國學(xué)經(jīng)典三字經(jīng)心得體會(huì)(專業(yè)19篇)

格式:DOC 上傳日期:2023-11-08 14:03:21
國學(xué)經(jīng)典三字經(jīng)心得體會(huì)(專業(yè)19篇)
時(shí)間:2023-11-08 14:03:21     小編:飛雪

通過寫心得體會(huì),可以促使我們思考并加深對所學(xué)或所做事情的理解。那么,如何寫出一篇富有深度和思考的心得體會(huì)呢?首先,我們需要將所學(xué)、所做、所思進(jìn)行梳理和回顧,明確自己的心得和體會(huì)。其次,在寫作過程中,應(yīng)該盡量突出亮點(diǎn),突顯個(gè)人對問題的獨(dú)特見解,并通過舉例和引用等方式進(jìn)行支撐,使得心得體會(huì)更具有說服力和可信度。最后,注意語言的簡潔明了,結(jié)構(gòu)的合理嚴(yán)謹(jǐn),這樣才能令讀者更容易理解和接受你的心得。在下方是小編為大家準(zhǔn)備的心得體會(huì)范文,希望能對大家的寫作提供一些借鑒。

國學(xué)經(jīng)典三字經(jīng)心得體會(huì)篇一

國學(xué)經(jīng)典是中華民族傳統(tǒng)文化瑰寶,其中蘊(yùn)含著深邃的智慧和博大精深的思想。作為一本引導(dǎo)人們修身齊家治國平天下的經(jīng)典之書,《國學(xué)經(jīng)典》給我留下了深刻的印象和寶貴的體會(huì)。在閱讀的過程中,我深切地感受到了其中的文化價(jià)值、人生智慧以及時(shí)代意義。下面,我將分五個(gè)方面向大家分享我對《國學(xué)經(jīng)典》的心得體會(huì)。

首先,《國學(xué)經(jīng)典》中的文化價(jià)值令我深受啟發(fā)。漢代文學(xué)家劉向曾說過:“士者,不出于大家?!边@句話道出了讀書人的修養(yǎng)和責(zé)任?!秶鴮W(xué)經(jīng)典》不僅教導(dǎo)人們?nèi)绾巫鲆粋€(gè)稱職的人,更是深刻揭示了中華民族傳統(tǒng)文化的豐富內(nèi)涵。這些經(jīng)典作品包括《論語》、《大學(xué)》等,它們無一不是集中著中華民族優(yōu)秀思想的光輝。通過閱讀這些經(jīng)典,我對中華民族的文化傳統(tǒng)有了更加深入的了解,對中華民族文化的價(jià)值也有了更加清晰的認(rèn)識。

其次,中華民族傳統(tǒng)文化中的人生智慧是《國學(xué)經(jīng)典》給我留下的寶貴財(cái)富。通過大量的閱讀,我深刻地體會(huì)到了《國學(xué)經(jīng)典》中的智慧,比如《大學(xué)》中講述的“格物致知”和“修身齊家治國平天下”,通過實(shí)踐、經(jīng)驗(yàn)和學(xué)習(xí)來提升自己的修養(yǎng)和智慧。這些智慧讓我認(rèn)識到了做一個(gè)有擔(dān)當(dāng)、有情懷的人的重要性,也激勵(lì)著我去追求自己的夢想,為社會(huì)做出貢獻(xiàn)。

第三,《國學(xué)經(jīng)典》中的時(shí)代意義讓我深思。盡管這些作品距今已經(jīng)數(shù)千年,但其中的智慧和思想依然具有強(qiáng)大的現(xiàn)實(shí)意義。比如《論語》中的“學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦樂乎?”和《大學(xué)》中的“知止而后有定,定而后能靜,靜而后能安,安而后能慮,慮而后能得”,都給現(xiàn)代人們提供了重要的啟示。正是這些經(jīng)典理念的指導(dǎo),能夠讓我們在快速發(fā)展的現(xiàn)代社會(huì)中找到前進(jìn)的方向。

第四,閱讀《國學(xué)經(jīng)典》也讓我更加了解自己。通過讀書,我對自己的關(guān)注點(diǎn)和價(jià)值觀有了更加明確的認(rèn)識,也明確了自己在人生道路上的目標(biāo)和愿景。《論語》中的“學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆?!苯o予了我內(nèi)心的沖擊,讓我意識到只有不斷地學(xué)習(xí)和思考,才能不斷進(jìn)步和成長。

最后,閱讀《國學(xué)經(jīng)典》對我個(gè)人的成長具有重要的推動(dòng)作用。它不僅提高了我的思辯能力和文化修養(yǎng),也讓我更加深刻地認(rèn)識到國學(xué)思想對于我自己的發(fā)展是多么重要。讀經(jīng)典是一種修身養(yǎng)性的過程,也是一種文化傳承和民族精神的弘揚(yáng)。在接下來的學(xué)習(xí)中,我會(huì)更加努力地去閱讀、學(xué)習(xí)、理解《國學(xué)經(jīng)典》,以便更好地將它的思想運(yùn)用到實(shí)際生活中去。

