心得體會是一種對過去的回顧和總結(jié)，對未來的規(guī)劃和指導(dǎo)。要寫一篇較為完美的心得體會，需要有自我思考和深入思考的能力。以下是小編為大家整理的一些感人肺腑的心得體會范文，讓我們一起感受人生的真諦。
歷史復(fù)興心得體會及收獲篇一
百年歷史的復(fù)興，是對于傳承和發(fā)展的一種追求，它代表著過去的經(jīng)驗和未來的愿景。回顧歷史，我們會發(fā)現(xiàn)每一個時代都有其不可替代的價值和意義。而在今天，我們更需要歷史的啟迪，去找到發(fā)展的方向和動力。在這個主題下，我會通過我的個人經(jīng)驗，來談?wù)劙倌隁v史復(fù)興的心得體會。
第二段：保護(hù)歷史與創(chuàng)新發(fā)展并重
歷史有它的光環(huán)和榮耀，但也不該被我們所拘泥和束縛。百年歷史復(fù)興的一個重要條件，是在保護(hù)歷史的同時，尋求新的發(fā)展。如果僅僅是停留在傳統(tǒng)模式的話，隨著時間的變遷，所面臨的就只有更大的壓力。比如梅縣木偶戲，雖然具有悠久歷史和文化內(nèi)涵，但若不能根據(jù)時代的需求和觀眾的審美趨勢進(jìn)行創(chuàng)新，那么它存在的意義也就變得越來越單薄。
第三段：傳承與創(chuàng)新相結(jié)合
傳承是百年歷史復(fù)興的重中之重，因為傳承可以讓歷史更好地活在當(dāng)下，成為一個現(xiàn)代化的文化符號。但單純的傳承并不足以讓一個文化得以生機勃勃地延續(xù)。因此，創(chuàng)新也就成了一個重要的內(nèi)容。傳統(tǒng)文化是需要創(chuàng)新的，創(chuàng)新需要既尊重又突破傳統(tǒng)，在兼容性和新意中達(dá)到平衡。如福建土樓的保護(hù)、利用和推廣工作中的“雙修”路線，既讓土樓的傳統(tǒng)形制得以保留，又讓土樓的文化內(nèi)涵得到了挖掘和發(fā)展。
第四段：注重行業(yè)共建和融合發(fā)展
百年歷史復(fù)興不是一個人或一家的事情，它需要社會的共同參與和努力。不同領(lǐng)域的文化產(chǎn)業(yè)之間是有融合的機會和方式的。如京杭大運河文化帶，就是在尊重各地文化特色和弘揚大運河文化的同時，推動文化產(chǎn)業(yè)和旅游業(yè)的有機融合。這種融合可以讓文化具有更多的互動和交流，從而產(chǎn)生更高的協(xié)同效應(yīng)。
第五段：結(jié)語
百年歷史復(fù)興，不僅是中國文化的獨特經(jīng)驗，也是世界文化多元性發(fā)展的共同追求。對于如今的我們而言，我們要看到歷史的寶庫和未來的發(fā)展?jié)摿?，用用心去傳承和發(fā)揚我們的歷史文化。只有這樣，我們才不會迷失在時代的迷霧之中，而能將我們的文化精髓傳遞給更多的人，為人類文明的長遠(yuǎn)發(fā)展做出我們的貢獻(xiàn)。
歷史復(fù)興心得體會及收獲篇二
百年歷史復(fù)興是一個不僅僅發(fā)生在某一個個體身上，更是一個國家、一個民族的復(fù)興。它是一個跨越百年的歷程，是民族的夢想，也是國家的希望。歷史是人民的經(jīng)驗寶庫，通過對歷史的深入學(xué)習(xí)和思考，我深刻感受到百年歷史復(fù)興所蘊含的精神力量和發(fā)展智慧。
第二、三段：中國近代歷史的沉痛教訓(xùn)、民族自強精神的喚醒。
近代中國經(jīng)歷了一段痛苦而沉痛的歷史，我們失去了國家的獨立和尊嚴(yán)，遭受了列強的欺凌和剝削。這段歷史讓我們認(rèn)識到，只有實現(xiàn)國家的富強和獨立，我們才能擺脫危機和風(fēng)險。民族自強的精神在這一時期開始復(fù)蘇，世界觀的完全轉(zhuǎn)變，帶領(lǐng)人民走向復(fù)興之路。
百年歷史的復(fù)興不僅僅是一場政治、經(jīng)濟(jì)上的變革，更是一場全民族的覺醒和進(jìn)步。我們需要有民主自由的政治制度，保障人民的基本權(quán)利和利益；我們需要有堅定的文化自信，推動傳統(tǒng)文化的發(fā)展，塑造國家的精神風(fēng)貌；我們需要有創(chuàng)新的科技力量，提高國家的科技實力；我們需要有全球合作的開放態(tài)度，積極與其他國家合作，追求共贏。作為一名普通人，我深感歷史的厚重感和責(zé)任感。在實踐中，我堅持勤勞學(xué)習(xí)，不斷提升自己的綜合素質(zhì)和專業(yè)技能；我積極參與社會公益事業(yè)，推動社會的進(jìn)步和發(fā)展；我關(guān)注國家的發(fā)展，了解并積極傳播正能量的信息。同時，我還在日常生活中注重素質(zhì)修養(yǎng)，培養(yǎng)健康生活的習(xí)慣，關(guān)心他人，積極參與社區(qū)的活動。這些都是我作為一名普通人能做到的，也是我為了百年歷史復(fù)興而應(yīng)盡的責(zé)任。
總結(jié)段：展望未來，展示希望。
百年歷史的復(fù)興所帶來的思考和體會讓我對未來充滿了信心和希望。我相信，只要每一個人都能從自身做起，努力學(xué)習(xí)，注重素質(zhì)修養(yǎng)，積極參與社會事務(wù)，就能為國家的復(fù)興做出自己的貢獻(xiàn)。我們要堅守正義，為社會的公平正義而奮斗；我們要保護(hù)我們的文化遺產(chǎn)，將中國的傳統(tǒng)文化發(fā)揚光大；我們要關(guān)心他人，傳遞溫暖和希望。只有這樣，百年歷史的復(fù)興才能真正實現(xiàn)，我們的家園才能永遠(yuǎn)繁榮昌盛。讓我們攜手努力，共同創(chuàng)造輝煌的未來！
歷史復(fù)興心得體會及收獲篇三
歷史復(fù)興是一種現(xiàn)象，是對歷史的重述與再評價，更是對過去的尊重與敬畏。歷史并非只是一堆塵封的記載，它承載著人類的智慧與經(jīng)驗，有力地影響著我們的現(xiàn)實世界。在歷史復(fù)興的過程中，我獲得了許多深刻的體會和心得，這些體會不僅讓我更加深入地了解歷史，也使我對現(xiàn)實世界有了更為清晰的認(rèn)識。
首先，歷史復(fù)興讓我認(rèn)識到人類文明的連續(xù)性與發(fā)展。通過研讀歷史，我發(fā)現(xiàn)人類的文明并非一蹴而就，而是經(jīng)過千百年的積累和傳承才得以演化至今。歷史上的偉大文明如古埃及、古希臘、古羅馬等，不僅僅是人類社會最早的文明樣本，也是人類智慧的結(jié)晶。歷史復(fù)興幫助我們回顧、理解并吸取這些文明的精髓，使我們能夠在現(xiàn)實世界中更好地應(yīng)對挑戰(zhàn)和問題。
其次，歷史復(fù)興提醒我們“忘記歷史，就注定重蹈覆轍”的道理。歷史是一個巨大的寶庫，其中蘊含著無數(shù)的歷史教訓(xùn)。通過學(xué)習(xí)歷史，我們可以總結(jié)經(jīng)驗教訓(xùn)，避免重蹈覆轍。例如，兩次世界大戰(zhàn)就是歷史給人類的嚴(yán)重警示，然而，如今在一些地區(qū)沖突和戰(zhàn)爭依然嚴(yán)重肆虐。歷史復(fù)興幫助我們認(rèn)識到，了解過去的悲劇經(jīng)驗，才能避免未來的錯誤，使人類社會更加和平穩(wěn)定。
再次，歷史復(fù)興啟發(fā)了我對人類社會發(fā)展的思考。歷史上充滿了不同的時代、社會、人物，他們的思想與行為影響著后世。通過學(xué)習(xí)歷史，我發(fā)現(xiàn)人類社會的發(fā)展從來都不是孤立的，而是相互聯(lián)系、相互影響的。人類文明的進(jìn)步往往有賴于同其他文明的交流與啟發(fā)，例如東西方文明的交融，帶來了人類社會的繁榮與進(jìn)步。歷史復(fù)興讓我深刻認(rèn)識到人類的共同命運，強調(diào)了跨文化交流與合作的重要性。
最后，歷史復(fù)興通過不同的視角，幫助我們更全面地認(rèn)識歷史。歷史是一個多維的概念，不同的人可以從不同的角度去解讀歷史，因此歷史復(fù)興也就是對歷史的多元化再現(xiàn)。歷史的多元性使得歷史復(fù)興更加豐富多樣，不僅有正史記載的歷史事件，還有庶民生活、社會風(fēng)俗、藝術(shù)文化等各個方面的內(nèi)容。通過綜合各種不同的視角，我更加全面地認(rèn)識到歷史的復(fù)雜性與多樣性，同時也意識到了歷史中的主觀性與客觀性。
綜上所述，歷史復(fù)興不僅僅是對歷史本身的再評價，更是一種對人類文明的再認(rèn)識與審視。歷史是人類的一面鏡子，通過歷史復(fù)興，我們可以看到自己的影子，不斷反思與改進(jìn)。歷史復(fù)興讓我體會到、思考到歷史與現(xiàn)實的關(guān)系，了解到歷史中的智慧與教訓(xùn)，并進(jìn)一步認(rèn)識到人類社會的發(fā)展和進(jìn)步離不開文明的交流與合作。歷史復(fù)興讓我深知，只有在對歷史有足夠了解的基礎(chǔ)上，我們才能在面對現(xiàn)實世界的時候保持清醒的頭腦，從而為自己和他人創(chuàng)造更美好的未來。
歷史復(fù)興心得體會及收獲篇四
