心得體會(huì)是一種對(duì)過(guò)去的回顧和總結(jié)，對(duì)未來(lái)的規(guī)劃和指導(dǎo)。心得體會(huì)應(yīng)該避免空洞的陳述和平庸的觀點(diǎn)。以下是小編為大家收集的心得體會(huì)范文，僅供參考，希望能給大家提供寫(xiě)作的靈感。
梁家河讀書(shū)心得體會(huì)篇一
實(shí)施脫貧攻堅(jiān)以來(lái)，我縣派駐駐村工作隊(duì)下基層，扎實(shí)落實(shí)“五農(nóng)”工作法，與村組干部一起解民憂、辦民事，干群關(guān)系更和諧，魚(yú)水情更深，百姓得了實(shí)惠，黨的干部得了民心，工作得到支持?！澳愕母蓜庞卸嘧?，取得的成績(jī)就有多大”心得體會(huì)。在那艱苦的環(huán)境歲月里，習(xí)總書(shū)記始終心懷群眾，一心為民，從“一個(gè)什么都不會(huì)做的十五六歲孩子”鍛煉成為群眾眼里“能吃苦、干實(shí)事、好讀書(shū)的好后生”;在這段艱苦的歲月里，他養(yǎng)成了腳踏實(shí)地、自強(qiáng)不息、艱苦奮斗、敢做敢為的可貴品格。
作為一名駐村第一書(shū)記，我將大力弘揚(yáng)“梁家河精神”，認(rèn)真學(xué)習(xí)習(xí)總書(shū)記在梁家河插隊(duì)時(shí)，身上閃耀的一心為民、艱苦奮斗、實(shí)干擔(dān)當(dāng)、敢為人先、廉潔奉公的“梁家河精神”，學(xué)習(xí)他時(shí)刻將人民群眾的衣食冷暖放在心上，踐行黨的群眾路線;學(xué)習(xí)他敢為人先帶領(lǐng)群眾致富，造福一方百姓;學(xué)習(xí)他把群眾當(dāng)親人，吃苦耐勞、不知疲倦的奉獻(xiàn)精神。當(dāng)前，最重要的工作任務(wù)就是要打好脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)，我將不忘初心、牢記使命，進(jìn)一步發(fā)揮駐村工作隊(duì)“領(lǐng)頭雁”和村“兩委”班子的戰(zhàn)斗堡壘作用，把大家的思想統(tǒng)一起來(lái)，干群之間的心凝聚起來(lái)，兩河口村脫貧計(jì)劃必將如期實(shí)現(xiàn)!
梁家河讀書(shū)心得體會(huì)篇二
初次見(jiàn)到紀(jì)實(shí)文學(xué)《梁家河》這本書(shū)的時(shí)候，就被封皮上習(xí)近平總書(shū)記和昔日小伙伴在一起的溫暖氣氛所感染，于是迫不及待的閱讀起來(lái)，紀(jì)實(shí)文學(xué)《梁家河》共分為四個(gè)部分，用10萬(wàn)余字，40副圖片，通過(guò)樸實(shí)的語(yǔ)言，真摯的情感和生動(dòng)的情節(jié)，全方位、整體化的展現(xiàn)了習(xí)近平總書(shū)記的梁家河情緣。
習(xí)近平總書(shū)記在梁家河七年知青歲月中，置身于革命群眾的熔爐中鍛造自己，從一個(gè)懵懂的青年逐步成長(zhǎng)為村支部書(shū)記，乃至于成長(zhǎng)為全黨擁護(hù)，人民愛(ài)戴的習(xí)近平總書(shū)記，新一代領(lǐng)航人的經(jīng)歷，貫穿其身上始終如一的為民情懷，博學(xué)天下的尚學(xué)精神、求真務(wù)實(shí)的工作作風(fēng)、攻堅(jiān)克難的堅(jiān)強(qiáng)意志，對(duì)我們當(dāng)下的工作和生活都有著巨大的現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義。
讓我最受啟迪的是，習(xí)近平總書(shū)記在過(guò)去那個(gè)條件艱苦的年代，有苦不怕苦，有苦不叫苦，苦中建功業(yè)。帶領(lǐng)村民打壩造田、修沼氣池、建鐵業(yè)社、發(fā)展生產(chǎn)、改善生活。在窯洞里讀書(shū)求知，在逆境中砥礪上進(jìn)，在實(shí)干中樹(shù)立了“要為人民做實(shí)事”的堅(jiān)定信念。
讓我更要有堅(jiān)定的理想信念，理想信念是一個(gè)人的世界觀、人生觀、價(jià)值觀的集中體現(xiàn)。確立了崇高的理想信念，就有了正確的方向和強(qiáng)大的精神支柱，沒(méi)有理想信念就沒(méi)有目標(biāo)和追求。習(xí)近平總書(shū)記當(dāng)年在梁家河就是靠堅(jiān)定的理想信念、靠扎根農(nóng)村的實(shí)干精神，才使梁家河有了質(zhì)的變化。作為一名基層工作者，必須把理想信念建立在科學(xué)分析的理想基礎(chǔ)上，自覺(jué)加強(qiáng)自身修養(yǎng)和世界觀的改造。所謂“千里之行，始于足下”，作為一名醫(yī)務(wù)工作者，一定要立足當(dāng)前，腳踏實(shí)地，真心服務(wù)群眾這一理想信念。
梁家河讀書(shū)心得體會(huì)篇三
品讀《梁家河》，我仿佛來(lái)到了黃土高原，來(lái)到了習(xí)近平總書(shū)記工作、生活了七年的梁家河?？倳?shū)記從“一個(gè)什么都不會(huì)做的十五六歲孩子”，鍛煉成為群眾眼里“能吃苦、干實(shí)事、好讀書(shū)的好后生”，就是因?yàn)樗蚁敫腋?，?shí)現(xiàn)了自我價(jià)值。作為一名幼兒教師，我們不僅是精神文明的建設(shè)者和傳播者，更是??學(xué)子道德基因的傳接者。
習(xí)近平總書(shū)記曾說(shuō)過(guò)“梁家河是一本大書(shū)，是個(gè)有大學(xué)問(wèn)的地方?！奔?xì)細(xì)品讀之后，最重要的感受是：《梁家河》是一部能吸引人、打動(dòng)人、啟迪人、感召人的心靈教科書(shū)。作為人民教師，更應(yīng)該不斷地充實(shí)自己、提高自己。
教育學(xué)家葉圣陶曾說(shuō)過(guò)“教育工作者的全部工作就是為人師表”，這就是說(shuō)我們做教師工作的，必須要規(guī)范自己的言行舉止，這也是作為家長(zhǎng)把孩子放心交給老師的首要標(biāo)準(zhǔn)。教書(shū)是手段，育人是目的，“師者也，教之以事而喻諸德也”。一個(gè)只埋頭教書(shū)的教師，充其量只能是教書(shū)匠而已。一個(gè)好的幼兒教師，身教重于言傳，教師的行為表達(dá)著情感，孩子們從教師行為中接受著情感的熏染和啟迪。在與孩子們交談中，在參與孩子們的活動(dòng)中，我們必須把好自己的這個(gè)關(guān)口，只有我們具有了崇高的品德和高尚的行為，這樣才能做到為人師表。
教師的職業(yè)生活存在三種境界：為生存、為奉獻(xiàn)、為發(fā)展。僅僅為生存，生命便不自由，而且十分累，一輩子做個(gè)教書(shū)匠而已；僅僅為奉獻(xiàn)，甘當(dāng)紅燭，崇高中難免有一種悲壯。有一種人，他做教師，既為“育人”，也為“育己”，既為養(yǎng)家糊口，也為自我發(fā)展。他既是現(xiàn)實(shí)的人，又是理想豐滿、興趣盎然的人。把興趣當(dāng)成自己的職業(yè)，是世界上最幸福的事情。反之，把職業(yè)當(dāng)成自己的興趣也是不錯(cuò)的選擇。
我認(rèn)為教師要在教育實(shí)踐中不斷學(xué)習(xí)，從提高個(gè)人的業(yè)務(wù)能力入手。博學(xué)多才對(duì)我們每位教師來(lái)說(shuō)都是非常重要的，知識(shí)不是靜止的，它在不斷地豐富和發(fā)展，每時(shí)每刻都在發(fā)生著變化。因而，為師者要讓自己的知識(shí)處于不斷更新的狀態(tài)，跟上時(shí)代發(fā)展趨勢(shì)，不斷更新教育觀念，改變自己的教育教學(xué)思想，不斷更新自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)，完善自己的教學(xué)內(nèi)容和方法，不斷學(xué)習(xí)和自我提升，在幼兒教師這個(gè)崗位上實(shí)現(xiàn)自己最大的人生的價(jià)值。
梁家河讀書(shū)心得體會(huì)篇四
冬天我從延川縣最東邊的碾盤(pán)村歸來(lái)時(shí)，通往梁家河的高架橋還在建設(shè)當(dāng)中，那是我第一次聽(tīng)說(shuō)梁家河這個(gè)地方。最近讀完紀(jì)實(shí)文學(xué)《梁家河》，近距離、深層次的感受梁家河，真正悟到了“發(fā)展才是硬道理”、“擼起袖子加油干”、“幸福是奮斗出來(lái)的”這些金句的深刻內(nèi)涵。
上世紀(jì)六七十年代，西方國(guó)家迎來(lái)了戰(zhàn)后經(jīng)濟(jì)的騰飛，而在中國(guó)大地一場(chǎng)聲勢(shì)浩大的上山下鄉(xiāng)運(yùn)動(dòng)，讓數(shù)以千萬(wàn)的知識(shí)青年來(lái)到了農(nóng)村的廣闊天地，知識(shí)青年下到農(nóng)村鍛煉雖然給農(nóng)村帶來(lái)了知識(shí)，讓農(nóng)民開(kāi)始識(shí)字，讓農(nóng)村生活變得豐富，但同時(shí)卻給本就單薄的經(jīng)濟(jì)增加了負(fù)重，俗話說(shuō)手中有糧心中不慌，經(jīng)濟(jì)是一切的前提，一到青黃不接時(shí)就拄個(gè)木棍要飯總不是長(zhǎng)久之計(jì)。
誰(shuí)不想把爛包的光景過(guò)好，誰(shuí)不在為能吃上一口白饃饃而賣(mài)力!這是數(shù)千年來(lái)陜北人與天斗與地斗不變的信念，他們?cè)谇先f(wàn)壑中磨硬了老繭磨深了皺紋，卻磨不掉對(duì)生活的希望，而如今我們共產(chǎn)黨人把這個(gè)希望變成現(xiàn)實(shí)，可以說(shuō)和當(dāng)年的知青歲月是分不開(kāi)的，因?yàn)槟菚r(shí)的困境給很多知識(shí)青年上了一課。從那時(shí)起，有很多和習(xí)總書(shū)記一樣的知識(shí)青年開(kāi)始在農(nóng)村實(shí)踐中體悟思考中國(guó)未來(lái)的發(fā)展。
在梁家河的7年時(shí)光，習(xí)近平等知識(shí)青年從老百姓身上學(xué)到很多東西。陜北的人情世故是在黃天厚土中一撅頭一撅頭挖出來(lái)的，是隔著圪梁梁一聲聲一聲聲吼出來(lái)的，哪怕是一撮土都飽含著人情味，老百姓時(shí)常把最好的東西送給習(xí)近平等人，在那個(gè)年代一壇酸菜、一碗米飯相當(dāng)金貴，把糧食送給別人就相當(dāng)于把自己的生命續(xù)給別人，這樣的真情怎能不讓人滿心感恩呢?我想習(xí)總書(shū)記說(shuō)的“不忘初心”就是對(duì)老百姓善良的回應(yīng)。在農(nóng)村，百姓尊重能人，也就是肯吃苦肯動(dòng)腦的人，在虱子橫行、溫飽不豐的年代，習(xí)近平和勞苦大眾一起沖在一線干在實(shí)處，苦中作樂(lè)磨練意志，通過(guò)打土壩、辦鐵業(yè)社等提高生產(chǎn)力的形式為梁家河人民造福，得到群眾的尊重，我想“擼起袖子加油干”不是一句空談，“人民公仆”不是一個(gè)代號(hào)，一切的一切都在于為人民服務(wù)。
如今的梁家河發(fā)展的這么好，是因?yàn)橛幸慌h員干部傳承了當(dāng)年全村奮斗的靈魂，在習(xí)近平7年的知青歲月中也給黨員群眾播撒了優(yōu)良信念?！耙煌胨似健本褪侵两窳杭液右粋€(gè)很好的理念，孔子說(shuō)：“聞?dòng)袊?guó)有家者，不患寡而患不均。”習(xí)近平在擔(dān)任梁家河支部書(shū)記時(shí)，為人處事本著公平公正的原則，讀后感.影響著一代代的村里人，這在發(fā)救濟(jì)糧時(shí)得到了很好體現(xiàn)，這樣的理念使得梁家河村級(jí)經(jīng)濟(jì)得到長(zhǎng)久發(fā)展?！肮捅旧币彩橇杭液哟甯刹康臏?zhǔn)則，一位詩(shī)人曾這樣感觸：“不要忘山鄉(xiāng)水村的那些母親，不要忘一同睡過(guò)破炕席的兄弟，也不要忘縫縫補(bǔ)補(bǔ)的姐妹情誼，他們的煩惱和困難要多多深思，這是我們的本色也是我們的來(lái)歷?！绷?xí)近平在梁家河的日子里時(shí)刻為群眾生計(jì)著想，為了人民不遠(yuǎn)千里去學(xué)習(xí)沼氣技術(shù)，帶領(lǐng)人民建沼氣池，后來(lái)離開(kāi)陜北去福建直到成為我們的國(guó)家主席，依然把人民群眾裝在心中，對(duì)于梁家河的關(guān)心情真意切，這樣一心為公的思想深深感染了梁家河的黨員干部，在梁家河的發(fā)展歷程中我們可以看到，在黨的領(lǐng)導(dǎo)下人民群眾的生活水平芝麻開(kāi)花節(jié)節(jié)高，公仆本色锃光發(fā)亮。
梁家河讀書(shū)心得體會(huì)篇五
習(xí)近平在陜北農(nóng)村插隊(duì)，在艱苦的條件和繁重的體力勞動(dòng)之余，仍能堅(jiān)持讀書(shū)學(xué)習(xí)，他能夠跑30里路去借書(shū)，可以在一個(gè)昏暗的煤油燈下看書(shū)到半夜，這給我很大震動(dòng)。習(xí)近平讀的書(shū)籍，包括文學(xué)、哲學(xué)、自然科學(xué)，古今中外都有，從馮夢(mèng)龍到路遙，再到莎士比亞，從《中國(guó)史簡(jiǎn)編》，到《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》。讀這些書(shū)，有什么用?有人會(huì)以“肚子越餓越對(duì)屠龍之術(shù)感興趣”揶揄，按習(xí)近平的話說(shuō)，“一物不知，深以為恥”。多數(shù)人讀書(shū)，可能會(huì)傾向于功利性的書(shū)籍，希望能夠馬上給自己帶來(lái)現(xiàn)實(shí)效益的書(shū)，而其他哲學(xué)藝術(shù)方面，總感覺(jué)沒(méi)有什么用處。從習(xí)近平看的書(shū)籍及后來(lái)的經(jīng)歷來(lái)說(shuō)，沒(méi)有什么知識(shí)是沒(méi)用的，在某個(gè)時(shí)間地點(diǎn)，知識(shí)總能變現(xiàn)，這個(gè)“現(xiàn)”并非單指物質(zhì)利益，知識(shí)帶給人的更多的是自信，有選擇的自由，無(wú)用之用方為大用。
