǒng)教育的同時(shí)，加大黨風(fēng)黨紀(jì)教育的力度，根據(jù)學(xué)校制定的工作方案，按照要求，加強(qiáng)管理，有效落實(shí)黨風(fēng)廉政建設(shè)責(zé)任制。
新的形勢為高?；鶎狱h組織建設(shè)帶來了新的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，我們要勇于實(shí)踐，勇于創(chuàng)新，深入自查，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、查找不足、提出措施，達(dá)到以查促改、以查促建的目的，把各項(xiàng)工作推向一個(gè)新水平。
【篇二】2021年深入學(xué)習(xí)《中國共產(chǎn)黨普通高等學(xué)?；鶎咏M織工作條例》感悟
近日，中共中央印發(fā)了修訂后的《中國共產(chǎn)黨普通高等學(xué)?；鶎咏M織工作條例》(以下簡稱《條例》)，并發(fā)出通知，要求各地區(qū)各部門認(rèn)真遵照執(zhí)行?！稐l例》是2009年11月5日中共中央政治局常委會(huì)會(huì)議審議批準(zhǔn)，2010年8月13日中共中央發(fā)布，2021年2月26日中共中央政治局會(huì)議修訂，2021年4月16日中共中央發(fā)布。
《條例》從總則、組織設(shè)置、主要職責(zé)、黨的紀(jì)律檢查工作、黨員隊(duì)伍建設(shè)、干部和人才工作、思想政治工作、對群團(tuán)組織的領(lǐng)導(dǎo)、領(lǐng)導(dǎo)和保障、附則，十個(gè)模塊全面規(guī)范普通高等學(xué)?；鶎咏M織工作。
各高校應(yīng)該認(rèn)真學(xué)習(xí)貫徹《條例》并深刻理解條例的重要意義。各高校在努力完成各學(xué)校黨組安排的重點(diǎn)工作任務(wù)的同時(shí)，還要切實(shí)推進(jìn)高校基層黨建工作取得新成效，既要要深刻領(lǐng)會(huì)《條例》的指導(dǎo)精神，全面、準(zhǔn)確把握新時(shí)代對高校教育工作以及高?；鶎狱h建工作的新要求，高等學(xué)校不僅要緊緊抓住重要戰(zhàn)略機(jī)遇期，而且要切實(shí)增強(qiáng)推動(dòng)科學(xué)發(fā)展的使命感、責(zé)任感和緊迫感。要不斷創(chuàng)新教育活動(dòng)方式和不斷豐富教育內(nèi)容，選樹好典型，努力實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展、促進(jìn)校園和諧、服務(wù)廣大師生、加強(qiáng)普通高校基層組織的目標(biāo)。
各高校應(yīng)該認(rèn)真宣傳，積極渲染學(xué)習(xí)《條例》的良好氛圍，只有將《條例》精神學(xué)透徹，才能更快更好的開展高?；鶎狱h建工作，才能確保工作不出錯(cuò)。同時(shí)也借此次學(xué)習(xí)契機(jī)，大力加強(qiáng)和改進(jìn)學(xué)校黨的建設(shè)工作，推進(jìn)高校黨建工作更上新臺(tái)階，切實(shí)做好各高?；鶎狱h建工作的主動(dòng)性和自覺性。
《條例》指出高校黨組織應(yīng)當(dāng)把理想信念教育放在首位。把培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入大學(xué)生思想政治教育工作和師德師風(fēng)建設(shè)的全過程，幫助廣大師生樹立正確的三觀，堅(jiān)定中國特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信。習(xí)總書記指出：“高校立身之本在于立德樹人?！备髌胀ǜ咝＝處煵粌H要傳播知識(shí)、思想、真理，還應(yīng)承載著塑造靈魂、生命、新人的重要任務(wù)。要深化高校思想政治理論課改革，統(tǒng)籌教育教學(xué)各個(gè)環(huán)節(jié)，要及時(shí)更新教學(xué)內(nèi)容、豐富教學(xué)方式方法，既要把傳授理論知識(shí)與思想教育相結(jié)合，又要把理論武裝與實(shí)踐育人相結(jié)合。只有理論與思想互通，理論與實(shí)踐共存，才能實(shí)現(xiàn)真正意義上的立德樹人。
【篇三】2021年深入學(xué)習(xí)《中國共產(chǎn)黨普通高等學(xué)?；鶎咏M織工作條例》感悟
為了進(jìn)一步深入學(xué)習(xí)貫徹《中國共產(chǎn)黨普通高等學(xué)?；鶎咏M織工作條例》，需掌握新時(shí)代黨的建設(shè)總要求和新時(shí)代黨的組織路線，明白高校基層黨組織工作作出的全面規(guī)范及新時(shí)代高校黨的建設(shè)基本要求，了解黨的教育方針，立德樹人的根本任務(wù)，在建設(shè)高質(zhì)量教育體系和建設(shè)教育強(qiáng)國上，做到與時(shí)俱進(jìn)，從而跟上時(shí)代發(fā)展的步伐。
我們要加強(qiáng)普通高等學(xué)?；鶎咏M織工作的創(chuàng)新性。在新《條例》中體現(xiàn)了黨的理論創(chuàng)新、實(shí)踐創(chuàng)新、制度創(chuàng)新。創(chuàng)新是推動(dòng)社會(huì)向前發(fā)展的巨大動(dòng)力，面對普通高等學(xué)校內(nèi)部管理體制改革的不斷深入，師生員工的工作和生活發(fā)生了一系列的變化，我們必須要正視這些變化，主動(dòng)適應(yīng)變化，大膽嘗試探索新的教育管理模式，建設(shè)創(chuàng)新型黨組織是基層黨的建設(shè)力量之源，要緊跟時(shí)代的步伐，加強(qiáng)黨員教育管理培訓(xùn)，大力推進(jìn)黨組織標(biāo)準(zhǔn)化規(guī)范化建設(shè)，積極探索黨組織信息化建設(shè)，用創(chuàng)新的精神推進(jìn)基層黨的組織建設(shè)，這樣才能提高度、加維度，讓創(chuàng)新成為新時(shí)代黨員干部的品牌和機(jī)制。
我們要落實(shí)普通高等學(xué)校基層組織工作的服務(wù)，在《條例》明確了主要職責(zé)和工作要求，目的都離不開為人民服務(wù)是我黨的根本宗旨，為人民服務(wù)把黨和人民緊緊連接在一起，建設(shè)服務(wù)型黨組織才是組織建設(shè)的核心所在，加強(qiáng)對黨員干部的教育、管理、監(jiān)督和服務(wù)，是保證黨員領(lǐng)導(dǎo)干部廉潔從政的意識(shí)和能力。在做好服務(wù)群眾的事，還要做好服務(wù)黨員干部的事，鍛造服務(wù)之劍，在服務(wù)上加溫度，在保障上加硬度，在監(jiān)督上加強(qiáng)度，建設(shè)黨的全部工作和戰(zhàn)斗力基礎(chǔ)。
我們要遵循普通高等學(xué)校基層組織工作的指示，新《條例》吸收了各地各普通高等學(xué)?；鶎咏M織的建設(shè)經(jīng)驗(yàn)，是我們必須遵循的基本規(guī)章。回答了普通高等學(xué)?；鶎咏M織出現(xiàn)的新問題、新疑問，為保障實(shí)施基本管理體制，還提出了新的要求、新的舉措。我們應(yīng)該建設(shè)學(xué)習(xí)型組織，加強(qiáng)大學(xué)生黨員隊(duì)伍建設(shè)，對黨的路線方針政策貫徹執(zhí)行，進(jìn)一步推進(jìn)普通高等學(xué)?；鶎咏M織工作，接受新形勢帶來新的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，為高等學(xué)校的校生帶來光明和希望。
共產(chǎn)心得體會(huì)及感悟篇七
高度重視黨的歷史，注重從歷史經(jīng)驗(yàn)中汲取開拓前進(jìn)的智慧和力量，是我們黨在革命、建設(shè)、改革長期實(shí)踐中形成的優(yōu)良傳統(tǒng)和政治優(yōu)勢。黨的十八大以來，習(xí)近平總書記進(jìn)一步弘揚(yáng)和發(fā)展了我們黨的這一優(yōu)良傳統(tǒng)和政治優(yōu)勢，發(fā)表了一系列關(guān)于中國共產(chǎn)黨歷史的重要講話。講話登高望遠(yuǎn)、清晰透徹、意蘊(yùn)深刻，通篇洋溢著馬克思主義的思想光輝，對于我們夯實(shí)馬克思主義理論功底，樹立科學(xué)的歷史觀，掌握科學(xué)的方法論，并以此為指導(dǎo)進(jìn)行黨的歷史研究和黨的歷史經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，具有特別重要的意義。
比如，習(xí)近平總書記講：“歷史就是歷史，歷史不能任意選擇。”“對歷史人物的評(píng)價(jià)，應(yīng)該放在其所處時(shí)代和社會(huì)的歷史條件下去分析，不能離開對歷史條件、歷史過程的全面認(rèn)識(shí)和對歷史規(guī)律的科學(xué)把握，不能忽略歷史必然性和歷史偶然性的關(guān)系。不能把歷史順境中的成功簡單歸功于個(gè)人，也不能把歷史逆境中的挫折簡單歸咎于個(gè)人。不能用今天的時(shí)代條件、發(fā)展水平、認(rèn)識(shí)水平去衡量和要求前人，不能苛求前人干出只有后人才能干出的業(yè)績來?！边@些重要論述，要求我們必須堅(jiān)持實(shí)事求是的思想路線，堅(jiān)持用歷史的觀點(diǎn)，來正確評(píng)價(jià)重要黨史人物、正確看待我們黨的走過的道路。
又比如，習(xí)近平總書記講：“馬克思主義是我們立黨立國的根本指導(dǎo)思想。背離或放棄馬克思主義，我們黨就會(huì)失去靈魂、迷失方向?！薄巴瑫r(shí)，面對新的時(shí)代特點(diǎn)和實(shí)踐要求，馬克思主義也面臨著進(jìn)一步中國化、時(shí)代化、大眾化的問題。馬克思主義并沒有結(jié)束真理，而是開辟了通向真理的道路?！薄皶r(shí)代是思想之母，實(shí)踐是理論之源。實(shí)踐發(fā)展永無止境，我們認(rèn)識(shí)真理、進(jìn)行理論創(chuàng)新就永無止境。”這些重要論述，要求我們必須具備與時(shí)俱進(jìn)的理論品格，堅(jiān)持用實(shí)踐的觀點(diǎn)，來全面認(rèn)識(shí)和把握我們黨的不懈奮斗史、自身建設(shè)史和理論發(fā)展史。
還比如，習(xí)近平總書記講：“我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)，有改革開放前和改革開放后兩個(gè)歷史時(shí)期，這是兩個(gè)相互聯(lián)系又有重大區(qū)別的時(shí)期，但本質(zhì)上都是我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)的實(shí)踐探索?！薄皩Ω母镩_放前的歷史時(shí)期要正確評(píng)價(jià)，不能用改革開放后的歷史時(shí)期否定改革開放前的歷史時(shí)期，也不能用改革開放前的歷史時(shí)期否定改革開放后的歷史時(shí)期。改革開放前的社會(huì)主義實(shí)踐探索為改革開放后的社會(huì)主義實(shí)踐探索積累了條件，改革開放后的社會(huì)主義實(shí)踐探索是對前一個(gè)時(shí)期的堅(jiān)持、改革、發(fā)展?！边@些重要論述，要求我們必須掌握唯物辯證法的基本觀點(diǎn)和方法，堅(jiān)持用聯(lián)系的觀點(diǎn)、發(fā)展的觀點(diǎn)、全面的觀點(diǎn)，科學(xué)總結(jié)我們黨的歷程進(jìn)程和經(jīng)驗(yàn)，正確對待黨經(jīng)歷的失誤和挫折，通過研究歷史來更好地把握歷史。
可以講，習(xí)近平總書記關(guān)于中國共產(chǎn)黨歷史的重要講話，思想豐富深刻，內(nèi)容博大精深，是我們黨史工作者必須堅(jiān)持長期讀而且必須讀好的經(jīng)典著作。我們要以此次集中學(xué)習(xí)討論為契機(jī)，進(jìn)一步端正學(xué)風(fēng)、潛心領(lǐng)悟，聯(lián)系實(shí)際、學(xué)以致用，真正用講話精神來武裝我們的頭腦，指導(dǎo)我們的實(shí)踐，推動(dòng)我們的工作再上一個(gè)新的臺(tái)階。
在中國共產(chǎn)黨百年華誕到來之際，黨中央決定在全黨開展黨史學(xué)習(xí)教育，這是黨的政治生活中的一件大事，意義十分重大。黨的十八大以來，習(xí)近平總書記高度重視黨史的學(xué)習(xí)，圍繞中國共產(chǎn)黨歷史發(fā)表了系列重要論述，集中體現(xiàn)在由我院編輯出版的習(xí)近平總書記《論中國共產(chǎn)黨歷史》一書之中。2月20日，習(xí)近平總書記在中央召開的黨史學(xué)習(xí)教育動(dòng)員大會(huì)上發(fā)表重要講話，對黨史學(xué)習(xí)教育進(jìn)行了全面動(dòng)員和部署，提出了明確要求，為開展好黨史學(xué)習(xí)教育提供了根本遵循。
歷史是最好的教科書，中國革命歷史是最好的營養(yǎng)劑。我們黨的一百年，是矢志踐行初心使命的一百年，是篳路藍(lán)縷奠基立業(yè)的一百年，是創(chuàng)造輝煌開辟未來的一百年。立足黨的百年歷史新起點(diǎn)，習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，回望過往的奮斗路，眺望前方的奮進(jìn)路，必須把黨的歷史學(xué)習(xí)好、總結(jié)好，把黨的成功經(jīng)驗(yàn)傳承好、發(fā)揚(yáng)好。
我們黨歷來重視黨史學(xué)習(xí)教育，注重用黨的奮斗歷程和偉大成就鼓舞斗志、明確方向，用黨的光榮傳統(tǒng)和優(yōu)良作風(fēng)堅(jiān)定信念、凝聚力量，用黨的實(shí)踐創(chuàng)造和歷史經(jīng)驗(yàn)啟迪智慧、砥礪品格。這是政治智慧，也是馬克思主義政黨成熟的一個(gè)重要標(biāo)志。
習(xí)近平總書記圍繞黨的歷史發(fā)表的一系列重要論述，體現(xiàn)著我們黨對自身歷史的一貫立場和態(tài)度，體現(xiàn)了我們黨對學(xué)習(xí)運(yùn)用黨的歷史重要性和必要性的深刻認(rèn)識(shí)，形成了一系列關(guān)于黨的歷史的新思想新觀點(diǎn)新論斷，是習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的重要組成部分，對于推動(dòng)全黨總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)、認(rèn)識(shí)歷史規(guī)律、掌握歷史主動(dòng)，進(jìn)一步增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”、堅(jiān)定“四個(gè)自信”、做到“兩個(gè)維護(hù)”，都具有重大的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的歷史意義。