總之,通過閱讀《國學(xué)經(jīng)典》,我深深地感受到了其中所蘊(yùn)含的文化價(jià)值、人生智慧和時(shí)代意義。這本經(jīng)典之書不僅為我提供了寶貴的智慧財(cái)富,更是指引我成長的燈塔。我相信,在今后的人生道路上,我會(huì)一直秉持著《國學(xué)經(jīng)典》中的真理和智慧,不斷修煉自己,為社會(huì)做出更多的貢獻(xiàn)。

國學(xué)經(jīng)典三字經(jīng)心得體會(huì)篇二

《三字經(jīng)》是我國古代蒙學(xué)教材中較代表性的一種。它流傳的時(shí)間最長、范圍最廣、影響也最大?!度纸?jīng)》被譽(yù)為“千古一奇書”,其一奇,以三字?jǐn)嗑?,句句押韻,讀起來瑯瑯上口,合轍順律,易讀易記;其二奇,結(jié)構(gòu)緊湊,銜接自然,順理成章,概括性強(qiáng);其三奇,孕千年中華文化之精髓,可謂學(xué)一書而通萬卷也!

一、活動(dòng)目的:

1.為學(xué)生的全面發(fā)展提供精神動(dòng)力。通過誦讀《三字經(jīng)》的有關(guān)內(nèi)容,可以實(shí)現(xiàn)一種德育功能,讓學(xué)生懂得做人的道理,可強(qiáng)化責(zé)任感、進(jìn)一步激發(fā)學(xué)習(xí)興趣、強(qiáng)化學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。

2.加強(qiáng)對傳統(tǒng)文化的教育。讓學(xué)生了解了更多的`中華傳統(tǒng)文化,懂得更多做人的道理,形成健康的人格,為自己一生的發(fā)展奠定扎實(shí)的道德基礎(chǔ)。

3.讓學(xué)生養(yǎng)成一種讀書的習(xí)慣,營造良好的閱讀氛圍。

二、活動(dòng)主題:走進(jìn)經(jīng)典。

三、誦讀內(nèi)容:見附件。

四、活動(dòng)安排:

1.晨誦:晨讀時(shí)間學(xué)生吟誦《三字經(jīng)》,語文老師進(jìn)行適當(dāng)解讀與指導(dǎo),并督促學(xué)生熟讀成誦,不斷積累。

2.看故事,講故事:利用午休和夕會(huì)課時(shí)間播放《三字經(jīng)》小故事視頻資料,并鼓勵(lì)學(xué)生回家后把故事講給爸爸媽媽聽。3.成果展示:

(1)《三字經(jīng)》整班集體吟誦比賽。年級統(tǒng)一時(shí)間,以班級為單位,進(jìn)行整班背誦。

(2)講“《三字經(jīng)》小故事”比賽。各班自行組織,充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性,鼓勵(lì)學(xué)生樂于表達(dá)。

4.活動(dòng)時(shí)間:4月28日上午第三節(jié)課附件:

《三字經(jīng)》一年級上學(xué)期誦讀內(nèi)容:人之初,性本善。性相近,習(xí)相遠(yuǎn)。茍不教,性乃遷。教之道,貴以專。昔孟母,擇鄰處,子不學(xué),斷機(jī)杼。竇燕山,有義方,教五子,名俱揚(yáng)。養(yǎng)不教,父之過。教不嚴(yán),師之惰。子不學(xué),非所宜。幼不學(xué),老何為?玉不琢,不成器。人不學(xué),不知義。為人子,方少時(shí),親師友,習(xí)禮儀。香九齡,能溫席。孝于親,所當(dāng)執(zhí)。融四歲,能讓梨。弟于長,宜先知。首孝悌,次見聞,知某數(shù),識某文。一而十,十而百,百而千,千而萬。

國學(xué)經(jīng)典三字經(jīng)心得體會(huì)篇三

重溫國學(xué)經(jīng)典的人文關(guān)懷,體驗(yàn)親子閱讀的盎然意趣。

解析版和誦讀版獨(dú)立成冊,拼音育讀帶給孩子無障礙的啟蒙閱讀,解析讀本讓父母開啟孩子國學(xué)教育的大門。

序言。

《三字經(jīng)》作為傳統(tǒng)文化蒙學(xué)教育中的經(jīng)典之作,傳世已有七百多年的歷史?!度纸?jīng)》采用韻文的形式,三字一句,四句一組,內(nèi)容包括中國教育、歷史、天文、地理、倫理和道德思想以及一些民間傳說,廣泛生動(dòng)而又言簡意賅。其中在記述中華民族五千年文明史中,僅用三百字便概括了這一歷史長河中的朝代更替,備受歷代文人的推崇和贊譽(yù)。《三字經(jīng)》現(xiàn)已被聯(lián)合國教科文組織列入《世界兒童道德教育叢書》。