當(dāng)下我們現(xiàn)代人面臨的是一個(gè)高壓力、快節(jié)奏的生活，很多人都以工作家庭忙為原因，放松的了對(duì)讀書(shū)學(xué)習(xí)的要求。書(shū)籍多了，讀的反倒少了。面對(duì)智能時(shí)代，社會(huì)瞬息萬(wàn)變，知識(shí)更新迭代越來(lái)越快，逼著人要不斷更新自己的知識(shí)庫(kù)和提高思維力?，F(xiàn)代的學(xué)習(xí)，更突出了各種知識(shí)的融會(huì)貫通，要?jiǎng)?chuàng)新，不能目光老是在自己的領(lǐng)域里打轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，跨界打劫，層出不窮，因此要學(xué)習(xí)會(huì)有知識(shí)遷移的思維，培養(yǎng)學(xué)習(xí)遷移的能力。學(xué)習(xí)遷移就是“一種學(xué)習(xí)對(duì)另一種學(xué)習(xí)的影響”，說(shuō)個(gè)更通俗的話，就是“舉一隅而以三隅反”。這不僅在思維方式上是一個(gè)跨越，實(shí)際上，在技術(shù)領(lǐng)域，還真有現(xiàn)實(shí)案例，比如機(jī)器學(xué)習(xí)領(lǐng)域的遷移學(xué)習(xí):遷移學(xué)習(xí)(transferlearning)是一種機(jī)器學(xué)習(xí)方法，是把一個(gè)領(lǐng)域(即源領(lǐng)域)的知識(shí)，遷移到另外一個(gè)領(lǐng)域(即目標(biāo)領(lǐng)域)，使得目標(biāo)領(lǐng)域能夠取得更好的學(xué)習(xí)效果。我想復(fù)合型人才就是指可以在不同專業(yè)間進(jìn)行遷移學(xué)習(xí)融會(huì)貫通的人。不同專業(yè)之間，都可能為對(duì)方輸送思維營(yíng)養(yǎng)，舉個(gè)例子，mdhvc醫(yī)學(xué)顧問(wèn)心血管外科醫(yī)生alanlumsden與來(lái)自?？松梨诘你@井和地下研究經(jīng)理billkline在一次跨洋飛行中認(rèn)識(shí)并相談甚歡。他們相互討論了各自工作中所面臨的難題挑戰(zhàn)，并發(fā)現(xiàn)竟然有許多相似之處，比如，勘探開(kāi)發(fā)和心血管醫(yī)學(xué)都常應(yīng)用到流體力學(xué)和材料科學(xué)。因此不同專業(yè)間的交流往往會(huì)獲得意想不到的靈感。
習(xí)近平讀書(shū)修身，終身學(xué)習(xí)，為現(xiàn)代人樹(shù)立了標(biāo)桿，做終身學(xué)者，認(rèn)識(shí)到了就不算晚。不管是讀功利性的書(shū)，比如技術(shù)專業(yè)書(shū)籍、理財(cái)類的，還是看似“無(wú)用”的文史哲書(shū)籍，現(xiàn)把書(shū)拿起來(lái)吧。
梁家河讀書(shū)心得體會(huì)篇六
當(dāng)我捧起《梁家河》這本書(shū)時(shí)，看到的第一句話就是“我人生第一步所學(xué)到的都是在梁家河。不要小看梁家河，這是有大學(xué)問(wèn)的地方?！蔽液芎闷?，這樣一個(gè)黃土高原上不起眼的小地方，何以能走出共和國(guó)的脊梁？在這七年里，習(xí)近平總書(shū)記究竟經(jīng)歷了怎樣的磨礪，才使他“脫胎換骨”，最終一步步成長(zhǎng)為共和國(guó)的領(lǐng)袖？這其中一定有許多值得我們今天去學(xué)習(xí)的地方。懷著無(wú)比崇敬之心研讀此書(shū)后,我深深感受到習(xí)總書(shū)記的不平凡不是一蹴而就的，而是從青年時(shí)期一點(diǎn)一滴積累起來(lái)的。
習(xí)總書(shū)記說(shuō)：“我父親經(jīng)常給我講團(tuán)結(jié)的道理，要求我們從小就要做講團(tuán)結(jié)和善于團(tuán)結(jié)的人”，帶著這樣的“團(tuán)結(jié)觀”，總書(shū)記開(kāi)始將自己融入群眾、融入鄉(xiāng)村。正是這個(gè)“團(tuán)結(jié)觀”，使他逐漸形成了扎根人民、團(tuán)結(jié)群眾的觀念?！澳軋F(tuán)結(jié)人”成為他鮮明的領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格之一。在梁家河的日子里，打淤地壩，水溝旁鏟土是誰(shuí)都不愿干的苦差事兒，總書(shū)記總是主動(dòng)去水溝旁鏟土；修筑梯田，鄉(xiāng)親們怕冷不想下水，總書(shū)記都是帶頭赤腳站在冰中清理壩基，他用身體力行叫響了團(tuán)結(jié)群眾向我看齊的口號(hào)。從習(xí)總書(shū)記的身上，“鐵鎖”學(xué)會(huì)了“做行動(dòng)上的巨人”，“黑子”明白了“當(dāng)干部的身上要留住泥土味”的道理。
“不管多累多苦，總書(shū)記一直拼命干，從不‘撒尖兒’”鄉(xiāng)親們這樣評(píng)價(jià)。在梁家河，習(xí)近平干得最多的活是打壩。那時(shí)候談不上什么勞動(dòng)保護(hù)措施，沒(méi)有手套，總書(shū)記直接用手抓住木夯用力往下砸，一天下來(lái)，手上全是泡。習(xí)總書(shū)記不怕艱難困苦，沒(méi)有任何怨言，干活從不偷懶，從清晨干到深夜?！?969年，梁家河玉米畝產(chǎn)400斤，壩打好后，畝產(chǎn)達(dá)到800斤?！痹魂?duì)隊(duì)長(zhǎng)石玉興說(shuō)。習(xí)總書(shū)記什么活都干、什么苦都吃，把群眾不敢想也不敢做的事情辦成了，把事情辦到群眾的心坎上，以鐵一般的擔(dān)當(dāng)推動(dòng)梁家河發(fā)生了實(shí)實(shí)在在的變化。
“修身、齊家、治國(guó)、平天下，我們這代人從小就受這種思想的影響?！绷?xí)總書(shū)記說(shuō)“上山下鄉(xiāng)的時(shí)候，我15歲。我當(dāng)時(shí)想，齊家、治國(guó)、平天下還輪不到我們?nèi)プ?，我們現(xiàn)在只能做一件事，就是讀書(shū)、修身?！?；總書(shū)記還說(shuō)過(guò)：“我愛(ài)好很多，最大的愛(ài)好是讀書(shū)”，“讀書(shū)已成為我的一種生活方式”。對(duì)習(xí)總書(shū)記而言，讀書(shū)不僅是一種生活方式，更是一個(gè)不斷成長(zhǎng)、豐富自己精神世界的過(guò)程。
《梁家河》這本書(shū)，既是一本教科書(shū)，亦是一本勵(lì)志書(shū)。這本書(shū)必將激勵(lì)千千萬(wàn)萬(wàn)的黨員干部牢記使命，砥礪前行，為中華民族的偉大復(fù)興不懈奮斗！
梁家河讀書(shū)心得體會(huì)篇七
正如習(xí)近平總書(shū)記在多次重要會(huì)議上講過(guò)，“宰相必起于州部，猛將必發(fā)于卒伍”，他用自己的個(gè)人經(jīng)歷踐行了這句話。習(xí)近平在梁家河一干就是七年。梁家河當(dāng)時(shí)的生存條件是惡劣的，他面對(duì)的人和事是他作為城里人沒(méi)有見(jiàn)過(guò)的，他不怨天尤人，而是開(kāi)動(dòng)腦筋加身先垂范帶領(lǐng)村民修淤地壩，建沼氣池，辦掃盲班、代銷(xiāo)店、鐵業(yè)社、縫紉社、磨坊、菜園，打甜水井。也正是習(xí)近平在青年這段農(nóng)村一線的經(jīng)歷，使得他更能深刻理解中國(guó)的國(guó)情，理解中國(guó)的歷史和現(xiàn)狀，對(duì)于生活在社會(huì)底層人的方方面面，感同身受。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，在梁家河就已經(jīng)開(kāi)始萌芽。
習(xí)近平總書(shū)記從最基層農(nóng)村的知青開(kāi)始做起。試玉要燒三日滿，辨人需待七年期。習(xí)近平總書(shū)記真是在梁家河一待整好七年。他被推薦去清華大學(xué)讀書(shū)時(shí)，父親已經(jīng)被打倒，并非靠父親的影響，別人唯恐避之不及，最終能被清華大學(xué)錄取，靠的是自己真心實(shí)意為梁家河老百姓做出的一件又一件實(shí)事，其真乃實(shí)至名歸，人心所向。
一個(gè)人社會(huì)起點(diǎn)高，生來(lái)就是企業(yè)接班人，或者一畢業(yè)就遇良機(jī)，站到了較高的人生平臺(tái)，當(dāng)然很好，但是如果不經(jīng)過(guò)一線工作的歷練，人生總是不完美，也難以體會(huì)社會(huì)的本質(zhì)。對(duì)于年輕人來(lái)說(shuō)，只有先“沉”下去，有作為，才能浮“扶”起來(lái)，有位置，不能好高騖遠(yuǎn)。實(shí)踐出真知，基層一線的打拼，對(duì)于技術(shù)人員來(lái)說(shuō)，從來(lái)就是不可跳過(guò)的成長(zhǎng)階梯。
梁家河讀書(shū)心得體會(huì)篇八
《平凡的世界》，全景式地描寫(xiě)了中國(guó)現(xiàn)代城鄉(xiāng)生活，通過(guò)復(fù)雜的矛盾情感糾葛，作者圍繞著主人公孫少安與孫少平兄弟倆在這個(gè)平凡的世界中不斷超越自身的局限，最終獲得生活上的成功，譜寫(xiě)了一曲充滿活力又沉重的生命之歌，向人們揭示了人生的自強(qiáng)與自尊、奮斗與拼搏、挫折與追求、痛苦與歡樂(lè)，并以一幕幕催人淚下的苦難所展現(xiàn)出的人物的頑強(qiáng)堅(jiān)韌的信念告訴人們：苦難與挫折只是一個(gè)外殼，真正廣闊的生活意義在于我們對(duì)生活理想所保持的生生不息的虔誠(chéng)與熱情中所體現(xiàn)的堅(jiān)強(qiáng)的信念——“相信自己能飛!”。
1、孫少平與田曉霞的愛(ài)情
他們那樣的相愛(ài)，又愛(ài)的那樣真誠(chéng)，可命運(yùn)又是這般愛(ài)捉弄人，田曉霞的離去，獨(dú)留孫少安在這個(gè)世界上悲傷緬懷。
黃土高原初夏的傍晚，暖暖地春風(fēng)如醇酒般令人沉醉。孫少平，田曉霞，這對(duì)黃土高原的兒女，如他們的母親一般樸實(shí)。不僅他們的個(gè)人本性樸實(shí)，他們也愛(ài)的樸實(shí)，他們不求回報(bào)地對(duì)方付出著，無(wú)關(guān)金錢(qián)與名利。
這不禁讓人感嘆!在那樣一個(gè)門(mén)當(dāng)戶對(duì)的年代里，在那樣一個(gè)貧窮的年代里，開(kāi)始這樣一段愛(ài)情是需要莫大的智慧與勇氣的。
但無(wú)疑，孫少平與田曉霞都是極具勇氣與智慧的人，雖說(shuō)田曉霞是省委副書(shū)記的女兒，而孫少平是個(gè)家民的兒子，他們的身份地位相差十萬(wàn)八千里，但他們?cè)诰裆鲜瞧降惹蚁嗤ǖ模麄儞碛幸粯拥男貞?，擁有一樣的生活哲學(xué)。曉霞?xì)J佩孫少平，因?yàn)樗麑?duì)生活有著非同一般的體會(huì)與感悟，他從來(lái)沒(méi)有瞧不起過(guò)自己，他只是選擇了一條比常人要艱難的道路去實(shí)現(xiàn)自己的理想。他崇尚勞動(dòng)，他站在了更高的角度去理解勞動(dòng)。這些都正是曉霞所需要的，她本身就不是個(gè)平庸的人，她當(dāng)然不會(huì)去找一個(gè)平庸的男朋友。他們的真情，他們的結(jié)合源乃是源自共同的價(jià)值觀，以及心靈的相通。正是這樣，他們的愛(ài)不是盲目的，所以，他們的愛(ài)是穩(wěn)固的，是長(zhǎng)久的。只可惜這個(gè)青年沒(méi)有得到命運(yùn)的垂青，上帝的眷顧，還沒(méi)有和親愛(ài)的人過(guò)上幾天幸福的日子，親愛(ài)的人就永遠(yuǎn)地離去了。
美麗的花兒凋謝了也還是美麗，從此以后，她的美麗永遠(yuǎn)地盛開(kāi)在了少平的心里。夜幕里，黃原城依舊如往昔般亮起了點(diǎn)點(diǎn)的燈火，像極了天上的繁星。他并沒(méi)有因?yàn)檫@兩個(gè)小人物的悲傷而停止喧鬧。
這個(gè)世界就是這樣，好像每天都這樣不停地運(yùn)轉(zhuǎn)著，沒(méi)有什么多大的改變。但，變了，活在這個(gè)世界里的小人物們每日都在起著巨大的變化。
2、孫少安與田潤(rùn)葉的愛(ài)情
十三歲那年，少安參加了升初中的統(tǒng)考，以全縣第三名的好成績(jī)被錄取了，然而，隨著錄取通知書(shū)的到來(lái)，也宣告了他學(xué)業(yè)生涯的終結(jié)，為了家庭，為了弟弟妹妹他做出了人生的第一次選擇。那年他第一次看到了剛強(qiáng)的父親流淚，那年他告別了最好的童年朋友——潤(rùn)葉。當(dāng)潤(rùn)葉坐著汽車(chē)離開(kāi)村子的時(shí)候，他一個(gè)人偷偷地躲在公路上，望著遠(yuǎn)去的汽車(chē)，童年多少美好的回憶，化作兩行熱淚在臉上肆意的流淌，從那天起，他們開(kāi)始走向不同的方向。
轉(zhuǎn)眼間潤(rùn)葉已經(jīng)二十二歲了，這在當(dāng)時(shí)是一個(gè)多么不可思議的年齡，可憐的人兒為了自己的最愛(ài)付出了多少勇氣，等來(lái)的還是無(wú)言的結(jié)局。當(dāng)少安接到潤(rùn)葉露骨表白的紙條時(shí)，他被一道耀眼的光芒照暈了，一股暖流充滿了熾熱的胸膛，然而現(xiàn)實(shí)的生活又讓他很快清醒了：這是不可能的!“一個(gè)滿身臭汗的泥腿把子怎能和一個(gè)公家的女教師在一起生活呢?”是啊，殘酷的現(xiàn)實(shí)無(wú)情的拉開(kāi)了他們之間的距離，有些故事一開(kāi)始就注定它是悲劇結(jié)局。對(duì)于一個(gè)普通人來(lái)說(shuō)，只好聽(tīng)命于生活的裁決。這不是宿命，而是無(wú)法超越的客觀條件。在這個(gè)世界上，不是所有合理的和美好的都能按照自己的愿望存在或者實(shí)現(xiàn)。
二十三歲的孫少安，站在高高的山頂上，望著潤(rùn)葉所在的縣城方向，帶著太多的不舍，兩手緊抓著自己的胸口。他面對(duì)黃昏中連綿不斷的群山，熱淚在臉頰上刷刷地流淌，原諒我吧，潤(rùn)葉!我將要遠(yuǎn)足他鄉(xiāng)，去尋找一個(gè)陌生的姑娘。別了，我親愛(ài)的人……少安和山西來(lái)的大眼睛姑娘結(jié)婚了!這個(gè)消息把潤(rùn)葉送向了崩潰的邊沿，愛(ài)情的火焰早已燒紅了那片感情的自留地，想要冷卻是何等的不易。經(jīng)過(guò)多少個(gè)日夜感情的掙扎，潤(rùn)葉依然不能接受李向前的愛(ài)情，看著向前痛苦的表情，她何曾不心痛，一個(gè)不幸的人兒，你為何愛(ài)上了一個(gè)不該愛(ài)的人!
