被總結(jié)的過去是我們?nèi)松适轮兄匾囊豁?，值得我們回味和總結(jié)。學(xué)會(huì)管理時(shí)間，合理分配各項(xiàng)任務(wù)的重要性不容忽視。不同行業(yè)的總結(jié)范文也值得我們?nèi)パ芯亢徒梃b。
漢語言畢業(yè)論文本科篇一
傳統(tǒng)的漢語言文學(xué)經(jīng)典閱讀形式，通常是拿著沉甸甸的紙質(zhì)書本，讓學(xué)生進(jìn)行枯燥的閱讀,而如今網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展，使閱讀形式發(fā)生了改變，電子閱讀成為一種時(shí)尚又便捷的方式。因此，將漢語言文學(xué)經(jīng)典閱讀教學(xué)與互聯(lián)網(wǎng)電子閱讀相結(jié)合，一方面能夠解決學(xué)生購買紙質(zhì)書籍價(jià)格貴、攜帶不便的困擾；另一方面，網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)下的書籍種類繁多，教師需加以引導(dǎo)，就能夠讓學(xué)生更加迅速便捷的搜索到自己想要了解的漢語言文學(xué)書籍。在一些網(wǎng)絡(luò)交流平臺(tái)上，各個(gè)學(xué)校的漢語言文學(xué)專業(yè)學(xué)生還可以進(jìn)行互相溝通討論，從而實(shí)現(xiàn)相互促進(jìn)。同時(shí)，利用互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)能夠有效地拓寬漢語言文學(xué)專業(yè)學(xué)生進(jìn)行閱讀的視野，比如，對(duì)于一些古文獻(xiàn)的學(xué)習(xí)不夠了解的時(shí)候，就可以通過互聯(lián)網(wǎng)查詢到自己想要了解的部分內(nèi)容和信息。但是，互聯(lián)網(wǎng)的環(huán)境相對(duì)比較浮躁和嘈雜，對(duì)于一些自制能力較差的學(xué)生，專業(yè)教師需要加以引導(dǎo)和督促。
想要優(yōu)化漢語言文學(xué)專業(yè)教學(xué)，就必須提高教師隊(duì)伍的專業(yè)知識(shí)和教學(xué)水平，“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代不僅提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)效率，同時(shí)為教師們研究學(xué)習(xí)提供了更廣闊的平臺(tái)。漢語言文學(xué)中有很多內(nèi)容，都需要教師們進(jìn)行大量的閱讀及學(xué)習(xí)，并且理解透徹，才能將漢語言文學(xué)中的精華教授給學(xué)生們。倘若教師的水平不夠，將漢語言文學(xué)的內(nèi)容講的枯燥乏味，則無法吸引住學(xué)生的眼球，更沒有辦法讓學(xué)生對(duì)漢語言文學(xué)產(chǎn)生興趣。因此，教師們可以利用互聯(lián)網(wǎng)+突破時(shí)間和空間的限制，通過學(xué)**臺(tái)大量學(xué)習(xí)和研究一些專業(yè)人士漢語言文學(xué)研究成果。同時(shí)，教師們還要注重當(dāng)代網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下受年輕人們喜愛的文學(xué)形式和優(yōu)秀作品，比如，如今人們快節(jié)奏的生活方式，讓碎片化閱讀成為現(xiàn)代人吸取知識(shí)的一種主要模式。教師們就可以利用這樣一個(gè)特點(diǎn)，創(chuàng)建一些微信公眾號(hào)或者是微博等，更新一些與時(shí)代相關(guān)聯(lián)的漢語言文學(xué)經(jīng)典閱讀，加深人們對(duì)歷史文化的認(rèn)識(shí)。漢語言文學(xué)教學(xué)的特點(diǎn)，通常是要與這部文學(xué)所產(chǎn)生的歷史背景相互聯(lián)系，若學(xué)生們無法掌握所學(xué)的文學(xué)作品中的時(shí)代背景，一般是無法深刻體會(huì)文章中的含義的，教師們可以利用互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)，對(duì)這些歷史背景進(jìn)行一個(gè)簡(jiǎn)單的闡述，由此來減輕學(xué)生們學(xué)習(xí)的壓力?！盎ヂ?lián)網(wǎng)+”時(shí)代豐富了漢語言文學(xué)的內(nèi)容，教師要將漢語言文學(xué)中的一些優(yōu)秀傳統(tǒng)，通過互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)具體化，如古人艱苦的生活經(jīng)歷和奮斗精神，就可以通過視頻、錄音等多媒體形式表現(xiàn)出來。
在漢語言文學(xué)教學(xué)過程中，其最終目標(biāo)是為了讓學(xué)生能自主進(jìn)行學(xué)習(xí)，比如傳統(tǒng)漢語言文學(xué)的閱讀中一些篇幅較長(zhǎng)、語言枯燥單調(diào)的詩歌，古文等，雖情感細(xì)膩，但是由于漢語言文字晦澀難懂。學(xué)生們可以通過互聯(lián)網(wǎng)，將一些動(dòng)畫、舞臺(tái)劇等與這些詩歌內(nèi)容相互融合，轉(zhuǎn)化成人們易于接受和觀賞的作品。但是在藝術(shù)作品創(chuàng)新的過程中，要始終注意對(duì)名著文學(xué)的理解，不能有所偏差和曲解，盡量做到對(duì)原著作品的尊重。同時(shí)，通過網(wǎng)絡(luò)技術(shù)也可以對(duì)文學(xué)作品進(jìn)一步的烘托，比如現(xiàn)代的網(wǎng)絡(luò)音樂中也會(huì)將一些古代的詩歌進(jìn)行改編。在大學(xué)輕松愉悅的環(huán)境下，學(xué)校和老師都要鼓勵(lì)漢語言文學(xué)專業(yè)的學(xué)生們進(jìn)行再次創(chuàng)作，創(chuàng)造出契合時(shí)代發(fā)展的優(yōu)秀漢語言文學(xué)作品。漢語言文學(xué)專業(yè)的學(xué)生也可以與不同專業(yè)的學(xué)生進(jìn)行交流合作，共同策劃一些與漢語言文學(xué)傳承相關(guān)的活動(dòng)，如漢語言文學(xué)閱讀比賽、詩歌朗誦、作文比賽等，實(shí)行線上線下征集策略，激發(fā)學(xué)生們對(duì)漢語言文學(xué)的學(xué)習(xí)興趣。綜上所述，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展和運(yùn)用對(duì)漢語言文學(xué)教學(xué)既是一種推動(dòng)，也是一種挑戰(zhàn)。想要實(shí)現(xiàn)高效的漢語言文學(xué)教學(xué)，需要相關(guān)的教學(xué)人員和漢語言文學(xué)專業(yè)的學(xué)生們不斷的探索和研究，結(jié)合互聯(lián)網(wǎng)+這個(gè)很好的教學(xué)輔助工具，發(fā)揮出互聯(lián)網(wǎng)+最大的教學(xué)優(yōu)勢(shì)，讓漢語言文學(xué)始終保持活力。
參考文獻(xiàn)。
[1]關(guān)雪平.淺析網(wǎng)絡(luò)時(shí)代背景下的漢語言文學(xué)的經(jīng)典閱讀與體驗(yàn)[j].鴨綠江（下半月版），2015，01：39+56.
[2]曹志平主編.漢語言文學(xué)專業(yè)教學(xué)研究與改革探索[m].濟(jì)南：山東大學(xué)出版社.2014.
作者：孫洪巖單位：國(guó)家開放大學(xué)（吉林）磐石學(xué)院。
畢業(yè)論文8000完整。
漢語言畢業(yè)論文本科篇二
教學(xué)技巧方面存在的諸多問題，并提出了相應(yīng)的創(chuàng)新策略，以提高目前的辦學(xué)水平和教學(xué)質(zhì)量。
漢語言文學(xué)對(duì)于大學(xué)教育來說有著重要意義。
漢語言文學(xué)教育不僅要培養(yǎng)出語言學(xué)和文藝學(xué)方面的優(yōu)秀人才，更要培養(yǎng)出具有民族氣節(jié)、家國(guó)情懷的國(guó)家棟梁。
但是，現(xiàn)在漢語言文學(xué)教育在教學(xué)水平和教學(xué)內(nèi)容上存在著諸多問題。
為了改變這種情況，我們需要對(duì)漢語言文學(xué)教育進(jìn)行創(chuàng)新。
由于招生質(zhì)量、師資力量、社會(huì)風(fēng)氣及學(xué)科本身的問題，漢語言文學(xué)教育水平不容樂觀。
如今，選擇漢語言文學(xué)專業(yè)的學(xué)生越來越少，生源質(zhì)量越來越得不到保證。
一方面，不多的師資力量被名校壟斷；另一方面，許多學(xué)校招不到學(xué)生，教師又面臨著無課可上的窘境，繼而無法在教學(xué)中與時(shí)俱進(jìn)。
導(dǎo)致了漢語言文學(xué)教育的授課水平持續(xù)下降，其表現(xiàn)主要有教學(xué)方法、教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)過程三個(gè)方面。
（一）教學(xué)方法枯燥乏味。
由于漢語言文學(xué)教育強(qiáng)烈的文科性質(zhì)，使得閱讀在教學(xué)中成為了一個(gè)重要的環(huán)節(jié)。
教師在課堂上對(duì)大量的文字資料照本宣科，使得教學(xué)過程枯燥，難以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，甚至導(dǎo)致學(xué)生對(duì)教師存在的必要性產(chǎn)生質(zhì)疑。
許多教師在上課之前都要求學(xué)生首先閱讀著作，導(dǎo)致漢語言文學(xué)專業(yè)的學(xué)生們都在日復(fù)一日地閱讀[2]。
這樣的教學(xué)方法理所當(dāng)然地會(huì)產(chǎn)生問題，學(xué)生需要極大的興趣支撐才能在本專業(yè)的學(xué)習(xí)中繼續(xù)下去。
文學(xué)藝術(shù)和語言學(xué)本來是非常具有魅力的學(xué)科，教學(xué)過程中必須要充分發(fā)揮這種魅力，才能保證漢語言文學(xué)教育的基本活力。
但許多教師在這一點(diǎn)上并沒有下太多功夫，在課堂上對(duì)教材內(nèi)容過于依賴，對(duì)于文學(xué)藝術(shù)普遍缺乏自己的理解，難以把握學(xué)生的興趣點(diǎn)[3]。
教師不重視教學(xué)方法的探討和創(chuàng)新，許多教師講授的內(nèi)容許多年都沒有變化。
教學(xué)時(shí)只是對(duì)書本內(nèi)容逐句進(jìn)行講解，沒有創(chuàng)新，教學(xué)效率十分低下。
有的課程在開設(shè)了一個(gè)學(xué)期甚至兩個(gè)學(xué)期之后，學(xué)生對(duì)該門課程認(rèn)識(shí)的深度和廣度仍然達(dá)不到理想的標(biāo)準(zhǔn)。
學(xué)生學(xué)習(xí)許多課程都是淺嘗輒止，走馬觀花。
這樣的教學(xué)是不可能有效的[4]。
（二）教學(xué)內(nèi)容過于陳舊。
我國(guó)的漢語言文學(xué)教材多年以來始終缺乏變化，許多課程使用的教材甚至是幾十年前編訂的。
部分教師以為文學(xué)史和文學(xué)理論都是已經(jīng)確定的，不會(huì)再發(fā)生什么變化，只要照著書本研究前輩的研究成果和理論成果就算是完成了任務(wù)，對(duì)于國(guó)際文學(xué)界的變革毫不清楚。
相比于語言學(xué)教育，文藝學(xué)尤其是最應(yīng)該與時(shí)俱進(jìn)的文學(xué)理論更加落后。
不少學(xué)校的文學(xué)理論教材中皆是上世紀(jì)六、七十年的研究成果和理論模型，對(duì)國(guó)際文學(xué)界的最新研究成果沒有涉及，不利于具有理論研究能力人才的培養(yǎng)。
漢語言文學(xué)教育多年來傾向于研究歷史，而忽視了當(dāng)今文學(xué)的發(fā)展[5]。
許多學(xué)校的當(dāng)代文學(xué)史課程只到上世紀(jì)末或本世紀(jì)初的幾十年。
以至于漢語言文學(xué)專業(yè)的學(xué)生只能根據(jù)個(gè)人興趣對(duì)當(dāng)代國(guó)際文學(xué)界進(jìn)行了解。
對(duì)于新的文學(xué)形式，如網(wǎng)絡(luò)文學(xué)，大多數(shù)人缺乏足夠的認(rèn)識(shí)，對(duì)其流行原因和形成機(jī)制缺乏思考。
甚至現(xiàn)今活躍在文壇上的嚴(yán)肅文學(xué)作家在大學(xué)中文系也缺乏知名度。
不少中文專業(yè)的學(xué)生在閱讀文學(xué)作品時(shí)看的仍然是上世紀(jì)九十年代流行的較為通俗的文學(xué)。
言詩則是席慕容、汪國(guó)真，言小說則是《平凡的世界》，對(duì)于今天的文壇流行趨勢(shì)缺乏了解。
教學(xué)內(nèi)容過于陳舊，使學(xué)生找不到接觸新鮮世界的窗口。
（三）教學(xué)過程缺乏交流。
大學(xué)教育不同于中學(xué)教育，本就倡導(dǎo)開放性、靈活性，要讓大學(xué)生在一個(gè)充滿人文氣息和學(xué)術(shù)氛圍的地方學(xué)習(xí)，但是漢語言文學(xué)教育的現(xiàn)狀則是大部分教師的授課方式與中學(xué)語文教師沒有區(qū)別，甚至還不如中學(xué)教師上課生動(dòng)有趣。
漢語言文學(xué)專業(yè)的課堂上學(xué)生發(fā)言很不積極，許多教師甚至不給學(xué)生提問和發(fā)言的機(jī)會(huì)。
這種情況導(dǎo)致學(xué)生逐漸失去了學(xué)習(xí)的興趣。
（一）教育理念的創(chuàng)新。
要?jiǎng)?chuàng)新漢語言文學(xué)教育，首先要先做到理念的創(chuàng)新。
漢語言文學(xué)教育不是照本宣科，學(xué)生也不是靠背課文和背知識(shí)點(diǎn)就能被培養(yǎng)為人才[6]。
要做到教育理念的創(chuàng)新，首先要致力于培養(yǎng)和提升中文系學(xué)生的文化素養(yǎng)和知識(shí)儲(chǔ)備。
文化素養(yǎng)是區(qū)別一個(gè)受過漢語言文學(xué)教育的人和未受過漢語言文學(xué)教育的人的主要方法。
對(duì)于有家學(xué)淵源的學(xué)生來說，漢語言文學(xué)的基礎(chǔ)教育可通過家庭教育完成。
在漢語言文學(xué)專業(yè)接受教育的學(xué)生不僅包括文學(xué)愛好者，也包括文學(xué)基礎(chǔ)比較薄弱的學(xué)生。
在課堂實(shí)踐中，必須要兼顧這兩種類型的學(xué)生，給予他們各自合適的教學(xué)資源，推薦閱讀各類經(jīng)典和流行作品，提高語言文化素養(yǎng)。
其次，要對(duì)漢語言文學(xué)教育的核心加以把握。
授課教師必須要想明白中文系培養(yǎng)的是什么樣的人才，教師希望在課程結(jié)束之后學(xué)生得到什么樣的知識(shí)、能力或技巧。
中文系的教育理念應(yīng)當(dāng)是在培養(yǎng)具有較高讀寫能力的應(yīng)用人才的同時(shí)，尋找有理論研究能力的人才，這二者缺一不可[7]。
（二）教學(xué)手段的創(chuàng)新。
漢語言文學(xué)在教學(xué)手段創(chuàng)新上既有優(yōu)勢(shì)，也有劣勢(shì)。
優(yōu)勢(shì)是文學(xué)藝術(shù)本就是一門具有很大魅力的學(xué)科，只要能讓學(xué)生初步領(lǐng)略其魅力，就算是達(dá)成教學(xué)目標(biāo)后，接下來也可以讓學(xué)生自己繼續(xù)探索。
而劣勢(shì)是漢語言文學(xué)教育充滿了大量的文字資料，要想獲得足夠的閱讀量，必須靜下心來專心閱讀，對(duì)于缺乏定力的學(xué)生來說，這個(gè)過程未免太過枯燥乏味。
創(chuàng)新教學(xué)手段可以從脫離書本開始，甚至讓教學(xué)不僅僅局限于教師和課堂，要營(yíng)造多面立體的教學(xué)氛圍，在教學(xué)手段上多想多試，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，力求營(yíng)造一個(gè)生動(dòng)有活力的課堂。
（三）理論與實(shí)踐相結(jié)合。
漢語言文學(xué)的理論是十分抽象的，想要了解它們，必須結(jié)合實(shí)際情況。
比如，在講解小說時(shí)，試圖讓學(xué)生模仿作家的小說創(chuàng)作技巧進(jìn)行創(chuàng)作，這就能使學(xué)生對(duì)這位作家的風(fēng)格產(chǎn)生更加清晰的認(rèn)識(shí)。
比如，以余華的“零度敘事”為例，可以讓學(xué)生親身實(shí)踐零度敘事的寫作技巧，以便對(duì)作家的水平和自己的文學(xué)素養(yǎng)有一個(gè)更加清晰、直觀的認(rèn)識(shí)。
在教學(xué)過程中，也可以進(jìn)行分組探討，提高課堂活力。
三、結(jié)語。
總之，漢語言教育身負(fù)前承中華傳統(tǒng)文化、后接時(shí)代文明成果的重大任務(wù)，必須要盡快改變教學(xué)模式、提高教學(xué)質(zhì)量、轉(zhuǎn)變教學(xué)理念。
目前的漢語言文學(xué)教育面臨著教學(xué)方法枯燥、教學(xué)內(nèi)容陳舊、教學(xué)過程缺乏交流的嚴(yán)重問題。
要想進(jìn)行漢語言文學(xué)教育的創(chuàng)新，要從教學(xué)理念、教學(xué)手段的創(chuàng)新入手，使理論和實(shí)踐相結(jié)合。
多年的教學(xué)工作實(shí)踐表明，漢語言文學(xué)教學(xué)的革新是必要的，這個(gè)專業(yè)在革新的過程中既有優(yōu)勢(shì)，也存在劣勢(shì)。
身為漢語言文學(xué)教育工作者，必須積極正確地認(rèn)識(shí)教育現(xiàn)狀，努力創(chuàng)新教學(xué)方法。
參考文獻(xiàn)：
[1]姚錦蓮。面向新課改的漢語言文學(xué)教育專業(yè)課程改革之研究[d]。桂林:廣西師范大學(xué)，2014.