近年來，歷史復(fù)興成為了社會熱點話題，人們越來越意識到歷史對于現(xiàn)在和未來的重要性。在我個人的學(xué)習(xí)和思考中，我深刻體會到歷史復(fù)興的價值和意義。通過對歷史的學(xué)習(xí)和思考，我認(rèn)識到歷史是我們認(rèn)識自己、理解世界、把握未來的重要途徑。同時，歷史的復(fù)興也給我們帶來了許多啟示和警醒，引發(fā)出我對于歷史如何影響我們的深刻思考。下面我將從歷史教育的重要性、歷史教育的創(chuàng)新方法、歷史復(fù)興的意義、歷史與現(xiàn)實的聯(lián)系以及個人歷史修養(yǎng)的重要性等方面來談?wù)勎业男牡皿w會。
歷史教育是培養(yǎng)學(xué)生愛國情懷和民族自豪感的重要途徑。通過歷史教育，學(xué)生能夠了解民族的興衰、國家的發(fā)展，從而培養(yǎng)起對國家的認(rèn)同感和擔(dān)當(dāng)精神。歷史教育不僅要傳授具體的歷史事件和人物，更要培養(yǎng)學(xué)生的歷史思維和歷史意識，使他們能夠從歷史中汲取智慧、解讀現(xiàn)實、擔(dān)當(dāng)未來。在我個人的歷史學(xué)習(xí)中，我通過了解歷史的起伏和人類的波瀾壯闊，深刻認(rèn)識到歷史對于塑造人們的觀念和價值觀具有重要的影響。而這種歷史的影響不僅僅局限于國家和民族層面，還進(jìn)一步影響個人的認(rèn)知和行為方式。
為了更好地實現(xiàn)歷史復(fù)興，我們需要創(chuàng)新歷史教育的方法和手段。傳統(tǒng)的歷史教育往往過于注重記憶，忽視了培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力和批判思維。在我個人的學(xué)習(xí)經(jīng)歷中，我參與了一些歷史研究性學(xué)習(xí)項目和歷史實踐活動，這些活動的特點是注重學(xué)生的自主學(xué)習(xí)和創(chuàng)造性思考。通過這些活動，我不僅僅了解了事件和人物，更加深刻地認(rèn)識到歷史的復(fù)雜性和多樣性。我學(xué)會了提出問題、查找資料、分析數(shù)據(jù)、進(jìn)行推理和判斷，這些能力在我的歷史學(xué)習(xí)中得到了充分的發(fā)展。
歷史復(fù)興的意義在于喚醒人們對歷史的思考和審視。歷史復(fù)興不僅僅是簡單地對歷史進(jìn)行回顧，更重要的是從歷史中發(fā)現(xiàn)當(dāng)下的問題和未來的挑戰(zhàn)。歷史是一個大教堂，它見證了人類的智慧和愚昧、痛苦和幸福、挫折和希望。當(dāng)我們看到歷史中一次次的戰(zhàn)爭、災(zāi)難和沖突時，我們不禁會問：我們該如何避免重蹈歷史的覆轍？歷史復(fù)興的意義就在于幫助我們找到答案，并為我們提供指導(dǎo)。
歷史與現(xiàn)實密不可分，歷史的學(xué)習(xí)和復(fù)興必須與當(dāng)下的現(xiàn)實相結(jié)合。在我個人的思考和實踐中，我意識到歷史的教訓(xùn)和經(jīng)驗對于我個人的生活和工作同樣具有指導(dǎo)意義。準(zhǔn)確理解歷史的發(fā)展規(guī)律，可以幫助我們做出正確的判斷和決策。同時，歷史也是一面鏡子，通過對歷史的反思，我們可以看到自身的優(yōu)點和不足，進(jìn)一步提高自己的個人修養(yǎng)和素質(zhì)。
個人歷史修養(yǎng)對于歷史復(fù)興有著重要的作用。在我個人的歷史學(xué)習(xí)中，我始終強調(diào)個人的修養(yǎng)和素質(zhì)的提高。歷史是一個綜合學(xué)科，它需要學(xué)生具備廣博的知識和深入的思考能力。除了歷史的學(xué)科知識，我還注重培養(yǎng)自身的人文素養(yǎng)、語言表達(dá)能力和批判思維。只有通過個人修養(yǎng)的提高，我們才能更好地理解歷史的意義和價值，并為歷史復(fù)興做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
歷史復(fù)興是我們時代的重要任務(wù)，它對于我們認(rèn)識自身、理解世界、把握未來具有重要意義。通過歷史的學(xué)習(xí)和思考，我們可以喚醒人們對歷史的思考和審視，同時通過創(chuàng)新歷史教育的方法和手段，使歷史復(fù)興更好地實現(xiàn)。歷史是一個大教堂，我們應(yīng)該在其中汲取智慧和勇氣，不斷提高個人歷史修養(yǎng)和素質(zhì)，為歷史復(fù)興做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
歷史復(fù)興心得體會及收獲篇五
百年歷史復(fù)興是指一個國家或組織因某種外部或內(nèi)部原因而經(jīng)歷了一段低迷衰敗期，經(jīng)過努力改革和探索，重新實現(xiàn)以往輝煌。這是一個漫長的過程，不僅需要政府和領(lǐng)導(dǎo)層的努力，還需要全體民眾共同參與和支持。在這個過程中，我們可以結(jié)合歷史和現(xiàn)實，總結(jié)出一些心得體會。
首先，信念是復(fù)興的基石。在百年歷史復(fù)興的過程中，信念起著關(guān)鍵作用。領(lǐng)導(dǎo)層需要具備堅定的信念，相信國家或組織一定能夠擺脫困境，實現(xiàn)復(fù)興。同時，民眾也需要有信心和信念，愿意為復(fù)興付出努力和奉獻(xiàn)。只有充滿信念才能夠激發(fā)全社會的力量，形成強大的合力，推動復(fù)興進(jìn)程。
其次，創(chuàng)新是復(fù)興的動力。在復(fù)興的過程中，創(chuàng)新能力是至關(guān)重要的。只有不斷推陳出新，勇于突破現(xiàn)有體制和觀念的束縛，才能夠找到適合復(fù)興的新路徑。創(chuàng)新包括制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新等各個方面。只有在創(chuàng)新的支持下，國家或組織才能夠?qū)崿F(xiàn)跳躍式的發(fā)展，走上復(fù)興之路。
再次，團(tuán)結(jié)是復(fù)興的力量。一個國家或組織的復(fù)興不僅僅是一個領(lǐng)導(dǎo)層的事情，而是全體民眾的事情。只有團(tuán)結(jié)一致，形成整體合力才能夠戰(zhàn)勝困難，實現(xiàn)復(fù)興目標(biāo)。團(tuán)結(jié)包括政治團(tuán)結(jié)、經(jīng)濟(jì)團(tuán)結(jié)、社會團(tuán)結(jié)等多個層面。只有在團(tuán)結(jié)的力量下，國家或組織才能夠?qū)崿F(xiàn)集中力量辦大事的目標(biāo)，實現(xiàn)復(fù)興。
此外，追求公平是復(fù)興的原則。一個國家或組織的復(fù)興不僅僅是經(jīng)濟(jì)繁榮和國力強盛，更要體現(xiàn)公平正義。只有在公平的環(huán)境中，每個人都有機會參與到復(fù)興中來，才能夠形成持續(xù)穩(wěn)定的復(fù)興效果。追求公平包括社會公平、經(jīng)濟(jì)公平、機會公平等方面。只有追求公平才能夠保證復(fù)興的可持續(xù)性和長遠(yuǎn)性。
最后，歷史的智慧是復(fù)興的寶藏。在百年歷史復(fù)興的過程中，我們不能忽視歷史的智慧。歷史是對復(fù)興過程中成功和失敗的總結(jié)和反思，通過借鑒歷史的經(jīng)驗和教訓(xùn)，我們能夠更好地指導(dǎo)當(dāng)前的復(fù)興實踐。因此，學(xué)習(xí)歷史、傳承歷史文化、借鑒歷史經(jīng)驗是復(fù)興過程中不可或缺的一部分。
綜上所述，百年歷史復(fù)興是一個漫長而復(fù)雜的過程，需要全面而系統(tǒng)的推進(jìn)。其基石是信念，動力是創(chuàng)新，力量是團(tuán)結(jié)，原則是公平，寶藏是歷史的智慧。只有在這樣的指導(dǎo)下，我們才能夠在百年歷史復(fù)興的征程中取得成功。無論國家還是組織，只有實現(xiàn)了百年歷史復(fù)興，才能夠在世界上重新展現(xiàn)輝煌。
歷史復(fù)興心得體會及收獲篇六
百年即一副極為悠久的時間尺度，對于企業(yè)或者機構(gòu)來說，百年的歷史代表著他們的沉淀、積累和積習(xí)。而歷史的沉淀和積累不僅僅只是增進(jìn)企業(yè)和機構(gòu)的體質(zhì)，更為重要的是為企業(yè)和機構(gòu)注入了生命的活力和文化的熏陶，可以說是“酒香不怕巷子深”。本文將探討百年歷史科技企業(yè)發(fā)展的心得體會。
第二段：傳統(tǒng)布局利益的思考