因此，在開展黨史學(xué)習(xí)教育之際，編輯出版習(xí)近平總書記《論中國共產(chǎn)黨歷史》這部著作，對于推動(dòng)全黨認(rèn)真學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平總書記關(guān)于黨的歷史的重要論述，從黨的百年偉大奮斗歷程中汲取繼續(xù)前進(jìn)的智慧和力量，更好做到學(xué)史明理、學(xué)史增信、學(xué)史崇德、學(xué)史力行，學(xué)黨史、悟思想、辦實(shí)事、開新局，特別是對于我們在新的歷史起點(diǎn)上，在“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)歷史交匯的關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)上，以昂揚(yáng)姿態(tài)奮力開啟全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家新征程，朝著實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的奮斗目標(biāo)奮勇前進(jìn)，具有十分重要的指導(dǎo)意義。
《論中國共產(chǎn)黨歷史》一書，收入了習(xí)近平總書記自2012年11月29日參觀《復(fù)興之路》展覽時(shí)的講話至2020年11月24日在全國勞動(dòng)模范和先進(jìn)工作者表彰大會(huì)上的講話40篇文稿，約18萬字。其中有16篇文稿是第一次公開發(fā)表。特別是書中收錄的總書記在全國各地視察工作時(shí)的講話，十分珍貴。概括起來說，本書的文稿主要有下述四個(gè)類型。
一是收入了習(xí)近平總書記16次在重要?dú)v史節(jié)點(diǎn)的有關(guān)講話。這些歷史節(jié)點(diǎn)，是回顧歷史、總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、展望未來、增強(qiáng)信心、鼓舞斗志的重要契機(jī)。比如在紀(jì)念馬克思誕辰二百周年大會(huì)、紀(jì)念毛澤東同志誕辰一百二十周年座談會(huì)、紀(jì)念鄧小平同志誕辰一百一十周年座談會(huì)、紀(jì)念五四運(yùn)動(dòng)一百周年大會(huì)、慶祝中國共產(chǎn)黨成立九十五周年大會(huì)、慶祝中國人民解放軍建軍九十周年大會(huì)、紀(jì)念紅軍長征勝利八十周年大會(huì)、紀(jì)念中國人民抗日戰(zhàn)爭暨世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利七十五周年座談會(huì)、慶祝中華人民共和國成立七十周年大會(huì)、中央政協(xié)工作會(huì)議暨慶祝中國人民政治協(xié)商會(huì)議成立七十周年大會(huì)、紀(jì)念中國人民志愿軍抗美援朝出國作戰(zhàn)七十周年大會(huì)、慶祝全國人民代表大會(huì)成立六十周年大會(huì)、慶祝改革開放四十周年大會(huì)、深圳經(jīng)濟(jì)特區(qū)建立四十周年慶祝大會(huì)、慶祝海南建省辦經(jīng)濟(jì)特區(qū)三十周年大會(huì)、浦東開發(fā)開放三十周年慶祝大會(huì)上的講話等等，約16次，都從不同的角度對歷史進(jìn)行總結(jié)概括、對開創(chuàng)未來向全黨同志提出了新的要求等等。
二是收入了習(xí)近平總書記在一些重要場合的講話。在重要場合總結(jié)歷史，顯得更加厚重。本書收入的文稿，有十九大報(bào)告的內(nèi)容，也有在中央全會(huì)（如十九屆五中全會(huì)）上、中央政治局民主生活會(huì)上、中央政治局集體學(xué)習(xí)時(shí)、在“不忘初心、牢記使命”主題教育總結(jié)大會(huì)上、在新進(jìn)中央委員會(huì)的委員候補(bǔ)委員學(xué)習(xí)貫徹黨的十八大和十九大精神研討班上（兩次）、在全軍政治工作會(huì)議上等重要場合的講話等。這些講話立意高遠(yuǎn)、視野開闊、分量很重，需要我們認(rèn)真學(xué)習(xí)領(lǐng)悟。
三是收入了習(xí)近平總書記在全國各地視察考察調(diào)研工作時(shí)，特別是在革命老區(qū)、革命歷史紀(jì)念場所等地考察調(diào)研的講話。在本書收入的文稿中，除了在首都北京舉行的各種活動(dòng)時(shí)的講話外，在全國很多地方視察時(shí)深刻論述了我們黨的歷史的文稿，大約有19個(gè)省區(qū)市，有的還收入了兩次去同一個(gè)省考察的講話。如，在河北、山東、上海、陜西、山西、江西、廣西、吉林、黑龍江、遼寧、寧夏、重慶、安徽、甘肅、河南、福建、云南、貴州、湖南等地考察工作時(shí)的講話。還包括在參觀《復(fù)興之路》等展覽時(shí)的講話、專門帶領(lǐng)十九屆中央政治局常委瞻仰上海中共一大會(huì)址和浙江嘉興南湖紅船時(shí)的講話、視察北京香山革命紀(jì)念地時(shí)的講話等。這些場合的講話，現(xiàn)場感歷史感都很強(qiáng)，歷史與現(xiàn)實(shí)連接得更直接，更能引起全黨同志的深入思考、產(chǎn)生共鳴。
四是對于一些習(xí)近平總書記反復(fù)強(qiáng)調(diào)但又不好單獨(dú)成篇的重要主題的文稿，采取集納的辦法予以反映。這樣的文稿在本書中共有八篇。比如，關(guān)于知史愛黨愛國、學(xué)好四史的重要意義和要求、講好中國共產(chǎn)黨的故事、弘揚(yáng)革命精神、發(fā)揚(yáng)革命老區(qū)的光榮傳統(tǒng)、崇尚學(xué)習(xí)關(guān)愛英雄、從總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)中牢固樹立“四個(gè)意識(shí)”、傳承紅色基因等等。
在本書收入的文稿中，習(xí)近平總書記系統(tǒng)回顧了我們黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國人民不懈奮斗的光輝歷程，深入總結(jié)了黨在各個(gè)歷史時(shí)期創(chuàng)造的理論成果、積累的寶貴經(jīng)驗(yàn)、鑄就的偉大精神，深刻闡明了黨為中華民族作出的偉大貢獻(xiàn)、為解決人類問題提供的中國智慧中國方案，展望了黨和人民事業(yè)發(fā)展的光明前景。這些重要論述，高屋建瓴、視野宏大、思想深邃，是我們學(xué)習(xí)好黨史的科學(xué)指南和根本遵循。學(xué)習(xí)好黨史、開展好黨史教育，首要的要求就是要把習(xí)近平總書記的有關(guān)重要論述學(xué)習(xí)好、領(lǐng)悟透。
張賀福：在全黨開展黨史學(xué)習(xí)教育，是黨中央立足黨的百年歷史新起點(diǎn)、統(tǒng)籌中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局和世界百年未有之大變局、為動(dòng)員全黨全國滿懷信心投身全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家而作出的重大決策。在黨史學(xué)習(xí)教育動(dòng)員大會(huì)上，習(xí)近平總書記指出，在慶祝我們黨百年華誕的重大時(shí)刻，在“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)歷史交匯的關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)，在全黨集中開展黨史學(xué)習(xí)教育，正當(dāng)其時(shí)，十分必要。
關(guān)于開展黨史學(xué)習(xí)教育的重大意義，習(xí)近平總書記在黨史學(xué)習(xí)教育動(dòng)員大會(huì)上作了許多精辟論述?！墩撝袊伯a(chǎn)黨歷史》這本書，也深刻回答了這一問題。我感到，可以從下述三個(gè)方面來把握，也就是三個(gè)“必然要求”。
為中國人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興，是中國共產(chǎn)黨人的初心和使命。一百年來，我們黨之所以能夠由小變大、由弱變強(qiáng)，根本原因就是始終堅(jiān)持和踐行黨的初心和使命，始終保持同人民群眾的血肉聯(lián)系。從建黨的開天辟地，到新中國成立的改天換地，到改革開放的翻天覆地，再到黨的十八大以來黨和國家事業(yè)取得歷史性成就、發(fā)生歷史性變革，根本原因就在于我們黨始終堅(jiān)守了為中國人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興的初心和使命。
歷史證明，我們黨堅(jiān)持為人民服務(wù)，不僅僅是一句口號(hào)，而是堅(jiān)持不懈的實(shí)際行動(dòng)。從石庫門到天安門，從興業(yè)路到復(fù)興路，我們黨付出的一切努力、進(jìn)行的一切斗爭、作出的一切犧牲，都是為了人民幸福和民族復(fù)興。無論是弱小還是強(qiáng)大，無論是順境還是逆境，我們黨都初心不改、矢志不渝，攻克了一個(gè)又一個(gè)看似不可攻克的難關(guān)，創(chuàng)造了一個(gè)又一個(gè)彪炳史冊的人間奇跡。
了解歷史，才能看得遠(yuǎn)；永葆初心，才能走得遠(yuǎn)。一個(gè)忘記來路的民族必定是沒有出路的民族，一個(gè)忘記初心的政黨必定是沒有未來的政黨。當(dāng)今世界正經(jīng)歷百年未有之大變局，我國發(fā)展的外部環(huán)境日趨復(fù)雜，要戰(zhàn)勝來自國內(nèi)外的各種重大風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，就要從黨的非凡歷史中找尋初心、激勵(lì)使命。習(xí)近平總書記要求全黨通過學(xué)習(xí)黨史“懂得黨的初心和使命之可貴，理解堅(jiān)守黨的初心和使命之重要?！彼诟锩蠀^(qū)和革命紀(jì)念地考察時(shí)多次強(qiáng)調(diào)，“無論我們走得多遠(yuǎn)，都不能忘記來時(shí)的路”，“任何時(shí)候我們都要不忘初心、牢記使命，都不能忘了人民這個(gè)根”。民族復(fù)興夢想越接近，改革開放任務(wù)越繁重，越是需要從黨的歷史中尋找初心使命的力量。
要充分認(rèn)識(shí)堅(jiān)定信仰信念的重要性。我們黨之所以能夠經(jīng)受一次次挫折而又一次次奮起，歸根到底是因?yàn)橛羞h(yuǎn)大理想和崇高追求。習(xí)近平總書記指出：“中國共產(chǎn)黨之所以叫共產(chǎn)黨，就是因?yàn)閺某闪⒅掌鹞覀凕h就把共產(chǎn)主義確立為遠(yuǎn)大理想”?？倳浽谶@本書中提到的“半條被子”“半條皮帶”的故事等，總書記反復(fù)講述的焦裕祿、甘祖昌、張富清、楊善洲、谷文昌等英雄模范的故事等，都是理想信念十分堅(jiān)定的楷模。我們黨之所以能成就今天的偉業(yè)，正是因?yàn)橛幸淮笈袼麄冞@樣有堅(jiān)定理想信念的英雄模范人物。我們今天要把國家建設(shè)好，實(shí)現(xiàn)奮斗目標(biāo)，就要堅(jiān)定理想信念。
堅(jiān)持什么樣的理想信念。堅(jiān)定理想信念，首要的就是堅(jiān)定共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國特色社會(huì)主義共同理想，在新的時(shí)代條件下更好地堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義。中國特色社會(huì)主義不是從天上掉下來的，是黨和人民歷經(jīng)千辛萬苦、付出各種代價(jià)取得的寶貴成果。得到這個(gè)成果極不容易。中國特色社會(huì)主義道路、理論體系、制度、文化，是經(jīng)過全黨全國各族人民長期奮斗取得的，也是經(jīng)過長期實(shí)踐檢驗(yàn)的。因此，我們強(qiáng)調(diào)的中國特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，來源于實(shí)踐、來源于歷史、來源于人民、來源于真理。針對一些“馬克思主義已經(jīng)過時(shí)，共產(chǎn)主義越來越遙遠(yuǎn)”等錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，習(xí)近平總書記指出，“要多學(xué)黨史、新中國史，自覺接受紅色傳統(tǒng)教育，常學(xué)常新，不斷感悟，鞏固和升華理想信念?！彼麖?qiáng)調(diào)，“我們黨的每一段革命歷史，都是一部理想信念的生動(dòng)教材。”只有學(xué)好黨史，才能牢記紅色政權(quán)是從哪里來的、新中國是怎么建立起來的，倍加珍惜我們黨開創(chuàng)的中國特色社會(huì)主義。當(dāng)今世界，要說哪個(gè)政黨、哪個(gè)國家、哪個(gè)民族能夠自信的話，那中國共產(chǎn)黨、中華人民共和國、中華民族是最有理由自信的。
革命歷史是黨的建設(shè)的寶貴資源。加強(qiáng)黨的建設(shè)，是黨自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高的客觀要求。習(xí)近平總書記指出，革命歷史是弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀、開展革命傳統(tǒng)教育和愛國主義教育的生動(dòng)教材，也是黨的建設(shè)的寶貴資源。“要加強(qiáng)黨史學(xué)習(xí)和教育，努力從黨走過的風(fēng)云激蕩的歷史中、從黨開創(chuàng)和不斷推進(jìn)的偉大事業(yè)中、從黨全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨和長期實(shí)踐中，深化對黨的信賴，堅(jiān)定對黨的領(lǐng)導(dǎo)的信念?！?/p>
