心得體會(huì)是對(duì)個(gè)人經(jīng)歷、思考和感悟的自我總結(jié)和歸納。寫心得體會(huì)時(shí)，我們可以采用實(shí)例和案例來支持自己的觀點(diǎn)和論述。下面是一些關(guān)于心得體會(huì)的經(jīng)典案例，讓我們一起來學(xué)習(xí)和借鑒。
紅樓夢(mèng)前二十回心得體會(huì)篇一
“一朝看盡紅顏老，花落人亡兩不知?！?/p>
——題記
今日種種，似水無痕；今夕何夕，君已陌路。向來緣淺，奈何情深！
世人皆道，《紅樓夢(mèng)》吟盡愛情，可我眼前卻是昨日繁華，今朝落盡。人生況味，了便是好，心酸無奈，卻只能遵從是是非非。
賈寶玉初看林黛玉，就笑稱“這個(gè)妹妹我曾見過的”這世間蕓蕓眾生，他們因緣遇見，卻來不及唱一出才子佳人。薛寶釵的圓潤與妥協(xié)，林黛玉的言隨心至，也許是生不逢時(shí)，也許是命運(yùn)作怪，黛玉終是含淚而死，寶玉也穿上了袈裟。紛繁的世界，不適合黛玉。她的驚艷，她的智慧，她的才氣逼人，她的靈秀慧黠，都應(yīng)活在詩壇。那是個(gè)碧玉般盈澈的女子，而不是一個(gè)寥落憂傷的深閨小姐。
賈府的揮霍，便注定要走向衰亡，這個(gè)結(jié)局，并不難猜。王熙鳳的機(jī)關(guān)算盡，卻換來悲涼結(jié)局。而真正聰明的，是探春。她是有才干的，又是清醒的：“我們這樣的人家，人都看我們不知千金萬金，何等快樂，殊不知這里說不出的煩難。”她開源節(jié)流，卻阻礙不了賈府期數(shù)將近的必然。
舊人難留此涼城，涼城何苦留舊人。名列金陵十二釵，黛玉卻依舊只是一名異鄉(xiāng)人。若不能放下心結(jié)，那便驕傲的、不改初心的活著！那個(gè)世道，有太多不可說，不能做，也終是愛別離，怨長久，求不得，放不下縱千般情愫，萬般相思，但封建禮教終是難以掙脫的枷鎖。昨日花前月下，寶玉送舊帕；今朝賈府?dāng)÷?，黛玉含淚燒帕。這一世的淚，終是還盡了。
“滴不盡相思血淚拋紅豆，開不滿春柳春花滿畫樓。睡不穩(wěn)紗窗風(fēng)雨黃昏后，忘不了新愁與舊愁?！比舨荒茏杂桑潜汶S性點(diǎn)；若總是傷情，那便優(yōu)雅點(diǎn)；若不能結(jié)緣，那便，那便，無論怎樣，我都相信，黛玉最后不會(huì)說出那句“寶玉，你好”那樣玲瓏的女子，怎會(huì)不看透這城府的畸形？寶玉雖多情，但黛玉絕不會(huì)怨恨他！這一切，黛玉最清楚，是命，認(rèn)命。
故人姑蘇林黛玉，深深賈府難回頭。曹雪芹的一聲啊，又怎會(huì)不坎坷？字字血淚，了，便是好。
紅樓夢(mèng)前二十回心得體會(huì)篇二
紅樓夢(mèng)是中國古代文學(xué)的瑰寶，其前二十章展示了曹雪芹深厚的文學(xué)才華和對(duì)人性的獨(dú)特洞察。通過研讀這些章節(jié)，我深有體會(huì)地感受到了小說中人物的豐富性和情節(jié)的曲折性。它不僅在描寫現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的人性弊端方面塑造了鮮活的形象，同時(shí)也借助幻想與玄幻元素揭示了人生的虛妄和悲劇。在紅樓夢(mèng)前二十章中，我體驗(yàn)到了愛與親情的多樣性、權(quán)謀與勾心斗角的狡詐智慧、以及意外的變故和虛妄世界的痛苦。
第一段：愛與親情的多樣性。
紅樓夢(mèng)前二十章中描繪的家族之愛如瓊瑤筆下的美好童話般，或是兄弟姐妹之情的深沉和純潔，又或是朋友間的真摯關(guān)心。尤其是林黛玉和薛寶釵的情感表達(dá)和相互對(duì)比，凸顯了不同的個(gè)性和價(jià)值觀。黛玉以出塵的美貌和才情贏得了寶釵的喜愛和深情的眷戀，而寶釵則以賢淑和溫和的性格贏得了黛玉的青睞和親近。這些親情和友情的描繪不僅豐富了小說的情節(jié)，也展現(xiàn)了人性中的柔情和溫暖，使讀者深入地理解到紅樓夢(mèng)中對(duì)人與人之間關(guān)系的深刻表達(dá)。
第二段：權(quán)謀與勾心斗角的狡詐智慧。
紅樓夢(mèng)前二十章中的權(quán)謀斗爭(zhēng)和陰謀詭計(jì)再現(xiàn)了一個(gè)真實(shí)的社會(huì)模樣。尤其是賈母、王熙鳳、賈政等人之間的明爭(zhēng)暗斗，展示了他們的狡猾、聰明和精明。小說以精妙的筆墨描繪了這些角色的性格特點(diǎn)，讓人不禁為他們的才智所著迷。但同時(shí)，這些權(quán)謀和勾心斗角也暴露了古代社會(huì)上一些不可言說的黑暗面，讓人深感無奈和痛心。
第三段：意外的變故和虛妄世界的痛苦。
紅樓夢(mèng)前二十章中，小說表現(xiàn)了強(qiáng)烈的悲劇色彩。從秦可卿的早逝、史湘云的病痛、林黛玉的愛情破滅到賈珠的夭折，小說情節(jié)的切換讓人心生痛惜。這些變故和病痛透露了作者對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的思考和對(duì)人生的深沉疑問。而更令人痛心的是，虛妄世界和幻境中的人悲劇卻毫無意義地發(fā)生。通過描述這些不幸的情節(jié)，小說給人以啟示：世間的美好和快樂只是短暫的幻夢(mèng)，現(xiàn)實(shí)中的苦難和痛苦才是真實(shí)的。
第四段：人性的弊端和世俗的道德觀。
紅樓夢(mèng)前二十章中對(duì)于人性的揭露和社會(huì)道德觀念的質(zhì)疑讓人深思。小說中的人物多是世俗的俗子，他們?yōu)槊麨槔?quán)為貴的價(jià)值觀困擾著自己。金錢、地位和地位這些表面榮華的困擾仿佛成了他們最大的追求目標(biāo)，這導(dǎo)致了人性弊端的集中爆發(fā)。這種對(duì)社會(huì)道德觀的揭示讓人反思當(dāng)今社會(huì)的價(jià)值觀是否也存在著這種心態(tài)和問題，同時(shí)也讓人反思自己的人生價(jià)值和世俗的價(jià)值觀念。
第五段：對(duì)藝術(shù)的贊美和對(duì)歷史的思考。
在紅樓夢(mèng)前二十章中，曹雪芹以卓越的藝術(shù)手法把虛幻與現(xiàn)實(shí)巧妙地結(jié)合在一起。虛幻的晴雯之死、寶玉的解冤跡象和秦可卿的琵琶之音等等讓人如癡如醉，更讓人對(duì)歷史的思考和對(duì)藝術(shù)的贊嘆不已。小說將藝術(shù)融入到虛構(gòu)的故事中，不僅讓人體驗(yàn)了卓越的藝術(shù)美，也與之陷入了對(duì)人生哲理的思考和社會(huì)歷史的思辨。
總結(jié)：紅樓夢(mèng)前二十章展示了曹雪芹獨(dú)特的文學(xué)才華和對(duì)人性的獨(dú)特洞察。通過這些章節(jié)的閱讀，我深入地理解了小說中人物的豐富性和情節(jié)的曲折性。這些章節(jié)中蘊(yùn)含的愛與親情的多樣性、權(quán)謀與勾心斗角的狡詐智慧、意外的變故和虛妄世界的痛苦、人性的弊端和世俗的道德觀、以及對(duì)藝術(shù)的贊美和對(duì)歷史的思考，使我對(duì)紅樓夢(mèng)有了更深刻的認(rèn)識(shí)和感悟。
紅樓夢(mèng)前二十回心得體會(huì)篇三
