教育是培養(yǎng)人才、繁榮社會(huì)的重要保障，它不僅關(guān)乎個(gè)人的發(fā)展，也關(guān)系到國(guó)家的未來。怎樣選擇合適的語言，使總結(jié)更有說服力？下面給大家分享一些成功的經(jīng)驗(yàn)和故事，或許能給我們一些啟發(fā)。
民族傳統(tǒng)題目篇一
“吃餃子啦！”聽，這是什么聲音？原來到冬至，家家戶戶要包餃子了。你想知道餃子的知識(shí)嗎？就聽我說：“餃子像耳朵，吃了它耳朵不會(huì)凍著。餃子不但能吃，包的時(shí)候，而且可以包出各種各樣的`形狀。”我來說說我和媽媽冬至包餃子的經(jīng)歷吧！
有一次，我和媽媽包餃子，媽媽準(zhǔn)備了一個(gè)硬幣說：“寶貝，我們把這個(gè)硬幣包到餃子里面，看誰能先吃到硬幣，好嗎？”“好，吃到硬幣是不是最有福氣？”“嗯?！眿寢岦c(diǎn)點(diǎn)頭。我把餃子包出各種各樣的形狀。餃子熟了，我想一定能吃到。我一吃，“啊！什么東西？”我奇怪地說，連忙拿出來一看，原來我吃到了硬幣。我問媽媽：“媽媽，我吃到了硬幣，該怎么辦？”媽媽想了一會(huì)說：“你有福氣，媽媽請(qǐng)你吃麥當(dāng)勞?！薄耙?！”我大聲喊。突然，我涼涼的耳朵，居然“熱”了起來。既又吃到了餃子，還讓耳朵“熱”了起來，真是一舉兩得。冬至吃餃子代表了人們美好的祝愿。
茶也是傳統(tǒng)文化之一，中國(guó)最有名的茶是龍井茶，鐵觀音……。
春聯(lián)也是春節(jié)家家戶戶必貼的，聽說“?！钡怪N是表示福來了。
生活中處處都有傳統(tǒng)文化，真像一座巨大的寶庫，我愛這些傳統(tǒng)文化，更愛我們的國(guó)家。
我介紹了這么多傳統(tǒng)文化知識(shí)，你也用一段通順的話來說說你對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)和理解吧！
民族傳統(tǒng)題目篇二
誠信是我們中華民族的傳統(tǒng)美德，是民族精神的精華之一。一個(gè)民族，如果沒有振奮的精神和高尚的品格，永遠(yuǎn)都不可能立于世界民族之林。
誠信以人為本，不虛美，不隱惡，有一是一，有二是二。如果一個(gè)人連最起碼的誠信都沒有的話，肯定會(huì)一事無成。失足，你可能馬上站立；失信，你也許永難挽回。
但許多人為了眼前一時(shí)的利益，不惜采用欺騙的手段贏得上級(jí)、同事、朋友、客戶的信賴。許多聲譽(yù)好的商店，也往往要掩飾自己商品的缺點(diǎn)，登載各種欺騙人的廣告。他們可能永遠(yuǎn)都不會(huì)明白“誠實(shí)永遠(yuǎn)都不會(huì)吃虧”這句話的意義。在他們多得一分錢的同時(shí)卻損失了誠信的品格。天下沒有一種廣告能比誠信的美譽(yù)更能得到他人的青睞。欺詐者是墮落的人，因?yàn)檫@樣的人不誠實(shí)，不能夠與人相處長(zhǎng)久，更不能達(dá)成自己的幸福和成功的愿望。要知道，生命不可能從謊言中開出燦爛的鮮花。
一個(gè)農(nóng)夫把斧頭不小心掉進(jìn)河里，他坐在河邊傷心地哭起來。財(cái)神便跳進(jìn)水中幫他打撈，很快拿出了一把金斧頭。農(nóng)夫說：“這不是我的?！必?cái)神又拿出一把銀斧頭來，農(nóng)夫還是搖頭。最后，財(cái)神拿出一把鐵斧頭，農(nóng)夫說：“這才是我失去的斧頭。”財(cái)神就把金斧頭和銀斧頭一起送給了農(nóng)夫。一個(gè)貪心的人知道了，他故意把斧頭扔進(jìn)河里。很快，財(cái)神拿出一把金斧頭來，沒等財(cái)神向他詢問，他馬上說：“這就是我失去的那把斧頭”。財(cái)神厭惡他的不誠實(shí)，就和金斧頭一起消失了。最后，這個(gè)人連自己的斧頭也找不到了。
誠信是一種美德，雖然誠實(shí)的人有時(shí)會(huì)被人嘲笑，但最后會(huì)像斧頭掉進(jìn)河里的農(nóng)夫那樣得到獎(jiǎng)賞。有時(shí)有的實(shí)話可能會(huì)引起對(duì)方的不快與誤會(huì)，但終究會(huì)被人理解，博得對(duì)方的信任。
誠信不止是要誠實(shí)，還要講究信用。如果你向他人輕易地許下一個(gè)諾言，而沒有去做，那你將是一個(gè)不守信的人。要信守和尊重一個(gè)諾言，或許要比登一座山還難。
在一座城市的冬夜，一位正要趕末班車回軍營(yíng)的軍官被一位婦女?dāng)r住，軍官有些生氣，婦女趕忙解釋：她在行人漸漸稀少的街頭看到一個(gè)孩子，他是黃昏玩打仗游戲時(shí)被派到街角站崗的，他的“指揮官”說過，沒有命令，不得撤退。婦女明白，這個(gè)時(shí)候，已忘記這件事的其他孩子可能已熟睡在被窩里了，就勸他趕快回家，但執(zhí)拗的孩子堅(jiān)持接到命令才離開。無奈中她想到請(qǐng)一位軍人幫忙。軍官?zèng)]說什么，臉上充滿柔和、肅穆的神情。他邁著軍人的步子走到孩子面前，敬了一個(gè)軍禮，報(bào)上軍銜道：“你已經(jīng)出色完成任務(wù)，我命令你立刻撤崗回家。”孩子信服地看了看軍官，回了一個(gè)軍禮歡跳著離去。
誠信是人世間最珍貴的寶物，是每個(gè)人都應(yīng)該信守的偉大情操。即使是向人誠實(shí)承認(rèn)了自己的錯(cuò)誤，而受到嚴(yán)厲的懲罰，你也應(yīng)該這樣做，因?yàn)樽鋈死響?yīng)如此。
誠信是待人處事的絕妙法寶。雖然對(duì)人誠實(shí)，你可能要付出一定的代價(jià)，但日后你得到的，將遠(yuǎn)比付出的多得多。
民族傳統(tǒng)題目篇三
中華文化，一種熟悉而又陌生的稱呼。它是中華民族的血脈，是中華民族的精神家園。我們的祖先發(fā)明創(chuàng)造的文字，孔子、孟子的經(jīng)典學(xué)說，造紙術(shù)、指南針的偉大發(fā)明，中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，輝映萬世。
時(shí)不我待，星辰換了又換，綠葉變了又變，歷史長(zhǎng)了又長(zhǎng)，中華文化，在不斷延伸、不斷更新著。它邁著輕盈的步伐，向前沖刺。
但是，說它陌生，是因?yàn)楝F(xiàn)在，不少人已經(jīng)開始淡忘了我們的中華文化。隨著西方的`許多傳統(tǒng)節(jié)日，比如圣誕節(jié)、情人節(jié)、復(fù)活節(jié)在中國(guó)的逐步拓展，人們開始逐漸接受這原本不屬于我們的節(jié)日、習(xí)俗。他們開始模仿西方國(guó)家，學(xué)著買圣誕樹，學(xué)著找人要糖果，還一邊說“不給糖，就搗亂”，但我想說：“你們忘了自己是中國(guó)人嗎？為什么忘了要慶祝本該屬于自己的七夕節(jié)，反而要去熱衷于那些本不屬于我們的洋節(jié)呢？”中華文化，就像個(gè)弱不禁風(fēng)的小姑娘，一次次被人遺忘，一次次地被我們冷落。
聽爺爺說，他們以前過春節(jié)，在三十晚總會(huì)守歲，大家在一起，一邊聊天一邊看春晚?？墒乾F(xiàn)在，許多人的年夜飯卻在飯店里解決，到了本該看春晚時(shí)，卻抱著一部手機(jī)興致勃勃地玩到深夜；以前的中秋節(jié)，大家會(huì)在院子里擺上各類食品，賞月過中秋。可是現(xiàn)在又有多少人會(huì)像這樣，在一起賞月過中秋？至于重陽節(jié)、教師節(jié)就更不必說了，還會(huì)有多少人記得向長(zhǎng)輩、老師們問好？時(shí)間，你這個(gè)小偷，偷走了本該屬于我們的中華文化。
中國(guó)在五千年的風(fēng)雨中屹立至今，而中華文化，則是她智慧的結(jié)晶，是所有炎黃子孫的共同精神家園。我們不能遺忘這本來屬于我們的東西。“天行健，君子以自強(qiáng)不息”、“寧可玉碎，不能瓦全”贊頌了中華文化的堅(jiān)韌，“君子以儉德避難”、“靜以修身，儉以養(yǎng)德”贊頌了中華文化的節(jié)儉。中華文化就是這樣，好好地傳承她，便為我們的共同精神家園打好了牢固的地基。