黨的歷史上積累的黨的建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)和智慧值得我們認(rèn)真汲取。從黨的歷史上看，加強(qiáng)黨的建設(shè)，既有日常的經(jīng)常性工作，也有集中行動(dòng)，積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)。延安整風(fēng)就是集中行動(dòng)，使全黨端正了思想路線和政治路線，對奪取抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭勝利產(chǎn)生了巨大推動(dòng)作用。在全國執(zhí)政后，我們黨一直高度重視加強(qiáng)黨的建設(shè)。以毛澤東同志代表的中國共產(chǎn)黨人為此進(jìn)行了艱辛探索，積累了正反兩方面經(jīng)驗(yàn)。改革開放以來，我們汲取歷史經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，先后開展了整黨、“三講”、“三個(gè)代表”重要思想、黨的先進(jìn)性、科學(xué)發(fā)展觀等學(xué)習(xí)教育實(shí)踐活動(dòng)，對保持黨的先進(jìn)性和純潔性、提高黨的領(lǐng)導(dǎo)能力和執(zhí)政能力發(fā)揮了十分重要的作用。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央立足新的歷史起點(diǎn)，堅(jiān)持黨對一切工作的領(lǐng)導(dǎo)，把黨的自身建設(shè)擺到更加突出的位置，先后領(lǐng)導(dǎo)開展了黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)、“三嚴(yán)三實(shí)”專題教育、“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育、“不忘初心、牢記使命”主題教育等集中教育。今年，在建黨百年之際開展黨史學(xué)習(xí)教育。這些都是我們黨加強(qiáng)自身建設(shè)的重要探索。在解決黨內(nèi)存在的突出矛盾和問題中凈化純潔，不斷提高管黨治黨水平，推動(dòng)黨的自身建設(shè)邁上新的臺(tái)階，使黨在革命性鍛造中更加堅(jiān)強(qiáng)、煥發(fā)出新的強(qiáng)大生機(jī)活力，為黨和國家事業(yè)發(fā)展提供了堅(jiān)強(qiáng)政治保證。
我們要通過學(xué)習(xí)黨的自身建設(shè)歷史，提高黨在新時(shí)代治國理政的能力水平。當(dāng)前我們面臨的國內(nèi)外環(huán)境，特別是外部環(huán)境復(fù)雜多變，國內(nèi)改革發(fā)展任務(wù)艱巨。要通過總結(jié)運(yùn)用這些寶貴經(jīng)驗(yàn)，更好堅(jiān)持黨總攬全局、協(xié)調(diào)各方，堅(jiān)持科學(xué)執(zhí)政、民主執(zhí)政、依法執(zhí)政，不斷完善黨的領(lǐng)導(dǎo)方式和執(zhí)政方式，提高黨的執(zhí)政能力和領(lǐng)導(dǎo)水平，提高黨把方向、謀大局、定政策、促改革的能力和定力，確保黨繼續(xù)沿著正確航向破浪前行。
總之，學(xué)習(xí)黨史是堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義、把黨和國家各項(xiàng)事業(yè)繼續(xù)推向前進(jìn)的必修課。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，“這門功課不僅必修，而且必須修好?！蔽覀冊邳h史學(xué)習(xí)教育中，要把習(xí)近平總書記關(guān)于黨的歷史的重要論述學(xué)習(xí)好、領(lǐng)悟好、貫徹好，在對歷史的深入思考中做好現(xiàn)實(shí)工作、更好走向未來。
《論中國共產(chǎn)黨歷史》一書，收入習(xí)近平同志2012年11月29日至2020年11月24日期間關(guān)于中國共產(chǎn)黨歷史的重要文稿40篇。沉浸書中，我的心靈接受了黨史教育的凈化洗禮。廣大黨員干部必須扛起為時(shí)代、為人民奉獻(xiàn)青春和汗水的責(zé)任，永葆赤誠之心，才能無愧于時(shí)代賦予我們的神圣使命，才能在新時(shí)代新征程中奮勇爭先建功立業(yè)。
常修忠誠心，懷信仰堅(jiān)定之正氣。信仰，是人們對理論真實(shí)性和實(shí)踐正確性的認(rèn)可，一旦形成，就會(huì)成為我們的思想動(dòng)力和精神支持。一個(gè)國家、一個(gè)民族有了堅(jiān)定的信仰，就能正氣盎然、民心凝聚、勵(lì)精圖治、百折不撓；一個(gè)人，有了堅(jiān)定的信仰，就會(huì)一身正氣、百邪不浸、執(zhí)著奮斗、自強(qiáng)不息。大量事實(shí)說明，信仰的缺失是最危險(xiǎn)的缺失，信仰的動(dòng)搖是最根本的動(dòng)搖，信仰的背叛是最可怕的背叛。一個(gè)人一旦喪失了信仰，什么事情都能干得出來，什么問題都可能發(fā)生。對黨忠誠，既是衡量干部合格與否的根本標(biāo)準(zhǔn)，也是做好工作的本質(zhì)要求。作為黨員干部，最核心的信仰就是要愛黨信黨，對黨忠誠，這是作為黨員干部的大節(jié)、大義。要時(shí)刻保持堅(jiān)定的政治立場，事事以黨的事業(yè)和人民利益為先，時(shí)時(shí)以干部形象為重，處處以思想正派為本，行使職權(quán)不越權(quán)，工作到位不越位，以公心贏得公正。要抱著對黨、對人民、對自己負(fù)責(zé)的態(tài)度堅(jiān)定理想信仰，真正把工作當(dāng)事業(yè)干，把本職崗位視為成就事業(yè)的舞臺(tái)。只有始終信仰堅(jiān)定，斗志才不會(huì)消沉，才會(huì)在新的時(shí)代創(chuàng)造新的業(yè)績。
常修責(zé)任心，蓄恪盡職守之底氣。責(zé)任心，是我們不斷進(jìn)取的精神源泉。古人云：“天地生人，有一人當(dāng)有一人之業(yè)；人生在世，生一日當(dāng)盡一日之責(zé)?！痹阢氪ǖ卣?、北京奧運(yùn)會(huì)、防控新冠肺炎疫情、打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)等國家大事面前，廣大黨員干部用自己的實(shí)際行動(dòng)向世人展示著堅(jiān)強(qiáng)，書寫著責(zé)任和擔(dān)當(dāng)。毛主席曾經(jīng)說過，革命戰(zhàn)士是塊磚，哪里需要哪里搬。各級(jí)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，無論身處什么崗位，都要做到看待職權(quán)想著責(zé)任，運(yùn)用職權(quán)出于公心，行使職權(quán)考慮后果，切實(shí)用好職權(quán)、負(fù)好責(zé)任，以高度的責(zé)任感投身到工作中。要將履行責(zé)任看成檢驗(yàn)個(gè)人能力水平的“試金石”，又要把責(zé)任作為約束自我、錘煉自我，增強(qiáng)政治定力、規(guī)矩定力的“緊箍咒”，切實(shí)讓“責(zé)任”在紀(jì)律制度的“軌道”內(nèi)運(yùn)行。
常修進(jìn)取心，揚(yáng)奮發(fā)有為之銳氣。進(jìn)取心是人一往無前、奮力向上、百折不撓、開拓創(chuàng)新的勇氣和意志。世界著名軍事家、政治家拿破侖·波拿巴有句人盡皆知的名言：“不想當(dāng)將軍的士兵不是好士兵。”就是要告誡人們時(shí)刻保持一顆不滿足于現(xiàn)狀，堅(jiān)持不懈地向新的目標(biāo)追求的蓬勃向上的進(jìn)取之心。青年紀(jì)檢監(jiān)察干部，正值干事業(yè)的黃金時(shí)期，更要銳意進(jìn)取、奮發(fā)有為。要自覺到脫貧攻堅(jiān)的前線、疫情防控一線等急難險(xiǎn)重崗位，積累經(jīng)驗(yàn)，增長才干；要不斷完善自我、突破自我，錘煉過硬品質(zhì)，磨煉過硬本領(lǐng)，提升工作能力和水平。要始終保持百折不撓的堅(jiān)韌品格，把困難和挫折當(dāng)成錘煉自己的熔爐，在解決困難中磨煉意志強(qiáng)化素質(zhì)；把困難和挫折作為人生珍貴的閱歷，在逆境中提高水平豐富經(jīng)驗(yàn)；把困難和挫折當(dāng)成對自己的考驗(yàn)，在接受考驗(yàn)中增強(qiáng)事業(yè)心和進(jìn)取心。要牢固樹立“無功便是過，不進(jìn)就是退，平庸就是錯(cuò)”的標(biāo)準(zhǔn)，凡事要走在前、做樣板，干一件是一件，抓一樣成一樣，既出活更出彩。
常修敬畏心，養(yǎng)慎獨(dú)自律之靜氣。時(shí)任浙江省委書記的習(xí)近平同志曾告誡黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，在任何情況下都要算得清三筆賬：政治利益賬、法律紀(jì)律賬、個(gè)人良心賬。黨員干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部一旦在思想認(rèn)識(shí)上發(fā)生了偏差、產(chǎn)生了懈怠，對黨的事業(yè)缺少敬畏之心、對人民缺少敬畏之心、對崗位缺少敬畏之心，玩弄職權(quán)、玩忽職守，也便有了可乘之機(jī)。從警示教育片黨員干部犯罪的案例中不難發(fā)現(xiàn)，常常是懷著無人知曉的僥幸心理去作案，僥幸中的不幸結(jié)果就是走上政治生涯甚至生命的終點(diǎn)。作為一名黨員，任何時(shí)候都要保持敬畏之心，才能明界限、常自省。要始終把紀(jì)律規(guī)定作為自重、自省、自警、自勵(lì)的“清醒劑”和“定心丸”，慎獨(dú)、慎欲、慎微、慎終，經(jīng)常想一想為了滿足一時(shí)之名、半斗之利、口腹之欲，可能要付出的慘重代價(jià)，從而多一分清醒、多一分理智、多一分定力。要把嚴(yán)守紀(jì)律規(guī)矩當(dāng)作每日的必修課，看牢自己、管住家人、謹(jǐn)慎交友，堅(jiān)決守好自己的精神家園。
《論中國共產(chǎn)黨歷史》一書收錄習(xí)近平總書記2012年11月29日至2020年11月24日期間關(guān)于中國共產(chǎn)黨歷史的重要文稿40篇，對廣大黨員干部群眾學(xué)好黨的歷史，在學(xué)史明理、學(xué)史增信、學(xué)史崇德、學(xué)史力行中全面開啟偉大事業(yè)發(fā)展新局面，具有十分重要的指導(dǎo)意義?！墩撝袊伯a(chǎn)黨歷史》中關(guān)于中國共產(chǎn)黨歷史的重要講話，清晰透徹、意蘊(yùn)深刻，通篇洋溢著馬克思主義的思想光輝，對于我們夯實(shí)馬克思主義理論功底，樹立科學(xué)的歷史觀，掌握科學(xué)的方法論，并以此為指導(dǎo)進(jìn)行黨的歷史研究和黨的歷史經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，具有特別重要的意義。
比如，習(xí)近平總書記講：“我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)，有改革開放前和改革開放后兩個(gè)歷史時(shí)期，這是兩個(gè)相互聯(lián)系又有重大區(qū)別的時(shí)期，但本質(zhì)上都是我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)的實(shí)踐探索?！薄皩Ω母镩_放前的歷史時(shí)期要正確評(píng)價(jià)，不能用改革開放后的歷史時(shí)期否定改革開放前的歷史時(shí)期，也不能用改革開放前的歷史時(shí)期否定改革開放后的歷史時(shí)期。改革開放前的社會(huì)主義實(shí)踐探索為改革開放后的社會(huì)主義實(shí)踐探索積累了條件，改革開放后的社會(huì)主義實(shí)踐探索是對前一個(gè)時(shí)期的堅(jiān)持、改革、發(fā)展。”這些重要論述，要求我們必須堅(jiān)持實(shí)事求是的思想路線，堅(jiān)持用歷史的觀點(diǎn)，來正確評(píng)價(jià)重要黨史人物、正確看待我們黨的走過的道路。又比如，習(xí)近平總書記講：“馬克思主義是我們立黨立國的根本指導(dǎo)思想。背離或放棄馬克思主義，我們黨就會(huì)失去靈魂、迷失方向?！薄巴瑫r(shí)，面對新的時(shí)代特點(diǎn)和實(shí)踐要求，馬克思主義也面臨著進(jìn)一步中國化、時(shí)代化、大眾化的問題。馬克思主義并沒有結(jié)束真理，而是開辟了通向真理的道路?！薄皶r(shí)代是思想之母，實(shí)踐是理論之源。實(shí)踐發(fā)展永無止境，我們認(rèn)識(shí)真理、進(jìn)行理論創(chuàng)新就永無止境?！边@些重要論述，要求我們必須具備與時(shí)俱進(jìn)的理論品格，堅(jiān)持用實(shí)踐的觀點(diǎn)，來全面認(rèn)識(shí)和把握我們黨的不懈奮斗史、自身建設(shè)史和理論發(fā)展史。這些重要論述，要求我們必須掌握唯物辯證法的基本觀點(diǎn)和方法，堅(jiān)持用聯(lián)系的觀點(diǎn)、發(fā)展的觀點(diǎn)、全面的觀點(diǎn)，科學(xué)總結(jié)我們黨的歷程進(jìn)程和經(jīng)驗(yàn)，正確對待黨經(jīng)歷的失誤和挫折，通過研究歷史來更好地把握歷史。
以史為鑒，可以知興替。高度重視黨的歷史，注重從歷史經(jīng)驗(yàn)中汲取開拓前進(jìn)的智慧和力量，是我們黨在革命、建設(shè)、改革長期實(shí)踐中形成的優(yōu)良傳統(tǒng)和政治優(yōu)勢?！墩撝袊伯a(chǎn)黨歷史》一書以中國共產(chǎn)黨百年來艱辛奮斗和曲折探索為敘述脈絡(luò)，深入總結(jié)了黨在各個(gè)歷史時(shí)期創(chuàng)造的理論成果、積累的寶貴經(jīng)驗(yàn)、鑄就的偉大精神，深刻展現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨百年來發(fā)展壯大的輝煌歷程，為我們更好地面向和開創(chuàng)未來，為新時(shí)期新征程寫下“精彩注腳”。
