通過寫讀后感，我們可以更好地記錄和分享自己的閱讀體驗，與他人交流思想和感受。那么如何寫一篇出色的讀后感呢？首先，我們應(yīng)該通讀整個作品，盡量理解作者的寫作意圖和表達(dá)方式。其次，在撰寫讀后感時，可以圍繞作品的主題、情節(jié)、人物形象、作者的寫作技巧等方面展開，深入剖析和思考。同時，我們還可以結(jié)合自己的經(jīng)歷、見解和感悟，突出個人的獨特觀點和見解，使讀后感更加生動有趣。此外，語言表達(dá)方面，要注意用簡練明了的語言和形象生動的例子來展示自己的思考和感受，讓讀者能夠真實地感受到你的心路歷程。以下是小編為大家整理的一些關(guān)于讀后感的范文，供大家參考與借鑒。通過閱讀這些范文，我們可以獲得不同風(fēng)格和思路的啟示，對于我們寫作讀后感會有很大的幫助。讓我們一起來看看吧，或許其中就有你心儀的范文，或者會激發(fā)出你獨特的創(chuàng)作靈感。
瑪雅歷險記讀后感篇一
阿挑是個又瘦又小的男孩子，老長不大。他什么菜都不吃，只吃魚，慢慢他變成了一條魚，被大魚吃掉又吐出來，阿挑又變回了人回到家。
阿挑不吃魚改吃雞肉了，一直吃雞肉變成了一只雞。在外出散步時，差一點被餓狼吃掉，驚險后又變回了人。
阿挑還是挑食，只吃豬肉，別的菜不吃，變成了一頭豬。阿挑在玩耍時被龍卷內(nèi)卷到了大沙漠，阿挑又餓又渴，讓他受了很多苦，經(jīng)過艱難險阻終于變成人回到家。
從此，阿挑再也不挑食了，什么菜都吃。
小朋友們，看了這個故事后，你還挑食嗎？
所以呀，我們不能光吃一種食物，要什么菜都吃，這樣才能又健康又聰明喲。
瑪雅歷險記讀后感篇二
達(dá)尼爾·笛福在他的不朽著作《魯濱遜漂流記》中，塑造了一個勇敢，堅強的偉大人物，他喚起了青少年讀者的好奇心，成為了青少年朋友心中的榜樣。
而在《孤島歷險記》這本書中，也存在著許多令人欽佩的小“魯濱遜”故事里的主人公的經(jīng)歷真是讓我佩服得五體投地。
這本書主要講了一群8—14歲的學(xué)生乘船外出游玩，不料纜繩被松開了，不幸被刮到一個小島上，他們無比的勇敢，毅力和智慧，戰(zhàn)勝了一切困難，在島上整整生活了兩年，最后終于回到了祖國和親人的懷抱的故事。
當(dāng)我剛開始看這本書的時候，我沒有一分一秒不為這群孩子擔(dān)憂，可當(dāng)我看完這本書后，我又不得不被他們這種百折不撓的堅強意志和克服困難的勇敢精神所震撼，他們中間沒有一個大人，年齡最大的也只有14歲，可他們卻能和大人媲美，真不愧是新一代的“魯濱遜”呀！
比起自己，可真讓我羞愧到了極點。平時，我連一點點的困難都克服不了，遇到了大熱天，我就待在空調(diào)房里不動；遇到難題，就急著請教別人......根本就一點苦也吃不起。要是換成我漂在無邊無際的大海上，我想我早就葬身海底了，哪兒還會有機會再回到祖國和親人的懷抱??！
他們的這種精神深深地鼓勵著我勇往直前，我相信自己以后遇到困難會積極面對，努力去克服，他們能夠做到，我相信我也一定能夠做到。我希望大家和我一樣，發(fā)揮出堅強的毅力和勇氣，做一位真正的當(dāng)代“魯濱遜”，也來讀一讀這本書，從中汲取力量，做一個遇到困難，絕不向困難低頭的人。
瑪雅歷險記讀后感篇三
在世界古代文明史上，瑪雅文化似乎是從天而降，又戛然而止。在哥倫布發(fā)現(xiàn)美洲大陸之前，瑪雅文明就早已集體失蹤，異常璀璨的文化也突然中斷，給人類世界留下了巨大的困惑。
自從1839年美國人斯蒂芬斯在洪都拉斯的熱帶叢林第一次發(fā)現(xiàn)瑪雅古文明遺址以來，世界各國考古人員在中美的叢林的荒野上共發(fā)現(xiàn)了一百七十多處被棄的瑪雅古代城市遺址。
隨著對瑪雅文明的`進(jìn)一步考察，人們又驚奇地發(fā)現(xiàn)，幾千年前的瑪雅人竟有著無與倫比的數(shù)學(xué)造詣，有著謎一樣的文字?，斞湃四菚r就已經(jīng)測算到地球年為365.2420天，他們測算的金星年為584天，與現(xiàn)代人的測算誤差僅為7秒。這是多么令人難以置信的數(shù)字啊！
瑪雅人創(chuàng)造了二十進(jìn)位計數(shù)法，數(shù)字演算可沿用到四百萬年以后。這樣龐大的天文數(shù)字，只有在現(xiàn)代星際航行和測算星空距離時才用得上。他們的象形文字由八百個符號和圖形組成，詞匯量多達(dá)三萬個。他們還有精美絕倫的雕刻、繪畫和青銅藝術(shù)。
瑪雅文化之謎，也許有一天人們會解開。那一天遠(yuǎn)嗎？
瑪雅歷險記讀后感篇四
在我們學(xué)校的第4屆讀書節(jié)中，我選擇了這本《海豹歷險記》。這本書的作者是法國著名作家—黎達(dá)·迪爾迪科娃。她在寫這本書時，曾仔細(xì)、透徹地觀察過她即將寫的事物，并且參考過許多有關(guān)著作來證明和豐富自己的知識。
我看完這本書的第一反應(yīng)是：爽!好看，再來一遍!因為這本書好看極了!并且，我們能夠容易理解故事要轉(zhuǎn)達(dá)給我們的意思。就是遇到難以理解的地方，故事后面一般都有注釋。
這本書不但簡單易懂，而且故事也十分精彩，要告訴我們的道理更是淺顯易懂。暫且說第一篇故事吧!
這篇故事講述的是這樣一件事：一群海豹在北冰洋過著快活﹑壯麗的日子!可后來，鯊魚的追殺﹑白能的襲擊﹑獵人的獵殺﹑箭魚的兇殘殺害，讓他們家破人亡，苦不堪言。也使他們做出一個決定：轉(zhuǎn)移到一個安全的地方居祝他們經(jīng)歷了艱險，克服了種種障礙，終于到達(dá)了一片樂土……這則故事給了我一個啟示：生活中，做各種事情都會有一定的難度，要想方設(shè)法克服這些困難，堅持不懈，你一定會成功的!
在這些故事中的“人物”里，我最喜歡小海豹史卡夫，因為他聰明伶俐，臨危不懼有時海豹家族中的下一代首領(lǐng)!
“書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦做舟。”我愿在書山中奔路，像一匹野馬;我愿在學(xué)習(xí)的海洋中遨游，變?yōu)橐恢挥蔚米羁斓男■L魚!
