2023年學(xué)生宣誓感悟讀后感（熱門16篇）

感悟是人類思維和認(rèn)知的重要組成部分，它能夠啟迪我們的智慧和內(nèi)在力量。感悟需要對生活進(jìn)行深入的思考與分析。在下面的范文中，作者通過自己的觀察和思考，得出了一些有趣的感悟。

學(xué)生宣誓感悟讀后感篇一

第一次讀《飄》時，看的很快，一些在當(dāng)時認(rèn)為不夠吸引人的段落都一一帶過，記得的只是斯嘉麗的堅(jiān)強(qiáng)和她那一句：tomorrowisanotherday。

全書最讓我感動得一幕，就是看到斯嘉麗為梅拉尼找米德大夫這一段，看到斯嘉麗快速的讀那一頁死亡名單那段，看到威爾克斯老先生參加戰(zhàn)爭走遠(yuǎn)后斯佳麗在胸口劃十字那段，擦了大把的紙巾。那一刻才明白，斯嘉麗并非我所想的那樣只是個花瓶，她是我最喜愛的堅(jiān)強(qiáng)勇敢的女性。

有這樣一個時代背景，才成就了斯嘉麗這位亂世佳人。一直覺得電影的名字取得很好，凸顯了斯嘉麗這位愛爾蘭農(nóng)莊主的小姐的變化，從嬌弱溫室玫瑰突然成了堅(jiān)強(qiáng)美麗的野薔薇。如果斯嘉麗沒有遇見白瑞德，那么斯嘉麗會不會在故事結(jié)局時堅(jiān)強(qiáng)的對明天發(fā)出挑戰(zhàn)呢?若是沒有遇到白瑞德，斯嘉麗一定一輩子都會認(rèn)為阿什希是自己的最愛吧。當(dāng)白瑞德離開之時，斯嘉麗才意識到她需要的不是阿什希，而是白瑞德。當(dāng)她了解白瑞德的愛時，已經(jīng)太遲了。愛總是讓人捉摸不透，總是喜歡突然離開。

也許失去愛的那一刻，很多人都會傷心欲絕。這時候，斯嘉麗沒有，斯嘉麗只是淡淡的說了一句，“tomorrowisanotherday。”

學(xué)生宣誓感悟讀后感篇二

這本《飄》是劉珂宇“飄”到我這邊的，看著它1000多頁厚厚的一摞我就害怕，當(dāng)時我還瞪了她一眼，什么不好“飄”，“飄”本這么厚的《飄》，我哪有信心哪有耐心把它看完啊!于是這本《飄》就被我擱在了床頭，每天只是純粹的陪我入睡而已。直到前不久在家養(yǎng)病，看完了所有的雜志，無書可看了。我突然想起了這本被我打落冷宮的《飄》，隨便翻了幾頁，沒想到這一翻便不可收手，直到我一口氣花了三個白天把它看完為止。

《飄》的主題思想很多，寫亂世中佳人的命運(yùn)，寫飄然而逝的美國南方文化。主人公的思想和情感深受美國南北戰(zhàn)爭的影響。戰(zhàn)爭改變了女人們，她們在戰(zhàn)火和硝煙中守護(hù)著自己的土地，她們勇敢，堅(jiān)強(qiáng)，不屈服，因?yàn)椤皌omorrowisanotherday”。

如果讀完《活著》讓我感覺到的是壓抑的話，讀完《飄》讓我感覺更多的是氣憤和悲哀。

氣憤于女主角郝思嘉的卑鄙、殘忍甚至陰險。以往所看到的女主角要么溫良賢淑，大度寬容或者純潔善良、忠貞不渝，或者歷盡艱辛但最終找到真愛。不想，小說剛開始沒多久，郝思嘉就在衛(wèi)希禮和媚蘭的訂婚宴會上，為了報(bào)復(fù)衛(wèi)希禮而色誘媚蘭的弟弟。很快他們就結(jié)婚并且還生了一個兒子，看到此處我好不氣憤，期望中女主角清純的形象蕩然無存。她的驕傲、貪婪、虛榮，為了達(dá)到目的不擇手段，在后面的劇情中一一展現(xiàn)。她渴望愛情，不顧一切世俗觀念，勇敢地追求自己的愛。但當(dāng)感情和現(xiàn)實(shí)利益相沖突時，她毅然將經(jīng)濟(jì)需求放在了首位。為了300塊陶樂的租金在向白瑞德騙錢被識破而未果后，又故伎重演色誘甚至還是她妹妹未婚夫的干癟老頭弗萊，就只因?yàn)檫@個干癟老頭有一個小小的木材廠，能夠提供她300塊。

關(guān)于人生的善與惡，我不敢妄加評論，因?yàn)?，畢竟我走的人生路還不及三分之一。二十多歲的我，想法也許是很幼稚的。平心而論我也有點(diǎn)同情郝思嘉，對于其“不擇手段“式的“自私鉆營”，或許那些是她不得已而為之的權(quán)宜之計(jì)，都是為了生存。不過靜靜想想也確實(shí)如此，在郝思嘉所處的那個動蕩變革的時代，一個弱女子根本無法養(yǎng)活一個家庭、一幫朋友也保不住父親留下的陶樂。郝思嘉通過用斤斤計(jì)較的賺來的錢，通過各種“殘酷手段”，換得了自己的新生，換得了朋友家族的新生。

另一方面，郝思嘉對待媚蘭也是很好的，是極盡關(guān)愛的?？赡苓@其中是出于對衛(wèi)希禮的愛而愛屋及烏，但到了后來則完全不是。這兩個性格完全不同的女人，卻達(dá)成了一生一世的友誼，實(shí)在是一種奇跡。

雖然《飄》只是小說，但是通過讀《飄》，我也對美國的南北戰(zhàn)爭也有了更進(jìn)一步的了解。從歷史角度判斷，北方戰(zhàn)勝南方，是一種歷史的進(jìn)步，是社會發(fā)展的必然。但是通過讀《飄》后，我們能看到從道德判斷來看，南方奴隸制中也有溫情也有情誼，北方對南方進(jìn)行的戰(zhàn)爭從某種程度上也是一種侵略，摧毀著南方的秩序和關(guān)系，在某些方面反而激化了白人和黑人的種族沖突。

讀完了整本書，我也摘出了自己最喜愛的兩句話：

“美貌并不能使人高尚，衣著也不能使人尊貴。”——警告貪慕虛榮的人。

“我向來不是那樣的人，不能耐心地拾起一些碎片，把它們黏合在一起，然后對自己說這個修補(bǔ)好了的東西跟新的一模一樣。一樣?xùn)|西破碎了就是破碎了——我寧愿記住它最好時的模樣，而不想把它修補(bǔ)好，然后終生看著那些碎了的地方?！?/p>

一遍匆匆的略讀，并不能體味多少真諦，也許，等我再讀幾遍時，會有更多的收獲吧。

學(xué)生宣誓感悟讀后感篇三

孫少平是全書的主人公，是一個新時代有理想，有思想的青年。孫少平上學(xué)時，家境是艱苦的。高中時，每天吃不飽，穿不暖，但是生活上的艱苦，并沒有使他失去面對生活的勇氣，這個衣著不合體的高個學(xué)生，在精神上是富有的。他積極閱讀，在學(xué)習(xí)的同時，也樹立了初步的人生觀和價值觀，可以說是閱讀使得孫少平變得和其他的人不一樣，這不僅表現(xiàn)在他的處世態(tài)度上，也表現(xiàn)他的行為言語上。

孫少平有著鄉(xiāng)下人勤勞樸實(shí)的一面，又有著知識分子肯學(xué)上進(jìn)的一面。他的身份雖然在變，可是他的思想?yún)s一直沒有變。相比較，現(xiàn)在的人，對于信念的堅(jiān)持很容易就受到外界的影響而改變，我們其實(shí)都在社會或者是周圍的影響下改變著什么。如果我們都能像孫少平一樣在任何情況下都能不放棄追逐自己的理想，執(zhí)著于完成自己既定的人生目標(biāo)的話，我想許多人的人生一定會比現(xiàn)在好上很多。

在人與人之間關(guān)系的處理上，孫少平也能拿捏得當(dāng)。在親情上，他始終深知家中的疾苦，從不因?yàn)樽约憾o家中添加負(fù)擔(dān)。在友情上，少平有一個的朋友——金波，他們都深深地了解對方，建立起了深厚的友誼。在愛情上，孫少平和田曉霞從相識到相知到相愛感動了無數(shù)人。

我一直在想，《平凡的世界》到底是什么地方吸引著我。孫少平的人格魅力，他的執(zhí)著，他的愛情，無一不在牽動讀者的眼睛。這也正是我們需要學(xué)習(xí)的，一個人吸引別人的是他的品格而不是外在的虛華或貧窮，無論怎樣都不能丟掉人最寶貴的品格，要堅(jiān)持原來的那份美好，即使出淤泥，也要不染。

學(xué)生宣誓感悟讀后感篇四

讀了《根》這篇短文，我對根和根的品質(zhì)有了很深的了解。

根它給葉子以無限生機(jī)，給花朵以青春活力，它將自己的生命無私地獻(xiàn)給了大地!它千姿百態(tài)，碩果給人間美的享受!