所以，請(qǐng)從現(xiàn)在做起，當(dāng)你在和家人歡度春節(jié)時(shí)，請(qǐng)放下你的手機(jī)；當(dāng)你在馬路邊發(fā)現(xiàn)一團(tuán)廢紙時(shí)，請(qǐng)彎腰把它撿起；當(dāng)你在飯桌上發(fā)現(xiàn)有沒吃完的飯菜時(shí)，請(qǐng)自覺把它打包帶走……傳承中華文化，共筑精神家園，不要讓她再流浪，把她記在心里，讓她與我們同行。
被時(shí)間遺忘的，我們鄭重地拾起；那些忽略傳承的，歷史終將責(zé)罰。
民族傳統(tǒng)題目篇四
中華民族的傳統(tǒng)美德內(nèi)涵豐富而深刻，它有“憂國(guó)憂民、為民請(qǐng)命”的愛國(guó)精神；它有“默默奉獻(xiàn)。不求索取”的高尚境界；它有“力克萬難，振興中華”的堅(jiān)定信念；它有“孝敬父母。尊敬師長(zhǎng)”的道德規(guī)范；它有“立志勤學(xué)、自強(qiáng)不息”的拼搏精神；它有“見利思義。助人為樂”的崇高情操；它有“誠實(shí)守信，質(zhì)補(bǔ)守法”的生活信條；它有“自尊互敬、相睦相處的禮儀風(fēng)范……這些都是中華民族的傳統(tǒng)美德。
我們要大力發(fā)揚(yáng)和傳承中華民族的傳統(tǒng)美德。
記得有一次爸爸給我講了一個(gè)孝子的故事。
故事是這樣的：俗話說:東漢時(shí)期，有個(gè)人叫黃香，他9歲時(shí)母親去世了，于是他把時(shí)母親的思念和愛全部?jī)A注在父親身上，冬夜寒冷，黃香九鉆到父親的被窩里，用自己的身體把被子焐暖；夏夜炎熱，黃香及用扇子把父親的枕席扇涼。人們都稱贊他是一個(gè)孝子。黃香長(zhǎng)大后，擔(dān)任魏群太守。有一年，魏群遭遇特大水災(zāi)，百姓苦不堪言，黃香拿出自己的錢財(cái)賑災(zāi)救民，百姓非常感動(dòng)，稱贊他：“天下無雙，江夏黃香。”
“天下無雙，江夏黃香”這個(gè)結(jié)果就是孝敬父母、助人為樂的一個(gè)善果。
我好知道一個(gè)故事，這個(gè)故事體現(xiàn)了誠實(shí)守信是崇高的情操。
話說在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，秦孝公啟用高鞍變法圖強(qiáng)。商鞅想怎么才能讓百姓相信我變法時(shí)真的呢？于是他在城南門豎起一根三丈高的木頭，并告訴人們，誰能把他扛到北門去，就賞黃金十兩。但是沒有人相信這是真的，自然也不會(huì)沒有人去扛。商鞅把黃金一直加到五十兩，終于有一天，一個(gè)壯漢把木頭扛到了北門，商鞅當(dāng)場(chǎng)就賞了五十兩黃金。老百姓紛紛議論：商鞅言而有信，他的話一定要執(zhí)行，商鞅變法成功，奠定了秦國(guó)富強(qiáng)的基礎(chǔ)。
這就是誠實(shí)守信的結(jié)果，我們應(yīng)該好好學(xué)習(xí)，把中華民族的傳統(tǒng)美德發(fā)揚(yáng)廣大。
民族傳統(tǒng)題目篇五
我們中華民族的傳統(tǒng)美德博大精深。在古代人們堂堂正正的傳統(tǒng)，而現(xiàn)在的人們卻沒有正當(dāng)，殘酷的顯示說明，中華民族的傳統(tǒng)美德正隨著時(shí)間的消逝而消失！
中華民族的傳統(tǒng)美德豐富而深刻。它有“憂國(guó)憂民，為民請(qǐng)命”的愛國(guó)精神；它有“默默奉獻(xiàn)，不可索取”的高尚境界；它有“力克萬難，振興中華”的堅(jiān)定信念；它有“孝敬父母，尊敬師長(zhǎng)”的道德規(guī)范；它有“立志勤學(xué)，自強(qiáng)不息”的拼搏精神；它有“見利思義，助人為樂”的高尚情操；……這些都是中華民族的傳統(tǒng)美德。千百年來，“父慈子孝，兄友弟恭”是中國(guó)人崇尚的家庭倫理準(zhǔn)則。黃香，東漢人，自幼喪母，便把對(duì)母親的愛全傾注到了父親身上。長(zhǎng)大后，他任職的地方鬧饑荒，黃香拿出自己的錢和糧食來救濟(jì)這些災(zāi)民，人們都稱他為“天下無雙，江夏黃香”！《孝經(jīng)》也說：“愛人者人恒愛之，敬人者人恒敬之！”
中華民族的傳統(tǒng)美德正隨時(shí)間的流逝而流失?。?！
民族傳統(tǒng)題目篇六
春節(jié)是我國(guó)很多民族共同的節(jié)日，也是最隆重和最具傳統(tǒng)魅力的節(jié)日。在歷史的長(zhǎng)河中，她作為傳統(tǒng)文化的載體，始終承載和繁衍著祖國(guó)幾千年的文化精神和風(fēng)俗人情。
由春節(jié)派生出來的節(jié)日和習(xí)俗可謂是豐富多彩，但最奇特最令人感動(dòng)的莫過于壯族人民的敬蛙節(jié)了。敬蛙節(jié)又稱為螞拐節(jié)、青蛙節(jié)、蛙婆節(jié)。節(jié)日起源于一則民間故事，傳說遠(yuǎn)古民間有食老人的風(fēng)氣，有個(gè)青年名叫東林，率先廢除了這種野蠻的陋習(xí)。他養(yǎng)母終老并以棺葬母，守靈時(shí)，被青蛙叫得心煩意亂，便燒水淋之，青蛙或死或躲藏不再鳴叫。后遭遇大旱，他請(qǐng)示神靈，方知青蛙乃雷婆之女，它鳴叫，雷婆便知人間需要雨水而降雨，不叫便不下雨而造成干旱。于是東林設(shè)壇向青蛙請(qǐng)罪，后來竟然相沿成習(xí)，演繹成節(jié)。即每年春節(jié)大年初一的清晨，人們便四出尋找蟄冬青蛙，首先找到的人稱為“螞怪郎”，被認(rèn)為是雷婆的女婿，并推舉為節(jié)日活動(dòng)的首領(lǐng)。人們將青蛙裝入竹筒做的寶棺，放進(jìn)彩紙?jiān)幕?，安置在村里的涼亭。于是村人男女老幼夜夜聚集于此，唱螞拐歌、跳螞拐舞，歷時(shí)半月之久，然后舉行盛大儀式埋葬青蛙，祈求青蛙上天關(guān)注人間，保佑一年風(fēng)調(diào)雨順。
敬蛙節(jié)營(yíng)造的神秘氛圍和流露的質(zhì)樸感情，使我們看到遠(yuǎn)古的歷史奇妙地投印在節(jié)日的年輪中，鑄成人類文明的集體記憶，折射出歷代壯族人民敬重生命、敬重自然的精神意識(shí)。
故事中東林對(duì)陋習(xí)的破除，體現(xiàn)了遠(yuǎn)古先民生命意識(shí)覺醒，由蒙昧走向文明開化的生動(dòng)情景。古樸的敘述喚起的是對(duì)他人生命的責(zé)任感，人類勇敢地承擔(dān)起人生義務(wù)，這是我們進(jìn)化途中邁出的關(guān)鍵一步。正是這種強(qiáng)烈的厚生精神影響著幾千年的傳統(tǒng)和習(xí)俗，增強(qiáng)了人類社會(huì)的親和力和凝聚力。
透視蛙鳴啟示，人神感應(yīng)，體察節(jié)日所蘊(yùn)藏的那種歉疚和感謝的文化心理，我們看到古人以極其浪漫的幻想手法，詮釋了人與自然的本源關(guān)系。他們?cè)谂c自然的對(duì)話中，早就萌生了濃厚的生態(tài)意識(shí)，認(rèn)識(shí)到動(dòng)物是人類生存環(huán)境的重要一環(huán)，萬物與人類和諧共生、休戚相關(guān)，并且早就開始反省以人類為主宰的觀念，檢討人類狹隘地對(duì)待動(dòng)物的態(tài)度了。他們把人與環(huán)境共同發(fā)展的愿望，尊重本體和異類生命的意識(shí)注入傳統(tǒng)節(jié)日，融進(jìn)生活細(xì)節(jié)，代代相傳。不斷提醒我們與地球上的其他生靈同為自然之子，善待它們就是善待自己，以文學(xué)和節(jié)日的方式回答了人與自然這樣一個(gè)原始而深邃的哲學(xué)命題。
傳統(tǒng)節(jié)日，負(fù)載著千百年的文化內(nèi)涵，由歷史的源頭流淌至今，一頭站著我們的祖先，一頭站著我們自己。面對(duì)這些亙古的風(fēng)俗人情，在節(jié)日意識(shí)逐漸淡化、、人與自然的關(guān)系日益疏離的今天，在節(jié)日剝離得只剩下一個(gè)形式的現(xiàn)代社會(huì)，我們有必要認(rèn)真去聆聽一下先祖的聲音，用心去觸摸節(jié)日文化的精魂；有必要重新去溫習(xí)溫習(xí)象敬蛙節(jié)之類的節(jié)日留給我們的古老功課，敬重生命、敬重自然、敬重傳統(tǒng)。
