演講稿可以幫助演講者更好地把握演講的時(shí)間和節(jié)奏，避免迷失重點(diǎn)和超時(shí)。撰寫(xiě)演講稿的過(guò)程中，可以向他人請(qǐng)教或者請(qǐng)人審閱，以獲得更多寶貴的意見(jiàn)和建議。演講是一門藝術(shù)，希望這些范文能夠幫助我們更好地駕馭演講的技巧。
大學(xué)生道德修養(yǎng)演講稿篇一
大家好，社會(huì)正在進(jìn)步，時(shí)代正在變化，人們的生活水平也正在提高。作為一個(gè)現(xiàn)代社會(huì)的公民，我們就必須講禮儀，有著高素質(zhì)才能跨進(jìn)新世紀(jì)的門檻，成為一個(gè)合格的新時(shí)代公民。
古人云：“自修齊，至治平”。不錯(cuò)，要干大事，就必須先學(xué)好禮儀。羅曼羅蘭也說(shuō)過(guò)“沒(méi)有偉大的品格，就沒(méi)有偉大的人”。而我們，作為新時(shí)代的中學(xué)生，正在接受著知識(shí)教育，更應(yīng)該知書(shū)達(dá)理、舉止文明、談吐得體，提高道德素質(zhì)、振興民族精神，建設(shè)社會(huì)主義精神文明，這樣才能學(xué)好知識(shí)，成為一個(gè)有道德修養(yǎng)和綜合素質(zhì)的合格中學(xué)生，一個(gè)對(duì)社會(huì)有用的人。就像普列漢若夫所說(shuō)的“道德的基礎(chǔ)并不是對(duì)個(gè)人的幸福的追求，煞是整體的幸福，即對(duì)部落、民族、階級(jí)、人類的幸福的追求?！?/p>
一個(gè)有高素質(zhì)、有道德，懂禮儀的人，必定會(huì)引來(lái)旁人的贊許和祝福。即使你再怎么不出眾，但是你那處處為人民著想，毫無(wú)怨恨、純真的神情，足以讓人記住你的名字、記住你這個(gè)人。在一個(gè)窮困潦倒的乞丐面前，你只要伸進(jìn)口袋，拿出十分之一或者是百分之一、千分之一的錢給他，就會(huì)在他心中默默的為你祝福。在一個(gè)已經(jīng)失去勇氣活下去的人面前，你或許只要給他一個(gè)對(duì)生活充滿快樂(lè)的微笑，說(shuō)一句激勵(lì)他的話，那么就會(huì)令他充滿對(duì)生的希望。在這一瞬間，你的面容也將深深地印在了他的心中。在生活中，很多不經(jīng)意間發(fā)生的事，足以反映一個(gè)人的道德品質(zhì)，禮儀文化，哪怕是一件很小很小的事，一個(gè)很小很小的動(dòng)作。
“孔融讓梨”——一個(gè)大家再也熟悉不過(guò)的故事。四歲的孔融之所以使大家敬佩，正是因?yàn)樗弥t讓，懂得生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，懂得使別人快樂(lè)，懂得別人的快樂(lè)就是自己最大的幸福。他雖然還是一個(gè)四歲的孩子，但是他的那種精神足以讓人敬佩一生。比那些滿腹經(jīng)-文，卻只懂得說(shuō)，不會(huì)做的大人要強(qiáng)上百倍。這件小事之所以會(huì)被后人所傳頌贊揚(yáng)，就是因?yàn)樗臍q的孔融做到了道德禮儀。要是一個(gè)文化程度很高，但不懂得禮儀的人，那他也是一個(gè)對(duì)社會(huì)毫無(wú)用處的人。因?yàn)榈赖鲁３Ｄ芴钛a(bǔ)智慧的缺陷，而智慧卻永遠(yuǎn)也填補(bǔ)不了道德的缺陷。一個(gè)有修養(yǎng)的人，不會(huì)自夸自大，相反一個(gè)無(wú)修養(yǎng)、無(wú)道德的人，將會(huì)到處?kù)乓约旱墓?。就像宣永光所說(shuō)的那樣“無(wú)道德，是狗材。無(wú)知識(shí)無(wú)道德，是棄材。既無(wú)知識(shí)又無(wú)道德反自以為有知識(shí)有道德，是殺材?！?/p>
文明禮儀，不是一朝一夕能做好的事情。身為一名中學(xué)生，我們已經(jīng)不在是一個(gè)孩子了，懂得的事情、道理也不斷多了，甚至已超過(guò)了一些大人。當(dāng)然，我們就更應(yīng)該懂法律、愛(ài)祖國(guó)、尊師長(zhǎng)、禮待人。所以，生活處處有禮儀。我們不僅要在一方面做到文明禮儀，更要在多方面做到文明禮儀。在校園，在家中，在各種公共場(chǎng)所，都不要忘記禮儀。文明禮儀不是靠一個(gè)人遵守的，它靠的是我們大家，一個(gè)集體，只要人人都遵守禮儀，講道德，那么世界才會(huì)變得更加和諧美好。
而一個(gè)不講文明禮儀的人，也將跟不上潮流，被社會(huì)所淘汰。在學(xué)校，我們應(yīng)該做到尊敬師長(zhǎng)，認(rèn)真聽(tīng)講，和同學(xué)之間和睦相處?；氐郊覒?yīng)該孝敬父母，要懂得感恩。在一些公共場(chǎng)所應(yīng)該講秩序、舉止文明、輕聲細(xì)語(yǔ)。我們還要愛(ài)護(hù)花草樹(shù)木，熱愛(ài)大自然，熱愛(ài)一切生命。能以“謙”、“儉”、“勞”三字為立身之本，而補(bǔ)余之不足。
生命短促，只有美德能將它流傳到遙遠(yuǎn)的后世。
讓我們行動(dòng)起來(lái)吧！把文明禮儀深深地刻在心中，爭(zhēng)做一個(gè)合格的中學(xué)生，成為一個(gè)新世紀(jì)的公民。利用自己短暫的生命，創(chuàng)建一個(gè)美好的社會(huì)。
大學(xué)生道德修養(yǎng)演講稿篇二
大家好！
路旁的燈亮了，驅(qū)走黑暗，讓膽怯的心靈不再害怕，讓碎小的腳步變得寬大，心中的那片陰暗與寒冷，逐漸變得光明與溫暖。長(zhǎng)長(zhǎng)的夜路，有人舉手之勞為你亮著一盞明燈，心中有多大的溫暖??！那不是長(zhǎng)長(zhǎng)的夜路，而是充滿著人性光輝美的一條路，正如一盞亮著的燈！
我喜歡光明。當(dāng)太陽(yáng)從東方升起，透過(guò)云層的那一刻，第一縷曙光將黑暗吞噬，我喜歡陽(yáng)光溫暖的感覺(jué)。當(dāng)太陽(yáng)緩緩從西方墜下，云層遮住太陽(yáng)的那一刻，最后一絲余暉將溫暖與光明遮蔽時(shí)，我努力抓住每一絲溫暖，想用一面鏡子將它折射！
但，太陽(yáng)還是帶走最后一絲光明。夜幕早早的將臨，盡管我對(duì)黑暗是充滿恐懼的，但在黑暗中我依舊能尋得光明，正如“上帝給我一雙黑色的眼睛，我卻拿它尋找光明?！?年來(lái)，每天晚上放學(xué)已是近9點(diǎn)，黑色籠罩著我的周圍，一盞盞路燈為我照明，驅(qū)走黑暗。我家住在5樓，每當(dāng)走到樓下面時(shí)，望著黑洞洞的樓道，不禁會(huì)倒吸一口涼氣，腦海中不斷浮現(xiàn)黑色的圖片。我站在樓梯口不住地東張西望——有沒(méi)有同行的人？我兩手緊緊拽著書(shū)包帶子，膽怯的向前走了幾級(jí)臺(tái)階。隱約聽(tīng)到從樓上下來(lái)的腳步聲，我心中有一絲喜悅但還是害怕，我抬起頭向樓上望去，原來(lái)是住在七樓的張爺爺，他常年一個(gè)人住，偶爾子女來(lái)望他。
他下樓十分緩慢，用腳摸索著，每走完一層他總是在墻上摸上好一下，然后用手按下去——燈亮了！我心中無(wú)限安慰！于是，我大膽的向前走！每走一層，我也把燈按下！呵，好亮，我不再畏懼！張爺爺從樓上下來(lái)，按下所有的燈，我從樓下上去，也按下了所有的燈！在樓梯拐角處，我和張爺爺都相視一笑。在家門口開(kāi)門時(shí)，我隱約聽(tīng)到一陣輕快的上樓聲一盞燈的力量有多大——讓所有黑暗的人不再害怕，這是人世間最美麗的燈！這盞燈為他人照亮了前行的路，同時(shí)，也不讓自己在黑暗中跌倒。為人也為己，這盞燈，他珍貴而有價(jià)值。
電視屏幕上曾出現(xiàn)這樣一個(gè)公益廣告；一個(gè)深冬，天已經(jīng)很晚，一個(gè)女孩騎車進(jìn)了小巷，小巷口有一個(gè)賣番薯的老人，女孩騎車經(jīng)過(guò)時(shí)，對(duì)那個(gè)老人說(shuō)：“大爺還走呢？”老人笑著回答道：“這就走了?！闭f(shuō)完，老人把頭頂上的燈斜了一個(gè)角度，為女孩照亮了前行的路，女孩回頭很感謝地說(shuō)：“謝謝您，大爺！”老人看著女孩走遠(yuǎn)了，放下了燈。自言自語(yǔ)地說(shuō)道：“不早了，大家都來(lái)了，我也該走了?！?/p>
老人的燈，為女孩照亮了小巷的路，也為每天晚上路過(guò)的行人照亮了路，照得每一個(gè)人心里都暖暖的。
老人的燈，一定是世界上最美麗最亮的燈。
抬起頭，此刻望著窗外，暮色早已籠罩四周，我看到小區(qū)巡邏的保安將手電筒的燈光照到路邊在黑暗中行走的路人，盡管手電筒的燈光很微弱，但對(duì)于那些路人而言，再微弱的燈光也是最明亮的。老人的燈，保安的燈，他們用舉手之勞，溫暖他人。因?yàn)樗麄冃闹卸加幸槐K明燈，正熠熠生輝，照亮自已，溫暖他人。
此時(shí)，望著窗外為他人而亮著的燈光，我想一個(gè)簡(jiǎn)單的詞“道德”……
我的演講完畢。
謝謝大家！
大學(xué)生道德修養(yǎng)演講稿篇三
尊敬的各位老師，親愛(ài)的同學(xué)們：
大家好！
今天，我演講的題目是讓道德之光點(diǎn)亮美麗中國(guó)。
在華夏蒼穹鐫刻的云彩里，有四個(gè)大字，它們的神采隨雨雪而落，滴入到千年開(kāi)放的曠世牡丹之中。
這就是——道德修養(yǎng)！
道德是一盞明燈，照耀我們前行；道德是一面旗幟，引領(lǐng)時(shí)代的方向。當(dāng)?shù)赖碌母姓倭囊粋€(gè)人到一個(gè)群體，從獨(dú)自堅(jiān)守到一呼百應(yīng)，從熒幕上的英雄到身邊的榜樣，層層傳遞，我相信，就一定能到達(dá)道德層面的最美中國(guó)。
“選擇一種有遠(yuǎn)見(jiàn)的生活方式”，這是海南鸚哥嶺大學(xué)生們的感人行動(dòng)。六年前，27名大學(xué)生來(lái)到了鸚哥嶺，重建鸚哥嶺自然保護(hù)區(qū)工作站。他們?cè)谂c世隔絕的深山密林中生活和勞作，甘于寂寞、樂(lè)于奉獻(xiàn)，帶動(dòng)當(dāng)?shù)乩杳绨傩彰撠氈赂?，?chuàng)造了自然保護(hù)的奇跡。艱苦的環(huán)境不能磨平他們的信念，他們用汗水與執(zhí)著，為這片原始富饒的雨林守衛(wèi)了整整6年。這些大學(xué)生們不僅是在保護(hù)美麗中國(guó)的自然環(huán)境，更是在塑造最美中國(guó)的精神世界。
幾十年來(lái)，中國(guó)在風(fēng)雨飄搖中依舊巍然屹立于世界之林，創(chuàng)造了一個(gè)又一個(gè)“中國(guó)式奇跡”。當(dāng)世界滿懷好奇開(kāi)始探究“中國(guó)奇跡”的動(dòng)力源時(shí)，只要他們看一看道德精神如何深入民心，就不難找到答案。雷鋒奶奶謝清潔默默無(wú)聞捐款幾百次；感動(dòng)中國(guó)人物羅陽(yáng)用生命托起中國(guó)殲—15戰(zhàn)機(jī)；莊仕華將醫(yī)術(shù)寫(xiě)在天山深處、陳斌強(qiáng)帶著母親去上班，一根綁帶系親情這些普普通通的人，寫(xiě)照著我們民族的精神，凝聚起一個(gè)時(shí)代最強(qiáng)大的正能量。無(wú)論是經(jīng)濟(jì)日新月異，還是嶄新的城市在地震廢墟上拔地而起，每一個(gè)“奇跡”背后，都有無(wú)私奉獻(xiàn)匯聚的力量。道德精神已成為中國(guó)人精神世界的一座豐碑，內(nèi)化到對(duì)“中國(guó)夢(mèng)”的追尋中。
冰心寫(xiě)過(guò)一首可愛(ài)的小詩(shī)，它說(shuō)：“修養(yǎng)的花兒在寂靜中開(kāi)過(guò)去了，成功的果子便要在光明里結(jié)實(shí)?！边@其實(shí)算不上一首真正的詩(shī)，但它之所以被很多人喜歡，就是因?yàn)樗屛覀兠靼祝旱赖滦摒B(yǎng)已經(jīng)深深植根于我們的心中，發(fā)芽，開(kāi)花，吐芯，納蕊。
不知不覺(jué)，我們每個(gè)人的內(nèi)心都早已植下了一朵道德之花。也許你已不曾記得，自己在公交車上的一次讓座，給外鄉(xiāng)人一次熱心的指路，購(gòu)買一份愛(ài)心報(bào)紙的舉手之勞也許你也不曾記得，自己在走廊上向老師的一句親切的問(wèn)好，離開(kāi)班級(jí)隨手關(guān)上的電燈，用餐完畢主動(dòng)端走的餐盤，還有幫同學(xué)打的那一杯杯溫暖人心的熱水這些舉動(dòng)雖然微不足道，卻無(wú)不彰顯了我們的道德修養(yǎng)。或許，每個(gè)人對(duì)道德修養(yǎng)的理解不同，但它帶來(lái)的快樂(lè)卻是相通的，那是一種在“贈(zèng)人玫瑰手留余香”中收獲的快樂(lè)，沒(méi)有哪一種快樂(lè)能超越這種高貴的情感。
