讀后感是我們讀書的產(chǎn)物，它讓我們能夠更深入地思考和體味所讀作品的內(nèi)涵。寫讀后感要注重個人觀點和感受，做到主觀與客觀的結合。以下是一些經(jīng)典讀后感范文，希望能夠給大家提供一些寫作的思路和參考。
花間集讀后感兩篇篇一
?“滿紙荒唐言，一把辛酸淚?！币磺t樓蘊含人間悲歡情愁，是多少人留下了惋惜之淚。
曾經(jīng)，我一直認為那富麗堂皇的大觀園是溫柔的女兒鄉(xiāng)，是多少人夢寐以求的地方。而現(xiàn)在重讀紅樓夢的我知道自己錯了。在那如此富裕的紅燈綠酒生活下，竟掩蓋了世界如此骯臟的一面。小說的內(nèi)容很多，但令我最動容的賈寶玉和林黛玉那愛情悲劇。
或許吧，林黛玉是有些小肚雞腸，是有些嬌柔做作。但我們?nèi)詮乃囊谎砸恍兄懈惺芩臏厝崤c多才。我也并不否認薛寶釵很完美，她的大方，孝敬是書的亮點。但是，她在完美，也只是封建社會的塑造品，沒有自己的思想，如娃娃般只知道一味的服從長輩的命令。相比之下，叛逆的賈寶玉和孤寂冷傲的林黛玉卻給我另一番體會。
“花飛花謝花滿天，紅消香斷有誰憐?”也許有人會說花謝是自然規(guī)律，又那樣假惺惺的葬花呢?你們不懂，黛玉這是把花比喻自己，感嘆自己會不會這些花一樣，等到花期一過，也會像花兒一樣孤零零的落下，沒人問?我只能佩服作者了，黛玉葬花已經(jīng)暗示了最后她悲慘的結局。
當所有人都沉浸在與親人團聚時的喜悅中，只有黛玉在哪獨自一人傷心。沒人會懂她，自從她踏進賈府的那一刻，她必須小心謹慎，注意自己的言行，一不小心說錯了什么或做錯了什么，就會惹來人的嘲笑。寄人籬下久了，使她變成了在一些人看來小肚雞腸的樣子。
當賈府一片喜氣洋洋時，所有人都在為賈寶玉和薛寶釵的婚事做準備的時候。瀟湘竹院卻是另一番景象，面色蒼白的黛玉等著賈寶玉的到來，沒想到等待的卻是心上人要成親的消息?？蓿抟呀?jīng)無濟于事了，黛玉帶著無奈走完了自己的一生。
有些人認為這本書無非只是寫了一個三角戀愛的糾葛，但《紅樓夢》也折射出了當時社會的黑暗以及人們不知反抗的觀念。·葫蘆僧亂判葫蘆案，尤二姐的吞金自殺……都證明了當時社會的黑暗。
從這本書中，gz85明白了，我們要有反抗精神。如果當時薛寶釵不答應嫁給賈寶玉，那故事的結局就不會這樣了。所以我們在現(xiàn)代這個社會，要有反抗精神，不要到以后再后悔!
花間集讀后感兩篇篇二
十問讀后感兩篇十問讀后感兩篇全書之始“我們?yōu)槭裁幢仨殕柎髥栴}?”下面是小編和大家分享十問讀后感文章，提供參考，歡迎大家閱讀。
篇一在這本書中我們可以看到，在最后的歲月里，這顆智慧的、雖飽受疾病折磨卻“在這個星球上過著一種非凡的生活、利用奇思異想和物理定律穿越宇宙”的大腦仍然關心著宇宙的起源、時空的誕生、人類的過去與未來、走向和歸宿，并給出一系列富有洞見的論斷。
全書之始“我們?yōu)槭裁幢仨殕柎髥栴}?”一章便是極好的范例。霍金用“回憶往事”的方式，通俗易懂而又邏輯清晰地陳述四個命題，表達了他寫作此書的動力源：
1、對宇宙起源、外星文明等大問題的好奇與探求、嘗試給出解釋，是人類發(fā)展中的天性;2、相較于歷史上嘗試過的其他手段，科學為我們更好地回答大問題提供了便利;3、然而，科學由于自身的專業(yè)和復雜讓公眾感到望而生畏。從寫作《時間簡史》之時開始，霍金一直在思考如何讓科學探索的進展以及對“大問題”的回應更好地為非研究者所知，本書體現(xiàn)了他最新的嘗試。
4、科學探索和“人類命運共同體”有著相互促進的關系：太空的探索賦予人類有關自身統(tǒng)一而非分裂的視野;反過來，人類作為一個整體，也是繼續(xù)推進科學發(fā)展以及增進對大問題的理解的前提。
在本書第八章中，霍金分享了他對于探索太空的思考，可以被概括為兩部分內(nèi)容：
1、重要性：為什么要探索太空，這有何積極影響?2、可能性：我們?nèi)绾螌⑻剿魈盏挠媱澽D換成為可行的具體方案?對于前一個問題，霍金首先承認探索太空或許“不會解決地球上的任何直接問題”，但卻有兩點理由使得“試一試”很有價值：
其一，繼續(xù)人類歷史上探索外部世界的光榮傳統(tǒng)，“給我們一個新的視角”，為人類的未來增加一種可能;其二，使得人類團結起來，去面對共同的挑戰(zhàn)?？梢钥闯?，霍金為太空探索意義所作辯護，正同構于上述他的四個命題(主要是1和4)。這從另一方面反映了霍金思維的縝密。
那么，倘使探索太空成為全球共識，會有何種影響呢?首先，這將是一場“持久戰(zhàn)”?？紤]到路途遙遠和載人航天在探索事業(yè)中的重要地位，太空的探索將以數(shù)百年乃至上千年為單位。其次，進入太空需要不小的成本，需要占據(jù)全球gdp的一定的份額。然而，在霍金看來，探索甚至國際間“競賽”也會帶來一系列積極影響：
勵更多的年輕人加入科學共同體?；艚鹁嬲f，我們生活在一個越來越受科學技術支配的社會，但越來越少的人想進入科學領域：這種局面是不可持續(xù)的。
于后一個問題，霍金亦給出了一些具體思考。想要探索并最終移居太空，有兩大威脅必須克服：惡劣的宇宙環(huán)境，和遙遠的星際距離。對于前者，一個比較可信的方案便是在星體上建立長期基地：月球、火星、泰坦等都是選項，太陽系外，發(fā)現(xiàn)時一度被調(diào)侃為“三體行星”的比鄰星-b也可以納入考慮。對于后者，傳統(tǒng)的化學火箭“排氣的速度和加速時失去的質(zhì)量比”不足以支撐恒星際(哪怕是前往比鄰星)的旅行，需要探索新的驅(qū)動方式?；艚鹛峒埃?016年加入了“突破攝星”長期研發(fā)計劃，希望基于小型化航天器、光推進和鎖相激光器這樣三個核心理念，創(chuàng)新宇宙探測方式。用他的話說，這一計劃就好比“納米飛船騎在光束上”：通過將探測器做小而減輕質(zhì)量，通過激光器陣列提供集中的能量，期望達到五分之一光速，到達探測目標，再用另一束激光將信息返回到地球。
無疑，這些僅僅是構想?；艚鹛钩羞@一計劃所面對的工程學上的挑戰(zhàn)，但是他堅持認為，“發(fā)回一個環(huán)繞我們最近鄰居公轉的可居住行星的圖像，可能對人類的未來有著極大的重要性”。一個浪漫的比喻是，百年前愛因斯坦從對光的思考出發(fā)建立了相對論的恢弘巨廈，那個16歲男孩在光束上觸碰到夢想;而未來的人類群體，亦將騎著光束到達新恒星，前進到未曾開墾之地。在此章的結束，霍金與其說是勸告，不如說是對著宇宙、疾病和苦難，發(fā)出不屈的吶喊：
“我希望是好的。我不得不如此。我們別無選擇?！逼緯饕v的是霍金對十個大問題的解答，以下是我對霍金的解答做簡略的概要:一.上帝存在嗎?答:上帝不存在。在宇宙的誕生的問題上，上帝無所作為，因此假設存在一個造物主是沒有必要的。
二.一切如何開始?答:宇宙并不是永恒不變的存在，它必定是有一個開端，在那里最初以一個奇點發(fā)生大爆炸，形成現(xiàn)在的宇宙。
三.宇宙中存在其他智慧生命嗎?答:存在其他智慧生命。但生命存在的條件非?？量糖覐碗s，以至于想發(fā)現(xiàn)其他智慧生命的存在非常困難，至少是距離地球非常遙遠的地方。
四.我們能預測未來嗎?答:不能。量子力學的發(fā)展推翻了自拉普拉斯以來的科學決定論，所有的證據(jù)都表明上帝是個上癮的賭徒，他會在每一個可能的場合投擲骰子。
五.黑洞中是什么?答:黑洞是時空極度扭曲所形成的。所有靠近它的物體都被吸進去，就連光也不例外，與此同時也向外吐出粒子，使黑洞慢慢收縮，最終消失，時空恢復平坦。
六.時間旅行可能嗎?答:可能。利用時空扭曲形成蟲洞，宇宙飛船穿梭蟲洞走捷徑，就能回到過去或抵達未來。但是為什么我們從未發(fā)現(xiàn)任何來自未來的訪客呢?由此看來，時間旅行可能會造成很大的邏輯問題。