學(xué)史則居安思危，回顧走過的路，黨史正如明燈，照亮腳下前行道路。以史為鑒，就是要學(xué)會(huì)在“前人”的失敗中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、汲取教訓(xùn)，避免重蹈歷史覆轍。無論是偉大事業(yè)發(fā)展還是個(gè)人成長，都需要常懷“生于憂患死于安樂”的憂患意識(shí)，“思則有備，備則無患”。前行道路上面臨著無數(shù)難以預(yù)見的風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)需要我們?nèi)?yīng)對，百年非凡歷程中，中國共產(chǎn)黨人始終保持著一種重要的品質(zhì)，就是不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、提高本領(lǐng)，不斷提高應(yīng)對風(fēng)險(xiǎn)、迎接挑戰(zhàn)、化險(xiǎn)為夷的能力水平，為我們應(yīng)對內(nèi)外部復(fù)雜情況變化、解決現(xiàn)實(shí)困難問題提供了基本遵循。歷史經(jīng)驗(yàn)中蘊(yùn)含著居安思危的大智慧，這就要求我們要在學(xué)習(xí)歷史、銘記歷史中總結(jié)運(yùn)用黨在不同歷史時(shí)期成功應(yīng)對風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)的豐富經(jīng)驗(yàn)，舉一反三，用歷史經(jīng)驗(yàn)看未來，提早作出戰(zhàn)略布局，真正做到防患于未然。
知史則求真務(wù)實(shí)，不忘來時(shí)的路，黨史正如清泉，滋潤一方思想沃土。以史為鑒，就是要學(xué)會(huì)在歷史中探求經(jīng)世致用、治國興邦的務(wù)實(shí)舉措用以指導(dǎo)和解決現(xiàn)實(shí)問題。黨的百年歷史是最好的營養(yǎng)劑，蘊(yùn)含著實(shí)事求是的思想精髓，是我們黨和人民事業(yè)不斷走向勝利與輝煌的根本原因。實(shí)事求是不僅是中國共產(chǎn)黨思想路線的核心，也是馬克思主義中國化各項(xiàng)理論成果的基礎(chǔ)，為中國共產(chǎn)黨人奠定了世界觀與方法論的基石。百年來，中國共產(chǎn)黨在實(shí)事求是思想路線的正確指引下，把實(shí)事求是貫穿于治國理政各個(gè)方面、各個(gè)環(huán)節(jié)，堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，在艱難探索中克服困難、改正錯(cuò)誤，與時(shí)俱進(jìn)大踏步趕上時(shí)代，實(shí)現(xiàn)了中華民族從站起來到富起來再到強(qiáng)起來的偉大飛躍。學(xué)識(shí)知史，就是要更加自覺地堅(jiān)持和貫徹黨的實(shí)事求是思想路線，在求真務(wù)實(shí)中堅(jiān)定理想信念、堅(jiān)強(qiáng)黨性原則。
用史則行至穩(wěn)遠(yuǎn)，走好前行的路，黨史正如號(hào)角，激發(fā)拼搏奮進(jìn)力量。以史為鑒，就是要鑒往知來，領(lǐng)悟歷史演變規(guī)律，正確分析把握發(fā)展趨勢，認(rèn)識(shí)歷史必然、掌握歷史主動(dòng)，從歷史中汲取力量、指引未來。學(xué)史用史是我們牢記黨的初心、踐行黨的使命的重要途徑，只有把紅色資源利用好、把紅色傳統(tǒng)發(fā)揚(yáng)好、把紅色基因傳承好，把初心和使命變成銳意進(jìn)取、開拓創(chuàng)新的精氣神和埋頭苦干、真抓實(shí)干的原動(dòng)力，才能在新的長征路上乘風(fēng)破浪、行至穩(wěn)遠(yuǎn)。百年黨史資政育人，要在學(xué)史用史中解讀黨永葆青春活力的“基因密碼”，以“趕考”的清醒繼承和發(fā)揚(yáng)革命斗爭精神，用黨的偉大成就激勵(lì)人，用黨的優(yōu)良傳統(tǒng)教育人，用黨的成功經(jīng)驗(yàn)啟迪人，凝聚起一往無前的拼搏奮進(jìn)力量，推動(dòng)黨和人民偉大事業(yè)不斷向前。
總之，習(xí)近平總書記關(guān)于中國共產(chǎn)黨歷史的重要講話，思想豐富深刻，內(nèi)容博大精深，是我們廣大黨員必須堅(jiān)持長期讀而且必須讀好的經(jīng)典著作。我們要以此次集中學(xué)習(xí)討論為契機(jī)，進(jìn)一步端正學(xué)風(fēng)、潛心領(lǐng)悟，聯(lián)系實(shí)際、學(xué)以致用，真正用講話精神來武裝我們的頭腦，指導(dǎo)我們的實(shí)踐，推動(dòng)我們的工作再上一個(gè)新的臺(tái)階。
在中國共產(chǎn)黨成立100周年前夕，我區(qū)黨委組織部6月29日上午就中國特色社會(huì)主義理論和實(shí)踐進(jìn)行第四次集體學(xué)習(xí)。根據(jù)中共中央總書記習(xí)近平在主持學(xué)習(xí)時(shí)強(qiáng)調(diào)，歷史是最好的教科書。學(xué)習(xí)黨史、國史，是堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義、把黨和國家各項(xiàng)事業(yè)繼續(xù)推向前進(jìn)的必修課。所以這門功課不僅必修，而且必須修好。所有黨員要繼續(xù)加強(qiáng)對黨史、國史的學(xué)習(xí)，在對歷史的深入思考中做好現(xiàn)實(shí)工作、更好走向未來，不斷交出堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義的合格答卷。
古語講：“以古為鏡，可以知興替”。歷史是一種寶貴的文化遺產(chǎn)、是一座豐富的知識(shí)寶庫，回顧歷史是為了更好的面向未來，中國歷來重視對史學(xué)的研究，透過歷史，可以把握規(guī)律、啟迪智慧。
習(xí)近平在主持學(xué)習(xí)時(shí)強(qiáng)調(diào)要通過回顧我們黨走過的光輝歷程，提高我們對堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)，增強(qiáng)做好改革發(fā)展穩(wěn)定各項(xiàng)工作的自覺性。我黨、我國的歷史是一部光輝燦爛的革命史、也是一部絢麗壯觀的發(fā)展史，學(xué)習(xí)黨史、國史具有重大的現(xiàn)實(shí)意義。
學(xué)習(xí)黨史、國史，可以增強(qiáng)道路自信、理論自信。從1840年開始，維新派、資產(chǎn)階級(jí)相繼領(lǐng)導(dǎo)過中國的改革或革命，但都失敗了，只有中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民堅(jiān)持走社會(huì)主義道路，才取得了新民主主義革命的勝利，建立了新中國，說明中國共產(chǎn)黨的執(zhí)政是人民的選擇、是歷史的選擇。
建國以來，共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民把一窮二白的舊中國建設(shè)成了經(jīng)濟(jì)總量世界第二，基本實(shí)現(xiàn)小康社會(huì)，人民安居樂業(yè)的新中國，中國走出了一條自己的社會(huì)主義道路，而且這條道路越走越寬，說明中國特色社會(huì)主義道路是正確的，前途是光明的，是我們必須堅(jiān)持走下去的。通過重溫這段歷史，可以增強(qiáng)我們的榮譽(yù)感。自豪感，可以堅(jiān)定我們的道路自信、理論自信。
學(xué)習(xí)黨史、國史可以把握發(fā)展規(guī)律、拓寬發(fā)展思維。透過黨史、國史我們可以發(fā)現(xiàn)這樣一個(gè)規(guī)律，人民是歷史的英雄，是歷史的創(chuàng)造者，黨要發(fā)展、要長期執(zhí)政，就必須緊緊依靠人民、始終代表人民，只有堅(jiān)持走群眾路線不動(dòng)搖才能不斷鞏固黨的執(zhí)政地位。黨在引領(lǐng)人民發(fā)展、開展對敵斗爭、團(tuán)結(jié)各界朋友的事業(yè)中積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)，對我們今后改革發(fā)展穩(wěn)定的各項(xiàng)事業(yè)都具有借鑒意義，可以為我們提供智慧能量、拓寬思維范圍。
“我們黨之所以歷經(jīng)百年而風(fēng)華正茂、飽經(jīng)磨難而生生不息，就是憑著那么一股革命加拼命的強(qiáng)大精神?！?/p>
精神所在，就是血脈所在、力量所在。在這篇重要文章中，習(xí)近平總書記提到了許多不同時(shí)期的革命精神，強(qiáng)調(diào)要不斷結(jié)合新的時(shí)代條件發(fā)揚(yáng)光大。
山東臨沂是革命老區(qū)，為中國革命勝利作出了重要貢獻(xiàn)。
2013年11月25日，習(xí)近平總書記來到華東革命烈士陵園，向革命烈士紀(jì)念塔敬獻(xiàn)花籃，參觀沂蒙精神展，聽取沂蒙地區(qū)革命戰(zhàn)爭歷史介紹，并會(huì)見了當(dāng)?shù)叵冗M(jìn)模范和當(dāng)年支前模范后代代表。
“我一來到這里就想起了革命戰(zhàn)爭年代可歌可泣的崢嶸歲月?！笨倳浬钋榈卣f，在沂蒙這片紅色土地上，誕生了無數(shù)可歌可泣的英雄兒女，沂蒙六姐妹、沂蒙母親、沂蒙紅嫂的事跡十分感人。
“水乳交融、生死與共”?？倳洀?qiáng)調(diào)：“沂蒙精神與延安精神、井岡山精神、西柏坡精神一樣，是黨和國家的寶貴精神財(cái)富，要不斷結(jié)合新的時(shí)代條件發(fā)揚(yáng)光大?！?/p>
焦裕祿同志是人民的好公仆，是縣委書記的榜樣，也是全黨的榜樣。長期以來，習(xí)近平總書記一直強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)和弘揚(yáng)焦裕祿精神。
1990年，他在福州工作時(shí)，寫下追思焦裕祿同志的一首詞《念奴嬌》，發(fā)表在《福州晚報(bào)》上。
2014年3月18日在河南省蘭考縣委常委擴(kuò)大會(huì)議上?？倳浿赋觯骸坝H民愛民、艱苦奮斗、科學(xué)求實(shí)、迎難而上、無私奉獻(xiàn)的焦裕祿精神，過去是、現(xiàn)在是、將來仍然是我們黨的寶貴精神財(cái)富，永遠(yuǎn)不會(huì)過時(shí)?！?/p>
總書記深情地說：“生命有限，很多英雄模范人物崇高精神的形成過程也是有限的，但形成了一種寶貴精神財(cái)富，是一個(gè)永恒的定格。”強(qiáng)調(diào)：“焦裕祿精神，同井岡山精神、延安精神、雷鋒精神、紅旗渠精神等都是共存的。任何一個(gè)民族都需要有這樣的精神構(gòu)成其強(qiáng)大精神力量，這樣的精神無論時(shí)代發(fā)展到哪一步都不會(huì)過時(shí)?！?/p>
繼承和弘揚(yáng)革命精神是加強(qiáng)干部作風(fēng)建設(shè)的重要途徑。
2016年5月25日在黑龍江考察時(shí)，習(xí)近平總書記指出，“加強(qiáng)干部作風(fēng)建設(shè)，黑龍江有不少有利條件，東北抗聯(lián)精神、北大荒精神、大慶精神、鐵人精神激勵(lì)了幾代人。”強(qiáng)調(diào)：“今天，我們?nèi)匀灰眠@些精神來教育廣大黨員、干部，引導(dǎo)他們發(fā)揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng)，在全社會(huì)帶頭弘揚(yáng)新風(fēng)正氣?！?/p>
長征是一次理想信念的偉大遠(yuǎn)征。長征的勝利，是中國共產(chǎn)黨人理想的勝利，是中國共產(chǎn)黨人信念的勝利。
在中央蘇區(qū)和長征途中，黨和紅軍就是依靠堅(jiān)定的理想信念和堅(jiān)強(qiáng)的革命意志，一次次絕境重生，愈挫愈勇，最后取得了勝利，創(chuàng)造了難以置信的奇跡。
理想信念之火一經(jīng)點(diǎn)燃，就永遠(yuǎn)不會(huì)熄滅?？倳浿赋觯骸凹t軍長征勝利，充分展現(xiàn)了革命理想的偉大精神力量?！?/p>
今天，在新長征路上，我們要戰(zhàn)勝來自國內(nèi)外的各種重大風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，奪取中國特色社會(huì)主義新勝利，依然要靠全黨全國人民堅(jiān)定的理想信念和堅(jiān)強(qiáng)的革命意志。
總書記要求：“我們不能忘記黨的初心和使命，不能忘記革命理想和革命宗旨，要繼續(xù)高舉革命的旗幟，弘揚(yáng)偉大的長征精神，朝著中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)奮勇前進(jìn)?！?/p>
王杰是習(xí)近平總書記心目中的英雄。
2017年12月13日，總書記來到第71集團(tuán)軍某旅，首先看望了王杰同志生前所在連官兵。連隊(duì)榮譽(yù)室，陳列著王杰生平事跡展覽。總書記邊走邊看，不時(shí)駐足凝視。
在介紹王杰正確對待榮譽(yù)和進(jìn)步的展板前，總書記深有感觸地說，王杰“在榮譽(yù)上不伸手，在待遇上不伸手，在物質(zhì)上不伸手”，這“三不伸手”是一面鏡子，共產(chǎn)黨員都要好好照照這面鏡子。
在詳細(xì)了解王杰一不怕苦、二不怕死的事跡后，總書記動(dòng)情地講，一不怕苦、二不怕死是血性膽魄的生動(dòng)寫照，要成為革命軍人的座右銘。
總書記強(qiáng)調(diào)指出：“王杰精神過去是、現(xiàn)在是、將來永遠(yuǎn)是我們的寶貴精神財(cái)富，要學(xué)習(xí)踐行王杰精神，讓王杰精神綻放新的時(shí)代光芒?！?/p>
撫順是雷鋒的第二故鄉(xiāng)，也是雷鋒精神的發(fā)祥地。
2018年9月28日，正在遼寧省考察的習(xí)近平總書記乘車前往撫順。在這里，總書記向雷鋒墓敬獻(xiàn)花籃并參觀雷鋒紀(jì)念館。
總書記說：“雷鋒是時(shí)代的楷模，雷鋒精神是永恒的?！睆?qiáng)調(diào)指出：“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，需要更多時(shí)代楷模。我們既要學(xué)習(xí)雷鋒的精神，也要學(xué)習(xí)雷鋒的做法，把崇高理想信念和道德品質(zhì)追求轉(zhuǎn)化為具體行動(dòng)，體現(xiàn)在平凡的工作生活中，作出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)，把雷鋒精神代代傳承下去。”
黨中央在延安十三年，形成了偉大的延安精神。
2020年4月23日在陜西考察時(shí)，總書記指出：“延安精神培育了一代代中國共產(chǎn)黨人，是我們黨的寶貴精神財(cái)富?！睆?qiáng)調(diào)：“要堅(jiān)持不懈用延安精神教育廣大黨員、干部，用以滋養(yǎng)初心、淬煉靈魂，從中汲取信仰的力量、查找黨性的差距、校準(zhǔn)前進(jìn)的方向。”