百年企業(yè)往往是經(jīng)過長期的策略重構(gòu)和業(yè)務(wù)模式的優(yōu)化才得以叱咤商場，但是這并不意味著企業(yè)在布局的時候不需要考慮既得利益的問題。企業(yè)在進(jìn)行戰(zhàn)略性重構(gòu)布局之時，必須清晰分辨早已形成的權(quán)益所在，是否與此次布局起沖突，如遇到?jīng)_突，則應(yīng)及早排除。必要的情況下，一些既有權(quán)益需要放棄，企業(yè)才有朝氣蓬勃且長遠(yuǎn)發(fā)展的可能。百年企業(yè)如蘇聯(lián)于 1991 年的解體，是由于長期的布局權(quán)益問題無法解決而最終導(dǎo)致的。
第三段：革新與文化融合
企業(yè)在經(jīng)過布局重構(gòu)之后，需要注入新的思想、文化和技術(shù)層面的變革來推動企業(yè)的變革和創(chuàng)新。眾所周知，歷史越悠久的企業(yè)越容易陷入僵化，而非創(chuàng)新，所以在新思想和文化注入之際，企業(yè)需要一定的轉(zhuǎn)化和適應(yīng)期。革新的過程可能在短時間內(nèi)并不會有驚人的變化，因此企業(yè)在此過程中需要建立一種“釋然心態(tài)”，讓變革盡可能平緩地進(jìn)行，并且通過外拓兼并之策，與先進(jìn)的企業(yè)開展戰(zhàn)略性合作，進(jìn)行文化融合，最終實現(xiàn)內(nèi)外軟硬件的一體化。
第四段：積極營銷與品牌塑造
企業(yè)在進(jìn)行戰(zhàn)略重構(gòu)和變革之后，需要適時制定出新的營銷方案和品牌形象塑造方案。品牌地位的建立和維護(hù)是企業(yè)發(fā)展的重中之重。它不僅代表著企業(yè)的良好形象和品質(zhì)保證，還是引領(lǐng)市場發(fā)展的先導(dǎo)，帶動產(chǎn)品銷售和市場競爭力優(yōu)化。營銷和品牌策略雙管齊下，為企業(yè)的未來發(fā)展圖謀出一條明確的路線。比如，沃爾瑪，它通過信譽積累與客戶間的互動，借助于市場的力量，最終走向了全球化的道路。
第五段：總結(jié)
總的來說，“百年歷史復(fù)興的心得體會”一課，希望能夠給正在發(fā)展的企業(yè)提供一些思維上的啟迪和決策的思路，使其可以在合適的時間、合適的場合、合適的人才以及合適的資源補充之下，有機會迸發(fā)出新的活力，升維和騰飛。而成功的百年企業(yè)，不僅僅在于它的企業(yè)哲學(xué)和產(chǎn)品技術(shù)的升級，還包括與時俱進(jìn)、積極適應(yīng)市場變化以及培育企業(yè)文化等方面。這些環(huán)節(jié)都需要企業(yè)管理層和員工上下齊心共同來推動，只有這樣，才能夠?qū)崿F(xiàn)企業(yè)長遠(yuǎn)的目標(biāo)，完成歷史的使命。
歷史復(fù)興心得體會及收獲篇七
實現(xiàn)中國夢必須走中國道路，這就是中國特色社會主義道路。這條道路來之不易?！爸袊鴫簟鄙羁痰莱隽酥袊詠須v史發(fā)展的主題主線，深情地描繪了近代以來中華民族生生不息、不斷求索、不懈奮斗的歷史。中國夢，也是每一個人的夢！
中華民族是具有非凡創(chuàng)造力的民族，我們創(chuàng)造了偉大的中華文明，我們也能夠繼續(xù)拓展和走好適合中國國情的發(fā)展道路。全國各族人民一定要增強對中國特色社會主義的理論自信、道路自信、制度自信，堅定不移沿著正確的中國道路奮勇前進(jìn)。
“中國夢”的第一要義，就是實現(xiàn)綜合國力進(jìn)一步躍升。如今，我國經(jīng)濟(jì)總量已躍居世界第二位，但人口多、發(fā)展很不平衡的狀況并未根本改變?？萍歼M(jìn)步對經(jīng)濟(jì)增長的貢獻(xiàn)率大幅上升，進(jìn)入創(chuàng)新型國家行列，人民民主不斷擴大，文化軟實力顯著增強。這一指標(biāo)體系，構(gòu)成了現(xiàn)階段“中國夢”的基本圖景。
社會和諧進(jìn)一步提升的“幸福特征”。黨領(lǐng)導(dǎo)全國各族人民共圓“中國夢”的根本目的，就是要實現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益，進(jìn)而提升全社會的幸福指數(shù)。
隨著改革開放的深入推進(jìn)，我們正經(jīng)歷空前的社會巨變：經(jīng)濟(jì)體制深刻變革，社會結(jié)構(gòu)深刻變動，利益格局深刻調(diào)整，人們的價值追求也越來越多元多樣。中國特色社會主義描繪了人們美好生活的藍(lán)圖，展現(xiàn)了中華民族偉大復(fù)興的光明前景和科學(xué)路徑，把每個人的前途命運與國家、民族的前途命運緊密聯(lián)系起來。今天，繼續(xù)“中國夢”的“圓夢”之旅，中國特色社會主義無疑是唯一正確的途徑。
按照黨和國家的規(guī)劃，到本世紀(jì)中葉，基本實現(xiàn)現(xiàn)代化后，盡管趕上和達(dá)到中等發(fā)達(dá)國家水平，但與世界上最發(fā)達(dá)的國家相比還有不小的差距。實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興是一個長期的歷史過程。
報告說得好：只要我們胸懷理想、堅定信念，不動搖、不懈怠、不折騰，頑強奮斗、艱苦奮斗、不懈奮斗，就一定能在中國共產(chǎn)黨成立一百年時全面建成小康社會，就一定能在新中國成立一百年時建成富強民主文明和諧的社會主義現(xiàn)代化國家。
歷史復(fù)興心得體會及收獲篇八
歷史評課是對歷史教學(xué)過程中所涉及到的內(nèi)容、方法、手段等方面進(jìn)行總結(jié)、分析、評價的活動。歷史評課可以促進(jìn)教學(xué)改革、創(chuàng)新，提高教師的教學(xué)思路和方法，從而更好地促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)效果。在歷史教學(xué)中，評課不僅僅局限于教學(xué)質(zhì)量的提高，還能提升教學(xué)水平、開拓視野，為學(xué)科教研提供參考依據(jù)。經(jīng)過歷史評課，可以更深入地認(rèn)識歷史學(xué)科、了解學(xué)科特點，從而更好的開展教學(xué)活動。
第二段：評課前的準(zhǔn)備。
在進(jìn)行歷史評課之前，首先準(zhǔn)備好評課的內(nèi)容。對于歷史課來說，需要對歷史知識、歷史事件、歷史人物等進(jìn)行深入的探討。評課的內(nèi)容不能僅限于課堂上的知識點，還應(yīng)涉及教學(xué)方法、教學(xué)理念、教學(xué)手段等。同時，評課的人員要有一定的歷史學(xué)、教育學(xué)等學(xué)科背景和相關(guān)工作經(jīng)驗，才能真正做到評價準(zhǔn)確、深刻、中肯。
第三段：評課的過程。
在評課的過程中，應(yīng)該從教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方式、教學(xué)效果等方面進(jìn)行全面評估。對于每個評價方面，要具體、客觀、公正地說明其優(yōu)點和不足之處，指出要改進(jìn)的地方，同時提出可行的改進(jìn)措施。例如，在教學(xué)目標(biāo)方面，要看看學(xué)生是否真正了解了所學(xué)歷史知識的重要性和現(xiàn)實意義，是否具備分析和判斷問題的能力。在教學(xué)內(nèi)容方面，要看看是否貼切實際，是否有助于學(xué)生全面、深入地了解歷史知識和解決實際問題。在教學(xué)方式方面，要看看是否靈活多變，是否能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情和積極性。在教學(xué)效果方面，要看看學(xué)生是否有所進(jìn)步，是否獲得了實際的知識和思維能力。
第四段：評課的反思。
評課之后，要進(jìn)行反思。要認(rèn)真聽取其他評價者的意見，總結(jié)評課過程中出現(xiàn)的問題，思考如何改進(jìn)教學(xué)和評分方法。同時，要對自己進(jìn)行客觀的評價，看看自己是否有不足之處，是否有改進(jìn)的空間。通過評課的反思過程，可以進(jìn)一步提高教學(xué)水平，同時增強學(xué)科知識和教學(xué)方法的理解和應(yīng)用。
第五段：結(jié)語。
歷史評課不僅是一個評價過程，更是一個學(xué)習(xí)過程。只有教師們充分認(rèn)識到評課的意義和重要性，并不斷進(jìn)行反思和改進(jìn)，才能更好的提高教學(xué)質(zhì)量和效果，從而讓學(xué)生獲得可持續(xù)的發(fā)展和成長。歷史學(xué)科應(yīng)該注重學(xué)科內(nèi)部教研活動的開展、教學(xué)經(jīng)驗的交流和有效的教學(xué)方法的創(chuàng)新，促進(jìn)歷史課程的優(yōu)化和提高，為學(xué)生提供更加優(yōu)質(zhì)的歷史教育。
歷史復(fù)興心得體會及收獲篇九