我和今天的青年人一樣,在自己的小學(xué)教育中也沒有讀過《三字經(jīng)》。我讀《三字經(jīng)》是在成人之后。隨著時(shí)間的推移,我開始接觸到更多《三字經(jīng)》的注釋本,但內(nèi)容大多相似或相近,主要的讀者對象均為少年兒童,且較為淺顯。這些讀本大多以注釋和譯文為主,沒能挖掘《三字經(jīng)》中的深刻內(nèi)容。今天的中國人多數(shù)沒有接受過《三字經(jīng)》的正規(guī)教育,應(yīng)該有一個(gè)更好的《三字經(jīng)》注解本,讓今天的人們都能重新補(bǔ)上《三字經(jīng)》這一課。基于這一思考,一種創(chuàng)作上的沖動(dòng),使我提起筆來重新注解《三字經(jīng)》。

國學(xué)經(jīng)典三字經(jīng)心得體會(huì)篇四

《三字經(jīng)》列舉了大量典故、故事,向我們闡述了豐富深刻的人生哲理,有倡導(dǎo)尊敬師長,寬厚待人的,有頌揚(yáng)勤勞節(jié)儉,清正廉潔白,有勸誡謹(jǐn)慎持身,悔過改錯(cuò)的,有愛國愛民,弘揚(yáng)正氣的,有激勵(lì)立志勤學(xué),發(fā)憤圖強(qiáng)的,這些內(nèi)容包含了我們生活的諸多方面。

“頭懸梁,錐刺骨?!边@是《三字經(jīng)》中激勵(lì)人勤奮學(xué)習(xí),發(fā)憤圖強(qiáng)的典故呀。作為教師的我們,在教學(xué)中,充分利用經(jīng)典詩文中的故事來教育學(xué)生,還應(yīng)該在經(jīng)典詩文典故的基礎(chǔ)上予以拓展,結(jié)合學(xué)生的實(shí)際,結(jié)合現(xiàn)代生活的實(shí)際,去教育學(xué)生,去塑造他們的靈魂,為孩子的終身打下做人成才的良好基礎(chǔ)。

《三字經(jīng)》里有一句:“能溫席,小黃香,愛父母,意深長。”其中提到的小黃香是漢代一位孝敬長輩而名留千古的好兒童,小黃香不僅以孝心聞名,而且刻苦勤奮,博學(xué)多才.我們現(xiàn)在的許多同學(xué)家境優(yōu)越,整天過著衣來伸手飯來張口生活,卻不知知恩圖報(bào),孝敬父母,有的還對父母大吵大鬧,整天這個(gè)不滿意,那個(gè)不順心,不是把心思用在學(xué)習(xí),而是好逸惡勞,學(xué)習(xí)不努力,喜歡趕時(shí)髦,比吃穿。我們要對學(xué)生進(jìn)行愛的教育??梢哉f,父母為養(yǎng)育自己的兒女付出了畢生的心血。這種恩情比天高,比地厚,是人世間最偉大的力量。教育學(xué)生學(xué)會(huì)愛自己的父母,只有愛自己的父母才能愛他人,愛集體,將來長大才會(huì)愛社會(huì),愛祖國。教育學(xué)生現(xiàn)在力所能及的幫助父母做些家務(wù)活,聽父母的話,長大后不僅要很好地承擔(dān)對父母應(yīng)盡的贍養(yǎng)義務(wù),滿足父母的物質(zhì)生活,而且要盡心盡力滿足父母的精神生活,抽時(shí)間多陪父母聊聊天、說說心里話,報(bào)答父母的養(yǎng)育之恩。

列寧說過:榜樣的力量是無窮的。三字經(jīng)中的榜樣比比皆是,從“溫席的黃香”到“讓梨的孔融”,從“八旬梁灝大廷奪魁”到“天才少年祖瑩、李泌”,這些榜樣都十分明確地告戒我們:向他們學(xué)習(xí),就能有所作為。我們要教育學(xué)生把榜樣作為模仿的對象,以榜樣的行為規(guī)范自己的舉手投足。

國學(xué)經(jīng)典三字經(jīng)心得體會(huì)篇五

背誦時(shí)間:早7:30——7:55。

展示時(shí)間:周一至周五課間操之前具體要求:

1、每天背誦一行,一周五行。

2、展示內(nèi)容為開頭到前一周的任務(wù)。

3、趙佳薇負(fù)責(zé)組織集體背誦附:各周任務(wù)。

第1周:

人之初,性本善,性相近,習(xí)相遠(yuǎn)。茍不教,性乃遷,教之道,貴以專。昔孟母,擇鄰處,子不學(xué),斷機(jī)杼。竇燕山,有義方,教五子,名俱揚(yáng)。養(yǎng)不教,父之過,教不嚴(yán),師之惰。

第2周:

子不學(xué),非所宜,幼不學(xué),老何為?玉不琢,不成器,人不學(xué),不知義。為人子,方少時(shí),親師友,習(xí)禮儀。香九齡,能溫席,孝于親,所當(dāng)執(zhí)。融四歲,能讓梨,弟于長,宜先知。

第3周:

首孝悌,次見聞,知某數(shù),識某文。一而十,十而百,百而千,千而萬。三才者,天地人,三光者,日月星。三綱者,君臣義,父子親,夫婦順。曰春夏,曰秋冬,此四時(shí),運(yùn)不窮。