《紅樓夢(mèng)》是中國近代小說的經(jīng)典之作，它以細(xì)膩的筆觸、豐富的情節(jié)、深遠(yuǎn)的思想影響了幾代中國人。其中，第二十三回描寫了林黛玉領(lǐng)頭的大觀園女兒們玩“游仙”之事，細(xì)膩的描寫了人物內(nèi)心的感情變化，展示了《紅樓夢(mèng)》的文化內(nèi)涵。
第二十三回描寫一場(chǎng)游戲，卻在其中細(xì)致地描寫了林黛玉、賈寶玉、薛寶釵、王熙鳳等人的內(nèi)心獨(dú)白和心理活動(dòng)。如賈寶玉自曝“我游到半路突然畏縮，不敢下去了”，表現(xiàn)出他對(duì)未來的恐懼和猶豫不決的性格特征。薛寶釵則更為深沉，不去游泳而實(shí)際上是在與自己的內(nèi)心掙扎，這一細(xì)節(jié)營造出了薛寶釵獨(dú)立、堅(jiān)毅的形象。這樣的描寫方式把讀者帶入到角色內(nèi)心，幫助讀者更好地理解故事，感受人物的情感。
第三段：對(duì)“游仙”涵義的理解。
“游仙”不僅是一種游戲，更是一種意境，一個(gè)去世間煩擾，回歸自我、探尋自我內(nèi)心的過程。林黛玉說：“我們?nèi)缃袷怯械糜瘟?，可惜家常便飯了?！彼@番話折射出女孩們內(nèi)心對(duì)于生活的不滿和對(duì)未來的渴望。在現(xiàn)實(shí)生活中，人人都有向往自由與美好的權(quán)力，這是“游仙”也是《紅樓夢(mèng)》的精神內(nèi)核。
第四段：描寫自我的故事。
閱讀《紅樓夢(mèng)》二十三回，我深深地感受到一種沉靜的力量，出自場(chǎng)景和人物的真實(shí)感。故事向我們展示了人的心靈經(jīng)歷，有的人膽小怕事，有的人剛毅堅(jiān)定，他們的感受因此也不同。我想到了自己，以前認(rèn)為自己非常無畏，了解自我極深，看到那些內(nèi)心豐富的人物，我才發(fā)現(xiàn)自己了解自我所在的層面還是太淺，我需要更多的體驗(yàn)來豐富自己的心靈世界。
第五段：學(xué)習(xí)《紅樓夢(mèng)》的啟示。
在讀完《紅樓夢(mèng)》二十三回之后，給我最大的啟示就是：內(nèi)心世界是一個(gè)漫長而又復(fù)雜的旅程。過程中可能會(huì)有很多的轉(zhuǎn)折和挫折，但這不應(yīng)該成為我們放棄的理由。我們需要堅(jiān)定自心，勇敢地前行。我們可以嘗試去探索，去挖掘自己內(nèi)心的真諦，認(rèn)識(shí)自己。正如《紅樓夢(mèng)》中所描繪的那樣，我們都是帶有缺陷的人，但那些缺陷并沒有阻擋我們?nèi)プ穼ば闹械乃鶒郏释?。因?yàn)槲覀冊(cè)诓粩嗟厍靶兄胁粩嗟赝晟谱晕?，在也不?huì)像起初那樣的羞怯與茫然了。
綜上所述，“讀紅樓夢(mèng)二十三回心得體會(huì)”，它不僅僅是一本小說，更是一本人生百科里的重要經(jīng)驗(yàn)，我們需要不斷的修煉，去完善自我，活出自我。同時(shí)，這也讓我們看到，《紅樓夢(mèng)》不僅僅是一本小說，它更是一個(gè)文化現(xiàn)象，具有影響的力量。
紅樓夢(mèng)前二十回心得體會(huì)篇四
紅樓夢(mèng)是中國古代文學(xué)寶庫中的巔峰之作之一，其精妙細(xì)膩的描寫和復(fù)雜的人物關(guān)系給讀者留下了深刻的印象。紅樓夢(mèng)前二十章為整個(gè)作品打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，無論是人物性格的刻畫，還是情節(jié)的構(gòu)建，都充分展現(xiàn)了曹雪芹的才華與智慧。通過閱讀這二十章，我對(duì)于小說的主題和作者的寫作手法有了更深入的理解。
首先，紅樓夢(mèng)前二十章展現(xiàn)了曹雪芹對(duì)于社會(huì)現(xiàn)實(shí)的深刻觸覺和獨(dú)特的洞察力。小說中描繪的寧府就是一個(gè)小社會(huì)的縮影，它的人物和事件反映出了當(dāng)時(shí)封建社會(huì)的許多缺陷和弊病。比如，賈母對(duì)于寧府中的人物的評(píng)價(jià)，完全是基于他們的出身和地位，而非個(gè)人的品德和才能。這種封建的思維方式使得寧府內(nèi)的許多人處于不公平和不尊重的待遇之中。曹雪芹通過這種描寫，暗示了當(dāng)時(shí)社會(huì)體制的腐敗和不合理，進(jìn)而引起讀者的共鳴和反思。
其次，紅樓夢(mèng)前二十章以細(xì)膩的筆觸揭示了人性中的善良和丑陋。小說中的人物形象豐滿而具體，使得讀者很容易能夠沉浸其中。比如，賈寶玉是一個(gè)復(fù)雜而矛盾的角色，既儒雅聰明，又深受家族的溺愛。他的一些言行使人覺得他似乎是一個(gè)不良的角色，但更多的時(shí)候，他表現(xiàn)出深情厚意和善良的一面。與之形成鮮明對(duì)比的是邢夫人這一角色，她冷漠無情，毫不顧及他人的感受。曹雪芹通過這些人物形象的塑造，表達(dá)出他對(duì)人性的不同理解以及對(duì)于人性的關(guān)注和思考。
再次，紅樓夢(mèng)前二十章揭示了女性在封建社會(huì)中的悲慘遭遇和無奈處境。小說中的女性形象豐富多樣，有眾多婦女奴婢，也有貴族女子。無論身份如何，女性在這個(gè)封建社會(huì)中都沒有話語權(quán)和自主權(quán)。她們的命運(yùn)多被家族和婚姻決定，而她們自己的想法和意愿往往被置之一旁。曹雪芹通過對(duì)這些女性形象的描寫，揭示出封建社會(huì)對(duì)于女性的束縛和對(duì)于人性的扭曲的影響，呼吁對(duì)于女性權(quán)益的關(guān)注和呵護(hù)。
最后，紅樓夢(mèng)前二十章展示了曹雪芹獨(dú)特的寫作風(fēng)格和藝術(shù)手法。曹雪芹運(yùn)用了豐富的比喻和細(xì)膩的描寫，將小說中的場(chǎng)景和人物形象生動(dòng)地展現(xiàn)在讀者面前。他的語言優(yōu)美而富有音樂感，使得閱讀過程充滿了詩意和藝術(shù)的享受。同時(shí)，曹雪芹還通過對(duì)于瑣碎細(xì)節(jié)的描述，增加了小說的真實(shí)感和可信度。這些細(xì)節(jié)不僅為小說的情節(jié)展開提供了支撐，也讓人感受到作者對(duì)于現(xiàn)實(shí)細(xì)節(jié)的關(guān)注和刻畫。
總之，紅樓夢(mèng)前二十章是中國古代文學(xué)中一顆璀璨的明珠。通過閱讀這些章節(jié)，我對(duì)于小說的主題和作者的寫作手法有了更深入的理解。曹雪芹以獨(dú)特的觸角和洞察力揭示了封建社會(huì)的不合理和人性的復(fù)雜性，通過對(duì)于女性形象的刻畫表達(dá)了對(duì)于女性權(quán)益的關(guān)注，同時(shí)，他的細(xì)膩描寫和獨(dú)特的寫作風(fēng)格為讀者呈現(xiàn)出一個(gè)豐富真實(shí)的世界。紅樓夢(mèng)前二十章是這部作品中重要的一部分，它們是整個(gè)小說的基礎(chǔ)和起點(diǎn)，給讀者留下了深刻的印象和啟發(fā)。
紅樓夢(mèng)前二十回心得體會(huì)篇五