民族傳統(tǒng)題目篇七
古人云：“言而有信，一諾千金。”即要誠信待人。生活中，誠實(shí)待人是每個(gè)人一輩子都應(yīng)該恪守的基本道德規(guī)范，是人們彼此交往中最重要的品德，它是人類溝通的'橋梁，是交友、為人之道。誠實(shí)，是為人處事的基本原則。它小到為人誠實(shí)不說謊話，大到對(duì)社會(huì)、對(duì)國(guó)家的忠誠，它滲透到生活的各個(gè)方面、各個(gè)層次。
第二天，同學(xué)xx在考試時(shí)扔了張紙條，要我寫上答案遞給她。我這時(shí)的心里仿佛有一只惡魔和一個(gè)天使在吵著，沒有結(jié)果。突然想起老師對(duì)我們說過的話：“同學(xué)們，考試只是一次小小的測(cè)評(píng)，考試并不代表著一切，誠實(shí)，才是基本原則，不要為了那所謂的名譽(yù)而失去做人的誠信。最終，天使戰(zhàn)勝了惡魔，我偷偷遞回了紙條，繼續(xù)做我的試卷，不再理會(huì)一切。
考試后，面對(duì)同學(xué)xx的憤怒，我并不對(duì)剛才的行為感到后悔，幫她等于害她。
通過上述事件，誠信能使人立足以校園、立足于社會(huì)，否則只會(huì)害人、害已。
經(jīng)過一個(gè)學(xué)期的學(xué)習(xí)，終于迎來了一個(gè)暑假。
“喂！是xx嗎？我是你叔叔。”電話里傳來了一個(gè)聲音?！笆迨?？你怎么打電話來？有事么？”“你爸說你放暑假，讓你歷練歷練，讓你明天來我店里工作，你什么意見？”“我？隨便?！薄澳沁@么說了，明天見。”掛斷電話后，我自我鼓勵(lì)一下，就去準(zhǔn)備了。
第二天，我發(fā)現(xiàn)對(duì)面的餐館沒有多少人去吃，而叔叔的店時(shí)常有人光顧，讓人忙不過來。經(jīng)過幾天的思考，還是沒想出個(gè)所以然，只好去問叔叔?！皒x，你認(rèn)為開店的條件是什么嗎？”“是店里物質(zhì)的質(zhì)量吧！”“這只是其中一個(gè)原因，最重要的是誠信，經(jīng)營(yíng)店的基本是要顧客們放心，只要你違背了這個(gè)基本，無論你做得多好，做得多棒，消費(fèi)者也不會(huì)再相信你了?！蔽一腥淮笪?。我感覺這個(gè)暑假不僅是對(duì)我的一個(gè)歷練，更讓我上了一堂老師無法授出的教育，更讓我明白了只有誠信才能使個(gè)人立足、只有誠信才能使事業(yè)成功。
承諾，是誠信待人的基礎(chǔ)，它是一件非常嚴(yán)肅的事情，承諾而不兌現(xiàn)，是不誠信的開端，漸漸地就會(huì)失信于人，會(huì)產(chǎn)生信任危機(jī)。所以說，踐約守信是誠信待人的核心。
世界因誠信而清晰，人生因誠信而成功，生活因誠信而多姿多彩！
希望大家能夠做一個(gè)誠信待人、誠實(shí)守信的人！
民族傳統(tǒng)題目篇八
中華的文化有深厚的歷史背景，那是幾千年來的沉淀和積聚，每一次的民俗民風(fēng)都有著其最獨(dú)特的傳說和文化背景，每一個(gè)節(jié)目都有上古的史載和存在流傳的價(jià)值。西方簡(jiǎn)明快捷的文化似乎更易被接受，但中國(guó)文化的橫深和縱深是不容許被遺忘和取代的。在經(jīng)濟(jì)平穩(wěn)快速增長(zhǎng)的時(shí)代背景之下，每一個(gè)中國(guó)人，每一個(gè)華夏兒女都有責(zé)任深思中國(guó)傳統(tǒng)文化得以保存并流傳的方法。在某種意義上，那是中華民族得以穩(wěn)站世界民族之林的出路，那是一個(gè)以禮治國(guó)的民族得以豐富和充實(shí)的出路。
雖然那瑰寶仍以痛心的速度流失著，但我們還是看到關(guān)注的目光正移向它們。
舉世矚目的奧運(yùn)會(huì)開幕式便是最好的例證，在那次盛會(huì)上，我們看到了千人擊缶的恢宏場(chǎng)面，我們聽到了“有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎”的古誦，我們被昆曲的悠揚(yáng)感動(dòng)，我們被活字印刷術(shù)的精妙而懾服。張藝謀傾盡心血向世界展示了一個(gè)文化悠遠(yuǎn)的東方古國(guó)，也向每一個(gè)中華兒女訴說了傳統(tǒng)文化的價(jià)值和珍貴。
當(dāng)越來越多的省份開始把民俗民風(fēng)申入國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，當(dāng)新年的鐘聲敲響時(shí)我們又可以聽到喜慶的鞭炮聲和飛舞的秧歌彩帶時(shí)，當(dāng)在傳統(tǒng)節(jié)日里我們都有機(jī)會(huì)去重溫過去的習(xí)俗時(shí)，我們有理由相信，中國(guó)傳統(tǒng)文化的出路不再是個(gè)讓人永遠(yuǎn)擔(dān)憂的問題，中華兒女終會(huì)將每一個(gè)傳說每一處風(fēng)俗留給后人，手手相承。
我們看到中國(guó)傳統(tǒng)文化的出路通向光明。
這些都是我們中華的傳統(tǒng)文化，我們中午的傳統(tǒng)文化節(jié)，所以源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，就說明我例舉的僅僅是個(gè)皮毛，還有好多好多的傳統(tǒng)文化是我們所不知道的，就是有了這些傳統(tǒng)文化我們才會(huì)多姿多彩，這傳統(tǒng)文化代表了我國(guó)古代到今天，人民的智慧結(jié)晶。
就是靠的這些傳統(tǒng)文化，而就是這些傳統(tǒng)文化是別的國(guó)家，甚至別的星球所沒有的，它們是我國(guó)獨(dú)一無二的，是智慧，是結(jié)晶，是成果，所以它們會(huì)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。
民族傳統(tǒng)題目篇九
相傳春秋時(shí)期，有一個(gè)叫穎考叔的小官去見鄭莊公。鄭莊公賞賜他飯食，他把肉片放在一邊不舍得吃。莊公很奇怪，穎考叔說：“我的老母親從來沒吃過這么美味的肉食，請(qǐng)?jiān)试S我拿回來孝敬我的母親?！鼻f公聽后十分感動(dòng)。
其實(shí)，諸如此類的傳統(tǒng)還有很多，《詩經(jīng)》里面就有“哀哀父母，生我劬勞”。還有婦孺皆知的“孔融讓梨”等。由此可見，我們很久很久以前就有了“孝”的傳統(tǒng)，而我們要繼承和弘揚(yáng)中華民族孝敬長(zhǎng)輩的傳統(tǒng)。俗話說：“百善孝為先”，一個(gè)人如果都不孝順?biāo)约旱母改?，我們還能指望他干什么？我想問問你們，你們有在父母回家的時(shí)候?yàn)楦改高f上一杯解渴的茶水嗎？你們有對(duì)他們說一句：“我愛您！您辛苦了！”答案不言而喻。
為什么會(huì)是這樣，原因我也思索過。大概是因?yàn)楝F(xiàn)在生活條件變好了，父母都把子女視為掌上明珠，舍不得讓孩子受一點(diǎn)苦。久而久之，孩子就認(rèn)為這樣是理所應(yīng)當(dāng)，不值一提?；蛘哂械募彝?，父母對(duì)自己的長(zhǎng)輩也不孝順，孩子在這種家庭的氛圍下耳濡目染，也就不知道“孝”怎么寫了。所以父母也同樣也應(yīng)該成為孩子的榜樣，督促他們體會(huì)“孝”的內(nèi)涵。我們也要了解美好生活來之不易，父母對(duì)我的付出。時(shí)刻記住“鴉有反哺之義，羊有跪乳之思?！?/p>
那么，孝順的人有么？還是一定的，記得一次我就看到這樣的一則新聞寫道，有幾位學(xué)生因?yàn)榧揖池毢?，父母有生病，他們就一邊照顧父母，一邊上學(xué)。這種精神就值得我們學(xué)習(xí)的。有小見大，孝順父母的人也一定是一個(gè)品德高尚的人。而不孝順的人，只會(huì)被人們譴責(zé)。
