一個(gè)成功的方案，可以帶來(lái)積極的效果和長(zhǎng)遠(yuǎn)的影響。方案的制定需要考慮各方利益的平衡。方案是指為解決一定問(wèn)題或?qū)崿F(xiàn)某目標(biāo)而制定的詳細(xì)計(jì)劃和措施，它可以促使我們思考。在實(shí)現(xiàn)一個(gè)目標(biāo)或完成一項(xiàng)任務(wù)之前，我們需要擬定一個(gè)合理的方案。那么我們?cè)撊绾螌?xiě)一篇較為完美的總結(jié)呢？如何制定合理的方案是一項(xiàng)關(guān)鍵的任務(wù)，需要充分考慮問(wèn)題的本質(zhì)和目標(biāo)的具體要求。以下是小編為大家收集的方案范文，僅供參考，歡迎大家一起來(lái)學(xué)習(xí)和借鑒。
歷史教學(xué)設(shè)計(jì)方案篇一
1、掌握夏、商、西周時(shí)期我國(guó)以青銅文明為代表的奴隸制經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基本史實(shí)，包括手工業(yè)、農(nóng)業(yè)和商業(yè)的狀況及特點(diǎn)。
2、了解奴隸制下奴隸的悲慘境遇。
3、通過(guò)本課的學(xué)習(xí)，熟悉本課所敘述的夏商、西周經(jīng)濟(jì)發(fā)展的概況，提煉“青銅文明”的本質(zhì)特征及概念，培養(yǎng)學(xué)生歸納、概括歷史知識(shí)的能力。
4、通過(guò)本課學(xué)習(xí)，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到：我國(guó)夏、商、西周時(shí)期的奴隸制文明輝煌燦爛，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，一脈相承，表明我國(guó)古代文明具有強(qiáng)大的生命力。
重點(diǎn)：青銅器的高超工藝。
難點(diǎn)：教學(xué)對(duì)“青銅文明”概念的理解。
1.講解法：對(duì)于重要的理性分析內(nèi)容，主要由教師講解，應(yīng)注意深入淺出地分析問(wèn)題和演繹思維的流暢性。
2.講讀法：首先由教師提出問(wèn)題，然后通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生閱讀、分析課文、投影所示歷史資料和圖片，進(jìn)一步理解教材。
【獨(dú)立試航】(預(yù)習(xí)課文，自主完成基礎(chǔ)知識(shí)，記下發(fā)現(xiàn)的問(wèn)題)。
1、我國(guó)出現(xiàn)青銅器的時(shí)間是社會(huì)末期，社會(huì)是我國(guó)青銅文化的燦爛時(shí)期。其中著名的青銅器代表是巨大的和造型奇特的。
2、與商周同期，我國(guó)西南地區(qū)的成都平原，也盛行一種獨(dú)特的青銅文化，這就是舉世聞名的“”文化，那里出土的、、青銅神樹(shù)等，引起中外人士矚目。
3、除青銅制造業(yè)外，商周時(shí)期的業(yè)和業(yè)也很發(fā)達(dá)。
4、農(nóng)業(yè)、、和商業(yè)的發(fā)展，形成我國(guó)夏、商、西周燦爛的青銅文化。
5、夏、商、西周時(shí)期我國(guó)主要的生產(chǎn)方式是業(yè)，主要?jiǎng)趧?dòng)力是。
6、思考：“動(dòng)腦筋”(第26頁(yè))。
7、自己不能解決的問(wèn)題：
【合作探討】(生生互助，師生互動(dòng)，點(diǎn)撥釋疑，共同提高)。
(一)小組合作學(xué)習(xí)(小組內(nèi)交流自學(xué)成果，圍繞疑難點(diǎn)討論)。
(二)班內(nèi)交流展示(師生、生生互動(dòng)，點(diǎn)撥釋疑，知識(shí)深化)。
第一子目：青銅器的高超工藝。
1、指名說(shuō)出自己學(xué)到的知識(shí)，師適當(dāng)引導(dǎo)，補(bǔ)充;。
第二子目：農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)的發(fā)展。
1、通過(guò)學(xué)習(xí)，知道我國(guó)奴隸社會(huì)的主要生產(chǎn)方式和比較先進(jìn)的生產(chǎn)工具。
第三子目：奴隸的悲慘生活。
1、依據(jù)第28頁(yè)圖，競(jìng)答我國(guó)奴隸社會(huì)中奴隸的生活狀況。
2、解決思考題;動(dòng)腦筋。
【扣標(biāo)整合】(圍繞學(xué)習(xí)目標(biāo)，梳理知識(shí)，形成網(wǎng)絡(luò))。
青銅器：出現(xiàn)時(shí)間，燦爛時(shí)期;特點(diǎn)是品種多、水平高、分布廣。
手工業(yè)：代表、。
成都平原的文化。
商朝業(yè)發(fā)達(dá)：玉虎、玉象。
農(nóng)業(yè)：“五谷”齊全;知道、、技術(shù)，使用一定量的青銅工具。
畜牧業(yè)：現(xiàn)在的主要家禽品種時(shí)已有，并建有，商王室有專(zhuān)門(mén)牧場(chǎng)。
認(rèn)識(shí)：農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)、手工業(yè)和商業(yè)的繁榮形成了我國(guó)夏、商、西周燦爛的青銅文明;夏、商、西周奴隸制經(jīng)濟(jì)的高度發(fā)達(dá)是建立在對(duì)奴隸殘酷剝削之上的。
五、達(dá)標(biāo)測(cè)評(píng)(我達(dá)標(biāo)我快樂(lè))。
1、迄今考古發(fā)現(xiàn)的最大的青銅器司母戊鼎應(yīng)屬于下列哪一個(gè)朝代()。
a.夏朝b.商朝c.西周d.西漢。
2、下列四個(gè)青銅器中，我國(guó)古代青銅工藝的突出代表是()。
a.獸紋扁足鼎b.人面紋方鼎c.司母戊方鼎d.四羊方尊。
3、巨大的商朝司母戊鼎可以證明我國(guó)商周時(shí)期()。
a.青銅工藝水平高超b.原始農(nóng)耕文明出現(xiàn)。
c.畜牧業(yè)發(fā)達(dá)d.鐵器開(kāi)始使用。
4、我國(guó)青銅工藝鼎盛時(shí)期是在()。
a.夏朝b.商朝c.春秋d.戰(zhàn)國(guó)。
5、我國(guó)青銅器中的珍品是()。
a.四羊方尊b、乳丁紋平底爵c.司母戊方鼎d.人面紋方鼎。
6、下列青銅器中，屬于三星堆文化的是()。
a.司母戊鼎b.青銅立人像c.四羊方尊d.大盂鼎。
7、與商周同時(shí)期的三星堆文化遺址在()。
a.長(zhǎng)江三角洲b.華北平原c.三江平原d.成都平原。
8、我國(guó)夏商周時(shí)期使用的主要?jiǎng)趧?dòng)力是()。
a.奴隸b.農(nóng)民c.工人d.農(nóng)奴。
【知識(shí)拓展】(知識(shí)拓展遷移，開(kāi)闊視野，提高能力)。
閱讀材料后理解問(wèn)題：(有興趣同學(xué)，優(yōu)先回答問(wèn)題)。
隨著生產(chǎn)力的發(fā)展、私有制的出現(xiàn)，在奴隸社會(huì)中，奴隸主占有大量的奴隸，就可以組織大規(guī)模的生產(chǎn)，進(jìn)行簡(jiǎn)單協(xié)作和分工，提高生產(chǎn)效率;奴隸社會(huì)內(nèi)可運(yùn)用國(guó)家政權(quán)的力量組織大規(guī)模的生產(chǎn)過(guò)程，推動(dòng)生產(chǎn)力發(fā)展，由于大批奴隸從事繁重的體力勞動(dòng)，提供大量的剩余產(chǎn)品，使一部分人可以擺脫體力勞動(dòng)，專(zhuān)門(mén)從事腦力勞動(dòng)。
歷史教學(xué)設(shè)計(jì)方案篇二
1,通過(guò)讓學(xué)生自己動(dòng)手、動(dòng)腦搜集、整理資料，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立學(xué)習(xí)的能力。通過(guò)在活動(dòng)課準(zhǔn)備過(guò)程中和活動(dòng)課上同學(xué)間的分工合作、交流、展示、培養(yǎng)學(xué)生的合作精神，使每個(gè)人都發(fā)現(xiàn)和肯定自己的價(jià)值和學(xué)習(xí)潛力，增強(qiáng)自信。
2,使學(xué)生在積極參與學(xué)習(xí)的過(guò)程中體驗(yàn)歷史學(xué)科的“過(guò)去性”和“借鑒性”，接受革命傳統(tǒng)教育和歷史文化熏陶，促進(jìn)學(xué)生為國(guó)家，民族強(qiáng)大而奮斗的歷史使命感和社會(huì)責(zé)任感。
3,通過(guò)活動(dòng)課開(kāi)闊學(xué)生的視野，加強(qiáng)學(xué)生的音樂(lè)素養(yǎng)、文學(xué)素養(yǎng)、美學(xué)素養(yǎng)極其各學(xué)科的整合能力，使他們?cè)谏钪辛私鈿v史。從一個(gè)側(cè)面了解不同時(shí)期的社會(huì)變遷，革命斗爭(zhēng)和人民的精神風(fēng)貌。
本節(jié)活動(dòng)課的內(nèi)容屬于藝術(shù)系列，活動(dòng)形式是欣賞活動(dòng)課。
1,教師提前布置學(xué)生預(yù)習(xí)活動(dòng)課的要求，說(shuō)明本次活動(dòng)課分為搜集、整理和視聽(tīng)、表演兩個(gè)階段。
2,在學(xué)生搜集、整理，掌握資料的基礎(chǔ)上指導(dǎo)學(xué)生按照中國(guó)革命發(fā)展的重大歷史階段對(duì)資料進(jìn)行分類(lèi)（如第一次國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，第二次國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，抗美援朝時(shí)期，改革開(kāi)放后等）進(jìn)行篩選（所選的歌曲必須是與歷史有關(guān)，能夠反映時(shí)代的主題，具有明顯歷史特征的歌曲）。
3,根據(jù)全班學(xué)生的整體興趣愛(ài)好，個(gè)人特長(zhǎng)，性格特點(diǎn)，性別比例等把學(xué)生分成6個(gè)活動(dòng)小組，使各小組確定自己的主持人，選定表演的歌曲、演員，寫(xiě)好歌曲的串詞。（歷史活動(dòng)課不是歷史興趣小組，因此一般來(lái)說(shuō)應(yīng)是全員參與）。
4,教師在掌握6個(gè)小組活動(dòng)內(nèi)容的基礎(chǔ)上，選定活動(dòng)課的主持人，準(zhǔn)備好與歌曲內(nèi)容相一致的音像資料，從各方面給學(xué)生活動(dòng)創(chuàng)造一個(gè)身臨其近的活動(dòng)氛圍。
全員性——力爭(zhēng)使全班學(xué)生全員參與。
興趣性——采取各種手段、調(diào)動(dòng)學(xué)生的參與興趣。
時(shí)代性——歌曲要反映歷史的時(shí)代主題。
自主性——發(fā)揮學(xué)生“自主，自理”的作用，教師只是指導(dǎo)者和倡導(dǎo)者。
1,各小組演出時(shí)，注意把背景音樂(lè)，詞曲介紹，歌唱表演，伴舞等多種表演手段調(diào)配好，以求最佳的活動(dòng)效果。
2,各個(gè)小組在表演時(shí)要針對(duì)歌曲的內(nèi)容設(shè)計(jì)一些問(wèn)題，表演完畢后請(qǐng)同學(xué)回答，以增強(qiáng)活動(dòng)的互動(dòng)性，整個(gè)活動(dòng)歷史味要足，要歌唱?dú)v史、展現(xiàn)歷史、感受歷史、回歸歷史。
3,各個(gè)小組之間的節(jié)目銜接要自然、緊湊。
[教師激趣導(dǎo)入]你還記得幼年時(shí)學(xué)唱的歌謠嗎？你知道長(zhǎng)輩們?yōu)橹畡?dòng)情的歌曲嗎？歷史在譜寫(xiě)著歌曲，歌聲在凝聚著歷史，好的歌曲能夠唱響時(shí)代的主旋律。讓我們和著歲月的的旋律，去學(xué)唱，去欣賞昔日感人肺腑的歌曲，去豐富我們的歷史知識(shí)，今天我們歷史活動(dòng)課的主題是——《乘著歌聲的翅膀穿越歷史的天空》。
[主持人串詞]歲月流失，歌聲難忘，在中國(guó)歷史的不同時(shí)期，我國(guó)人民都創(chuàng)造了大量動(dòng)人心旋的歌曲，重唱這些歌曲，心中涌動(dòng)的是愛(ài)國(guó)主義的思想感情，以歌編史，以情詠史更是我們今天活動(dòng)課的追求。下面請(qǐng)第一小組的同學(xué)帶領(lǐng)大家在歌聲中去回顧“五四”運(yùn)動(dòng)那壯烈的一幕。
[第一組學(xué)生活動(dòng)]合唱歌曲———“五四”紀(jì)念?lèi)?ài)國(guó)歌。
視屏準(zhǔn)備——通過(guò)大屏幕播放“五四”運(yùn)動(dòng)的資料片段作為背景，屏幕上展示歌詞““五四”愛(ài)國(guó)的血和淚，灑遍亞?wèn)|大陸地，雄雞一鳴天下白，同聲擊賊賊膽悸-----”
穿插問(wèn)題——1、你知道“五四”運(yùn)動(dòng)發(fā)生的時(shí)間和背景嗎？
2、歌詞中的賊指的是什么人？
3、“五四”運(yùn)動(dòng)的結(jié)果怎樣？
4、今天，我們應(yīng)該學(xué)習(xí)五四青年的什么精神？
全班活動(dòng)——略。