[2]馬兵。臺(tái)灣與大陸大學(xué)本科課程體系比較研究[d]。濟(jì)南:山東大學(xué)，2013.
[3]劉穎?；诂F(xiàn)代教育思想下的漢語言文學(xué)教學(xué)分析[j]?？萍假Y訊，2014(32):154.
[4]彭小銀。基于行動(dòng)導(dǎo)向教學(xué)法的《中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)導(dǎo)讀》教學(xué)設(shè)計(jì)[d]。廣州:暨南大學(xué)，2012.
[6]孫小彬，高文丹，呂勇兵。從高師院校教學(xué)現(xiàn)狀看教學(xué)新理念的價(jià)值:以呂梁學(xué)院漢語言文學(xué)專業(yè)為例[j]。呂梁學(xué)院學(xué)報(bào)，2011(6):72-75.
[7]張煦。淺議高職院校漢語言文學(xué)應(yīng)用性教學(xué)理念與實(shí)踐[j]?？萍冀?jīng)濟(jì)市場(chǎng)，2015(12):218.
漢語言畢業(yè)論文本科篇三
摘要：社會(huì)快速發(fā)展，人才要求與需求日漸提高。開放教育漢語言文學(xué)專業(yè)內(nèi)容廣泛，僅依靠以理論知識(shí)為重點(diǎn)的教學(xué)方式，培養(yǎng)出的人才顯然無法滿足社會(huì)發(fā)展實(shí)際要求。因此，漢語言文學(xué)專業(yè)教學(xué)需重視專業(yè)實(shí)用性、應(yīng)用性等研究，才能保證培養(yǎng)出的人才符合現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展要求。筆者作為一名大學(xué)生，圍繞開放教育漢語言文學(xué)專業(yè)特點(diǎn)展開一系列分析，并結(jié)合自身學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，提出開放教育漢語言文學(xué)專業(yè)特色教學(xué)實(shí)踐良策。
關(guān)鍵詞：開發(fā)教育；開放教育漢語言文學(xué)專業(yè)；特色教學(xué)。
開放教育漢語言文學(xué)專業(yè)教學(xué)的實(shí)施，主要以課程教育為載體，有效培養(yǎng)學(xué)生語文能力，發(fā)展學(xué)生語文核心素養(yǎng)。開發(fā)教育的實(shí)施，漢語言文學(xué)專業(yè)教學(xué)具有一系列積極作用，一方面有助于豐富學(xué)生知識(shí)儲(chǔ)備量，提高學(xué)生文化素質(zhì)；另一方面有助于促進(jìn)學(xué)生相關(guān)業(yè)務(wù)能力的發(fā)展。但是開發(fā)教育背景下，漢語言文學(xué)專業(yè)教學(xué)需與時(shí)俱進(jìn)，加強(qiáng)實(shí)踐教學(xué)課程建設(shè)，讓學(xué)生掌握新知識(shí)與新技能，不斷增強(qiáng)個(gè)人綜合素養(yǎng)與能力。因此，作為一個(gè)大學(xué)生，筆者將結(jié)合自身學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)展開一系列分析，簡(jiǎn)要介紹了漢語言文學(xué)專業(yè)特點(diǎn)，深入分析了漢語言文學(xué)專業(yè)教學(xué)實(shí)踐良策，希望給漢語言文學(xué)專業(yè)教育工作者的教學(xué)工作提供一些具有參考價(jià)值的建議。
1.教學(xué)內(nèi)容與教學(xué)形式模式化。漢語言文學(xué)專業(yè)具有悠久的歷史，早在我國(guó)北京大學(xué)建校初期，漢語言文學(xué)專業(yè)就設(shè)置了。截至今日，漢語言文學(xué)專業(yè)雖歷經(jīng)百年發(fā)展，但是其教學(xué)內(nèi)容與教學(xué)形式尚未與時(shí)俱進(jìn)，創(chuàng)新發(fā)展。正因如此，漢語言文學(xué)專業(yè)教學(xué)存在嚴(yán)重的教學(xué)內(nèi)容與教學(xué)形式模式化問題。2.實(shí)踐性不足。長(zhǎng)期以來，漢語言文學(xué)專業(yè)教育教學(xué)實(shí)踐中，側(cè)重學(xué)生文學(xué)素養(yǎng)的發(fā)展，重視學(xué)生文學(xué)分析能力的培養(yǎng)，嚴(yán)重缺乏實(shí)踐性教育，致使學(xué)生在系統(tǒng)的漢語言文學(xué)專業(yè)學(xué)習(xí)之后，雖發(fā)展了文學(xué)素養(yǎng)與文學(xué)分析能力，但是文學(xué)知識(shí)應(yīng)用能力及現(xiàn)實(shí)問題解決能力明顯有待增強(qiáng)?，F(xiàn)代漢語言文學(xué)專業(yè)教學(xué)實(shí)踐中，最大短板為實(shí)踐性不足，學(xué)生綜合能力培養(yǎng)被忽視。3.深厚文化底蘊(yùn)。數(shù)千年的發(fā)展歷史，讓中國(guó)文化有著深厚的文化底蘊(yùn)，當(dāng)中涉及知識(shí)、思想、道德等多個(gè)方面的內(nèi)容，在拓展學(xué)生知識(shí)面、提高學(xué)生人文素養(yǎng)等方面具有十分重要的促進(jìn)作用。漢語言文學(xué)專業(yè)教學(xué)主要是通過多種形式的講解，呈現(xiàn)出文化中自然和諧等與人之間的關(guān)系，在深厚文化底蘊(yùn)的支持下，漢語言文學(xué)專業(yè)教學(xué)必然朝向多元化方向發(fā)展。
1.轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)教學(xué)觀念，教學(xué)相輔。開發(fā)教育快速發(fā)展中，教師需轉(zhuǎn)變自身觀念，緊跟時(shí)代發(fā)展步伐，對(duì)學(xué)生展開符合當(dāng)前時(shí)代要求的教育教學(xué)活動(dòng)。教學(xué)理念需從教師為中心逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)橐詫W(xué)生為中心，同時(shí)封閉教育模式需逐漸向開發(fā)教育模式創(chuàng)新發(fā)展?；诒举|(zhì)角度而言，開發(fā)教育指的是以教學(xué)、學(xué)習(xí)具有關(guān)聯(lián)的元素為基礎(chǔ)，融合探索符合時(shí)代發(fā)展要求的教育教學(xué)模式，強(qiáng)調(diào)學(xué)生為中心的教育模式，教育教學(xué)實(shí)踐中，教師角色定位改變，需重視自身引導(dǎo)、組織等作用的發(fā)揮，引導(dǎo)學(xué)生獨(dú)立自主展開探究性學(xué)習(xí)，更有助于體現(xiàn)學(xué)生主體地位作用，并有利于學(xué)生主體意識(shí)的強(qiáng)化。筆者認(rèn)為教師唯有從思想上轉(zhuǎn)變認(rèn)識(shí)，深入理解素質(zhì)教育與新課改中的“以學(xué)生為主體”的教育理念，才能不再受制于傳統(tǒng)教育觀念的根深蒂固影響。唯有如此，教師才能做好教育服務(wù)工作，讓學(xué)生發(fā)展成為一個(gè)高綜合素質(zhì)復(fù)合型人才。另外，筆者認(rèn)為教師需重視身份的轉(zhuǎn)變，以平等身份與學(xué)生交流，除了傳授知識(shí)之外，還需要與學(xué)生混成一片，傳授學(xué)生知識(shí)學(xué)習(xí)方法，逐漸形成教學(xué)相輔新型教學(xué)理念。唯有如此，教師才能發(fā)揮自身引導(dǎo)、管理等作用，輔助學(xué)生發(fā)展成為一個(gè)高素質(zhì)復(fù)合型人才。2.優(yōu)化漢語言文學(xué)專業(yè)課程。教育的最終目的在于培養(yǎng)社會(huì)需求的高素質(zhì)復(fù)合型人才。漢語言文學(xué)專業(yè)主要以文科類專業(yè)為核心，受專業(yè)特點(diǎn)影響，漢語言文學(xué)專業(yè)特色教學(xué)，需以專業(yè)知識(shí)為核心，以就業(yè)為導(dǎo)向，不斷優(yōu)化漢語言文學(xué)專業(yè)課程。第一，課程設(shè)置需具有實(shí)踐應(yīng)用價(jià)值。信息網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的快速發(fā)展與推廣應(yīng)用，增加了網(wǎng)絡(luò)、媒體等方面人才的需求。因此，漢語言文學(xué)專業(yè)教學(xué)實(shí)踐中，需立足于社會(huì)發(fā)展基本需求，加強(qiáng)應(yīng)用類課程的開發(fā)與優(yōu)化。唯有如此，才能保持漢語言文學(xué)專業(yè)特色的同時(shí)，不斷提高專業(yè)優(yōu)勢(shì)，為該專業(yè)人才今后的就業(yè)提供保障。第二，課程設(shè)置需以就業(yè)為導(dǎo)向。漢語言文學(xué)專業(yè)學(xué)生畢業(yè)之后，進(jìn)入社會(huì)中的不同企業(yè)，必然面臨不同的挑戰(zhàn)與要求。為保證學(xué)生順利就業(yè)，提高學(xué)生就業(yè)率，需重視學(xué)生就業(yè)核心競(jìng)爭(zhēng)力的提高。故而開發(fā)教育漢語言文學(xué)專業(yè)課程優(yōu)化，需以就業(yè)為導(dǎo)向構(gòu)建課程體系，課程結(jié)構(gòu)主要分為基礎(chǔ)、專業(yè)、實(shí)踐三方面的內(nèi)容。一是基礎(chǔ)部分，主要涉及公共基礎(chǔ)課程、專業(yè)基礎(chǔ)課程，具體言之主要包括政治理論、外語、計(jì)算機(jī)、教育學(xué)、心理學(xué)等。二是專業(yè)課程主要由漢語言文學(xué)專業(yè)課程為主，輔以一些選修課程，如公共關(guān)系學(xué)、新聞采編、廣告設(shè)計(jì)等。需強(qiáng)調(diào)的是課程課時(shí)不宜過多，但是需要保證課程內(nèi)容的豐富性、前沿性。唯有如此，學(xué)生在學(xué)習(xí)期間，可結(jié)合自身興趣愛好，或者結(jié)合自身未來就業(yè)方向，選擇合適的課程。三是實(shí)踐課，主要涉及見習(xí)、技能培訓(xùn)等實(shí)踐活動(dòng)，如此可結(jié)合市場(chǎng)需求發(fā)展變化，培養(yǎng)高素質(zhì)復(fù)合型人才。3.加強(qiáng)教育培訓(xùn)，提升漢語言文學(xué)專業(yè)教師隊(duì)伍整體素質(zhì)。開發(fā)教育中，雖弱化教師主體作用，但是并不意味教師作用完全喪失，反而對(duì)教師綜合素質(zhì)提出更高的要求。教師唯有不斷提高自身綜合素養(yǎng)，才能適應(yīng)漢語言文學(xué)專業(yè)特色教學(xué)需求。第一，教師需重視教育領(lǐng)域的培訓(xùn)，例如：教育學(xué)、心理學(xué)、教學(xué)技巧等的培訓(xùn)，唯有如此，教師才具有勝任開發(fā)教育漢語言文學(xué)專業(yè)教學(xué)的水平。同時(shí)，開發(fā)教育強(qiáng)調(diào)學(xué)生自主能力的培養(yǎng)，并對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)能力、學(xué)習(xí)方法等提出更高的要求。因此，教育教學(xué)實(shí)踐中，唯有加強(qiáng)學(xué)生實(shí)踐教學(xué)，才能幫助學(xué)生理解與鞏固知識(shí)，進(jìn)而有助于學(xué)生深度理解漢語言文學(xué)專業(yè)知識(shí)。第二，不斷提高漢語言文學(xué)專業(yè)教師綜合素養(yǎng)。信息化時(shí)代，教師現(xiàn)代教育技術(shù)培訓(xùn)重要性不言而喻。教師需通過培訓(xùn)，掌握現(xiàn)代化教學(xué)設(shè)計(jì)的一般步驟與方法，掌握多媒體設(shè)備等的具體使用方法。唯有如此，才能在漢語言文學(xué)專業(yè)教育實(shí)踐中，積極運(yùn)用現(xiàn)代教育技術(shù)設(shè)備，有效提高現(xiàn)代教育技術(shù)組織教學(xué)能力與水平，為更好地開展?jié)h語言文學(xué)專業(yè)特色教學(xué)夯實(shí)基礎(chǔ)。
綜上所述，開發(fā)教育漢語言文學(xué)專業(yè)特色教學(xué)中，需重視素質(zhì)教育與新課改理念的體現(xiàn)。因此，基于大學(xué)生角度考慮，漢語言文學(xué)專業(yè)特色教學(xué)實(shí)踐中，需予以轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)教學(xué)觀念，教學(xué)相輔，優(yōu)化漢語言文學(xué)專業(yè)課程等，才能進(jìn)一步優(yōu)化開發(fā)教育漢語言文學(xué)專業(yè)特色教學(xué)活動(dòng)，為培養(yǎng)高素質(zhì)復(fù)合型人才夯實(shí)基礎(chǔ)。
參考文獻(xiàn)：
[1]嚴(yán)梅.開放教育環(huán)境下漢語言文學(xué)專業(yè)教學(xué)模式創(chuàng)新研究[j].吉林廣播電視大學(xué)學(xué)報(bào)，2019（6）.
[2]孫永.地方院校漢語言文學(xué)專業(yè)文科實(shí)驗(yàn)室綜合開放模式探索——以濱州學(xué)院為例[j].西部素質(zhì)教育，2016，2（23）.
[3]李雪榮.開放教育模式下的人才培養(yǎng)——評(píng)《漢語言文學(xué)專業(yè)教學(xué)研究與改革探索》[j].中國(guó)教育學(xué)刊，2016（6）.
[4]李蕾.學(xué)習(xí)型城市中市民的漢語言文學(xué)學(xué)習(xí)需求調(diào)查與開放教育的教改策略探索[j].當(dāng)代繼續(xù)教育，2016，34（2）.
[5]洪芳.關(guān)于漢語言文學(xué)專業(yè)實(shí)踐教學(xué)體系的改革思考——以燕山大學(xué)為例[j].南昌師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2015，36（1）.