，闡釋了如何實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，而實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”，不僅要經(jīng)濟(jì)發(fā)展、國(guó)力躍進(jìn)，更不能缺少的是民族精神的重整重塑和每個(gè)人思想道德水平的提升。這個(gè)時(shí)代，我們需要道德；這個(gè)世紀(jì)，我們渴望道德。我們需要道德做指南針，指引我們前行；我們需要道德做脊梁柱，撐起中華民族不朽的靈魂。請(qǐng)記得，你我所站立的地方，就是中國(guó)；你我怎樣，中國(guó)便怎樣！同學(xué)們，讓我們自覺(jué)修身，提高素養(yǎng)，以內(nèi)心之純凈奏響生命的樂(lè)章；心懷美德，行動(dòng)起來(lái)，實(shí)現(xiàn)美麗中國(guó)的夢(mèng)想，讓道德綻放光芒！
大學(xué)生道德修養(yǎng)演講稿篇四
老師們、同學(xué)們：
大家早上好，很高興能夠站在這里，我今天演講的題目是《做人先修德，育人德為先》。
我們國(guó)家的教育方針要求“培養(yǎng)德、智、體、美全面發(fā)展的社會(huì)主義的建設(shè)者和接班人”，我們實(shí)驗(yàn)小學(xué)的辦學(xué)指導(dǎo)思想是“以德立校，依法治校，科研興校，信息技術(shù)強(qiáng)校”，我們實(shí)驗(yàn)小學(xué)的培養(yǎng)目標(biāo)是“學(xué)會(huì)做人，學(xué)會(huì)求知，學(xué)會(huì)生活，學(xué)會(huì)健身，學(xué)會(huì)創(chuàng)造”。講到這里，細(xì)心的老師和同學(xué)們就會(huì)發(fā)現(xiàn)，無(wú)論是國(guó)家的教育方針，還是我們學(xué)校的辦學(xué)指導(dǎo)思想、培養(yǎng)目標(biāo)，都把“德”、把“做人”放在第一位。
作為一名學(xué)校中層管理人員，我研究過(guò)許多成功的管理者的用人之道，發(fā)現(xiàn)有一個(gè)共同的特點(diǎn)：用人首選的是德才兼?zhèn)涞馁t人，如果找不到這種人，便轉(zhuǎn)而選擇其次——用有德無(wú)才的君子，即使在賢人和君子都找不到的情況下，寧可選用無(wú)德無(wú)才的庸人，也不能選擇無(wú)德有才的小人，因?yàn)橐粋€(gè)人如果品德不好的話，他的才能越高，對(duì)團(tuán)體、對(duì)社會(huì)造成的危害也就越大。
正是為了培養(yǎng)出更多更好的德才兼?zhèn)涞膬?yōu)秀人才，長(zhǎng)期以來(lái)，我們學(xué)校非常重視對(duì)教師的職業(yè)道德教育和業(yè)務(wù)技能培訓(xùn)，非常重視對(duì)學(xué)生的思想品德教育和良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成教育。
我們學(xué)校的德育工作主要包括以下五個(gè)方面：第一方面是思想政治教育，這其中又包括愛(ài)國(guó)主義教育、集體主義教育、社會(huì)主義教育、時(shí)事政策教育，教師的愛(ài)與責(zé)任;第二方面是品德教育;第三方面是紀(jì)律教育;第四方面是法制教育;第五方面是心理健康教育。
我們學(xué)校的德育工作不是板著面孔簡(jiǎn)單生硬的說(shuō)教，而是通過(guò)以下幾個(gè)方面的途徑進(jìn)行的：首先是品德與生活、品德與社會(huì)等德育課程的教學(xué);其次是堅(jiān)持在語(yǔ)文、數(shù)學(xué)、外語(yǔ)、體育、音樂(lè)、美術(shù)、信息技術(shù)等所有的學(xué)科教學(xué)中滲透德育教育;第三是通過(guò)升旗儀式、班隊(duì)會(huì)、觀看愛(ài)國(guó)主義教育影片、參觀、勞動(dòng)、心理健康輔導(dǎo)、法制教育講座與知識(shí)競(jìng)賽、重大的節(jié)日、紀(jì)念日等進(jìn)行教育;第四是通過(guò)家長(zhǎng)學(xué)?；顒?dòng);第五是通過(guò)豐富多彩的文藝、科技、體育和社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)進(jìn)行教育?？梢院敛豢鋸埖卣f(shuō)，在實(shí)驗(yàn)小學(xué)，處處可見(jiàn)教師的愛(ài)心與責(zé)任，老師們?nèi)巳硕际堑掠ぷ髡?，我們?cè)诓煌膷徫簧霞缲?fù)著教書(shū)育人、管理育人和服務(wù)育人的重任，我們的一言一行都對(duì)學(xué)生起著言傳身教的重要作用。
我們實(shí)驗(yàn)小學(xué)還開(kāi)展了豐富多彩的德育特色活動(dòng)，比如：校園雛鷹崗值勤、值周班委、“進(jìn)步發(fā)展成功”爭(zhēng)章奪星評(píng)價(jià)、紅領(lǐng)巾基金會(huì)、紅領(lǐng)巾道德銀行、最佳隊(duì)活動(dòng)、陽(yáng)光心情早餐、“誦讀《弟子規(guī)》，爭(zhēng)做文明人”、少年交警隊(duì)、“喜迎xx大，金秋頌祖國(guó)”歌詠比賽、感恩教育、紅領(lǐng)巾志愿者少兒文明社區(qū)和紅領(lǐng)巾一條街衛(wèi)生清整等許許多多的活動(dòng)，我們建立了武警中隊(duì)教育基地、光榮院服務(wù)基地、紅領(lǐng)巾一條街勞動(dòng)基地，每年利用八一建軍節(jié)、春節(jié)等慰問(wèn)武警戰(zhàn)士和光榮院的老人，春節(jié)前夕還為武警中隊(duì)和光榮院鞋、送春聯(lián)……這些活動(dòng)在潛移默化中陶冶著每一個(gè)同學(xué)的情操，培養(yǎng)著同學(xué)們良好的思想品德和行為習(xí)慣，做一個(gè)有道德的人。
大學(xué)生道德修養(yǎng)演講稿篇五
沒(méi)有哪個(gè)人的心底不珍藏著道德，卻有許多人不明白，道德是什么，怎樣才算道德，如何才能做一個(gè)有道德的人。
孟佩杰十二年如一日地侍奉養(yǎng)母；張蕾用全部精力照料失明的父親；畢淑敏雖無(wú)比繁忙卻依舊陪母親一起面對(duì)病魔，讓母親安詳?shù)刈哌^(guò)生命中最后的時(shí)光因?yàn)樾⑿?，他們用?shù)年的時(shí)光，演繹出一篇篇感謝至深的孝的華章；因?yàn)樾⑿?，他們的事跡照亮了人間的感恩之路，溫暖了我們向善的心靈。
做一個(gè)有道德的人，起碼要做到誠(chéng)實(shí)守信。誠(chéng)信是立人之本，交友之道，齊家之術(shù)，平天下之道?？鬃诱f(shuō)：“人而無(wú)信，不知其可也?！辈恢v誠(chéng)信便無(wú)精神的立錐之所。
曾子信守諾言殺豬教子；韓信不忘對(duì)漂母之諾而以黃金千兩贈(zèng)之；楊震不受黃金而達(dá)到不自欺的慎獨(dú)之境；王秀珍雖遭遇鋪面拆遷仍不忘誠(chéng)信待客，堅(jiān)持?jǐn)?shù)月等待為每一位手持購(gòu)物券的顧客兌換雞蛋他們用自己的行動(dòng)演繹了一首首誠(chéng)信之歌，告訴人們：“索道于當(dāng)世者，莫良于誠(chéng)”。只有所有的人都能誠(chéng)實(shí)做人，誠(chéng)信做事，我們的世界才能點(diǎn)燃希望之燈，邁向大同與和諧。
大學(xué)生道德修養(yǎng)演講稿篇六
尊敬的老師們，親愛(ài)的同學(xué)們：
大家好!
“人”之所以為“人”，不僅僅是因?yàn)橛辛松绻麅H僅是有了生命，那么尸位素餐，仿若行尸走肉又怎能列入“人”的行列中，一個(gè)有生命的人應(yīng)該具有修養(yǎng)與品質(zhì)，修養(yǎng)好似人生的步行梯，一個(gè)人的修養(yǎng)是與人的高度成正比的。
所以，修養(yǎng)造就人生的高度。
不知你有沒(méi)有發(fā)現(xiàn)，21世紀(jì)的世界是五彩繽紛的，但魚(yú)龍混雜，良莠不齊，青少年的品位提高了，生活變得時(shí)尚了，修養(yǎng)卻在時(shí)代的潮流中被淘汰出局，漸漸地隱去了面容，就連街邊的小狗也變得張揚(yáng)拔扈起來(lái)。
古人曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“天行健，君子以自強(qiáng)不息;地勢(shì)坤，君子以厚德載物?！睂捜輾v來(lái)就被人們視為“人”必不可少的修養(yǎng)。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，廉頗因妒忌藺相如而伺機(jī)挑釁他，而藺相如卻說(shuō)：“吾所以為此者，以先國(guó)家之急而又私仇也?！辈庞辛恕柏?fù)荊請(qǐng)罪”的`美談。藺相如為我們?cè)忈屃诵摒B(yǎng)的含義。如果說(shuō)藺相如缺乏修養(yǎng)，斤斤計(jì)較，與廉頗為敵，那樣，一個(gè)小小的趙國(guó)似乎早就成為秦國(guó)的奴隸了。自己身邊的人都會(huì)犯錯(cuò)，但我們要以坦率的心去對(duì)待他們，如果你斤斤計(jì)較，下一次別人就會(huì)這樣對(duì)待你，修養(yǎng)也就從這里表現(xiàn)出來(lái)了。
有時(shí)候，面對(duì)惡劣的環(huán)境，當(dāng)周遭的人們變得唯利是圖，溜須拍馬時(shí)，修養(yǎng)也就對(duì)面著巨大的考驗(yàn)，有的人“果敢”的扔掉了修養(yǎng)，而有的人卻在靠著修養(yǎng)做著道貌岸然的勾當(dāng)，但歷史可以見(jiàn)證，修養(yǎng)似乎被人們保留下來(lái)，才有了五千年華夏文明，才有了歷史上一串串不朽的歷史碎片。當(dāng)日本侵華戰(zhàn)爭(zhēng)開(kāi)始時(shí)，日軍逼迫我國(guó)著名畫(huà)家齊百石為他們作畫(huà)時(shí)，齊百石硬抱著“寧可死了，也不愿為日本人當(dāng)走狗”，那是一種怎樣的節(jié)操，面對(duì)敵人的鍘刀不屈服，一個(gè)瘦骨嶙峋的老人身上有著怎樣強(qiáng)大的歷史使命感?；叵氍F(xiàn)在，多少人為了名利溜須拍馬，卑躬屈膝，他們喪失了人格修養(yǎng)，褻瀆了人類本應(yīng)具有的道德情操。他們與道德背道而馳，也就會(huì)被成功拋得越來(lái)越遠(yuǎn)。
我們并沒(méi)有周總理：“為中華之崛起而讀書(shū)”的偉大理想，我們只是一個(gè)普通人，做正直的人，做正直的事應(yīng)作為人生的修養(yǎng)準(zhǔn)則，這樣，我們的人生才會(huì)攀上更高一層。
大學(xué)生道德修養(yǎng)演講稿篇七
敬愛(ài)的老師，親愛(ài)的同學(xué)們：
大家好！
我是三年（2）班的xx，今天我演講的題目是《道德，生命中最絢麗的色彩》。
這就是道德的舉動(dòng)。有些人以為做一個(gè)有道德的人難，其實(shí)你用心去做了，就會(huì)發(fā)現(xiàn)其實(shí)很簡(jiǎn)單，因?yàn)榈赖掠袝r(shí)是一種感恩。
我要。
給大家。
講一個(gè)這樣的小故事：某學(xué)校舉辦了一個(gè)親子游戲活動(dòng)?；顒?dòng)中，先給媽媽們蒙上雙眼，看他們能不能在一排孩子中摸到自己孩子的手，結(jié)果所有的媽媽全都找到了自己的孩子?？墒?，當(dāng)游戲進(jìn)行到下一個(gè)環(huán)節(jié)——讓孩子們蒙上自己的眼睛去摸尋媽媽的手時(shí)，卻沒(méi)有一個(gè)孩子能摸到媽媽的手。所有的媽媽都哭了，像孩子一樣哭得那樣傷心、委屈。因?yàn)樗齻優(yōu)楹⒆痈冻瞿敲炊?，卻得不到愛(ài)的共鳴。
章；我們要學(xué)會(huì)感恩社會(huì)，因?yàn)樯鐣?huì)讓我們發(fā)揮所長(zhǎng)、神采飛揚(yáng)！
道德，有時(shí)是一種習(xí)慣。
收獲行為播種行為收獲習(xí)慣播種習(xí)慣收獲性格播種性格收獲命運(yùn)。只要我們從每一件小事做起我們就會(huì)成為有道德的好少年。
道德沒(méi)有重量，卻可以讓人有泰山之重；道德沒(méi)有標(biāo)價(jià)，卻可以讓人的心靈高貴；道德沒(méi)有體積，卻可以讓人的情緒高昂。道德是做人的準(zhǔn)則！讓我們追隨道德之光，讓道德在生命中綻放最絢麗的色彩吧！
謝謝大家！我的演講結(jié)束！
大學(xué)生道德修養(yǎng)演講稿篇八
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、老師，親愛(ài)的同學(xué)們：
大家好！
今天站在這里我的心里特別高興。因?yàn)椋谶@里，我可以為道德插上翅膀，讓她在天空自由飛翔；在這里，我可以把道德人物頌揚(yáng)，為我們樹(shù)立行動(dòng)的榜樣；在這里，我可以讓更多的人知道，道德不用苦苦尋找，翹首觀望，她就在我們的身旁。今天，我演講的題目就是《做一個(gè)有道德的人》。
道德是什么呢？是文明？是誠(chéng)信？是感恩？還是責(zé)任？啊，這些美麗的詞匯都在以不同的方式描繪著道德。但是我要說(shuō)，道德絕不僅僅是這些。在我的眼里，道德宛如山間的涓涓細(xì)流，雖然沒(méi)有驚濤駭浪的雄偉壯觀，但是能默默地潤(rùn)人心田；好像顆顆細(xì)小的沙礫，雖然沒(méi)有碧玉的青翠欲滴，卻能成就萬(wàn)丈高樓。
