讀后感是對所讀內(nèi)容的反思和理解，能夠幫助我們深化對書籍或文章的認(rèn)識。寫讀后感時(shí)，我們可以通過對作品中的比喻、象征和隱喻等修辭手法的分析，展示我們對作品的深刻理解。以下是一些讀者分享的讀后感，他們對書中情節(jié)的理解或許與你有類似的觀點(diǎn)。
動物莊園的讀后感篇一
非常生動有趣的一本書，短小精悍。作者喬治奧威爾以詼諧幽默筆調(diào)勾勒出了由動物們創(chuàng)建的世界。在豬的領(lǐng)導(dǎo)下，它們團(tuán)結(jié)一致地趕走莊園農(nóng)場主，它們懷揣著所有動物生而平等的理想，天真地以為農(nóng)場主就是它們平等路上的最大障礙。然而隨著農(nóng)場主的被趕跑，曾經(jīng)領(lǐng)導(dǎo)它們的豬卻搖身一變成為了新的農(nóng)場主。它們的生活依舊悲哀，它們的尊嚴(yán)依舊被踐踏。
正如文中所言:“所有動物生而平等，但有些動物比其他動物更為平等?！薄按巴鈩游飩兊哪抗鈴呢i身上移到人身上，再從人身上移到豬身上，然而，他們已經(jīng)分不清哪個(gè)是豬，哪個(gè)是人了。”這本書整本就是一個(gè)屠龍少年再成惡龍的故事。
我想，喬治奧威爾要是從政的話，一定會是一個(gè)出色的政治家，他非常了解政治家的那套常用的政治手腕。他用動物世界的理想主義隱喻了人類世界。理想破滅的最終根源，在于動物性的無法戰(zhàn)勝。
屠龍少年終成惡龍，此乃人性使然，也是人類難以逃脫歷史周期律原因之所在。也許人類不過是上帝的一個(gè)游戲，歸根結(jié)底只是為了觀察人類最終能否戰(zhàn)勝人性，擁有神性。自私鐫刻進(jìn)基因里，而只有信仰能夠戰(zhàn)勝這種基因。如今觀之，非破難以立，只有置之死地人類才能醒悟。抑或者最終由al來控制人類，來被動戰(zhàn)勝所謂的劣質(zhì)基因。這場游戲的唯一解，于全人類而言，就是走向天下大同或人類共和。于個(gè)人而言，即無欲無求，誠善如佛。而上帝也給了我們時(shí)間，時(shí)間一到，若還沒有破局，即是人類走向毀滅之時(shí)。而今我們走得太快，我們忘記了出發(fā)的方向，我們正在瘋狂地加速走向毀滅。但愿彼時(shí)能夠懸崖勒馬，并最終醒悟，人人誠心向善，開辟人類世界的精神圣地。
動物莊園的讀后感篇二
這是一本神奇的小說。英國的喬治·奧威爾巧妙地將動物賦予人的性情，道出人類的處境。這本書就是——著名的《動物莊園》。
故事很簡單，講了一個(gè)動物莊園中，有各種各樣的家養(yǎng)動物。
有一天，最具智慧的一頭雄豬老麥哲召集所有動物開會，創(chuàng)作了《英格蘭獸》，作為激勵動物們革命精神的一種方式。這次宣講后不久老麥哲就逝世了，但是他的思想?yún)s在廣大動物中傳播開來。其中動物中被認(rèn)為最聰明的豬成為了先鋒，并從他們中間產(chǎn)生出一個(gè)杰出的領(lǐng)袖——拿破侖。
終于在一次偶然的和他們的主人沖突中，將所有的人類趕出了家園，建立了屬于動物自己的莊園——“動物莊園”。然后在拿破侖的帶領(lǐng)下，建立了莊園的法律——七誡，并且從事人類的勞動，為自己的強(qiáng)大和永存而努力工作。
其間也有“國民”叛逆的時(shí)候，但是他們杰出的領(lǐng)袖——拿破侖都巧妙地解決了。
建立風(fēng)車的時(shí)候，風(fēng)車兩次被打碎，那意味著近三年的心血被毀沒了。但是動物們沒有放棄，他們最后終于把風(fēng)車建成了。
這里暗示著當(dāng)時(shí)的老百姓不屈的精神。
這本書的第一章清楚地講了引起動物造反的原因，十分自然地由老少校夢中的一首歌引起了各種動物心中的勃勃斗志。
第二章動物們通過造反把瓊斯先生從莊園趕走，瓊斯先生走后，這就成了動物們自己的莊園了，它們將會好好打造這個(gè)美麗的家園。
第三章和第四章寫了動物們開始建設(shè)它們自己的家園。
第五章寫了在動物莊園中發(fā)現(xiàn)有了一些“出軌”的動物，它們與人類交友，背叛了動物莊園中的動物們，拿破侖果斷地殺了這些動物。
第六章中，大家發(fā)現(xiàn)了“雪球”這個(gè)叛徒，而且雪球還毀掉了它們近一年的“風(fēng)車”工程，讓大家懷恨在心。
第七章中，動物們的執(zhí)著把我打動了，它們重建風(fēng)車，因?yàn)樗鼈兿嘈牛嚎傆幸惶鞎晒Φ摹?/p>
第八章和第九章中，它們一直在建設(shè)風(fēng)車當(dāng)中。終于它們在第十章中成功了。
這本書以風(fēng)趣的寫法道出了人類的處境。
動物莊園的讀后感篇三
我讀書挺挑。打開一本書，不僅書的內(nèi)容要引起我的興趣，我對作者的寫作手法是很在意的，有時(shí)更甚于對內(nèi)容的關(guān)注。有些書一遍也讀不下來，讀個(gè)開頭就膩了，如各種雞湯書和各種勵志書，我知道內(nèi)容可能不錯，并且有些確實(shí)是我急需的，但是空空的近乎竭斯底里的教導(dǎo)或人工堆砌出來的溫情讓我感覺在嚼別人吐出來的甘蔗渣，沒有一點(diǎn)點(diǎn)刺激的滋味可以讓我讀下去。另外，我一直認(rèn)為把這樣的書壓縮掉70%的紙張是一點(diǎn)也不影響他要表達(dá)的意思的。所以，雖然翻的書不少，能讓我從頭到尾讀完的書是不多的，如果一本書能讓我讀兩遍的話，我往往會把他所有的著作都買來認(rèn)真看一看，例如余華、張賢亮或者是索爾仁尼琴。
這一段時(shí)間，我接觸到了奧威爾的《動物莊園》。我不能不說，這是迄今為止我看到的給我以最強(qiáng)烈沖擊、并顛覆了我許多觀念的一本書，不是“之一”，而是唯一。100余頁的一本小冊子，與其把它看成是寓言，不如把它看成是現(xiàn)實(shí)世界的一面鏡子。雖然這本書寫于1945年，卻不是一面反映現(xiàn)實(shí)的而是一面永遠(yuǎn)照進(jìn)未來的鏡子。我從這面鏡子里看到了包括我在內(nèi)的很多人的影子，并通過他們看到了我們的結(jié)局，這樣的結(jié)局來的是如此的理所當(dāng)然和順理成章，讀到最后，我?guī)缀跏呛沽鳑驯沉?，因?yàn)槟惚M管明明知道這樣的發(fā)展是荒謬的，但是卻沒有一絲一毫的辦法去找出他不應(yīng)該這樣到來的理由。這種感覺，就像是你站在坑里看著別人用一锨一锨的`土把你自己埋掉。
總之，在這本書里，我們每個(gè)人都會找到自己的對號入座的角色，各種性格的角色最終走向了自己注定的歸宿。
動物莊園的讀后感篇四
《動物莊園》是著名作家喬治·奧威爾的世界經(jīng)典諷刺小說，在全球都有著很大的名聲，我在聽過朋友的推薦后，便迫不及待的開始閱讀這本小說。