為貫徹落實《中共中央辦公廳關(guān)于慶祝中國共產(chǎn)黨成立xx周年組織開展“永遠(yuǎn)跟黨走”群眾性主題宣傳教育活動的通知》和《中共中央組織部關(guān)于做好講黨課和優(yōu)秀黨課展播有關(guān)工作的通知》安排部署，省委組織部高標(biāo)準(zhǔn)高質(zhì)量推動“黨課開講啦”活動，力求把講黨課融入日常、做在經(jīng)常，讓全省廣大黨員干部從黨課中受教育、增啟迪、強干勁。活動開展以來，全省各市、各系統(tǒng)涌現(xiàn)出一大批接地氣、聚人氣、有生氣的專題黨課，為我省全方位推進(jìn)高質(zhì)量發(fā)展奠定了堅實的思想基礎(chǔ)。從今日起，本報開設(shè)“黨課開講啦”專欄，每周刊發(fā)一次優(yōu)秀黨課講稿，供廣大黨員學(xué)習(xí)。
堅持真理、堅守理想。
習(xí)近平總書記指出：“革命理想高于天。中國共產(chǎn)黨之所以叫共產(chǎn)黨，就是因為從成立之日起我們黨就把共產(chǎn)主義確立為遠(yuǎn)大理想。我們黨之所以能夠經(jīng)受一次次挫折而又一次次奮起，歸根到底是因為我們黨有遠(yuǎn)大理想和崇高追求?！比绻麤]有一代代共產(chǎn)黨人堅守真理、把準(zhǔn)方向，中國人民尋求獨立與解放的事業(yè)還要在黑暗中摸索更長時間。
堅持真理、堅守理想，就是要始終堅持正確的政治方向。毛澤東曾在抗大演講時向?qū)W員指出：“首先是學(xué)一個政治方向。政治方向可以有許多不同的方向，你們要學(xué)一個正確的政治方向?！毙旅裰髦髁x革命時期，黨內(nèi)在革命前途問題上曾有過“一次革命論”和“二次革命論”兩種錯誤傾向。對此，以毛澤東為代表的中共領(lǐng)導(dǎo)人明確指出，中國特殊的社會性質(zhì)決定中國革命必須分兩步走，為共產(chǎn)黨人繼續(xù)堅持共產(chǎn)主義理想信念的正確政治方向提供了科學(xué)的理論指導(dǎo)。
堅持真理、堅守理想，就是要勇于堅持和捍衛(wèi)真理。面對“紅旗到底打得多久”的迷茫和質(zhì)疑，有人悲觀失望，有人不辭而別，甚至叛變投敵，但以毛澤東為代表的共產(chǎn)黨人依然高擎火炬前行，堅信星星之火、可以燎原。1977年，鄧小平復(fù)出后，主動要求分管科學(xué)教育工作，以此作為推動撥亂反正的突破口。他明確提出：“世界形勢日新月異，特別是現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)發(fā)展很快……不以新的思想、觀點去繼承、發(fā)展馬克思主義，不是真正的馬克思主義者。”后來，由《實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》一文引發(fā)的真理標(biāo)準(zhǔn)問題大討論在全國展開，形成了思想解放的滾滾大潮。
堅持真理、堅守理想，就是要汲取革命先烈的精神力量。李大釗坦然走向絞架，因為他堅信“試看將來的寰球，必是赤旗的世界”；瞿秋白、蕭楚女等先烈高唱《國際歌》步入刑場，堅信“英特納雄耐爾”的理想一定會實現(xiàn)；方志敏在獄中寫道：“敵人只能砍下我們的頭顱，決不能動搖我們的信仰！”艱難可以摧殘人的肉體，死亡可以奪走人的生命，但沒有任何力量能夠動搖共產(chǎn)黨人的理想信念。
踐行初心、擔(dān)當(dāng)使命。
習(xí)近平總書記指出，“黨的初心和使命是黨的性質(zhì)宗旨、理想信念、奮斗目標(biāo)的集中體現(xiàn)”?？v觀百年黨史，我們黨之所以總能始終保持黨的性質(zhì)宗旨、理想信念、奮斗目標(biāo)不變，說到底是因為把踐行初心、擔(dān)當(dāng)使命一以貫之地體現(xiàn)到為人民利益的奮斗之中。
踐行初心、擔(dān)當(dāng)使命，就是要維護(hù)工農(nóng)階級利益。黨的一大通過的《中國共產(chǎn)黨第一個綱領(lǐng)》提出：“革命軍隊必須與無產(chǎn)階級一起推翻資本家階級的政權(quán)，必須援助工人階級，直到社會階級區(qū)分消除為止”。黨的二大通過的《關(guān)于議會行動的決案》指出：“中國共產(chǎn)黨為代表中國無產(chǎn)階級及貧苦農(nóng)人群眾的利益而奮斗的先鋒軍?！迸砼仁堑刂骷彝コ錾?，但他當(dāng)眾燒掉地契，將自家田產(chǎn)全部分給農(nóng)民。陳望道和茅盾最初做工人工作時無人理睬，后來兩人辦起夜校，慢慢同工人親近后，才組織起工人俱樂部、工會，進(jìn)一步發(fā)動罷工斗爭。
踐行初心、擔(dān)當(dāng)使命，就是要用實際行動彰顯初心使命。第五次反“圍剿”失利后，江西省蘇維埃政府主席劉啟耀背著金條乞討數(shù)年，歷盡艱難尋找黨組織，不動用分毫黨的經(jīng)費。1988年退休后的楊善洲承包山林準(zhǔn)備植樹時，有人說他終于要為自己掙錢了，楊善洲聽完一笑置之。2010年春，他把20多年苦心種植的價值3億多元的林場，無償捐給了國家。幾個月后，這位58年黨齡的老黨員去世了。
踐行初心、擔(dān)當(dāng)使命，就是要在危難關(guān)頭敢于擔(dān)當(dāng)。南昌起義時，朱德并不是主要領(lǐng)導(dǎo)人，但當(dāng)起義失敗、軍心不穩(wěn)時，朱德站出來說：“我是共產(chǎn)黨員，我有責(zé)任把‘八一’南昌起義的革命種子保留下來，有決心擔(dān)起革命重?fù)?dān)，有信心把這支革命隊伍帶出敵人的包圍圈，和同志們團(tuán)結(jié)一起，一直把革命干到底！”2020年疫情防控阻擊戰(zhàn)打響后，各條戰(zhàn)線的抗疫勇士挺身而出。上海交通大學(xué)醫(yī)學(xué)院附屬瑞金醫(yī)院新冠肺炎病因診斷專家組第一時間趕赴武漢，開展病因分析。他們說：“平時在學(xué)校里教書育人，教導(dǎo)學(xué)生救死扶傷、大愛無疆，現(xiàn)在正是言傳身教的時候。作為醫(yī)生、作為黨員，就是要在關(guān)鍵時刻站出來?！?/p>
不怕犧牲、英勇斗爭。
習(xí)近平總書記指出：“一百年來，在應(yīng)對各種困難挑戰(zhàn)中，我們黨錘煉了不畏強敵、不懼風(fēng)險、敢于斗爭、勇于勝利的風(fēng)骨和品質(zhì)。這是我們黨最鮮明的特質(zhì)和特點?！睉?zhàn)爭年代，井岡烽火、萬里長征，首戰(zhàn)平型關(guān)、破襲正太路，千里躍進(jìn)大別山、百萬雄師過大江；和平時期，震后救援、抗擊洪災(zāi)、火海營救、維和防暴、抗擊疫情……千百萬人舍生忘死，才換來家國安寧。
不怕犧牲、英勇斗爭，就是要浴血奮戰(zhàn)、百折不撓。世界上沒有哪個黨像我們黨這樣，經(jīng)歷過如此多的生死考驗，付出過如此多的慘烈犧牲，但我們黨卻從勝利走向勝利。從鄧恩銘“不惜唯我身先死，后繼頻頻慰九泉”，到鄧中夏“把骨頭燒成灰，鄧中夏還是共產(chǎn)黨員”，再到江竹筠“竹簽子是竹子做的，共產(chǎn)黨員的意志是鋼鐵鑄成的”……無數(shù)革命前輩前仆后繼，寫下動人的奮斗篇章。
不怕犧牲、英勇斗爭，就是要自力更生、發(fā)憤圖強。中華人民共和國成立后，黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民完成社會主義革命，確立社會主義基本制度，推進(jìn)社會主義建設(shè)，為改善人民生活打下堅實基礎(chǔ)。從抗美援朝戰(zhàn)場上志愿軍以“鋼少氣多”力克“鋼多氣少”到恢復(fù)與發(fā)展國民經(jīng)濟(jì)，從“石油大會戰(zhàn)”到“兩彈一星”，從編制五年計劃到提出“四個現(xiàn)代化”宏偉目標(biāo)，黨領(lǐng)導(dǎo)人民不懈奮斗，逐步建立起獨立完整的工業(yè)體系和國民經(jīng)濟(jì)體系。
不怕犧牲、英勇斗爭，就是要解放思想、銳意進(jìn)取。伴隨著黨的成長壯大，涌現(xiàn)出一大批頑強奮斗的英雄楷模、忘我奉獻(xiàn)的先進(jìn)模范、開拓進(jìn)取的典型代表，如“蛇口模式”的探索創(chuàng)立者袁庚，提出“時間就是金錢，效率就是生命”的時代強音；東山縣委書記谷文昌以“不治服風(fēng)沙，就讓風(fēng)沙把我埋掉”的膽魄，率領(lǐng)當(dāng)?shù)厝嗣裨谘睾＝ǔ梢坏阑菁白訉O的防護(hù)林；“中國式的保爾”羅健夫，淡泊名利、勇于攻關(guān)，為我國航天工業(yè)作出重大貢獻(xiàn)。
不怕犧牲、英勇斗爭，就是要自信自強、守正創(chuàng)新。進(jìn)入新時代，在以習(xí)近平同志為核心的黨中央堅強領(lǐng)導(dǎo)下，中國共產(chǎn)黨不斷以自我革命推動社會革命，取得歷史性成就、發(fā)生歷史性變革。踏上新征程，必須永葆不畏強敵、不懼風(fēng)險、敢于斗爭、勇于勝利的風(fēng)骨和品質(zhì)。唯有繼續(xù)發(fā)揚“不怕犧牲、英勇斗爭”的品格，提升斗爭本領(lǐng)，才能戰(zhàn)勝一切風(fēng)險挑戰(zhàn)！
對黨忠誠、不負(fù)人民。