[小組串詞]五四青年那憂國(guó)憂民的愛(ài)國(guó)情感激勵(lì)著，鼓舞著無(wú)數(shù)的仁人志士為中國(guó)的富強(qiáng)、獨(dú)立而奮斗，1924年，國(guó)共兩黨攜起手來(lái)，走上了共同反帝反封建的征程。一首國(guó)民革命歌在北伐時(shí)響徹大江南北，表達(dá)了革命者滿懷信心，一往無(wú)前的英雄氣概。請(qǐng)欣賞歌曲“國(guó)民革命歌”。
歷史教學(xué)設(shè)計(jì)方案篇三
使學(xué)生了解抗日戰(zhàn)爭(zhēng)初期的歷史史實(shí)；了解中國(guó)人民尤其是中國(guó)軍人抵抗日本侵略的可歌可泣的歷史故事；了解抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的過(guò)程；了解日本屠殺中國(guó)人民的滔天罪行。
激發(fā)學(xué)生仇恨法西斯的情感，樹(shù)立為人類(lèi)和平、民主、進(jìn)步事業(yè)而奮斗的精神。
血染盧溝橋
正確認(rèn)識(shí)南京大屠殺及當(dāng)今日本極力掩蓋南京大屠殺的事實(shí)
新授課
多媒體
（出示圖片）1931年日本發(fā)動(dòng)了九一八事變，侵略中國(guó)東北；1932年日本又建立偽滿洲國(guó)，東北地區(qū)淪為日本的殖民地；這只是日本野心的一小步，它的最終目標(biāo)是整個(gè)中國(guó)、亞洲、甚至世界，因此，“平津危急！華北危急！中華民族危急！
1、知道抗日戰(zhàn)爭(zhēng)初期的歷史史實(shí)。
2、知道中國(guó)人民尤其是中國(guó)軍人抵抗日本侵略的可歌可泣的歷史故事。
3、了解抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線建立的過(guò)程。
4、銘記日本帝國(guó)主義在侵華過(guò)程中屠殺中國(guó)人民的滔天罪行。
1、迅速默讀課文p74——78頁(yè)內(nèi)容，了解本課所學(xué)的兩事件。
2、完成“導(dǎo)學(xué)案”中“自求新知”的內(nèi)容，可以求助于同學(xué)和老師。
3、思考、討論、回答：
1）日軍為什么首先進(jìn)攻盧溝橋？
2）你對(duì)“南京大屠殺”有何認(rèn)識(shí)？請(qǐng)同學(xué)們一步一步完成，老師相信你能行！時(shí)間6分鐘。
先學(xué)：
1）學(xué)生開(kāi)始自學(xué)，教師巡視，教師指導(dǎo)并初步檢查導(dǎo)學(xué)案的填寫(xiě)情況；
2）小組長(zhǎng)進(jìn)行詳細(xì)檢查，導(dǎo)學(xué)案的填寫(xiě)情況。
3）并檢測(cè)自學(xué)情況。
后教：
1）觀看圖片，回答兩道思考題；
2）學(xué)生質(zhì)疑，學(xué)生解答。
3）總結(jié)板書(shū)
4）教師總結(jié)：七七事變，日本開(kāi)始全面的侵華戰(zhàn)爭(zhēng)，中國(guó)人民開(kāi)始全面的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)；南京大屠殺，讓我們看到了日本法西斯的兇殘本質(zhì)，而今日本極力掩蓋、歪曲這一史實(shí)，讓我們中國(guó)人時(shí)刻警惕日本法西斯勢(shì)力的復(fù)活，防止它給中國(guó)和世界人民帶來(lái)災(zāi)難，我們青年學(xué)生更要樹(shù)立反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)、爭(zhēng)取和平的信念，為強(qiáng)大中國(guó)而奮斗。
當(dāng)堂訓(xùn)練：
1）先做多媒體設(shè)計(jì)的習(xí)題；
2）再做導(dǎo)學(xué)案中的訓(xùn)練題。
歷史教學(xué)設(shè)計(jì)方案篇四
1．列舉鴉片危害，描述林則徐禁煙相關(guān)史實(shí)，學(xué)會(huì)正面評(píng)價(jià)林則徐禁煙作用。
2．通過(guò)信息獲取、比較、整理，區(qū)別英國(guó)發(fā)起戰(zhàn)爭(zhēng)的直接原因和根本原因。
3．復(fù)述鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的主要史實(shí)，了解關(guān)天培壯烈殉國(guó)事跡，解釋說(shuō)明清政府戰(zhàn)敗的原因。
4．列出《南京條約》內(nèi)容，判斷戰(zhàn)爭(zhēng)和條約的性質(zhì)。通過(guò)獲取信息、加工整理，歸納等活動(dòng)，分析戰(zhàn)爭(zhēng)失敗和條約簽訂對(duì)中華民族發(fā)展的影響。
5．通過(guò)對(duì)此段歷史中華民族面臨深刻民族危機(jī)和社會(huì)危機(jī)的體驗(yàn)，初步形成歷史發(fā)展危機(jī)意識(shí)。認(rèn)同林則徐和關(guān)天培的報(bào)國(guó)情操，初步樹(shù)立國(guó)家發(fā)展責(zé)任意識(shí)。
1．重點(diǎn)：區(qū)別鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)的直接原因和根本原因，分析戰(zhàn)爭(zhēng)失敗和條約簽訂對(duì)中華民族發(fā)展的影響。
2．難點(diǎn)：分析戰(zhàn)爭(zhēng)失敗和條約簽訂對(duì)中華民族發(fā)展的影響。
1．板塊式教學(xué)設(shè)計(jì)策略。以邏輯順暢的四大板塊緊扣主題，設(shè)計(jì)教學(xué)流程。
2．問(wèn)題情境創(chuàng)設(shè)策略。呈現(xiàn)直觀、有說(shuō)服力的史實(shí)，設(shè)計(jì)思辨性、開(kāi)放性、層次性的系列設(shè)問(wèn)，培養(yǎng)學(xué)生的思維力、生成力、表達(dá)力。
3．演示講述法。在戰(zhàn)爭(zhēng)概況板塊中運(yùn)用，省時(shí)高效。
4．學(xué)習(xí)策略：自主閱讀、生生合作、探討學(xué)習(xí)、師生互動(dòng)，提升學(xué)生的自主程度、合作效度和探究深度。
歷史教學(xué)設(shè)計(jì)方案篇五
（1）知識(shí)目標(biāo)：知道文明孕育的主要區(qū)域及各區(qū)域的文明成果，知道文字出現(xiàn)、階級(jí)、等級(jí)、國(guó)家的形成是人類(lèi)社會(huì)進(jìn)入文明時(shí)代的標(biāo)志。探究大河與文明之間的關(guān)系。
（3）情感、態(tài)度、價(jià)值觀：體會(huì)大河流域在世界文明起源中的作用，認(rèn)識(shí)到自然環(huán)境與人類(lèi)文明的關(guān)系。領(lǐng)略文化遺存感悟人類(lèi)文明的滄桑巨變，增強(qiáng)民族自豪感和文明保護(hù)的意識(shí)。
1．重點(diǎn)：列舉表明文字出現(xiàn)，階級(jí)、等級(jí)和國(guó)家形成的實(shí)例，知道它們是人類(lèi)社會(huì)進(jìn)入文明時(shí)代的標(biāo)志。
2．難點(diǎn)：理解自然環(huán)境對(duì)早期區(qū)域文明的影響。
1．采用探究研討的模式進(jìn)行教學(xué)，貫穿講授法、討論法，指導(dǎo)學(xué)生開(kāi)展小組探究和合作討論。
2．采用讀圖、填圖的方法。準(zhǔn)確清晰地知道和描述早期文明孕育的區(qū)域和自然環(huán)境特征。
3．教師準(zhǔn)備：制作多媒體課件，圖冊(cè)，編寫(xiě)學(xué)習(xí)任務(wù)單。
4．學(xué)生準(zhǔn)備：預(yù)習(xí)課本，獨(dú)立完成學(xué)習(xí)任務(wù)單中探究一的1、2小題，探究二表格中的前半部分。
教學(xué)環(huán)節(jié)
教師活動(dòng)
學(xué)生活動(dòng)
設(shè)計(jì)意圖
導(dǎo)入新課
（5分鐘）
活動(dòng)一: 猜謎游戲
請(qǐng)同學(xué)們根據(jù)老師給你的提示猜出國(guó)家的名稱(chēng)
承接：據(jù)考古學(xué)家證實(shí)人類(lèi)早期文明就是孕育在這些國(guó)家所在的地區(qū)。歷史真的像考古學(xué)家所說(shuō)的那樣嗎？今天讓我們一起走進(jìn)歷史來(lái)揭開(kāi)人類(lèi)文明孕育的奧秘。
學(xué)生根據(jù)教師所給的提示猜謎
良好的開(kāi)始是成功的一半，通過(guò)活動(dòng)方式激發(fā)學(xué)生參與的熱情，然后再?gòu)默F(xiàn)今學(xué)生比較熟悉的國(guó)家由今推古激起學(xué)生探究的欲望。
新課教學(xué)
（30分鐘）
請(qǐng)學(xué)生打開(kāi)課本103頁(yè)，看前言部分，解讀本課學(xué)習(xí)的目標(biāo)。（讓學(xué)生清楚學(xué)習(xí)的要求）
活動(dòng)二: 鳥(niǎo)瞰大河流域
呈現(xiàn)圖（大河流域文明發(fā)祥地）
1、請(qǐng)學(xué)生在課本中圈出四大文明發(fā)祥地
2、觀察課本圖8-17，說(shuō)說(shuō)這些文明的發(fā)祥地在自然環(huán)境上有著怎樣的共同特征。
3、在學(xué)習(xí)任務(wù)單對(duì)應(yīng)的圖中填注河流的名稱(chēng)
承接：那自然環(huán)境對(duì)文明的出現(xiàn)產(chǎn)生了怎樣的影響？
分析交流：
材料：據(jù)史料記載，古埃及位于尼羅河谷地勢(shì)低平，周?chē)母呱阶钃趿送饨绲尿}擾。溫暖而又安定的尼羅河每年定期泛濫之后，留下了肥沃的耕地，帶來(lái)一年又一年的豐收。這樣古埃及文明持續(xù)了3000年，光輝燦爛，從而成為四大文明古國(guó)之一 。
（1）從圖一中能看到哪些事物？圖中人物在從事什么生產(chǎn)？
（2）結(jié)合圖文資料分析自然環(huán)境對(duì)古埃及農(nóng)耕文明的出現(xiàn)產(chǎn)生了什么影響？
學(xué)生分解前言部分的目標(biāo)描述
閱讀課本完成任務(wù)單上的探究任務(wù)一，個(gè)別同學(xué)上講臺(tái)板演，填注各流域的名稱(chēng)。
學(xué)生讀史料并思考交流問(wèn)題。
知曉本課學(xué)習(xí)的主要任務(wù)，把握知識(shí)的脈絡(luò)。
通過(guò)讀圖、填圖比較直觀的掌握大河流域的位置，分析自然環(huán)境的共同特點(diǎn)。
以分析古埃及的相關(guān)圖文資料為例，由此及彼，概括歸納，理解大河流域的自然環(huán)境對(duì)農(nóng)耕文明出現(xiàn)的影響。培養(yǎng)學(xué)生的分析綜合能力和知識(shí)的遷移能力。
呈現(xiàn)歷史學(xué)家分析讓學(xué)生了解判斷文明的起源的依據(jù)（標(biāo)志性事物）
人類(lèi)文明起源包括以物化形態(tài)要素為標(biāo)準(zhǔn)和以社會(huì)形態(tài)要素為標(biāo)準(zhǔn)兩種。物化形態(tài)要素如文字、城市、青銅器、復(fù)雜的禮儀中心等，其中有的也隱含著社會(huì)形態(tài)因素，特別是城市。社會(huì)形態(tài)要素如私有制、階級(jí)和國(guó)家組織等。
讓學(xué)生比較直接知曉文明的標(biāo)志有哪些，為下一教學(xué)環(huán)節(jié)做鋪墊。
活動(dòng)三: 文明跡象大搜索
小結(jié)提升
活動(dòng)四: 感悟文明
承接：這些人類(lèi)文明的發(fā)祥地都曾創(chuàng)造了自己獨(dú)特而源遠(yuǎn)的文化，但它們是否都一樣的流長(zhǎng)呢?現(xiàn)在讓我們將目光停留在文明發(fā)展的今天。
承接：看到這樣的結(jié)果，你最想用什么詞來(lái)表達(dá)此時(shí)的感受？
小結(jié)：它們都曾創(chuàng)造了自己獨(dú)特的文化，但都因歷史（災(zāi)害、入侵、內(nèi)亂等）的中斷沒(méi)能延續(xù)至今，成為世界古代文明發(fā)展史上的遺憾！人類(lèi)利用依賴(lài)和利用自然，創(chuàng)造和發(fā)展了纏爛的文明，但由于人類(lèi)沒(méi)有遵循自然規(guī)律，過(guò)度開(kāi)發(fā)和破壞，又會(huì)導(dǎo)致文明的衰竭。所以我們要尊重自然，善待自然，人與自然和諧相處，才能有文明的延續(xù)與發(fā)展。
閱讀課本，完成表格的前半部分，然后組內(nèi)交流有疑惑或有爭(zhēng)議的話題。交流合作成果。
學(xué)生暢談感受
通過(guò)閱讀課本自主學(xué)習(xí)表格的前半部分可以有意培養(yǎng)學(xué)生的信息攝取能力。但合作探究涉及的問(wèn)題較難，學(xué)生靠個(gè)人力量可能較難完成，所以安排小組探究合作的方式。
通過(guò)暢談文明發(fā)展的感受，讓領(lǐng)略文化遺存感悟人類(lèi)文明的滄桑巨變，增強(qiáng)民族自豪感和文明保護(hù)的意識(shí)。
課堂小結(jié)
（5分鐘）
請(qǐng)學(xué)生小結(jié)本節(jié)課的主要內(nèi)容，教師總結(jié)形成完整板書(shū)
學(xué)生小結(jié)
整理思路，理清脈絡(luò)
把握內(nèi)在聯(lián)系
歷史教學(xué)設(shè)計(jì)方案篇六