七.我們能在地球上存活嗎?答:不能，地球未來發(fā)生毀滅性的災難是無法避免的。霍金表達了對地球威脅的種種擔憂:核戰(zhàn)爭、環(huán)境污染、資源掠奪、小行星碰撞。
八.我們應去太空殖民嗎?答:應該。一方面是如果我們不去太空殖民，人類就不會有未來;另一方面發(fā)展太空殖民可以激發(fā)人們對科學的興趣。
九.人工智能會不會超過我們?答:會。人工智能給我們帶來巨大的好處同時存在著風險，ai最終可能會在智力上超越我們，并不受我們的控制。
十.我們?nèi)绾嗡茉煳磥?答:未來科學和科技給我們帶來的不容小視，我們需要具備科學素養(yǎng)，并積極參與科學和技術的發(fā)展。
我對霍金前六個問題的回答基本上算是滿意的，作為頂尖的物理學家，霍金顯然對物理學的專業(yè)性問題解答有自己獨到的見解。然而我認為他從第七個問題開始，就有點言過其實了。
目前來看，還沒有霍金說的那么嚴重，這些威脅依然在人類可控的范圍內(nèi)。
太空殖民就目前來說還不太實際。我們還沒有發(fā)現(xiàn)完全適合人類居住的星球，即使是最適合人居住火星，也面臨很多問題。在我們還沒發(fā)現(xiàn)基本適合人類居住的地方之前，沒有必要投資太多人力物力去太空殖民，因為它存在巨大的風險，執(zhí)意這么做無疑是勞財傷民的。
人工智能確實會帶來一些負面影響，但說它可以超越人類并不受控制在我看來是不可能的。ai再強大又能怎么樣，直接拔掉電源就可以了。它也不具備人類所擁有的情感，畢竟我們對意識是什么基本是一無所知，就算未來ai真的擁有情感，那時候我們對意識的研究已經(jīng)巔峰造極，還怕控制不住ai嗎?最后，霍金對塑造未來完全歸功于科學是片面的，他犯了對科學過渡依賴和盲目信仰?？茖W雖然可以解釋很多問題，但科學也有它的局限性，不是所有的問題都可以用科學來解決的。或許未來宗教和哲學會占據(jù)較大的份額，又或許未來有全新的世界觀和方法論來主導我們的準則，這些都是未知的。
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黨員十問自查報告。
花間集讀后感兩篇篇三
經(jīng)典到底是經(jīng)典，《飄》一書中以南北戰(zhàn)爭為背景，作者站在一個南部邦聯(lián)支持者的角度，書寫了一幅愛恨交織的精彩畫卷。今天小編在這分享一些《飄》讀后感隨筆兩篇給大家，歡迎大家閱讀!
時隔八年，再讀了一遍《飄》，仍然是這么多年里我最喜歡的書。
我初二的時候第一次讀這本書，現(xiàn)在已經(jīng)快要大學畢業(yè)了。我有些奇怪甚至是驚訝，我依然能夠清晰地想起來某段文字和大致的故事情節(jié)，或許青春期看過的書總是忘不了吧。從前我喜歡思嘉和媚蘭，現(xiàn)在我還是熱烈地喜愛著這兩個姑娘，或許是我沒有長進，這時隔八年的閱讀體驗并沒有發(fā)生太大的變化。
我是一個膚淺的人，小時候不喜歡看戰(zhàn)爭背景，長大了仍然不喜歡讀有關南北戰(zhàn)爭的敘述，直接略讀，也不想去糾結到底南和北誰才是正義的一方，這世上可沒有絕對的對錯。一些細小的變化是，以前我把它當作一個完完全全的愛情故事，但那時候我一丁點也不懂愛情，就是一些小女生的幻想，這八年里，我似乎也沒有懂愛情，卻變得不太相信愛情，也沒有經(jīng)歷過什么糟糕的情感，就這樣慢慢地自然而然地不愿意與異性接觸，再大一點來說，不喜歡與人接觸。所以這次看的時候，并沒有把情感戲當成多么重要的地方，倒是格外關注思嘉身上所顯示出的自私虛榮的人性的小毛病，也正因為這小毛病，才讓我愛她。
我以前沒有發(fā)現(xiàn)思嘉是那么有魅力，她的主見甚至她的自我，都叫人深深著迷，但是說實話，比起思嘉，我當然更喜歡媚蘭這樣的朋友，在現(xiàn)實中的思嘉，或許真的會愛不來。她對別人沒有同情心，更沒有同理心，她的眼中只有她自己，甚至希禮，瑞德也只是她內(nèi)心自我的一個投射罷了。在最后，她才發(fā)現(xiàn)自己愛的不是希禮，而是瑞德。但是對瑞德的愛難道真的是發(fā)自靈魂的愛嗎，也許在很久以后，忽然的某一天，思嘉又會發(fā)現(xiàn)，她似乎也不是那么喜歡瑞德。
思嘉注定是一個人，她有著傲氣與卑劣混雜的靈魂，而這個靈魂只有她自己可以吞咽。塔拉那個有著充滿靈動與狡黠的綠眼睛的少女，十二橡樹那晚風光無限卻內(nèi)心愁苦的舞會美人，害羞靦腆的查理的寡婦(我倒挺喜歡查理這樣的男孩子)，在戰(zhàn)亂中帶著媚蘭逃回塔拉的英勇戰(zhàn)士，搶了妹妹的老公只為了拯救塔拉的卑劣女人(肯尼迪對思嘉確實也很好了)，精明能干的木材廠女主人，最后成為了瑞德的妻子。
每一個階段的思嘉，都和下一個階段的思嘉沒有任何共通點，修養(yǎng)極好的貴族小姐不會想到有一天她要在塔拉的土地里干農(nóng)活，也不會想到自己有一天會掉進錢眼里爬不出來。她勇敢果斷，有著叛逆的內(nèi)心和極強的自我修復能力，但她確實也存在著許多的毛病。與有婚之夫曖昧不清，這是一種沒有原則的愛和勇敢，自私冷酷，雇傭囚犯壓榨勞動力，愛錢不是問題，人們都希望自己可以過的好些，再者她經(jīng)歷過饑荒以后極度缺乏安全感，從錢中去尋求安全也能夠理解，只是一種財富的積累不應該是在對另一種財富的壓榨之上的。
可人總是有缺點的，她的那些缺點使她更加的生動，她能讓人忘掉原則地去喜歡她。媚蘭是圣人，她嬌弱的同時卻又勇敢，只是我不能理解她對孩子那樣極端的渴望，明明已經(jīng)有了博了，非得再要一個孩子嗎，以至于送了自己的性命。瑞德對邦尼的寵愛也有些過頭了，如果是把對思嘉的愛加注在孩子身上，那還是難以理解的，人都是獨立的個體，愛一個人的時候難道不該只是愛他，而不要夾雜其他人的影子嗎?我想興許是我還沒結婚，對待孩子問題上，我實在是無法找到共鳴，再過十年再讀這本書，也許，也許會有新的想法吧。
瑞德和思嘉本可以不要這么互相傷害的，但是對愛的猜疑和顧忌迫使他們這樣去做，我愛你但我也希望你愛我，可是我又不能夠確定你愛我，所以我要惡言相向保住自己的面子同時不讓你看出來我愛你，然后自己一個人內(nèi)心承受著極大的痛苦，啊，這樣還蠻沒意思的。
希禮…一個浪漫的理想主義者，對他我沒有太多喜歡也不討厭。至于亞特蘭大其他的居民，不生活在那樣的政治背景下，我真的不知道體面的貴族和北方佬的區(qū)別在哪里啊，這兩種稱謂之間真的隔了那么遠的距離嗎?思嘉一系列的行為在如今看來也并沒有很逾矩啊。我還很喜歡白蝶小姐，誰不想做一個到老都被大家保護被大家疼愛的人呢。
愛是虛榮，愛是占有，這世上沒有誰陪你到最后，只有自己對自己說，明天會更好。
我很喜歡《飄》，高中時一個朋友推薦我看的，我很喜歡斯嘉麗，喜歡瑞特。這種喜歡不是因為愛情或者說是演員。我喜歡的是斯嘉麗那種拼搏，喜歡的是瑞特那種真實。斯嘉麗的那種拼搏的精神，鼓舞了我，從高中，到大學，到現(xiàn)在，每當我失去了動力，覺得累時，每當我被人誤解，走不下去時，我總會對自己說，像斯嘉麗一樣走下去，堅持下去，畢竟，明天又是另外的一天了!我很難想象，要是沒有飄，沒有斯嘉麗，我現(xiàn)在會是什么樣子。。我喜歡瑞特說話一針見血，我喜歡這樣的人，但是我知道，瑞特不適合21世紀的中國，因此，對瑞特的喜歡，只能在心里。有人會說，如果，你的周圍也有一個別人都說他壞的男人如瑞特，你還敢接近嗎?我會說，我敢，對于我來說，任何人都可以是朋友，只要他的心是善良的。最后，我感慨一句，希望大家不要把《飄》僅僅當成言情小說讀，希望大家更深入，這是一部偉大的巨著!!