《動物莊園》講述了：一個(gè)農(nóng)莊的動物在一頭臨死的老公豬的呼吁之下奮起反抗人類，并趕走了農(nóng)莊主，動物們實(shí)現(xiàn)了“當(dāng)家做主”的愿望，農(nóng)場重新更名為“動物莊園”，動物們制定了“七誡”，奉行“所有的動物一律平等”。后來，兩只處于領(lǐng)導(dǎo)地位的豬為了權(quán)利而互相傾軋，其中的一只宣布另一只為“叛徒”、“內(nèi)奸”，又用暴力的方式將它驅(qū)逐。此后，獲得了領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的豬們成為了新的特權(quán)階級，擁有“比其他動物更為平等”的地位，成為了動物莊園的統(tǒng)治者，然而其他的動物卻成為了豬們的奴隸。
喬治·奧威爾獨(dú)一無二，他用自己獨(dú)特的寫作風(fēng)格，帶給讀者思想上的盛宴。
小說中的馬、牛、羊，都是愚蠢的代名詞，初讀書中內(nèi)容，便認(rèn)為他們十分可憐，成為了奴隸。再讀，又覺得十分可悲，被他人當(dāng)做奴隸，每天不辭辛苦地工作還引以為傲。我越讀越看不起它們這些沒有主見、沒有自主思想的動物。
記得媽媽從小就告訴我，聽取別人意見時(shí)要先經(jīng)過過自己大腦的思考再采取他人的意見。正如那句著名的話：“我們決不可被盲目所左右，每個(gè)人都有自己的見地”。
這本《動物莊園》深刻地映射了社會中的種種，相信你也可以通過閱讀得到那珍貴的東西。
動物莊園的讀后感篇五
《動物莊園》的作者是喬治?奧威爾，本名埃里克·亞瑟·布萊爾。他為后人留下了大量的作品，以《動物莊園》和《1984》為主要代表作，《1984》在某種程度上是《動物莊園》的續(xù)集。光從他的代表作來看，他的影響是不可估量，以至于為了指代某些奧威爾所描述過的社會現(xiàn)象，現(xiàn)代英語中還專門有一個(gè)詞叫“奧威爾現(xiàn)象”。1950年1月，奧威爾病逝，享年46歲。
美國時(shí)代周刊曾這樣評價(jià)《1984》和《動物莊園》：“多一個(gè)人看奧威爾，就多了一份自由的保障?！薄皢讨?奧威爾是20世紀(jì)最著名的政治小說家之一，出生于英屬殖民地印度，家境貧困，在遷居英國后且受寄宿學(xué)校的嚴(yán)酷管制下，他的腦海中已深深地刻下了極權(quán)主義的陰影，而之后數(shù)年由于非上流社會出生的原因而遭受困擾與不公，進(jìn)一步強(qiáng)化了作者對殖民主義和資本主義的憎恨與厭惡，對自由與公平的企盼與渴望?！敝螅瑠W威爾在西班牙內(nèi)戰(zhàn)中，對斯大林及其變種中背離馬克思的實(shí)踐產(chǎn)物十分失望，因此隨后作出了《動物莊園》和《1984》，深刻反映了極權(quán)主義社會的圖景。這兩部政治小說都反映極權(quán)主義的主題，而且還在冷戰(zhàn)期間被西方批評家視為最具有啟示性和預(yù)言性的文學(xué)作品。
這本書以蘇聯(lián)的共產(chǎn)主義為背景，將重要的歷史人物虛化為動物，上演了一處真實(shí)卻荒誕的戲劇。曼娜莊園里的一頭豬“老麥哲”，臨死前號召莊園里的動物反抗人類的剝削，建立動物自己當(dāng)家作主的共和國。老麥哲死后，莊園里的兩頭豬繼承了他的思想，將其總結(jié)為“動物主義”，并以此為革命引導(dǎo)了一場起義，將人類趕出了莊園，實(shí)現(xiàn)了“動物當(dāng)家作主”的愿望。莊園隨后更名為“動物莊園”，同時(shí)制定了憲法性質(zhì)的“七戒”。但是起義成功后不久，作為領(lǐng)導(dǎo)動物莊園的兩只豬發(fā)生了內(nèi)部的政治，革命領(lǐng)袖之一“雪球”被宣布為革命叛徒而遭到驅(qū)逐，而另一個(gè)革命領(lǐng)袖“拿破侖”，獲得了莊園絕對的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。此后，豬領(lǐng)導(dǎo)的集團(tuán)獲得了越來越多的特權(quán)，最終成為了比人類還可怕的剝削者。
在讀完《動物莊園》后，讓我感觸頗深，使我第一個(gè)想到的就是“自由”，什么是自由?它對人類社會發(fā)展的真正意義在哪兒?自由并不僅僅局限于行動上的自由，還有思想上的自由，每一個(gè)個(gè)體既然是社會上獨(dú)立的存在體，那就應(yīng)該有自己的自由，絕不能在極權(quán)統(tǒng)治主義之下，所有的一切都受到控制，而是應(yīng)該在合理的、合法的情況下，充分發(fā)揮自己的作用，運(yùn)用自己的自由，去分享自己的思想，貢獻(xiàn)自己的力量。人生來具有追逐自由的本性，但這種自由并不是牢籠里的自由。
動物莊園的讀后感篇六
花了一些時(shí)間讀完了喬治奧威爾的《動物莊園》言歸正傳,這本書給我的感受經(jīng)歷了一個(gè)好奇、期待、驚嘆、無奈、嘆息的過程.好奇的是,動物們?nèi)绾喂芎米约?作者如何通過動物來將人類社會的事；期待的是,動物農(nóng)場的偉大領(lǐng)袖開創(chuàng)一個(gè)新紀(jì)元,可使整個(gè)英倫半島都飄揚(yáng)起自由、平等的旗幟,隨著閱讀的深入,我更希望看到我們當(dāng)前社會的方向；驚嘆的是,作者擁有驚人的洞察力與遠(yuǎn)見的卓識,社會主義的風(fēng)光與陰霾,斯大林的神話與貪厭,皆不能逃脫他的敏銳；無奈的是,善良的政治弱不禁風(fēng),政治為何一定總要伴隨著“斗”呢,斗來斗去,浪費(fèi)了許多的社會財(cái)富,為何不能健康地博弈?嘆息的是,專制必然要愚民,倘若民智不開,即便有了槍炮,炸了城堡,建立起來的只會是另一個(gè)專制政權(quán).
百度上說,動物農(nóng)場的第一、二、三代領(lǐng)導(dǎo)人分別映射了馬克思、列寧、斯大林.其實(shí)好的作品已經(jīng)無需后人揣度原作者的意圖,然而小說本身的確映射了社會主義的一段發(fā)展過程,顯然他是不樂觀的,正如當(dāng)前我們的社會所呈現(xiàn)的悲觀.中國社會,千年冰封,百歲瘡痍,建國六十年,前三十年盲目,后三十年饑渴,如今,高高在上的整治后面不再是主意,更談不上正義,而是利益.對于,中國的社會主義政治前景,我也不樂觀,一是因?yàn)榍败囍b,而是因?yàn)閷τ浀美嬲叩淖藨B(tài)沒信心.
這是一個(gè)信息高度發(fā)達(dá)的時(shí)代,現(xiàn)代社會的人也絕不會再允許如動物般被剝削、被欺騙,然而挨了打還要喊好的傳統(tǒng)意識還是存在于很多人的骨子里.小說的最后,動物莊園的領(lǐng)袖們載歌載舞、燈紅酒綠,受苦受難的牛馬們,看著這樣的場景,一頭霧水,迷茫不知所措,令我擔(dān)憂的是,他們可能會覺得這是領(lǐng)袖理所當(dāng)然的享受,卻不知責(zé)備他們違背了最初的誓言,我心疼他們不能無力,無法絕望.絕望是一份不可估量的力量.天亮?xí)r,他們還是會如同往常般辛勞,食不果腹但死不了,活著才是最重要的,不是嗎?他們還是期待,或者只是無知地等待一位新的領(lǐng)袖的到來,一位具有超凡魅力的領(lǐng)袖,幫助他們思考、爭取.或許他們什么都不需要,他們骨子里便有一份驕傲----他們生活在一個(gè)動物自己當(dāng)家做主的莊園!