美好的品德還有一層底線——“已所不欲，勿施于人”。也就將心比心。你可以不同情別人。在這些基礎(chǔ)上，人們擁有一些更上一層樓的美德。小則“贈(zèng)人玫瑰”。如：為貧困的學(xué)子捐款，給遭受災(zāi)難困難的同胞送去慰問，拾到物品還給失主，為受傷的小動(dòng)物包扎傷口，大則“精忠報(bào)國(guó)”，從古到今，有諸葛亮的“鞠躬盡瘁，死而后已”；鄭成功收復(fù)失地;岳飛“還我河山”還有林則徐的虎門銷煙；一個(gè)小女孩“請(qǐng)升上中國(guó)國(guó)旗”。
對(duì)這種擁有美好品德的人，我認(rèn)為有一個(gè)最優(yōu)秀的代表——雷鋒。他善良、好學(xué)、勇敢、有毅力、勤勞??最后悲壯的在22歲的花樣年華為了救兩個(gè)溺水的小女孩而被河水沖走??總而言之，擁有五千多年悠久歷史的中華民族有許多數(shù)之不盡的美德，但同時(shí)也存在許多不良現(xiàn)象。我希望人們可以改掉那些陋習(xí)，弘揚(yáng)中華民族的美德。美德是一副五彩的圖畫，它的顏色是光芒耀眼的，美德是一首歌，流淌在我們的心里，它能激勵(lì)中華兒女努力拼搏。
民族傳統(tǒng)題目篇十
那日讀書，讀到人燕同居，喃語繞梁，不免想起被取締了的院落平舍，一陣心悸。燕子已無梁可依，無檐可入，隨之一起消亡的，是千年的傳統(tǒng)文化。
“今人不見古時(shí)月，今月曾照古時(shí)人”，然而，多少古人篤行的傳統(tǒng)，今天卻杳無了。
在音樂未誕生前，蟲鳴文化是古人生活的重要構(gòu)件?？梢韵胂螅麦叭氪驳?，秋風(fēng)蕭颯，曠野清朗，只聽得沉沉蟲鳴，何其歡樂！但伴著汽車?yán)群腿碎g爭(zhēng)吵，蟲鳴文化只留下絕唱和挽歌。
我們睥睨天下，肆意規(guī)劃任何欲望的海拔；我們走了很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)，卻忘了為何出發(fā)。那些值得我們虔誠的傳統(tǒng)，只剩下一個(gè)遙遠(yuǎn)的背影。
一個(gè)民族傲然屹立的底氣，是需要?dú)v史的積淀和文化的底蘊(yùn)的，但現(xiàn)代人太過冒犯，實(shí)在不仁不義。古老的傳統(tǒng)文化，天然的邏輯，被破壞；那個(gè)天光明澈、風(fēng)物燦爛的世界，漸行漸遠(yuǎn)……無數(shù)傳統(tǒng)文化消逝了，消逝中，似乎只剩下強(qiáng)大的人類！
我們要回首駐留，向消逝的傳統(tǒng)致敬，并盈淚挽留。
我們已損失慘重，就請(qǐng)喚醒我們的感官心靈，贖回我們的傳統(tǒng)，重建我們的原配世界。
衷心致敬于消逝的`傳統(tǒng)文化！
民族傳統(tǒng)題目篇十一
藏族的衣食住行，婚喪嫁娶，禮俗節(jié)日等都帶有鮮明的高原印記。糌粑、酥油茶和青稞酒是藏族同胞的生活必需品。藏族同胞寧可三月無肉，不可一天無酥油茶。青稞酒是用當(dāng)?shù)爻霎a(chǎn)的青稞自釀的一種低度酒，男女老少皆喜飲，食物多為肉制和奶制品，且愛吃風(fēng)干的牛羊肉。藏族的服裝主要是傳統(tǒng)藏服，特點(diǎn)是長(zhǎng)袖、寬腰、大襟。婦女冬穿長(zhǎng)袖長(zhǎng)袍，夏著無袖長(zhǎng)袍，內(nèi)穿各種顏色與花紋的襯衣，腰前系一塊有彩色花紋的圍裙。藏族同胞特別喜愛“哈達(dá)”，把它看作是最珍貴的禮物。
基諾族寨。
步入基諾族寨，可以看到綠樹鮮花叢中點(diǎn)綴著嶙峋怪石，一幛幛基諾茅草屋錯(cuò)落有致，仿佛走進(jìn)了滇西南山巒起伏的基諾山區(qū)?；Z族寨建有基諾族大公房、民居樓、糧倉和太陽廣場(chǎng)?；Z族有著豐富的文化，同時(shí)能歌善舞。在表現(xiàn)基諾族太陽崇拜的太陽廣場(chǎng)上，歡快熱烈的“太陽鼓舞”鼓聲雄健渾厚，舞姿輕快活潑，是基諾族最具民族特色的一項(xiàng)活動(dòng)。
拉祜族寨。
拉祜族寨內(nèi)建有拉祜族茅草房、大公房、教堂、牛棚以及葫蘆廣場(chǎng)。位于拉祜族寨中心位置的葫蘆廣場(chǎng)形似一只碩大的平面葫蘆，中心有一組石雕葫蘆。傳說拉祜族的祖先源于葫蘆，因此葫蘆廣場(chǎng)表現(xiàn)了拉祜族的祖先崇拜觀念。拉祜族寨中，葫蘆笙悠揚(yáng)婉轉(zhuǎn)、口弦聲余音繞梁，表現(xiàn)拉祜族勞動(dòng)場(chǎng)面的“豐收擺舞”充滿歡騰和激情，使人難以忘懷。
布朗族寨。
布朗族寨內(nèi)建有民居、鬼神廣場(chǎng)等建筑。鬼神廣場(chǎng)表現(xiàn)了布朗族萬物有靈的自然崇拜，廣場(chǎng)中央豎立著布朗族的圖騰，同時(shí)，廣場(chǎng)也是布朗族祭拜神靈和表演歌舞、習(xí)俗活動(dòng)的重要場(chǎng)所。
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民族傳統(tǒng)題目篇十二
劉公島面臨水云連天的黃河，背接湛藍(lán)的威海灣，素有“不隅屏藩”和“不沉的戰(zhàn)艦”之稱，是扼守東陲海疆的軍事重地，也是中國(guó)近代第一支海軍——清政府北洋水師的誕生地，而且還是中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)的古戰(zhàn)場(chǎng)。因此，劉公島不僅是著名的旅游觀光地，還是愛國(guó)主義教育基地。
相傳在數(shù)百年以前，有一條來自江南某地的商船運(yùn)送一批貨物到北方去。船行途中，突然遇到了大風(fēng)浪，狂風(fēng)卷著巨浪，向商船打來。因?yàn)轱L(fēng)浪來得太突然，船員們根本找不到可以躲避風(fēng)浪的港口，只能聽天由命。
狂風(fēng)刮了好幾天仍不見停息，商船像一片被風(fēng)吹落的樹葉一樣，孤零零地在大海上漂浮著。漸漸地，船上的淡水用光了，食物也吃沒了，人們餓得奄奄一息。
船長(zhǎng)看到這一切，心急如焚，卻也想不出什么好的辦法來。
一天夜里，船長(zhǎng)輾轉(zhuǎn)反側(cè)，怎么也睡不著覺，于是他穿上衣服，來到船艙外。此時(shí)海天之間一片漆黑，寒冷的海風(fēng)從臉上刮過，像刀割一樣。
突然，船長(zhǎng)隱約看到遠(yuǎn)處有火光。他立刻大聲地喊道：“大家快看啊!前面有火光!我們有救了!”
這一線的生機(jī)立刻激起了人們強(qiáng)大的求生欲望。大家頓時(shí)精神抖擻，用一些簡(jiǎn)單的工具當(dāng)船槳，齊心協(xié)力朝著那有火光的地方劃去。漸漸地，那火光越來越近，一座島嶼顯現(xiàn)在人們眼前。
船終于靠岸了，大家用盡最后一點(diǎn)兒力氣跳出了船，看見海岸邊上站著一位老人，這老人滿頭白發(fā)，面色紅潤(rùn)，手中高舉著一個(gè)火把。
人們一見，立刻拜謝說：“老人家，多虧了你為我們引航，我們才能劃到這來，是您救了我們，謝謝您啊!”
老人微笑著說：“不用客氣，能救你們我也很高興!你們一定是又餓又累了吧?如果不嫌棄，就到我家歇息吧!”大家連忙再次道謝。
老人帶著船上的人，走了不多遠(yuǎn)，就來到了一所房子前。屋子雖然不是很寬敞，卻十分古樸親切，一位熱情的老婦人招待大家落坐后就急忙去做飯了。
老人向大家介紹說：“這是我的老伴，我們兩個(gè)人在這座孤島上生活很長(zhǎng)時(shí)間了?！?/p>
不一會(huì)兒，飯好了，老婦人一掀鍋蓋，鍋里竟然是滿滿的一鍋白米飯。十幾個(gè)人狼吞虎咽地吃了起來，大家一碗接一碗地吃，可是鍋里的米飯卻始終不見少。大家不禁暗自稱奇。
吃完飯后，大家向老人道謝，說：“你們二位老人的救命之恩，我們永遠(yuǎn)都不會(huì)忘記。請(qǐng)問老丈您貴姓，這又是什么地方?日后我們也好回來報(bào)答。”
夕陽下的劉公島老人捋著胡須，笑著說：“報(bào)答就不必了，我們夫妻倆一生喜歡幫助別人，并不圖什么回報(bào)。這個(gè)地方叫劉家島，我姓劉，叫我劉公就行?！闭f完，老人又取了一袋食物送給了船上的人，并送他們回船上休息。
第二天一早，船上的人到島上去取水，可是尋遍了全島，卻沒有找到昨晚的那所房子和救他們的兩位老人。島上青山聳立，樹木蔥翠，一片鳥語花香，根本不像有人居住過的樣子。
大家又回想起昨晚那奇怪的米飯，突然醒悟，原來救他們的是兩位神仙啊!
