心得體會是一個(gè)人在學(xué)習(xí)、工作和生活中得出的經(jīng)驗(yàn)和領(lǐng)悟，它能夠幫助我們總結(jié)過去的經(jīng)歷，反思自己的成長和進(jìn)步。每個(gè)人都應(yīng)該把自己的心得體會寫下來，這樣可以更好地總結(jié)自己的經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)一步提升自己的能力和素質(zhì)?？偨Y(jié)心得體會已經(jīng)成為一種常見的寫作形式，它不僅可以幫助我們更好地理解和把握所學(xué)的知識，還能夠幫助我們更好地應(yīng)用于實(shí)際生活中。在寫心得體會時(shí)可以表達(dá)自己的觀點(diǎn)和意見，但要注意客觀、中肯、合理。這是一些寫心得體會很有深度的優(yōu)秀范文，值得大家一讀。
葉嘉瑩事跡心得體會篇一
葉嘉瑩是一位偉大的人民教師，她從事教育事業(yè)60多年，對中國家庭教育和教師師德的建設(shè)做出了杰出的貢獻(xiàn)，成為了一位中國教育界的傳奇人物。她的典型事跡，讓我們感受到了夫妻之間的相互信任、堅(jiān)持不懈的毅力以及對教育事業(yè)的熱愛。在這篇文章中，我們將會對葉嘉瑩的典型事跡進(jìn)行分析并結(jié)合個(gè)人體會進(jìn)行探究。
一、信任是愛的基礎(chǔ)。
一個(gè)人的成功很大程度上與他身邊的人的支持有關(guān)，尤其是婚姻關(guān)系。葉嘉瑩與丈夫匡定國的婚姻，建立在信任的基礎(chǔ)上，是她事業(yè)的堅(jiān)實(shí)后盾。盡管葉嘉瑩與匡定國夫婦同在一個(gè)南方師范學(xué)院，但曾一度私奔的他們沒有對此事向父母透露，因?yàn)楫?dāng)時(shí)的父母對這種師生之間的婚戀存在極大的反對。
此時(shí)，我們可以感受到信任是愛的基礎(chǔ)，沒有相互的信任，夫妻間的關(guān)系是無法長久的。在工作中，也不例外，教育需要有相互信任，學(xué)生和教師之間的關(guān)系也一樣需要有相互的信任。在談到教育的時(shí)候，老師必須要對學(xué)生充滿信任，胸懷寬容，給他們更多的自由和尊重。
二、堅(jiān)持不懈的毅力。
葉嘉瑩作為一名教育工作者，堅(jiān)守“鮮花不怕風(fēng)吹雨打的真愛教育”，這種精神無不給人留下深刻印象。在教育工作中，充滿了艱辛和困難，如果沒有毅力，很容易因?yàn)橐稽c(diǎn)小挫折就放棄教育事業(yè)。
葉嘉瑩在60多年的教學(xué)生涯中，秉持著對教育事業(yè)的熱愛和忠誠，并不斷地進(jìn)行教學(xué)研究和探索，在教學(xué)方法、教育理念等方面進(jìn)行創(chuàng)新，為學(xué)生的智力發(fā)展和性格塑造做出了杰出貢獻(xiàn)，同時(shí)也堅(jiān)定了她對教育事業(yè)的信念。
三、熱愛教育事業(yè)。
葉嘉瑩教育事業(yè)的堅(jiān)守使她對教育事業(yè)的熱愛有著深深的體驗(yàn)。她不僅給學(xué)生進(jìn)行教育，同時(shí)也積極地推廣和提高家長的教育水平，使其能夠更好地輔助孩子的成長，從而為家庭和社會的發(fā)展做出了重要的貢獻(xiàn)。
熱愛教育，就是熱愛生命。因?yàn)榻逃绊懙牟粌H僅是人的知識、技能等方面，更重要的是對人的人格、素質(zhì)和價(jià)值觀的形成。如果僅僅是工作技能，只是一份工作而已，如果熱愛教育，那么就是對生命的熱愛。教育的過程也是一種成長的過程，教育者、學(xué)生、家長都有自己的成長過程，只有相互培養(yǎng)才能共同成長。
四、家庭教育的重要性。
葉嘉瑩非常注重家庭教育，她指出：“一個(gè)人的前20年是由父母創(chuàng)造的，二十歲以后是由他自己創(chuàng)造的?！币虼?，一個(gè)人接受的家庭教育會深深影響他的一生。
家庭是孩子成長的第一教室，優(yōu)秀的家庭教育是大家共同關(guān)注的問題。通過葉嘉瑩先生的事跡，我們可以體會到家庭教育對于孩子成長的重要性，也通過她在家庭教育方面的努力和創(chuàng)新，向大家展示一名優(yōu)秀教育工作者應(yīng)有的擔(dān)當(dāng)。
五、教育德育的重要性。
葉嘉瑩教書育人的一生，看似尋常卻又不尋常。她注重師德建設(shè)，將德育教育貫穿教學(xué)全過程，不斷與新時(shí)代、新課程接軌，為教育強(qiáng)國計(jì)劃做出自己的貢獻(xiàn)。
教學(xué)的本質(zhì)在于德育，我們不能只注重知識本身的輸出，更需要建立良好的師生關(guān)系，注重培養(yǎng)學(xué)生良好的心理基礎(chǔ)，不斷推廣和落實(shí)德育教育，培養(yǎng)德才兼?zhèn)?、有?chuàng)新精神的優(yōu)秀人才。
總之，葉嘉瑩的典型事跡給我們教育工作者提供了很好的啟示和借鑒，指引我們在工作和生活中堅(jiān)定信念、鍥而不舍，堅(jiān)持鮮花不怕風(fēng)吹雨打的真愛教育。潛心教育、培養(yǎng)德才并重的優(yōu)秀人才，奉獻(xiàn)社會，開創(chuàng)美好的未來。
葉嘉瑩事跡心得體會篇二
大概大多數(shù)人都會這么說吧，天道酬勤，這四個(gè)字背后的含義究竟是什么?預(yù)計(jì)幾乎沒有人知道。許多人會在結(jié)果出來的那一刻，想到自己當(dāng)初要是努力的話，也許現(xiàn)在的情況不會是這樣，但很遺憾，沒有如果，也沒有當(dāng)初。老天爺是公平的，他給每一個(gè)人同樣的時(shí)間，都是24小時(shí)，但有些人能在24小時(shí)里脫穎而出，而有些人卻只能碌碌無為。也許有人會說，上天的確是公平的，每一個(gè)人都有24小時(shí)被分配，但上天給每一個(gè)人的天分是不同的，如果天分都一樣，那世界就不會如此絢麗多彩。
當(dāng)我們看不到的時(shí)候，有許多人正在為生活而奮斗，我們甚至無法想象他們的家庭環(huán)境有多糟糕和落后。十多年前，有一次新聞報(bào)道了這樣一個(gè)男孩的故事，他是個(gè)山村的孩子，名叫劉秀祥。當(dāng)他年幼時(shí)，父親去世了，沒有人能幫助他，因此，年輕的他獨(dú)自一人獨(dú)自承擔(dān)起一個(gè)家，由他獨(dú)自照顧患有精神疾病的母親。
劉秀祥，這名字是他自己給自己起的，中間的字是他的輩分，而祥則是他的夢想，希望能和母親過上平安的生活。因?yàn)榧依餂]有勞動力，也沒有辦法種地，劉秀祥就靠出租土地和鄰里幫忙度日。劉秀祥于1995年上小學(xué)，接觸到了知識，開始認(rèn)識到世界的不同，小學(xué)升初中考試，他考了全縣第三名，但沒錢讀初中，就去了一所私立中學(xué)，因?yàn)樵谠撔Ｃ卓荚囍忻星懊?，獲得免試資格。
#新來的劉秀祥，在陌生的環(huán)境里，和母親一起住在這里。讀書、工作時(shí)，他天天忙忙碌碌，孩子們對青春期很敏感，但劉秀祥卻沒有時(shí)間想別的，學(xué)習(xí)和生活已經(jīng)占據(jù)了劉秀祥的全部時(shí)間。劉秀祥就是這樣在艱苦的環(huán)境中堅(jiān)持下來的。之后就換了環(huán)境，換了地方看書，劉秀祥因?yàn)閷W(xué)習(xí)，換了很多家，甚至還因?yàn)楸阋?，住過豬圈。
07年，劉秀祥參加了高考，但由于身體原因，最終落榜，但劉秀祥并不甘心，說服一所中學(xué)接收他，讓他再讀一年，最后進(jìn)了山東臨沂大學(xué)。一路上，劉秀祥經(jīng)歷了許多不公正的事情，但劉秀祥都沒有在中途放棄，最后靠著堅(jiān)強(qiáng)的意志，支撐著自己走了過來。背著媽媽去上學(xué)的故事，也被媒體挖掘，大肆宣傳，他被稱為貴州第一孝子。上大學(xué)時(shí)，學(xué)校為劉秀祥安排了勤工儉學(xué)和住宿，可以讓他安心學(xué)習(xí)。轉(zhuǎn)眼間，十幾年過去了，劉秀祥到哪兒去了?他回了老家，當(dāng)了人民教師。
在中國許多偏遠(yuǎn)地區(qū)，有許多孩子由于家庭貧困而無法上學(xué)，這些地方的孩子可能由于家庭貧困，或者由于自身的原因而對知識一無所知。并且不知道通過學(xué)習(xí)可以改變自己的未來，他們很可能會在那個(gè)小山村度過一生。從初中開始，劉秀祥還資助了幾個(gè)窮人家的孩子，其中一些人堅(jiān)持下來，另一些人中途退出。如此的改變也更加堅(jiān)定了劉秀祥大學(xué)畢業(yè)后要回到家鄉(xiāng)當(dāng)人民教師的決心。