嗯!沒錯，游遍天下書為伴。
瑪雅歷險記讀后感篇五
我利用寒假把借閱來的《狼孩》看完了，我記得這本書和我看過的《狼圖騰》的紀(jì)實差不多，作者都是站在欣賞狼的角度來寫的。
雖然我從未見過狼，但是它在我心目中是一種非?？膳碌膭游?，認(rèn)為它不但會吃人，還狡詐、殘忍。
但看過《狼孩》，《狼圖騰》后，狼在我心中的位置來了一個360°大轉(zhuǎn)彎，我看到了它們的團(tuán)結(jié)、勇敢、聰明、甚至細(xì)膩多情，《狼孩》是因為人的自私把孩子丟到大森林里了，但狼撿到后不僅沒有吃，反而還把他養(yǎng)大了成人了，可是貪婪的人類要狼族消失。
《狼圖騰》講了在人的貪婪、自私下把狼的地盤侵占了，狼在生存環(huán)境的逼迫下，不得不迫不得已的去傷害人類，接著人類又要“打狼”，直到把狼群打到只剩下一半的時候才住手，作者在養(yǎng)了一只小狼貼身觀察的時候，發(fā)現(xiàn)狼向往自由，它們的心是純潔的，向往自由的，知道蒙古族為什么崇拜狼圖騰嗎？因為狼向往自由，使得戰(zhàn)無不勝，草原的兔子通過狼的消滅，草才能長得旺盛起來，是狼制止了兔子的繁殖，為了集體的勝利，狼的精神更讓人欽佩有嘉。
當(dāng)發(fā)現(xiàn)獵人時，為了保護(hù)大批的狼群，會有兩只狼做誘餌吧獵人引開，以犧牲自己來保全集體；還有喪子的母狼，可以有自殺式的攻擊方式重重的懸掛在馬的側(cè)腹做最后是殊死拼殺。這種不計較個人利益，把生死之度外的高度集體主義精神真是可敬可佩。所以蒙古人才處處都有“狼性”。
這兩本書里都說過同一個問題，我們已經(jīng)模糊了人與狼的界限，現(xiàn)在人不是人，狼也不是我們所認(rèn)識的狼，有的人說人比狼更狡詐且殘忍，而狼反而比人更有情有意。再看看現(xiàn)實，作者哪里說假，一切真真實實地印證著這句話。
從我做起，對這個世界多奉獻(xiàn)一點吧，為我們后世的子孫留下美好的家園。
瑪雅歷險記讀后感篇六
1、甲方未按時提供符合本合同約定的房屋供乙方使用時，逾期每日承擔(dān)。
2、甲方提供的房屋不符合本合同約定，致使乙方無法正常使用時，甲方應(yīng)承擔(dān)一個月房租的違約金。
3、未及時履行修繕義務(wù)，致使乙方不能正常使用的，租用期限依法順延，乙方不承擔(dān)此其間費用。如對乙方造成損失的甲方負(fù)有賠償責(zé)任。
4、未按約定支付租金和本合同第四條約定應(yīng)由乙方承擔(dān)的其他費用，逾期每日承擔(dān)應(yīng)付費用千分之十的違約金，逾期超過15日的，甲方有權(quán)單方終止合同，乙方承擔(dān)一個月房租的違約金。
1、不可抗力致使租賃合同不能繼續(xù)履行的;。
2、甲乙雙方在租賃期內(nèi)提前個月通知對方解除合同，并承擔(dān)該通知期內(nèi)的全額租金。第十條：其他約定事項：
第十一條：以上條款中未盡事宜，由甲、乙雙方另行議定，并可增設(shè)附加條款或簽訂補充協(xié)議，其補充協(xié)議書經(jīng)雙方簽字蓋章后與本合同具有同等效力。第十二條：本合同一式二份，甲乙雙方各執(zhí)一份。
甲方(出租人)：乙方(承租方)：身份證號：身份證號：聯(lián)系電話：聯(lián)系電話：聯(lián)系地址：聯(lián)系地址：委托代理人：委托代理人：身份證號：身份證號：聯(lián)系電話：聯(lián)系電話：聯(lián)系地址：聯(lián)系地址：
瑪雅房屋租房合同范文篇三。
出租方(以下簡稱甲方)：身份證號：承租方(以下簡稱乙方)：身份證號：
根據(jù)《中華人民共和國城市房地產(chǎn)管理法》建設(shè)部第42號令《城市房屋租賃管理辦法》，等有關(guān)規(guī)定甲乙雙方在平等自愿的前提下，經(jīng)協(xié)商一致簽訂本合同。
第一條：甲方保證所出租的房屋符合國家對租賃房屋的有關(guān)規(guī)定。第二條：房屋基本情況。
乙方應(yīng)提供身份證明文件。雙方驗證后可復(fù)印對方文件備存。所有復(fù)印件僅供本次租賃使用。從年月日到年月日共天。
第五條：租金。
租金交付方式為：，每月租金元，租金按(月、季、半年、年)結(jié)算，由乙方在(月、季、半年、年)的前15日內(nèi)足額交付甲方，逾期則視為違約。
第六條：其他費用支付方式以上費用乙方應(yīng)按要求及時付清，須繳付甲方的費用，按雙方擬定支付方式執(zhí)行。第七條：押金作為乙方違約的保證金，在簽訂合同的同時一次性付清，租賃期滿時如無違約責(zé)任發(fā)生，有甲方一次退還，押金為元。
第八條：房屋修繕責(zé)任。
出租住宅的自然損壞或合同約定由出租人修繕的，甲方負(fù)責(zé)修復(fù)，因承租人過錯造成房屋損壞的，由乙方負(fù)責(zé)修復(fù)或賠償，否則，甲方有權(quán)在乙方交付的押金中扣抵修復(fù)費用。
第九條：續(xù)租的約定。
房屋租賃期限屆滿，租賃合同終止;乙方需要續(xù)租，須在租期屆滿前30天提出，并經(jīng)由出租人同意，重新簽訂續(xù)租合同。
第十條：承租人無權(quán)轉(zhuǎn)租和出賣所承租房屋，如出現(xiàn)轉(zhuǎn)租或出賣行為，由承租人和轉(zhuǎn)租接受人或房屋買受人共同承擔(dān)法律責(zé)任和經(jīng)濟(jì)責(zé)任。
第十一條：違約責(zé)任。