習(xí)近平總書記指出：“要立志為黨分憂、為國盡責(zé)、為民奉獻(xiàn)，勇于擔(dān)苦、擔(dān)難、擔(dān)重、擔(dān)險，以實際行動詮釋對黨的忠誠?！蔽覀凕h自成立以來沒有被困難壓垮，也沒有被敵人打倒，靠的就是千千萬萬對黨忠誠不渝的共產(chǎn)黨人。
對黨忠誠、不負(fù)人民，就是要堅持人民立場。毛澤東在《為人民服務(wù)》一文中強調(diào)：“我們這個隊伍完全是為著解放人民的，是徹底地為人民的利益工作的?！睆狞h的七大開始，我們黨就把“全心全意為人民服務(wù)”寫入黨章總綱，作為黨的根本宗旨。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央始終堅持以人民為中心的發(fā)展思想，一大批惠民舉措落地實施，人民的獲得感、幸福感、安全感不斷增強。
對黨忠誠、不負(fù)人民，就是要堅決聽黨話、鐵心跟黨走。劉華清長征時腿部負(fù)重傷，組織上明確規(guī)定傷員可以就地安置，但他堅決地說：“給xx塊大洋也不留下，死也要死在紅軍隊伍中。”他忍著劇痛、拉著馬尾巴追隨大部隊行軍。新中國第一代工人作家吳運鐸在戰(zhàn)爭年代失去了左眼，左手、右腿致殘，身上還留有幾十塊彈片。他以頑強毅力奮戰(zhàn)在生產(chǎn)、科研第一線并寫下自傳體小說《把一切獻(xiàn)給黨》。他說：“只要我活著一天，我一定為黨為人民工作一天?！?/p>
對黨忠誠、不負(fù)人民，就是要發(fā)揚埋頭實干的作風(fēng)。百年來，圍繞救國、興國、強國的歷史使命，一代又一代共產(chǎn)黨人一棒接著一棒接力跑，創(chuàng)造了無愧于黨和人民的歷史業(yè)績。
不忘篳路藍(lán)縷的來時路，走好薪火相傳的腳下路。我們要接過歷史的接力棒，弘揚光榮傳統(tǒng)、賡續(xù)紅色血脈，永遠(yuǎn)把偉大建黨精神繼承下去、發(fā)揚光大，切實把強大的精神力量轉(zhuǎn)化為干事創(chuàng)業(yè)的實際行動，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而不懈奮斗。
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歷史復(fù)興心得體會及收獲篇十
歷史是人類社會發(fā)展的重要記錄，歷史評課是對學(xué)生認(rèn)知歷史的重要途徑。在歷史評課中，學(xué)生將不僅聽取教師的講解，合理理解時代背景和人物形象，還要自行查閱資料，提出自己的見解、問題，擁有思考、分析和判斷的能力。在過去的年級中，我參加了多次歷史評課，從中獲得了很多收獲與體會。
第二段：時間感。
歷史評課過程中，一直存在時間感。時間是歷史的基礎(chǔ)，也是歷史評課的核心。每個時代都有其特定的文化、社會制度和政治背景，通過了解此類信息，學(xué)生可以更好地理解歷史事件和人物。同時，歷史的時間感也讓學(xué)生比較現(xiàn)代社會和歷史的異同，思考人類的進(jìn)步和發(fā)展。這些時間感不僅幫助學(xué)生認(rèn)識了歷史，也還可以使學(xué)生更好地認(rèn)識自己所生活的時代。
第三段：價值觀。
歷史評課的過程中，也時常讓學(xué)生思考價值觀。歷史事件和人物也是一種道德觀念的傳承，從中我們可以學(xué)習(xí)到什么是好的，什么是錯的。?另外，在了解故事和背景的同時，學(xué)生應(yīng)該反思?xì)v史中的不公和殘酷行為，從中吸取教訓(xùn)，更好地判斷和擁有正確的價值觀。通過歷史評課，我明白了許多有關(guān)“真、善、美”方面的東西，讓我的價值觀有了更深的認(rèn)識。
第四段：思維深化。
歷史評課能讓學(xué)生擁有更深刻的思維方式。在學(xué)習(xí)歷史的過程中，學(xué)生需要調(diào)查、整合、分析豐富而詳細(xì)的信息，同時發(fā)現(xiàn)信息中的聯(lián)系和重要性，這都需要高度的思維深度。歷史評課可以幫助學(xué)生在發(fā)展其分析和思考的能力，同時也能夠開拓我們的思維，培養(yǎng)出更加科學(xué)與合理的思考方式。
第五段：結(jié)語。
歷史評課讓學(xué)生在許多方面都能獲得收獲與體會，如時間感、價值觀和思維深化。在推進(jìn)歷史學(xué)科的過程中，歷史評課無疑是非常重要的。歷史評課不僅是一種學(xué)科的傳統(tǒng)，而且是對當(dāng)代學(xué)生的有益教育，能夠培養(yǎng)學(xué)生歷史知識與批判思維的同時，還能有效促進(jìn)學(xué)生的綜合能力和自主學(xué)習(xí)能力的一個非常寶貴的途徑。
歷史復(fù)興心得體會及收獲篇十一
隨著教育改革的進(jìn)一步深入，歷史評課已成為普遍存在的教學(xué)活動，在教育教學(xué)中起著至關(guān)重要的作用。最近，我參加了一次歷史評課活動，本文將分享我在該活動中的心得體會及收獲。
第一段，我對歷史評課的初步認(rèn)識。在傳統(tǒng)的教學(xué)模式下，學(xué)生大多在課堂上被動接受知識，因此，教學(xué)內(nèi)容單一，知識點不夠明晰。然而，在評課活動中，教師們集思廣益，根據(jù)自己的經(jīng)驗，教學(xué)方法和教學(xué)效果相互交流和探討，尋找教學(xué)中不足之處，以期提高教學(xué)質(zhì)量，促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)。
第二段，我的體驗與感悟。這次評課活動，我的學(xué)科教師深入分析教學(xué)案例，結(jié)合學(xué)生需求對教材內(nèi)容進(jìn)行優(yōu)化，修正教學(xué)方法和技巧。從教案設(shè)計到課堂教育，課程目標(biāo)到教學(xué)評價，她們?nèi)轿坏剡M(jìn)行思考和分析，使得學(xué)生的學(xué)習(xí)體驗更加豐富多彩。我被她們優(yōu)秀的教學(xué)策略和技能深深地感動著。
第三段，歷史評課的重要意義。評課活動不僅提高了教學(xué)質(zhì)量，還能促進(jìn)教師之間交流，相互借鑒教學(xué)經(jīng)驗和教學(xué)方法。這有益于整個學(xué)校、學(xué)科、甚至更廣泛的教育領(lǐng)域研究和發(fā)展。另外，評課還能促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)，從教師不斷追求教學(xué)方法的創(chuàng)新中受益。歷史評課的意義不僅局限于提高歷史教師的教學(xué)質(zhì)量，也為整個公共教育培養(yǎng)了更優(yōu)秀的教育者提供了有效途徑。
第四段，歷史評課活動面臨的問題。評課活動本身并不存在缺陷，但是各類特定問題還是值得關(guān)注。首先是教師自身素質(zhì)問題，評課活動需要教師們在現(xiàn)有課程基礎(chǔ)上，不斷學(xué)習(xí)和調(diào)整，通過集體智慧，推出更優(yōu)秀的教學(xué)方案。其次是時間問題，評課活動通常在課后或周末進(jìn)行，對教師加班和生活造成了一定影響。此外，在評課過程中，還要注意避免渲染個體色彩，為評價而評價的情況。
第五段，我對歷史評課的展望。作為一種完整的教育反饋，評價將成為評課活動的重要組成部分。我們希望通過歷史評課，幫助教師們調(diào)整教學(xué)策略，增強學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)能力，為教育教學(xué)的進(jìn)一步發(fā)展做出貢獻(xiàn)。
歷史評課活動不僅提高了教學(xué)質(zhì)量，更是教育思想的交流，教師教育思想的體現(xiàn)和教育者道德素養(yǎng)提高的必要途徑。我相信，在教育改革的潮流下，歷史評課活動將有越來越廣泛的應(yīng)用。
歷史復(fù)興心得體會及收獲篇十二
中國共產(chǎn)黨的精神形態(tài)豐富多彩，產(chǎn)生于不同時期的精神具有不同的時代特點和印跡。但這些不同時期的精神又有著共同之處，正是這些共同之處集中體現(xiàn)了黨的堅定信仰信念、根本宗旨、優(yōu)良作風(fēng)，凝聚著中國共產(chǎn)黨人艱苦奮斗、犧牲奉獻(xiàn)、開拓進(jìn)取的偉大品格，正是這些共同之處使得黨的偉大精神跨越時空、歷久彌新、永不過時。在《論中國共產(chǎn)黨歷史》中，對此作出一系列深刻闡釋，主要可概括為以下幾個方面。