后來，這些人開船又經(jīng)過這個(gè)島嶼，為了紀(jì)念兩位老人的救命之恩，大家集資在這座小島上修了一座廟，廟里供奉著劉公、劉母的泥塑像，人們把它叫做劉公廟。
每有船只經(jīng)過這個(gè)島嶼，船上的人們都會(huì)下船來，到劉公廟進(jìn)行祭拜，以祈禱他們?cè)诤Ｉ掀狡桨舶?。后來，劉公廟的名氣越來越大，人們就把這個(gè)島叫做劉公島了。
民族傳統(tǒng)題目篇十三
一、精心安排認(rèn)真部署。
為使活動(dòng)開展得既熱熱鬧鬧氛圍濃厚，又突出主題體現(xiàn)成效，蓮花縣禮貌辦召開了由縣委宣傳部、縣禮貌辦、縣教育局、縣總工會(huì)、縣婦聯(lián)、團(tuán)縣委等部門參加的專題協(xié)調(diào)會(huì)，部署安排全縣的“我們的節(jié)日·端午”主題活動(dòng)。3月10日，蓮花縣禮貌辦下發(fā)了蓮花縣《關(guān)于組織開展“我們的節(jié)日·端午”主題活動(dòng)的實(shí)施意見》的通知，對(duì)全縣開展“我們的節(jié)日·端午”主題活動(dòng)提出了突出愛國(guó)主義教育、突出群眾性、加強(qiáng)環(huán)境整治、營(yíng)造輿論氛圍四點(diǎn)具體要求。各鄉(xiāng)鎮(zhèn)、各單位根據(jù)上級(jí)部署精神，結(jié)合各自實(shí)際，分別制定了各具特色的“我們的節(jié)日·端午”主題活動(dòng)方案。縣禮貌辦將各鄉(xiāng)鎮(zhèn)、單位活動(dòng)安排匯總后，報(bào)送市禮貌委有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)，推動(dòng)活動(dòng)的扎實(shí)開展。
二、各種活動(dòng)精彩紛呈。
一是重點(diǎn)加強(qiáng)對(duì)未成年人的愛國(guó)主義教育。團(tuán)縣委與縣教育部門密切配合，著重對(duì)青少年學(xué)生進(jìn)行愛國(guó)主義教育。各校組織開展了“培養(yǎng)愛國(guó)情感，樹立報(bào)國(guó)之志”主題團(tuán)隊(duì)會(huì)，以演講、征文、詩歌朗誦、書畫大賽、歌詠比賽等形式，宣傳愛國(guó)詩人屈原等中華民族優(yōu)秀代表人物的事跡和愛國(guó)主義精神，加強(qiáng)對(duì)未成年人的傳統(tǒng)文化和愛國(guó)主義教育。許多學(xué)校利用板報(bào)、廣播、校園網(wǎng)等載體，以專欄、講座、專題報(bào)道、專題片等方式，宣傳傳統(tǒng)節(jié)日習(xí)俗，普及端午節(jié)等民族傳統(tǒng)節(jié)日知識(shí)，弘揚(yáng)愛國(guó)主義精神，倡導(dǎo)和諧社會(huì)。蓮花中學(xué)開展“我和我的祖國(guó)”大合唱比賽，唱響愛國(guó)主義歌曲，抒發(fā)愛國(guó)情懷;城廂中學(xué)舉行以“激揚(yáng)青春，歌唱祖國(guó)”為主題的大合唱比賽，全校1000余名學(xué)生參加活動(dòng)，嘹亮的歌聲激發(fā)了全體學(xué)生愛學(xué)校愛祖國(guó)的情感;坊樓鎮(zhèn)節(jié)日期間在坊樓小學(xué)開展端午節(jié)主題教育，讓孩子們了解端午節(jié)的相關(guān)來歷、傳說故事和習(xí)俗活動(dòng)，感受中華民族傳統(tǒng)節(jié)日中折射出的濃郁的文化氣息。
二是廣泛組織廣大群眾開展群眾性文體活動(dòng)。各鄉(xiāng)鎮(zhèn)和社區(qū)精彩紛呈的端午活動(dòng)吸引了居民踴躍參與。坊樓鎮(zhèn)結(jié)合“鄰里節(jié)”活動(dòng)，開展了包粽子、端午知識(shí)猜謎、健身操表演等豐富多彩的活動(dòng)。南嶺鄉(xiāng)廣泛開展宣傳端午知識(shí)活動(dòng)。升坊鎮(zhèn)舉辦了包粽子比賽、包水餃比賽等趣味性活動(dòng)?？h教育局與永安社區(qū)共同舉辦端午節(jié)乒乓球比賽。琴亭社區(qū)在蓮花廣場(chǎng)舉辦慶端午節(jié)廣場(chǎng)舞展示活動(dòng)。金城社區(qū)組織社區(qū)志愿者與轄區(qū)留守孩歡度端午節(jié)活動(dòng)。御景灣社區(qū)舉辦廣場(chǎng)健身操表演、舞蹈和歌唱表演等文體健身活動(dòng)。
據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，端午節(jié)期間，全縣開展各種文體活動(dòng)和文化宣傳活動(dòng)20多場(chǎng)，參與群眾8000余人。
三、用心開展環(huán)境整治。
節(jié)日期間，縣城管局組織環(huán)衛(wèi)、園林等部門對(duì)城區(qū)衛(wèi)生環(huán)境進(jìn)行大整治，各社區(qū)普遍發(fā)動(dòng)居民開展衛(wèi)生大掃除活動(dòng)。團(tuán)縣委組織青年志愿者開展以“迎國(guó)慶、講禮貌、樹新風(fēng)”為主題的環(huán)境整治活動(dòng)，到永安路開展清理路面垃圾、清洗欄桿、清除小廣告等整治環(huán)境活動(dòng)。各有關(guān)單位開展了禮貌禮儀、遵守交通規(guī)則、禮貌勸導(dǎo)等宣傳教育活動(dòng)，增強(qiáng)廣大市民的社會(huì)公德和生態(tài)禮貌意識(shí)，引導(dǎo)他們共同創(chuàng)造整潔、優(yōu)美、舒適的生活環(huán)境。
四、營(yíng)造濃厚節(jié)日氛圍。
縣委宣傳部、縣禮貌辦對(duì)端午期間的新聞宣傳工作提出了明確要求?？h電視臺(tái)及蓮花政府網(wǎng)、蓮花在線等網(wǎng)站對(duì)節(jié)日期間的宣傳報(bào)道工作作了具體方案和部署，派出記者到各活動(dòng)場(chǎng)所深入采訪，引導(dǎo)人們進(jìn)一步了解傳統(tǒng)節(jié)日、認(rèn)同傳統(tǒng)節(jié)日、喜愛傳統(tǒng)節(jié)日、過好傳統(tǒng)節(jié)日，及時(shí)宣傳報(bào)道社會(huì)各界的活動(dòng)狀況，在全市營(yíng)造了濃厚的節(jié)日氣氛。
首先，作為組織者，我謹(jǐn)代表中穆青管理團(tuán)隊(duì)感謝大家對(duì)本次“懷柔青龍峽兩日游”活動(dòng)的大力支持和用心參與，謝謝大家!此外還要感謝沒有到來的電話鈴、若藍(lán)、冰雪兒、小水、佩兒等版友的祝福。本次活動(dòng)能夠圓滿成功，除了幾位版主的支持與組織之外，與版友們的熱情參與是密不可分的。
一次好的活動(dòng)，帶給我們的不僅僅僅是節(jié)日的歡樂氛圍，還有對(duì)大自然美的深切感受。好的活動(dòng)能夠陶冶我們的情操，好的活動(dòng)能夠培養(yǎng)我們好的情緒。每一個(gè)網(wǎng)友為我們這次活動(dòng)所做的每一件事就是一份耐看耐讀的故事，不管這個(gè)故事是來源于活動(dòng)本身，還是來源于版友的內(nèi)心，歷歷瞬間都讓我們的心靈受到感動(dòng)。而最令我感到欣慰的是，平時(shí)很要好的朋友都參與到這次活動(dòng)中來;亦得到版友家屬的鼎力支持;至于一些以前陌生的網(wǎng)友，因?yàn)橛辛诉@次活動(dòng)，使大家緊密地走在一齊，讓大家不再陌生，讓大家永遠(yuǎn)團(tuán)結(jié)一致。
每一個(gè)小活動(dòng)里(筏子戰(zhàn)役、攻山探險(xiǎn)、通宵殺人、挑戰(zhàn)蹦極、攀巖比賽、滑翔體驗(yàn)、烤翅fb。)，都包含著你們的智慧和激情!是你們，給中穆青和廣大版友帶來了視覺和情感上的享受!是你們，為我們獻(xiàn)上了一份份佳作!為我們展現(xiàn)了豐富多彩的世界!
最后，中穆青全體斑斑衷心感謝所有支持和參與本次“懷柔青龍峽”活動(dòng)的朋友們，讓我們?cè)俅螌?duì)你說一聲：謝謝!
我們的節(jié)日端午節(jié)活動(dòng)總結(jié)。
為切實(shí)貫徹落實(shí)我們的節(jié)日端午節(jié)”主題活動(dòng)的通知精神，承載端午節(jié)所蘊(yùn)含愛國(guó)主義的道德內(nèi)核，增進(jìn)全體干部職工對(duì)民族文化的認(rèn)同感和自豪感，營(yíng)造慶祝傳統(tǒng)節(jié)日的良好氛圍，我委開展了形式多樣的端午節(jié)慶祝活動(dòng)，現(xiàn)將活動(dòng)狀況總結(jié)如下：
一、高度重視，精心組織。
為確保此次活動(dòng)順利開展，管委會(huì)高度重視，及時(shí)召開會(huì)議對(duì)端午節(jié)活動(dòng)進(jìn)行總體部署，并制定了活動(dòng)方案，要求各科室在活動(dòng)中突出愛國(guó)主義教育、突出講禮貌樹新風(fēng)和獻(xiàn)愛心等具體要求，全面推進(jìn)管委會(huì)的精神禮貌建立工作。
二、加大宣傳，營(yíng)造氛圍。
管委會(huì)利用宣傳欄、簡(jiǎn)報(bào)等多種方式對(duì)端午節(jié)相關(guān)知識(shí)進(jìn)行了廣泛宣傳，并開展“話端午，揚(yáng)民族傳統(tǒng)文化”活動(dòng)。讓全體干部職工及群眾了解這一傳統(tǒng)節(jié)日的相關(guān)知識(shí)。感受中華民族傳統(tǒng)節(jié)日中折射出的濃郁的文化氣息，不斷激發(fā)愛國(guó)主義熱情。
三、具體活動(dòng)狀況。
(一)開展“愛心粽子”端午活動(dòng)。
在端午節(jié)來臨之際，管委會(huì)組織干部職工代表到對(duì)口社區(qū)，向孤寡老人、留守兒童、困難家庭進(jìn)行慰問，贈(zèng)送了端午節(jié)禮品，同他們一齊包粽子，一齊聯(lián)歡，讓群眾深切感受到黨和政府對(duì)他們的關(guān)心。
(二)倡導(dǎo)健康防疫，開展除塵活動(dòng)。
古人把五月端午稱作“衛(wèi)生月”，廣插艾草，抹雄黃酒，以免災(zāi)去病，端午節(jié)成了我國(guó)全民防疫祛病、避瘟驅(qū)毒的大節(jié)日。我委結(jié)合認(rèn)真開展端午節(jié)除塵活動(dòng)，倡導(dǎo)健康生活，凈化在機(jī)關(guān)環(huán)境。掀起講禮貌、講衛(wèi)生的良好氛圍。
(三)開展了“端午節(jié)、誦經(jīng)典”活動(dòng)。