說(shuō)道道德，讓我們感動(dòng)，讓我們享受，更讓我快樂(lè)而幸福。道德，就是鄉(xiāng)村醫(yī)生劉玉蓮，41年如一日的救死扶傷，道德就是林秀珍義務(wù)贍養(yǎng)了6位無(wú)任何血緣關(guān)系的孤寡老人。
古往今來(lái)，滄海桑田。雖然時(shí)光在流逝，時(shí)代在變遷，但是道德建設(shè)的重要性不僅沒(méi)有消減，反而與日俱增。人們常說(shuō)：道德是石，敲出希望之火；道德是火，點(diǎn)燃希望之燈；道德是燈，照亮人生之路；道德是路，引導(dǎo)人們走向燦爛輝煌。
讓我們從現(xiàn)在開(kāi)始，從自己開(kāi)始，自覺(jué)地做道德建設(shè)的宣傳者、實(shí)踐者和捍衛(wèi)者，做一個(gè)有道德的人。
謝謝大家！我的演講完畢！
大學(xué)生道德修養(yǎng)演講稿篇九
敬愛(ài)的老師，親愛(ài)的同學(xué)們：
大家好！
我是三年（2）班的__，今天我演講的題目是《道德，生命中最絢麗的色彩》。
這就是道德的舉動(dòng)。有些人以為做一個(gè)有道德的人難，其實(shí)你用心去做了，就會(huì)發(fā)現(xiàn)其實(shí)很簡(jiǎn)單，因?yàn)榈赖掠袝r(shí)是一種感恩。
我要給大家講一個(gè)這樣的小故事：某學(xué)校舉辦了一個(gè)親子游戲活動(dòng)?；顒?dòng)中，先給媽媽們蒙上雙眼，看他們能不能在一排孩子中摸到自己孩子的手，結(jié)果所有的媽媽全都找到了自己的孩子?？墒牵?dāng)游戲進(jìn)行到下一個(gè)環(huán)節(jié)——讓孩子們蒙上自己的眼睛去摸尋媽媽的手時(shí)，卻沒(méi)有一個(gè)孩子能摸到媽媽的手。所有的媽媽都哭了，像孩子一樣哭得那樣傷心、委屈。因?yàn)樗齻優(yōu)楹⒆痈冻瞿敲炊?，卻得不到愛(ài)的共鳴。
這是一個(gè)令人心痛的故事?，F(xiàn)在的孩子怎么啦？學(xué)會(huì)感恩以成為培養(yǎng)道德之心之首要。鮮花感恩雨露，因?yàn)橛曷蹲虧?rùn)它成長(zhǎng)；蒼鷹感恩長(zhǎng)空，因?yàn)殚L(zhǎng)空讓它飛翔。我們要學(xué)會(huì)感恩父母，因?yàn)楦改附o了我們溫馨的避風(fēng)港；我們要學(xué)會(huì)感恩老師，因?yàn)槔蠋熃逃覀冇弥R(shí)和修養(yǎng)去書(shū)寫(xiě)青春的篇章；我們要學(xué)會(huì)感恩社會(huì)，因?yàn)樯鐣?huì)讓我們發(fā)揮所長(zhǎng)、神采飛揚(yáng)！
道德，有時(shí)是一種習(xí)慣。
著名教育家陶行知先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，每天都要問(wèn)一問(wèn)自己的道德有沒(méi)有進(jìn)步，因?yàn)榈赖率亲鋈说母?。根本壞了，即使你有一些學(xué)問(wèn)和本領(lǐng)，也不會(huì)成為對(duì)社會(huì)有用的人。做一個(gè)有道德的人是做人的基本準(zhǔn)則。只要我們從身邊小事做起，就會(huì)成為有道德的人。比如：給工作了一天的爸爸媽媽捧上一杯熱茶，為學(xué)習(xí)困難的同學(xué)解答一個(gè)疑難問(wèn)題，在公交車上主動(dòng)為年邁的老人讓座，把被風(fēng)吹歪了的小樹(shù)苗扶正，見(jiàn)到紙屑彎腰撿起等。生活是一面鏡子，學(xué)會(huì)道德，對(duì)生活時(shí)時(shí)保持微笑，生活也會(huì)還你以微笑。播種思想，收獲行為，播種行為，收獲習(xí)慣，播種習(xí)慣，收獲性格，播種性格，收獲命運(yùn)。只要我們從每一件小事做起，我們就會(huì)成為有道德的好少年。
道德沒(méi)有重量，卻可以讓人有泰山之重；道德沒(méi)有標(biāo)價(jià)，卻可以讓人的心靈高貴；道德沒(méi)有體積，卻可以讓人的情緒高昂。道德是做人的準(zhǔn)則！讓我們追隨道德之光，讓道德在生命中綻放最絢麗的色彩吧！
謝謝大家！我的演講結(jié)束！
大學(xué)生道德修養(yǎng)演講稿篇十
親愛(ài)的同學(xué)們：
大家好！
道德是一個(gè)亙古如一的話題，即使最強(qiáng)大的哲人也無(wú)力宣稱，他可以從整體上營(yíng)造一種文明，我們能做的就是為社會(huì)和歷史提供一些約定俗成的起碼前提。
孔子說(shuō)：“天下有道，丘不與易也”。大到天下，小到個(gè)人，追求理想的人格，受辱而不失大禮，極力做一個(gè)有道德修養(yǎng)的人，這是一個(gè)偉大的教育家的胸襟?！八故锹遥┪岬萝啊?，“余獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖”走進(jìn)歷史的長(zhǎng)河，關(guān)于道德修養(yǎng)已談了兩千多年，老話題不斷賦予新內(nèi)含，今天的教育依然離不開(kāi)道德教育。
學(xué)校，是我們學(xué)習(xí)知識(shí)的地方，更是我們培養(yǎng)德性，修身養(yǎng)性的地方。學(xué)校開(kāi)設(shè)的德育工作，就是要培養(yǎng)同學(xué)們高尚的道德品質(zhì)，為我們走上社會(huì)打好基礎(chǔ)。因?yàn)橐粋€(gè)沒(méi)有高尚品德的人，是不能被社會(huì)所承認(rèn)的。
人們對(duì)道德規(guī)范的敬重，人們心目中的誠(chéng)信、道德人格和做人的尊嚴(yán)，就是人們的道德信仰。道德是一種實(shí)踐理性，它要解決的是“我應(yīng)該怎么做？”的問(wèn)題。“我應(yīng)該怎么做？”包括兩個(gè)方面：一是我應(yīng)該怎么做事？二是我應(yīng)該怎么做人？做事和做人不可分割，做人比做事更重要，而且做人要通過(guò)做事表現(xiàn)出來(lái)。道德信仰涉及這兩個(gè)方面，但其核心是做人。道德信仰是對(duì)道德理想目標(biāo)的確認(rèn)和篤信，是對(duì)怎樣做人的設(shè)定，是對(duì)理想人格的設(shè)定。道德信仰以人格來(lái)證明或顯示人性的神圣和尊嚴(yán)，顯示人的價(jià)值。一種道德信仰的確立，代表著一個(gè)道德價(jià)值體系的形成，又是對(duì)人們的道德認(rèn)知、道德情感、道德意志、道德人格、道德觀念、道德動(dòng)機(jī)的整合，從而將人們的各種關(guān)于道德的零散的信念和價(jià)值觀念統(tǒng)一起來(lái)，形成一個(gè)高低有序的道德價(jià)值觀系統(tǒng)，成為規(guī)范一個(gè)人全部人生活動(dòng)和行為選擇的基本框架。整合一旦完成，作為一個(gè)價(jià)值系統(tǒng)整體，道德信仰又對(duì)道德生活的各個(gè)方面發(fā)揮重要的作用。
在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，“誠(chéng)”非常接近道德信仰。孟子說(shuō)：“誠(chéng)者天之道也，思誠(chéng)者人之道也。至誠(chéng)而不動(dòng)者，未之有也，不誠(chéng)未有能動(dòng)者也?！泵献铀f(shuō)的“誠(chéng)”是真實(shí)無(wú)欺的意思。天是真實(shí)無(wú)欺的，人也應(yīng)該追求真實(shí)無(wú)欺的。達(dá)到至誠(chéng)就能使人感動(dòng)，達(dá)不到至誠(chéng)就不能使人感動(dòng)。荀子也重視“誠(chéng)”，認(rèn)為“誠(chéng)”是所有德行的基礎(chǔ)。他說(shuō)：“君子養(yǎng)心莫善于誠(chéng)，致誠(chéng)則無(wú)它事矣。”把“誠(chéng)”當(dāng)作最重要的道德觀念的是《中庸》。
《中庸》說(shuō)：“誠(chéng)者，天之道也；誠(chéng)之者，人之道也。誠(chéng)者，不勉而中，不思而得，從容中道，圣人也。誠(chéng)之者，擇善而固執(zhí)之者也。”可見(jiàn)，至誠(chéng)是一種盡性知天并達(dá)到天人合一的崇高境界。這是中國(guó)特色的道德信仰，它不依靠宗教，不通過(guò)神學(xué)，而從人性與天性、人道與天道的合一，從相信人性善并通過(guò)盡性知天的途徑，達(dá)到天人合一的理想的人生境界。
令人遺憾的是，在現(xiàn)實(shí)生活中，一些人經(jīng)不起利益的誘惑，做出了很多傷天害理之事。出現(xiàn)這類現(xiàn)象的原因盡管是多方面的，但缺乏道德信仰是其中最普遍的原因。當(dāng)前，在認(rèn)真貫徹《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》中，在加強(qiáng)誠(chéng)信教育中，我們應(yīng)高度重視道德信仰的重要性。記得意大利但丁曾說(shuō)過(guò)這樣的一句話：“一個(gè)知識(shí)不健全的人可以用道德去彌補(bǔ)，而一個(gè)道德不健全的人卻難于用知識(shí)去彌補(bǔ)?！蔽覀兘裉觳蝗ビ懻摰赖潞椭R(shí)誰(shuí)更重要，但我相信我們的祖國(guó)和民族最需要的是具有道德高尚的知識(shí)者。
做一個(gè)道德高尚的人最需要毅力的，道德高尚的人絕對(duì)不是一朝一夕就能培養(yǎng)出來(lái)的。我們想要成為一名道德高尚的中學(xué)生，必須從根本的小事做起。比如說(shuō)，在家里我們給勞累了一天的爸爸和媽媽端上一杯熱茶，在學(xué)校里我們彎腰撿起一片廢紙屑，說(shuō)文明的話，做文明的事等等。我相信，只要我們能夠從這些小事做起，那么我們每做一件事情，我們的道德水平就會(huì)得到一次升華。長(zhǎng)此以往，我們一定能夠成為一名有道德的好少年。
語(yǔ)文是“人文性和工具性的統(tǒng)一”學(xué)科。它是在獲得知識(shí)的基礎(chǔ)上獲得對(duì)人性的理解和體驗(yàn)，它考慮到是人的存在價(jià)值和意義。因此，在語(yǔ)文教育中滲透道德教育是語(yǔ)文學(xué)科本質(zhì)屬性的體現(xiàn)，通過(guò)語(yǔ)文教育來(lái)加強(qiáng)中學(xué)生的德育教育具有重要的意義。德育教育在語(yǔ)文教育中的加強(qiáng)，不僅是一種傳統(tǒng)文化的回歸，更是一種社會(huì)的進(jìn)步。同時(shí)，語(yǔ)文教育作為一種傳承文化的載體，它不僅僅是一種語(yǔ)言技能教育，更重要的是它是德育教育的載體。
所有課程中，沒(méi)有哪一門課程中的德育部分像語(yǔ)文教育那樣內(nèi)容之豐富，時(shí)間跨度之長(zhǎng)，意義之深遠(yuǎn)。一個(gè)人的理想信念的形成、價(jià)值觀的建立、基本道德規(guī)范的培養(yǎng)和對(duì)于民族精神的繼承和發(fā)展等等都是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程，在這個(gè)過(guò)程中，豐富的感性認(rèn)識(shí)和知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的積累是基礎(chǔ)，而語(yǔ)文教育給學(xué)生提供了大量的感性知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，它使學(xué)生在接受各科知識(shí)的同時(shí)受到感染和熏陶，潛移默化，符合學(xué)生身心發(fā)展的特點(diǎn)，有利于學(xué)生吸納，并在學(xué)習(xí)運(yùn)用和實(shí)踐活動(dòng)中逐步深化，所以德育教育在語(yǔ)文教育中的不可或缺的功能作用。
語(yǔ)文的學(xué)科優(yōu)勢(shì)決定了它是進(jìn)行德育滲透的主陣地，而課堂教學(xué)就顯得尤為重要。
漢語(yǔ)是世界上最美的語(yǔ)言——最明白、最精確、最具靈性。漢字的特點(diǎn)是方方正正，漢字的字形不僅給我們帶來(lái)豐富的想象力，而且漢字的創(chuàng)造空間非常大。我們知道，中國(guó)漢字不過(guò)幾千個(gè)，詞匯卻浩瀚如海，并且詞匯的內(nèi)涵豐富、韻味無(wú)窮，我們會(huì)在閱讀中發(fā)現(xiàn)漢字的美感，感受漢字的魅力，熱愛(ài)祖國(guó)的語(yǔ)言。
宋代理學(xué)家朱熹曾寫(xiě)過(guò)這樣一首詩(shī)：“半畝方塘一鑒開(kāi)，天光云影共徘徊。問(wèn)渠哪得清如許，為有源頭活水來(lái)?！背踝x這首詩(shī)，許多學(xué)生以為這是一首寫(xiě)景詩(shī)，“方方的小池塘，就像鏡子般明亮，藍(lán)天白云呀，一起在池水中蕩漾。問(wèn)池塘，你為什么這樣清澈？池塘說(shuō)：你看上面股股清水正往我這里淌。”多么美的意境呀！實(shí)際上，這首詩(shī)還有著更深刻的寓意，即從它的題目《觀書(shū)有感》上可以找到答案，做學(xué)問(wèn)的人要多讀書(shū)、讀好書(shū)才可以心明如鏡，明辨是非。文字的表達(dá)往往是作者在特定情景下的獨(dú)特感受和體驗(yàn)，而漢字又具有靈活性、凝練性，所以，是否找到開(kāi)啟這段文字的金鑰匙，就需要我們不斷的學(xué)習(xí)祖國(guó)的語(yǔ)言文化，積累知識(shí)，充實(shí)自己，方能破譯漢字中的“密碼”，感受漢字中蘊(yùn)含的豐富的生活哲理。