花間集讀后感兩篇篇四
《紅鞋子》書里邊的每個故事都有不同的講解，例如紅鞋子和小老鼠，小老鼠愛把紅鞋子當做它自己的家，它還喜歡把紅鞋子移動到自己喜歡的地方，不僅是這樣，小老鼠還有的時候跟紅鞋子吵架。
紅鞋子本來是一個文雅的小女孩的，由于小女孩丟失了這只紅鞋子，這只紅鞋子才開始流浪旅行了。
一只老鼠遇見了一只紅鞋子，它們成為了朋友。紅鞋子想去找另外一只紅鞋子，老鼠不答應，說秋天是個收獲的季節(jié)，有奶酪、餅干、好吃的土豆，不想陪紅鞋子去找另外一只鞋子。但紅鞋子很想念另外一只鞋，老鼠最后答應了紅鞋子的要求。
最后紅鞋子被小女孩撿起放在鞋柜上，終于找到另一只紅鞋子了，兩個幸福地生活在一起。小老鼠一個人走向樹皮小屋，感覺很孤獨。
花間集讀后感兩篇篇五
當我讀完童年·在人間·我的大學這篇書時，我感到高爾基小時候的生活并不是非?？鞓?，但他卻交到了許多朋友。
因為我從書中知道了高爾基在小的時候父親就去世了，善良的母親因為沒有錢去養(yǎng)活他，所以只好把他送到外祖父的家里。然而，不幸的是他的母親在他的外祖父家走了。高爾基只上過三年學，十一歲就去干各種各樣的雜活，比如說:學徒工，洗碗工，面包工，守夜人等等。
有一天，高爾基去了“善良號”的輪船上，在那里，他認識了一個全身穿著白衣服，每個手指上都長著毛，兩只大耳朵里也豎著毛，他的名字叫:斯穆雷。他經(jīng)常讓高爾基給他念書聽，斯穆雷的那只黑鐵皮箱里藏著許多書，比如:奧米爾訓練、炮兵記事、論臭蟲之危害及消滅方法等。高爾基在那，是一個洗碗工，每次斯穆雷都讓高爾基放下手中的活，給他念書聽。光替高爾基干活的人叫做:馬克西姆。
等高爾基又回到家里時，高爾基已經(jīng)改變了許多，比如說:他竟然喜歡上了吸煙!他的外祖父見到這樣，就給高爾基的外祖母說，外祖母就陰陽怪氣的說高爾基:“你怎么抽煙!”還裝模作樣的打了高爾基一下。高爾基就非常生氣，跑到了一個角落里，他的外祖母悄悄地對高爾基說:“我只是做給你外祖父看的，他現(xiàn)在跟小孩子一樣。”高爾基扭過頭一看，他的外祖父像一個小孩子一樣幸災樂禍。
在高爾基上大學的時候，他已經(jīng)長大了，他又認識了一個名字叫做:霍霍爾?；艋魻柺且粋€有胡子的一個老頭。在那里，高爾基和霍霍爾發(fā)生了許多事情。我就不一一說了。最后，高爾基到了另一個漁場里找到了一份新的工作。
每一個人都有自己值得回憶、值得珍惜的美好時光。對于我們來說童年是我最寶貴的收藏，高爾基寫的童年這本書來說，童年應該是他的一段悲慘遭遇，一段深情的回憶!
在假期中我看了不少書，對童年這本書最感興趣。它向我們藝術地展示了阿廖沙在黑暗社會追求光明的奮斗歷程，還有十九世紀七十到八十年代的俄國社會風貌。
高爾基真實地描述了自已苦難的童年，我為自己慶幸——沒有出生在那個時代，沒有受到這種苦，自己沒有失去父母……我很幸福，因為我有一段美好的童年。
看了童年這本書，我有很大的啟發(fā)，書中告訴我們要執(zhí)著求知、不怕困難、持之以恒、積極的態(tài)度對待學習和生活!
我生活在一個充滿人道主義的社會主義國家中，這里沒有抽人的鞭子，沒有毆打的拳腳，沒有仇恨，沒有貪婪，沒有乖戾，更沒有層出不窮的暴行和丑事。這里的人是善良，純潔，樂觀的，因而我的童年是充滿了幸福和快樂的。
花間集讀后感兩篇篇六
雖然導演是老外，但還是國產(chǎn)片對吧?我就愛對媳婦說國產(chǎn)片都不值得去電影院看。但這次，還是覺得自己說的對。
作為小說原著讀者，印象最深的是作者由養(yǎng)小狼逐漸感受到的草原狼不屈的驕傲、圈養(yǎng)即受辱的精神的獨白描寫，并以此形成本書最核心的意識表達。從這點來說，電影中小狼的成長并沒有體現(xiàn)出能對男主有那么大的啟迪。
另外原著中小狼被鉗斷狼牙后喪失最后一絲尊嚴繼而自絕的情節(jié)完全刪去，取而代之的是完全相反的小狼最后被女主瞞著男主放歸大自然從此快樂地獨自生活。
莫名其妙之余我惡意地揣度出導演的某種尷尬心理：
狼圖騰的核心是草原狼作為戰(zhàn)士的尊嚴不可折辱，被圈養(yǎng)安逸生活是比死還不能接受的結果，寧死不能被馴服成狗。但是這部電影動用了真狼，飽經(jīng)訓練的真狼，也就是被馴服后的狼。
于是尷尬的矛盾duang地產(chǎn)生了：用被馴服的狼來演繹表達狼不能被馴服的精神，除了呵呵之余，也只能在劇情中把小狼放生來聊以遮羞了吧。
狼與黃羊一戰(zhàn)，悄無聲息卻也看的人驚心動魄，而草原人對絕境中黃羊的狩獵也是發(fā)人深省。
將找到的幸存的黃羊放生，老人說：“為了來年也有豐盛的收獲?！?/p>
凍的半臭的羊是狼的美味，于是留在雪地里讓狼來年開春可以飽餐一頓人畜便能免受一災。
只在當天狩獵，狩得多少便要多少，絕不多貪，剩余都留給狼，也是感謝。沒有狼羊之戰(zhàn)草原人連黃羊皮都摸不著。
對草原人來說，騰格里(天)是至高無上的信仰。騰格里為父，草原為母，草原狼受到騰格里的庇護。黃羊是災，狼是他們的圖騰。人、草原與狼必須共存，這是蒙古草原上游牧民族的智慧。
而漢族的農(nóng)耕文化卻習慣將一切趕盡殺絕，將眼前的利益盡收囊中。
農(nóng)耕民族捍衛(wèi)的是“小命”——天下最寶貴的是人命和活命;游牧民族捍衛(wèi)的是“大命——草原和自然的命比人命更寶貴”。
要說人之初性本貪，也是在理。要讓漢人也能明白蒙古草原上共存的道理，恐怕也難。
花間集讀后感兩篇篇七
《水滸傳》與《紅樓夢》《西游記》《三國演義》齊名，合稱四大名著，其中《水滸傳》出自施耐庵之手。
《水滸傳》里有許多英雄，比如：宋江、盧俊義、吳用、公孫勝、關勝、林沖、段景住.....但他們有個共同的特點——忠義。
我最喜歡宋江，因為他非常忠義。每次打仗都照顧他們，對朋友十分忠誠，做事十分仔細，死后怕李逵造反便和李逵一起死。關于他的故事有，宋江樓頭題反詩，宋江雪恨受天書，宋江三敗高太尉......其中我最喜歡宋江三敗高太尉，這里面寫了因為種種原因招安未成，于是，高俅起兵去打宋江，第一次打的時候，就損失兩將了。這時宋徽宗又想招安，卻因高俅在上面做了手腳沒招安成。這時有一個叫葉春的人給高俅一張海魚秋戰(zhàn)船圖紙，等到入冬時已有幾十只船了，可梁山水軍個個都是水中蛟龍，而且船的弩臺太高打不著小船，并且張順還將船底鑿漏，活捉了高俅。