在《平凡的世界》史詩(shī)般壯闊的長(zhǎng)卷中，愛(ài)情，這一美麗的詞兒，充滿了瑰麗的芬芳。路遙曾經(jīng)感嘆：“雪夜之中，依偎在街角的戀人是最幸福的，也是最讓我羨慕的!”讀路遙的小說(shuō)，便能看見(jiàn)這樣的愛(ài)情。
作為教師，從書(shū)本中獲取知識(shí)就顯得尤其重要。人類創(chuàng)造的知識(shí)財(cái)富，如同浩瀚的海洋，博大精深。作為我們教師需要加強(qiáng)各方面的修養(yǎng)來(lái)提高自己。所以我們理應(yīng)多讀書(shū)，用書(shū)來(lái)凈化心靈，用書(shū)中的知識(shí)充實(shí)自己。教師，作為一種職業(yè)，承擔(dān)著傳播人類思想文化的重任，在人類社會(huì)發(fā)展中起著橋梁和紐帶作用。隨著新課程改革的實(shí)施，教師"一言堂"已全盤(pán)否定，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，教師是學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程中的引導(dǎo)者，教師要成為研究者、專家和名師。
讀書(shū)讓我更深刻得體會(huì)了教育的民主，在學(xué)生眼里，教師能夠與他們平起平坐，他們的心理也就獲得了一種平衡，這樣的教師最能受到學(xué)生的敬重。學(xué)生樂(lè)意與我走近，常把心里話告訴我，向我訴說(shuō)煩惱，向我傾訴困難，我因此常和學(xué)生交流，這不能不說(shuō)是一筆最寶貴的財(cái)富。
當(dāng)今社會(huì)，科學(xué)技術(shù)突飛猛進(jìn)，知識(shí)應(yīng)用期日趨縮短，知識(shí)創(chuàng)新日趨鮮明，這就要求教師要不斷吸取新信息、新知識(shí)、新理念，不斷充實(shí)自己，始終站在知識(shí)的前沿;要不斷完善知識(shí)結(jié)構(gòu)，做到博學(xué)多才，與時(shí)俱進(jìn)，學(xué)生才會(huì)"親其師而信其道";對(duì)所教學(xué)科，要知其然，更要知其所以然，才能抓住要領(lǐng)，舉一反三，觸類旁通，運(yùn)用自如，才激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。學(xué)習(xí)文化知識(shí)，提升綜合素質(zhì)。作為教師，不僅要學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)，精通本專業(yè)知識(shí)，還要學(xué)習(xí)與本學(xué)科相關(guān)的人文知識(shí)，如社會(huì)、心理、信息技術(shù)等，力求知識(shí)全面。只有自己的專業(yè)知識(shí)、業(yè)務(wù)水平提高了，對(duì)教育教學(xué)工作才更加熱心，態(tài)度才更加積極向上。
對(duì)于教師來(lái)說(shuō)，愛(ài)是不可須臾成缺的，只有以摯愛(ài)奠基，教師才會(huì)傾盡精力，激活智慧，把自己的全部熱情，甚至生命獻(xiàn)給他所熱愛(ài)的事業(yè)和學(xué)生。有效教師們都有一顆不泯的童心，他們總是保持著真誠(chéng)、熱情、樂(lè)觀和積極，他們十分樂(lè)意與學(xué)生一起活動(dòng)，一起游戲，一同歡笑，一同煩惱，錢(qián)夢(mèng)龍老師說(shuō)：教師只有始懷著一顆"赤子之心"，才能以自己的心去發(fā)現(xiàn)學(xué)生的心。"多改變自己，少埋怨環(huán)境"是魏書(shū)生老師總結(jié)的涵養(yǎng)性情的一條法則。這給予我的啟示便是教師要以平穩(wěn)的情緒和愉快的心境投入工作，善于營(yíng)造親切、和諧的愉快的教育氣氛，使學(xué)生進(jìn)入最佳的學(xué)習(xí)狀態(tài)，激發(fā)他們生動(dòng)、活潑、主動(dòng)的學(xué)習(xí)與發(fā)展。在今后的工作中，以名師們?yōu)榘駱?，努力成為學(xué)生的良師益友。
新課程標(biāo)準(zhǔn)非常明確地把"合作交流"作為營(yíng)造新課堂氛圍和培養(yǎng)不sss的重要目標(biāo)。作為教師更重要懂得合作交流的重要意義。開(kāi)敞胸襟，樂(lè)于交流句通，不孤芳自賞、不自我封閉。與學(xué)生親密交往、平等對(duì)話、真誠(chéng)交流，同事之間、上下級(jí)之間埋誠(chéng)相對(duì)，相互扶持。教師的成長(zhǎng)離不開(kāi)身邊的長(zhǎng)者、名師的指名和幫助，團(tuán)結(jié)的力量大，集體的智慧永遠(yuǎn)大于個(gè)體。
豁然大度，寬以待人，不斤斤計(jì)較，不"同行相輕"也同樣是一名有效教師應(yīng)具備的條件。不斷的自我反思，不斷提升，在合作交流中不斷提高自我。
愛(ài)崗敬業(yè)，加強(qiáng)師德修養(yǎng)。由于教師的職業(yè)，是育人、塑造心靈的事業(yè)，因此教師的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，甚至一言一行，都會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的深遠(yuǎn)的影響。因此，教師要時(shí)刻注意自身道德情操的修養(yǎng)，通過(guò)言傳身教，在傳授知識(shí)的同時(shí)滲透為人的道理，幫助學(xué)生塑造健康人格，為他們今后美滿人生鑄造堅(jiān)實(shí)的基石。
用心育人，建立平等關(guān)系。教師的工作對(duì)象是人，人是有情感的，需要教師的關(guān)愛(ài)和關(guān)心。教師要在生活上、思想上和情感上要給予關(guān)懷。因此，教師要學(xué)會(huì)縮短與學(xué)生的情感距離，要善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的心理變化，要設(shè)身處地為學(xué)生著想，體諒他們成長(zhǎng)過(guò)程中的難處與煩惱;要建立起新型的平等的師生關(guān)系，才能拉近與學(xué)生的心靈距離，溝通情感，才能真正做到教書(shū)育人。
既然選擇了"教師"這一職業(yè)，就要無(wú)怨無(wú)悔!對(duì)教學(xué)過(guò)程負(fù)責(zé)。為了使自己的教學(xué)水平不斷提高，要堅(jiān)持經(jīng)常學(xué)習(xí)時(shí)事政治、專業(yè)理論等;要多聽(tīng)課，虛心請(qǐng)教，學(xué)習(xí)別人的長(zhǎng)處，領(lǐng)悟教學(xué)藝術(shù);每上一節(jié)課，都要根據(jù)教材的特點(diǎn)及學(xué)生的實(shí)際情況設(shè)計(jì)教案，做好充分的準(zhǔn)備，認(rèn)真完成每一個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)。對(duì)學(xué)生未來(lái)負(fù)責(zé)。教育是一個(gè)長(zhǎng)期的又是環(huán)環(huán)相扣的過(guò)程，一個(gè)環(huán)節(jié)出現(xiàn)缺陷就會(huì)影響其它環(huán)節(jié)，從而影響學(xué)生的正常成長(zhǎng)。因此，教師要立足當(dāng)今，放眼未來(lái)，以苦為樂(lè)，甘于寂寞，充當(dāng)人梯，為家長(zhǎng)負(fù)責(zé)，為學(xué)生負(fù)責(zé)，為社會(huì)負(fù)責(zé)，為我們偉大祖國(guó)的千秋大業(yè)負(fù)責(zé)。對(duì)學(xué)困生負(fù)責(zé)。幫助學(xué)困生是教學(xué)工作的重任，因?yàn)橐粋€(gè)班級(jí)里面總存在學(xué)困生。對(duì)于學(xué)困生，教師在教學(xué)上、情感上應(yīng)給予特殊的關(guān)顧，如課堂上多提問(wèn)、多巡視、多輔導(dǎo)，對(duì)他們?nèi)〉玫狞c(diǎn)滴成績(jī)及時(shí)給予肯定和表?yè)P(yáng)，讓他們樹(shù)立信心，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。
教師要勇于擯棄舊事物、接受新事物，要敏銳地了解新思想，認(rèn)真地研究新理論，主動(dòng)地、迫切地學(xué)習(xí)新知識(shí)，開(kāi)拓進(jìn)取，更新觀念，始終站在時(shí)代的潮頭，才能"百尺竿頭，更進(jìn)一步"!
“平凡的世界”里有一群不平凡的人，是這群不平凡的人組成了這平凡的世界，讀完這本書(shū)后人的靈魂也許得以凈化，也許還會(huì)改變你現(xiàn)在的很多想法。
《平凡的世界》是路遙文集中份量最重的一部長(zhǎng)篇，全景式地描寫(xiě)了中國(guó)現(xiàn)代城鄉(xiāng)生活，通過(guò)復(fù)雜的矛盾糾葛，以孫少平等人為代表刻畫(huà)了社會(huì)各階層普通人們的形象，人生的自尊、自強(qiáng)與自信，人生的奮斗與拼搏，挫折與追求，痛苦與歡樂(lè)，紛繁地交織，讀來(lái)令人蕩氣回腸。
黃土高原，自古以來(lái)就是一方苦難而又充滿希望的土地，路遙生于此，長(zhǎng)于此。是這塊貧瘠的土地造就了路遙的求索奮斗、不畏艱辛的性格，也正是那些揮不去的生活經(jīng)歷使得路遙那么地?zé)釔?ài)生命，使得他立志要在40歲之前要完成一部巨著：為了紀(jì)念那片貧瘠的土地，為了紀(jì)念那個(gè)輝煌的年代，更為了紀(jì)念那里樸實(shí)無(wú)華生生奮斗的人民。
路遙該是文壇中少有的英雄，他不僅把寫(xiě)作當(dāng)成了一種責(zé)任，更當(dāng)成了一種無(wú)比神圣的使命。路遙是一個(gè)熱愛(ài)生命的人，他在創(chuàng)作手記中曾這樣寫(xiě)道：“在這里，我才清楚地認(rèn)識(shí)到我將要進(jìn)行的是一次命運(yùn)的‘賭博’，而賭注則是自己的青春抑或生命。盡管不會(huì)讓世俗的觀念最后操縱我的意志，但如果說(shuō)我在其間沒(méi)有作出任何世俗的考慮，那就是謊言。無(wú)疑，這部作品將耗時(shí)多年，如果將來(lái)作品有某種程度的收獲，這還多少對(duì)拋灑的青春熱血有個(gè)慰藉。如果整個(gè)地失敗，那將意味著青春乃至生命的失敗。這是一個(gè)人一生中的一段年華，它的流失應(yīng)該換取最豐碩的果實(shí)——可是怎么可能保證這一點(diǎn)呢!你別無(wú)選擇——這就是命運(yùn)的題目所在?！弊罱K路遙賭贏了這場(chǎng)人生：一部《平凡的世界》完成了他的愿望，只是代價(jià)異乎尋常地慘重，他輸?shù)舻氖巧?
