總結(jié)是對過去的回顧，可以幫助我們認(rèn)識到自己的成長與不足。為了寫一篇完美的總結(jié)，我們要先梳理好思路，將重點進行歸納。接下來，讓我們一起來了解一些相關(guān)的專家觀點和研究成果。
我與地壇教學(xué)設(shè)計及反思篇一
教學(xué)目標(biāo)：
1、品味作者深沉綿密、富于創(chuàng)意、富于哲理的語言。
2、理解史鐵生對“生命”的感悟。
3、體悟殘疾人的艱難，培養(yǎng)關(guān)愛殘疾人的人道主義精神。
教學(xué)重難點：
在文章抒情語言中感悟史鐵生由“死”到“生”的復(fù)雜情感，由此去解讀文章的內(nèi)涵。
教學(xué)方法：
在朗讀中品味語言，感悟和分析作者情感。
課時安排：
一課時。
教學(xué)過程：
課前預(yù)習(xí)：自由地朗讀全文，把你認(rèn)為最能感動你的句子或細(xì)節(jié)找出來。
一、導(dǎo)入。
在中國文壇上，史鐵生，可謂是當(dāng)代最有思想深度的作家之一，而他的代表作《我與地壇》曾被譽為20世紀(jì)中國杰出作品以及中國當(dāng)代50本經(jīng)典著作之一。感受智者精神的魅力，以及澄凈的思和深切的悟帶給我們的啟迪和引導(dǎo)。一個被命運打倒而最終又站起來的人與一座古園的故事則是我們今天要學(xué)習(xí)的史鐵生的《我與地壇》。（板書課題、作者）。
二、作者簡介。
史鐵生，生于北京，18歲去延安插隊。21歲時，因腿疾住進醫(yī)院，那一天是他的生日，從此就再沒站起來。他在做了7年臨時工之后，轉(zhuǎn)向?qū)懽鳌?983年發(fā)表《我的遙遠的清平灣》一舉成名。
史鐵生面對殘疾，曾一度彷徨苦悶，甚至多次想到自殺，但最終還是面對苦難，頑強地活下來，并拿起筆走上了中國文壇。從殘疾者成為一名專業(yè)作家，史鐵生經(jīng)歷了痛苦的思索。今天我們一起來讀他的散文，解讀他對生命、對人生意義的參悟。
三、教師范讀課文，帶領(lǐng)學(xué)生走進史鐵生的心靈世界。（作品第一部分）。
四、賞析課文，體悟作者的情感。
1、作者“我”進入地壇時的精神狀態(tài)是怎樣的呢？（用簡單詞語概括）。
明確：頹廢、迷惘甚至絕望?！皟蓷l腿殘廢后的最初幾年，我找不到工作，找不到去路，忽然間幾乎什么都找不到了，我就搖了輪椅總是到它那兒去，僅為著那兒是可以逃避一個世界的另一個世界?！?/p>
2、史鐵生在絕望中走進了地壇，地壇也自然成了他精神的支柱，在文中作者是怎樣抒發(fā)我與地壇之間的緣分的呢？全班齊讀文章第二自然段。
文中有“宿命”一詞。（認(rèn)為人的生死、貧富都由命運或天命預(yù)先決定，人是無能為力的。）文中第四段還說：“在人口密集的城市里，有這樣一個寧靜的去處，像是上帝的苦心安排?！弊髡哒娴恼J(rèn)為這之間有著宿命的味道嗎？（先設(shè)疑，在后面解答）。
明確：a.寫古園歷盡滄桑的四百多年的變化?！斑@時候想必我是該來了”中“這時候”指地壇褪去昔日的榮耀、盡顯滄桑時，“該”指“我”失魂落魄時，“我”似乎與地壇相憐相惜，而地壇更像一位飽經(jīng)風(fēng)霜的老人容納了“我”。
b.寫如今“園子荒蕪但并不衰敗”的景象?；膱@的破敗烘托了落魄者頹唐的精神狀態(tài)和悲苦的命運；野草荒藤的茂盛、自在、坦蕩卻讓“我”感到萬物盛衰皆自然。
c.寫“十五年中，這古園的形體被不能理解它的人肆意雕琢，幸好有些東西是誰也不能改變它的”那些內(nèi)容。“我”在地壇中看到了自己的身影，理解了地壇的“意圖”，一顆痛苦的心找到寄托，得到安慰；地壇歷久而彌堅的活力正是激勵作者勇敢面對不幸、采取積極人生態(tài)度的取之不盡的源泉。
應(yīng)該說，前兩個問題他找到了答案?！耙粋€人，出生了，這就不再是一個可以辯論的問題，而只是上帝交給他的一個事實；上帝在交給我們這件事實的時候，已經(jīng)順便保證了它的結(jié)果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一個必然會降臨的節(jié)日?！彼K于選擇了活。因為死亡是一個自然來到而且必然來到的結(jié)局。既然死亡是永恒的，生命是短暫的，那就不要急著去死，關(guān)鍵的問題是以什么樣的精神狀態(tài)活下去。事實上，史鐵生已經(jīng)用了一種積極的方式來面對人生，面對苦難。至于怎樣活下去，作者也在后文中提到了他寫作的最初動機。
明確：作者并不是真的相信有個上帝在安排自己的命運。當(dāng)一個人能夠豁達地面對死亡，能夠以平和而寧靜的心態(tài)看待和談?wù)撍劳龅臅r候，他已經(jīng)獲得了堅強活下去的自信。
這是一種身陷苦難多年之后的平靜的蒼涼。對死亡的舍棄意味著對生命的珍惜，對不幸的平靜接受意味著對苦難的無條件地承受。
五、讀張海迪寫給史鐵生的信《輪椅間的心靈對話》片段。
六、結(jié)束語。
人為什么活著？史鐵生沒有把自己悟得的答案昭告于世人。其實，離開了每個人特定的生活軌跡，離開了每個人獨具的人生感悟，這樣的答案近于廢話。他只是說了，園神告訴他，孩子，這不是別的，這是你的罪孽與福祉。而我想說，生與死之間有段距離，這就叫人生；怎樣走過這段距離，這就叫生活。僅此而已！史鐵生在文章的最后說：“要是有些事我沒說，地壇，你別以為是我忘了，我什么也沒忘，但是有些事只適合收藏”。我說：要是有話我沒說，史鐵生，你別以為是我忘了，我什么也沒忘，但是有些話只適合收藏。
我與地壇教學(xué)設(shè)計及反思篇二
1、了解作者殘疾后在地壇的啟示下對生命產(chǎn)生新理解、新感悟的歷程。
2、理解母愛的深沉偉大和孩子痛悔。
3、品味文章深沉綿密的語言特色。
1、篩選信息,理解把握課文涉及的對生死和親情的感悟的內(nèi)容。
2、評價作者在文中表達的對生死和生活的態(tài)度。
3、體會作者筆下地壇寧靜肅穆、生機盎然的美。
這是一片課內(nèi)自讀文，教師引導(dǎo)學(xué)生通過速讀把握文章概要，通過細(xì)讀與反復(fù)吟誦重要語段體味語言的深沉綿密和領(lǐng)會思想的深邃。
第一課時。
（播放貝多芬第九交響曲《命運》）同學(xué)們，請告訴老師你聽到的樂曲是什么，它的作者是誰？（學(xué)生回答，貝多芬）對，就是那個雙耳失聰、雙目失明卻依然不向命運低頭的貝多芬。他曾經(jīng)說過：“我要緊緊扼住命運的咽喉，它休想叫我屈服。”這是多么堅強的意志力??！現(xiàn)實生活中還有許多象他一樣向不幸命運抗?fàn)幍娜恕＝裉煳覀兙妥呓骷沂疯F生，一起體會他用十五年時間參悟的生命價值《我與地壇》。
史鐵生（1951～），作家，中國作協(xié)會員。生于北京，大革命初期他響應(yīng)號召到陜西務(wù)農(nóng)。21歲時，因積勞成疾導(dǎo)致下肢癱瘓。住進醫(yī)院的那一天正是他的生日。但他身殘志不殘，返回北京后潛心寫作，在與命運的搏斗中，憑著頑強的毅力，創(chuàng)作了不少膾炙人口的文字作品。代表作有《我與地壇》《我的遙遠的清平灣》《奶奶的星星》《插隊的故事》《夏日的玫瑰》《合歡樹》等。其作品多次在全國獲獎，并有英法日文譯本在國外出版。
21歲正是狂妄的年紀(jì)，忽然殘廢了雙腿，對他的打擊多么深啊。世界在瞬間崩塌，如何重新找到生活的目標(biāo)，重新鼓起生活的勇氣？史鐵生用了十五年的時間長久地思索，他潛心讀書，致力寫作，終于成長為一個具有哲學(xué)家思想的作家，但這中間的過程卻是多么地痛苦而又復(fù)雜。史鐵生的作品，包括他的小說、散文均貫穿了一點，那就是“對生命的解讀”本篇正是他這方面的代表作。
（一）析題。
我與地壇，抒情散文，借地壇抒寫自己的痛苦、復(fù)雜、深沉的感情。
（二）提問：
1.幾個部分？總體上看，各部分作者所寫的對象及特點是什么？
2.這樣寫有何作用？
答：（一）地壇對象（二）母親。
荒蕪但并不衰敗特點堅忍、毫不張揚。
生命感悟作用生存啟發(fā)。
1.閱讀課文第一節(jié)與第五節(jié)第一句話，說一說作者與地壇的遭遇有何相似之處？
答：我……提到過一座廢棄的古園……荒蕪冷落得如一片野地，很少被人記起。
地壇被人遺棄同病相憐作者被社會遺棄。
2.第一部分有幾處關(guān)于地壇的景物描寫？有什么特點？
答：雕欄玉砌不復(fù)在蒼松翠柏樹幽。
四壁朱顏改野草荒藤樂悠悠。
殘陽正紅。
廢園沉靜。
蜂飛蟻動瓢蟲升空金蟬脫殼。
露珠滾動滿園草木競相榮。
古舊荒蕪特點生生不息。
荒蕪但并不衰敗。
3.它們引發(fā)作者怎樣的思考？
答：引發(fā)了作者的三個思考即（1）我該不該去死？
（2）我為什么要出生？
（3）我應(yīng)該怎樣活？
4.針對第一個問題地壇給了我什么啟迪？（找出關(guān)鍵句）。
答：“一個人，出生了，這就是一個不再可以辯論的問題，而只是上帝交給他的一個事實；上帝在交給我們這件事實的時候，已經(jīng)順便保證了它的結(jié)果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一個必然會降臨的節(jié)日?！?/p>
弱小的生命，甚至連生命都算不上的“露水”仍然勇敢頑強的活著，給了我生命的感悟：熱愛生活、珍愛生命。園中的小昆蟲和構(gòu)成昆蟲生長背景的草木，它們?nèi)鼙拔?，可是它們都按照自己的方式和自然法則生存著，它們不在意自己棲息地的”荒蕪”，反而是由于它們的存在，到使這里不再衰敗，這些原來不能引人注意的現(xiàn)象讓作者發(fā)現(xiàn)了原先不曾想過的樸素道理：即生不由自己決定,死也不該由自己決定，人活著就應(yīng)順從自然。所以我雖然雙腿殘疾，也要順應(yīng)自然不應(yīng)去死。
5.作者在地壇“想了好幾年”，終于找到了答案，解答了生與死的問題。地壇幫他解決了為什么生的問題。接下來最關(guān)鍵的問題是怎樣活下去？——為了什么活下去？以什么樣的精神狀態(tài)活下去？怎樣面對冷酷、殘忍、不公平的命運？從課文的景物描寫中體會地壇對作者的影響。
答：（1）、“四百多年里，它一面剝蝕了古殿檐頭浮夸的琉璃，淡褪了門壁上炫耀的朱紅，坍記了一段段高墻又散落了玉砌雕欄，祭壇四周的老柏樹愈見蒼幽，到處的野草荒藤也都茂盛得自在坦蕩?！薄澳菚r，太陽循著亙古不變的路途正越來越大，也越紅。在滿園彌漫的沉靜光芒中，一個人更容易看到時間，并看見自己的身影?！?/p>
地壇在等待“我”來臨的四百多年里除去了身上所有人工的雕琢，磨滅了身上的浮華與光芒，讓生命顯露出本真的模樣，以便讓“我”看到人生的真相。又在“我”入園的時候，讓“我”看見那亙古不變的夕陽，讓我在滿園沉靜中看到時間、認(rèn)識自己。
（2）、“蜂兒如一朵小霧穩(wěn)穩(wěn)地停在半空；螞蟻搖頭晃腦捋著觸須，猛然間想透了什么，轉(zhuǎn)身疾行而去；瓢蟲爬得不耐煩了，累了祈禱一回便支開翅膀，忽悠一下升空了；樹干上留著一只蟬蛻，寂寞如一間空屋；露水在草葉上滾動，聚集，壓彎了草葉轟然墜地摔開萬道金光?！薄皾M園子都是草木竟相生長弄出的響動，悉悉碎碎片刻不息?！?/p>
地壇向我展示了一個鮮活靈動的生命世界，讓我意識到不管怎樣微弱纖細(xì)的生命主體都有它自身的價值，都有屬于它的歡樂、悲傷及情趣，這是任何其他生命都無法替代的。生命的自得其樂促使“我”認(rèn)識到每一個個體生命都有屬于自己的那份生命的喜悅。當(dāng)然，人也不例外。
（3）、“譬如祭壇石門中的落日，寂靜的光輝平鋪的—刻，地上的每一個坎坷都被映照得燦爛；譬如在園中最為落寞的時間，—群雨燕便出來高歌，把天地都叫喊得蒼涼；譬如冬天雪地上孩子的腳印，總讓人猜想他們是誰，曾在哪兒做過些什么、然后又都到哪兒去了；譬如那些蒼黑的古柏，你憂郁的時候它們鎮(zhèn)靜地站在那兒，你欣喜的時候它們依然鎮(zhèn)靜地站在那兒，它們沒日沒夜地站在那兒從你沒有出生一直站到這個世界上又沒了你的時候；譬如暴雨驟臨園中，激起一陣陣灼烈而清純的草木和泥土的氣味，讓人想起無數(shù)個夏天的事件；譬如秋風(fēng)忽至，再有——場早霜，落葉或飄搖歌舞或坦然安臥，滿園中播散著熨帖而微苦的味道。”
我與地壇教學(xué)設(shè)計及反思篇三
一、學(xué)生剛剛進入高中就要談生論死，十六七歲，加上我們30來歲，還沒有活過生命的一半，7000多字的文章，一節(jié)課完成，簡直天方夜談，以前還以整體感知篩選信息揣摩語言等來欺騙我們。
這篇課文如果不是公開課，起碼可以上2個課時。
長課文短教，發(fā)現(xiàn)本文無非涉及到作者、地壇、母親三個因素，文章除內(nèi)容的渾然一體外，結(jié)構(gòu)上也有一個轉(zhuǎn)接（承上啟下）（第二部分的第一段），以此作為引導(dǎo)學(xué)生閱讀理解的樞紐。
我是這樣設(shè)計導(dǎo)語的--------。
假如有來生，有四個選擇（）。
a、幸福的豬。
b、快樂的螞蟻。
c、稱霸的老虎。
d、精明的狐貍。
嘿，學(xué)生大多愿意當(dāng)一只快樂的螞蟻（其實他們在說假話）。
聰明的學(xué)生想當(dāng)”既幸?？鞓酚址Q霸精明”的動物。超人？克隆？
那么，我說，假如還有一個選擇e-------痛苦的人。
學(xué)生毫不猶豫地選擇做一個――――――痛苦的人！
二、板書應(yīng)該都會的吧。
地壇（荒蕪不衰?。?/p>
母愛。
我――――――――――――――――母親。
（身殘心不殘）報答（心有余力不足）。
這三者最好是三角關(guān)系。
三、問題設(shè)計：
1、朱自清先生為什么去荷塘？原因是“心里頗不寧靜”。
作者為什么喜歡去地壇？（地壇成了作者情感的寄托）。
假如你心情不寧靜的時候，你有那些排遣方式？
2、地壇的景物色彩是明亮還是陰暗？原因是什么？（我的黑夜比白天多，情-----景）。
3、找出課文里的景物描寫，并朗讀。景物描寫的作用是什么？
第3段------景物色彩暗淡。
第5段------景物透出生機。
地壇（荒蕪不衰敗）。
4、作者在古園里主要思考了什么問題？
為什么要出生？為什么要活著？應(yīng)該怎么活？
為什么要出生？這是上帝的問題，學(xué)生容易明白，我只是告訴學(xué)生，不要怨天尤人，有的人出生在北京，可能他300多分就可以上北大，有的人生在富貴家庭，可能一輩子都無優(yōu)無慮。海子如果不是生活在-----或許他不會自殺（更可能他寫不出偉大的詩歌）。
我沒有讓學(xué)生回答為什么要活著？
我設(shè)計這樣的問題：
假如你必須舍棄，你會先舍棄或最后留下什么？（）。
a、母愛。
b、愛情。
c、友情。
d、事業(yè)。
e、金錢。
f、健康。
或許，每一個都重要，但母愛都往往是最后，然后自然引申到----母愛。
5、“苦難”的意義探討，聯(lián)系現(xiàn)實，讓學(xué)生有面對苦難的思想準(zhǔn)備。
可以聯(lián)系“佛教的生老病死等八苦”！