信仰信念。“革命理想高于天”信仰信念是中國共產(chǎn)黨偉大精神的靈魂和支柱。在論述井岡山精神時指出，“對馬克思主義的堅定信仰，對社會主義和共產(chǎn)主義的堅定信念，是井岡山精神的靈魂，也是共產(chǎn)黨人立身、處世、干事的精神支柱。”在論述偉大長征精神時，指出，“在中央蘇區(qū)和長征途中，黨和紅軍就是依靠堅定的理念信念和堅強的革命意志，一次次絕境重生，愈挫愈勇，最后取得了勝利，創(chuàng)造了難以置信的奇跡。”強調(diào)，“今天，像戰(zhàn)爭年代那種血與火的生死考驗少了，但具有新的歷史特點的偉大斗爭仍然在繼續(xù)，我們正面臨著一系列重大挑戰(zhàn)、重大風(fēng)險、重大阻力、重大矛盾的艱巨考驗。沒有堅定的理想信念，就會在亂云飛渡的復(fù)雜環(huán)境中迷失方向、在泰山壓頂?shù)木薮髩毫ο峦丝s逃避、在糖衣炮彈的輪番轟炸下繳械投降。我們要從紅色基因中汲取強大的信仰力量，增強‘四個意識’，堅定‘四個自信’，做到‘兩個維護(hù)’，自覺做共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國特色社會主義共同理想的堅定信仰者和忠實實踐者，真正成為百折不撓、終生不悔的馬克思主義戰(zhàn)士?！?/p>
為民宗旨。人民就是江山，江山就是人民，人民群眾是中國共產(chǎn)黨偉大精神的力量源泉。指出，“無論我們走得多遠(yuǎn)，都不能忘記來時的路”“從石庫門到天安門，從興業(yè)路到復(fù)興路，我們黨近百年來所付出的一切努力、進(jìn)行的一切斗爭、作出的一切犧牲，都是為了人民幸福和民族復(fù)興”“我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民打土豪、分田地，是為人民根本利益而斗爭；領(lǐng)導(dǎo)人民開展抗日戰(zhàn)爭、趕走日本侵略者，是為人民根本利益而斗爭；領(lǐng)導(dǎo)人民推翻蔣家王朝、建立新中國，是為人民根本利益而斗爭；領(lǐng)導(dǎo)人民開展社會主義革命和建設(shè)、改變一窮二白的國家面貌，是為人民根本利益而斗爭；領(lǐng)導(dǎo)人民實行改革開放、推進(jìn)社會主義現(xiàn)代化，同樣是為了人民根本利益而斗爭”“任何時候我們都要不忘初心、牢記使命，都不能忘了人民這個根，永遠(yuǎn)做忠誠的人民服務(wù)員。要廣泛開展愛國主義教育，讓人們深入理解為什么歷史和人民選擇了中國共產(chǎn)黨，為什么必須堅持走中國特色社會主義道路、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興”“要加強黨史學(xué)習(xí)和教育，努力從黨走過的風(fēng)云激蕩的歷史中、從黨開創(chuàng)和不斷推進(jìn)的偉大事業(yè)中、從黨全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨和長期實踐中，深化對黨的信賴，堅定對黨的領(lǐng)導(dǎo)的信念?！?/p>
實事求是。“實事求是，是馬克思主義的根本觀點，是中國共產(chǎn)黨認(rèn)識世界、改造世界的根本要求，是我們黨的基本思想方法、工作方法、領(lǐng)導(dǎo)方法?！眹伯a(chǎn)黨的偉大精神既堅守高遠(yuǎn)的理想信念、純潔的為民服務(wù)宗旨，又腳踏實地，具有鮮明的現(xiàn)實指向。在《讓井岡山精神放射出新的時代光芒》中，指出，“實事求是、敢闖新路，是井岡山精神的核心……革命如此，建設(shè)和改革也如此，都必須從實際出發(fā)，敢于開辟前人沒有走過的路?！痹凇独^續(xù)從延安精神中汲取力量》中，指出，“革命戰(zhàn)爭年代，面對各種復(fù)雜局面，我們黨能夠制定和實行正確的大政方針、戰(zhàn)略策略，靠的就是解放思想、實事求是……今天，面對日新月異的國內(nèi)外形勢，面對我們肩負(fù)的繁重任務(wù)，一切形式主義、教條主義、經(jīng)驗主義都是行不通的?！睔v史表明，中國革命、建設(shè)、改革能夠取得成功，離不開中國共產(chǎn)黨實事求是的品格。我們黨能夠“堅持為了人民利益堅持真理、修正錯誤……及時發(fā)現(xiàn)和糾正思想認(rèn)識上的偏差、決策中的失誤、工作中的缺點，及時發(fā)現(xiàn)和解決存在的各種矛盾和問題，使我們的思想和行動更加符合客觀規(guī)律、符合時代要求、符合人民愿望?！?/p>
艱苦奮斗。艱苦奮斗是中國共產(chǎn)黨人偉大精神的本色。在闡述井岡山精神時，指出，“艱苦奮斗是我們黨的政治本色和優(yōu)良傳統(tǒng)，也是井岡山精神的基石……現(xiàn)在，我們國家面貌和人民生活發(fā)生了翻天覆地的變化，但艱苦奮斗精神永遠(yuǎn)不能丟，丟了就會腐化墮落。今天，我們強調(diào)艱苦奮斗，不是要求黨員、干部像當(dāng)年那樣過‘紅米飯，南瓜湯，挖野菜，也當(dāng)糧’的日子，而是要永葆艱苦奮斗本色，不丟勤儉節(jié)約的傳統(tǒng)美德，不丟廉潔奉公的高尚操守”“廣大黨員、干部特別是各級領(lǐng)導(dǎo)干部一定要增強憂患意識，做好應(yīng)對各種艱難困苦局面的準(zhǔn)備，逢事都想在前面、干在實處，努力在攻堅克難中贏得主動，關(guān)鍵時刻更要挺身而出、敢于豁出去，堅決頂起自己該頂?shù)哪瞧臁！痹陉U述延安精神時，指出，“我們黨是靠自力更生、艱苦奮斗起家的?！也挥谐?，鮮克有終?！m然我國已經(jīng)成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體，各方面實力大大增強，生活條件大大改善，但我們決不能丟掉自力更生、艱苦奮斗的傳家寶。自力更生、艱苦奮斗是我們共產(chǎn)黨人的品質(zhì)，是我們立國立黨的根基，也是黨員、干部立身立業(yè)的根基?！痹陉U述西柏坡精神時，指出，“在中國革命即將取得全國勝利之際，毛主席在黨的七屆二中全會上向全黨鄭重提出‘兩個務(wù)必’，要求全黨同志做到謙虛謹(jǐn)慎、艱苦奮斗，是經(jīng)過了深入思考的。這里面，包含著對我國幾千年歷史治亂規(guī)律的深刻借鑒，包含著對我們黨艱苦卓絕奮斗歷程的深刻總結(jié)，包含著對勝利了的政黨永葆先進(jìn)性和純潔性、對即將誕生的人民政權(quán)實現(xiàn)長治久安的深刻憂思，包含著對我們黨全心全意為人民服務(wù)根本宗旨的深刻認(rèn)識，思想意義和歷史意義十分深遠(yuǎn)”“我們要不斷向全黨嚴(yán)肅鄭重地提出這個問題，始終做到謙虛謹(jǐn)慎、艱苦奮斗，使我們的黨永遠(yuǎn)不變質(zhì)、我們的紅色江山永遠(yuǎn)不變色。”
犧牲奉獻(xiàn)。犧牲奉獻(xiàn)是中國共產(chǎn)黨偉大精神的基本品格，中國歷史上任何一個政治集團(tuán)都沒有能夠做到像中國共產(chǎn)黨這樣為了民族和人民的利益，無怨無悔地作出如此巨大的犧牲和奉獻(xiàn)?！拔覀凕h就是靠著千千萬萬具有高度政治覺悟的先進(jìn)分子無私奉獻(xiàn)，才贏得了一場場艱苦卓絕的斗爭。”（第31頁）在闡述井岡山精神時，指出，“井岡山時期，近五萬名革命烈士獻(xiàn)出寶貴生命”；在闡述偉大長征精神時，指出，“在紅一方面軍二萬五千里的征途上，平均每三百米就有一名紅軍犧牲。長征這條紅飄帶，是無數(shù)紅軍的鮮血染成的”；在闡述大別山精神時，指出，“革命勝利從來不是天上掉下來的，不是別人拱手相讓的，而是用流血犧牲換來的。鄂豫皖蘇區(qū)二十八年浴血奮戰(zhàn)，二十萬大別山兒女獻(xiàn)出了寶貴生命，在冊的烈士就達(dá)到十三萬多，當(dāng)時人口不足十萬的新縣就有五萬五千人為革命而犧牲”；在闡述偉大抗美援朝精神時，指出，“十九萬七千多名英雄兒女為了祖國、為了人民、為了和平獻(xiàn)出寶貴生命”（第293頁）；在闡述王杰精神時，指出，“王杰‘在榮譽上不伸手，在待遇上不伸手，在物質(zhì)上不伸手’，這‘三不伸手’是一面鏡子，共產(chǎn)黨員都要好好照照這面鏡子。一不怕苦、二不怕死是血性膽魄的生動寫照，要成為革命軍人的座右銘”；在闡述偉大抗疫精神時，指出，“346支國家醫(yī)療隊、4萬多名醫(yī)務(wù)人員毅然奔赴前線”“460多萬個基層黨組織沖鋒陷陣”“25000多名優(yōu)秀分子在火線上宣誓入黨”（參見習(xí)在全國抗擊新冠肺炎疫情表彰大會上的講話）；在闡述脫貧攻堅精神時，指出，“我們集中精銳力量投向脫貧攻堅主戰(zhàn)場，全國累計選派25.5萬個駐村工作隊、300多萬名第一書記和駐村干部，同近200萬名鄉(xiāng)鎮(zhèn)干部和數(shù)百萬村干部一道奮戰(zhàn)在扶貧一線，鮮紅的黨旗始終在脫貧攻堅主戰(zhàn)場上高高飄揚”“在脫貧攻堅斗爭中，1800多名同志將生命定格在了脫貧攻堅征程上，生動詮釋了共產(chǎn)黨人的初心使命?！?/p>
歷史復(fù)興心得體會及收獲篇十三
輝煌樂章，偉大征程撼天動地;壯麗凱歌，復(fù)興基業(yè)激奮人心。在全黨全國人民認(rèn)真學(xué)習(xí)貫徹十八大精神之際，新一屆政治局常委集體參觀《復(fù)興之路》展覽，開啟了中華民族實現(xiàn)“中國夢”的新征程。