我很喜歡路遙對(duì)于這部小說(shuō)的出發(fā)點(diǎn)——“平凡”二字。他的世界是平凡的，這只是黃土高原上幾千幾萬(wàn)座村落中的一座。但路遙卻在平凡中看到了他的主人公的不平凡。比如說(shuō)孫少平，他受過(guò)了高中教育，他經(jīng)過(guò)自學(xué)達(dá)到可與大學(xué)生進(jìn)行思想探討的程度。作者賦予了這個(gè)人物各種優(yōu)良的品質(zhì)，包括并不好高騖遠(yuǎn)。在路遙的世界中出現(xiàn)的都是平凡的人物，這是在這些平凡的人物里他描寫(xiě)著人性中的善與美，丑與惡。在他的世界里，人的的優(yōu)點(diǎn)就是認(rèn)識(shí)到自己是平凡的。這點(diǎn)從孫少平身上得到最突出的體現(xiàn)。當(dāng)他得到調(diào)出煤礦來(lái)到城市的機(jī)會(huì)時(shí)，他選擇的是煤礦。這不是又無(wú)他有多高的覺(jué)悟，而是他對(duì)自己工作過(guò)的地方的熱情和眷戀。他選擇了平凡。
路遙為我們講述的不只是那個(gè)久遠(yuǎn)的年代，更是一種人生應(yīng)有的信仰和追求，亙古不變。
這是一個(gè)喧囂浮躁、道德危機(jī)的時(shí)代，每一個(gè)還擁有夢(mèng)想并在追夢(mèng)的人們都該再重溫《平凡的世界》，它會(huì)讓你懂得：盡管命運(yùn)是那樣的不公，盡管社會(huì)有那么多的不公，可只要你能夠不屈不撓、艱苦奮斗、勇往直前，終能獲得最后的成功。每一個(gè)正在虛度生命的人們都該讀《平凡的世界》，它會(huì)讓你懂得珍惜。
路遙在教會(huì)我們忘我，忘我使生命永恒。人生容不得太多的自私，自私最終只會(huì)絕了自己?？达L(fēng)使舵，趨炎附勢(shì)，均為自私使然。一生若只是這般地生活，終將無(wú)價(jià)值地葬入黃土。
路遙在教會(huì)我們要有獨(dú)立的人格，盡管你可能會(huì)遭遇孤獨(dú)。孤獨(dú)是人生自我證明的必經(jīng)之路，只要你認(rèn)定了自己的理想，那么坦然面對(duì)孤獨(dú)將是你勇往直前最后的支撐點(diǎn)。
路遙在教會(huì)我們不必用盡生命去做一個(gè)漂亮的人，但應(yīng)用盡生命去做一件讓人民叫好的漂亮事。前者只能證明你的處事圓滑，而后者則將見(jiàn)證你精彩的一生。
我想我們每個(gè)人都該看看《平凡的世界》，傾聽(tīng)那些久遠(yuǎn)的聲音，或許那樣我們會(huì)在這個(gè)因欲望日益膨脹而扭曲的時(shí)代，盡快找到自己的方向，不至于到油盡燈枯時(shí)，我們還在迷惘。
回顧新中國(guó)成立70年來(lái)黨領(lǐng)導(dǎo)人民推進(jìn)國(guó)家制度和法律制度建設(shè)的歷程，總結(jié)成就和經(jīng)驗(yàn)，堅(jiān)定道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，繼續(xù)沿著黨和人民開(kāi)辟的正確道路前進(jìn)。
中國(guó)特色社會(huì)主義國(guó)家制度和法律制度是在長(zhǎng)期實(shí)踐探索中形成的，是人類制度文明史上的偉大創(chuàng)造。建立什么樣的國(guó)家制度，是近代以來(lái)中國(guó)人民面臨的一個(gè)歷史性課題。無(wú)數(shù)先輩為尋求改變中華民族前途命運(yùn)的道路進(jìn)行了努力，歷經(jīng)了從技術(shù)層面、社會(huì)革命層面、實(shí)業(yè)層面到制度層面、文化層面的反復(fù)探索。新中國(guó)成立70年來(lái)，我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民不斷探索實(shí)踐，逐步形成了中國(guó)特色社會(huì)主義國(guó)家制度和法律制度，為當(dāng)代中國(guó)發(fā)展進(jìn)步提供了根本保障，也為新時(shí)代推進(jìn)國(guó)家制度和法律制度建設(shè)提供了重要經(jīng)驗(yàn)。全黨要堅(jiān)定道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，繼續(xù)沿著黨和人民開(kāi)辟的正確道路前進(jìn)。
中國(guó)特色社會(huì)主義國(guó)家制度和法律制度是被實(shí)踐證明了的科學(xué)制度體系，具有顯著優(yōu)勢(shì)。中國(guó)特色社會(huì)主義國(guó)家制度和法律制度，植根于中華民族5000多年文明史所積淀的深厚歷史文化傳統(tǒng)，吸收借鑒了人類制度文明有益成果，經(jīng)過(guò)了長(zhǎng)期實(shí)踐檢驗(yàn)。實(shí)踐證明，我們黨把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際結(jié)合起來(lái)，量體裁衣。在古老的東方大國(guó)建立起保證億萬(wàn)人民當(dāng)家作主的新型國(guó)家制度，使中國(guó)特色社會(huì)主義制度成為具有顯著優(yōu)越性和強(qiáng)大生命力的制度，保障我國(guó)創(chuàng)造出經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展、社會(huì)長(zhǎng)期穩(wěn)定的奇跡，也為發(fā)展中國(guó)家走向現(xiàn)代化提供了全新選擇，為人類探索建設(shè)更好社會(huì)制度貢獻(xiàn)了中國(guó)智慧和中國(guó)方案。
中國(guó)特色社會(huì)主義國(guó)家制度和法律制度需要堅(jiān)持好、實(shí)施好，也需要不斷完善和發(fā)展。早在1949年，毛澤東同志就說(shuō)過(guò)：“中共二十八年，再加二十九年、三十年兩年，完成全國(guó)革命任務(wù)，這是鏟地基，花了三十年。但是起房子，這個(gè)任務(wù)要幾十年工夫?！?992年，鄧小平同志曾經(jīng)指出：“恐怕再有三十年的時(shí)間，我們才會(huì)在各方面形成一整套更加成熟、更加定型的制度?！绷?xí)近平總書(shū)記在黨的十九大報(bào)告中提出從2020年到本世紀(jì)中葉分兩個(gè)階段來(lái)安排的戰(zhàn)略部署，提出制度建設(shè)的目標(biāo)是：到2035年“各方面制度更加完善，國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化基本實(shí)現(xiàn)”，到本世紀(jì)中葉“實(shí)現(xiàn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化”。
所以，要成功實(shí)現(xiàn)這些，就要不斷堅(jiān)持和完善中國(guó)特色社會(huì)主義國(guó)家制度和法律制度?？偨Y(jié)我國(guó)制度建設(shè)的成功經(jīng)驗(yàn)，構(gòu)筑中國(guó)制度建設(shè)理論的學(xué)術(shù)體系、理論體系、話語(yǔ)體系，為堅(jiān)定制度自信提供理論支撐。要加強(qiáng)制度宣傳教育，特別是要加強(qiáng)對(duì)青少年的制度教育，引導(dǎo)人們充分認(rèn)識(shí)我們已經(jīng)走出了建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義制度的成功之路，只要我們沿著這條道路繼續(xù)前進(jìn)，就一定能堅(jiān)持、完善和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義國(guó)家制度與法律制度，能實(shí)現(xiàn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化。講好中國(guó)制度故事，擴(kuò)大中國(guó)制度的影響力和感召力，增進(jìn)國(guó)際社會(huì)對(duì)我國(guó)制度的認(rèn)識(shí)和認(rèn)同。
在魯迅的世界里遨游，我初有體會(huì)。
初讀《狗·貓·鼠》，我看到了魯迅童年的天真，可愛(ài)?？闯隽怂麑?duì)老鼠的同情，對(duì)貓的憎惡?？杉?xì)細(xì)體會(huì)，我又品出了別樣的滋味。老鼠不正代表了那些貧窮，弱小的群體么?他們?cè)馊吮梢模鼙M艱難困苦，生活在社會(huì)的底層，他們不正是我們需要關(guān)心的么?只要我們奉獻(xiàn)出自己的愛(ài)心與溫暖，為他們帶來(lái)關(guān)心與幫助，那么我們的生活不也會(huì)更加美好，家庭不也會(huì)更加幸福嗎?正是因?yàn)閻?ài)，我們的心情才碧波蕩漾；正是因?yàn)閻?ài)，我們的生活才充滿芬芳；正是因?yàn)閻?ài)，我們的靈魂才熠熠生輝！只要人人都獻(xiàn)出一點(diǎn)愛(ài)，世界將變成美好的人間！
在魯迅的世界里遨游，我略有感觸。
看了《五猖會(huì)》，總會(huì)感同身受，好像也能體味到魯迅那傷心，失望的心情，的確，大人們總是在我們滿懷歡喜時(shí)為我們澆下一盆冷水，他們似乎永遠(yuǎn)也不會(huì)懂得我們的想法和感受，只是一味的催促我們學(xué)習(xí)、看書(shū)、寫(xiě)作業(yè)……而我們也時(shí)常抵觸他們，和他們吵架，惹他們生氣。所以，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)理解，學(xué)會(huì)溝通，應(yīng)與父母架起一座心靈的橋梁，有了理解，生活才會(huì)充滿歡樂(lè)，有了理解，家庭才會(huì)充滿關(guān)愛(ài)！
在魯迅的世界里遨游，我思索萬(wàn)千。
告別了《五猖會(huì)》，來(lái)到了“長(zhǎng)媽媽”的世界，我感受到了她的善良，樸實(shí)，和藹可親，更為她的樂(lè)觀所感動(dòng)，她雖不富裕，但享受生活，享受生命中的每一分，每一秒。那我們呢?在生活中，當(dāng)烏云密布天空時(shí)，悲觀的人看到的是“黑云壓城城欲摧”，樂(lè)觀的人看到的卻是“甲光向日金鱗開(kāi)”。無(wú)論處在什么厄運(yùn)中，只要保持樂(lè)觀的心態(tài)，總能找到這樣奇特的春蕾。微笑著去唱生活的歌謠，你會(huì)發(fā)現(xiàn)生命是如此的美好！
有幸拜讀《做卓越的教師》一書(shū)，讀后感受頗深，這是一本提升教師能力，超越自我的書(shū)，是一本受益匪淺，蘊(yùn)含教育意義的書(shū)。此書(shū)對(duì)教師這個(gè)職業(yè)的方方面面都有啟發(fā)，讀完此書(shū)，結(jié)合本人的教學(xué)實(shí)際，談以下幾點(diǎn)感想：
教師要發(fā)自內(nèi)心地關(guān)愛(ài)每一個(gè)學(xué)生
我現(xiàn)在所帶的班級(jí)基礎(chǔ)較差，記得剛接手這個(gè)班級(jí)時(shí)我很沮喪，當(dāng)我走進(jìn)教室才發(fā)現(xiàn)其實(shí)并不是別人想象的那樣，于是我便覺(jué)得很有希望，對(duì)他們要求非常的嚴(yán)格。但是沒(méi)過(guò)多久我發(fā)現(xiàn)只有嚴(yán)格還是不行的，還需要愛(ài)心，要發(fā)自內(nèi)心地關(guān)愛(ài)他們。
從此，我不再因?yàn)槟骋粋€(gè)學(xué)生上課講話而當(dāng)著全班同學(xué)的面批評(píng)他，取而代之的是，走到他旁邊，問(wèn)他為什么要講話，此刻講話合不合適，他也很坦誠(chéng)地說(shuō)，他想學(xué)習(xí)，但是基礎(chǔ)太差聽(tīng)不懂。我就對(duì)他說(shuō)，就算聽(tīng)不懂也不能講話，我們達(dá)成了共識(shí)。此后他一講話，我就盯著他，他就不講了。
教師要很細(xì)心，很有耐心地對(duì)待每一個(gè)學(xué)生
我現(xiàn)在的班級(jí)基礎(chǔ)普遍不好，于是我每次先講解基本概念，基本定義，再設(shè)計(jì)有坡度題目，先運(yùn)用基礎(chǔ)知識(shí)再稍微提高能力，最后出一個(gè)中檔題目做思考題，題目做完后，讓學(xué)生自己演排。我也趁機(jī)表?yè)P(yáng)他們，鼓勵(lì)他們，同時(shí)也糾出他們?cè)诹?xí)慣上和規(guī)范解題上出現(xiàn)的一些問(wèn)題，如果還有不懂的，我再給他們講解，一遍不懂，二遍、三遍。下次上課時(shí)，我針對(duì)上次講課的重點(diǎn)內(nèi)容出一個(gè)題目，讓他們當(dāng)場(chǎng)練習(xí)，既鞏固了知識(shí)點(diǎn)，又提升了他們的解題速度。
抓住學(xué)生的心理需求，為上課謀福利
通過(guò)下課和學(xué)生聊天，對(duì)班上每一個(gè)學(xué)生的基本情況和性格喜好都有所了解，我發(fā)現(xiàn)其實(shí)他們也有可愛(ài)之處，有同學(xué)寫(xiě)得漂亮，但是不喜歡學(xué)習(xí)，我就讓他到黑板上抄題目，并且表?yè)P(yáng)他的寫(xiě)得好。有些同學(xué)自制力差，一不小心就走神了，或是搞其他事情去了，我抓住他想搞學(xué)習(xí)，追求更高分?jǐn)?shù)的心理，不斷提醒他，督促他把更多的時(shí)間投入在學(xué)習(xí)上。還有部分同學(xué)追求進(jìn)步，由于基礎(chǔ)差，學(xué)習(xí)相對(duì)來(lái)說(shuō)也有些吃力。于是我上課下課不斷地鼓勵(lì)他們，提醒他們要堅(jiān)持，有時(shí)給他們布置任務(wù)，并且還要檢查。一旦有進(jìn)步，就表?yè)P(yáng)他們，并且還給他們訂立更高一點(diǎn)的目標(biāo)。