第4周。

曰南北,曰西東,此四方,應(yīng)乎中。曰水火,木金土,此五行,本乎數(shù)。十干者,甲至癸。十二支,子至亥。曰黃道,日所躔。曰赤道,當(dāng)中權(quán)。赤道下,溫暖極。我中華,在東北。

第5周:

曰江河,曰淮濟(jì)。此四瀆,水之紀(jì)。曰岱華,嵩恒衡。此五岳,山之名。曰士農(nóng),曰工商。此四民,國之良。曰仁義,禮智信,此五常,不容紊。地所生,有草木。此植物,遍水陸。

第7周。

有蟲魚,有鳥獸。此動(dòng)物,能飛走。

稻粱菽,麥?zhǔn)蝠ⅰ4肆?,人所食。馬牛羊,雞犬豕。此六畜,人所飼。曰喜怒,曰哀懼,愛惡欲,七情具。青赤黃,及白黑,此五色,目所識。第8周:

自子孫,至玄曾,乃九族,人之倫。父子恩,夫婦從,兄則友,弟則恭;長幼序,友與朋,君則敬,臣則忠。此十義,人所同,當(dāng)順敘,勿違背。斬齊衰,大小幼。至緦麻,五服終。

第10周:

禮樂射,御書數(shù),古六藝,今不具。唯書學(xué),人共遵,既識字,講說文。有古文,大小篆,隸草繼,不可亂。若廣學(xué),懼其繁,但略說,能知源。凡訓(xùn)蒙,須講究,詳訓(xùn)詁,明句讀。

第11周:

為學(xué)者,必有初,小學(xué)終,至四書。論語者,二十篇,群弟子,記善言。孟子者,七篇止,講道德,說仁義。作中庸,子思筆,中不偏,庸不易。作大學(xué),乃曾子,自修齊,至平治。

第12周。

孝經(jīng)通,四書熟,如六經(jīng),始可讀。詩書易,禮春秋,號六經(jīng),當(dāng)講究。有連山,有歸藏,有周易,三易詳。有典謨,有訓(xùn)誥,有誓命,書之奧。我周公,作周禮,著六官,存治體。

第13周。

大小戴,注禮記,述圣言,禮樂備。曰國風(fēng),曰雅頌,號四詩,當(dāng)諷詠。詩既亡,春秋作,寓褒貶,別善惡。三傳者,有公羊,有左氏,有谷梁。經(jīng)既明,方讀子,撮其要,記其事。

第14周。

五子者,有荀揚(yáng),文中子,及老莊。

經(jīng)子通,讀諸史,考世系,知終始。自羲農(nóng),至黃帝,號三皇,居上世。唐有虞,號二帝,相揖遜,稱盛世。夏有禹,商有湯,周文武,稱三王。

第15周。

口而誦,心而惟,朝于斯,夕于斯。昔仲尼,師項(xiàng)橐,古圣賢,尚勤學(xué)。趙中令,讀魯論,彼既仕,學(xué)且勤。彼蒲編,削竹簡,彼無書,且知勉。頭懸梁,錐刺股,彼不教,自勤苦。

第16周。

如囊螢,如映雪,家雖貧,學(xué)不輟。如負(fù)薪,如掛角,身雖勞,猶苦卓。蘇老泉,二十七,始發(fā)憤,讀書籍。彼既老,猶悔遲,爾小生,宜早思。若梁灝,八十二,對大廷,魁多士。

第17周。

彼既成,眾稱異,爾小生,宜立志。瑩八歲,能詠詩,泌七歲,能賦棋。彼穎悟,人稱奇,爾幼學(xué),當(dāng)效之。蔡文姬,能辨琴,謝道韞,能詠吟。彼女子,且聰敏,爾男子,當(dāng)自警。

第18周。

唐劉晏,方七歲,舉神童,作正字。

彼雖幼,身已仕,爾幼學(xué),勉而致。有為者,亦若是。犬守夜,雞司晨,茍不學(xué),曷為人?蠶吐絲,蜂釀蜜,人不學(xué),不如物。幼而學(xué),壯而行,上致君,下澤民。

第19周。

揚(yáng)名聲,顯父母,光于前,裕于后。人遺子,金滿籯,我教子,惟一經(jīng)。勤有功,戲無益,戒之哉,宜勉力。

國學(xué)經(jīng)典三字經(jīng)心得體會(huì)篇六

那天,媽媽牽著我的小手把我送到一個(gè)“多彩的世界”,我便開始了我的幼兒園生活,同時(shí)也認(rèn)讀到了一本書――《三字經(jīng)》,當(dāng)時(shí)只是跟著老師鸚鵡學(xué)舌,隨著年齡的增長,我也慢慢知道了《三字經(jīng)》蘊(yùn)藏的真正含義,更讓我學(xué)到了其中的“禮“與“孝”。從我學(xué)到“融四歲,能讓梨。弟于長,宜先知”使我不但明白了尊敬長輩,關(guān)愛兄長的道理,還知道了禮儀是我們中華民族遺留的寶貴遺產(chǎn),我們要繼承發(fā)揚(yáng)它,不知不覺,書中孔融的言行舉止,已刻在我的心中,一次,媽媽給我兩個(gè)蘋果,讓我挑一個(gè)吃,另一個(gè)給媽媽吃,我想都沒想就把大的給了媽媽,小的留給了自己。媽媽笑著撫摸著我的頭說:“真乖!”我說:“我要向孔融學(xué)習(xí)呢!”媽媽聽了笑得更甜了。