管委會(huì)利用工會(huì)活動(dòng)時(shí)間開展了經(jīng)典誦讀活動(dòng)，全體干部職工踴躍參加，經(jīng)過比賽選出了優(yōu)勝獎(jiǎng)一名、最佳誦讀獎(jiǎng)二名。透過開展活動(dòng)，陶冶了全體干部職工的的情操，弘揚(yáng)了中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，激發(fā)了愛國(guó)主義精神自豪感，增強(qiáng)了凝聚力。
幼兒園端午節(jié)活動(dòng)總結(jié)。
——“美麗的龍舟”端午節(jié)主題活動(dòng)總結(jié)。
端午節(jié)是中國(guó)的四大節(jié)日之一，幼兒對(duì)端午節(jié)的印象只是吃粽子、掛香包、看劃龍船，從來沒有深入去認(rèn)識(shí)端午節(jié)，本活動(dòng)的設(shè)計(jì)主要是引導(dǎo)幼兒深入的去認(rèn)識(shí)端午節(jié)。整個(gè)活動(dòng)設(shè)計(jì)先從端午佳節(jié)的習(xí)俗切入，讓幼兒去尋找端午節(jié)的起源故事，動(dòng)手做香包，以及認(rèn)識(shí)端午節(jié)是詩人節(jié)，詩人寫了很多贊頌端午的詩歌;進(jìn)而讓學(xué)生在吃粽子之余，關(guān)心一下自己，如何讓自己吃得更健康，在看劃龍船之余，也能體會(huì)一下團(tuán)體同心的重要性。
看著孩子們一個(gè)個(gè)投入的樣貌，我想我們的活動(dòng)是成功的。孩子們自己挑選材料，自己設(shè)計(jì)龍頭，在裝飾的時(shí)候，孩子們還主動(dòng)合作，最后，在他們忙碌的工作中一艘艘龍舟成型了，孩子們愛不釋手的拿著，還爭(zhēng)相擺弄，嘴里還不停的說“我的龍舟最厲害了，要是比賽肯定得第一”。當(dāng)然也有部分孩子由于時(shí)間關(guān)系還沒有來得及完成，臉上有些許失望，但我告訴他們，我們能夠在飯后、區(qū)域活動(dòng)繼續(xù)完成，所以孩子們還是理解了我的推薦。選取孩子喜歡、感興趣的活動(dòng)就會(huì)收到很好的活動(dòng)效果，所以我們要抓住孩子的心理，走進(jìn)孩子的心靈，讓孩子的愿望在我們的幫忙和支持下得到實(shí)現(xiàn)。
校園端午節(jié)活動(dòng)總結(jié)。
為響應(yīng)學(xué)院關(guān)于弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)文化的號(hào)召，增強(qiáng)大學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日的認(rèn)識(shí)和了解，哲學(xué)與人文科學(xué)系開展了一系列以紀(jì)念端午節(jié)為主題的活動(dòng)。
一、節(jié)前宣傳活動(dòng)。
1、召開各班團(tuán)支書會(huì)議，要求各班做到節(jié)前有宣傳、節(jié)日有活動(dòng)、節(jié)后有總結(jié)。
2、做好宣傳欄、板報(bào)、宣傳報(bào)等，提高同學(xué)們的認(rèn)知水平。
二、節(jié)日活動(dòng)。
1、不少同學(xué)對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日了解仍然較少，我系把端午節(jié)當(dāng)作培養(yǎng)大學(xué)生傳統(tǒng)文化認(rèn)同感的機(jī)會(huì)，制作了“歡樂端午”宣傳欄，詳細(xì)介紹了端午節(jié)的由來和相關(guān)的民俗文化、活動(dòng)，收到了良好的效果。
2、哲學(xué)與人文科學(xué)系組宣部在端午節(jié)之日，精心制作了以“五月花開慶端陽”為主題的手繪展板，為端午節(jié)到來營(yíng)造了濃濃的節(jié)日氛圍。
3、為了進(jìn)一步宣傳中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日，哲學(xué)與人文科學(xué)系團(tuán)總支組織各支部制作了墻報(bào)，其中文秘班的板報(bào)以精彩的設(shè)計(jì)，豐富的資料，贏得了大家的好評(píng)。
4、端午節(jié)到來之際，哲學(xué)與人文科學(xué)系同學(xué)們精心采集了艾草，并在每一束艾草上系上象征吉祥如意的紅絲帶，分發(fā)到教職工老師的手中，表達(dá)了大家端午節(jié)之際對(duì)老師的一片情意。
餐廳微機(jī)室、保衛(wèi)室等工作人員也均在節(jié)日之際收到了我們送去的代表祝福的艾草，在表達(dá)感謝的同時(shí)，也對(duì)我們的活動(dòng)予以肯定。
“濃濃端午情，莘莘學(xué)子心”，一束艾草，不僅僅代表了我們對(duì)老師的關(guān)心，更表達(dá)了同學(xué)們對(duì)老師的深情祝福。
5、哲學(xué)與人文科學(xué)系各班級(jí)分別召開班會(huì)，弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)文化，弘揚(yáng)抗震救災(zāi)精神，宣揚(yáng)理性愛國(guó)。
6、端午節(jié)之日，我系班級(jí)還召開了“傳統(tǒng)節(jié)日之端午節(jié)”學(xué)習(xí)會(huì)，透過學(xué)習(xí)交流，增強(qiáng)了同學(xué)們對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日的了解，也培養(yǎng)了大家的興趣。
在活動(dòng)開展過程中，大家不僅僅學(xué)到了關(guān)于端午節(jié)的有關(guān)知識(shí)，更在濃濃的節(jié)日氛圍中，真正體會(huì)到傳統(tǒng)文化的好處。
中學(xué)端午節(jié)活動(dòng)總結(jié)。
——湯池中學(xué)20xx年“我們的節(jié)日端午”主題活動(dòng)總結(jié)。
中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，有很多傳統(tǒng)佳節(jié)。農(nóng)歷五月初五，俗稱“端午節(jié)”，端是“開端”、“初”的意思。初五能夠稱為端午。當(dāng)天有很多傳統(tǒng)活動(dòng)：吃粽子，賽龍舟，掛菖蒲、艾葉，喝雄黃酒。據(jù)說，吃粽子和賽龍舟，是為了紀(jì)念屈原，故解放后曾把端午節(jié)定名為“詩人節(jié)”，以紀(jì)念屈原。至于掛菖蒲、艾葉，喝雄黃酒，則據(jù)說是為了壓邪。
時(shí)至今日，端午節(jié)仍是我中華一個(gè)十分盛行的隆重傳統(tǒng)節(jié)日。端午節(jié)現(xiàn)為國(guó)家法定節(jié)假日，假期為一天。國(guó)家十分重視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)，5月20日，該民俗經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。
端午節(jié)為我們帶給了一個(gè)絕好的愛國(guó)主義傳統(tǒng)教育機(jī)會(huì)，為引導(dǎo)學(xué)生過好端午這一傳統(tǒng)節(jié)日，弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)文化，我校開展了形式多樣的文化教育活動(dòng)，簡(jiǎn)要概括為以下幾個(gè)方面：
一、節(jié)前宣傳活動(dòng)。
1、召開各類會(huì)議，要求各班做到節(jié)前有宣傳、節(jié)日有活動(dòng)、節(jié)后有總結(jié)。
2、做好宣傳欄、板報(bào)、宣傳報(bào)等，提高同學(xué)們的認(rèn)知水平。
3、利用學(xué)校例會(huì)、國(guó)旗下的演講、主題班(隊(duì))會(huì)，舉行不同形式的誦讀活動(dòng)。透過開展誦讀活動(dòng)，陶冶了學(xué)生的情操，弘揚(yáng)了中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，培養(yǎng)了學(xué)生的愛國(guó)主義情懷，真正把誦讀活動(dòng)變成了一次學(xué)生潛移默化理解愛國(guó)主義教育的過程。
二、節(jié)日活動(dòng)。
1、不少同學(xué)對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日了解仍然較少，首先學(xué)校在周一升旗儀式中安排學(xué)生演講關(guān)于端午節(jié)日的有關(guān)訊息。
2、學(xué)校宣傳部作了以“歡樂端午”為主題的黑板報(bào)，為端午節(jié)到來營(yíng)造了濃濃的節(jié)日氛圍。
3、學(xué)校組織各班召開班會(huì)，弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)文化，弘揚(yáng)抗震救災(zāi)精神，宣揚(yáng)理性愛國(guó)。
4.、班級(jí)還召開了“傳統(tǒng)節(jié)日之端午節(jié)”學(xué)習(xí)會(huì)，透過學(xué)習(xí)交流，增強(qiáng)了同學(xué)們對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日的了解，也培養(yǎng)了大家的興趣。
5、開展了“我眼中的端午”主題征文活動(dòng)。
6、學(xué)生會(huì)特意策劃了以“端午，我觀察我快樂”為主題的攝影展。圍繞整個(gè)活動(dòng)流程以及端午來臨個(gè)人們帶來的喜悅。
在活動(dòng)開展過程中，大家不僅僅學(xué)到了關(guān)于端午節(jié)的有關(guān)知識(shí)，更在濃濃的節(jié)日氛圍中，真正體會(huì)到傳統(tǒng)文化的好處。我國(guó)地大物博、歷史悠久，我們只是充分利用一部分傳統(tǒng)文化對(duì)向進(jìn)行教育，我們有職責(zé)去弘揚(yáng)，而這個(gè)職責(zé)，就賦予我們下一代，讓我們從傳統(tǒng)節(jié)日教育做起，使我國(guó)的傳統(tǒng)文化發(fā)揚(yáng)光大!