《紅樓夢(mèng)》是中國古代文學(xué)的瑰寶，揭示了封建社會(huì)的種種丑惡和虛榮，展現(xiàn)了人性的復(fù)雜和命運(yùn)的無奈。其中第二十六章是書中的重要章節(jié)之一，它以賈府的大宴為背景，通過賈府眾多女子的言談舉止和主仆們的忙碌場(chǎng)景，勾勒出了封建社會(huì)中權(quán)貴與奴仆、達(dá)官貴人與下人之間的明顯界限，同時(shí)也揭示出人們追求虛榮的心理狀態(tài)。
第二段：權(quán)貴與奴仆的明顯界限
賈府大宴中，權(quán)貴和奴仆們以及主仆的對(duì)待方式極其不同。權(quán)貴們坐在高高的椅子上，享受著各種珍饈美味，盡情地歡笑著。而奴仆們卻在一旁忙碌著，忍受著疲憊和饑饉。就像是眾人舉杯歡慶，而奴仆們卻只能默默服侍。這樣的景象表明，封建社會(huì)中的權(quán)貴和奴仆們之間存在明顯的階級(jí)界限，權(quán)貴們高高在上，奴仆們卻只能默默執(zhí)行命令。
第三段：達(dá)官貴人與下人的交流方式
在賈府大宴中，達(dá)官貴人與下人之間也存在鴻溝。賈府的婢女襲人因?yàn)槟芨枭莆瓒恢魅速澷p，而賈母卻對(duì)她表示了不滿。這暗示了封建社會(huì)中權(quán)貴對(duì)下人的高傲和排斥。在賈府中，達(dá)官貴人對(duì)下人的要求和期待往往非常苛刻，下人們不得不盡心盡力地迎合他們的需要，討好他們的心情。這樣的社會(huì)環(huán)境導(dǎo)致了下人們常常處于被動(dòng)和卑微的狀態(tài)。
第四段：人們追求虛榮的心理狀態(tài)
在第二十六章中，賈府的女子們對(duì)于自己的容貌和身份地位表現(xiàn)出極度的自卑和不滿。寶釵和黛玉為了吸引宴會(huì)上的注意力，費(fèi)盡心思打扮自己，同時(shí)也不忘在心底埋怨自己沒有出生在貴族人家。她們認(rèn)為自己的美貌和貴族身份是社交圈中受歡迎的關(guān)鍵。這也暗示了封建社會(huì)中人們對(duì)于外在形象和社會(huì)地位的過分追求，乃至于厭棄自己的本質(zhì)，努力地迎合別人的期待。
第五段：對(duì)當(dāng)代社會(huì)的啟示
雖然《紅樓夢(mèng)》描繪的是封建的舊社會(huì)，但其中扣人心弦的情節(jié)和深刻的人物形象卻有著現(xiàn)實(shí)社會(huì)的映射和啟示。在現(xiàn)代社會(huì)，不同也存在著明顯的階級(jí)和地位特權(quán)。有些人追求虛榮、迎合他人的期待，忍受著巨大的失去自我的代價(jià)，而有些人則努力改變自己，實(shí)現(xiàn)真實(shí)的自我。對(duì)于大多數(shù)人而言，理智的選擇是保持一顆正直的心，并在追求個(gè)人價(jià)值的同時(shí)，尊重他人的平等和尊嚴(yán)。
總結(jié)：
第二十六章“紅樓夢(mèng)”通過賈府大宴勾勒出了封建社會(huì)中權(quán)貴與奴仆、達(dá)官貴人與下人之間的明顯界限，以及人們追求虛榮的心理狀態(tài)。同時(shí)，它也給我們當(dāng)代人以啟示，讓我們意識(shí)到在當(dāng)今社會(huì)仍然存在著不同階級(jí)和地位的差別，追求個(gè)人價(jià)值的同時(shí)也要尊重他人的平等和尊嚴(yán)。這可以幫助我們更好地思考和面對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的種種困境，努力追求內(nèi)心的真實(shí)和自我的實(shí)現(xiàn)。
紅樓夢(mèng)前二十回心得體會(huì)篇六
紅樓夢(mèng)23回是一個(gè)非常特別的回合，它展現(xiàn)了作者曹雪芹非凡的才華和豐富的文化底蘊(yùn)。這回合涵蓋了許多重要的主題，包括樓外樓的建設(shè)，寶黛之間的關(guān)系變化以及賈寶玉與史湘云的令人心動(dòng)的愛情故事。在這篇文章中，我將分享我對(duì)這個(gè)回合的理解和感受，重點(diǎn)探討的一些令人印象深刻的主題，如愛情、婚姻、傳統(tǒng)文化等。
一、樓外樓的建設(shè)引發(fā)的社會(huì)問題。
在這一回合，我們看到了賈母對(duì)樓外樓的熱情建設(shè)，然而，在這個(gè)過程中涌現(xiàn)出一系列的社會(huì)問題。其中，最直接的問題是房子的建設(shè)和修繕?biāo)牡馁Y金，這導(dǎo)致了家族內(nèi)部文化和經(jīng)濟(jì)的分裂。其次，賈母和王熙鳳之間的爭(zhēng)執(zhí)也展現(xiàn)了家族內(nèi)部的權(quán)力斗爭(zhēng)和利益分配問題。這些社會(huì)問題讓我深刻地理解了家族生活中經(jīng)常出現(xiàn)的問題。
二、寶黛關(guān)系的變化。
有趣的是，在這次建設(shè)的背景下，寶黛之間的關(guān)系出現(xiàn)了重大的變化。從之前的曖昧，到寶玉的突然遠(yuǎn)離使得黛玉感到難以承受。在這個(gè)時(shí)候，寶釵以及鳳姐姐這樣的女性起到了舉足輕重的作用，他們?cè)噲D通過安慰黛玉和疏導(dǎo)寶玉的方式解決他們之間的愛情問題。我認(rèn)為，這個(gè)看似簡單的情節(jié)，實(shí)際上反映了一個(gè)復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)象：女性在傳統(tǒng)中國家族內(nèi)部扮演著關(guān)鍵角色。
三、傳統(tǒng)婚姻觀念的反思。
在這一回合中，婚姻問題成為一個(gè)重要的話題，我們看到了賈母展現(xiàn)和支持自己對(duì)于皇后下嫁女婿的意見，這是基于傳統(tǒng)婚姻觀念和規(guī)范。然而，尤物柳湘蓮的入侍，展現(xiàn)了女性自由選擇婚姻的可能性和自由意志的實(shí)現(xiàn)。這發(fā)人深省，啟發(fā)我們?nèi)ブ匦滤伎己蛯徱晜鹘y(tǒng)婚姻觀。
四、傳統(tǒng)文化與文學(xué)作品。
在這一回合接下來，我們看到了令人感動(dòng)瑰麗的醉酒詩，其中嵇康的文章以及李煜的詩歌，揭示了一個(gè)文學(xué)、哲學(xué)、藝術(shù)與禮儀的充滿了風(fēng)度和表現(xiàn)力的文化傳統(tǒng)。這些文化傳統(tǒng)深深影響了曹雪芹的創(chuàng)作，也讓我深入理解了紅樓夢(mèng)中的文化內(nèi)涵和歷史背景。
五、杞人憂天的哲學(xué)思考。
最后，在紅樓夢(mèng)23回中，有一段發(fā)人深省的話：“頂天立地忠誠為基礎(chǔ)，杞人憂天悲喜自取。”這段話反映了曹雪芹的哲學(xué)思考以及他對(duì)于人性的深刻洞察。人們必須要對(duì)自己的忠誠和責(zé)任負(fù)責(zé)，而且不應(yīng)該為了不必要的倒霉而憂慮。
總之，紅樓夢(mèng)二十三回激發(fā)了我對(duì)于傳統(tǒng)文化和婚姻觀的思考。同時(shí)，它揭示了女性在古代家族生活中以及在愛情和友情中所扮演的角色。此外，曹雪芹的哲學(xué)思想和文化背景也令我深受啟發(fā)。通過這一回合的學(xué)習(xí)，我獲得了更深刻的理解和更廣泛的人文視角。
紅樓夢(mèng)前二十回心得體會(huì)篇七