法國(guó)作家雨果曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：一個(gè)不熱愛(ài)自己祖國(guó)語(yǔ)言的人，又怎能談得上熱愛(ài)自己的祖國(guó)？我想大家熱愛(ài)漢字，熱愛(ài)自己祖國(guó)歷史悠久的文化，激發(fā)語(yǔ)文的學(xué)習(xí)興趣，是學(xué)習(xí)的首要任務(wù)，同時(shí)這又是提高我們每個(gè)人個(gè)人道德修養(yǎng)的第一步。
英國(guó)哲學(xué)家培根說(shuō)：“知識(shí)能塑造人的性格”；我國(guó)著名教育學(xué)家陶行知先生也有句至理名言：千學(xué)萬(wàn)學(xué)學(xué)做真人，千教萬(wàn)教教人求真。當(dāng)今社會(huì)，很多學(xué)生迷戀于紛繁復(fù)雜、良莠并存的快餐文化、電腦游戲而心浮氣躁，所以，作為高中生的我們一定要學(xué)會(huì)識(shí)別真?zhèn)巍?shù)立積極正確的人生觀，這在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中也是非常重要的。
在指導(dǎo)學(xué)生讀名著《鋼鐵是怎樣煉成的》前，我先布置了一項(xiàng)作業(yè)：請(qǐng)同學(xué)們以《我的愿望》為題寫(xiě)一段文字。有位學(xué)生這樣寫(xiě)道：“我的愿望是以后設(shè)計(jì)電腦游戲，因?yàn)殡娔X游戲太有趣了?！边@位學(xué)生平時(shí)就喜歡玩電腦游戲，并因此影響功課。上課時(shí)，我讀了幾位同學(xué)寫(xiě)的文章，其中就有這位學(xué)生的，不出我所料，有些同學(xué)聽(tīng)了哈哈大笑，那位同學(xué)也意識(shí)到了什么，頭埋得很低。我趁機(jī)說(shuō)：“大家不要笑，這電腦游戲并不是人人都能設(shè)計(jì)的，他其實(shí)就是想成為一名電腦軟件設(shè)計(jì)師，這是一個(gè)非常崇高的理想，但理想不是一蹴而就的，要實(shí)現(xiàn)你的理想，就必須付出辛勤的汗水和不懈的努力，克服自己的弱點(diǎn)，你們有足夠的信心嗎？”接著，我給他們講了《鋼鐵是怎樣煉成的》中的主人公保爾·柯察金的故事，當(dāng)我講到保爾在身體殘疾、雙目失明的情況下，還以非凡的毅力堅(jiān)持寫(xiě)作時(shí)，我注意到所有的人都震撼了，包括剛剛那位低著頭的同學(xué)，也許他在暗暗下決心吧！此時(shí)，我讓大家齊聲朗讀保爾站在烈士墓前思索人生意義的這段話：“人的一生應(yīng)當(dāng)怎樣度過(guò)呢？當(dāng)你回首往事的時(shí)候，你不因碌碌無(wú)為而悔恨，也不因虛度年華而羞恥；這樣，在你臨死的時(shí)候，你能夠說(shuō)：我的全部生命和整個(gè)力量都已獻(xiàn)給了世界最壯麗的'事業(yè)——為人類解放而進(jìn)行的斗爭(zhēng)?！睆耐瑢W(xué)們鏗鏘有力的朗讀聲中，我已感受到了他們?yōu)閷?shí)現(xiàn)理想的高昂情緒和堅(jiān)定信念。
我想臺(tái)灣作家林海音的作品《爸爸的花兒落了》中的小姑娘形象至今還深深印在大家的腦海中，“是的，這里就數(shù)我大了，我是小小的大人?！痹谶@一課教學(xué)中，我讓同學(xué)們寫(xiě)了一篇文章《我和小姑娘比少年》，作文交上來(lái)了，我一篇篇地讀著：“和小姑娘相比，我是多么幸福??！不必說(shuō)整天面包、牛奶、巧克力，也不必說(shuō)生日大蛋糕，單是過(guò)年的一個(gè)個(gè)大紅包，就夠小姑娘一家一年的開(kāi)銷了”“我們過(guò)著衣來(lái)伸手、飯來(lái)張口的生活，和小姑娘相比，我的自理能力實(shí)在太差了，也從來(lái)不會(huì)照顧別人”
同學(xué)們的這些肺腑之言，更讓我感到教學(xué)中德育教育的責(zé)任重大。青少年是祖國(guó)未來(lái)的建設(shè)者，不僅要培養(yǎng)他們樹(shù)立崇高的目標(biāo)，還要讓他們學(xué)會(huì)自立自強(qiáng)?，F(xiàn)在的學(xué)生，大多是獨(dú)生子女，有些家長(zhǎng)過(guò)分溺愛(ài)，無(wú)形中使他們產(chǎn)生“唯我獨(dú)尊”的狹隘思想，缺乏愛(ài)心、同情心，缺少獨(dú)立性和自理能力。所以，教會(huì)學(xué)生“怎樣做人”，也是語(yǔ)文教學(xué)中德育滲透的一個(gè)重要內(nèi)容。
學(xué)了朱自清先生的《背影》，我又讓同學(xué)們討論“如何看待父愛(ài)母愛(ài)”，同學(xué)們?cè)诹信e了父愛(ài)母愛(ài)的種種事實(shí)后感慨：誰(shuí)言寸草心，難報(bào)三春暉！有位同學(xué)這樣說(shuō)道：“世間最純潔的便是母愛(ài)，她的寬容涵蓋了我們一切的幼稚和無(wú)知，她的寬容更無(wú)法掩飾我們內(nèi)心的自私，如果要學(xué)會(huì)愛(ài)別人，就先從熱愛(ài)自己的父母開(kāi)始吧。”
“愛(ài)，是不能忘記的?！敝挥腥巳硕级脨?ài)的力量，生命才會(huì)越來(lái)越珍貴，生活才會(huì)越來(lái)越美好，讓我們學(xué)會(huì)珍愛(ài)自己、關(guān)愛(ài)他人，自立自強(qiáng)，譜寫(xiě)生命中最絢麗的交響樂(lè)吧！
在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中，我們就是要通過(guò)語(yǔ)言文字正確理解課文的思想內(nèi)容，又在領(lǐng)會(huì)思想內(nèi)容的基礎(chǔ)上加深對(duì)語(yǔ)言文字的理解，以收到提高自己道德修養(yǎng)的效果。
如果你失去了今天，你不算失敗，因?yàn)槊魈爝€會(huì)再來(lái)。
如果你失去了金錢，你不算失敗，因?yàn)槿松膬r(jià)值不在于錢袋。
如果你失去了道德，你就是徹徹底底的失敗，因?yàn)榈赖率俏覀兩凶罱k麗的色彩。道德是石，敲出希望之火；道德是火，點(diǎn)燃希望之燈；道德是燈，照亮人生之路；道德是路，引導(dǎo)人們走向燦爛輝煌。
有些人說(shuō)，做一個(gè)有道德的人很難，其實(shí)，只要你用心去做了，就會(huì)發(fā)現(xiàn)道德其實(shí)很簡(jiǎn)單，因?yàn)榈赖?，有時(shí)是一種愛(ài)心。
道德有時(shí)是一種感恩。
鮮花感恩雨露，因?yàn)橛曷蹲虧?rùn)它成長(zhǎng)；蒼鷹感恩長(zhǎng)空，因?yàn)殚L(zhǎng)空讓它飛翔；我們感恩父母，因?yàn)楦改附o予我們生命，我們感恩老師，因?yàn)槔蠋焸魇谖覀冎R(shí)，我們感恩領(lǐng)導(dǎo)，因?yàn)轭I(lǐng)導(dǎo)教導(dǎo)我們成長(zhǎng)，我們感恩社會(huì)，因?yàn)樯鐣?huì)讓我們發(fā)揮所長(zhǎng)，神采飛揚(yáng)！“滴水之恩，涌泉相報(bào)！這是人生的一種光輝，是人生的一種姿態(tài)！
道德有時(shí)是一種習(xí)慣。
車上主動(dòng)為老人讓座，扶殘疾人過(guò)馬路，見(jiàn)到紙屑彎腰撿起等等，養(yǎng)成良好的道德習(xí)慣，就會(huì)成為有道德的人。
道德沒(méi)有重量，卻可以讓人有泰山之重；
道德沒(méi)有標(biāo)價(jià)，卻可以讓人的心靈高貴；
道德沒(méi)有體積，卻可以讓人的情緒高昂。
道德是如此珍貴，講道德又是如此的簡(jiǎn)單，就讓我們從我做起，從現(xiàn)在做起，讓道德的種子在我們的心田生根、發(fā)芽、開(kāi)花、結(jié)果，讓道德成為我們生命中最絢麗的色彩吧！將來(lái)無(wú)論做什么工作，始終把道德修養(yǎng)放在首位，因?yàn)榈赖滦摒B(yǎng)是一切的根本。要真心感恩父母、感恩老師、感恩國(guó)家、感恩社會(huì)、感恩他人，要真奉獻(xiàn)、真恭敬。一切都莫如道德修養(yǎng)好！一切都不如有一個(gè)正確的思想！它可以使你得到最大、最多、最好的財(cái)富——智慧。有私的奉獻(xiàn)收獲是有限的量——名利，無(wú)私的奉獻(xiàn)收獲是無(wú)限的量——智慧。事業(yè)、愛(ài)情、金錢、健康的心理、健康的身體等一切一切都從智慧中能得到。這并不是說(shuō)人生不需要事業(yè)、愛(ài)情、金錢，思想正確一切會(huì)從無(wú)到有，思想錯(cuò)誤一切會(huì)從有到無(wú)。思想正確你是事業(yè)、愛(ài)情、金錢的主人。思想錯(cuò)誤，你會(huì)成為它們的奴隸。
將來(lái)無(wú)論做什么工作，都要做到盡心盡責(zé)去做，因?yàn)槿瞬辉谟谧鍪裁垂ぷ?，而在于所做的工作是否?duì)人類和大自然有益。只要盡心盡責(zé)做有益的工作，你就是國(guó)家的棟梁。比如一座完美的高樓大廈，梁、柱、磚都各自起著自己作用，缺一都不能稱為完美的大廈。所以，必須樹(shù)立這樣的觀念：有平凡的人生，但不能有平庸的人生，在平凡的人生中要做出不平凡的事業(yè)。這不是阿q精神，也不是理想主義者，只有切身去實(shí)踐的人，才能品嘗到其中的甘甜，才能體會(huì)到其中的奧妙——什么事都難不倒你，什么事你都能做得好，萬(wàn)物為你所用，得到大自在。
道德修養(yǎng)的本質(zhì)是什么，就是改過(guò)，就是去掉我們錯(cuò)誤的思想，換成正確的思想。我們考慮任何問(wèn)題，我們做任何事情，千萬(wàn)不要自以為是！不能以自己的思想意識(shí)為準(zhǔn)則，而應(yīng)該以圣人、偉人的教誨為準(zhǔn)則。很多人認(rèn)為是正確的事情、應(yīng)該做的事情、無(wú)所謂的事情，若用圣人、偉人的教誨來(lái)衡量都是錯(cuò)誤的事情、不能做的事情、危害極大的事情。圣人、偉人不是他們的身體如何高大，也不是他們的外表如何莊嚴(yán)，而是他們有一個(gè)正確的思想、有一顆利他無(wú)我，永放燦爛光明的心，他們說(shuō)出的話是永恒不變的真理。絕對(duì)不能有害人之心，因?yàn)槔耸抢?，害人是害己。你只有在修養(yǎng)的過(guò)程中才能明了其中的道理。不要貪圖便宜，世上沒(méi)有便宜可占。天上不會(huì)掉餡餅，如果掉餡餅，那不是餡餅而是陷阱。
我們要想學(xué)習(xí)現(xiàn)狀向好的方面轉(zhuǎn)化，將來(lái)事業(yè)有成就，有一個(gè)幸福的人生，就必須嚴(yán)格要求自己，絕對(duì)不能以世俗的觀念作為自己行動(dòng)的準(zhǔn)則，絕對(duì)不能自以為是，否則，受害的將是自己。所以，要把哪些錯(cuò)誤的觀念——利己心是對(duì)的、貪婪心是自然的、嫉妒心是正常的、恨怒心是應(yīng)該的，要逐步徹底干凈、全部去掉，換成感恩、報(bào)恩心、奉獻(xiàn)心。這樣就鏟除了錯(cuò)誤的根源、鏟除了人生痛苦的根源，你的一切才會(huì)改變。在將來(lái)就業(yè)問(wèn)題上，你一定比他人的就業(yè)機(jī)會(huì)多，工作也一定出色。因?yàn)檎l(shuí)都愿意用一個(gè)德才兼?zhèn)涞娜恕?/p>
我的演講完畢，謝謝大家！
大學(xué)生道德修養(yǎng)演講稿篇十一
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、老師，親愛(ài)的同學(xué)們：
大家好！我叫xxx。今天，我演講的題目是《做一個(gè)有道德的人》。
在這個(gè)社會(huì)中，有許多行為規(guī)范約束著我們的一言一行，這就是道德。做一個(gè)有道德的人其實(shí)很簡(jiǎn)單，只要做每一件事都用心仔細(xì)想一想，多為他人考慮一點(diǎn)，道德就會(huì)伴隨在你的身邊。
道德是一雙手，推開(kāi)封鎖在心里的窗；道德是一扇窗，透過(guò)流動(dòng)著美好的光；道德是一道光，孕育沉浸在純潔中的心田。
道德源自于我們的內(nèi)心，有了道德感，你做出的事情自然就不會(huì)錯(cuò)。做好事，不是為了得到誰(shuí)的表?yè)P(yáng)，得到怎樣的榮譽(yù)。真正的道德，發(fā)自內(nèi)心，你對(duì)社會(huì)，對(duì)每個(gè)人的愛(ài)，就是一份珍貴的道德。
當(dāng)你在公交車上，看到老人站著，你忍心嗎？當(dāng)你在校園里，看到地上有垃圾，你會(huì)撿起來(lái)嗎？當(dāng)你看到路旁的自行車倒了，你會(huì)去把它們扶起來(lái)嗎？或許你有這個(gè)心，可是很多人會(huì)怕，怕別人誤會(huì)垃圾是自己扔的，自行車是自己弄倒的，怕別人說(shuō)自己是故意做給大家看的。其實(shí)，我認(rèn)為：不用顧慮大家對(duì)你做好事的看法，只要自己知道自己的目的就行了，只要自己知道道德在我們心中就行了。