民族傳統(tǒng)題目篇十四
“大風(fēng)渙渙，大潮滂滂，中華文化，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。”中國(guó)，這條有著五千年文化歷史的巨龍，自黃帝與蚩尤交戰(zhàn)開始，便在這廣袤的天空中騰飛，創(chuàng)造著最燦爛的中華文化。然而隨著經(jīng)濟(jì)大潮的浩蕩而至，網(wǎng)絡(luò)文化的泛濫，使傳統(tǒng)中華文化開始受到挑戰(zhàn)，并且被擠到了懸崖邊緣。
毛筆，可謂是中華傳統(tǒng)文化的代表。沒有毛筆，就沒有千古絕唱《離騷》和《史記》，也就沒有中華民族燦爛的文化。然而現(xiàn)在還有多少人會(huì)用毛筆?毛筆早已逐漸走向了歷史博物館。但在與我們隔海相望的島國(guó)日本，卻規(guī)定每所學(xué)校都要開設(shè)毛筆課，每個(gè)人都要懂得寫毛筆字。日本的毛筆是由中國(guó)傳過去的，人家都如此重視，可我們呢?這也許從一方面可看出我們對(duì)待傳統(tǒng)文化的態(tài)度。
還有筷子。筷子是中國(guó)的特色，它形成的“筷子文化”與“飲食文化”息息相關(guān)。但當(dāng)西餐涌進(jìn)時(shí)，我們開始放棄了筷子，我們奔向“麥當(dāng)勞”“肯德基”
以及各種各樣的西餐廳。盡管現(xiàn)在我們大多數(shù)人還在用筷子，但也不可否認(rèn)“筷子文化”已逐漸走向衰退。
京劇、越劇、獅舞……這些都逐漸淡去，現(xiàn)代人忙于追逐物質(zhì)享受，傳統(tǒng)文化成了遠(yuǎn)去的記憶和臨時(shí)裝點(diǎn)門面的工具。
現(xiàn)代人已經(jīng)很難再靜下心在雨夜孤燈下品味《史記》，面對(duì)雄偉的滕王閣也很難再想起王勃的“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色”，面對(duì)困難也很難再吟出李白的“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄?！?。一切的一切都已逐漸淡去，我們沉醉于“新青春派小說”，我們沉迷于虛擬的“網(wǎng)絡(luò)文化”，我們追求速度生活。
中國(guó)傳統(tǒng)文化已被我們逼到了懸崖邊緣，這難道就是我們炎黃子孫應(yīng)該做的?現(xiàn)在許多西方學(xué)者都到中國(guó)尋找文化傳統(tǒng)的根源，而作為中國(guó)人，我們卻把這些忘記，這應(yīng)該是一件挺可笑的事吧!
“大風(fēng)渙渙，大潮謗謗，中華文化，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)?！毕Ｍ幸惶煳覀兡茉俅巫院赖卮舐暲收b著這一句話，將中國(guó)傳統(tǒng)文化從懸崖邊拉回并重塑輝煌。
民族傳統(tǒng)題目篇十五
人間四月天，春*滿江南，作文-民族風(fēng)俗。茅山廟會(huì)，是傳統(tǒng)民俗與春天的一場(chǎng)約會(huì)：4月13——農(nóng)歷三月十八日，具有兩千多年的文明史的茅山古鎮(zhèn)今天迎來了屬于自己的節(jié)日，空氣中到處都彌漫著節(jié)慶的氣息，威風(fēng)鑼鼓，激揚(yáng)茅山福地；龍騰獅舞，躍動(dòng)古鎮(zhèn)春風(fēng)。來自周邊城鎮(zhèn)的老百姓們匯集一堂爭(zhēng)相觀望茅山廟會(huì)的盛況，頗有“平民狂歡節(jié)”之感。
追溯茅山廟會(huì)，約始于清乾隆年間，已有二百余年，今年是茅山有組織規(guī)劃的第二十二屆廟會(huì)，廟會(huì)雖然有些迷信色彩，但其目的是去集商賈，交流物資，供應(yīng)春耕生產(chǎn)及人民生活所需用品，起到振興經(jīng)濟(jì)，搞活市場(chǎng)的作用，另有文藝青年，發(fā)揮特長(zhǎng)，化裝表演，比賽娛樂，豐富群眾的精神文化生活。
早晨八點(diǎn)，“哐哐哐”的鑼聲聲解開了廟會(huì)的帷幕，威風(fēng)凜凜的舞龍隊(duì)率先登場(chǎng)，在空中飛舞翻騰的舞龍引得眾人高聲歡呼。這些舞龍隊(duì)由各個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)組成，一般一個(gè)鄉(xiāng)出兩條龍，多則四條，舞龍由專門的船運(yùn)送，到達(dá)茅山后被安置在當(dāng)?shù)氐膹R中，待到廟會(huì)正點(diǎn)，以旌旗、鑼鼓、號(hào)角為前導(dǎo)，將舞龍從廟中請(qǐng)出來。龍身大多用竹扎成圓龍狀，節(jié)節(jié)相連，外面覆罩畫有龍鱗的巨幅紅布，每隔五六尺有一人掌竿，首尾相距約莫有十?dāng)?shù)來丈長(zhǎng)。龍前由一人持竿領(lǐng)前，竿頂豎一巨球，作為引導(dǎo)。舞動(dòng)時(shí)，巨球前后左右四周搖擺，龍首作搶球狀，引起龍身游走飛動(dòng)，小學(xué)六年級(jí)作文《作文-民族風(fēng)俗》。
舞龍穿過東岳廟，東岳廟會(huì)源于東岳大帝的原型——三茅真君的茅盈，他也是南方道教的創(chuàng)始人，每一條舞龍都在東岳大帝像前三叩頭以示祈福，最終到達(dá)景德禪寺稍作歇息，等待下午一點(diǎn)的掃街。香客們跟隨龍隊(duì)進(jìn)廟拜佛，寺廟里摩肩接踵，人煙鼎沸，漫天的煙霧讓人恍如仙境。而由千年古剎之稱的景德禪寺更是香煙繚繞，梵鳴悠長(zhǎng)，大雄寶殿也在今日舉行上梁儀式。寺內(nèi)臥佛殿、藏經(jīng)樓、方丈室上梁和山門殿已經(jīng)重修完畢，對(duì)外開放，臥佛殿最為熱鬧，造價(jià)大約一億的臥佛由緬甸進(jìn)口的玉石雕琢而成，重約6噸，他靜靜地接受來往香客的膜拜，聆聽他們的心聲，潛心修行拜佛的老奶奶穿著藏青的法袍在臥佛殿外等待，滿眼的虔誠和期待，滿身的坦然和靈氣。
來自興化的淮劇團(tuán)在景德禪寺里搭臺(tái)表演，老百姓們?yōu)榱丝吹们宄?，早早地就用條凳占上了地方，茅山號(hào)子那嘹亮的唱腔和急促的節(jié)奏穿過天空，站在老遠(yuǎn)就能聽見，柔軟纏綿的舞蹈，天真可愛的小朋友同臺(tái)演繹，給臺(tái)下的老百姓提供了一臺(tái)充滿歡聲笑語的視覺盛宴。
下午一點(diǎn)，舞龍匯合，組成一條百米龍隊(duì)，環(huán)繞茅山鎮(zhèn)游行掃街。舞龍的用意，概括起來不外乎幾條：一為祈雨祈福，二為娛神娛己，三為彰顯力量，四為興旺人丁。龍隊(duì)前面有一人敲亂棒鑼，以示緊急，繼由馬皮清路。馬皮是當(dāng)?shù)厝苏?qǐng)來的巫師，在社祭前進(jìn)行掃街，以驅(qū)除妖魔和邪氣，馬皮帶領(lǐng)龍隊(duì)穿過大街小巷的'每一戶人家，眾人夾道歡迎，十多面顏色異同的彩旗，迎風(fēng)招展，以助陣威，家家戶戶，秉燭焚香，燃放煙花鞭炮，以保來年平安吉祥。
放眼望去，是茅山濃厚的鄉(xiāng)土風(fēng)情讓人陶醉，古鎮(zhèn)老百姓在納新同時(shí)不忘傳承文化，刮面，扎香，自制的農(nóng)具深受群眾喜愛。在沿襲傳統(tǒng)的同時(shí)也吸取新經(jīng)驗(yàn)，謀求新發(fā)展，文化溝通的背后是經(jīng)濟(jì)的融合。所謂亂世的黃金，盛世的古董，富裕起來的茅山人民，在政通人和的情況下，自發(fā)恢復(fù)茅山廟會(huì)，其目的是挖掘歷史文化遺產(chǎn)，保護(hù)文化古跡，開發(fā)旅游經(jīng)濟(jì)，弘揚(yáng)民族宗教文化，促進(jìn)地方經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展，發(fā)展生產(chǎn)，繁榮經(jīng)濟(jì)，擴(kuò)大市場(chǎng)，振興茅山。
一座茅山，一方風(fēng)水，拉動(dòng)一方經(jīng)濟(jì)，也促進(jìn)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文明的交融。我們堅(jiān)信福祉茅山！好運(yùn)茅山！
民族傳統(tǒng)題目篇十六
我們中華民族的傳統(tǒng)美德博大精深。在古代人們堂堂正正的傳統(tǒng)，而現(xiàn)在的人們卻沒有正當(dāng)，殘酷的顯示說明，中華民族的傳統(tǒng)美德正隨著時(shí)間的消逝而消失！
中華民族的傳統(tǒng)美德豐富而深刻。它有“憂國(guó)憂民，為民請(qǐng)命”的愛國(guó)精神；它有“默默奉獻(xiàn)，不可索取”的高尚境界；它有“力克萬難，振興中華”的堅(jiān)定信念；它有“孝敬父母，尊敬師長(zhǎng)”的道德規(guī)范；它有“立志勤學(xué)，自強(qiáng)不息”的拼搏精神；它有“見利思義，助人為樂”的高尚情操；……這些都是中華民族的傳統(tǒng)美德。千百年來，“父慈子孝，兄友弟恭”是中國(guó)人崇尚的家庭倫理準(zhǔn)則。黃香，東漢人，自幼喪母，便把對(duì)母親的愛全傾注到了父親身上。長(zhǎng)大后，他任職的地方鬧饑荒，黃香拿出自己的錢和糧食來救濟(jì)這些災(zāi)民，人們都稱他為“天下無雙，江夏黃香”！《孝經(jīng)》也說：“愛人者人恒愛之，敬人者人恒敬之！”