紅樓夢(mèng)第二十一章講述了林黛玉病發(fā)之后，寶玉為了尋找藥材而踏上了一段尋醫(yī)的旅程。這一章展現(xiàn)了寶玉為黛玉的病情擔(dān)憂和為了她的康復(fù)所做出的努力，同時(shí)也通過寶玉與周瑞家的人物交流，反映了封建社會(huì)中人們對(duì)于珍稀藥材的渴求和對(duì)于疾病的無奈。通過閱讀這一章，我深刻體會(huì)到了人在面對(duì)疾病時(shí)的無助感以及對(duì)于健康的珍視。
首先，這一章中寶玉的擔(dān)憂和努力使我感受到了人們?cè)诿鎸?duì)親人病情時(shí)的焦慮與無助。黛玉病發(fā)后，寶玉心生無法釋懷之痛苦，毫不猶豫地決定去找藥材。寶玉為了尋找珍貴的藥材，不顧自己的安危闖入了荒山野嶺，冒著生命危險(xiǎn)。他的心思只有一個(gè)目標(biāo)，那就是能夠?yàn)轺煊裾业街斡乃幬铩＿@種情感的真摯與堅(jiān)定，使我深深感到寶玉對(duì)于黛玉的愛與擔(dān)憂。同時(shí)，我也從中感受到了病人親人的無助感，當(dāng)面對(duì)疾病的折磨時(shí)，他們不知所措，只能寄希望于奇跡的出現(xiàn)。
其次，這一章通過寶玉與周瑞的交流，反映出封建社會(huì)中人們對(duì)于珍稀藥材的渴求和對(duì)于疾病的無奈。在尋找藥材的過程中，寶玉遇到了周瑞并與他進(jìn)行了一次深入的對(duì)話。周瑞告訴寶玉，找到治愈黛玉的藥物是非常困難的，因?yàn)檫@些藥材稀有珍貴，價(jià)格昂貴。他說到了一些讓寶玉震驚的疾病，以及人們對(duì)于治愈疾病的極力渴望。這使我對(duì)于封建社會(huì)的藥物匱乏和人們對(duì)于健康的渴望有了更深的了解。在當(dāng)時(shí)的社會(huì)中，只有富貴人家才能夠買到稀缺的藥材，而普通百姓只能任由疾病折磨。
然后，這一章也展現(xiàn)了封建社會(huì)中人們對(duì)于珍惜健康的態(tài)度。在此前的章節(jié)中，黛玉的病情一直是寶玉心頭的痛，他深知黛玉的價(jià)值，珍惜與她相處的時(shí)光。而在這一章中，寶玉為了黛玉的康復(fù)而冒著生命危險(xiǎn)尋找珍貴藥材，這無疑體現(xiàn)了他對(duì)于黛玉健康的珍視。與此同時(shí)，寶玉與周瑞的交流也讓我思考了人們對(duì)健康的重視。在當(dāng)今社會(huì)，我們往往忽視了健康的重要性，將其看作是理所當(dāng)然的東西。而當(dāng)我們真正遭遇疾病的折磨時(shí)，才會(huì)深深體會(huì)到健康的寶貴。
最后，這一章中的情節(jié)給予我了一種直面困難和堅(jiān)持尋求希望的勇氣。寶玉在尋找藥材的路上遇到了重重阻礙，但是他并沒有放棄，而是堅(jiān)持尋找希望與治愈的可能性。這場(chǎng)尋醫(yī)之旅讓我明白了困難和希望并存的現(xiàn)實(shí)，只有給予困難一定的時(shí)間和努力，才能夠找到一線希望和解決的辦法。這一點(diǎn)同樣適用于我們現(xiàn)實(shí)生活中的挑戰(zhàn)，只有堅(jiān)持不懈，我們才能夠突破困難，迎來新生。
總之，紅樓夢(mèng)第二十一章展現(xiàn)了寶玉為了黛玉的病情所做出的努力，同時(shí)反映了封建社會(huì)中人們對(duì)于珍稀藥材的渴求和對(duì)于疾病的無奈。通過這一章的閱讀，我深刻體會(huì)到了人在面對(duì)疾病時(shí)的無助感以及對(duì)于健康的珍視。寶玉的擔(dān)憂與努力、封建社會(huì)的病痛困擾以及對(duì)健康的重視都給予了我對(duì)于健康和生命的更深層次的思考。這一章中的情節(jié)也給了我直面困難和堅(jiān)持尋求希望的勇氣，希望能夠永遠(yuǎn)愛護(hù)自己的健康并珍惜生活中的每一個(gè)美好時(shí)刻。
紅樓夢(mèng)前二十回心得體會(huì)篇八
《紅樓夢(mèng)》是中國古代文學(xué)史上的巨著，被譽(yù)為中國古代小說的巔峰之作，它通過地位不同、生活境遇各異的人物，展示了封建社會(huì)中人性的復(fù)雜性和深度的描寫，使得人們?cè)陂喿x中對(duì)封建社會(huì)生活有了更加深刻的理解。我最近閱讀了《紅樓夢(mèng)》第二十六回，深感這一回中所描寫的人物關(guān)系及家族利益的交織，信息量巨大。
第二段：交際與分娩
第二十六回在最開始的部分，以賈母和王夫人的互相告白描寫了寸金難買寸心又有家國情懷的場(chǎng)景，讓人感受到真摯的情誼。隨后的趙姨娘的分娩則是對(duì)賈政妾室交際的另一個(gè)色調(diào)的強(qiáng)有力印證，體現(xiàn)了這個(gè)家族利益和關(guān)系的紛繁復(fù)雜，可見當(dāng)時(shí)的官場(chǎng)風(fēng)生水起。
第三段：紅樓夢(mèng)中的女性
在《紅樓夢(mèng)》的世界里，女性的地位十分低下，而在第二十六回中，我們可以看出書中女性的不同命運(yùn)。如襲人智慧過人、賈母洞察力敏銳、王夫人權(quán)謀橫講，寶釵則有過人的氣質(zhì)和發(fā)自內(nèi)心的優(yōu)雅，袁氏則幸福而樸實(shí)。這其中的種種不同，展示了封建社會(huì)中女性的境遇與命運(yùn)。
第四段：愛情和婚姻的復(fù)雜性
故事中涉及的人物的感情問題可謂錯(cuò)綜復(fù)雜。例如，“寶剛暗許襲人，惟有襲人又自把軟談當(dāng)成賓客，兩個(gè)人規(guī)規(guī)矩矩的?！薄耙詡湓伦昶谏碜硬槐悖煊袢杖詹蓴X蓮花送去..”這些情節(jié)都展示了同一種感情的復(fù)雜性及其升華和承受不同的方式，也從另一個(gè)角度描述了人類情感的復(fù)雜性。
第五段：每個(gè)角色都值得深思
閱讀《紅樓夢(mèng)》中的角色，都值得我們?nèi)シ此己拖胂笕祟愱P(guān)系的本質(zhì)，我們可以從中看到：封建社會(huì)有著復(fù)雜而豐富的人性，社會(huì)底層的人則面臨著各種挑戰(zhàn)和困難。小說描述了人際關(guān)系，讓我們?cè)陂喿x的過程中發(fā)現(xiàn)了人性的本質(zhì)，回想起自己的人生，感受到自己與人類共同擁有情感和生命能量。
結(jié)論
作為中國古代文學(xué)的經(jīng)典之作，每個(gè)人是有可能從中汲取所需要的東西的：可以思索生命、也可以深刻地理解人類群體的情感結(jié)構(gòu)，更可以感受到通往內(nèi)心世界的敞開的大門。相信在未來，無論是千年古剎，還是現(xiàn)代人們的心靈寄托，紅樓夢(mèng)無疑都會(huì)繼續(xù)地影響經(jīng)久不衰。
紅樓夢(mèng)前二十回心得體會(huì)篇九
《紅樓夢(mèng)》是中國古典文學(xué)中的經(jīng)典之作，其中第二十六回是這個(gè)故事的一部分，也是故事情節(jié)中的重要一章。在第二十六回中，寶釵、黛玉和探春三個(gè)女孩兒替寶玉唱兩支《西江月》曲子，引得寶玉深深陶醉。接著，林黛玉向?qū)氂癖磉_(dá)了自己的心意，想要成為他的妻子，但最終寶玉決定不婚而出家。
第二段：探討林黛玉的性格特點(diǎn)