意大利詩(shī)人但丁曾說(shuō)過(guò)：“一個(gè)知識(shí)不健全的人，可以用道德來(lái)彌補(bǔ)，而一個(gè)道德不健全的人，卻難以用知識(shí)來(lái)彌補(bǔ)?！笔前?，道德代表的是一個(gè)人的修養(yǎng)，一個(gè)國(guó)家的文明程度，一個(gè)社會(huì)繁榮的基石。我們青少年是祖國(guó)的明天，肩負(fù)著祖國(guó)的未來(lái)，一定要做一個(gè)有道德的人，成為祖國(guó)明天的棟梁！
道德是人類社會(huì)中自然形成的行為規(guī)范，是獲得別人信任的一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)。道德就是誠(chéng)實(shí)守信用，不貪圖不屬于自己的東西；道德就是在別人遇到困難時(shí)，伸出你的援助之手，幫助他人渡過(guò)難關(guān)。
道德，是春天的花兒，是植物的肥料。道德，是一種美德，是一種財(cái)富，更是一種智慧。道德，如此珍貴，我們應(yīng)該一同去遵守，一同去行動(dòng)！從我做起，從現(xiàn)在做起，讓道德的種子在我們心田生根，發(fā)芽，開(kāi)花，結(jié)果。同學(xué)們！愿我們都做個(gè)有道德的人吧！
謝謝大家！
大學(xué)生道德修養(yǎng)演講稿篇十二
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、老師，親愛(ài)的同學(xué)們：
大家好！
道德是人生旅途中的一盞明燈，照亮每個(gè)絢麗的人生；道德是民族振興的一把鑰匙，打開(kāi)通往成功與輝煌的大門；道德是懸于天宇的一片虹，引領(lǐng)全社會(huì)奮進(jìn)的方向。品味道德，才能點(diǎn)燃希望之燈；堅(jiān)守道德，才能照亮前行之路；弘揚(yáng)道德，才能通往燦爛明天。
沒(méi)有哪個(gè)人的心底不珍藏著道德，卻有許多人不明白，道德是什么，怎樣才算道德，如何才能做一個(gè)有道德的人。
孟佩杰十二年如一日地侍奉養(yǎng)母；張蕾用全部精力照料失明的父親；畢淑敏雖無(wú)比繁忙卻依舊陪母親一起面對(duì)病魔，讓母親安詳?shù)刈哌^(guò)生命中最后的時(shí)光因?yàn)樾⑿?，他們用?shù)年的時(shí)光，演繹出一篇篇感謝至深的孝的華章；因?yàn)樾⑿模麄兊氖论E照亮了人間的感恩之路，溫暖了我們向善的心靈。
做一個(gè)有道德的人，起碼要做到誠(chéng)實(shí)守信。誠(chéng)信是立人之本，交友之道，齊家之術(shù)，平天下之道。孔子說(shuō)：“人而無(wú)信，不知其可也?！辈恢v誠(chéng)信便無(wú)精神的立錐之所。
曾子信守諾言殺豬教子；韓信不忘對(duì)漂母之諾而以黃金千兩贈(zèng)之；楊震不受黃金而達(dá)到不自欺的慎獨(dú)之境；王秀珍雖遭遇鋪面拆遷仍不忘誠(chéng)信待客，堅(jiān)持?jǐn)?shù)月等待為每一位手持購(gòu)物券的顧客兌換雞蛋他們用自己的行動(dòng)演繹了一首首誠(chéng)信之歌，告訴人們：“索道于當(dāng)世者，莫良于誠(chéng)”。只有所有的人都能誠(chéng)實(shí)做人，誠(chéng)信做事，我們的世界才能點(diǎn)燃希望之燈，邁向大同與和諧。
大學(xué)生道德修養(yǎng)演講稿篇十三
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、老師，親愛(ài)的同學(xué)們：
大家好，社會(huì)正在進(jìn)步，時(shí)代正在變化，人們的生活水平也正在提高。作為一個(gè)現(xiàn)代社會(huì)的公民，我們就必須講禮儀，有著高素質(zhì)才能跨進(jìn)新世紀(jì)的門檻，成為一個(gè)合格的新時(shí)代公民。
古人云：“自修齊，至治平”。不錯(cuò)，要干大事，就必須先學(xué)好禮儀。羅曼羅蘭也說(shuō)過(guò)“沒(méi)有偉大的品格，就沒(méi)有偉大的人”。而我們，作為新時(shí)代的中學(xué)生，正在接受著知識(shí)教育，更應(yīng)該知書(shū)達(dá)理、舉止文明、談吐得體，提高道德素質(zhì)、振興民族精神，建設(shè)社會(huì)主義精神文明，這樣才能學(xué)好知識(shí)，成為一個(gè)有道德修養(yǎng)和綜合素質(zhì)的合格中學(xué)生，一個(gè)對(duì)社會(huì)有用的人。就像普列漢若夫所說(shuō)的“道德的基礎(chǔ)并不是對(duì)個(gè)人的幸福的追求，煞是整體的幸福，即對(duì)部落、民族、階級(jí)、人類的幸福的追求?！?/p>
一個(gè)有高素質(zhì)、有道德，懂禮儀的人，必定會(huì)引來(lái)旁人的贊許和祝福。即使你再怎么不出眾，但是你那處處為人民著想，毫無(wú)怨恨、純真的神情，足以讓人記住你的名字、記住你這個(gè)人。在一個(gè)窮困潦倒的乞丐面前，你只要伸進(jìn)口袋，拿出十分之一或者是百分之一、千分之一的錢給他，就會(huì)在他心中默默的為你祝福。在一個(gè)已經(jīng)失去勇氣活下去的人面前，你或許只要給他一個(gè)對(duì)生活充滿快樂(lè)的微笑，說(shuō)一句激勵(lì)他的話，那么就會(huì)令他充滿對(duì)生的希望。在這一瞬間，你的面容也將深深地印在了他的心中。在生活中，很多不經(jīng)意間發(fā)生的事，足以反映一個(gè)人的道德品質(zhì)，禮儀文化，哪怕是一件很小很小的事，一個(gè)很小很小的動(dòng)作。
“孔融讓梨”——一個(gè)大家再也熟悉不過(guò)的故事。四歲的孔融之所以使大家敬佩，正是因?yàn)樗弥t讓，懂得生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，懂得使別人快樂(lè)，懂得別人的快樂(lè)就是自己最大的幸福。他雖然還是一個(gè)四歲的孩子，但是他的那種精神足以讓人敬佩一生。比那些滿腹經(jīng)-文，卻只懂得說(shuō)，不會(huì)做的大人要強(qiáng)上百倍。這件小事之所以會(huì)被后人所傳頌贊揚(yáng)，就是因?yàn)樗臍q的孔融做到了道德禮儀。要是一個(gè)文化程度很高，但不懂得禮儀的人，那他也是一個(gè)對(duì)社會(huì)毫無(wú)用處的人。因?yàn)榈赖鲁３Ｄ芴钛a(bǔ)智慧的缺陷，而智慧卻永遠(yuǎn)也填補(bǔ)不了道德的缺陷。一個(gè)有修養(yǎng)的人，不會(huì)自夸自大，相反一個(gè)無(wú)修養(yǎng)、無(wú)道德的人，將會(huì)到處?kù)乓约旱墓住＞拖裥拦馑f(shuō)的那樣“無(wú)道德，是狗材。無(wú)知識(shí)無(wú)道德，是棄材。既無(wú)知識(shí)又無(wú)道德反自以為有知識(shí)有道德，是殺材?！?/p>
文明禮儀，不是一朝一夕能做好的事情。身為一名中學(xué)生，我們已經(jīng)不在是一個(gè)孩子了，懂得的事情、道理也不斷多了，甚至已超過(guò)了一些大人。當(dāng)然，我們就更應(yīng)該懂法律、愛(ài)祖國(guó)、尊師長(zhǎng)、禮待人。所以，生活處處有禮儀。我們不僅要在一方面做到文明禮儀，更要在多方面做到文明禮儀。在校園，在家中，在各種公共場(chǎng)所，都不要忘記禮儀。文明禮儀不是靠一個(gè)人遵守的，它靠的是我們大家，一個(gè)集體，只要人人都遵守禮儀，講道德，那么世界才會(huì)變得更加和諧美好。
而一個(gè)不講文明禮儀的人，也將跟不上潮流，被社會(huì)所淘汰。在學(xué)校，我們應(yīng)該做到尊敬師長(zhǎng)，認(rèn)真聽(tīng)講，和同學(xué)之間和睦相處?；氐郊覒?yīng)該孝敬父母，要懂得感恩。在一些公共場(chǎng)所應(yīng)該講秩序、舉止文明、輕聲細(xì)語(yǔ)。我們還要愛(ài)護(hù)花草樹(shù)木，熱愛(ài)大自然，熱愛(ài)一切生命。能以“謙”、“儉”、“勞”三字為立身之本，而補(bǔ)余之不足。
生命短促，只有美德能將它流傳到遙遠(yuǎn)的后世。
讓我們行動(dòng)起來(lái)吧！把文明禮儀深深地刻在心中，爭(zhēng)做一個(gè)合格的中學(xué)生，成為一個(gè)新世紀(jì)的公民。利用自己短暫的生命，創(chuàng)建一個(gè)美好的社會(huì)。
大學(xué)生道德修養(yǎng)演講稿篇十四
敬愛(ài)的老師、親愛(ài)的同學(xué)們：
大家好！當(dāng)大地迎來(lái)冬季時(shí)，重抬道德的話題，感覺(jué)既熟悉又陌生。畢竟，道德在我們生活中與我們緊緊相隨，每時(shí)每刻都不曾分離，道德與人類同生，與社會(huì)同生。也許有人會(huì)問(wèn)，什么是道德？道德就是調(diào)整人與人之間及個(gè)人與社會(huì)之間關(guān)系的行為規(guī)范。
我認(rèn)為，道德就是愛(ài)國(guó)愛(ài)民團(tuán)結(jié)互助：道德也是勤奮節(jié)儉努力上進(jìn)；道德更是遵紀(jì)守法，潔身自好；道德還是文明禮貌自尊自強(qiáng)。在公共生活中，文明禮貌、說(shuō)話和氣、待人熱情、自覺(jué)維護(hù)公共秩序等道德行為和倫理規(guī)范，會(huì)令人滿意并受到贊揚(yáng)。但有少數(shù)大學(xué)生連起碼的社會(huì)公德都沒(méi)有。
一是表現(xiàn)在倫理道德方面的某些缺陷。比如，在校內(nèi)反映在：教室垃圾視而不見(jiàn)、墻上腳印無(wú)故出現(xiàn)、桌上涂寫(xiě)、圖書(shū)撕頁(yè)、購(gòu)飯插隊(duì)、水電浪費(fèi)等缺乏文明的傾向；在社會(huì)生活中表現(xiàn)為：乘車無(wú)序、待人無(wú)禮、隨心所欲、自私自利等社會(huì)公德的缺失行為。也有的大學(xué)生明哲保身，面對(duì)他人不文明的行為往往不聞不問(wèn)、熟視無(wú)睹、甚至見(jiàn)怪不怪。
大學(xué)生道德修養(yǎng)演講稿篇十五
親愛(ài)的同學(xué)們：
大家好，社會(huì)正在進(jìn)步，時(shí)代正在變化，人們的生活水平也正在提高。作為一個(gè)現(xiàn)代社會(huì)的公民，我們就必須講禮儀，有著高素質(zhì)才能跨進(jìn)新世紀(jì)的門檻，成為一個(gè)合格的新時(shí)代公民。
古人云：“自修齊，至治平”。不錯(cuò)，要干大事，就必須先學(xué)好禮儀。羅曼羅蘭也說(shuō)過(guò)“沒(méi)有偉大的品格，就沒(méi)有偉大的人”。而我們，作為新時(shí)代的中學(xué)生，正在接受著知識(shí)教育，更應(yīng)該知書(shū)達(dá)理、舉止文明、談吐得體，提高道德素質(zhì)、振興民族精神，建設(shè)社會(huì)主義精神文明，這樣才能學(xué)好知識(shí)，成為一個(gè)有道德修養(yǎng)和綜合素質(zhì)的合格中學(xué)生，一個(gè)對(duì)社會(huì)有用的人。就像普列漢若夫所說(shuō)的“道德的基礎(chǔ)并不是對(duì)個(gè)人的幸福的追求，煞是整體的幸福，即對(duì)部落、民族、階級(jí)、人類的幸福的追求?！?/p>
一個(gè)有高素質(zhì)、有道德，懂禮儀的人，必定會(huì)引來(lái)旁人的贊許和祝福。即使你再怎么不出眾，但是你那處處為人民著想，毫無(wú)怨恨、純真的神情，足以讓人記住你的名字、記住你這個(gè)人。在一個(gè)窮困潦倒的乞丐面前，你只要伸進(jìn)口袋，拿出十分之一或者是百分之一、千分之一的錢給他，就會(huì)在他心中默默的為你祝福。在一個(gè)已經(jīng)失去勇氣活下去的人面前，你或許只要給他一個(gè)對(duì)生活充滿快樂(lè)的微笑，說(shuō)一句激勵(lì)他的話，那么就會(huì)令他充滿對(duì)生的希望。在這一瞬間，你的面容也將深深地印在了他的.心中。在生活中，很多不經(jīng)意間發(fā)生的事，足以反映一個(gè)人的道德品質(zhì)，禮儀文化，哪怕是一件很小很小的事，一個(gè)很小很小的動(dòng)作。