當(dāng)你一心只想著付出的時(shí)候，你會(huì)收獲更多。我沒(méi)想過(guò)我會(huì)有多么大的成就，而事實(shí)上，我班的學(xué)生卻給了我一個(gè)又一個(gè)的驚喜，讓我覺(jué)得付出沒(méi)有白費(fèi)。
梁家河讀書(shū)心得體會(huì)篇九
紀(jì)實(shí)文學(xué)《梁家河》記錄了習(xí)近平總書(shū)記兩次回梁家河的生動(dòng)場(chǎng)景及40多年來(lái)對(duì)梁家河鄉(xiāng)親們的綿綿深情和關(guān)心牽掛，講述了他帶領(lǐng)村民打壩造田、修沼氣池、建鐵業(yè)社等發(fā)展生產(chǎn)的為民情懷以及刻苦學(xué)習(xí)、不忘修身的勵(lì)志故事，讓讀者深刻認(rèn)識(shí)到青年習(xí)近平是如何在逆境中成長(zhǎng)，在窯洞里讀書(shū)求知、汲取精神力量，在實(shí)干中逐步樹(shù)立“要為人民做實(shí)事”的堅(jiān)定理想信念，通過(guò)描述梁家河40多年來(lái)，特別是黨的十八大以來(lái)鄉(xiāng)親們的幸福生活，為讀者展現(xiàn)了梁家河村翻天覆地的巨大變化。
培根曾說(shuō)：讀史使人明智，讀詩(shī)使人靈秀，數(shù)學(xué)使人周密，科學(xué)使人深刻，倫理學(xué)使人莊重，邏輯修辭使人善辯，凡有所學(xué)，皆成性格。從“樹(shù)高千尺忘不了根”“窯洞里長(zhǎng)滿了故事”“一聲聲喊我小名”和“我們走在陽(yáng)光路上”四個(gè)部分中，我讀到了天降大任于斯人前的痛苦與磨難、奮斗與拼搏、智慧與擔(dān)當(dāng)，更找尋到了作為一名知識(shí)青年、一名公務(wù)員的職責(zé)之所在、使命之所往。一代人有一代人的使命，青年干部就是新時(shí)代的新知青，我輩要接好歷史的“接力棒”，在自己的基層崗位去施展抱負(fù)、建功立業(yè)、實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。
1955年毛澤東提出“農(nóng)村是一個(gè)廣闊的天地，在那里是可以大有作為的”。特殊的時(shí)代背景造就了這群特殊的存在，為了緩解就業(yè)壓力，他們的選擇不僅僅是一種無(wú)奈，更多自主作出這種選擇的人體現(xiàn)的是一種無(wú)私奉獻(xiàn)、一種為民情懷。這點(diǎn)，是我們這些公職人員特別需要學(xué)習(xí)的。
都說(shuō)時(shí)勢(shì)造英雄，在知識(shí)青年上山下鄉(xiāng)的大背景下，一定程度上給予了做貢獻(xiàn)的機(jī)會(huì)。青年興則國(guó)興，青年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)。我身在改革開(kāi)放以后，沒(méi)有體驗(yàn)過(guò)那個(gè)物質(zhì)極端匱乏的時(shí)代。和成長(zhǎng)在那個(gè)年代的他們相比，物質(zhì)上我們這一輩有極大的滿足感和幸福感，也有著更多的選擇。我們這些成長(zhǎng)在新時(shí)代的青年，以什么樣的姿態(tài)去面對(duì)當(dāng)前這個(gè)嶄新的同時(shí)又充滿挑戰(zhàn)的新的時(shí)代，以什么樣的付出去回報(bào)這個(gè)我們成長(zhǎng)成才的和平富足的新時(shí)代，值得我們每一個(gè)人深思。
梁家河讀書(shū)心得體會(huì)篇十
《梁家河》這本書(shū)是一本反映習(xí)近平總書(shū)記七年知青歲月的紀(jì)實(shí)文學(xué)，以《樹(shù)高千尺忘不了根》、《窯洞里長(zhǎng)滿了故事》、《一聲聲喊我小名》、《我們走在陽(yáng)光路上》四個(gè)章節(jié)34篇文章，講述了2015年2月13日習(xí)近平總書(shū)記來(lái)到離開(kāi)了40年的梁家河村的事情。
讀完《梁家河》后，給我的感受有四點(diǎn)：
一是牢記學(xué)習(xí)是人生進(jìn)步的階梯?？倳?shū)記在“上山下鄉(xiāng)”那個(gè)年代，整個(gè)社會(huì)文化生活匱乏，習(xí)近平總書(shū)記卻“癡迷”于讀書(shū)而廢寢忘食。“白天勞動(dòng)、晚上看書(shū)”成為總書(shū)記知青歲月的生活常態(tài)。作為新時(shí)代的基層干部，不僅要有計(jì)劃的學(xué)習(xí)、還要高效能學(xué)習(xí)。要把學(xué)習(xí)作為提升個(gè)人素質(zhì)的重要途徑。
二是習(xí)近平總書(shū)記、知青們和群眾的親密聯(lián)系。習(xí)近平總書(shū)記在梁家河的七年與群眾一起吃玉米團(tuán)子，住窯洞，睡土炕，打壩挑糞，建沼氣，和群眾建立了很深厚的感情，其離開(kāi)梁家河的時(shí)候，家家戶戶與其話別。只有自己真正的投入感情與群眾交往，才能融入群眾，做好群眾工作。
三是對(duì)待工作必須兢兢業(yè)業(yè)。習(xí)近平總書(shū)記在梁家河從群眾的立場(chǎng)出發(fā)，他帶頭打造了陜西省第一口沼氣池，創(chuàng)辦鐵業(yè)社、經(jīng)銷(xiāo)社等，贏得了群眾的廣泛贊譽(yù)。工作必須站在群眾角度，真心實(shí)干，才能贏得群眾的支持。
梁家河讀書(shū)心得體會(huì)篇十一
作為黨員干部，學(xué)習(xí)《梁家河》，品讀《梁家河》，就是要從中感悟書(shū)中梁家河精神，也就是牢固樹(shù)立以人民為中心的思想，在梁家河的點(diǎn)點(diǎn)滴滴蘊(yùn)含習(xí)近平總書(shū)記為民造福、追求真理的精神，埋頭苦干的作風(fēng)，攻堅(jiān)克難的意志?！读杭液印啡灤俺跣摹?、“為民”、“奮斗”、“實(shí)干”四個(gè)關(guān)鍵詞，對(duì)于新形勢(shì)下的文化市場(chǎng)綜合執(zhí)法工作具有極其重要的指導(dǎo)意義。一方面，要體現(xiàn)到認(rèn)真學(xué)習(xí)上。在梁家河人的印象里，習(xí)近平常?？磿?shū)，吃飯時(shí)看，上山放羊時(shí)也在看，這種愛(ài)學(xué)習(xí)、愛(ài)讀書(shū)的知識(shí)品格不僅是習(xí)近平的人生寫(xiě)照，也是他的追求，是他服務(wù)梁家河群眾的力量。我們要學(xué)習(xí)習(xí)近平總書(shū)記的好學(xué)精神，沉下心來(lái)，消除浮躁心理，加強(qiáng)學(xué)習(xí)，讀書(shū)修身，厚積薄發(fā)，聚沙城塔，持之以恒，久久為功，為服務(wù)群眾，搞好工作守好學(xué)習(xí)的耐力和定力。另一方面，要體現(xiàn)到推動(dòng)追趕超越上。習(xí)近平當(dāng)選梁家河支部書(shū)記后，憑著實(shí)干苦干的精神，帶領(lǐng)村民修大壩，挖水井，建立沼氣池，種植蔬菜，干了梁家河鄉(xiāng)親們幾十年想干卻沒(méi)有干的事，使梁家河成為遠(yuǎn)近聞名的好村子。習(xí)近平這種帶頭實(shí)干的作風(fēng)，正是共產(chǎn)黨人的鮮明特征，充分體現(xiàn)了干在實(shí)處，走在前列的精神風(fēng)范。新時(shí)代，新征程，當(dāng)前處處回響追趕超越的奮進(jìn)足音，在落實(shí)“五新”、“三區(qū)四化”戰(zhàn)略的關(guān)鍵時(shí)期，我們要將梁家河精神轉(zhuǎn)化為推動(dòng)日常工作的強(qiáng)大動(dòng)力，不忘初心，砥礪前進(jìn)，擔(dān)當(dāng)作為，創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)。習(xí)近平總書(shū)記用自己的親身經(jīng)歷，勉勵(lì)每一個(gè)中國(guó)人要堅(jiān)持學(xué)習(xí)，嚴(yán)于修身，埋頭苦干，攻堅(jiān)克難，不忘初心，牢記使命，砥礪前行，全心全意為人民服務(wù)，為堅(jiān)決打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)、早日實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興做出自己最大的貢獻(xiàn)。
習(xí)近平說(shuō)：“當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)要一碗水端平?！睘槊褡鍪?，就要公道。在梁家河為村民分配救濟(jì)糧時(shí)，為了公平公正，習(xí)近平帶領(lǐng)全體村民挨家挨戶查看存糧情況，根據(jù)存糧多少進(jìn)行分配。這樣做不僅讓群眾接受、信服，還影響身邊一批人做事多動(dòng)腦經(jīng)、不能有私心，不僅要把水端平，還要讓碗里有水，從注重公平到提高效率。立足當(dāng)下，當(dāng)梁家河成為一種精神，少年習(xí)近平身上閃耀的“堅(jiān)定信念、艱苦奮斗、敢為人先、實(shí)干擔(dān)當(dāng)、一心為民”的品質(zhì)跨越時(shí)空，融入我們每個(gè)人的心里，融入中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)里。
梁家河讀書(shū)心得體會(huì)篇十二
《梁家河》是一部反映改革開(kāi)放初期農(nóng)村變遷的紀(jì)實(shí)文學(xué)作品，它揭示了城鄉(xiāng)巨大的落差和生存狀態(tài)的巨大鴻溝。當(dāng)時(shí)的農(nóng)村生活貧困而困苦，似乎已經(jīng)不能再劣勢(shì)。但是，深入到梁家河的一線，穿越本來(lái)亙古不變的時(shí)間和空間，我們看到了一種奇異的生存狀態(tài)，一個(gè)偉大的民族進(jìn)行自我變革和挑戰(zhàn)的偉大圖景。在閱讀《梁家河》之后，我有了很多感想和體會(huì)。下面是我對(duì)《梁家河》的心得體會(huì)。
第一段：生活的壓力和勇氣。
農(nóng)村生活是一種特殊的生活方式，人們?cè)谶@里遵循著固定的生活模式。但是，一個(gè)牽一發(fā)而動(dòng)的社會(huì)變化，各種新鮮事物的涌入，使得人們的生活發(fā)生了很大的變化?！读杭液印访枥L了一群不屈不撓的人們，在生存競(jìng)爭(zhēng)中體現(xiàn)出驚人的耐力和強(qiáng)烈的自我表現(xiàn)欲望。雖然生活環(huán)境惡劣，但他們依然不放棄希望，通過(guò)自己的努力，在可憐的條件下，謀求著一種更好的生活，讓自己的生活有光彩。越是面臨著生活壓力，越是需要勇氣去迎接挑戰(zhàn)，這是生活的必要品。
第二段：一馬平川，兩重天。
雖然橋頭堡地區(qū)已經(jīng)成為全國(guó)重要的產(chǎn)業(yè)基地之一，但梁家河的廣大農(nóng)民，尤其是山里的農(nóng)民，卻一直在深度貧困之中。他們沒(méi)能跟上改革步伐，還停留在了自給自足的農(nóng)耕社會(huì)階段。城鄉(xiāng)巨大的差距導(dǎo)致農(nóng)民的生存狀態(tài)與城市居民相差如此懸殊。他們的衣著、飲食、住房、醫(yī)療等方面的現(xiàn)狀與城市居民形成了鮮明的對(duì)比。一馬平川，兩重天，引人深思，這是一個(gè)重要的社會(huì)問(wèn)題。
第三段：人性的較量與反思。
文化差異是人們生活的重要組成部分，也是農(nóng)村與城市存在巨大差距的重要原因。在農(nóng)村，淳樸的信仰和傳統(tǒng)文化占據(jù)了全部思想，人們思路簡(jiǎn)單，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，往往會(huì)被商人欺詐。城市里的商人經(jīng)驗(yàn)豐富，利潤(rùn)潛力大，但是有些農(nóng)村客戶缺乏基本的商業(yè)理念，導(dǎo)致交易雙方總是出現(xiàn)隔閡，彼此誤解。此時(shí)，人性的較量是不可避免的。正確的看待和理解其他人的是我們?cè)诮煌斜仨毦邆涞囊环N基本能力。我們需要反思自身，促進(jìn)文化交流，增強(qiáng)異地文化的認(rèn)知。
第四段:個(gè)人命運(yùn)與社會(huì)進(jìn)步。
每一個(gè)人的命運(yùn)與進(jìn)步都是社會(huì)的一部分，社會(huì)的進(jìn)步與發(fā)展，離不開(kāi)每一個(gè)人的努力和奉獻(xiàn)。梁家河人在極度困境的情況下，通過(guò)自己的努力，發(fā)揮自己的能力，尋找新的商機(jī)，漸漸走向了生意場(chǎng)。社會(huì)進(jìn)步需要一個(gè)個(gè)人知識(shí)、能力和經(jīng)驗(yàn)的匯聚。在社會(huì)進(jìn)步的過(guò)程中，個(gè)人命運(yùn)抉擇至關(guān)重要，它對(duì)榮譽(yù)與尊嚴(yán)的位置和個(gè)人的未來(lái)走向有著決定性的影響。
第五段：獨(dú)特視角，平凡人生。
歸根結(jié)底，《梁家河》所反映的是一種普遍性問(wèn)題，在現(xiàn)代社會(huì)中，任何一個(gè)角落都有像梁家河這樣的故事。而作者用獨(dú)特的視角和手法，描繪出一個(gè)個(gè)平凡人的生活經(jīng)歷和人性的真諦，把這種問(wèn)題通過(guò)人物的形象展現(xiàn)，使讀者得以親身體會(huì)。梁家河的故事既具備可讀性，又含有深刻的社會(huì)內(nèi)涵，對(duì)于讀者而言，是一次難得的閱讀體驗(yàn)。
通過(guò)閱讀《梁家河》的心得體會(huì)，我們可以看到，這部作品雖然講述的是農(nóng)民的生存狀態(tài)，但是經(jīng)歷了文革以后，中國(guó)整個(gè)社會(huì)的急劇變化已然在這個(gè)村莊中體現(xiàn)。這部作品真實(shí)反映了當(dāng)時(shí)中國(guó)農(nóng)村的冷酷與苦澀，同時(shí)也展示了人性的較量和奮斗的勇氣，在我們有限的人生中，這是我們需要持之以恒的品質(zhì)和信念。