林黛玉是《紅樓夢(mèng)》中最為出彩的一個(gè)人物。她不僅美麗動(dòng)人，而且有著非常獨(dú)特的性格特點(diǎn)。她坦率、直言不諱，不喜歡做作和虛偽的事情，性情中人，沒有文化的局限。在第二十六回中，林黛玉的愛情故事展現(xiàn)得很深情，她向?qū)氂癖磉_(dá)了自己的心意，雖然最終寶玉決定出家，但是她的愛情始終是那么美好，她對(duì)寶玉的愛不曾改變。
第三段：解析寶玉為何選擇出家
在第二十六回中，寶玉最終選擇出家而不是娶林黛玉，這其中有著深刻的原因。首先，寶玉深知自己的命中注定不平凡，普通的婚姻對(duì)他來說并不是一種合適的選擇。其次，寶玉對(duì)于自己文人的生涯充滿了向往和期待，在塵世間往來多年，倦游紅塵的寶玉深深覺得自己的身在世俗之外，對(duì)道家思想有一定的修行及領(lǐng)悟，所以選擇出家并不意外。最后，寶玉深愛林黛玉，但是他也知道對(duì)于林黛玉，一輩子守寡是一件非常痛苦的事情。所以，在考慮了種種因素之后，寶玉最終選擇了出家。
第四段：探究三個(gè)女孩兒對(duì)寶玉的態(tài)度
在第二十六回中，寶釵、黛玉和探春三個(gè)女孩兒替寶玉唱兩支《西江月》曲子，并向?qū)氂癖磉_(dá)了對(duì)他的好感和情誼。在這其中，寶釵態(tài)度相對(duì)成熟理智，黛玉明顯表露了對(duì)寶玉的愛意，探春則更像是一個(gè)旁觀者，盡管她知道寶玉的重要性，但并沒有表現(xiàn)出過分多的思慮和花癡。
第五段：對(duì)第二十六回的個(gè)人體會(huì)
作為一個(gè)讀者，看到第二十六回，我深刻地感受到了寶玉、林黛玉、寶釵、黛玉和探春等人物的豐富內(nèi)心世界和性格特點(diǎn)。他們的情感和語言漂亮地展現(xiàn)了出來，令我為之動(dòng)容。而寶玉的出家背后隱藏的深意，也展現(xiàn)了故事背后更深層次的意義。通讀第二十六回，我深深地被這個(gè)故事所吸引，真切地感受到了古典文學(xué)之美，在對(duì)人性和情感的描繪中，這是一個(gè)美好而真摯的故事，讓人產(chǎn)生深刻的共鳴。
紅樓夢(mèng)前二十回心得體會(huì)篇十
最近擠時(shí)間閱讀了《紅樓夢(mèng)》，感受頗深。讓我更深地認(rèn)識(shí)了她——林黛玉。她，讓我深深的震撼，寶黛空前絕后的愛戀，流傳千古，被世人妄加褒貶。普天之下，又有誰有這資格呢？從那以后，黛玉姐姐的影子就蕩漾在我心里，來來回回，隱約中似乎聽到她嬌弱的喘息，腦海里是她傷感的容顏，帶著一分憔悴卻萬分迷人。她落淚，因?yàn)橹挥蟹趴v的哭過后才會(huì)更舒展，笑容才會(huì)更加綻放。閉上眼仿佛看見了他那柔情似水的眼神，閃爍著點(diǎn)點(diǎn)淚光，讓人沉迷其中，為之動(dòng)情，不能自拔。
《紅樓夢(mèng)》又名《石頭記》、《金玉緣》，以賈、王、史、四大家族背景，以賈寶玉和林黛玉的愛情故事為主線，圍繞兩個(gè)主要人物的感情糾葛，描寫了大觀園內(nèi)外的一系列的青年男女的愛情故事。同時(shí)，通過對(duì)這些愛情悲劇產(chǎn)生的社會(huì)環(huán)境描繪,牽涉到封建社會(huì)政治法律、家法、婦女、道德、婚姻等方面的問題，昭示了封建社會(huì)末期的世態(tài)，暴露了封建貴族階級(jí)及其統(tǒng)治的腐朽與醉惡，歌頌了追求光明的叛逆人物，通過叛逆者的悲慘命運(yùn)宣告了這一社會(huì)必然走向滅亡。初讀《紅樓夢(mèng)》是覺得很深?yuàn)W，看不懂，說以我就連續(xù)看了幾遍。在我看第三遍的時(shí)候，終于開始懂了?！都t樓夢(mèng)》其實(shí)是一部我國封建社會(huì)后期社會(huì)生活的百科全書。甄士隱夢(mèng)幻識(shí)通靈，賈雨村風(fēng)塵懷閨秀。
在《紅樓夢(mèng)》中的一切都是那么讓人心酸，合上書本。我覺得我們離紅樓兒女們的故事是多么遙遠(yuǎn)。我們淋浴在黨的春風(fēng)中，我們是多么幸福啊！所以，我們不能身在福中不知福，我們要發(fā)奮圖強(qiáng)、努力向上學(xué)好知識(shí)，將來做個(gè)國家的有用人才，為國爭(zhēng)光！
一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知。這是最凄涼的一句聯(lián)，也是林黛玉對(duì)自己結(jié)局的最為精準(zhǔn)的預(yù)測(cè)?！都t樓夢(mèng)》是一出悲劇，劇中的每個(gè)人都被牢牢困在命運(yùn)的蛛網(wǎng)上。有的人在奮力掙扎，筋疲力竭。有的人早已放棄抵抗，迷迷糊糊地等待毀滅的到來。他們的悲劇并非巧合與偶然，而是與整個(gè)社會(huì)的沉淪密不可分的。預(yù)言從一開始寶玉夢(mèng)游太虛時(shí)就得見端倪。不然，高鶚何以續(xù)作后四十回？何不續(xù)出大團(tuán)圓的皆大歡喜的結(jié)局？寶黛二人是天上仙靈轉(zhuǎn)世，死后自會(huì)還化作仙靈重歸天界，可那些血肉之軀呢？還是一朝春盡，終歸塵土?！都t樓夢(mèng)》是悲劇，但在人類對(duì)美好的人性、人情和美的追求上確實(shí)勝利的。它集中了人性最本質(zhì)的東西——人的生命是脆弱的，心靈也是脆弱的，就如林黛玉那樣?！皟蓮澦契痉酋玖鵁熋?，一雙似喜非喜含情目。態(tài)生兩靨之愁，嬌襲一身之病。淚光點(diǎn)點(diǎn)，嬌喘微微。嫻靜時(shí)如姣花照水，行動(dòng)處似弱柳扶風(fēng)。心較比干多一竅，病如西子勝三分?！比绱嗣廊耍罱K卻落的個(gè)憂郁而死，只因她一心追求愛情的永恒與唯一?？上攵且粋€(gè)多么固執(zhí)的人。
傷懷日、寂寞時(shí)，試遣愚衷，因此上演出這懷金悼玉的‘紅樓夢(mèng)’”。愛情既是生活中的幸福之源，又是逃避人生的避難所。在《紅樓夢(mèng)》里，愛情是宿命的，愛情本身就是悲劇，是人的悲劇，是人的世界的悲劇。木石前盟和金玉良緣，只不過是兩種悲劇的不同表現(xiàn)形式而已，在本質(zhì)上是相通的，那就是它們都是理想追求與現(xiàn)實(shí)世界的相互沖突，共同作用的結(jié)果。
生活在由情感的鎖鏈所組成的世界，而在情感的鎖鏈中，必不可少的是愛情這個(gè)環(huán)扣。在紅樓夢(mèng)，在大觀園里，愛情是永恒的，永恒使我們選擇了它，永恒的愛情成了可塑性的話題。它引起了我們對(duì)人性的思考，對(duì)生活的思考。
人活在世上，雖然有許多煩惱和痛苦，但是我們卻從沒有放棄過追求理想和美，曹雪芹是這樣，我們也應(yīng)該是這樣，歷史正因?yàn)檫@樣而繼續(xù)向前發(fā)展。
紅樓夢(mèng)前二十回心得體會(huì)篇十一
最近迷上了紅樓夢(mèng)，以至于連看了兩遍，總的算來，這是第三回看了。第一遍的時(shí)候是在中學(xué)時(shí)代那時(shí)候還不懂事。光千絲萬縷的人物關(guān)系就讓我暈頭轉(zhuǎn)向，真正談得上讀的，是最近讀了毛澤東同志曾說：不五讀紅樓夢(mèng)不要作評(píng)論。如此說來我是沒有評(píng)論的底氣了。興趣是的老師透過最近的拜讀。心里還是有些寫文字的沖動(dòng)，還是寫出來罷！免得憋壞了自己。且不作為什么評(píng)論，只當(dāng)是自己的一些看法吧。