“孔融讓梨”——一個(gè)大家再也熟悉不過(guò)的故事。四歲的孔融之所以使大家敬佩，正是因?yàn)樗弥t讓，懂得生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，懂得使別人快樂(lè)，懂得別人的快樂(lè)就是自己最大的幸福。他雖然還是一個(gè)四歲的孩子，但是他的那種精神足以讓人敬佩一生。比那些滿腹經(jīng)文，卻只懂得說(shuō)，不會(huì)做的大人要強(qiáng)上百倍。這件小事之所以會(huì)被后人所傳頌贊揚(yáng)，就是因?yàn)樗臍q的孔融做到了道德禮儀。要是一個(gè)文化程度很高，但不懂得禮儀的人，那他也是一個(gè)對(duì)社會(huì)毫無(wú)用處的人。因?yàn)榈赖鲁３Ｄ芴钛a(bǔ)智慧的缺陷，而智慧卻永遠(yuǎn)也填補(bǔ)不了道德的缺陷。一個(gè)有修養(yǎng)的人，不會(huì)自夸自大，相反一個(gè)無(wú)修養(yǎng)、無(wú)道德的人，將會(huì)到處?kù)乓约旱墓?。就像宣永光所說(shuō)的那樣“無(wú)道德，是狗材。無(wú)知識(shí)無(wú)道德，是棄材。既無(wú)知識(shí)又無(wú)道德反自以為有知識(shí)有道德，是殺材?！?/p>
文明禮儀，不是一朝一夕能做好的事情。身為一名中學(xué)生，我們已經(jīng)不在是一個(gè)孩子了，懂得的事情、道理也不斷多了，甚至已超過(guò)了一些大人。當(dāng)然，我們就更應(yīng)該懂法律、愛(ài)祖國(guó)、尊師長(zhǎng)、禮待人。所以，生活處處有禮儀。我們不僅要在一方面做到文明禮儀，更要在多方面做到文明禮儀。在校園，在家中，在各種公共場(chǎng)所，都不要忘記禮儀。文明禮儀不是靠一個(gè)人遵守的，它靠的是我們大家，一個(gè)集體，只要人人都遵守禮儀，講道德，那么世界才會(huì)變得更加和諧美好。
而一個(gè)不講文明禮儀的人，也將跟不上潮流，被社會(huì)所淘汰。在學(xué)校，我們應(yīng)該做到尊敬師長(zhǎng)，認(rèn)真聽(tīng)講，和同學(xué)之間和睦相處?；氐郊覒?yīng)該孝敬父母，要懂得感恩。在一些公共場(chǎng)所應(yīng)該講秩序、舉止文明、輕聲細(xì)語(yǔ)。我們還要愛(ài)護(hù)花草樹(shù)木，熱愛(ài)大自然，熱愛(ài)一切生命。能以“謙”、“儉”、“勞”三字為立身之本，而補(bǔ)余之不足。
生命短促，只有美德能將它流傳到遙遠(yuǎn)的后世。
讓我們行動(dòng)起來(lái)吧！把文明禮儀深深地刻在心中，爭(zhēng)做一個(gè)合格的中學(xué)生，成為一個(gè)新世紀(jì)的公民。利用自己短暫的生命，創(chuàng)建一個(gè)美好的社會(huì)。
大學(xué)生道德修養(yǎng)演講稿篇十六
在加強(qiáng)黨性修養(yǎng)中要把道德建設(shè)作為立身之本，黨員發(fā)揮高尚道德風(fēng)格，嚴(yán)格規(guī)范自己的思想和行為，帶頭執(zhí)行《廉政準(zhǔn)則》，做實(shí)踐社會(huì)主義道德的楷模。下面是小編為大家收集整理的黨性修養(yǎng)與道德修養(yǎng)。
演講稿。
歡迎大家閱讀。
黨性修養(yǎng)，是共產(chǎn)黨員在政治、思想、組織、作風(fēng)、道德品質(zhì)和知識(shí)技能等方面按照黨性原則進(jìn)行的自我培養(yǎng)和教育，是共產(chǎn)黨員對(duì)黨的本質(zhì)屬性的深刻理解和內(nèi)化。
劉少奇在《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》中指出：所謂黨性修養(yǎng)，就是每個(gè)黨員自覺(jué)地用無(wú)產(chǎn)階級(jí)思想意識(shí)去同自己的各種非無(wú)產(chǎn)階級(jí)思想意識(shí)進(jìn)行斗爭(zhēng);用共產(chǎn)主義世界觀去同自己的各種非共產(chǎn)主義的世界觀進(jìn)行斗爭(zhēng);用無(wú)產(chǎn)階級(jí)的、人民的、黨的利益高于一切的原則去同自己的個(gè)人主義思想進(jìn)行斗爭(zhēng)。
共產(chǎn)黨員黨性修養(yǎng)的內(nèi)容十分豐富，包括理論修養(yǎng)、政治修養(yǎng)、思想道德修養(yǎng)、文化知識(shí)修養(yǎng)、作風(fēng)修養(yǎng)、組織紀(jì)律修養(yǎng)等。加強(qiáng)理論修養(yǎng)，提高自己的馬克思主義理論水平;加強(qiáng)政治修養(yǎng)，堅(jiān)定共產(chǎn)主義信念;加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)，增強(qiáng)黨性覺(jué)悟;加強(qiáng)文化知識(shí)修養(yǎng)，提高自己的文化知識(shí)水平;加強(qiáng)作風(fēng)修養(yǎng)，樹(shù)立良好的形象;加強(qiáng)組織紀(jì)律修養(yǎng)，堅(jiān)持民主集中制原則等。下面我從兩個(gè)方面談?wù)勅绾渭訌?qiáng)黨性修養(yǎng)：
1、加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，是共產(chǎn)黨員先進(jìn)性的需要。
“共產(chǎn)黨員”，無(wú)論在革命建設(shè)還是在改革時(shí)期，都是一個(gè)光榮的稱號(hào)。它是先鋒戰(zhàn)士的標(biāo)志，是高尚人格的體現(xiàn)，是引領(lǐng)無(wú)數(shù)人們奮發(fā)前進(jìn)的旗幟。
《中國(guó)共產(chǎn)黨章程》指出：“中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，同時(shí)也是中國(guó)人民和中華民族的先鋒隊(duì)?！薄爸袊?guó)共產(chǎn)黨黨員是中國(guó)工人階級(jí)的有共產(chǎn)主義覺(jué)悟的先鋒戰(zhàn)士。”
可見(jiàn)，黨的性質(zhì)和共產(chǎn)黨員的特殊要求決定了，衡量一個(gè)人是不是共產(chǎn)黨員的重要標(biāo)準(zhǔn)就是看他的黨性修養(yǎng)和思想境界，共產(chǎn)黨員必須有較高的黨性修養(yǎng)、必須有崇高的思想境界。
加強(qiáng)醫(yī)德醫(yī)風(fēng)建設(shè)，是黨和國(guó)家在新時(shí)期新階段對(duì)衛(wèi)生事業(yè)提出的新要求。
加強(qiáng)醫(yī)德醫(yī)風(fēng)建設(shè)，工作要求是多方面的，但關(guān)鍵在于醫(yī)務(wù)人員的素質(zhì)和奉獻(xiàn)精神。身為共產(chǎn)黨員的醫(yī)務(wù)工作者思想境界應(yīng)更高，奉獻(xiàn)精神應(yīng)更強(qiáng)。率先學(xué)習(xí)“三個(gè)代表”重要思想，實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀，努力增強(qiáng)黨的觀念，用崇高的思想境界，樹(shù)立大局意識(shí)、發(fā)展意識(shí)、服務(wù)意識(shí)和責(zé)任意識(shí)，勇當(dāng)衛(wèi)生改革與發(fā)展的先鋒，在規(guī)范行醫(yī)行為、辦人民滿意的衛(wèi)生事業(yè)中發(fā)揮先鋒模范作用。
3、加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，是促進(jìn)衛(wèi)生院發(fā)展的需要。
衛(wèi)生事業(yè)的發(fā)展關(guān)系千家萬(wàn)戶，只有辦好衛(wèi)生、才能滿足人民身體健康的需要。要辦好衛(wèi)生院，就必須有一支德才兼?zhèn)洹I(yè)務(wù)精良、樂(lè)于奉獻(xiàn)的醫(yī)療隊(duì)伍，才能促進(jìn)衛(wèi)生院可持續(xù)發(fā)展。黨員應(yīng)成為這支隊(duì)伍的領(lǐng)軍人物。因此，每個(gè)黨員只有不斷加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，才能滿足衛(wèi)生院發(fā)展的需要，才會(huì)滿足人民群眾的需要。
二、加強(qiáng)黨性修養(yǎng)、促進(jìn)醫(yī)德醫(yī)風(fēng)建設(shè)的基本途徑。
1、政治學(xué)習(xí)是促進(jìn)黨性修養(yǎng)的首要條件。
列寧說(shuō)：“只有以先進(jìn)理論為指南的黨，才能實(shí)現(xiàn)先進(jìn)戰(zhàn)士的作用。”可見(jiàn)加強(qiáng)學(xué)習(xí)是加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，提高思想境界的首要前提條件。
一要認(rèn)真學(xué)習(xí)《廉政準(zhǔn)則》，今年1月18日頒布實(shí)施《廉政準(zhǔn)則》。標(biāo)志著中央從嚴(yán)治黨，從嚴(yán)要求黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的決心。認(rèn)真學(xué)習(xí)貫徹《廉政準(zhǔn)則》，是黨的建設(shè)對(duì)每位黨員干部的要求，《廉政準(zhǔn)則》共有3章18條，我們只有學(xué)深、學(xué)透、學(xué)懂，明確8個(gè)禁止、52個(gè)不準(zhǔn)，才能帶頭廉潔自律，帶頭廉潔從醫(yī)，永葆黨員的先進(jìn)性。
《廉政準(zhǔn)則》是一個(gè)自律的標(biāo)準(zhǔn)。全體黨員要用廉政八條嚴(yán)格要求自己，在學(xué)習(xí)中提高自律的自覺(jué)性;《廉政準(zhǔn)則》是一個(gè)監(jiān)督的途徑，在自律的基礎(chǔ)上，加強(qiáng)外在的監(jiān)督，自律與監(jiān)督相結(jié)合，確保黨員的先進(jìn)性;《廉政準(zhǔn)則》是一個(gè)工作的抓手，對(duì)每一個(gè)黨員來(lái)說(shuō)，就是要堅(jiān)持一崗雙責(zé);《廉政準(zhǔn)則》是一個(gè)廉政的宣言，是我黨加強(qiáng)黨建的標(biāo)高。因此，要加強(qiáng)黨性教育，促進(jìn)醫(yī)德醫(yī)風(fēng)建設(shè)，在新形勢(shì)下，就要認(rèn)真學(xué)習(xí)《廉政準(zhǔn)則》，才能在工作中起模范帶頭作用。
二要堅(jiān)持學(xué)習(xí)鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想及科學(xué)發(fā)展觀等黨的創(chuàng)新理論，用理論武裝頭腦，統(tǒng)一思想和意志，與時(shí)俱進(jìn)地確立當(dāng)代共產(chǎn)黨人科學(xué)的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，掌握馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，在工作崗位上發(fā)揮黨員的先進(jìn)性。
三要重視自己專業(yè)知識(shí)的學(xué)習(xí)和更新，注重不斷提高醫(yī)療水平，不斷促進(jìn)自我發(fā)展，才能在日新月異的衛(wèi)生事業(yè)發(fā)展中立于不敗之地。
2、理論聯(lián)系實(shí)際是加強(qiáng)黨性修養(yǎng)的必要前提。
共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)不能脫離革命的實(shí)踐，不能脫離廣大勞動(dòng)群眾。全面提高黨性修養(yǎng)和思想境界，既要向書(shū)本學(xué)習(xí)，刻苦攻讀馬克思主義著作和黨的最新理論成果，又要向生活實(shí)踐學(xué)習(xí)。
當(dāng)前最重要的實(shí)踐，是努力學(xué)習(xí)踐行科學(xué)發(fā)展觀的重要思想?？茖W(xué)發(fā)展觀重要思想是對(duì)馬克思列寧主義、毛澤東思想和鄧小平理論的繼承和發(fā)展，反映了當(dāng)代世界和中國(guó)的發(fā)展變化對(duì)黨和國(guó)家工作的新要求，是加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè)、推進(jìn)我國(guó)社會(huì)主義自我完善和發(fā)展的強(qiáng)大理論武器，是全黨集體智慧的結(jié)晶。堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀，是黨組織建設(shè)的前提。
與此同時(shí)，還應(yīng)向生活實(shí)踐學(xué)習(xí)。即要向革命領(lǐng)袖和英雄模范人物學(xué)習(xí)，也要向身邊的先進(jìn)人物學(xué)習(xí)。共產(chǎn)黨員要自覺(jué)以革命領(lǐng)袖和英雄模范人物為榜樣，學(xué)習(xí)他們遠(yuǎn)大的理想和人生追求，崇高的思想境界和道德品質(zhì)，與時(shí)俱進(jìn)的創(chuàng)新精神和開(kāi)拓意識(shí)，真抓實(shí)干的工作態(tài)度和優(yōu)良作風(fēng)。
3、牢記黨的宗旨是加強(qiáng)黨性修養(yǎng)的根本保證。