依據(jù)“課程標(biāo)準(zhǔn)”要求，結(jié)合所選教學(xué)內(nèi)容特點(diǎn)，闡釋設(shè)計(jì)思路及其理論依據(jù)。
1．教學(xué)內(nèi)容分析。
2．學(xué)情分析。
3．教學(xué)方式、教學(xué)手段、技術(shù)設(shè)備等說(shuō)明。
1．包括知識(shí)與技能、過(guò)程與方法、情感、態(tài)度與價(jià)值觀的三維教學(xué)目標(biāo)。
2．要求敘述準(zhǔn)確、可測(cè)量。
教學(xué)過(guò)程是教學(xué)設(shè)計(jì)的核心，應(yīng)把教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)、教學(xué)進(jìn)程、學(xué)生活動(dòng)、教學(xué)資源及教學(xué)指導(dǎo)策略表達(dá)清楚。
教學(xué)過(guò)程既可以采用表格式描述，也可以采取敘事的方式。如教學(xué)設(shè)計(jì)已經(jīng)過(guò)實(shí)施，則應(yīng)盡量采用寫(xiě)實(shí)的方式將教學(xué)過(guò)程的真實(shí)情景以及某些值得注意和思考的現(xiàn)象和事件描述清楚；如教學(xué)設(shè)計(jì)尚未經(jīng)過(guò)實(shí)施，則應(yīng)著重將教學(xué)中的關(guān)鍵環(huán)節(jié)以及教學(xué)過(guò)程中可能出現(xiàn)的問(wèn)題及處理辦法描述清楚。
1．教學(xué)過(guò)程(文字描述式)（略）。
2．教學(xué)過(guò)程(表格描述式)（供參考可根據(jù)實(shí)際需要進(jìn)行調(diào)整）。
1．評(píng)價(jià)方式力求靈活多樣，具有可操作性。
2．評(píng)價(jià)內(nèi)容全面反映學(xué)生完成學(xué)習(xí)任務(wù)的情況。
歷史教學(xué)設(shè)計(jì)方案篇七
【知識(shí)與能力】列舉普羅泰格拉、蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德等思想家的思想主張，理解他們思想形成的原因，并對(duì)他們的思想作簡(jiǎn)要的評(píng)價(jià)。
【過(guò)程與方法】探究問(wèn)題，情景分析。
【情感態(tài)度與價(jià)值觀】教育學(xué)生追求真、善、美；批判地繼承古典文化。
【本課重點(diǎn)】智者學(xué)派、蘇格拉底的思想主張及其評(píng)價(jià)。
【本課難點(diǎn)】如何理解思想家的哲學(xué)觀點(diǎn)。
導(dǎo)入新課。
大屏幕背景播放希臘文化的資料片，由學(xué)生講述所熟悉的希臘神話故事，通過(guò)故事中諸神的人格化，導(dǎo)出希臘是歐洲文化中心，人文精神的發(fā)源地。激發(fā)學(xué)生的求知欲。
提到古希臘就不能不提到它為后世留下的無(wú)窮無(wú)盡的具有永久魅力的話題。大家都知道奧運(yùn)會(huì)和它倡導(dǎo)的奧林匹克精神，奧運(yùn)把競(jìng)爭(zhēng)和友誼、沖突與和平完美地結(jié)合在一起。今天就讓我們一同走進(jìn)希臘，去感受一下古希臘文化的人本主義特征。
課文講授。
一、人文主義的含義？
在西文中，“人文精神”一詞應(yīng)該是humanism，通常譯作人文主義、人本主義、人道主義。狹義是指文藝復(fù)興時(shí)期的一種思潮，其核心思想為：一、關(guān)心人，以人為本，重視人的價(jià)值，反對(duì)神學(xué)對(duì)人性的壓抑；二、張揚(yáng)人的理性，反對(duì)神學(xué)對(duì)理性的貶低；三、主張靈肉和諧、立足于塵世生活的超越性精神追求，反對(duì)神學(xué)的靈肉對(duì)立、用天國(guó)生活否定塵世生活。廣義則指歐洲始于古希臘的一種文化傳統(tǒng)。簡(jiǎn)單地說(shuō)，就是關(guān)心人，尤其是關(guān)心人的精神生活；尊重人的價(jià)值，尤其是尊重人作為精神存在的價(jià)值。
二、“人是萬(wàn)物的尺度”——智者學(xué)派。
（1）智者學(xué)派的出現(xiàn)（背景）。
公元前6世紀(jì)人們開(kāi)始更加關(guān)注自己周?chē)氖澜纭?/p>
公元前5世紀(jì)，在雅典等一些古希臘城邦，奴隸制民主政治發(fā)展到頂峰。雅典成為希臘政治和文化中心。人們?cè)絹?lái)越多地參與政治生活，人在社會(huì)中的地位日益突出，有些學(xué)者的研究越來(lái)越關(guān)注“人”本身。
（2）“智者學(xué)派”的概念、觀點(diǎn)及其代表人物。
公元前五世紀(jì)，雅典成為人文薈萃的中心，人們崇尚公開(kāi)的精神。在公開(kāi)的討論或辯論中，必須具有雄辯、修辭、哲學(xué)及數(shù)學(xué)等知識(shí)，于是“智者學(xué)派”應(yīng)運(yùn)而生。智者以教授文法、邏輯、數(shù)學(xué)、天文、修辭、雄辯等科目為業(yè)。是一些在哲學(xué)、邏輯學(xué)、認(rèn)識(shí)論、倫理學(xué)、政治學(xué)、講演術(shù)和其他一系列知識(shí)領(lǐng)域內(nèi)深刻而大膽的改革家。他們并不構(gòu)成一個(gè)固定的學(xué)派，也沒(méi)有統(tǒng)一的學(xué)說(shuō)，只是在思想傾向上有共同之處，遂被稱(chēng)為一派。智者學(xué)派的主要代表人物有普羅泰戈拉。
普羅泰戈拉提出“人是萬(wàn)物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度”，后被稱(chēng)為“普羅泰戈拉命題”。這一命題以承認(rèn)事物的客觀存在與運(yùn)動(dòng)發(fā)展為基礎(chǔ)，認(rèn)為判斷是非善惡的標(biāo)準(zhǔn)，只能是個(gè)人的感覺(jué)和利害，把社會(huì)或國(guó)家理解為個(gè)人的集合，強(qiáng)調(diào)個(gè)人選擇。為當(dāng)時(shí)的民主制提供了理論根據(jù)。對(duì)當(dāng)時(shí)流行的“神意”說(shuō)加以懷疑。因?yàn)槿耸蔷唧w的個(gè)人，如果每個(gè)人都有其判斷事物的標(biāo)準(zhǔn)，就等于否認(rèn)了真理的客觀性。
（3）智者學(xué)派的影響。
智者學(xué)派是希臘社會(huì)發(fā)展，特別是民主政治發(fā)展的產(chǎn)物，他們很少有系統(tǒng)著作傳世，但他們?cè)诋?dāng)時(shí)和對(duì)后世（尤其是西方）仍有相當(dāng)影響。智者開(kāi)始了用人的眼光去觀察世界的有益嘗試，并從自己的新方法中得出了與以往不同的結(jié)論。智者的啟蒙作用在于對(duì)自然、社會(huì)、國(guó)家、政治、法律、道德、人類(lèi)社會(huì)的形式和規(guī)則，以及人在世界中的地位與作用的認(rèn)識(shí)明顯合理化了。一些智者同奴隸主民主派有聯(lián)系，具有進(jìn)步的傾向，有的懷疑諸神的存在，有的認(rèn)為政治制度由人們協(xié)約公議而產(chǎn)生，非神所規(guī)定，有的則反對(duì)奴隸制本身，認(rèn)為奴隸制度不符合人性的觀點(diǎn)，在當(dāng)時(shí)的歷史條件下是難能可貴的。
三、“美德即知識(shí)”——蘇格拉底。
安排學(xué)生可以表演的小劇目：
第一幕：一個(gè)青年問(wèn)蘇格拉底：“怎樣才能獲得知識(shí)？”蘇格拉底將這個(gè)青年帶到海里，海水淹沒(méi)了年輕人，他奮力掙扎才將頭探出水面。蘇格拉底問(wèn)道：“你在水里最大的愿望是什么？”“空氣，當(dāng)然是呼吸新鮮空氣！”“對(duì)！學(xué)習(xí)就得使上這股子勁兒。”
第二幕：蘇格拉底習(xí)慣到熱鬧的雅典市場(chǎng)上去發(fā)表演說(shuō)和與人辯論問(wèn)題。他同別人談話、討論問(wèn)題時(shí)，往往采取一種與眾不同的形式。這一天，蘇格拉底像平常一樣，來(lái)到市場(chǎng)上。他一把拉住一個(gè)過(guò)路人說(shuō)道：“對(duì)不起！我有一個(gè)問(wèn)題弄不明白，向您請(qǐng)教。怎樣才是一個(gè)有道德的人？”人人都回答說(shuō)：“忠誠(chéng)老實(shí)，不欺騙別人，才是有道德的?！碧K格拉底裝作不懂的樣子又問(wèn)：“但為什么和敵人作戰(zhàn)時(shí)，我軍將領(lǐng)卻千方百計(jì)地去欺騙敵人呢？”“欺騙敵人是符合道德的，但欺騙自己就不道德了。”蘇格拉底反駁道：“當(dāng)我軍被敵軍包圍時(shí)，為了鼓舞士氣，將領(lǐng)就欺騙士兵說(shuō)，我們的援軍已經(jīng)到了，大家?jiàn)^力突圍出去。結(jié)果突圍果然成功了。這種欺騙也不道德嗎？”那人說(shuō)：“那是戰(zhàn)爭(zhēng)中出于無(wú)奈才這樣做的，日常生活中這樣做是不道德的?！碧K格拉底又追問(wèn)起來(lái)：“假如你的兒子生病了，又不肯吃藥，作為父親，你欺騙他說(shuō)，這不是藥，而是一種很好吃的東西，這也不道德嗎？”那人只好承認(rèn)：“這種欺騙也是符合道德的?！碧K格拉底并不滿足，又問(wèn)道：“不騙人是道德的，騙人也可以說(shuō)是道德的。那就是說(shuō)，道德不能用騙不騙人來(lái)說(shuō)明。究竟用什么來(lái)說(shuō)明它呢？還是請(qǐng)你告訴我吧！”那人想了想，說(shuō)：“不知道道德就不能做到道德，知道了道德才能做到道德?！碧K格拉底這才滿意地笑起來(lái)，拉著那個(gè)人的手說(shuō)：“您真是一個(gè)偉大的哲學(xué)家，您告訴了我關(guān)于道德的知識(shí)，使我弄明白一個(gè)長(zhǎng)期困惑不解的問(wèn)題，我衷心地感謝您！”蘇格拉底把這種通過(guò)不斷發(fā)問(wèn)，從辯論中弄清問(wèn)題的方法稱(chēng)作“精神助產(chǎn)術(shù)”。
蘇格拉底是與智者學(xué)派同時(shí)代的卓越思想家，針對(duì)雅典社會(huì)世風(fēng)日下、道德淪喪的現(xiàn)象，他針砭時(shí)弊，倡導(dǎo)“有思想力的人是萬(wàn)物的尺度”，希望重新建立人們的道德價(jià)值觀，以挽救衰頹中的城邦制度。蘇格拉底認(rèn)為社會(huì)中的人應(yīng)該具備美德，美德來(lái)自于知識(shí)，最高的知識(shí)就是人們內(nèi)心深處的道德知識(shí)，美德就是關(guān)于善的知識(shí)，于是他提出“美德即知識(shí)”的思想。他提出善是人的內(nèi)在靈魂，世界上沒(méi)有人自愿作惡，人之所以作惡是出于無(wú)知。他進(jìn)一步指出，教育對(duì)美德同樣重要，教育可以使人認(rèn)識(shí)自己靈魂之內(nèi)已有的美德。
蘇格拉底對(duì)人性本身的研究，是人類(lèi)精神覺(jué)醒的一個(gè)重要表現(xiàn)，他使哲學(xué)真正成為一門(mén)研究“人”的學(xué)問(wèn)。
蘇格拉底的學(xué)生柏拉圖關(guān)注的焦點(diǎn)也是人類(lèi)社會(huì)，在《理想國(guó)》一書(shū)中，他根據(jù)智慧品德而不是按照出身，把每個(gè)人明確分工，各司其職，有正義感和理性的“賢人”統(tǒng)治國(guó)家，武士們保衛(wèi)國(guó)家，農(nóng)民和手工業(yè)者則負(fù)責(zé)生產(chǎn)。柏拉圖的這種想法盡管有很多錯(cuò)誤，但他鼓勵(lì)人們獨(dú)立理性思考．為理性主義的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。
柏拉圖的學(xué)生亞里士多德在很多學(xué)術(shù)領(lǐng)域取得了卓越的成就，成為古希臘最博學(xué)的人。他關(guān)注自然界和人類(lèi)生活，特別強(qiáng)調(diào)在整個(gè)自然界中，人類(lèi)是最高級(jí)的。
歷史教學(xué)設(shè)計(jì)方案篇八
知道秦始皇和秦統(tǒng)一中國(guó)，了解秦代的中央集權(quán)制度和統(tǒng)一措施對(duì)中國(guó)歷史發(fā)展的影響。
【教材內(nèi)容】。
本課主要學(xué)習(xí)三部分內(nèi)容：秦滅六國(guó)、確立中央集權(quán)制度、鞏固統(tǒng)一的措施。三部分內(nèi)容是密切聯(lián)系的，共同圍繞秦統(tǒng)一中國(guó)這一主題。秦滅六國(guó)，完成了初步統(tǒng)一，中央集權(quán)制度的確立和鞏固統(tǒng)一的措施都維護(hù)了統(tǒng)一的多民族國(guó)家，對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。
七年級(jí)學(xué)生剛剛接觸歷史，對(duì)于一些專(zhuān)業(yè)術(shù)語(yǔ)難以理解，需要化抽象為具體，化難為易，通過(guò)直觀形象的演示讓學(xué)生理解“專(zhuān)制”“中央集權(quán)”“統(tǒng)一”這些術(shù)語(yǔ)；學(xué)生對(duì)歷史課非常感興趣，尤其有表演的欲望，可以抓住學(xué)生這一心理特點(diǎn)，調(diào)動(dòng)學(xué)生更多地參與課堂，讓課堂變得更加靈動(dòng)。