2、乙方逾期繳納房租，除補交欠租外，還必須以合同全部租金的萬分之五并按實際拖欠天數(shù)向甲方計付違約金。
第十二條：出現(xiàn)下列情況之一的，甲方有權(quán)終止合同并向乙方追究相應(yīng)的法律責(zé)任：
(1)擅自將房屋轉(zhuǎn)租、轉(zhuǎn)讓、轉(zhuǎn)借或與他人調(diào)劑交換等;。
(2)利用承租房屋進(jìn)行非法活動，損害公共利益。
第十三條：變更或解除合同：
1、因不可抗力致使租賃合同不能繼續(xù)履行的;。
2、因房屋拆遷、大修、改造等無法繼續(xù)使用的;。
3、當(dāng)事人雙方協(xié)商一致的;。
4、符合法律或合同約定可以變更或解除合同條款的。
第十四條：爭議解決方式若雙方出現(xiàn)糾紛應(yīng)協(xié)商解決，協(xié)商不成的，按下列第種方式解決(以下方式只能選擇一種)。
1、提請仲裁委員會仲裁。
2、依法向有管轄權(quán)的人民法院起訴。
第十五條：甲乙雙方的附加條款。
1、承租期間，家電維修費用，由甲乙雙方均攤。
2、承租期間，乙方需安全使用水電氣等設(shè)施，因水、電、氣未關(guān)，造成漏水等事故產(chǎn)生的費用及維修賠償由乙方承擔(dān)。
第十六條：本合同一式兩份，甲乙雙方各執(zhí)一份，均具有同等效力。本合約自雙方簽字或蓋章后生效。
甲方：乙方：法定代理人：法定代理人：委托代理人：委托代理人：聯(lián)系電話：聯(lián)系電話：
瑪雅歷險記讀后感篇七
讀書給人帶來快樂，因為書中有個神奇的世界。我發(fā)現(xiàn)了一本非常好看的書——《狼孩歷險記》，我建議大家也來看一看這本書，相信讀了也會獲益匪淺的。
書中的主要人物是毛克利，他經(jīng)歷了很多事。他本是人類的孩子，被叢林中的狼族收留，長大后趕走叢林禍害大紅狗，殺死叢林惡霸瘸虎邪漢……因為他做了這么多對大家有利的事兒，成為了叢林中的守護(hù)者，受到大家的尊崇。
毛克利非常有智慧。被猴子劫走時四肢不能動，就用棕熊伯魯教他的鳥的語言，向飛鳶智兒求救，給黑豹巴希拉和棕熊波魯傳遞消息，讓他們來救自己。我不禁想到了在我的生活中也遇到過困難，有一次我沒有帶錢，回不了家。然后我去一家商店借了一元錢，回家媽媽把錢轉(zhuǎn)給了老板，現(xiàn)在想想，當(dāng)時我還是挺聰明的呢。讀了這本書后我更加懂得，遇到困難要善于想辦法解決，千萬不能坐以待斃。
書里面有一個大反派——瘸虎邪漢。邪漢恃強凌弱，看毛克利弱小就老想吃掉毛克利，可是看大象哈蒂巨大無敵，就它灰溜溜的，真是欺軟怕硬。我們班就有一個這樣的人，天天欺負(fù)一些弱小的同學(xué)，他這樣的做法讓我很痛恨，我絕對不會成為他那樣的人。
這本書里還有很多精彩的人物呢。大象哈蒂聰明又忠厚；黑豹巴希拉很威武，對待毛克利像自己的孩子一般；巴爾道虛偽自私，想要搶毛克利用自己的力量獲取的虎皮……他們都為書本增加了很多的光彩，讓故事更加有吸引人。
這本書真的很好看，不信的話你也來看一看吧！
瑪雅歷險記讀后感篇八
作為韓國的代表前往俄羅斯加加林航天中心的瑪魯與秀智，與精英駕駛員出身的俄羅斯少年航天員候選人沙沙一起，為了適應(yīng)太空中的極限生存條件，而接受高強度的訓(xùn)練課程。
夢想成為世界首位少年航天員的瑪魯、秀智和沙沙，通過出色的團(tuán)隊協(xié)作圓滿地完成了在惡劣天氣下的海上生存訓(xùn)練，接受了重力加速度訓(xùn)練、模擬訓(xùn)練、太空行走訓(xùn)練等。
隨著最終選拔的來臨，瑪魯成為了最后的戰(zhàn)勝者，他將在浩瀚的太空開始精彩的冒險！
我覺得在本書中瑪魯，沙沙和秀智都各有各的生存優(yōu)勢：瑪魯?shù)纳鎯?yōu)勢是過人的膽略與卓越的環(huán)境應(yīng)付能力；沙沙的生存優(yōu)勢是具有溫和的親和力及暢通的交流、有穩(wěn)定的任務(wù)執(zhí)行能力；秀智的生存優(yōu)勢是優(yōu)異的學(xué)習(xí)成績及沉著冷靜。
讀完了以后，我知道了我要學(xué)習(xí)瑪魯?shù)某林?、認(rèn)真、冷靜、細(xì)心、膽大、創(chuàng)新能力、適應(yīng)力強的這種認(rèn)真態(tài)度，改掉自己粗心的惡習(xí)。同時我也懂得了，不管以后在生活中，在學(xué)習(xí)中碰到什么困難，都要憑著自己的智慧，去戰(zhàn)勝他。
瑪雅歷險記讀后感篇九
人們都說：“動物是人類的朋友，要保護(hù)好他們?！?/p>
然而，隨著時代的發(fā)展，人們不斷的開墾森林，建造房屋，讓地球傷痕累累，動物們失去了原來美好的生活，被迫離開了森林。
暑假里，我讀了一本叫動物歷險記的書，作者是英國的柯林·丹，在法辛林里遭遇了一場大旱，法辛林里的樹木快要砍光了，也快要被人類給毀了。狐貍和大灌一起召集大家開會，突然，失蹤一年的蛤蟆回來了，大罐告訴蛤蟆說：“蛤蟆，你的家已經(jīng)被人類給毀了?！?/p>
蛤蟆說：“人類怎么能這樣呢。”
蛤蟆又說：“有了，有了，我在回來的路上，發(fā)現(xiàn)了一個叫白鹿森林的自然保護(hù)區(qū)，野生動物可以在那里生存，沒有人會傷害我們?！?/p>
于是，他們在護(hù)理隊長的保護(hù)下出發(fā)了，但是，還是有動物犧牲了，他們遇到了很多危險，危險有大火、傾盆大雨、被湯姆·葛里格斯的狗們包圍了、狐貍過河遇險、兩只刺猬在高速公路上被車壓死、兩只雉雞被槍打死、幾只野鼠被屠夫鳥吃掉。