回到家鄉(xiāng)后，劉秀祥除了上課講課外，還會到家中、網(wǎng)吧等地尋找失學(xué)兒童，希望能透過自己的故事說服這些孩子繼續(xù)上學(xué)。于是，在他近十年的教學(xué)生涯中，劉秀祥跑掉了八輛摩托車，讓幾十個(gè)孩子重新回到學(xué)校上課。在20__年，劉秀祥以自己的工作能力和良好的道德品質(zhì)被選入中國優(yōu)秀教師行列，同時(shí)他還是當(dāng)?shù)馗咧械母毙ｉL。
葉嘉瑩事跡心得體會篇三
作為一名學(xué)生，我在學(xué)習(xí)和成長的過程中，積累了許多寶貴的心得體會。這些心得不僅影響了我的學(xué)習(xí)態(tài)度和方法，也給我?guī)砹巳碌乃伎挤绞?。下面我將分享一些我在成長過程中獲得的體會，希望對其他學(xué)生們有所啟發(fā)。
首先，我體會到學(xué)習(xí)需要良好的時(shí)間管理。在經(jīng)歷了一些挑戰(zhàn)后，我漸漸明白了時(shí)間的珍貴和重要性。每個(gè)人的時(shí)間都是有限的，我們應(yīng)該合理安排和利用時(shí)間。不要浪費(fèi)時(shí)間在瑣碎的事情上，而是要把時(shí)間用于學(xué)習(xí)和提高自己。不過，不同人的時(shí)間管理方式因人而異。有的人喜歡使用番茄鐘方法，進(jìn)行間斷性的學(xué)習(xí)和休息；有的人喜歡劃定固定的學(xué)習(xí)時(shí)間段。重要的是找到適合自己的方式，堅(jiān)持下去。
其次，我認(rèn)識到嚴(yán)格的自律對于學(xué)習(xí)的重要性。有時(shí)候，我們?nèi)菀妆灰恍┱T惑或者娛樂活動所吸引，從而影響了學(xué)習(xí)的效果。自律能夠幫助我們堅(jiān)守學(xué)習(xí)的目標(biāo)和計(jì)劃，并且保持專注。在這個(gè)過程中，我意識到自律不僅僅包括對時(shí)間的管理，還包括對自己行為的規(guī)范。比如，在學(xué)習(xí)的時(shí)候，我會將手機(jī)靜音，避免被來電或者信息打斷；在制定學(xué)習(xí)計(jì)劃的時(shí)候，我會設(shè)定明確的目標(biāo)和計(jì)劃，并堅(jiān)持執(zhí)行。只有通過自律，我們才能更好地掌控學(xué)習(xí)的節(jié)奏和方向。
此外，我發(fā)現(xiàn)培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣對于提高學(xué)習(xí)效果至關(guān)重要。好的學(xué)習(xí)習(xí)慣可以幫助我們更好地掌控學(xué)習(xí)的內(nèi)容和進(jìn)程。舉例來說，每天給自己規(guī)定一段時(shí)間用于復(fù)習(xí)和回顧，可以鞏固知識點(diǎn)，防止遺忘；在學(xué)習(xí)時(shí)，適當(dāng)?shù)厥褂酶鞣N學(xué)習(xí)方法，如思維導(dǎo)圖、筆記等，有助于提升學(xué)習(xí)效果和理解能力。并且，堅(jiān)持養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣不僅在學(xué)業(yè)上有幫助，在日常生活中也會養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，提升自我修養(yǎng)。
另外，我了解到積極主動是成功學(xué)習(xí)的關(guān)鍵。當(dāng)遇到挑戰(zhàn)或困難時(shí)，積極主動地面對和解決問題是非常重要的。在學(xué)習(xí)過程中，我們難免會遇到一些阻礙和挫折，但是只有通過積極主動地思考和行動，才能夠找到突破的方法。而那些消極被動的態(tài)度只會阻礙我們的進(jìn)步。積極主動的態(tài)度可以激發(fā)我們的學(xué)習(xí)興趣和內(nèi)在動力，幫助我們更好地理解和掌握知識。
最后，我認(rèn)識到團(tuán)隊(duì)合作和交流對于學(xué)習(xí)的重要性。學(xué)習(xí)不僅僅是個(gè)體的事情，與他人的合作和交流是非常有益的。通過與他人的合作，我們可以互相學(xué)習(xí)和交流，發(fā)現(xiàn)對方的觀點(diǎn)和見解，從而擴(kuò)展自己的思維。同時(shí)，團(tuán)隊(duì)合作也能促進(jìn)我們的創(chuàng)新能力和解決問題的能力。通過相互協(xié)作，我們可以拓寬自己的視野，了解不同的觀點(diǎn)和方式，并從中獲取到更多的靈感。
通過這些心得體會，我在學(xué)習(xí)和成長的道路上更加自信和堅(jiān)定。我相信，只要我們保持良好的時(shí)間管理、自律、學(xué)習(xí)習(xí)慣、積極主動和團(tuán)隊(duì)合作，我們就能夠取得更好的學(xué)習(xí)成果和進(jìn)步。希望我的心得能對其他學(xué)生們有所啟發(fā)，共同成長。
葉嘉瑩事跡心得體會篇四
近日，一則引起全國熱議的事件——“葉嘉瑩事件”，震動了全國人民。涉事機(jī)構(gòu)因?yàn)閷θ~嘉瑩女士在運(yùn)動中暴斃的事件的失職，引發(fā)了社會的譴責(zé)。作為一名普通人，我們不僅要對事件本身進(jìn)行關(guān)注和探討，更要從中認(rèn)識到常識的重要性、自身責(zé)任的意義以及做好風(fēng)險(xiǎn)防范措施的重要性。
首先，要明確自己的權(quán)益，更要理解自由與責(zé)任的關(guān)系。為了更好的鍛煉身體和保持健康，很多人喜歡參加運(yùn)動。但是，一些人醉心于運(yùn)動，往往忽略了自身的身體素質(zhì)和身體極限。我們應(yīng)該了解自己的身體狀態(tài)，知道自己所喜歡的運(yùn)動是否適合自己。運(yùn)動需要自由，但自由不能向反社會行為一樣，不顧及他人的安全和自身的責(zé)任。運(yùn)動的過程中，我們需要保持注意力，隨時(shí)關(guān)注自己的表現(xiàn)和身體狀況，以免發(fā)生類似葉嘉瑩的事件。
其次，我們應(yīng)該認(rèn)真對待每一個(gè)細(xì)節(jié)，尤其是在參加運(yùn)動的時(shí)候，要注意周全。葉嘉瑩事件，一開始是因?yàn)樗谂懿綍r(shí)使用了過期的口罩，最終導(dǎo)致她在場內(nèi)暈倒，病情嚴(yán)重。這個(gè)事件的教訓(xùn)是：我們需要細(xì)心處理好每項(xiàng)關(guān)鍵細(xì)節(jié)，以免將一些看似微不足道的問題放諸四決，變成新的風(fēng)險(xiǎn)隱患。新冠病例時(shí)下諸多，人們更需要了解每一項(xiàng)健康細(xì)節(jié)，從個(gè)人的視角出發(fā)，積極地采取防御措施，以此來保護(hù)自己和他人。
第三，共同維護(hù)社會安全，意識到自己在公共場合中擁有的一份責(zé)任。從底層到高層，社會的發(fā)展是由每個(gè)成員的貢獻(xiàn)所驅(qū)動的。對于葉嘉瑩事件，機(jī)構(gòu)的疏忽導(dǎo)致事故的發(fā)生，但我們更應(yīng)該認(rèn)識到社會安全問題是一個(gè)綜合性的大問題，只有大家齊心協(xié)力，共同維護(hù)社會安全，才能防患于未然，從過去這一事件中找出漏洞所在，進(jìn)一步完善現(xiàn)有制度。
此外，我們還需要懂得如何應(yīng)對危機(jī)，團(tuán)結(jié)共同應(yīng)對。葉嘉瑩的家人因?yàn)闄C(jī)構(gòu)的不負(fù)責(zé)任導(dǎo)致她離開了人世，也許他們已經(jīng)十分悲傷和絕望。但是，在這個(gè)危機(jī)之中，同胞們不僅通過輿論監(jiān)督把這個(gè)問題推向了公眾視野，更是通過自身的力量，讓299萬的人在網(wǎng)絡(luò)上共同簽署簽名，發(fā)出了人們對于此類問題的關(guān)注聲，對于解決這類問題發(fā)揮了巨大的作用。
對于我們而言，面對類似事件的發(fā)生，我們應(yīng)該堅(jiān)信生活是值得珍惜的，而因此，我們應(yīng)該更多地關(guān)注健康，懂得面對生命中的每一個(gè)時(shí)刻和每一個(gè)人，發(fā)現(xiàn)生命之美。盡管這次事件的發(fā)生讓我們感到惋惜和悲傷，但如果從中得到了必須的認(rèn)識，我們就能更好地把握生命，展現(xiàn)生命的價(jià)值。
葉嘉瑩事跡心得體會篇五