第二課時，讓學(xué)生自己放聲朗讀。在放聲朗讀、反復(fù)朗讀中打開學(xué)生的情感之門，讓學(xué)生閉上眼睛冥想，從課文內(nèi)容到自己，自己的生命認(rèn)識，自己的家庭、親情，自己對殘疾人的認(rèn)識等。冥想五分鐘后要求學(xué)生寫出自己的感悟。有的學(xué)生開始重新審視自己和生命，尤其是了解了作者史鐵生的不幸與奮斗歷程后更是反省自己；有的同學(xué)重新看到了父母的愛，原來與父母有隔閡的，在深思中看到了父母樸素而又偉大的愛，認(rèn)識到自己的父母可能卑微，可能愚昧，但對了女的愛卻是偉大的不容置疑的；有的同學(xué)看到了作者的艱難，責(zé)備自己在生活中對待殘疾人的冷漠，更悔恨由于無知曾對殘疾人做出的愚蠢行為；有些學(xué)生還寫出賞析，從內(nèi)容到語言形式進行了深入的分析點評。
一篇好文章可學(xué)習(xí)的地方很多，我把重點放在對文章內(nèi)容的理解和評價上，語言特色只點一點，有興趣的.自己課下體會。整個學(xué)習(xí)過程我只給出方向，組織活動進行，沒有教，只有學(xué)生的自主探究，學(xué)生的語文理解、評價、賞析能力都得到了訓(xùn)練，對生活的思考很深入。
四、我個人覺得，從文學(xué)角度探討人生，理解活著的意義終究是不完美的，只有在佛學(xué)里才能真正解決“終極”問題。應(yīng)該說史鐵生《我與地壇》與余華的《活著》對生命的認(rèn)識基本一致，還沒有超出存在主義哲學(xué)，甚至連虛無主義都夠不著。作者參透活著的含義并不是真正“活著的意義”。
補充：
活著的艱難，艱難的活著。
――余華《活著》。
進入九十年代，開始對一些小人物進行貼近生活本身的觀察和審視，提供了一種以平實堅忍的民間視角來反映平峻艱難的現(xiàn)實生活的可能途徑。
一、活著的艱難。
[4][5][6][7]。
我與地壇教學(xué)設(shè)計及反思篇四
（3）體會、借鑒本文的寫作藝術(shù)。
教學(xué)過程?。
一、解題。
二、解讀第一部分。
1.帶著問題閱讀第一部分（課后“練習(xí)一”）。
3.接著分析作者怎樣抒寫他與地壇的關(guān)系。
三、解讀第二部分。
1.閱讀第二部分，思考“練習(xí)二”
解讀作者對母親的感情，我們可來尋根溯源。
現(xiàn)在，史鐵生終于明白了母親在那個階段的作用，這是他的第二次涅槃。
3.作者對母親理解的過程，可以體現(xiàn)為以下幾個抒情層次：
四、合二為一，整體駕馭。
首先以作者要解決是否生存下去的思想沖突為起點，這是課文的“原始沖突”。
因為地壇是上述一切的見證，這條思路可叫做“我和母親的地壇”。
五、地壇—我—母親。
我們在對“地壇”“我”“母親”三者的關(guān)系分析中，逐漸明朗下面的連環(huán)組合：
六、語言特色。
七、小結(jié)。
我與地壇教學(xué)設(shè)計及反思篇五
景物描寫展示人物內(nèi)心教學(xué)過程：
今天我們來學(xué)習(xí)第七課《我與地壇》，請大家將課文翻到45頁。請大家拿出之前發(fā)給同學(xué)們的學(xué)案，我們先來解決在這篇課文中出現(xiàn)的生字詞。（打開課件，展示生字詞）請同學(xué)們對照、然后進行朗讀。特別指出，淡褪、撅、熨帖、熨斗、雋永、雋秀這幾個生字詞。
學(xué)生集體朗讀生字詞。
這篇文章的作者是史鐵生，我們一起來了解，在他的身上曾經(jīng)發(fā)生過怎樣的故事。史鐵生，出生于1951年，18歲的時候響應(yīng)毛主席“上山下鄉(xiāng)，接受貧下中農(nóng)再教育”的號召，到延安插隊（課件打出知青形象），這是當(dāng)時的知青形象，我們從這張照片中可以感受到這個朝氣蓬勃的年輕人散發(fā)出來的青春活力，正像在座的各位同學(xué)一樣，風(fēng)華正茂，對自己的人生充滿了激情與理想。然而，命運與這個年輕人開了一個玩笑，史鐵生21歲生日那天，他積勞成疾，住進了醫(yī)院，從此再也沒有站起來。（幻燈片展示，這是雙腿殘疾后的史鐵生）。就是這樣一個飽受命運玩弄的年輕人，現(xiàn)在成為我國著名的作家，1983年他發(fā)表《我的遙遠的清平灣》，一舉成名?，F(xiàn)在是中國作協(xié)會員，其作品多次在全國獲獎，并有英法日文譯本在國外出版。
那么我們不禁要問，這個年輕人在自己人生最低谷的時候，都經(jīng)歷了怎樣的心路歷程，取得今天的成就的呢？這和一個地方有著密不可分的聯(lián)系，這個地方就是課文題目所講到的地壇。（作者介紹由老師完成）。
（預(yù)計學(xué)生很快就能找到第三段的景物描寫，所以學(xué)生講完之后，以課件的形式展示景物描寫，接著與學(xué)生討論這些景物的特點）。
作者為什么要寫這些景物呢？（學(xué)生討論）。
老師總結(jié)：地壇在等待我來臨的四百多年里除去了身上所有人工的雕琢，磨滅了身上的浮華與光芒，讓生命顯露出本真的模樣，以便讓‘我’看到人生的真相。四百多年前這座古園是為了帝王祭祀而建的，我們可以想象皇帝跪拜，群臣山呼萬歲的場景，對于地壇而言，這是何等榮耀，何等輝煌。可是四百年光陰流轉(zhuǎn)，昔日的榮耀輝煌都已經(jīng)遠去，只留下一片寂靜和蒼涼。作者的人生又何嘗不是如此，古園的荒蕪寂寞實際上就是作者內(nèi)心的荒蕪和寂寞，剛剛同學(xué)們談得都很好，這顯然也符合了王國維所講的“一切景語皆情語”。
作者在這個段落中，說到了地壇的意圖，這個意圖是什么呢？我們接下來閱讀文章的第五段。
作者在這古園中，呆了很長一段時間，他幾乎每天都要到園中去，他慢慢地對這個古園熟悉起來，在第五段中，作者也寫到了一些景物，按照我們剛剛分析前三段的景物的方法，我們先在文中把景物找出來，然后再分析這些景物具有的特點，同時大家不要忘記一個最重要的問題，作者為什么要寫這些景物。首先請大家把這些景物找出來，景物：小昆蟲、蜂兒、螞蟻、瓢蟲、蟬蛻、露水（提問）與第三自然段對比，這些景物的特點是什么？（提問）作者為什么要寫這樣一些景物？（提問）。
教師總結(jié)：作者看到都是一些細(xì)小的景物，這說明他在園中的觀察異常細(xì)致。而在這些景物身上，作者看到了生命的活力，他們向我展示了一個鮮活靈動的生命世界，讓我意識到不管怎樣微弱纖細(xì)的生命主體都有它自身的價值，都有屬于它的快樂，都有其他生命無法替代的。生命的自得其樂促使我認(rèn)識到每一個生命都有屬于自己的那份生命喜悅。通過對比，得出：古園荒蕪但并不衰敗。
作者在觀察這些細(xì)微事物的時候也在思考著關(guān)于生命本質(zhì)的問題，這兩個問題，就是關(guān)于死和怎樣活。
因為作者經(jīng)歷了人生的打擊，所以擺在他眼前的最急需解決的是關(guān)于死的問題，他想明白了嗎？在課文中那些文字中？（請學(xué)生朗讀）。
剩下的就是怎樣活的問題了？這個問題解決了嗎？沒有。作者在課文中說到，這卻不是在某一個瞬間就能完全想透的，不是一次性解決的事，怕是活多久就要想它多久了，就像是伴你終生的魔鬼或戀人。
老師總結(jié)，給出參考答案：石門落日，容易讓人傷感，我卻看到光輝和燦爛，在最為落寞的園中，我卻聽到雨燕高歌，冬天白雪覆蓋大地，沒有一點生機，孩子們的腳印卻引發(fā)我豐富的想象，古老而孤獨的古柏樹讓我看到亙古不變的寧靜美，暴雨驟臨的園子，我聞到灼熱和清香，秋風(fēng)忽至，似乎滿目凄涼，我看到落葉飄舞歌搖的美麗姿勢或坦然安臥，總之，我從凄涼中看到美好，看到人生的豐富。
在史鐵生的筆下，這篇帶有自傳性的散文將我的生命軌跡和地毯緊密地融合到了一起，作者通過在古園中的思索，感悟人生的真諦，從最初走入古園的失魂落魄，到理解古園的荒蕪但并不衰敗，最后參悟生死，作者在這里完成了人生的轉(zhuǎn)折，完成了他苦澀但是華麗的轉(zhuǎn)身。在寫作方法上，我們重點學(xué)習(xí)了景物描寫對表現(xiàn)人物內(nèi)心的重要作用，也就是王國維的一切景語皆情語。
我們?nèi)绾瓮ㄟ^場景描寫來展現(xiàn)喜怒哀樂呢？請同學(xué)們根據(jù)所學(xué)知識，描寫一個場景，表現(xiàn)我們特定狀態(tài)下的心境。
我與地壇教學(xué)設(shè)計及反思篇六
1、理解、體味史鐵生對生命以及其苦難的感悟。?。
2、學(xué)會感受母愛、理解母愛。?。
3、理解地壇描寫與抒情的關(guān)系。品味作者沉靜、綿密、抒情的語言特點。?。
[教學(xué)重點、難點及解決方法]?。
1、理清文章思路和結(jié)構(gòu)。?。
2、作者傳達怎樣的復(fù)雜感受。?。
3、反復(fù)誦讀文章、討論與指導(dǎo)相結(jié)合。
[教材分析]。
[教學(xué)時數(shù)]???3課時。
[教學(xué)內(nèi)容及步驟]。
第?一?課?時。
一、導(dǎo)入??。
課前聽音樂。說出音樂名和作曲者？?。
簡介貝多芬：?。
二、?作者簡介?????。
三、檢查預(yù)習(xí)：?。
（一）給加點字注音：?。
剝蝕（????）??????柏樹（）恍惚（）雋永（）?。
猝然（）坍圮（）恪守（）雋秀（）?。
（二）給加點字注音，并釋詞：?。
熨帖：意蘊：???????????宿命：恪守：?。
亙古不變：?????????????????????窸窸窣窣：
四、聽課文錄音。
五、速讀課文初步感知文章內(nèi)容，體悟作者感情，概括前后兩部分要點。
六、作業(yè)?。
1、熟記生字詞。
2、熟讀課文。
第?二?課?時。
一、整體感悟。
思考：
2、課文中第一處同時出現(xiàn)這三個要素的句子是……？
3、抽象概括貫穿全文的思路是什么？
明確：全文的總體思路是：追尋，解答。前半部分是追尋，后半部分是解答。
第二個，我為什么要出生？
第三個，我應(yīng)該怎樣活？這是作者追思的“心魂”。、
二、學(xué)習(xí)課文第一部分。
（一）閱讀第一部分回答。
為什么這么說？（我對古園的深情，古園對我的意義）。
3、“我一下子理解了它的意圖”，這“意圖”指什么？?。
明確：生命的暗示?。
4、“理解了地壇的意圖”的作者眼中的地壇有什么樣的特點？?。
5、課文中象這樣蘊涵著對生命理解的景物描寫還有什么地方？如何理解？?。
明確：六個譬如。?。
肆意雕琢??????????不能改變?。
身體殘疾??????????精神不變?。
明確：“在滿園彌漫的沉靜光芒中，一個人更容易看到時間，并看見自己的身影?！?/p>
（這是以景寫味，感悟到的生命的意味、生存的意味，則在后文充分加以表現(xiàn)）。
（二）閱讀課文景物描寫部分，討論：景物描寫的作用。
（三）小結(jié)第一部分?。
三、作業(yè)?。
第?三?課?時。
一、復(fù)習(xí)上節(jié)課內(nèi)容。
二、閱讀課文第二部分，體驗?zāi)笎邸?/p>
（一）讀第二部分3、6、7段，概括母親的愛的特點？
（二）?分組概括母親的形象?。
（三）思考討論。
2、母親是怎樣面對這樣的“難題”的？用原文回答。（“這苦難只好我來承擔(dān)”）。
7、?讀“有一回……”一段，體會其中的意味。?。
10、母親伴隨了作者對生命思考，在最后一段有一句形象的表述，請集體朗讀。?。
這園中不單是處處都有過我的車轍，有過我的車轍的地方也都有過母親的腳印。
12、第二部分寫母親是為什么？
三、小結(jié)第二部分。
四、拓展。
（一）閱讀史鐵生《秋天的懷念》（文章見《考之韻》），進一步解讀母親。
（三）聽歌曲（滿文軍《懂你》）進一步體會母愛。
五、作業(yè)?。
附：板書設(shè)計?。
地壇荒蕪、古舊、沉寂。
壇非同尋常的關(guān)系??地壇給我啟迪、慰藉、生命。
母親對兒子的關(guān)懷。
二、寫“我”對母??兒子對母愛的感悟。
親的追憶和眷念????“我‘對生命的深刻理解。
“我‘母親的深深懷念。
我與地壇教學(xué)設(shè)計及反思篇七
[教學(xué)目的]。
通過學(xué)生自讀和老師指導(dǎo)，整體把握課文內(nèi)容。并且一定程度上能有所分析評價，借鑒吸收。
1、理解、體味史鐵生對生命以及其苦難的感悟。
2、學(xué)會感受母愛、理解母愛。
3、理解地壇描寫與抒情的關(guān)系。品味作者沉靜、綿密、抒情的語言特點。
[教學(xué)重點、難點及解決方法]。
1、理清文章思路和結(jié)構(gòu)。
2、作者傳達怎樣的復(fù)雜感受。
3、反復(fù)誦讀文章、討論與指導(dǎo)相結(jié)合。
[教材分析]。
《我與地壇》是新教材的新課文，它所講述的是有關(guān)生命本身的問題：人該怎樣來看待生命中的苦難。這問題的提出首先是由于作者自身經(jīng)歷中的殘酷事件，即“活到最狂妄的年齡上忽地殘廢了雙腿”。這種并非普遍性的事件落到了個體的頭上，使他的命運頓時與他人判然有別，而他對這命運的承受也只能由他獨自來完成。從這個意義上說，作者對生命的沉思首先是屬于他個人的心境內(nèi)容。課文的第二部分則是有關(guān)永恒的“母愛”的話題，作者在無盡的追思中表達了自己對母親的懷念；另一方面，寫母親，實際是寫作者對母親的“理解”，寫作者對母親對待生命、對待命運的態(tài)度的“理解”。開始，作者是不理解母親的，逐漸地，隨著思考的深入，隨著精神追尋的`深入。精神閱歷的廣泛，隨著年齡的增加，作者終于理解了母親，讀懂了母親。母親完全是在苦難的折磨中度完了她自己的生命?？磥恚\的造就也就決定了角色的分配和承擔(dān)的方式，有些人仿佛生來就是為了承受苦難，在苦難中默默地忍受著命運的重壓。從側(cè)重點上來說，課文的第一部分更注重“生命”的意義，而第二部分更注重“情感”的意義，尤其值得一提的是，對“情感”的理解和思考又回答了對“生命”的疑惑――母親的“活法”，就解答了自己應(yīng)該怎樣活、怎樣面對命運、怎樣面對苦難的問題，就是“活法”的答案之一――文章就在這樣的一問一答中渾然一體。這是文章的精髓，也是課文理解上的難點。
從以上的角度考慮，對本文的教學(xué)目的設(shè)計上，側(cè)重點在于對這樣的“感悟”的理解上，在于通過這樣的一次學(xué)習(xí)，學(xué)生受到的不光有語文能力上的訓(xùn)練，在情感上，在心智上，還可以得到更多的啟示。
從單純的教學(xué)角度來看：本篇課文超過7000字，是本學(xué)年度最長的一篇課文之一；教材同時將其確定為“自讀”課文，在課時的安排上和文章的長度構(gòu)成了一對矛盾；另外一個不利因素是，作為這個年齡段的學(xué)生，普遍存在著心理疲勞周期較短的現(xiàn)象；而課文說的是一個相對“沉重”甚至“沉悶”的話題。怎樣在40分鐘里將學(xué)生的注意力盡量吸引到課文本身上來，完成對7000字的文章的比較深刻的解讀，選擇一個有特點，有吸引力的教學(xué)切入點是確保實現(xiàn)教學(xué)目的的關(guān)鍵。
作為自讀課文，大部分的課堂活動還是要學(xué)生自己來完成，教師只能起到一個引導(dǎo)的作用；更重要的是，鑒于本篇課文所涉及的特殊的“情感”意義，如果能讓學(xué)生自己領(lǐng)悟，自己體會到，完成感情的自我升華，很顯然比教師直接將所謂的“經(jīng)驗”“教訓(xùn)”告訴給他們要來得深刻得多。教師要怎樣才能完成這樣的“引路人”的角色呢？――問題，不停的，一環(huán)扣一環(huán)的問題，是將學(xué)生領(lǐng)到新境界的最佳途徑之一。