從中我明白了地球不但是我們的家園，也是動物們的家園，我們不能為了自己而破壞了他們的生存環(huán)境。讓我們一起保護(hù)環(huán)境，給他們美好的環(huán)境，讓他們更好的生存下去。
瑪雅歷險記讀后感篇十
我今天讀了《瑪雅文明之祭》，感慨萬千。
我們所知道“瑪雅文明”，是從一部電影“”得來。“2012”講的是2012年是世界末日，人類文明將被毀滅。它的出處，就是瑪雅文明的預(yù)言。瑪雅文明是一種非常古老的文明，也是一種非常神秘的文明。按照瑪雅歷法，人類的歷史到公元2012年12月21日就終結(jié)了，所以許多人認(rèn)為2012年就是世界末日。
瑪雅人建造了許多金字塔，金字塔的主要作用就是“祭天”，也就是祭祀他們的神仙。瑪雅人把許多精力、許多財力都浪費在祭祀上面，根本沒有努力去從事生產(chǎn)和發(fā)明創(chuàng)造。因此，瑪雅人散居在地域龐大的拉丁美洲，居然沒有發(fā)明出車輪！沒有車輪就沒有車，他們的交通只能靠兩條腿！當(dāng)西班牙侵略者登陸拉丁美洲的時候，瑪雅人居然被他們騎的.馬嚇得魂飛魄散，因為他們從沒見過馬！
因此，這樣一個野蠻、落后、迷信的民族，怎么可能精確地計算出幾百年后的世界末日呢？瑪雅人預(yù)測的世界末日肯定是荒謬的，這就是我閱讀《瑪雅文明之祭》，得出的結(jié)論。
（江蘇省無錫市萬科育紅小學(xué)五（3）班）。
瑪雅歷險記讀后感篇十一
公元前400年左右建立早期奴隸制國家，公元3～9世紀(jì)為繁盛期，15世紀(jì)衰落，最后為西班牙殖民者摧毀，此后長期湮沒在熱帶叢林中。
1、瑪雅文明屬于石器文明，瑪雅人沒有發(fā)明使用青銅器，更不用說鐵器。
2、掌握高度的建造技術(shù)，瑪雅人不會使用銅鐵，也不會使用輪車，輪子的概念雖然在陶器以及一種小玩具等文物中出現(xiàn)，但是在現(xiàn)實生活中沒有實用化。但是卻創(chuàng)造了高度的城市文明。
3、農(nóng)業(yè)以玉米為主食，所以又稱為“玉米文明”，沒有牛馬豬羊，沒有出現(xiàn)畜牧業(yè)的痕跡，農(nóng)民采用一種極原始的米爾帕耕作法。
4、數(shù)學(xué)采用二十進(jìn)制，發(fā)現(xiàn)并使用了“零”的概念(另一說則是由奧爾梅克人傳授)，掌握高度的數(shù)學(xué)和天文歷法知識。
5、使用獨特的象形文字：瑪雅文字。
瑪雅人篤信宗教，文化生活均富于宗教色彩。他們崇拜太陽神、雨神、五谷神、死神、戰(zhàn)神、風(fēng)神、玉米神等神。太陽神居于諸神之上，被尊為上帝的'化身。另外，行祖先崇拜，相信靈魂不滅。瑪雅國家兼管宗教事務(wù)。首都即為宗教中心。瑪雅文明的早期階段圍繞祭祀中心形成居民點，古典期形成城邦式國家，各城邦均有自己的王朝。社會的統(tǒng)治階級是祭司和貴族，國王世襲，掌管宗教禮儀，規(guī)定農(nóng)事日期。公社的下層成員為普通的農(nóng)業(yè)勞動者和各業(yè)工匠。社會最下層是奴隸，一般來自戰(zhàn)俘、罪犯和負(fù)債者，可以自由買賣?，斞胖T邦在社會發(fā)展上與古代世界的初級奴隸制國家相近，但具體情況尚無詳細(xì)資料說明。
瑪雅社會曾相當(dāng)繁榮。農(nóng)民墾植畦田、梯田和沼澤水田，生產(chǎn)的糧食能供養(yǎng)激增的人口。工匠以燧、石、骨角、貝殼制作藝術(shù)品，制作棉織品，雕刻石碑銘文，繪制陶器和壁畫。商品交易盛行。但自公元7世紀(jì)中期開始，瑪雅社會衰落了。隨著政治聯(lián)姻情況的增多，除長子外的其他王室兄弟受到排擠。一些王子離開家園去尋找新的城市，其余的人則留下來爭奪繼承權(quán)。這種“窩里斗”由原來為祭祀而戰(zhàn)變成了爭奪珠寶、奢侈品、王權(quán)、美女......戰(zhàn)爭永無休止，生靈涂炭，貿(mào)易中斷，城毀鄉(xiāng)滅，最后只有10%的人幸存下來。
公元761年，杜斯-彼拉斯城的王宮覆滅可視為瑪雅社會衰落的一個起點。杜斯-彼拉斯是方園1500英里內(nèi)的中心城邦。它遭到從鄰近托瑪瑞弟托城來的敵人的攻擊。一個裝有13個8歲至55歲的男人的頭顱的洞證明該城被攻占時遭到了斬草除根的大屠殺。8天后(這些精確的細(xì)節(jié)被記錄在石頭刻板上)，勝利者舉行了“終結(jié)典禮”，砸爛了王座、神廟和刻板。一些貴族逃到附近的阿瓜迪卡城_這是一個巨大裂縫環(huán)繞的天然要塞。他們在那里茍延殘喘了40年，最后還是遭到了敵人的攻占并陷落。公元800年，阿瓜迪卡已是一座鬼城。公元820年以后，瑪雅人舍棄了這片千年間建立了無數(shù)城市的佩藤雨林，再也沒有返回這片文明的發(fā)源地?，斞盼拿鞯臍缫殉蔀闅v史，但它提供的警示，值得人類永遠(yuǎn)記取。
瑪雅歷險記讀后感篇十二
瑪雅社會曾相當(dāng)繁榮。農(nóng)民墾植梯田、畦田和沼澤水田，生產(chǎn)的糧食能供養(yǎng)激增的人口。工匠以燧、石、骨角、貝殼制作藝術(shù)品，制作棉織品，雕刻石碑銘文，繪制陶器和壁畫。商品交易盛行。但自公元7世紀(jì)中期開始，瑪雅社會衰落了。隨著政治聯(lián)姻情況的增多，除長子外的其他王室兄弟受到排擠。一些王子離開家園去尋找新的城市，其余的人則留下來爭奪繼承權(quán)。這種“窩里斗”由原來為祭祀而戰(zhàn)變成了爭奪珠寶、奢侈品、王權(quán)、美女......