葉嘉瑩生于北京的一個(gè)書香世家，1945年畢業(yè)于輔仁大學(xué)國文系，曾任臺灣大學(xué)教授、美國哈佛大學(xué)、密歇根州立大學(xué)及哥倫比亞大學(xué)客座教授、加拿大不列顛哥倫比亞大學(xué)終身教授，并受聘于中國多所大學(xué)客座教授及中國社會科學(xué)院文學(xué)所名譽(yù)研究員。
2012年6月被聘任為中央文史研究館館員，2015年10月18日，阿爾伯塔大學(xué)授予葉嘉瑩榮譽(yù)博士學(xué)位，成為該校文學(xué)榮譽(yù)博士，2016年3月21日，華人盛典組委會公布葉嘉瑩獲得2015-2016年度“影響世界華人大獎”終身成就獎，2018年4月，入選改革開放40周年最具影響力的外國專家名單，榮獲2018年度最美教師稱號，2018年12月，入選感動中國2018年度人物候選人，2019年9月，獲南開大學(xué)教育教學(xué)終身成就獎。
這滿目的榮譽(yù)和成就，象征著的是葉嘉瑩一次又一次的成功與成長，然而這成長的背后，并非一帆風(fēng)順，而是荊棘滿叢，充滿痛苦的，每次生活剛開始出現(xiàn)一點(diǎn)陽光，立馬又是一陣狂風(fēng)暴雨，把所有的希望都一掃而空。
1924年，葉嘉瑩出生在一格充滿詩書氣息的大家庭里，給一個(gè)家?guī)砹藷o盡的歡樂，尤其是她的伯父，伯父因?yàn)橥词Я伺畠?，葉嘉瑩的到來給他帶了新的生活氣息，所以從小就把葉嘉瑩當(dāng)作親生女兒看待。
葉家是葉赫那拉的后代，和納蘭性德、席慕蓉同宗，或許從根源上就和詩書有著難以割斷的淵源，葉家不僅是名門，還是舊學(xué)底子深厚的詩書世家。
從葉嘉瑩的外曾祖母開始，個(gè)個(gè)都是詩詞愛好者，外曾祖母的晚年還以自己的“仲山”名號自刻了一本詩集，集名《仲山氏吟草》，知書達(dá)理的父親母親，吟誦成性的伯父，還有善良質(zhì)樸的姨母，連伯母都拿著《唐詩三百首》用心教她。在這些人的環(huán)繞中快樂成長的葉嘉瑩，一出生，就被詩情浸染不停。
在眾多優(yōu)秀的人的精心培養(yǎng)下，在充滿詩情畫意的大庭院里成長，葉嘉瑩的童年可謂是過得充實(shí)又美滿，因?yàn)閺男〖依锶司团囵B(yǎng)了她的閱讀習(xí)慣，所以葉嘉瑩對詩書的愛從小就被建立起來了，家人都喜歡詩歌，葉嘉瑩在這種美好的氣氛下成長，漸漸地，詩發(fā)出來的光也照進(jìn)了葉嘉瑩的心。
因?yàn)槟暧祝瑢芏嗳撕褪聸]有深刻的體會，所以葉嘉瑩的詩是從她家的大庭院中的景物中得來的，她家的大門正上方懸掛著一塊黑底金子的匾額，寫著“進(jìn)士第”三個(gè)大字，由此可見，葉家是一個(gè)家底深厚的大戶人家，既是大戶人家，又是書香世家，庭院里的美自然能夠充斥葉嘉瑩的整個(gè)童年了。
等到葉嘉瑩從家庭教育中脫離出來，進(jìn)入了正式教育時(shí)，她已經(jīng)是一個(gè)滿腹詩書的大才女了，在中學(xué)的學(xué)校了也是人群中的焦點(diǎn)，成績也是名列前茅，屬于學(xué)霸級人物，高中結(jié)束后，她以優(yōu)異的成績考入了鋪仁大學(xué)國文系，從此一生便和國文成為了一體。
葉嘉瑩事跡心得體會篇六
與其它考生一樣，葉嘉瑩沒有享受偷取得分的樂趣，在考試過程中選擇堅(jiān)守道德。面對作弊的同學(xué)，她毫不猶豫地告發(fā)了其不正當(dāng)行為。這種勇氣不但展現(xiàn)了葉嘉瑩本身的品質(zhì)，也鼓舞了廣大考生在考場上秉持誠信。
第三段：誠信是一種信仰。
葉嘉瑩的經(jīng)歷讓我們想到，誠信是一種信仰，是一種信仰體現(xiàn)，葉嘉瑩以自己的實(shí)際行動向其他考生證明了這一點(diǎn)。同時(shí)，這種信仰也讓我們想起了工作中必不可少的職業(yè)操守，如果我們不能以誠信為準(zhǔn)則去做事，我們也就失去了信仰。
第四段：常言道“人心不足蛇吞象”
偷取答案，作弊取勝，這種心態(tài)在今天的社會相當(dāng)普遍。但是，葉嘉瑩通過自己的道德至上理念贏得了廣泛的好評。在成年人中的職場，我們需要遠(yuǎn)離責(zé)任逃避、巧立名目等骯臟交易，堅(jiān)定誠信的信仰。只有這樣，我們才能擁有最基本的人品和行業(yè)操良。
第五段：結(jié)論。
在高考作弊事件后的日子里，葉嘉瑩因自我堅(jiān)決的行為，擁有了大量的粉絲。雖然她并沒有得到特別多的分?jǐn)?shù)，但是她得到了這些人的加持和支持。無論是在學(xué)校還是是在工作場所，只要我們堅(jiān)持自己的信念，并采取積極的行動去追求它們，我們就會得到同樣的支持和褒揚(yáng)。因此，我們應(yīng)該從葉嘉瑩的事例中，敲響自己信仰的鼓點(diǎn)，堅(jiān)持自己的價(jià)值觀。同時(shí)，把他們應(yīng)用到日常工作和生活的各個(gè)方面。
葉嘉瑩事跡心得體會篇七
秦觀。
霧失樓臺，月迷津渡。桃源望斷無尋處。
可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽暮。
驛寄梅花，魚傳尺素。砌成此恨無重?cái)?shù)。
郴江幸自繞郴山，為誰流下瀟湘去。
在北宋詞人中，秦觀是以獨(dú)具善感之“詞心”著稱的作者。馮煦在《宋六十一名家詞例言》中即云：“他人之詞，詞才也;少游，詞心也。得之于內(nèi)，不可以傳?！鼻厣儆卧谠~中，往往能寫出一種極為纖細(xì)幽微的感受。當(dāng)他在仕途上遇到挫傷，體受到極深重的悲苦時(shí)，其詞作便由早期的纖柔婉約轉(zhuǎn)入哀苦凄厲的境界。這首《踏莎行》，便是秦少游晚年由處州被貶到郴州以后所寫，因此最能表現(xiàn)此種哀苦凄厲的心情。
開頭三句中的“樓臺”和“津渡”都不是實(shí)景，而是一種象喻。這個(gè)形象也不是現(xiàn)實(shí)形象，而是一種象喻之象。這樣說，是因?yàn)槠渑c后邊兩句“可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽暮”的時(shí)間景物是沖突、矛盾的。我們過去所讀的詞一般寫的都是現(xiàn)實(shí)景象，秦少游現(xiàn)在所寫的卻不是。因?yàn)樵谒麅?nèi)心之中，對美好事物的向往是落空、絕望的，他以這種沉痛絕望的心情，創(chuàng)造了這樣的形象。
“樓臺”和“津渡”的形象代表什么呢?前者代表一種崇高的境界，后者代表一種出路的所在。津渡是碼頭，可以從那里上船、前進(jìn)，所以表現(xiàn)為一個(gè)出路。現(xiàn)在秦少游的心中，這些東西都失去了，想找一個(gè)渡口、一個(gè)出路，但在月光下的迷蒙之中，完全看不見這個(gè)渡口了。
后一句“桃源望斷無尋處”，典故出自陶淵明的《桃花源記》?！短一ㄔ从洝芬灿邢笳骱捅扔鞯男再|(zhì)。此典故的桃源在湖南武陵，秦少游貶官在郴州，也在湖南，這中間有一個(gè)觸發(fā)的因素。陶淵明《桃花源記》結(jié)尾說“后遂無問津者”。以前的人要追求一個(gè)美好的地方卻找不到，后來的人是根本連追求的理想都沒有了，這真是一件最可悲哀的事情。
現(xiàn)在的秦少游也是如此。崇高美麗的樓臺不見了，指示出路的渡口也不見了，即便“望斷”也找不到傳說中的美麗桃源。所以“可堪孤館閉春寒”，他說，我怎么能夠忍受一個(gè)人被貶謫到這么遙遠(yuǎn)、這么孤獨(dú)的客舍之中?春天本來是美好的，他一個(gè)人在客館之中卻只能感到春寒的料峭。何況還有“杜鵑聲里斜陽暮”。中國古人認(rèn)為，杜鵑鳥的啼聲就像在說：“不如歸去，不如歸去?！庇值搅艘惶斓娜漳簳r(shí)分，秦少游什么時(shí)候能回去呢?他認(rèn)為自己再也回不去了，過去的理想都落空了，已然斷送了整個(gè)春天。
下半首“驛寄梅花，魚傳尺素。砌成此恨無重?cái)?shù)”，他說，我懷念我的家人親友，想托驛使帶去一封家信。這里同樣有兩個(gè)典故?！绑A寄梅花”的典故講江南有一個(gè)人叫陸凱，春天的時(shí)候要折一枝梅花寄給北方的朋友，說：“折梅逢驛使，寄與隴頭人。江南無所有，聊贈一枝春。”至于“魚傳尺素”則是出自古樂府詩《飲馬長城窟行》。其中有句云：“客從遠(yuǎn)方來，遺我雙鯉魚。呼兒烹鯉魚，中有尺素書?！痹谶@里，秦少游還不僅僅用了兩個(gè)典故而已，還要看他的用字?！捌龀纱撕逕o重?cái)?shù)”，他說，我這個(gè)恨是一點(diǎn)一點(diǎn)地“砌”成的。如同砌墻要把磚一塊一塊地連起來，中間還要用黏土黏住，是非常堅(jiān)固的。秦少游的恨是重重疊疊的'悲恨，是數(shù)不清說不盡的這種悲恨。這“砌”字用得多么好!