梁家河讀書(shū)心得體會(huì)篇十三
梁家河是個(gè)充滿希望的小村莊，它位于中國(guó)的河北省，被譽(yù)為中國(guó)的“毛岸英之鄉(xiāng)”。近年來(lái)，它因?yàn)槲幕ㄔO(shè)而備受矚目，游客慕名而來(lái)，我也有幸成為其中一員。在我與梁家河相處的日子里，我深深感受到了這里的濃厚情感、深藏的智慧以及堅(jiān)韌不拔的精神，不禁讓我對(duì)這個(gè)地方產(chǎn)生了深深的思考和感悟。
梁家河的濃厚情感源于人民的團(tuán)結(jié)與奉獻(xiàn)精神。在梁家河的土地上，人民的團(tuán)結(jié)凝聚出了強(qiáng)大的力量。曾經(jīng)，這個(gè)小村莊在貧瘠的山溝里摸爬滾打，但是他們沒(méi)有放棄，沒(méi)有抱怨。他們從不同的工地上借鑒經(jīng)驗(yàn)和技術(shù)，在建設(shè)村莊的道路上越走越寬，越走越亮。他們樹(shù)立起了互助合作的典范，不僅相互幫助，還助人為樂(lè)。在他們的共同努力下，梁家河逐漸煥發(fā)出生機(jī)和活力。
梁家河的智慧來(lái)源于對(duì)知識(shí)的追求和堅(jiān)持不懈的努力。梁家河的人民深知知識(shí)改變命運(yùn)的道理，因此他們十分注重教育。他們積極培養(yǎng)年輕一代的學(xué)習(xí)意識(shí)，鼓勵(lì)他們勤奮學(xué)習(xí)。無(wú)論是在村中的小學(xué)還是在他們自己建立的大學(xué)，都有一股濃厚的讀書(shū)氛圍。年輕人們懷揣著對(duì)知識(shí)的渴望，不斷進(jìn)修、學(xué)習(xí)新知，在他們的努力下，梁家河人民的智慧融入了現(xiàn)代社會(huì)的潮流。
梁家河的精神是堅(jiān)韌不拔的；他們始終保持著一顆執(zhí)著和追求的心，從不氣餒，也不輕易放棄。我們可以看到，在貧困時(shí)期，梁家河人民依靠他們的智慧和努力，創(chuàng)造出了一條新的道路，取得了一次又一次的勝利。他們的英勇精神成為了激勵(lì)人心的力量，也影響著我們每一個(gè)人。我們應(yīng)該向梁家河人民學(xué)習(xí)，無(wú)論遇到什么困難都要堅(jiān)持自己的信念，相信成功總會(huì)屬于努力者。
梁家河的經(jīng)驗(yàn)啟發(fā)我對(duì)生活的深思：對(duì)于每個(gè)人來(lái)說(shuō)，生活中難免會(huì)遇到各種困境和挫折，但是只要你肯勇敢的面對(duì)，堅(jiān)持不懈地努力，你一定可以逆襲逆境，實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值。在梁家河的故事中，我看到了希望和成功的曙光，我學(xué)會(huì)了珍惜和感恩。對(duì)于我而言，梁家河已經(jīng)成為了一個(gè)值得追求和學(xué)習(xí)的理想模范，它讓我明白只有真正努力，勇敢面對(duì)困難，才能獲得真正的幸福和成功。
梁家河，是一個(gè)讓人們看到希望和激情的地方，他們的團(tuán)結(jié)、智慧和堅(jiān)韌精神，令人欽佩。我深信，只要每個(gè)人都擁有梁家河人民那樣的精神品質(zhì)，我們的社會(huì)一定會(huì)更加和諧、進(jìn)步，我們自己的人生也會(huì)更加美好。
梁家河讀書(shū)心得體會(huì)篇十四
梁家河，這個(gè)習(xí)近平總書(shū)記曾經(jīng)工作、生活了7年的地方，這個(gè)給了總書(shū)記最初信念并注定了他人生軌跡的地方，讓我充滿了期待與好奇。
在梁家河村史館，我們聆聽(tīng)了當(dāng)年習(xí)近平總書(shū)記離開(kāi)梁家河村時(shí)，有13名村民把他一直送到延川縣城的往事。當(dāng)年，習(xí)近平總書(shū)記親自帶著干部群眾從建大壩、挖水井、修沼氣、種蔬菜、辦代銷(xiāo)社等吃飯飲水問(wèn)題抓起，逐步改善群眾生產(chǎn)生活條件，讓群眾看到他的為民之心和扎實(shí)的工作作風(fēng)，從而很快贏取了當(dāng)?shù)厝罕姷闹С趾蛽碜o(hù)。
隨后，我們又拜訪了梁家河村老黨支部書(shū)記、習(xí)近平總書(shū)記的入黨介紹人梁玉明同志。老先生年紀(jì)很大，卻精神健碩，還熱情地給我們講述了習(xí)近平總書(shū)記當(dāng)年學(xué)習(xí)和工作的許多往事。他說(shuō)：“當(dāng)年，習(xí)近平總書(shū)記有抱負(fù)、有遠(yuǎn)見(jiàn)，熱愛(ài)學(xué)習(xí)、見(jiàn)多識(shí)廣，果敢穩(wěn)重，是個(gè)培養(yǎng)的好苗子。我經(jīng)常給他講黨的使命，鼓勵(lì)他克服艱難申請(qǐng)入黨，并把支部書(shū)記的擔(dān)子交給他，讓他在曲折和磨難中堅(jiān)定革命意志、鍛造不折不撓品格、錘煉艱苦奮斗作風(fēng)?！?/p>
短短1天時(shí)間，我和其他14名村支書(shū)重溫了習(xí)近平總書(shū)記的光輝足跡，途中所聽(tīng)所見(jiàn)令我感觸很深。我在我們村里已連續(xù)16年擔(dān)任村干部。這次考察，我對(duì)如何進(jìn)一步當(dāng)好村級(jí)帶頭人、培育好后備干部和抓好村里各項(xiàng)事業(yè)有了更加深刻的認(rèn)識(shí)與理解，總結(jié)來(lái)說(shuō)，就是習(xí)近平總書(shū)記講的16個(gè)字，始終做到“心中有黨、心中有民、心中有責(zé)、心中有戒。”
群眾是淳樸的、重情的，習(xí)近平總書(shū)記從大隊(duì)黨支部書(shū)記一直到成為我們黨的總書(shū)記，時(shí)刻保存著那份愛(ài)憎分明、愛(ài)民為民的情懷，是令人欽佩、令人折服的。同時(shí)，農(nóng)民群眾是最樸實(shí)的群體，農(nóng)村工作來(lái)不得半點(diǎn)虛假。在梁家河人的眼里，習(xí)近平總書(shū)記當(dāng)年擔(dān)任大隊(duì)支書(shū)時(shí)為人耿直、一身正氣。用他們的話說(shuō)，總書(shū)記就是“對(duì)就是對(duì)，錯(cuò)就是錯(cuò)，不怕得罪人”。
當(dāng)前，黨中央實(shí)行的惠民政策很多，群眾要求比較高，不僅希望兌現(xiàn)政策，更希望我們村干部也能辦幾件看得見(jiàn)的實(shí)事好事。此次學(xué)習(xí)考察，讓我身心得到了一次歷練和洗禮。
梁家河讀書(shū)心得體會(huì)篇十五
梁家河是我國(guó)湖南省的一個(gè)普通的農(nóng)村村莊，然而，這個(gè)普通的村莊卻以其特殊的歷史地位而聞名于世。楊洪文同志曾在梁家河村任職多年，他的親身經(jīng)歷被編成劇本并拍成了電影《梁山伯與祝英臺(tái)》。這個(gè)電影引發(fā)了許多人對(duì)梁家河的興趣，也激發(fā)了我親自到梁家河去探訪的愿望。近日，我終于有機(jī)會(huì)到梁家河去一探究竟，并從中獲得了許多體會(huì)和感悟。
首先，梁家河給我留下深刻的印象是其自然環(huán)境的美麗和幽靜。這個(gè)村莊坐落在湖南的大山中，周?chē)綆n起伏，綠樹(shù)成蔭，空氣清新。散步在村莊的小巷間，我能聞到土壤的氣味和農(nóng)田里的清香，還能聽(tīng)到烏鴉和蚊蟲(chóng)的聲音。這讓我感受到了大自然的寧?kù)o和生機(jī)，也讓我想起了古人所說(shuō)的“天人合一”。
再次，我發(fā)現(xiàn)梁家河的發(fā)展和變化令人欣喜。隨著楊洪文同志的接任和全村的團(tuán)結(jié)努力，梁家河的農(nóng)田改造、新農(nóng)村建設(shè)和旅游開(kāi)發(fā)取得了巨大的成就。整潔的道路、粉刷一新的農(nóng)家小院和各式各樣的旅游景點(diǎn)給游客耳目一新的感覺(jué)，也為梁家河帶來(lái)了更多的機(jī)遇和發(fā)展。在這一切背后，是梁家河居民艱苦奮斗的努力和對(duì)未來(lái)的期許。他們的咬牙堅(jiān)持和共同進(jìn)步，讓我深受鼓舞。
最后，梁家河的歷史教訓(xùn)給我留下了深刻的反思。在梁家河博物館里，我看到了楊洪文同志的銅像和許多珍貴的歷史資料，深入了解了他對(duì)整個(gè)村莊的影響和做出的貢獻(xiàn)。然而，我也了解到了他曾經(jīng)的錯(cuò)誤和錯(cuò)誤的境遇，這讓我更加堅(jiān)定了堅(jiān)持真理、勇于改正錯(cuò)誤的重要性。梁家河的歷史告訴我們不要被過(guò)去束縛，要追逐夢(mèng)想和探索未來(lái)。
總之，梁家河之行給我留下了深刻的體會(huì)和感悟。它的自然環(huán)境、淳樸善良的居民、發(fā)展和變化以及歷史教訓(xùn)都讓我思考和反思。我相信，梁家河的歷史和村民們的努力將繼續(xù)激勵(lì)和鼓舞我們，為我們指引正確的道路。這個(gè)普通的農(nóng)村村莊因其特殊的歷史而顯得不再尋常，它給我們帶來(lái)了更多的思考和啟示。
梁家河讀書(shū)心得體會(huì)篇十六
連日來(lái)，我懷著崇敬的心情，走過(guò)習(xí)近平總書(shū)記奮斗過(guò)的那片熱土。一路走來(lái)，筑壩淤地的攻堅(jiān)克難精神激勵(lì)著我，敢為人先建設(shè)全省第一口沼氣池的膽識(shí)鼓舞著我。一路走來(lái)的感悟頗多，我不禁想用日記的形式將它記錄下來(lái)。
在梁家河，有鄉(xiāng)親介紹，當(dāng)年習(xí)近平總書(shū)記辦事堅(jiān)持原則，十分耿直。有一次，隊(duì)里的拖拉機(jī)需要拉到縣城維修，維修時(shí)，村民梁玉忠買(mǎi)了3包兩毛錢(qián)的煙，用于請(qǐng)人幫忙抬機(jī)器，回來(lái)后找習(xí)近平報(bào)銷(xiāo)，因?yàn)椴环详?duì)里規(guī)定，習(xí)近平堅(jiān)決不報(bào)銷(xiāo)。不久后，梁玉忠的父親病重，習(xí)近平自掏腰包買(mǎi)了3斤肉去看望。在那個(gè)一年難得吃上一次肉的年代，這件事讓梁玉忠一家十分感動(dòng)。
從這些日常小事中，我們可以看出習(xí)近平總書(shū)記既重情重義，又堅(jiān)持原則，讓我深受教育。一是堅(jiān)守原則，要儲(chǔ)足腳跟底氣;二是堅(jiān)守原則，要保持滿腔銳氣;三是堅(jiān)守原則，要頻吹暖心之氣;四是堅(jiān)守原則，要運(yùn)足丹田真氣。
其實(shí)在實(shí)際工作中，能不能報(bào)發(fā)票這樣的小事，我們也經(jīng)常會(huì)遇到。在村里工作，時(shí)常遇到群眾訴求不一、意見(jiàn)分歧、利益分配、決策決斷等需要我們?nèi)ゲ脹Q。比如村里財(cái)務(wù)支出、農(nóng)村低保評(píng)定、公益事業(yè)建設(shè)等工作，時(shí)常鬧爭(zhēng)執(zhí)，公說(shuō)公有理，婆說(shuō)婆有理。沒(méi)有規(guī)矩不成方圓，如果不講原則，葫蘆僧判葫蘆案，那么什么都會(huì)變成一鍋粥。這樣，群眾也看不起我們，我們?cè)诖謇镒龉ぷ饕舱静蛔∧_，工作起來(lái)站在人前矮三分，說(shuō)起話來(lái)低三度，較起真來(lái)怯三分。因此，我們一定要向習(xí)近平總書(shū)記學(xué)習(xí)，堅(jiān)持原則，依法依規(guī)辦事。
當(dāng)然，堅(jiān)持原則，必定會(huì)傷及部分人的利益，至少會(huì)讓個(gè)別人心中不舒服，會(huì)得罪人。但是，只要我們行得端、做得正，不能辦的事情堅(jiān)決不辦，不能開(kāi)的口子堅(jiān)決不開(kāi)，始終堅(jiān)持原則，該堅(jiān)持的堅(jiān)持，該關(guān)愛(ài)的關(guān)愛(ài)，我們還是能取得群眾的信任和擁護(hù)。
我決心以這次學(xué)習(xí)考察為新的起點(diǎn)，今后工作中以習(xí)近平總書(shū)記重原則、重情義為榜樣，做既當(dāng)堅(jiān)持原則的鐵面包公，又當(dāng)群眾知冷知熱的貼心人。
梁家河讀書(shū)心得體會(huì)篇十七
梁家河是世界上最神秘的村莊之一，位于中國(guó)中部的河南省，距離省會(huì)鄭州市170公里處。這個(gè)小村莊從地圖上幾乎是不存在的，但在近年來(lái)卻因?yàn)橐徊侩娪啊蹲屪訌楋w》而被廣為人知。而更讓人難以想象的是，這個(gè)被認(rèn)為可能會(huì)消失于歷史長(zhǎng)河之中的地方，竟能憑借一部電影復(fù)活繁榮。在前往梁家河的這段旅途中，讓我深刻地體會(huì)到了它背后深厚的歷史底蘊(yùn)、文化內(nèi)涵和人情世故。
第一段：梁家河的歷史底蘊(yùn)。
梁家河是一個(gè)有著悠久歷史的古老村落，擁有兩千多年的悠久文化歷史。據(jù)說(shuō)，在唐朝時(shí)期梁家河以瓷器制作而聞名于世，并因作為傳統(tǒng)商業(yè)區(qū)域之一，也被稱為“中原古港”。在明清時(shí)期，梁家河成為了一個(gè)交通要地。鹽、藥材、蔥、姜、蒜、豆鼓、花生餅等物品都是從這里運(yùn)送到了全國(guó)各地。在梁家河的歷史文化中，有許多的傳說(shuō)和故事，不僅是梁家河人的歷史印記，也是這個(gè)古老民族文化的精神財(cái)富。
第二段：梁家河的文化內(nèi)涵。
梁家河的文化底蘊(yùn)不只是體現(xiàn)在歷史上那些瓷器、商貿(mào)交流等方面。梁家河的民俗文化同樣有著悠久的歷史。例如樂(lè)器制作、民間舞蹈、鄉(xiāng)俗民風(fēng)等等，都在東周時(shí)代開(kāi)始出現(xiàn)。如今，這些文化仍生動(dòng)地存在于梁家河的各個(gè)角落。在我游覽梁家河古城的過(guò)程中，仿佛穿越了時(shí)空，一幅幅與歷史相連的圖景形態(tài)生動(dòng)地呈現(xiàn)于眼前。這樣濃厚的文化積淀，使得梁家河成為我國(guó)最為獨(dú)特的文化寶庫(kù)之一。
