教育與社會(huì)發(fā)展的關(guān)系論文好（專業(yè)12篇）

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教育與社會(huì)發(fā)展的關(guān)系論文好篇一

為了充分發(fā)揮體驗(yàn)式教學(xué)模式的作用,首先應(yīng)該加強(qiáng)教學(xué)內(nèi)容以及教學(xué)團(tuán)隊(duì)的建設(shè)。首先,在教學(xué)內(nèi)容建立完善過程中,必須明確心身疾病主要是由心理因素引起的疾病,在對(duì)這種疾病的治療過程中,必須雙管齊下。對(duì)于當(dāng)前高校教學(xué)的內(nèi)容,對(duì)學(xué)生先前學(xué)習(xí)的有關(guān)身心疾病藥物治療的內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)?shù)睾?jiǎn)化,而對(duì)心理治療方面的內(nèi)容要進(jìn)行適當(dāng)?shù)卦黾?進(jìn)而有效地促進(jìn)體驗(yàn)式教學(xué)模式的應(yīng)用推廣。其次,要對(duì)教師隊(duì)伍進(jìn)行完善。第一要做好教師的培訓(xùn)工作,通過培訓(xùn)讓教師對(duì)心身醫(yī)學(xué)治療中的各類心理治療技術(shù)有一個(gè)全面的認(rèn)識(shí)和了解,如催眠療法、軀體生理療法等。第二,教師要對(duì)體驗(yàn)式教學(xué)模式中的各類實(shí)踐活動(dòng)進(jìn)行事先體驗(yàn)和感受。第三,我們還根據(jù)不同教師在某項(xiàng)心理治療技術(shù)的擅長(zhǎng)情況,進(jìn)行科學(xué)分工與協(xié)作,發(fā)揮特長(zhǎng),從而提高教師隊(duì)伍的整體素質(zhì)。

5.2體驗(yàn)式教學(xué)方式的建立和完善

體驗(yàn)式教學(xué)方法類型多樣,而且在使用過程中也會(huì)非常靈活,但是,在體驗(yàn)是教學(xué)方式的運(yùn)用過程中,一定要抓住核心內(nèi)容,及在體驗(yàn)中學(xué)習(xí),在體驗(yàn)中感悟。在開展體驗(yàn)式教學(xué)過程中,教師要根據(jù)實(shí)際情況積極引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行思考感悟,然后要積極帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行實(shí)際操作,要將學(xué)生作為整個(gè)教學(xué)活動(dòng)的主體,教師則主要發(fā)揮其引導(dǎo)作用,通過體驗(yàn)和感悟,將所要學(xué)習(xí)的知識(shí)內(nèi)容無形中融入學(xué)生的大腦之中。當(dāng)然,為了提升教學(xué)效果,教師還必須組織學(xué)生進(jìn)行交流討論、經(jīng)驗(yàn)分享等活動(dòng)。教師還可以為學(xué)生創(chuàng)造教學(xué)情境,不僅讓學(xué)生進(jìn)行臨床模擬,而且要鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行角色扮演,使其更深刻的認(rèn)識(shí)心身疾病以及治療方法的運(yùn)用。

5.3完善考核評(píng)價(jià)體系

為了能夠充分發(fā)揮體驗(yàn)式教學(xué)的實(shí)際效用,考核評(píng)價(jià)體系的建立必不可少。首先,要建立多樣化的考核形式,因?yàn)閱我粯?biāo)準(zhǔn)下的考核評(píng)價(jià)無法對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)情況進(jìn)行全面掌握。所建立的考核體系中應(yīng)該包括臨床操作技術(shù)考核、與患者交流語言運(yùn)用能力考核、創(chuàng)新能力考核等。其次,考核的時(shí)間要分散和集中相結(jié)合。集中考核指的是對(duì)學(xué)生知識(shí)掌握情況、應(yīng)用能力、以及創(chuàng)新能力的整體考核,而分散考核則是根據(jù)集中考核的結(jié)果,針對(duì)不同的學(xué)生進(jìn)行進(jìn)行一對(duì)一的考核,通過這種方式,可以使不同層次的學(xué)生對(duì)心身醫(yī)學(xué)專業(yè)的學(xué)習(xí)都能收到良好的效果。

6結(jié)語

心身醫(yī)學(xué)是一門實(shí)踐性非常強(qiáng)的學(xué)科,對(duì)于心身醫(yī)學(xué)的教學(xué),要理論教學(xué)與實(shí)踐教學(xué)雙管齊下,而體驗(yàn)式教學(xué)模式的應(yīng)用則可以達(dá)到這一效果。為了更好地發(fā)揮體驗(yàn)式教學(xué)的功效,則應(yīng)該加強(qiáng)教師隊(duì)伍的建設(shè),而且還要對(duì)考核評(píng)價(jià)體系進(jìn)行不斷地完善。

參考文獻(xiàn)

[1]陳連豐,趙覓.解讀建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論四要素——“情境”、“協(xié)作”、“會(huì)話”和“意義建構(gòu)”[j].科技創(chuàng)新導(dǎo)報(bào),(24).

[2]劉梅.體驗(yàn)式教學(xué)在高中地理課堂中的有效性研究[j].才智,(34).

教育與社會(huì)發(fā)展的關(guān)系論文好篇二

摘要:論文針對(duì)目前通識(shí)教育在推廣中遇到與專業(yè)教育的關(guān)系定位的問題等，以傳統(tǒng)文化中的“體用”思想為理論指導(dǎo)，分析二者之間的差異、聯(lián)系和定位。得出通識(shí)教育為“體”、專業(yè)教育為“用”的結(jié)論，為進(jìn)一步推廣通識(shí)教育以解決專業(yè)教育帶來的弊病起到促進(jìn)作用。同時(shí)，論文的研究對(duì)傳統(tǒng)文化資源與現(xiàn)代教育融合以及繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化等方面起到有價(jià)值的參考作用。

關(guān)鍵詞:“體用”思想;通識(shí)教育;專業(yè)教育

一、引言

我國現(xiàn)代大學(xué)教育系統(tǒng)偏重于專業(yè)教育，學(xué)科領(lǐng)域條塊分明，專業(yè)門類眾多。這是與其脫胎于蘇聯(lián)模式分不開的。這種強(qiáng)調(diào)專業(yè)教育的模式對(duì)我國建國之初迅速建立高等教育體系、培養(yǎng)大量專業(yè)人才、促進(jìn)國民經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)與發(fā)展發(fā)揮過巨大作用。但是，過分專業(yè)化的教育在人才培養(yǎng)方面也帶來了許多問題，諸如專業(yè)口徑狹窄、知識(shí)和能力結(jié)構(gòu)不合理，適應(yīng)性較差、缺乏“后勁”，整體素質(zhì)不夠全面等等，在科技高度發(fā)展、社會(huì)結(jié)構(gòu)調(diào)整的今天，這些問題已經(jīng)發(fā)展成為高等教育質(zhì)量提高的瓶頸。［1］為解決由文理分科、過分專業(yè)化而造成的窄化思維以及人文素質(zhì)薄弱等問題，我國于1995年開始在52所高校推行“中國版”的通識(shí)教育―――文化素質(zhì)教育試點(diǎn)工作。經(jīng)過多年的嘗試和努力，通識(shí)教育在我國取得了很大成功，但同樣遭遇了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，其中最根本的'問題是通識(shí)教育與專業(yè)教育關(guān)系的定位問題，由此帶來通識(shí)教育與專業(yè)教育的對(duì)立局面，影響通識(shí)教育的深入推廣。鑒于此，論文在傳統(tǒng)文化資源中尋找到了“體用”思想這一劑良方，試圖以“體用”思想的精神內(nèi)涵應(yīng)用解決通識(shí)教育與專業(yè)教育的定位問題，同時(shí)也是傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代教育相結(jié)合的一次探索和嘗試。