總書記特別談到了政治生態(tài)問題，指出：毛主席當(dāng)年概括了延安的“十個(gè)沒有”?！把影沧黠L(fēng)”和“西安作風(fēng)”的巨大反差讓許多民主人士感嘆：“中國的希望在延安”。他強(qiáng)調(diào)，“要用延安精神凈化政治生態(tài)”。
山西是具有光榮革命傳統(tǒng)的地方，是八路軍總部所在地，是抗日戰(zhàn)爭主戰(zhàn)場之一。
2020年5月12日在山西考察時(shí)，總書記指出，太行精神、呂梁精神是我們黨寶貴的精神財(cái)富。這些都要充分挖掘和利用，以豐富多彩的歷史文化、紅色文化資源為山西發(fā)展提供精神力量。
同困難作斗爭，是物質(zhì)的角力，也是精神的對壘。
2020年9月8日在全國抗擊新冠肺炎疫情表彰大會(huì)上，總書記對偉大抗疫精神作出了科學(xué)闡釋，指出：“偉大抗疫精神，同中華民族長期形成的特質(zhì)稟賦和文化基因一脈相承，是愛國主義、集體主義、社會(huì)主義精神的傳承和發(fā)展，是中國精神的生動(dòng)詮釋，豐富了民族精神和時(shí)代精神的內(nèi)涵。我們要在全社會(huì)大力弘揚(yáng)偉大抗疫精神，使之轉(zhuǎn)化為全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的強(qiáng)大力量?！?/p>
當(dāng)前，我國發(fā)展面臨的風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)前所未有，要克服疫情的不利影響，做好改革發(fā)展穩(wěn)定各項(xiàng)工作，必須實(shí)事求是、真抓實(shí)干。
2020年6月10日在寧夏考察時(shí)，總書記指出，要發(fā)揚(yáng)毛主席在《清平樂·六盤山》中所抒發(fā)的“不到長城非好漢”的革命精神，勇于擔(dān)當(dāng)、主動(dòng)作為，勇于斗爭、善于斗爭。強(qiáng)調(diào)“要緊密結(jié)合實(shí)際，以行之有效的舉措落實(shí)好黨中央決策部署，創(chuàng)造性開展工作。要把造福人民作為最重要的政績，腳踏實(shí)地，埋頭苦干，堅(jiān)決反對形式主義、官僚主義?！?/p>
“不惰者，眾善之師也。”
在長期實(shí)踐中，我們培育形成了愛崗敬業(yè)、爭創(chuàng)一流、艱苦奮斗、勇于創(chuàng)新、淡泊名利、甘于奉獻(xiàn)的勞模精神，崇尚勞動(dòng)、熱愛勞動(dòng)、辛勤勞動(dòng)、誠實(shí)勞動(dòng)的勞動(dòng)精神，執(zhí)著專注、精益求精、一絲不茍、追求卓越的工匠精神。
2020年11月24日在全國勞動(dòng)模范和先進(jìn)工作者表彰大會(huì)上，總書記指出：“勞模精神、勞動(dòng)精神、工匠精神是以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神的生動(dòng)體現(xiàn)，是鼓舞全黨全國各族人民風(fēng)雨無阻、勇敢前進(jìn)的強(qiáng)大精神動(dòng)力”，強(qiáng)調(diào)要“大力弘揚(yáng)勞模精神、勞動(dòng)精神、工匠精神”。
在我國這樣一個(gè)14億人口的國家實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化，這是多么偉大、多么不易！總書記在黨史學(xué)習(xí)教育動(dòng)員大會(huì)上向全黨提出要求：“要大力發(fā)揚(yáng)紅色傳統(tǒng)、傳承紅色基因，賡續(xù)共產(chǎn)黨人精神血脈，始終保持革命者的大無畏奮斗精神，鼓起邁進(jìn)新征程、奮進(jìn)新時(shí)代的精氣神。”
共產(chǎn)心得體會(huì)及感悟篇八
《共產(chǎn)黨宣言》是科學(xué)共產(chǎn)主義的最偉大的綱領(lǐng)性文件。這本書雖然非常的簡短，但它的價(jià)值確是相當(dāng)之高，是無產(chǎn)階級(jí)重要的指導(dǎo)性文獻(xiàn)。
《共產(chǎn)黨宣言》寫于1847年12月至1848年1月之間，1848年2月在倫敦第一次發(fā)表，及23頁。隨后，又分別以德文、法文、波蘭文、意大利文、丹麥文、佛來米文、瑞典文等形式進(jìn)行過發(fā)表。
馬克思、恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中,應(yīng)用唯物史觀,深刻分析資產(chǎn)者和無產(chǎn)者產(chǎn)生、發(fā)展和相互斗爭的過程,分析資本主義社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng),揭示了人類社會(huì)發(fā)展的規(guī)律。提出了震撼世界的科學(xué)論斷:資產(chǎn)階級(jí)的滅亡和無產(chǎn)階級(jí)的勝利是同樣不可避免的。通常習(xí)慣稱為兩個(gè)必然。
兩個(gè)必然的科學(xué)論斷是整個(gè)《共產(chǎn)黨宣言》的核心,是馬克思、恩格斯應(yīng)用他們創(chuàng)立的唯物史觀,即社會(huì)的基本矛盾運(yùn)動(dòng),生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾運(yùn)動(dòng)是社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力,在階級(jí)社會(huì)中集中表現(xiàn)為階級(jí)斗爭。在資本主義社會(huì)表現(xiàn)出的是生產(chǎn)資料的私人占有制同生產(chǎn)社會(huì)化的矛盾,這是資本主義社會(huì)最終無法克服的矛盾。它集中體現(xiàn)在無產(chǎn)階級(jí)同資產(chǎn)階級(jí)的階級(jí)斗爭中。
《共產(chǎn)黨宣言》的發(fā)表及其150年的歷史告訴我們,正是依靠和運(yùn)用《共產(chǎn)黨宣言》所闡明的科學(xué)社會(huì)主義基本原理和“解放思想,實(shí)事求是”這一理論精髓,才有馬克思主義、列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論的創(chuàng)立、發(fā)展和創(chuàng)新,才有一代的馬克思主義者不斷研究新情況,解決新課題,開拓新境界,實(shí)現(xiàn)新飛躍,才有社會(huì)主義發(fā)展的今天。
馬克思主義的產(chǎn)生是人類社會(huì)歷史上一次最偉大的思想解放。馬克思、恩格斯從19世紀(jì)40年代世界歷史發(fā)展的實(shí)際出發(fā),在批判地繼承人類優(yōu)秀文化遺產(chǎn)的基礎(chǔ)上,分析資產(chǎn)者和無產(chǎn)者的產(chǎn)生、發(fā)展、現(xiàn)狀。剖析資本主義社會(huì)矛盾運(yùn)動(dòng)狀況,親身參加無產(chǎn)階級(jí)斗爭實(shí)踐,總結(jié)無產(chǎn)階級(jí)的斗爭經(jīng)驗(yàn)并吸取自然科學(xué)的新成就,發(fā)現(xiàn)了人類社會(huì)發(fā)展的一般規(guī)律,形成唯物史觀。在1848年他們發(fā)表了震撼世界的光輝著作一一《共產(chǎn)黨宣言》,創(chuàng)立了科學(xué)社會(huì)主義理論,它的發(fā)表標(biāo)志著馬克思主義的誕生,把社會(huì)主義學(xué)說由空想發(fā)展到科學(xué),實(shí)現(xiàn)人類社會(huì)主義學(xué)說的第一次歷史性飛躍,從而為無產(chǎn)階級(jí)革命提供了強(qiáng)大思想武器。馬克思、恩格斯創(chuàng)立了馬克思主義,但他們從不把自己的理論當(dāng)作僵化的教條。正如他們在《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表25周年后寫的德文版序言中所指出的:“這個(gè)宣言所闡述的一般原理整個(gè)說來直到現(xiàn)在還是完全正確的?！钡@些原理的實(shí)際運(yùn)用隨時(shí)隨地都要以當(dāng)時(shí)的歷史條件為轉(zhuǎn)移。并曾多次重申:我們的理論是發(fā)展的理論,而不是必須背得爛熟并機(jī)械地加以重復(fù)的教條。理論在任何時(shí)候都僅僅是無產(chǎn)階級(jí)行動(dòng)的指南,而不是教條。顯然,自《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表以來,解放思想、實(shí)事求是就成為馬克思主義的一種內(nèi)在的、本質(zhì)的規(guī)定性,成為馬克思主義的基本原則與活的靈魂。150年共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)歷史證明:《共產(chǎn)黨宣言》所闡明的基本原理和原則具有空間上的普遍性和時(shí)間上的恒久性。這些理論和原則至今還體現(xiàn)在中國共產(chǎn)黨和各國共產(chǎn)主義政黨的綱領(lǐng)之中,并成為判斷其政黨性質(zhì)的重要標(biāo)志。它不僅是只適用于某一個(gè)時(shí)期無產(chǎn)階級(jí)的政黨,而且是闡明了無產(chǎn)階級(jí)在整個(gè)從資本主義向共產(chǎn)主義過渡的歷史時(shí)代所肩負(fù)的歷史使命。
中國革命勝利的50年,在毛澤東思想、鄧小平理論指引下,積極探索中國特色的社會(huì)主義道路,特別是十一屆三中全會(huì)后,堅(jiān)持馬克思主義與中國的社會(huì)主義初級(jí)階段實(shí)際相結(jié)合,中國社會(huì)主義事業(yè)充滿勃勃生機(jī),經(jīng)濟(jì)持續(xù)快速發(fā)展,人民生活水平得到較大改善,社會(huì)不斷取得巨大進(jìn)步,國際地位大大提高,各方面取得了舉世矚目的偉大成績,體現(xiàn)出社會(huì)主義制度的優(yōu)越性。反之,如果放棄、背叛馬克思主義,丟了根本,造成像蘇聯(lián)解體那樣給社會(huì)主義事業(yè)、給人民帶來的慘痛教訓(xùn)我們要深刻銘記。
我國正處在社會(huì)主義初級(jí)階段,不同歷史發(fā)展階段有不同的任務(wù)、路線和綱領(lǐng)。當(dāng)前我們要高舉鄧小平理論的偉大旗幟,為實(shí)現(xiàn)黨在現(xiàn)階段的目標(biāo)任務(wù)而努力奮斗。當(dāng)前的努力又是為了實(shí)現(xiàn)黨的總目標(biāo),即社會(huì)主義終究代替資本主義、實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義制度服務(wù)的。正如《共產(chǎn)黨宣言》觀點(diǎn)鮮明指出的:共產(chǎn)黨人為工人階級(jí)最近的目的和利益而斗爭。但是他們在當(dāng)前的運(yùn)動(dòng)中同時(shí)代表運(yùn)動(dòng)的未來。要牢記江澤民同志在黨的十五大報(bào)告中所指出的:我們現(xiàn)在的努力是朝著最終實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的最高綱領(lǐng)前進(jìn)的,忘記遠(yuǎn)大目標(biāo),不是合格的共產(chǎn)黨員;不為實(shí)現(xiàn)黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的綱領(lǐng)努力奮斗,同樣不是合格的共產(chǎn)黨員。在社會(huì)主義發(fā)展過程中,始終保持清醒的頭腦,堅(jiān)持馬克思列寧主義、毛澤東思想一定不能丟,丟了就喪失根本。同時(shí),堅(jiān)持馬克思主義同中國的實(shí)踐相結(jié)合,不斷豐富和創(chuàng)造性地發(fā)展馬克思主義。我國社會(huì)主義事業(yè)就會(huì)不斷地乘風(fēng)破浪向前發(fā)展。
今天,我們學(xué)習(xí)《共產(chǎn)黨宣言》,重溫150年前馬克思、恩格斯所揭示的真理兩個(gè)不可避免(即兩個(gè)必然),仍具現(xiàn)實(shí)意義。我們堅(jiān)信《共產(chǎn)黨宣言》所揭示的兩個(gè)必然是真理,并為之奮斗。結(jié)論正如鄧小平同志在1992年南巡談話所點(diǎn)明的：我堅(jiān)信,世界上贊成馬克思主義的人會(huì)多起來的,因?yàn)轳R克思主義是科學(xué)。它運(yùn)用歷史唯物主義揭示了人類社會(huì)發(fā)展的規(guī)律。封建社會(huì)代替奴隸社會(huì),資本主義代替封建主義,社會(huì)主義經(jīng)歷一個(gè)長過程后必然代替資本主義。這是社會(huì)歷史發(fā)展不可逆轉(zhuǎn)的總趨勢,但道路是曲折的。我們對未來充滿信心。
共產(chǎn)心得體會(huì)及感悟篇九
共產(chǎn)黨是一個(gè)有著百年歷史的政黨，其理論和實(shí)踐影響著世界各國。作為一個(gè)共產(chǎn)黨員，我一直以來都在思考如何更好地理解和貫徹共產(chǎn)主義理論，如何更好地履行自己的職責(zé)和使命。在這篇文章中，我將分享一些我個(gè)人的心得體會(huì)。
次段：堅(jiān)定理論信仰。
作為一個(gè)共產(chǎn)黨員，首先要有堅(jiān)定的共產(chǎn)主義理論信仰。研究和理解馬克思主義哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、科學(xué)社會(huì)主義等理論是非常必要的。只有通過不斷學(xué)習(xí)，我們才能明確自己的政治立場和思想方向，更好地履行黨員的職責(zé)。同時(shí)，我們還要將理論運(yùn)用于實(shí)踐，將理論與實(shí)踐相結(jié)合。
第三段：不斷提高思想覺悟。
在今天的快速發(fā)展的社會(huì)，我們必須不斷提高自己的思想覺悟，始終保持清醒的頭腦和敏銳的洞察力。這不僅是為了更好地履行自己的職責(zé)，更是為了更好地洞察形勢和趨勢，更好地指導(dǎo)實(shí)踐。我們要不斷提高自己的政治知識(shí)、道德覺悟和人類文化素養(yǎng)。
第四段：嚴(yán)守紀(jì)律規(guī)矩。
作為共產(chǎn)黨員，我們更應(yīng)該嚴(yán)守紀(jì)律規(guī)矩。這不僅是為了團(tuán)結(jié)和協(xié)作，更是為了保持黨的本質(zhì)特征和保證黨的長期發(fā)展。我們要兼顧個(gè)人和集體利益，不搞特權(quán)和個(gè)人主義。在履行自己的職責(zé)過程中，我們要慎重決策、優(yōu)先考慮集體利益，并及時(shí)向黨組織匯報(bào)相關(guān)情況，以便進(jìn)行全面的協(xié)調(diào)和集中統(tǒng)一的調(diào)度。