戰(zhàn)爭永無休止，生靈涂炭，貿(mào)易中斷，城毀鄉(xiāng)滅，最后只有10%的人幸存下來。
公元761年，杜斯-彼拉斯城的王宮覆滅可視為瑪雅社會衰落的一個起點。杜斯-彼拉斯是方園1500英里內(nèi)的中心城邦。它遭到從鄰近托瑪瑞弟托城來的敵人的攻擊。一個裝有13個8歲至55歲的男人的頭顱的洞證明該城被攻占時遭到了斬草除根的大屠殺。8天后(這些精確的細(xì)節(jié)被記錄在石頭刻板上)，勝利者舉行了“終結(jié)典禮”，砸爛了王座、神廟和刻板。一些貴族逃到附近的阿瓜迪卡城_這是一個巨大裂縫環(huán)繞的天然要塞。他們在那里茍延殘喘了40年，最后還是遭到了敵人的攻占，陷入了滅頂之災(zāi)。
公元800年，阿迪卡已是一座鬼城。公元820年以后，瑪雅人舍棄了這片千年間建立了無數(shù)城市的佩藤雨林，再也沒有返回這片文明的發(fā)源地?，斞盼拿鞯臍缫殉蔀闅v史，但它提供的警示，值得人類永遠(yuǎn)記取。
仍有200萬以上的瑪雅人后裔居住在危地馬拉低地以及墨西哥、伯利茲、洪都拉斯等處。但是瑪雅文化中的精華如象形文字、天文、歷法等知識已消失殆盡，未能留給后代。
瑪雅人自前古典期早段定居開始，就與外界接觸，為獲取原材料和成品，他們經(jīng)常到達(dá)相法遠(yuǎn)的地方，瑪雅文明之祭讀書筆記至16世紀(jì)，瑪雅人已建立了一個廣泛的貿(mào)易網(wǎng)絡(luò)，其范圍向南至巴拿馬，向北至墨西哥中央地區(qū)，瑪雅的社會經(jīng)濟(jì)雖仍以農(nóng)業(yè)為基礎(chǔ)，但它活躍的商業(yè)與廣泛的貿(mào)易為其文明的發(fā)展助了一臂之力，商業(yè)與農(nóng)業(yè)的配合，構(gòu)成了瑪雅文明發(fā)展基本柱石?，斞徘肮诺淦谏痰赖闹饕删€在太平洋沿岸，至古典期已定位于中央低地一帶，并使瑪雅城邦在這一帶發(fā)展起來。生活、生產(chǎn)所需的各種物品，多是從東西向的這條商道而來。古典期長途貿(mào)易的興旺促使瑪雅的城市發(fā)展起來，蒂卡爾城因地處生產(chǎn)可可豆的中央低地東部，是南部奎特查爾鳳鳥羽毛集運的中轉(zhuǎn)地，且由此往東南是碧玉的產(chǎn)地，玉石西運之路在古典時期已經(jīng)過這里，地理位置的重要，使蒂卡爾成為瑪雅的第一大城市，帕倫克是瑪雅世界最西邊的一個商業(yè)樞紐，瑪雅運往墨西哥的貨物在此最后集結(jié)，而墨西哥和西方其他地我的商品也由此而進(jìn)入瑪雅世界，東邊科潘城的強盛也同樣得益于它優(yōu)越的地理位置。
瑪雅的商人有兩類：一類是為數(shù)不多的特權(quán)商人，一類是沒有特權(quán)、不隸屬統(tǒng)治集團(tuán)的專業(yè)商人。專業(yè)商人資財中等，行業(yè)齊全，人數(shù)眾多，是一驪雅市場上最活躍的人物，此外，還有一些為了謀生的小商小販以及半商半農(nóng)的買賣人，他們構(gòu)成了商人階級中的的下層。
瑪雅歷險記讀后感篇十三
當(dāng)人們提到2012是世界末日時，我聯(lián)想到的第一個詞就是“瑪雅”?，斞?？就是那個曾經(jīng)輝煌一時卻又突然消失的文明？是的，瑪雅宛如一個蒙著面紗的少女，許多人為它著迷。起初，我只對它略知一二，但幸運的是，一本《瑪雅文明之祭》帶著我走進(jìn)了這已消失的文明。
瑪雅人是神秘的。眾所周知，世界四大文明都發(fā)源于大河流域，而瑪雅文明卻誕生于中美洲的熱帶雨林。他們來得突然，走得也突然。有人猜測，他們來自于已消失的亞特蘭蒂斯。我第一次看到時感到十分奇怪。據(jù)說在很久以前，在大西洋上有一片很大的陸地，那兒就是亞特蘭蒂斯。他們的文明十分先進(jìn)，后來在一場大地震和洪水之后，它便頃刻間沉入了海底。有一部分人通過海底長廊逃到了現(xiàn)在的尤卡坦半島，并帶來了他們先進(jìn)的文明。也就是說瑪雅文明是亞特蘭蒂斯文明的延續(xù)。如果這是真的，那百慕大三角會不會和這消失的大西國有關(guān)？當(dāng)然，這只是我的一個猜測，許多考古學(xué)家對瑪雅人的來歷做出了各種不同的猜測，但都沒有什么確切的證據(jù)，這個地區(qū)曾經(jīng)一度與歐亞非大陸隔離，就更增添了它的神秘感，更激發(fā)了許多人去探索。
瑪雅人是智慧的。在當(dāng)時科學(xué)技術(shù)落后的情況下，他們竟然能很準(zhǔn)確地算出了地球和金星歷年。他們擁有卓越的數(shù)學(xué)才能和天文學(xué)知識，而且這些成果出現(xiàn)于公元前3000年以前，當(dāng)時的中國剛剛結(jié)束落后的原始狀態(tài)。也許，瑪雅人在這方面有超于常人的天賦。他們對太陽非常崇拜，自稱是太陽神的子民，這可能是他們?yōu)槭裁丛谔煳膶W(xué)中如此精通，為什么預(yù)言第五個太陽紀(jì)了。當(dāng)時的瑪雅人在數(shù)學(xué)研究方面也頗有一套。在數(shù)學(xué)體系、歷法和全部技術(shù)計算中都用了二十進(jìn)制。我想，在當(dāng)時那個年代，可能人類都忙于種地、建房子，吃飽、住好是他們最大的愿望，而瑪雅人卻在研究這些復(fù)雜的天文學(xué)、數(shù)學(xué)。無論他們研究的結(jié)論如何，預(yù)言是真是假，我們都應(yīng)該拍手叫好，我們中學(xué)生也應(yīng)該懷著這種探索的精神去學(xué)習(xí)。
瑪雅人也是野蠻的。他們對于祭祀已經(jīng)達(dá)到了一種瘋狂的程度。為了取悅雨神，有些小孩則在被獻(xiàn)給眾神之前按照儀式被剝皮或肢解，這是多么殘忍的一件事，那些孩子的父母怎么這么狠心？我并不反對祭祀，因為他們完全可以用牲畜、水果來作為祭品，但是他們?yōu)槭裁雌萌?？多少無辜的生命就這么沒有了，如果這種事放在今天的法制社會，一定會遭到許多人嚴(yán)厲的斥責(zé)和法律的嚴(yán)懲?，斞湃说囊靶U和他們的智慧成正比，但畢竟那時的他們還是處于一種原始的狀態(tài)，所有的一切都只能祈求于天。