作為封建時(shí)代的產(chǎn)物宿命總是難免要摻和一下。古代的愛情也好，美也罷，似乎都有離合，悲歡，都有殘缺但一切。都難逃宿命。西廂房的張生與鶯鶯約出了梁祝的十八里相送，送出了千古傳誦；。紅樓夢(mèng)本來就是一部不完整的社會(huì)百科，這種不完整，結(jié)局不免撲朔迷離。于是有紅學(xué)諸位的爭(zhēng)論。但在判詞中又似乎都有宿命的交待。
紅樓夢(mèng)中人，有人說最漂亮的是秦可卿，但最牽人心弦的無疑是黛玉。這個(gè)“質(zhì)本潔來還潔去”的癡情女子，無時(shí)無刻不讓人為之動(dòng)容。“兩彎似蹙非蹙罥煙眉一雙似泣非泣含露目。態(tài)生兩靨之愁嬌襲一身之病。淚光點(diǎn)點(diǎn)嬌喘微微。閑靜時(shí)如姣花照水行動(dòng)處似弱柳扶風(fēng)。心較比干多一竅病如西子勝三分?！币皇自~將黛玉迷離、夢(mèng)幻、病態(tài)、柔弱勝西施的姿容刻畫的淋漓盡致。寶玉見到林妹妹時(shí)“閑靜時(shí)如嬌花照水行動(dòng)處似弱柳扶風(fēng)”的比喻更是讓人對(duì)林妹妹柔弱的嬌美以無限想象。
林黛玉非但外表秀美她才華橫溢對(duì)詩對(duì)詞無不讓人欽佩《葬花吟》以及同史湘云對(duì)的“寒塘渡鶴影冷月葬花魂”尤為經(jīng)典在對(duì)菊花詩中一句“滿紙自憐題素愿片言誰解訴秋心”于菊于人林妹妹的高潔與苦楚都在其中。同時(shí)她還坦然遇事有一說一分寸得體但寄人籬下的她善感、多愁無時(shí)無刻不為自己的身世遭遇感傷有時(shí)不免還語中帶刺、有點(diǎn)刻薄?！傲z榆莢自芳菲不管桃飄與李飛”正是林妹妹不計(jì)較功名、深感世態(tài)炎涼的寫照。
然而黛玉的淚與病是最讓人心生愛憐的其因離家投親而母親囑其“外祖母家與別家不同”而倍加善感開始她為寶玉的不理解而惱后又為一些誤會(huì)而惱。而這些惱皆因她對(duì)“潔”之追求她追求愛情的潔但寶玉青春年少雖然對(duì)林妹妹情有獨(dú)鐘但不拘一格貪玩博愛讓林妹妹心生蒙影；她追求心與心的潔但賈府上下許多人都城府甚深；“質(zhì)本潔來還潔去強(qiáng)于污淖陷渠溝”就連花開花落她也追求潔生恐“污淖陷渠溝”。史湘云將其比戲子她惱人晴雯不開門她惱人。最為高潮的是葬花的一段看小說原著也好看央視87版電視劇也好都不免讓人落淚。尤其是幾句：“儂今葬花人笑癡他年葬儂知是誰？試看春殘花漸落便是紅顏老死時(shí)。一朝春盡紅顏老花落人亡兩不知。”讓人讀了心都跟著碎了?！对峄ㄒ鳌氛鎸?shí)地展露了林妹妹充滿痛苦矛盾而又追求高潔、至死不渝的內(nèi)心她的壯美與崇高油然而生。
紅樓夢(mèng)前二十回心得體會(huì)篇十二
暑假媽媽和爸爸陪我一起去買書，媽媽那個(gè)狠呀，一下子就給我買了中國四大名著《水滸傳》、《三國演義》、《西游記》和《紅樓夢(mèng)》，我隨手拿起《紅樓夢(mèng)》這是因?yàn)椋鳛橐粋€(gè)女孩子，前三部對(duì)我而言沒有多大興趣，它們涉及到了軍事、政治、神話，所以最吸引我的則非《紅樓夢(mèng)》莫屬了。
《紅樓夢(mèng)》里面寫的賈氏家族興衰，一個(gè)家族的大小故事。主人公為賈寶玉，他應(yīng)該說來是一個(gè)柔中稍稍帶剛的男子，他的柔有部分是因?yàn)榄h(huán)境造成的，他們家上上下下幾乎都是女性，掌管全家的又全是女子，自然而然地就應(yīng)了一句話“近朱者赤，近墨者黑”。他們的家族是因?yàn)樗麄兗抑幸慌舆M(jìn)宮當(dāng)了皇帝的寵妃而盛起，于是他們天天吟詩作樂，而其中又有兩女子非提不可，那便是薛寶釵和林黛玉。林黛玉生性猜忌，多愁善感，可賈寶玉偏偏就是喜歡她，她身子弱，老祖宗看不上她，便騙賈寶玉與薛寶釵成親，林黛玉聞?dòng)崥馑?，而?dāng)賈寶玉揭開喜帕發(fā)現(xiàn)并非林黛玉，而林黛玉又身亡，悲痛欲絕，出家當(dāng)了和尚。
這里的是是非非是“剪不斷，理還亂”，讓人看到古時(shí)婚姻的紕漏，它們往往全有父母處理，什么“指腹為婚”，更為可笑的是，他們有時(shí)從未見過面便稀里糊涂地成親了。而且古時(shí)女子爭(zhēng)著要進(jìn)宮，因?yàn)槟菢涌梢允辜易甯毁F，可皇帝有上千嬪妃，得寵一時(shí)，沒多久又要冷清了，又何苦進(jìn)宮呢?皇帝佬兒們飲酒作樂，衣食無憂，而老百姓則是吃了上頓沒有下頓，生活之苦讓人難以想象，也怪不得有了一次又一次的起義“造反”了，禍害之緣還是在于皇帝身上啊。這一出出的悲劇讓人心寒而又憤怒，讓人不由得痛恨起古時(shí)的苛捐雜稅，它們把老百姓一步一步往火坑邊上推，真讓人深惡痛疾。
我花了五天時(shí)間囫圇吞棗的把《紅樓夢(mèng)》給解決了。想起來這本書讓我時(shí)而高興時(shí)而憂傷，時(shí)而憤怒時(shí)而感慨萬千，也讓我想了很多，或許吧，事事不能完美，而人也如此。
紅樓夢(mèng)前二十回心得體會(huì)篇十三
《紅樓夢(mèng)》這本名著刻畫了許多性格鮮明的人物，賈寶玉非常頑劣而且屢教不改，整天不好好學(xué)習(xí)就知道玩，不務(wù)正業(yè)。林黛玉雖然很有才華，琴棋書畫樣樣精通但是卻很愛哭，時(shí)不時(shí)就會(huì)痛哭一陣。王熙鳳伶牙俐齒、機(jī)敏善變、精明能干，深得賈母和王夫人的信任，卻又有些心狠手辣、笑里藏刀使許多人都很怕她。妙玉美麗聰穎，心性高潔，很尊重賈母她們，卻看不上普通人民，遭人嫉恨。正是因?yàn)檫@些人物性格上的缺陷，導(dǎo)致了她們悲劇的命運(yùn)。小說情節(jié)跌宕起伏，人物命運(yùn)扣人心弦，作者的寫作功底真的是不容小覷。
紅學(xué)里有很多分枝和學(xué)派，有人研究《紅樓夢(mèng)》的歷史的軌跡，探秘《紅樓夢(mèng)》里說的是哪朝哪代的故事;有人研究《紅樓夢(mèng)》里面描寫的食物，做出了美味的紅樓美食;有人認(rèn)為高鶚補(bǔ)的44回《紅樓夢(mèng)》曲解了曹雪芹的本意，又自己續(xù)寫了《紅樓夢(mèng)》……我想每個(gè)人的.心理都有一本不一樣的紅樓夢(mèng)吧。
書中我最喜歡的是《紅樓夢(mèng)》里的詩詞歌賦了。據(jù)說曹雪芹花了十幾年，共增刪了5次，才寫成了這部文學(xué)名著，所以里面的每一個(gè)字，每一個(gè)詞都是他字字斟酌的結(jié)果，有的詩代表了一個(gè)人一生的命運(yùn)。其中有《紅樓夢(mèng)》中的開頭詩：“假作真時(shí)真亦假，無為有處有還無”。還有講述林黛玉和薛寶釵命運(yùn)的詩：“可嘆停機(jī)德，堪憐詠絮才。玉帶林中掛，金簪雪里埋”。都讓我記憶深刻。
都說，“一千個(gè)讀者就有一千個(gè)《哈姆萊特》”。我要說“一千個(gè)讀者就有一千個(gè)《紅樓夢(mèng)》”。是的，《紅樓夢(mèng)》是一本可以從不同角度去解讀的好書，是一本每個(gè)年齡段都可以去讀的好書，讓我們一起“讀好書，好讀書”!