作者:韓政單位:延安大學(xué)西安創(chuàng)新學(xué)院。
漢語言畢業(yè)論文本科篇四
字。學(xué)生應(yīng)當(dāng)將畢業(yè)論文制作成word電子文檔（要求提供電子稿）。
注釋、參考文獻(xiàn)等。
1、封面：省校統(tǒng)一印制。
2、目錄：“目錄”四號(hào)黑體。標(biāo)注正文小標(biāo)題的所在頁碼為五號(hào)黑體。
形式。
占1頁。
6、正文：正文小標(biāo)題為四號(hào)黑體字，正文為五號(hào)宋體字。段首空2格。有頁碼。
7、注釋：采用尾注或腳注形式，全文的注釋不得少于3個(gè)，形式如下：
（1）汪暉：《死活復(fù)燃》，《中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)研究》，2014年第3期。
（2）錢理群：《中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)三十年》，第205頁，北京大學(xué)出版社1998年第1版。
8、參考文獻(xiàn)：不得少于3個(gè)，形式如下：
（1）陳敢：《論散文題材的現(xiàn)代性》，《理論與創(chuàng)作》2014年第4期。
（2）汪増祺：《汪曾祺文集》，江蘇文藝出版社，1993年9月第1版。
附：范文一篇。
1、因封面由省校統(tǒng)一印制，此范文僅從“目錄”開始。
2、正文需單獨(dú)編輯頁碼。
3、可根據(jù)論文實(shí)際要求編輯格式（如頁邊距、行距、段間距等），力求文章脈絡(luò)清晰，閱讀方便。
漢語言畢業(yè)論文本科篇五
2、當(dāng)代中國(guó)時(shí)空穿越劇的美學(xué)思考。
3、趙本山春晚小品研究。
4、張藝謀影視對(duì)影視潮流的影響。
5、當(dāng)代中國(guó)電影的敘事策略分析——以《讓子彈飛》《趙氏孤兒》《非誠勿擾2》為例。
6、《世說新語》的人物之美。
7、《紅樓夢(mèng)》中賈寶玉人物形象分析。
8、論《幽夢(mèng)影》的生活美學(xué)思想。
9、錢鐘書與王小波作品幽默藝術(shù)特色比較。
10、魯迅、錢鐘書作品中知識(shí)分子形象比較。
漢語言畢業(yè)論文本科篇六
摘要：?；帐谴髮W(xué)形象建構(gòu)的媒介，同時(shí)也是大學(xué)文化的典型載體。
本文基于實(shí)例湖南科技大學(xué)校徽，從符號(hào)學(xué)角度分析了?；盏恼Z用功能，著重闡述了文字和圖像在徽標(biāo)設(shè)計(jì)中所具有的新功能，例如傳播功能、審美功能、象征功能以及隱喻功能等，多方面探討了大學(xué)校徽的語用性理據(jù)所在。
對(duì)于符號(hào)學(xué)視角下的徽標(biāo)研究，一方面有利于我們更好地認(rèn)識(shí)徽標(biāo)，了解徽標(biāo)的作用；另一方面，也為我們研究?；仗峁┝诵碌囊暯?，全面的認(rèn)識(shí)徽標(biāo)，可以在徽標(biāo)的設(shè)計(jì)中更好地運(yùn)用文字語符和圖形語符，使徽標(biāo)具有更強(qiáng)的表現(xiàn)力，傳達(dá)更為豐富的信息。
因此，對(duì)于徽標(biāo)的符號(hào)學(xué)視角下的研究具有理論和現(xiàn)實(shí)的雙重意義。
關(guān)鍵詞：大學(xué)?；辗?hào)學(xué)語用性文字功能圖像功能。
引言。
?；?，作為高校品牌形象和高校品牌文化的載體，蘊(yùn)含著豐富的文化內(nèi)涵，是高校的整體形象的標(biāo)識(shí)，它積淀學(xué)校一步一步發(fā)展的歷史，是大學(xué)精神和校園文化的集中體現(xiàn)。
校徽需要個(gè)性，需要視覺上的沖擊力，需要美感。
因此，高校?；找渤蔀榱藰?biāo)志設(shè)計(jì)的重要內(nèi)容。
就其基本內(nèi)涵而言，大學(xué)校徽可以被看作是設(shè)計(jì)者根據(jù)學(xué)校辦學(xué)理念、辦學(xué)特色以及在辦學(xué)過程中沉淀和積累起來的人文精神，通過巧妙的構(gòu)思和設(shè)計(jì)，將具有象征功能、區(qū)別功能、傳播功能、審美功能以及隱喻功能的圖像、色彩和文字組合在一起，從而構(gòu)成的具有深刻寓意的圖形，可以充分彰顯大學(xué)的辦學(xué)理念和人文精神。
在國(guó)外，符號(hào)學(xué)的研究已經(jīng)和繪畫等藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域相結(jié)合，比如美國(guó)俄亥俄州立大學(xué)創(chuàng)立了產(chǎn)品語意學(xué)，英國(guó)學(xué)者克雷斯和柳溫把視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中加入符號(hào)學(xué)。
符號(hào)學(xué)認(rèn)為徽標(biāo)的設(shè)計(jì)元素由各種不同的符號(hào)組成，徽標(biāo)的主要符號(hào)包括文字、色彩、圖形等，徽標(biāo)中的符號(hào)元素都具有獨(dú)特的象征和隱喻意義，近些年來中國(guó)傳統(tǒng)文化元素在徽標(biāo)設(shè)計(jì)中的創(chuàng)作與運(yùn)用越來越受到關(guān)注。
在國(guó)內(nèi)，設(shè)計(jì)符號(hào)學(xué)的相關(guān)研究也有更多的專家學(xué)者進(jìn)行研究和探索，例如設(shè)計(jì)符號(hào)學(xué)在清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院、武漢理工大學(xué)等高校的相繼開設(shè)，毋庸置疑彌補(bǔ)了國(guó)內(nèi)關(guān)于設(shè)計(jì)符號(hào)學(xué)研究方面的缺失，并且在一定程度上取得了較高的成果。
李萬文[1]回顧了符號(hào)學(xué)的理論來源，對(duì)其研究特點(diǎn)以及代表人物的主要思想進(jìn)行了闡述，并探討了其發(fā)展前景。
張良林[2]發(fā)現(xiàn)符號(hào)的傳達(dá)作用與意指作用不是絕對(duì)對(duì)立的，而是處于相互依存、彼消此長(zhǎng)、不斷轉(zhuǎn)換等對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系之中。
范亞剛[3]回顧和總結(jié)符號(hào)學(xué)的發(fā)展軌跡，探討西方符號(hào)學(xué)理論在中國(guó)的接受并揭示其發(fā)展的三個(gè)階段。
李金橋[4]闡述意境是大學(xué)校徽中的意象在人腦海中激發(fā)出來的審美想象空間，能夠讓人產(chǎn)生一種審美的感受。
劉福英[5]從多模態(tài)角度分析，論述大學(xué)校徽多模態(tài)隱喻識(shí)別與解讀中源域的選擇及語境對(duì)解讀所起的作用，目的在于進(jìn)一步說明大學(xué)?；斩嗄B(tài)隱喻的基本特征。
朱仁洲[6]借用自然科學(xué)領(lǐng)域的譜系學(xué)方法，對(duì)中外大學(xué)?；兆鲎V系學(xué)分析。
呂會(huì)[7]在《在圖像與文字之間——圖形符號(hào)和漢字的比較研究》中對(duì)圖形符號(hào)文字性和漢字圖像性進(jìn)行分析，并從內(nèi)外兩方面對(duì)二者做比較研究，提出了新的論點(diǎn)，認(rèn)為圖形符號(hào)具有了漢字的某些性質(zhì)，而漢字同樣也具有了圖像性的特點(diǎn)。
符號(hào)學(xué)對(duì)徽標(biāo)的研究重心在符號(hào)學(xué)理論的應(yīng)用，當(dāng)然隨著符號(hào)學(xué)理論研究方法的探索，理論不斷趨于成熟，與其他領(lǐng)域的結(jié)合進(jìn)行跨學(xué)科研究，用符號(hào)學(xué)指導(dǎo)徽標(biāo)的研究已取得收獲。
但是，非系統(tǒng)化研究符號(hào)學(xué)的理論在徽標(biāo)研究上的應(yīng)用尚未成熟。
雖然大學(xué)?；找蚱浞?hào)屬性和廣告價(jià)值而帶有明顯的語用取向，但依然存在兩方面的問題：第一缺失經(jīng)典語用學(xué)理論作為參照；第二在研究中大多都采取了描述性的分析方法，缺少可靠的數(shù)據(jù)支撐。
還未能有效地發(fā)揮出符號(hào)學(xué)對(duì)徽標(biāo)設(shè)計(jì)的整體的方法論指導(dǎo)意義。
由此可見，在符號(hào)學(xué)視角下對(duì)標(biāo)志系統(tǒng)的研究還有有著廣闊的空間。
有鑒于此，本文擬通過實(shí)地調(diào)查和網(wǎng)絡(luò)搜索的方法收集語料，并運(yùn)用經(jīng)符號(hào)學(xué)理論微觀探討國(guó)際化語境下大學(xué)精神符號(hào)化所體現(xiàn)出的語用功能。
一、符號(hào)學(xué)。
符號(hào)學(xué)是一門誕生于20世紀(jì)初的新興學(xué)科，語言符號(hào)和非語言符號(hào)是符號(hào)學(xué)的兩個(gè)部分。
語言系統(tǒng)是語言符號(hào)的主要研究對(duì)象，而語言之外的意指系統(tǒng)是非語言符號(hào)的主要研究對(duì)象。
皮爾斯認(rèn)為“符號(hào)是一事物表征另一事物，以傳達(dá)一定的意義”。
換言之，在言語和事物之間，存在著表征物和被表征物的關(guān)系，符號(hào)正是利用一定形式來代表或者指稱某一事物的東西。
在索緒爾看來，符號(hào)是由能指和所指構(gòu)成的統(tǒng)一體。
這就是說符號(hào)的二元關(guān)系能指和所指結(jié)合構(gòu)成了符號(hào)，鑒于符號(hào)是人類通過對(duì)符號(hào)形式進(jìn)行了“意義”賦值的符號(hào)化過程而形成的，符號(hào)具有人工創(chuàng)造物的特征。
所以，符號(hào)學(xué)作為一種新興的學(xué)科在語言學(xué)界引起了研究的熱潮。
目前，符號(hào)學(xué)作為一種新的方法論和研究視角，已經(jīng)從語言學(xué)領(lǐng)域延伸到非語言學(xué)領(lǐng)域，在其他的學(xué)科中也具有較強(qiáng)的指導(dǎo)意義和廣闊的應(yīng)用前景，如語言符號(hào)學(xué)、文學(xué)符號(hào)學(xué)、藝術(shù)符號(hào)學(xué)、音樂符號(hào)學(xué)、舞蹈符號(hào)學(xué)等等，而徽標(biāo)符號(hào)系統(tǒng)則是符號(hào)學(xué)與藝術(shù)設(shè)計(jì)相結(jié)合的產(chǎn)物，從符號(hào)學(xué)的角度對(duì)徽標(biāo)符號(hào)系統(tǒng)進(jìn)行的研究也漸趨完善。
大學(xué)?；战?jīng)歷了“意義賦值”的符號(hào)化過程，因此作為一種符號(hào)，大學(xué)?；赵谝饬x表征上同樣具備兩層結(jié)構(gòu)：能指與?；招问綐?gòu)成了上層結(jié)構(gòu)；所指與校徽意義組成了底層結(jié)構(gòu)。
但是，大學(xué)?；盏恼Z義表征并非與傳統(tǒng)的符號(hào)雙層結(jié)構(gòu)完全一樣，還表現(xiàn)出一定的變異屬性。
第一，從構(gòu)成情況來講，?；招问焦灿袃蓚€(gè)部分組成——圖形形式和文字形式。
確切地說，按照?qǐng)D形形式與文字形式之間有無搭配的組合，邏輯上應(yīng)該可以得到3種?；盏脑O(shè)計(jì)形式：多文字，少圖形；少文字，多圖形；文字圖形平衡。
正是在這種復(fù)合性的變異當(dāng)中，大學(xué)?；詹拍軌蛞唤?jīng)設(shè)計(jì)出來就被賦予了豐富的文化內(nèi)涵和精神底蘊(yùn)。
湖南科技大學(xué)的?；站蛯儆谖淖謭D形平衡結(jié)構(gòu)。
二、從圖片和文字兩方面來分析湖南科技大學(xué)?；盏恼Z用功能。
文字與圖片之間相互聯(lián)系，形成雙層表意系統(tǒng)。
圖文之間形成互補(bǔ)關(guān)系，相互影響，相互制約，共同誘發(fā)和引導(dǎo)受眾對(duì)隱喻的識(shí)別、解讀，并使受眾獲得一種獨(dú)特的審美體驗(yàn)。
任何一個(gè)?；找坏╇x開了文字標(biāo)明該?；账鶎俅髮W(xué)，便會(huì)失去校徽這一語類的意義。
如果沒有標(biāo)注文字來說明名稱，其他的圖像就只能是放在一起的幾件物象，沒有實(shí)際的意義。
圖片信息在建構(gòu)大學(xué)形象的同時(shí)，也是對(duì)大學(xué)符號(hào)系統(tǒng)實(shí)現(xiàn)手段的豐富。
具體表現(xiàn)為圖片信息是對(duì)文字信息的語境化處理。
大學(xué)?；辗?hào)構(gòu)成了大學(xué)的視覺印象，這使得大學(xué)?；辗?hào)的語用性功能突顯無疑。
正是因?yàn)閳D片信息的語境化充實(shí)，這使得大學(xué)校徽中的文字信息與圖片信息息息相關(guān)——基本所有文字信息都與圖片信息相映襯。
（一）湖南科技大學(xué)?；罩形淖值墓δ?。
湖南科技大學(xué)校徽從校名—校訓(xùn)—校史這一文字構(gòu)成結(jié)構(gòu)充分表現(xiàn)出大學(xué)的身份建構(gòu)性特征。
漢語言畢業(yè)論文本科篇七
目錄。
摘要。
abstract。
緒論。
一、研究緣起。
二、研究背景。
三、文獻(xiàn)綜述。
四、研究?jī)?nèi)容和研究方法。
五、研究?jī)r(jià)值。
第一章漢語言類電視文化節(jié)目現(xiàn)狀分析。
第一節(jié)漢語言類電視文化節(jié)目?jī)?nèi)涵界定。
一、漢語言類電視文化節(jié)目的概念。
二、漢語言類電視文化節(jié)目的特征。
三、漢語言類電視文化節(jié)目的功能。
第二節(jié)漢語言類電視文化節(jié)目創(chuàng)新現(xiàn)狀分析。
第二章漢語言類電視節(jié)目?jī)?nèi)容和形式創(chuàng)新。
第一節(jié)陌生化理論應(yīng)用下的漢語言類電視文化節(jié)目。
一、“陌生化理論”概念解讀。
二、漢語言類電視文化節(jié)目對(duì)陌生化理論的應(yīng)用。
第二節(jié)節(jié)目題材內(nèi)容的創(chuàng)新。
一、創(chuàng)作理念的突破和革新。
二、節(jié)目定位的鮮明和精準(zhǔn)。
三、文化符號(hào)的`引入和傳承。
第三節(jié)節(jié)目結(jié)構(gòu)形態(tài)的創(chuàng)新。
一、賽制懸念重重，設(shè)計(jì)扣人心弦。
二、專家權(quán)威上陣，詮釋錦上添花。
三、選手引爆收視，策略各有路數(shù)。
四、主持人加互動(dòng)，展現(xiàn)經(jīng)典文化。
五、視聽元素綜合，擺脫傳統(tǒng)錄制。
第三章漢語言類電視文化節(jié)目傳播創(chuàng)新。
第一節(jié)漢語言類電視文化節(jié)目傳播渠道。
一、電視媒介把握漢語言文化節(jié)目推廣方向。
二、多平臺(tái)多形態(tài)傳播優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)。
第二節(jié)漢語言類電視文化節(jié)目的傳播效果。
一、漢語言類電視文化節(jié)目傳播效果調(diào)查問卷及分析。
二、漢語言類電視文化節(jié)目傳播效果調(diào)查結(jié)論。
第四章漢語言類電視文化節(jié)目品牌創(chuàng)新。
第一節(jié)品牌的概念綜述。
一、品牌的含義。
二、電視節(jié)目品牌化概念。
第二節(jié)漢語言類電視文化節(jié)目的品牌化意義。
一、品牌化有利于增加節(jié)目知名度、美譽(yù)度。
二、品牌化有利于形成忠實(shí)的受眾群體。
三、品牌化有利于節(jié)目的第二次生長(zhǎng)。
第三節(jié)漢語言類電視文化節(jié)目品牌化途徑。
一、堅(jiān)持本土化原則，創(chuàng)新文化品牌。
二、堅(jiān)持專業(yè)化制作，發(fā)展文化品牌。
三、堅(jiān)持多樣化探索，堅(jiān)固文化品牌。
第五章漢語言類電視文化節(jié)目創(chuàng)新的反思與展望。
第一節(jié)漢語言類電視文化節(jié)目創(chuàng)新的反思。
一、“傳承”與“創(chuàng)新”割裂。
二、“生產(chǎn)主體”與“接受主體”割裂。
三、“當(dāng)下創(chuàng)新”與“可持續(xù)創(chuàng)新”割裂。
第二節(jié)漢語言類電視文化節(jié)目創(chuàng)新的展望。
一、堅(jiān)守“文化使命”絕不動(dòng)搖。
二、臺(tái)網(wǎng)溝通機(jī)制的合理優(yōu)化。
三、行之有效的管理機(jī)制。
結(jié)語。
參考文獻(xiàn)。
致謝。
漢語言畢業(yè)論文本科篇八
現(xiàn)狀研究，通過訪談?wù){(diào)查、課堂觀察和調(diào)查問卷三種手段進(jìn)行。筆者結(jié)合自制的《關(guān)于新疆高校對(duì)外漢語發(fā)展歷程及教學(xué)法應(yīng)用歷程的訪談》提綱，在新疆大學(xué)、新疆師范大學(xué)、新疆財(cái)經(jīng)大學(xué)和新疆農(nóng)業(yè)大學(xué)四所高校對(duì)6名教學(xué)負(fù)責(zé)人進(jìn)行了訪談，收集了大量關(guān)于新疆高校對(duì)外漢語教學(xué)發(fā)展史和教學(xué)法應(yīng)用情況的珍貴資料。運(yùn)用針對(duì)中級(jí)階段精讀課的《相關(guān)教學(xué)法在對(duì)外漢語課堂上的應(yīng)用觀察表》和《學(xué)生反饋意見調(diào)查問卷》，筆者對(duì)抽樣的5個(gè)班級(jí)的對(duì)外漢語教師和學(xué)生進(jìn)行為期2個(gè)月的觀察、訪問。筆者通過研究分析，得出以下結(jié)論：新疆高校對(duì)外漢語教學(xué)法在運(yùn)用中存在著三個(gè)明顯不足，一是偏傳統(tǒng)，改革創(chuàng)新少;二是偏封閉，交流溝通少;三是偏經(jīng)驗(yàn)，設(shè)計(jì)安排少。結(jié)合這一結(jié)果，筆者從新疆高校對(duì)外漢語教學(xué)的實(shí)際特點(diǎn)出發(fā)，對(duì)教學(xué)法提出了個(gè)人改進(jìn)的建議。