任何文明都有它的正反兩面性?！冬斞盼拿髦馈愤@本書讓我全面了解了這神秘的瑪雅文明。我了解了瑪雅，明白了我們的祖先曾經(jīng)有多少燦爛的文化，有連我們現(xiàn)代人都無法超越的智慧，更懂得了我們要學(xué)習(xí)祖先優(yōu)秀的一面，對于任何事都要有不懈探索的精神；學(xué)習(xí)考古學(xué)家，從蛛絲馬跡中發(fā)現(xiàn)線索，作出大膽假設(shè)。也許，這些猜想沒有一個正確，但只要我們勇于探索，勇于發(fā)現(xiàn)，就一定能揭開瑪雅文明的神秘面紗！
瑪雅歷險記讀后感篇十四
拉美眾多古代文明最昌盛、最發(fā)達(dá)的文明，然而，在公元750年前。在世界文明之苑無以計數(shù)的奇葩中還有一枝崛起在貧瘠的火山高地和茂密的熱帶雨林之中的獨秀_瑪雅文明，一個經(jīng)歷了輝煌燦爛的歲月后沉落在幽暗歷史深處的文明。它帶給我們的不只是震撼和驚嘆，還有對人性的考量和對人類文明存亡的啟迪。
瑪雅文明是一種以城市文明為中心的文明，所有的成就和繁榮都體現(xiàn)在城市之中。金字塔、神廟、宮殿、紀(jì)念碑成為城市最主要的建筑組成。在城市中，他們在數(shù)學(xué)、天文學(xué)、歷法和建筑方面創(chuàng)造的成就，堪稱為當(dāng)時世界的一流水平。
同樣身為文明古國，瑪雅文明也有著發(fā)達(dá)的農(nóng)業(yè)。但和中國文明相比，瑪雅沒有出現(xiàn)牛馬豬羊，沒有出現(xiàn)畜牧業(yè)的痕跡。因此，瑪雅人沒有像中國人那樣很好的利用牛馬等牲畜來為農(nóng)業(yè)服務(wù)，提高農(nóng)作物產(chǎn)量?，斞湃诵藿ㄟ^發(fā)達(dá)的水利系統(tǒng)，他們曾在低地地區(qū)修建過規(guī)模很大的排澇溝渠和攔洪大壩等；但是，畢竟在這些水利工程并沒有普及到多數(shù)瑪雅人集聚的地區(qū)。和中國文明在水利方面的成就相比更是相去甚遠(yuǎn)。因此，瑪雅文明的農(nóng)業(yè)可以說依舊是一種原始耕作方式。不過，瑪雅人卻能夠在如此原始的農(nóng)業(yè)耕作方式基礎(chǔ)上建立起發(fā)達(dá)的瑪雅文明，建造許多宏偉的建筑群；不得不讓人佩服瑪雅人這種原始而高效的農(nóng)作方式。
但是，在神權(quán)政治的體制下，瑪雅王族和祭司頻繁的建神廟、頻繁的祈禱，浪費了很多的人力和資源，加速了城鄉(xiāng)之間的沖突，直至陷入不可救藥的惡性循環(huán)。以至于到了后來，城市完全無視農(nóng)村的支撐能力，無度發(fā)展，承受著高強度的農(nóng)業(yè)體系終于崩潰，也從而摧毀了瑪雅文明的根基。當(dāng)城市周圍貧瘠的荒地連成一片，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)供應(yīng)嚴(yán)重匱乏，饑餓就迫使瑪雅人棄城而去了。經(jīng)過百年衰敗動蕩之后，中央低地各城邦都湮沒在熱帶叢林中，綠色植物悄悄掩藏起一個久遠(yuǎn)的秘密。在沒有外敵入侵、長期占領(lǐng)和本土文化被外來文化取代的情況下，一種文明就這樣因為發(fā)展引起的內(nèi)在矛盾而消亡。16世紀(jì)西班牙軍隊經(jīng)過這個曾經(jīng)總?cè)丝谶_(dá)500萬甚至上千萬的地區(qū)時，因為看不到一個人影，差點餓死。
在瑪雅人的觀念中，歷史是以千萬年為單位推演著的無盡輪回，人生短暫如同朝露。而他們的文明也在片刻輝煌之后湮沒在中美洲的蓊郁叢林之中?，斞盼拿鞯耐蛔兪桨l(fā)展和倏然消失至今仍是難以破解的謎題，這使得她成為最引人入勝的古代文明之一。
到如今，千年已逝，古老的文明留給世人的，除了稀有的文化瑰寶，便是存亡的啟示。讓警鐘在世人耳邊長鳴！
瑪雅歷險記讀后感篇十五
當(dāng)我打開這本書，就像來到了5前神秘輝煌的瑪雅世界。
廣受關(guān)注的瑪雅文明，堪稱是文明史上的一朵奇葩，它因印第安瑪雅人，而瑪雅文明就是他們在一個完全獨立的空間里所創(chuàng)造的偉大文明。
可以和埃及金字塔相媲美的宗教建筑、和現(xiàn)代精密計算的日歷相差無幾的歷法、在石器時期就已出現(xiàn)的象形文字、精美絕倫的雕刻藝術(shù)、仍然是未解之謎的隧道和符號都緊緊吸引了我的目光。
而就是這樣一個龐大的國度，他們迅速地崛起與衰亡都像一個謎一樣讓人百思不得其解。在一夜之間，瑪雅文明就在這個熱帶叢林里消失了，消失的無影無蹤，給我們留下了無限的遺憾和謎團(tuán)?？茖W(xué)家們解釋說，因為國家內(nèi)部不團(tuán)結(jié)，導(dǎo)致了混亂的內(nèi)戰(zhàn)，從而大部分居民遷移，留下了破敗的建筑，任憑它們被熱帶樹木肆無忌憚地霸占。
如果沒有爆發(fā)內(nèi)戰(zhàn)，那么現(xiàn)在的瑪雅會是什么樣子的呢？可是，歷史是不容許修改的，這樣一個高度發(fā)達(dá)的國度就這樣消失在了熱帶雨林中。
我們在感嘆瑪雅的高度文明時，也應(yīng)該聯(lián)系我們的生活。平時的生活和學(xué)習(xí)中，很多人都會因為一點點雞毛蒜皮的小事而大吵大鬧甚至不惜大打出手。如果一直這樣下去很可能會導(dǎo)致一個團(tuán)體的重心偏離甚至各自走上歧途。
一本書，讓我懂得許多?，斞乓呀?jīng)消失，從中吸取的教訓(xùn)會讓我永遠(yuǎn)銘記。
瑪雅歷險記讀后感篇十六
1839年，探險家史蒂芬斯率隊在中美洲熱帶雨林中發(fā)現(xiàn)古瑪雅人的遺跡：壯麗的金字塔、富有的宮殿和用古怪的.象形文字刻在石板上的高度精確的歷法?？脊艑W(xué)界對瑪雅文明湮滅之謎，提出了許多假設(shè)，諸如外族入侵，疾病，氣候變化……各執(zhí)已見，給瑪雅文明涂上了濃厚神秘的色彩。
瑪雅歷險記讀后感篇十七
奶奶家有一只小狗叫蔥頭。他兩歲多了，和我非常熟悉，每次一見到我就撲到我身上來，像是想要我抱抱它。
蔥頭的頭是什么形狀的呢？不用說，你們也可能知道，當(dāng)然是蔥頭形狀啦！要不然怎么會叫蔥頭！有一次，蔥頭躲在廚房里睡覺。正好奶奶叫我剝幾個蔥給他，我在籮筐中發(fā)現(xiàn)一個好大的“蔥頭”，剛抓起來就聽到“汪汪”的叫聲。原來，我把蔥頭的腦袋給抓起來了！