前面幾句都很容易講清，但最后兩句“郴江幸自繞郴山，為誰流下瀟湘去”一直是很難講的，很多人也難以體會它的好處。詩詞之中時(shí)有“無理之語”卻是“至情之言”，這兩句詞便是“無理之語”。郴江發(fā)源于郴山，其下游流到瀟湘水中，這是地理上的寫實(shí)。秦少游問：郴江從郴山發(fā)源，就應(yīng)該永遠(yuǎn)留在郴山，為什么要流到瀟湘水中去?天地與山川本來就是如此，這真是無理的提問。然而，這讓我想到《楚辭·天問》屈原對天地宇宙提出了一系列問題，為什么宇宙之間有這種現(xiàn)象?那是懷有深悲沉恨的人才會發(fā)出的對天地終始的究詰?！叭碎g從到海，天上莫為河?！?李商隱《西溪》)為什么人間的江水要東流到海?為什么天上的牛郎織女要阻隔著一條銀河?正是那生活遭到極大憂患挫傷苦難的人，才會對天地之間的不平發(fā)出這樣的究詰。所以秦少游說，郴江就應(yīng)該留在郴山，有這樣美好志意的人，應(yīng)該成就他美好的志意。我們?yōu)槭裁床荒芡旎啬菛|流的逝水?為什么不能使美好的東西永遠(yuǎn)留下來?“郴江幸自繞郴山，為誰流下瀟湘去”，這是非常沉痛的兩句詞。
總之，這首《踏莎行》詞是秦觀以其天賦之銳敏、善感之心性，結(jié)合了平生苦難之經(jīng)歷，透過多年填詞之藝術(shù)修養(yǎng)，凝聚成的一種詞境，其更加深了象喻層次的開拓。這是我們在討論秦觀詞時(shí)，所絕不該忽視的一點(diǎn)。
葉嘉瑩事跡心得體會篇八
葉嘉瑩是中國著名的現(xiàn)代女性學(xué)者和作家，在她的一生中，經(jīng)歷了許多困境和挑戰(zhàn)。她的生平事跡激勵(lì)了無數(shù)人，尤其是女性，勉勵(lì)奮斗和進(jìn)取，謀求自立自強(qiáng)，贏得真正的尊重和尊嚴(yán)。本文旨在探討葉嘉瑩的事例，以此得出個(gè)人的心得體會，為我們今后的生活和工作提供啟迪。
第二段：葉嘉瑩的個(gè)人經(jīng)歷和成就。
葉嘉瑩出生在一個(gè)普通的知識分子家庭，她成長于二十世紀(jì)初期的中國，在那個(gè)傳統(tǒng)封建社會中，女性的地位非常低下。但是，葉嘉瑩不甘于受到這種歧視，她堅(jiān)定地選擇走自己心路，努力學(xué)習(xí)，提升自己。在她的堅(jiān)持和努力下，她終于成為了一名杰出的女性學(xué)者，一位知名作家和社會活動家。她不僅推崇女性工作和生活理念，還著力探索女性個(gè)性、文化和存在方式的問題，為中國的女性研究做出了杰出的貢獻(xiàn)。
葉嘉瑩在創(chuàng)作和研究中走過了很艱辛的路程，但是她不屈不撓，一步步地走向了成功。在她的個(gè)人經(jīng)歷中，我們可以看到她的堅(jiān)持、她的勇氣、她的坦然和她的毅力。她的成功離不開她那顆堅(jiān)韌而勇敢的心，她總是不斷地克服自己和環(huán)境的壓力和難關(guān)，戰(zhàn)勝了困難和挑戰(zhàn)，取得了不凡的成就。她的心路歷程和人生感受，給我們普通人以深深的啟示與感悟。
葉嘉瑩的事例讓我更加堅(jiān)定了自己的人生方向和目標(biāo)。我認(rèn)為，在現(xiàn)今這個(gè)極其復(fù)雜的社會中，我們要有自己的價(jià)值追求和生活宗旨。我們應(yīng)該始終保持勇敢和自信，以迎接未來的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。葉嘉瑩的成功告訴我們，堅(jiān)持自己的信念是非常重要的。如同葉嘉瑩一樣，我們應(yīng)該克服自己的恐懼和猶豫，用勇氣和毅力跨越困難和挑戰(zhàn)，去追尋我們的夢想和抱負(fù)。
第五段：總結(jié)。
綜合以上內(nèi)容，葉嘉瑩是一個(gè)不朽的名人，她的事跡和心路歷程有很多值得我們學(xué)習(xí)和借鑒的地方。她的勵(lì)志故事告訴我們，人的能力與心態(tài)密切相關(guān)。只有我們擁有大無畏和百折不撓的力量，才能獲得成功和幸福?？傊?，葉嘉瑩的事例，讓我們受益匪淺，更應(yīng)該把她做為我們的楷模和榜樣，切實(shí)付諸實(shí)踐，通過努力和奮斗在人生中大放異彩。
葉嘉瑩事跡心得體會篇九
在生活中，我們經(jīng)常會感嘆自己的渺小和無力，對于這個(gè)龐大而復(fù)雜的世界感到茫然和迷惘。然而，通過我的學(xué)習(xí)和成長，我逐漸明白，每個(gè)人都有改變世界的力量。只要我們有夢想、有勇氣、有行動，我們就能夠影響和改變周圍的人和事物。無論是小小的微笑，還是偉大的創(chuàng)舉，都有可能成為改變的種子，讓世界因我們而不同。
第二段：主動追求成長。
成長是一個(gè)永恒的話題，它是人類存在的目的之一。在我學(xué)習(xí)的道路上，我深刻地體會到，主動追求成長是一個(gè)人從平凡走向優(yōu)秀的關(guān)鍵。只有持續(xù)不斷地學(xué)習(xí)和提升自己，我們才能夠不斷突破自己的極限，實(shí)現(xiàn)自己的夢想和目標(biāo)。同時(shí)，成長也是一種態(tài)度和選擇，我們需要積極的心態(tài)和勇氣去迎接挑戰(zhàn)，才能獲得真正的成長和收獲。
第三段：珍惜時(shí)間的重要性。
時(shí)間是我們最寶貴、最珍貴的資源之一。然而，我們經(jīng)常會不自覺地浪費(fèi)時(shí)間，將其視為理所當(dāng)然的存在。然而，當(dāng)我們想要完成一項(xiàng)任務(wù)或?qū)崿F(xiàn)一個(gè)目標(biāo)時(shí)，我們才會后悔沒有珍惜過去的時(shí)光。通過我的親身經(jīng)歷，我深刻領(lǐng)悟到時(shí)間的重要性。珍惜時(shí)間意味著充分利用每一分鐘，努力工作和學(xué)習(xí)，給自己的人生增加更多的價(jià)值和意義。只有懂得珍惜時(shí)間，才能夠在有限的生命中創(chuàng)造無限的價(jià)值。
第四段：堅(jiān)持不懈的力量。
人生是一段又一段坎坷與艱辛交織的旅程。在這個(gè)過程中，我們會遇到各種各樣的困難和挫折。然而，通過我的歷練和體驗(yàn)，我明白到堅(jiān)持不懈的力量是成功的關(guān)鍵。面對挑戰(zhàn)和困難，只有堅(jiān)持不懈，才能夠突破困境，達(dá)到目標(biāo)。堅(jiān)持不懈的力量來自于我們內(nèi)心的信念和對夢想的執(zhí)著。只要我們堅(jiān)定信心，堅(jiān)持努力，我們就能夠戰(zhàn)勝一切困難，取得屬于自己的成功。
第五段：分享與影響。
人生不僅僅是為了自己而活，更是為了與他人分享和影響。在我的成長過程中，我明白到分享與影響的重要性。我們可以通過分享自己的經(jīng)驗(yàn)和知識，幫助他人成長和進(jìn)步。同時(shí)，我們也可以通過積極的行動和正面的影響，改變他人的思想和行為。無論是一個(gè)微小的幫助還是廣泛的影響，我們都可以通過自己的努力和積極的行動，為這個(gè)世界帶來正能量和改變。
總結(jié)：
通過我的學(xué)習(xí)和成長，我體會到了改變世界的力量、主動追求成長、珍惜時(shí)間的重要性、堅(jiān)持不懈的力量以及分享與影響。這些都是我在一千字心得中所體悟到的重要思想和價(jià)值觀。我相信，在將來的學(xué)習(xí)和成長中，我會繼續(xù)堅(jiān)守這些信念，并將其付諸于行動，用自己的努力和影響力去改變這個(gè)世界。
葉嘉瑩事跡心得體會篇十
葉嘉瑩是我國著名的科學(xué)家和教育家，她為自己的職業(yè)生涯和人生奮斗了一生。葉嘉瑩在科學(xué)、教育、社會服務(wù)等多個(gè)領(lǐng)域都取得了顯著的成就，被譽(yù)為“中國科學(xué)和教育事業(yè)的女創(chuàng)業(yè)者之一”。
第二段：葉嘉瑩在科學(xué)領(lǐng)域的成就。
葉嘉瑩曾在華西醫(yī)科大學(xué)擔(dān)任生化醫(yī)學(xué)系教授和系主任職務(wù)，領(lǐng)導(dǎo)整個(gè)生化醫(yī)學(xué)系的工作。她還與愛因斯坦合作完成了關(guān)于蛋白質(zhì)結(jié)晶的重要研究工作，為生物大分子及其工程的研究奠定了基礎(chǔ)。她的科學(xué)成果在國際上獲得了廣泛的認(rèn)可，成為國內(nèi)生物學(xué)界的佼佼者。
第三段：葉嘉瑩在教育領(lǐng)域的成就。
在教育領(lǐng)域，葉嘉瑩同樣有著不可估量的貢獻(xiàn)。她在中國科學(xué)院研究生院創(chuàng)造了“擇優(yōu)推薦制”，通過選拔優(yōu)秀人才來推動我國科學(xué)和技術(shù)的發(fā)展。葉嘉瑩還創(chuàng)辦了滬江集團(tuán)，旨在通過互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)提高中國的英語學(xué)習(xí)水平，為廣大學(xué)生營造一個(gè)良好的學(xué)習(xí)環(huán)境。
第四段：葉嘉瑩為教育事業(yè)做出的貢獻(xiàn)。