二、通識(shí)教育及其與專業(yè)教育的差異

通識(shí)教育也稱通才教育，它直接來自于古希臘的自由教育理念。現(xiàn)代意義上的“通識(shí)教育”概念最早由美國學(xué)者帕卡德于19世紀(jì)初期提出，他指出:美國大學(xué)為學(xué)生提供的是一種“通識(shí)教育，它包括古典學(xué)、文學(xué)和科學(xué)方面的有關(guān)課程內(nèi)容。”此后，萊文對(duì)通識(shí)教育所下的定義得到了較為普遍的認(rèn)同，萊文指出:“通識(shí)教育是指大學(xué)本科課程中全校共同性的、內(nèi)容有一定廣度的部分。它通常包括對(duì)若干學(xué)科領(lǐng)域有關(guān)課程的學(xué)習(xí)，試圖為一所學(xué)校中的全體學(xué)生提供一種應(yīng)當(dāng)共有的本科訓(xùn)練。”由此可見，通識(shí)教育的核心是強(qiáng)調(diào)人的均衡發(fā)展，以便為今后的工作奠定全方位的基礎(chǔ)。［6］相反，專業(yè)教育是大學(xué)本科教育中的專門領(lǐng)域、內(nèi)容有明顯針對(duì)性、并自成體系的部分，注重培養(yǎng)人在某一領(lǐng)域的專業(yè)素養(yǎng)、專業(yè)技能，以適應(yīng)第一崗位任職需要。相對(duì)于通識(shí)教育的廣泛性、非專業(yè)性的、非功利性組成部分，專業(yè)教育具有一定的針對(duì)性、獨(dú)立性、專業(yè)性和功利性，更偏重于技術(shù)的應(yīng)用層次，而不是理論層次。

三、通識(shí)教育與專業(yè)教育的關(guān)系定位分析

由于通識(shí)教育和專業(yè)教育在性質(zhì)上的差異，導(dǎo)致通識(shí)教育推行以來一直存在著與專業(yè)教育的關(guān)系定位的爭(zhēng)論，關(guān)于二者關(guān)系認(rèn)識(shí)不一致，主要有三種代表性觀點(diǎn)［3］(1)通識(shí)教育與專業(yè)教育是并列概念;(2)專業(yè)教育是通識(shí)教育的上位概念;(3)專業(yè)教育是通識(shí)教育的下位概念。這三種觀點(diǎn)的共同特點(diǎn)是都講通識(shí)教育和專業(yè)教育的界限換分得過于清晰，無論那種觀點(diǎn)都無法使二者有機(jī)結(jié)合和恰當(dāng)?shù)亩ㄎ?。而?yīng)用“體用”思想就可以解決二者的定位問題。

(一)“體用”思想概說“體用”是中國哲學(xué)思想體系的基本范疇之一，其根本涵義有三個(gè)［4］:一是形體(形質(zhì)、實(shí)體)與功能、作用、屬性的關(guān)系;二是本體(本質(zhì))與現(xiàn)象(表現(xiàn))的關(guān)系;三是根本原理(原則)與具體應(yīng)用的關(guān)系。以上三個(gè)意義之間也是有關(guān)聯(lián)性的?？芍?，“體”和“用”的層次、地位并不一致，“體”高于“用”。“用”源于“體”、是“體”的衍生，“體”產(chǎn)生“用”、是“用”的根本。簡(jiǎn)而言之，“體”是本、“用”是末。在傳統(tǒng)哲學(xué)中與之類似的還有心物、道器、理事、理氣、性相、性情、能所、真妄等，馬克思主義哲學(xué)體系中的“本質(zhì)”與“現(xiàn)象”的概念也與之有相通之處。本文所采用的“體用”涵義接近于第一個(gè)，即形體(形質(zhì)、實(shí)體)與功能、作用、屬性的關(guān)系，當(dāng)然兼有第三個(gè)涵義，根本原理和具體應(yīng)用關(guān)系。

(二)“體用”思想在通識(shí)教育與專業(yè)教育關(guān)系定位中的應(yīng)用通識(shí)教育旨在培養(yǎng)積極、健康、全面發(fā)展的“人”，注重人文素質(zhì)的培養(yǎng);而專業(yè)教育注重培養(yǎng)人的某一領(lǐng)域的專業(yè)知識(shí)、技能和素養(yǎng)。但是，無論是什么專業(yè)，都需要有“人”去學(xué)習(xí)、去實(shí)現(xiàn)，“人”才是實(shí)現(xiàn)專業(yè)教育的主體，而專業(yè)知識(shí)、技能等是人這個(gè)主體的作用、功能和屬性，與體用的第一種涵義暗合?？芍ㄗR(shí)教育培養(yǎng)的是“體”，而專業(yè)教育培養(yǎng)的是“用”。這就是二者間的關(guān)系定位。這與流行觀點(diǎn)的“專業(yè)教育是通識(shí)教育的上位概念”有類似之處，但是本質(zhì)上不同?！吧衔桓拍睢敝型ㄗR(shí)教育和專業(yè)教育是各自獨(dú)立的領(lǐng)域，缺乏聯(lián)系性，只說明地位的差異。

四、結(jié)束語

綜上所述，“體用”思想可為解決通識(shí)教育與專業(yè)教育關(guān)系的定位問題提供指導(dǎo)作用，促進(jìn)通識(shí)教育在我國順利的推廣，推動(dòng)我國大學(xué)教育的發(fā)展，培養(yǎng)出一批批擁有健全人格、良好素質(zhì)、高度社會(huì)責(zé)任感并術(shù)業(yè)有專攻的棟梁之材。同時(shí)，“體用”思想的內(nèi)涵極其深?yuàn)W，外延極其廣闊，在現(xiàn)代教育中的應(yīng)用還有更多可探究和發(fā)掘的地方，值得繼續(xù)深入研究。

教育與社會(huì)發(fā)展的關(guān)系論文好篇三

摘要：

由于歷史原因，今天的藝術(shù)教育與傳統(tǒng)的“圣賢”教育之間出現(xiàn)了嚴(yán)重的斷層。回視祖先留給我們的寶貴的文化遺產(chǎn)已有些陌生，更不知其是“本有的家珍”。今天的藝術(shù)教育中存在著“重技藝，輕人文”的現(xiàn)象。如果藝術(shù)教育僅僅停留在教授唱歌、畫畫的層面上，是難以完成其使命的，必須回過頭來從已被揚(yáng)棄的，被誤認(rèn)為封建的、過時(shí)的傳統(tǒng)文化中吸取更多的營養(yǎng)來填補(bǔ)今天藝術(shù)教育的空洞。

關(guān)鍵詞：

教育與社會(huì)發(fā)展的關(guān)系論文好篇四

遼寧大學(xué)級(jí)法律碩士研究生

法律推理是處于法律思維核心的法律認(rèn)識(shí)論范疇。它所反映和處理的是人與人之間復(fù)雜的權(quán)利和義務(wù)關(guān)系，比其他推理更需要通過辯論、證明，以達(dá)到弄清事實(shí)真相、做出公正判決的目的。法律推理具有思維與實(shí)踐相統(tǒng)一的辨證特點(diǎn)，它是主體在法律實(shí)踐中從已知的前提材料合乎邏輯的推想和論證新法律結(jié)論的思維活動(dòng)，是主體在法律實(shí)踐中所進(jìn)行的具有實(shí)踐的創(chuàng)造性的思維活動(dòng)。