【知識(shí)與能力】。
知道秦朝的統(tǒng)一，了解秦朝建立的中央集權(quán)制度，了解鞏固統(tǒng)一措施及其對(duì)鞏固國(guó)家統(tǒng)一的作用。探討秦歷史意義，培養(yǎng)分析問(wèn)題的能力。學(xué)習(xí)識(shí)讀歷史地圖。
【過(guò)程與方法】。
識(shí)讀《秦朝形勢(shì)圖》《秦朝的政治建制示意圖》，研讀文字材料、《統(tǒng)一漢字》《統(tǒng)一貨幣》圖片材料，獲取有效歷史信息。
【情感態(tài)度與價(jià)值觀】。
認(rèn)識(shí)秦朝統(tǒng)一的歷史意義。秦朝中央集權(quán)制度的確立，奠定了我國(guó)古代政治制度的基本模式。秦朝鞏固統(tǒng)一的措施，對(duì)我國(guó)統(tǒng)一多民族國(guó)家的形成產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。
秦的統(tǒng)一和秦始皇鞏固統(tǒng)一的措施及作用。
如何理解“君主專(zhuān)制中央集權(quán)”這個(gè)概念以及秦始皇的統(tǒng)一措施產(chǎn)生的深遠(yuǎn)影響。
講授法、互動(dòng)法、啟發(fā)教學(xué)法等學(xué)習(xí)方法。
自主學(xué)習(xí)法、問(wèn)題探究法、小組討論法等。
溫故知新，導(dǎo)入新課。
一、秦滅六國(guó)。
1、條件（板書(shū)）。
（1）民心所向。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期諸侯割據(jù)混戰(zhàn)給人民帶來(lái)了極大的痛苦和災(zāi)難，也不利于各地經(jīng)濟(jì)文化的進(jìn)一步發(fā)展和交流。因此結(jié)束戰(zhàn)爭(zhēng)實(shí)現(xiàn)國(guó)家統(tǒng)一是當(dāng)時(shí)各族人民的強(qiáng)烈愿望。
（2）秦國(guó)實(shí)力雄厚。經(jīng)過(guò)商鞅變法秦國(guó)發(fā)展成為戰(zhàn)國(guó)后期最富強(qiáng)的封建國(guó)家，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)平之戰(zhàn)，東方六國(guó)再也無(wú)力抵御秦的進(jìn)攻。
（3）秦王嬴政的雄才大略。秦王嬴政在用人上不以出身高低取人，不拘一格，廣招人才；能夠禮賢下士，任人唯能；敢于向部下承認(rèn)錯(cuò)誤。這些人才文能治國(guó)安邦、武能克敵制勝,對(duì)秦統(tǒng)一大業(yè)的完成做出重大貢獻(xiàn)。
2、過(guò)程。
公元前230年，“秦王掃六合”，開(kāi)始了統(tǒng)一六國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng)。按照由近及遠(yuǎn)，遠(yuǎn)交近攻的戰(zhàn)略各個(gè)擊破，用了9年的時(shí)間，先后滅掉了韓、趙、魏、楚、燕、齊六國(guó)。
3、秦統(tǒng)一的意義。
建立起我國(guó)歷史上第一個(gè)統(tǒng)一的中央集權(quán)的封建國(guó)家——秦朝，結(jié)束了自春秋戰(zhàn)國(guó)以來(lái)長(zhǎng)達(dá)數(shù)百年之久的分裂割據(jù)、混戰(zhàn)不已的局面，開(kāi)創(chuàng)了統(tǒng)一的新局面，從此，統(tǒng)一始終成為中國(guó)歷史發(fā)展的主流。
二、確立中央集權(quán)制度及鞏固統(tǒng)一的措施。
秦國(guó)疆域很大，為了更好的治理，在政治上要建立一套從中央到地方的官僚制度。
1、政治上：開(kāi)創(chuàng)專(zhuān)制主義中央集權(quán)制度（制度創(chuàng)新）。
（1）皇帝制。
嬴政分別取“三皇”、“五帝”中“皇”與“帝”字組成皇帝二字作為最高統(tǒng)治者的稱(chēng)呼，嬴政自稱(chēng)“始皇帝”，史稱(chēng)“秦始皇”?；实圩苑Q(chēng)“朕”，皇帝的命令稱(chēng)“制”“詔”，印章稱(chēng)“璽”，其他人都不許用，對(duì)皇帝的名字也有避諱。
（2）三公制。
皇帝之下設(shè)有丞相、太尉、御史大夫，組成中央政權(quán)機(jī)構(gòu)。丞相掌行政，相當(dāng)于今天中國(guó)的國(guó)務(wù)院總理；太尉掌軍事，相當(dāng)于軍委主席；御史大夫掌監(jiān)察，相當(dāng)于紀(jì)委書(shū)記。但最后的決斷權(quán)都是由皇帝掌控。
（3）郡縣制。
為了加強(qiáng)對(duì)地方的控制，防止地方政權(quán)割據(jù)，秦始皇沒(méi)有實(shí)施西周的分封制，而是在地方上實(shí)行郡縣制。全國(guó)分為36郡，后增至40多郡，郡的行政長(zhǎng)官稱(chēng)郡守，郡在今天和省差不多；在郡下設(shè)縣，縣的長(zhǎng)官稱(chēng)縣令或縣長(zhǎng)?？たh的長(zhǎng)官都由朝廷直接任免。縣以下又設(shè)鄉(xiāng)、亭、里等基層社會(huì)組織。影響：郡縣制的實(shí)行，開(kāi)創(chuàng)了此后我國(guó)歷代王朝地方行政的基本模式，對(duì)后世影響深遠(yuǎn)。秦始皇通過(guò)郡縣制把地方上的權(quán)力集中到中央，這就是中央集權(quán)；又通過(guò)中央的太尉、丞相、御史大夫在把權(quán)力集中到自己一人手中，這就是君主專(zhuān)制。這樣就形成了封建的君主專(zhuān)制的中央集權(quán)制度。這套封建官僚制度造就了皇帝至高無(wú)上的權(quán)威，皇帝是權(quán)利的中心，這套封建官僚制度在我國(guó)沿襲了兩千多年，影響十分深遠(yuǎn)。
過(guò)渡：中央集權(quán)制度的確立，從政治上鞏固了統(tǒng)一，但經(jīng)濟(jì)和文化上還存在很多不變，影響統(tǒng)一的鞏固。
2、文化上：統(tǒng)一文字。
戰(zhàn)國(guó)時(shí)期七國(guó)文字的書(shū)寫(xiě)各有差異，為消除文字上的差異，使頒布的政令能夠在全國(guó)各地順利推行，也為了使不同地域的人民能夠順暢溝通，秦始皇統(tǒng)一文字，小篆作為通用文字頒行全國(guó)，后來(lái)又流行一種更加簡(jiǎn)易的隸書(shū)。文字的統(tǒng)一有利于文化的交流與發(fā)展。
過(guò)渡：六國(guó)新滅，遺民未曾心服，為了使人民不反抗，最根本的，莫過(guò)于統(tǒng)一人民的心思。
3、思想上：焚書(shū)坑儒。
秦始皇采納李斯的建議，“焚書(shū)坑儒”，將全國(guó)的歷史、醫(yī)藥、占卜和植樹(shù)以外的書(shū)下令焚毀；把在背后議論他的相關(guān)儒生全部活埋。
過(guò)渡：戰(zhàn)國(guó)時(shí)期幣制非常混亂，像是齊國(guó)、燕國(guó)使用刀幣，楚國(guó)使用蟻鼻錢(qián)，魏國(guó)、趙國(guó)使用布幣，不利于國(guó)家對(duì)經(jīng)濟(jì)的管理。
4、經(jīng)濟(jì)上：統(tǒng)一貨幣；統(tǒng)一度量衡秦始皇下令廢除六國(guó)的貨幣，以秦國(guó)的圓形方孔半兩錢(qián)作為標(biāo)準(zhǔn)貨幣。為了改變以前各諸侯國(guó)使用的長(zhǎng)度、容量和重量標(biāo)準(zhǔn)不一的狀況，秦始皇規(guī)定以秦制為基礎(chǔ)，統(tǒng)一度量衡制度。這都便利了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。
5、交通上：車(chē)同軌、修馳道；開(kāi)靈渠秦始皇下令統(tǒng)一車(chē)輛和道路的寬窄，修筑從都城咸陽(yáng)到達(dá)各地的道路，使秦朝的陸路交通四通八達(dá)。又派人開(kāi)鑿靈渠，溝通了湘江（長(zhǎng)江水系）和漓江（珠江水系），便利了南北的水運(yùn)交通。道路不通時(shí)，統(tǒng)一車(chē)輛和道路的寬窄，修筑貫通全國(guó)的道路，并開(kāi)鑿靈渠；文字不同時(shí)，統(tǒng)一文字，將小篆頒行全國(guó)；錢(qián)幣不同時(shí)，統(tǒng)一貨幣，以秦國(guó)的圓形方孔半兩錢(qián)，作為標(biāo)準(zhǔn)貨幣；度量衡不同時(shí)，以秦制為基礎(chǔ)統(tǒng)一度量衡。這都有利于經(jīng)濟(jì)、文化的交流，加強(qiáng)了中央與地方的關(guān)系，鞏固了中央集權(quán)。
過(guò)渡：當(dāng)時(shí)北方的匈奴虎視眈眈，不時(shí)南下侵?jǐn)_。
6、軍事上：北擊匈奴修長(zhǎng)城，南統(tǒng)越族開(kāi)靈渠。
秦始皇派大將蒙恬征討匈奴，收取了河套地區(qū)，并且為了抵御匈奴，修筑了萬(wàn)里長(zhǎng)城。秦長(zhǎng)城西起臨洮，東到遼東。開(kāi)鑿的靈渠也便利了秦朝南下統(tǒng)一越族。過(guò)渡：秦的北進(jìn)南下，使得秦朝的疆域不斷拓展，最終東至東海，西到隴西，北至長(zhǎng)城一帶，南達(dá)南海，是當(dāng)時(shí)世界上的大國(guó)之一。
三、本課感悟。
秦的統(tǒng)一不僅是地域的統(tǒng)一，而且是文化和精神上的統(tǒng)一。從此以后，雖分久必合，合久必分，但統(tǒng)一成為主流，而分裂、戰(zhàn)爭(zhēng)僅僅是歷史上簡(jiǎn)短的小插曲。
四、本課小結(jié)。
五、隨堂練習(xí)。
六、板書(shū)：
第9課秦統(tǒng)一中國(guó)。
歷史教學(xué)設(shè)計(jì)方案篇九
“歷史是什么？”對(duì)此，人們見(jiàn)仁見(jiàn)智，可以做出多種或抽象或具體、或嚴(yán)謹(jǐn)或浪漫、或理性或感性的定義。漫漫歷史長(zhǎng)河之中，留下了許多未解之謎。本學(xué)習(xí)模塊首先介紹了歷史和歷史學(xué)的概念，然后列舉了一系列具有代表性的關(guān)于歷史奧秘的探究情況?！叭私贪妗卑雌邆€(gè)專(zhuān)題對(duì)本學(xué)習(xí)模塊進(jìn)行了介紹：“歷史和歷史的重現(xiàn)”、“人類(lèi)起源之謎”、“米諾斯宮殿遺址與克里特文明”、“二里頭文化的探索”、“三星堆遺址”、“瑪雅文明的消失”、“大津巴布韋遺址與非洲文明探秘”。“岳麓版”按六個(gè)專(zhuān)題對(duì)本學(xué)習(xí)模塊進(jìn)行了介紹：“認(rèn)識(shí)歷史”、“探索人類(lèi)的起源”、“中華文明起源探奧”、“歐羅巴珍藏”、“美洲尋夢(mèng)”、“非洲古文明探幽”。
人類(lèi)發(fā)展的歷史，就是對(duì)未知世界探究的過(guò)程；我們今天對(duì)許多歷史之謎的了解，就是得益于科學(xué)家的艱苦探究。人類(lèi)歷史長(zhǎng)河浩浩蕩蕩，還有許多未解之謎有待我們?nèi)ダ^續(xù)探討。而且，隨著時(shí)代的發(fā)展、科技的進(jìn)步，對(duì)許多歷史奧秘的探討和認(rèn)識(shí)也是在不斷發(fā)展變化的。
本模塊的教學(xué)目標(biāo)從知識(shí)與能力、過(guò)程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀三個(gè)維度進(jìn)行具體分析。
知識(shí)與能力：要求學(xué)生知道有關(guān)史學(xué)研究的一些基本知識(shí)，了解一些中外歷史之迷的考古發(fā)掘和科學(xué)研究的基本常識(shí)，逐步養(yǎng)成歷史思維的意識(shí)和習(xí)慣。例如，在“了解三星堆遺址的發(fā)現(xiàn)經(jīng)過(guò)與發(fā)掘成果”的基礎(chǔ)上，“說(shuō)明古蜀文明是我國(guó)寶貴文化遺產(chǎn)中的重要內(nèi)容”。
過(guò)程與方法：在學(xué)習(xí)中，逐步了解解開(kāi)歷史之迷的基本手段和方法。例如，在“二里頭文化的探索”學(xué)習(xí)中，培養(yǎng)學(xué)生初步嘗試自己動(dòng)手去收集各種資料，嘗試處理各種信息，并試著提出不同看法，在師生中間展開(kāi)討論與交流。
情感態(tài)度和價(jià)值觀：逐步培養(yǎng)學(xué)生寬廣的歷史胸懷和歷史感，養(yǎng)成嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)態(tài)度，充分認(rèn)識(shí)人類(lèi)歷史發(fā)展的復(fù)雜性，樹(shù)立正確的人生觀和價(jià)值觀，樹(shù)立追求真理，為祖國(guó)和人類(lèi)的進(jìn)步作貢獻(xiàn)的人生理想。
１比鮮獨(dú)史。
（１）歷史是什么？歷史與歷史學(xué)的關(guān)系。學(xué)者們從不同角度，提出許多不同的'見(jiàn)解。如歷史包括自然史和人類(lèi)史，具有綜合性的特點(diǎn)；歷史單指人類(lèi)社會(huì)的“歷史”，是人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的過(guò)去形態(tài)，具有“一度性”的特點(diǎn)；歷史就是歷史學(xué)，是人們對(duì)歷史的認(rèn)識(shí)等等。