倒不如高薪聘請人類來幫助你們打理一切,倘若此人膽敢不敬業(yè),私吞腫囊,便炒掉他,這里是動物農(nóng)場,你們理應(yīng)有這個(gè)權(quán)利的!
然而,你們會接受人類進(jìn)入你們的地盤嗎?“fourlegsright,twolegswrong”有史以來,人類便欺壓動物,動物的腦海中是人類血淋淋的屠刀,動物本能地反對人類,甚至是害怕,讀后感《《動物莊園》讀后感》.然而,現(xiàn)在你們的領(lǐng)袖卻和其他的人類農(nóng)場主一起打牌喝酒,你們怎可如此無力?這里不是一個(gè)自由、平等、民主的動物莊園,民智未開,甚至鈍化,結(jié)局只能如此.然后,我們把答案不負(fù)責(zé)任地交給光輝文明吧.
那么我們現(xiàn)實(shí)社會呢?我們親愛的祖國呢?
人類社會斷不會像動物農(nóng)場那般的簡單,單憑幾頁紙是道不清的,人類文明千載,也聰明得多.“道義放兩邊,利字?jǐn)[中間”,萬惡的不是對利益的追求,是大多數(shù)人的愚昧和少數(shù)人的貪婪.
“在錘子眼中,一切都是釘子”,于是,當(dāng)官的都不是好東西,叫囂的都是屁民,于是,企業(yè)里的領(lǐng)導(dǎo)永遠(yuǎn)都在想盡一切辦法剝削員工的血汗,而領(lǐng)導(dǎo)眼中的員工總是狡猾的.要么是錘子,要么是釘子,你自己選吧,做哪個(gè)?哦,這些還都是命中注定的呢.
現(xiàn)實(shí)是,國內(nèi)的官員們在往外運(yùn)黃金,當(dāng)錘子不積德,也得為后代想想；而普通民眾大多只能不疼不癢地罵貪官.有一點(diǎn)必須糾正,市長不是用來管我們的,市長是一份職業(yè),不要指望他無償為人民服務(wù),倘若市長干得好,我們便給他多發(fā)點(diǎn)獎金；倘若干得不好,便請他下崗；倘若敢運(yùn)黃金,就判刑吧.
我們的維權(quán)之路十分艱難,民主之路似乎回到了多年以前.惡劣事件成出不窮,釘子們已經(jīng)到了絕望的時(shí)刻,而錘子下手雖然一如既往地狠,卻已有些慌亂.一切都不是一年、兩年的過程.中國永遠(yuǎn)都不缺乏有智慧的人,這是一個(gè)了不起的國家,但中國也不缺乏無知小人,揮了拳頭,舍不得一勞永逸的糜爛生活.你若問我想要怎樣,付出一份努力便可獲得一份幸福生活的社會,錘子和釘子之間的關(guān)系可以是親密的.
前路漫漫,民智亟開.
動物莊園的讀后感篇七
《動物莊園》是一篇政治寓言小說，隱喻的寫了革命的發(fā)生、發(fā)展以及革命的變質(zhì)、革命的被背叛和殘酷的`革命斗爭。我隱約記得它是在寫斯大林時(shí)期的蘇聯(lián)，書中反映著蘇聯(lián)的變化，斯大林統(tǒng)治之后，特權(quán)階級誕生，勞動人民生活困苦，斯大林以前為了排除異己，展開了血腥的大清洗運(yùn)動，加上他國內(nèi)國際上的政策失誤，使蘇聯(lián)作為社會主義國家遭到嚴(yán)重破壞，幾乎與真正的社會主義國家背道而馳，馬列主義被篡改，統(tǒng)治者越來越腐化，蘇聯(lián)最后和資本主義妥協(xié)，背叛了人民和社會主義。
看著書，它的情節(jié)時(shí)常讓我聯(lián)想到現(xiàn)實(shí)，一開始的麥哲，宣傳自己的革命理想，不禁讓我想到馬克思、列寧、孫中山這些人，致力于開民智，宣傳革命，撒播革命種子，雖然自己沒能看到革命的成功，卻開革命之濫觴，給之后者留下無窮的期望。
拿破侖趕走斯諾鮑，將它宣傳成反派、叛徒，看到這，我想到每一個(gè)陣營都不免有相互傾軋爭權(quán)奪利的事情發(fā)生，都忘卻了當(dāng)初革命時(shí)的眾志成城，也不管他們的初衷是為了完美未來，有難能夠同當(dāng)，有福卻不能共享，真是人性的悲哀吶！
動物莊園的讀后感篇八
《動物莊園》是一部政治寓言小說，它主要講述了曼納莊園的一群動物不堪忍受農(nóng)場主的欺壓，在豬的領(lǐng)導(dǎo)下反抗，趕跑農(nóng)場主，實(shí)行動物自治，并將農(nóng)場更名為動物莊園。然而，沒多久，領(lǐng)導(dǎo)革命的豬們之間便開始分裂，反叛，相互傾軋，而動物們也恢復(fù)到與以前毫無二致甚至更差的悲慘境況。
然而最恐怖的只有兩件事，一是當(dāng)瓊斯被趕走后，拿破侖慢慢地蓄積力量并有了忠實(shí)的追隨者-----斯奎拉。他有非常好的口才，就像前文說的一樣，他能把黑的說成白的。就這樣，拿破侖在另一位統(tǒng)治者斯c鮑公布自己的新計(jì)劃-----風(fēng)車計(jì)劃時(shí)，將其趕了出去，并將風(fēng)車計(jì)劃占為己有。并宣布斯諾鮑是叛徒，說他與瓊斯串通起來要摧毀整個(gè)莊園。動物們也相信了，只有鮑克瑟與本杰明持懷疑態(tài)度，它們的區(qū)別在于鮑克瑟問出來了而本杰明卻只把問題藏在心里，他持一種明哲保身的態(tài)度。
然而第二件事就是當(dāng)拿破侖統(tǒng)治莊園以后卻沒有像老麥哲說的那樣去善待動物，而墻上的八條戒律也變成了一句話：“所有動物一律平等，但有些動物更加平等。”拿破侖與豬們召開會議時(shí)，它說：“我們的秩序和紀(jì)律非常嚴(yán)格，目的是為了讓他們比別的動物做得更多，吃得更少?！边@才是真正讓我害怕的，原先拿破侖說的天花亂墜的話語，竟然全是謊言。它說的一套，做的一套的真相讓人不寒而栗。
但最有深意的還是故事的結(jié)尾，外面的眾生靈從豬看到人，又從人看到豬，再從豬看到人，但已分不清誰是豬，誰是人了。
原來這部動畫片如此深刻地影射現(xiàn)實(shí)社會，起初我還以為只是一部超搞笑的動畫片罷了。聽老師說，書比動畫片更精彩，看來，還是找奧威爾的《動物莊園》的小說原著，仔細(xì)再讀一下。
動物莊園的讀后感篇九
周末讀完了《動物莊園》，內(nèi)容不多，文字簡短，作者喬治奧威爾說，他的每一篇嚴(yán)肅文字都是反對極權(quán)的。極權(quán)導(dǎo)致腐敗，無論是人是豬。
作為一部著名的政治諷刺小說，故事情節(jié)十分離奇，寓意十分明顯。本書講的是英格蘭有一家莫娜農(nóng)場，農(nóng)場主瓊斯因不善經(jīng)營外加酗酒無度，導(dǎo)致農(nóng)場的動物伙食短缺，故群起革命，并取而代之，聰明的豬取代人類成為農(nóng)場實(shí)際領(lǐng)導(dǎo)人。
伴隨著革命成功，農(nóng)場的各種動物展現(xiàn)出各自的特點(diǎn)。最年老的豬老上校提出的動物主義為動物莊園成立奠定了理論基礎(chǔ)，兩只聰明的豬拿破侖和斯諾鮑成為農(nóng)場實(shí)際管理者，農(nóng)場更名為動物莊園，所有動物商討制定律法，所有動物一律平等，實(shí)現(xiàn)自治，動物們一致認(rèn)為四條腿比兩條腿好，沒有人類壓迫的自由生活累一點(diǎn)也愿意。除了年老的驢子本杰明和漂亮的母驢茉莉，他們并不喜歡新的生活。