其中我最討厭李逵，因為他非常魯莽，就是這個習慣所以曾經(jīng)腦袋還差點掉了。那次先是在東京看花燈時讓李逵看門?？墒?，李逵見到了東京還不能理解，為什么讓我們看啊？正撇了一肚子氣，這時楊太尉正好來找皇上。這時李逵說也不說聲，就拿起椅子向楊太尉砸去，這時宋江等人來了，見李逵行兇，就把李逵拉走了，可是李逵在路上還見人就打，這時李逵還沒有到，宋江讓燕青等李逵自己先回梁山去了。燕青、李逵兩個人一路回梁山，中途在一個人的口中得知宋江搶了那人的女兒。回到梁山，李逵先砍倒了杏黃旗，把“替天行道”的旗撕得粉碎。宋江問：“你要干什么？”燕青將路上的事情說了遍，宋江就與李逵賭，還簽了軍令狀，可最后劉太公一看，不是這個人啊?；氐缴秸?，李逵按照燕青教他的負荊請罪，宋江還是不肯，非讓李逵殺了那個假宋江才行。李逵聽了很高興，把劉太公救出來，把兩個賊人的頭顱給宋江，才免了砍頭的約定。
《水滸傳》的故事很精彩，有些段落我看了好幾遍，以后我還會再看的。（黃子軒）。
“心在山東身在吳，飄蓬江海漫嗟吁。他是若遂凌云志，敢笑黃巢不丈夫?！?/p>
這首豪氣凌云的詩詞，讓我仿佛來到了那個動亂的年代，那個古老的王朝。在施耐庵的筆下，天魁星宋江，天孤星魯智深，天傷星武松，天機星吳用……這108個栩栩如生，有血有肉的形象躍然紙上，他們有的疏財仗義，有的沉著冷靜，有的見義勇為，有的愛憎分明；他們不占城池，出榜安民，異姓一家，讓我深深得敬佩。
在風雨飄搖的北宋末期，梁山泊好漢忠君報國，為民除害，著實令人欽佩。而在好漢之中，令我最為敬佩的就是天魁星宋江了。他原本在鄆城縣為官，平日里非常孝順父親，為人仗義疏財，因為他樂于幫助窮困的人，所以各地的人們，都景仰他的德望，尊稱他為“孝義黑三郎”。后來“生辰綱”事發(fā)，朝廷派何濤前去緝拿宋江的好友晁蓋。宋江很敬佩晁蓋的忠義，于是私下傳遞消息，終于讓晁蓋脫險。可是宋江平日里做的事卻惹到了地方豪強。一天，宋江在清風寨觀燈時遭知寨劉高之妻陷害入獄，蒙上了不白的冤罪，被判了死刑。在萬分危急的時候，晁蓋派來的好漢趕來劫法場，把他救上了梁山。后來，宋江代替晁蓋當了他們的首領，大破朝廷的軍隊。
可是，在亂世之中更多的是以高俅為首的奸佞宦官。高俅身為殿帥府太尉，本應報效朝廷，而他卻因為林沖在進府時沒有給他銀錢，自覺丟了面子，于是用奸計拿下了教頭林沖，害得林沖被刺配滄州道，差點被防送公人害死。在三敗梁山泊時，他被活捉上山，在忠義堂向宋江保證會向天子重奏招安一事，離開后卻在上朝時轉臉不提招安的事。后來又將水銀放入盧俊義、宋江得賞的御酒中，害得他們中毒身亡。這樣一個奸詐小人卻沒有被天子加上罪名，實在令人感慨萬千。
可惜，這些好漢最后也被朝廷害的死的死，傷的傷——在被朝廷招安后，他們?yōu)榱酥伊x拼命掃平四方勢力，只可惜，這一眾好漢終是戰(zhàn)死、被俘、生離、死別……最后活下來的宋江和盧俊義他們也未得功名，反被奸臣的一杯毒酒了了性命，一眾好漢，最后也落得兔死狗烹的下場。有人也許會問：“如果他們不去造反，會不會有更好的結局呢？”
幸虧，如今已不是過去那個腐朽衰落的封建王朝，而是法制美好的新社會。在新時代里，我們應該沿著中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，肩負起未來的重任，為理想前進，而書中的梁山好漢團結、忠義、勇敢的精神，正值得我們學習?。ㄉ杏砗猓?。
花間集讀后感兩篇篇八
他就是高爾基，高爾基是著名的蘇聯(lián)作家，他所寫的《童年》名揚海內(nèi)外，這是一本用真實生活為原創(chuàng)的自傳體小說，讀過這本書的人都會知道：這本書講述了小孩阿廖沙三歲到十歲這段時期的生活狀態(tài)，他在幼年時期就失去的父親，勤勞善良的母親因無法養(yǎng)活他，只好把他送到外祖父家度過童年。
高爾基只上過三年學，十一歲就走向社會，開始了自食其力的生活。他當過學徒、搬運工、守夜人、面包工等。
他從小飽受痛苦的煎熬，受盡外祖父與兩個舅舅的虐待，幸好還有慈祥善良，聰明能干的外祖母，把他教育成一個正直勇敢，充滿愛心的孩子。
還有淳樸的小茨岡，正直的老工人格里戈里，獻身于科學的知識分子“好事情”……在高爾基的童年中，我還知道得當時俄國腐朽的社會制度，黑暗現(xiàn)實和自私、愚昧的小市民氣息。
每個人都有自己值得回憶、值得珍惜的美好的時光。對于我來說童年會是我最寶貴的收藏，就高爾基寫的《童年》這本書來說，童年應該是他的一段悲慘遭遇，一段不堪回首的的回憶!
我讀完《童年》，感受到了作者兒時的悲慘遭遇，覺得我是幸運的，起碼我比他幸福。因為作者3歲時，父親病故，而自己的母親就帶他回了娘家。
高爾基真實地描述了自已苦難的童年，我為自己慶幸——沒有出生在那個時代，沒有受到這種苦，自己沒有失去父母……我感到很幸福，因為我有一段美好的童年。
《童年》這本書，對有很大的啟發(fā)，書中告訴我們要執(zhí)著求知、不怕困難、持之以恒、積極的態(tài)度對待學習和生活，將來做一個對社會有用的人。
花間集讀后感兩篇篇九
夜深人靜，我躺在床上久久不能入睡?；叵朐绯繉W的課文《匆匆》，不禁若有所思。
從我呱呱墜地到現(xiàn)在，已經(jīng)經(jīng)歷了4076天。在這四千多天里，我如作者一般渾渾噩噩：一般人做事只需半個時辰，而我則不然，一有風吹草動就東張西望。
這就是浪費時間，一天一小時，一年就浪費三百六十五小時。上帝是公平的。但時間有的時候卻“見風使舵”：你浪費時間，時間會加快腳步;你。
珍惜時間。
時間或許能在你身邊徘徊許久。我才十一歲照理說我還剩不少時間但也許我沒多少時間了因為我不知道上帝給了我多少時間。
在過去的日子里，我?guī)缀鯖]做什么有價值的事。于是，當我發(fā)呆時，時間嘆息一聲，從我茫然的雙眼前飄然而過;等我玩電腦時，時間便從強烈的輻射中艱難地走了;當我與伙伴玩耍時，時間便從我們響徹云霄的笑聲中過去了。
忽然，我朦朦朧朧地想起幾年前的一件事：我們家曾有個小鬧鐘，隔45秒播一次時間。
一次，表弟到我家，聽了聽小鬧鐘播出的時間，問我：“為什么有時幾只鳥，有時幾十只鳥?”我感到很奇怪，仔細聽了幾遍，才明白，原來表弟把“十五時五分一秒”，聽成了“十五時五分一鳥”。
是啊!時間就如這飛來飛去的鳥，一飛走就再也不會回來了。我們要珍惜時間，不能讓它白白流失!
讀了《匆匆》這篇極富哲理的文章，我被深深吸引住了。
朱自清先生獨到而深刻的見解，讓我對生活有了新的見解與感受。
《匆匆》讓我懂得了時間的寶貴。“洗手的時候日子從水盆里過去;吃飯的時候，日子從飯碗里過去;默默時，便從凝然的雙眼前過去;”這句話蘊含著多少道理呀!時間是最公正的裁判，他送給勤奮者的是一條條成功的大道，而留給懶惰者的是一個個失敗的泥潭!