[教學(xué)時數(shù)]3課時。
[教學(xué)內(nèi)容及步驟]。
第一課時。
一、導(dǎo)入。
課前聽音樂。說出音樂名和作曲者？
簡介貝多芬：
貝多芬，28歲開始耳朵有病，聽力逐漸衰退，到32歲基本上已喪失聽力?！睹\》交響曲是在他完全喪失聽力的情況下創(chuàng)作的，面對不幸，貝多芬“扼住命運的喉嚨”，譜下了音樂史上光輝的樂章，也奏響了人生的最強音。歷史上象貝多芬這樣勇敢抗?fàn)幉还降娜撕芏?，今天我們要學(xué)習(xí)的這篇課文的作者史鐵生也是這樣的一位勇敢的和命運抗?fàn)幍牡湫屠?。他曾這樣解釋他的名字：“心血傾注過的地方不容丟棄，我常常覺得這是我的名字的昭示，讓歷史鐵一樣地生著，以便不斷的去看它，不是不斷的去看這些文字，而是借助這些躊躇的腳印不斷看那一向都在寫作著的靈魂，看這靈魂的可能與大向”，到底他的這些文字是怎樣的體現(xiàn)出他的靈魂，讓我們一起進入課文，進入作者的內(nèi)心，去獲得我們自己的體會。
二、作者簡介。
史鐵生，1951年生于北京。1967年畢業(yè)于清華大學(xué)附中初中。1969年去陜西延安插隊。21歲時，因腿疾回北京住進醫(yī)院，那一天是他的生日，從此他再沒站起來。他在做了7年臨時工之后，轉(zhuǎn)向?qū)懽鳌?983年他發(fā)表《我的遙遠的清平灣》，一舉成名。加入中國作協(xié)。代表作有小說《我的遙遠的清平灣》、《插隊的故事》、《務(wù)虛筆記》、散文《合歡樹》、《我與地壇》等。其中《務(wù)虛筆記》、《我與地壇》曾入選“九十年代十大經(jīng)典作品”。他的作品一類是對知青生活的回憶和反思，另一類是對殘疾人命運的描摹?！段业倪b遠的清平灣》和《奶奶的星星》曾獲全國優(yōu)秀短篇小說獎。
三、檢查預(yù)習(xí)：
（一）給加點字注音：
剝蝕（）柏樹（）恍惚（）雋永（）。
猝然（）坍圮（）恪守（）雋秀（）。
（二）給加點字注音，并釋詞：
熨帖：意蘊：宿命：恪守：
亙古不變：o。
[4]。
我與地壇教學(xué)設(shè)計及反思篇八
《我與地壇》是高中語文教材第二冊第十一課，也就是第三單元的第三篇課文。從教材體例的系統(tǒng)上來說，從第一冊的“整體感知”、“理清思路”、“概括要點”到第二冊的“篩選信息”、“研究探討”、“分析評價”，新教材的體例編制忽略了以前單元分類的基礎(chǔ)――文體因素，而將提升學(xué)生的語文能力作為訓(xùn)練要點，其目的性更突出，也更能適應(yīng)新世紀(jì)的素質(zhì)教育的要求。從這個方面上來說，《我與地壇》正處在這個訓(xùn)練體系的較高層級上。從單元的安排上來講，前面已經(jīng)有了兩篇文章對“分析評價”這一訓(xùn)練點進行了鋪墊，那么在這一篇文章的教學(xué)上就更需要體現(xiàn)出較強的目標(biāo)訓(xùn)練意識――需要注意的是，越是到了更高的能力層級，它所要求的綜合語文能力更加突出，而不僅僅是一個訓(xùn)練點這么簡單――前面所提供的訓(xùn)練切入點是對我們進行教學(xué)設(shè)計的很好的提示。
《我與地壇》是新教材的新課文，它所講述的是有關(guān)生命本身的問題：人該怎樣來看待生命中的苦難。這問題的提出首先是由于作者自身經(jīng)歷中的殘酷事件，即“活到最狂妄的年齡上忽地殘廢了雙腿”。這種并非普遍性的事件落到了個體的頭上，使他的命運頓時與他人判然有別，而他對這命運的承受也只能由他獨自來完成。從這個意義上說，作者對生命的沉思首先是屬于他個人的心境內(nèi)容。課文的第二部分則是有關(guān)永恒的“母愛”的話題，作者在無盡的追思中表達了自己對母親的懷念；另一方面，寫母親，實際是寫作者對母親的“理解”，寫作者對母親對待生命、對待命運的態(tài)度的“理解”。開始，作者是不理解母親的，逐漸地，隨著思考的深入，隨著精神追尋的深入。精神閱歷的廣泛，隨著年齡的增加，作者終于理解了母親，讀懂了母親。母親完全是在苦難的折磨中度完了她自己的生命。看來，命運的造就也就決定了角色的分配和承擔(dān)的方式，有些人仿佛生來就是為了承受苦難，在苦難中默默地忍受著命運的重壓。從側(cè)重點上來說，課文的第一部分更注重“生命”的意義，而第二部分更注重“情感”的意義，尤其值得一提的是，對“情感”的理解和思考又回答了對“生命”的疑惑――母親的“活法”，就解答了自己應(yīng)該怎樣活、怎樣面對命運、怎樣面對苦難的問題，就是“活法”的答案之一――文章就在這樣的一問一答中渾然一體。這是文章的精髓，也是課文理解上的難點。
從以上的角度考慮，對本文的教學(xué)目的設(shè)計上，側(cè)重點在于對這樣的“感悟”的理解上，在于通過這樣的一次學(xué)習(xí)，學(xué)生受到的不光有語文能力上的訓(xùn)練，在情感上，在心智上，還可以得到更多的啟示。對單元訓(xùn)練目標(biāo)的理解也必須要擺脫習(xí)慣思維中的對“分析評價、借鑒吸收”的說法，而要將“情感熏陶”也作為“借鑒”的一個重要內(nèi)容。在確立了這樣的一個課文教學(xué)設(shè)計定位后，下一個問題就是將這樣的“定位”思路貫穿到具體的教學(xué)流程設(shè)計中去。
從單純的教學(xué)角度來看：本篇課文超過7000字，是本學(xué)年度最長的一篇課文之一；教材同時將其確定為“自讀”課文，在課時的安排上和文章的長度構(gòu)成了一對矛盾；另外一個不利因素是，作為這個年齡段的學(xué)生，普遍存在著心理疲勞周期較短的現(xiàn)象；而課文說的是一個相對“沉重”甚至“沉悶”的話題。怎樣在40分鐘里將學(xué)生的注意力盡量吸引到課文本身上來，完成對7000字的文章的比較深刻的解讀，選擇一個有特點，有吸引力的教學(xué)切入點是確保實現(xiàn)教學(xué)目的的關(guān)鍵。
分析課文，我們可以知道，本文所涉及的內(nèi)容要素?zé)o非“我（作者）”、“地壇”、“母親”；文章除了內(nèi)容上的渾然一體，在結(jié)構(gòu)上也有很明顯的“轉(zhuǎn)接”環(huán)節(jié)――課文第二部分第一段就是一個有很明顯的“承上啟下”作用的過渡段。我們可以嘗試將其作為一個引導(dǎo)學(xué)生閱讀、理解課文的樞紐――另外一個有利因素是：如果對課堂流程進行恰當(dāng)?shù)脑O(shè)計，將我們的教學(xué)過程“聚焦”到這一句話里，給予學(xué)生的也是一個很有新意，甚至是很有沖擊力的印象――全文7000字，教師只講一句話。
另外一個問題是：作為自讀課文，大部分的.課堂活動還是要學(xué)生自己來完成，教師只能起到一個引導(dǎo)的作用；更重要的是，鑒于本篇課文所涉及的特殊的“情感”意義，如果能讓學(xué)生自己領(lǐng)悟，自己體會到，完成感情的自我升華，很顯然比教師直接將所謂的“經(jīng)驗”“教訓(xùn)”告訴給他們要來得深刻得多。教師要怎樣才能完成這樣的“引路人”的角色呢？――問題，不停的，一環(huán)扣一環(huán)的問題，是將學(xué)生領(lǐng)到新境界的最佳途徑之一。我把在課堂上的問題簡單的分成三類：“興趣問題”“理解問題”“能力問題”――由于整個課堂都由問題來貫穿始終，所以在問題的設(shè)計上也要避免學(xué)生的“疲勞”情況出現(xiàn)，“興趣問題”稍微簡單一點，穿插于其他兩個問題之間，起一個銜接作用，讓學(xué)生可以在一定的時間段里保持繼續(xù)回答問題的信心（足夠的信心保證是使學(xué)生繼續(xù)思考的重要條件）；“理解問題”是就針對課文內(nèi)容本身提出的問題，需要有一定的“概括要點”的技巧和“篩選信息”的基礎(chǔ)；而“能力問題”則是從課文內(nèi)容衍生出去的具有較強拓展性的問題，是在“理解”完成的基礎(chǔ)上進行的。三類問題中，理解性問題在課堂教學(xué)中占有最大比重，能力問題則視學(xué)生水平而定，在精而不在多。
（預(yù)習(xí)要求：熟讀課文）[不提出問題，保持課堂興奮點，同時避免和課堂內(nèi)容沖突]。
入題：播放《命運》交響曲。貝多芬能夠“扼住命運的喉嚨”，與命運抗?fàn)帲谒p耳失聰后寫出了膾炙人口的作品，同學(xué)們還知道哪些和命運進行抗?fàn)幾罱K取得成功的例子？（張海迪、海倫?凱勒……）。
今天我們要學(xué)習(xí)的這篇課文的作者史鐵生也是這樣的一位勇敢的和命運抗?fàn)幍牡湫屠?。他曾這樣解釋他的名字（幻燈片）：“心血傾注過的地方不容丟棄，我常常覺得這是我的名字的昭示，讓歷史鐵一樣地生著，以便不斷的去看它，不是不斷的去看這些文字，而是借助這些躊躇的腳印不斷看那一向都在寫作著的靈魂，看這靈魂的可能與大向”，到底他的這些文字是怎樣的體現(xiàn)出他的靈魂，讓我們一起進入課文，進入作者的內(nèi)心，去獲得我們自己的體會。
我與地壇教學(xué)設(shè)計及反思篇九
史鐵生是個非常了不起的人物，在想通了好好活下去以后，他把自己對未來的理想寄托在文學(xué)上面，請看他的輝煌成績：
史鐵生(1951年1月4日—2010年12月31日)，原籍河北涿縣，1951年出生于北京，1967年畢業(yè)于清華大學(xué)附屬中學(xué)，1969年去延安一帶插隊。因雙腿癱瘓于1972年回到北京。后來又患腎病并發(fā)展到尿毒癥，需要靠透析維持生命。自稱是“職業(yè)是生病，業(yè)余在寫作”。史鐵生創(chuàng)作的散文《我與地壇》鼓勵了無數(shù)的人。2002年獲華語文學(xué)傳媒大獎年度杰出成就獎。曾任中國作家協(xié)會全國委員會委員，北京作家協(xié)會副主席，中國殘疾人協(xié)會評議委員會委員。2010年12月31日凌晨3點46分因突發(fā)腦溢血逝世。
1996年11月，短篇小說《老屋小記》獲得《東海》文學(xué)月刊“三十萬東海文學(xué)巨獎”金獎。小說《我的遙遠的清平灣》、《奶奶的星星》分獲1983、1984年全國優(yōu)秀短篇小說獎，作品風(fēng)格清新，溫馨，富有哲理和幽默感，在表現(xiàn)方法上追求現(xiàn)實主義和象征手法的結(jié)合，在真實反映生活的基礎(chǔ)上注意吸收現(xiàn)代小說的表現(xiàn)技巧，從成名作《我的遙遠的清平灣》到《插隊的故事》，作品從內(nèi)容到形式技巧都顯出異乎尋常平淡而拙樸，屬意蘊深沉的“散文化”作品。
史鐵生著有短篇小說《我的遙遠的清平灣》、《命若琴弦》散文《我與地壇》、《病隙筆記》;長篇小說《務(wù)虛筆記》。曾先后獲全國優(yōu)秀短篇小說獎、魯迅文學(xué)獎，以及多種全國文學(xué)刊物獎。一些作品被譯成英、法、日等文字，單篇或結(jié)集在海外出版。
史鐵生多年來與疾病頑強抗?fàn)?，在病榻上?chuàng)作出了大量優(yōu)秀的、廣為人知的文學(xué)作品。他的作品多次獲得國內(nèi)外重要文學(xué)獎項，多部作品被譯為日、英、法、德等文字在海外出版。他為人低調(diào)，嚴(yán)于律己，品德高尚，是作家中的楷模。
我與地壇教學(xué)設(shè)計及反思篇十
《我與地壇》是高中語文教材第二冊第十一課，也就是第三單元的第三篇課文。從教材體例的系統(tǒng)上來說，從第一冊的“整體感知”、“理清思路”、“概括要點”到第二冊的“篩選信息”、“研究探討”、“分析評價”，新教材的體例編制忽略了以前單元分類的基礎(chǔ)――文體因素，而將提升學(xué)生的語文能力作為訓(xùn)練要點，其目的性更突出，也更能適應(yīng)新世紀(jì)的素質(zhì)教育的要求。從這個方面上來說，《我與地壇》正處在這個訓(xùn)練體系的較高層級上。從單元的安排上來講，前面已經(jīng)有了兩篇文章對“分析評價”這一訓(xùn)練點進行了鋪墊，那么在這一篇文章的教學(xué)上就更需要體現(xiàn)出較強的目標(biāo)訓(xùn)練意識――需要注意的是，越是到了更高的能力層級，它所要求的綜合語文能力更加突出，而不僅僅是一個訓(xùn)練點這么簡單――前面所提供的訓(xùn)練切入點是對我們進行教學(xué)設(shè)計的很好的提示。
《我與地壇》是新教材的新課文，它所講述的是有關(guān)生命本身的問題：人該怎樣來看待生命中的苦難。這問題的提出首先是由于作者自身經(jīng)歷中的殘酷事件，即“活到最狂妄的年齡上忽地殘廢了雙腿”。這種并非普遍性的事件落到了個體的頭上，使他的命運頓時與他人判然有別，而他對這命運的承受也只能由他獨自來完成。從這個意義上說，作者對生命的沉思首先是屬于他個人的心境內(nèi)容。課文的第二部分則是有關(guān)永恒的“母愛”的話題，作者在無盡的追思中表達了自己對母親的懷念；另一方面，寫母親，實際是.寫作者對母親的“理解”，.寫作者對母親對待生命、對待命運的態(tài)度的“理解”。開始，作者是不理解母親的，逐漸地，隨著思考的深入，隨著精神追尋的深入。精神閱歷的廣泛，隨著年齡的增加，作者終于理解了母親，讀懂了母親。母親完全是在苦難的折磨中度完了她自己的生命。看來，命運的造就也就決定了角色的分配和承擔(dān)的方式，有些人仿佛生來就是為了承受苦難，在苦難中默默地忍受著命運的重壓。從側(cè)重點上來說，課文的第一部分更注重“生命”的意義，而第二部分更注重“情感”的意義，尤其值得一提的是，對“情感”的理解和思考又回答了對“生命”的疑惑――母親的“活法”，就解答了自己應(yīng)該怎樣活、怎樣面對命運、怎樣面對苦難的問題，就是“活法”的答案之一――文章就在這樣的一問一答中渾然一體。這是文章的精髓，也是課文理解上的難點。
從以上的角度考慮，對本文的教學(xué)目的設(shè)計上，側(cè)重點在于對這樣的“感悟”的理解上，在于通過這樣的一次學(xué)習(xí)，學(xué)生受到的不光有語文能力上的訓(xùn)練，在情感上，在心智上，還可以得到更多的啟示。對單元訓(xùn)練目標(biāo)的理解也必須要擺脫習(xí)慣思維中的對“分析評價、借鑒吸收”的說法，而要將“情感熏陶”也作為“借鑒”的一個重要內(nèi)容。在確立了這樣的一個課文教學(xué)設(shè)計定位后，下一個問題就是將這樣的“定位”思路貫穿到具體的教學(xué)流程設(shè)計中去。
從單純的教學(xué)角度來看：本篇課文超過7000字，是本學(xué)年度最長的一篇課文之一；教材同時將其確定為“自讀”課文，在課時的安排上和文章的長度構(gòu)成了一對矛盾；另外一個不利因素是，作為這個年齡段的學(xué)生，普遍存在著心理疲勞周期較短的現(xiàn)象；而課文說的是一個相對“沉重”甚至“沉悶”的話題。怎樣在40分鐘里將學(xué)生的注意力盡量吸引到課文本身上來，完成對7000字的文章的比較深刻的解讀，選擇一個有特點，有吸引力的教學(xué)切入點是確保實現(xiàn)教學(xué)目的的關(guān)鍵。