（２）認(rèn)識(shí)歷史的基礎(chǔ)是什么？史料的重要作用。史料就是與歷史密切相關(guān)的材料，它是人類(lèi)在以往長(zhǎng)期的社會(huì)活動(dòng)過(guò)程中，遺留下來(lái)的各種痕跡。史料包括：文獻(xiàn)史料、實(shí)物史料、口述材料等。史料是歷史學(xué)家復(fù)原和認(rèn)識(shí)客觀歷史的“中介”，但史料也有諸多的局限性，在了解和認(rèn)識(shí)史料的作用時(shí)需要引起注意。
（３）怎樣重現(xiàn)歷史？史學(xué)研究的過(guò)程和基本方法。史學(xué)研究方法，是人類(lèi)認(rèn)識(shí)歷史的“橋梁”，通過(guò)本課題的學(xué)習(xí)，應(yīng)使學(xué)生了解和初步掌握搜集史料、整理史料及進(jìn)行歷史分析的基本方法。搜集史料的方法一般包括：利用目錄的方法、利用版本的方法和史書(shū)辨?zhèn)蔚姆椒?。整理史料的方法一般包括：史?shū)校勘的方法、史事考證的方法等。歷史分析的基本方法主要包括：階級(jí)分析方法、歷史比較分析方法、歷史心理分析方法和歷史計(jì)量分析方法等。
２比死嗥鷦粗謎。
人類(lèi)起源與宇宙起源、地球起源并列為三大起源之謎，自古以來(lái)就是人們普遍關(guān)注的問(wèn)題之一。
（１）關(guān)于人類(lèi)起源研究所取得的成果。經(jīng)過(guò)幾代學(xué)者的不懈努力，在人類(lèi)起源的問(wèn)題上，基本上把握住了由猿到人進(jìn)化過(guò)程的基本脈絡(luò)。知道人類(lèi)的出現(xiàn)在距今約二三百萬(wàn)年，人與猿同類(lèi)。距今約３００萬(wàn)年的南方古猿是目前所知道的最早人類(lèi)之一，其遺骨首先發(fā)現(xiàn)于南非。
（２）關(guān)于人類(lèi)起源研究中的未解之謎。主要有：猿是從哪里來(lái)的？人類(lèi)具體的進(jìn)化過(guò)程是怎樣的？人類(lèi)的起源地在哪里？這有待于人類(lèi)繼續(xù)探究和思考。
３敝謝文明探秘。
２０世紀(jì)以來(lái)，祖國(guó)各地不斷涌現(xiàn)的考古新發(fā)現(xiàn)和考古學(xué)家的新詮釋?zhuān)M(jìn)一步向人們展示了中華文明的燦爛天地，二里頭文化和三星堆遺址就是其中杰出的代表。
（１）二里頭文化的探索。二里頭遺址發(fā)掘是新中國(guó)的重大考古發(fā)現(xiàn)。二里頭文化，因首先發(fā)現(xiàn)于河南省偃師市西南的二里頭村而得名，其時(shí)代約在公元前１９公元前１６世紀(jì)。二里頭遺址主要包括建筑遺址、灰坑和墓葬。其考古發(fā)掘工作，從２０世紀(jì)５０年代末６０年代初開(kāi)始，歷經(jīng)半個(gè)世紀(jì)，其面貌已基本顯露。隨著考古發(fā)掘和研究工作的進(jìn)展，越來(lái)越多的人們相信，二里頭文化就是夏文化。
由于目前考古學(xué)界尚未發(fā)現(xiàn)夏朝文字，在對(duì)二里頭遺址的考古研究中，存在著諸多疑難問(wèn)題。主要有：二里頭遺址與夏朝都城的關(guān)系；二里頭文化與龍山文化和商早期文化的關(guān)系；為何在已發(fā)現(xiàn)的夏朝遺址中沒(méi)有發(fā)現(xiàn)夏朝的文字等等。
（２）三星堆遺址古蜀文明之謎。三星堆遺址發(fā)掘是新中國(guó)重大考古發(fā)現(xiàn)之一，它使充滿神話般色彩的古蜀國(guó)文明展現(xiàn)在世人面前。從２０世紀(jì)２０年代末至８０年代中期，通過(guò)陸續(xù)的考古發(fā)掘，古蜀國(guó)三星堆遺址的概貌已基本呈現(xiàn)。三星堆遺址群，占地約１２平方千米。三星堆文化延續(xù)了２０００年，其鼎盛時(shí)期相當(dāng)于商王朝時(shí)期。三星堆考古發(fā)掘中取得的主要成果有：發(fā)現(xiàn)古城一座和兩個(gè)埋有豐富寶藏的器物坑。其中出土的青銅神樹(shù)，據(jù)稱(chēng)是“目前世界上最大的青銅樹(shù)?！?/p>
４泵著鄧構(gòu)殿遺址與克里特文明。
（１）米諾斯宮殿遺址發(fā)掘過(guò)程和克里特文明的成就。米諾斯宮殿遺址是克里特文明的遺跡，位于地中海東部愛(ài)琴海域的克里特島。人們對(duì)其探索始于１９世紀(jì)７０年代以后，２０世紀(jì)初米諾斯宮殿遺址的發(fā)掘正式開(kāi)始。經(jīng)過(guò)近２０年的發(fā)掘，米諾斯宮殿的真正面目展現(xiàn)在了世人面前。宮殿的規(guī)模宏大，依山而建，層層相連，室內(nèi)陳設(shè)無(wú)比華麗、精美，充分反映了克里特文明的繁榮。米諾斯宮殿遺址向人們展示了克里特文明的輝煌成就，克里特文明是愛(ài)琴文明的源頭，愛(ài)琴文明又是歐洲文明的搖籃。
５甭暄盼拿韉南失之謎。
（１）瑪雅文明的探索過(guò)程。瑪雅文明地處中美洲，瑪雅文化區(qū)包括了今天的墨西哥南部和尤卡坦半島上的幾個(gè)州，半島東南部的伯利茲，背靠太平洋的危地馬拉，中南美洲走廊上的洪都拉斯和薩爾瓦多，總面積約為３２００００平方千米。其全盛時(shí)期，約為公元３世紀(jì)至公元９世紀(jì)末。
從１９世紀(jì)中期到２０世紀(jì)初期，考古學(xué)家相繼在中美洲、北美洲和南美洲各地，發(fā)現(xiàn)了１７０多座古代城堡和許多令人嘆為觀止的瑪雅遺物。
（２）瑪雅文明在發(fā)展過(guò)程中所取得的成就。瑪雅文明是古代中美洲印地安人獨(dú)自創(chuàng)造的堪與亞、非、歐古代文明相媲美的人類(lèi)文明?，斞湃嗽趧?chuàng)造文明的過(guò)程中，取得了輝煌的業(yè)績(jī)，他們?cè)谖淖?、?shù)學(xué)、天文歷法、建筑、藝術(shù)等方面表現(xiàn)出了非凡的創(chuàng)造力。
（３）瑪雅文化研究中的未解之謎。主要包括；是誰(shuí)創(chuàng)造了瑪雅文明？瑪雅文明如何失落？以及瑪雅文明本身存在的種種謎團(tuán)：如瑪雅文字是如何起源的？怎樣解讀瑪雅文字？瑪雅人在數(shù)學(xué)計(jì)算中為什么使用二十進(jìn)位制？瑪雅人是怎樣精確計(jì)算出一年時(shí)間的？瑪雅人在缺乏金屬工具和測(cè)量?jī)x器的情況下，是如何建造大量巨石建筑的？等等。
歷史教學(xué)設(shè)計(jì)方案篇十
全面貫徹落實(shí)黨的教育方針，以學(xué)校工作計(jì)劃要點(diǎn)為指導(dǎo)，積極推進(jìn)基礎(chǔ)教育課程改革，轉(zhuǎn)變觀念，加強(qiáng)課堂教學(xué)，強(qiáng)化質(zhì)量意識(shí)，堅(jiān)持教育創(chuàng)新。以培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)精神和自主學(xué)習(xí)的實(shí)踐能力為目標(biāo)，扎實(shí)開(kāi)展教與學(xué)的實(shí)踐活動(dòng)，爭(zhēng)當(dāng)名師。全面實(shí)施素質(zhì)教育。著眼于學(xué)生的發(fā)展。
繼續(xù)增強(qiáng)學(xué)生對(duì)歷史的學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生掌握重要的歷史事件，歷史人物，歷史現(xiàn)象，理解重要的歷史概念，把握不同歷史時(shí)期的基本特征及其發(fā)展趨勢(shì)。培養(yǎng)學(xué)生識(shí)圖、讀史料的分析能力，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)收集、整理和運(yùn)用相關(guān)的歷史學(xué)習(xí)材料，啟發(fā)學(xué)生對(duì)歷史事物進(jìn)行想象、聯(lián)想和分析、綜合、比較、概括等認(rèn)知活動(dòng)。注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)，以及與他人合作和參與社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的能力。增強(qiáng)學(xué)生的民族自豪感和愛(ài)國(guó)主義情感，弘揚(yáng)世界各民族的優(yōu)秀文化。完成歷史八年級(jí)下冊(cè)的歷史教學(xué)任務(wù)，爭(zhēng)取平均分、優(yōu)秀率、合格率都超過(guò)平均水平。
初二學(xué)生正處于感性認(rèn)識(shí)向理性認(rèn)識(shí)的過(guò)渡階段，掌握了一定的歷史基礎(chǔ)知識(shí)、合作技巧及自主探究學(xué)習(xí)的能力，能積極主動(dòng)地參與教學(xué)過(guò)程與實(shí)踐活動(dòng)；但大部分學(xué)生還沒(méi)有掌握科學(xué)的學(xué)習(xí)方法，掌握的基礎(chǔ)知識(shí)和基本能力也不扎實(shí)，。學(xué)生對(duì)歷史較感興趣，但學(xué)習(xí)的自覺(jué)性較差,尤其是男生的自覺(jué)性更差。但也有部分學(xué)生對(duì)所學(xué)知識(shí)模糊不清，理解能力差，應(yīng)用能力差，學(xué)習(xí)態(tài)度消極，厭學(xué)情緒濃。成為制約成績(jī)提高的主要因素。
1/4本學(xué)期所授的內(nèi)容是歷史現(xiàn)代史部分。教科書(shū)由單元和課組成。每一個(gè)單元為一個(gè)學(xué)習(xí)主題，每一個(gè)學(xué)習(xí)主題下分若干課。本冊(cè)共七個(gè)單元，共二十一課。由文化課和活動(dòng)課兩種課型組成，以課為單位。每課課文由提示、正文、閱讀課文、圖、表、資料、注釋、每課一得以及課文中思考題和課后練習(xí)，活動(dòng)建議等組成。其中正文緊扣教學(xué)大綱目標(biāo)要求，可作為課堂教學(xué)應(yīng)完成的基本任務(wù)。其余內(nèi)容，可根據(jù)學(xué)生具體情況，提出不同的教學(xué)目標(biāo)與要求。
重點(diǎn)：開(kāi)國(guó)大典、抗美援朝、《中華人民共和國(guó)土地改革法》、一五計(jì)劃、三大改造、中共八大、十一屆三中全會(huì)、對(duì)內(nèi)改革對(duì)外開(kāi)放、鄧小平、民族區(qū)域自治的內(nèi)容和意義、港澳的回歸、和平統(tǒng)一和一國(guó)兩制、現(xiàn)代化?？哲姷慕?、和平共處五項(xiàng)原則、外交事業(yè)的發(fā)展、科技成就、教育事業(yè)、文學(xué)藝術(shù)和體育的發(fā)展、社會(huì)生活的變化。
難點(diǎn)：新成立的偉大意義、抗美援朝的原因、土地改革。
1、認(rèn)真鉆研新課程教學(xué)目標(biāo)和要求，認(rèn)真?zhèn)浜妹抗?jié)課，明確重點(diǎn)、難點(diǎn)，在傳授知識(shí)的基礎(chǔ)上，進(jìn)行思想教育和能力培養(yǎng)。鉆研教材，學(xué)習(xí)“課標(biāo)”真正做到備教材、備學(xué)生、備教法、備學(xué)法、備出高質(zhì)量的課時(shí)教案。
2、加強(qiáng)課堂教學(xué)，準(zhǔn)確、完整地把握歷史教學(xué)目標(biāo)及內(nèi)容，以課標(biāo)和教材為依據(jù)，全面完成教學(xué)目標(biāo)。
3、以轉(zhuǎn)變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式為核心，注重學(xué)習(xí)過(guò)程，讓學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。鼓勵(lì)學(xué)生交流合作，探究問(wèn)題。養(yǎng)成探究的習(xí)慣。
2/44、加強(qiáng)輔導(dǎo)。以優(yōu)秀生和學(xué)習(xí)困難生為主，注重學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)，培養(yǎng)自主學(xué)習(xí)的能力，努力提高成績(jī)。
5、教學(xué)方法要靈活多樣，講究教學(xué)技能和教學(xué)藝術(shù)，加強(qiáng)課堂教學(xué)的設(shè)計(jì)，增強(qiáng)趣味，幽默感。要充分運(yùn)用多媒體、歷史地理、圖畫(huà)、圖表，積極創(chuàng)造條件，以教學(xué)的直觀性，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的積極性和興趣。
6、增加課堂容量，精講精練，減輕學(xué)生負(fù)擔(dān)，提高課堂效率。一節(jié)課是四十五分鐘，再除去兩分鐘準(zhǔn)備時(shí)間，實(shí)際只有四十二分鐘。我打算將課堂內(nèi)的四十二分鐘分成三份：前五分鐘復(fù)習(xí)上節(jié)課所學(xué)的內(nèi)容，導(dǎo)入新課；中間二十五分鐘教學(xué)新課；后十分鐘練習(xí)鞏固。