讀完《匆匆》使我深切的體會到：人生不能虛度，生命精彩與否是我們自己把握的，時間就是生命，珍惜時間就是珍惜生命;把握時間就是把握人生。想讓人生如花瓣般清香，就要把握分分秒秒。
花間集讀后感兩篇篇十
在暑假里，我和媽媽一起讀了一本書叫【雪地狂野之旅】。這是一本很有趣的書，講的是“老鼠記者”杰羅尼摩和他的家人一起去鼠基斯坦旅行的故事。杰羅尼摩不喜歡旅行，這次可是被他的爺爺“騙”去了零下40度的鼠基斯坦。在旅途中，他們遇到了很多困難：迷路、沒汽油、沒食物；可不管有多少困難，杰羅尼摩都勇敢地克服了，最終來到了鼠基斯坦。那是一個日照很少，又沒什么好玩的地方，只有一種好吃的奶酪“莫澤藍堡”，所以他們就為此寫出了一本暢銷書【鼠基斯坦絕密食譜】。沒想到，這本書得到了廣大鼠迷的歡迎，竟然賣出三百萬冊還不夠。這時候的杰羅尼摩再也不會討厭旅行了，也明白了爺爺施苦肉計叫他去旅行的良苦用心。我覺得他有個愛他的好爺爺，我的爺爺也時刻把我記掛在心里，我也愛我爺爺！
玖完這本書，我懂得了一個道理：任何事只有努力地去做，克服困難，才會獲得成功。同時要珍惜爺爺奶奶健在的日子，多陪陪他們，做個聽話的好孩子。
花間集讀后感兩篇篇十一
高爾基在開頭直白的寫道。僅此一處就不難得知，可憐的阿廖沙就是在這種令人窒息的充滿可怕景象的狹小天地里度過了自己的童年?？蓱z的阿廖沙，當他還不知道生活是怎樣一件事情時，一家子蠢貨就已經(jīng)走進了他的童年。
先給這一家子蠢貨做一個簡短的個性介紹。外祖父卡什林是一個瀕臨破產(chǎn)的小染坊主。他性情暴躁，經(jīng)常毒打外祖母和孩子們，當然年幼的阿廖沙也難逃毒手。有一次竟把體弱的阿廖沙打得失去了知覺，結果大病了一場。外祖父不僅兇狠他還貪婪成性，他暗地里放高x貸，秘密接受典當，還慫恿徒工到市場上偷竊。有這樣一個了不起的父親，作兒子的當然也差不到哪里去，俗話說得好有其父必有其子嘛。兩個兒子天天鬧分家，為了家財全然不顧手足之情，大大出手打得頭破血流。這哪里能顯示他們哥倆的真才實學啊，他們還會把自己的老婆活活打死，逼死徒工就為了省幾塊工錢。他們簡直禽獸不如，將別人的生命當作了兒戲。看看這是怎樣一個家啊!不，我錯了。我不應該稱呼它為家，它是一個吃人的地獄。這一切罪惡的勾當點燃了阿廖沙幼小心靈中的激憤和狂怒。他身邊的這一切層出不窮的暴行和腐蝕人心靈的惡勢力沒有壓彎阿廖沙正義的脊梁，他反而鍛煉成長為一個堅強、勇敢、正直和自信的人。
正像黑暗包裹不了整個世界，陽光總會出現(xiàn)在眼前。在黑暗的舊社會里，除了可惡的黑勢力外，還有許多光明、善良的天使陪伴著阿廖沙。是他們給了阿廖沙力量與支持，使他看到了光明，并相信黑暗終將被光明替代。高爾基寫到“小時候，我想象自己是一個蜂窩，各式各樣普通的粗人，全像蜜蜂似地把蜜——生活的知識和思想，送進蜂窩里?！?/p>
外祖母是第一個也是最多的一個把蜜送進阿廖沙蜂窩里去的人。外祖母是高爾基文學作品里最光輝最有人性的形象之一。他曾深情地寫到“在她沒來之前，我仿佛是躲在黑暗中睡覺，但她一出現(xiàn)，就把我叫醒了，把我領到光明的地方。是她那對世界無私的愛豐富了我，使我充滿了堅強的力量以應付困苦的生活。”除了外祖母，那個善良、樂觀、有同情心的小茨岡;那個忠厚老實，教阿廖沙要做“正直的人”的老長工格里戈里;那個獻身科學的知識分子“好事情”他們都是阿廖沙的良師益友。正是這些善良、平凡的普通人哺育培養(yǎng)了阿廖沙對生活的積極態(tài)度和反抗精神。
勿庸置疑，《童年》的最基本主題之一就是阿廖沙的成長。高爾基以無產(chǎn)階級作家特有的感情和嫻熟的表現(xiàn)技巧，根據(jù)自己的親身經(jīng)歷，成功的再現(xiàn)了阿廖沙作為一代新人從覺醒到成長的艱苦歷程。但我們也清楚的看到了作家全面真實地考察了俄羅斯國民的劣根性，無情地批判了俄國的小市民生活方式和卑劣靈魂。
讀了著名無產(chǎn)階級作家高爾基的巨著——《童年》后，書中的每個情景都不時地在我腦海里浮現(xiàn)，令我不得不隨著情節(jié)的基調(diào)而改變心情。
也是善良的，但是他的一生都在一個勾心斗角的家庭里，聰明才智得不到發(fā)展，一個人才就這樣被埋沒了。在那個爾虞我詐的家庭里，伊凡最終還是得不到關懷與信任，在一次背十字架的過程中，被兩個舅舅害死，可憐的“小茨岡”就這樣去世了。
我在書中看到，外祖母給了他許多幫助。作為一個貫穿小說始終的人物，外祖母一直對他充滿關愛。外祖父第一次打他時，外祖母便奮不顧身的保護高爾基，撫平高爾基的身體與精神創(chuàng)傷。外祖母還經(jīng)常給他講一些優(yōu)美的故事。其中包含了一些人生哲理，引起了童年高爾基的極大興趣。這顆顆光明的火種照亮了高爾基前進的道路。
我在書中看到，外祖父家的雇工戈里和“小茨岡”同樣給他帶來了光明。他們二人都十分友善，待人很和藹，讓人感到無比親切。他們也都是非常正直的人，常與童年高爾基促膝長談，給予了他許多關懷，為他講述做人的道理。正是他們的話語讓童年高爾基能正確分辨真、善、美與假、惡、丑。一句句充滿哲理的話語給他指明了方向，讓光明的火種擦出了火花，照亮了他的人生，他們也就成了高爾基人生道路上的好朋友。這兩顆光明的火種對高爾基而言無疑是最為明亮耀眼，光彩照人的。
我在書中看到，除了他們，還有許多光明的火種照耀著童年的高爾基。比如他的外祖父在心情好的時候會教他識字、念書，對他進行了啟蒙教育;比如他曾經(jīng)的鄰居“好事情”，讓童年高爾基有了對生活的追求和對知識的渴望;比如他在上學期間遇到的一位主教，在別人嫌棄他時，這位仁慈的主教鼓勵他，給了他繼續(xù)向前的信心;比如和他一起撿破爛的幾個小伙伴丘爾卡、維亞希爾、雅茲等，盡管家中都一貧如洗，卻都不貪婪，他們之間依然互相幫助，互相關懷，這讓童年高爾基感到了友愛，學會了分享……眾多光明的火種聚在一起，燃起了熊熊的火焰，讓光明充滿了他的全身。
花間集讀后感兩篇篇十二
時間似乎是人類永久的話題。
以前寫。
作文。
同學們老是喜歡用“光陰似箭日月如梭”這類句子。到后來老師說不許濫用了才有所收斂?？山?jīng)過時間匆匆地磨洗又有同學寫出“光陰似蝴蝶翩翩飛去”此類的。
除了在作文里用到，這句話還經(jīng)常在大人的嘴里。每當我一浪費時間時，媽媽的嘴里總會蹦出這句話。
可是，時光為什么如此匆匆，而為什么光陰會似箭，日月會如梭呢?這似乎沒有人能給我正確的答案。有的同學說時間就藏在天空晨，它天生長著一雙“飛毛腿”，比任何東西都跑得快。我說：“它不能停嗎?”同學無言以對。如果我去問媽媽，得到的肯定是：“做好眼前的事，不然時間又溜走了!”是啊，時間又是怎么溜走的?為什么會看不見它?這恐怕要問時間自己了?？缮夏娜フ宜?它又長什么樣子呢?時間真是一個神秘的東西!
時間的匆匆使人們也非常匆匆，你看，大街上的每一個人都行色匆匆，每一輛車也匆匆地開著，連吹過的風也變得匆匆忙忙了。我覺得時間是一個頑皮的透明的小精靈，它的法力無窮無盡，把人類的作息時間計算得精密仔細，但它一點都沒有人情味，它總是在你做事時，吃飯時，工作時，說話時，睡覺時，從你的指縫里，腿旁邊，頭頂上匆匆地無聲無息地溜過，這說明它又帶走了屬于你的一段時間。
說起來，光陰依然似箭，日月也依然如梭，而時間也繼續(xù)它的匆匆……。
時間的觀念是怎樣的?為什么我們的日子一去不復返呢?我們用一生的時間都在思考這問題，關于時間的說法，大家眾說紛紜。但是，在我們之前，朱自清似乎已經(jīng)明白了，而且比我們思考得更加透徹。
時間是什么時候過去的?沒有影子，也沒有聲音。雖然我們對時間的流逝有著許多的無奈，對過去的日子有著許多的留戀，但是我們依舊阻擋不了時間，時間還是不留情面的匆匆過去。
細細品味文章，這才發(fā)現(xiàn)作者不僅感覺到了時間的匆匆，也在反思自己為國家盡的力，為社會所付出的所有;這才發(fā)現(xiàn)之所以作者會反思自己，只是因為他跟常人不同，他有著與眾不同的責任，無論是對社會的還是對自己的;這才發(fā)現(xiàn)他之所以感到時間匆匆，是因為他只希望在有生之年能給祖國盡力，能有所作為!