分析課文，我們可以知道，本文所涉及的內(nèi)容要素?zé)o非“我（作者）”、“地壇”、“母親”；文章除了內(nèi)容上的渾然一體，在結(jié)構(gòu)上也有很明顯的“轉(zhuǎn)接”環(huán)節(jié)――課文第二部分第一段就是一個有很明顯的“承上啟下”作用的過渡段。我們可以嘗試將其作為一個引導(dǎo)學(xué)生閱讀、理解課文的樞紐――另外一個有利因素是：如果對課堂流程進行恰當(dāng)?shù)脑O(shè)計，將我們的教學(xué)過程“聚焦”到這一句話里，給予學(xué)生的也是一個很有新意，甚至是很有沖擊力的印象――全文7000字，教師只講一句話。
另外一個問題是：作為自讀課文，大部分的課堂活動還是要學(xué)生自己來完成，教師只能起到一個引導(dǎo)的作用；更重要的是，鑒于本篇課文所涉及的特殊的“情感”意義，如果能讓學(xué)生自己領(lǐng)悟，自己體會到，完成感情的自我升華，很顯然比教師直接將所謂的“經(jīng)驗”“教訓(xùn)”告訴給他們要來得深刻得多。教師要怎樣才能完成這樣的“引路人”的角色呢？――問題，不停的，一環(huán)扣一環(huán)的問題，是將學(xué)生領(lǐng)到新境界的最佳途徑之一。我把在課堂上的問題簡單的分成三類：“興趣問題”“理解問題”“能力問題”――由于整個課堂都由問題來貫穿始終，所以在問題的設(shè)計上也要避免學(xué)生的“疲勞”情況出現(xiàn)，“興趣問題”稍微簡單一點，穿插于其他兩個問題之間，起一個銜接作用，讓學(xué)生可以在一定的時間段里保持繼續(xù)回答問題的信心（足夠的信心保證是使學(xué)生繼續(xù)思考的重要條件）；“理解問題”是就針對課文內(nèi)容本身提出的問題，需要有一定的“概括要點”的技巧和“篩選信息”的基礎(chǔ)；而“能力問題”則是從課文內(nèi)容衍生出去的具有較強拓展性的'問題，是在“理解”完成的基礎(chǔ)上進行的。三類問題中，理解性問題在課堂教學(xué)中占有最大比重，能力問題則視學(xué)生水平而定，在精而不在多。
（預(yù)習(xí)要求：熟讀課文）[不提出問題，保持課堂興奮點，同時避免和課堂內(nèi)容沖突]。
入題：播放《命運》交響曲。貝多芬能夠“扼住命運的喉嚨”，與命運抗?fàn)?，在他雙耳失聰后寫出了膾炙人口的作品，同學(xué)們還知道哪些和命運進行抗?fàn)幾罱K取得成功的例子？（張海迪、海倫?凱勒……）。
今天我們要學(xué)習(xí)的這篇課文的作者史鐵生也是這樣的一位勇敢的和命運抗?fàn)幍牡湫屠?。他曾這樣解釋他的名字（幻燈片）：“心血傾注過的地方不容丟棄，我常常覺得這是我的名字的昭示，讓歷史鐵一樣地生著，以便不斷的去看它，不是不斷的去看這些文字，而是借助這些躊躇的腳印不斷看那一向都在.寫作著的靈魂，看這靈魂的可能與大向”，到底他的這些文字是怎樣的體現(xiàn)出他的靈魂，讓我們一起進入課文，進入作者的內(nèi)心，去獲得我們自己的體會。
q1：課文的題目是“我與地壇”，可課文除了寫自己，寫地壇之外，還寫到了什么？（母親）。
閱讀第一部分回答。
q3：這一句里說“我”是“跑”去的，真的嗎？作者是怎樣去的？（不是；坐輪椅去的）。
q4：為什么要“獨自”去？地壇可以給予作者一個什么樣的環(huán)境使作者要獨自去？用課文的原文回答。（“在滿園彌漫的沉靜光芒中，一個人更容易看到時間，并看見自己的身影?！保?。
q5：作者要想看見自己的身影，而且還是“總是”去？用原文的回答。（“那兒是可以逃避一個世界的另一個世界”）。
q7：到底是一個怎樣的“地壇”可以讓作者看見自己的身影呢？找出文中描寫地壇的部分。（略）。
q8：這樣的一個地壇給予了作者怎樣的“啟示”？用原文回答。（生是一個不可辯駁的問題，而死也不是一件急于求成的事。）。
q9：為什么地壇可以給作者這樣的啟示？分別用原文和[擴展]自己的話結(jié)合前面的景物描寫回答。（“園子荒蕪但并不衰敗”；地壇中的卑微的草木昆蟲，他們并不在意自己的棲息地的荒蕪，都在按照自己的生活方式生活著，并且因為他們的存在倒時地壇不再衰敗。正是這些原本不引人注意的現(xiàn)象讓作者發(fā)現(xiàn)了原來不曾想過的樸素的道理。）。
q10：雖然有這樣的啟示，可作者還存在有一個問題，是……？（“怎么活？”）。
課文后面給出了這個問題的答案了嗎？沒有。我們先留存這個問題，先來看第二部分?；卮鹣旅鎲栴}：
q11：“難題”是哪些？用課文的原文回答。（她知道……她知道……她知道……她又擔(dān)心……她只是不知道……）。
q12：母親是怎樣面對這樣的“難題”的？用原文回答。（“這苦難只好我來承擔(dān)”）。
q13：從母親對待“難題”的態(tài)度，我們可以看出這是一位怎樣的母親？用課文的原詞組合回答。（一位疼愛兒子，而且能夠理解兒子的母親，是一位注定活得最苦的母親，是一位意志堅忍的母親）。
q14：這樣的一位母親給作者留下了什么？用課文原文回答。（“母親生前沒給我留下過什么雋永的哲言，或要我恪守的教誨，只是在她去世之后，她艱難的命運，堅忍的意志和不張揚的愛，隨光陰流轉(zhuǎn)，在我的印象中愈加鮮明深刻?！保?。
q15：再回頭看看前面的那個“遺留”的問題，誰能給出他的答案？（母親對待苦難的態(tài)度給了作者生存的啟示：要堅強的承受苦難，要堅忍的活下去。這正是回答作者“怎么活？”的疑問的答案。）。
q16：“我現(xiàn)在才想到”，作者還想到了哪些？想到的這些表達了作者對母親怎樣的情感？（略）。
我與地壇教學(xué)設(shè)計及反思篇十一
1、品味作者深沉綿密、富于創(chuàng)意、富于哲理的語言。
2、理解史鐵生對“生命”的感悟。
3、體悟殘疾人的艱難，培養(yǎng)關(guān)愛殘疾人的人道主義精神。
在文章抒情語言中感悟史鐵生由“死”到“生”的復(fù)雜情感，由此去解讀文章的內(nèi)涵。
在朗讀中品味語言，感悟和分析作者情感。
一課時
教學(xué)過程：
課前預(yù)習(xí)：自由地朗讀全文，把你認(rèn)為最能感動你的句子或細(xì)節(jié)找出來。
一、導(dǎo)入
在中國文壇上，史鐵生，可謂是當(dāng)代最有思想深度的作家之一，而他的代表作《我與地壇》曾被譽為２０世紀(jì)中國杰出作品以及中國當(dāng)代５０本經(jīng)典著作之一。感受智者精神的魅力，以及澄凈的思和深切的悟帶給我們的啟迪和引導(dǎo)。一個被命運打倒而最終又站起來的人與一座古園的故事則是我們今天要學(xué)習(xí)的史鐵生的《我與地壇》。（板書課題、作者）
二、作者簡介
史鐵生，生于北京，18歲去延安插隊。21歲時，因腿疾住進醫(yī)院，那一天是他的生日，從此就再沒站起來。他在做了7年臨時工之后，轉(zhuǎn)向?qū)懽鳌?983年發(fā)表《我的遙遠的清平灣》一舉成名。
史鐵生面對殘疾，曾一度彷徨苦悶，甚至多次想到自殺，但最終還是面對苦難，頑強地活下來，并拿起筆走上了中國文壇。從殘疾者成為一名專業(yè)作家，史鐵生經(jīng)歷了痛苦的思索。今天我們一起來讀他的散文，解讀他對生命、對人生意義的參悟。
三、教師范讀課文，帶領(lǐng)學(xué)生走進史鐵生的心靈世界。（作品第一部分）
四、賞析課文，體悟作者的情感
1、作者“我”進入地壇時的精神狀態(tài)是怎樣的呢？（用簡單詞語概括）
明確：頹廢、迷惘甚至絕望。“兩條腿殘廢后的最初幾年，我找不到工作，找不到去路，忽然間幾乎什么都找不到了，我就搖了輪椅總是到它那兒去，僅為著那兒是可以逃避一個世界的另一個世界?！?/p>
2、史鐵生在絕望中走進了地壇，地壇也自然成了他精神的支柱，在文中作者是怎樣抒發(fā)我與地壇之間的緣分的呢？全班齊讀文章第二自然段。
文中有“宿命”一詞。（認(rèn)為人的生死、貧富都由命運或天命預(yù)先決定，人是無能為力的。）文中第四段還說：“在人口密集的城市里，有這樣一個寧靜的去處，像是上帝的苦心安排?！弊髡哒娴恼J(rèn)為這之間有著宿命的味道嗎？（先設(shè)疑，在后面解答）
明確：a.寫古園歷盡滄桑的四百多年的變化?！斑@時候想必我是該來了”中“這時候”指地壇褪去昔日的榮耀、盡顯滄桑時，“該”指“我”失魂落魄時，“我”似乎與地壇相憐相惜，而地壇更像一位飽經(jīng)風(fēng)霜的老人容納了“我”。
b.寫如今“園子荒蕪但并不衰敗”的景象?；膱@的破敗烘托了落魄者頹唐的精神狀態(tài)和悲苦的命運；野草荒藤的茂盛、自在、坦蕩卻讓“我”感到萬物盛衰皆自然。
c.寫“十五年中，這古園的形體被不能理解它的人肆意雕琢，幸好有些東西是誰也不能改變它的”那些內(nèi)容。“我”在地壇中看到了自己的身影，理解了地壇的“意圖”，一顆痛苦的心找到寄托，得到安慰；地壇歷久而彌堅的活力正是激勵作者勇敢面對不幸、采取積極人生態(tài)度的取之不盡的源泉。
應(yīng)該說，前兩個問題他找到了答案?！耙粋€人，出生了，這就不再是一個可以辯論的問題，而只是上帝交給他的一個事實；上帝在交給我們這件事實的時候，已經(jīng)順便保證了它的結(jié)果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一個必然會降臨的節(jié)日?！彼K于選擇了活。因為死亡是一個自然來到而且必然來到的結(jié)局。既然死亡是永恒的，生命是短暫的，那就不要急著去死，關(guān)鍵的問題是以什么樣的精神狀態(tài)活下去。事實上，史鐵生已經(jīng)用了一種積極的方式來面對人生，面對苦難。至于怎樣活下去，作者也在后文中提到了他寫作的最初動機。
明確：作者并不是真的相信有個上帝在安排自己的命運。當(dāng)一個人能夠豁達地面對死亡，能夠以平和而寧靜的心態(tài)看待和談?wù)撍劳龅臅r候，他已經(jīng)獲得了堅強活下去的自信。
這是一種身陷苦難多年之后的平靜的蒼涼。對死亡的舍棄意味著對生命的珍惜，對不幸的平靜接受意味著對苦難的無條件地承受。
五、讀張海迪寫給史鐵生的信《輪椅間的心靈對話》片段。
六、結(jié)束語
人為什么活著？史鐵生沒有把自己悟得的答案昭告于世人。其實，離開了每個人特定的生活軌跡，離開了每個人獨具的人生感悟，這樣的答案近于廢話。他只是說了，園神告訴他，孩子，這不是別的，這是你的罪孽與福祉。而我想說，生與死之間有段距離，這就叫人生；怎樣走過這段距離，這就叫生活。僅此而已！史鐵生在文章的最后說：“要是有些事我沒說，地壇，你別以為是我忘了，我什么也沒忘，但是有些事只適合收藏”。我說：要是有話我沒說，史鐵生，你別以為是我忘了，我什么也沒忘，但是有些話只適合收藏。
我與地壇教學(xué)設(shè)計及反思篇十二
教學(xué)目的：
一、抓住關(guān)鍵句，品味揣摩作者深沉綿密而富有哲理意味的語言。
二、熟讀課文，解讀作者對本文的哲理性思考,培養(yǎng)學(xué)生面對苦難的承受能力。
三、通過學(xué)習(xí)，體味作者對親情的獨特感悟,體會母愛的偉大,培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成珍惜自己眼前的擁有,學(xué)習(xí)體諒父母進而寬容待人的健康生活觀。
教學(xué)重點：地壇和母親對我生命求索的啟示，我、地壇、母親三者之間的關(guān)系。
教學(xué)難點：作者對生命的感悟和對“生與死”的思索。
教學(xué)步驟：
一、設(shè)置情境，激情導(dǎo)入(放映背景音樂)。
二、抓住關(guān)鍵，整體把握。
問：本文標(biāo)題是《我與地壇》，但是作者僅僅是寫了我和地壇嗎？還寫了母親。
現(xiàn)在請同學(xué)們迅速找出第一句能把“我”、“地壇”、“母親”三者聯(lián)系在一起的句子。
答：在第八自然段“當(dāng)年我總是獨自跑到地壇去，曾經(jīng)給母親出了一個怎樣的難題”。
1、問：他是“跑”到地壇去的嗎？不是。那又是如何去的？他怎么了？（用課文的原句來回答）。
“我搖著輪椅進入園中”，“活到最狂妄的年齡上忽地殘廢了雙腿”。
2、問：“獨自”跑到地壇去。為什么“獨自”去？那是一種什么樣的心境？找出課文的句子來分析。
“在滿園彌漫的沉靜光芒中，一個人更容易看到時間，并看見自己的身影。”寫出了作者那時的孤獨、頹廢憂郁、痛苦自傷的心境。
3、問：“總是”到地壇去。為什么“總是”到地壇去？（用課文原句來回答）。
“僅為著那兒是可以逃避一個世界的另一個世界”作者到那里去是為了逃避，像個遇到傷害的鴕鳥一樣想把自己藏起來。
4、問：那么地壇的有什么特點讓作者如此眷戀？
5、問：哪些地方體現(xiàn)了地壇這一景物特點的？
明確：第2、3、5自然段。
同學(xué)找出寫“荒蕪”的句子。并簡要分析此處作者的語言。
剝蝕了浮夸的琉璃淡褪了炫耀的朱紅。
坍圮了一段段高墻散落了玉砌雕欄。
四周的老柏樹，到處的野草荒藤（幻燈片展示）。
同學(xué)找出寫“不衰敗”的句子；稍分析此處景物的特點。
老柏樹愈見蒼幽野草荒藤自在坦蕩。
蜂兒、螞蟻、瓢蟲自得其樂。
蟬蛻、露水、草木各顯其美（幻燈片展示）。
7、這些景物給了作者什么啟示？
啟示：一個人，出生了，這就不再是一個可以辯論的問題，而只是上帝交給他的一個事實；上帝在交給我們這件事實的時候，已經(jīng)順便保證了它的結(jié)果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一個必然會降臨的節(jié)日。
即生是一個不可辯駁的問題；死是一件不必急于求成的事。
8、這個啟示使作者的命運起到了什么樣的變化？
“我安心多了，眼前的一切變得不再那么可怕”。決定面對所遭遇的苦難打擊，不再逃避、頹廢和自傷，就是他“決定”活下來了。
9、聽這一段景物描寫的錄音，思考此段描寫對作者思考“怎樣活”的問題有何作用？
石門中的落日將地上的坎坷映照得燦爛。
一群雨燕把天地都叫喊得蒼涼。
冬天雪地上孩子的腳印總讓人猜想。
蒼黑的古柏沒日沒夜地鎮(zhèn)靜地站在那兒。
草木和泥土的一陣陣灼烈而清純的氣味。
落葉或飄搖歌舞或坦然安臥。
滿園中播散著的熨帖而微苦的味道。（幻燈片）。
——或永恒或坦然面對或勇敢抗?fàn)帯?/p>
這些環(huán)境的永恒特點給作者思考“怎樣活”提供了一種氛圍和啟示。所以說我與地壇的關(guān)系十分密切，她讓我在那里找回生存的勇氣和決心。用課文的詞語來說是有一種“宿命”的“緣分”。甚至可以說是作者的救命恩人，所以他“總是”要跑到地壇去。在我狂妄時，地壇在無言的等待我，在我痛苦自傷時，地壇在寬容地接納了我，并毫無怨言的讓我在那里思考了15年。
(過渡)地壇的滄桑睿智、寬容接納在某種程度上像一個人，誰？我們的母親。
第二部分我與母親。
作者說他“總是獨自跑到地壇去，曾經(jīng)給母親出了一個怎樣的難題?！蹦敲淳陀袔讉€問題要問同學(xué)們：
1、作者以前的行為給母親到底出了一個什么“難題”？
2、母親又是怎樣對待這個“難題”？
3、可見他的“母親”是一位怎樣的“母親”？
4、這樣的母親，母親這種對待“難題”的方式又給了作者什么樣的啟示？（劃出回答前三個問題的關(guān)鍵語句。）。
五個“知道”，“擔(dān)心”，不僅僅是“擔(dān)心”，還有“痛苦”、“驚恐”。
（2）母親沒有退縮、沒有消極的對待、更沒有放棄，而是“承擔(dān)”這“苦難”，堅毅地走下去，母親希望直到兒子找到一條通向自己幸福的道路。