隨著農(nóng)場發(fā)展，最初制定的律法一改再改，好在動物們大多不會拼讀。終于，兩只掌權(quán)的豬發(fā)生了政治傾軋，斗爭的結(jié)果是拿破侖趕走了斯諾鮑，從此動物莊園開始了以自由平等之名下的獨(dú)裁和極權(quán)主義。
最終，勞苦功高的馬布克瑟累死在修風(fēng)車的工地，拿破侖打著送其去醫(yī)院就醫(yī)的旗號把布克瑟送去了屠宰場；所有豬成了特權(quán)階層，不干活，享受最優(yōu)質(zhì)的教育和特供的生活用品；當(dāng)初革命許諾的一切都變成泡影，所有雞蛋被販賣，所有動物都看不到退休……盡管情況糟糕，食不果腹，動物們依然被自由這個(gè)概念愚弄。
小說最后，豬直立行走，與其他農(nóng)場主觥籌交錯的時(shí)候，已經(jīng)分不清誰是人誰是豬。人類農(nóng)莊的農(nóng)場主有下等人要奴役，動物農(nóng)莊的豬有下等動物要奴役。正如本書封面上的那句話，所有動物一律平等，但有些動物比其他動物更平等。
小說像是描繪某一段歷史，更像是某種預(yù)言，畢竟歷史總是相似的。
動物莊園的讀后感篇十
一口氣讀完《動物莊園》。玉明老師推薦此書，并告訴我，她覺得關(guān)于這本書的評價(jià)都有所偏頗。所以為了不受其他評論的影響，我只看了這本書，以表達(dá)我最原始的感觀。
我看的這個(gè)版本，是由張毅，高孝先翻譯。故事講述了曼納莊園的動物，不忍主人的奴役，在豬的領(lǐng)導(dǎo)下，發(fā)起了一場革命，并建立了一個(gè)“所有動物一律平等”的動物莊園。革命成功之初，動物們確實(shí)享受了自由的空氣，并為了集體的利益，各自努力工作，給莊園帶來了前所未有的經(jīng)濟(jì)收獲。但是隨著兩頭豬領(lǐng)導(dǎo)的互相爭斗，豬逐漸變成了新的特權(quán)階級，奴役著其他的動物。動物們又回到了以前的悲慘生活。
寓言往往展現(xiàn)了人類真實(shí)生活的一面。這個(gè)故事也不類外。
在中國的數(shù)千年的歷史上，有過大小幾百次的農(nóng)民起義，反抗地主和貴族的黑暗統(tǒng)治。從秦朝的陳勝、吳廣、項(xiàng)羽、劉邦起，中經(jīng)漢朝的新市、平林、赤眉、銅馬和黃巾，隋朝的李密、竇建德，唐朝的王仙芝、黃巢，宋朝的宋江、方臘，元朝的朱元璋，明朝的李自成，直至清朝的太平天國。在中國封建社會里，這種農(nóng)民的起義和戰(zhàn)爭，正是歷史發(fā)展的真正動力。因?yàn)槊恳淮屋^大的農(nóng)民起義和農(nóng)民戰(zhàn)爭的結(jié)果，都打擊了當(dāng)時(shí)的封建統(tǒng)治，因而也就多少推動了社會生產(chǎn)力的發(fā)展。只是由于當(dāng)時(shí)還沒有新的生產(chǎn)力和新的生產(chǎn)關(guān)系，雖然社會多少有些進(jìn)步，封建的經(jīng)濟(jì)關(guān)系和封建的政治制度，基本上依然繼續(xù)下來。正如豬和其他動物的關(guān)系繼承了人和動物的關(guān)系。
斯-諾鮑、拿破侖和斯奎拉，這三頭豬把老麥哲的訓(xùn)導(dǎo)用心琢磨，推敲出一套完整的思想體系，他們稱之為“動物主義”。他們就在大戶倉里召集秘密會議，向其他動物詳細(xì)闡述動物主義的要旨。這其實(shí)就是一個(gè)思想解放的啟蒙運(yùn)動，好比近代的五四運(yùn)動。大部分動物覺醒后，一旦時(shí)機(jī)成熟，革命自然就爆發(fā)。但是，如孫中山先生說過：“革命尚未成功，同志仍須努力?！蓖品伺鄣闹魅?，僅僅是動物們成功的第一步。動物莊園的建設(shè)和管理，是擺在動物們面前的難題。在人們的通常認(rèn)識里，豬是又懶又蠢的。但是在動物莊園里，正好相反，豬是最聰明的。豬們制定了法律----“七誡”。動物們收割牧草，集體勞動;成立讀書班，普及教育;建立國防，預(yù)備其他莊園的進(jìn)攻;建造風(fēng)車，改善民生。這一系列的經(jīng)濟(jì)、教育、軍事舉動，促進(jìn)了莊園的繁榮和發(fā)展。動物莊園在莊園界的地位逐漸上升，并被認(rèn)可，乃至人們習(xí)慣稱之為動物莊園。
但是，另一方面，動物莊園的發(fā)展過程中也暴露出一些問題。牛奶、蘋果的不均分配;與其他莊園外交關(guān)系的處理不當(dāng);罔顧民生艱難，執(zhí)意建造風(fēng)車。更重要的是，由于缺乏對領(lǐng)導(dǎo)層有效的監(jiān)督，隨著內(nèi)部的權(quán)利斗爭，豬們和其他動物的距離越來越遠(yuǎn)，并最終走在了動物們的對立面。
可以預(yù)見，豬和人的面孔無異之后，一場新的革命正在醞釀。歷史就是在曲折中進(jìn)步。失敗、成功、再失敗、再成功。而過去的每一次失敗，都給下一次的成功鋪了路。
從此書的誕生年代，不難看出，作者針對的是蘇聯(lián)。蘇聯(lián)最終破產(chǎn)，但留下的不只是失敗，有成功，更有寶貴的經(jīng)驗(yàn)。
民-主是什么東西?有幾個(gè)執(zhí)政黨票選就算是民-主嗎?至少動物莊園告訴我們，雖然有斯-諾鮑、拿破侖兩頭不同的豬，但動物們還沒有當(dāng)家作主。
中國走到今天，非常不易。未來的路走向何方，需要人們更多的智慧和思考。年輕人應(yīng)該把自己的命運(yùn)和國家的命運(yùn)結(jié)合一起，活出精彩的人生。
動物莊園的讀后感篇十一
《動物莊園》是英國小說家奧威爾的代表作，最早聽說這部作品是在許錫良老師的博客里，后來看到其他幾位專家在自己的博客里也極力推薦此書，于是就從網(wǎng)上找到此書，想了解下到底是什么讓這么多人推崇此書。
故事很簡單，講一個(gè)動物莊園里，有各種各樣的家養(yǎng)動物。有天，動物中最具智慧的一頭雄豬老麥哲召集所有動物開會，宣講他的革命思想，號召所有動物為了改變被奴役、被宰殺的命運(yùn)而奮起反抗，驅(qū)逐人類，為了自由和幸福而戰(zhàn)。并且創(chuàng)作了歌曲――《英格蘭獸》，作為激勵動物們革命精神的一種方式。這次宣講后不久老麥哲就逝世了，但是他的思想?yún)s在廣大動物中傳播開來，其中動物中被認(rèn)為最聰明的豬成為了先鋒，積極為此做宣傳和準(zhǔn)備，并從他們中間產(chǎn)生出兩個(gè)杰出的領(lǐng)袖――斯諾鮑和拿破侖。終于在一次偶然的和他們的主人沖突中，將所有的人類趕出了家園，建立了屬于動物自己的莊園――動物莊園。然后在兩個(gè)領(lǐng)袖的帶領(lǐng)下，建立了莊園的法律――七誡，并且從事人類的勞動，為自己的強(qiáng)大和永存而努力工作。
動物莊園的讀后感篇十二
《動物莊園》是喬治·奧威爾的著名中篇小說，最初知道這本書是在高中歷史書里，被其簡介所迷，一直想看但都因自己懶惰加上被很多外國文學(xué)書的文風(fēng)影響，對外國文學(xué)一向是敬而遠(yuǎn)之，以至于幾年過去了仍和《動物莊園》緣慳一面。