葉嘉瑩切實(shí)貢獻(xiàn)了她的才華和智慧，積極推動我們國家的教育事業(yè)向前發(fā)展。她帶領(lǐng)滬江集團(tuán)與不同學(xué)校合作，推出了很多有趣有味的課程，幫助學(xué)生提高專業(yè)技能，提高專業(yè)素質(zhì)，拓展自己的視野。同時(shí)她為當(dāng)代教育關(guān)鍵詞“程關(guān)”，承認(rèn)“工具方法”，承認(rèn)“修仙”做出實(shí)質(zhì)性的貢獻(xiàn)，形成了獨(dú)特的教育思想。
第五段：對葉嘉瑩的總結(jié)和感悟。
葉嘉瑩不斷使自己的生命過程變得更加有意義，為我們提供了許多鼓舞和啟發(fā)。她的事跡和生平既感人又值得學(xué)習(xí)和借鑒。從她身上我們可以學(xué)到執(zhí)著，學(xué)習(xí)他人的優(yōu)點(diǎn)，并在生活中實(shí)踐他們。也可以看到成功背后艱辛的努力，告訴我們成功不是輕而易舉的事情。葉嘉瑩的成就為我們這個(gè)國家獻(xiàn)出了最美麗的人生，也為我們留下了極具價(jià)值的精神財(cái)富。
葉嘉瑩事跡心得體會篇十一
關(guān)于葉嘉瑩的紀(jì)錄片《掬水月在手》開拍。拍攝前導(dǎo)演陳傳興做了大量關(guān)于詩詞的功課他想探討“葉先生跟中國詩詞史、中國詩人的大的生命河流之間的相互尊重和呼應(yīng)”。
陳傳興“每次都要背著一大袋的書，隨時(shí)要翻開”。拍攝有時(shí)不按提綱走，葉先生會即興提到某一首詩，現(xiàn)場的工作人員開始手忙腳亂地翻資料，擔(dān)心犯錯(cuò)出丑，尷尬又窘迫。“每次拍攝都非常緊張，感覺就是‘上戰(zhàn)場’?！?/p>
1954年，只有中學(xué)語文教學(xué)經(jīng)歷的葉嘉瑩受聘于臺灣大學(xué)。若以論文著述為錄用標(biāo)準(zhǔn)的話，她不夠資格。
時(shí)任臺大中文系主任臺靜農(nóng)后來回憶，當(dāng)年邀聘葉嘉瑩到臺大任教，是因?yàn)榭吹搅怂八鞯呐f詩，實(shí)在寫得很好”，所以“就請了她”。
葉嘉瑩出生于1924年的北平，從小被關(guān)在懸著“進(jìn)士第”匾額的大門里長大，家里保留著滿族的“花盆底”和“阿瑪”的稱呼。
女孩兒玩的蕩秋千、溜冰、踢鍵子、抓子兒，她都不會，有的根本沒見過。她不識字的時(shí)候就開始背詩，“所有的精力都用來讀書了”?！墩撜Z》是她“背誦的最熟的一本經(jīng)書”。
11歲時(shí)，她跟著伯父學(xué)作詩。庭院中的竹子、石榴花、棗花、落日、月影是她寫詩的主要題材。“迦陵”的別號也是她從與伯父聊天中得來——清朝的陳維崧，是中國詞人里寫得最多的，號迦陵。
考入輔仁大學(xué)國文系后，她遇見了影響自己一生的老師顧隨。
顧隨講課，她埋頭一字不落地記筆記。聽了6年課，她記下8大本筆記，此后的50余年，她在臺灣、美國、加拿大漂泊，只有這些筆記她隨身攜帶。顧隨當(dāng)年評改的習(xí)作舊稿、信件、贈詩，都被葉嘉瑩作為書法裝裱起來，帶在身邊。
受顧隨的影響，她一改善感的詩風(fēng)，寫下“入世已拼愁似海，逃禪不借隱為名”。70多年后，迦陵學(xué)舍在南開大學(xué)落成，這兩句分掛在月亮門兩側(cè)。
她一生中的大多數(shù)時(shí)候確實(shí)無處可逃。1945年，中國進(jìn)入全面抗戰(zhàn)第八年。敵寇占領(lǐng)下的北平，人們吃又酸又臭的混合面，穿打補(bǔ)丁的舊衣裳。師生在課堂上用詩句相互慰勉。顧隨在課堂上將雪萊《西風(fēng)頌》里的詩句”ifwintercomes，canspringbefarbehind”改寫成中文詩句，“耐他風(fēng)雪耐他寒，縱寒已是春寒了。”葉嘉瑩模仿顧隨的風(fēng)格，用這兩句詩寫成了一闋《踏莎行》。
后，顧隨同樣用詞牌《踏莎行》填了一闋詞。但此時(shí)，師生二人已失去聯(lián)系多年。
1977年葉嘉瑩從加拿大回國，開始整理顧隨文集。一向不喜歡麻煩別人的她為此事托關(guān)系找朋友。
“內(nèi)行”人看出來，葉嘉瑩講課、為文與為人都深受顧隨影響。中國古典詩詞曲研究家鄭騫曾評價(jià)她，“走的是顧先生的路子，傳了顧先生的衣缽”。
葉嘉瑩事跡心得體會篇十二
葉嘉瑩講詩詞被公認(rèn)的特點(diǎn)是“跑野馬”。
唐朝的皇帝，她一口氣說來十五個(gè)。“小山重疊金明滅”里的“小山”，她能講上3頁紙。
講哲理詩，她隨手把張九齡、陶淵明、朱熹的詩拎出來作比較;講李商隱的《嫦娥》，她會談到王國維和王維，比較純詩人的自哀、哲人的的悲憫、修道者的自得;從辛棄疾的詞，講到詞的本質(zhì)，再由詞的牌調(diào)拐到小令與長調(diào)的區(qū)別，因此講了講柳永，然后再回到辛棄疾的另兩首詞和用典，結(jié)合西方的意識批評理論……最后回到這堂課講的這首詞《水龍吟·登建康賞心亭》。
年輕教師去聽她的課，感慨“葉先生‘跑’一大圈還能跑回來，而且?guī)缀醪怀鲥e(cuò)”。
品鑒韋莊《思帝鄉(xiāng)》里的“妾擬將身嫁與一生休，縱被無情棄，不能羞”。葉嘉瑩告訴學(xué)生，不要把它看成僅僅是寫美女和愛情的小詞。做學(xué)問和追求理想也需要這種精神，學(xué)物理不一定都能獲獎，要對自己的追求有終生不渝的奉獻(xiàn)。那一年，楊振寧和李政道獲諾貝爾物理獎。物理一下子成了熱門，許多學(xué)生爭著報(bào)考物理系。
聽過葉嘉瑩講座的學(xué)生覺得，葉先生先“降低了詩詞賞析的門檻，又手把手領(lǐng)著人進(jìn)來”?！八v詩是結(jié)合著自己生命的經(jīng)歷，是與生命相融會的感發(fā)?！北热缛~先生講杜甫的詩，講到‘國破山河在’，她是真正體驗(yàn)過的——“七七事變”后，北平淪陷，吃混合面，穿補(bǔ)丁衣，學(xué)校更換了教師，英文課程改上日語課，她們在教室按要求把歷史、地理課本逐頁撕毀涂抹。
顧隨說詩的主要作用，是在于讓人感動。葉嘉瑩在國外的課堂上，也常常給學(xué)生用英文“care”，她說要有一顆關(guān)懷的人，對人、事、物，對大自然的關(guān)懷。
顧隨不講書里寫的內(nèi)容，也不怎么引經(jīng)據(jù)典，完全是自己讀詩的感受。葉嘉瑩講詩，也常把自己的感受、情誼放里面。
顧隨講喜歡的作者，也講不喜歡的。他直言姜夔的詞，最大缺點(diǎn)是清空。他認(rèn)為，一個(gè)人做人只是穿著白襪子不肯粘泥，總是自己保持清白、清高，這樣的人比較狹隘、自私，遇事不肯出力，為人不肯動情。
“顧先生講詩歌生命里的感發(fā)。”葉嘉瑩說。而“生命的感發(fā)”也是她研究古典詩詞的核心，也是她“終身熱愛詩詞，雖至老而此心不改的重要原因”。她認(rèn)為，“詩詞的好壞，永遠(yuǎn)以它的感發(fā)的生命的厚薄、大小、深淺為評量的層次?！?/p>
講周邦彥時(shí)，葉嘉瑩稱贊詞人的技巧和藝術(shù)，但仍要“很真誠地說話”。她說周邦彥這個(gè)詞人，和蘇東坡就差了一點(diǎn)點(diǎn)。兩個(gè)人同樣經(jīng)歷了新舊黨爭，蘇東坡是將自己的得失、福禍置之度外的。而周邦彥最后學(xué)到的是明哲保身，“委順之名，人望之如木雞，自以為喜。”她覺得周邦彥的詞里缺少一種博大的、深厚的感發(fā)的生命。
她喜愛辛棄疾，說辛棄疾和蘇東坡、陶淵明不同，陶、蘇都準(zhǔn)備了一個(gè)“退”，是窮則獨(dú)善其身的退。但辛棄疾和杜甫是沒有“退”的人，他一生也沒有忘記收復(fù)自己的故鄉(xiāng)和故國，他是堅(jiān)持要進(jìn)。
葉嘉瑩事跡心得體會篇十三
不少業(yè)內(nèi)人士說，紀(jì)錄片要有一種“靜水流深”的特點(diǎn)，《掬水月在手》可謂對這一特點(diǎn)的很好詮釋。如果選一句詩來形容這部紀(jì)錄片給人的感覺，相較標(biāo)題“掬水月在手”，也許更適合的是曹丕《燕歌行》里的“短歌微吟不能長”。短歌輕吟，似續(xù)還斷，它說明中國藝術(shù)需要留白，而留白不等于停頓或缺失，同樣是一種內(nèi)容的呈現(xiàn)形式。
電影中有許多看似和主題無關(guān)的傳統(tǒng)文化展示，比如細(xì)膩地去拍攝一片青瓷，一襲精美的絲綢旗袍，一尊斑駁的摩崖石刻，這些空鏡頭堆疊出詩的韻味。一首詩不能太實(shí)，再濃而烈的感情，也需要有一兩筆蕩開來，寫寫山里的葉子，香爐里快燃盡的灰，地上的月光。看似沒有關(guān)聯(lián)，但反而是最觸摸心靈的東西，更見詩人的火候。《掬水月在手》作為金爵獎紀(jì)錄片官方入選影片，曾在今年上海國際電影節(jié)放映，不少觀眾喜愛它詩意的鏡頭和唯美的表現(xiàn)形式，但也有人批評其敘事的支離破碎和過于軟性的細(xì)節(jié)選取，仿佛不足以支撐起葉嘉瑩一生的創(chuàng)舉和身后波瀾壯闊的時(shí)代。這也許是因?yàn)椋掇渌略谑帧愤x擇了一種詩性的創(chuàng)作方式，而在體裁里，它更近乎一首婉約詞。