中華民族的昨天“雄關(guān)漫道真如鐵”。歷史是一面鏡子，也是一部教科書。近代以來，古老的中華民族外遭帝國主義侵略，內(nèi)受封建主義壓迫，逐步淪入半殖民地半封建社會的深淵。為了改變受壓迫受奴役的屈辱地位和悲慘境遇，英勇不屈的中國人民進(jìn)行了前仆后繼的斗爭，但都沒有成功。在民族存亡續(xù)絕之際，是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民通過武裝斗爭奪取政權(quán)，建立了新中國，在中國確立了社會主義基本制度，實現(xiàn)了民族獨立和人民解放;是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民通過改革開放開創(chuàng)了中國特色社會主義道路，使中華民族大踏步趕上時代前進(jìn)潮流、迎來偉大復(fù)興的光明前景。中華民族近代以來的歷史發(fā)展昭示我們：堅持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必然選擇。
中華民族的今天“人間正道是滄?！薄８母镩_放以來，總結(jié)經(jīng)驗，開創(chuàng)了中國特色社會主義道路?！暗缆窙Q定命運”?！暗缆逢P(guān)乎黨的命脈，關(guān)乎國家前途、民族命運、人民幸福。”在世情、國情、黨情繼續(xù)發(fā)生深刻變化的新形勢下，面對黨內(nèi)外、國內(nèi)外所關(guān)注的我們黨將舉什么旗、走什么路、以什么樣的精神狀態(tài)、朝著什么樣的目標(biāo)繼續(xù)前進(jìn)的問題，黨的十八大報告開宗明義做出了鮮明回答——“堅定不移沿著中國特色社會主義道路前進(jìn)，為全面建成小康社會而奮斗”。
堅持和發(fā)展中國特色社會主義道路，就要毫不動搖地堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)，就要毫不動搖地堅持解放思想，就要毫不動搖地堅持改革開放，就要毫不動搖地堅持科學(xué)發(fā)展。道路開啟征程。我們堅信：中國特色社會主義道路是引領(lǐng)當(dāng)代中國發(fā)展進(jìn)步的道路，是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的道路，也是實現(xiàn)國家富強、人民幸福、社會和諧的必由之路。
中華民族的明天“長風(fēng)破浪會有時”。中華民族的偉大復(fù)興已經(jīng)成為不可逆轉(zhuǎn)、不可阻擋的發(fā)展趨勢。面向未來，全體中華兒女應(yīng)當(dāng)更加緊密地攜起手來，沉著應(yīng)對挑戰(zhàn)，贏得主動，贏得優(yōu)勢，贏得未來，匯聚在民族復(fù)興旗幟下，砥礪奮斗精神，努力作出無愧于我們偉大民族的歷史貢獻(xiàn)，確保到二0二0年實現(xiàn)全面建成小康社會宏偉目標(biāo)，我們充滿信心。
《復(fù)興之路》是宣言書，是奮斗史，是強國路，是近代中華民族的“中國夢”，它激勵著14億中華兒女，激勵著全國人民，激勵著63歲的祖國，它的激勵之心永在，我們的奮斗永遠(yuǎn)不息，社會主義事業(yè)永遠(yuǎn)向前進(jìn)。沿著中國特色社會主義道路，向著實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的“中國夢”奮進(jìn)的堅強決心。
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歷史復(fù)興心得體會及收獲篇十四
一、習(xí)近平總書記關(guān)于堅持和發(fā)展中國特色社會主義的新思想、新論斷有著內(nèi)在的邏輯，具有全面性和整體性特點。
以弄清“主義”和堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)為導(dǎo)向，闡明了中國特色社會主義的科學(xué)真理性和先進(jìn)性。明確提出“道路問題是關(guān)系黨的事業(yè)興衰成敗第一位的問題，道路就是黨的生命”，“一個國家實行什么主義，關(guān)鍵要看這個主義能否解決這個國家面臨的歷史性課題”，中國特色社會主義不是其他別的什么主義，是馬克思主義的科學(xué)社會主義;以“四個”歷史經(jīng)驗總結(jié)和弄清“兩個歷史時期”關(guān)系為依據(jù)，全面分析了中國特色社會主義的歷史必然性和現(xiàn)實優(yōu)越性。首次從社會主義的500年、中華民族偉大復(fù)興尋夢的170年、中國社會主義建設(shè)的60年、改革開放探索的30年四個不同視角的歷史方位和歷史經(jīng)驗來審視中國特色社會主義的命運和價值，明確指出，中國特色社會主義是歷史的結(jié)論、人民的選擇，只有社會主義才能救中國，只有中國特色社會主義才能發(fā)展中國;以完善中國特色社會主義制度和實現(xiàn)中國夢為目標(biāo)，首次提出中國特色社會主義是實現(xiàn)中國夢的必由之路;以“四個全面”戰(zhàn)略布局和國家治理體系與治理能力現(xiàn)代化為新要求和行動綱領(lǐng)，明確指出要“繼續(xù)寫好中國特色社會主義這篇大文章”。
二、習(xí)近平總書記關(guān)于中國特色社會主義是中華民族偉大復(fù)興的必由之路的論斷思想深刻、內(nèi)涵豐富。
第一，中國特色社會主義具有科學(xué)真理性，為中華民族偉大復(fù)興指南引路。中國特色社會主義是以馬克思主義科學(xué)的世界觀和方法論為靈魂，“中國特色社會主義是社會主義而不是其他什么主義，科學(xué)社會主義原則不能丟，丟了就不是社會主義”;以道路、理論體系和制度三位一體為鮮明特色，“中國特色社會主義特就特在其道路、理論體系、制度上，特就特在其實現(xiàn)途徑、行動指南、根本保障的內(nèi)在聯(lián)系上，特就特在這三者統(tǒng)一于中國特色社會主義偉大實踐上”;以人類社會發(fā)展規(guī)律、社會主義建設(shè)規(guī)律和執(zhí)政黨建設(shè)規(guī)律的最新認(rèn)識水平為境界，中國特色社會主義“是體現(xiàn)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設(shè)規(guī)律、人類社會發(fā)展規(guī)律的東西”。只有以先進(jìn)理論為指南的黨，才能實現(xiàn)先進(jìn)戰(zhàn)士的作用，只有中國特色社會主義才能為中華民族偉大復(fù)興事業(yè)的實現(xiàn)指明道路、條件和進(jìn)程。
第二，中國特色社會主義具有歷史必然性，為中華民族偉大復(fù)興凝心聚力。中國特色社會主義是世界社會主義500年發(fā)展的歷史總結(jié)和最新飛躍;是中國近代以來仁人志士尋夢170年的歷史總結(jié)和承傳;是新中國中國共產(chǎn)黨人社會主義建設(shè)60年和改革開放30年的歷史總結(jié)和最新成果。歷史事實告訴人們：只有社會主義才能救中國，只有中國特色社會主義才能發(fā)展中國?！爸袊厣鐣髁x，承載著幾代中國共產(chǎn)黨人的理想和探索，寄托著無數(shù)仁人志士的夙愿和期盼，凝聚著億萬人民的奮斗和犧牲，是近代以來中國社會發(fā)展的必然選擇，是發(fā)展中國、穩(wěn)定中國的必由之路”，“站立在960萬平方公里的廣袤土地上，吮吸著中華民族漫長奮斗積累的文化養(yǎng)分，擁有13億中國人民聚合的磅礴之力，我們走自己的路，具有無比廣闊的舞臺，具有無比深厚的歷史底蘊，具有無比強大的前進(jìn)定力?！?/p>
二、綜合國力顯著提高的狀況;中國特色社會主義為“人民對美好生活的向往”凝練了社會主義核心價值觀和富強、民主、文明、和諧的目標(biāo);中國特色社會主義在世界社會主義運動的低潮中風(fēng)光獨好，中國道路更是為當(dāng)代社會主義國家和發(fā)展中國家提供了經(jīng)驗和昭示。
第四，中國特色社會主義具有未來挑戰(zhàn)應(yīng)對性，為中華民族偉大復(fù)興有備無患。中國特色社會主義的倒逼式改革、供給側(cè)改革，中國特色社會主義的“四個戰(zhàn)略”布局和國家治理體系與治理能力現(xiàn)代化的提出，中國特色社會主義的治國必先治黨、從嚴(yán)治黨，都是對當(dāng)代中國社會發(fā)展的重大問題和時代問題的積極回應(yīng)，為如何“繼續(xù)做好中國特色社會主義這篇大文章”、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興做好了攻堅克難的準(zhǔn)備?！罢雇磥恚h同志必須牢記，要把藍(lán)圖變?yōu)楝F(xiàn)實，還有很長的路要走，需要我們付出長期艱苦的努力”。
歷史復(fù)興心得體會及收獲篇十五
一、習(xí)近平總書記關(guān)于堅持和發(fā)展中國特色社會主義的新思想、新論斷有著內(nèi)在的邏輯，具有全面性和整體性特點。