也許有人不屑一顧地說：“根實(shí)在不美，自甘被埋沒，真是愚昧極了?！蔽矣X得這樣的理解未免太淺薄!如果沒有根在泥土里拼命地吸收養(yǎng)料，就不會有無限生機(jī)的葉子，青春活力的花朵。根雖然埋在地下，樣子很古怪，但它不雅的外表卻包藏著一顆高尚美麗的心。

我由根的品質(zhì)聯(lián)想到了，在生活中，也有許多有著根那樣品質(zhì)的人。比如：清潔工，他(她)們默默無聞，無私奉獻(xiàn)，用自己勤勞的雙手，為我們打造了一個良好的生活環(huán)境。如果沒有他們，我們的生活環(huán)境就不會有這樣整潔干凈。還有那些守護(hù)在祖國邊疆的軍人們，他們像根一樣，用青春，甚至是用生命保衛(wèi)著祖國。如果沒有他們，我們就不會過上這樣安寧的日子，這樣美好的生活。其實(shí)還有許多有著根一樣品質(zhì)的人，老師、警察等等。

我以后做人也要像根那樣，有著博大的胸懷，遠(yuǎn)大的理想和高尚的品質(zhì)，要做一個默默無聞，有著奉獻(xiàn)精神的人。

這篇，全文層次清晰，語句流暢。

學(xué)生宣誓感悟讀后感篇五

南緯90度，冰雪覆蓋的南極點(diǎn)，神秘而又美麗。它吸引了一批批為之瘋狂且勇敢的探險家，而他們不是知難而退就是葬身冰原，一度成為駭人聽聞的“死亡地帶”。

但在19底，挪威探險家阿蒙森與英國探險家斯科特一行人為了國家的榮譽(yù)，在南極展開了一場富有戲劇性的角逐。但由于阿蒙森首先出發(fā)，且斯科特準(zhǔn)備不足最終還是被阿蒙森捷足先登。

斯科特應(yīng)對這辜負(fù)了他雄心壯志、完美心愿的南極點(diǎn)，他們毫不后悔，有的只是悲愴與無奈，并且斯科特甘心為對手阿蒙森坐業(yè)績作證，且這一事業(yè)正是他所熱烈追求的。

他那誠信的紳士風(fēng)度與坦然應(yīng)對成功與失敗的無比高尚的人格，贏得無數(shù)人之敬佩。

當(dāng)然他們堅(jiān)毅執(zhí)著為事業(yè)而獻(xiàn)身的英雄氣概使他們在歸途中與死亡作斗爭，當(dāng)他們一個個倒斃時，沒有一個像孬種，都是響當(dāng)當(dāng)?shù)臐h子，“生得光榮，死得偉大！”

并且強(qiáng)烈的群眾主義精神使他們在關(guān)鍵時刻為了保護(hù)同伴而勇于獻(xiàn)出自我寶貴的生命。

斯科特在生命的最后一刻，思考的不是一己之利，心中惦記的始終是別人，他最后的遺書不是為死后的沽名釣譽(yù)，而完全是愛的真情流露！他懷著一種熱烈的愛而沒有絲毫的恨離開了那個冰冷的世界！

斯科特在與大自然的搏斗中雖然失敗了，但是他的心靈禁受了考驗(yàn)，變得無比崇高，是有價值的美。正應(yīng)如此他才被人們銘記在心，甚至作為自我的榜樣，他雖然離開了人世間，但他永遠(yuǎn)活在我們的心中！

學(xué)生宣誓感悟讀后感篇六

在夏天，常常會聽到樹上有許許多多的蟬在叫，但是我搞不懂蟬為什么在地洞生活，這本書就給了我答案。在夏至，在陽光的暴曬、久經(jīng)踐踏的道路上，有好些圓孔與地面相平，大小約如人的拇指粗。禪做洞時，在洞壁上涂了一層“水泥”，讓洞不塌。

這也告訴我做事要多動腦筋，要靈活，不要死搬硬套。

前幾天，我讀了一本《昆蟲記》，給我印象最深的是里面的“圣甲蟲”。

圣甲蟲，好多人叫它“屎殼郎”，其實(shí)它是一位環(huán)境“清潔工”呢!它總是將牛糞、羊糞、鹿糞滾成一個個小小的球球，一點(diǎn)一點(diǎn)地推到自己的窩里。在路上會遇到一些挫折，比如到了一半球又滾下去了，有別的圣甲蟲攔路來搶它的球球等等，但它都克服了。雖然只是又下去滾了一個新的，但它不怨任何人和上天，接受了上天對它的不公平。它還會為自己的孩子造窩，一般它用羊糞搓成一個“梨”，把“孩子”放在里面，給孩子一個好的環(huán)境。

這本書的作者——法布爾為什么能了解到這些呢?因?yàn)樗３Ａ粜挠^察周圍的事，常?？葱∠x子，觀察小蟲子的生活習(xí)性，我們在生活中也應(yīng)該這樣，常常留心觀察周圍的事，你會有意想不到的發(fā)現(xiàn)噢，說不定也能寫一本書呢!

再說圣甲蟲，它會遇到許多困難，但它都克服了，不會因?yàn)橐稽c(diǎn)挫折而放棄，這值得我們?nèi)W(xué)習(xí)!

有時間你也讀讀《昆蟲記》吧!它會教會你如何觀察。

讀《昆蟲記》筆記。

今天我讀了一篇法布爾寫的紅螞蟻，我深深地被紅螞蟻的勇敢打動了，因?yàn)榧t螞蟻這篇文章里清楚寫到：“有一天，發(fā)現(xiàn)它們出去搶劫，排奮斗目標(biāo)隊(duì)在池塘砌欄內(nèi)走著，北風(fēng)使勁吹，從側(cè)面向螞蟻猛刮，把整整幾行”士兵“都刮到水里去了。

池塘里的金魚急忙游來，張開深如巷道的大嘴把”落水者“吞了下去。道路艱險，蟻隊(duì)還沒有越過天塹就死了許多，我想，它們回來時是不是繞道而行，遠(yuǎn)離致命的懸崖呢?不是的，銜著蟻蛹的隊(duì)伍仍然走這條危險的路，金魚得到了雙份從天上掉下來的美味——螞蟻和它的獵物。螞蟻不愿換一條路線，而寧愿再一次被大量消滅。

所以，我想，我們在學(xué)習(xí)中不要一有困難就不做了，要向紅螞蟻一樣堅(jiān)持不懈。

讀《昆蟲記》之《裝死》筆記劉冠一。

今天，我讀了《昆蟲記》中《裝死》這篇短文，它用了很多的文字細(xì)致地描寫了大頭黑步甲怎樣裝死。你不要被它的種.種假象給迷惑了。

首先，作者把黑步甲從不高的地方摔下去，掉在桌子上，只見它仰面朝天，一動不動，好像真的死了，合攏的爪子挨靠腹部;觸角交叉成十字，它張開它那鉗子似的肢爪。完成靜止了五十多分鐘，在這五十多分鐘里，黑步甲的身體紋絲不動。作者接著又做了三四次實(shí)驗(yàn)，結(jié)果靜止的時間越來越長。當(dāng)作者把它換到其他地方，期待著它會有一些新的招數(shù)，可是不管換到什么地方，它都會按它的策略去做——裝死。每當(dāng)蒼蠅剛剛用爪子碰黑步甲，并留在黑步甲那張被唾液和吐出的食物液汁弄濕的嘴巴附近不走，它就會轉(zhuǎn)過身來逃跑。如果換用天牛來碰它，它同樣會逃之夭夭。如果實(shí)驗(yàn)地點(diǎn)從室內(nèi)微弱的燈光下?lián)Q到強(qiáng)烈的陽光下，它也會立刻逃跑。

哦，它那一動也不動的姿態(tài)并不是裝的，而是真實(shí)的暫時麻木的昏沉。它那好像看著你的眼睛，其實(shí)也就是你自己的想法。作者法布爾開始也和我們一樣想當(dāng)然，用我們?nèi)说囊恍┫敕▉硐肜ハx，其實(shí)有時是錯的，但他能不斷實(shí)驗(yàn)觀察，最終真正搞清昆蟲的習(xí)性，所以，我們讀這本書不僅是了解昆蟲的有關(guān)知識，也許我們更應(yīng)該學(xué)習(xí)他的精神。

讀《昆蟲記》筆記張芯惢。

今天，我終于讀完了這本《昆蟲記》，它是法國著名科學(xué)家、科普作家亨利。法布爾最得意的作品。

法布爾，他出生于一個農(nóng)民家庭，所以生活極其貧窮。他非常喜歡觀察昆蟲和植物，曾經(jīng)發(fā)表過很多出色的論文，也獲得了他人的肯定。但是他想“登上大學(xué)講臺”的夢想?yún)s沒有實(shí)現(xiàn)，自己的昆蟲學(xué)實(shí)驗(yàn)室愿望也得不到支持。

可你們不知道，法布爾的前半生一貧如洗，后半生勉強(qiáng)還算得上溫飽生活?？删褪且?yàn)檫@樣，他才并沒有向他人的“偏見”和自己的“貧窮”屈服，之后，他便詳細(xì)的觀察昆蟲的生活、習(xí)性和它們的勞動，用了他一生的時間和精力，完成了這本偉大的書——《昆蟲記》。

還有，我一直以為，故事書中蟬在夏天是一直在樹上唱歌，螞蟻再勤勞地備食，而蟬一直不儲備糧食，等到冬天再去螞蟻家要食物。可我看了書才知道，原來，每次蟬找到了食物，都會被螞蟻搶去，導(dǎo)致它不得不重新找食，螞蟻是頑強(qiáng)的乞丐，勤勞的生產(chǎn)者是蟬!