abstract4-7。
緒論7-10。
一、選題背景及研究對(duì)象界定7-8。
二、研究目的和意義8-9。
三、研究方法、思路及主要內(nèi)容9-10。
(一)研究方法9。
(二)研究思路9。
(三)主要內(nèi)容9-10。
一、定義10。
漢語言畢業(yè)論文本科篇九
本文解讀了視覺文化語境下的電影與文學(xué)的關(guān)系，強(qiáng)調(diào)了視覺文化的沖擊對(duì)電影和文學(xué)關(guān)系的影響，希望對(duì)于相關(guān)領(lǐng)域的研究能提供一些借鑒，起到拋磚引玉之作用。
文學(xué)電影關(guān)系解讀。
在視覺文化沖擊的今天，電影代替了文學(xué)的主導(dǎo)地位。但文學(xué)對(duì)電影的影響一如既往：如文學(xué)創(chuàng)作的經(jīng)驗(yàn);文學(xué)的詩意、文法;等等。電影對(duì)文學(xué)的影響的突出表現(xiàn)就是將讀者漸漸變?yōu)榱擞^眾，并且這一過程是借助文學(xué)來實(shí)現(xiàn)的。這也是為什么人們總是將文學(xué)與電影聯(lián)系在一起的深刻原因。
人們把電影和其它藝術(shù)進(jìn)行類比的過程中，挖掘出了其它藝術(shù)的特性在電影中的具體體現(xiàn)。如歐洲先鋒電影運(yùn)動(dòng)的代表人物阿倍爾甘斯曾說，電影“應(yīng)當(dāng)是音樂，由許多互相沖擊、彼此尋求著心靈的結(jié)晶體以及由視覺上的和諧、靜默本身的特質(zhì)所形成的音樂;它在構(gòu)圖上應(yīng)當(dāng)是繪畫和雕塑;它在結(jié)構(gòu)上和剪裁上應(yīng)當(dāng)是建筑;它應(yīng)當(dāng)是詩，由撲向人和物體的靈魂的夢(mèng)幻的旋風(fēng)構(gòu)成的詩，它應(yīng)當(dāng)是舞蹈，由那種與心靈交流的、使你的心靈出來和畫中的演員融為一體的內(nèi)在節(jié)奏所形成的舞蹈?！蓖ㄟ^這段話我們可以得出，電影成為了諸多藝術(shù)的混合體。
文學(xué)作為電影存在的前提，以至于有人稱文學(xué)是電影的母體。電影回歸自身的過程本身同時(shí)也是電影與文學(xué)的融合、交流過程。在電子媒介一統(tǒng)天下的今天，電影與文學(xué)的融合代替了疏離，或者從文學(xué)的角度說，它走進(jìn)了電影?？梢姡叩慕涣饕脖厝粫?huì)促進(jìn)其共同發(fā)展。
作為與電影相抗衡的'一方被抬出來的文學(xué)與電影相比，電影以其強(qiáng)烈的視覺表達(dá)效果，取得了較于文學(xué)的真實(shí)感。文學(xué)的短處可能就是文學(xué)之所以是文學(xué)理由所在，即在于文學(xué)的媒介——文字。由文字組成的句子具備了電影所不具備的邏輯秩序;而且其時(shí)態(tài)指明了其與表述對(duì)象的距離所在，文學(xué)這種表達(dá)形式是電影所不具備的，電影則是用其逼真的形象來表達(dá)生活的。就文字來說，它處于人們的日常生活之中，作為一種形式而存在并得到長(zhǎng)足的發(fā)展。
社會(huì)生活催生了文學(xué)形式的出現(xiàn)與形成，在這一點(diǎn)上它保證了文學(xué)內(nèi)容的獨(dú)立。人們通過對(duì)文學(xué)形式的關(guān)注更加深刻地認(rèn)識(shí)到文學(xué)是區(qū)別于現(xiàn)實(shí)的，是現(xiàn)實(shí)的反映，融合而又獨(dú)立與現(xiàn)實(shí)，是一種矛盾的綜合體。即使是推崇所謂的客觀再現(xiàn)的現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)，也無法詮釋這一疏離。現(xiàn)實(shí)主義以其獨(dú)特的文學(xué)修辭手法論證了文學(xué)不可能是，也永遠(yuǎn)成不了一臺(tái)攝像機(jī)的事實(shí)。
美國(guó)社會(huì)學(xué)家戴維里斯曼在20世紀(jì)50年代所寫的《孤獨(dú)的人群》中，提出了體現(xiàn)社會(huì)權(quán)威的三種引導(dǎo)形式。即傳統(tǒng)引導(dǎo)、內(nèi)在引導(dǎo)和他人引導(dǎo)三種形式，這三種方式分別對(duì)應(yīng)一種社會(huì)形態(tài)。今天我們生活在“他人引導(dǎo)”的社會(huì)，這與“內(nèi)在引導(dǎo)”有著本質(zhì)的不同。內(nèi)在引導(dǎo)的人的人群有其不同于其他引導(dǎo)方式的做人原則和人格標(biāo)準(zhǔn)，但是他們又是痛苦的，因?yàn)槠涮幱谝环N不知對(duì)錯(cuò)，或者不知對(duì)何為其對(duì)的境界之中，他們是孤獨(dú)的，感覺到了其所處的人生的不快，時(shí)常感覺到莫名的孤獨(dú)感。
將里斯曼的“引導(dǎo)”與電影和文學(xué)對(duì)接受者造成的不同效果聯(lián)系起來看，電影則會(huì)偏于“他人引導(dǎo)”，如上所述，可見“他人引導(dǎo)”是不利于個(gè)人發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的。文學(xué)作為一種體現(xiàn)“內(nèi)在引導(dǎo)”的書寫，其功能就是促進(jìn)社會(huì)締結(jié)，形成和諧的局面，這也是那些捍衛(wèi)文學(xué)主導(dǎo)地位人們的初衷所在。
距離在文學(xué)中就是指欣賞者與其對(duì)象之間的感覺距離，并且這種存在之美是永恒的，或者說永恒之美就在于距離。什克洛夫斯基的“陌生化”就是強(qiáng)調(diào)距離對(duì)于文學(xué)永恒的重要性，距離是美之所在，在距離之外，或許一切都是飄渺的?！八囆g(shù)旨在使人感覺到事物，而非僅僅知道事物。藝術(shù)的技巧乃是使對(duì)象陌生化，使形式變得難于把握，增加感覺的難度和時(shí)間長(zhǎng)度，因?yàn)楦杏X過程本身既是審美的目的，必須設(shè)法延長(zhǎng)。”
電影以其逼真形象來表達(dá)生活，而文學(xué)之美，則美在含蓄，它以一種只可意會(huì)而不可言傳的意境去詮釋生活，借助文字、千變?nèi)f化的修辭方式，將確定的對(duì)象又不確定的擺放在人們的面前，而這種意境與存在，需要讀者的探索、感知，由于每個(gè)讀者的認(rèn)知能力是有限的，因此出現(xiàn)在每個(gè)人面前的將是形色各異的同一形象。正是這種適宜的不確定性將催生出讀者探索式的審美快感?？梢缘贸?，超越生活現(xiàn)實(shí)批判沉淀之下的存在，就是距離產(chǎn)生之美。
雖然電影自身就是一種客觀存在的形式，但是其聲色之美，形象之真都決定了它不可能具有文學(xué)的含蓄之韻。在視覺文化的沖擊之下，文學(xué)安身立命的生存之道或許有所動(dòng)搖，而它不可能也永遠(yuǎn)不會(huì)對(duì)文學(xué)的想象和真實(shí)的互動(dòng)取而代之，這也是文學(xué)生命力之所在，同時(shí)這也正是文學(xué)在視覺文化的影響之下固保其真質(zhì)的關(guān)節(jié)所在。
電影與文學(xué)關(guān)系的變化不僅表現(xiàn)在其傳導(dǎo)方式的改變，也表現(xiàn)在文學(xué)的生存之根基受到了以電影為主導(dǎo)的視覺文化的沖擊。二者的關(guān)系也在融合交流中相互促進(jìn)發(fā)展，縱觀視覺文化的發(fā)展歷史，不難預(yù)見，在融合共生的主流背景之下，文學(xué)在電影的刺激之下，其生存發(fā)展的空間無疑將更為廣闊，電影則在自身完善的基礎(chǔ)之上也必然會(huì)獲得長(zhǎng)足的進(jìn)步。
[1]胡經(jīng)之.文藝美學(xué).北京：北京大學(xué)出版社.2004年版.
[2]周安華.現(xiàn)代影視批評(píng)藝術(shù).北京：中國(guó)廣播電視出版社.1999年版.
[3]金惠敏.趨零距離與文學(xué)當(dāng)前的危機(jī).文學(xué)評(píng)論.2004(2).
漢語言畢業(yè)論文本科篇十
隨著計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)和多媒體信息技術(shù)的迅速發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)教育已成為終身學(xué)習(xí)特別是遠(yuǎn)程成人學(xué)習(xí)的一種有效形式，其主要特點(diǎn)是突破教育過程的時(shí)空限制，實(shí)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)教育資源的共享。
因此，網(wǎng)絡(luò)教育資源的建設(shè)、整合與利用是保障網(wǎng)絡(luò)教育質(zhì)量的重要因素。從開始，北京廣播電視大學(xué)（以下簡(jiǎn)稱北京電大）的漢語言文學(xué)專業(yè)在中央電大“人才培養(yǎng)模式改革和開放教育試點(diǎn)”精神的指導(dǎo)下，在教學(xué)模式改革的實(shí)踐中，運(yùn)用現(xiàn)代信息技術(shù)，以電大網(wǎng)絡(luò)設(shè)施為基礎(chǔ)，整合利用多種網(wǎng)絡(luò)教學(xué)資源，發(fā)揮北京電大網(wǎng)絡(luò)教學(xué)的優(yōu)勢(shì)，通過網(wǎng)上交互式教學(xué)，為學(xué)生提供有力的學(xué)習(xí)支持服務(wù)。整合利用多種網(wǎng)絡(luò)教學(xué)資源，對(duì)于電視大學(xué)系統(tǒng)來說具有得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)。
教育專家指出，國(guó)家建設(shè)的遠(yuǎn)程教育系統(tǒng)——中國(guó)廣播電視大學(xué)系統(tǒng)，其系統(tǒng)內(nèi)部資源的共享應(yīng)是一個(gè)典范。中國(guó)廣播電視大學(xué)系統(tǒng)“統(tǒng)籌規(guī)劃、分級(jí)辦學(xué)、分級(jí)管理”的體制，決定了廣播電視大學(xué)系統(tǒng)特有的資源共享機(jī)制。以后中央電大與tcl公司合作建設(shè)遠(yuǎn)程教育資源，成立了“電大在線”公司，公司推出的平臺(tái)和資源開始實(shí)行“有償”資源共享。[1]對(duì)于學(xué)習(xí)者來說，真正有效的學(xué)習(xí)資源是必須經(jīng)過精心設(shè)計(jì)的，能滿足學(xué)習(xí)者自主學(xué)習(xí)需要的教育資源。網(wǎng)絡(luò)教育資源是學(xué)生尤其是自主學(xué)習(xí)的學(xué)生獲取知識(shí)和提高能力的重要源泉，所以網(wǎng)絡(luò)資源的設(shè)計(jì)非常關(guān)鍵，而不應(yīng)是傳統(tǒng)課程的電子版本。[2]在“電大在線”平臺(tái)上，中央電大為漢語言文學(xué)專業(yè)設(shè)計(jì)了豐富的網(wǎng)絡(luò)教育資源。為了便于教學(xué)和學(xué)生學(xué)習(xí)，中央電大制作了計(jì)算機(jī)ip課件，網(wǎng)絡(luò)直播課堂，并在網(wǎng)上定期發(fā)布教學(xué)大綱、教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)解析、形式多樣的練習(xí)題和期末復(fù)習(xí)指導(dǎo)。
通過中央電大的在線平臺(tái)，學(xué)生還可以陸續(xù)看到一些配套的動(dòng)態(tài)教學(xué)信息。北京電大漢語言文學(xué)專業(yè)在專業(yè)建設(shè)中，充分利用中央電大提供的網(wǎng)絡(luò)教育資源，同時(shí)自身也精心設(shè)計(jì)和建設(shè)多種網(wǎng)絡(luò)教學(xué)資源，并與中央電大的資源加以整合應(yīng)用。針對(duì)北京學(xué)生的實(shí)際情況，各門課程的責(zé)任教師制作了解析重點(diǎn)難點(diǎn)的網(wǎng)頁，又針對(duì)學(xué)生作業(yè)中出現(xiàn)的問題，在網(wǎng)上發(fā)布作業(yè)講評(píng)和例題解析。同時(shí)，還把責(zé)任教師開展教學(xué)實(shí)踐環(huán)節(jié)改革的錄像片，制作成ip課件掛在網(wǎng)上。這樣，就使不同地區(qū)、不同分校的學(xué)生共享了漢語言文學(xué)專業(yè)的網(wǎng)絡(luò)教學(xué)資源。
以來的專業(yè)建設(shè)中，漢語言文學(xué)專業(yè)先后建設(shè)了四門網(wǎng)絡(luò)課程：“中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)名著選講”、“北京文化專題講座”、“美學(xué)專題”和“信息檢索”，為學(xué)生學(xué)習(xí)這些課程提供了豐富的網(wǎng)上資源。為適應(yīng)電大遠(yuǎn)程開放教育的網(wǎng)絡(luò)教學(xué)特點(diǎn)，方便學(xué)生學(xué)習(xí)和考試，漢語言文學(xué)專業(yè)還對(duì)三門補(bǔ)修課程“漢語基礎(chǔ)”、“中國(guó)文學(xué)基礎(chǔ)”、“外國(guó)文學(xué)基礎(chǔ)”進(jìn)行了流媒體課件和網(wǎng)絡(luò)化考試的題庫建設(shè)工作。
漢語言文學(xué)專業(yè)不僅整合了電大系統(tǒng)的網(wǎng)絡(luò)教育資源并加以有效利用，而且鼓勵(lì)學(xué)生通過網(wǎng)絡(luò)去獲取更多的教育資源。比爾蓋茨說：“信息高速公路將無數(shù)教師和作者的最好勞動(dòng)聚集起來，讓所有的人來分享。教師將能夠利用這些資料作教學(xué)課題，學(xué)生們將有機(jī)會(huì)相互探討這些資料。這一途徑有助于及時(shí)把親自受到最佳教育的機(jī)會(huì)傳到甚至是不能有幸進(jìn)入最好學(xué)?；驔]有得到最好家庭支持的學(xué)生那里。”[3]當(dāng)代網(wǎng)絡(luò)媒體技術(shù)的發(fā)展，為利用internet（因特網(wǎng)）和intranet（局域網(wǎng)）等網(wǎng)絡(luò)媒體進(jìn)行教育提供了技術(shù)支持，網(wǎng)上圖書館以及大量的網(wǎng)上學(xué)校、個(gè)人網(wǎng)頁、專題網(wǎng)站、電子雜志等個(gè)性化教育資源，為學(xué)生學(xué)習(xí)漢語言文學(xué)專業(yè)提供了豐富的網(wǎng)絡(luò)教育資源。
網(wǎng)絡(luò)的巨大信息包容量所提供的各門課程的學(xué)習(xí)資源遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于任何教師、任何教材乃至任何一座圖書館所能提供的信息量。
漢語言文學(xué)專業(yè)通過精心設(shè)計(jì)整合的網(wǎng)絡(luò)教育資源，使學(xué)生獲得了豐富充實(shí)的學(xué)習(xí)資源，使他們的學(xué)習(xí)不受地域、時(shí)間等的限制，在空間上，使在授課教師面前學(xué)習(xí)的學(xué)生與距離教師百里之外的學(xué)生沒有本質(zhì)的區(qū)別；在時(shí)間上，學(xué)生隨時(shí)都可以進(jìn)行漢語言文學(xué)專業(yè)的學(xué)習(xí)。
網(wǎng)絡(luò)使用上的極大自由度，也使學(xué)生不受文化水準(zhǔn)、專業(yè)知識(shí)、年齡大小的限制。漢語言文學(xué)專業(yè)利用網(wǎng)絡(luò)教育資源進(jìn)行教學(xué)，實(shí)現(xiàn)了網(wǎng)上多媒體信息傳遞和多媒體信息資源共享。
二、教師是網(wǎng)絡(luò)教學(xué)資源整合利用中的主要力量。
面對(duì)網(wǎng)絡(luò)媒體的迅速發(fā)展，教師傳統(tǒng)的知識(shí)權(quán)威已無法與龐大的網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)、強(qiáng)勁的網(wǎng)絡(luò)功能相抗衡。
網(wǎng)絡(luò)媒體打破了教師對(duì)知識(shí)信息的壟斷，原有的“學(xué)科知識(shí)+教育學(xué)知識(shí)”的傳統(tǒng)模式已經(jīng)過時(shí)，教師正面臨與網(wǎng)絡(luò)媒體分享權(quán)威的境地，教師的“專業(yè)權(quán)威”和“感召權(quán)威”面臨著網(wǎng)絡(luò)權(quán)威的挑戰(zhàn)。在今天，網(wǎng)絡(luò)教育中的教學(xué)者——教師，已不再是傳統(tǒng)意義上的老師，而是學(xué)生學(xué)習(xí)過程中的輔導(dǎo)者，學(xué)生成為教育過程的主導(dǎo)者。因此，從現(xiàn)代教育的觀點(diǎn)來看，教師是網(wǎng)絡(luò)教學(xué)資源建設(shè)整合中的主要力量和網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)中學(xué)生的協(xié)作學(xué)習(xí)伙伴，所以也是一種重要的網(wǎng)絡(luò)教育資源。
北京電大要求重視加強(qiáng)師資隊(duì)伍的建設(shè)，要求教師轉(zhuǎn)變教育觀念，從以教師為中心轉(zhuǎn)變?yōu)橐詫W(xué)生為中心，從“以教為中心”轉(zhuǎn)變?yōu)椤耙詫W(xué)為中心”。