“香九齡能溫席”中使我深刻知道了,我們在孝敬父母的同時(shí),也應(yīng)該向父母回報(bào)些什么,不應(yīng)該理所當(dāng)然的過衣來伸手,飯來張口的日子,平時(shí)也要做一些力所能及的事情,減輕一下爸爸媽媽的工作壓力。

《三字經(jīng)》使我更“孝”了,爸爸媽媽都夸我長大了,我可高興了。

誦讀經(jīng)典,伴我成長,它使我更懂事,更體貼,更聰明。

平度經(jīng)濟(jì)開發(fā)區(qū)實(shí)驗(yàn)學(xué)校一年級四班。

國學(xué)經(jīng)典三字經(jīng)心得體會(huì)篇七

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo),親愛的老師、同學(xué)們:

大家下午好!

本學(xué)期,我校開設(shè)了學(xué)校課程“國學(xué)教育”。三字經(jīng)可謂是其中最為經(jīng)典的一部,朗朗上口的旋律蘊(yùn)涵著許許多多做人的道理。今天在這個(gè)陽光明媚的下午我們舉行“三字經(jīng)經(jīng)典誦讀”比賽,交流三字經(jīng)的人生哲理,在中華文粹中感受歷史,感受人生。

本次比賽將評出年級一等獎(jiǎng)1名,二等獎(jiǎng)2名,三等獎(jiǎng)3名,梅廟小學(xué)校級“誦讀之星”6名。讓我們用熱烈的掌聲預(yù)祝同學(xué)們在今天的比賽中取得優(yōu)異的成績。

擔(dān)任今天評委的老師是王孔忠、張瑞玲、張金花、龔潔、許玉霞、孫富英,擔(dān)任記分工作的老師是蘭本華、許美紅、李文江,讓我們用熱烈的掌聲對他們表示衷心的感謝。下面,“梅廟小學(xué)三字經(jīng)比賽”現(xiàn)在開始。

(比賽過程)。

一、首先進(jìn)行的是班級齊背,有請各班班主任上臺抓鬮,決定各班的出場順序。

1、第一個(gè)出場的是五一班的同學(xué),看他們精神飽滿的走來了。

4、

二、下面將要進(jìn)行的是“梅廟小學(xué)誦讀之星”的比賽。由請各班推薦的“班級誦讀之星”上臺抓鬮,決定自己的出場順序。

1、我們掌聲有請第一位上臺誦讀的同學(xué)韓曉君。

2、我們?nèi)昙壍男⊥瑢W(xué)沉著、冷靜,不慌不忙,誦讀的正確流暢,讓我們向他表示鼓勵(lì)。

3、梅嘉耀同學(xué)的聲音真好聽,我們跟他傾聽了古代圣賢的感人故事,聆聽語重心長的諄諄教誨。

4、三字經(jīng)讓我們知道該如何認(rèn)真學(xué)習(xí),使我們懂得許多做人的道理。

三、公布比賽結(jié)果,頒獎(jiǎng)。

四、結(jié)束。

今天同學(xué)們表現(xiàn)得都非常好,只要大家愛讀書,常讀書,讀好書,一定會(huì)收獲更多的快樂。梅廟小學(xué)“三字經(jīng)”比賽到此結(jié)束。謝謝各位領(lǐng)導(dǎo)、老師、同學(xué),再見!

國學(xué)經(jīng)典三字經(jīng)心得體會(huì)篇八

“經(jīng)典”是一個(gè)民族博大智慧和美好情感的結(jié)晶,所載為至理常道,透射著人文的光芒,其價(jià)值歷久而彌新,任何一個(gè)文化系統(tǒng)皆有其永恒不朽的經(jīng)典作為源頭,國學(xué)經(jīng)典心得體會(huì)。

羅曼·羅蘭曾說過:“一個(gè)民族的政治生活只是它生命的浮面;為了探索它內(nèi)在的生命——它的各種行動(dòng)的源泉——我們必須通過它的文學(xué)、哲學(xué)和藝術(shù)而深入它的靈魂,因?yàn)檫@里反映了它人民的種種思想、熱情和理想?!边@個(gè)暑假我認(rèn)真誦讀國學(xué)經(jīng)典,感悟古典魅力,感受頗深。一提到“國學(xué)經(jīng)典”四個(gè)字,大家的第一反應(yīng)一定會(huì)是中華文化中最優(yōu)秀、最精華、最有價(jià)值的典范性著作。我覺得《千字文》就是這樣的一本書。