第五段：勇于擔(dān)當(dāng)使命。
最后，共產(chǎn)黨員還需要勇于擔(dān)當(dāng)自己的使命，敢于接受挑戰(zhàn)和鍛煉。在實(shí)踐中，我們要積極履行自己的職責(zé)，勇于擔(dān)當(dāng)神圣使命，與人民群眾同心協(xié)力，為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義理想而不懈奮斗。
結(jié)論：
總之，作為共產(chǎn)黨員，我們需要堅(jiān)定理論信仰，提高思想覺悟，嚴(yán)守紀(jì)律規(guī)矩，勇于擔(dān)當(dāng)使命。這些是我們的基本職責(zé)和使命。只有不斷堅(jiān)持理論與實(shí)踐相結(jié)合、不斷努力奮斗，我們才能把我們的黨建設(shè)成為一個(gè)更加強(qiáng)大和有活力的政黨，為人民群眾發(fā)聲、為民族復(fù)興貢獻(xiàn)力量。
共產(chǎn)心得體會(huì)及感悟篇十
共產(chǎn)主義理念自誕生以來便吸引著無數(shù)人的關(guān)注和研究。共產(chǎn)史作為共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)發(fā)展史的重要組成部分，記錄了這一思想的起源、發(fā)展和實(shí)踐情況。通過學(xué)習(xí)共產(chǎn)史，我深刻認(rèn)識(shí)到共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)是人類社會(huì)歷史上的重大革命，在實(shí)踐中展現(xiàn)出對社會(huì)公平和人類進(jìn)步的追求。然而，我也意識(shí)到，共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的實(shí)踐過程中出現(xiàn)了許多問題和挑戰(zhàn)。本文將從共產(chǎn)史中，就其思想內(nèi)涵、實(shí)踐成果、理論誤區(qū)等方面，進(jìn)行一些個(gè)人的體會(huì)和思考。
首先，共產(chǎn)史告訴我，共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)是為了實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平和人類解放的偉大探索。共產(chǎn)主義的核心思想是消除社會(huì)不公和創(chuàng)造公平秩序。自19世紀(jì)中期以來，共產(chǎn)主義者以馬克思主義為指導(dǎo)，堅(jiān)定地追求人類社會(huì)的勝利，奮力從剝削制度中解放出來。無私的共產(chǎn)主義者們，將自己的生命付出給了這個(gè)偉大事業(yè)，他們?yōu)榱艘粋€(gè)無私的共同目標(biāo)，舍棄了個(gè)人名利和享受。這種堅(jiān)定的信仰與奉獻(xiàn)精神深深地打動(dòng)著我。
然而，共產(chǎn)史也向我揭示了共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的一些實(shí)踐成果。二十世紀(jì)初，共產(chǎn)社會(huì)主義實(shí)踐取得了一些重要的成果，尤其在俄國革命后的蘇聯(lián)和中國的社會(huì)主義革命中。蘇聯(lián)的社會(huì)主義工業(yè)化快速推進(jìn)，實(shí)現(xiàn)了重工業(yè)的崛起，也為其他國家的革命提供了有力的支持。中國的共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)不僅在解放前線上取得了偉大的勝利，而且在建設(shè)社會(huì)主義時(shí)也付出了巨大的努力。新中國從一個(gè)封建農(nóng)業(yè)社會(huì)到一個(gè)工業(yè)化社會(huì)的轉(zhuǎn)變，使中國這個(gè)龐大的國家實(shí)現(xiàn)了國家繁榮和人民幸福的目標(biāo)。
然而，我也看到了共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的實(shí)踐中存在的一些問題和挑戰(zhàn)。共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的一個(gè)重大困難是如何平衡個(gè)人與集體的利益。因?yàn)楣伯a(chǎn)主義追求的是全體人民的利益，而不是個(gè)人的利益，所以在實(shí)踐中往往需要將個(gè)人的權(quán)益放在后面。這導(dǎo)致了一些人對共產(chǎn)主義的不滿和抵制。此外，實(shí)踐中還有一些問題，如計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的剛性導(dǎo)致資源分配不夠靈活、干部腐敗問題等。這些問題使得共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)在實(shí)踐中面臨著一些困難和挑戰(zhàn)。
總結(jié)共產(chǎn)史的教訓(xùn)，我認(rèn)為共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)是人類社會(huì)歷史上一次重大的探索和實(shí)踐。它表達(dá)了人類對社會(huì)公平和人類自由的渴望，推動(dòng)了一些國家和地區(qū)的進(jìn)步，也為人類社會(huì)發(fā)展探索了一個(gè)新的路徑。然而，我們也要清醒地認(rèn)識(shí)到共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)面臨的問題和挑戰(zhàn)。通過對共產(chǎn)史的學(xué)習(xí)和思考，我們應(yīng)該更加深入地理解共產(chǎn)主義的本質(zhì)，分析其實(shí)踐中的問題，并積極探索解決之道。
最后，我希望在共產(chǎn)主義的道路上，我們能夠充分總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)，認(rèn)真對待人民的需求和權(quán)益，推動(dòng)共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)在實(shí)踐中更好地發(fā)展。只有不斷改革和創(chuàng)新，才能使共產(chǎn)主義真正成為人類社會(huì)歷史發(fā)展的偉大力量。雖然道路上有曲折、有磨難，但我相信只要我們堅(jiān)定信仰、明確使命，共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)必將鑄就人類進(jìn)步的輝煌篇章。
共產(chǎn)心得體會(huì)及感悟篇十一
金風(fēng)送爽稻谷黃，教師培訓(xùn)心底亮。20xx年9月15日，我，一個(gè)臨近退休的鄉(xiāng)村教師，繼20xx年初中語文“送教下鄉(xiāng)”學(xué)科培訓(xùn)完成兩年以后，于今年我又一次有幸參加了“國培計(jì)劃”（20xx年）雙峰縣送教下鄉(xiāng)通識(shí)研修培訓(xùn)活動(dòng)。雖然上次國培使我心靈震撼，得到很多啟迪，但是我認(rèn)為這次研修培訓(xùn)是本人近三年以來參加的規(guī)模最宏大，組織最嚴(yán)密，計(jì)劃最全面，主講課題最接地氣的一次研修培訓(xùn)活動(dòng)。
本次活動(dòng)在雙峰縣會(huì)務(wù)中心第一會(huì)議室隆重舉行，參加成員有來自全縣教學(xué)一線的老中青骨干教師450余人，再加上組織領(lǐng)導(dǎo)、主講教師、工作人員總共達(dá)500人。參培人員之眾，規(guī)模可謂空前。
嚴(yán)密的組織，科學(xué)的計(jì)劃亦是本次活動(dòng)特色之一?；顒?dòng)由縣教師進(jìn)修學(xué)校牽頭，縣教育局督辦。從發(fā)放學(xué)員的《研修手冊》里可以清楚看到“培訓(xùn)寄語”、“項(xiàng)目實(shí)施方案”、“送教下鄉(xiāng)培訓(xùn)名額分配表”、“培訓(xùn)通知”、“培訓(xùn)管理團(tuán)隊(duì)”、“學(xué)員花名冊”、“評(píng)課稿”、“參培小結(jié)”、“研課磨課工具單”、“成果展示單”、“個(gè)人總結(jié)”等實(shí)施步驟。此次縣教師進(jìn)修學(xué)校站在非常睿智的高度將全縣基礎(chǔ)教育的初中英語、化學(xué)、體育，小學(xué)科學(xué)、音樂，幼兒教育等短板學(xué)科教師組織起來學(xué)習(xí)培訓(xùn)，這樣會(huì)使廣大鄉(xiāng)村教師的課堂教學(xué)能力、教育教學(xué)能力得到很大程度的提升。
其次，我感覺到本次通識(shí)培訓(xùn)的兩位來自教學(xué)一線的主講者，同時(shí)也是特優(yōu)教師，他們的傳授與講解非常接地氣。
株洲市二中物理老師黃國雄老師獨(dú)具匠心，從零距離與學(xué)員互動(dòng)直觀演示鐵環(huán)穿越封閉鐵鏈的實(shí)驗(yàn)入手，在引起全體學(xué)員極大興趣的前提之下，號(hào)召全體學(xué)員向書本學(xué)習(xí)、向生活學(xué)習(xí)、向?qū)W生學(xué)習(xí)、向同行學(xué)習(xí)。他還圖文并茂、深入淺出的講授了“菜壇子漏氣檢驗(yàn)”、“拔火罐健體”、“浮力定律的實(shí)踐探究”、“曹沖稱象的發(fā)散思考”、“豎雞蛋游戲帶來的思考”等物理現(xiàn)象，系統(tǒng)科學(xué)地總結(jié)出：物理來源于生活又反過來為生活服務(wù)。
新形勢之下，教師如何維護(hù)學(xué)生的合法權(quán)益，如何懲戒學(xué)生的不良行為，如何處理校園欺凌侵權(quán)事件，如何使懲罰權(quán)不逾越法律底線這些問題成為了學(xué)校、教師尤其是班主任教育教學(xué)管理工作中的棘手問題。然而湖南第一師范大學(xué)、省內(nèi)資深師資培訓(xùn)師李婷老師親自走入地廳座列為學(xué)員們語重心長地做出了“學(xué)生權(quán)益保護(hù)暨教師依法執(zhí)教的技巧”等熱點(diǎn)的分享，并通過枚舉一系列校園實(shí)例，對教育教學(xué)實(shí)踐工作中的體罰、變相體罰、教育性懲戒進(jìn)行了準(zhǔn)確的界定。這樣使學(xué)員們更加明確了如何加強(qiáng)未成年人保護(hù)與教師合法權(quán)益的保護(hù)。名師的講座讓學(xué)員們真是受益匪淺。
雙峰縣教育局、雙峰縣教師進(jìn)修學(xué)校高度重視師訓(xùn)工作，“送教下鄉(xiāng)”活動(dòng)為補(bǔ)齊學(xué)科短板、為推進(jìn)雙峰教育迅猛發(fā)展提供了強(qiáng)大的動(dòng)力，我堅(jiān)信，雙峰教育的腳步定會(huì)走得越來越穩(wěn)，越來越堅(jiān)實(shí)！
共產(chǎn)心得體會(huì)及感悟篇十二
盡你的能力，影響身邊的孩子，先喚醒沉睡在他們身上的自尊自重自愛，才可能讓他們的心觸摸到“陽光”“感恩”“寬容”等等美好的詞兒，而只有他們懷揣這些詞兒了，才會(huì)萌發(fā)出對自己對生活蓬勃的熱愛!
我找到了那個(gè)孩子：“班主任傷害了你，你恨她?”沒有。他回答得很干脆。沒有無緣無故的恨或惡，總得事出有因吧?我追問，“跟老師有點(diǎn)小矛盾?”沒事干，好玩。他一副敢作敢當(dāng)?shù)膭C然，將我的心又狠狠地砸了一個(gè)坑，比聽同事轉(zhuǎn)述時(shí)更厲害。
我努力使自己平復(fù)下來，繼續(xù)跟他溝通?！澳隳菢訉Υ蠋煹氖痔?，看起來是手套，其實(shí)傷害的是老師的感情……如果你一進(jìn)教室，發(fā)現(xiàn)自己的書包公然被同學(xué)們踢來踢去，甚至踩得臟兮兮，你會(huì)怎么樣?你可能會(huì)很傷心甚至很憤怒，就像踢你自己一樣?！彼拖铝祟^，用腳在地上劃拉著。我繼續(xù)說，“你的書包跟老師的手套從根本上講是一樣的……因?yàn)槟愕哪莻€(gè)舉動(dòng)，老師批評(píng)你甚至打你倆耳光，都是正常的，那就叫‘自取其辱’，——你不尊重別人，自然得不到對方的尊重……”
后來事情發(fā)展得有點(diǎn)狗血，家長死死抓住“打了孩子一巴掌”這一點(diǎn)大鬧，并要求處分老師。不難想象，那孩子被我苦口婆心說得低下去的頭又會(huì)高昂起來。
我知道，我無力改變社會(huì)的種種畸形，無法影響有些孩子身后的家庭，只能拼力來喚醒孩子自身沉睡著的美好。我也知道自己沒有金剛鉆，卻還是見瓷器活就想試試。我堅(jiān)信，沒有孩子生來就是破罐子，也一定還有些孩子在危機(jī)四伏的原生家庭里很小心地保護(hù)著自己的潔凈與良善，等著自己有能力了盡快逃離。
“老師”這個(gè)身份很沉重，教書育人不能只劃定在自己所帶的班級(jí)里。盡你的能力，影響身邊的孩子，先喚醒沉睡在他們身上的自尊自重自愛，才可能讓他們的心觸摸到“陽光”“感恩”“寬容”等等美好的詞兒，而只有他們懷揣這些詞兒了，才會(huì)萌發(fā)出對自己對生活蓬勃的熱愛!
共產(chǎn)心得體會(huì)及感悟篇十三
20xx年就快結(jié)束，回首年的工作，有碩果累累的喜悅，有與同事協(xié)同攻關(guān)的艱辛，也有遇到困難和挫折時(shí)惆悵，時(shí)光過得飛快，不知不覺中，充滿希望的年就伴隨著新年伊始即將臨近。
可以說，年是公司推進(jìn)行業(yè)改革、拓展市場、持續(xù)發(fā)展的關(guān)鍵年。
現(xiàn)就本年度重要工作情況總結(jié)如下:
一、虛心學(xué)習(xí)，努力工作，圓滿完成任務(wù)!
(一)在年里，我自覺加強(qiáng)學(xué)習(xí)，虛心求教釋惑，不斷理清工作思路，總結(jié)工作方法，一方面，干中學(xué)、學(xué)中干，不斷掌握方法積累經(jīng)驗(yàn)。
我注重以工作任務(wù)為牽引，依托工作崗位學(xué)習(xí)提高，通過觀察、摸索、查閱資料和實(shí)踐鍛煉，較快地完成任務(wù)。
另一方面，問書本、問同事，不斷豐富知識(shí)掌握技巧。
在各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)和同事的幫助指導(dǎo)下，不斷進(jìn)步，逐漸摸清了工作中的基本情況，找到了切入點(diǎn)，把握住了工作重點(diǎn)和難點(diǎn)。
(二)年工程維修主要有:在衛(wèi)生間后墻貼瓷磚，天花修補(bǔ)，二棟宿舍走廊護(hù)欄及宿舍陽臺(tái)護(hù)欄的維修，還有各類大小維修已達(dá)幾千件之多!