目前我國的很多法理學(xué)者對(duì)法律推理問題的探討和研究也在不斷增多，可以說有關(guān)法律推理的問題是當(dāng)代法理學(xué)研究的熱點(diǎn)問題。雖然對(duì)于法律推理的概念仍然是眾說紛紜，但關(guān)于法律推理的形式學(xué)者們基本達(dá)成共識(shí)。著名學(xué)者休謨認(rèn)為：“一切推理可以分為兩類，一類是證明的推理，亦即關(guān)于觀念之間的關(guān)系的推理；另一類是或然的推理，亦即關(guān)于事實(shí)與實(shí)際存在的推理。”休謨的這兩種推理后來被命名為形式推理和實(shí)質(zhì)推理。1美國綜合法學(xué)的代表人物、《法理學(xué)―――法哲學(xué)及其方法》的作者e?博登海默在“法律與科學(xué)方法”一章,他將法律推理分為分析推理和辯證推理兩類。兩位學(xué)者的表述雖然有所不同，但內(nèi)在含義基本相同。所謂形式法律推理就是在法律適用過程中,根據(jù)確認(rèn)的案件事實(shí),直接援用相關(guān)的法律條款,并嚴(yán)格按照確定的法律條款的判斷結(jié)構(gòu)形式所進(jìn)行的推理。在以成文法為主要甚至唯一法律淵源的制定法國家,形式法律推理是法律適用的最基本的、最常用的推理形式。2實(shí)質(zhì)推理又稱辯證推理,是指在兩個(gè)相互矛盾的、都有一定道理的陳述中選擇其一的推理。3實(shí)質(zhì)的法律推理是以法律規(guī)范的內(nèi)容、立法的目的和以立法基本價(jià)值取向?yàn)橐罁?jù)的推理。4這兩種法律推理的方式既有聯(lián)系又有區(qū)別，本文擬從二者的聯(lián)系與區(qū)別兩個(gè)方面來加以詳細(xì)闡述，已明確二者之間的關(guān)系，在實(shí)踐中更好的應(yīng)用這兩種推理。

一、形式法律推理與實(shí)質(zhì)法律推理的聯(lián)系

1、追求的最終目的.相同

適用法律的過程實(shí)際上就是根據(jù)法規(guī)范對(duì)案件推出結(jié)論的推理過程。在這一過程中，既要運(yùn)用普通邏輯研究的那些推理形式和推理規(guī)則，又要深入探究法律規(guī)范的具體內(nèi)容或最初的立法意圖，考慮其他各種復(fù)雜的社會(huì)因素來解決疑難案件。所以，法律推理的過程實(shí)際上是綜合運(yùn)用兩種推理方式的過程，二者都是為法律適用服務(wù)的。它們的最終目的都是要調(diào)節(jié)和指導(dǎo)人們的行為，解決爭(zhēng)議或糾紛，調(diào)整法律關(guān)系，實(shí)現(xiàn)一定的法律秩序。

2、二者的適用步驟相同

適用法律有三個(gè)必經(jīng)的環(huán)節(jié)：一是弄清案件事實(shí)，二是確定適用的法律條文，三是根據(jù)法律規(guī)定推理出對(duì)案件的判決結(jié)論。其中第一個(gè)環(huán)節(jié)不是純粹推理的問題，而要靠實(shí)際調(diào)查取證來解決；第二、第三個(gè)環(huán)節(jié)則是在確定前提、進(jìn)行推論，屬邏輯分析和推理的范疇。5人們?cè)趯?shí)際生活中使用形式與實(shí)質(zhì)法律推理一般都要經(jīng)歷上述三個(gè)環(huán)節(jié)才能得出最終的結(jié)論。只不過實(shí)質(zhì)法律推理所運(yùn)用的法律依據(jù)是概括、抽象的法律原則、公理或原理等。

3、二者的使用主體大體相同

有人認(rèn)為，法律推理是一種司法行為,具有相當(dāng)?shù)恼叫院鸵?guī)范性,并能夠產(chǎn)生重要的法律后果的推理形式。6而另一些學(xué)者認(rèn)為：法律推理是橫貫于所有法律(立法、司法、執(zhí)法、法律服務(wù)、法律研究等)活動(dòng)之中“橫斷的”活動(dòng)。7法律推理并非法官的專利，因?yàn)椤胺稍诜ㄔ和獾淖饔镁拖笤诜ㄔ簝?nèi)的作用同樣繁多和重要：“法律是供普通的男男女女之用的，它被認(rèn)為是他們對(duì)怎樣生活而進(jìn)行的某種結(jié)構(gòu)”。8公民、律師和法學(xué)家們都可以使用兩種法律推理方式來解決法律問題。只不過他們經(jīng)推理而得出的結(jié)論不象法官那樣具有法律效力和強(qiáng)制執(zhí)行力而已。筆者認(rèn)為后一種觀點(diǎn)是正確的，因?yàn)樵趯?shí)際生活中，人們（無論是否是法律職業(yè)人員）都在不同程度的應(yīng)用法律推理，而且大量的法律推理是在非訴訟的過程中發(fā)揮作用的，人們通過法律推理可以對(duì)法律規(guī)范形成明確的認(rèn)識(shí)，并不斷強(qiáng)化自身對(duì)法律的理解，提高自己的守法與維權(quán)意識(shí)，可以說法律調(diào)整社會(huì)關(guān)系的作用更大程度上是在這一過程中實(shí)現(xiàn)的。當(dāng)然，誰都無法否認(rèn)的是司法推理（主要是法官的推理）在法的適用中具有重要的地位，畢竟它是最具效力的法律推理，對(duì)于不同主體的法律推理有指導(dǎo)、檢驗(yàn)和最終判定的作用。

4、二者在適用過程中都要進(jìn)行價(jià)值判斷

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教育與社會(huì)發(fā)展的關(guān)系論文好篇五

語文教育，越來越推崇“技術(shù)”。

教師上課憑“技術(shù)”，諸如什么開課的技術(shù)、結(jié)課的技術(shù)、板書的技術(shù)、朗讀的技術(shù)、調(diào)動(dòng)學(xué)生情緒的技術(shù)乃至極為詳盡的幾課型、幾步法、幾環(huán)節(jié)等等。你進(jìn)入語文教育圈內(nèi)看看，參加語文教育會(huì)議，翻翻提交的論文，許多是在講這些非常具體的技術(shù)；閱讀語文教育方面的刊物書籍，發(fā)表的許多論文，不少是在傳播這樣的技術(shù)；聽聽一些老師做課、做報(bào)告，是在手把手地教給人這些技術(shù)。我們語文教師們儼然成了一批批純粹的技術(shù)師傅（包括我自己），夜深人靜時(shí)，我常常為我和我的同仁們的“變異”感到震驚－－－但這是無可奈何的事！

學(xué)生在語文課上也基本是學(xué)“技術(shù)”，諸如什么敘述的技術(shù)、描寫的技術(shù)、議論的技術(shù)、說明的技術(shù)、起承轉(zhuǎn)合的技術(shù)、夾敘夾議的技術(shù)、渲染和升華的技術(shù)，甚至抒情的技術(shù)，在書本上、課堂上都能學(xué)得到。我們的孩子們也已經(jīng)變成了一批批小小的熟練的語言技術(shù)工人！他們熟練地答著試卷，如同在機(jī)器旁熟練地處理著一批批的零件；他們熟練地寫著抒情文章，但內(nèi)心卻已經(jīng)不起半點(diǎn)情感的波瀾；他們或高亢或深沉地憂國憂民，但他們自己心里卻覺得好笑！