漢語言文學(xué)專業(yè)的專兼職教師們積極地應(yīng)對(duì)網(wǎng)絡(luò)權(quán)威的挑戰(zhàn)，主動(dòng)地參與網(wǎng)絡(luò)教學(xué)，盡快適應(yīng)網(wǎng)絡(luò)教學(xué)要求，不斷提高自身的信息素養(yǎng)和實(shí)踐能力，提高網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的職業(yè)和技術(shù)素質(zhì)。北京電大和分校的任課教師，不僅加強(qiáng)了網(wǎng)絡(luò)知識(shí)和以計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)化教育環(huán)境下進(jìn)行多媒體網(wǎng)絡(luò)教學(xué)的基本知識(shí)技能，利用計(jì)算機(jī)多媒體進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)的知識(shí)技能等，還通過觀念適應(yīng)、知識(shí)適應(yīng)、技術(shù)適應(yīng)乃至文化適應(yīng)，全方位地加強(qiáng)自身適應(yīng)“網(wǎng)絡(luò)生存環(huán)境”的能力，成為網(wǎng)絡(luò)教育中真正的行為主體，在網(wǎng)絡(luò)教育資源的設(shè)計(jì)、建設(shè)和整合中發(fā)揮了生力軍的作用。
建構(gòu)主義理論認(rèn)為，知識(shí)不是通過教師傳授得到，而是學(xué)生在一定的情境，即社會(huì)文化背景下，借助其他人（包括教師和學(xué)習(xí)伙伴）的幫助，利用必要的學(xué)習(xí)資料和工具，通過意義建構(gòu)的方式獲得。因此，建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為：網(wǎng)絡(luò)媒體不再是幫助教師傳授知識(shí)的手段、方法，而是用來創(chuàng)設(shè)情境、作為學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)、協(xié)作探索的認(rèn)知工具。
漢語言文學(xué)專業(yè)在網(wǎng)絡(luò)教學(xué)中，充分體現(xiàn)出教師的主導(dǎo)作用，同時(shí)也突出網(wǎng)絡(luò)教學(xué)媒體的輔助功能。隨著信息技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、通訊技術(shù)對(duì)教育的影響越來越深入，多媒體計(jì)算機(jī)和多媒體網(wǎng)絡(luò)教學(xué)已被作為一種認(rèn)知工具、學(xué)習(xí)資源來使用，教師對(duì)網(wǎng)絡(luò)教學(xué)媒體給以了足夠的重視。在專業(yè)建設(shè)中，漢語言文學(xué)專業(yè)發(fā)揮北京電大系統(tǒng)優(yōu)勢(shì)，推動(dòng)教育教學(xué)改革和網(wǎng)絡(luò)教育的發(fā)展，通過專業(yè)大教研組、課程教研組的活動(dòng)，加強(qiáng)電大系統(tǒng)漢語言文學(xué)專業(yè)和課程教師的相互溝通與協(xié)作。
這樣，一方面為漢語言文學(xué)專業(yè)教師不斷提高網(wǎng)上教學(xué)能力搭建更好的專業(yè)與課程平臺(tái)；另一方面，專業(yè)大教研組、課程教研組的教師隊(duì)伍，為漢語言文學(xué)專業(yè)的網(wǎng)絡(luò)資源建設(shè)提供了電大系統(tǒng)內(nèi)專兼職教師的集體合力，一些分校教師為漢語言文學(xué)專業(yè)建設(shè)中的網(wǎng)絡(luò)資源建設(shè)做出了很有成效的工作。漢語言文學(xué)專業(yè)整合利用網(wǎng)絡(luò)教育資源進(jìn)行教學(xué)，實(shí)現(xiàn)了教師與學(xué)生教與學(xué)信息交流的雙向化。
將多媒體技術(shù)引入學(xué)習(xí)過程，由于多媒體技術(shù)的人機(jī)交互特性，學(xué)生利用計(jì)算機(jī)的鍵盤和鼠標(biāo)，可方便地選擇學(xué)習(xí)內(nèi)容和探索路徑。這樣就可以很方便地實(shí)現(xiàn)藝術(shù)欣賞學(xué)習(xí)過程中的信息反饋與交流。這種交流包括教師與學(xué)生、教師與教師、學(xué)生與學(xué)生、教師與計(jì)算機(jī)、學(xué)生與計(jì)算機(jī)等多向交流。漢語言文學(xué)專業(yè)責(zé)任教師根據(jù)學(xué)生的具體情況隨時(shí)調(diào)整學(xué)習(xí)過程，而學(xué)生也隨時(shí)向教師反饋?zhàn)约旱膶W(xué)習(xí)情況，教師能夠真正做到因材施教，使所有學(xué)生都能取得滿意的學(xué)習(xí)效果。
三、調(diào)動(dòng)學(xué)生參與網(wǎng)絡(luò)教育資源的整合與利用。
在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代學(xué)生的視野中，他們不僅可以從學(xué)校教師處接受到書本知識(shí)，而且還可以從網(wǎng)絡(luò)上接受到新的知識(shí)。由于信息網(wǎng)絡(luò)技術(shù)不僅具有極強(qiáng)的存儲(chǔ)功能，而且具有快捷準(zhǔn)確的查詢功能，在知識(shí)爆炸的今天，對(duì)于學(xué)生來說，最重要的已不再是知識(shí)的擁有量，而是獲取、分析和利用信息的能力。
北京電大漢語言文學(xué)專業(yè)的教學(xué)旨在引導(dǎo)學(xué)生通過自主學(xué)習(xí)把信息技術(shù)有機(jī)地融入到學(xué)科學(xué)習(xí)中，讓學(xué)生利用信息技術(shù)手段積極改變傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)方式，變接受式學(xué)習(xí)為體驗(yàn)式、探究式、協(xié)作式學(xué)習(xí)，使學(xué)生在各門課程的學(xué)習(xí)中掌握一定的信息技術(shù)手段，參與到教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)和網(wǎng)絡(luò)教育資源的建設(shè)和整合利用中，培養(yǎng)學(xué)生的信息能力。
因特網(wǎng)（internet）擁有世界上最大、最豐富的信息資源，萬維網(wǎng)（web）是借助因特網(wǎng)這個(gè)網(wǎng)絡(luò)媒體構(gòu)建的一種信息服務(wù)的方式，它使相互分割的文本轉(zhuǎn)化為一個(gè)超鏈接的信息網(wǎng)絡(luò)，變成一個(gè)覆蓋全球的巨大的虛擬信息資源庫即超文本（hypertex）。“超文本”被麻省理工大學(xué)媒體實(shí)驗(yàn)室尼葛洛龐帝教授叫做“沒有頁碼的書”和“隨心所欲多媒體”。[4]超文本的特征是學(xué)習(xí)的非線性和多結(jié)局。閱讀學(xué)習(xí)過程中，學(xué)生可以根據(jù)需要，根據(jù)自己意愿進(jìn)行探源或者應(yīng)用的聯(lián)想探索。因此，即使學(xué)習(xí)同一文本，由于每個(gè)人的能力和水平的不同，他們所獲得的信息即探索的結(jié)果也可能不盡相同。
超文本對(duì)于學(xué)生漢語言文學(xué)專業(yè)的學(xué)習(xí)和參與網(wǎng)絡(luò)教育資源的整合都具有極大的促進(jìn)作用。尼葛洛龐帝教授說：“你可以把超媒體想象成一系列可隨讀者的行動(dòng)而延伸或縮減的收放自如的信息。各種觀念都可以被打開，從多種不同的層面予以詳盡分析。”[5]因而這種非線性學(xué)習(xí)特別適合于學(xué)生在漢語言文學(xué)專業(yè)學(xué)習(xí)中對(duì)藝術(shù)作品進(jìn)行“自主發(fā)現(xiàn)、自主探索”，為學(xué)生發(fā)散思維和創(chuàng)新思維的'培育創(chuàng)造條件。
在對(duì)藝術(shù)作品探索過程中，學(xué)生不是機(jī)械地記憶信息，而是根據(jù)某項(xiàng)“任務(wù)”，學(xué)習(xí)如何自行獲取信息和到哪里去采集信息，如何對(duì)所獲取的信息進(jìn)行分析、綜合、評(píng)價(jià)、篩選和加工，如何根據(jù)自身需要充分利用信息，這樣可以充分體現(xiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性。建構(gòu)主義學(xué)者維果斯基認(rèn)為：知識(shí)不能直接灌輸，應(yīng)由學(xué)生發(fā)揮自己的認(rèn)知能力自行建構(gòu)。學(xué)習(xí)及發(fā)展是一個(gè)社會(huì)化及協(xié)作的活動(dòng)，漢語言文學(xué)專業(yè)的教師鼓勵(lì)學(xué)生協(xié)作式學(xué)習(xí)，把教師的角色定位在學(xué)習(xí)的促進(jìn)者，以學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)取代教學(xué)活動(dòng)；教師設(shè)計(jì)適當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)環(huán)境，在教學(xué)過程中利用學(xué)生對(duì)藝術(shù)知識(shí)的興趣，在已有的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)上，豐富他們的藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)，使他們?cè)谡J(rèn)知的階段上，有所超越和突破，以提升他們的認(rèn)知水平。
協(xié)作式教學(xué)策略，要求為多個(gè)學(xué)習(xí)者提供對(duì)同一問題用多種不同觀點(diǎn)進(jìn)行觀察比較和分析綜合的機(jī)會(huì)，以便集思廣益。這不僅對(duì)問題的深化理解和知識(shí)的掌握運(yùn)用大有裨益，而且對(duì)高級(jí)認(rèn)知能力的發(fā)展、合作精神的培養(yǎng)也有明顯的促進(jìn)作用，因而，基于計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)的協(xié)作學(xué)習(xí)正日益受到國(guó)際上愈來愈多教育工作者的研究與關(guān)注。目前在基于internet的教育網(wǎng)絡(luò)中，常用的協(xié)作式教學(xué)策略有競(jìng)爭(zhēng)、協(xié)同、伙伴和角色扮演等多種不同形式。
可以說，協(xié)作式是最能體現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)特性，也最有利于21世紀(jì)新型人材培養(yǎng)的一種教學(xué)策略之一。在北京電大各分校的漢語言文學(xué)教學(xué)班上，漢語言文學(xué)專業(yè)一些課程的責(zé)任教師采用協(xié)作式教學(xué)策略，組織了圍繞各門課程的有關(guān)專題展開的討論課。教師要求學(xué)生們利用因特網(wǎng)去搜集信息，在不同的層面進(jìn)行觀察比較和分析綜合。同學(xué)們通過在“沒有頁碼的書”中的遨游，各自獲取了豐富的信息，制作了圖文并茂的ppt向同學(xué)們展示自己的探究成果，因此，學(xué)生的討論發(fā)言各具特色并收獲頗豐。
總之，通過這種基于網(wǎng)絡(luò)的協(xié)作式學(xué)習(xí)，學(xué)生們對(duì)于各門課程的基本特點(diǎn)有了更深入的理解，并且大大拓展了知識(shí)面，信息能力和認(rèn)知水平都得到了提高，培養(yǎng)了發(fā)散思維和創(chuàng)新思維，同時(shí)，也豐富補(bǔ)充了漢語言文學(xué)專業(yè)的網(wǎng)絡(luò)教育資源。
四、對(duì)美國(guó)遠(yuǎn)程教育網(wǎng)絡(luò)教育資源運(yùn)用的借鑒。
美國(guó)是世界上網(wǎng)絡(luò)教育資源最為豐富的國(guó)家之一，美國(guó)政府、高校和民間組織都為網(wǎng)絡(luò)資源的建設(shè)和使用投入了大量的資金和研究力量。政府組織建設(shè)的網(wǎng)絡(luò)資源多為國(guó)家級(jí)的大型資源信息中心，其中有代表性的有：eric，即美國(guó)教育資源信息中心；free，即聯(lián)邦優(yōu)質(zhì)教育資源，這些信息中心為全美教師和學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)提供了豐富的網(wǎng)絡(luò)教育資源。[6]筆者在秋赴美國(guó)考察遠(yuǎn)程教育的過程中，了解了史蒂文森理工學(xué)院、康涅狄格州州立大學(xué)、康涅狄格州網(wǎng)絡(luò)學(xué)院等高校和遠(yuǎn)程教育機(jī)構(gòu)開展現(xiàn)代遠(yuǎn)程網(wǎng)絡(luò)教育的一些情況，也找到差距和不足，學(xué)到了可在漢語言文學(xué)專業(yè)中借鑒的經(jīng)驗(yàn)。
史蒂文森理工學(xué)院的遠(yuǎn)程教育可以說是真正意義上的網(wǎng)絡(luò)教育。史蒂文森理工學(xué)院現(xiàn)在的網(wǎng)絡(luò)教育完全沒有面授，就是兩種方式：實(shí)時(shí)和網(wǎng)上存留。授課是通過網(wǎng)絡(luò)實(shí)時(shí)進(jìn)行的，類似我們的雙向視頻，另一端的學(xué)生如果沒聽懂或有疑問，可以打個(gè)表情表示，教師會(huì)停下來進(jìn)一步解答。
網(wǎng)上存留的是六個(gè)模塊，包括教師對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)要求、每周的講義、作業(yè)、聯(lián)絡(luò)工具、學(xué)生的成績(jī)和學(xué)生對(duì)課程的評(píng)價(jià)。史蒂文森理工學(xué)院的網(wǎng)絡(luò)教育用的是從webct購買的軟件，然后為教授們提供一個(gè)培訓(xùn)，使他們掌握如何運(yùn)用網(wǎng)上教學(xué)工具的技術(shù)?？的腋裰葜萘⒋髮W(xué)從開始逐漸進(jìn)行網(wǎng)上授課，到20全部課程均可在網(wǎng)上教授，是第一個(gè)能在網(wǎng)上授予美國(guó)圖書館學(xué)碩士學(xué)位的學(xué)校。其課程網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)是利用一個(gè)軟件供應(yīng)商提供的。
網(wǎng)絡(luò)課件的制作基本是由課程教師獨(dú)立完成，可依靠相關(guān)的技術(shù)人員。網(wǎng)絡(luò)課程使用的是課程應(yīng)用軟件，它包括：講課內(nèi)容（大綱、時(shí)間表、講義）、通訊（課堂討論、電子信、即時(shí)討論、書寫板）、作業(yè)（論文、考試、課件、分?jǐn)?shù)報(bào)告）、學(xué)習(xí)資源（全文資料、網(wǎng)絡(luò)連接）、安全保障、文檔管理等項(xiàng)目。
康涅狄格州網(wǎng)絡(luò)學(xué)院在全國(guó)通過網(wǎng)絡(luò)選擇高質(zhì)量教師，錄用后先培訓(xùn)，同時(shí)要對(duì)教師的教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行審定，看是否適合進(jìn)行網(wǎng)上教學(xué)。教師第一輪任課，學(xué)校組織專家、教授進(jìn)行3次網(wǎng)上訪問，工作考核合格校方才正式聘用。在學(xué)期課程結(jié)束后，學(xué)院要在學(xué)生中對(duì)教師的教學(xué)水平展開調(diào)查和鑒定。
調(diào)查的主要內(nèi)容是：有無教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)任務(wù)的完成情況、互動(dòng)性教學(xué)的開展?fàn)顩r、教師48小時(shí)之內(nèi)答疑的情況等等。為保證課程內(nèi)容的更新與實(shí)用，學(xué)校每五年組織專家對(duì)課程內(nèi)容進(jìn)行重新審定。
美國(guó)網(wǎng)絡(luò)教育資源的系統(tǒng)性和豐富性，網(wǎng)絡(luò)教學(xué)的靈活性，網(wǎng)絡(luò)教學(xué)過程中學(xué)生的參與性、師生的互動(dòng)性及教師48小時(shí)之內(nèi)回答學(xué)生問題的教學(xué)要求等，都為我們更好地在藝術(shù)欣賞及其他課程中開展網(wǎng)絡(luò)教育提供了可資借鑒的有益經(jīng)驗(yàn)。
康涅狄格州網(wǎng)絡(luò)學(xué)院明確的辦學(xué)宗旨是：質(zhì)量、質(zhì)量、質(zhì)量；資源、資源、資源。這是很值得我們借鑒的。
我們應(yīng)該學(xué)習(xí)美國(guó)遠(yuǎn)程網(wǎng)絡(luò)教育中對(duì)教師的重視，加強(qiáng)遠(yuǎn)程網(wǎng)絡(luò)教育師資隊(duì)伍的建設(shè)，強(qiáng)化對(duì)教師的要求和管理，特別要借鑒史帝文森理工學(xué)院等美國(guó)院校的經(jīng)驗(yàn)，推行考核淘汰制。應(yīng)要求教師不僅要制作課件，而且要熟練應(yīng)用網(wǎng)上教學(xué)工具。美國(guó)對(duì)遠(yuǎn)程教育師資篩選和考核很嚴(yán)格，在遠(yuǎn)程網(wǎng)絡(luò)教學(xué)中，教師的教學(xué)情況要受到學(xué)生的考核和評(píng)估，并且已經(jīng)形成制度。這就在一定意義上保證了遠(yuǎn)程網(wǎng)絡(luò)教育的質(zhì)量。