二、心系本職工作，認(rèn)真履行職責(zé)，突出工作重點(diǎn)，落實(shí)管理目標(biāo)責(zé)任制。
(一)年上半年，公司已制定了完善的規(guī)程及考勤制度年下半年，行政部組織召開了年的工作安排布置會(huì)議年底實(shí)行工作目標(biāo)完成情況考評(píng)，將考評(píng)結(jié)果列入各部門管理人員的年終績效。
在工作目標(biāo)落實(shí)過程中宿舍管理完善工作制度，有力地促進(jìn)了管理水平的整體提升。
(二)對清潔工每周不定期檢查評(píng)分，對好的獎(jiǎng)勵(lì)，差的處罰。
(三)做好固定資產(chǎn)管理工作要求負(fù)責(zé)宿舍固定資產(chǎn)管理，對固定資產(chǎn)的監(jiān)督、管理、維修和使用維護(hù)。
(四)加強(qiáng)組織領(lǐng)導(dǎo)，切實(shí)落實(shí)消防工作責(zé)任制，為全面貫徹落實(shí)“預(yù)防為主、防消結(jié)合”的方針，公司消防安全工作在上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)下，建立了消防安全檢查制度，從而推動(dòng)消防安全各項(xiàng)工作有效的開展。
三、主要經(jīng)驗(yàn)和收獲
在安防工作這兩年來，完成了一些工作，取得了一定成績，總結(jié)起來有以下幾個(gè)方面的經(jīng)驗(yàn)和收獲:
(一)只有擺正自己的位置，下功夫熟悉基本業(yè)務(wù)，才能更好適應(yīng)工作崗位。
(二)只有主動(dòng)融入集體，處理好各方面的關(guān)系，才能在新的環(huán)境中保持好的工作狀態(tài)。
(三)只有堅(jiān)持原則落實(shí)制度，認(rèn)真統(tǒng)計(jì)盤點(diǎn)，才能履行好用品的申購與領(lǐng)用。
(四)只有樹立服務(wù)意識(shí)，加強(qiáng)溝通協(xié)調(diào)，才能把分內(nèi)的工作做好。
(五)要加強(qiáng)與員工的交流，要與員工做好溝通，解決員工工作上的情緒問題，要與員工進(jìn)行思想交流。
四、加強(qiáng)檢查，及時(shí)整改，在工作中正確認(rèn)識(shí)自己。
(一)開展常規(guī)檢查。
把安全教育工作作為重點(diǎn)檢查內(nèi)容之一。
冬季公司對電線和宿舍區(qū)進(jìn)行防火安全檢查。
(二)經(jīng)過這樣緊張有序的一年，我感覺自己工作技能上了一個(gè)新臺(tái)階，做每一項(xiàng)工作都有了明確的計(jì)劃和步驟，行動(dòng)有了方向，工作有了目標(biāo)，心中真正有了底!基本做到了忙而不亂，緊而不散，條理清楚，事事分明，從根本上擺脫了剛參加工作時(shí)只顧埋頭苦干，不知總結(jié)經(jīng)驗(yàn)的現(xiàn)象。
(三)總結(jié)下來:在這一年的工作中接觸到了許多新事物、產(chǎn)生了許多新問題，也學(xué)習(xí)到了許多新知識(shí)、新經(jīng)驗(yàn)，使自己在思想認(rèn)識(shí)和工作能力上有了新的提高和進(jìn)一步的完善。
在日常的工作中，我時(shí)刻要求自己從實(shí)際出發(fā)，堅(jiān)持高標(biāo)準(zhǔn)、嚴(yán)要求，力求做到業(yè)務(wù)素質(zhì)和道德素質(zhì)雙提高。
五、要定期召開工作會(huì)議，兼聽下面員工的意見，敢于薦舉賢才，總結(jié)工作成績與問題，及時(shí)采取對策!
六、存在的不足
總的來看，還存在不足的地方，還存在一些亟待我們解決的問題，主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面:
1對新的東西學(xué)習(xí)不夠，工作上往往憑經(jīng)驗(yàn)辦事，憑以往的工作套路處理問題，表現(xiàn)出工作上的大膽創(chuàng)新不夠。
2本部有個(gè)別員工，驕傲情緒較高，工作上我行我素，自已為是，公司的制度公開不遵守，在同事之間挑撥是非，嘲諷，冷語，這些情況不利于同事之間的團(tuán)結(jié)，要從思想上加以教育或處罰，為企業(yè)創(chuàng)造良好的工作環(huán)境和形象。
3宿舍偷盜事件的發(fā)生，雖然我們做了不少工作，門窗加固，與其公司及員工宣傳提高自我防范意識(shí)，但這還不能解決根本問題，后來引起上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的重視，現(xiàn)在工業(yè)園已安裝了高清視頻監(jiān)控系統(tǒng)，這樣就能更好的預(yù)防被盜事件的發(fā)生。
七、下步的打算
針對年工作中存在的不足，為了做好新一年的工作，突出做好以下幾個(gè)方面:
(一)積極搞好與員工的協(xié)調(diào)，進(jìn)一步理順關(guān)系;
(二)加強(qiáng)管理知識(shí)的學(xué)習(xí)提高，創(chuàng)新工作方法，提高工作效益;
(三)加強(qiáng)基礎(chǔ)工作建設(shè)，強(qiáng)化管理的創(chuàng)新實(shí)踐，促進(jìn)管理水平的提升。
在今后的工作中要不斷創(chuàng)新，及時(shí)與員工進(jìn)行溝通，向廣大員工宣傳公司管理的相關(guān)規(guī)定，提高員工們的安全意識(shí)，同時(shí)在安全管理方面要嚴(yán)格要求自己，為廣大公司員工做好模范帶頭作用。
在明年的工作中，我會(huì)繼續(xù)努力，多向領(lǐng)導(dǎo)匯報(bào)自己在工作中的思想和感受，及時(shí)糾正和彌補(bǔ)自身的不足和缺陷。
我們的工作要團(tuán)結(jié)才有力量，要合作才會(huì)成功，才能把我們的工作推向前進(jìn)!我相信:在上級(jí)的正確領(lǐng)導(dǎo)下，cssm大安防的明天更美好!
提升自我洞察的能力，增強(qiáng)個(gè)人與團(tuán)隊(duì)成功的信念，發(fā)現(xiàn)自身的盲點(diǎn)與不足，增強(qiáng)對公司的歸屬感、事業(yè)的忠誠度，提高自身的工作素質(zhì)、快樂工作方法，向優(yōu)秀員工、執(zhí)行力團(tuán)隊(duì)靠攏，是一個(gè)打造無障礙溝通、責(zé)任、節(jié)約、互信、高效、協(xié)作、付出、積極、進(jìn)取、創(chuàng)新、奉獻(xiàn)、感恩的學(xué)習(xí)型企業(yè)的優(yōu)秀課程!
如果問大家，公司靠什么生存?大家一定會(huì)毫不含糊地回答:利潤。
利潤從哪里來?學(xué)過財(cái)務(wù)的人都知道:利潤=收入-支出。
那么影響收入和支出的因素又有哪些呢?從大的方面來說，有營業(yè)收入、營業(yè)成本、管理費(fèi)用、財(cái)務(wù)費(fèi)用和銷售費(fèi)用等;再細(xì)化下去，有產(chǎn)品創(chuàng)新能力、產(chǎn)品質(zhì)量、原材料采購價(jià)格、安全管理、人力成本、設(shè)備維修成本等等。
在我們參與生產(chǎn)的產(chǎn)品中，質(zhì)量是否達(dá)到了顧客的要求?有沒有被退貨?許多日常工作，我們是否都做好了?是否存在經(jīng)常被上級(jí)指正或批評(píng)?是否經(jīng)常要返工?由于自己工作的失誤，有無給公司帶來直接的經(jīng)濟(jì)損失?這些看似與利潤無直接關(guān)系的事，時(shí)刻都在影響公司的利潤。
不管我們從事何種工作，都必須確保工作質(zhì)量，以工作質(zhì)量保證產(chǎn)品質(zhì)量，保證工作質(zhì)量的前提是必須要樹立良好的質(zhì)量意識(shí)。
因?yàn)楣镜漠a(chǎn)品質(zhì)量好，價(jià)格合理，顧客才樂于購買我們的產(chǎn)品，公司才會(huì)因此而獲得利潤，并以此保障廣大員工的生活和股東的紅利，公司才得以健康發(fā)展。
以最低的價(jià)格獲得更多質(zhì)量優(yōu)良的產(chǎn)品--這是顧客共同的愿望，因此公司必須生產(chǎn)價(jià)廉物美的產(chǎn)品，才能滿足顧客的需要，確保源源不斷的利潤。
如果一家公司的產(chǎn)品、服務(wù)等均比不上別家公司，那么就不會(huì)有人購買它的產(chǎn)品，更談不上賺取利潤，而沒有利潤的公司出路只有一條--那就是關(guān)門。
質(zhì)量良好的產(chǎn)品，是每一個(gè)顧客所熱切希望的，同樣，質(zhì)量良好的工作結(jié)果，也是每一位上級(jí)所熱切希望的，因此，我們要按照程序要求和正確的工作方法開展各項(xiàng)工作。
如果一件工作或一個(gè)產(chǎn)品做完之后，才發(fā)現(xiàn)其質(zhì)量不合格，那不僅浪費(fèi)了勞力，也浪費(fèi)了時(shí)間和原材料，因此，在工作進(jìn)行的過程中能夠及早發(fā)現(xiàn)質(zhì)量不良的情形或先兆，就可減少或避免無謂的浪費(fèi)。
在質(zhì)量問題上對于顧客而言，100-1=0，也就是說 1%的微小質(zhì)量錯(cuò)誤，卻可能帶來100%的損失。
關(guān)于質(zhì)量意識(shí)問題，我們不得不提海爾:海爾傳播質(zhì)量意識(shí)的第一個(gè)行動(dòng)就是曾轟動(dòng)全國，而后被廣泛傳為佳話的砸冰箱事件，用海爾人的話說，那不是砸爛76臺(tái)冰箱，而是砸爛了原來低劣的質(zhì)量意識(shí)(砸爛的76臺(tái)冰箱不是不能用，而是存在缺陷，如外觀有瑕疵，當(dāng)時(shí)買冰箱都憑票供應(yīng)，流向市場就是暢銷貨，因此有許多老工人希望能處理給他們，砸冰箱時(shí)他們都淚流滿面。
不過話又說回來，如果這76臺(tái)冰箱當(dāng)時(shí)不砸的話，也就沒有今天輝煌的海爾)。
以低劣的質(zhì)量意識(shí)能夠生產(chǎn)出優(yōu)質(zhì)的產(chǎn)品，這是不可想象的。
二、對質(zhì)量的認(rèn)識(shí)和要求
1 質(zhì)量就是符合要求，并非越高越好
產(chǎn)品在質(zhì)量就是符合要求，符合客戶要求和行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)要求，并不是越高越好。
如果一味地追求高質(zhì)量，勢必增加額外的成本，而加重負(fù)擔(dān)。
例如，一個(gè)尺寸要求可以偏差+/-0.5mm而沒有影響功能，就不要定在0.1mm，因?yàn)闃?biāo)準(zhǔn)越高，生產(chǎn)的難度自然就越大，這明顯影響到生產(chǎn)效率，如果較低的標(biāo)準(zhǔn)都可以滿足要求，自然生產(chǎn)效率就越高，次品率就會(huì)越低。
2 質(zhì)量觀念必須正確。
“態(tài)度決定一切，思想決定行動(dòng)”
如果有正確的質(zhì)量觀念，則在工作中把質(zhì)量放在首位。
相反，就會(huì)反感，忽視質(zhì)量工作 ，更談不上把質(zhì)量放在首位。
思想決定行動(dòng)
絕大多數(shù)是管理者和工人的`思想意識(shí)決定了生產(chǎn)作業(yè)的產(chǎn)品質(zhì)量狀況。
1.如果你認(rèn)為生產(chǎn)產(chǎn)品的質(zhì)量問題比率在97%是合理的，那么你就一定不會(huì)持續(xù)改善這3%的次品率。
2.如果你認(rèn)為生產(chǎn)過程中堆積產(chǎn)品是很正常的事，那么你就一定不會(huì)去改善那些產(chǎn)品堆積的問題。
3.如果你認(rèn)為這件事是不可能完成的，那么你一定不會(huì)再想辦法去完成它。
因而我們必須有正確的質(zhì)量觀念，那就是所有問題都是可以解決的，任何困難都是可以克服的。
3 第一次就要將事情做好。
對于產(chǎn)品，我們必須第一次就把質(zhì)量做好，避免返工以浪費(fèi)材料、時(shí)間和人力，從而爭取更多的時(shí)間進(jìn)行生產(chǎn)。
而對于程序和工作步驟方面，第一次就做好，更可以避免相關(guān)人員在按照這些程序或指引工作時(shí)出現(xiàn)錯(cuò)誤。
4 質(zhì)量，并不只是質(zhì)量部的事，所有與產(chǎn)品相關(guān)的人都必須為產(chǎn)品質(zhì)量負(fù)責(zé)。
二、良好的質(zhì)量意識(shí)會(huì)給公司與自身帶來什么樣的好處?
如果我們都養(yǎng)成良好的質(zhì)量意識(shí)將會(huì)給公司帶來的好處我歸納了以下幾條:
1.提高我們的工作效率;
2.降低我們的損耗;
3.增加公司信譽(yù)及客戶滿意度;
4.加快公司產(chǎn)品的流通;
5.提高我們的產(chǎn)能;
6.減少工作時(shí)間;
7.相同時(shí)間內(nèi)提高我們的收入;
8.提高產(chǎn)品的合格率;
9.減少不必要的返工;
10.提高公司的競爭力。
我只歸納了以上幾點(diǎn)，可能還有很多的好處。
三、如果沒有良好的質(zhì)量意識(shí)會(huì)有什么好處?