（3）母親是一位“疼愛”而且能夠“理解”兒子的母親。是一位注定“活得最苦”的母親，而且是一位“意志堅忍”的母親。
（4）（速讀課文，找出下文中寫出母親給我“影響”的一句。）。
“母親生前沒給我留下過什么雋永的誓言，或要我格守的教誨，只是在她去世之后，她艱難的命運，堅忍的意志和毫不張揚的愛，光陰的流逝，在我的印象中愈鮮明深刻。”
母親這種對待“苦難”的態(tài)度給了生存的啟示，母親的生命歷程也給了作者是“怎樣活”的一把心靈鑰匙：要堅強地承受苦難，要堅忍的生活下去，默默地毫不張揚地去愛自己的兒女，去愛這個世界。
5、問：作者知道這一點是在什么時候？又是怎樣知道的？他還有機會向母親回報嗎？
“在她猝然去世之后”，是通過“設(shè)想”而知道的。
沒有，“我已經(jīng)懂了，可我已經(jīng)來不及了”，其中蘊涵著對母親的深深的懷念，更有著對母親無盡的歉疚和抱憾終生的痛悔，，可見，這里不僅寫出了母親這一輩子給了我生存的啟示，同時也是一首獻給母親的贊歌。
這句形象地表現(xiàn)了母親伴隨了作者對生命思考，母親在我生命中的重要性。
更主要的是母親與地壇已合二為一，融為一體了。閱盡滄桑的地壇以寬闊的胸懷靜靜地接納包容了曾經(jīng)痛不欲生的我。歷盡苦難的母親以聰慧堅忍的關(guān)愛默默地理解容忍著茫然失措的我。地壇像一個悲天憫人的智者，蕩滌著我的靈魂的，母親是一個聰慧而堅忍的女子，指引著我的人生。沒有地壇我不知道該不該活下去，什么是生命的意義；沒有母親我不知道該怎樣活下去，如何實現(xiàn)生命的意義。所以，從這個意義上講，地壇是曾經(jīng)的母親，母親過世后融入地壇，母親是現(xiàn)在的地壇。作者在感情上感激地壇，在精神上仰賴地壇，在心理上也十分迷戀地壇，因作者對生存的全部理由都產(chǎn)生懷疑的時候是地壇給他提供了審視人生的空間，并給予他許多感悟，從而改變了作者的生死觀，可以毫不夸張地說，是地壇在不動聲色中拯救了作者。地壇的滄桑睿智、寬容接納在某種程度上像一個人――我們的母親，不斷包容、理解、支持著作者。
我在此時的頓悟與這一部分的首段現(xiàn)在我才想到，當(dāng)年我總是獨自跑到地壇去，曾經(jīng)給母親出了一個怎樣的難題。遙相呼應(yīng)，完成了作者對生命的解讀,對母愛的詮釋。
三、吸收遷移。
1、閱讀《我與地壇》其他部分，體味作者語言風(fēng)格，填空。
（1）要是以園子里的聲響來對應(yīng)四季呢？那么()。
a是古殿檐頭的風(fēng)鈴響，
b是祭壇上空漂浮著的鴿子的哨音，
c是冗長的蟬歌和楊樹葉子嘩啦啦地對蟬歌的取笑，
d是啄木鳥隨意而空曠的啄木聲。
(2)以心緒對應(yīng)四季？()。
a是臥病的季節(jié)，否則人們不易發(fā)現(xiàn)a的殘忍與渴望；
b情人們應(yīng)該在這個季節(jié)里失戀，不然就似乎對不起愛情；
d伴著火爐和書，一遍遍堅定不死的決心，寫一些不發(fā)出的信；
（3）以園中的景物對應(yīng)四季？()。
c是一徑時而蒼白時而黑潤的小路，時而明朗時而陰晦的天上搖蕩著串串楊花；
d是林中空地上幾只羽毛蓬松的'老麻雀；
（4）還可以用藝術(shù)形式對應(yīng)四季？這樣()。
a是一首短歌或詩，
b是一群雕塑，
c就是一幅畫，
d是一部長篇小說。
2、每個人都有母親，每個都有家庭，你的父母是如何以他們深沉情感面對你的呢，而你又感到了其中的幾成呢？（根據(jù)預(yù)習(xí)，自由發(fā)言，可配樂）。
總結(jié)：讓我們正視生命的客觀存在，從容面對生活中的苦難，愛我們的母親，珍愛我們的擁有，像地壇和母親那樣擁有悲天憫人的情懷，寬容廣博的胸襟，堅強堅忍的耐力，毫不怨天尤人的心態(tài)。
四、鞏固探究。
作業(yè)：
1、抄寫第三部分這段文字，并在以后的寫作中仿寫。
2、總結(jié)地壇與母親的異同，并從傳統(tǒng)文化中探究“地――母”之間聯(lián)系的根源。
3、推薦閱讀史鐵生另外的作品《秋天的懷念》加深學(xué)生對母親的理解。
五、板書。
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我與地壇教學(xué)設(shè)計及反思篇十三
1、體悟母愛的偉大與艱辛。
2、感悟生命的意義。
[教學(xué)設(shè)想]。
課型定為誦讀課，采用的手段以誦讀為主。這段選文的語言也是很值得品味的，但是在這堂課里只能忍痛割愛，目的是通過誦讀讓學(xué)生在情感和認(rèn)識方面得到提升。
[過程實錄]。
[ppt1：課題名稱及史鐵生照片，背景音樂為滿文軍的《懂你》營造一種氣氛]。
師：一個人可以沒有朋友，沒有妻子，沒有兒女，但他一定有過母親。史鐵生從殘疾的陰影中走出來，不再去問“我”為什么要出生，不再去想“我”為什么要活著，不再去抱怨命運的不公。這當(dāng)中除了地壇給予的啟示之外，還有“母親”伴行他走過了最艱難的一段路。這是一段很長很長的路，“母親”用她的愛和生命支撐起史鐵生生活的勇氣和信心，今天我們與作者一同去感受母愛的偉大與艱辛吧。
師：大家先自由朗讀選文（二），把你認(rèn)為最能感動你的句子或細(xì)節(jié)找出來。
（學(xué)生自由朗讀……）。
師：下面請同學(xué)們說說哪些地方最讓你感動。
生：第三開頭這個細(xì)節(jié)很感人。（讀）“有一回我搖車出了小院，想起一件什么事又反身回來，看見母親正站在原地，還是送我走時的姿勢，望著我拐出小院去的那處墻角，對我的回來竟一時沒有反應(yīng)?！?/p>
師：你剛才念“看見母親正站在原地”，與原文一致嗎？
生：原文是“仍站在原地”。
師：你覺得是原文的好還是你改的好？
生：原文好。
師：為什么？
生：“仍”表示站的時間長。
生：“仍”字體現(xiàn)“母親”對“我”去地壇不放心，還在出神地想事，對“我”的回來竟一時沒有反應(yīng)。
生：有，我每次回校時，媽媽都要送我上車，而且總是嘮叨個不?！，F(xiàn)在，我發(fā)現(xiàn)原來這“嘮叨”就是愛。
師：我也有跟你一樣的生活體驗。自己的年歲在一年年增大，父母的白發(fā)也在逐漸增多。每年假期我都要回義烏看望父母。每次回來，母親都要親自送我到車站，車不開就不肯回家，等車快要開時，她又到大門外站著，看著我們遠去。我轉(zhuǎn)過頭，總是看見她張望的情景，然后是小心翼翼地橫穿馬路去等公交車。每每到這情景，我都有一種欲哭的感覺，這是一種幸福。
生：我找的是這一句。第二節(jié)最后“每次我要動身時，她便無言地幫我準(zhǔn)備，幫助我上了輪椅車，看著我搖車拐出小院；這以后她會怎樣，當(dāng)年我不曾想過?！蔽蚁矚g這句，是因為它寫出了母親是毫不張揚的，是平凡的。母愛就在點點滴滴、平平凡凡之中。
生：我選的是第三段中的這一句，“只是在她猝然去世之后，我才有余暇設(shè)想，當(dāng)我不在家里的那些漫長的時間，她是怎樣心神不定坐臥難寧，兼著痛苦、驚恐與一個母親最低限度的祈求。”原來，母親的愛是要去設(shè)想的，母愛是“痛苦的”、“艱辛的”。
生：我找的是“但她從來沒有對我說過：‘你為我想想?！聦嵣衔乙舱娴臎]為她想過。那時她的兒子還太年輕，還來不及為母親想，他被命運擊昏了頭，一心以為自己是世上最不幸的一個，不知道兒子的不幸在母親那兒總是要加倍的?！蔽易约浩綍r也從來沒有為母親想過，現(xiàn)在我體會到了做母親的艱辛和痛苦。
生：我選的是最后一句，“這園中不單是處處都有過我的車轍，有過我的車轍的地方也都有過母親的腳印?！薄拔摇弊叩侥膬海笎劬透S到那兒，母愛是無處不在的。
師：說得很好，“我”精神跋涉的每一步，都有“母親”的伴行；“我”成長進步的每一寸都凝聚著“母親”的心血。
師：從同學(xué)們找的句子看，我們可以發(fā)現(xiàn)，你們找的都是“母親”這條線，“母親”是如何愛兒子的，那么，接下來我們就先來看看“母親”的愛都體現(xiàn)在哪。
生：“母親”的愛主要體現(xiàn)在對“兒子”的理解上。
師：具體說說。
生：如第二節(jié)中，寫“母親”無言地幫“我”準(zhǔn)備，又目送“我”去地壇時，連用了五個“知道”和一個“不知道”，體現(xiàn)了“母親”對“我”的理解和深愛，“無言”二字包含著濃濃的愛意，一切皆在不言中。
生：應(yīng)讀得深沉含蓄，充滿深情，五個“知道”和一個“不知道”應(yīng)略讀重音。（生有表情朗讀第二節(jié)，同學(xué)們評價說他語氣語調(diào)都把握得不錯。）。
生：“母親”的愛還體現(xiàn)在矛盾、痛苦之中。如第三節(jié)，“我”到地壇以后，“母親”一個人在家里胡思亂想。
生：不是的，是“母親”去世以后，“我才有余暇設(shè)想”，“母親”在家里擔(dān)憂“我”，是“我”猜出來的。
生：應(yīng)讀得深沉，“設(shè)想”后面略快略重，要讀出“母親”的矛盾與痛苦的心理。
師：那你試試。
[生朗讀第三節(jié)，聲情并茂，但過激昂，同學(xué)們提議再深沉一些。]。
生：“母親”愛“我”，還體現(xiàn)在常常到地壇找“我”。
師：為什么要找？怎么找？
生：因擔(dān)心“我”到地壇去會做傻事，怕“我”自殺，雖然“母親”在家已作了最壞的打算，但總是要當(dāng)心的，所以要找嘛。怎么找？就是悄悄地找，不讓“我”知道。找到了就悄悄、緩緩地離開，找不到就“四處張望”“端著眼鏡像在尋找海上的一條船”“步履茫然又急迫?！?/p>
師：“母親”為什么不讓“我”知道她在找“我”？
生：因為“母親”理解兒子，一方面擔(dān)心兒子，另一方面又要顧及兒子的自尊心，不能傷了兒子。
生：讀的時候應(yīng)深沉、緩慢，讀出“母親”的焦急及“我”的悔恨。
[生朗讀第八節(jié)，同學(xué)評價，大多數(shù)同學(xué)說還可以，讀出了感情。]。
生：我覺得他讀得不夠好。如“母親”四處張望的情景，及找到“我”后“她緩緩離去的背影”，讀的時候應(yīng)慢點、輕點。
[生朗讀，同學(xué)評價說還是前面那同學(xué)讀得好。]。
師：有時，腦子里想的同實際做的有點距離，我們能聽出別人讀得好不好，但自己不一定能讀好，因此，要想朗讀好文章，是要經(jīng)過長期的練習(xí)的。
[ppt3：母親：
2、在家擔(dān)憂“我”：坐臥難寧。
3、到地壇找“我”：悄悄緩緩。
讀懂：艱難的命運，堅忍的意志和毫不張揚的愛。]。
生：不是的，其實兒子也是很愛“母親”的。愛是雙方的，正因為有愛，所以兒子才會去設(shè)想“母親”的心理，才會去痛悔自己的倔強和羞澀，才會想寫小說回報“母親”，讓“母親”驕傲，才會在事業(yè)有成后到地壇去，整日地懷念“母親”。
[ppt4：我：
1、設(shè)想母親的心理。
2、痛悔自己的倔強羞澀。
3、寫小說回報母親。
4、整日懷念母親??????????????????????]。
師：史鐵生在“母親”身上讀懂了“苦難的命運，堅忍的意志和毫不張揚的愛”，為所愛的人承受一切苦難，為所愛的人獻出一切愛，也為所愛的人更堅定地生活下去。他從母親身上讀懂了生命的意義?！澳赣H”理解兒子，兒子讀懂“母親”，這一切都是因為有愛。
[ppt5：
讀懂。
母親???????????????????????兒子。
理解????????????????????????]。
師：命運無情，但生命有情?，F(xiàn)在我根據(jù)大家剛才的建議，以及我自己對這篇文章的理解，用深沉、深情、悔恨、思念等感情來誦讀全文（節(jié)選的第二部分）。
[ppt6：一幅畫面，上面兩個字“魂牽”，配樂《沉思曲》]。
（配這一畫面，這一音樂，再加上老師感情的投入，一下子就把學(xué)生引入到這一情境中去。學(xué)生也輕聲地一起跟著老師讀。當(dāng)讀到第五節(jié)“走遍整個園子卻怎么也想不通：母親為什么就不能再多活兩年？為什么在他就快要碰撞開一條路的時候，她卻忽然熬不住了？……”時，老師眼含淚珠，語調(diào)嗚咽，讀不出聲了。學(xué)生也已全融入到這氛圍中去了。當(dāng)全文誦讀完畢，已有許多同學(xué)流下了眼淚。）。
[ppt7：
母親，我想。
對您說……??????????????????????]。
生：母親，請原諒我以前的無知和幼稚。
生：母親，我想對您說以前是我錯了。您工作那么辛苦，可我還向你耍脾氣（哭），還跟你頂嘴，媽媽，請你原諒我，我以后一定不會這樣了。
師：你母親一定會很高興的。
生：（哭，說不出來，停一會后說。）媽媽，我知錯了，我不該那樣做，那樣傷你的心……（說不下去。這位女生在這學(xué)期開學(xué)第一天就離家出走，一星期后才被父母找回來，回校后一直很壓抑，今天，她把這壓抑通過眼淚發(fā)泄出來。）。
師：知錯就改，就是好孩子，你媽媽早就原諒你了，你自己也應(yīng)從中解脫出來，好好地學(xué)習(xí)，這才是你對母親的最好的回報，對不對？（生使勁點頭。）。
生：母愛是深沉的，含蓄的，我將用我的一生去報答母親。
師：那么，讀完這篇文章對你有什么啟示？
生：平時，我們要多體諒母親。
師：（結(jié)束語）俗話說“樹欲靜而風(fēng)不止，子欲孝而親不在。”不要等到失去才去體會她的珍貴，好好地愛我們的母親吧。下課！（掌聲）。
[ppt8：再見！謝謝（配樂《懂你》）]。
教學(xué)反思：
這堂課的目標(biāo)定位就是體悟母愛，感悟生命，課型設(shè)計為誦讀課?！段遗c地壇》這篇散文是篇有很厚重的滄桑感的散文，節(jié)選的第二部分主要還是體現(xiàn)在對“母親”的解讀上。當(dāng)時設(shè)想就是想通過誦讀去理解去感悟，想要在“讀”字上下功夫的。但選文較長，讀完一遍需12分鐘，一堂課也只能讀三遍，因此，在課堂設(shè)計上作了如下安排：第一遍自由朗讀，初步感知。讓學(xué)生找出感動你的句子。第二遍為分線取舍朗讀。重點讀了文中第二、三、八節(jié)，以體現(xiàn)母愛為主線的。讓學(xué)生體悟母愛的偉大就體現(xiàn)在“點點滴滴之間，平平凡凡之中”。第三遍是教師的配樂朗讀。目的是引領(lǐng)同學(xué)們進入作者的情感世界，與文本與作者產(chǎn)生共鳴，引起心靈的碰撞。在前面三遍“讀”的基礎(chǔ)上，讓學(xué)生的情感和認(rèn)識得到提升。此時“母親，我想對您說……”這個設(shè)計就是為了這個目的。因為有了前面那么多的感情鋪墊和渲染，學(xué)生們正沉浸其中，因此，才會那么動情，流著眼淚，發(fā)自內(nèi)心地訴說自己對母親的感情。能讓學(xué)生讀出眼淚，是我設(shè)計這堂課的最終目標(biāo)。
在很多時候，感人的文章是要去讀的，惟有讀才能更好地去體味，去感悟。整堂課下來，感覺學(xué)生的“讀”還不夠充分。教學(xué)目標(biāo)?中最后一條“啟迪人生”已來不及深化。在“母親，我想對您說……”這個環(huán)節(jié)后，結(jié)合謝爾蓋?葉賽寧（俄）的《給母親的信》，讓我們同學(xué)感受到自己的文字也如同詩人一樣有感情，有詩意。但最后這個環(huán)節(jié)因時間的匆忙而沒有做充分，這是非常遺憾的。