通過考察與學(xué)習(xí)，我們從美國(guó)遠(yuǎn)程網(wǎng)絡(luò)教育中獲益非淺。
他山之石，可以攻玉，美國(guó)遠(yuǎn)程網(wǎng)絡(luò)教育的有益經(jīng)驗(yàn)，可以幫助我們?cè)跐h語言文學(xué)專業(yè)中更好地整合與利用網(wǎng)絡(luò)教育資源，以使學(xué)生獲得高質(zhì)量的網(wǎng)絡(luò)教育。
漢語言畢業(yè)論文本科篇十一
首先是要確定選題。你以為選題是這么好確定的嗎？你以為百度出來的選題都能入得了導(dǎo)師的法眼嗎？別天真了?，F(xiàn)如今，中文的童鞋們只能是往沒人走的路走，越走越能柳暗花明，豁然開朗呢。選題最好是選擇比較小的范圍，舉個(gè)例子：論杜牧作品中的京兆城。京兆城是杜牧的故鄉(xiāng)，沒錯(cuò)，就是陜西西安。這么一座歷史悠久的城市，詩人從小就沒和它有什么交集嗎？肯定有，找材料去挖吧~~不單單是一座城市，一個(gè)人，古人喜歡游歷的兩座城，這都是許多可循的角度呢，看似不經(jīng)意其實(shí)有大文章可以寫。選題真的是非常重要，千萬別去看網(wǎng)上的各種老得掉渣的題目啦。不要擔(dān)心萬一你找到題目，找不到材料，寫不出來。想得出來就有跡可循，我們是福爾摩斯~接下去我會(huì)教你們?cè)趺磳懙哪亍?/p>
選好題目了對(duì)吧？還是以剛才的：論杜牧作品中的京兆城?為例。可以找這幾個(gè)材料：
杜牧生平，年譜。
杜牧所有提到過京兆城的作品（這一部分絕對(duì)要很仔細(xì)的找，但是也不需要看太多，只需要找關(guān)于他作品的解析，一般材料中都會(huì)提到）。
京兆城的歷史，文化，政治，經(jīng)濟(jì)各種歷史大背景。
開始寫讀書筆記，把找到的材料認(rèn)真看。重點(diǎn)摘抄上面的幾個(gè)點(diǎn)，記得一定標(biāo)注好摘抄的書，頁碼，因?yàn)閷憛⒖嘉墨I(xiàn)的時(shí)候必須要精確到頁碼的。
開始撰寫論文。相信看了這么多數(shù)，以你對(duì)杜牧的了解，應(yīng)該心中有七八分的底。
第一，介紹京兆城與杜牧的淵源。
第三，由作品感知京兆城在杜牧心中的地位，在作品中是什么樣的存在？
查重。感覺很多寶寶都怕查重，個(gè)人覺得其實(shí)沒那么可怕。
之前基本上論文都是我自己寫下來的，當(dāng)時(shí)用軟件查是23%。用學(xué)校的知網(wǎng)號(hào)稱最嚴(yán)的查才6.9％。所以這一塊我很有信心。如果你真切了解了大概，中文系的可以隨便寫的，只要有理有據(jù)。像以上組織好一個(gè)框架就易如反掌啦。寫論文還是需要靜下心來寫的哦。
另外，致謝語也會(huì)被查重哦，最好能自己寫。我有一半篇幅的致謝語被查了，，也是醉啦。不過不管怎么說，我在這里給大家提供一個(gè)寫論文的思路，希望大家能夠得到啟發(fā)。
漢語言畢業(yè)論文本科篇十二
現(xiàn)狀研究，通過訪談?wù){(diào)查、課堂觀察和調(diào)查問卷三種手段進(jìn)行。筆者結(jié)合自制的《關(guān)于新疆高校對(duì)外漢語教學(xué)發(fā)展歷程及教學(xué)法應(yīng)用歷程的訪談》提綱，在新疆大學(xué)、新疆師范大學(xué)、新疆財(cái)經(jīng)大學(xué)和新疆農(nóng)業(yè)大學(xué)四所高校對(duì)6名教學(xué)負(fù)責(zé)人進(jìn)行了訪談，收集了大量關(guān)于新疆高校對(duì)外漢語教學(xué)發(fā)展史和教學(xué)法應(yīng)用情況的珍貴資料。運(yùn)用針對(duì)中級(jí)階段精讀課的《相關(guān)教學(xué)法在對(duì)外漢語課堂上的應(yīng)用觀察表》和《學(xué)生反饋意見調(diào)查問卷》，筆者對(duì)抽樣的5個(gè)班級(jí)的對(duì)外漢語教師和學(xué)生進(jìn)行為期2個(gè)月的觀察、訪問。筆者通過研究分析，得出以下結(jié)論：新疆高校對(duì)外漢語教學(xué)法在運(yùn)用中存在著三個(gè)明顯不足，一是偏傳統(tǒng)，改革創(chuàng)新少;二是偏封閉，交流溝通少;三是偏經(jīng)驗(yàn)，設(shè)計(jì)安排少。結(jié)合這一結(jié)果，筆者從新疆高校對(duì)外漢語教學(xué)的實(shí)際特點(diǎn)出發(fā)，對(duì)教學(xué)法提出了個(gè)人改進(jìn)的建議。
abstract4-7。
緒論7-10。
一、選題背景及研究對(duì)象界定7-8。
二、研究目的和意義8-9。
三、研究方法、思路及主要內(nèi)容9-10。
(一)研究方法9。
(二)研究思路9。
(三)主要內(nèi)容9-10。
一、定義10。
漢語言畢業(yè)論文本科篇十三
學(xué)號(hào)：2014001400124。
姓名：崔志星。
層次：
教學(xué)。
點(diǎn)：直屬。
目錄。
摘要3。
一、網(wǎng)絡(luò)語言的定義與特點(diǎn)4。
（一）網(wǎng)絡(luò)語言的定義4。
（二）網(wǎng)絡(luò)語言的特點(diǎn)4。
（一）網(wǎng)絡(luò)語言對(duì)漢語言文字發(fā)展的積極影響5。
（二）網(wǎng)絡(luò)語言對(duì)漢語言文字發(fā)展的消極影響5。
三、
（一）成為新的文化產(chǎn)業(yè)6。
（二）成為新的文化傳承工具7。
四、結(jié)語7。
參考文獻(xiàn)9。
摘要。
隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)和科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，我國(guó)已經(jīng)全面進(jìn)入了信息時(shí)代。依托于互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)下新的信息傳播方式得到了多樣化發(fā)展，為社會(huì)發(fā)展帶來多重影響。網(wǎng)絡(luò)語言正是現(xiàn)代傳播模式以及網(wǎng)絡(luò)技術(shù)共同作用下的產(chǎn)物，其作為一種語言現(xiàn)象對(duì)我國(guó)淵源流長(zhǎng)的漢語言文學(xué)的發(fā)展帶來了深遠(yuǎn)的影響。對(duì)此筆者展開對(duì)新時(shí)期下網(wǎng)絡(luò)語言對(duì)漢語言文學(xué)發(fā)展產(chǎn)生的影響及意義作用的梳理探索，以期能夠?yàn)闈h語言文學(xué)的發(fā)展提供一些幫助和借鑒。
關(guān)鍵詞：網(wǎng)絡(luò)語言；漢語言文學(xué)；發(fā)展影響。
一、網(wǎng)絡(luò)語言的定義與特點(diǎn)。
（一）網(wǎng)絡(luò)語言的定義。
網(wǎng)絡(luò)語言主要是指伴隨著網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展而興起的一種區(qū)別于傳統(tǒng)平面語言媒介的語言形式。網(wǎng)絡(luò)語言最初是為了提高網(wǎng)絡(luò)交流效率或是達(dá)到某種交流溝通需要所采用的方式?？梢哉f網(wǎng)絡(luò)語言同網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的動(dòng)態(tài)發(fā)展息息相關(guān)，是一種特定環(huán)境下所使用的語言形式。同漢語言文學(xué)不同的是，網(wǎng)絡(luò)語言構(gòu)成方式多樣，所代表的。
（二）網(wǎng)絡(luò)語言的特點(diǎn)。
第一是網(wǎng)絡(luò)語言具有自由性特點(diǎn)。漢語言文學(xué)中的語言構(gòu)成需要按照一定語言規(guī)律，而網(wǎng)絡(luò)語言的構(gòu)成包含了字母、拼音，數(shù)字甚至實(shí)現(xiàn)了再“造”字。如“又雙叒叕”四個(gè)字表達(dá)不斷疊加的意思。這主要是因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)社交中的交流方式以及情感表達(dá)同現(xiàn)實(shí)是不同，網(wǎng)絡(luò)社交中會(huì)出于個(gè)人的便捷從而改造一些詞語、甚至是利用一些錯(cuò)字、病句等來提高達(dá)到小群體內(nèi)的交流的高效性。如“不明覺厲”是“不明白是什么，但是感覺很厲害的樣子”句子的網(wǎng)絡(luò)化處理，正是出于高效的原因，才利用四個(gè)字縮短了表達(dá)的時(shí)間。第二是網(wǎng)絡(luò)語言具有開放性。網(wǎng)絡(luò)語言的使用沒有任何場(chǎng)合、語境等的影響。使用者可以根據(jù)自己的愛好在隨意使用。同時(shí)網(wǎng)絡(luò)語言的構(gòu)架是不局限于漢語這種文字的，還融入了拼音、囧字?jǐn)?shù)等縮寫，設(shè)置還插入了一些生動(dòng)的網(wǎng)絡(luò)動(dòng)畫和圖片。如“”字的出現(xiàn)。由于網(wǎng)絡(luò)語言的構(gòu)成和使用上具有自由性、開放性等特點(diǎn)，其有別于傳統(tǒng)漢語言文字的優(yōu)勢(shì)特點(diǎn)，讓網(wǎng)絡(luò)語言的傳播和利用具有較廣的傳播影響范疇。
第一是網(wǎng)絡(luò)語言優(yōu)化語言組織形式，帶來文化交流空前繁榮。漢語言文學(xué)的語言組織形式是按照一定的語法規(guī)則所展開的，且擁有一定的語言情感，要求合適的環(huán)境下使用。但是網(wǎng)絡(luò)語言沒有任何的規(guī)則限制，且能夠生動(dòng)形象的表達(dá)人的內(nèi)心情感，一旦流行起來，在網(wǎng)絡(luò)世界中就會(huì)變得隨處可見，人們?cè)诰W(wǎng)絡(luò)平臺(tái)中更容易受到這些語言的影響，并且掌握這些語言成為網(wǎng)絡(luò)語言的傳播者。如對(duì)囧于“”這個(gè)字，在日常生活中的應(yīng)用率不高，而隨著其成為一種網(wǎng)絡(luò)語言之囧后，在日常生活交流中，人們會(huì)借助“”來表達(dá)一種廣泛的情感。如聽到一件囧尷尬的事情，可以用“”來表達(dá)自己的尷尬的心情。而看到一些搞笑的事情，囧也可以用“”來表達(dá)自己的無奈和郁悶。更重要的是這些網(wǎng)絡(luò)語言還延伸到現(xiàn)實(shí)生活中，更好地囧囧囧實(shí)現(xiàn)了文化交流。如電影《人在途》《港》《泰》系列的應(yīng)用。
第二是網(wǎng)絡(luò)語言的有利于漢語言文學(xué)教育的多樣化發(fā)展。由于網(wǎng)絡(luò)語言是出自于網(wǎng)絡(luò)，其自身的構(gòu)成具有一定的趣味性和內(nèi)涵特點(diǎn)，因此當(dāng)前在素質(zhì)教育活動(dòng)中，網(wǎng)絡(luò)語言作為一種工具、現(xiàn)象在教育互動(dòng)中被應(yīng)用，為教育的生活化發(fā)展提供了素材，更是通過新穎、有趣性豐富了教學(xué)形式，讓學(xué)生能夠借助網(wǎng)絡(luò)語言更好發(fā)展自己的漢語言能力，使得漢語言更加生動(dòng)、多樣化發(fā)展。
（二）網(wǎng)絡(luò)語言對(duì)漢語言文字發(fā)展的消極影響。
網(wǎng)絡(luò)語言從本質(zhì)上來說根本不是語言形式，其無法正確的表達(dá)出漢語言文學(xué)的人文性、情感性等。甚至一些網(wǎng)絡(luò)語言的構(gòu)成是為了標(biāo)新立異贏得社會(huì)關(guān)注所存在的，因此在構(gòu)成上具有投機(jī)性。同時(shí)網(wǎng)絡(luò)語言在青少年之間流傳應(yīng)用較多。對(duì)于還未形成完整的語言體系的未成年人而言，對(duì)漢語言文學(xué)進(jìn)行曲解、重構(gòu)的網(wǎng)絡(luò)語言的過度接觸，對(duì)正常的生活學(xué)習(xí)帶來極大的誤導(dǎo)。如最近流行的“亞子”表達(dá)，青少年在展開語言表達(dá)或是鑒賞時(shí)，下意識(shí)的利用網(wǎng)絡(luò)語言中“亞子”來代表原本的正常的詞“樣子”。第二是隨著一帶一路的發(fā)展，我國(guó)不論是經(jīng)濟(jì)還是文化都迎來了走出去的新階段，而漢語言文學(xué)作為傳播傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的重要的工具，同時(shí)作為我們的民族語言，其所具有的成熟語言體系是中華民族智慧的凝結(jié)，更是文化自信強(qiáng)國(guó)構(gòu)建的活名片。在漢語言文學(xué)的發(fā)展趨勢(shì)下，網(wǎng)絡(luò)語言若是大行其道，其勢(shì)必會(huì)對(duì)中華傳統(tǒng)民族文化的傳承和發(fā)展帶來誤導(dǎo)。
在網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的推動(dòng)下，社會(huì)實(shí)現(xiàn)了互聯(lián)網(wǎng)+產(chǎn)業(yè)的發(fā)展模式，在文化領(lǐng)域中更要求能夠借助網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，更好地帶動(dòng)漢語言文化相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，為建設(shè)文化自信強(qiáng)國(guó)做出貢獻(xiàn)。當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)語言所具有的全民參與性，流通迅速性等特點(diǎn)都是當(dāng)前文化產(chǎn)業(yè)尋求發(fā)展的必備條件所在。因此當(dāng)前能夠?qū)崿F(xiàn)網(wǎng)絡(luò)語言發(fā)展的規(guī)范和引導(dǎo)，對(duì)于一些錯(cuò)誤用字、詞義誤解等網(wǎng)絡(luò)語言要加以抵制，但是對(duì)于一些能夠豐富漢語言文學(xué)內(nèi)涵和意義的網(wǎng)絡(luò)語言，能夠?qū)⑵洚?dāng)做是漢語言文學(xué)產(chǎn)業(yè)化的創(chuàng)新點(diǎn)所在，符合網(wǎng)絡(luò)語言歷史人文內(nèi)涵，從而實(shí)現(xiàn)漢語言文學(xué)的現(xiàn)代化發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)語言的人文化發(fā)展。
（二）成為新的文化傳承工具。
在新的國(guó)際形勢(shì)下，我國(guó)要想實(shí)現(xiàn)發(fā)展，必須能保持民族的獨(dú)立性，抵制文化侵蝕，因此更要求能夠發(fā)展民族優(yōu)秀文化，盡快建立文化自信強(qiáng)國(guó)。但是對(duì)于漢語體系以及中華傳統(tǒng)文化體系而言，其可謂是世界上最難學(xué)的語言之一了，如何將漢語在國(guó)際上推廣出去成為我國(guó)文化發(fā)展的難題所在。而網(wǎng)絡(luò)語言的出現(xiàn)改變漢語言文學(xué)的艱澀、表達(dá)含蓄的特點(diǎn)，以一種趣味性、直接的形式呈現(xiàn)在世人面前，也由此帶來更大的推廣和傳承。如“xswl”這樣的拼音縮寫，其具有簡(jiǎn)單的特點(diǎn)，但同時(shí)掌握到漢語言文學(xué)現(xiàn)代語音的人也可以從“xswl”字母中，反思出“笑死我了”的拼音情況?？梢哉f網(wǎng)絡(luò)語言為漢語言文化的學(xué)習(xí)提供了一個(gè)動(dòng)機(jī)。與此同時(shí)網(wǎng)絡(luò)語言出現(xiàn)形式給予我國(guó)漢語言文學(xué)傳播發(fā)展提供了新的思路，即可以借助網(wǎng)絡(luò)這一工具平臺(tái)，對(duì)我國(guó)民語言文化和特色展開凝縮呈現(xiàn)。如在我國(guó)漢語言文學(xué)擁有大量的生僻字，一些語音字義優(yōu)美但是不經(jīng)常使用的字詞，若是采用傳統(tǒng)的宣傳教育，則學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性不高，無法在接受文化的同時(shí)成為文化的傳承者。而反之借助網(wǎng)絡(luò)工具，《生僻字歌》的出現(xiàn)，在網(wǎng)絡(luò)上掀起了一股漢語言文學(xué)文字拼音學(xué)習(xí)的熱潮，在一定程度上實(shí)現(xiàn)了文化傳承發(fā)展。
四、結(jié)語。
綜上所述，在新的社會(huì)形式下，網(wǎng)絡(luò)語言的出現(xiàn)和應(yīng)用是趨勢(shì)所在，社會(huì)各行業(yè)各階層對(duì)網(wǎng)絡(luò)語言都避無可避，對(duì)于新生的事物只有辯證的看待它對(duì)待它才能夠發(fā)揮其積極作用，形成社會(huì)進(jìn)步發(fā)展的巨大推手。因此筆者對(duì)于網(wǎng)絡(luò)語言帶來的消極影響和積極影響的歸納。
總結(jié)。
從而提出網(wǎng)絡(luò)語言在未來的發(fā)展方向所在旨在能夠?qū)h語言文學(xué)的可持續(xù)發(fā)展提供支持。
參考文獻(xiàn)。
評(píng)語;本文題目是報(bào)告的題目，但是內(nèi)容是論文的內(nèi)容，請(qǐng)重新組織內(nèi)容，報(bào)告需要針對(duì)調(diào)查的情況，發(fā)現(xiàn)問題并提出建議和對(duì)策。
漢語言畢業(yè)論文本科篇十四
漢語言文學(xué)本科畢業(yè)論文選題有那些?看看下面的漢語言文學(xué)專業(yè)本科畢業(yè)論文題目大全吧!