以弄清“主義”和堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)為導(dǎo)向，闡明了中國特色社會主義的科學(xué)真理性和先進(jìn)性。明確提出“道路問題是關(guān)系黨的事業(yè)興衰成敗第一位的問題，道路就是黨的生命”，“一個國家實行什么主義，關(guān)鍵要看這個主義能否解決這個國家面臨的歷史性課題”，中國特色社會主義不是其他別的什么主義，是馬克思主義的科學(xué)社會主義；以“四個”歷史經(jīng)驗總結(jié)和弄清“兩個歷史時期”關(guān)系為依據(jù)，全面分析了中國特色社會主義的歷史必然性和現(xiàn)實優(yōu)越性。首次從社會主義的500年、中華民族偉大復(fù)興尋夢的170年、中國社會主義建設(shè)的60年、改革開放探索的30年四個不同視角的歷史方位和歷史經(jīng)驗來審視中國特色社會主義的命運和價值，明確指出，中國特色社會主義是歷史的結(jié)論、人民的選擇，只有社會主義才能救中國，只有中國特色社會主義才能發(fā)展中國；以完善中國特色社會主義制度和實現(xiàn)中國夢為目標(biāo)，首次提出中國特色社會主義是實現(xiàn)中國夢的必由之路；以“四個全面”戰(zhàn)略布局和國家治理體系與治理能力現(xiàn)代化為新要求和行動綱領(lǐng)，明確指出要“繼續(xù)寫好中國特色社會主義這篇大文章”。
二、習(xí)近平總書記關(guān)于中國特色社會主義是中華民族偉大復(fù)興的必由之路的論斷思想深刻、內(nèi)涵豐富。
第一，中國特色社會主義具有科學(xué)真理性，為中華民族偉大復(fù)興指南引路。中國特色社會主義是以馬克思主義科學(xué)的世界觀和方法論為靈魂，“中國特色社會主義是社會主義而不是其他什么主義，科學(xué)社會主義原則不能丟，丟了就不是社會主義”；以道路、理論體系和制度三位一體為鮮明特色，“中國特色社會主義特就特在其道路、理論體系、制度上，特就特在其實現(xiàn)途徑、行動指南、根本保障的內(nèi)在聯(lián)系上，特就特在這三者統(tǒng)一于中國特色社會主義偉大實踐上”；以人類社會發(fā)展規(guī)律、社會主義建設(shè)規(guī)律和執(zhí)政黨建設(shè)規(guī)律的最新認(rèn)識水平為境界，中國特色社會主義“是體現(xiàn)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設(shè)規(guī)律、人類社會發(fā)展規(guī)律的東西”。只有以先進(jìn)理論為指南的黨，才能實現(xiàn)先進(jìn)戰(zhàn)士的作用，只有中國特色社會主義才能為中華民族偉大復(fù)興事業(yè)的實現(xiàn)指明道路、條件和進(jìn)程。
第二，中國特色社會主義具有歷史必然性，為中華民族偉大復(fù)興凝心聚力。中國特色社會主義是世界社會主義500年發(fā)展的歷史總結(jié)和最新飛躍；是中國近代以來仁人志士尋夢170年的歷史總結(jié)和承傳；是新中國中國共產(chǎn)黨人社會主義建設(shè)60年和改革開放30年的歷史總結(jié)和最新成果。歷史事實告訴人們：只有社會主義才能救中國，只有中國特色社會主義才能發(fā)展中國?！爸袊厣鐣髁x，承載著幾代中國共產(chǎn)黨人的理想和探索，寄托著無數(shù)仁人志士的夙愿和期盼，凝聚著億萬人民的奮斗和犧牲，是近代以來中國社會發(fā)展的必然選擇，是發(fā)展中國、穩(wěn)定中國的必由之路”，“站立在960萬平方公里的廣袤土地上，吮吸著中華民族漫長奮斗積累的文化養(yǎng)分，擁有13億中國人民聚合的磅礴之力，我們走自己的路，具有無比廣闊的舞臺，具有無比深厚的歷史底蘊，具有無比強大的前進(jìn)定力?！?/p>
二、綜合國力顯著提高的狀況；中國特色社會主義為“人民對美好生活的向往”凝練了社會主義核心價值觀和富強、民主、文明、和諧的目標(biāo)；中國特色社會主義在世界社會主義運動的低潮中風(fēng)光獨好，中國道路更是為當(dāng)代社會主義國家和發(fā)展中國家提供了經(jīng)驗和昭示。
歷史復(fù)興心得體會及收獲篇十六
(四名護(hù)靈禮儀人員扶棺在門口等候，四名女襄儀掌蓮花燈前行，各就各位)。
司儀：尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)來賓，各位家親屬。李向明同志追思告別儀式即將開始，為了保持靈堂的莊嚴(yán)與肅穆。并體現(xiàn)對李向明同志的尊重，請帶手機的同志暫時關(guān)機或調(diào)為振動狀態(tài)，謝謝合作。
司儀：現(xiàn)在請全體肅立，迎靈!(四位女襄儀掌蓮花燈隨四名護(hù)靈人員扶棺緩步入場，播放背景音樂《onebyone》、四名護(hù)靈人員安放好靈棺行禮就位，家屬隨靈到禮廳左側(cè)就位，領(lǐng)導(dǎo)來賓于禮廳前方就位)。
司儀：“青山綠水，長流生前浩氣;蒼松翠柏，堪慰逝后英靈?！?/p>
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)，各位來賓：今天，我們懷著萬分沉痛的心情聚集在這莊嚴(yán)肅穆的永安廳，舉行一個儉樸，又隆重的告別儀式，衷心的送x最后一程，x因病逝世，雖經(jīng)家人精心的照顧，醫(yī)院多方救治無效于x年x月x日凌晨x時x分不幸離開了我們，享年65歲。我謹(jǐn)代表x市x殯儀館對x的不幸逝世表示沉痛的悼念，對家屬表示最誠摯的問候，以及對各位百忙之中前來參加x的追思告別儀式的領(lǐng)導(dǎo)，親屬表示衷心的感謝!
司儀：在x治喪期間，非常感謝各位對家屬的支持與慰問，但由于家屬有重孝在身，不便一一登門道謝，在此家屬僅以一鞠躬答謝各位來賓，家屬請一鞠躬。
司儀：回首往事，瀝瀝在目，輕言笑語，言猶在耳，而如今卻是天人永隔?，F(xiàn)在本司儀宣布:x的追思告別儀式現(xiàn)在正式開始。請全體肅立，默哀(播放音樂《思念》)。
司儀：默哀畢!
司儀：現(xiàn)在由本司儀代讀祭文，孝子孝女請跪，雙手伏地。(播放音樂《三代葬禮》)。
祭文。
惟公元x年x月x日，值為先父在東方市x殯儀館追思告別之時，祭于先父之靈前曰：先父李向明出生于公元x年x月x日于公元x年x月x日駕鶴西游。
嘆人生悠悠，悵懷萬古。恨歲月匆匆，流水無情。人生在世，如葉飄風(fēng)，光陰易逝，日月難留。月暗云迷，難醒生前之夢，水流花謝，徒留去后之名，樹欲靜而風(fēng)不止、子欲養(yǎng)而親不在。天道難測、神道渺茫、身歸凈土、魂歸天堂。保佑親人，萬盛平安。
伏惟尚饗。
孝子孝女叩上。
公元x年x月x日。
司儀：現(xiàn)在請孝子孝女以三跪九叩首大禮以報親恩。
一叩首，再叩首，三叩首!請起!雙手合十!拜!四叩首，五叩首，六叩首!請起!雙手合十!拜!七叩首，八叩首，滿叩首!請起!雙手合十!拜!禮成，孝子孝女請起，請復(fù)位!
司儀：今天前來參加李向明同志追思告別儀式，并敬獻(xiàn)花圈單位、個人有：
司儀：我謹(jǐn)代表家親屬對敬獻(xiàn)花圈的單位和個人再次表示感謝。
司儀：x生前是一名優(yōu)秀的共產(chǎn)黨員，為新中國的建設(shè)付出了血汗，下面請禮儀人員為x覆蓋黨旗。
司儀：壽終德望在，身去音容存。下面有請x生前單位領(lǐng)導(dǎo)，x市x區(qū)x總公司工會主席x致悼詞。
司儀：非常感謝x對x做出的中肯的評價。相信他的精神品質(zhì)會一直激勵著我們。
司儀：有淚流知己，同聲憶善人。風(fēng)雨人生路，世間不了情。李向明同志的逝世，使我們失去了一位好朋友、好鄰居。他雖走了，但他將永遠(yuǎn)留在我們心中!現(xiàn)在有請x的生前好友x講話。
司儀：多感嘉賓來祭奠，深悲嚴(yán)父去難留。有請x的兒子x致答謝詞。
司儀：我們也衷心希望孝子孝女能夠遵循遺訓(xùn)，努力工作報答負(fù)心的養(yǎng)育之恩。
司儀：“多感來賓來祭奠，沉悲慈父去難宵”。人生最大的悲痛莫過于生離死別，但人死不能復(fù)生，還望各位家屬節(jié)哀順便，保重身體，巍巍麓山長叩首，悠悠湘水寄哀思，為了再次沉痛悼念李向明同志的不幸去逝，請全體來賓以三鞠躬寄托哀思。請鞠躬、再鞠躬、三鞠躬。
司儀：漫漫人生路，處處總是情!讓我們共同祝愿x笑登黃泉路，英靈踏新門!請各位領(lǐng)導(dǎo)來賓繞靈一周瞻仰儀容，慰問家屬(播放音樂《哀樂》)。
司儀：現(xiàn)在本司儀宣布x的追思告別儀式圓滿禮成，謝謝各位在百忙之中前來參加x的追思告別儀式，祝各位身體健康，萬事如意。
司儀：下面進(jìn)行送靈儀式，有請禮儀人員就位。(兩名女襄儀在前面撒花前行，四名掌蓮花燈的禮儀人員和四名護(hù)靈禮儀人員扶棺轉(zhuǎn)身護(hù)靈走出告別廳)。
司儀：讓我們共同祝愿我們的親人、長輩、同事、x一路走好!
起靈!
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