語文課堂要充滿朗朗的書聲，語文課要成為學(xué)生最感動的課，我奮斗追求的目標(biāo)就是要讓語文課充滿愛。
我與地壇教學(xué)設(shè)計及反思篇十四
師：同學(xué)們好，請坐，今天該誰演講了？（每節(jié)課前三分鐘演講）。
（沒有投入但學(xué)生還是給以掌聲）。
生：齊讀李白《將進酒》。
師：讀詩要讀出詩味。下面同學(xué)們一塊背誦一下上節(jié)課學(xué)的《我的空中樓閣》。
生：齊背《我的空中樓閣》。（朗朗書聲）。
生：地壇（齊聲說）。
師：史鐵生是誰？是一個什么樣的人？
生：是一個殘疾的作家。
師：他怎么殘疾？
生：雙腿殘疾。
師：他什么時候殘疾的？
生：二十一歲。
生：（低頭不語，一種極不愿意接受的表情）。
生：想（齊答）。
師：好。下面我們進行一次訪談，你們就是記者，而我就是史鐵生，咱開始好嗎？
生：好（很興奮）。
師：因為我的雙腿殘疾，所以我必須坐下。馬凱，請給我一個凳子。
生：（把凳子遞給我，含有同情的眼神看著我）。
師：好，從我坐下這一刻起，我就是史鐵生了，訪談開始。
生1：請問史先生（學(xué)生笑），在你殘疾后，你第一個念頭是什么？
師：我第一個念頭是--------我還會不會有媳婦？（生大笑）。
生2：當(dāng)你殘疾后，最想做的是什么？
師：我曾經(jīng)一度想到死，并且這個念頭很強烈，但最終我沒有這樣做。
生2：是你怕死嗎？
生3：假如現(xiàn)在有人愿意比如我要捐獻給您雙腿，您愿意接受嗎？
生4：隨著醫(yī)療水平的提高，您若有幸康復(fù)，您最想干的的什么呢？
（大屏幕展示史鐵生與劉易斯的合影）。
生5：您有沒有打算參加殘疾人運動會？
師：會的。但是作為啦啦隊的人，我會為和我同病相連的人喝彩。
生6：您的將來如何打算？
師：我沉思，我寫作，我活著，我寫作。
生7：先生，請問您為什么要寫作？
生8：什么力量使你站起來的？
生9：在您的小說中，可以看出您對母親的愛，但您怎么評價您的母親？
生9：很不好意思提到您的傷心處。假如讓您的母親回來，您想做點什么呢？
生10：您的母親是令人敬佩的。
（師生齊讀）。
師：黑大春有一首詩《圓明園酒鬼》這樣寫到：這一年，我永遠不能遺忘，
所以我要告訴大家：（莊重地）愛自己的母親！
而在座的每一位“女記者們”要成為一個有愛的母親，?。
“男記者們”要成為一個有愛的父親。
生11：史先生很冒昧的問您一個問題，您為什么只字不提您的父親？
師：（作沉思狀）我不想回答這個問題，對不起。
生12：您有孩子，您是怎么教他的？
生13：您為什么會選擇地壇？
生14：談一下對于生與死的看法。
生15：寫《秋天的懷念》時，您懷著怎樣的想法？
生16：您既然對生死看的這么透徹，有沒有想過做個禪師？
生17：殘疾是不是更有利于您的寫作？
生18：張國榮在事業(yè)頂峰時跳樓自殺，您如何說死是一種不必求成的事？
生19：如果讓您做高一六班的一名學(xué)生，您會怎樣？
師：會非常珍惜，因為我初中沒畢業(yè)就插隊，失去了很多機會，所以我會珍惜的。
生20：最后，您想對我們說些什么呢？
師：訪談到此結(jié)束，謝謝！
我與地壇教學(xué)設(shè)計及反思篇十五
教學(xué)目標(biāo)：
1、明確生命的意義與價值，感受深切的母愛。
2、揣摩懇切、深沉的語言。
教學(xué)重點：
地壇、母親給我的生命啟示。
教學(xué)方法：
師生討論，領(lǐng)悟、鑒賞。
教學(xué)過程：
一、板書課題，導(dǎo)入新課。
地壇與我。行不行？不行。這篇文章寫的是我與地壇及人和事，“我”是主動的，生命遭到厄運，是“我”主動到地壇這個“寧靜”的地方去，到作者寫這篇文章的時候整整十五年，是地壇給了“我”關(guān)于生命的啟迪，這篇文章后面部分寫到其他人和事都與地壇有關(guān)。寫這樣題目的文章一定要分清兩者之間的關(guān)系。
二、簡介作者：（多媒體顯示）。
三、檢查預(yù)習(xí)：
指名學(xué)生解釋詞語：宿命心魂。
（根據(jù)課文內(nèi)容進行解釋）。
四、課文研讀：
1、史鐵生對生死的感悟是和一個特殊的環(huán)境聯(lián)系在一起的，這就是地壇。請快速閱讀第一部分，思考，地壇有什么特點，用文中的話來回答：“荒蕪但并不衰敗”。
哪些文字揭示了故園的特點，指名學(xué)生朗讀第3節(jié)，第5節(jié)，第7節(jié)有關(guān)文字，體會語言的特點。
2、我與地壇有著怎樣的聯(lián)系？（第2節(jié)寫我與地壇的緣分——“這古園仿佛就是為了等我而歷盡滄桑，在那兒等待了四百多年”。）在作者的心目中，古園和他是息息相通的，古園能夠感受他的痛苦，理解他的情感，并給他以生命的啟示，可以說，自他殘疾以后再來到這里，古園就成了他生命的一部分。
荒園的破敗烘托了落魄頹唐的精神狀態(tài)和悲苦的命運，野草荒藤的茂盛，自在坦蕩卻讓“我”感到萬物盛衰皆自然。
地壇就像一位飽經(jīng)滄桑的老人接納了我?；氖彶凰?，生命永恒。
2、作者從荒蕪的地壇得到了生命的啟示，這個啟示是什么？能說說你的看法嗎？
（一個人出生了就不再是可以辯論的問題……）生不該由自己決定，死也不該由自己決定，人活著應(yīng)順從自然。我雖殘疾了，但不能一味消極地想到死，應(yīng)豁達地面對死亡，以平靜的心態(tài)看待死亡，從而獲得頑強活下去的信心，即熱愛生命。
請學(xué)生回憶有關(guān)生死的名人名言。例：司馬遷“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛”。文天祥：“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”。
地壇這座歷經(jīng)400年滄桑的古園，饋贈作者的是如此豐厚，使他從不幸中走了出來，所以作者“常常要到那園子里去”“去窺看自己的心魂”去尋找生命的感悟，吸取頑強生活與奮斗的力量，作者從心底發(fā)出這樣的感激：“哦，地壇，我的古園，你是我的精神家園?！钡貕窦覉@。
3、怎樣面對殘酷的不公平的命運，這個問題的解答，也不是史鐵生一個人完成的，他精神跋涉的每一步，都有母親的伴行，是母親的愛和理解幫他解決了怎樣活的問題。
指名學(xué)生朗讀第二部分有關(guān)文字。
討論：（1）當(dāng)年我總是獨自跑到地壇去,曾經(jīng)給母親出了一個怎樣的難題。是什么樣的難題呢？（指名朗讀第3節(jié)開頭一段文字）明確：兒子殘疾，又沉默寡言，獨自上地壇，情緒變化無常，使本已痛苦的母親更增了悲傷和恐懼，卻又不知道為兒子做些什么。
（2）母親對“我”的關(guān)愛有什么特點？（默默的愛，痛苦忍耐）。
（3）史鐵生表達了對母親怎樣的一種情感？
范讀第8節(jié)（多媒體顯示答案“樹欲靜而風(fēng)不止，子欲養(yǎng)而親不待”。痛悔自己的倔強、羞澀）。
母親的“活法”，母親對待苦難的態(tài)度,母親對待兒子的愛，讓作者明白了面對苦難應(yīng)該怎樣活下去，所以母親是史鐵生生命的航標(biāo)。
4、為什么寫母親寫得這么感人？設(shè)想母親的心理，“空落的，不眠的”等語句形象的突出了母親的焦慮、空虛和痛苦，她日日夜夜生活在愁苦之中，生活在憂慮之中，因此，“兒子的不幸在母親那兒總是要加倍的”?！吧系劭此懿蛔×?，就召他回去”，“上帝的考慮也許是對的”，這樣沉痛的文字，敘議結(jié)合，自然滲透深沉的感情，寫得既飽含感情，又富有哲理，是對母親的最深切的理解。
六、母愛感言。
1、《懂你》（多媒體播放），2、聯(lián)系課文、歌詞，談?wù)勛约簩δ赣H的理解，對母愛的認(rèn)識。3、（多媒體顯示）歌頌?zāi)笎鄣拿嗣?。示例?/p>
慈母的胳膊是慈愛構(gòu)成的，孩子睡在里面怎能不甜？（雨果）。
人的嘴唇所能發(fā)出的最甜美的字眼，就是母親，最美好的呼喚，就是“媽媽”。（紀(jì)伯倫）。
沒有無私的，自我犧牲的母愛的幫助，孩子的心靈將是一片荒漠。（英國）。
母愛是多么強烈、自私、狂熱地占據(jù)我們整個心靈的感情（鄧肯）。
每一個母親都有一顆極為純真的赤子之心（惠特曼）。
作家劉墉告誡中學(xué)生說，中學(xué)時期是孝順父母的最好時期，等你功成名就再來孝順父母時，已經(jīng)來不及了。
七、總結(jié)課文（多媒體顯示）。
《我與地壇》第一部分寫我與地壇的故事，地壇——精神家園，第二部分寫在地壇這個大背景下我與母親的故事，母親——生命的航標(biāo)。母親與地壇合二為一。因此，題目只能是“我與地壇”。
讓我們在史鐵生對生命感悟的昭示下，充分利用我們的優(yōu)越條件，用我們的辛勤努力，碰撞開一條通向幸福的人生之路，讓我們的母親都為我們感到驕傲。（下課）。
教后感：本文是一篇自讀課文，一課時教完是完全可能的。本教案考慮兩點：一，帶領(lǐng)學(xué)生走進文本，體會史鐵生對生命的感悟，二，營造一種感受親情的氣氛，讓學(xué)生情感得到一次陶冶。因此，第一部分著重生命的感悟，第二部分，從母愛與愛母的層面上引導(dǎo)學(xué)生體會生存的意義。這樣設(shè)計容易操作，從教學(xué)實踐來看，基本達到了預(yù)想的目標(biāo)。
我與地壇教學(xué)設(shè)計及反思篇十六
《我與地壇》(節(jié)選)這篇散文第一部分寫地壇，寫自己在地壇對生命的思考和感悟;第二部分寫母親，寫自己感受母愛后對生存有了更深層的領(lǐng)悟。這篇課文最突出的藝術(shù)形式是借景抒情。思想內(nèi)容與藝術(shù)形式?jīng)Q定了這篇課文解讀的核心內(nèi)容是感悟生命，品味生存;學(xué)習(xí)并借鑒借景抒情的寫作手法。
解讀學(xué)生：
初中階段學(xué)生已經(jīng)接觸到有關(guān)生命話題材的文章，如張曉風(fēng)的《敬畏生命》、蒙田的《熱愛生命》?，F(xiàn)實生活中也了解一些像張海迪、海倫·凱特等勇敢挑戰(zhàn)生命的人物，所以對于史鐵生的人生經(jīng)歷敘述有一定的認(rèn)知基礎(chǔ)。結(jié)合高中學(xué)生對生命的意義與生存的價值開始進行深入思考這一現(xiàn)實，及其學(xué)生平時學(xué)習(xí)生活中的態(tài)度與表現(xiàn)，我想通過史鐵生的人生經(jīng)歷讓學(xué)生明白：苦難增加了生命的厚度，賦予生命凝重悲壯的色彩，人，就應(yīng)當(dāng)在這冰冷而又燃燒著的有限世界中帶有傷痛地生活。痛苦，有時是證明我們活著的惟一方式。痛，并快樂地活著?！傊?，給學(xué)生一點關(guān)于痛苦的哲學(xué)觀點，給他們自以為痛苦的高中生活鋪墊一點理論基礎(chǔ)。
初中階段，學(xué)生已經(jīng)通過為數(shù)眾多的散文學(xué)習(xí)，熟練地把握了“借景抒情，融情于景”的寫作手法，在這篇課文的學(xué)習(xí)中，“借景抒情，融情于景”的寫作手法本身也不會構(gòu)成學(xué)習(xí)的難度。而關(guān)鍵在于“景為什么能成為情的依憑所在?”這個問題。學(xué)生在解讀《我與地壇》時，可能會對地壇為什么能給予作者生命的啟示這里形成閱讀障礙，一方面是因為地壇包蘊的歷史內(nèi)涵與人文精神本身的豐富性;一方面是因為學(xué)生的人生體驗與經(jīng)歷具有一定的局限性。由此造就了學(xué)習(xí)中的難點，教學(xué)過程要視情況給予一定的關(guān)注。讓每一個學(xué)生都能通過課堂得到不同程度的感悟與啟發(fā)。
教學(xué)課時與教學(xué)目標(biāo)的設(shè)計。
基于對教材與學(xué)生的分析，我安排了兩課時完成這篇自讀課文。并設(shè)計了如下教學(xué)目標(biāo)：
1、說出作者對生命和生存的理解。
2、找出融情于景、借景抒情的句子若干，品味其中包蘊的情感。
3、學(xué)習(xí)此文后，能產(chǎn)生勇敢面對生活的信心，有親近關(guān)心母親的沖動。
教法：啟，拔，導(dǎo)。
學(xué)法：自讀感悟、交流討論，練筆強化。
下面，我重點給大家談一談我在第一課時的教學(xué)策略及實施過程。
教學(xué)過程的設(shè)計：
第一課時：感受生命，品味生存。
教學(xué)設(shè)想：完成教學(xué)目標(biāo)1、3。分四個環(huán)節(jié)展開。重點放在第三個教學(xué)環(huán)節(jié)。
第一個教學(xué)環(huán)節(jié)：導(dǎo)語引懸念，激發(fā)出興趣。學(xué)生在大目標(biāo)的指引下展開與文本的第一次對話。(約11分鐘)。
教學(xué)步驟如下：
1、教師導(dǎo)語：“有一位青年在活到最狂妄的年齡上忽地殘廢了雙腿，于是，退家靜思，努力讀書，苦練寫作，終于從一個只有初中文化底子的工人成就了一名頗具哲學(xué)家氣質(zhì)的作家。你們想知道他是如何從痛苦中解脫，完成由工人到作家的蛻變過程嗎?”(教師板書課題：我與地壇)(1分鐘)。
[設(shè)計意圖]瑞士心理學(xué)家皮亞杰指出“……所有智力方面的工作都要依賴于興趣。”興趣對學(xué)生學(xué)習(xí)有促進作用。因此，我設(shè)計導(dǎo)語時盡可能引起學(xué)生的閱讀文本的興趣。
2、教師要求學(xué)生在5到8分鐘內(nèi)快速閱讀全文，并且用幾個詞歸納出這篇散文的核心內(nèi)容。(約10分鐘)。
第二個教學(xué)環(huán)節(jié)：在學(xué)生初步感知文本的基礎(chǔ)上，出示具體學(xué)習(xí)目標(biāo)后，引導(dǎo)學(xué)生展開與文本的第二次對話。(約7分鐘)。
教學(xué)步驟如下：
3、教師出示具體學(xué)習(xí)目標(biāo)：(約1分鐘)。
(1)在文章的第一部分，作者對生命的理解是什么?
(2)在文章的第二部分，作者在母親的人生經(jīng)歷中得到的生存啟發(fā)是什么?
4、學(xué)生第二次深入文本閱讀。(約6分鐘)。
[設(shè)計意圖]美國心理學(xué)家布魯納倡導(dǎo)問題教學(xué)法，認(rèn)為這種方法可激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)欲望，有利于學(xué)生遷移能力的形成，有利于學(xué)生創(chuàng)造性的培養(yǎng)。因此，我向?qū)W生出示了具體學(xué)習(xí)目標(biāo)，引導(dǎo)學(xué)生獨立地深入地探究文本。
第三個教學(xué)環(huán)節(jié)：在學(xué)生深入理解探索文本的基礎(chǔ)上，展開生生對話、師生對話。(約20分鐘)。
教學(xué)步驟如下：
4、逐一落實具體學(xué)習(xí)目標(biāo)。
(1)落實具體目標(biāo)1，并給定學(xué)習(xí)方法：找，讀、議。(約10分鐘)。
教師在第一個問題的基礎(chǔ)上，深入引導(dǎo)學(xué)生談一談“你對生命的理解。
與史鐵生有無相同之處?你對生命的理解是什么?”