《昆蟲記》，記述了昆蟲之間的情感和生命，這一偉大的創(chuàng)舉，你值得去看一看!

讀昆蟲記里的會雜技的蜣螂筆記胡倍豪。

我最喜歡看的書就是昆蟲記，它是一本觀察昆蟲的日記，里面有會發(fā)光的螢火蟲、愛咬的螽斯、會雜技的蜣螂等等許多觀察故事，其中令我印象最深刻的就是會雜技的蜣螂。

會雜技的蜣螂主要講蜣螂用牙齒收集食物，把收集到的食物堆成一堆，自己爬到食物上面，用后腿不斷搓動，搓成一個小圓球。再用后腿牢牢抓住圓球，頭俯向下面，屁股翹上來，前腳蹬地向后倒退著走，就像雜技演員表演一樣。它把卵放在食物做的梨狀的球體里，蜣螂出生了就把食物做的梨狀的球體吃掉，爬出來。

我感受到作者法布爾先生觀察的很認(rèn)真，很細(xì)心。發(fā)生在我們身邊的每一件事，每一個生命，都要細(xì)心的留意和觀察。

在選擇住所方面，蟋蟀是與眾不同的。有些昆蟲為了安家，建造了奇妙的居所，比如用棉花做成的袋子，樹葉搭成的簍子，水泥砌成的小塔。蟋蟀辛辛苦苦修起的住所，是為了自己的安寧，為了避開人家的捕獵，為了養(yǎng)育后代而修筑的真正的居家之所。它總是選擇衛(wèi)生的地方修建住所，而且朝向要好。它從不利用隨便碰到的既不舒適又不方便的洞穴。它的居所，都是自己一點(diǎn)一點(diǎn)挖出來的。

蟋蟀的住所是一條斜斜的地道，開在一面朝陽的草坡上。地道不到一指寬，順著地形，或彎或直，有一尺多深。洞口一般都有一叢青草遮掩。蟋蟀出來吃周圍的青草，獨(dú)獨(dú)不動這一叢。因?yàn)樗窟@叢青草遮風(fēng)擋雨，掩蔽入口。

你知道怎么把蟋蟀從洞里引出來嗎?只要拿根草莖伸進(jìn)洞里，輕輕晃動。蟋蟀被上面的事情吸引，就會從洞里爬出來，就會很容易被抓住了。如果第一次沒逮住它，再用草莖逗它就沒用了。不過這時往洞里灌一杯水，就可以把它逼出來了。

你說蟋蟀是不是很有趣?

學(xué)生宣誓感悟讀后感篇七

我覺得法布爾昆蟲記中的內(nèi)容非常好，有趣尤其是蔬菜大食客——菜粉蝶，這種蝴蝶我沒見過，但書中，寫的非常詳細(xì)，非常好。

我想法布爾一定是用了好常時間去觀察小動物，把玩的時間也用在了觀察上，我要向法布爾學(xué)習(xí)。

法布爾還觀察了許多小動物有赤腳卵寄生蜂、蝎子、糞金龜，等我佩服法布爾。也希望我以后向他一樣出色，我要努力學(xué)習(xí)，天天向上。

今天，我讀了一本書叫《昆蟲記》，里面講了許多昆蟲的故事。比如螢火蟲會麻痹蝸牛然后吃掉，七星瓢蟲會用麻藥把敵人麻痹。我看了這本以后，我就感覺昆蟲世界很奇妙!

再昆蟲記里，有許許多多的昆蟲，例如金步甲，當(dāng)一只金步甲受傷的時候，其余的金步甲就會把那只金步甲吃掉，隨以說他們很殘忍，還有就是，再一次實(shí)驗(yàn)中法布爾，拿一只朗格多克蝎子和狼蛛胡蜂等來做對比，最后，蝎子贏了，但是這對幼蟲毫無做用，幼蟲身體里面有一種免疫力。在生活我們要做一個像發(fā)布爾一樣的有心人。

今天晚上媽媽給我看了昆蟲記這本書，書里講了聰明的獵人—節(jié)腹泥蜂。我知道了節(jié)腹泥蜂阿布和他們一群的節(jié)腹泥峰挖蜂巢，我想蜜蜂也有這么聰明啊，可真了不起。而且比它重兩倍的象鼻蟲都可以搬得動，并且節(jié)腹泥蜂還很聰明，趁小男孩打開盒子的時候，也是放進(jìn)糞金龜?shù)臅r候，逃出了盒子。但是這些都是故事，要是我長大以后，也有這么厲害就好了。可是我現(xiàn)在還不會飛呢，要是我想鐵壁阿童木一樣就好了，那我就是一個機(jī)器人了。這還是我的夢想，像一個超人一樣?；蛘卟皇浅艘矔?，會飛，會游，會爬樹等等等等。

看了《昆蟲記》這本書以后，我就像真的跟隨著法布爾來到了昆蟲世界。通過閱讀這本書，我還知道了許多知識，比如：圣甲蟲怎樣滾糞球;包爾波賽蟲的特異功能;螞蟻回家不會迷路;螳螂怎樣捕食;冒糖漿的黑珍珠，碧蠅處理動物的尸體等好多好多有趣的故事。我看著看著不知不覺的被這本書深深地吸引住了。

現(xiàn)在，就讓我給大家介紹一下吧：昆蟲從誕生以來，經(jīng)過長期的演化和發(fā)展，形成今天興旺龐大的昆蟲家族。目前，全世界已知動物超過一百五十萬種，其中昆蟲就有一百萬種以上。昆蟲不但種類繁多，而且同一種類數(shù)量也十分驚人，分布面也很廣，幾乎遍及整個地球。從赤道到兩極，從海洋河流到沙漠，高至世界的屋脊-------珠穆朗瑪峰，下至幾米的土壤，都有昆蟲的存在。

我真喜歡這本書，真喜歡整個昆蟲的家族。

學(xué)生宣誓感悟讀后感篇八

這個世界是平凡的，悲與歡、生與死、窮與富、世事的變更，于歷史的長河來說，無非是些平凡事。對于平凡，我素來都是這樣認(rèn)為的，直到讀了一本書《平凡的世界》，這才恍然大悟。

據(jù)說這部小說在正統(tǒng)文學(xué)史上沒什么地位。部分原因可能是自上世紀(jì)80年代中期起，一向在文藝界居于主流地位的現(xiàn)實(shí)主義寫作手法開始受到嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。

平凡的世界是路遙文集中份量最重的一部長篇，全景式地描寫了中國現(xiàn)代城鄉(xiāng)生活，通過復(fù)雜的矛盾糾葛，以孫少平等人位代表刻畫了社會各階層普通人們的形象，人生的自尊、自強(qiáng)與自信，人生的奮斗與拼搏，挫折與追求，痛苦與歡樂，紛繁地交織，讀來令人蕩氣回腸。

黃土高原，自古以來就是一方苦難而又充滿希望的土地，路遙生于此，長于此。是這塊貧瘠的土地造就了路遙的求索奮斗、不畏艱辛的性格，也正是那些揮不去的生活經(jīng)歷使得路遙那么地?zé)釔凵?，使得他立志要?0歲之前要完成一部巨著：為了紀(jì)念那片貧瘠的土地，為了紀(jì)念那個輝煌的年代，更為了紀(jì)念那里樸實(shí)無華生生奮斗的人民。

我很喜歡路遙對于這部小說的出發(fā)點(diǎn)平凡二字。他的世界是平凡的，這只是黃土高原上幾千幾萬座村落中的一座。但路遙卻在平凡中看到了他的主人公的不平凡。比如說孫少平，他受過了高中教育，他經(jīng)過自學(xué)達(dá)到可與大學(xué)生進(jìn)行思想探討的程度。作者賦予了這個人物各種優(yōu)良的品質(zhì)，包括并不好高騖遠(yuǎn)。在路遙的世界中出現(xiàn)的都是平凡的人物，這是在這些平凡的人物里他描寫著人性中的善與美，丑與惡。在他的世界里，人的最大的優(yōu)點(diǎn)就是認(rèn)識到自己是平凡的。這點(diǎn)從孫少平身上得到最突出的體現(xiàn)。當(dāng)他得到調(diào)出煤礦來到城市的機(jī)會時，他選擇的是煤礦。這不是又無他有多高的覺悟，而是他對自己工作過的地方的熱情和眷戀。他選擇了平凡。