今年開了外國文學(xué)課，要交讀書筆記，可憐我只看了半部《兒子與情人》、三分之一的《生命不能承受之輕》、五分之一的《了不起的蓋茨比》、十分之一的《堂吉訶德》、幾十頁的《飄》，真的是寫不出來什么讀書筆記，想來想去，唯一看過的一本全本的外國文學(xué)書便要算初中時(shí)看的《魯賓遜漂流記》了，但那時(shí)只是看熱鬧，并不明白書中的勇于冒險(xiǎn)、奮斗不屈的精神，而且隔了這么多年，情節(jié)也早就忘的七七八八了，要拿這本書寫的話還真?zhèn)€是無從下筆。不得已只好找一本書來看，全當(dāng)是應(yīng)付差事，哎，希望老師不要鄙夷我這種行徑，我真的是對外國文學(xué)沒多大的熱情。
雖然是抱著應(yīng)付的心思，當(dāng)初也對老師要交讀書筆記一事頗有微詞，但是現(xiàn)在看來，老師這個(gè)舉措無疑是好的，雖然“逼”我讀自己不喜歡讀的書，但幸好有《動物莊園》，找了好久外國文學(xué)書，經(jīng)過一番篩選，終于定下這本，看完之后深覺不虛此看，心里小小的感謝了一下老師，如果不是她的要求，在可以預(yù)見的未來數(shù)十年或許來我都不會讀到這本書了，那這就真是個(gè)遺憾了。
書中的故事并不復(fù)雜，在一個(gè)名叫曼納的莊園里，養(yǎng)著各種各樣的動物，一天晚上，在動物里頗具威望的老雄豬麥哲召集所有動物開會，宣揚(yáng)它的革命思想，號召所有動物進(jìn)行反抗，以改變動物們被奴役、被宰殺的命運(yùn)，動物不能再遭受剝削，要奮起驅(qū)逐人類，過上自己當(dāng)家作主的幸福自由的生活。老麥哲給動物們講了一個(gè)它才做過的夢，那是一個(gè)動物消滅了人類并且過上了夢寐以求的幸福生活的夢，它還教會了動物們一首失傳已久的歌《英格蘭獸》，以激發(fā)動物們的革命熱情和革命信心。歌詞是這樣的：
英格蘭獸，愛爾蘭獸，
普天之下的獸，
傾聽我喜悅的佳音，
傾聽那金色的未來。
那一天遲早要到來，
暴虐的人類終將消滅，
富饒的英格蘭大地，
將只留下我們的足跡。
我們的鼻中不再扣環(huán)，
我們的背上不再配鞍，
蹶子、馬刺會永遠(yuǎn)銹蝕。
不再有殘酷的鞭子噼啪抽閃。
難以想象的富裕生活，
小麥、大麥、干草、燕麥。
苜宿、大豆還有甜菜，
那一天將全歸我儕。
那一天我們將自由解放，
陽光普照英格蘭大地，
水會更純凈，
風(fēng)也更柔逸。
哪怕我們活不到那一天，
但為了那一天我們豈能等閑，
牛、馬、鵝、雞。
為自由務(wù)須流血汗。
英格蘭獸、愛爾蘭獸，
普天之下的獸，
傾聽我喜悅的佳音，
傾聽那金色的未來。
年邁的雄豬麥哲在完會后三天去世了，但它的革命理念卻在動物中流傳開來，革命的急先鋒是它們中最為聰明的豬，它們積極為革命做宣傳，做了大量工作，豬里面最杰出聰明的兩頭豬斯諾鮑和拿破侖成為了革命的主將和領(lǐng)袖。
不久后，在一次及其偶然的沖突中，動物們發(fā)動了起義，原來的剝削者農(nóng)場主被趕走，莊園里只剩下了動物，動物們當(dāng)家做主了，它們建立了自己的家園，屬于人類所有的曼納莊園不復(fù)存在，取而代之的是動物莊園。
豬理所當(dāng)然的成為了動物莊園的頭領(lǐng)和管理者，蓋因?yàn)樗鼈冏盥斆?，它們覺得自己義不容辭的肩負(fù)有管理莊園的責(zé)任，當(dāng)然，其它動物們也這樣認(rèn)為，一致的擁護(hù)認(rèn)同它們。豬率先學(xué)會了人類的文字，學(xué)會了人類的科技，并指導(dǎo)其他動物進(jìn)行學(xué)習(xí)，可惜的是，由于智力缺陷，很多動物根本就學(xué)不會人類的知識，比如那匹勤勞踏實(shí)的馬兒鮑克瑟，先學(xué)會了abcd，再學(xué)efgh的就又忘了abcd，無奈它只好選擇只學(xué)abcd四個(gè)字母，并且不間斷的背誦以使自己不忘記。理所當(dāng)然的，豬成了莊園里命令的發(fā)出者，斯諾鮑和拿破侖宣布了動物莊園的第一部“憲法”——七誡。然后動物們開始努力勞動，為生存和發(fā)展而奮斗。
在最初的管理工作里，在開大會時(shí)，如果兩位領(lǐng)導(dǎo)獸一致同意、沒有爭議，那么這就是一次和諧而完美的會議，其它動物頭腦簡單，誰跟它說它就覺得誰是對的，而從未有過自己的提議，若兩獸同時(shí)跟它說它會覺得兩者都對，會同時(shí)投贊成票。但是，兩位最高領(lǐng)導(dǎo)獸拿破侖和斯諾鮑在革命成功后成為了死對頭，“但顯而易見，他們兩個(gè)一直合不來，無論其中一個(gè)建議什么，另一個(gè)就準(zhǔn)會反其道而行之。甚至對已經(jīng)通過的議題，比如把果園后面的小牧場留給年老體衰的動物，這一個(gè)實(shí)際上誰都不反對的議題，他們也是同樣如此。”斯諾鮑能言善辯，擅長演講，它的話很有說服力，能使絕大多數(shù)的動物信服，而拿破侖則是一個(gè)陰謀家，善于玩弄政治，培養(yǎng)了一些忠實(shí)的擁護(hù)者，奸猾的它用一個(gè)光明正大的理由把剛斷奶的九個(gè)狗崽子弄到了它那里，明地里說是“教育要從娃娃抓起”，暗里卻偷偷把這些狗鍛煉成了忠實(shí)的打手“狗腿子”，培養(yǎng)成了自己的私人武裝。等這些殺狗腿子成長起來以后，拿破侖知道自己機(jī)會到了，在一次會議中，聰明而卓越有見識的斯諾鮑提出的修建風(fēng)車的觀點(diǎn)得到了幾乎所有的動物的贊成，而拿破侖看到此景頗為尷尬，眼看就要一敗涂地，它及時(shí)的發(fā)動了自己的武裝力量，九條惡狗沖了出來，欲置斯諾鮑與死地，斯諾鮑無奈拼命逃出了莊園，在九條狗的震懾下，拿破侖登上大寶，成為獨(dú)裁者，在另一頭口齒伶俐善于欺騙群獸的豬斯奎拉的游說下，動物們傻愣愣的接受了這個(gè)現(xiàn)實(shí)，未產(chǎn)生一點(diǎn)不滿，未發(fā)生一起暴亂。馬兒鮑克瑟在自己的座右銘“我要更加努力工作”后又加了一條格言以作補(bǔ)充：“拿破侖同志永遠(yuǎn)正確”。
拿破侖通過九狗和斯奎拉這一威脅一欺騙這兩種手段建立了自己的統(tǒng)治，然后顛倒黑白把斯諾鮑污蔑為壞蛋、剽竊者、破壞者、陰謀家、叛徒，極力的宣揚(yáng)自己，一步步走上神壇，把自己打造成了一個(gè)英明神武睿智老練的領(lǐng)袖，一個(gè)能帶領(lǐng)群獸們過上美好幸福生活的神。在狗和斯奎拉這一硬一軟兩種武器的脅迫下，動物們被動接受了拿破侖的種種行徑，拿破侖開始過上人類的生活，開始了享受，它篡改七誡，一步步加強(qiáng)自己的統(tǒng)治，動物們但有微詞便被屠殺，在血腥的殺戮中建立了自己的淫丄威，它讓動物們相信以前根本沒有什么七誡，它廢除了歌唱《英格蘭獸》的傳統(tǒng)，改為歌唱美好的新生活，動物們的一切須唯偉大領(lǐng)袖拿破侖之命是從，拿破侖同志永遠(yuǎn)正確，拿破侖成了“動物之父”、“人類克星”，動物們所有的成就都要?dú)w功于拿破侖，且用一首詩來歌頌?zāi)闷苼?，詩名：“拿破侖同志”?/p>
孤兒之至親!