可是，我們的語文課正有逐步變成一門純粹的`技術(shù)課的可能，語文教育正有異變?yōu)橐豁?xiàng)純粹的技能培訓(xùn)和手藝磨練的可能！這，是傳統(tǒng)中國語文教育，在向現(xiàn)代中國語文教育轉(zhuǎn)型過程中，所發(fā)生的最深刻、最驚心、最駭人的“核變”！

我認(rèn)為，技術(shù)是絕對(duì)重要的。沒有技術(shù)，教師怎么具體上課？沒有技術(shù)，學(xué)生怎么進(jìn)行具體的言語表達(dá)？語文教育當(dāng)然離不開“技術(shù)”。最具體的操作“技術(shù)”，永遠(yuǎn)是第一線教師上課的基本手段；學(xué)生語言聽說讀寫，也存在基本的十分細(xì)致入微的操作“技術(shù)”。但，我們且不可由此，把語文教育異變?yōu)橐婚T單純學(xué)技術(shù)并基本用技術(shù)來駕馭的課程！

縱觀幾年的討論，實(shí)際存在一個(gè)根本分歧，那就是語文教育到底應(yīng)著重于語言技術(shù)之應(yīng)用，還是應(yīng)著重于奠定人的精神根底？或者說透一點(diǎn)，語文教育說到底是一門語言技術(shù)應(yīng)用性課程，還是一門精神奠基課程？許多參加討論的人到這里，就語焉不詳或者各執(zhí)一詞。下面我想廓清這個(gè)問題。

語言（言語）是人的精神的最基本的構(gòu)成物。沒有語言（言語）就幾乎沒有人的精神（或說只有極為簡(jiǎn)單、膚淺的精神）。語言（言語）是“人的精神本體”。因而語文教育實(shí)際就是“精神培植”、“精神教育”。“語言（言語）”的本質(zhì)即精神，人的精神的本質(zhì)即“語言”，二者實(shí)際是“一體二名”。

[1][2][3][4]

教育與社會(huì)發(fā)展的關(guān)系論文好篇六

就目前的情況來看,體驗(yàn)式教學(xué)模式在我國的很多地區(qū)都有了一定程度的應(yīng)用,而且涉及的學(xué)科種類也很多,如語文、數(shù)學(xué)、英語等傳統(tǒng)學(xué)科,然而,在高校教育中,體驗(yàn)式教學(xué)應(yīng)用發(fā)展的還不太理想,在大多數(shù)高校中,體驗(yàn)式教學(xué)仍然處于初級(jí)應(yīng)用階段,有許多教學(xué)工作者對(duì)其并不太了解。在心身醫(yī)學(xué)教學(xué)中,仍然以傳統(tǒng)的灌輸式教學(xué)方式為主,教學(xué)方式存在很大的弊端。第一,在整個(gè)教學(xué)過程中,教師是課堂的主導(dǎo),而學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中,更多地處于一種被動(dòng)狀態(tài)。第二,心身醫(yī)學(xué)教學(xué)過程中,一知識(shí)點(diǎn)的傳遞為主,而對(duì)于很多知識(shí)點(diǎn)的內(nèi)容并沒有讓學(xué)生進(jìn)行感悟和思考,而且忽略了學(xué)生的實(shí)際體驗(yàn)。第三,心身醫(yī)學(xué)是一門非常注重實(shí)踐的的.學(xué)科,但是許多高校在教學(xué)過程中卻忽略了這一點(diǎn)。第四,即使開展臨床實(shí)踐教學(xué),但是教學(xué)的重點(diǎn)仍然放在藥物治療方面,而真正發(fā)揮效用的心理治療實(shí)踐只是簡(jiǎn)單的口頭表述一下即可,實(shí)際操作過程卻很少。這樣的教學(xué)現(xiàn)狀是的改專業(yè)的學(xué)生很難對(duì)心理治理技術(shù)進(jìn)行全面掌握。

教育與社會(huì)發(fā)展的關(guān)系論文好篇七

隨著新課改的深入，情感教育逐漸成為初中語文教育中的重要組成部分。在情感教學(xué)中，教師不僅要重視學(xué)生的成績(jī)，同時(shí)還要重視學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度、情緒以及觀念等有關(guān)情感的表現(xiàn)，從而使教師能夠采取有效的方式調(diào)動(dòng)學(xué)生的主觀能動(dòng)性，激發(fā)學(xué)生的興趣，這樣才能保證教學(xué)的質(zhì)量和效率。在初中語文情感教育的過程中，教師可以采取多種方式，將自身和語文課本中所要表達(dá)的情感傳遞給每一位學(xué)生，使教師與學(xué)生和書本之間形成情感交流路線，從而引發(fā)共鳴，使學(xué)生充分感受到書本中的豐富情感，營造一個(gè)良好的課堂氛圍。

二、初中語文情感教育的重要性

對(duì)于一個(gè)學(xué)生來說，初中階段是培養(yǎng)世界觀的重要階段，因此在初中語文教學(xué)過程中應(yīng)該著重加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的情感教育。情感教育作為《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》中一個(gè)重要的教學(xué)目標(biāo)，它能夠?qū)⒏鲗W(xué)科的教學(xué)目標(biāo)有機(jī)結(jié)合起來，因此在各個(gè)學(xué)科的教學(xué)活動(dòng)中開展情感教育有著重要意義，同時(shí)情感教育也逐漸受到語文教學(xué)工作者的高度重視。所謂情感教育，就是教師在教學(xué)活動(dòng)中尊重學(xué)生的情感，將學(xué)生的情感需求作為教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，重視學(xué)生的個(gè)性需要和現(xiàn)實(shí)情感體驗(yàn)。情感教育有利于將語文教學(xué)的人文關(guān)懷充分體現(xiàn)出來，同時(shí)使我們明確情感教育在語文教學(xué)過程中起到的重要作用。

三、在初中語文教學(xué)中實(shí)施情感教育的策略

1.加強(qiáng)實(shí)踐教學(xué)，提高學(xué)生應(yīng)用能力

在初中語文教學(xué)活動(dòng)中，最重要的就是讓學(xué)生掌握基礎(chǔ)知識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的語言組織能力和表達(dá)能力，提高閱讀能力。除此之外，教師還要培養(yǎng)學(xué)生的情感，使學(xué)生有良好的思想觀念。語文作為一門靈活的學(xué)科，知識(shí)不僅局限于課本中，教師應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生將學(xué)到的知識(shí)融入生活中，不僅讓學(xué)生真實(shí)體驗(yàn)課本中的知識(shí)，同時(shí)還可以培養(yǎng)學(xué)生靈活運(yùn)用知識(shí)的能力。語文與生活密切相關(guān)，教師可以通過實(shí)踐的方式培養(yǎng)學(xué)生的能力和情感，同時(shí)在實(shí)踐過程中也可以很好地考查學(xué)生對(duì)所學(xué)知識(shí)的掌握程度和運(yùn)用能力，加強(qiáng)語文教學(xué)過程中的情感教育。通過實(shí)踐還可以讓學(xué)生對(duì)知識(shí)產(chǎn)生深刻印象，增強(qiáng)理解能力。以課文《看云識(shí)天氣》為例，初中階段的學(xué)生對(duì)云和天氣的'認(rèn)知還比較模糊，在這種情況下，教師可以帶學(xué)生到室外去觀察云，并記下云的特點(diǎn)，再結(jié)合課本，讓學(xué)生充分認(rèn)識(shí)課本和現(xiàn)實(shí)生活是否一致，加強(qiáng)學(xué)生對(duì)課本知識(shí)的印象，從而提高教學(xué)質(zhì)量和效率。