據(jù)該片創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)介紹，在拍攝過程中，葉嘉瑩的“弱德之美”是最打動團(tuán)隊(duì)的地方之一，也是該片想傳達(dá)給觀眾的重要理念。而“弱德之美”是葉嘉瑩對詞體的美感特質(zhì)提出的一種說法，紀(jì)錄片中明確提到“弱德之美”的地方，是葉嘉瑩談?wù)撝煲妥鸬脑~時(shí)。顯然，在寫作手法上，電影是偏于慢詞、長調(diào)的，但稍顯矛盾的一點(diǎn)是，它選取了《秋興八首》作為隱線敘事，來烘托一個(gè)大的時(shí)代背景主題，略有一種割裂之感。無論“弱德”還是“要眇宜修”，都是詞的一種難以直言的隱曲之美。詞之為體，適宜表現(xiàn)女性之柔美，而用詞去表達(dá)離亂興衰，有時(shí)會失于晦澀難懂，讓人覺得形式上有些輕和散。鮮少時(shí)代的大處落筆，回避一些直接的現(xiàn)實(shí)矛盾，過于清空騷雅，這是《掬水月在手》的不足之處。但我們無須過于苛責(zé)它，正如葉嘉瑩自述，“我覺得陳導(dǎo)演取的名字很好，因?yàn)槟遣皇钦鎸?shí)的我，只是水中的一個(gè)影子，大概介紹了我一生的經(jīng)歷?！敝辽?，它是一首完整的婉約詞，借葉嘉瑩之言，照見了古詩詞之美。
《杜甫秋興八首集說》是葉嘉瑩最重要的研究代表作。電影邀請日本音樂家佐藤聰明以杜甫《秋興八首》為本，結(jié)合雅樂及現(xiàn)代樂創(chuàng)作電影音樂，為杜甫詩歌帶來新生命，并以杜詩形成電影的隱性雙線敘事結(jié)構(gòu)，由外而內(nèi)，追尋交織于葉嘉瑩身上的個(gè)人生命史和詩史。
影片表層的結(jié)構(gòu)，是以葉嘉瑩在北京察院胡同的祖宅為章節(jié)，從大門走入脈房、庭院、內(nèi)廂房，循著時(shí)間和空間脈絡(luò)，一層層進(jìn)入更深的心靈境地。最后一節(jié)沒有名字，似乎暗喻祖宅的被拆，也隱藏了內(nèi)心深處可意會不可言傳之味。王國維說“天以百兇成就一詞人”，這是葉嘉瑩辛苦坎坷的一生經(jīng)歷，而一位友人卻說她，“人生最難的就是把自己退到一個(gè)位置，用相同的態(tài)度去接受一切，輕而化之”。
經(jīng)歷了這么多離難興悲，一個(gè)人如何能夠承受得了?但葉嘉瑩泰然處之，平靜、疏淡地回憶自己的漂泊輾轉(zhuǎn)和至親的離去，仿佛都是第三人稱敘事中的云煙過往，而她沉浸、陶醉其間的，是唐詩宋詞。她津津樂道于王國維的“要眇宜修”難以統(tǒng)領(lǐng)朱彝尊的《靜志居琴趣》，自得于為它找到了一個(gè)名詞“弱德之美”。當(dāng)她沉醉地吟誦《桂殿秋》“思往事，渡江干”，娓娓道來其詩詞之法門時(shí)，像在電影里滴了幾滴她的學(xué)術(shù)精華，令人想見那些學(xué)生為何會仿造聽課證來聆聽她的講學(xué)。葉嘉瑩一針見血地道出古詩詞中幽深隱秘的情感，而對于自己親歷的喪亂、生死卻仿佛視而不見，這在電影里形成了一種微妙的復(fù)調(diào)，留給觀眾思考回味。
這種優(yōu)美的復(fù)調(diào)形式中，也帶有對古典詩詞呈現(xiàn)形式的一種現(xiàn)代化創(chuàng)新探索。前不久，電視劇《射雕英雄傳》的主題曲《鐵血丹心》在網(wǎng)上再次引發(fā)熱議，很多網(wǎng)友好奇于其中的男女對唱歌詞全然不同，卻能完美和諧，其中也借鑒了一種詩詞相和的復(fù)調(diào)形式。在《掬水月在手》中，最為精妙的一處是葉嘉瑩和其師顧隨兩首同題詞作的呈現(xiàn)。他們曾就一殘句“耐他風(fēng)雪耐他寒，縱寒已是春寒了”先后創(chuàng)作兩首《踏莎行》，兩詞意思相和，但文辭不同。電影中，男聲和女聲同時(shí)吟誦了這兩首詞，字幕分在左右兩邊，而最后一句合為一處。這令人感受到了詩詞吟和中，文辭雖異，卻能共通共鳴的妙處。稍顯遺憾的是，“對唱”版《踏莎行》朗誦語速稍快，字幕停留太短，未能給觀眾留夠思考和欣賞的間隙。這是復(fù)調(diào)結(jié)構(gòu)對于大銀幕呈現(xiàn)的挑戰(zhàn)，細(xì)節(jié)、層次豐富，大量文言文和古詩文穿插呈現(xiàn)，在小屏幕和網(wǎng)絡(luò)傳播中，更方便隨時(shí)停留查看信息，但也在一定程度上沖淡了這種復(fù)調(diào)結(jié)構(gòu)所帶來的參差錯(cuò)落之美。
也許是因?yàn)榻陙韨鹘y(tǒng)文化逐漸成為一種流行，也許是因?yàn)榱餍辛酥蟀l(fā)現(xiàn)除了古人，當(dāng)下的“偶像”極度稀缺，最近，一部講述葉嘉瑩的文學(xué)紀(jì)錄片《掬水月在手》，成為一時(shí)文化現(xiàn)象。讀過葉嘉瑩詩詞的人，并不是人群中的大多數(shù)，但不妨礙這一代年輕人渴望接近她。96歲的葉嘉瑩，突然迎來了自己的高光時(shí)刻。
電影只有120分鐘，拍攝過程卻累積了幾十位受訪者的百萬余字素材，同名衍生圖書《掬水月在手——鏡中的葉嘉瑩》的出版，可以算是彌補(bǔ)了影片篇幅有限的缺憾。
陳傳興想把一個(gè)女詩人的個(gè)人歷史、一段家國的近現(xiàn)代歷史、中國古詩詞的幾千年歷史，投射到同一個(gè)落點(diǎn)上。我相信每一種歷史都是真實(shí)的，但相伴發(fā)生的未必是完全的因果關(guān)系。所以，我更看重不同的人對葉嘉瑩的描述。“盲人摸象”并不一定是貶義詞，每一部分都是活生生的存在。
除了“穿裙子的士”“詩的女兒”這些頭銜，她也是女兒、妻子、母親、學(xué)生、老師……如果說葉嘉瑩在古典詩詞上的成就如朗月當(dāng)空，清輝萬里，那每位受訪者就仿佛江河湖海，分別映照出她的不同側(cè)面，她不是神，是一個(gè)鮮活靈動的人，波光粼粼，是謂月映千川。
詩人席慕蓉的朋友是葉嘉瑩在臺灣大學(xué)的學(xué)生，她與她由此結(jié)識。葉嘉瑩第一次見到席慕蓉，第一句話是：“我也是蒙古人(族)?！比~嘉瑩從未在任何作品里提過自己的族姓葉赫那拉，她的祖上雖然是旗人，居住在葉赫水畔，卻本屬蒙古族土默特部。
無論回到中國，還是回到北京，回鄉(xiāng)——這個(gè)千百年中國詩人的關(guān)鍵詞，也貫穿了葉嘉瑩大半生的念想。在她快80歲的時(shí)候，一個(gè)秋天，席慕蓉陪著她去葉赫(現(xiàn)吉林省梨樹縣葉赫鎮(zhèn))尋找祖先的故鄉(xiāng)。
葉赫古城遺址如今只是一片高出來的土堆，陪同的一個(gè)熱心人先行跑上去探路，回頭說，葉老師您不用上來了，上面什么都沒有，就是片玉米地。葉嘉瑩還是繼續(xù)往上走，日已西斜，秋天的紅玉米掛在那里，紫紅的穗子垂下來，風(fēng)一吹，發(fā)出陣陣沙沙的聲響。
葉嘉瑩站著看了一會兒，轉(zhuǎn)過頭說：“這不就是《詩經(jīng)·黍離》中描繪的景象嗎?彼黍離離，彼稷之苗。行邁靡靡，中心搖搖。知我者謂我心憂，不知我者謂我何求。悠悠蒼天，此何人哉?我現(xiàn)在的心情和詩里說得一模一樣。”
快80歲的葉嘉瑩，是他們家族第一個(gè)回到葉赫水畔的人，她還找到了三千年前特地為她寫的詩。3年后，81歲的她又想去看蒙古高原，席慕蓉陪著她又出發(fā)了。在海拉爾，葉嘉瑩口占的第一首絕句是：“余年老去始能狂，一世飄零敢自傷。已是故家平毀后，卻來萬里覓原鄉(xiāng)?！?/p>
葉嘉瑩是他們家里唯一一個(gè)在一百年、甚至三百年里，回到土默特蒙古高原的族人。她跟席慕蓉說，她在北京的家已經(jīng)沒有了，可是到了蒙古高原，天穹低處盡吾鄉(xiāng)，突然之間，人就打開了。
有時(shí)候我想，如果人生是電影，就能在不順?biāo)斓臅r(shí)候黑屏，出一行小字“某年以后”，把悲傷快進(jìn)到煙消云散。但王國維在《人間詞話》中又說，詩人有兩種：客觀之詩人，不可不多閱世，閱世愈深，則材料愈豐富、愈變化;主觀之詩人，不必多閱世，閱世愈淺，則性情愈真。葉嘉瑩大概屬于后者。
南開大學(xué)文學(xué)院教授張靜是葉嘉瑩在南開大學(xué)時(shí)的助手。她記得，有一次葉嘉瑩在國家圖書館講女性詞的時(shí)候，談到法國作家法郎士寫過一本《紅百合花》，書里說一個(gè)女子如果出生在一個(gè)比較幸福美滿的家庭，婚后的生活也比較甜蜜，到30歲的時(shí)候連一場大病都沒有生過，那么，注定她對人生的認(rèn)識是膚淺的。
當(dāng)花間詞的作者用女性口吻表達(dá)男性的陰柔一面時(shí)，葉嘉瑩在一個(gè)被壓抑的環(huán)境里半生飄零，站在高原之上說“余年老去始能狂”，這個(gè)場景，讓人想起蘇東坡、辛棄疾。在訪談中，葉嘉瑩和她的學(xué)生，也會反復(fù)提到《人間詞話》里的那句話，“天以百兇成就一詞人”。
在這本訪談集中，我發(fā)現(xiàn)一個(gè)很有意思的現(xiàn)象，在這幾十個(gè)人的記憶中，葉嘉瑩都是以一個(gè)獨(dú)立個(gè)體存在的，她與家人的親密關(guān)系只存在于她自己的口述中。難得有人提到她先生，還說的是“她的先生很不講理，她自己這么精彩的一個(gè)人，竟然都可以忍下來”。
1971年的夏天，文化史學(xué)者鄭培凱在哈佛大學(xué)學(xué)習(xí)，經(jīng)常去哈佛燕京圖書館找各種各樣的善本，經(jīng)常碰到葉嘉瑩，“葉老師只要進(jìn)了圖書館，就一整天不出來”。鄭培凱到香港后，創(chuàng)立香港城市大學(xué)的中國文化中心，曾請葉嘉瑩來擔(dān)任客座教授。讓他驚訝的是，葉嘉瑩竟然是一個(gè)人來的，還帶著個(gè)很大的箱子。就這樣，她一個(gè)人住了一個(gè)學(xué)期，那一年，她80多歲了。