蔥頭身上的毛棕色居多，有一些是淡黃色的。小蔥頭剛生下來時，身上的毛是黑色的，長大后就成了棕色。
蔥頭的眼睛圓溜溜的，就像兩顆玻璃珠。特別是晚上有光對著它的眼睛時，就會閃閃發(fā)亮。
蔥頭的嘴巴有點大，一口就能吃掉一只大老鼠。每次我給他吃東西時，一進(jìn)它的嘴就看不到東西了，像個填不滿的無底洞。
蔥頭的四肢特別強壯有力，跑得特別快。有一次，它發(fā)現(xiàn)了一只兔子，便飛快地跑過去，才幾步就把兔子抓住了。
“汪汪?。 笔[頭又在大叫了！原來，是我大姑婆來了。蔥頭一見到陌生人就大叫，發(fā)揮他看家的本領(lǐng)。但是，今年春節(jié)我三爸從成都回來，蔥頭卻像是見了老朋友似的，搖頭擺尾，跳上跳下高興得很，還直添弟弟的小手，可樂壞了我弟弟。
這就是我家的淘氣包—蔥頭。既使它犯了錯誤，你也舍不得打它一下。因為它是那么生氣勃勃，那么乖巧可愛。我愛蔥頭！
瑪雅歷險記讀后感篇十八
公元前400年左右建立早期奴隸制國家，公元3～9世紀(jì)為繁盛期，15世紀(jì)衰落，最后為西班牙殖民者摧毀，此后長期湮沒在熱帶叢林中。
1、瑪雅文明屬于石器文明，瑪雅人沒有發(fā)明使用青銅器，更不用說鐵器。
2、掌握高度的建造技術(shù)，瑪雅人不會使用銅鐵，也不會使用輪車，輪子的概念雖然在陶器以及一種小玩具等文物中出現(xiàn)，但是在現(xiàn)實生活中沒有實用化。但是卻創(chuàng)造了高度的城市文明。
3、農(nóng)業(yè)以玉米為主食，所以又稱為“玉米文明”，沒有牛馬豬羊，沒有出現(xiàn)畜牧業(yè)的痕跡，農(nóng)民采用一種極原始的米爾帕耕作法。
4、數(shù)學(xué)采用二十進(jìn)制，發(fā)現(xiàn)并使用了“零”的概念(另一說則是由奧爾梅克人傳授)，掌握高度的數(shù)學(xué)和天文歷法知識。
5、使用獨特的象形文字：瑪雅文字。
瑪雅人篤信宗教，文化生活均富于宗教色彩。他們崇拜太陽神、雨神、五谷神、死神、戰(zhàn)神、風(fēng)神、玉米神等神。太陽神居于諸神之上，被尊為上帝的化身。另外，行祖先崇拜，相信靈魂不滅。瑪雅國家兼管宗教事務(wù)。首都即為宗教中心。瑪雅文明的早期階段圍繞祭祀中心形成居民點，古典期形成城邦式國家，各城邦均有自己的王朝。社會的統(tǒng)治階級是祭司和貴族，國王世襲，掌管宗教禮儀，規(guī)定農(nóng)事日期。公社的下層成員為普通的農(nóng)業(yè)勞動者和各業(yè)工匠。社會最下層是奴隸，一般來自戰(zhàn)俘、罪犯和負(fù)債者，可以自由買賣。瑪雅諸邦在社會發(fā)展上與古代世界的初級奴隸制國家相近，但具體情況尚無詳細(xì)資料說明。
瑪雅社會曾相當(dāng)繁榮。農(nóng)民墾植畦田、梯田和沼澤水田，生產(chǎn)的糧食能供養(yǎng)激增的人口。工匠以燧、石、骨角、貝殼制作藝術(shù)品，制作棉織品，雕刻石碑銘文，繪制陶器和壁畫。商品交易盛行。但自公元7世紀(jì)中期開始，瑪雅社會衰落了。隨著政治聯(lián)姻情況的增多，除長子外的其他王室兄弟受到排擠。一些王子離開家園去尋找新的城市，其余的人則留下來爭奪繼承權(quán)。這種“窩里斗”由原來為祭祀而戰(zhàn)變成了爭奪珠寶、奢侈品、王權(quán)、美女......戰(zhàn)爭永無休止，生靈涂炭，貿(mào)易中斷，城毀鄉(xiāng)滅，最后只有10%的人幸存下來。
公元761年，杜斯-彼拉斯城的王宮覆滅可視為瑪雅社會衰落的一個起點。杜斯-彼拉斯是方園1500英里內(nèi)的中心城邦。它遭到從鄰近托瑪瑞弟托城來的敵人的攻擊。一個裝有13個8歲至55歲的男人的頭顱的洞證明該城被攻占時遭到了斬草除根的大屠殺。8天后(這些精確的細(xì)節(jié)被記錄在石頭刻板上)，勝利者舉行了“終結(jié)典禮”，砸爛了王座、神廟和刻板。一些貴族逃到附近的阿瓜迪卡城_這是一個巨大裂縫環(huán)繞的天然要塞。他們在那里茍延殘喘了40年，最后還是遭到了敵人的攻占并陷落。公元800年，阿瓜迪卡已是一座鬼城。公元8以后，瑪雅人舍棄了這片千年間建立了無數(shù)城市的佩藤雨林，再也沒有返回這片文明的發(fā)源地?，斞盼拿鞯臍缫殉蔀闅v史，但它提供的警示，值得人類永遠(yuǎn)記取。
瑪雅歷險記讀后感篇十九
今天，我看了意大利作家賈里?羅大里寫的長篇小說《洋蔥頭歷險記》。這本書寫得十分有趣，也很有教育意義。
這篇童話主要講了：洋蔥頭的爸爸老洋蔥頭因為無意中得罪了檸檬王，被關(guān)進(jìn)了監(jiān)獄。洋蔥頭探監(jiān)時，爸爸告訴他檸檬王的種種劣跡，并說監(jiān)獄里關(guān)的都是正直的人，壞人卻在檸檬王的宮廷里養(yǎng)著。于是，洋蔥頭就團(tuán)結(jié)葡萄師傅、南瓜大爺、小紅蘿卜、小櫻桃等被壓迫的朋友一起反抗檸檬王、櫻桃伯爵、番茄騎士的暴力統(tǒng)治。雖然歷盡了磨難，但是終于取得了勝利。
瑪雅歷險記讀后感篇二十
當(dāng)人們提到20xx是世界末日時，我聯(lián)想到的第一個詞就是“瑪雅”?，斞?？就是那個曾經(jīng)輝煌一時卻又突然消失的文明？是的，瑪雅宛如一個蒙著面紗的少女，許多人為它著迷。起初，我只對它略知一二，但幸運的是，一本《瑪雅文明之祭》帶著我走進(jìn)了這已消失的文明?，斞湃耸巧衩氐?。眾所周知，世界四大文明都發(fā)源于大河流域，而瑪雅文明卻誕生于中美洲的熱帶雨林。他們來得突然，走得也突然。有人猜測，他們來自于已消失的亞特蘭蒂斯。我第一次看到時感到十分奇怪。據(jù)說在很久以前，在大西洋上有一片很大的陸地，那兒就是亞特蘭蒂斯。他們的文明十分先進(jìn)，后來在一場大地震和洪水之后，它便頃刻間沉入了海底。有一部分人通過海底長廊逃到了現(xiàn)在的尤卡坦半島，并帶來了他們先進(jìn)的文明。也就是說瑪雅文明是亞特蘭蒂斯文明的延續(xù)。如果這是真的，那百慕大三角會不會和這消失的大西國有關(guān)？當(dāng)然，這只是我的一個猜測，許多考古學(xué)家對瑪雅人的來歷做出了各種不同的猜測，但都沒有什么確切的證據(jù)，這個地區(qū)曾經(jīng)一度與歐亞非大陸隔離，就更增添了它的.神秘感，更激發(fā)了許多人去探索。