路遙為我們講述地不只是那個久遠(yuǎn)的年代，更是一種人生應(yīng)有的信仰和追求，亙古不變。這是一個喧囂浮躁、道德危機(jī)的時代，每一個還擁有夢想并在追夢的人們都該再重溫《平凡的世界》，它會讓你懂得：盡管命運(yùn)是那樣的不公，盡管社會有那么多的不公，可只要你能夠不屈不撓、艱苦奮斗、勇往直前終能獲得最后的成功。每一個正在虛度生命的人們都該讀《平凡的世界》，它會讓你懂得珍惜。路遙在教會我們忘我，忘我使生命永恒。人生容不得太多的自私，自私最終只會絕了自己?？达L(fēng)使舵，趨炎附勢，均為自私使然。一生若只是這般地生活，終將無價值地葬入黃土。路遙在教會我們要有獨(dú)立的人格，盡管你可能會遭遇孤獨(dú)。孤獨(dú)是人生自我證明的必經(jīng)之路，只要你認(rèn)定了自己的理想，那么坦然面對孤獨(dú)將是你勇往直前最后的支撐點(diǎn)。

路遙在教會我們不必用盡生命去做一個漂亮的人，但應(yīng)用盡生命去做一件讓人民叫好的漂亮事。前者只能證明你的處事圓滑，而后者則將見證你精彩的一生。我想我們每個人都會在平凡的世界讀后感觸傾聽那些久遠(yuǎn)的聲音，或許那樣我們會在這個因欲望日益膨脹而扭曲的時代，盡快找到自己的方向，不至于到油盡燈枯時，我們還在迷惘。

學(xué)生宣誓感悟讀后感篇九

大學(xué)生們的毛病是容易看到問題，但是提不出方法。一方面是年輕，智慧、能力、歷練都不夠，要提出解決方法當(dāng)然不容易。雖然如此，還是要多多練習(xí)，要有請教的態(tài)度，盡量避免批評，這才是學(xué)生嘛。要練習(xí)批判事情，但不是批評。批判，是論事情的曲直是非，然后提出方法。批評，就是情緒的發(fā)泄，一股腦地說問題，辦法一點(diǎn)沒有。作者也提出了批評，但是他用自己的生命去尋找自己的路。他的勇氣讓人佩服，因此讓他的批評顯得比較能被人接受些。雖然如此，練習(xí)少批評，多找答案總是大學(xué)生們的功課。

看到問題永遠(yuǎn)是容易的。難的是解決問題，難的是敢面對問題，難的是能夠采取行動。這位學(xué)生隱隱約約地提到了答案，讓人佩服的是他敢面對自己的生命，敢不流俗，敢走自己的路。這點(diǎn)讓很多人佩服，也讓我佩服。

還是這么一句話：需要有智慧，才能引導(dǎo)激情真正地做自己。作者起碼有勇氣，剩下的一輩子的功課，就是找到自己，學(xué)習(xí)到智慧，然后完成自己。

文章提了不少大學(xué)的問題、大學(xué)生的問題。我今年 60 歲了，是在中國臺灣生的。跟大家講個小秘密，40 年前，我在大學(xué)的時候，中國臺灣也有類似的這些現(xiàn)象。我相信，400 年前明朝的太學(xué)、142019年前唐朝的太學(xué)大概也有這種狀況。提出這些問題只說明了作者年輕，還不到1400歲，看的還不夠多。若作者活過了60歲還能保持這些激情，這就好了。

問題永遠(yuǎn)都有，問題永遠(yuǎn)是自己，答案不在環(huán)境的好壞，答案在自己是否找到學(xué)習(xí)的途徑，是否學(xué)習(xí)到智慧。

舉例來說，大家都覺得現(xiàn)在的社會轉(zhuǎn)動得太快了、誘惑太多了，認(rèn)為還是以前的舊農(nóng)業(yè)社會祥和、安逸。但是老子在 2500 年前就說過：“五色令人目盲;五音令人耳聾;五味令人口爽;馳騁畋獵，令人心發(fā)狂;難得之貨，令人行妨。是以圣人為腹不為目，故去彼取此。”老子在252019年前就覺得當(dāng)時五光十色、誘惑太多?，F(xiàn)在的人都求快、求強(qiáng)、求剛，嘿，中國人就有這種智慧，能發(fā)展出太極拳，能夠以靜制動、以慢制快，能夠后發(fā)先至，能夠以柔克剛。不是環(huán)境的問題，是自己智慧的問題。

作者在文章里提到了，但是沒多說，我想因?yàn)槟贻p，大約也說不出來。是的，智慧的確是在中國傳統(tǒng)文化經(jīng)典里面。

學(xué)生們學(xué)習(xí)、求知。知，有聞見之知，再上一層有理性之知，再上一層有價值之知，最后才是圓滿之知。古圣先賢說的都是圓滿之知與價值之知。很多時候，我們的理性之知不完整，能看懂一些價值之知，但是不相信。圓滿之知就需要一些悟性，不是每個人都能到那個層次了。求知，并不是那么容易的。時下的人，尤其是年輕人，就憑聞見，拍著腦袋就得結(jié)論、就有理論。膚淺不說，狂妄、無理到令人乍舌。

就說孔子跟弟子之間最簡單對話的《論語》吧，已經(jīng)算是最容易懂的了，許多人不屑、不讀、也不懂。《論語》算是容易些的，《大學(xué)》、《中庸》就不容易真懂?！兑捉?jīng)》更不容易通透?！兜赖陆?jīng)》有很多人喜歡，但總也讀不透?！度A嚴(yán)經(jīng)》、《楞嚴(yán)經(jīng)》、《金剛經(jīng)》、《圓覺經(jīng)》…，那就更吃力了。不為什么，因?yàn)檫@里面充滿了圓滿之知，大部分人就只能讀到價值之知。雖然，不能通透，但是照著做，生命總是有規(guī)可循。有燈，不能保證你不磕磕碰碰，但是暗室無燈，磕磕碰碰是一定的。在暗室之中，誰不希望有燈?古圣先賢的文字道理，就是燈。

耶穌在《圣經(jīng)》里說：“我就是道路、真理、和生命。”耶穌的意思是說，祂就是燈。講老實(shí)話，我并不認(rèn)為耶穌說的不對，只是祂只有教訓(xùn)，沒說出為什么。只是一本《圣經(jīng)》太少了，有太多的方方面面耶穌沒講。不像中國的儒釋道三家，典籍多，還可以互相發(fā)明。如果從文化的層面來看，我認(rèn)為《圣經(jīng)》只到價值之知，而未到圓滿之知。于是，智能的層面就薄弱。

是的，價值觀的教育是當(dāng)今最重要的事情。價值觀教育，也可以說就是德行教育，也可以說就是精神教育。讀些偉人傳記、

勵志

一個頗為重要的觀念需要厘清的是：學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化思想智慧，不需要放棄自己所學(xué)的專業(yè)。我知道有些大學(xué)生學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化思想智慧以后，如獲至寶，認(rèn)為這就是生命中最重要的事，于是放棄自己的專業(yè)，甚至想去考哲學(xué)、古漢語等的研究院。這就有點(diǎn)過頭了。誠實(shí)是很重要的，知道為什么誠實(shí)的圓滿之處當(dāng)然更好，但是要研究出誠實(shí)的圓滿是什么才能誠實(shí)，這就有點(diǎn)不對勁了。學(xué)佛是很好的，一定要出家才是學(xué)佛，佛可沒這么說。各行各業(yè)都應(yīng)該要學(xué)習(xí)智慧，也都能夠?qū)W習(xí)到智慧，但是必須要放棄自己的專業(yè)才能學(xué)習(xí)到智慧，這不但是未必，而且是風(fēng)馬牛不相及的事。出家，不代表一輩子學(xué)佛，只代表一輩子以弘揚(yáng)佛法為己任。放棄專業(yè)去學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化思想，只代表想用另一個專業(yè)謀生。喜歡畫畫，有個其它正常職業(yè)，畫畫可能是一輩子的興趣。要靠畫畫維持生計(jì)，經(jīng)常會連這原來的興趣都沒有了。抱歉，我是說得嚴(yán)重些。但是我只是想突出這個觀念：無論任何專業(yè)都需要學(xué)習(xí)智能，而學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化思想是學(xué)習(xí)智能最好的途徑，但是不見得是最好的職業(yè)。

我認(rèn)為，能在電子專業(yè)上做好，同時也能應(yīng)用傳統(tǒng)文化思想智慧，也能在專業(yè)上弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化思想智慧，可能更好些。是不?我相信作者學(xué)好了這些智慧，想到社會來弘揚(yáng)的時候，還是會遇見社會體制的限制，還是有弘揚(yáng)不得之苦。要不，今天政府在鼓勵弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化，也有這么多人在努力弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化思想，包括作者現(xiàn)在的學(xué)校在內(nèi)，為什么還是苦哈哈的?當(dāng)然有各式各樣的原因，但是古圣先賢的智慧，跟專業(yè)是完全兩件沒有必然關(guān)系的兩件事。

作者是有勇氣的人，也算是幸運(yùn)的，總算是找到一條路。但是可惜放棄了自己的專業(yè)。各位同學(xué)還來得及，好好學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化思想智慧，也把自己的專業(yè)學(xué)好。

有不少人問我，該怎樣學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化思想?最最最好的、最最最有效的學(xué)習(xí)就是有老師教。希望是一位不錯的老師。年輕人，一般就是淺薄，讀了一點(diǎn)東西，就容易翹尾巴、翹屁股，結(jié)果學(xué)問全在嘴巴上，只會現(xiàn)買現(xiàn)賣。好老師，遇到這種學(xué)生，一般是不會輕易多說的，弄不好，還會自取其辱，怎會多說?要找好老師，得虛心，要做到經(jīng)常跟人請教?！墩撜Z》里孔子就說過：“君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已?！辈磺竽恪笆碂o求飽、居無求安”，能“就有道而正焉”就很好了，能“敏于事”就更好了，能“慎于言”在今日就是難得學(xué)生了。起碼，多跟人請教，這是學(xué)習(xí)的第一步。