第三段：梁家河的人情世故。
梁家河的文化和人情味也是其最為重要的優(yōu)點(diǎn)之一。梁家河的人們認(rèn)真而堅(jiān)定地保護(hù)著他們燦爛的文化遺產(chǎn)，并致力于傳承這份文化的精華。在梁家河的各個(gè)角落，我們可以看到民俗習(xí)慣、節(jié)日慶典、文藝匯演等等形式的文化展現(xiàn)。在與梁家河人交往過(guò)程中，我感受到了濃厚的情感和深刻的理解。他們以親切的態(tài)度歡迎每一個(gè)游客的到來(lái)，為游客們提供了很多便利，讓我們?cè)诼猛局懈惺艿劫e至如歸的溫暖。
第四段：梁家河復(fù)興繁榮的原因。
電影《讓子彈飛》的熱映絕對(duì)是推動(dòng)了梁家河復(fù)興繁榮的重要原因之一。梁家河也因此成為了旅游景點(diǎn)熱門(mén)地區(qū)之一，成為國(guó)內(nèi)外游客到訪的熱門(mén)景點(diǎn)之一并大量吸引了游客的關(guān)注。今天的梁家河,是一個(gè)文化和旅游融合的村莊，既有了“讓子彈飛”為名，也讓人們借機(jī)了解到了這個(gè)古老的村落。梁家河的繁榮不僅帶動(dòng)了當(dāng)?shù)氐穆糜螛I(yè)，還為居民帶來(lái)了可觀的經(jīng)濟(jì)收益，有力促進(jìn)了當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)發(fā)展。
第五段：結(jié)語(yǔ)。
在走訪梁家河的旅途中，我深深地感受到了人文和自然的底蘊(yùn)，也對(duì)那段歷史和這個(gè)民族更深層次地理解和認(rèn)知。梁家河雖然小而有限，但是這個(gè)小家伙展現(xiàn)的歷史底蘊(yùn)和文化內(nèi)涵，卻是巨大的。梁家河作為一個(gè)文化、人情、經(jīng)濟(jì)和旅游融合體已經(jīng)擁有了不一般的影響力。讓我們從梁家河的例子中發(fā)現(xiàn)，歷史和文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族和一個(gè)地區(qū)實(shí)現(xiàn)繁榮復(fù)興的重要元素之一，它們將激勵(lì)人們的精神，引領(lǐng)我們不斷向前，擁抱未來(lái)。
梁家河讀書(shū)心得體會(huì)篇十八
第一段：引言（100字）。
《梁家河心得體會(huì)》是一部展現(xiàn)中國(guó)農(nóng)村的紀(jì)實(shí)文學(xué)作品，作者李伯重德以真實(shí)的筆觸描繪出梁家河這個(gè)偏遠(yuǎn)貧窮的小山村，書(shū)中的人物形象鮮活而真實(shí)。通過(guò)讀這本書(shū)，我深深感受到了中國(guó)農(nóng)村的種種困境和挑戰(zhàn)，同時(shí)也對(duì)中國(guó)的農(nóng)村發(fā)展了解更多。
第二段：困境的揭示（200字）。
《梁家河心得體會(huì)》中揭示了梁家河村存在的一系列困境。作者通過(guò)對(duì)村民的真實(shí)生活展示，深刻揭示了農(nóng)村教育、醫(yī)療、農(nóng)田失調(diào)等問(wèn)題。教育資源不足，導(dǎo)致了很多孩子無(wú)法接受良好教育；醫(yī)療條件艱苦，村民苦于看病難、看病貴；農(nóng)田失調(diào)，導(dǎo)致農(nóng)民無(wú)法從土地中獲得足夠的收益。這些困境讓人不禁為中國(guó)農(nóng)村面臨的挑戰(zhàn)擔(dān)憂。
第三段：對(duì)自力更生的贊賞（300字）。
在《梁家河心得體會(huì)》中，作者不僅展示了梁家河的困境，更表現(xiàn)了梁家河村民自力更生的精神。面對(duì)困難，他們并沒(méi)有選擇逃避或抱怨，而是用自己的雙手創(chuàng)造出一片生機(jī)。他們通過(guò)改良農(nóng)田、發(fā)展農(nóng)村產(chǎn)業(yè)、自己建設(shè)學(xué)校等一系列自助舉措，提高了生活水平，改變了自己的命運(yùn)。這種自力更生的精神令人欽佩，它向我們展示了農(nóng)村人民面對(duì)困難所產(chǎn)生的無(wú)窮潛力和力量。
第四段：政府的支持與努力（300字）。
盡管梁家河村民在自力更生中做出了巨大努力，然而他們的努力還是離不開(kāi)政府的積極支持?！读杭液有牡皿w會(huì)》中有許多描寫(xiě)政府工作人員為村民們解決實(shí)際問(wèn)題的情節(jié)。政府在基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)、精準(zhǔn)扶貧、農(nóng)業(yè)技術(shù)支持等方面給予了梁家河村民大力支持，為他們擺脫貧困提供了有力保障。政府的努力為農(nóng)村發(fā)展起到了重要的推動(dòng)作用，這也是我們需要肯定和支持的。
第五段：對(duì)中國(guó)農(nóng)村發(fā)展的思考（200字）。
通過(guò)閱讀《梁家河心得體會(huì)》，我對(duì)中國(guó)農(nóng)村發(fā)展有了更多的思考。農(nóng)村問(wèn)題是一個(gè)長(zhǎng)期存在且復(fù)雜的問(wèn)題，需要綜合考慮政府、企業(yè)和農(nóng)民的共同努力。政府要加大農(nóng)村基礎(chǔ)設(shè)施、教育和醫(yī)療保障的投入，同時(shí)推動(dòng)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)升級(jí)，提升農(nóng)民收入。企業(yè)要積極參與農(nóng)村的發(fā)展，通過(guò)技術(shù)支持、資金投入等方式，幫助農(nóng)民進(jìn)行產(chǎn)業(yè)升級(jí)。農(nóng)民則需要保持自力更生的精神，積極擁抱新的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。
結(jié)尾（100字）。
《梁家河心得體會(huì)》讓我更深刻地認(rèn)識(shí)到了中國(guó)農(nóng)村現(xiàn)狀以及其面臨的困境和挑戰(zhàn)，同時(shí)也對(duì)中國(guó)農(nóng)村發(fā)展有了更多的思考。希望我們能夠共同努力，為中國(guó)農(nóng)村的發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量，讓每一個(gè)農(nóng)村孩子都擁有更好的教育，每一個(gè)農(nóng)民都過(guò)上富足幸福的生活。
梁家河讀書(shū)心得體會(huì)篇十九
7月13日上午，在王家坪參觀毛主席故居時(shí)看到了這樣一張珍貴的照片。
關(guān)于這張照片，我和同事們有幸聆聽(tīng)了《毛澤東與毛岸英感天動(dòng)地父子情》的故事：1950年，抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，毛岸英第一個(gè)報(bào)名參加中國(guó)人民志愿軍，奔赴朝鮮戰(zhàn)場(chǎng)，因搶救作戰(zhàn)資料不幸在敵機(jī)轟炸中光榮犧牲，年僅28歲。毛澤東得知毛岸英犧牲的消息后，強(qiáng)忍喪子之痛，緩緩地說(shuō)：“打仗總是要死人的。中國(guó)人民志愿軍已經(jīng)獻(xiàn)出了那么多指戰(zhàn)員的生命，他們的犧牲是光榮的。岸英是一個(gè)普通戰(zhàn)士，不要因?yàn)槭俏业膬鹤樱彤?dāng)成一件大事?！边@是毛澤東一家為了中國(guó)人民的革命事業(yè)獻(xiàn)出的第六位親人。當(dāng)毛岸英的妻子提出把丈夫的遺體運(yùn)送回國(guó)安葬時(shí)，毛澤東神情凝重地說(shuō)：“青山處處埋忠骨，何須馬革裹尸還?！敝?，毛澤東把愛(ài)子的遺物—那件他送的大衣一直帶在身邊，多少個(gè)夜深人靜的夜晚，主席睹物思子，默默地落淚……這就是毛主席和毛岸英感天動(dòng)地的父子情，更讓我們?yōu)橹畡?dòng)容的是主席偉大的家國(guó)情懷！這張照片是毛岸英生前和父親的最后一次合影，彌足珍貴。
聽(tīng)罷故事，我不禁想：究竟何謂“家國(guó)情懷”？經(jīng)過(guò)查證，準(zhǔn)確的來(lái)說(shuō)，“家國(guó)情懷”是一個(gè)人對(duì)自己國(guó)家和人民所表現(xiàn)出來(lái)的深情大愛(ài)，是對(duì)國(guó)家富強(qiáng)、人民幸福所展現(xiàn)出來(lái)的理想追求，是對(duì)自己國(guó)家一種高度認(rèn)同感和歸屬感、責(zé)任感和使命感。
如此想來(lái)，家國(guó)情懷不就是南宋詩(shī)人陸游筆下的“王師北定中原日，家祭無(wú)忘告乃翁”嗎？不就是南宋的岳飛在《滿江紅·寫(xiě)懷》中所寫(xiě)的“臣子恨，何時(shí)滅！駕長(zhǎng)車(chē)，踏破賀蘭山缺”嗎？不就是宋朝范仲淹在《岳陽(yáng)樓記》中所寫(xiě)的“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”嗎？古往今來(lái)，具有這種家國(guó)情懷的詩(shī)人、名人、偉人太多太多，鄧小平同志一句“我是中國(guó)人民的兒子，我深情地愛(ài)著我的祖國(guó)和人民”，赤子情懷溢于言表?！翱h委書(shū)記的榜樣”焦裕祿，下鄉(xiāng)看望一位生病的老大娘，雖素昧平生，卻滿含熱淚地呼之為“娘”，家國(guó)情懷就是這深沉的愛(ài)民之情。他們視人民利益高于一切，常懷感恩之心，常懷惦念之情。這樣的熱愛(ài)，就是聯(lián)系國(guó)家好、民族好與人民好之間的血脈紐帶。
家國(guó)情懷體現(xiàn)在恪盡興國(guó)之責(zé)上。在中華民族的歷史長(zhǎng)河中，精忠報(bào)國(guó)始終是激昂的主旋律，杜甫在安史之亂中，心向朝廷，不變初心；岳母刺字，岳飛抗金，精忠報(bào)國(guó)；蘇武被匈奴扣押19年，不辱使命；文天祥被元朝俘獲，誓死不降，英勇就義！他們都把自己的理想和民族相融合，和國(guó)家利益相結(jié)合，可歌可泣！
家國(guó)情懷還體現(xiàn)在奉獻(xiàn)精神上。為了國(guó)家好、民族好，奉獻(xiàn)和犧牲有時(shí)在所難免。我們?cè)跄芡洖榱诵轮袊?guó)的成立，為了人民當(dāng)家作主，前赴后繼，浴血奮戰(zhàn)，獻(xiàn)出自己寶貴生命的革命先烈們？正是有了無(wú)數(shù)優(yōu)秀兒女無(wú)怨無(wú)悔地付出、拼搏和犧牲，才有了歷經(jīng)磨難卻始終屹立在世界民族之林的偉大民族。我們?cè)跄芡浐推綍r(shí)期那些不顧個(gè)人安危、無(wú)私奉獻(xiàn)的普通人？在“非典”那場(chǎng)沒(méi)有硝煙的戰(zhàn)爭(zhēng)中犧牲在自己崗位上的葉欣、鄧練賢？在20xx年的汶川大地震中冒著余震的生命危險(xiǎn)，奔赴救災(zāi)一線的廣大官兵、醫(yī)生、自發(fā)前去的群眾？我們又怎能忘記身邊堅(jiān)守崗位，默默耕耘的同伴：周文華老師，家屬生病住院了也把課調(diào)著上了再去照顧；好多老師生病了也堅(jiān)決不缺學(xué)生一節(jié)課；很多孩子在上幼兒園的年輕老師，就沒(méi)參加過(guò)幾次孩子的家長(zhǎng)會(huì)……正是因?yàn)樯钪杏刑噙@種具有高尚情懷的人，才極大地鼓舞了士氣、凝聚了力量、振奮了精神。
當(dāng)下，人們呼喚家國(guó)情懷、呼喚君子人格，可以說(shuō)是對(duì)當(dāng)今社會(huì)缺失信念夢(mèng)想和道義擔(dān)當(dāng)?shù)囊环N自然而然的反映。人們重新呼喚謙謙君子，呼喚“在外能擋千軍萬(wàn)馬，在內(nèi)能孝親持家”的真性情男兒，呼喚“誠(chéng)實(shí)守信、仁心宅厚、忠孝節(jié)義、克己復(fù)禮、知（智）者不惑，仁者不憂，勇者不懼”的情懷和人格的回歸。社會(huì)主義核心價(jià)值觀倡導(dǎo)的是新時(shí)代的家國(guó)情懷和君子人格。富強(qiáng)、民主、文明、和諧是社會(huì)主義核心價(jià)值觀在國(guó)家層面追求的價(jià)值目標(biāo)；自由、平等、公正、法治是社會(huì)主義核心價(jià)值觀在社會(huì)層面追求的價(jià)值取向；愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善是社會(huì)主義核心價(jià)值觀在個(gè)人層面追求的價(jià)值準(zhǔn)則。三個(gè)層面體現(xiàn)了社會(huì)主義核心價(jià)值觀國(guó)家意志與個(gè)人訴求的交互連接、宏大敘事和日常生活的有機(jī)統(tǒng)一，個(gè)人幸福和民族復(fù)興的緊密結(jié)合。
今天，在民族復(fù)興的偉大征程中，身為教師的我們，要以一種歷史責(zé)任感和使命感，敢于擔(dān)當(dāng)、勇于奉獻(xiàn)，以主人翁的姿態(tài)為共和國(guó)大廈添磚加瓦！要把對(duì)理想執(zhí)著的追求，落實(shí)在愛(ài)崗敬業(yè)、不斷鉆研業(yè)務(wù)知識(shí)，勤于思考，勇于探索，大膽實(shí)踐中，努力培育符合新時(shí)代要求的國(guó)家棟梁！
梁家河讀書(shū)心得體會(huì)篇二十
梁家河是一部反映中國(guó)新中國(guó)成立前后的歷史和人民生活的紀(jì)實(shí)文學(xué)作品。其紀(jì)實(shí)性和真實(shí)性給讀者留下了深刻印象。在閱讀《梁家河》時(shí)，我深深感受到了這部作品表現(xiàn)出的人民的艱辛奮斗精神和中華民族矢志不渝的國(guó)家意識(shí)。以下是我的體會(huì)與感受。
第一段：生命的力量。