中國(guó)共產(chǎn)黨在成立之日起，就把全心全意為人民服務(wù)作為自己的根本宗旨和行為準(zhǔn)則。
《中國(guó)共產(chǎn)黨章程》中明確規(guī)定：“中國(guó)共產(chǎn)黨黨員必須全心全意為人民服務(wù)，不惜犧牲個(gè)人的一切，為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義奮斗終身?！?/p>
全心全意為人民服務(wù)，對(duì)于每一位醫(yī)務(wù)工作者來(lái)說(shuō)，就是要在工作和生活的各個(gè)方面嚴(yán)格要求自己，愛(ài)崗敬業(yè)，樂(lè)于奉獻(xiàn)，公平公正。
4、帶頭踐行《廉政準(zhǔn)則》是加強(qiáng)黨性修養(yǎng)的主要任務(wù)。
《廉政準(zhǔn)則》內(nèi)容精辟，導(dǎo)向鮮明，內(nèi)涵深遠(yuǎn)，，提出了樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀的具體要求，充分體現(xiàn)了社會(huì)主義基本道德規(guī)范和社會(huì)風(fēng)尚的本質(zhì)要求，是中國(guó)傳統(tǒng)美德和時(shí)代精神的完美結(jié)合，是社會(huì)主義精神文明建設(shè)指導(dǎo)方針的新發(fā)展。
一個(gè)真正的共產(chǎn)黨員，要提高自己的思想境界，就必須帶頭遵守《廉政準(zhǔn)則》，必須在思想道德、文化建設(shè)方面用共產(chǎn)主義道德要求自己，讓自己在現(xiàn)實(shí)生活中成為高尚道德的示范主體。
在加強(qiáng)黨性修養(yǎng)中要把道德建設(shè)作為立身之本，發(fā)揮高尚道德風(fēng)格，嚴(yán)格規(guī)范自己的思想和行為，帶頭執(zhí)行《廉政準(zhǔn)則》，做實(shí)踐社會(huì)主義道德的楷模。《廉政準(zhǔn)則》的八條要落實(shí)在工作中，刻苦鉆研，大膽探索，勇于創(chuàng)新，努力提高工作質(zhì)量，爭(zhēng)創(chuàng)一流業(yè)績(jī)，每一個(gè)黨員都要爭(zhēng)做自覺(jué)學(xué)習(xí)的模范、執(zhí)行政策的模范、服務(wù)群眾的模范、愛(ài)崗敬業(yè)的模范、遵紀(jì)守法的模范。
5、醫(yī)德醫(yī)風(fēng)建設(shè)是加強(qiáng)黨性修養(yǎng)的核心內(nèi)容。
孟子說(shuō)“吾善養(yǎng)吾浩然之氣”。講正氣，是中華民族也是我們黨的一個(gè)優(yōu)良傳統(tǒng)。
共產(chǎn)黨員在處理事情時(shí)，首先要樹(shù)立公平、公正、公開(kāi)思想。形成公正、真誠(chéng)的謀事風(fēng)氣，堅(jiān)決反對(duì)因私廢公、弄虛作假，拉幫結(jié)派，有損集體利益的事。敢于堅(jiān)持真理，敢于與不良傾向作斗爭(zhēng)。要正確處理個(gè)人與單位、個(gè)人與個(gè)人之間的關(guān)系，踏踏實(shí)實(shí)做事，光明磊落做人。
樹(shù)正氣，黨員應(yīng)做醫(yī)德醫(yī)風(fēng)建設(shè)的榜樣。醫(yī)生的職責(zé)是治病救人，治病救人要求醫(yī)務(wù)人員具有良好的醫(yī)德修養(yǎng)、良好的醫(yī)德形象。
加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，就要我們從“立黨為公、執(zhí)政為民”的政治高度，從醫(yī)院文化建設(shè)的高度，從構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的大局意識(shí)，來(lái)深刻認(rèn)識(shí)這個(gè)問(wèn)題。
每位職工只有不斷加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，才會(huì)做到講政治、講正氣、講團(tuán)結(jié)、講奉獻(xiàn)，我們每一個(gè)共產(chǎn)黨員要在改革發(fā)展的大潮中，做學(xué)習(xí)的標(biāo)兵、工作的能手、醫(yī)德的楷模，只有這樣，我們才不會(huì)有愧于“白衣天使”的光榮稱號(hào)。
“雄關(guān)漫道真如鐵，而今邁步從頭越”。愿我院每一個(gè)黨員、醫(yī)務(wù)人員都能時(shí)時(shí)注意黨性修養(yǎng)，時(shí)時(shí)錘煉醫(yī)德醫(yī)風(fēng)，無(wú)論何時(shí)何地都能承諾：向我看齊!
每位共產(chǎn)黨員都曾有過(guò)這樣的激動(dòng)人心的時(shí)刻：面對(duì)鮮紅的黨旗莊嚴(yán)宣誓，那鏗鏘有力的誓言激勵(lì)著一代又一代的共產(chǎn)黨人沖鋒在前、吃苦在前、奉獻(xiàn)在前，用智慧、汗水、鮮血和生命踐行著自己的誓言，彰顯著共產(chǎn)黨人的黨性本色。在全面建設(shè)小康社會(huì)的新時(shí)期，如何繼續(xù)加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，爭(zhēng)當(dāng)時(shí)代先鋒，這是每個(gè)共產(chǎn)黨員必須認(rèn)真面對(duì)的重大課題。
如何才能加強(qiáng)我們的黨性修養(yǎng)呢?我認(rèn)為首先要做到的就是牢記黨的宗旨，堅(jiān)定理想信念。
人生如屋，信念是柱。人生沒(méi)有信仰，生活就會(huì)變得混亂，精神就會(huì)陷入空虛。黨員和干部只有堅(jiān)定理想信念，才能有政治“定力”，才能始終胸懷全局，避免出現(xiàn)“信仰危機(jī)”。只有堅(jiān)定共產(chǎn)主義理想，牢記黨全心全意為人民服務(wù)的宗旨，共產(chǎn)黨人才能保持政治上的堅(jiān)定和清醒，用黨性原則對(duì)照自己，用黨紀(jì)國(guó)法規(guī)范自己，矢志不渝地推進(jìn)黨的事業(yè);才能誠(chéng)心誠(chéng)意為人民謀利益，不仁之事不做，不義之財(cái)不取，不正之風(fēng)不沾，不法之事不干，清清白白從政、堂堂正正做人;才能產(chǎn)生巨大的精神動(dòng)力，腳踏實(shí)地，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)群眾前進(jìn)。今天，我們牢記宗旨，廉潔自律，勤政為民，既具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)針對(duì)性，又具有深遠(yuǎn)的歷史意義，這是檢驗(yàn)一個(gè)共產(chǎn)黨員有沒(méi)有黨性的分界線。有了理想與信念，接下來(lái)最關(guān)鍵的就是，腳踏實(shí)地立足本職，在平凡崗位的崗位上，構(gòu)建事業(yè)的大廈。
古人云：不積跬步，無(wú)以致千里;不積小流，無(wú)以成江河。我們要把一點(diǎn)一滴的小事做好，把一分一秒的時(shí)間抓牢，積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性地開(kāi)展工作，促進(jìn)我市安全生產(chǎn)穩(wěn)健發(fā)展，努力開(kāi)創(chuàng)平安無(wú)錫的新局面。我們要切實(shí)改進(jìn)工作作風(fēng)，不斷提高工作效率和服務(wù)質(zhì)量，把黨性真正體現(xiàn)到日常工作中去，這就是愛(ài)崗敬業(yè)，這就是修養(yǎng)黨性。
在中國(guó)共產(chǎn)黨第xx屆中央紀(jì)律檢查委員會(huì)第三次全體會(huì)議上強(qiáng)調(diào)指出：“必須堅(jiān)持不懈地加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)干部黨性修養(yǎng)，使各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部始終保持共產(chǎn)黨人的政治本色，發(fā)揚(yáng)黨的光榮傳統(tǒng)和優(yōu)良作風(fēng)，樹(shù)立和堅(jiān)持正確的事業(yè)觀、工作觀、政績(jī)觀，以優(yōu)良作風(fēng)帶領(lǐng)廣大黨員、群眾迎難而上、銳意改革、共克時(shí)艱。”筆者認(rèn)為，在深入開(kāi)展學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀活動(dòng)中，組織部門和組工干部應(yīng)在以下四個(gè)方面做加強(qiáng)黨性修養(yǎng)的表率。
首先，要在“對(duì)己清正”上做加強(qiáng)黨性修養(yǎng)的表率。黨性修養(yǎng)是增強(qiáng)黨性、保持黨的先進(jìn)和純潔性的重要措施，也是實(shí)現(xiàn)黨所肩負(fù)的歷史命的現(xiàn)實(shí)需要。講黨性、重品行、作表率是黨的xx大對(duì)全黨同志特別是領(lǐng)導(dǎo)干部提出的新要求。在新的歷史時(shí)期，講黨性、重品行、作表率是政治原則和行為準(zhǔn)則，也是人生追求和道德規(guī)范，更是促進(jìn)科學(xué)發(fā)展和社會(huì)和諧的迫切需要。組織工作政治性、政策性強(qiáng)，組工干部必須樹(shù)立科學(xué)的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，增強(qiáng)黨性意識(shí)，不忘階級(jí)性，牢記黨的性質(zhì)、宗旨和歷史使命。在學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀活動(dòng)中，組織部門和組工干部要認(rèn)真領(lǐng)會(huì)推進(jìn)黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭(zhēng)的總體要求和主要任務(wù)，深刻理解加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)干部黨性修養(yǎng)、大力樹(shù)立和弘揚(yáng)良好作風(fēng)的重要意義、基本要求和工作重點(diǎn)，準(zhǔn)確把握加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)干部黨性修養(yǎng)、大力樹(shù)立和弘揚(yáng)良好作風(fēng)各項(xiàng)工作的具體要求，切實(shí)把思想和行動(dòng)統(tǒng)一到重要講話精神上來(lái)，保持和樹(shù)立蓬勃的朝氣，昂揚(yáng)的銳氣，浩然的正氣?！叭丝裳晕也豢裳裕丝尚形也豢尚小?。
這是對(duì)組工干部最起碼的要求。因此，組織部門和組工干部要在推動(dòng)科學(xué)發(fā)展中磨練意志，在加快科學(xué)發(fā)展中加強(qiáng)修養(yǎng)，大力倡導(dǎo)“迷事而不迷官”的正氣，發(fā)揚(yáng)甘為“人梯”、樂(lè)為“基石”、善為“伯樂(lè)”的精神，守得住清苦，耐得住寂寞，不為名利所惑，不為浮華所動(dòng)，在“對(duì)己清正”上做加強(qiáng)黨性修養(yǎng)的表率。其次，要在“對(duì)人公正”上做加強(qiáng)黨性修養(yǎng)的表率。古人云：“吏不畏吾嚴(yán)，而畏吾廉;民不服吾能，而服吾公”，“公生明，廉生威”。良好的品行，能夠營(yíng)造扶正祛邪的濃厚氛圍，能夠萌生懲惡揚(yáng)善的重要作用。對(duì)新時(shí)期的組工干部來(lái)說(shuō)，要做到“對(duì)人公正”，就必須具備要強(qiáng)的自我約束力，做到眼不花、耳不偏、嘴不讒、手不伸、腿不軟。身正壓百邪，己正才能正人。
“對(duì)人公正”作為一種精神，一種作風(fēng)，應(yīng)表現(xiàn)在組工干部的道德品質(zhì)、人格情操、思想境界、職業(yè)紀(jì)律上，是職業(yè)道德和紀(jì)律，是組工干部必須具備的核心價(jià)值理念。居官守職，以公正為先，公則不為利所惑，正則不為邪所媚，政者以正為本，以廉為先。在學(xué)習(xí)實(shí)踐活動(dòng)中，組織部門和組工干部要從講政治的高度深刻理解“對(duì)人公正”的內(nèi)涵，牢固樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀、權(quán)力觀和利益觀，用科學(xué)的眼光認(rèn)識(shí)社會(huì)，用健康的心態(tài)對(duì)待人生，用正確的準(zhǔn)則規(guī)范行為。同時(shí)，要牢記古人“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”的訓(xùn)誡，出以公心，全面地了解干部，公正地評(píng)價(jià)干部，合理地使用干部。要堅(jiān)持原則，實(shí)事求是，敢講真話，敢于反映真實(shí)情況，敢于堅(jiān)持正確意見(jiàn)，不能利用手中的權(quán)力，謀己之私利，要以對(duì)人公正的心態(tài)行使手中的權(quán)力，堅(jiān)決克服私心雜念，堅(jiān)決抵制“吃、拿、卡、要”等不正之風(fēng)，在“對(duì)人公正”上做加強(qiáng)黨性修養(yǎng)的表率。