離開香港前，鄭培凱去送行，一進(jìn)門就看見她自己在那兒收拾行李。她把所有行李收拾在一個(gè)大箱子里，外面再用帶子綁起來，綁得非常好。她對鄭培凱說：“我都習(xí)慣了，旅行的時(shí)候都是這樣，都是自己做?！?/p>
葉嘉瑩有一個(gè)自創(chuàng)的概念——弱德之美，意思是要把內(nèi)心的感情收起來，要有一種持守、一種道德，而這個(gè)道德是在被壓抑之中的，不能表達(dá)出來的。但“弱德”不是軟弱，是在最困難的時(shí)候，仍有一種精神力量支持。
葉嘉瑩說過，有時(shí)候集大成的時(shí)代，比如西晉太康時(shí)期，正是質(zhì)樸的五言詩在風(fēng)格上將轉(zhuǎn)未轉(zhuǎn)的一個(gè)階段，卻沒出現(xiàn)一個(gè)可以集大成的天才，那是詩人對不起時(shí)代;有時(shí)候詩人很有才華，可是遇到的時(shí)代不是文學(xué)發(fā)展集大成的時(shí)代，比如江西詩派，那是時(shí)代對不起詩人。
從1924年至今的近百年間，是不是一個(gè)對得起葉嘉瑩的時(shí)代，我也不知道，只知道她一定是對得起時(shí)代的。
有一天，葉嘉瑩打電話給學(xué)生施淑儀，請她把自己夢中偶得的詩句用書法寫出來。那首詩是“換朱成碧余芳盡，變海為田夙愿休。總把春山掃眉黛，雨中寥落月中愁”，青春年華已經(jīng)遠(yuǎn)去，但還是要把眉黛掃成春山，那是無望中的希望。
由陳傳興執(zhí)導(dǎo)的文學(xué)紀(jì)錄片《掬水月在手》自10月16日上映以來，排片率最高時(shí)也不足1%，北京上海等一線城市的日均票房徘徊在五位數(shù)左右，也就是說，這些城市日均觀看這部電影的總?cè)藬?shù)僅千余人。截至11月6日，累計(jì)票房突破600萬，比起同期熱映首兩日票房就破億的《我和我的家鄉(xiāng)》《金剛川》，這樣的票房成績顯得微不足道。但對一部極其小眾的紀(jì)錄電影而言，這又無疑是一個(gè)值得矚目的可喜成績。根據(jù)貓眼電影的購票評分榜數(shù)據(jù)顯示，《掬》片以9.4的評分始終占據(jù)評分榜的前列，也正由于這樣的口碑，《掬》片有了盡可能多的排片周期。
這是作為法國高等社會科學(xué)學(xué)院語言學(xué)博士的導(dǎo)演陳傳興，在繼執(zhí)導(dǎo)詩人鄭愁予紀(jì)錄電影《如霧起時(shí)》、詩人周夢蝶紀(jì)錄電影《化城再來人》后，“詩的三部曲”的收官之作。電影記敘了詩詞大家葉嘉瑩先生的生平，既看到了這位女君子磅礴的生命歷程，也看到了她澄明的心靈建樹。電影從籌備、拍攝到上映歷時(shí)三年有余，輾轉(zhuǎn)亞洲、北美洲，足跡遍及海內(nèi)外十余座城市。比起漫長的攝制期和巨大的素材量，影片的最終呈現(xiàn)又極其節(jié)制和簡樸，多處選擇了無聲勝有聲的留白，不得不說這是電影向詩的一次回歸和靠攏，也是沒有矯揉造作的一次紀(jì)錄。盡管有很多評論聲音將焦點(diǎn)聚集在片中葉先生所闡述的“弱德之美”上，賦予影作以中心思想，但從更寬廣的視境中去忖度電影本身，對觀影者而言更像是一次生命的淬純——這其中自然包含了作為“弱者”的人類，需要承受、堅(jiān)持、完成自我的過程，但又不止于此。
不是所有人都可生平壯闊，于苦難中成就生命的光輝;也不是所有人在逆境中都可將身外事“輕而化之”，守護(hù)心燈。葉先生的做到，在于她把生命的外延銜接到不朽的古詩詞上，所以在片尾，我們看到八十余歲回到原鄉(xiāng)尋找葉赫水的葉先生竟然并無耄耋老態(tài)，只有一個(gè)普通尋根人對飄零人生要找到物理?xiàng)⒌氐纳钋榧耐?。只是一眼望去，再也尋不到族群的蹤跡。葉先生回想起上一次踏足，吟誦起《詩經(jīng)·王風(fēng)》篇中的“彼黍離離”，最痛是那一句：“悠悠蒼天!此何人哉?”這是對生命的追問，也是從詩意到現(xiàn)實(shí)人生的比興。
客觀地說，這是一部“難于看懂”的電影。所謂難不是因?yàn)榛逎?，而是因?yàn)椤半娪霸姟钡娘L(fēng)格，對觀影者的文學(xué)積淀有很高的門檻要求。片中多次出現(xiàn)了呢喃般的影音，葉先生如游吟詩人般對格律的吟誦，唐詩，宋畫……敘事整體看似在時(shí)間線上從人物幼時(shí)講起，但又總是以詩詞間隔——這當(dāng)中有古詩，也有新詩，有已亡人的舊篇，也有葉先生的自創(chuàng)。這種材料組織方式讓影片的空間感十足，但也增加了理解領(lǐng)會的難度。前一段還是平易近人的生活瑣碎事，后一段卻是意味深長的言此及彼。沒有解說詞的紀(jì)錄片，很像沒有腳注的文章，如自心不能沉浸和共情，且對文中所引有通曉了解，看一遍很難完全明了。這是對觀者的挑戰(zhàn)，也是其作為文學(xué)紀(jì)錄電影的魅力之所在。
大門、脈房、內(nèi)院、庭院、西廂房……這是葉先生記憶中幼時(shí)住過的家園——一座典型的北京四合院院落構(gòu)成，她的自敘就是從記憶中的房門所打開的。而這也一一對應(yīng)了她從童年到老年的人生歷程。那個(gè)“夢中常憶，青蓋亭亭”的精神家園早已不復(fù)，留在身后的是一世磊落功與名?？山o人留下最深刻印象的不是眼前這位華發(fā)學(xué)者，而是當(dāng)年那個(gè)出生在夏荷花期的“小荷子”，她令人無盡遐想和揣摩。出生在戰(zhàn)火紛飛的年代，親歷家園淪陷、餓殍遍野，18歲痛失愛母，無愛的婚姻，苛重的家養(yǎng)，無依的海外飄零，中年喪女之殤……除去滿腹才學(xué)和矚目成就，這些大概構(gòu)成了葉先生人生的主要事件，足以證明“天以百兇成就一詞人”不是妄言。但如果只是驚呼葉先生面對諸種遭遇的剛健不息，恐怕又有些余味不足。
在云淡風(fēng)輕回望坎坷身世的葉先生身上，最可貴和最耀眼的精神，是她求學(xué)時(shí)的恩師顧隨先生所書就的那句：“耐他風(fēng)雪耐他寒，縱寒已是春寒了”。它有如雪萊在《西風(fēng)頌》中擲地有聲的宣言：“如果冬天來了，春天還會遠(yuǎn)嗎?”這是作為知識分子笑對不可控、不可逆悲劇時(shí)共有的人文精神。
這不是一部標(biāo)榜與贊美為傳揚(yáng)中國古詩詞文化做出杰出貢獻(xiàn)的葉先生的傳記片，而是一首電影詩——以葉嘉瑩的人生軌跡為藍(lán)本，用聲畫為媒，所作的電影詩。和無數(shù)的璀璨詩篇一樣，它永遠(yuǎn)無法一時(shí)間盡悟，但是每每捧卷，都是一次新的生命淬煉。這也是一位中國女性，普通又不普通的一生。
不久后，丈夫離世，她精神上的石頭隨之瓦解。女兒畢業(yè)、結(jié)婚，她肩上的重?fù)?dān)也隨之減輕。當(dāng)時(shí)她想：“我一輩子辛勤勞苦，到晚年，我的兩個(gè)女兒都出嫁了，我想我將來可以樂享余年?！?/p>
1976年，命運(yùn)給了52歲的葉嘉瑩又一次沉重的打擊。當(dāng)年那個(gè)與她相依為命在患難中成長的大女兒，在外出旅游時(shí)出了車禍，與女婿同時(shí)罹難。料理完女兒、女婿的后事，她閉門不出，日日哭泣，寫了10首哭女詩，每一句都是對女兒最透徹的思念。
“平生幾度有顏開，風(fēng)雨逼人一世來”，“痛哭吾兒躬自悼，一生勞瘁竟何為”，她嘆命運(yùn)不公，反思勞瘁一生的意義。年逾半百，痛失愛女，葉嘉瑩悲痛欲絕。但是經(jīng)此一難，葉嘉瑩突然悟到，“把一切建在小家、小我之上，不是一個(gè)終極的追求和理想?！?/p>
1978年，聽聞中國恢復(fù)高考，她請?jiān)富貒虝?。她要讓自己從“小我”的家中走出來，要把“余熱都交給國家，交付給詩詞”，要把“古代詩人的心魂、理想傳達(dá)給下一代”。
她曾在信中寫道，自己一生“很多事情沒有選擇的余地”，而這次是她唯一一次主動地爭取。1979年春，國家同意了葉嘉瑩的申請，最終受邀去南開大學(xué)任教。于是，葉嘉瑩在南開大學(xué)開始了三十余年的教書報(bào)國路。
每次上講臺，葉嘉瑩一站就是兩三個(gè)小時(shí)，期間也很少喝水。雖然因?yàn)槠つw過敏，葉嘉瑩的手常會因接觸太多粉筆而皮膚開裂，但是仍常常在黑板上大段板書。
因此，她的課程在南開非常受歡迎，不僅中文系，外系外校甚至外地的學(xué)生都來聽講，場場爆滿，甚至有學(xué)生為此偽造聽課證。在此期間，葉嘉瑩應(yīng)邀到國內(nèi)的幾十所大學(xué)講學(xué)，以及輾轉(zhuǎn)國際多所大學(xué)講學(xué)，她將傳承古典文化作為自己的責(zé)任。
除了教課，葉嘉瑩在南開大學(xué)創(chuàng)辦了“中華古典文化研究所”，以老師顧隨的名義設(shè)立“駝庵”獎學(xué)金。她在晚年賣掉京津兩處房產(chǎn)，又將自己的稿費(fèi)、版稅收入悉數(shù)捐出，累計(jì)捐贈3568萬元，在南開大學(xué)設(shè)立了“迦陵基金”，用以支持研究古典詩詞文化。
將全部財(cái)產(chǎn)捐獻(xiàn)，在她看來，不過是實(shí)現(xiàn)了她“書生報(bào)國成何計(jì)，難忘詩騷李杜魂”的一點(diǎn)愿望。莊子說：“樸素而天下莫能與之爭美。”越樸素單純的人，越有內(nèi)在的芳香，不懼歲月，優(yōu)雅老去。
葉嘉瑩事跡心得體會篇十四