[設(shè)計意圖]由于學(xué)生個人經(jīng)歷與人生體驗不同，決定了各自對文本的解讀，對生命的理解也不會相同。讓學(xué)生充分發(fā)表看法，尊重每一個學(xué)生的個人體驗，重在讓每一個學(xué)生有所領(lǐng)悟與體會。貫徹素質(zhì)教育課堂要面向全體的要求。
(2)落實具體目標(biāo)2，并給定學(xué)習(xí)方法：說，議。(約10分鐘)。
教師設(shè)計了兩個小問題，啟發(fā)引導(dǎo)學(xué)生。其問題依次是：讀了文章的。
第二部分，你最大的感受是什么?你從母親的人生經(jīng)歷中得到的生存啟發(fā)是什么?重點放在第二個問題，根據(jù)學(xué)生發(fā)言情況，我適時補充三個素材引導(dǎo)學(xué)生感受、品味生存。第一個是“夸父追日”的故事，第二個是“西西弗的神話”，第三個是老子的名言“知其不可奈何而安之若命?！?/p>
[設(shè)計意圖]讓學(xué)生品味到生存的凝重悲壯，明白生命只有在負(fù)重的時候，才能展示出其不凡與可貴，以此消融平時學(xué)習(xí)與生活中感受到的挫折與痛苦。通過師生對話，展開心靈的交流，提升學(xué)生的精神與情感。同時也讓學(xué)生感受到“樹欲靜而風(fēng)不止，子欲養(yǎng)而親不在”的悲哀，產(chǎn)生愛戴母親的情愫。實現(xiàn)情感熏陶和思想教育的目的。
我與地壇教學(xué)設(shè)計及反思篇十七
《我與地壇》是人教版高中語文第二冊第三單元的一篇課文。作者史鐵生在20歲時不幸雙腿殘廢，這篇散文凝聚了他十五年生活中最重要的那些復(fù)雜難言的感受。作者通過懇切、優(yōu)美的文字，把他用全部生命感悟到的寶貴東西傳達給讀者，用苦難提高了人們對生命的認(rèn)識。其中彌漫著沉郁的人生況味，閃爍著澄明的智慧之光。對于少不更事的學(xué)生來說，是一次認(rèn)真思考生命的意義，培養(yǎng)直面挫折、戰(zhàn)勝挫折的能力的好機會。
本單元要求學(xué)生在理解的基礎(chǔ)上，對課文進行分析評價，從而借鑒吸收其中的精華。文中的生命感悟充滿了情感和思辨色彩，適宜學(xué)生做探究性學(xué)習(xí)。可以倡導(dǎo)學(xué)生閱讀時有意識地帶著疑問去探尋、追究作者的生命感悟，并圍繞問題對文章進行探究式閱讀，通過自主探究、合作探討，從而獲得一定的認(rèn)識體會。
1、認(rèn)知目標(biāo)：了解作者在地壇中的心路歷程及獲得的生命感悟。
2、能力目標(biāo)：通過探究實踐培養(yǎng)學(xué)生的問題意識，培養(yǎng)學(xué)生自主研究、合作探討，運用網(wǎng)絡(luò)搜集、處理信息的能力和勇于創(chuàng)新的科學(xué)精神。
3、情感目標(biāo)：增強直面挫折、戰(zhàn)勝挫折的能力，體驗探究式學(xué)習(xí)的樂趣，提高學(xué)生的品德修養(yǎng)和審美情趣。
1、重點。
體驗作者在地壇中的心路歷程及獲得的生命感悟，學(xué)會通過自主探究和合作探討來解決問題。
2、難點。
由于生活閱歷尚淺，學(xué)生對作者生命感悟的理解有一定的困難。
（四）設(shè)計理念。
《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》的“課程的基本理念”之（三）提出“積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式”。在“課程總目標(biāo)”中也提出“能主動進行探究性學(xué)習(xí)”?？梢?，課程改革強調(diào)改變學(xué)生學(xué)習(xí)方式，倡導(dǎo)探究式學(xué)習(xí)。
根據(jù)上述理念，學(xué)習(xí)中教師尤其要尊重和保護學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性和積極性，鼓勵學(xué)生運用多種方法，從不同角度，進行多樣化的探究。對學(xué)生的評價應(yīng)注重學(xué)習(xí)過程以及學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的感受和體驗，著重考察學(xué)生的探究精神和創(chuàng)新意識。
此外，教育要跟上社會現(xiàn)代化發(fā)展的步伐，就必須加快教育的信息化。因此本課教學(xué)還采用了信息技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)為核心的現(xiàn)代教育技術(shù)，使之與語文教學(xué)相整合。
課前準(zhǔn)備：教師先利用網(wǎng)絡(luò)搜集一些和課文相關(guān)的資料，如《我與地壇》全文，史鐵生的同主題的文章及其他一些有類似經(jīng)歷的人物的事跡，在此基礎(chǔ)上制作好課文的網(wǎng)頁。
（一）提供背景，產(chǎn)生問題。
問題：對該資料你有何感受？
（接受學(xué)習(xí)重在接受、吸收、積累，即接受前人的知識成果，吸收人類文化營養(yǎng)，積累、充實、豐富自己的知識儲備。而探究性學(xué)習(xí)則要有問題意識，帶著問題去閱讀。有了問題意識，能提出自己的看法和疑問，才會由被動接受現(xiàn)成答案變?yōu)橹鲃犹綄な挛锞烤梗蔀閷W(xué)習(xí)的主人。發(fā)現(xiàn)問題是探究的起點，沒有問題就無所謂探究。）。
（二）閱讀文本，自主探究。
《我與地壇》這篇散文對于史鐵生來說可謂意義特殊，他試圖通過這一次寫作去回顧自己過往的生活尤其是殘疾以后的心路歷程，它是回憶，是自省，其中彌漫著沉郁的人生況味，閃爍著澄明的智慧之光。要求學(xué)生仔細(xì)地閱讀課文，從中尋找答案。
（有了疑問，發(fā)現(xiàn)了問題，就要多方探索，尋求答案。閱讀是讀者與作者的對話，《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》的“教學(xué)建議”中強調(diào)“閱讀是學(xué)生的個性化行為，不應(yīng)以教師的.分析來代替學(xué)生的閱讀實踐。要珍視學(xué)生獨特的感受、體驗和理解”。在這一過程中，強調(diào)培養(yǎng)的是學(xué)生獨立思考探究的能力。）。
圍繞史鐵生的心路歷程和生命感悟，引導(dǎo)學(xué)生在自主探究后自由發(fā)表看法，預(yù)期產(chǎn)生課堂第一個小高潮。
學(xué)生基本上能夠從地壇的環(huán)境、景物描寫，以及母親無私的愛中初步找出作者的心情變化和生命感悟。
在學(xué)生發(fā)言過程中要讓他們適當(dāng)誦讀課文，體會語言之美，加深對文章內(nèi)涵的理解。
（學(xué)生是獨立的、自主的個體，學(xué)生的生命體驗、學(xué)習(xí)方式方法，因人不同，思維的角度、深度、領(lǐng)悟的境界、質(zhì)疑的方式也迥然各異，每個學(xué)生對作品的初步感受、分析和理解都可能不盡相同。如有不同看法，不妨開展?fàn)幷摚魇慵阂?，思維碰撞，最后求同存異。這樣每個人都可以從別人的發(fā)言中吸取智慧。教師應(yīng)讓他們自由地表達自己的看法，鼓勵有創(chuàng)見，讓學(xué)生在個性張揚的過程中享受到學(xué)習(xí)的快樂，從而有利于學(xué)生個性的發(fā)展，創(chuàng)造能力的培養(yǎng)。）。
我與地壇教學(xué)設(shè)計及反思篇十八
曾雪梅。
沈陽市二十一中學(xué)。
2004年11月。
教學(xué)目的：
一、抓住關(guān)鍵句，品味揣摩作者深沉綿密而富有哲理意味的語言。
二、熟讀課文，解讀作者對本文的哲理性思考,培養(yǎng)學(xué)生面對苦難的承受能力。
三、通過學(xué)習(xí)，體味作者對親情的獨特感悟,體會母愛的偉大,培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成珍惜自己眼前的擁有,學(xué)習(xí)體諒父母進而寬容待人的健康生活觀。
教學(xué)重點：地壇和母親對我生命求索的啟示，我、地壇、母親三者之間的關(guān)系。
教學(xué)難點：作者對生命的感悟和對“生與死”的思索。
教學(xué)步驟：
一、設(shè)置情境，激情導(dǎo)入(放映背景音樂)。
二、抓住關(guān)鍵，整體把握。
問：本文標(biāo)題是《我與地壇》，但是作者僅僅是寫了我和地壇嗎？還寫了母親。
現(xiàn)在請同學(xué)們迅速找出第一句能把“我”、“地壇”、“母親”三者聯(lián)系在一起的句子。
答：在第八自然段“當(dāng)年我總是獨自跑到地壇去，曾經(jīng)給母親出了一個怎樣的難題”。
1、問：他是“跑”到地壇去的嗎？不是。那又是如何去的？他怎么了？（用課文的原句來回答）。
“我搖著輪椅進入園中”，“活到最狂妄的年齡上忽地殘廢了雙腿”。
2、問：“獨自”跑到地壇去。為什么“獨自”去？那是一種什么樣的心境？找出課文的句子來分析。
“在滿園彌漫的沉靜光芒中，一個人更容易看到時間，并看見自己的身影?！睂懗隽俗髡吣菚r的孤獨、頹廢憂郁、痛苦自傷的心境。
3、問：“總是”到地壇去。為什么“總是”到地壇去？（用課文原句來回答）。
“僅為著那兒是可以逃避一個世界的另一個世界”作者到那里去是為了逃避，像個遇到傷害的鴕鳥一樣想把自己藏起來。
4、問：那么地壇的有什么特點讓作者如此眷戀？
5、問：哪些地方體現(xiàn)了地壇這一景物特點的？
明確：第2、3、5自然段。
同學(xué)找出寫“荒蕪”的句子。并簡要分析此處作者的語言。
剝蝕了浮夸的琉璃淡褪了炫耀的朱紅。
坍圮了一段段高墻散落了玉砌雕欄。
四周的老柏樹，到處的野草荒藤（幻燈片展示）。
同學(xué)找出寫“不衰敗”的句子；稍分析此處景物的特點。
老柏樹愈見蒼幽野草荒藤自在坦蕩。
蜂兒、螞蟻、瓢蟲自得其樂。
蟬蛻、露水、草木各顯其美（幻燈片展示）。
7、這些景物給了作者什么啟示？
啟示：一個人，出生了，這就不再是一個可以辯論的問題，而只是上帝交給他的一個事實；上帝在交給我們這件事實的時候，已經(jīng)順便保證了它的結(jié)果，所以死是一件不必急于求成的'事，死是一個必然會降臨的節(jié)日。
即生是一個不可辯駁的問題；死是一件不必急于求成的事。
8、這個啟示使作者的命運起到了什么樣的變化？
“我安心多了，眼前的一切變得不再那么可怕”。決定面對所遭遇的苦難打擊，不再逃避、頹廢和自傷，就是他“決定”活下來了。
9、聽這一段景物描寫的錄音，思考此段描寫對作者思考“怎樣活”的問題有何作用？
石門中的落日將地上的坎坷映照得燦爛。
一群雨燕把天地都叫喊得蒼涼。
冬天雪地上孩子的腳印總讓人猜想。
蒼黑的古柏沒日沒夜地鎮(zhèn)靜地站在那兒。
草木和泥土的一陣陣灼烈而清純的氣味。
落葉或飄搖歌舞或坦然安臥。
滿園中播散著的熨帖而微苦的味道。（幻燈片）。
――或永恒或坦然面對或勇敢抗?fàn)帯?/p>
我與地壇教學(xué)設(shè)計及反思篇十九
課時：2。
授課時間：2002/530。
教學(xué)目的：體驗生命意義；深切感受母愛；
運用語言的技巧；內(nèi)心世界的表現(xiàn)。
第一課時。
教學(xué)重點：
1、文章整體思路；
2、領(lǐng)會語言特色；
教學(xué)步驟?：
一、背景簡介，導(dǎo)入??課文。
地壇：北京的一處古跡，明清時皇帝祭祀的場所。
二、找一個你感覺舒服的姿勢，朗讀課文。
我們可以給兩部分用聯(lián)合詞組命一個題目：一（我與地壇）；二（我、母親與地壇）。
三、領(lǐng)會語言的魅力。
讀第5段。提問見課本。鑒賞：
1、“僅為著那兒是可以逃避一個世界的另一個世界?！?/p>
2、“園墻在金晃晃的空氣中斜切下一溜陰涼。”
3、“蜂兒如一朵小霧穩(wěn)穩(wěn)地……”
史鐵生的語言新鮮、奇崛，這是我們應(yīng)該認(rèn)真體會和模仿學(xué)習(xí)的。
板書設(shè)計?：
第二課時。
教學(xué)重點：
分析借鑒。
1、珍愛生命、體驗?zāi)笎邸?/p>
2、展現(xiàn)內(nèi)心世界的“輪椅視角”
教學(xué)步驟?：
一、珍愛生命。
地壇給了作者什么啟發(fā)？
二、體驗?zāi)笎邸?/p>
讀第二部分3、6、7段，分析鑒賞。
母親的愛有什么特點？
齊讀最后一段。
三、豐富內(nèi)心世界。
讀（一）2、3段。
四、作業(yè)?。
我與地壇教學(xué)設(shè)計及反思篇二十
2、揣摩懇切、深沉的語言。
地壇、母親給我的生命啟示。
師生討論，領(lǐng)悟、鑒賞。
一、板書課題，導(dǎo)入新課。
地壇與我。行不行？不行。這篇文章寫的是我與地壇及人和事，“我”是主動的，生命遭到厄運，是“我”主動到地壇這個“寧靜”的地方去，到作者寫這篇文章的時候整整十五年，是地壇給了“我”關(guān)于生命的啟迪，這篇文章后面部分寫到其他人和事都與地壇有關(guān)。寫這樣題目的文章一定要分清兩者之間的關(guān)系。
二、簡介作者：（多媒體顯示）。
三、檢查預(yù)習(xí)：
指名學(xué)生解釋詞語：宿命心魂。
（根據(jù)課文內(nèi)容進行解釋）。
四、課文研讀：
1、史鐵生對生死的感悟是和一個特殊的環(huán)境聯(lián)系在一起的，這就是地壇。請快速閱讀第一部分，思考，地壇有什么特點，用文中的話來回答：“荒蕪但并不衰敗”。
哪些文字揭示了故園的特點，指名學(xué)生朗讀第3節(jié)，第5節(jié)，第7節(jié)有關(guān)文字，體會語言的特點。
2、我與地壇有著怎樣的聯(lián)系？（第2節(jié)寫我與地壇的緣分——“這古園仿佛就是為了等我而歷盡滄桑，在那兒等待了四百多年”。）在作者的心目中，古園和他是息息相通的，古園能夠感受他的痛苦，理解他的情感，并給他以生命的啟示，可以說，自他殘疾以后再來到這里，古園就成了他生命的一部分。
荒園的破敗烘托了落魄頹唐的精神狀態(tài)和悲苦的命運，野草荒藤的茂盛，自在坦蕩卻讓“我”感到萬物盛衰皆自然。
地壇就像一位飽經(jīng)滄桑的老人接納了我?；氖彶凰?，生命永恒。
2、作者從荒蕪的地壇得到了生命的啟示，這個啟示是什么？能說說你的看法嗎？
（一個人出生了就不再是可以辯論的問題……）生不該由自己決定，死也不該由自己決定，人活著應(yīng)順從自然。我雖殘疾了，但不能一味消極地想到死，應(yīng)豁達地面對死亡，以平靜的心態(tài)看待死亡，從而獲得頑強活下去的信心，即熱愛生命。
請學(xué)生回憶有關(guān)生死的名人名言。例：司馬遷“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛”。文天祥：“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”。
地壇這座歷經(jīng)400年滄桑的古園，饋贈作者的是如此豐厚，使他從不幸中走了出來，所以作者“常常要到那園子里去”“去窺看自己的心魂”去尋找生命的感悟，吸取頑強生活與奮斗的力量，作者從心底發(fā)出這樣的感激：“哦，地壇，我的古園，你是我的`精神家園?！钡貕窦覉@。
3、怎樣面對殘酷的不公平的命運，這個問題的解答，也不是史鐵生一個人完成的，他精神跋涉的每一步，都有母親的伴行，是母親的愛和理解幫他解決了怎樣活的問題。
指名學(xué)生朗讀第二部分有關(guān)文字。
討論：（1）當(dāng)年我總是獨自跑到地壇去,曾經(jīng)給母親出了一個怎樣的難題。是什么樣的難題呢？（指名朗讀第3節(jié)開頭一段文字）明確：兒子殘疾，又沉默寡言，獨自上地壇，情緒變化無常，使本已痛苦的母親更增了悲傷和恐懼，卻又不知道為兒子做些什么。
（2）母親對“我”的關(guān)愛有什么特點？（默默的愛，痛苦忍耐）。
（3）史鐵生表達了對母親怎樣的一種情感？
范讀第8節(jié)（多媒體顯示答案“樹欲靜而風(fēng)不止，子欲養(yǎng)而親不待”。痛悔自己的倔強、羞澀）。
母親的“活法”，母親對待苦難的態(tài)度,母親對待兒子的愛，讓作者明白了面對苦難應(yīng)該怎樣活下去，所以母親是史鐵生生命的航標(biāo)。
4、為什么寫母親寫得這么感人？設(shè)想母親的心理，“空落的，不眠的”等語句形象的突出了母親的焦慮、空虛和痛苦，她日日夜夜生活在愁苦之中，生活在憂慮之中，因此，“兒子的不幸在母親那兒總是要加倍的”。“上帝看她受不住了，就召他回去”，“上帝的考慮也許是對的”，這樣沉痛的文字，敘議結(jié)合，自然滲透深沉的感情，寫得既飽含感情，又富有哲理，是對母親的最深切的理解。
六、母愛感言。
1、《懂你》（多媒體播放），2、聯(lián)系課文、歌詞，談?wù)勛约簩δ赣H的理解，對母愛的認(rèn)識。3、（多媒體顯示）歌頌?zāi)笎鄣拿嗣浴Ｊ纠?/p>
慈母的胳膊是慈愛構(gòu)成的，孩子睡在里面怎能不甜？（雨果）。
人的嘴唇所能發(fā)出的最甜美的字眼，就是母親，最美好的呼喚，就是“媽媽”。（紀(jì)伯倫）。
沒有無私的，自我犧牲的母愛的幫助，孩子的心靈將是一片荒漠。（英國）。
母愛是多么強烈、自私、狂熱地占據(jù)我們整個心靈的感情（鄧肯）。
每一個母親都有一顆極為純真的赤子之心（惠特曼）。