讀完《匆匆》，使我不僅感到時間匆匆，還增添了一份對自己的責任!
花間集讀后感兩篇篇十三
敢于擔當已成為各級領導大力倡導，也是檢驗領導干部是否合格的一個基本要求?！皳斁瘛彪m常見諸于中央領導的講話摘要，也散落于部分期刊雜志，但多或缺乏理論深度、或不能系統(tǒng)論述、或文風因循守舊，和當下“一萬年太久，只爭朝夕”的改革緊迫感，在契合度上相差甚遠。
這篇文章把擔當?shù)挠職夂蛯γ褡?、人民和黨的責任完美的結合在一起，系統(tǒng)、全面地闡發(fā)了新形勢下“擔當精神”的本質(zhì)要求，從敢于擔當精神的現(xiàn)實意義和如何形成敢于擔當?shù)牧己蒙鐣L氣等幾個層面，進行了思想深刻、理論嚴謹、便于實踐的論述，是一篇高水平的理論文章。
弘揚敢于擔當?shù)木?。這是一篇有時代生命力的作品，文章從五個方面詳細論述了新形勢下樹立敢于擔當這一高貴品質(zhì)的時代內(nèi)涵，講的不僅很清楚、也很詳實。十八屆三中全會以來，改革已經(jīng)形成銳不可當?shù)臍v史洪流。在這樣的歷史背景下，勇于擔當恰恰體現(xiàn)著共產(chǎn)黨人在深化改革時呈現(xiàn)的蓬勃朝氣、浩然正氣、昂揚銳氣，反映著領導干部強烈的事業(yè)心、責任心、進取心。
當前我國正處于全面建設小康社會的關鍵時期和深化改革開放、加快轉變經(jīng)濟發(fā)展方式的攻堅時期，黨員領導干部要牢固樹立責任重于泰山的意識，直面難題、敢抓善管、敢擔責任，在改革開放的大潮中一往無前，堅決不辜負黨和人民的重托。
形成敢于擔當?shù)姆諊??！盀楣俦苁缕缴鷲u”，身負擔當?shù)拇笮。w現(xiàn)著干部的胸懷、勇氣和格調(diào)。當前，在許多領域，之所以老好人吃香、好人主義盛行;不敢負責、不愿負責現(xiàn)象頻出;在其位不謀其政、遇到矛盾繞道走成風;遇到群眾推諉扯皮、敷衍塞責屢發(fā)，就在于缺乏“敢于探腳試水”、“敢于第一個吃螃蟹”的擔當精神。
大事難事看擔當，順境逆境看襟懷。習近平總書記在提及好干部標準時之所以說“敢于擔當是一個很重要的要求”，其目的就是要在黨內(nèi)打造敢于擔當?shù)纳鐣諊?。只有樹立在其位、謀其政、成其事，敢于擔當、事不避難、義不逃責的擔當意識，形成“鼓勵擔當、崇尚擔當”的良好環(huán)境，營造“擔當可貴、擔當光榮的社會氛圍”，才能更大限度讓干部放下包袱，投身事業(yè)發(fā)展。
把握氣勢如虹的文風。文風連著會風、會風體現(xiàn)作風、作風凸顯黨風、黨風銜接政風，文風不僅僅體現(xiàn)寫作水平，更能體現(xiàn)作風和黨性。文以載道，文風在一定程度上它反映了黨風政風，影響整個社會的風氣?！瓣惲土?，不能者止”，具有敢于擔當精神的干部，應該用一種質(zhì)樸無華的語言和接地氣的文字，鋪就氣勢如虹的作品。本文開門見山、直奔主題、條理清楚、文字精練，把“敢于擔當”的道理、原則、要求，說的明明白白、清清楚楚，并用諸如“平平安安占位子、庸庸碌碌混日子”，“邪氣壓不過正氣、罪惡見不得陽光”，“煉就思想上的金鐘罩、鐵布衫”等極為通俗又頗具氣勢的文字，凝聚了共識、形成了合力。
當前，國內(nèi)外經(jīng)濟形勢紛繁復雜，改革進入攻堅階段，我們面臨著前所未有的壓力和挑戰(zhàn)。在建設有中國特色社會主義的征程上，各級黨員干部要結合自己的工作實際，勇于樹立敢于擔當?shù)挠^念，為黨和人民做出自己更多、更大的貢獻。
讀后感大全匯總。
中外名著讀后感匯總。
四大名著讀后感匯總。
花間集讀后感兩篇篇十四
如果說《水滸傳》表達了中國人的豪情壯志，那《紅樓夢》就是我國封建社會的百科全書，作品內(nèi)容情節(jié)跌宕，加上作者細致的筆調(diào)，真實地再現(xiàn)了封建社會貴族的生活，玉宇瓊樓，山珍海味，貫穿整篇小說，讓人們都愛不釋手。
《紅樓夢》說了一個富家子弟賈寶玉的故事，傳說女媧補天的石頭掉下了凡間，賈寶玉出生時就帶著那塊通靈寶玉，所以又名《石頭記》?！都t樓夢》說了一個貴族從繁華昌盛到家道中落的過程，同時反映了古代官員的貪贓行徑等社會不良制度習慣。是一部反封建的小說。
《紅樓夢》情節(jié)優(yōu)美，讓人始料不及。先是一塊通靈寶玉令讀者遐想連篇，然后看了賈寶玉與林黛玉的故事，讓人有些憤然?！坝星槿藚s不能眷屬”暴露了中國封建社會的風氣，讓許多人無奈于封建社會的制度。
如果封建社會是一片土地，那賈寶玉與林黛玉就是湖中的蓮花，終是不適應這片土地，所以有不少學者認為，賈寶玉與林黛玉的悲劇的根本原因是他們生活在封建社會。
紅樓，在古詞意上是指富貴人家女子的住房。我想是的，人生不就是一座紅樓，宏偉精巧，富麗堂皇的事物，到頭來終是一場夢。夢境散去我們還是當中的人，要面對無數(shù)的問題，就像一個普通的百姓。紅樓散盡終是夢，能讓人迷失在夢里，能讓賈府家道敗落的夢。
嗚呼間秋風蕭瑟，正如曹雪芹歷時十載撰寫的紅樓，似悲似哀也。“滿紙荒唐言，一把辛酸淚，都云作者癡，誰解其中味?！边@是曹雪芹對紅樓夢的評價，我們可以從中看出曹雪芹一切盡在不言中的辛酸。她化身為書中悲情的林黛玉，封建的殘余似乎總跟隨著她，幸運的光環(huán)永遠都無法照耀她。不過，哪怕陰天揮散不去，她堅毅如冰，不曾低頭，因為她相信，希望的光芒就在前方，她奮力追，以夢為馬!
我行若微塵，腳踏黃土;我向往星空，卻無能無力。我沒有林黛玉所遭受的不幸，卻擁有著她的矯情;我時而退縮，時而猶豫，卻永遠不會進攻。性格上的懦弱讓我習慣于“知足”，但并非“常樂”。
此刻淚水肆意在我的臉上，我的思緒回到了從前。
當我翻開買了許久卻仍未翻動的紅樓，我的思緒久久被它牽動著，把我追溯到了那個封建黑暗的紅樓中。我知道，我也能像書中的林黛玉一樣為愛掙扎，為夢迎難而上!紅樓，一個朝代，一首愛情的悲歌。
林黛玉日夜夢想著和寶玉成為眷屬，為自己的幸福對抗封建勢力。過程也許是坎坷的，結果也許是失敗的，但他們不也努力過么!那我也能!合上書卷，書中的紅樓氣息卻毫不褪色。閉上眼睛，我甚至能感受到其中的辛酸。
以夢為馬，相信自己，并為之全力以赴。我終于可以區(qū)別出平舌和卷舌，我終于可以擺脫每天嘴塞木塞讀報紙的日子。我明白，想要更接近夢想，只有靠自己。我是幸運的，我要戰(zhàn)勝的敵人是自己，我成功了，我能說會道了。林黛玉是不幸的，她所承受的是一個時代的悲劇。不以成敗論英雄，我和她都是自己的英雄。
夢想是舵，引導我們駛向成功。相信自己，希望的曙光就一定會出現(xiàn)。以夢為馬，我奮力，繼續(xù)追!