2.以導(dǎo)入煽情，引發(fā)學(xué)生的情感共鳴

正所謂“萬事開頭難”，初中語文教學(xué)也是如此。評(píng)價(jià)一節(jié)語文課的成功與否，重點(diǎn)在于是否有一個(gè)好的開頭。教師通過豐富情感體驗(yàn)的煽情式導(dǎo)課內(nèi)容，不僅能夠引發(fā)學(xué)生的情感共鳴，同時(shí)為后續(xù)教學(xué)內(nèi)容的實(shí)施奠定基礎(chǔ)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)課本知識(shí)的興趣，為課堂營造一個(gè)良好的氛圍，大大提高教學(xué)效率。

3.選取教材中情感認(rèn)知教育的素材

作為初中語文教師，為了加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的情感教育，應(yīng)該注重平時(shí)對(duì)素材的積累。比如人教版第一冊(cè)課文《生命，生命》，這篇課文通過描寫處于危險(xiǎn)境地中仍然不斷掙扎的飛蛾、在墻縫中不斷生長(zhǎng)的瓜藤等來謳歌生命的旺盛和涌動(dòng)。還有朱自清先生的《春》，生動(dòng)形象地為我們展示了一個(gè)生機(jī)勃勃的春天。在教學(xué)活動(dòng)中，教師可以讓學(xué)生反復(fù)讀課文，感受課本中所要表達(dá)的情感，從而提高學(xué)生的情感認(rèn)知。

4.營造一個(gè)良好的情感氛圍

每個(gè)人都會(huì)有好奇心。初中生的好奇心非常重，它使學(xué)生善于發(fā)現(xiàn)，敢于探索。因此，課堂上教師可以利用學(xué)生的好奇心，通過制造懸念營造課堂氛圍，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。比如在學(xué)習(xí)《桃花源記》這篇課文時(shí)，由于學(xué)生覺得古文枯燥，不愿學(xué)習(xí)。這時(shí)，教師可以采取制造懸念的方式，使學(xué)生產(chǎn)生好奇心，進(jìn)而引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)?！熬壪?，忘路之遠(yuǎn)近”，在學(xué)習(xí)這句話時(shí)，教師可以問學(xué)生：“行者迷路了，忘記了回去的路，這時(shí)他應(yīng)該怎么做呢？”通過提問激發(fā)學(xué)生的好奇心，這時(shí)學(xué)生會(huì)順著教師的思路來學(xué)習(xí)，在這種課堂氛圍中，學(xué)生不僅能輕松愉快地學(xué)到知識(shí)，同時(shí)對(duì)課本內(nèi)容能夠有深刻的理解。本文首先分析了情感教育的重要性，進(jìn)而對(duì)初中語文教學(xué)中實(shí)施情感教育提出了幾點(diǎn)策略。通過對(duì)初中語文教學(xué)和情感教育的實(shí)施進(jìn)行研究，促進(jìn)情感教育在初中語文教學(xué)中的更好實(shí)施。

參考文獻(xiàn)：

［1］沈建紅.新課改背景下的初中語文情感教育［j］.學(xué)周刊，（13）.

［2］趙方圓.初中語文情感教育之我見［j］.成功（教育版），（23）.

教育與社會(huì)發(fā)展的關(guān)系論文好篇八

根據(jù)調(diào)查,高中學(xué)校體育教學(xué)中師生關(guān)系總體上比較和諧,但也存在著許多不和諧的現(xiàn)象。主要表現(xiàn)在以下幾種:。

1.師生關(guān)系“冷漠型”。由于高中處于一個(gè)重要的階段,教師工作任務(wù)多,學(xué)生學(xué)習(xí)壓力大,師生之間缺少溝通。有些教師只是把體育教學(xué)當(dāng)成一項(xiàng)工作,只為完成教學(xué)任務(wù),對(duì)學(xué)生身心情況漠不關(guān)心。學(xué)生與教師缺少交流,相互之間了解不深,最終造成關(guān)系冷漠。

2.教師過度“嚴(yán)厲型”。有些高中體育教師為完成教學(xué)任務(wù),對(duì)學(xué)生要求過度嚴(yán)苛,且不注重教學(xué)形式,教學(xué)內(nèi)容缺乏趣味性,造成學(xué)生對(duì)體育課失去興趣,有時(shí)會(huì)形成一種反感情緒,影響了體育教學(xué)的效果。

3.教師過度“民主型”。與“嚴(yán)厲型”相同,有些教師只為完成教學(xué)任務(wù),選擇了相反的教學(xué)氛圍。教師對(duì)學(xué)生要求較少,課堂敷衍了事,看似和諧的師生關(guān)系,其實(shí)是相互懈怠。學(xué)生除了可以輕松拿到合格的成績(jī)之外,沒有任何其他收獲。

4.師生關(guān)系“對(duì)立型”。對(duì)立型是師生關(guān)系中最糟糕的狀態(tài)。它表現(xiàn)為,師生之間相互不認(rèn)可,甚至是相互刁難。教師利用掌握分?jǐn)?shù)的權(quán)力,故意為難學(xué)生;學(xué)生課堂上故意冒犯老師,不配合老師教學(xué),甚至與老師唱反調(diào)。這種師生關(guān)系對(duì)體育教學(xué)有著非常不利的影響。

二、高中體育教學(xué)師生關(guān)系不和諧的原因。

1.缺乏以學(xué)生為主體的認(rèn)識(shí)。傳統(tǒng)教學(xué)模式的長(zhǎng)期影響,教師通常以自我為中心,在教學(xué)過程中充當(dāng)主角,而把學(xué)生當(dāng)成配合教學(xué)的聽眾。體育教師在教學(xué)過程中,習(xí)慣控制學(xué)生,向?qū)W生發(fā)號(hào)施令,經(jīng)常忽視學(xué)生的自主權(quán)。而學(xué)生為雖然心存不滿,但為了成績(jī)不得不約束自己的行為。這種長(zhǎng)期錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí),對(duì)體育教學(xué)產(chǎn)生了極大地阻礙。

2.師生之間缺乏交流。傳統(tǒng)教學(xué)方式是以教師講解為主,學(xué)生聽課模仿為輔。師生之間僅在教學(xué)內(nèi)容上有些溝通,但在教學(xué)之外的方面,如關(guān)于學(xué)生的心理、情感、生活等,教師缺乏與學(xué)生之間的交流,難以形成心靈的溝通。這種缺乏一方面歸因于教師的教學(xué)任務(wù)繁重,另一方面也因?yàn)楝F(xiàn)代信息技術(shù)的發(fā)展,學(xué)生與老師之間缺乏面對(duì)面的交流。

3.重教學(xué)輕育人的思想。高中學(xué)校為了升學(xué)率,一貫只重視教學(xué)內(nèi)容的講授,而忽視學(xué)生的全面發(fā)展。高中學(xué)校對(duì)體育教學(xué)的不重視,造成體育課邊緣化形式化。另外,在體育教學(xué)中,教師只追求教學(xué)內(nèi)容的完成,而不重視發(fā)掘有體育強(qiáng)項(xiàng)的學(xué)生,使學(xué)生能夠發(fā)揮特長(zhǎng),全面發(fā)展。