7、教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)方法。在上一個(gè)學(xué)期，我在指導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)上做得不夠好，本學(xué)期我要教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的基本方法，尤其是讓學(xué)生掌握歷史小論文的寫(xiě)作方法。在教學(xué)中注重改變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，注意調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和創(chuàng)造性思維，使學(xué)生有舉一反三的能力；注重發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性，發(fā)散學(xué)生的思維,注重綜合能力的培養(yǎng),有意識(shí)的培養(yǎng)學(xué)生的.思維的嚴(yán)謹(jǐn)性及邏輯性,在教學(xué)中提高學(xué)生的思維素質(zhì)。
8、積極參加教研室歷史組、學(xué)校教研組的教研活動(dòng)，反思教學(xué)中存在的不足，將教學(xué)中的點(diǎn)滴進(jìn)行整理，以提高自身教學(xué)水平。
9、認(rèn)真完成學(xué)校布置的各項(xiàng)工作。
10、成立歷史學(xué)習(xí)小組，互出測(cè)試題，切實(shí)提高歷史學(xué)業(yè)成績(jī)七、德育滲透。
本學(xué)期通過(guò)現(xiàn)代史的教學(xué)，使學(xué)生感受我國(guó)在經(jīng)濟(jì)、國(guó)防、外交、科技、教育、文化等各方面取得的巨大成就，增強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義情感，培養(yǎng)實(shí)事求是的精神和崇尚科學(xué)的態(tài)度。了解我國(guó)的基本國(guó)情，認(rèn)識(shí)處于社會(huì)主義初級(jí)階段的社會(huì)的歷史發(fā)展規(guī)律，認(rèn)識(shí)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)是一個(gè)曲折漫長(zhǎng)的過(guò)程，從現(xiàn)代社會(huì)的不斷發(fā)展中體會(huì)到共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的必要性。堅(jiān)定建設(shè)有特色的社會(huì)主義的信念。
3/4初步確立為祖國(guó)的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)做貢獻(xiàn)的人生理想和社會(huì)價(jià)值觀。
1、練“三筆一話”基本功，每周寫(xiě)一頁(yè)正楷鋼筆字，對(duì)照字帖認(rèn)真訓(xùn)練；堅(jiān)持講普通話，寫(xiě)規(guī)范板書(shū)。
2、練駕馭“課標(biāo)”、教材的能力，更好地完成教學(xué)目標(biāo)。3、苦練課堂教學(xué)基本功，包括規(guī)范化的歷史教學(xué)操作，教學(xué)語(yǔ)言、教態(tài)等。
4、運(yùn)用現(xiàn)代教育技術(shù)基本功。學(xué)會(huì)使用多媒體教學(xué)設(shè)備，利用好互聯(lián)網(wǎng)和空中課堂為教學(xué)服務(wù)。
5、堅(jiān)持業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)，認(rèn)真做好筆記，重點(diǎn)學(xué)習(xí)“課標(biāo)”和課標(biāo)解讀；認(rèn)真閱讀歷史方面的期刊和雜志，收集教育教學(xué)信息。
6、堅(jiān)持寫(xiě)好教學(xué)手記和案例。真實(shí)反映教學(xué)中和得失，積累經(jīng)驗(yàn)。
九、本學(xué)期教學(xué)指標(biāo)：本學(xué)期要腳踏實(shí)地的工作，不斷吸取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。教好每一名學(xué)生，嚴(yán)愛(ài)結(jié)合。力爭(zhēng)使平均分超過(guò)60，及格率超過(guò)65，優(yōu)秀率達(dá)到達(dá)20。
歷史教學(xué)設(shè)計(jì)方案篇十一
（1）了解和掌握新中國(guó)成立初期的外交政策、方針和成就。
（2）掌握和平共處五項(xiàng)原則、萬(wàn)隆會(huì)議、“求同存異”方針。
（3）了解周恩來(lái)在新中國(guó)初期的外交活動(dòng)等基本史實(shí)。
（4）培養(yǎng)學(xué)生讀圖及處理信息的能力。
（5）培養(yǎng)學(xué)生綜合分析歷史問(wèn)題的能力。
2、過(guò)程與方法
（1）引導(dǎo)學(xué)生對(duì)新舊中國(guó)外交進(jìn)行對(duì)比。
（2）實(shí)施師生互動(dòng)、小組探究式學(xué)習(xí)。
（3）史料史圖分析
3、情感態(tài)度與價(jià)值觀
（1）認(rèn)識(shí)和平共處五項(xiàng)原則的提出標(biāo)志著新中國(guó)外交政策的成熟，它被認(rèn)為是處理國(guó)與國(guó)關(guān)系的基本準(zhǔn)則，在國(guó)際上產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。
（2）新中國(guó)獨(dú)立自主的和平外交政策為我國(guó)贏得了良好的外部環(huán)境，萬(wàn)隆會(huì)議的成功，贏得了廣大亞非國(guó)家的理解與尊重。
（3）了解新中國(guó)在國(guó)際事務(wù)中的地位與作用，增強(qiáng)學(xué)生的民族自豪感。
1、獨(dú)立自主的和平外交政策
2、和平共處五項(xiàng)原則的提出
1、正確分析獨(dú)立自主的外交政策及建國(guó)初的外交政策所涉及的國(guó)內(nèi)外復(fù)雜形勢(shì)。
2、對(duì)把和平共處五項(xiàng)原則作為處理國(guó)與國(guó)關(guān)系的基本準(zhǔn)則的正確理解。
一、自學(xué)檢測(cè)多媒體顯示
導(dǎo)入新課
組織學(xué)生回顧前一學(xué)期的相關(guān)知識(shí)：中國(guó)是怎樣逐步陷入半殖民地半封建社會(huì)深淵的？（遭受外來(lái)侵略，腐朽的滿清政府無(wú)力還擊，被動(dòng)外交，簽定了《南京條約》、《天津條約》、《北京條約》、《馬關(guān)條約》、《辛丑條約》等一系列不平等條約，不斷地喪權(quán)辱國(guó)。）
舊中國(guó)外交特征：不平等、不自主、不獨(dú)立
二、合作探究
1、新中國(guó)成立后奉行的外交政策是什么？結(jié)合史實(shí)怎樣理解它？
2、建國(guó)初期中國(guó)處在怎樣的外交環(huán)境之中？
3、講述和平共處五項(xiàng)原則。（提示：抓住提出、完善、影響等）
4、講述萬(wàn)隆會(huì)議的情況。
（提示：抓住時(shí)間、地點(diǎn)、參加國(guó)家、討論主題、意義等）
三、展示提升
各組派代表匯報(bào)探究成果
1、新中國(guó)的外交政策
2、和平共處五項(xiàng)原則
3、萬(wàn)隆會(huì)議
4、根據(jù)“動(dòng)腦筋”組織學(xué)生討論：周恩來(lái)為什么能夠改變?nèi)f隆會(huì)議的航向？（他堅(jiān)決執(zhí)行新中國(guó)獨(dú)立自主的和平外交政策，具有豐富的談判經(jīng)驗(yàn)，外交能力出類(lèi)拔萃，處理重大事情時(shí)既能從容不迫、風(fēng)度翩翩，又能急中生智、靈活應(yīng)變，及時(shí)提出“求同存異”方針，平息了會(huì)議中的許多爭(zhēng)論，扭轉(zhuǎn)了會(huì)議航向。）
5、指導(dǎo)學(xué)生綜合“導(dǎo)言框”和“自由閱讀卡”有關(guān)日內(nèi)瓦會(huì)議的材料，進(jìn)一步體驗(yàn)周恩來(lái)的外交才干和人格魅力。談?wù)劇扒笸娈悺狈结樀囊饬x。（這個(gè)方針不但能在社會(huì)制度不同的亞非國(guó)家之間架設(shè)友好相處的橋梁，也能使得許多本來(lái)敵對(duì)的國(guó)家和平共處，有利于維護(hù)世界和平，當(dāng)然也為新中國(guó)國(guó)際威望的迅速提高奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。）
展示周恩來(lái)外交魅力資料（簡(jiǎn)略）
四、梳理內(nèi)化：學(xué)生談收獲
五、測(cè)評(píng)達(dá)標(biāo)：見(jiàn)多媒體
布置作業(yè)：提醒學(xué)生預(yù)習(xí)第16課《外交事業(yè)的發(fā)展》。
板書(shū)設(shè)計(jì)：見(jiàn)多媒體
歷史教學(xué)設(shè)計(jì)方案篇十二
本課是中國(guó)近代史的第二單元第一課時(shí)。本單元是探索史的開(kāi)始，是向西方學(xué)習(xí)現(xiàn)代化的開(kāi)始，是學(xué)習(xí)的第一層面器物層面。在近代化探索過(guò)程劃時(shí)代的一步。
1.知識(shí)與能力：通過(guò)對(duì)本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生了解洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的時(shí)間、代表人物、口號(hào)、內(nèi)容等歷史知識(shí)，提高學(xué)生總結(jié)歸納的能力。能用一分為二的方法正確評(píng)價(jià)洋務(wù)運(yùn)動(dòng)2.過(guò)程與方法：
首先通過(guò)感知文本及圖片了解內(nèi)容，再通過(guò)小組討論概括得出洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的背景及經(jīng)過(guò)，力求論從史出。3情感態(tài)度價(jià)值觀：
通過(guò)學(xué)習(xí)洋務(wù)運(yùn)動(dòng)學(xué)習(xí)，認(rèn)識(shí)這是一場(chǎng)自救運(yùn)動(dòng)，側(cè)重肯定其開(kāi)啟近代化閘門(mén)。
重點(diǎn)：洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的主要代表人物與主要內(nèi)容。難點(diǎn)：如何正確的評(píng)價(jià)洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，理解洋務(wù)運(yùn)動(dòng)在中國(guó)近代化進(jìn)程中的地位和作用。
在課堂教學(xué)中，我采用“自主學(xué)—小組探討——引導(dǎo)互動(dòng)——-得出結(jié)論”的教學(xué)模式，通過(guò)情境再現(xiàn)、活動(dòng)探究等教學(xué)方法，充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用和學(xué)生的主體地位，鼓勵(lì)學(xué)生用自己的`眼睛去觀察，用自己的頭腦去判斷，用自己的語(yǔ)言來(lái)表達(dá)，積極主動(dòng)地參與教學(xué)過(guò)程。
本校是一所全市重點(diǎn)中學(xué)，學(xué)校的學(xué)生基礎(chǔ)較好，大多數(shù)學(xué)生對(duì)歷史知識(shí)多于課本。對(duì)洋務(wù)運(yùn)動(dòng)過(guò)程掌握較好，需要突破難點(diǎn)。
設(shè)計(jì)意圖：1本課主要是理解重點(diǎn)洋務(wù)內(nèi)容，突破難點(diǎn)洋務(wù)評(píng)價(jià)。內(nèi)容大多學(xué)生能掌握，處理評(píng)價(jià)時(shí)許多教師往往直接以課本最后一段講解為主，其實(shí)‘近代化’完全可以從課文前面的內(nèi)容(軍事工業(yè)近代化，民用工業(yè)近代化，文化科技近代化)學(xué)生自己得出，論從史出。
2，圍繞新課標(biāo)，結(jié)合學(xué)情，多激起興趣，多小組探討，多使用啟發(fā)，避免枯燥。過(guò)程：
第一環(huán)節(jié)：學(xué)生自主學(xué)習(xí)：準(zhǔn)備：學(xué)案，課件教學(xué)過(guò)程：
1、引入新課：意圖：章節(jié)導(dǎo)入，點(diǎn)明重點(diǎn)。
2、新課教學(xué)：
第一環(huán)節(jié)：學(xué)生自主學(xué)習(xí)。意圖：自主學(xué)習(xí)。
極性，并在自主學(xué)習(xí)過(guò)程中發(fā)現(xiàn)疑問(wèn)，自主解決。)。
第二環(huán)節(jié)：組織學(xué)生欣賞一段視頻：意圖：激發(fā)興趣，增加直觀。
觀看洋務(wù)運(yùn)動(dòng)視頻，使學(xué)生形象直觀的從整體上對(duì)洋務(wù)運(yùn)動(dòng)有個(gè)了解。
提出問(wèn)題：
洋務(wù)運(yùn)動(dòng)是在什么背景下發(fā)生的什么叫洋務(wù)洋務(wù)派有哪些代表。
學(xué)生回答......