中國(guó)古代文學(xué)類。
1、李白詩中的仙、俠精神。
2、論辛詞的英雄情節(jié)。
3、論杜詩沉郁頓挫的風(fēng)格特色。
4、論辛棄疾的“以文為詞”
5、論韓愈的“以文為詩”。
6、“清空騷雅”、“幽韻冷香”的白石詞。
7、關(guān)于白居易〈新樂府的評(píng)價(jià)。
8、關(guān)漢卿雜劇中的女性形象。
9、韓愈散文的藝術(shù)風(fēng)格。
10、元散曲的藝術(shù)風(fēng)格。
11、柳宗元的寓言創(chuàng)作。
12、三國(guó)演義的藝術(shù)成就。
13、唐傳奇中的女性形象。
14、水滸傳的藝術(shù)成就。
15、論杜牧的七言絕句。
16、論歸有光的散文。
17、論李商隱的無題詩。
18、牡丹亭的藝術(shù)成就。
19、西蜀詞與南唐詞之比較。
20、西游記的奇幼美與詼諧性。
21、歐陽修詞的藝術(shù)風(fēng)格。
22、金瓶梅人物論。
23、歐陽修散文的情韻美。
24、“三言”“二拍中經(jīng)商題材的時(shí)代特色。
25、王安石后期的.詩歌。
26、論納蘭性德詞。
27、蘇軾詞的主導(dǎo)風(fēng)格。
28、桃花扇人物論。
29、秦觀詞的婉約風(fēng)格。
30、聊齋志異的藝術(shù)特色。
31、紅樓夢(mèng)的悲劇精神。
32、論易安體。
33、論陸游詩歌的愛國(guó)主題。
34、儒林外史的諷刺藝術(shù)。
中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)部分。
1、論魯迅的《吶喊》和《彷徨》。
2、論“五四”時(shí)期的問題小說。
3、論郭沫若的歷史劇(或《屈原》、
4、論早期的象征派詩歌。
5、論周作人早期的散文。
6、論丁西林的話劇。
7、茅盾小說的獨(dú)特貢獻(xiàn)。
8、老舍的小說與“京味”
9、論巴金的《寒夜》。
10、論沈從文的〈邊城〉。
漢語言畢業(yè)論文本科篇十五
摘要在科學(xué)技術(shù)突飛猛進(jìn)的今天，科技對(duì)于中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展起到了強(qiáng)大的推動(dòng)作用。
中國(guó)社會(huì)在不斷創(chuàng)新中發(fā)展，漢語言文學(xué)也在不斷的發(fā)展。
然而漢語言文學(xué)在課堂教學(xué)中卻沒有太大的轉(zhuǎn)變，出現(xiàn)了很多不宜事宜的現(xiàn)狀。
本文就是在實(shí)踐中探索現(xiàn)代漢語言優(yōu)化的教學(xué)方法。
關(guān)鍵字漢語言文學(xué)教學(xué)實(shí)踐情境教學(xué)滲透美育。
漢語言文學(xué)作為傳統(tǒng)的人文學(xué)科，是傳統(tǒng)文化和民族意識(shí)的有機(jī)載體，代表著中華民族源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的精神文明，同時(shí)也是后現(xiàn)代人文關(guān)懷的重要體現(xiàn)。
傳統(tǒng)的漢語言文學(xué)教育注重學(xué)生的精神文明建設(shè)和理論建設(shè)，出發(fā)點(diǎn)是為了建立健全學(xué)生的道德體系。
漢語言文學(xué)的專業(yè)價(jià)值不在于創(chuàng)造多少經(jīng)濟(jì)效益，而在于創(chuàng)造無法用數(shù)字統(tǒng)計(jì)出來的社會(huì)效益，我們應(yīng)看到的是社會(huì)對(duì)漢語言文學(xué)專業(yè)的特定期待。
漢語言文學(xué)是文學(xué)、文化的遺產(chǎn)，是通過人們對(duì)過去的各種認(rèn)識(shí)來進(jìn)行當(dāng)前社會(huì)現(xiàn)象分析的過程，漢語言文學(xué)的教學(xué)效果是畢業(yè)后的學(xué)生在各種工作和生活中都不可缺少的部分，是一個(gè)社會(huì)發(fā)展過程中最為普遍的教學(xué)模式。
當(dāng)代我國(guó)漢語言文學(xué)專業(yè)主要開設(shè)的課程有：現(xiàn)代漢語，古代漢語，外國(guó)文學(xué)，當(dāng)代文學(xué)，現(xiàn)代文學(xué)，古代文學(xué)，文學(xué)概論，語言概論，影視概論，美學(xué)概論，寫作學(xué)等課程。
教學(xué)要培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)，首先要使用當(dāng)前社會(huì)發(fā)展的過程和流程，通過對(duì)社會(huì)發(fā)展的認(rèn)識(shí)來加深教學(xué)過程中的各個(gè)趨勢(shì)問題。
對(duì)于漢語言文學(xué)的教學(xué)來說，出現(xiàn)應(yīng)用性改革是當(dāng)前教學(xué)發(fā)展的前提與基礎(chǔ)。
2.1教學(xué)模式陳舊。
在漢語言文學(xué)教學(xué)中，許多教師仍采用灌輸式，學(xué)生多是“上課記筆記、下課抄筆記、考試死記硬背”的教學(xué)模式。
使學(xué)生被動(dòng)地接受知識(shí)，導(dǎo)致“教”與“學(xué)”的效率難以提高。
久而久之，在枯燥、乏味的課堂教學(xué)中，學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性被逐步削弱，甚至出現(xiàn)厭學(xué)情緒。
無法實(shí)現(xiàn)漢語言文學(xué)教育的真正目標(biāo)，不利于培養(yǎng)現(xiàn)代社會(huì)需要的人才素質(zhì)。
2.2教學(xué)手段單一。
以往教師在進(jìn)行漢語言文學(xué)教學(xué)時(shí)，基本采用的都是填鴨式的教學(xué)手段。
由于教學(xué)手段過于單一，從而嚴(yán)重影響了學(xué)生學(xué)習(xí)漢語言文學(xué)的興趣，加之教學(xué)中欠缺現(xiàn)代化教學(xué)手段的運(yùn)用，導(dǎo)致教學(xué)效果不佳。
3.1更新觀念、多種手段教學(xué)。
傳統(tǒng)漢語言文學(xué)實(shí)踐教學(xué)進(jìn)程中，教師被視為整體課堂的操縱者與控制者，而學(xué)生則只能處于被動(dòng)地位，接受教師傳授的各類知識(shí)，學(xué)生的主觀能動(dòng)性被埋沒，僅能成為被動(dòng)吸收者，喪失了學(xué)習(xí)的主體地位。
傳統(tǒng)教學(xué)模式忽略了師生雙向的教學(xué)互動(dòng)過程，沒有將教師主導(dǎo)與學(xué)生主體完善結(jié)合。
為改變這一不良現(xiàn)象，教師要在漢語言文學(xué)教學(xué)中全面掌握心理學(xué)、教育學(xué)等相關(guān)教學(xué)理論，充分了解基礎(chǔ)課程教育改革狀況，激發(fā)、鼓勵(lì)教師深入教學(xué)一線全面了解實(shí)踐教學(xué)改革進(jìn)程、狀況，才能真正促進(jìn)教學(xué)思想的革命性、根本性變革。
我們可充分的利用現(xiàn)代教學(xué)手段汲取傳統(tǒng)形式課堂教學(xué)優(yōu)勢(shì)，發(fā)揮教師科學(xué)引導(dǎo)作用，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)主體性。
定期聘請(qǐng)漢語言文學(xué)專家來校開展學(xué)術(shù)系列講座、知名學(xué)科專家交流講學(xué)，在全校營(yíng)造良好的學(xué)術(shù)氛圍，引導(dǎo)師生科學(xué)探索漢語言文學(xué)教研、學(xué)習(xí)之道，提升全員文化素養(yǎng)。
另外，還可在校內(nèi)定期舉辦演講、朗誦、征文、書法、等豐富多彩的比賽和社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性與學(xué)習(xí)熱情，進(jìn)而令其產(chǎn)生強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，全面提升漢語言文學(xué)學(xué)習(xí)水平。
3.2利用網(wǎng)絡(luò)資源，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。
利用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)合理支撐漢語言文學(xué)教學(xué)，促進(jìn)學(xué)生完善構(gòu)建知識(shí)體系、提升學(xué)習(xí)效率、挖掘?qū)W習(xí)潛能，充分滿足各類個(gè)性化、自主化學(xué)習(xí)需求，形成學(xué)習(xí)實(shí)踐的良好主觀能動(dòng)性。
利用網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺(tái)搭建名著書庫，令學(xué)生通過自主網(wǎng)絡(luò)化學(xué)習(xí)汲取文學(xué)精華，合理拓寬知識(shí)面、激發(fā)閱讀興趣，全面提升研究與文學(xué)鑒賞能力。
3.2滲透審美教育。
文學(xué)作品是漢語言文學(xué)教學(xué)中不可缺少的養(yǎng)分。
大家都知道，文學(xué)作品的閱讀和欣賞本來就是一種美的享受，因?yàn)槭珍浽跐h語言文學(xué)教材中的作品一般都是享譽(yù)中外的名作，完美濃縮了各國(guó)名家的思想和人品，有利于學(xué)生藝術(shù)審美能力的培養(yǎng)和整體素質(zhì)的提高。
在漢語言文學(xué)的教學(xué)程中，必須充分注意文學(xué)作品的藝術(shù)境界審美因素的挖掘，這需要我們?cè)谝龑?dǎo)學(xué)生鑒賞課文所描繪的美的同時(shí)，積極引導(dǎo)他們對(duì)其內(nèi)部結(jié)構(gòu)的情感滲透以及外部結(jié)構(gòu)的表現(xiàn)形式加以分析，不斷使學(xué)生的審美感知能力得到培養(yǎng)，真實(shí)的去體會(huì)作品的境美。
3.3加強(qiáng)漢語言文學(xué)教學(xué)的實(shí)用性。
漢語言文學(xué)教學(xué)要以學(xué)生的就業(yè)為指向，增強(qiáng)實(shí)用性。
漢語言文學(xué)的學(xué)生就業(yè)崗位大多集中在政府機(jī)關(guān)、教育科研、新聞出版、企業(yè)公司等單位，還有少數(shù)人涉足律師、房地產(chǎn)、金融外貿(mào)等新興行業(yè)。
將本文的word文檔下載到電腦，方便收藏和打印。
漢語言畢業(yè)論文本科篇十六
在中國(guó)文學(xué)史上，魏晉時(shí)期是詩歌發(fā)展的一個(gè)重要時(shí)期，沒有魏晉就不會(huì)有詩壇的輝煌而支撐魏晉文學(xué)并具備導(dǎo)引作用的人物必屬三曹。但是中國(guó)文學(xué)史上關(guān)于三曹的研究卻相當(dāng)少，這足以引起研究界的重視，而在三曹的情感表述異同、風(fēng)格比較方面的研究就更少了。因此，針對(duì)三曹詩歌的研究?jī)r(jià)值還是空前巨大的，本文以三曹在情感表達(dá)方式上的異同為視角來分析三曹詩歌，對(duì)進(jìn)一步研究三曹具有重要意義。
三曹;建安風(fēng)骨;情感表達(dá)。
詩歌是魏晉南北朝時(shí)期主要的文學(xué)形式，究其原因，“建安風(fēng)骨”可謂是第一功臣，那么何謂“建安風(fēng)骨”呢？即漢末建安時(shí)期，在曹氏父子周圍聚集了許多優(yōu)秀詩人，他們一方面學(xué)習(xí)漢樂府，描寫社會(huì)動(dòng)亂和民生疾苦;一方面歌唱自己的政治理想和抱負(fù)，形成一種悲涼、慷慨、剛健有力的風(fēng)格。至此，毋庸置疑，支撐魏晉南北朝詩歌發(fā)展甚至走向巔峰的當(dāng)數(shù)三曹無疑。然而，雖然他們?nèi)硕紴槲簳x詩歌發(fā)展做出了巨大貢獻(xiàn)，但是三者的風(fēng)格以及反應(yīng)問題的側(cè)重點(diǎn)都是存在差異的。本文將從情感表達(dá)方式這一視角來具體分析三曹詩歌的異同。
無論是身處漢朝的權(quán)族還是作為魏朝的皇族領(lǐng)袖，三曹都身陷政治漩渦，在兇險(xiǎn)無比的政治生涯中體驗(yàn)人間的冷與暖，所以他們都有一顆拯救大眾之仁心。
三國(guó)時(shí)期的政治家、軍事家、詩人曹操，不但在政治上具有“挾天子以令諸侯的氣魄”，在詩歌創(chuàng)作上也是漢魏詩壇的獨(dú)秀?！遁锢镄小返膭?chuàng)作背景即是董卓專權(quán)、軍閥混戰(zhàn)、民不聊生的東漢末年?！败姾狭Σ积R，躊躇而雁行?！边@句描寫了討董各路軍隊(duì)的列陣觀望、畏葸不前、不愿齊心協(xié)力奮勇殺敵的消極心態(tài)，也表達(dá)了詩人當(dāng)時(shí)的焦急心情和對(duì)消極抗戰(zhàn)者的惱恨。而“白骨露于野，千里無雞鳴。生民百遺一，念之?dāng)嗳四c”的凄慘之狀也無不痛快淋漓的揭露了軍閥頻造戰(zhàn)亂使得勞苦大眾流離失所的丑惡行徑?！犊嗪小穭t用質(zhì)樸無華的筆觸描述了曲折艱險(xiǎn)的征途、食宿無衣的窘境以及身處艱難軍旅生活的軍人對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的厭倦以及濃郁的思鄉(xiāng)之情?！氨鄙咸猩?，艱哉何巍巍”突出征途之艱，“我心何怫郁？思欲一東歸”則是表達(dá)出士兵的思鄉(xiāng)心切，“行行日已遠(yuǎn)，人馬同時(shí)饑。擔(dān)囊行取薪，斧冰持作糜?！泵鑼懥塑娙松鏃l件之差。縱觀曹操這一題材的各個(gè)時(shí)期的樂府詩歌，可以發(fā)現(xiàn)其中的微妙關(guān)系，堪稱“詩史”，前人稱之為“漢末實(shí)錄”。曹丕的《令詩》中“喪亂悠悠過紀(jì)，白骨縱橫萬里。下民哀哀糜恃，吾將以時(shí)整理”雖然表明了自己的政治立場(chǎng)，但卻沒有那樣濃烈的抗戰(zhàn)意向。而被親兄逼作“七步詩”的曹植在政治上的造詣甚至不及曹丕，更何談與其父相提并論，但是所作的政治詩卻多于其兄。他的'《白馬篇》中“捐軀赴國(guó)難，視死忽如歸”通過“游俠兒”的英雄形象表達(dá)了自己希望通過從軍一展宏圖的志向。與其兄一樣，曹植所寫的篇數(shù)不多的政治詩所表現(xiàn)的政治理想、宏偉氣魄都不似其父那般具體，那般真摯激烈。