無論有沒有好老師，都可以從《論語》開始?？鬃铀枷氲拇_是博大精深，所以歷朝歷代皇帝封給孔子的名號是“大成至圣”，就是“集大成”的意思，是當(dāng)時的思想集其大成者?？鬃樱约捌渌ト私?jīng)典若是沒有觸動252019年來人心之深處的東西，是不可能流傳地下來的。絕不是一兩個人可以輕蔑批評得了的。《論語》是孔子跟學(xué)生之間問答的記錄，基本上是小學(xué)生補(bǔ)充教材。正因?yàn)槭菍πW(xué)生講的，所以適合一般人先讀。當(dāng)然，許多人讀了一輩子還發(fā)現(xiàn)《論語》有新意，是因?yàn)榭鬃泳褪怯心敲瓷?。深入淺出，淺進(jìn)深探，深不可測，這部書確是好書。

讀書，要讀出脈絡(luò)來，要讀出體系來。有人喜歡讀雜書，東一本、西一本，也讀些翻譯的書。但是，年輕人難有這個功力，可以貫通這些書的脈絡(luò)。另外，沒有經(jīng)過時間考驗(yàn)的書，未必真好。最好還是先繞著《四書》、老莊、《易經(jīng)》轉(zhuǎn)。因?yàn)檫@幾本書經(jīng)過幾千年的考驗(yàn)，若不能打動幾千年來的人心，是流傳不下來的。今天，不但中國人讀，外國人也讀。另外，這幾本書的脈絡(luò)是相通的。等到讀出脈絡(luò)來了，再看其它的書就容易抓住關(guān)鍵。

最后，我也挑戰(zhàn)大家一個問題：

我認(rèn)為，若是真正能把這問題回答得好的，才能掌握到事情的本質(zhì)。因?yàn)閱栴}是相對的比較，而回答必須是絕對的答案，且又能滿足相對的挑戰(zhàn)。

首先，問題全世界都有，我們只有站在目前的問題上解決問題。不能因?yàn)槲覀儽葎e人好一點(diǎn)，就證明我們是對的。事實(shí)上，如果深刻地看事情，許多看起來好的事情，不是真好，有可能是更壞。年輕人在濫用身體、浪費(fèi)精力的時候，很多時候會顯得比其它人更有精力。嚴(yán)刑峻法，像當(dāng)初戰(zhàn)國時候的秦國，可以晝夜之間國家強(qiáng)盛，但是其興也驟，其敗也速。老子曰：“將欲歙之，必固張之;將欲弱之，必固強(qiáng)之;將欲廢之，必固興之;將欲取之，必固與之。是謂微明。”老子亦曰：“反者，道之動?！薄兑捉?jīng)》也說：“亢龍有悔。”“剝極必復(fù)?！毕Ｌ乩照衽d德國之初，全國處于一種亢奮狀態(tài)，當(dāng)時是好還是不好?中醫(yī)總講，要平和才能長久。平和，很多時候顯得就不是那么地強(qiáng)。

于是，我們要找的答案不是跟別人比強(qiáng)，而是自己的平和與長治久安，是自己五臟六腑的金木水火土的平衡。

太多了，可以講、應(yīng)該講的東西太多了。隨手寫一點(diǎn)，希望對同學(xué)們有點(diǎn)好處。最重要的關(guān)鍵與結(jié)論還是說，中國現(xiàn)在最需要的是統(tǒng)一的價值觀?，F(xiàn)在的人最需要的是深度，現(xiàn)在的學(xué)生最需要的是學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化思想智慧。同學(xué)們，好好學(xué)習(xí)!

學(xué)生宣誓感悟讀后感篇十

書中形象生動地描寫了一個叫吉姆的孩子，從嗜酒如命、脾氣暴躁的老海盜那里，偶然間發(fā)現(xiàn)了一張埋藏了寶藏的荒島形地圖，這事引起了當(dāng)?shù)馗晃糖麆谀嵯壬呐d趣。為了找到這些寶藏，他們駕駛了一艘船去荒島探險。不料船上混入了一伙海盜，他們在獨(dú)腳西爾弗海盜的策劃下，妄圖奪下這艘船，獨(dú)吞這些寶藏。吉姆在無意中得到這一消息，他配合屈利勞尼先生和正義的船員以及醫(yī)生同海盜們展開了拼死一搏的斗爭，最后終于戰(zhàn)勝了由西爾弗領(lǐng)導(dǎo)的海盜一行人，成功地找到了巨額寶藏。

雖然我沒有同吉姆一起去探險，但是在我的腦海中，不斷地出現(xiàn)他們尋寶時的畫面，吉姆那正義的面容在我眼前浮現(xiàn)，他在壞蛋面前是顯得那么的善良、勇敢，他總能在大家的幫助下一次又一次的擊退海盜，取得了一次又一次的勝利，他又是多么的勇敢，他堅(jiān)定的說出了，他聽見西爾弗的計(jì)劃的事，這使我非常敬佩，一個孩子能說出這樣的話。

當(dāng)然我也有令我憤恨的人，西爾弗就是一個很好的例子，在他的身上體現(xiàn)的只有虛偽、自私、他為了自己能得到寶藏而不惜放棄所有人的生命，他們根本沒有為自己所做的事情感到愧疚，沒有及時改正錯誤，反而錯上加錯。

《金銀島》體現(xiàn)出了善良與邪惡之間的尖銳對抗，所以我覺得故事警示我們做事不能自私，因?yàn)槟鞘俏覀冃闹械囊环N貪念而引起的，而吉姆身上體現(xiàn)是一種善良、勇敢的寶貴精神財(cái)富，就像我們國家，現(xiàn)在正處在水深火熱之中，與日本鬧得十分不愉快，我們國家正需要像吉姆那樣的勇敢的人站出來，為我們國家說話，用智慧化解這場危機(jī)。

學(xué)生宣誓感悟讀后感篇十一

說起宋江，我便會想起及時雨這個詞。他在《水滸傳》中是一個有忠有義的頭頂人物，給我留下了深刻的印象。

宋江是一個“忠義”的人。很少人能做到這兩樣，總是只能做到“忠”或只能做到“義”，因此，我要向宋江學(xué)習(xí)，做一個既有“忠”，又有“義”的人。

要學(xué)習(xí)宋江的“忠”，就要從身邊做起，忠心耿耿的對待每一個人，這就做到了“忠”字。

可只有“忠”是不全面的，還要有“義”。做一個對朋友有“義”的人。要常常幫助朋友，就有做到了“義”字。

做人要有“忠”有“義”，便是我從宋江身上懂得的道理，我要好好向他學(xué)習(xí)，做一個既有“忠”，又有“義”的人。

四大名著之一的《水滸傳》總算被我啃完了，好辛苦!不過，我總算明白了很多道理。

不必說宋江和小旋風(fēng)柴進(jìn)的仗義疏財(cái)，也不必說武松漂亮的醉拳，吳用的足智多謀。單說天真爛漫的李逵，他頗有些野，一身魯莽莊稼漢和無業(yè)游名的習(xí)氣，動不動就發(fā)火，遇事不問青紅皂白，總是一說二罵三打。結(jié)果不是吃虧就是后悔，但是卻有“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈“的氣概，最重要的是他身上有一種英雄氣概，有一種愿意為兄弟兩肋插刀的仗義，他這一點(diǎn)讓我尤其感動。

我試想，假如讓他來到我的身邊，相信沒有多少人能有他這樣的魅力。這不是因?yàn)樗南嗝玻膊皇且驗(yàn)樗兴锤咛舻纳聿?，更不會是他有大把的?cái)富，就一點(diǎn)，就是他那在別人眼中芝麻大的優(yōu)點(diǎn)。請不要小看他那芝麻大的優(yōu)點(diǎn)，在這世界上就要滅絕了。

我總覺得我們在生活中對于朋友甚至親人少了一份親情，少了一份哥們兒友情。

評價宋江的人有很多，金圣嘆是最早評價宋江這個人。他對宋江的評價是“下下”，也就是最低。以現(xiàn)在的話來說就是外表比較平庸，才能有限。第六十八回中，宋江把自己跟盧俊義做了一番對比，其中說到三點(diǎn)不如盧俊義：第一，宋江身材黑矮，貌拙才疏;員外堂堂一表，凜凜一軀，有貴人之相。第二，宋江出身小吏，犯罪在逃，感蒙終兄弟不棄，暫居尊位;員外出身豪杰之子，又無至惡之名，雖有些兇險，累蒙天佑，以免此禍。第三，宋江文不能安邦，武又不能附眾，手無縛雞之力，身無寸箭之功;員外力敵萬人，通今博古，天下誰不望風(fēng)而降。應(yīng)該說宋江還是有自知之明的。