三、構(gòu)建高中體育中師生和諧關(guān)系的`對(duì)策。

針對(duì)上述存在的師生關(guān)系不和諧的問題,我們進(jìn)行分析之后,找出相應(yīng)的解決對(duì)策。

崇尚“以人為本”思想,發(fā)揮教師主導(dǎo)作用。教師在授課過程中,是教學(xué)的主導(dǎo)者、組織者,學(xué)生是教學(xué)的主體。建立和諧的師生關(guān)系,教師首先要以學(xué)生為本,尊重學(xué)生、理解學(xué)生,這樣才能得到學(xué)生同樣的反饋;其次要發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用,主動(dòng)創(chuàng)造良好的課堂氣氛,引導(dǎo)學(xué)生培養(yǎng)對(duì)體育的興趣、愛好,良好的課堂氣氛一旦形成,將對(duì)教學(xué)起到長(zhǎng)期的正面影響。

2.鼓勵(lì)學(xué)生積極參與,培養(yǎng)團(tuán)隊(duì)協(xié)作和創(chuàng)造能力。體育教學(xué)應(yīng)當(dāng)激發(fā)學(xué)生參與意識(shí),讓學(xué)生在教學(xué)過程中充當(dāng)主角,親身去感受和體驗(yàn)。設(shè)計(jì)一些趣味體育比賽,使學(xué)生們聯(lián)合起來,共同去完成一項(xiàng)任務(wù),培養(yǎng)學(xué)生團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力。此外,在這個(gè)過程中,可以充分發(fā)揮學(xué)生的創(chuàng)造力,讓學(xué)生獨(dú)立去思考和解決問題。在突破封閉思維的基礎(chǔ)上,構(gòu)建良好的師生關(guān)系。

3.完善教學(xué)方法,因材施教。隨著新課改的進(jìn)行,高中體育教學(xué)紛紛采用先進(jìn)的體育教學(xué)理念和教學(xué)模式,像探究式的教學(xué)方式,使學(xué)生與老師共同發(fā)現(xiàn)問題、體驗(yàn)問題、解決問題,無形的拉近了師生之間的距離。此外,教師在體育教學(xué)過程中要善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生問題,根據(jù)學(xué)生不同的素質(zhì)因材施教。幫助學(xué)習(xí)困難的學(xué)生解決問題,扶持優(yōu)秀的體育尖子去發(fā)掘潛能。結(jié)論綜上所述,目前高中體育教育中仍然存在著師生關(guān)系不和諧的現(xiàn)象,我們需要對(duì)其進(jìn)行正確認(rèn)識(shí),并努力尋找解決不和諧因素的方法,構(gòu)建和諧的師生關(guān)系將對(duì)提高教學(xué)效率起到至關(guān)重要的作用。

教育與社會(huì)發(fā)展的關(guān)系論文好篇九

幼兒園里常會(huì)有一些個(gè)性非常突出的孩子，喜歡用自己特殊的方式表達(dá)心中的“不想”。也因此常會(huì)有老師無可奈何地抱怨孩子的'特殊問題。

這學(xué)期，小一班有個(gè)“吃飯困難戶”，每到吃飯時(shí)間就哭著要回家，任憑老師怎么哄、喂都不愿意張開小嘴巴，老師來向我傾訴煩惱。于是我在用餐的時(shí)候來到了小一班，看到這個(gè)叫寧寧的小男孩，正趴在桌上鼓著小嘴巴，把飯碗推到了桌子中間。我走過去，蹲下身子問他：“怎么了?不想吃飯嗎?”他看看我，點(diǎn)點(diǎn)頭。我又問：“這么好吃的紅燒肉，你不喜歡嗎?要怎樣你才喜歡吃飯呢?告訴老師好嗎?”又過了會(huì)兒，他小聲地說：“我想喝水?！蔽亿s緊倒來了水，他“咕咚咕咚”一口氣喝了下去，然后終于張開了嘴巴，一口一口吃起了飯。而此后的每一天，飯前只要給他提供一點(diǎn)水，他都能很高興地把飯吃得干干凈凈。

有的事情，其實(shí)就是這樣簡(jiǎn)單，一句話就能打開一個(gè)結(jié)。關(guān)鍵是，有沒有給孩子輕松表達(dá)自己心聲的機(jī)會(huì)，有沒有一顆善于發(fā)現(xiàn)的細(xì)膩心靈。

每一個(gè)孩子都渴望被尊重，被關(guān)懷，渴望用自己的方式引起成人的關(guān)注，哪怕是用極端的方式，那也是他急于表現(xiàn)自己的手段。老師，應(yīng)該是個(gè)多重角色，在孩子需要幫助的時(shí)候拉一把，在孩子需要關(guān)懷的時(shí)候像媽媽一樣撫慰，在孩子需要理解的時(shí)候像朋友一樣傾聽。把自己當(dāng)孩子，真正蹲下身來，會(huì)發(fā)現(xiàn)每個(gè)孩子那扇心靈的小窗都有一把獨(dú)特的鑰匙可以打開，只要有了那把鑰匙，快樂和驚喜就會(huì)隨之涌來。

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教育與社會(huì)發(fā)展的關(guān)系論文好篇十

中學(xué)歷史課在中學(xué)教學(xué)中占有重要地位，是一門不可少的課程。目前歷史教學(xué)改革和歷史教育在各個(gè)方面取得了不同程度發(fā)展的同時(shí)，也出現(xiàn)了令人擔(dān)憂的傾向：要么是仍執(zhí)著于傳統(tǒng)的“教化”功能，要么受商品浪潮中功利主義的沖擊，同時(shí)現(xiàn)行教育觀念對(duì)中學(xué)歷史課賦予過多的功能性期望目標(biāo)、中學(xué)歷史教育目的過高、課程設(shè)置不盡科學(xué)合理、歷史課自身性質(zhì)和特點(diǎn)在中學(xué)生心目中難以引起足夠重視等多方面的原因造成的，但關(guān)鍵的因素是中學(xué)歷史教科書的內(nèi)容不完全符合中學(xué)生的需要、中學(xué)歷史教師素質(zhì)不高。要想大幅度提高中學(xué)歷史課程質(zhì)量就必須在這兩個(gè)方面狠下功夫，投入大量氣力，一方面要加快歷史教科書建設(shè)的改革步伐，精心地科學(xué)地編寫既符合中學(xué)生心理需要又能激發(fā)中學(xué)生歷史求知欲的、內(nèi)容豐富生動(dòng)、印刷裝帖精美的中學(xué)歷史教科書；盡快認(rèn)真地嚴(yán)格地培訓(xùn)歷史教師，全面提高歷史教師的素質(zhì)。

中學(xué)歷史教育科書是進(jìn)行中學(xué)歷史教育的工具。歷史教師主要依據(jù)教科書的內(nèi)容進(jìn)行教學(xué)，學(xué)生則憑借教科書獲取知識(shí)，歷史意識(shí)和歷史能力，陶冶意志和情操。因此對(duì)于歷史教育工作者來說，不能滿足于靜態(tài)地傳授沒有加工，僅經(jīng)過粗略加工的知識(shí)，而應(yīng)當(dāng)努力從浩瀚無邊的“死”的歷史知識(shí)中彈奏出的一曲曲動(dòng)人的魄啟人心智的旋律，讓這些知識(shí)閃爍出智慧的光芒。例如在運(yùn)用唯物史觀探討歷史發(fā)展規(guī)律時(shí)，既不能只強(qiáng)調(diào)歷史發(fā)展的必然性而忽視甚至否認(rèn)其變化的多樣性，也不能只看到經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)對(duì)歷史演變的.決定作用而忽視其他各種因素的影響，以避免歷史認(rèn)識(shí)論方面的教條主義和機(jī)械論傾向，來提高學(xué)生分析問題、辨析問題的能力。只有這樣，學(xué)生才能掌握具有“神”韻的歷史知識(shí)，使其在學(xué)史、讀史過程增益智慧。