沒有良好的質(zhì)量意識(shí)習(xí)慣，不但公司的產(chǎn)品沒有競爭力，相信在坐各位同事能力將會(huì)大打折扣。
如果大家都沒有養(yǎng)成好質(zhì)量習(xí)慣，生產(chǎn)的產(chǎn)品質(zhì)量將會(huì)出現(xiàn)惡性循環(huán)，產(chǎn)品的質(zhì)量不但不能提升，反而會(huì)更加差，我們的訂單將越來越少，遲早一天，我們都會(huì)去重新找工作。
如果大家對公司還有一感情，相信沒有任何一個(gè)人愿意看到這一天的到來。
沒有良好質(zhì)量習(xí)慣，我們會(huì)陷入永無止境的返工的工作中去，不斷地跟客戶解釋與道歉當(dāng)中。
不斷地降低公司的信譽(yù)其次，公司的所有品管人員，不但要做好自律的工作，還要不斷提醒其他部門的同事，不要做一些影響產(chǎn)品質(zhì)量的行為。
發(fā)現(xiàn)不良行為要立即糾正。
第三，公司的同事，要相互監(jiān)督與提醒，發(fā)現(xiàn)不良的質(zhì)量行為，即刻糾正。
第四，新入職的員工，在入職培訓(xùn)時(shí)，增加此項(xiàng)培訓(xùn)。
其上司有義務(wù)向新入職員工宣傳這方面的知。
第五，不斷收集客戶的投訴信息，加強(qiáng)公司的內(nèi)部培訓(xùn)與管理。
以下是我的一些個(gè)人方法:
1.品管人員指出各位同事的不良行為，是為了幫助你們糾正錯(cuò)誤，不是找你們的小辮子(找麻煩)。
各位同事如果都有這種良好的心態(tài)去處理品管發(fā)現(xiàn)的問題，相信總有一天，我們的產(chǎn)品質(zhì)量，將無可挑剔(機(jī)器設(shè)備缺陷除外)。
2.品管人員要主動(dòng)與各部門的同事進(jìn)行溝通，如果發(fā)現(xiàn)意見不同的情況，不要爭執(zhí)，要向自己上司匯報(bào)并尋求解決的辦法。
3.品管人員發(fā)現(xiàn)生產(chǎn)的同事有影響產(chǎn)品質(zhì)量的行為時(shí)，應(yīng)有禮貌制止他們的行為，并告訴他們，這樣做有什么樣的危害。
如果不聽勸告者，立即向其上司反映，并向品質(zhì)主管匯報(bào)。
4.生產(chǎn)過程中出現(xiàn)資料與樣辦不符的情況，要立即停止生產(chǎn)，并向上級(jí)匯報(bào)，尋求解決的途徑，品管人員義務(wù)進(jìn)行跟蹤，直到問題解決為止。
5.生產(chǎn)同事如果發(fā)現(xiàn)品管人員玩忽職守，有義務(wù)向品管主管/經(jīng)理對其進(jìn)行投訴，并協(xié)助調(diào)查投訴情況。
共產(chǎn)心得體會(huì)及感悟篇十四
共產(chǎn)主義是一種社會(huì)理念，追求實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平和財(cái)富的公有化。共產(chǎn)主義的起源可以追溯到19世紀(jì)的歐洲工人運(yùn)動(dòng)，馬克思和恩格斯的著作《共產(chǎn)黨宣言》被視為共產(chǎn)主義思想的重要里程碑。在20世紀(jì)，共產(chǎn)主義在蘇聯(lián)、中國和其他國家得到了廣泛的實(shí)踐。然而，共產(chǎn)主義在實(shí)踐中面臨了許多挑戰(zhàn)和困難。
第二段：評(píng)估共產(chǎn)主義的實(shí)踐成果。
共產(chǎn)主義在許多國家的實(shí)踐中取得了一定程度的成就。蘇聯(lián)和中國等國家在工業(yè)化和農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化方面取得了令人矚目的進(jìn)展，帶領(lǐng)數(shù)以億計(jì)的人口脫離了貧困。此外，共產(chǎn)主義還強(qiáng)調(diào)社會(huì)公平，使得國民教育、醫(yī)療保健和社會(huì)福利得到充分關(guān)注和發(fā)展?？傮w來說，共產(chǎn)主義為一些發(fā)展中國家提供了改善經(jīng)濟(jì)和社會(huì)狀況的機(jī)會(huì)。
第三段：指出共產(chǎn)主義實(shí)踐中存在的問題和失敗。
然而，共產(chǎn)主義實(shí)踐也面臨了一系列的問題和失敗。經(jīng)濟(jì)集中管理和計(jì)劃經(jīng)濟(jì)制度使得資源分配不夠有效，生產(chǎn)效率低下。中央集權(quán)體制導(dǎo)致了權(quán)力濫用和腐敗現(xiàn)象的出現(xiàn)，阻礙了政治體制的發(fā)展。此外，自由和個(gè)人權(quán)利的限制也引發(fā)了民眾對權(quán)威主義的抵制，從而導(dǎo)致了社會(huì)動(dòng)蕩和不穩(wěn)定。
第四段：共產(chǎn)主義思想對現(xiàn)代社會(huì)的影響。
盡管共產(chǎn)主義實(shí)踐中存在許多問題和失敗，共產(chǎn)主義思想仍然對現(xiàn)代社會(huì)產(chǎn)生了廣泛的影響。共產(chǎn)主義強(qiáng)調(diào)無產(chǎn)階級(jí)的權(quán)利和社會(huì)正義，成為一種重要的思想力量。共產(chǎn)主義的普遍教育思想和社會(huì)公平觀念也對現(xiàn)代教育和社會(huì)政策產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。同時(shí)，共產(chǎn)主義思想也引發(fā)了對資本主義社會(huì)弊端的反思和挑戰(zhàn)，促進(jìn)了社會(huì)的進(jìn)步和變革。
第五段：對共產(chǎn)主義的思考和展望。
共產(chǎn)主義的實(shí)踐與理念之間的鴻溝表明，實(shí)現(xiàn)真正的共產(chǎn)主義社會(huì)是一個(gè)相當(dāng)復(fù)雜和困難的任務(wù)。然而，我們?nèi)匀豢梢詮墓伯a(chǎn)主義的實(shí)踐中獲得一些寶貴的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。首先，我們需要在經(jīng)濟(jì)體制上尋求更加靈活和市場化的改革，以提高效率和資源分配。其次，我們需要建立真正民主和透明的政治體制，以防止權(quán)力濫用和腐敗。最重要的是，我們應(yīng)該將社會(huì)公平和個(gè)人自由權(quán)利相結(jié)合，為人們提供公正和可持續(xù)的發(fā)展機(jī)會(huì)。
總之，共產(chǎn)主義是一段充滿曲折和矛盾的歷史，其實(shí)踐給我們留下了許多寶貴的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。盡管實(shí)現(xiàn)真正的共產(chǎn)主義社會(huì)仍然困難，但我們可以通過總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、繼續(xù)思考和不斷改進(jìn)來實(shí)現(xiàn)更加公正和可持續(xù)的社會(huì)發(fā)展。
共產(chǎn)心得體會(huì)及感悟篇十五
共產(chǎn)風(fēng)是當(dāng)前社會(huì)引起廣泛關(guān)注的一個(gè)話題。作為一個(gè)普通人，身處這個(gè)時(shí)代的我們，不僅應(yīng)當(dāng)了解這一概念，而且更要認(rèn)清與體驗(yàn)其鮮明的特點(diǎn)和積極的意義。在此，我將就自己對共產(chǎn)風(fēng)的體驗(yàn)和感受，分享一些自己的心得和體會(huì)。
共產(chǎn)風(fēng)是近年來煥發(fā)出來的一種風(fēng)氣，它是集體主義精神與現(xiàn)代科技的相互融合所產(chǎn)生的產(chǎn)物。與往日的封建禮教不同，共產(chǎn)風(fēng)的特點(diǎn)一是平等，二是透明，三是集體，四是正義。在共產(chǎn)風(fēng)的語境下，人們樹立的價(jià)值觀變?yōu)榱烁娱_放和先進(jìn)，人與人之間建立了更加緊密的聯(lián)系和新形式的互動(dòng)，社會(huì)形態(tài)也因此逐漸從傳統(tǒng)向著更加開放的方向轉(zhuǎn)化。
在共產(chǎn)風(fēng)的背景下，我們理應(yīng)更加深刻地認(rèn)識(shí)到團(tuán)結(jié)的力量是巨大的。每個(gè)人可以為整體奉獻(xiàn)自己獨(dú)特的力量，共同發(fā)揮出更加優(yōu)秀和高效的機(jī)制。此外，共產(chǎn)風(fēng)也為廣大的群眾實(shí)現(xiàn)了更加公平的機(jī)會(huì)。大的社區(qū)帶來了人與人之間的更多的聯(lián)系與合作，也彌補(bǔ)了小區(qū)域內(nèi)各自鏈?zhǔn)桨l(fā)展的局面。因此，共產(chǎn)風(fēng)實(shí)現(xiàn)了社會(huì)的公正和人文同步發(fā)展，為世界創(chuàng)造了更加美好的未來。
共產(chǎn)風(fēng)，恰恰是我們在現(xiàn)實(shí)生活中最需要的元素。在某次集體活動(dòng)中，我深刻地感受到了共同奮斗的力量。我們把自己埋到了一起，盡自己的努力為團(tuán)隊(duì)貢獻(xiàn)能量。最終，我們也因此獲得了最好的成果。除此之外，在這樣的集體中，我也結(jié)交了不少志同道合、感憂相憐的朋友。我們在一起討論人生哲學(xué)、工作經(jīng)驗(yàn)，分享自己的人生閱歷和情感經(jīng)歷。在集體中，我很快就找到了屬于自己的位置和發(fā)展方向。這些都是在普通的人際交往所不能獲得的。
五、結(jié)語。
總體來說，共產(chǎn)風(fēng)代表了更加開放的思想和更加寬容的態(tài)度。它超越了過往的局限，以更加包容的方式，解放了人們的內(nèi)心和價(jià)值觀，讓我們開始重新認(rèn)識(shí)自己的人生。而我們，在這場浪潮中獲得的，不僅是朋友，也更重要的是認(rèn)識(shí)到團(tuán)結(jié)與力量、共同奮斗的精神和體驗(yàn)過程。共產(chǎn)風(fēng)，我們期待它成為未來發(fā)展的一條康莊大道，讓我們一同在此向美好的生活進(jìn)發(fā)。
共產(chǎn)心得體會(huì)及感悟篇十六
作為一個(gè)現(xiàn)代人，我們時(shí)常會(huì)經(jīng)歷許許多多的事情，有喜有悲，有成有敗。而這些經(jīng)歷不僅僅是一個(gè)人的經(jīng)歷，也是一個(gè)人的心得體會(huì)，它們會(huì)在我們的生命中留下痕跡，變成我們成長和進(jìn)步的動(dòng)力。在這篇文章中，我將分享我在生活和工作中的一些心得體會(huì)和感悟，希望能夠?qū)Υ蠹矣兴鶈l(fā)和幫助。
第一段，我的第一次面試。
第一次的面試，我準(zhǔn)備得非常充分，穿著整齊、頭發(fā)整齊、皮鞋擦得非常干凈，自認(rèn)為自己的實(shí)力很強(qiáng)，所以心態(tài)很放松。但是，當(dāng)我走進(jìn)面試室時(shí)，我突然緊張起來。面試官看著我，讓我感覺好像我什么也不懂。我緊張得汗流滿面，喉嚨干燥，連話都說不太清楚。當(dāng)我越來越緊張時(shí)，我的表現(xiàn)就越來越糟糕，最終導(dǎo)致我未能得到這份工作。但是，這次失敗讓我認(rèn)識(shí)到了一個(gè)問題：即使準(zhǔn)備充分，也不能忽視心態(tài)的重要性。這次經(jīng)歷教育我要保持從容自如，并通過每次失敗不停地完善自己。
第二段，自我管理。
工作之余，我開始在家學(xué)習(xí)一些軟技能和管理知識(shí)。通過對自我管理的一些方法的學(xué)習(xí)，我的生活變得更加規(guī)律和高效。我每天早上5點(diǎn)起床，按照自己的計(jì)劃進(jìn)行學(xué)習(xí)和休息，每周末都會(huì)制定自己下周的計(jì)劃并執(zhí)行。這些方法讓我更好的管理時(shí)間和自己的狀態(tài)。我通過這樣的方式得到了很多提升，我也更加明白，學(xué)習(xí)是一種行動(dòng)。如果我們學(xué)習(xí)了一些知識(shí)，但不付諸實(shí)踐，那么這些知識(shí)就沒有什么意義。
第三段，文化與習(xí)慣。
在我的工作和生活中，經(jīng)常會(huì)遇到和不同文化和習(xí)慣有關(guān)的問題。我曾經(jīng)因?yàn)闆]有了解其他文化和習(xí)慣而與人產(chǎn)生矛盾。例如，在參加一個(gè)國際會(huì)議時(shí)，我做了一件讓人很生氣的事情：按照我們團(tuán)隊(duì)的風(fēng)俗，我在會(huì)議中間提出了自己的疑惑問題，但是在會(huì)議的進(jìn)行中，其他人一直在聊天或者喝咖啡等其他的事情，這讓我很生氣。但是，在這種情況下，我應(yīng)該更多的理解其他人文化的差異，而不是與人生氣。這件事情讓我明白：溝通沒有錯(cuò)，不同的文化和習(xí)慣需要我們?nèi)プ鹬亍?/p>
第四段，團(tuán)隊(duì)合作。
作為一名合格的員工，團(tuán)隊(duì)合作是必須要具備的能力。一個(gè)優(yōu)秀的團(tuán)隊(duì)需要大家相互幫助，需要大家相信和尊重對方。我的經(jīng)歷告訴我，團(tuán)隊(duì)合作最重要的是協(xié)作和溝通。素質(zhì)好的團(tuán)隊(duì)成員都能夠保持開放心態(tài)，勇于傾聽他人的建議，充分發(fā)揮自己的專業(yè)技能，共同完成團(tuán)隊(duì)的任務(wù)。通過與團(tuán)隊(duì)合作，我在與人溝通，解決問題等方面有了很大提升。
第五段，堅(jiān)持不懈。
在我的工作和生活中，我經(jīng)常會(huì)面臨各種困難和挑戰(zhàn)。如何能夠在面對這些挑戰(zhàn)時(shí)，堅(jiān)持不懈，取得成功？經(jīng)過我的經(jīng)歷和學(xué)習(xí)，我明白了兩個(gè)原則，第一，不輕言放棄。當(dāng)我們遇到任何的挑戰(zhàn)和困難時(shí)，需要多思考一下，尋求辦法和方法進(jìn)行解決。第二，需要細(xì)心和耐心。在攻克一些難題的過程中，我們需要不斷學(xué)習(xí)、研究、嘗試，始終堅(jiān)持精益求精的態(tài)度。
總之，我們的生活和工作中有許多機(jī)會(huì)讓我們學(xué)習(xí)、成長和進(jìn)步。只有我們能夠充分利用這些機(jī)會(huì)，從失敗和挫折中吸取教訓(xùn)，才能夠成為更好的自己。這個(gè)過程需要堅(jiān)持不懈、反思和成長，只要我們能夠堅(jiān)持下去，積極面對困難與挑戰(zhàn)，那么我們一定能夠達(dá)到我們的目標(biāo)。
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