增強(qiáng)黨的凝聚力和戰(zhàn)斗力的重要保證，也是組工干部公道正派的重要保證。xx大報(bào)告指出：“全黨同志要堅(jiān)決維護(hù)黨的集中統(tǒng)一，自覺(jué)遵守黨的政治紀(jì)律，始終同黨中央保持一致，堅(jiān)決維護(hù)中央權(quán)威，切實(shí)保證政令暢通。要堅(jiān)定理想信念，始終樹(shù)立共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義必勝的信仰。”古人云：“以銅為鑒，可以正衣冠;以史為鑒，可以知興替;以人為鑒，可以明得失?！苯M織部門是管黨員、管干部的部門，這就對(duì)組工干部提出了比他人更高、更嚴(yán)的要求。因此，組織部門和組工干部要樹(shù)立和增強(qiáng)和諧共事的團(tuán)隊(duì)意識(shí)，堅(jiān)持從嚴(yán)治部，切實(shí)增強(qiáng)嚴(yán)守紀(jì)律、堅(jiān)持原則的自覺(jué)性，正確處理好榮與辱、苦與樂(lè)、尊與卑、公與私、公與仆、奉獻(xiàn)與索取的關(guān)系，永葆共產(chǎn)黨人“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的政治本色。在日常工作中，要堅(jiān)持黨性原則，按政策辦事，按規(guī)定辦事，按程序辦事，做到貫徹政策不走樣，執(zhí)行規(guī)定不變調(diào)，嚴(yán)格程序不簡(jiǎn)化，真正把組織部門建設(shè)成名副其實(shí)的“干部之家”、“黨員之家”、“知識(shí)分子之家”，切實(shí)增強(qiáng)組織工作的號(hào)召力、感染力和影響力，在“對(duì)內(nèi)嚴(yán)格”上做加強(qiáng)黨性修養(yǎng)的表率。
第四，要在“對(duì)外平等”上做加強(qiáng)黨性修養(yǎng)的表率。黨性純潔則作風(fēng)端正，黨性不純則作風(fēng)不正。公道來(lái)自公心，正派源于正氣。對(duì)組織部門和組工干部而言，“對(duì)外平等”是公道正派的行為規(guī)范，是為人處事必須遵循的重要原則。心乃善惡之源，心正則身正，心斜行自偏。從一定意義上來(lái)說(shuō)，對(duì)外平等是組工干部的為人之道，處事失公道，就會(huì)失去做人的標(biāo)準(zhǔn)。指出：“要切實(shí)加強(qiáng)組織部門自身建設(shè)，繼續(xù)發(fā)揚(yáng)組織部門的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)，堅(jiān)決抵制各種腐朽思想和不良風(fēng)氣的侵蝕，把組織部門建設(shè)成為黨性最強(qiáng)、作風(fēng)最正、工作出色的部門”。這是中央對(duì)組織部門最根本的要求，也是對(duì)組織部門寄予的寄望。黨性是一個(gè)政黨所固有的最本質(zhì)的特性，是階級(jí)性最高和最集中的體現(xiàn)。
黨性修養(yǎng)是馬克思主義政黨建設(shè)的一個(gè)重要問(wèn)題，是共產(chǎn)黨員的莊重責(zé)任和立身之本。講究修養(yǎng)，是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，我國(guó)古代就有“修猶切磋琢磨，養(yǎng)猶涵育熏陶”的說(shuō)法。由于組織工作的重要性和特殊性，組工干部經(jīng)常會(huì)被人“高看一眼、厚愛(ài)一層”。在學(xué)習(xí)實(shí)踐活動(dòng)中，組織部門和組工干部要切實(shí)克服對(duì)上的“俗氣”、對(duì)下的“霸氣”、對(duì)內(nèi)的“惰氣”和對(duì)外的“驕氣”，建立和諧的人際關(guān)系，增強(qiáng)自身的親和力、凝聚力和人格魅力。
同時(shí)，要積極推進(jìn)體制機(jī)制創(chuàng)新，形成有利于領(lǐng)導(dǎo)干部加強(qiáng)黨性修養(yǎng)和作風(fēng)養(yǎng)成的制度環(huán)境，養(yǎng)成豁達(dá)大度、襟懷坦蕩、善以待事、寬以待人的良好習(xí)慣，容人之短，容人之錯(cuò)，容人之異，容人之僻，時(shí)刻做到“權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀”，帶頭深入基層、深入群眾、服務(wù)群眾，做到一把椅子讓人，一杯開(kāi)水敬人，一句好話暖人，一張笑臉迎人，一顆誠(chéng)心感人，做勤于學(xué)習(xí)的模范、公道正派的模范、樂(lè)于奉獻(xiàn)的模范、求真務(wù)實(shí)的模范、勇于創(chuàng)新的模范和廉潔自律的模范，做到不為物質(zhì)所縛，不為名利所累，不為榮譽(yù)所喜，不為得失所悲，不為利益所驅(qū)，不為金錢所惑，不為聲色所誘，努力做到政治堅(jiān)定、作風(fēng)優(yōu)良、紀(jì)律嚴(yán)明、勤政為民、恪盡職守、清正廉潔，在“對(duì)外平等”上做加強(qiáng)黨性修養(yǎng)的表率.
大學(xué)生道德修養(yǎng)演講稿篇十七
各位老師、同學(xué)們：
大家好！
很高興能代表167班進(jìn)行本次國(guó)旗下的演講，我演講的題目是：道德的底線。
思想道德素質(zhì)是一個(gè)民族文明素質(zhì)的體現(xiàn)。我們無(wú)法想象一個(gè)人如果失去了道德品質(zhì)，怎樣成為社會(huì)的棟梁之才？一個(gè)民族，如果失去了基本的道德規(guī)范，又怎樣屹立于世界民族之林？仔細(xì)想想，這些都無(wú)疑是一個(gè)習(xí)慣問(wèn)題。古羅馬西塞羅說(shuō)過(guò)：“習(xí)慣是第二天性”。就像你早上起床就想到刷牙，這本應(yīng)該是情理之中的事，但為什么現(xiàn)代中學(xué)生連這些起碼的.道德習(xí)慣都不能做到。而現(xiàn)今，走出校門，就能看到這樣一些畫(huà)面：公交車上的乘客對(duì)站著的老人視而不見(jiàn)；游客面對(duì)近在咫尺的垃圾桶卻隨手把垃圾丟在了地上；路邊的花草被踐踏得奄奄一息也無(wú)人顧及這些都是生活中十分細(xì)微的問(wèn)題，可大多數(shù)的人選擇了忽略。當(dāng)然，不可否認(rèn)的是，我們每一個(gè)人都在熒幕上看到了這樣一些鏡頭：在雅安地震的災(zāi)區(qū)現(xiàn)場(chǎng)，許多醫(yī)生、軍人、志愿者正在為了一條條生命而舍生忘死，來(lái)不及去考慮種種危險(xiǎn)和困難。在他們身上，我們似乎能看到有一道道光芒在閃爍，它照亮了每一寸土地，溫暖了每一縷春風(fēng)——那就是道德。的確，大災(zāi)之后有大愛(ài)，可是我們仔細(xì)地想一想，難道非要有天災(zāi)人禍降臨在眼前，人類才肯重新點(diǎn)燃內(nèi)心的道德之火嗎？這是值得我們每一個(gè)人深思的問(wèn)題。
我們的道德底線不應(yīng)該隨著社會(huì)的發(fā)展而逐漸消磨，相反，我們更應(yīng)該堅(jiān)守自己的道德底線，讓它不斷在實(shí)踐中堅(jiān)固。老師們，同學(xué)們，從你我開(kāi)始，讓道德成為我們心靈深處一道亮麗的風(fēng)景線吧！
我的演講完畢，
大學(xué)生道德修養(yǎng)演講稿篇十八
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、老師，親愛(ài)的同學(xué)們：
大家好！
中華民族是一個(gè)有著長(zhǎng)久歷史的文明古國(guó)，也是一個(gè)響譽(yù)世界的國(guó)家。進(jìn)入社會(huì)主義后，在迅速發(fā)展的同時(shí)，雖然人民的生活水平提高了，但自然的改變、環(huán)境的污染卻日益嚴(yán)重，不容樂(lè)觀。
這更危害了人類的身體健康。這就是人類在創(chuàng)造自己所需的時(shí)候，所給生存環(huán)境帶來(lái)的負(fù)面影響。如今，我們都已經(jīng)是大學(xué)生了，在自身的問(wèn)題上更應(yīng)該重視文明的體現(xiàn)。要時(shí)刻注意個(gè)人的言行、舉止和思想表現(xiàn)。其語(yǔ)言的美是心靈善良的體現(xiàn)。它不等于一個(gè)人說(shuō)話吐露出好聽(tīng)的言辭，使人虛榮，驕傲的話語(yǔ)。心靈的善良重在助人為樂(lè)使失去生活信心的人變的對(duì)生活充滿激情；使思想敗壞的人變得思想超前。語(yǔ)言的美是純樸的、簡(jiǎn)潔的，對(duì)人有利的，從而不需華麗、高尚的言辭來(lái)修飾。行為的舉止也是內(nèi)心思想的表現(xiàn)。
有些人不道德、損人利己的想法，他會(huì)用一些好的行動(dòng)來(lái)蒙蔽別人，從而為了達(dá)到自己的目的而掩人耳目。但“要想人不知除非己莫為”總會(huì)露出自己行動(dòng)的破綻，露出他做這件事內(nèi)心真實(shí)的目的本質(zhì)。這種不文明的行為，在政治上野心是非常大的。真正有利于別人的行為，別人會(huì)看在眼里、記在心里敬佩你的，可做些不文明的行為，即使你付出再大，做得再好，別人也只會(huì)看在眼里，在心底責(zé)備你的。擺在每個(gè)人面前的都是現(xiàn)實(shí)，只有實(shí)事求是、順從自然，才是文明行為的體現(xiàn)。
如果學(xué)些不良的文化，不僅會(huì)損害自己，也會(huì)損害到別人，給自己、給別人帶來(lái)些不必要的傷害。社會(huì)的發(fā)展也是文明的，如果你沒(méi)有做到文明，那你有可能不適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展，而是逆著社會(huì)的發(fā)展而行。那你就有可能被社會(huì)給淘汰、無(wú)法生存。因而，我們要遵從社會(huì)道德，做文明的大學(xué)生。讓我們告別不文明的語(yǔ)言，告別不文明的行為，告別不文明的文化，讓中國(guó)的文明能夠走進(jìn)社會(huì)發(fā)展文明的前列，享受著春風(fēng)般的溫情。如今在大學(xué)校園里，我們生活的地方，我們學(xué)習(xí)的地方，要達(dá)到好的學(xué)習(xí)效果，就必須有一個(gè)良好的學(xué)習(xí)氛圍，塑造一個(gè)良好的學(xué)習(xí)環(huán)境。要做到這一點(diǎn)公共衛(wèi)生是主要的。只有干凈的空間才能讓人靜下心來(lái)去呼吸周圍清凈的空氣，才能使人靜下心來(lái)專心的思考、學(xué)習(xí)。如果教室、宿舍、圖書(shū)館都是亂糟的，地上到處是垃圾。
可想而知，誰(shuí)能夠靜下心來(lái)去學(xué)習(xí)、去思考呢？而校園的環(huán)境能直接反映大學(xué)生的思想道德、文化修養(yǎng)如何，也能夠影響同學(xué)們的學(xué)習(xí)生活。好的學(xué)習(xí)環(huán)境，會(huì)給我們帶來(lái)有利的學(xué)習(xí)空間，也會(huì)促進(jìn)我們?nèi)プ杂X(jué)的創(chuàng)造一切學(xué)習(xí)的樂(lè)趣。假設(shè)，我們校園里的每一個(gè)人向地面上扔一張紙，那就會(huì)有一萬(wàn)多張紙。撿起一張需要一秒鐘，那就要花費(fèi)清潔工三個(gè)多小時(shí)來(lái)清潔地面上的所有紙張，更何況每人每天向地面上扔的又不止一張呢？這些不必要的事情，如果我們隨手把它扔到垃圾桶里，那么清潔工的心情會(huì)如何？所以，當(dāng)自己快樂(lè)的同時(shí)，也不要忘了別人的快樂(lè)。
同樣的道理，當(dāng)你明知道人有弱點(diǎn)卻不加以防范而吃虧、煩惱的時(shí)候，除了埋怨那個(gè)人外，我們也應(yīng)該檢討一下自己；不要做一些沒(méi)有必要的事情，我們應(yīng)該和善對(duì)待所有事物。走在校園里，看著校園的一切，遵守校園里的規(guī)章制度，愛(ài)護(hù)校園里的花草樹(shù)木，是我們每一個(gè)大學(xué)生的義務(wù)。讓我們從現(xiàn)在開(kāi)始，從身邊的每一件小事做起。為了校園的明天能更加美好，也為了我們的將來(lái)能如愿依償，就讓我們管好自己的嘴，不隨地吐痰；管好自己的手，不亂丟垃圾；管好自己的腳，不踐踏草木。
做一個(gè)有文明具道德含修養(yǎng)的大學(xué)生吧！
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