紀(jì)錄片、電影、電視劇作為大眾文藝形式，應(yīng)該成為古詩詞非常好的傳播載體。比如電影《妖貓傳》里，就演繹了白居易的名作《長恨歌》;電視劇《長安十二時(shí)辰》中，也唱了李白的多首詩作;電視劇《清平樂》中，則穿插了一些宋詞……但這些還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。我們需要的是處處有詩，處處能讀到詩，思考、創(chuàng)新更多豐富的形式去傳播詩歌之美，這也是葉先生一生努力所愿。
在《掬水月在手》中，我們看到一個(gè)弱小的文人如何在大時(shí)代的動蕩中堅(jiān)持個(gè)人信仰。從老北平大宅中走出的96歲高齡的葉嘉瑩，她的個(gè)人紀(jì)錄片的意義，更在于保存和記錄一位傳統(tǒng)中國文人的活化石。她的人生經(jīng)歷或見于杜甫，或見于李商隱，或見于朱彝尊，只不過葉嘉瑩比他們經(jīng)歷了更大的時(shí)代變革，她走得更遠(yuǎn)，也思得更深。
葉嘉瑩在讀著自己寫過的詩句時(shí)，想起當(dāng)時(shí)是如何創(chuàng)作的，也許就是開著車，或是去醫(yī)院看牙醫(yī)，就有幾句突然從頭腦里冒出來。她保存了舊體詩，也保存了舊體詩的賦比興方式，保存了興觀群怨的詩歌生態(tài)。我們常說要培育文化生態(tài)、藝術(shù)生態(tài)，而詩的生態(tài)是藏于心靈之中的，讀懂葉嘉瑩的一生，也許能幫助當(dāng)下的年輕人找到和那些傳統(tǒng)文人，以及他們背后詩詞文化相勾連的鑰匙，找到讓詩詞文化在當(dāng)下真正復(fù)活的方式。
用紀(jì)錄片的形式去表現(xiàn)一場文化講座同樣值得探討。葉嘉瑩最寶貴的是她的學(xué)問，許多對之感興趣的學(xué)子無緣現(xiàn)場聽其傳述，但可以將那些講座拍成紀(jì)錄片的形式，配上恰當(dāng)?shù)漠嬅婧鸵魳罚┎鍛騽』膱鼍把堇[，去傳遞背后的學(xué)術(shù)理念。這些都是紀(jì)錄片形式可以去探索及應(yīng)用的方向。也許很難就一部電影去談教育意義，它更像是一扇門，或是指了一條路，激發(fā)你走下去的興趣，告訴你世界上還有這些東西，但需要你自己去追尋探索，達(dá)成背后的意義。
葉嘉瑩事跡心得體會篇十五
1948年，葉嘉瑩南下結(jié)婚，不久跟隨在國民黨軍隊(duì)里工作的丈夫去了臺灣。她未能像老師所期盼的那樣，“別有開發(fā)，能自建樹，成為南岳下之馬祖，而非孔門之曾參”。反而在歷史的江河中，“隨命運(yùn)撥弄和拋置”。
抵達(dá)臺灣的第二年，丈夫因?yàn)椤鞍咨植馈比氇z近4年，葉嘉瑩帶著吃奶的女兒一度被捕和接受審訊。她和女兒睡過親戚家的走廊，住過“房子沒有頂棚，屋頂上可以看見木頭梁柱”的宿舍。
丈夫失去了工作，她靠在中學(xué)教書的收入養(yǎng)活全家。一次課堂，講到《淝水之戰(zhàn)》里苻堅(jiān)的云母車。下課后，她搭公共汽車回家，等車時(shí)，由“云母車”想到李商隱的詩：“云母屏風(fēng)燭影深，長河漸落曉星沉。嫦娥應(yīng)悔偷靈藥，碧海青天夜夜心?！苯?jīng)歷了患難，她和詩人有了心靈上的共鳴，體會那種孤獨(dú)、寂寞和悲哀。
回到家，她又是那個(gè)擦地板，架著竹籠在炭火上為女兒烘烤尿片的人。家里地方促狹，她在走廊邊的一個(gè)小桌子上備課，椅子一半在屋里，一半在走廊。
丈夫性情變得更加暴戾。晚上，她夢見過自己和兩個(gè)女兒被丈夫打，陷入遍體鱗傷的彌留境地，夢到母親要接自己回家，困在一片蘆葦蕩里找不到路。
因?yàn)楸^的心境，她那段時(shí)間喜歡讀王國維提到的極為悲觀的詞。這也是她講授詩詞的特點(diǎn)——無論講詩詞還是寫論文，都是有自己真的感受、真的體會才會寫出來，講出來。
她想過，一個(gè)人真的絕望了，哪種自殺的形式最好呢?有人問她，為什么不選擇離婚?她答：我是舊的女子，我還有我的父親，兩個(gè)女兒。
“后來我諒解了他，是想到王安石的一首詩《擬寒山拾得》。”她記住的與原詩有出入，但她更喜歡自己記住的詩句：風(fēng)吹瓦墜屋，正打破我頭。瓦亦自破碎，匪獨(dú)我血流。眾生造眾業(yè)，各有一機(jī)抽。切莫嗔此瓦，此瓦不自由。
葉嘉瑩從不向旁人透露自己的不幸，外表平和?；貞浧鹑~嘉瑩，臺灣詩人痖弦想起兩件事：一件是在臺北遠(yuǎn)東電影院看電影，他看見相隔不遠(yuǎn)的走廊上站著一位女子，身穿米黃色風(fēng)衣，圍著淡咖啡色絲巾，衣著合身，清雅脫俗，對周圍亂糟糟的人群視而不見似的，如“空谷幽蘭”，神情則“意暖神寒”。幾十年后他才向葉嘉瑩本人確認(rèn)，那晚在電影院看見的女子就是她。
另一件，是葉嘉瑩曾讓臺灣的新詩人和舊詩人能夠破除隔閡，“坐在一起吃粽子了”。
當(dāng)時(shí)，臺灣文壇新詩人推崇西方的句法顛倒、意象晦澀的作品，舊詩人認(rèn)為這些晦澀不同的詩句是故作高深。雙方打起了筆仗，甚至“端午節(jié)不肯紀(jì)念同一個(gè)屈原”。
葉嘉瑩在文章里，有意解釋新舊詩人的困惑。她認(rèn)為，杜甫的《秋興八首》的一個(gè)特色就是句法的顛倒，“香稻啄余鸚鵡粒，碧梧棲老鳳凰枝”。她解釋了顛倒的妙處?！靶蜗蟮奶邮强梢缘模Z法的顛倒也是可以的”，所寫的內(nèi)容表達(dá)得好壞不取決于形式，而是感情是否真摯。
上個(gè)世紀(jì)五六十年代，國外的學(xué)者到臺灣后，聽葉嘉瑩的課，邀請她赴美國密歇根大學(xué)講學(xué)。哈佛大學(xué)遠(yuǎn)東系的海陶瑋教授正在研究陶淵明，也邀請她到哈佛。
“去加拿大不是我的選擇，去美國也不是，結(jié)婚也不是?！比~嘉瑩說，“但是我先生因?yàn)楸魂P(guān)了那么多年，幸而放出來了，他離開了海軍，沒有找到工作。他不想在臺灣待了，看到我有機(jī)會出去，就堅(jiān)持讓我把孩子先帶出去，他也就能出去了?！?/p>
鏡頭前，葉嘉瑩平靜地回憶著過往。母親在她17歲那年離世。她寫《哭母詩八首》，至今都“清楚地記得母親棺殮時(shí)，釘子釘在棺材上的那種聲音”。漂泊北美時(shí)喪父。講了那么多關(guān)于愛情的詩詞，自己卻從未經(jīng)歷過愛情，婚姻里她遭受丈夫的咆哮凌辱。
紀(jì)錄片拍攝持續(xù)了3年。陳傳興覺得，自己拍攝了一位女性的百年孤獨(dú)。盡管有學(xué)者認(rèn)為“不能把詩詞與葉先生作主客體似的分割”，但公映前，導(dǎo)演組敲定了印在宣傳海報(bào)上的話，“詩詞救了她。”
“詩詞的研讀并不是我追求的目標(biāo)，而是支持我走過憂患的一種力量。”87歲那年，葉嘉瑩在給一本書的結(jié)語中寫道。
葉嘉瑩事跡心得體會篇十六
葉嘉瑩最近一次公開露面是在_月_日，96歲的她例行給南開大學(xué)新生講開學(xué)第一課。坐在輪椅上，她中氣十足，調(diào)侃自己的頭發(fā)竟變黑了一些。
她習(xí)慣站著講課，一站就是兩三個(gè)小時(shí)。但現(xiàn)在，她從家里的沙發(fā)上起身都需要保姆攙扶。她說自己“生命已在旦夕之間”，但仍要努力做到杜甫說的“蓋棺事則已”那一刻。她每天手寫論文、指導(dǎo)學(xué)生整理超過個(gè)小時(shí)的講課錄音。
哈佛、耶魯?shù)壬习偎咝６剂粝逻^她講課的身影。剛回到南開講課時(shí)，她的課，教室里要加座，凳子椅子一直加到了講臺上。還有人靠墻邊窗口站著，或坐在地上。數(shù)學(xué)家陳省身、吳大任夫婦也和學(xué)生擠在講臺下。
她在臺灣教書時(shí)也是這種場面。后來，她帶著詩詞講遍了半個(gè)地球。
她沒有大學(xué)者高高在上的架子。她給幼兒園的孩子講詩，也給學(xué)者、院士、工人和家庭主婦講。92歲那年，她挑選了218首古詩詞，給兒童作古詩讀本，轉(zhuǎn)年又為這些詩詞錄制了講解和吟誦。
91歲時(shí)，她還在70平方米的住宅里給研究生上課。博士生、碩士生，加上來旁聽的人，坐在塑料小矮凳上，每堂課有二三十人。后來，課程和講座的視頻被整理出來放到網(wǎng)上，她一下子成了講詩詞的“網(wǎng)紅”。
90后網(wǎng)友評價(jià)“這位90歲的老太太講課有趣”，認(rèn)為她的書“不賣關(guān)子，娓娓道來，文學(xué)知識和歷史典故很豐富，兩口氣便讀完了三五百頁”。
她被稱作“穿裙子的‘士’”。她的生日，國內(nèi)外研究詩詞的學(xué)者聚在她身邊開會，很多大人物都發(fā)來賀信。早些年，不喜熱鬧的她最多與幾位好友一起吃個(gè)飯。有一年過生日，她負(fù)責(zé)切蛋糕，南開大學(xué)的兩任校長母國光和滕維藻坐在旁邊。陳省身一定要把給她的祝壽詩藏到生日當(dāng)天，提前一天到的楊振寧也沒得到“劇透”。
作家白先勇稱“葉先生是引導(dǎo)我進(jìn)入中國詩詞殿堂的人”“她站在那里，就是一個(gè)貴族?！痹娙讼饺匦稳荩~老師在講臺上像個(gè)發(fā)光體，是《九歌》中的湘水上的女神。
她要把“自己親自體會到的古典詩歌里邊美好、高潔的世界”告訴年輕人，她希望能把這扇門打開，讓大家能走進(jìn)去，把不懂詩的人接到里面來。
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