梁家河，一個(gè)偏遠(yuǎn)貧窮的小山村，如同中國(guó)大江南北的每一個(gè)鄉(xiāng)村一樣，都經(jīng)歷著各種各樣的人生起伏和生命場(chǎng)景。在這里，我們看到了人力的生命力量。作為一個(gè)小村莊的人，他們必須要克服生存、食物、住房、水電等基本生活條件的艱難環(huán)境。正是由于生命奮斗的純粹和頑強(qiáng)才構(gòu)筑了這個(gè)小山村的一切和一切。在這個(gè)小山村的人們的生活中，在歷經(jīng)各種考驗(yàn)之后，我們看到了人類生命的力量:信仰，愿望，勇氣，創(chuàng)造力等等。生命力量的相互影響和相互支持，使得人們?cè)谄D難的逆境中不離不棄，直至勝利。
第二段:和平的背后。
梁家河，一個(gè)戰(zhàn)爭(zhēng)年代的小村莊；在這個(gè)小村莊中，我們看到了人類創(chuàng)造并維護(hù)的和平。戰(zhàn)爭(zhēng)，是人類歷史中最為殘酷的其中之一。尤其在這次戰(zhàn)爭(zhēng)的年代中，中國(guó)人民的生活，顯得更加的苦不堪言。缺乏食物，住房任何。在這里，我們看到了人民的直接經(jīng)驗(yàn)，他們用各種方法與從敵人手中奪取到一點(diǎn)點(diǎn)的，命運(yùn)的幸存機(jī)會(huì)。戰(zhàn)爭(zhēng)的烽火只是在梁家河的村口劈來(lái)，而700人的犧牲也是人民在維護(hù)自己國(guó)家的和平和生命的崇高犧牲。為和平，為生命和生活，為自己國(guó)家的振興，他們犧牲自己的生命，呈現(xiàn)出一種最為偉大的人性。
第三段：一代人的土地。
“土地是人民的棋盤(pán)，水是人民的生命之源”，這是毛澤東在世界上廣受歡迎的話。而同樣的情形，梁家河的人民們，也是一生貢獻(xiàn)自己青春與生命在土地上的人。他們用自己的汗水為這塊土地縫了一層生機(jī)。他們用自己的奉獻(xiàn)和付出，讓這里成為了一個(gè)真正的鄉(xiāng)村社區(qū)。土地，讓本村的人們擁有了一種沒(méi)有生命的生命感。他們?cè)诤芫煤芫靡郧?，就已?jīng)與這里，愿意了長(zhǎng)久生命的承諾。這里的土地，是人類之間的一種無(wú)形的聯(lián)系，是生命再生的搖籃。
第四段：人民的同時(shí)。
一個(gè)村莊的建設(shè)，不為產(chǎn)出個(gè)人財(cái)富，而是為了這個(gè)村莊及其中的人們能夠得到更好的生活和發(fā)展。同時(shí)，人民的監(jiān)督和參與，也成為了這個(gè)村莊建設(shè)和發(fā)展的基石。而在《梁家河》中，就是一個(gè)企業(yè)一企業(yè)的饋贈(zèng)，才有了這個(gè)村莊能夠有一定的變化和發(fā)展的前途。同時(shí)，人民的自我控制和自我改進(jìn)，也成為了該村莊的創(chuàng)新和提高的源動(dòng)力。人民，不僅僅是村莊的依據(jù)和建設(shè)基本，其所代表的，更重要的是一種民族力量和歷史感。
第五段：時(shí)代的紀(jì)實(shí)。
作為一部反映中國(guó)新中國(guó)成立前后的歷史和人民生活的紀(jì)實(shí)文學(xué)，梁家河這本書(shū)，呈現(xiàn)出了一個(gè)全新的歷史觀和群眾觀。也在表達(dá)中這種新過(guò)程中表現(xiàn)出了中國(guó)民族自身的文化特征和時(shí)代意義。十四五十年代，是中國(guó)的歷史性轉(zhuǎn)折時(shí)刻；在這個(gè)時(shí)間段里，中國(guó)人民經(jīng)歷了多數(shù)次的改變，而且在每次變革后，都能夠得到更好的生活和發(fā)展。歷史，是一部無(wú)法改變的書(shū)。而每個(gè)人民所擁有的歷史，都是一個(gè)個(gè)時(shí)代的記憶點(diǎn)。特別是在當(dāng)前時(shí)代，人們需要通過(guò)一些特別的方式傳遞或沉淀與積累自己民族的初心與自身的意義，并在這個(gè)過(guò)程中找到自己的生命場(chǎng)。
總之，《梁家河》這本書(shū)，反映了普通中國(guó)人民在新中國(guó)成立前后的生活和奮斗的歷程，在它當(dāng)時(shí)發(fā)生的時(shí)間和背景下，展現(xiàn)了人民對(duì)發(fā)展與進(jìn)步的不懈追求，呈現(xiàn)了中國(guó)人民在實(shí)現(xiàn)自己民族文明的目標(biāo)中的感悟與體現(xiàn)。它有著現(xiàn)代中國(guó)文學(xué)的地位和重要性。無(wú)論什么時(shí)代，我們都不能忘記歷史，更不能忘記我們的根與初心。
梁家河讀書(shū)心得體會(huì)篇二十一
“我到農(nóng)村插隊(duì)后，給自己定下一個(gè)座右銘，先從修身開(kāi)始。一物不知，深以為恥，便求知若渴。上山放羊，我揣著書(shū)，把羊圈在山坡上，我開(kāi)始看書(shū)，鋤地到田頭，開(kāi)始休息一會(huì)兒時(shí)，我就拿出《新華字典》記一個(gè)字的多種含義，一點(diǎn)一滴積累。我并不覺(jué)得農(nóng)村七年時(shí)光荒廢了，很多知識(shí)的基礎(chǔ)是那時(shí)候打下來(lái)的?，F(xiàn)在條件這么好，大家更要把學(xué)習(xí)、把自身的本領(lǐng)搞好。”
這是習(xí)近平在中國(guó)航天科技集團(tuán)公司中國(guó)空間技術(shù)研究院同各界優(yōu)秀青年代表座談時(shí)說(shuō)的話。
他用親身經(jīng)歷，激勵(lì)青年練就過(guò)硬本領(lǐng)。而練就的本領(lǐng)，是要能夠?yàn)槿嗣穹?wù)。在各自的崗位上，起到應(yīng)有的作用，直至成為棟梁之材。
他的經(jīng)歷也告訴我們“無(wú)論一個(gè)人身處什么樣的環(huán)境，即使是逆境，也要能夠積極的面對(duì)生活，抱有遠(yuǎn)大的理想，無(wú)私地為他人服務(wù)?！?/p>
梁家河讀書(shū)心得體會(huì)篇二十二
《梁家河》是一部以農(nóng)民工題材為主的影片，講述了梁家河的百姓們?yōu)楦淖兠\(yùn)，努力拼搏的故事。觀看這部影片讓我深受觸動(dòng)，對(duì)于農(nóng)民工群體的辛酸經(jīng)歷和堅(jiān)強(qiáng)意志有了更深刻的理解。以下是我對(duì)《梁家河》這部影片的一些心得體會(huì)。
首先，影片中展示了不屈不撓的農(nóng)民工精神。梁家河的百姓們基本上都是農(nóng)民工，他們背井離鄉(xiāng)來(lái)到城市打工謀生。然而，他們不畏艱辛，堅(jiān)持努力工作，希望通過(guò)辛勤付出可以改變自己的生活狀況。無(wú)論是在建筑工地上拼命干活，還是在加工廠里忍受艱苦的工作條件，他們都不放棄追求改變的夢(mèng)想。這種不屈不撓的農(nóng)民工精神令我敬佩，也讓我深思自己所面臨的困難和挑戰(zhàn)。只要我們?cè)敢馀?，就一定能夠?zhàn)勝困難，實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)。
其次，影片中傳遞了家庭的重要性。梁家河的百姓們大多數(shù)都是離家背井的農(nóng)民工，他們掏空了自己的積蓄去城市打工，為了家人能過(guò)上更好的生活。盡管在城市的生活十分艱難，但他們毫不猶豫地選擇為家人奮斗。影片中幾個(gè)主要角色的家人起到了重要的支持作用，他們默默地支持著他們的親人，給予他們精神上的鼓勵(lì)和堅(jiān)定的后盾。這讓我意識(shí)到，家庭的力量是無(wú)窮的，他們的支持和鼓勵(lì)可以成為我們邁向成功的動(dòng)力。
第三，影片中展現(xiàn)了犧牲與奉獻(xiàn)的精神。在影片中，梁家河的農(nóng)民工們常常面臨著危險(xiǎn)與困難，但他們毫不猶豫地選擇了奉獻(xiàn)自己的力量。譬如，片中主人公之一劉鋒放棄了學(xué)業(yè)回到梁家河幫助父親，沒(méi)有一絲怨言，用自己的堅(jiān)定信念和行動(dòng)培養(yǎng)了一支龐大的農(nóng)村電器服務(wù)團(tuán)隊(duì)，在他們努力下，梁家河的農(nóng)民解決了日常電器故障需要到城市維修的問(wèn)題，提供了一種方便。這種犧牲與奉獻(xiàn)的精神不僅令人欽佩，還讓我們思考如何在自己的崗位上發(fā)揮更大的作用，為社會(huì)做出更多的貢獻(xiàn)。
第四，影片中呈現(xiàn)了農(nóng)村與城市的差距。梁家河位于偏遠(yuǎn)的農(nóng)村地區(qū)，百姓們生活條件十分簡(jiǎn)陋。與之相比，城市里的條件則遠(yuǎn)遠(yuǎn)優(yōu)越，但農(nóng)民工卻無(wú)法享受到這些福利。影片中展示了農(nóng)民工在城市的辛苦生活，他們住在簡(jiǎn)陋的出租屋中，每天面對(duì)危險(xiǎn)和壓力進(jìn)行艱苦的工作。這讓我思考到社會(huì)的不公平現(xiàn)象和城鄉(xiāng)差距問(wèn)題的存在。我們應(yīng)該在關(guān)注自身利益的同時(shí)，更加關(guān)注農(nóng)民工的權(quán)益，推動(dòng)城鄉(xiāng)發(fā)展的均衡。
最后，影片中展現(xiàn)了團(tuán)結(jié)合作的重要性。梁家河的百姓們面對(duì)生活的壓力，選擇團(tuán)結(jié)合作，共同克服困難。他們相互幫助、相互支持，共同尋找提升生活水平的方法。這種團(tuán)結(jié)合作的精神讓我深感震撼，也激勵(lì)著我。只有團(tuán)結(jié)合作，相互支持，我們才能夠戰(zhàn)勝困難，取得更大的成就。
綜上所述，影片《梁家河》給我留下了深刻的印象。通過(guò)觀看這部電影，我深入了解了農(nóng)民工群體的辛酸經(jīng)歷和堅(jiān)強(qiáng)意志。這部影片讓我明白了農(nóng)民工群體對(duì)于社會(huì)發(fā)展的貢獻(xiàn)以及我們對(duì)其應(yīng)該給予的關(guān)注和支持。希望在今后的工作和生活中能夠以他們?yōu)榘駱?，更加關(guān)注社會(huì)中弱勢(shì)群體，為實(shí)現(xiàn)社會(huì)的公平與和諧做出自己的努力。
梁家河讀書(shū)心得體會(huì)篇二十三
《梁家河》是河南省濮陽(yáng)市一個(gè)小村莊的名字，也是作家《中國(guó)之春》一書(shū)的作者之一楊絳的故鄉(xiāng)。這本書(shū)以梁家河為背景，講述了作者從小到大的成長(zhǎng)經(jīng)歷和家族發(fā)展的故事。在讀完這本書(shū)后，我深受觸動(dòng)，產(chǎn)生了許多感慨和思考。以下是我對(duì)《梁家河》的心得體會(huì)。
首先，這本書(shū)給我留下了深刻的鄉(xiāng)土情懷。梁家河是一個(gè)典型的中國(guó)農(nóng)村，書(shū)中描寫(xiě)了村莊的風(fēng)物、農(nóng)民的生活習(xí)俗以及農(nóng)田的收獲，讓我仿佛置身其中。尤其是對(duì)于我這樣長(zhǎng)在城市的人來(lái)說(shuō)，這種鄉(xiāng)土的情感和親切感是無(wú)法用言語(yǔ)來(lái)表達(dá)的。我從書(shū)中感受到了村莊的樸實(shí)、純真和淳樸，也為中國(guó)農(nóng)民的辛勤勞動(dòng)和勇敢?jiàn)^斗所深深敬佩。
其次，通過(guò)閱讀《梁家河》，我對(duì)家庭的重要性有了更深刻的理解。作者以一個(gè)家族為主線，講述了數(shù)代人的事跡和感情糾葛。不同于城市的冷漠和疏離，梁家河的人們始終緊密團(tuán)結(jié)在一起，互相幫助、關(guān)心和支持。這種家族的凝聚力和傳統(tǒng)的家庭觀念令我感動(dòng)不已。在現(xiàn)代社會(huì)里，家庭關(guān)系逐漸淡化，人們過(guò)著忙碌的生活，無(wú)暇顧及家庭的重要性。讀完《梁家河》后，我深刻地體會(huì)到，家庭是一個(gè)人最重要的精神寄托和力量來(lái)源。
此外，這本書(shū)對(duì)我產(chǎn)生的另一個(gè)影響是對(duì)生命的珍惜和感激之情。梁家河的人們過(guò)著貧困但充實(shí)的生活，他們沒(méi)有太多的物質(zhì)享受，但卻擁有簡(jiǎn)單幸福的生活。也正是因?yàn)檫@種理念，他們?cè)谠庥鰹?zāi)難和困境時(shí)能夠堅(jiān)守、奮斗，并最終戰(zhàn)勝困難。這讓我深刻體會(huì)到，物質(zhì)并不能帶來(lái)真正的幸福，真正的幸福是在心靈的充實(shí)與滿足中獲得的。生命是寶貴的，我們應(yīng)該珍惜并感激每一天。
最后，這本書(shū)也給了我啟發(fā)，讓我對(duì)人性和社會(huì)的發(fā)展有了更多的思考。梁家河的人們勤勞樸實(shí)，他們以自己的雙手勞動(dòng)創(chuàng)造財(cái)富，實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想。他們?cè)谄D苦的生活環(huán)境中用自己的智慧和勇氣頑強(qiáng)地生存下去。這讓我感嘆人的力量是無(wú)窮的，只要我們敢于夢(mèng)想并努力去追求，總會(huì)有成功的一天。同時(shí)，我也意識(shí)到社會(huì)的進(jìn)步必須倚靠每一個(gè)個(gè)體的努力和責(zé)任。只有每個(gè)人都能擔(dān)起自己的責(zé)任，才能共同創(chuàng)造美好的明天。
綜上所述，通過(guò)閱讀《梁家河》這本書(shū)，我對(duì)鄉(xiāng)土情懷、家庭的重要性、對(duì)生命的珍惜和感激以及人性與社會(huì)的發(fā)展有了更深刻的理解。這本書(shū)讓我感受到生活的真諦和價(jià)值，激發(fā)了我對(duì)美好未來(lái)的向往和追求。讀完這本書(shū)后，我決心要將書(shū)中的精神理念貫徹到日常生活中，并以此為動(dòng)力，努力奮斗，追求更好的自己和社會(huì)的進(jìn)步。
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