紅樓夢(mèng)前二十回心得體會(huì)篇十四
紅樓夢(mèng)，本就人生如夢(mèng)，一生走完，一場(chǎng)夢(mèng)焉。大觀園中的女兒過于悲慘，反照的是當(dāng)時(shí)每個(gè)女兒的命運(yùn)。
對(duì)于黛玉，我更多的是憐惜哀嘆。她對(duì)寶玉堅(jiān)貞不移的愛我以前一直無法理解，她明知道大觀園的勾心斗角，為何偏要還寶玉一生淚水？她死前，我聽到了心碎的聲音，可我一直沒聽懂聽透。我知道她恨寶玉太無情，也知道她純潔透明的心容不下那些奸詐，可為什么，為什么她還要愛。偶一次看到一句話：“愛本身就是幸福的。”我徹悟，黛玉雖恨，痛，但愛過，她便無悔。愛情竟是如此轟轟烈烈，蕩氣回腸！
可惜，黛玉過于小氣，不登大雅之堂。多疑，是她的性格，亦是她的個(gè)性。她刻薄，尖酸，給別人帶來不快，從而給自己帶來怨氣。但連這樣一個(gè)她，我也是喜歡的，這就是一個(gè)真實(shí)的林黛玉，真實(shí)的賭氣，不會(huì)把什么都?jí)涸谛睦?，也只有這樣一個(gè)她，才“夠格”還寶一生淚水吧。
“冷美人”薛寶釵卻令我贊嘆不已。懂小禮，識(shí)大體，典型的“謙、恭、禮、讓”，是那個(gè)時(shí)代被大眾認(rèn)可的女性，連小丫頭都喜歡和她玩。她懂得“笨拙”，王熙鳳也評(píng)價(jià)她是“一問搖頭三不知”。她不會(huì)讓自己過于顯眼，不該過問的事一律不多管閑事，去遭人怨恨。她也明白，光是老太太、王夫人需要她討好，連下人也需要顧忌。八面周旋，薛寶釵確實(shí)是活的很累。
可寶釵未免過于冷酷。在“金釧投井”之事中，她雖然不避忌諱地拿出自己的衣服，但是“不過是個(gè)丫頭，興許是貪玩失足掉下了井，太太不必傷心”的冷漠安慰實(shí)在令讀者心寒，一縷香魂逝去，她卻這樣勸王夫人，在王夫人聽來很順耳，但別人看來，寶釵過于無情，她的“停機(jī)德”也不值得贊賞了。
提起史湘云，我嘴角就不僅上揚(yáng)，這是多么燦爛的女孩子?。∪绱撕婪?，不拘小節(jié)，性格已經(jīng)十分接近現(xiàn)代人了。她從不顧慮什么總是按自己想的去做。在讀到她醉臥于赤芍之上時(shí)，不禁私自揣測(cè)，她就是如赤芍般艷麗燦爛的女子，近似國色牡丹，卻有獨(dú)特的野味。她不像黛玉自尋煩惱；不似寶釵處處周旋；不如熙鳳心急偏多；不比妙玉不沾塵。她愛瘋，愛笑，開開心心，沒心沒肺，無憂無慮地活著，這是寶釵、黛玉二人望塵莫及的。
湘云和寶玉純潔的兄妹情也是令人稱贊的，這樣一個(gè)女子，毫不避諱，那般依戀“愛”哥哥，卻又沒有超越兄妹情，單純美好得使人羞慚。
傾國傾城的容貌，歡天喜地的性情，談詩論畫的才賦，好一個(gè)史湘云！
大觀園中，真正的英杰是探春，論詩書，不及寶釵；論才情，不及黛玉；論爽朗，不如湘云；論心計(jì)，不如熙鳳；論溫和，不比迎春；論高潔，不比妙玉。但她懂詩書，有才情，具爽朗，富心計(jì)，性溫和，品高潔。樣樣不十分突出，卻樣樣俱全。詩書，雖被寶釵、黛玉、湘云三人壓下，可比起別人，也算杰出。才情，雖不比黛玉婉轉(zhuǎn)悲涼，卻也不錯(cuò)。爽朗，當(dāng)然不及湘云，卻離“沉悶、冰冷”是十萬八千里。心急，倒沒為自己賺到多少，但也把大觀園打理得井井有條。溫和，雖然不會(huì)處處理讓，卻也不會(huì)輕易發(fā)火。高潔，當(dāng)然不是寒梅般清傲，但也大義滅親，不怕得罪人，行事嚴(yán)謹(jǐn)正當(dāng)，別無邪念，如此看來，竟是一個(gè)難得的全才！
《紅樓夢(mèng)》中的女子個(gè)個(gè)精英，令人艷羨，卻有著令人哀嘆的命運(yùn)。一朵朵嬌花，無辜的被那個(gè)腐敗無能的“大清王朝”，被那個(gè)爾虞我詐的大觀園摧殘，狂風(fēng)催花，真的不是花不堅(jiān)強(qiáng)，是風(fēng)太兇殘。
紅樓夢(mèng)前二十回心得體會(huì)篇十五
靠在床邊，揚(yáng)起圓圓的臉蛋，讓明媚的陽光照射在臉上，我瞇著眼，享受著春日帶給我的愜意。剛剛讀過的《紅樓夢(mèng)》中，那一個(gè)個(gè)情節(jié)像放電影般一個(gè)接著一個(gè)閃現(xiàn)在我眼前。
晨光落在院內(nèi)，一位多愁善感的女子一邊葬花，一邊暗自憂傷。她嫻靜時(shí)如姣花照水，行動(dòng)如似弱柳扶風(fēng)，心較比干多一竅，病如西子勝三分。大觀園中的姐妹眾多，好不熱鬧。而她無依無靠，只能獨(dú)自嘆息。
在許多讀者眼中，書中的林黛玉是一個(gè)“愛哭鬼”，覺得她成天哭哭啼啼的，像什么樣子！而同樣作為讀者的我則覺得：黛玉是個(gè)聰明伶俐又十分重感情的女子。她還沒進(jìn)賈府時(shí)，父母疼她，為她找了私人先生教書，于是她開始博覽群書，工于詩詞，來傾訴她的憂愁。當(dāng)她聽到寶玉與寶釵大婚，當(dāng)天就淚盡而逝。
午后的暖陽灑在怡紅院中，一位憐香惜玉的公子一邊抽泣，一邊吟誦著賜給晴雯的葬詩。他面若中秋之月，色如春曉之花，脖子上系著一塊美玉。
大觀園中的姐妹眾多，他便整天混在女生堆里，人們說他是“混世魔王”，而我卻有自己的想法：認(rèn)為寶玉只是遵從內(nèi)心的情感，自由自在地生活，這有什么錯(cuò)？他時(shí)而任性：不愛坐下來靜靜地讀書，不顧奶媽的勸阻執(zhí)意喝酒；時(shí)而又顯得規(guī)矩：父親在家時(shí)，為了不挨打只得讀書、背書。
可關(guān)于成家的事，可由不得他任性，由于家族勢(shì)力的反對(duì)和壓制，他最終沒能和心愛的林妹妹在一起，使得黛玉含淚而逝，寶玉棄家出走。讀到這里，我不禁深深地嘆了一口氣：“為什么封建社會(huì)不能自由戀愛呢？如果賈母可以成全寶黛的婚事，就可以兩全其美了。為什么曹先生不能給我們一個(gè)完美的結(jié)局呀？”
要說《紅樓夢(mèng)》，還有一個(gè)重要人物就是薛寶釵了。眾所周知，她是王夫人姐妹——薛姨媽的女兒，肌膚瑩潤，臉若銀盤，眼如水杏，唇不點(diǎn)而紅，眉不點(diǎn)而翠，說的就是她。寶釵品格端莊，接受過正統(tǒng)的淑女式教育。
記得小時(shí)候，我聽過紅樓夢(mèng)的故事后，總覺得寶釵是個(gè)奪走了寶玉、黛玉二人幸福的“壞人”，不那么喜歡她；看了《紅樓夢(mèng)》后我才抵制了這個(gè)想法，覺得她像大姐姐一樣，處處照顧著大觀園中的姐妹。寶釵的結(jié)局也不是很美滿，雖與寶玉結(jié)成了金玉良緣，但最后她獨(dú)守空房，寂寞終生。
《紅樓夢(mèng)》在曹雪芹先生的筆下情真意切，書中人物特點(diǎn)鮮明。其中的元春、迎春、探春、惜春四姐妹，正取“原因嘆息”之妙，可能這就全書內(nèi)容的概括吧！
榮國府，我見證了你的興衰，里面的人物讓我久久無法忘懷……。
紅樓夢(mèng)前二十回心得體會(huì)篇十六
紅樓夢(mèng)是中國古代文學(xué)中的經(jīng)典之作，也是中國文化寶庫中的瑰寶。我讀過《紅樓夢(mèng)》的全本，深受其思想內(nèi)涵和文學(xué)藝術(shù)的熏陶。在閱讀中，我深入思考了作品中的人物形象、情節(jié)發(fā)展以及對(duì)社會(huì)現(xiàn)象的描繪，感受到的不僅僅是一個(gè)家族的興衰歷程，更是對(duì)人性、封建制度和人生哲學(xué)的思索。下面，我將通過五個(gè)方面來探討我在閱讀過程中的心得體會(huì)。
首先，為什么《紅樓夢(mèng)》成為中國古代文學(xué)中的經(jīng)典之作？我認(rèn)為是因?yàn)樗坍嬃藰O其豐富的人物形象和生動(dòng)的情節(jié)，展現(xiàn)了深厚的人情世故。作品中每一個(gè)角色都栩栩如生，有鮮明的個(gè)性和飽滿的命運(yùn)。例如賈寶玉，他是一個(gè)情感豐富、善良而敏感的人，對(duì)世間的痛苦和善良有著深刻的感受；而林黛玉則是一個(gè)才情出眾、獨(dú)立自主的女子，她對(duì)于世俗習(xí)俗的反叛和對(duì)愛情的無能為力讓人動(dòng)容。這些人物形象細(xì)膩入微地展現(xiàn)了人性的復(fù)雜多樣性，使得作品在讀者中留下了深刻的印象。
其次，作為一部史詩性的小說，《紅樓夢(mèng)》在情節(jié)上展示了極富張力的發(fā)展。作品中充滿了悲歡離合、爭(zhēng)斗和嬉笑的情節(jié)，給讀者帶來了一種跌宕起伏的閱讀體驗(yàn)。通過巨細(xì)無遺的描寫，我們見證了賈府的興盛與衰落，觀察了人性的種種表現(xiàn)。尤其是作品后半部分的“夢(mèng)幻辭章”，更是創(chuàng)造了獨(dú)特的文學(xué)形式，豐富了小說的藝術(shù)性，使得作品具有了更深層次的意義?？梢哉f，《紅樓夢(mèng)》以其獨(dú)特的情節(jié)發(fā)展吸引著讀者，使得作品才能成為中國文學(xué)的瑰寶。