在這里，我不得不說一下，評價一個歷史人物，要從當(dāng)時的實(shí)際出發(fā)，不能以個人的好惡來看待，不然這樣做出的評價是毫無意義的。關(guān)于宋江，我們首先要注意他的家庭，宋江家中世代務(wù)農(nóng)，靠田地來維持其生活，應(yīng)該說屬于中小地主之列吧。他受到的教育，自幼熟讀四書五經(jīng)，儒家書籍，受的是傳統(tǒng)的文化教育。他的職業(yè)，在衙門里當(dāng)任押司一職，何謂押司?就是在衙門里辦理案牘，整理文書之類的工作，只是一個小吏，并不是官?！端疂G傳》中有句話來形容宋江的職業(yè)是：刀筆精通，吏道純熟。所以從這些來看，對他的性格影響很大。第一，因?yàn)樗皇枪伲抢?，所以他對百姓很好，深知百姓的疾苦，百姓有難，能夠解囊相助，很有忠義感;第二，由于管理文書，所以為人處世小心謹(jǐn)慎，能夠隨機(jī)應(yīng)變，喜歡玩弄權(quán)術(shù);第三，由于從事的是押司這么一個職業(yè)，所以培養(yǎng)了他遵守法度的觀念。后兩點(diǎn)特別值得注意，“權(quán)術(shù)”這個詞，僅僅是指處理問題的手段，不是人物品格的表現(xiàn)。法家韓非，申不容提倡用“術(shù)”來治理天下，這個“術(shù)”就是指的“權(quán)術(shù)”。比如，第三十四回，宋江想要招降秦明，故意派人騎上秦明的馬，穿上秦明的戰(zhàn)袍，假裝秦明。到他的上級慕容知府那里，殺人放火，讓人以為秦明已經(jīng)投降了梁山。待秦明回到城外，別人都不相信他，而且殺了他的妻兒。隨后秦明無奈，只好上山。為了要秦明上山，不惜害了那么多百姓的性命，甚至是他的妻兒的性命。法度的思想，如放晁蓋時，他有句話常掛在嘴邊：“于法度上不得”，第三十六回刺配江州的途中被劫上山，梁山好漢勸他上山，他不同意。眾人想要打開他身上的枷鎖，他說：“這是國家的法度”。所以說宋江有時候看問題從法度上看。還有就是他喜歡玩弄權(quán)術(shù)，也就是今天我們所說的虛偽。從這幾點(diǎn)來看，他所從事的職業(yè)對他的性格的影響很大。

宋江上山之前和上山之后有截然不同的人物個性。他上山之前可以說是一個俠義英雄。特別是他上山之前做的兩件事可以看出來。第一，在第十八回中放晁蓋。當(dāng)時他的處境是即可以匯報(bào)上級，又可以聽之任之，還可以給晁蓋通風(fēng)報(bào)信。而他選擇的是第三種做法：通風(fēng)報(bào)信。這一段書中描寫得很生動。在這里，是“義”壓倒了“法”。因?yàn)榉ǘ仍谒念^腦里是根深蒂固的，但是當(dāng)“義”與“法”相沖突的時候，“義”壓倒了“法”，可見他是一個英雄。第二十一回，宋江殺了閻婆惜，是為了梁山的朋友，為了朋友殺了自己的妻子，也表現(xiàn)了他“義”的一面，說明他是一個英雄，這是一個階段。

第二個階段是上山之后，在給他定性，他就是一個義軍的首領(lǐng)。但是我們說他文不能安邦，武不能服眾，他自己也認(rèn)可了這點(diǎn)，那他憑什么當(dāng)上義軍的首領(lǐng)?第一，他仗義疏財(cái)?shù)钠犯?，對眾兄弟有號召力。有什么事情只要他一開口，別人就都聽他的。第二，他關(guān)懷兄弟，有信人的雅量，比如第五十四回救柴進(jìn)，第五十九回救魯智深、史進(jìn)，第六十六回救盧俊義、石秀等。第三，有一定的指揮才能和軍事才能。如三打祝家莊，前兩次都沒有攻打下來，但是他善于吸取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，終于在第三次用了吳用的計(jì)策，攻下祝家莊。如果他什么都沒有的話，那當(dāng)梁山的領(lǐng)袖是站不住腳的。后來有不少的戰(zhàn)役都是他親自指揮的，直到第七十一回英雄排座次那個梁山的鼎盛時期，也一直到后來兩敗童貫，三敗高俅。

第三個時期，就是他招安以后，宋江應(yīng)該是朝廷的忠臣，宋江常掛在嘴邊的一句話就是“為國家效力”，當(dāng)他坐上梁山的第一把交椅后，他做的第一件事就是把“聚義廳”改為“忠義堂”。李卓吾有一句評語說：“這是一大關(guān)鍵之處，讀者不可草草看過。”

我到現(xiàn)在還是不太明白宋江的心思，他到底是具有戰(zhàn)略家的眼光，還是僅僅只是為了那曾許下的諾言——對國家忠誠，才會不顧眾兄弟的反對，毅然歸順朝廷。也許是我功力還不夠，不能理解那個時代所謂的“忠義”。

學(xué)生宣誓感悟讀后感篇十二

《背影》來自于《朱自清散文精選》，令我十分感觸。《背影》寫于1925年10月，刻畫了一幅父子車站送別的圖畫。文章用平易的文字描寫了父親爬上站臺的動作，在滑稽、笨拙的動作中，傳達(dá)出父子之間的真情。這篇文章中細(xì)致描寫了父親的一舉一動，讓我們似乎看到了朱自清爺爺?shù)膽K淡家境。

在日常生活中，爸爸、媽媽總是批評我，有時甚至非常嚴(yán)厲，而我總覺得他們批評我不對，我也經(jīng)常覺得他們總是那么嘮叨，甚至有時認(rèn)為他們對我不好，我不喜歡他們。但讀了這篇文章，讓我知道了父母都是愛我們的，打也好，罵也好，都是想讓我們長大成才，是對我們教育和幫助的一種方法。我們應(yīng)當(dāng)認(rèn)真接受，也應(yīng)當(dāng)從內(nèi)心學(xué)會對他們的尊重和理解。

《背影》讀書筆記二

本文主要講了父親到火車站與“我”送別的事情。在火車站，父親吃力地從月臺上爬上爬下去為我買橘子是全篇的高潮，他上下月臺笨拙的動作和蹣跚的步伐刻畫得十分感人。父親的背影不僅讓“我”，也讓我留下深刻印象。

由此我想到，一天下午，我和父親在踢球，我不慎將球踢進(jìn)草坪中。父親轉(zhuǎn)身去揀球，球離他并不遠(yuǎn)，但草坪上有口井十分隱蔽，當(dāng)時他就踩上了未蓋嚴(yán)的井蓋。一條腿陷入井中，井蓋翻過來又夾了他的腿。我連忙跑去把他扶起來。這時，我看到他的腿被蹭破了一層皮，有的地方還流了血，腿的另一側(cè)被井蓋夾紅了。我們立即回家，父親一瘸一拐地行進(jìn)著，但似乎沒有一絲疼痛感。前方有個上坡路，我想上去攙扶他，他卻說：“不用了，我沒事，你走你的?！甭兀綍r箭步如飛的我這時好像比蝸牛走的還慢?？粗粤Φ厣掀?，步履蹣跚的樣子和晃來晃去的背影。不由地感到十分感動，頓時，眼前一片模糊。

《背影》一文令我深刻感到了偉大的父愛，我為我的父親而感動，更忘不了他的背影。也許，這就是我喜歡這篇文章的原因吧。

《背影》讀書筆記三

這是父親與兒子的故事。

《背影》是朱自清回徐州為祖母辦喪事。辦完喪事，朱自清回北京念書，他父親去火車站送行的情景。看到父親一年比一年蒼老的樣子，父親那肥胖的身軀青布棉袍，黑布馬褂，已有些笨拙，不靈便的背影。觸目傷懷，有感而發(fā)，寫下了這篇膾炙人口的文章——《背影》?！侗秤啊芬晃氖窍壬?927年的文字，淋漓盡致的父子間真摯的感情被先生質(zhì)樸的敘事抒情表現(xiàn)出來，使我感動的如癡如醉。

父愛是多么偉大呀!是呀，父愛大如山。

《背影》讀書筆記四

這學(xué)期我們學(xué)習(xí)了朱自清的《背影》。聽說這篇文章是當(dāng)時朱自清為了和父親重歸就好而寫的，這篇文章被他父親看見后。他父親當(dāng)時很感動。所以原諒了他。

這篇文章主要講了，父親送作者去車站時為作者去買橘時的背影。文章用樸實(shí)的語言表達(dá)了作者最真實(shí)的內(nèi)心感情。文中更寫到作者三次落淚，卻又怕父親看見，更怕別人看見的心情。文章最后還寫到他父親該給他寫的信，看完后，作者流下思念之淚，在晶瑩的淚光中作者又看見那肥胖的，青布棉袍黑布馬褂的背影。