中華民族的傳統(tǒng)美德正隨時(shí)間的流逝而流失！??！
民族傳統(tǒng)題目篇十七
隨著時(shí)代的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步，現(xiàn)代人的生活方式和價(jià)值觀念變得日益多元化。然而，在這個(gè)多元化的時(shí)代背景下，我們是否仍能夠堅(jiān)守傳統(tǒng)民族的核心價(jià)值觀念，保留傳統(tǒng)的民族文化，在世代相傳的過程中，獲得經(jīng)驗(yàn)和感悟呢？下面將從傳統(tǒng)的民族節(jié)日、傳統(tǒng)的民族藝術(shù)、傳統(tǒng)的民族習(xí)俗三個(gè)方面，談?wù)剬?duì)傳統(tǒng)民族的心得體會(huì)。
在中國(guó)這樣一個(gè)有著五千年文明歷史的國(guó)家，有著豐富多彩的傳統(tǒng)民族節(jié)日。這些節(jié)日不僅是中國(guó)人民的寶貴文化遺產(chǎn)，也是我們凝聚民族精神和認(rèn)同感的重要紐帶。從小到大，我在家鄉(xiāng)的傳統(tǒng)節(jié)日中感受到了濃厚的民族情結(jié)。比如，春節(jié)，這是中國(guó)最重要的傳統(tǒng)節(jié)日，也是全家團(tuán)圓的時(shí)刻。每年到了這個(gè)時(shí)候，我就會(huì)回到家鄉(xiāng)，與親人團(tuán)聚，一起包餃子、貼福字，感受著親情和血脈相連的溫暖。而端午節(jié)也是一樣，我會(huì)和家人一起欣賞賽龍舟的熱鬧場(chǎng)面，品嘗粽子的美味。這些傳統(tǒng)節(jié)日讓我明白了家庭與親情的重要性，也讓我感受到了民族團(tuán)結(jié)的力量。
傳統(tǒng)的民族藝術(shù)是中國(guó)文化中的瑰寶，也展示了民族精神與智慧的結(jié)晶。我曾經(jīng)演過一出傳統(tǒng)的京劇，從準(zhǔn)備到最后的演出，全過程讓我深深感受到京劇對(duì)細(xì)節(jié)的追求和精湛的技巧。京劇以其獨(dú)特的音樂、舞蹈和戲劇形式來表達(dá)人物塑造和情感表達(dá)，這對(duì)演員來說是一種巨大的挑戰(zhàn)，也是一種磨礪和成長(zhǎng)的過程。通過京劇，我不僅了解了中國(guó)傳統(tǒng)戲曲的魅力，也體驗(yàn)到用藝術(shù)表達(dá)情感的力量。同樣的，傳統(tǒng)的民族音樂和繪畫也如此，通過學(xué)習(xí)和欣賞，我體會(huì)到了中國(guó)傳統(tǒng)文化的深邃和內(nèi)涵。這些傳統(tǒng)的民族藝術(shù)對(duì)我來說，不僅僅是一門技藝，更是一種精神追求和文化自信。
另外，傳統(tǒng)的民族習(xí)俗也給我留下了深刻的印象。我記得每年夏天，家鄉(xiāng)都會(huì)舉行盛大的刈秧節(jié)，我和家人會(huì)一起參與慶?；顒?dòng)，一起唱歌、跳舞，一起進(jìn)行民俗比賽。這些習(xí)俗既是傳統(tǒng)文化的保留，也是凝聚人心的紐帶。通過參與這些習(xí)俗活動(dòng)，我不僅學(xué)到了一些實(shí)用的技能，還感受到了家鄉(xiāng)人民的熱情和團(tuán)結(jié)。此外，我曾去過一些少數(shù)民族地區(qū)，在那里我親眼目睹了一些傳統(tǒng)的民族習(xí)俗，比如蒙古族的“那達(dá)慕”和彝族的“火把節(jié)”。這些節(jié)日都有著濃郁的地方風(fēng)味和特色，通過了解和體驗(yàn)，我更加理解了不同民族之間的和諧共處和文化傳承的重要性。
總的來說，傳統(tǒng)民族的核心價(jià)值觀念、民族藝術(shù)和民族習(xí)俗都是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分。通過對(duì)這些傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)和體驗(yàn)，我深深體會(huì)到了民族精神的力量和文化的魅力。這些傳統(tǒng)民族的心得體會(huì)不僅豐富了我的人生經(jīng)驗(yàn)，也讓我更加自豪和自信地面對(duì)現(xiàn)代社會(huì)的挑戰(zhàn)。今后，我會(huì)繼續(xù)堅(jiān)守這些傳統(tǒng)，將其傳承下去，為國(guó)家的發(fā)展和文化的繁榮貢獻(xiàn)自己的力量。
民族傳統(tǒng)題目篇十八
在民間，提起小酥肉，世人皆知它是逢年過節(jié)，婚喪嫁娶，百姓餐桌上一道不可缺少的美味佳肴。做法：將肉剁碎，以面裹肉，再用油炸，然后用鍋蒸。味道鮮美，嫩脆可口，香而不膩，全國(guó)聞名。
但若問起它的來歷，多數(shù)人則笑而不知，或答非所問了。卻不知道它與朝歌有關(guān)，發(fā)源于現(xiàn)在的馬村區(qū)一帶。有關(guān)故事，不可不信。
相傳，早在商朝未年，紂王登基，不理朝政，嗜好放蕩作樂。蘇妲己入宮，紂王見其妖嬈嫵媚，千姿百態(tài)，楚楚動(dòng)人，更是百般恩寵，言聽計(jì)從，視如珍寶。
為博得妲己歡心，他不惜動(dòng)用國(guó)庫，增加人口賦稅，大興土木，建造豪華鹿臺(tái)，以供展示各方諸侯所獻(xiàn)珍寶和行樂。忠臣直諫，他制造各種酷刑，殺人如麻;*臣附會(huì)，他大加賞賜，委以重任。朝野內(nèi)外是非顛倒，正不壓邪，各路諸侯紛紛起反，江山飄搖。
妲己受紂王恩寵，更是得意忘形，昨日讒言殺宮女，今日讒言殺官員，后天讒言殺百姓。朝歌內(nèi)外，世人說起妲己，無不畏懼三分，回避不及。
話說現(xiàn)在的焦作一帶，商為京畿之地，相離朝歌百里之遙，林木茂密，水草豐美，天然一處帝王狩獵之地。曾幾何時(shí)，妲己常常纏著紂王來此狩獵游玩，每次皆前有御林軍，后有車馬隊(duì)，浩浩蕩蕩，擾民害民，令人發(fā)指。
百姓深受其害，稱紂王是災(zāi)星，稱妲己是狐貍精。明地里敢怒不敢言，暗地里則恨不得喝了紂王的血，吃了妲己的肉。
相傳有一年秋天，紂王、妲己一行在南陽城(今馬村區(qū)安陽城村)、六色泉(今馬村區(qū)陸村)一帶狩獵，結(jié)果東跑西跑連個(gè)野兔也沒有射中。
天近午時(shí)，狩獵人馬沖進(jìn)一家農(nóng)戶，又是射雞，又是射羊，并勒令農(nóng)家主婦煮肉下酒。
農(nóng)家主婦心疼雞、羊，少有怠慢，被妲己一陣數(shù)落，聲稱：“你若再有半點(diǎn)怠慢，就讓御林軍連你一同煮了。”
農(nóng)婦心里害怕，連忙燒火煮肉，招待紂王、妲己一行。紂王、妲己等人吃飽喝足，分文不給，揚(yáng)鞭催馬而去。
農(nóng)婦見紂王人馬遠(yuǎn)去，心里氣憤，跑進(jìn)廚房，為了發(fā)泄內(nèi)心的憤恨，將一塊生肉放至案頭，視為妲己，獨(dú)自邊哭、邊剁、邊說：“狐貍精，我讓你禍害人，老娘我今天用刀剁你，用油炸你，用鍋蒸你，然后再將你吃掉!”
丈夫上山砍柴回來，見媳婦又是哭又是咒，將一團(tuán)肉剁得粉碎，問清原因，不由奇思妙想道：“媳婦莫哭，常言說‘人不死，財(cái)不爛’，紂王是天子，妲己是娘娘，咱們?nèi)遣黄?，別說射殺幾只雞羊，就算連你我殺了，都沒有地方去評(píng)理。不過，瞧你將這肉剁得又細(xì)又爛，果真用油炸，用鍋蒸，還真是一道美味佳肴哩。你不是恨那狐貍精嗎，那咱不如將菜燒出來吃掉。狐貍精原名叫蘇妲己，咱們這道菜就叫蘇妲己肉好不好?”
媳婦一聽，破涕為笑說：“虧你想得出，此事若是傳揚(yáng)出去，說你我吃了蘇妲己肉，還不被砍頭示眾。”
丈夫思索片刻道：“這好辦，我們不會(huì)將菜名再巧改一下，就說是妲蘇肉。蘇妲己，妲蘇肉，換名不換湯，換湯不換藥，暗指蘇妲己肉?！?/p>
對(duì)方聽后笑說：“還是你鬼點(diǎn)子多，妲蘇肉就妲蘇肉?！?/p>
丈夫道：“啥鬼點(diǎn)子多，鬼點(diǎn)子少，還不是被他們逼的?！?/p>
兩人話落，果真將剁碎的肉，又是炸又是蒸，如此這般，一道久傳不衰的民間名吃就這樣誕生了。
消息傳出，人們競(jìng)相效仿，都說此道菜又好吃又解恨。后來隨著時(shí)間推移，商朝滅亡了，紂王自焚了，妲己被殺了，天下又恢復(fù)了正常秩序，百姓又恢復(fù)了平靜生活。但不知從何時(shí)起，妲蘇肉的稱謂變成了現(xiàn)在的小酥肉。
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