第三，作為一部描繪社會(huì)現(xiàn)象的小說，《紅樓夢(mèng)》反映了封建時(shí)代社會(huì)的種種弊病。通過對(duì)賈府和王府的描寫，作品展現(xiàn)了封建家族生活的種種特點(diǎn)。這些家族內(nèi)部勾心斗角、爾虞我詐的情節(jié)，揭示了封建家族內(nèi)部權(quán)力斗爭(zhēng)的嚴(yán)重后果。此外，小說還通過林黛玉的形象來批判封建制度對(duì)女性的束縛和壓迫。林黛玉是一個(gè)自由思想者，她對(duì)于世俗習(xí)俗和婚姻制度的反叛，引發(fā)了她與家族成員之間的矛盾和斗爭(zhēng)。通過這些描寫，《紅樓夢(mèng)》對(duì)封建制度進(jìn)行了深刻的剖析和批判。
第四，作為一部探討人生哲學(xué)的小說，《紅樓夢(mèng)》給我們帶來了深刻的思考。作品中的人物形象和情節(jié)發(fā)展，都極富象征意味。通過賈寶玉的消沉、林黛玉的凄涼和薛寶釵的平淡，作者向我們展示了人生的悲歡離合，世事無常的真相。正是這種對(duì)于生命和人性的思索，使得作品在讀者面前具有了更大的意義。在閱讀《紅樓夢(mèng)》時(shí)，我不禁思考自己的人生軌跡和對(duì)人生價(jià)值的認(rèn)識(shí)，這使我從中受益匪淺。
最后，作為一部經(jīng)典之作，《紅樓夢(mèng)》對(duì)中國文學(xué)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。它不僅僅是一部小說，更是一部文化和藝術(shù)的寶庫。作品中豐富的人物形象、生動(dòng)的情節(jié)和深刻的思考，為后來的文學(xué)作品提供了重要的借鑒和啟發(fā)。無論是作家、學(xué)者還是普通讀者，都能從中汲取到深厚的文化底蘊(yùn)和情感養(yǎng)分。因此，《紅樓夢(mèng)》的價(jià)值和意義遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了它自身。
綜上所述，《紅樓夢(mèng)》是一部中國古代文學(xué)中的經(jīng)典之作。它以其豐富的人物形象和情節(jié)發(fā)展，展現(xiàn)了深厚的人情世故；以描繪社會(huì)現(xiàn)象和反映封建制度的弊病，批判封建制度；以探討人生哲學(xué)的方式，引人深思。它對(duì)于中國文化的影響深遠(yuǎn)，無論是從藝術(shù)層面還是從思想層面，它都是一部值得我們多次品味和品論的經(jīng)典之作。讀完《紅樓夢(mèng)》，我深深地感受到了中國古代文學(xué)的博大精深，也對(duì)于人生有了更加深刻的思考。
紅樓夢(mèng)前二十回心得體會(huì)篇十七
近來我讀了中國四大名著之《紅樓夢(mèng)》，讀完以后，讓我對(duì)它又有了重新的認(rèn)識(shí)。
在書中，人物的性格塑造一大特色是正邪交賦，善惡相兼。正中我們常說的人無完人一樣。它一般來說不表現(xiàn)純粹的“善”人與純粹的“惡”人。它的“正面人物”并非一切皆“善”，它的“反而”人物關(guān)非一切皆“惡”。
書中的主人翁賈寶玉與林黛玉，無疑是寄寓了作者的初步民主主義夢(mèng)想的人物，是作者塑造的正面人物，肯定人物，可是，作者又表現(xiàn)了他們性格中非夢(mèng)想的、非下頭的方面，非肯定的方面。客觀地、全面的寫出了人物性格的正反側(cè)面的多樣化。
作者筆下的賈寶玉，他擯棄功名利祿，既不“留意于孔孟之間”，也不“委身于經(jīng)濟(jì)之道”，不但不“留意”不“委身”于此，并且對(duì)此予以激烈的抨擊，每遇人勸他讀孔孟之書，“談些仕途經(jīng)濟(jì)的學(xué)問”，他就“只筆批駁誚謗”，說熱衷于“讀書上進(jìn)”的都是“入了國賊祿死之流”。他背叛他的階級(jí)，他的父祖為他選定的人生道路，寧受死打也不回頭，然而他只期望“每日只和姊妹丫頭們一處，或讀書，或?qū)懽?，或彈琴下琪，作來吟詩……”?/p>
林黛玉也是一個(gè)性格多樣化的人物，她孤立無依傍的少女，向敵對(duì)的社會(huì)環(huán)境挑戰(zhàn)追求和捍衛(wèi)自我的感情，表現(xiàn)得那樣勇敢剛強(qiáng)，可又那樣膽怯脆弱。
在書中，我感受到了人性格的復(fù)雜化，多樣化，它真是文學(xué)史上的里程碑。
紅樓夢(mèng)前二十回心得體會(huì)篇十八
紅樓夢(mèng)是中國古代文學(xué)的巔峰之作，它以細(xì)膩入微的描寫、豐富多彩的人物形象和深刻的社會(huì)意義而聞名于世。作為一部經(jīng)典之作，紅樓夢(mèng)給我留下深刻的印象，也使我有了更多的思考。通過閱讀紅樓夢(mèng)，我對(duì)人性、愛情、權(quán)力斗爭(zhēng)等社會(huì)現(xiàn)象有了更深層次的理解和認(rèn)識(shí)。
首先，紅樓夢(mèng)對(duì)人性的揭示給我留下了深刻的印象。作為一部描寫封建貴族生活的長篇小說，紅樓夢(mèng)中的人物形象栩栩如生，展現(xiàn)了人性的多樣性和復(fù)雜性。賈母作為一位慈祥的長輩，總是給人以溫暖和安慰；賈寶玉則是一個(gè)感性而又懵懂的年輕人，他對(duì)待愛情和友情的執(zhí)著，以及對(duì)世俗利益的追求，都讓人動(dòng)容。而林黛玉則是一個(gè)癡情而又堅(jiān)強(qiáng)的女子，她的愛情觀和人生觀令人深思。這些角色形象的塑造讓我深刻認(rèn)識(shí)到每個(gè)人都有自己的思想、情感和欲望，而這些因素將會(huì)影響我們的選擇和行為。
其次，紅樓夢(mèng)中描寫的愛情給我留下了深刻的印象。這部小說中呈現(xiàn)了各種各樣的愛情形式，包括親情、友情和愛情。賈寶玉和林黛玉、賈寶玉和薛寶釵之間的復(fù)雜感情糾葛，讓人為之動(dòng)容。他們之間的愛情充滿著甜蜜、痛苦和讓人無法預(yù)測(cè)的變數(shù)，讓人不禁思考愛情的本質(zhì)和意義。紅樓夢(mèng)中對(duì)愛情的描寫讓我深思：愛情是否能夠超越一切，是否能夠抵擋住時(shí)間和現(xiàn)實(shí)的考驗(yàn)，以及在愛情中領(lǐng)悟到的人生智慧。
再次，紅樓夢(mèng)對(duì)權(quán)力斗爭(zhēng)的揭示讓我有了更清晰的認(rèn)識(shí)。作為封建社會(huì)的縮影，紅樓夢(mèng)中的人物之間的權(quán)力斗爭(zhēng)幾乎無處不在。賈寶玉身為貴族后裔，被投身于權(quán)謀之中，他不得不面對(duì)官場(chǎng)勾心斗角、家族爭(zhēng)權(quán)奪利的種種事件。這種描寫透露出悲劇的人生觀：在權(quán)力的陰影下，人們往往會(huì)失去自我，甚至付出生命的代價(jià)。紅樓夢(mèng)通過揭示權(quán)力斗爭(zhēng)的殘酷和無情，讓我更加反思人性的弱點(diǎn)和社會(huì)的黑暗面。
最后，紅樓夢(mèng)對(duì)封建官僚制度的批判讓我有了更多的思考。小說中虛構(gòu)的“賈府”，既是一個(gè)貴族家族，也是中國封建官僚制度的具體呈現(xiàn)。通過對(duì)賈家昌黎之死、奉旨去職等情節(jié)的描寫，紅樓夢(mèng)揭示了封建社會(huì)中官員們的困境和悲劇，進(jìn)而反思了這一制度的不合理和無情。這種對(duì)封建社會(huì)的批判性思考讓我認(rèn)識(shí)到，歷史是一個(gè)長期積淀的過程，每個(gè)時(shí)代的制度都有其局限性和不足之處。
綜上所述，紅樓夢(mèng)是中國古代文學(xué)的瑰寶，它以揭示人性、愛情、權(quán)力斗爭(zhēng)和封建官僚制度為主題，給予讀者深刻的思考和感悟。通過閱讀紅樓夢(mèng)，我對(duì)人性的多樣性和復(fù)雜性有了更深層次的認(rèn)識(shí)，對(duì)愛情的本質(zhì)和意義有了更深刻的思考，對(duì)權(quán)力斗爭(zhēng)和封建官僚制度的局限性有了更全面的認(rèn)識(shí)。紅樓夢(mèng)不僅是文學(xué)藝術(shù)的杰作，更是一本富有人生智慧和社會(huì)意義的書籍，它永遠(yuǎn)值得我們?nèi)テ肺逗退伎肌?/p>
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