讀了這篇文章。其中的故事情節(jié)仿佛活靈活現(xiàn)的展示在面前。同時也展現(xiàn)了父愛的無私……

《背影》讀書筆記五

人們都說母愛是偉大的，無私的，我也這樣認(rèn)為。但我讀了背影之后才感受到父愛同樣也是偉大的，無私的。文中的父親就為兒子做了一件極其普通的事——買橘子?？蛇@對他來說卻不是那么的容易，從文中的一些詞和字中就可以感受到，如：蹣跚，探身，攀，縮，傾等。然而他還要努力去做，由此可見他是多么愛自己的兒子。兒子看到自己的父親為他去做這些的時候，不禁流下了感動的淚水。然而在最后分別的時候，父親并沒有表現(xiàn)出十分舍不得孩子，而只是說了兩句很樸實(shí)的話：進(jìn)去吧，里邊沒人。我走了，到那邊來信。父親沒有說過多的話語，但處處都流露出他對兒子的那種愛，那種無私的父愛。

是啊，父親所扮演的角色永遠(yuǎn)都是嚴(yán)厲，呵斥的，可誰又能看到他那溫柔的一面呢?所以，多理解一下你的父親，因?yàn)樵趪?yán)厲，呵斥的背后還有一顆脆弱，愛你的心。

學(xué)生宣誓感悟讀后感篇十三

我站在古人一定站過的那些方位上，用與先輩差不多的黑眼珠打量著很少會有變化的自然景觀，靜聽著與千百年前沒有絲毫差異的鳥語風(fēng)聲。

心說，當(dāng)站在堆積的.中華文化前，山岳的高度，不免覺得過于厚重，而中國文化的真實(shí)步履都落在這山重水復(fù)、莽莽蒼蒼的大地上，或化作奔瀉的河流流淌著。大地默默無言，江水生生不息，卻終是將文化內(nèi)涵封存久遠(yuǎn)。于是，走慣了遠(yuǎn)路的三毛唱到：“遠(yuǎn)方有多遠(yuǎn)？請你告訴我！”沒有人能告訴他，他便悄悄的出發(fā)了，用一桿馱著沉重的心的筆，帶我們在大半個中國的美麗中跳躍。

我們似乎看到這樣一幅畫面：文弱多情的余秋雨，在斷垣殘墻或莽莽蒼蒼的人x水前，一會兒靜靜沉思，一會兒喃喃自語，欲步卻又停留……他驚嘆、震憾，他婉惜、嘆息。如同古人之說“讀萬卷書，行萬里路”一般在游歷中洗去了少年英氣，懂得了沉穩(wěn)厚重的中庸之道。然而沒落的唱著古老歌謠的孤座黃昏的美麗定然會使他心旌神搖、羨慕不已。于是他便欣然往x敦煌出發(fā)了，轉(zhuǎn)向大西南x的柳候祠、都江堰，再到東南的吳越春秋，最后寫至境外南洋的疊疊從冢。

苦的不是歷史遺留下的璀璨文化，苦的是研究文化的文人?！兜朗克放c《莫高窟》中，余秋雨不時的嘆息，讀敦煌，不是死了幾千年的標(biāo)本，而是活了幾千的跳動的生命。然而在這朝圣者眾多的圣地，卻偏偏出了個王道士。從此，它蒙了辱，中華民族蒙了辱，但細(xì)細(xì)一想，送與沒有赤腸的官僚當(dāng)做奢華的玩物，倒不如賣給外國學(xué)者。雖說“洋唐僧”骨子里是赤裸裸的文化剝削，但不也是它們才使莫高窟文化大放異彩嗎？余秋雨狠心的說過：“比之被官員大量糟踐，寧肯存放在倫敦博物館中！”然而還是不能舒心的。中國文化何其多，卻偏偏忽視了這座文化寶庫，這讓人如何悲哀！直到《柳侯祠》前往到《寂寞天柱山》，才敢安心的撫摸那水靈水秀的風(fēng)光，就在這里和歷史擁抱，與柳宗元，與謝靈運(yùn)，與杜甫，與范仲淹，與李白……緊緊地，生怕這一處處風(fēng)光如同海市蜃樓般從眼前湮滅。

他是沿著長江往下走的，起點(diǎn)是都江堰。因?yàn)樗J(rèn)為，中國歷史上最激動人心的工程不是長城，而是都江堰。它的規(guī)模從表面上看不及長城宏大，卻注定要穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)?shù)卦旄Ｇ?。如果說長城占據(jù)了遼闊的空間，那么，它卻實(shí)實(shí)在在的占據(jù)了邈遠(yuǎn)的時間，它至今還在為無數(shù)民眾輸送清流。當(dāng)然，我們已經(jīng)跟隨他拜見了那遙遠(yuǎn)的看不見面影的李冰。

接著他路過了x，抵達(dá)了靈動江南。確是洗掉了黃沙漫漫帶來的歷史傷痕，以柔麗的小橋流水為背景，把清新婉約的江南文化和世態(tài)人情表現(xiàn)得形神俱佳。當(dāng)然不會少了半夢中的西湖，西湖的盛大，歸攏來說，在于它是極復(fù)雜的中國文化人格的集合體。所以不會少了白堤與蘇堤的風(fēng)采，不過還有蘇小小的風(fēng)采，她一直用美熨帖著生命。

再順流下一路就到了x，那氣息就愈發(fā)現(xiàn)代化了。不過卻免不了顯示出了人性的不足，一再的對x人贊揚(yáng)，又不停的對其惡劣的心里品性進(jìn)行批駁，然而x人卻是不以為然的，習(xí)慣般的自我安慰將劣根更加暴露無遺了。當(dāng)然，這不是對他們的審判，而是文化根底的論析。

水路完了，在大海面前，余秋雨安心的寫出了充滿文化感慨的回憶。再者，就是準(zhǔn)備往下一站遠(yuǎn)方而揚(yáng)帆了。但是，那漂泊的旅途中對于文化的苦澀回味卻剛剛開始。

璀璨的文化，苦澀的旅行。然而剖析開卻是淺淺嘆息后的美麗，還好，一切都還存留。

當(dāng)然，越往遠(yuǎn)走，越是生動……。

學(xué)生宣誓感悟讀后感篇十四

羅伯特·福爾肯·斯科特，這個名字深深地嵌入了我的心中。不僅僅他，還有他的隊(duì)友們，那種最初的激動，到最后的絕望，這途中的感受不言而喻。我們能夠想象，一片白茫茫的冰天雪地中就只有他們幾個人在走，他們心里的那種無助、失落、不知所措的情緒一向回蕩在他們心中，但他們沒有一個人把心中的苦傾訴給自我的同伴，而是自我默默地忍受著、承擔(dān)著。這種精神上的壓力是十分人所能忍受的，以至于讓埃文斯精神崩潰。

而騎兵上尉勞倫斯·奧茨為了不拖累同伴，獨(dú)自去應(yīng)對、走向死神，給隊(duì)友們以更多生的期望，而要做出這一決定，是需要多大的勇氣啊。

但他的隊(duì)友們并未能如他所愿，而是最終以體力不支而倒在返程的路上。

斯科特臨死前的感悟可能比某些人一輩子的感悟都多。“因?yàn)橹挥性谶@種從未被人聲沖破過的寂靜之中，他才會悲壯地意識到自我對祖國、對全人類的親密情誼”。作者的這句話說得多好。一個人如果連拿出讓自我領(lǐng)悟、反省的這么一個時光都沒有的話，那這個人這一生算是白活了。一個人只有在靜下心來，在極度的寂靜之中，自我想一想，反省一下自我。這務(wù)必會讓這人感受良多，會讓人的思想升華。

“偉大的杯具”這個標(biāo)題一點(diǎn)也但是分，因?yàn)樗浞值卣蔑@了斯科特一行人的頑強(qiáng)求生意志，但卻事與愿違。用他們的話來說：或許這就只能是一個偉大的杯具。

學(xué)生宣誓感悟讀后感篇十五

朱自清僅用了樸實(shí)的筆觸便寫下這篇令世人贊不絕口的文章，是因?yàn)樗奈恼轮袔в兄藷岬男囊约皩Ω赣H的摯愛之情。

在描述父親爬上月臺買橘子的那一鏡頭，是最讓讀者們看了心疼的地方，也正是因?yàn)橹熳郧鍖⑦@一鏡頭細(xì)致的寫了下來，讓讀者們紛紛勾起了往日的回憶。那濃厚的父愛。這一鏡頭，無疑是《背影》中的一大亮點(diǎn)。

人們由于長期以來，接觸了有關(guān)頌揚(yáng)母親的文集，便往往對父愛有所忽略。

其實(shí)，父愛并不亞于母愛。母愛是細(xì)膩的，溫和的，宛如春天的姿態(tài)以及氣息。是溫暖的，踏實(shí)的。然而父愛，則是略帶嚴(yán)肅的。人，也往往會因此而沉浸在母愛中。

文中，父親的背影，讓朱自清消除了與父親之間的沉重的隔閡。從總體上看，這篇文章的寫作手法是先抑后揚(yáng)的。

之后的歲月里，我想他定不會忘卻那一令人慟哭的一幕吧。

學(xué)生宣誓感悟讀后感篇十六

《金銀島》體現(xiàn)出了善良與邪惡之間的尖銳對抗，所以我覺得故事警示我們做事不能自私，因?yàn)槟鞘俏覀冃闹械囊环N貪念而引起的，下面是本站小編為你們整理的關(guān)于《金銀島》讀后感小學(xué)生讀后感悟范文的內(nèi)容，希望你們能夠喜歡。