歷史教育的內(nèi)容與任何一門自然科學(xué)的研究對(duì)象迥然不同。它是從時(shí)間的縱向角度來考察社會(huì)的發(fā)展變化，其學(xué)習(xí)和研究的對(duì)象是一種時(shí)間狀態(tài)中的“過去式”。也就是說，歷史教育中的內(nèi)容表現(xiàn)是一種人類過往的生存狀態(tài)。因此，歷史教育與歷史研究一樣，它的本質(zhì)就在于通過歷史知識(shí)的傳授，揭示人類存在的時(shí)間意義。

當(dāng)然，歷史學(xué)中“過去”的意義不僅在過去，歷史教育也不能僅僅局限于對(duì)“過去”歷史知識(shí)的傳授。因?yàn)檫^往的歷史并不是像一具壞死的肌體，隨著時(shí)間的逝去而變得毫無意義，相反，它卻以一種傳統(tǒng)的力量匯入到人類的“現(xiàn)在時(shí)”、“正在進(jìn)行時(shí)”和“將來時(shí)”等一切時(shí)態(tài)之中。

人類日常生活的實(shí)踐作為歷史（學(xué)）的目的與歸宿，同時(shí)也充當(dāng)歷史認(rèn)識(shí)的邏輯起點(diǎn)。由于現(xiàn)實(shí)生活的不同要求，認(rèn)識(shí)主體確定了自身進(jìn)行歷史學(xué)實(shí)踐的不同目的，而主體性的差異進(jìn)一步導(dǎo)致歷史經(jīng)驗(yàn)建構(gòu)的多樣性。

由此歷史認(rèn)識(shí)論必須遵循著從現(xiàn)在到過去的逆向時(shí)間順序。這就是說，當(dāng)現(xiàn)實(shí)存在物的人類，之所以能夠認(rèn)識(shí)過往時(shí)間太中的歷史，不僅是因?yàn)槿祟惍?dāng)下生活的一切現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)都與作為歷史的“過去”具有不可分割的關(guān)系，而且還由于今天的人類與昨天或前天的人類，在本質(zhì)上具有某些內(nèi)在的關(guān)聯(lián)與相通。

歷史教育工作者作為對(duì)人類既往歷史的解釋者，他的工作不僅僅是要作一個(gè)單純的歷史知識(shí)的傳授者，而是要成為一位借助史識(shí)重構(gòu)歷史圖景塑造人類心靈的工程師。這一點(diǎn)也是歷史教育工作者與其他自然科學(xué)教育工作者所擔(dān)當(dāng)?shù)穆氊?zé)的不同之所在。然而，歷史學(xué)雖不是人們所謂的“科學(xué)”那種意義上的科學(xué)，但無論是在認(rèn)識(shí)上，還是在實(shí)踐上，仍有其獨(dú)特的、崇高的、不可取代的價(jià)值。積極、穩(wěn)妥、逐步地改變歷史教科書僅由國家編寫的局面，提倡各地和個(gè)人積極參與歷史教科書的編寫工作。國家教育行政部門應(yīng)為除語文、外語、數(shù)學(xué)等工具課以外的歷史、地理、生物、化學(xué)、物理等知識(shí)課制定出內(nèi)容較現(xiàn)行中學(xué)教學(xué)大綱更加詳細(xì)、要求更為具體的學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)，以方便有條件的地區(qū)編寫教科書。同時(shí)，鼓勵(lì)有豐富教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的優(yōu)秀中學(xué)歷史教師從事或參與歷史教科書的編寫工作，因?yàn)樗麄儽葘I(yè)編輯更熟悉中學(xué)生的心理與認(rèn)知特點(diǎn)，更了解中學(xué)生對(duì)哪些歷史知識(shí)的需求。國家教育行政部門只需進(jìn)行教科書編輯的資格審查和教產(chǎn)書質(zhì)量的審定把關(guān)，凡符合編輯教科書條件的人員，均應(yīng)允許其按照科學(xué)大綱或課程標(biāo)準(zhǔn)編寫教科書。編成后由國家教育行政機(jī)構(gòu)組織專家進(jìn)行審定，符合標(biāo)準(zhǔn)的即可同出版使用。在教學(xué)實(shí)踐中脫離中學(xué)實(shí)際的歷史教科書自然會(huì)淘汰，那么中學(xué)歷史教科書質(zhì)量就必然會(huì)有較大提高。

史學(xué)的永恒生命力在于它既能展現(xiàn)人類文明的演進(jìn)過程，又可讓人們從歷史中獲得智慧的啟迪，居今識(shí)古，彰往察來，回答重大的現(xiàn)實(shí)問題并尋找到有效的解決方法。正如美國新史學(xué)創(chuàng)始人魯濱遜所言的“歷史這門學(xué)問，不但可以使工人得到一個(gè)社會(huì)進(jìn)步和社會(huì)的未來的觀念，并且可以對(duì)他提供某些事物的背景，使他可以在自己的環(huán)境里把這種知識(shí)利用起來，又可以豐富他的想象力，把他的思想擴(kuò)大到工廠以外?！睆倪@一角度講，歷史教育應(yīng)把人類歷史中那些最能閃耀人類智慧光芒的學(xué)問知識(shí)、最能促進(jìn)社會(huì)健康和諧發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)加以提升，內(nèi)化為學(xué)生自己的精神品格。只有這樣，歷史教育除了擴(kuò)大視野、豐富知識(shí)等等外，還可以使人們“變化氣質(zhì)”――如審慎、寬容、人道、同情、遠(yuǎn)見、開明等。

總之，歷史教育工作者應(yīng)當(dāng)充分利用豐富的歷史知識(shí)和優(yōu)秀歷史人物的事跡對(duì)學(xué)生的舉止、話語言談和道德情操進(jìn)行潛移默化的熏陶，養(yǎng)成實(shí)證、獨(dú)立、探索、創(chuàng)新的習(xí)慣和解釋、預(yù)見、認(rèn)知、審美的價(jià)值取向和科學(xué)的思維方式，提高學(xué)生求真、求美、求善的人文理念。只有這樣，歷史教育工作者才能把蘊(yùn)藏在歷史過程中無限的人類既往的知識(shí)和智慧開挖出來，讓它們像煤炭一樣熊熊燃燒。

教育與社會(huì)發(fā)展的關(guān)系論文好篇十一

隨著人類社會(huì)文明程度的提高，現(xiàn)代文明病，也誘發(fā)產(chǎn)生了。同時(shí)，工業(yè)化程度進(jìn)一步提高導(dǎo)致環(huán)境污染加劇。這些由于社會(huì)發(fā)展所帶來的不良結(jié)果，已在某種程度上對(duì)人類的健康與正常的生活構(gòu)成潛在危害。為此，時(shí)代賦予體育教育以新的歷史使命，并提出許多新的課題，客觀上要求我們必須突破傳統(tǒng)體育教育價(jià)值觀，從更加豐富的層面看待體育教育與人的發(fā)展以及社會(huì)發(fā)展之間關(guān)系，理應(yīng)把“促進(jìn)學(xué)生身體健康”的傳統(tǒng)體育價(jià)值觀同“學(xué)會(huì)生存的必要知識(shí)和技能”這一新的教育價(jià)值觀有機(jī)地結(jié)合起來，建立一種符合時(shí)代要求和現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展形勢(shì)的全新體育教育價(jià)值觀。

體育教育應(yīng)配合學(xué)校教育，致力于解決人類更好地生存這一新課題，使體育教育更好地為滿足人類生存的多重需要和改善人類生存狀態(tài)服務(wù)。