教師展示：1?！径嗝襟w圖片展示】。
2.【多媒體材料展示】可以剿發(fā)捻，可以勤遠(yuǎn)略。——曾國(guó)藩。
務(wù)運(yùn)動(dòng)的舉措，各大組又以四人為小組，完成各項(xiàng)任務(wù)，各小組要確定一個(gè)主要發(fā)言人。
第一小組：軍事愛(ài)好組：
(1)組員合作完成洋務(wù)派創(chuàng)辦近代軍事工業(yè)和海軍簡(jiǎn)表。
(2)觀察課文圖片和小字內(nèi)容，以課文小字資料突出對(duì)安慶內(nèi)軍械所等軍工企業(yè)的介紹，如涉及企業(yè)規(guī)模、生產(chǎn)產(chǎn)品、特點(diǎn)、作用影響類(lèi)的知識(shí)。教師ppt圖片展示：
【安慶內(nèi)軍械所圖，江南制造總局制造速射炮，等】(3)展示簡(jiǎn)表ppt。第二小組：企業(yè)家組：
(1)組員合作完成洋務(wù)派創(chuàng)辦近代民用工業(yè)簡(jiǎn)表。(2)觀察圖片及閱讀課文小字，以課文小字資料突出對(duì)輪船招商局等民用企業(yè)的介紹。根據(jù)圖片進(jìn)行講解。
第三小組：科教文化組：(1)組長(zhǎng)發(fā)言說(shuō)出成就。
學(xué)生動(dòng)眼看、動(dòng)口議、動(dòng)腦思的親身體驗(yàn)，搜集有效信息來(lái)有效解決。
可適當(dāng)點(diǎn)撥：從涉及內(nèi)容看，外洋大機(jī)器;從涉及范圍看，由工業(yè)技術(shù)到文化教育。都采用了西方先進(jìn)的機(jī)器生產(chǎn)，都雇傭了工人。概而言之，近代化。
第四環(huán)節(jié)評(píng)價(jià)提升：洋務(wù)運(yùn)動(dòng)評(píng)價(jià)——-開(kāi)啟近代化。意圖：討論啟發(fā)，水到渠成。
1，教師展示什么是近代化ppt[政治。經(jīng)濟(jì)，文化]教師展示工業(yè)革命大機(jī)器。
學(xué)生組長(zhǎng)總結(jié)：洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的作用來(lái)看。
引進(jìn)了與封建生產(chǎn)關(guān)系不相容的新的生產(chǎn)力，必然會(huì)起到客觀的積極作用：
1、創(chuàng)辦軍事工業(yè)和民用工業(yè)都引進(jìn)了西方先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)，使中國(guó)出現(xiàn)了第一批近代企業(yè)。
2、這些企業(yè)的生產(chǎn)，可以積累生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)，培養(yǎng)技術(shù)力量。
3、它也可以誘導(dǎo)一些企業(yè)家積極創(chuàng)辦企業(yè)，客觀上促進(jìn)了中華民族資本主義的產(chǎn)生和發(fā)展。
4、它創(chuàng)立的三支海軍在一定程度上提高了清軍的戰(zhàn)斗。
力。
5、創(chuàng)辦京師同文館，派人出國(guó)留學(xué)，為近代中國(guó)培養(yǎng)了一批科技人才。
所以說(shuō)，洋務(wù)運(yùn)動(dòng)為中國(guó)的近代化開(kāi)辟了道路，是中國(guó)近代化的開(kāi)端。
2，教師展示視頻：甲午海戰(zhàn)。
3，思考為何中國(guó)敗日本勝利[教師：只學(xué)技術(shù)，不改制度。
第六環(huán)節(jié)：作業(yè)(見(jiàn)課件)。
歷史教學(xué)設(shè)計(jì)方案篇十三
隨著中學(xué)新課程改革的實(shí)施，傳統(tǒng)的教育模式和教育方法不斷被挑戰(zhàn)，越來(lái)越多的教育工作者開(kāi)始打開(kāi)教學(xué)思路，研究新的教學(xué)設(shè)訓(xùn)一策略，以順應(yīng)時(shí)代的需求并提高教學(xué)質(zhì)量。主要以中學(xué)歷史教學(xué)為例，初步勾勒了中學(xué)歷史教學(xué)設(shè)計(jì)策略，以供各學(xué)校和歷史教師參考。
教學(xué)改革已有數(shù)十年，在這些年里，每個(gè)學(xué)科的教學(xué)都有不同程度上的發(fā)展和進(jìn)步，無(wú)論是教材的編寫(xiě)、課程的安排，還是教師的配備、教學(xué)方法的設(shè)計(jì)等。這些創(chuàng)造性的改變，不僅提高了教學(xué)質(zhì)量，也提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，普遍降低了其在成長(zhǎng)階段的讀書(shū)壓力。在中學(xué)要學(xué)習(xí)的學(xué)科中，歷史學(xué)科是一門(mén)文科性比較強(qiáng)的學(xué)科，傳統(tǒng)教學(xué)方法下，學(xué)好歷史唯一的方法就是多背多看，教師的講課內(nèi)容和方法更像是在幫學(xué)生劃出考試的重點(diǎn)。這種教學(xué)模式只會(huì)增加學(xué)生課后背誦的負(fù)擔(dān)和壓力，而且學(xué)習(xí)效率極低。在新的課程背景下，這些傳統(tǒng)的、落后的教學(xué)方法要逐一被改進(jìn)，設(shè)訓(xùn)一出科學(xué)系統(tǒng)的教學(xué)方法。只有這樣，才能從根本上提高教學(xué)質(zhì)量，培養(yǎng)出符合時(shí)代要求的人才。
2.1教師教學(xué)理念有待更新。
中學(xué)歷史教學(xué)內(nèi)容涉及很多深層次的歷史知識(shí)，通過(guò)簡(jiǎn)單的記憶并不能更深地理解歷史知識(shí)，也無(wú)法提升學(xué)生的歷史學(xué)習(xí)興趣和成績(jī)。造成此類(lèi)問(wèn)題的原因與教學(xué)方法落后有很大的關(guān)系。在中學(xué)歷史教學(xué)中，教師采用說(shuō)教的形式，學(xué)生只能機(jī)械地記憶，缺乏個(gè)人見(jiàn)解，對(duì)知識(shí)的理解程度也比較淺。在傳統(tǒng)教學(xué)中，教師所講的知識(shí)與實(shí)際情況聯(lián)系不緊密，學(xué)生所能了解到的歷史知識(shí)大部分是枯燥的歷史事件發(fā)生的時(shí)間，這樣的教學(xué)導(dǎo)致學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣下降，綜合能力也得不到提升。
2.2講課內(nèi)容不夠系統(tǒng)。
歷史這門(mén)學(xué)科很特殊，沒(méi)有規(guī)律或者定律可循，只是記載了社會(huì)從古至今的發(fā)展以及各個(gè)階段的重大事件，學(xué)習(xí)起來(lái)會(huì)有些抽象。中學(xué)歷史在初中歷史的基礎(chǔ)上大大增加了難度，對(duì)各朝代和歷史事件的描述會(huì)更詳盡，對(duì)知識(shí)重點(diǎn)的掌握程度也會(huì)要求更高。如果歷史教師自身沒(méi)有較強(qiáng)的歸納總結(jié)能力，在教學(xué)設(shè)計(jì)上沒(méi)有一定的系統(tǒng)性和邏輯性，不能清晰地講出歷史的發(fā)展脈絡(luò)，學(xué)生學(xué)起來(lái)會(huì)更加吃力。按照傳統(tǒng)的教學(xué)方法，教師上課的模式普遍是照本宣科、滿堂灌，沒(méi)有系統(tǒng)的教學(xué)思路，學(xué)生很難理清各事件對(duì)應(yīng)的朝代和各朝代的`先后順序。但是為了考試取得好成績(jī)，只能課后花大量的時(shí)間死記硬背，考試結(jié)束后又普遍會(huì)立即忘光，不能從真正意義上學(xué)好歷史。
2.3學(xué)生們很少自主學(xué)習(xí)中學(xué)歷史。
中學(xué)歷史主要是對(duì)我國(guó)古代史、近現(xiàn)代史的學(xué)習(xí)，可以說(shuō)歷史對(duì)于學(xué)生們的學(xué)習(xí)十分重要，作為21世紀(jì)的人才，對(duì)于歷史知識(shí)的掌握是必須的一門(mén)知識(shí)技能，很多同學(xué)對(duì)于中學(xué)歷史不夠重視，只是花費(fèi)更多的精力去學(xué)習(xí)英語(yǔ)和數(shù)學(xué)。其實(shí)中學(xué)歷史是一很生活化的學(xué)科，學(xué)好這門(mén)科目對(duì)于自己以后的生活和工作都會(huì)起到良好的推進(jìn)作用，但是目前學(xué)生們對(duì)待中學(xué)歷史的普遍態(tài)度沒(méi)有改觀，不能夠去花費(fèi)一些課余時(shí)間，自主的學(xué)習(xí)中學(xué)歷史。這是一個(gè)不正常的現(xiàn)象，應(yīng)該引起教育工作者的重視。
3.1教師應(yīng)重視基本歷史知識(shí)鞏固復(fù)習(xí)策略的設(shè)計(jì)。
掌握并理解歷史基礎(chǔ)知識(shí)信息是中學(xué)歷史教學(xué)的一個(gè)重要目標(biāo)。在歷史教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)，教師可以設(shè)計(jì)順口溜來(lái)幫助學(xué)生達(dá)到記憶歷史知識(shí)的目的，同時(shí)教師還要善于使用圖標(biāo)、數(shù)字、視頻等一些比較容易被學(xué)生掌握和理解的形式進(jìn)行復(fù)習(xí)和鞏固。關(guān)于這一點(diǎn)，相信廣大歷史教師在以往的歷史教學(xué)過(guò)程中已經(jīng)積累了一定的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，在實(shí)際運(yùn)用時(shí)必定會(huì)更加得心應(yīng)手。
良好的方法是成功的一半，所以歷史教師在上課時(shí)要尤其注意自己的教學(xué)方法，提高教學(xué)效率。中學(xué)歷史教師不僅要具有專(zhuān)業(yè)的歷史知識(shí)，還要有一定的邏輯思維能力，合理進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)計(jì)。在新課程背景下，科學(xué)合理的教學(xué)設(shè)計(jì)顯得尤為重要，這不僅有助于學(xué)生理清歷史的發(fā)展脈絡(luò)，還可以提高教學(xué)質(zhì)量。
3.3教師應(yīng)重視對(duì)互助學(xué)習(xí)、自主學(xué)習(xí)的設(shè)計(jì)。
歷史課程的創(chuàng)新應(yīng)該注重轉(zhuǎn)變學(xué)生的學(xué)習(xí)方法，使學(xué)生主動(dòng)參與到歷史教學(xué)過(guò)程中，并且敢于提出疑問(wèn)、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題，從而使學(xué)生從被動(dòng)地接受變?yōu)橹鲃?dòng)地學(xué)習(xí)。因此，中學(xué)歷史教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)，教師應(yīng)多安排學(xué)生進(jìn)行探究學(xué)習(xí)、互助學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)。同時(shí)，由于現(xiàn)階段歷史課本中要求學(xué)生掌握的知識(shí)減少，也更加有利于教師進(jìn)行這樣的教學(xué)設(shè)計(jì)。
中學(xué)歷史教學(xué)改革雖是一個(gè)老話題，但時(shí)至今日很多問(wèn)題還沒(méi)有得到妥善解決，無(wú)論是教師的教學(xué)觀念，還是學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度，都不能適應(yīng)新課改的要求。教育工作者還要繼續(xù)努力，在進(jìn)行個(gè)性化的課堂教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)，努力嘗試將教學(xué)內(nèi)容和形式與學(xué)生的生活實(shí)踐相結(jié)合，從而提升中學(xué)歷史課堂教學(xué)的實(shí)效性。
歷史教學(xué)設(shè)計(jì)方案篇十四
知道秦始皇和秦統(tǒng)一中國(guó)，了解秦代的中央集權(quán)制度和統(tǒng)一措施對(duì)中國(guó)歷史發(fā)展的影響。
【教材內(nèi)容】。
本課主要學(xué)習(xí)三部分內(nèi)容：秦滅六國(guó)、確立中央集權(quán)制度、鞏固統(tǒng)一的措施。三部分內(nèi)容是密切聯(lián)系的，共同圍繞秦統(tǒng)一中國(guó)這一主題。秦滅六國(guó)，完成了初步統(tǒng)一，中央集權(quán)制度的確立和鞏固統(tǒng)一的措施都維護(hù)了統(tǒng)一的多民族國(guó)家，對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。
七年級(jí)學(xué)生剛剛接觸歷史，對(duì)于一些專(zhuān)業(yè)術(shù)語(yǔ)難以理解，需要化抽象為具體，化難為易，通過(guò)直觀形象的演示讓學(xué)生理解“專(zhuān)制”“中央集權(quán)”“統(tǒng)一”這些術(shù)語(yǔ)；學(xué)生對(duì)歷史課非常感興趣，尤其有表演的欲望，可以抓住學(xué)生這一心理特點(diǎn)，調(diào)動(dòng)學(xué)生更多地參與課堂，讓課堂變得更加靈動(dòng)。
【知識(shí)與能力】。
知道秦朝的統(tǒng)一，了解秦朝建立的中央集權(quán)制度，了解鞏固統(tǒng)一措施及其對(duì)鞏固國(guó)家統(tǒng)一的作用。探討秦歷史意義，培養(yǎng)分析問(wèn)題的能力。學(xué)習(xí)識(shí)讀歷史地圖。
【過(guò)程與方法】。
識(shí)讀《秦朝形勢(shì)圖》《秦朝的政治建制示意圖》，研讀文字材料、《統(tǒng)一漢字》《統(tǒng)一貨幣》圖片材料，獲取有效歷史信息。