據(jù)史書記載,這篇構(gòu)思精巧、富有韻致的《千字文》,是南朝梁武帝時(shí)一位叫周興嗣的人于一夜間編成的。公元六世紀(jì)初,梁武帝蕭衍博通眾學(xué),擅長文學(xué),雅愛書法。他對王羲之的書法推崇備至,因而命人從王羲之的墨跡中,選出一千個(gè)各不相同的字,讓員外散騎侍郎周興嗣用四言韻文的形式將其編撰成文,字句間要求有密切聯(lián)系,且要富于文采和韻味,以供兒童學(xué)習(xí)識字,并從中掌握必要的知識。周興嗣才思敏捷,一夜便將《千字文》編成,不過,第二天,他竟已是兩鬢斑白?!肚ё治钠褚延?400多年了。流傳到今天,作為一部啟蒙讀物,它獲得了很高的評價(jià)。書中還有關(guān)于學(xué)習(xí)的,如“尺璧非寶,寸陰是競。”說明古人很早就認(rèn)識到光陰的可貴,“一寸光陰一寸金,寸金難買寸光陰?!薄昂V初誠美,慎終宜令?!毙奚?、求學(xué),重視開頭固然不錯(cuò),但始終如一堅(jiān)持到最后更是難能可貴,做學(xué)問不可以半途而廢、虎頭蛇尾,應(yīng)該堅(jiān)持不懈,最終才能到達(dá)勝利的彼岸。“守真志滿,逐物意移?!闭f的是每個(gè)人要保持善性,學(xué)習(xí)要專一,不要轉(zhuǎn)移意志,甚至玩物喪志?!肮侣崖?,愚蒙等誚?!睂W(xué)問淺薄,見識少,就會(huì)被別人恥笑。我們不能只讀死書,還要多增長見識,多看看外面的世界,否則就會(huì)成為“井底之蛙”。書中還寫了許多歷史傳說,經(jīng)典故事:如夜明珠,盤古開天,讓我大開眼界。這些都深深地吸引了我?!皶x百遍,其義自見?!弊屛覀冊诙嘧x、多背中享受這部經(jīng)典美文帶給我們的樂趣吧!再如讀《論語》時(shí),我對《論語》及其作者也有了進(jìn)一步的認(rèn)識。

在現(xiàn)實(shí)生活中,也慢慢知道我們的很多風(fēng)俗習(xí)慣、禮貌用語原來都來自于《論語》,《論語》在2500多年后仍能擁有如此深的影響,而且在世界很多地方也廣為流傳。

《論語》中給我留下最深印象的一句話是“學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則怠”。的確,只學(xué)習(xí)而不思考就會(huì)罔然無知而沒有收獲;只思考而不學(xué)習(xí),就會(huì)疑惑而不能肯定。它教人學(xué)習(xí)要?jiǎng)幽X子,不要一味地去搞題海戰(zhàn)術(shù),要學(xué)會(huì)思考和總結(jié)。只有在努力的基礎(chǔ)上,學(xué)會(huì)思考,自己的學(xué)習(xí)成績才能更上一層樓。如果僅僅思考而不學(xué)習(xí),那就像種莊稼想不勞而獲一樣。把這句話作為自己的座右銘,時(shí)刻提醒著自己,工作也要講究方法,不要一股勁走到頭,才發(fā)現(xiàn)是個(gè)死胡同,要經(jīng)常反思自己的工作,從反思中提高自己。而且時(shí)刻提醒著自己,只有親身付出,才有可能有回報(bào),不要有等著天上掉餡餅的想法。只要有可行的想法,自己就要去嘗試,去付諸行動(dòng)。

《論語》不僅教會(huì)了我學(xué)會(huì)工作,還教會(huì)了我做人。所以,我堅(jiān)信,只要大家能夠理解《論語》的真諦,你的人生一定不會(huì)遺憾。閱讀國學(xué)經(jīng)典,在擴(kuò)大我們的閱讀量的同時(shí),也在潛移默化地塑造著我們的思想、行為,讓優(yōu)秀的國學(xué)經(jīng)典始終伴隨著我們健康成長,讓我們以自己的實(shí)際行動(dòng)傳承博大精深的中華傳統(tǒng)文化并使之發(fā)揚(yáng)光大!

國學(xué)經(jīng)典三字經(jīng)心得體會(huì)篇九

國學(xué)是我們中國人特有的國粹,它承載著中華民族五千多年的文化內(nèi)涵。學(xué)習(xí)國學(xué),讓我更進(jìn)一步的了解孔子及其他教育家、思想家的學(xué)說。我們今天再來捧讀《論語》,其現(xiàn)實(shí)意義究竟在哪里?北師大教授于丹作了最精要的回答:“《論語》的真諦,就是告訴大家,怎樣才能過上我們心靈所需要的那種快樂的生活”?!啊墩撜Z》就是教給我們?nèi)绾卧诂F(xiàn)代生活中獲取心靈快樂,適應(yīng)日常生活,找到個(gè)人坐標(biāo)”。因此,《論語》可以作為我們個(gè)人尤其是作為教師的我們的生活和工作指南。

一、學(xué)習(xí)《國學(xué)》,讓我懂得修身養(yǎng)性,德行人生。

《論語》中關(guān)于修德的言論,最具概括性且易于遵循的有:“君子有三戒;少之時(shí),血?dú)馕炊ǎ渲谏?及其壯也,血?dú)夥絼?,戒之在?及其老也,血?dú)饧人ィ渲诘谩薄?/p>