教育與社會(huì)發(fā)展的關(guān)系論文好篇十二

摘要：家庭教育和學(xué)校教育對(duì)孩子的成長(zhǎng)都是十分關(guān)鍵的，隨著我國教育水平的不斷提升，

英語

學(xué)習(xí)

關(guān)鍵詞：家庭教育；學(xué)校教育；英語環(huán)境；教育觀念；基礎(chǔ)

就目前而言，我國的少兒英語教育在家庭中還存在很多問題，比如家長(zhǎng)過于追求學(xué)習(xí)結(jié)果往往忽視了對(duì)孩子自身情況的考慮，缺乏科學(xué)合理的學(xué)習(xí)計(jì)劃；同時(shí)，缺少正確的教學(xué)方式，降低了孩子對(duì)英語學(xué)習(xí)的積極性，也大大降低了學(xué)習(xí)效率。

兒童早期的成長(zhǎng)是英語學(xué)習(xí)的關(guān)鍵時(shí)期，從生理和心理上都是語言學(xué)習(xí)的重要階段。這一期間兒童對(duì)語言相對(duì)敏感，接受和模仿能力都較強(qiáng)、思維也比較活躍，對(duì)語言的學(xué)習(xí)是十分有利的。兒童由于心智尚不成熟，所以其心理是既簡(jiǎn)單又復(fù)雜的。在這種情況下幼兒的可塑性很強(qiáng)，很容易在家長(zhǎng)和教師的正確引導(dǎo)下對(duì)英語產(chǎn)生興趣，比較容易接受新鮮事物；這一年齡段的孩子心理負(fù)擔(dān)較小，他們敢于開口說英語，相比成年人而言他們更加勇敢，沒有害羞、膽怯等不良心理因素的干擾等，這些都是兒童心理對(duì)英語學(xué)習(xí)的積極影響。但同時(shí)，兒童的心理特點(diǎn)也存在一些不良因素，比如兒童的自控能力很差；在學(xué)習(xí)過程中很容易被分散注意力，可以投入學(xué)習(xí)的時(shí)間十分有限；缺乏獨(dú)立學(xué)習(xí)能力，不能自己安排學(xué)習(xí)時(shí)間制定學(xué)習(xí)計(jì)劃等，這些心理因素對(duì)孩子的英語學(xué)習(xí)是十分不利的。

1、家長(zhǎng)過于追求教學(xué)結(jié)果

如今的家長(zhǎng)都十分重視孩子的學(xué)習(xí)，有些家長(zhǎng)甚至有些急功近利，希望孩子能夠盡快的掌握更多的知識(shí)，往往忽視了對(duì)孩子自身情況的考慮。現(xiàn)代科學(xué)已經(jīng)不斷向我們證明，教育要符合少兒的智力發(fā)育規(guī)律，根據(jù)孩子不同時(shí)期的大腦發(fā)育情況進(jìn)行家庭教育。在我國，普遍存在家長(zhǎng)的教育過于好高騖遠(yuǎn)的情況，看到

其他

小學(xué)

成績(jī)

2、教育方式不正確

英語的學(xué)習(xí)對(duì)孩子是十分重要的，除了在學(xué)校中學(xué)習(xí)英語之外，在家庭中家長(zhǎng)的正確教育也對(duì)孩子的英語學(xué)習(xí)起到至關(guān)重要的作用。家長(zhǎng)在對(duì)孩子進(jìn)行英語教學(xué)的過程中要注意方式方法，不能一味的灌輸孩子英語知識(shí)，這樣會(huì)造成少兒對(duì)英語學(xué)習(xí)的恐懼，嚴(yán)重挫傷了孩子的學(xué)習(xí)積極性，打擊了孩子對(duì)英語學(xué)習(xí)的興趣。作為家長(zhǎng)要積極引導(dǎo)孩子學(xué)習(xí)英語，通過游戲娛樂的方式教會(huì)孩子英語知識(shí)，發(fā)散孩子的思維開發(fā)智力，使得少兒在輕松愉快的環(huán)境中學(xué)會(huì)英語知識(shí)，同時(shí)，快樂的學(xué)習(xí)環(huán)境不僅讓孩子更快的接受新知識(shí)，也加深了孩子對(duì)英文知識(shí)的印象，大大提升了學(xué)習(xí)效率。

1、樹立正確的教育觀念

在對(duì)孩子的教育過程中，家庭教育占有很大的分量。家庭之中，父母是孩子的啟蒙老師，對(duì)孩子的影響是十分深遠(yuǎn)的。隨著社會(huì)的不斷進(jìn)步和發(fā)展，我國也越來越重視對(duì)英語的教育和學(xué)習(xí)，因此，在家庭教育中英語成為了一大重要內(nèi)容。作為家長(zhǎng)要摒棄從前陳舊的教育理念，樹立科學(xué)的教育觀念，合理安排孩子的學(xué)習(xí)時(shí)間和學(xué)習(xí)內(nèi)容，不要把孩子當(dāng)成向他人炫耀成績(jī)的工具，站在孩子的角度幫助孩子學(xué)習(xí)英語，提高英語水平。

2、提高家長(zhǎng)的文化水平

新時(shí)代的教育方式與從前的教育方式有著很大的變化，在對(duì)少兒的教育中我們也要不斷更新教育方式，提升教育水平。尤其在家庭教育中，父母對(duì)孩子的影響很大，所以，作為孩子的家長(zhǎng)要提升自己的文化水平。就目前來看，大多數(shù)的父母對(duì)英語知識(shí)的掌握并不到位，這對(duì)孩子的學(xué)習(xí)也是十分不利的，少兒在英語學(xué)習(xí)的初步階段需要正確的引導(dǎo)和指引，家長(zhǎng)作為孩子的第一任老師要嚴(yán)格要求自己，提高自己的文化水平，為孩子樹立良好的榜樣。同時(shí)，在關(guān)注孩子學(xué)習(xí)的同時(shí)也要關(guān)注孩子的心理健康，幫助孩子養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，調(diào)動(dòng)孩子學(xué)習(xí)積極性，通過進(jìn)行相關(guān)的英語游戲?qū)W習(xí)英語知識(shí)。

3、為少兒創(chuàng)造良好的英語環(huán)境

英語的學(xué)習(xí)不能僅僅停留在課本上，英語作為一門語言學(xué)科要重視對(duì)口語能力的培養(yǎng)。作為家長(zhǎng)在家庭之中要盡量多的為孩子創(chuàng)造良好的英語環(huán)境，比如用英語和孩子進(jìn)行簡(jiǎn)單的交流、在墻面上張貼英語畫報(bào)、陪孩子看英文動(dòng)畫片、一起學(xué)習(xí)英語光盤等等，通過多種多樣的方式讓孩子接觸英語和練習(xí)英語。

對(duì)少兒的英語教育是家庭教育的重要部分，尤其在當(dāng)今社會(huì)越來越重視對(duì)英語的學(xué)習(xí)。作為家長(zhǎng)做好對(duì)少兒的英語教育工作，樹立正確的教育觀念、積極提高自身的文化水平、為孩子創(chuàng)造良好的英語環(huán)境等，這對(duì)孩子以后的相關(guān)學(xué)習(xí)是大有裨益的，同時(shí)，也可以大大提高少兒的學(xué)習(xí)熱情，養(yǎng)成良好的英語學(xué)習(xí)習(xí)慣，開發(fā)少兒智力等，為兒童以后的成長(zhǎng)和發(fā)展都可以打下良好的基礎(chǔ)。

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