【情感態(tài)度與價(jià)值觀】。
認(rèn)識(shí)秦朝統(tǒng)一的歷史意義。秦朝中央集權(quán)制度的確立，奠定了我國(guó)古代政治制度的基本模式。秦朝鞏固統(tǒng)一的措施，對(duì)我國(guó)統(tǒng)一多民族國(guó)家的形成產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。
秦的統(tǒng)一和秦始皇鞏固統(tǒng)一的措施及作用。
如何理解“君主專(zhuān)制中央集權(quán)”這個(gè)概念以及秦始皇的統(tǒng)一措施產(chǎn)生的深遠(yuǎn)影響。
講授法、互動(dòng)法、啟發(fā)教學(xué)法等學(xué)習(xí)方法。
自主學(xué)習(xí)法、問(wèn)題探究法、小組討論法等。
溫故知新，導(dǎo)入新課。
1、條件（板書(shū)）。
（1）民心所向。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期諸侯割據(jù)混戰(zhàn)給人民帶來(lái)了極大的痛苦和災(zāi)難，也不利于各地經(jīng)濟(jì)文化的進(jìn)一步發(fā)展和交流。因此結(jié)束戰(zhàn)爭(zhēng)實(shí)現(xiàn)國(guó)家統(tǒng)一是當(dāng)時(shí)各族人民的強(qiáng)烈愿望。
（2）秦國(guó)實(shí)力雄厚。經(jīng)過(guò)商鞅變法秦國(guó)發(fā)展成為戰(zhàn)國(guó)后期最富強(qiáng)的封建國(guó)家，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)平之戰(zhàn)，東方六國(guó)再也無(wú)力抵御秦的進(jìn)攻。
（3）秦王嬴政的雄才大略。秦王嬴政在用人上不以出身高低取人，不拘一格，廣招人才；能夠禮賢下士，任人唯能；敢于向部下承認(rèn)錯(cuò)誤。這些人才文能治國(guó)安邦、武能克敵制勝,對(duì)秦統(tǒng)一大業(yè)的完成做出重大貢獻(xiàn)。
2、過(guò)程。
公元前230年，“秦王掃六合”，開(kāi)始了統(tǒng)一六國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng)。按照由近及遠(yuǎn)，遠(yuǎn)交近攻的戰(zhàn)略各個(gè)擊破，用了9年的時(shí)間，先后滅掉了韓、趙、魏、楚、燕、齊六國(guó)。
3、秦統(tǒng)一的意義。
建立起我國(guó)歷史上第一個(gè)統(tǒng)一的中央集權(quán)的封建國(guó)家——秦朝，結(jié)束了自春秋戰(zhàn)國(guó)以來(lái)長(zhǎng)達(dá)數(shù)百年之久的分裂割據(jù)、混戰(zhàn)不已的局面，開(kāi)創(chuàng)了統(tǒng)一的新局面，從此，統(tǒng)一始終成為中國(guó)歷史發(fā)展的主流。
秦國(guó)疆域很大，為了更好的治理，在政治上要建立一套從中央到地方的官僚制度。
1、政治上：開(kāi)創(chuàng)專(zhuān)制主義中央集權(quán)制度（制度創(chuàng)新）。
（1）皇帝制。
嬴政分別取“三皇”、“五帝”中“皇”與“帝”字組成皇帝二字作為最高統(tǒng)治者的稱(chēng)呼，嬴政自稱(chēng)“始皇帝”，史稱(chēng)“秦始皇”。皇帝自稱(chēng)“朕”，皇帝的命令稱(chēng)“制”“詔”，印章稱(chēng)“璽”，其他人都不許用，對(duì)皇帝的名字也有避諱。
（2）三公制。
皇帝之下設(shè)有丞相、太尉、御史大夫，組成中央政權(quán)機(jī)構(gòu)。丞相掌行政，相當(dāng)于今天中國(guó)的國(guó)務(wù)院總理；太尉掌軍事，相當(dāng)于軍委主席；御史大夫掌監(jiān)察，相當(dāng)于紀(jì)委書(shū)記。但最后的決斷權(quán)都是由皇帝掌控。
（3）郡縣制。
為了加強(qiáng)對(duì)地方的控制，防止地方政權(quán)割據(jù)，秦始皇沒(méi)有實(shí)施西周的分封制，而是在地方上實(shí)行郡縣制。全國(guó)分為36郡，后增至40多郡，郡的行政長(zhǎng)官稱(chēng)郡守，郡在今天和省差不多；在郡下設(shè)縣，縣的長(zhǎng)官稱(chēng)縣令或縣長(zhǎng)?？たh的長(zhǎng)官都由朝廷直接任免?？h以下又設(shè)鄉(xiāng)、亭、里等基層社會(huì)組織。影響：郡縣制的實(shí)行，開(kāi)創(chuàng)了此后我國(guó)歷代王朝地方行政的基本模式，對(duì)后世影響深遠(yuǎn)。秦始皇通過(guò)郡縣制把地方上的權(quán)力集中到中央，這就是中央集權(quán)；又通過(guò)中央的太尉、丞相、御史大夫在把權(quán)力集中到自己一人手中，這就是君主專(zhuān)制。這樣就形成了封建的君主專(zhuān)制的中央集權(quán)制度。這套封建官僚制度造就了皇帝至高無(wú)上的權(quán)威，皇帝是權(quán)利的中心，這套封建官僚制度在我國(guó)沿襲了兩千多年，影響十分深遠(yuǎn)。
過(guò)渡：中央集權(quán)制度的確立，從政治上鞏固了統(tǒng)一，但經(jīng)濟(jì)和文化上還存在很多不變，影響統(tǒng)一的鞏固。
2、文化上：統(tǒng)一文字。
戰(zhàn)國(guó)時(shí)期七國(guó)文字的書(shū)寫(xiě)各有差異，為消除文字上的差異，使頒布的政令能夠在全國(guó)各地順利推行，也為了使不同地域的人民能夠順暢溝通，秦始皇統(tǒng)一文字，小篆作為通用文字頒行全國(guó)，后來(lái)又流行一種更加簡(jiǎn)易的隸書(shū)。文字的統(tǒng)一有利于文化的交流與發(fā)展。
過(guò)渡：六國(guó)新滅，遺民未曾心服，為了使人民不反抗，最根本的，莫過(guò)于統(tǒng)一人民的心思。
3、思想上：焚書(shū)坑儒。
秦始皇采納李斯的建議，“焚書(shū)坑儒”，將全國(guó)的歷史、醫(yī)藥、占卜和植樹(shù)以外的書(shū)下令焚毀；把在背后議論他的相關(guān)儒生全部活埋。
過(guò)渡：戰(zhàn)國(guó)時(shí)期幣制非?；靵y，像是齊國(guó)、燕國(guó)使用刀幣，楚國(guó)使用蟻鼻錢(qián)，魏國(guó)、趙國(guó)使用布幣，不利于國(guó)家對(duì)經(jīng)濟(jì)的管理。
4、經(jīng)濟(jì)上：統(tǒng)一貨幣；統(tǒng)一度量衡秦始皇下令廢除六國(guó)的貨幣，以秦國(guó)的圓形方孔半兩錢(qián)作為標(biāo)準(zhǔn)貨幣。為了改變以前各諸侯國(guó)使用的長(zhǎng)度、容量和重量標(biāo)準(zhǔn)不一的狀況，秦始皇規(guī)定以秦制為基礎(chǔ)，統(tǒng)一度量衡制度。這都便利了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。
5、交通上：車(chē)同軌、修馳道；開(kāi)靈渠秦始皇下令統(tǒng)一車(chē)輛和道路的寬窄，修筑從都城咸陽(yáng)到達(dá)各地的道路，使秦朝的陸路交通四通八達(dá)。又派人開(kāi)鑿靈渠，溝通了湘江（長(zhǎng)江水系）和漓江（珠江水系），便利了南北的水運(yùn)交通。道路不通時(shí)，統(tǒng)一車(chē)輛和道路的寬窄，修筑貫通全國(guó)的道路，并開(kāi)鑿靈渠；文字不同時(shí)，統(tǒng)一文字，將小篆頒行全國(guó)；錢(qián)幣不同時(shí)，統(tǒng)一貨幣，以秦國(guó)的圓形方孔半兩錢(qián)，作為標(biāo)準(zhǔn)貨幣；度量衡不同時(shí)，以秦制為基礎(chǔ)統(tǒng)一度量衡。這都有利于經(jīng)濟(jì)、文化的交流，加強(qiáng)了中央與地方的關(guān)系，鞏固了中央集權(quán)。
過(guò)渡：當(dāng)時(shí)北方的匈奴虎視眈眈，不時(shí)南下侵?jǐn)_。
6、軍事上：北擊匈奴修長(zhǎng)城，南統(tǒng)越族開(kāi)靈渠。
秦始皇派大將蒙恬征討匈奴，收取了河套地區(qū)，并且為了抵御匈奴，修筑了萬(wàn)里長(zhǎng)城。秦長(zhǎng)城西起臨洮，東到遼東。開(kāi)鑿的靈渠也便利了秦朝南下統(tǒng)一越族。過(guò)渡：秦的北進(jìn)南下，使得秦朝的疆域不斷拓展，最終東至東海，西到隴西，北至長(zhǎng)城一帶，南達(dá)南海，是當(dāng)時(shí)世界上的大國(guó)之一。
秦的統(tǒng)一不僅是地域的統(tǒng)一，而且是文化和精神上的統(tǒng)一。從此以后，雖分久必合，合久必分，但統(tǒng)一成為主流，而分裂、戰(zhàn)爭(zhēng)僅僅是歷史上簡(jiǎn)短的小插曲。
歷史教學(xué)設(shè)計(jì)方案篇十五
1、識(shí)記與理解：
記住資產(chǎn)階級(jí)革命團(tuán)體的名稱(chēng)，建立時(shí)間及建立者，了解中國(guó)同盟會(huì)成立的概況，理解同盟會(huì)的政治綱領(lǐng)和三民主義，知道辛亥革命發(fā)生的過(guò)程及相關(guān)事件，了解中華民國(guó)成立的時(shí)間及概況，理解辛亥革命的歷史意義。
2、能力與方法：
通過(guò)對(duì)同盟會(huì)的十六字綱領(lǐng)及三民主義的教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用辨證唯物主義和歷史唯物主義的觀點(diǎn)分析，評(píng)價(jià)歷史問(wèn)題的能力。通過(guò)分析和探討辛亥革命的`重大歷史意義，使學(xué)生逐步掌握對(duì)歷史事件的客觀分析方法，進(jìn)一步加深對(duì)歷史發(fā)展的規(guī)律性認(rèn)識(shí)。
3、情感態(tài)度與價(jià)值觀：
通過(guò)對(duì)本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到辛亥革命是中國(guó)近代史上一次偉大的反帝反封建的資產(chǎn)階級(jí)民主革命，武昌起義的槍聲，是辛亥革命志士不屈斗爭(zhēng)精神的張揚(yáng)，從而激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義情感和不斷進(jìn)取的意識(shí)，樹(shù)立正確的人生價(jià)值觀。
重點(diǎn):中國(guó)同盟會(huì)的成立,三民主義,中華民國(guó)的成立,辛亥革命的歷史意義。
難點(diǎn)：同盟會(huì)的政治綱領(lǐng)及三民主義。
新課。
1課時(shí)。
教師研讀課標(biāo)與教材，撰寫(xiě)教案，制作多媒體課件或幻燈片。學(xué)生了解、收集有關(guān)孫中山和武昌起義的故事(包括文字，圖片，音像資料)。
啟發(fā)式講課、讀書(shū)指導(dǎo)、討論等多種方法相結(jié)合。
電腦及多媒體課件。
導(dǎo)入新課：
（用電腦屏幕顯示孫中山像。師問(wèn)）請(qǐng)看，他是誰(shuí)？（生答孫中山。師又問(wèn)）知道他對(duì)中國(guó)歷史最大的貢獻(xiàn)是什么嗎？（生答辛亥革命。師引導(dǎo)）這場(chǎng)革命是怎樣組織發(fā)動(dòng)的？結(jié)果如何？對(duì)中國(guó)社會(huì)產(chǎn)生了什么影響？（顯示或板書(shū)課題）。
學(xué)習(xí)新課：
一、辛亥革命的醞釀。
(師講)“醞釀”是一個(gè)組織和準(zhǔn)備的過(guò)程，包含了資產(chǎn)階級(jí)革命派的形成、組織的建立、革命指導(dǎo)思想的形成、早期革命活動(dòng)的開(kāi)展等內(nèi)容。下面，我們就來(lái)學(xué)習(xí)第一個(gè)革命團(tuán)體的建立。
（師講）1894年甲午戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，由于清王朝的腐敗，清軍慘敗。在此嚴(yán)重危機(jī)下，以孫中山為代表的愛(ài)國(guó)志士積極行動(dòng)起來(lái)，開(kāi)始了救國(guó)救民的抗?fàn)?。（課件顯示。同時(shí)要求學(xué)生邊看書(shū)邊回答。）。
1、興中會(huì)-----第一個(gè)資產(chǎn)階級(jí)革命團(tuán)體。
時(shí)間、地點(diǎn)、建立人、宗旨、性質(zhì)。
（師指出）興中會(huì)的成立，標(biāo)志著資產(chǎn)階級(jí)革命派的初步形成。之后，全國(guó)各地紛紛建立革命團(tuán)體，推動(dòng)了資產(chǎn)階級(jí)革命運(yùn)動(dòng)的發(fā)展。
2、中國(guó)同盟會(huì)-----第一個(gè)全國(guó)性的統(tǒng)一的資產(chǎn)階級(jí)革命政黨。
時(shí)間、地點(diǎn)、聯(lián)合的革命團(tuán)體、領(lǐng)導(dǎo)人、政治綱領(lǐng)、機(jī)關(guān)刊物、性質(zhì)、意義。
（同盟會(huì)的政治綱領(lǐng)是本節(jié)的重點(diǎn)，教師可引導(dǎo)學(xué)生共同解讀）在這里，“韃虜”是指滿族統(tǒng)治者，而不是指整個(gè)滿族?！膀?qū)除韃虜，恢復(fù)中華”，即用革命的手段，推翻帝國(guó)主義的走狗清王朝的統(tǒng)治；“建立民國(guó)”就是建立資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)；“平均地權(quán)”就是國(guó)家通過(guò)核定地價(jià)征收地租稅，同時(shí)逐步向地主收買(mǎi)土地。總之，因?yàn)槿嗣裢春耷逭?，所以這個(gè)綱領(lǐng)得到了全國(guó)人民的擁護(hù)。
（過(guò)渡）在《民報(bào)。
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