作家劉墉告誡中學(xué)生說，中學(xué)時期是孝順父母的最好時期，等你功成名就再來孝順父母時，已經(jīng)來不及了。
七、總結(jié)課文（多媒體顯示）。
《我與地壇》第一部分寫我與地壇的故事，地壇——精神家園，第二部分寫在地壇這個大背景下我與母親的故事，母親——生命的航標(biāo)。母親與地壇合二為一。因此，題目只能是“我與地壇”。
讓我們在史鐵生對生命感悟的昭示下，充分利用我們的優(yōu)越條件，用我們的辛勤努力，碰撞開一條通向幸福的人生之路，讓我們的母親都為我們感到驕傲。（下課）。
我與地壇教學(xué)設(shè)計及反思篇二十一
上課鈴……。
師：上課。
生：老師好。
師：同學(xué)們好，請坐，今天該誰演講了？（每節(jié)課前三分鐘演講）。
（沒有投入但學(xué)生還是給以掌聲）。
師：好，張清同學(xué)能抓住這首詩的精髓，尤其是尾聯(lián)：天生我才必有用，千金散盡還復(fù)來。我們大家一塊兒讀一下。
生：齊讀李白《將進酒》。
師：讀詩要讀出詩味。下面同學(xué)們一塊背誦一下上節(jié)課學(xué)的《我的空中樓閣》。
生：齊背《我的空中樓閣》。（朗朗書聲）。
生：地壇（齊聲說）。
師：史鐵生是誰？是一個什么樣的人？
生：是一個殘疾的作家。
師：他怎么殘疾？
生：雙腿殘疾。
師：他什么時候殘疾的？
生：二十一歲。
生：（低頭不語，一種極不愿意接受的表情）。
生：想（齊答）。
師：好。下面我們進行一次訪談，你們就是記者，而我就是史鐵生，咱開始好嗎？
生：好（很興奮）。
師：因為我的雙腿殘疾，所以我必須坐下。馬凱，請給我一個凳子。
生：（把凳子遞給我，含有同情的眼神看著我）。
師：好，從我坐下這一刻起，我就是史鐵生了，訪談開始。
生1：請問史先生（學(xué)生笑），在你殘疾后，你第一個念頭是什么？
師：我第一個念頭是--------我還會不會有媳婦？（生大笑）。
生2：當(dāng)你殘疾后，最想做的是什么？
師：我曾經(jīng)一度想到死，并且這個念頭很強烈，但最終我沒有這樣做。
生2：是你怕死嗎？
師：非也，是因為我覺得我已悟出：一個人，出生了，這就不再是一個可以辯論的問題，而只是上帝交給他一個事實：上帝在交給我們這個事實的時候，已經(jīng)順便保證了他的結(jié)果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一個必然會降臨的節(jié)日。好，我們一塊兒讀一下（師生齊讀）。
生3：假如現(xiàn)在有人愿意比如我要捐獻給您雙腿，您愿意接受嗎？
師：（鼓掌）我會非常高興。但我不能接受，因為就目前醫(yī)療水平不可能使我的雙腿康復(fù)，所以我只能真心的謝謝您的好意。但你說這句話的前提是你不可能把雙腿給我，如果讓你先把雙腿給我，你還會說這句話嗎？（生笑）所以，愛人者必先愛己。
生4：隨著醫(yī)療水平的提高，您若有幸康復(fù)，您最想干的的什么呢？
師：和劉易斯賽跑（生吃驚）?？赡艽蠹也恢溃易類鄣捏w育運動是田徑，最喜歡和羨慕的人就是劉易斯，2001年3月20日是我永遠難忘的日子，因為我見到了劉易斯。
（大屏幕展示史鐵生與劉易斯的合影）。
師：我在1988年寫了一篇短文《我的夢想》其中有一句就是寫給劉易斯，我寫到：你的跑鞋我的夢。
生5：您有沒有打算參加殘疾人運動會？
師：會的。但是作為啦啦隊的人，我會為和我同病相連的人喝彩。
生6：您的將來如何打算？
師：我沉思，我寫作，我活著，我寫作。
生7：先生，請問您為什么要寫作？
師：我的寫作是逼的，是為生存找到理由，是為寫自己的感受，但我的文字打動了一些人時尤其是一些殘疾人時，我就為寫作找到了充足的理由。
生8：什么力量使你站起來的？
師：我還在坐著（學(xué)生笑）。當(dāng)然我理解你的意思——是為了愛我的人和我愛的人，包括我的母親，我的妹妹，我的妻子和孩子。
生9：在您的小說中，可以看出您對母親的愛，但您怎么評價您的母親？
師：母親對我的影響很深，她讓我感到了她那堅忍的意志和毫不張揚的愛，但她早早離我而去了。
生9：很不好意思提到您的傷心處。假如讓您的母親回來，您想做點什么呢？
師：我還一如既往的寫作。但最想的是讓母親推著我到處走走，那是我最大的幸福，也是母親最大的快樂。
生10：您這么愛您的母親，可為什么您卻任由母親去找您呢？您要知道那是很辛苦的。
師：這正是我的母親的偉大之處。而當(dāng)時任性的我實在不忍心讓母親看到一個殘疾的兒子。我認(rèn)為我的母親很理解我。
生10：您的母親是令人敬佩的。
（師生齊讀）。
師：黑大春有一首詩《圓明園酒鬼》這樣寫到：這一年，我永遠不能遺忘，
這一年我多么懷念剛剛逝去老娘，每當(dāng)我看見井旁的水瓢我就不禁想起她那酒葫蘆似的乳房。
所以我要告訴大家：（莊重地）愛自己的母親！
而在座的每一位“女記者們”要成為一個有愛的母親，
“男記者們”要成為一個有愛的父親。
生11：史先生很冒昧的問您一個問題，您為什么只字不提您的父親？
師：（作沉思狀）我不想回答這個問題，對不起。
生12：您有孩子，您是怎么教他的？
生13：您為什么會選擇地壇？
師；地壇只是一個偶然，因為我當(dāng)時殘疾后，只想找一個近點兒的，寧靜的地方，地壇就成首選了，所以地壇只是一個符號，一個象征。
生14：談一下對于生與死的看法。
師：培根《論死亡》中有一段這樣的話：猶如兒童恐懼黑暗，人對死的恐懼，也由于聽信太多的鬼怪傳說而增大，其實，隨死而來的東西比死亡本身更可怕，比如死前的呻吟，死時的痙攣，親友的悲嚎，然而人類的感情并非真的如此軟弱，以至不能抵御對死的恐怖，我早已看透生與死?？鬃诱f：“未知生，焉知死。”我們談另一個話題。
生15：寫《秋天的懷念》時，您懷著怎樣的想法？
師：“秋天是落葉的季節(jié)，是歸根的季節(jié)”，我是想找到一種歸的感覺，視死如歸的“歸”。
生16：您既然對生死看的這么透徹，有沒有想過做個禪師？
師：說到“禪”讓我想到了釋加侔尼，他是一個完美的人，他一出生便是一個王子，后來毅然承擔(dān)一個偉大的責(zé)任，超脫苦難大眾。我并不想自比佛祖，但我在地壇里也是“一葉一菩提，一花一世界”的感覺，但我不想做禪師，我只追求一種禪意。我也做不了禪師，我對禪的理解很少，弘一法師，海燈法師那才是禪師。
生17：殘疾是不是更有利于您的寫作？
師：我不清楚，我無法證實，也無法證偽，但我的殘疾給了我更多的沉思的時間，如果我不殘疾我可能會和朋友去網(wǎng)吧，去三里屯，通宵達旦狂歡，去體驗生活，但現(xiàn)在只能而且很快樂地坐在這里。所以，殘疾對我來說是幸福中的不幸，也是不幸中的幸福。
生18：張國榮在事業(yè)頂峰時跳樓自殺，您如何說死是一種不必求成的事？
師：對于張國榮的死我不想做過多的評論，但你只關(guān)注了張國榮的死，就因為他是名人，您有沒有關(guān)注山西瓦斯爆炸而死去的幾百名礦工，這就是名人之死與凡人之死的區(qū)別，有人不想活了，自殺了，死了，死了就死了，那是一種解脫，從屈原到海子，從老舍到川端康成，死的——自然而然。
生19：如果讓您做高一六班的一名學(xué)生，您會怎樣？
師：會非常珍惜，因為我初中沒畢業(yè)就插隊，失去了很多機會，所以我會珍惜的。
生20：最后，您想對我們說些什么呢？
師：我有雖不健全但健康的身體，我有健康的心，我活著，我幸福?。ㄢ徛曧懀殡S著遙遠而深沉的思想）。
師：訪談到此結(jié)束，謝謝?。ㄉ鸁崃业墓恼疲?/p>
（當(dāng)我站起時，我感覺雙腿已麻木）。
課后札記：
作為教育戰(zhàn)線上的一名新兵，我一直在追尋著這樣一種境界：教與學(xué)的雙方不是以老師和學(xué)生的身份出現(xiàn)（因為這兩個詞限制了很多東西）而是互相激發(fā)思維和情感的一個個的人，就像孔子和子路、曾皙、冉有、公西華一樣，那才叫教學(xué)相長、如沐春風(fēng)。
巍巍兮泰山，仰止于茲；皎皎兮明月，照我前行。
我與地壇教學(xué)設(shè)計及反思篇二十二
《我與地壇》第二節(jié)寫的是“母愛”這樣一個永久性的話題。這節(jié)文字，極盡筆墨寫出了母親對“我”的愛。通篇字里行間流露出的全部是緣于失去母愛的一種凄苦和對母親的追思。
史鐵生的文字向來有一種穿透力。這種穿透力不同于用銹蝕的刀子切割鮮嫩的豆腐，而是像用剛韌鋒銳的利器穿剔金剛石。穿剔的過程中，不見利器的耗損缺失，不見切面的參差不齊，不見聲響的喑啞啁哳，而是讓人體會到一種善始善終。于是，利器輕輕一揮，承受物中潛含的內(nèi)核便展露無遺了。
本案設(shè)計正是要通過閱讀文章，采用自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方法，來感悟文中所表現(xiàn)的偉大而又無私的母愛，并學(xué)習(xí)課文的獨特的敘述語言，提高敘事性作品的閱讀能力和寫作能力。
［教學(xué)過程］。
一、欣賞影音，創(chuàng)設(shè)情境。
課前印發(fā)滿文軍的歌曲《懂你》的歌詞，課堂上播放影音文件，以創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)課文的情境。
（歌詞）離去/一步一步孤獨的背影/多想伴著你,告訴你我其實多么的愛你/花靜靜的綻放/在我忽然想你的夜里/多想告訴你,其實你一直都是我的奇跡/一年一年,風(fēng)霜遮蓋了笑臉/你寂寞的心有誰還能夠體會/是不是春花秋月無情/春去秋來,你的愛已無聲/把愛全給了我,把世界給了我/從此不知你心中苦與樂/多想靠近你/告訴你我其實一直都懂你/把愛全給了我,把世界給了我/從此不知你心中苦與樂/多想靠近你/依偎在你溫暖寂寞的懷里/花靜靜的綻放/在我忽然想你的夜里/多想靠近你/告訴你其實我一直都懂你/一年一年,風(fēng)霜遮蓋了笑臉/你寂寞的心有誰還能夠體會/是不是春花秋月無情/春去秋來,你的愛已無聲/把愛全給了我,把世界給了我/從此不知你心中苦與樂/多想靠近你/告訴你其實我一直都懂你/把愛全給了我,把世界給了我/從此不知你心中苦與樂/多想靠近你/依偎在你溫暖寂寞的懷里/多想告訴你,你的寂寞我的心痛在一起。
這首歌，唱出了對母親的深沉的愛，其內(nèi)容和感情基調(diào)十分契合史鐵生的這篇文章。學(xué)生可以邊聽邊觀看畫面上的母親的形象，尤其要注意一些細(xì)節(jié)部分，并與史鐵生這篇文章中的母親的形象作對比。
（欣賞之后，老師導(dǎo)入）母愛，是天地間一種至真至純至深至厚的感情。古今中外抒寫母愛、贊頌?zāi)笎鄣淖骷也粍倜杜e，作品也層出不窮，但都很難有史鐵生對母愛的感受那么深沉獨特。這一節(jié)極盡筆墨寫了母親對“我”的愛。通篇字里行間流露出的全部是緣于失去母愛的一種凄苦和對母親的追思。對于“活下去是為了生存”的“我”來說，失去母愛，就等于失去了全部的天空，因為偉大而無私的母愛就是“我”的全部。讀這部分文字，讓人感到有一種壓抑不住的傷感裊裊升起，彌漫成盈目的瑩瑩淚光。
我們今天就來賞析史鐵生的這段抒寫母愛的文字。
二、誦讀課文，整體把握。
老師先讀文章的前兩段，奠定閱讀的感情基調(diào)，讓四位同學(xué)來讀剩下的段落，其他同學(xué)注意聽。這部分文字篇幅比較長，抒寫也是別具一格的，讀起來要求能夠把感情充分顯露出來。
朗讀文章可能需要較長的時間，但這是一個必不可少的過程。因為只有通過閱讀才能從整體上把握文章的內(nèi)容，才能了理解史鐵生在文章中流露的思想感情。
三、換位思考，體悟母愛。
這部分文字是以追思的形式悔恨在母親過早去世后才理解了母愛的無私與偉大。文中有很多地方是用換位思考的方式寫出了在兒子截癱以后母親的所作所為和所思所想。把學(xué)生分成學(xué)習(xí)小組，一起找出這些內(nèi)容，用心去體會母親的心情，并和同學(xué)交流感受。每個小組都要形成一份學(xué)習(xí)報告，歸納小組最后的一致感受。
示例：
她知道我心里的苦悶，知道不該阻止我出去走走，知道我要是老呆在家里結(jié)果會更糟，但她又擔(dān)心我一個人在那荒僻的園子里整天都想些什么。
體會：
面對處于青春年華卻失去了雙腿的兒子，母親也真夠痛苦的了?？墒?，僅僅痛苦是無補于事的，還必須找出一種方式去讓兒子紓解痛苦，于是兒子搖著車子出去“走走”，母親沒有阻止，但又擔(dān)心兒子心里想不開：這是一種多么矛盾的心情??！母親就這么默默地承受著種種矛盾心情的折磨。
四、精致品讀，揣摩細(xì)節(jié)。
文中共有三個情節(jié)，或直接或間接地寫母親對“我”的關(guān)愛，請同學(xué)們自己找出來，體會母親對“我”的愛，并和同學(xué)交流感受，形成思想的碰撞。
1、一回我搖車出了小院，想起一件什么事又反身回來，看見母親仍站在原地，還是送我走時的姿勢，望著我拐出小院去的那處墻角，對我的回來竟一時沒有反應(yīng)。
2、有過好多回，我在這園子里呆得太久了，母親就來找我。她來找我又不想讓我發(fā)覺，中要見我還好好地在這園子里，她就悄悄轉(zhuǎn)身回去，我看見過幾次她的背影。我也看見過幾回她四處張望的情景，她視力不好，端著眼鏡像在尋找海上的一條船，她沒有看見我時我已經(jīng)看見她了，待我看見她她也看見我了我就不去看她，過一會兒我再抬頭看她就又看見她緩緩離去的背影。
3、有一年，十月的風(fēng)又翻動起安詳?shù)穆淙~，我在園中讀書，聽見兩個散步的老人說：“沒想到這園子有這么大?！蔽曳畔聲?，這么大一座園子，要在其中找到她的兒子，母親走過了多少焦灼的路。
五、探究學(xué)習(xí)。
史鐵生抒寫母愛的方式。這是本文的學(xué)習(xí)重點，也是一個難點，學(xué)生必須對全文進行整體把握，在此基礎(chǔ)上來研究抒寫方式。
提示：
史鐵生對母愛的感受是深沉、獨特的，抒寫也是別具一格的。他的文本就像是經(jīng)冬的小溪，雖水面冰封，但在冰層下面，卻涌動著冒著溫?zé)岬乃畾獾南@多像他們的母子感情啊！他的敘寫是十分成功的。
“我”只是以一個曾經(jīng)被疾病折磨得幾近瘋狂的兒子的身分追思母愛，想念那些讓“我”感到徹心徹肺地疼痛的點點滴滴。這時候，不需要什么故作高明的手法，避開矯揉造作，毋庸故弄玄虛，壓制流動的筆觸，冰封縱恣的情意?！拔摇彼茏龅木褪怯浵逻@么多的點點滴滴，否則，只能是對母愛的褻瀆。
作者寫母親，用了冷處理的筆法，只是很平靜地敘述母親的艱難處境，對母親的心理活動做一些猜測，娓娓述說母親找我的情景。平靜的敘述下面，母愛的博大深切慢慢地凸現(xiàn)出來。作者對母親的懷念是傷痛狂熱的，他偏偏用了克制的筆調(diào)，敘寫了一次次緬懷母親的場景。沒有情感的撲面巨浪，這點點滴滴建立起來的情感的火山，雖不噴勃而出，也正在于它的內(nèi)斂，才叫讀者經(jīng)久不息地體驗著情感的波濤。
六、閱讀拓展。
其實，在現(xiàn)實生活中，我們的命運可能不像史鐵生那樣殘酷，但是我們的母親也通過種種方式來關(guān)愛子女。我們可以想一想母親關(guān)愛自己的細(xì)節(jié)。請兩三位學(xué)生口述。
七、模仿寫作。
通過學(xué)習(xí)這篇文章，我們基本上對“母愛”又有了更深一層的認(rèn)識，對史鐵生的寫作風(fēng)格也有了基本了解。課后，請每位同學(xué)模仿史鐵生的文章，以“母愛”為話題寫一篇文章。
八、結(jié)束課堂。
再一次欣賞滿文軍的歌曲《懂你》，在這首歌曲的旋律中結(jié)束這堂課。
［課后補充閱讀］。
秋天的懷念。
雙腿癱瘓后，我的脾氣變得暴怒無常。望著望著天上北歸的雁陣，我會突然把面前的玻璃砸碎；聽著聽著李谷一甜美的歌聲，我會猛地把手邊的東西摔向四周的墻壁。母親就悄悄地躲出去，在我看不見的地方偷偷地聽著我的動靜。當(dāng)一切恢復(fù)沉寂，她又悄悄地進來，眼邊紅紅的，看著我?！奥犝f北海的花兒都開了，我推著你去走走?！彼偸沁@么說。母親喜歡花，可自從我的腿癱瘓后，她侍弄的那些花都死了?！安唬也蝗?！”
我狠命地捶打這兩條可恨的腿，喊著：“我活著有什么勁！”母親撲過來抓住我的手，忍住哭聲說：“咱娘兒倆在一塊兒，好好兒活，好好兒活……”可我卻一直都不知道，她的病已經(jīng)到了那步田地。后來妹妹告訴我，她常常肝疼得整宿整宿翻來覆去地睡不了覺。
那天我又獨自坐在屋里，看著窗外的樹葉“唰唰啦啦”地飄落。母親進來了，擋在窗前：“北海的菊花開了，我推著你去看看吧?！彼俱驳哪樕犀F(xiàn)出央求般的神色。
“什么時候？”“你要是愿意，就明天？”她說。我的回答已經(jīng)讓她喜出望外了。“好吧，就明天?！蔽艺f。她高興得一會坐下，一會站起：“那就趕緊準(zhǔn)備準(zhǔn)備。”“唉呀，煩不煩？幾步路，有什么好準(zhǔn)備的！”她也笑了，坐在我身邊，絮絮叨叨地說著：“看完菊花，咱們就去‘仿膳’，你小時候最愛吃那兒的豌豆黃兒。還記得那回我?guī)闳ケ焙?？你偏說那楊樹花是毛毛蟲，跑著，一腳踩扁一個……”她忽然不說了。對于“跑”和“踩”一類的字眼兒。她比我還敏感。她又悄悄地出去了。
她出去了。就再也沒回來。
鄰居們把她抬上車時，她還在大口大口地吐著鮮血。我沒想到她已經(jīng)病成那樣?？粗嗆囘h去，也絕沒有想到那竟是永遠的訣別。
鄰居的小伙子背著我去看她的時候，她正艱難地呼吸著，像她那一生艱難的生活。
別人告訴我，她昏迷前的最后一句話是：“我那個有病的兒子和我那個還未成年的女兒……”
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