在這個暑假里，我讀過了不少的書，但只有《金銀島》讓我受益匪淺。

《金銀島》寫的是離奇浪漫的海上故事。

這本書的小主人翁吉姆，在偶然的機(jī)會下，得到了金銀島的藏寶圖。

有錢的鄉(xiāng)紳屈利勞尼先生買了一艘名叫“伊期班裊拉”號的帆船，和李甫西醫(yī)生一齊，帶著小吉姆到茫茫大海耽的一個荒島上去尋寶。

以西爾弗為首的一批覬覦寶藏的海盜裝扮成水手也隨船前往金銀島。

圍繞海盜船長弗林特埋在金銀島上價值70鎊的寶藏，尋寶者與海盜之間展開一場生死博斗。由于斯摩列船長指揮有方，醫(yī)生的冷靜果斷地與海盜周旋，吉姆的機(jī)智，勇敢，多次挫敗了海盜，平安反航。

讀了這本書，最今我敬佩的是吉姆的機(jī)智勇敢。在“伊期班裊拉”號的海盜戰(zhàn)和戰(zhàn)斗的傷亡，吉姆決定離開木屋，一個人奪回“伊期班裊拉”號，在船上，吉姆險些柀漢茲殺掉，克服了重重困難，吉姆靠自已的力量奪回了“伊期班裊拉”號。這件事，起到了救回大家的作用?；貋頃r，吉姆因誤入敵營柀捉住，但最終還是逃了出來。

這本書題材新穎，別致，情節(jié)曲折，離奇，人物型象鮮明，生動，是本不可多得的好書。

我最近讀了一本名著小說——《金銀島》，它是19世紀(jì)英國作家史蒂文森的成名作，也是一本舉世公認(rèn)的世界名著。這本書中，向我們講述了一個驚心動魄的冒險故事。在這本小說中的主人公吉姆?；艚鹚钩錾谝粋€生活不是很富裕的家庭里，他們一家以開旅館維持生計(jì)。

書中形象生動地描寫了一個叫吉姆的孩子，從嗜酒如命、脾氣暴躁的老海盜那里，偶然間發(fā)現(xiàn)了一張埋藏了寶藏的荒島形地圖，這事引起了當(dāng)?shù)馗晃糖麆谀嵯壬呐d趣。為了找到這些寶藏，他們駕駛了一艘船去荒島探險。不料船上混入了一伙海盜，他們在獨(dú)腳西爾弗海盜的策劃下，妄圖奪下這艘船，獨(dú)吞這些寶藏。吉姆在無意中得到這一消息，他配合屈利勞尼先生和正義的船員以及醫(yī)生同海盜們展開了拼死一搏的斗爭，最后終于戰(zhàn)勝了由西爾弗領(lǐng)導(dǎo)的海盜一行人，成功地找到了巨額寶藏。

雖然我沒有同吉姆一起去探險，但是在我的腦海中，不斷地出現(xiàn)他們尋寶時的畫面，吉姆那正義的面容在我眼前浮現(xiàn)，他在壞蛋面前是顯得那么的善良、勇敢，他總能在大家的幫助下一次又一次的擊退海盜，取得了一次又一次的勝利，他又是多么的勇敢，他堅(jiān)定的說出了，他聽見西爾弗的計(jì)劃的事，這使我非常敬佩，一個孩子能說出這樣的話。

當(dāng)然我也有令我憤恨的人，西爾弗就是一個很好的例子，在他的身上體現(xiàn)的只有虛偽、自私、他為了自己能得到寶藏而不惜放棄所有人的生命，他們根本沒有為自己所做的事情感到愧疚，沒有及時改正錯誤，反而錯上加錯。

《金銀島》體現(xiàn)出了善良與邪惡之間的尖銳對抗，所以我覺得故事警示我們做事不能自私，因?yàn)槟鞘俏覀冃闹械囊环N貪念而引起的，而吉姆身上體現(xiàn)是一種善良、勇敢的寶貴精神財(cái)富，就像我們國家，現(xiàn)在正處在水深火熱之中，與日本鬧得十分不愉快，我們國家正需要像吉姆那樣的勇敢的人站出來，為我們國家說話，用智慧化解這場危機(jī)。

《金銀島》是一篇十分有趣的幻想文，文中的吉姆、西爾弗、弗林特、利夫西都讓人印象深刻。在情節(jié)的安排上，這本書處處暗藏玄機(jī)。

尤其在同一艘船上安插的一批批窺視寶藏的海盜，把股市的張力推到極致，緊緊的抓住了讀者的心。我覺得，《金銀島》是一篇十分有趣的幻想文，文中的吉姆、西爾弗、弗林特、利夫西都讓人印象深刻。在情節(jié)的安排上，這本書處處暗藏玄機(jī)。尤其在同一艘船上安插的一批批窺視寶藏的海盜，把股市的張力推到極致，緊緊的抓住了讀者的心。

我覺得，這本書中除了情節(jié)曲折，變化離奇的趣味外，書中人物也栩栩如生。水手的生活，海盜的行蹤也被刻畫的活靈活現(xiàn)。故事的主人翁吉姆，在一個小海灣經(jīng)營著一家名本鮑將軍的客店。之后，來了位比爾船長，他經(jīng)常講給吉姆一些嚇人的故事。

然而由于比爾船長意外的死亡，吉姆踏上了尋找寶藏的漫漫征途。其中對獨(dú)腳水手西爾弗的角色塑造，尤其是人人印象深刻。他有時兇殘，有時溫和;又是充滿厭倦之氣，有時又頗具紳士風(fēng)度;有時又沉穩(wěn)冷靜，有時又貪生怕死，最后甚至發(fā)展到拋棄其部下的地步。人性的善良，邪惡與貪婪在他身上顯露無疑。

《金銀島》中有洶涌的大海，機(jī)智勇敢的少年，兇惡狡詐的海盜以及一份神秘的藏寶圖，至今，以這生動有趣的故事，還在我的腦海中。

本故事敘述了一件探寶的過程。書中的主人公是一個叫吉姆的少年，在老海盜比爾的手里得到了一份藏寶圖，在李沃西大夫等人的組織下，他們決定去探寶。

他們組織一支船隊(duì)，雇傭了一些水手，結(jié)果船上居然混進(jìn)了扮成水手的海盜。在斯摩力特船長和李沃西大夫的帶領(lǐng)下，與海盜斗志斗勇。小主人公也表現(xiàn)出機(jī)智、勇敢的一面。比如在蘋果桶里偷聽到海盜的奪寶的計(jì)劃、在大海中奪取大船“希斯帕洛拉”號，并且把它開到隱蔽的地方藏起。再回去與同伴匯合時，被海盜捉住。但他能沉著冷靜和海盜周旋，最后和李沃西大夫等人齊心協(xié)力，終于打敗的海盜，并載寶而歸。

這件事表明做事要認(rèn)真并且注意重要細(xì)節(jié)。我們?nèi)绻胩诫U，除了有勇氣和膽量，還要有智慧和方法，這樣才能最終探險成功，做任何事都是這樣，勇氣和智慧缺一不可。好了，就講到這吧。這是一個生死的故事，很好看啊!

書中形象生動地描寫了一個叫吉姆的孩子，從嗜酒如命、脾氣暴躁的老海盜那里，偶然間發(fā)現(xiàn)了一張埋藏了寶藏的荒島形地圖，這事引起了當(dāng)?shù)馗晃糖麆谀嵯壬呐d趣。為了找到這些寶藏，他們駕駛了一艘船去荒島探險。不料船上混入了一伙海盜，他們在獨(dú)腳西爾弗海盜的策劃下，妄圖奪下這艘船，獨(dú)吞這些寶藏。吉姆在無意中得到這一消息，他配合屈利勞尼先生和正義的船員以及醫(yī)生同海盜們展開了拼死一搏的斗爭，最后終于戰(zhàn)勝了由西爾弗領(lǐng)導(dǎo)的海盜一行人，成功地找到了巨額寶藏。

雖然我沒有同吉姆一起去探險，但是在我的腦海中，不斷地出現(xiàn)他們尋寶時的畫面，吉姆那正義的面容在我眼前浮現(xiàn)，他在壞蛋面前是顯得那么的善良、勇敢，他總能在大家的幫助下一次又一次的擊退海盜，取得了一次又一次的勝利，他又是多么的勇敢，他堅(jiān)定的說出了，他聽見西爾弗的計(jì)劃的事，這使我非常敬佩，一個孩子能說出這樣的話。

當(dāng)然我也有令我憤恨的人，西爾弗就是一個很好的例子，在他的身上體現(xiàn)的只有虛偽、自私、他為了自己能得到寶藏而不惜放棄所有人的生命，他們根本沒有為自己所做的事情感到愧疚，沒有及時改正錯誤，反而錯上加錯。

《金銀島》體現(xiàn)出了善良與邪惡之間的尖銳對抗，所以我覺得故事警示我們做事不能自私，因?yàn)槟鞘俏覀冃闹械囊环N貪念而引起的，而吉姆身上體現(xiàn)是一種善良、勇敢的寶貴精神財(cái)富，就像我們國家，現(xiàn)在正處在水深火熱之中，與日本鬧得十分不愉快，我們國家正需要像吉姆那樣的勇敢的人站出來，為我們國家說話，用智慧化解這場危機(jī)。

【本文地址：http://mlvmservice.com/zuowen/9402152.html】