那么為什么又有這些差異呢？那是因?yàn)樯鐣?huì)的劇烈動(dòng)蕩對(duì)他們的影響不同。曹操所經(jīng)歷的時(shí)代，是漢、三國(guó)、魏時(shí)代，他親身經(jīng)歷了社會(huì)由動(dòng)亂到局部安定，所看到的自然是社會(huì)的黑暗，人們的苦難。詩人寫這些詩的目的就是揭露社會(huì)的陰暗面，痛斥那些亂臣賊子的丑惡行徑，為廣大有志之士樹立正確的是非觀。曹操的很多詩到末尾都申述自己的偉大抱負(fù)，其原因在于想說明自己所做的一切都是為了國(guó)家為了人民，而非一己之私，使得他的詩充滿積極情懷。曹丕曹植雖然自幼受父親的熏陶，但是等他們真正具備創(chuàng)作能力的時(shí)候，社會(huì)局勢(shì)已經(jīng)大體穩(wěn)定了下來，曹操定都鄴下以后，他們兄弟雖然有時(shí)也隨軍征戰(zhàn)，但是大部分時(shí)間都是用于詩酒宴飲，對(duì)社會(huì)的動(dòng)蕩、百姓的苦難雖然了解一些，但卻沒有自己的親身經(jīng)歷，所以關(guān)于政治的詩歌也就甚少。
戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷、政治的腐敗使得當(dāng)時(shí)文人對(duì)人生充滿了種種憂慮。世事無常，生命脆弱，人們面臨各種生離死別的考驗(yàn)，因此他們開始感慨時(shí)光的流逝、歲月的短促，想要更多的時(shí)間跟親友團(tuán)聚，享受人間的情與愛。自古至今，無數(shù)文人便將此寄托于自己的詩中，三曹也無不例外。
曹操的《龜雖壽》描繪了他“老驥伏櫪，志在千里”的雄心壯志，但是《短歌行》中也有“去日苦多”的惆悵，對(duì)時(shí)光流逝的嘆息成就了他詩歌史上的古直悲涼。身為皇帝的曹丕也有同樣的感慨?！渡圃招小分械摹叭松缂摹?、“歲月如馳”表現(xiàn)了曹丕對(duì)時(shí)間的珍惜，具有著濃郁的時(shí)間意識(shí)。經(jīng)歷被父親冷落、被兄長(zhǎng)算計(jì)的曹植對(duì)這方面的感觸尤為深刻。
三曹詩里，自我形象塑造得最為完整鮮明的當(dāng)數(shù)曹植。在曹植的詩里，可以找到他理想抱負(fù)的建立與幻滅和一生感情變化的軌跡，找到他各個(gè)時(shí)期不同的自我形象?！豆缭姟分小肮泳磹劭?，終宴不知?！保髡咭浴肮印弊苑Q，描寫了貴族公子“清夜游西園，飛蓋相追隨”的閑適生活。雖然不如曹植般完整，但是曹操的自我形象也塑造的極為鮮明。那是一個(gè)渴望天下太平的仁者形象，是拯救全國(guó)百姓于水深火熱的明君形象，是“烈士暮年，壯心不已”的老者形象?？傮w上講，曹操是通過《觀滄?！贰ⅰ洱旊m壽》、《蒿里行》等詩篇描述出自己既可以馳騁疆場(chǎng)奮勇殺敵又學(xué)富五車的能文能武形象。但是曹操的詩較難反映出他一生的情感變化。曹丕的詩只有《黎陽作詩》、《令詩》等稍塑其自我形象，多為代人之作。
形成這些差異的原因有很多，比如不同的社會(huì)地位、人生遭遇、個(gè)性特點(diǎn)以及文學(xué)素養(yǎng)。身為軍人，曹操性情較為豪放，較少矯柔做作，所以他的詩多是真實(shí)感情的自我流露。作為政治家軍事家的他一定沒想到自己還有成為詩人的天分，只是由于對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的深沉感觸激發(fā)了創(chuàng)作靈感。因此，曹操的詩中塑造出來的自我形象是真實(shí)而又自然的。作為皇帝的曹丕似乎就沒有那么幸運(yùn)了，正所謂自古難兩全，他的矯情自飾成就了他的皇帝偉業(yè)，然而人的有限的精力限制了他在詩歌上的長(zhǎng)足發(fā)展，所以他的詩中只有少數(shù)塑造了他的寂寞孤獨(dú)情懷，自我形象不甚完整。
詩歌是情感表達(dá)的重要媒介，本文中敘述了三曹在憂國(guó)情、嘆世情、思鄉(xiāng)情以及對(duì)弱勢(shì)群體的同情等方面的情感，對(duì)于為數(shù)不多詩篇描繪的男女思慕情沒有詳述。但是，三曹對(duì)中國(guó)抒情詩歌的發(fā)展所做出的貢獻(xiàn)是不容忽視的，很多題材的鼻祖均始于三曹。而中國(guó)文學(xué)史上關(guān)于三曹的研究還是相當(dāng)少的，這足以引起研究界的重視，在三曹的情感表述異同方面、風(fēng)格比較方面的研究就更少了。因此，針對(duì)三曹詩歌的研究?jī)r(jià)值還是空前巨大的，而我們以后的探究任務(wù)也是艱巨的，但是我相信，認(rèn)真鉆研“三曹”，我們肯定會(huì)有意想不到的收獲。
[1]劉躍進(jìn)，王莉。三曹[m]。北京：中華書局，2010—02。
[2]鄔國(guó)平。漢魏六朝詩選[m]。上海：上海古籍出版社，2005—11。
[3]崔宇錫。魏晉四言詩研究[m]。成都：巴蜀書社，2006—06。
[4]傅正義。“三曹”詩歌異同論[j]。重慶師院學(xué)報(bào)哲社版，1993年2期。
[6]王巍。論劉勰對(duì)三曹的評(píng)價(jià)[j]。遼寧大學(xué)學(xué)報(bào)，1995年5期。
漢語言畢業(yè)論文本科篇十七
摘要在科學(xué)技術(shù)突飛猛進(jìn)的今天，科技對(duì)于中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展起到了強(qiáng)大的推動(dòng)作用。
中國(guó)社會(huì)在不斷創(chuàng)新中發(fā)展，漢語言文學(xué)也在不斷的發(fā)展。
然而漢語言文學(xué)在課堂教學(xué)中卻沒有太大的轉(zhuǎn)變，出現(xiàn)了很多不宜事宜的現(xiàn)狀。
本文就是在實(shí)踐中探索現(xiàn)代漢語言優(yōu)化的教學(xué)方法。
關(guān)鍵字漢語言文學(xué)教學(xué)實(shí)踐情境教學(xué)滲透美育。
漢語言文學(xué)作為傳統(tǒng)的人文學(xué)科，是傳統(tǒng)文化和民族意識(shí)的有機(jī)載體，代表著中華民族源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的精神文明，同時(shí)也是后現(xiàn)代人文關(guān)懷的重要體現(xiàn)。
傳統(tǒng)的漢語言文學(xué)教育注重學(xué)生的精神文明建設(shè)和理論建設(shè)，出發(fā)點(diǎn)是為了建立健全學(xué)生的道德體系。
漢語言文學(xué)的專業(yè)價(jià)值不在于創(chuàng)造多少經(jīng)濟(jì)效益，而在于創(chuàng)造無法用數(shù)字統(tǒng)計(jì)出來的社會(huì)效益，我們應(yīng)看到的是社會(huì)對(duì)漢語言文學(xué)專業(yè)的特定期待。
漢語言文學(xué)是文學(xué)、文化的遺產(chǎn)，是通過人們對(duì)過去的各種認(rèn)識(shí)來進(jìn)行當(dāng)前社會(huì)現(xiàn)象分析的過程，漢語言文學(xué)的教學(xué)效果是畢業(yè)后的學(xué)生在各種工作和生活中都不可缺少的部分，是一個(gè)社會(huì)發(fā)展過程中最為普遍的教學(xué)模式。
當(dāng)代我國(guó)漢語言文學(xué)專業(yè)主要開設(shè)的課程有：現(xiàn)代漢語，古代漢語，外國(guó)文學(xué)，當(dāng)代文學(xué)，現(xiàn)代文學(xué)，古代文學(xué)，文學(xué)概論，語言概論，影視概論，美學(xué)概論，寫作學(xué)等課程。
教學(xué)要培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)，首先要使用當(dāng)前社會(huì)發(fā)展的過程和流程，通過對(duì)社會(huì)發(fā)展的認(rèn)識(shí)來加深教學(xué)過程中的各個(gè)趨勢(shì)問題。
對(duì)于漢語言文學(xué)的教學(xué)來說，出現(xiàn)應(yīng)用性改革是當(dāng)前教學(xué)發(fā)展的前提與基礎(chǔ)。
2.1教學(xué)模式陳舊。
在漢語言文學(xué)教學(xué)中，許多教師仍采用灌輸式，學(xué)生多是“上課記筆記、下課抄筆記、考試死記硬背”的教學(xué)模式。
使學(xué)生被動(dòng)地接受知識(shí)，導(dǎo)致“教”與“學(xué)”的效率難以提高。
久而久之，在枯燥、乏味的課堂教學(xué)中，學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性被逐步削弱，甚至出現(xiàn)厭學(xué)情緒。
無法實(shí)現(xiàn)漢語言文學(xué)教育的真正目標(biāo)，不利于培養(yǎng)現(xiàn)代社會(huì)需要的人才素質(zhì)。
2.2教學(xué)手段單一。
以往教師在進(jìn)行漢語言文學(xué)教學(xué)時(shí)，基本采用的都是填鴨式的教學(xué)手段。
由于教學(xué)手段過于單一，從而嚴(yán)重影響了學(xué)生學(xué)習(xí)漢語言文學(xué)的興趣，加之教學(xué)中欠缺現(xiàn)代化教學(xué)手段的運(yùn)用，導(dǎo)致教學(xué)效果不佳。
3.1更新觀念、多種手段教學(xué)。
傳統(tǒng)漢語言文學(xué)實(shí)踐教學(xué)進(jìn)程中，教師被視為整體課堂的操縱者與控制者，而學(xué)生則只能處于被動(dòng)地位，接受教師傳授的各類知識(shí)，學(xué)生的主觀能動(dòng)性被埋沒，僅能成為被動(dòng)吸收者，喪失了學(xué)習(xí)的主體地位。
傳統(tǒng)教學(xué)模式忽略了師生雙向的教學(xué)互動(dòng)過程，沒有將教師主導(dǎo)與學(xué)生主體完善結(jié)合。
為改變這一不良現(xiàn)象，教師要在漢語言文學(xué)教學(xué)中全面掌握心理學(xué)、教育學(xué)等相關(guān)教學(xué)理論，充分了解基礎(chǔ)課程教育改革狀況，激發(fā)、鼓勵(lì)教師深入教學(xué)一線全面了解實(shí)踐教學(xué)改革進(jìn)程、狀況，才能真正促進(jìn)教學(xué)思想的革命性、根本性變革。
我們可充分的利用現(xiàn)代教學(xué)手段汲取傳統(tǒng)形式課堂教學(xué)優(yōu)勢(shì)，發(fā)揮教師科學(xué)引導(dǎo)作用，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)主體性。
定期聘請(qǐng)漢語言文學(xué)專家來校開展學(xué)術(shù)系列講座、知名學(xué)科專家交流講學(xué)，在全校營(yíng)造良好的學(xué)術(shù)氛圍，引導(dǎo)師生科學(xué)探索漢語言文學(xué)教研、學(xué)習(xí)之道，提升全員文化素養(yǎng)。
另外，還可在校內(nèi)定期舉辦演講、朗誦、征文、書法、等豐富多彩的比賽和社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性與學(xué)習(xí)熱情，進(jìn)而令其產(chǎn)生強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，全面提升漢語言文學(xué)學(xué)習(xí)水平。
3.2利用網(wǎng)絡(luò)資源，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。
利用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)合理支撐漢語言文學(xué)教學(xué)，促進(jìn)學(xué)生完善構(gòu)建知識(shí)體系、提升學(xué)習(xí)效率、挖掘?qū)W習(xí)潛能，充分滿足各類個(gè)性化、自主化學(xué)習(xí)需求，形成學(xué)習(xí)實(shí)踐的良好主觀能動(dòng)性。
利用網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺(tái)搭建名著書庫，令學(xué)生通過自主網(wǎng)絡(luò)化學(xué)習(xí)汲取文學(xué)精華，合理拓寬知識(shí)面、激發(fā)閱讀興趣，全面提升研究與文學(xué)鑒賞能力。
3.2滲透審美教育。
文學(xué)作品是漢語言文學(xué)教學(xué)中不可缺少的養(yǎng)分。
大家都知道，文學(xué)作品的閱讀和欣賞本來就是一種美的享受，因?yàn)槭珍浽跐h語言文學(xué)教材中的作品一般都是享譽(yù)中外的名作，完美濃縮了各國(guó)名家的思想和人品，有利于學(xué)生藝術(shù)審美能力的培養(yǎng)和整體素質(zhì)的提高。
在漢語言文學(xué)的教學(xué)程中，必須充分注意文學(xué)作品的藝術(shù)境界審美因素的挖掘，這需要我們?cè)谝龑?dǎo)學(xué)生鑒賞課文所描繪的美的同時(shí)，積極引導(dǎo)他們對(duì)其內(nèi)部結(jié)構(gòu)的情感滲透以及外部結(jié)構(gòu)的表現(xiàn)形式加以分析，不斷使學(xué)生的審美感知能力得到培養(yǎng)，真實(shí)的去體會(huì)作品的境美。
3.3加強(qiáng)漢語言文學(xué)教學(xué)的實(shí)用性。
漢語言文學(xué)教學(xué)要以學(xué)生的就業(yè)為指向，增強(qiáng)實(shí)用性。
漢語言文學(xué)的學(xué)生就業(yè)崗位大多集中在政府機(jī)關(guān)、教育科研、新聞出版、企業(yè)公司等單位，還有少數(shù)人涉足律師、房地產(chǎn)、金融外貿(mào)等新興行業(yè)。
【本文地址：http://mlvmservice.com/zuowen/9352801.html】