辛福之源泉!
賜給食料的的恩主!
您雙目堅(jiān)毅沉靜。
如日當(dāng)空，
仰著看您。
啊!我滿懷激情。
拿破侖同志!
是您賜予。
您那眾生靈所期求之一切。
每日兩餐飽食。
還有那潔凈的草墊。
每個(gè)動物不論大小。
都在窩棚中平靜歇睡。
因?yàn)橛心谡湛础?/p>
拿破侖同志!
我要是有頭幼崽。
在他長大以前。
哪怕他小得像奶瓶、像小桶。
他也應(yīng)學(xué)會。
用忠誠和老實(shí)待您。
放心吧。
他的第一聲尖叫肯定是。
“拿破侖同志!”
動物們的生活每況愈下，從開始的不如剛革命的自由時(shí)期，到不如革命前受人類統(tǒng)治時(shí)期，到最后的拋灑血汗饑腸轆轆，而高高在上的獨(dú)裁者拿破侖卻一點(diǎn)一點(diǎn)的享受起了至尊待遇，睡柔軟舒適的大床，吃豐盛的大餐，喝威士忌酒，享有所有的母豬，它用群獸的血汗喂飽了自己，它開始學(xué)人類用兩條腿走路，和人類做生意，共同剝削壓迫動物們，成為了萬惡的邪魔。
最后，拿破侖成為了“人”，動物們從豬看到人，再從人看到豬，“但他們已分不出誰是豬，誰是人了。”
《動物莊園》是一篇政治寓言小說，隱喻的寫了革命的發(fā)生、發(fā)展以及革命的變質(zhì)、革命的被背叛和殘酷的革命斗爭。我隱約記得它是在寫斯大林時(shí)期的蘇聯(lián)，書中反映著蘇聯(lián)的變化，斯大林統(tǒng)治之后，特權(quán)階級誕生，勞動人民生活困苦，斯大林曾經(jīng)為了排除異己，展開了血腥的大清洗運(yùn)動，加上他國內(nèi)國際上的政策失誤，使蘇聯(lián)作為社會主義國家遭到嚴(yán)重破壞，幾乎與真正的社會主義國家背道而馳，馬列主義被篡改，統(tǒng)治者越來越腐化，蘇聯(lián)最后和資本主義妥協(xié)，背叛了人民和社會主義。
看著書，它的情節(jié)時(shí)常讓我聯(lián)想到現(xiàn)實(shí)，一開始的麥哲，宣傳自己的革命理想，不禁讓我想到馬克思、列寧、孫中山這些人，致力于開民智，宣傳革命，撒播革命種子，雖然自己沒能看到革命的成功，卻開革命之濫觴，給后來者留下無窮的希望。
拿破侖趕走斯諾鮑，將它宣傳成反派、叛徒，看到這，我想到劉丄少奇，他也是被這樣污蔑過，每一個(gè)陣營都不免有相互傾軋爭權(quán)奪利的事情發(fā)生，都忘卻了當(dāng)初革命時(shí)的眾志成城，也不管他們的初衷是為了美好未來，有難可以同當(dāng)，有福卻不能共享，真是人性的悲哀吶!
而拿破侖殘殺異己的行為則讓我想到我們國家一段恥辱且難以忘懷的歷史——文化大革命。四人幫作威作福，人民但有半點(diǎn)反對意見便遭無情打殺，這種惡性，和拿破侖這頭豬沒有半點(diǎn)區(qū)別。中國人民前仆后繼流血犧牲，以為能換來個(gè)自己當(dāng)家作主的美好世界，沒想到卻被一群高高在上擅耍陰謀的豬無情擺弄，狠狠地踐踏著。
動物莊園的讀后感篇十三
一鼓作氣看完《動物莊園》。因?yàn)閷v史和政治有一定的了解，不可避免地對其政治影射留下深刻印象。很多人在這本書看到了前蘇聯(lián)和新中國的影子。值得一提的是此書是1945年出版的，作者奧威爾表示此書反映了1917年俄國革命至踏入斯大林時(shí)期的歷史事件。到底有多少情節(jié)與歷史相符，我無意深究。不少中國人看到此書會聯(lián)想到自己的國家，那是更有意思的事情。
我認(rèn)為每次分析各種現(xiàn)實(shí)問題，都要重新審視、發(fā)展相關(guān)的形而上概念。只有這樣才能做到實(shí)事求是。事實(shí)本身比形而上的概念游戲更重要，人類歷史上有大量錯誤就是因?yàn)閭?cè)重于后者而發(fā)生。
動物們趕走瓊斯，以為從此自由了，以為從此平等了，以為從此就能干得更少吃得更飽。而事情的后續(xù)發(fā)展并非如此。自由、平等，至少在有統(tǒng)治階級的情況下不曾存在過。干得更少吃得更飽，在動物莊園僅僅曇花一現(xiàn)。這一點(diǎn)跟今天的新中國不同。干得有沒有更少暫且不說，吃得飽已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了。在動物莊園里，只要有一個(gè)變量，動物們也可以過上比原先被人奴役更好的日子。那就是豬在分配食物的時(shí)候，給動物們分更多一些，減少自己的份額或與人交易所得。這樣做更有利于豬的統(tǒng)治。如果豬這樣做了，那么在動物莊園至少存在這樣一個(gè)事實(shí)可以證明動物們趕走瓊斯是正確的：趕走瓊斯后吃得更飽了。作者不愿寫成這樣，好多讀者也不愿看到這一點(diǎn)。
動物莊園的動物們好溫順，一連發(fā)生了那么多不合理不平等的事情，他們因?yàn)榭謶直┝Χ桓颐餮砸簿土T了，連質(zhì)疑真相背后議論并留存部分史實(shí)都沒有發(fā)生，這又是作者刻意為之且不合現(xiàn)實(shí)的。作者這樣設(shè)定，既能突出豬對動物們的剝削之罪惡殘忍，又能與前面提到的“豬不愿為動物們吃得更飽而付出自身利益”的存在相輔相成。
有個(gè)情節(jié)很說不過去。四只肉豬在暴力威脅下“自首陰謀叛亂”，被殘忍殺害。在這樣的背景下，還陸陸續(xù)續(xù)有不少沒有身處暴力威脅的動物站出來自首并被殺害。這是本書最血腥的情節(jié)了，卻如此兒戲。作者若是想跟蘇聯(lián)歷史上的某場大清洗對應(yīng)，那估計(jì)是只看結(jié)果不看過程的。
有個(gè)設(shè)定與史實(shí)有不容忽視的出入。在動物莊園中，動物趕跑人類后，人類殺回來兩次。雙方兩次都付出很少，且傷亡很少。人類要重新占領(lǐng)這個(gè)莊園，是相當(dāng)容易的。他們第二次占領(lǐng)就表明了這一點(diǎn)。因此，書中動物莊園能夠存在那么久，前提是人類不來侵占。而現(xiàn)實(shí)哪有這么童話？蘇聯(lián)自建國后，一直不得不在軍事上付出相當(dāng)大的投入。即便是后來美蘇冷戰(zhàn)，也是丘吉爾老狐貍點(diǎn)燃導(dǎo)火索，讓美蘇雙方無和平共處的可能。所以，歷史上蘇聯(lián)對農(nóng)民的剝削，其重要的一個(gè)合理性在于需要發(fā)展國家軍事實(shí)力以保障國家安全，而國家安全是人民生活幸福的前提。國家安全了人民不一定幸福，但國家被侵略，人民必定水生火熱。而動物莊園把豬對其他動物的剝削當(dāng)中，為了保障莊園安全這個(gè)極其重要的合理性嚴(yán)重削弱了，而將幾乎所有剝削所得用于自身享受。