花間集讀后感兩篇篇十五
范愛農(nóng)終是無法在這樣的一個黑暗的社會立足的，他內(nèi)心的痛苦悲涼或許真正只有先生能和他產(chǎn)生共鳴吧。范愛農(nóng)生活越來越拮據(jù)，一天晚上，在醉酒之后，范愛農(nóng)溺死于河中。先生亦不知到底是自殺還是失足。
讓我們像這位在黑暗中覺醒著的知識分子致敬!
讀完魯迅先生的《范愛農(nóng)》，想到了先生不是很佩服的詩人鄭愁予的《錯誤》，覺得很貼切，先生與范愛農(nóng)的相遇相識相交都讓我想到“美麗的錯誤”
這個詞，是同詩一樣美麗而充滿淡淡的卻拂之不去的哀傷，一種跨越萬水千山卻尋不到岸端的心竭力盡之辛苦。
《范愛農(nóng)》，出自魯迅的《朝花夕拾》。是魯迅的一篇回憶性。
散文。
于1926年11月18日創(chuàng)作。
《范愛農(nóng)》追敘作者在日留學時和回國后與范愛農(nóng)接觸的幾個生活片段，描述了范愛農(nóng)在革命前不滿黑暗社會、追求革命，辛亥革命后又備受打擊迫害的遭遇，表現(xiàn)了對舊民主革命的失望和對這位正直倔強的愛國者的同情和悼念。
花間集讀后感兩篇篇十六
把這本書看完，花了我一個寒假的時間，突然發(fā)現(xiàn)，哪個冬天好冷。我合上書，心里很失落，也很疼痛，這不是我想要的結局，卻又無法拒絕。
絳珠在菊塌上奄奄一息的時候，神瑛在怡紅院里娶著新嫁娘，一個在絕望中寄寂寂故去，一個在歡天喜地里洞房花燭，這一悲一喜的對比更加這個故事的悲哀，有誰能夠明白這其中的無奈呢?我?guī)е宜械男那樽叱隽诉@本書，想著，如果他們真的走到了一起，故事又會發(fā)生怎樣的轉折?久久都想不出結果，一個定格在腦海中的悲劇，我找不到一絲空隙去想象它變成喜劇的樣子。
這樣小心翼翼的刻骨銘心伴隨著夢已遠去的悲調(diào)，刻在了西方河畔的三生石上，只為了那對苦人兒的苦命。想想這世間，形形色色的人奔波于滾滾塵海，誰又曾想過為了紅塵的純?nèi)ナ刈⌒撵`的空凈?誰會為了請愛的真去逃離喧嘩的夜?而這逃離又不是掙脫生存的束縛，而是一縷魂逃開了肉體，去追逐空，明，凈，去追逐人性的似水無華。
他們?nèi)プ分鹆?，可是好的開頭卻無法預示美的結局。
于是，看完這滿紙的荒唐言，流下了那一把辛酸的淚。
在速食文化遍及的今天，都市人早已經(jīng)習慣了刷微信、微博，點對點、淺閱讀，很多人都會遇到對大部頭的書籍無法讀下去的經(jīng)歷。
“書香滿西城”這一期所選的書籍為《紅樓夢》，作為四大名著之一，被多少讀者、學者捧讀、研究，又有多少人將其束之高閣，充當書柜里的裝飾道具。我第一次讀《紅樓夢》還是在高中的時候，也是利用課余時間偷偷讀起的，因為被大人看到的話是“不務正業(yè)”。工作后，印象里沒有像高中時期那樣要當門未完成的功課一樣去盡快完成它。只是，在找哪個詩句的時候才掃描閱讀一番。
其實，一直以為讀書是一種生活方式，讀經(jīng)典，更是一段靜心的旅程。我個人認為，成年人，已經(jīng)走過了愛讀書的階段，讀好書、善讀書才是每天要度過的日子。自去年底，參與到“書香滿西城”的家族里來，更加體會到了分享的力量。來自不同領域的書友們，盡管多數(shù)人都是陌生的，但是，當大家圍繞每月讀書主題，傳遞自己的讀書體悟的時候，聆聽的人，可以感受到同道人的親和，分享的智慧，多角度的剖析，不經(jīng)意間得到的啟發(fā)，伴隨著身心悅讀，堅定地在書徑中走下去。
花間集讀后感兩篇篇十七
都是，也都不是。
韓寒所代表的是我們這個群體的觀念，這個群體的想法，只是他敢于用文筆表達，用他那自詡的才華，讓筆尖流露出一段段真實的情感。
《三重門》這本書，是韓寒的成名之作，他往后的著作我也多少拜讀一二。從它們之中，并不能確切地說得到了什么，獲悉了什么?？赐辍度亻T》，并不像看完《霧都孤兒》后能感受到當時英國光怪陸離的一面，也不像看完《呼嘯山莊》后驚嘆人心的復雜險惡。而這本書，是一種現(xiàn)實，好像一面鏡子，映照出各式各樣的青年人。說青年人不穩(wěn)重，浮躁，一點也沒錯，因為長者們走過的路確實比我們多了些。
可是，我們這一代有我們的個性，有我們的思想，思想應該是不斷更新而并非傳承。只有在不斷更新的過程中，才能去其糟粕，取其精華，而傳承下來的思想道德理念固然可貴，可是令人厭惡的一面卻無法磨滅。
中國傳統(tǒng)理念中，家長為尊，師長為圣，他們的話就是至理名言，對于這些諄諄教導，我們本應無可非議全盤接受。家長說一，就是一，師長說二，就是二。
而許許多多的家長，都有極強的虛榮心理，他們從小教會孩子，什么叫做謊言，謊言越是動聽，就越真實。新東方的郭將老師曾經(jīng)告訴我們這樣的經(jīng)歷，他說:你們的家長是不是也是這樣，小時候讓你們花一下午硬著頭皮背一首奇難無比的詩，晚飯過后拉著你的小手到了鄰居面前說:你們看看，我家這孩兒多聰明，他過目不忘啊。你看他剛隨便翻了一篇詩，隨意瞄了幾眼，就會背了，來，孩兒，背給大伙兒聽聽。背完之后，贊許聲如悅耳的鳥聲接連不斷，嘰嘰喳喳、嘩啦嘩啦。
作為家長的他們心里那個樂啊無法用言語形容，就好像中了百萬大獎，嘴里含著永遠不會化的蜜糖，那種笑容似乎上了天堂。而之后就立馬把你們拖回家繼續(xù)苦背詩歌，日復一日干著同樣的累活兒，而他們天天享受飛向天堂的快感。
聽罷，我們都笑得前伏后仰，現(xiàn)在想想，感覺這笑話酸味兒濃得很，家長的虛榮心，怎能去損害孩子純白的內(nèi)心世界呢?怎能建立在孩子們的痛苦之上?可能舉這樣一個例子有點偏激，無論如何，家長是尊者，師長是圣人，這個觀念仍然會被中國傳統(tǒng)教育所堅持著，就好像一塊潰爛的肉，你無法阻止它繼續(xù)潰爛下去，最終愈演愈練。沒事兒，還是一塊肉呢，還能吃，只是性質(zhì)不同了罷了。
郭將老師十八歲就大學畢業(yè)了，屬于一個天才型學生，現(xiàn)在是博士生，可是他的成就，并非和學業(yè)成正比，并且曾經(jīng)深受他學弟的欺騙，卻始終蒙在鼓里。
那么，讓我們反思一下中國的傳統(tǒng)教育，中國的教育固然是嚴密的，是篩選智者的不二方法，可是應試教育方式，又怎能讓我們的國家富強起來，又怎會真正適合所有的學生?對我們的前途真的有利嗎?很多時候，我們無法靜下心來好好了解歷史，研讀名著，是因為理科題目不斷困擾著我們，禁錮著我們的思維。錯不在于我們，也不知在于誰的身上，又能責怪誰呢，大綱上的要求一直如此，又怎能隨意更改替換?那么剩下的，就只有無邊的習題，煩惱時的牢騷，失落時的哀嘆了。讀好書就一定能升官發(fā)財?非也，但你所能得到的機會會比在學習能力稍遜一籌的人多得多。
這只能說明，中國的俗人太多，注重的只是那張比一輛卡車還重的文憑，注重的是你的學歷，而你的能力，你是否適合這項工作，都是之后考慮的因素。
在這個俗社會中，我們又能多說什么呢?說多了，會被人罵自視清高，不要臉，不說，憋在肚子里也怪難受的，憋著憋著，吐了一身并不雅觀啊，破壞了中國的傳統(tǒng)道德美德，有失體統(tǒng)。
所以學學韓寒，學學這叛逆的精神，寫點東西吧，寫給誰看?寫給要看的人看，不要看的人直接無視吧，反正總會有人要看的，除非你自己不當自己是個人，自己寫的作品，多多少少還是會自我欣賞的。我想，尊敬的師長們，也無法對韓寒多評價什么吧，他的《三重門》，就是比你寫過的任何一篇文章火，人家就是比你牛，你又奈何呢?無奈吧，師長們心里其實及其不希望我們接觸韓寒的作品，因為太叛逆，太違背現(xiàn)實的道德倫理觀了。