“子絕四:毋意、毋必、毋固、毋我”?!耙嬲呷?,損者三友”,“益者三樂,損者三樂”??鬃诱J(rèn)為:血?dú)馕炊ǖ哪晟僦畷r(shí),不要沉浸于女色;血?dú)夥絼偟某赡陼r(shí)期,不要與人爭斗:而到血?dú)饧人サ睦夏?不要貪得無厭。一個(gè)人遇事不要主觀臆測,不要盲目武斷,不要固執(zhí)己見,不要自以為是。作為教師,為人師表,更是要牢記不忘,并依此行事,真正做到身正為范。在市場經(jīng)濟(jì)條件下,許多人過分地強(qiáng)調(diào)物質(zhì)利益的追求,因?yàn)榉N種原因而使得人們的利益主體多元化,于是,人們的價(jià)值觀也呈現(xiàn)多元化,而作為教師承擔(dān)著教書育人的責(zé)任,肩上的擔(dān)子千斤重,一頭挑著學(xué)生的現(xiàn)在,一頭挑著國家的未來,必須給予學(xué)生的正確的世界觀.

二、學(xué)習(xí)《國學(xué)》,讓我懂得如何學(xué)習(xí)和如何教育學(xué)生。

古代的老師不輕易的傳授知識就是想讓學(xué)生自己去領(lǐng)悟,即便佛教傳經(jīng)也最忌諱完全說破,因?yàn)槟菢訉W(xué)生就會(huì)輕松獲得而把學(xué)習(xí)當(dāng)成玩樂。在《論語·先進(jìn)》中記載孔子反對子路使子羔去做費(fèi)邑之宰,因?yàn)樽痈嵘形闯蓪W(xué),年紀(jì)尚輕??鬃诱J(rèn)為,研習(xí)古代典籍是成就事功的必備條件,決不能忽略不顧?,F(xiàn)在的教學(xué),再也不能用以前填鴨式的方法了,寓教于樂才是教師的選。

“師者,善于傳道,授業(yè)解惑也;道之未聞,業(yè)之未精,有惑而不能解,則非師也矣。”老師要善于傳授道理教授學(xué)業(yè)和解答疑惑,不懂道理,學(xué)業(yè)不精湛,學(xué)生有疑惑卻不能解答,這算不上老師。所以,老師要與時(shí)俱進(jìn),不斷接受新知識,新技能,新的教學(xué)方法;不斷參加學(xué)習(xí)和培訓(xùn)。要想給學(xué)生一滴水,自己就要滿斛水。

三、學(xué)習(xí)《國學(xué)》讓我學(xué)會(huì)感恩,懂得待人接物,懂得一切為了國家。

子曰:“弟子,入則孝,出則悌,謹(jǐn)而信,泛愛眾而親仁。行有余力,則以學(xué)文。”這句話的意思是說,孔子說:“學(xué)生,在家里孝順父母,在外要敬愛兄長,做事謹(jǐn)慎而誠實(shí),博愛眾人,而親近仁德的人,躬行實(shí)踐之后有剩余的力量,再去學(xué)習(xí)《詩》《書》等經(jīng)典。”通過學(xué)習(xí)國學(xué),我明白了許多人生道理,如對自己的父母應(yīng)該以感恩的心去對待;對有困難的人應(yīng)該從樂于助人的心去對待;對犯錯(cuò)的人應(yīng)該以寬容的心去對待……在一切日常生活言語行為中要小心謹(jǐn)慎,要講信用。孩子從小就被教育要講禮貌,尊敬長輩等。它在教我們?nèi)绾巫鲆粋€(gè)善良的人、做一個(gè)孝順父母的人、做一個(gè)有禮貌的人。在《論語》中有一百多次提到“仁”,雖然具體語境的差異各不相同,但所指都是一種道德的修養(yǎng)境界,是一切德行的總和,可以說,國學(xué)知識里面對人生道理仿佛是指明人生方向的一個(gè)指南針,在你看不清前方時(shí),為你撥開眼前的迷霧,為你指出正確的方向。同時(shí),也為學(xué)生做好榜樣,教育學(xué)生尊老,愛老,愛護(hù)弱小,讓中華的優(yōu)良傳統(tǒng)得以傳揚(yáng)。

總之,孔子《論語》是中國古代的經(jīng)典之作,幾千年來影響著中國,在今后的教育教學(xué)實(shí)踐中,我們要不斷地研究《論語》,體會(huì)《論語》的精華思想,并以此來指導(dǎo)我們今天的教育教學(xué),讓中華古老的文化精粹,開出艷麗的花朵,結(jié)出豐碩的果實(shí)。

易中天說,集結(jié)《論語》的孔子,是中華民族的孔子,是大眾的孔子,是人民的孔子,也是永遠(yuǎn)的孔子。我們作為教師,因?yàn)榭鬃佣院馈?/p>

教師的工作平凡,教師的職業(yè)崇高,教師的責(zé)任重大,教師的使命光榮,教師的報(bào)酬微薄,我們要有一顆平常心孜孜不倦地追求,去做好我們每天該做的事情,在平凡的崗位上實(shí)現(xiàn)我們不平凡的人生價(jià)值!