從政治角度看，此書將現(xiàn)實(shí)政治做了極致的簡化。如若有人拿此書的情節(jié)與現(xiàn)實(shí)事件進(jìn)行類比，并以此為論據(jù)進(jìn)行論證，就必須注意這樣的論據(jù)并非事實(shí)。中國人民改開前后的.工作時(shí)長變化如何？吃飯情況變化如何？住房情況如何？穿衣情況如何？生活方式有何變化？政府每年為提高廣大人民的生活水平付出了多少財(cái)政？教育情況如何？文化環(huán)境如何？這樣的問題才是事實(shí)本身，是最重要的著眼點(diǎn)。
說了那么多否定本書的話，那這本書有沒有什么值得肯定的呢？有。本書的價(jià)值在兩個(gè)方面。政治方面，以其獨(dú)特的敘事，將不少丑惡面形象地展現(xiàn)出來。另一方面，拋開政治寓意來看，故事本身也挺有意思。
動物莊園的讀后感篇十四
昨天一口氣讀完了喬治奧維爾寫的《動物莊園》，再一次被其中的深刻寓意折服。喬治奧維爾出生于19xx年，1950年辭世，《動物莊園》首次于1945年出版，但已徹底預(yù)見了未來1xx年內(nèi)的社會發(fā)展?fàn)顩r。
《動物莊園》描繪的場景就像一幅活生生的國家、社會發(fā)展史，每一個(gè)細(xì)節(jié)都可以在我的歷史記憶中找到對應(yīng)的時(shí)間或時(shí)代特征。
書中描寫了動物中比較聰明的豬帶領(lǐng)中動物推翻了壓破動物的“人類”莊園“曼納莊園”，然后建立了“動物莊園”，信條“動物主義”，即四條腿的都是好的，兩條腿的都是壞的，凡動物一律平等，動物不能傷害動物，動物不可住進(jìn)人類的住宅，不可使用人類的工具，不準(zhǔn)穿衣睡床，不能與人類進(jìn)行貿(mào)易，不能使用人類的貨幣等，即徹底與人類斷絕往來。
由于動物莊園的獨(dú)立，引起了其他周邊人類莊園內(nèi)的動物的騷動，人類們害怕了，還是幫助曼納莊園老莊主瓊斯反攻動物莊園，但在動物們拼死抗拒下，失敗了。從此，其他人類莊園開始對其動物變本加厲的壓榨，防止其起義。
漸漸的豬們對動物莊園的發(fā)展方向產(chǎn)生了分歧，比較有心計(jì)種豬的拿破侖把一群斷了奶的小狗崽子單獨(dú)飼養(yǎng)，培養(yǎng)教育成了只聽他話的暴力惡狗隊(duì)，比較聰明的肉豬雪球則倡導(dǎo)發(fā)展經(jīng)濟(jì)，提高生產(chǎn)力，但雪球最終在暴力惡狗隊(duì)的迫害下被掃地出門，且日后變成了動物莊園精神上永存的敵人。
普通動物們生活條件本身沒有什么改變，但內(nèi)心更強(qiáng)大了，因?yàn)橛X得自己反正做主人了，也覺得豬們說的都對。但由于動物莊園生產(chǎn)力低下，依靠動物們自己生產(chǎn)糧食，建造風(fēng)車很難，動物們的生活每況愈下，但拿破侖的小豬聲響器每天都宣傳動物莊園糧食豐收，增產(chǎn)的消息，壟斷了話語權(quán)，把動物們也搞糊涂了。
而且豬們漸漸的住進(jìn)了人類的房子，穿人類的衣服，吃人類的食物，還和聘請了人類中最差的律師作為中間人與人類開始了貿(mào)易，盡管被騙，被欺負(fù)，被歧視，但依然努力的與人類貿(mào)易。這中間，不斷有一些小豬和其他動物提出質(zhì)疑，但全部都被消滅了。
最強(qiáng)壯最能干但也是最笨的公馬拳師，雖然感覺到豬們的思想和行為自相矛盾，但卻說不清楚，最后用更加辛勤的勞動來麻痹自己;母馬苜蓿雖然也強(qiáng)壯能干，但底線是不傷害自己，她明白莊園的變化卻也無從說起;驢子是個(gè)明白人，他自始至終認(rèn)為曼納莊園和動物莊園沒區(qū)別，因此生活依舊，低調(diào)謹(jǐn)慎。綿羊是一群沒大腦的家伙，只會人云亦云的重復(fù)別的人話。
最終動物們平日見不到拿破侖了，只能見到聲響器和暴力狗仔隊(duì)。到了規(guī)定年齡他們依然需要勞動，根本無法退休，住的房子沒有什么變化，生活水平也類似。
后來拳師老了，病倒了，完全被拋棄，拿破侖把他送去了屠宰場，但卻對動物們宣稱是去獸醫(yī)員。后來，動物莊園來了很多新動物，大多愚蠢，不了解動物莊園的過去，再后來豬們和人類幾乎一樣了，與人類互相貿(mào)易生意，但卻壓榨其他動物，并將“動物莊園”重新更名為“曼納莊園”。
這書讓我深刻了解了思想獨(dú)立的意義所在，也像一部鮮活的歷史劇，觸動著我每一根神經(jīng)。感覺tc的歷史發(fā)展和這書預(yù)言的完全一樣，只是還未到最后的階段，即宣布“動物莊園”重新啟用“曼納莊園”的名字。
動物莊園的讀后感篇十五
《動物莊園》是一部政治寓言小說，它主要講述了曼納莊園的一群動物不堪忍受農(nóng)場主的欺壓，在豬的領(lǐng)導(dǎo)下反抗，趕跑農(nóng)場主，實(shí)行動物自治，并將農(nóng)場更名為動物莊園。然而，沒多久，領(lǐng)導(dǎo)革命的豬們之間便開始分裂，反叛，相互傾軋，而動物們也恢復(fù)到與以前毫無二致甚至更差的悲慘境況。
然而最恐怖的只有兩事，一是當(dāng)瓊斯被趕走后，拿破侖慢慢地蓄積力量并有了忠實(shí)的追隨者-----斯奎拉。他有非常好的'口才，就像前說的一樣，他能把黑的說成白的。就這樣，拿破侖在另一位統(tǒng)治者斯渃鮑公布自己的新計(jì)劃-----風(fēng)車計(jì)劃時(shí)，將其趕了出去，并將風(fēng)車計(jì)劃占為己有。并宣布斯諾鮑是叛徒，說他與瓊斯串通起要摧毀整個(gè)莊園。動物們也相信了，只有鮑克瑟與本杰明持懷疑態(tài)度，它們的區(qū)別在于鮑克瑟問出了而本杰明卻只把問題藏在心里，他持一種明哲保身的態(tài)度。
然而第二事就是當(dāng)拿破侖統(tǒng)治莊園以后卻沒有像老麥哲說的那樣去善待動物，而墻上的八條戒律也變成了一句話：“所有動物一律平等，但有些動物更加平等?！蹦闷苼雠c豬們召開會議時(shí)，它說：“我們的秩序和紀(jì)律非常嚴(yán)格，目的是為了讓他們比別的動物做得更多，吃得更少?！边@才是真正讓我害怕的，原先拿破侖說的天花亂墜的話語，竟然全是謊言。它說的一套，做的一套的真相讓人不寒而栗。
但最有深意的還是故事的結(jié)尾，外面的眾生靈從豬看到人，又從人看到豬，再從豬看到人，但已分不清誰是豬，誰是人了。
原這部動畫片如此深刻地影射現(xiàn)實(shí)社會，起初我還以為只是一部超搞笑的動畫片罷了。聽老師說，書比動畫片更精彩，看，還是找奧威爾的《動物莊園》的小說原著，仔細(xì)再讀一下。
動物莊園的讀后感篇十六