韓寒的作品會不會成為經(jīng)典，這還有待考證，我們無從定論?？墒沁@樣的作品，卻實實在在地橫亙在我們這年代的文化中，任機槍掃射，原子彈接連炸裂，都無法摧毀這種異調(diào)文化。
新概念作文一等獎可不是蓋的。
同是一等獎獲得者的郭敬明，就沒有這么敢于吐露真言，高談闊論了。那些催淚的作品，感動過后，十有八九也隨著腸胃的蠕動消化了。我對郭敬明的文筆，也是佩服得五體投地，在下此身如若有此造詣，也不妄為一個有血有肉的人了。
然而，我更多地佩服韓寒，和他的共鳴是不期而遇的，從沒看過有人敢這樣寫作，更確切的說，是在寫自己大腦思維的映照，說它們無聊，確實有點，可是它們真實，真的很真實。我們這個社會，有這么多不足，可是俗人們總喜歡睜一只眼閉一只眼，得過且過，正所謂，槍打出頭鳥，所以低調(diào)點，不是說人在屋檐下不得不低頭嗎?所以在掌握權勢，可以定你罪名的人面前，卑微地低下頭，夸張點就磕個頭吧，最好是磕響頭，若是腦袋上掛點血漬就更好了。
那樣做的話，吃虧的人永遠不會是你，而會不會吃鱉那就說不準了。
活在這個社會上，我們只能削去身上的一些棱角，盡量圓滑些，能忽略的種種缺陷就忽略吧，千萬不要一根筋，你身上都那么多筋了，就不要緊握著那根凸現(xiàn)的筋不放呀，用點力，把它按進去，凸出來是有個性，可是不符合傳統(tǒng)的審美觀念呀，所以還是按進去，牢牢按進去的好。
韓寒在老師面前大概是吃鱉吃脹了，便大筆一揮，用他那才高沒八斗也有七斗的才華反駁起來，和傳統(tǒng)較起勁來，引領這幫現(xiàn)代人，一個勁兒地叫好。而你呢?你又有什么才又有什么能和傳統(tǒng)教育傳統(tǒng)文化斗爭?沒有吧?韓寒就一個，所以識相點，沉默與爆發(fā)，還是選擇沉默吧，這么多人都沉默了，不多你一個也不少你一個，跟著大家混混總是對的，隨波逐流，這么美麗的成語難道你沒聽過沒學過嗎?那么你真的很對不起那些嘔心瀝血的教導你的尊師。
對著墻壁練習拳擊，拿著家里的器具練習天女散花，這一切可能都是你拿來發(fā)泄的手段。()那種敢怒不敢言的時代，在中國永遠不會全然消退，反而是后患無窮，因此自我發(fā)泄為上上策。發(fā)泄過后，又痛又脹的是你的拳頭，損失的是你的財產(chǎn)，那些你不爽的人，不爽的事情，好像絲毫沒有受到影響。所以呢，還是冷靜點冷靜點，換種對自己利益沒有損害的方式發(fā)泄發(fā)泄，總之在這個世界上呢，你看不慣的事情多了，你的眼球也就習慣了。
要敢于做一個俗人，你才能在社會上過得更加愉悅舒適，這種話在我這樣一個學生的口中吐出，似乎不太合適，可是事實就是如此，只是我比大家更早看清看穿罷了。
可悲啊，悲哉悲哉!抱怨為什么活在世界上天天都要受罪呢?上帝笑了，慈愛地對他的子女們說:把你們送來這兒，你們以為是讓你們玩的?美死你們了，來這兒，當然是苦汝心志，勞汝筋骨，餓汝體膚，讓你們經(jīng)受重重磨難，才知天堂來之不易啊!
哦?原來是這樣。
花間集讀后感兩篇篇十八
《紅樓夢》始于一個美麗的神話，有一塊被女媧用剩的五彩石在荒山里自嘆自怨，為什么同樣是女媧制造的五彩石，別人都可以用之于補天，發(fā)揮各自才能，實現(xiàn)各自價值，為何獨剩我一個，天既不用我，為何造我于世?五彩石啊五彩石，你不必自哀自怨，終有一天，你會等到有個人帶你走入紅塵，去品味人生中最有意義的事情——情。
想了很久，為什么《紅樓夢》能成為古代四大名著之一?我想是因為這本小說告訴我們，曹雪芹所處的時代是一個無愛的時代，中國無視愛，恥談愛，而且在和愛做了數(shù)千年無謂的斗爭的荒唐時代?！都t樓夢》告訴我們，我們應該真誠地發(fā)自內(nèi)心地去表達這份愛，這份愛并非“男女之愛”、“我要做個好皇帝”、“路見不平拔刀相助”，而是在互相尊重的前提下，用心去愛身邊的每個人，讓身邊的人活得更好，這樣的愛，如親情之愛、血緣之愛，出于天然。看賈珍賈蓉在父親靈前守靈哭喪，極其哀痛，甚至從進大門開始跪至父親靈前，這樣的舉止，誰能說他們是不肖子孫?然而轉身就去和尤氏姐妹調(diào)笑，似乎死的是別人的父親。賈赦病了，身為生母的賈母讓寶玉代安，寶玉代安時，作為病人的賈赦還要起身躬聽寶玉傳達賈母的話，這到底是誰看望誰啊?這樣的愛，本該出自真心，卻被人活生生的扼殺了，這告訴我們那個時代是多么的荒唐!
我看著別人寫出對《紅樓夢》的評價，看到這樣讓我震撼的故事：一位學者到國外旅游，在國內(nèi)帶走的唯一東西就是《紅樓夢》，當國外有朋友問他為什么這樣做時，他說：“每當我想念我的祖國時，我就打開《紅樓夢》，每當我打開《紅樓夢》時，我就看見了我的祖國?！?/p>
朋友，當你聽到這樣的話時，難道不為之動情?當你看見這樣的情景時，難道不熱淚盈眶嗎?曹雪芹筆下的《紅樓夢》是中國幾千年來的完美結晶，至今為止，還未能有一部作品能超越它，我想以后也不會有作品能如它橫空出世了。可以毫不夸張地說，《紅樓夢》是一部空前絕后的精品，我們中國人應該為之而自豪，因為我們是中國人，因為我們親愛的祖國誕生了偉大的《紅樓夢》!
明清時期的經(jīng)濟由于閉關鎖國從最頂端逐漸的走向衰敗。而《紅樓夢》中的“薛王賈林”四大家族便見證了由繁華走向衰落，甚至家破人亡的全過程。
林黛玉，是因為母親病逝。她的外祖母(即賈母)聽聞此事，心中對黛玉產(chǎn)生了可憐又疼愛之情，想將黛玉接到自己身邊，給她一些依靠和安慰。黛玉在賈母的千呼萬喚之后才離開父親來到了賈府。黛玉的母親曾告誡她在賈府中的生活，要多加留心。所以黛玉在賈府中的生活可堪稱為步步驚心。黛玉剛開始對寶玉是不愿靠近，怕這個一直受寵的寶玉會為自己添麻煩。但后來兩個人相知相熟之后，特別是在吟詩作曲中更成為了知己。黛玉，柔弱，身體又多病，在賈府中也沒有多少地位，而且要小心處事，只怕惹惱了誰的女子，最終在大家(除寶玉外)的欺騙下，在寶玉成親當晚病逝，無聲無息地離開這本不屬于她的世界。
賈寶玉，一出生便含著一塊玉，這就是賈母寵他的原因之一。寶玉的性格叛逆，總是喜歡與女子呆在一起吟詩作對，寶玉最初見黛玉時是先看都沒看就去換了衣服，但等見到黛玉后，就非常的喜歡與黛玉在一起。當兩人都明白對方的愛慕之情后，寶玉又送了黛玉他舊時的手帕，意喻著對黛玉承諾只對她一個人好，可惜最后在不知情的情況下，寶玉和寶釵成了親，也知道林妹妹已經(jīng)不在了。之后他便一直失魂落魄，直到家中有變故，才恢復了。但在寶釵的又一次刺激下，寶玉又變得失魂落魄，直到他看破紅塵，當了和尚。
寶釵，一個一心想坐賈母位置的人。在黛玉生病時，給黛玉送去補品和問候，是為了讓黛玉對她的戒心放下。最終，賈府敗落，她想繼承賈母的那種地位已不復存在，況且寶玉出家當了和尚，她只能成為一個寡婦。
通過對林黛玉，賈寶玉和薛寶釵的三位主角的人物塑造，可看出當時的封建專制是多么的殘酷。明清時期，封建專制也達到了一個最頂峰，使得“薛王賈林”這些大家族一樣走向衰落，而平民百姓更是苦。正可謂：國富，百姓苦;國亡，百姓苦。
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