瑪雅人是智慧的。在當(dāng)時科學(xué)技術(shù)落后的情況下，他們竟然能很準(zhǔn)確地算出了地球和金星歷年。他們擁有卓越的數(shù)學(xué)才能和天文學(xué)知識，而且這些成果出現(xiàn)于公元前30以前，當(dāng)時的中國剛剛結(jié)束落后的原始狀態(tài)。也許，瑪雅人在這方面有超于常人的天賦。他們對太陽非常崇拜，自稱是太陽神的子民，這可能是他們?yōu)槭裁丛谔煳膶W(xué)中如此精通，為什么預(yù)言第五個太陽紀(jì)了。當(dāng)時的瑪雅人在數(shù)學(xué)研究方面也頗有一套。在數(shù)學(xué)體系、歷法和全部技術(shù)計算中都用了二十進(jìn)制。我想，在當(dāng)時那個年代，可能人類都忙于種地、建房子，吃飽、住好是他們最大的愿望，而瑪雅人卻在研究這些復(fù)雜的天文學(xué)、數(shù)學(xué)。無論他們研究的結(jié)論如何，預(yù)言是真是假，我們都應(yīng)該拍手叫好，我們中學(xué)生也應(yīng)該懷著這種探索的精神去學(xué)習(xí)。瑪雅人也是野蠻的。他們對于祭祀已經(jīng)達(dá)到了一種瘋狂的程度。為了取悅雨神，有些小孩則在被獻(xiàn)給眾神之前按照儀式被剝皮或肢解，這是多么殘忍的一件事，那些孩子的父母怎么這么狠心？我并不反對祭祀，因為他們完全可以用牲畜、水果來作為祭品，但是他們?yōu)槭裁雌萌?？多少無辜的生命就這么沒有了，如果這種事放在今天的法制社會，一定會遭到許多人嚴(yán)厲的斥責(zé)和法律的嚴(yán)懲?，斞湃说囊靶U和他們的智慧成正比，但畢竟那時的他們還是處于一種原始的狀態(tài)，所有的一切都只能祈求于天。任何文明都有它的正反兩面性。
《瑪雅文明之祭》這本書讓我跡全面了解了這神秘的瑪雅文明。我了解了瑪雅，明白了我們的祖先曾經(jīng)有多少燦爛的文化，有連我們現(xiàn)代人都無法超越的智慧，更懂得了我們要學(xué)習(xí)祖先優(yōu)秀的一面，對于任何事都要有不懈探索的精神；學(xué)習(xí)考古學(xué)家，從蛛絲馬中發(fā)現(xiàn)線索，作出大膽假設(shè)。也許，這些猜想沒有一個正確，但只要我們勇于探索，勇于發(fā)現(xiàn)，就一定能揭開瑪雅文明的神秘面紗！
瑪雅歷險記讀后感篇二十一
-----瑪雅人。他們發(fā)明了許多東西，他們很聰明。
瑪雅人的歷法和天文知識究竟精確到什么程度呢?他們把一年分為18個月，他們測算的地球年為365.2420天，現(xiàn)代人測算為365.2422天，誤差僅0.0002天，就是說約5000年的誤差才僅僅一天。他們測算的金星年為584天，與現(xiàn)代人的測算50年內(nèi)誤差僅為7秒。這是個多么令人難以置信的數(shù)字!幾千年前的瑪雅人怎么能有這么精確的計算他們還保持著一種特殊的宗教紀(jì)年法，一年分為13個月，每月20天，稱為“卓金年”。這種歷法從何而來，實在令人不解。
瑪雅人篤信宗教，文化生活均富于宗教色彩。他們崇拜太陽神、雨神、五谷神、死神、戰(zhàn)神、風(fēng)神、玉米神等神。太陽神居于諸神之上，被尊為上帝的化身。另外，行祖先崇拜，相信靈魂不滅?，斞艊壹婀茏诮淌聞?wù)。首都即為宗教中心。
瑪雅文字最早出現(xiàn)于西元前后，但出土的第一塊記載著日期的石碑卻是西元二九二年的產(chǎn)物，發(fā)現(xiàn)于提卡爾。從此以于，瑪雅文字只流傳于以貝登和提卡爾為中心的小范圍地區(qū)。五世紀(jì)中葉，瑪雅文字才普及到整個瑪雅地區(qū)，當(dāng)時的商業(yè)交易路線已經(jīng)確立，瑪雅文字就是循著這條路線傳播到各地。
瑪雅人所使用的八百個象形文字，已有四分之一左右為語文學(xué)家解譯出來。這些文字主要代表一周各天和月份的名稱、數(shù)目字、方位、顏色以及神祗的名稱。大多記載在石碑、木板、陶器和書籍上。書籍的紙張以植物纖維制造，先以石灰水浸泡，再置于陽光下，因而紙上留下一層石灰。雖然現(xiàn)代還有二百萬人在說瑪雅話，而且其文字中一部分象形和諧音字很像古埃及文字和日本文字，可能可以比較探討出其中的異同來，但我們對整個瑪雅文字的解譯，依然力有未逮。
瑪雅文化作為偉大的古典文化，它對世界文明作出了重大的貢獻(xiàn)。在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中培育了對人類有重大貢獻(xiàn)的糧食新品種;擁有超前歷史的城市經(jīng)濟(jì);瑪雅的建筑和藝術(shù)對人類作出了巨大的貢獻(xiàn);瑪雅人在天文歷法和數(shù)學(xué)運算方面在當(dāng)時世界上首屈一指;創(chuàng)造了表達(dá)人間萬事萬物和人的情感的象形文字;瑪雅人已經(jīng)有了哲學(xué)和理想化的思想;瑪雅文化有著豐富的史學(xué)和文學(xué)文獻(xiàn)。
悠悠人類史，輝煌數(shù)千年。大浪淘沙，淘盡千古歲月;朝代更替，鍛造幾多文明?；厮輾v史的長河，燦爛的古代文明讓我們震驚――尼羅河畔的古埃及，黃河搖籃中的中國，恒河堤上的古印度，幼發(fā)拉底河和底格里斯河岸邊的古巴比倫王國，總有一些歷史讓我們發(fā)掘，總有一種文明讓后人景仰。然而，在世界文明之苑無以計數(shù)的奇葩中還有一枝崛起在貧瘠的火山高地和茂密的`熱帶雨林之中的獨秀――瑪雅文明，一個經(jīng)歷了輝煌燦爛的歲月后沉落在幽暗歷史深處的文明。它帶給我們的不只是震撼和驚嘆，還有對人性的考量和對人類文明存亡的啟迪。
在瑪雅人的觀念中，歷史是以千萬年為單位推演著的無盡輪回，人生短暫如同朝露。而他們的文明也在片刻輝煌之后湮沒在中美洲的蓊郁叢林之中。瑪雅文明的突變式發(fā)展和倏然消失至今仍是難以破解的謎題，這使得她成為最引人入勝的古代文明之一。
到如今，千年已逝，古老的文明留給世人的，除了稀有的文化瑰寶，便是存亡的啟示。讓警鐘在世人耳邊長鳴!
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