臨睡前不小心拿起kindle，打開這本久聞的“名著”，本以為會是催眠佳作，結(jié)果，一閱不可收拾，兩個(gè)小時(shí)讀完，方唏噓落卷。這本小說和那種嚴(yán)肅的政治歷史小說相比，因?yàn)橛辛烁鞣N動物的特性做背書，使得寥寥數(shù)筆就能表達(dá)意圖，省去了許多刻畫角色的手筆，讓整個(gè)情節(jié)的發(fā)展更加順暢緊湊。
閱讀過程中會心一笑，挑明了把當(dāng)權(quán)者罵豬的意思么。再讀下去，又覺得，這并非憤怒的謾罵，而是冷靜的`戲謔的陳述。只不過作者能夠很好地抓到一類人和一類動物的共性。比如豬：公認(rèn)的智商高，但是好吃懶做心眼多。馬，典型的正派，勤勞。羊，聒噪而愚蠢。狗，無腦而兇猛……對應(yīng)的可不正是：奸詐的政客，敬業(yè)的工人，愚昧的烏合之眾，愚忠而悲慘的軍人。
次日和同事描述這個(gè)小說，想要言簡意賅介紹給他，想了一下，說，你可以把它看做是動物版的前蘇聯(lián)興衰史。打開豆瓣時(shí)，看到簡介里赫然說這本書映射了蘇聯(lián)時(shí)代。頓時(shí)覺得，這個(gè)作者太牛了，連我這樣的歷史奇差的文科生，都能看到隱喻的意義來。
其實(shí)已經(jīng)不算是隱喻了，簡直是赤裸裸的陳述。只不過言簡意賅，沒有一句指代，但是分分明明刻畫了一個(gè)政權(quán)從預(yù)謀，到建立，腐化，癱軟，直至滅亡的過程，期間的種.種角色心緒起伏，有些充滿信仰，滿腔熱情，打下江山，卻敵不過算計(jì)和打壓;有些沒心沒肺，始終只惦記著自己的紅色頭繩，全然不見身邊翻天覆地的變化;還有些懵懵懂懂，跟著環(huán)境走著，讓沖便沖，讓歡呼便歡呼。
以史為鑒，以書為友。對政治不感興趣的人們，能從這本構(gòu)思精巧，文采斐然的書中學(xué)到什么呢?我想，大概就是，擦亮眼睛，做好自己的事情，不要成為大時(shí)代的盲流，成為他人爭奪之戰(zhàn)中的犧牲品。
動物莊園的讀后感篇十七
臨睡前不小心拿起《動物莊園》，打開這本久聞的“名著”，本以為會是催眠佳作，結(jié)果，一閱不可收拾，兩個(gè)小時(shí)讀完，方唏噓落卷。這本小說和那種嚴(yán)肅的政治歷史小說相比，因?yàn)橛辛烁鞣N動物的特性做背書，使得寥寥數(shù)筆就能表達(dá)意圖，省去了許多刻畫角色的手筆，讓整個(gè)情節(jié)的發(fā)展更加順暢緊湊。
閱讀過程中會心一笑，挑明了把當(dāng)權(quán)者罵豬的意思么。再讀下去，又覺得，這并非憤怒的謾罵，而是冷靜的戲謔的陳述。只不過作者能夠很好地抓到一類人和一類動物的共性。比如豬：公認(rèn)的智商高，但是好吃懶做心眼多。馬，典型的正派，勤勞。羊，聒噪而愚蠢。狗，無腦而兇猛……對應(yīng)的可不正是：奸詐的政客，敬業(yè)的工人，愚昧的烏合之眾，愚忠而悲慘的軍人。
次日和同事描述這個(gè)小說，想要言簡意賅介紹給他，想了一下，說，你可以把它看做是動物版的前蘇聯(lián)興衰史。打開豆瓣時(shí)，看到簡介里赫然說這本書映射了蘇聯(lián)時(shí)代。頓時(shí)覺得，這個(gè)作者太牛了，連我這樣的歷史奇差的文科生，都能看到隱喻的意義來。
其實(shí)已經(jīng)不算是隱喻了，簡直是赤裸裸的陳述。只不過言簡意賅，沒有一句指代，但是分分明明刻畫了一個(gè)政權(quán)從預(yù)謀，到建立，腐化，癱軟，直至滅亡的過程，期間的種種角色心緒起伏，有些充滿信仰，滿腔熱情，打下江山，卻敵不過算計(jì)和打壓；有些沒心沒肺，始終只惦記著自己的紅色頭繩，全然不見身邊翻天覆地的變化；還有些懵懵懂懂，跟著環(huán)境走著，讓沖便沖，讓歡呼便歡呼。
以史為鑒，以書為友。對政治不感興趣的人們，能從這本構(gòu)思精巧，文采斐然的書中學(xué)到什么呢？我想，大概就是，擦亮眼睛，做好自己的事情，不要成為大時(shí)代的盲流，成為他人爭奪之戰(zhàn)中的犧牲品。
動物莊園的讀后感篇十八
第一次接觸《動物莊園》是在高一的時(shí)候，那時(shí)的自己還是一個(gè)不諧世事的小丫頭，對里面的深意并不理解，卻讀得津津有味。的寒假，又一次拜讀此書，感慨良多。
我依稀記的小學(xué)時(shí)，掛在班級墻面上的馬克思，恩格斯，列寧，毛澤東的大大的畫像。我很早就知道他們的名字，但是對他們的事跡并不甚清楚，只知道他們是“偉人”。
小時(shí)候，我從來不問為什么。
陳丹青說“我們的政治考試是反政治的，沒有人尊敬這個(gè)學(xué)科“。
60年前，英國作家喬治。奧威爾出版了《動物莊園》，諷刺蘇聯(lián)的社會主義。如今，蘇聯(lián)已經(jīng)解體近，然而《動物莊園》諷刺的對象卻悄悄地轉(zhuǎn)移了。
人們津津樂道于中國改革開放的成功，遺憾于蘇聯(lián)社會主義的失敗。然而我在閱讀《動物莊園》的時(shí)候，幾次竟不得不合上書本不忍再看下去。因?yàn)槲也粌H看到了蘇聯(lián)也看到了我們自己。
新聞里每天都有g(shù)dp增長，糧食增產(chǎn)，物價(jià)穩(wěn)定的新聞。然而沒有人詢問為什么中國仍然有許多人吃不飽飯，無法接受教育，看不起病，住不起房。
有一個(gè)故事說：一個(gè)學(xué)生和她的法國鄰居爭論今日的中國。那個(gè)法國人說，我可以站在路上大罵薩科奇是混蛋，你能嗎?她竟一時(shí)語塞只好開玩笑似的說，我也可以站在路上大罵薩科奇是混蛋。
當(dāng)我們不僅僅旁觀歷史，而是把自己當(dāng)做歷史的一部分，就會發(fā)現(xiàn)我們和書中的人物同樣卑微。
動物莊園的讀后感篇十九
本杰明刻板，沉默，明哲保身，是動物中唯一看得清局勢的聰明驢。唯一一次情緒爆發(fā)是在老馬生病，卻被豬送去了屠馬場時(shí)。當(dāng)看到勤勤懇懇，忠心耿耿，為動物莊園付出了一切的馬兒卻遭到如此對待時(shí)，本杰明沖著所有動物怒吼：“你們這群瘋子，看不到那車上寫的是什么嗎？！那是去往屠馬場的車??！”
最后就《1984》和《動物莊園》兩本書給我的感覺做個(gè)簡單的總結(jié)，《1984》注重對個(gè)人的改造，集權(quán)面前對個(gè)體的改造是如此的切實(shí)可行，也是如此的殘忍無情，而《動物莊園》注重的則是對群眾的管理，小小的莊園卻容納了多樣的群體，折射進(jìn)生活，也能夠一一對應(yīng)，令人不寒而栗。各有特色，卻殊途同歸，不建議很紅很專的朋友閱讀。
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