國學(xué)經(jīng)典三字經(jīng)心得體會(huì)篇十

近年來,國學(xué)的研究逐漸興起,經(jīng)典國學(xué)作為一種重要的知識體系,受到了越來越多的關(guān)注和研究。通過學(xué)習(xí)經(jīng)典國學(xué),我深刻體會(huì)到了其對于人生智慧的熏陶和啟迪。在經(jīng)典國學(xué)中,我發(fā)現(xiàn)了許多寶貴的道理和人生哲理,這為我提供了一種全新的思考和認(rèn)識世界的視角。同時(shí),經(jīng)典國學(xué)也對我個(gè)人的成長和修養(yǎng)起到了積極的影響。下面,我將通過五段式的文章,詳細(xì)敘述我在學(xué)習(xí)經(jīng)典國學(xué)過程中所得到的心得體會(huì)。

第一段:古今中外,脈絡(luò)相通

經(jīng)典國學(xué)對于人類文明的貢獻(xiàn)不容忽視。在學(xué)習(xí)經(jīng)典國學(xué)的過程中,我發(fā)現(xiàn)古代圣賢們的思想與現(xiàn)代社會(huì)仍然有著非常重要的聯(lián)系??鬃?、孟子等古代思想家的言行,賦予了他們深遠(yuǎn)的智慧,而這些智慧對于當(dāng)前的社會(huì)生活同樣有著重要的價(jià)值。例如,孔子的仁愛之道,儒家強(qiáng)調(diào)的和諧與忍讓,都可以成為我們解決當(dāng)代社會(huì)問題的良藥。同時(shí),經(jīng)典國學(xué)還吸納了西方哲學(xué)的部分思想,如思辨之學(xué)、自由平等思想等,使得經(jīng)典國學(xué)具備了較強(qiáng)的包容性和適應(yīng)性,使其更好地適應(yīng)現(xiàn)代人的需求。

第二段:道德修養(yǎng),人生智慧

我們常說“經(jīng)書如故,道德如山”。經(jīng)典國學(xué)的學(xué)習(xí),對我個(gè)人的道德修養(yǎng)起到了積極的影響。在國學(xué)經(jīng)典中,君子的行為準(zhǔn)則常常被提及,如“為人而不知禮,約之不可為也?!薄皩W(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說乎?!边@些古人對于品德修養(yǎng)的強(qiáng)調(diào),使我意識到一個(gè)人的道德修養(yǎng)是他成為一個(gè)真正優(yōu)秀的人的基石。在學(xué)習(xí)過程中,我發(fā)現(xiàn)德行的培養(yǎng)是一個(gè)漸進(jìn)的過程,需要日積月累的努力。通過學(xué)習(xí)經(jīng)典國學(xué),我開始更加重視自己的行為方式和言語舉止,努力樹立端正的榜樣。國學(xué)經(jīng)典中蘊(yùn)含的人生智慧,讓我在面對挫折和困境的時(shí)候,能夠保持樂觀和堅(jiān)韌,更好地面對生活中的種種挑戰(zhàn)。

第三段:語言藝術(shù),提升修養(yǎng)

除了道德修養(yǎng)之外,經(jīng)典國學(xué)對于語言藝術(shù)的培養(yǎng)也起到了重要作用。國學(xué)經(jīng)典中的語言優(yōu)美、簡練,既充滿了哲理和智慧,又帶有一定的詩意和文采。通過學(xué)習(xí)國學(xué)經(jīng)典,我逐漸提高了自己的表達(dá)能力和修辭技巧。例如,在《論語》中,孔子的語言簡單明了,其中的“有子才而無道,才難”、“人而無信,不知其可也”等語,體現(xiàn)了他高超的修辭和表達(dá)能力。通過學(xué)習(xí)這些語句,我開始更加注重自己的表達(dá)方式和措辭,逐漸提高了自己的語言修養(yǎng)和溝通能力。

第四段:世界觀與人生觀的拓寬

經(jīng)典國學(xué)的學(xué)習(xí),使我對世界觀和人生觀有了更深層次的理解和思考。經(jīng)典國學(xué)是古代學(xué)者們對于人生、天地、宇宙等一系列命題的深入思考和研究的結(jié)果。例如,在《周易》中,我們可以看到古人對于“易天地之道,雖示易,實(shí)則不易?!钡恼撌?。通過研讀經(jīng)典國學(xué),我逐漸形成了自己對于世界的某種理解,對于個(gè)體在整體中的定位有了更加清晰和明確的認(rèn)識。同時(shí),經(jīng)典國學(xué)還培養(yǎng)了我對于傳統(tǒng)文化的熱愛和保護(hù)意識,使我更加尊重傳統(tǒng),珍視文化遺產(chǎn),弘揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

第五段:自我完善,人格升華

通過學(xué)習(xí)經(jīng)典國學(xué),我逐漸形成了自我完善的觀念。國學(xué)經(jīng)典中強(qiáng)調(diào)了人的自覺和自省,并提出了具體的修身方法和途徑。例如,《孟子.告子下》中的一段話:“人之所以能,在于恒忍,而勤學(xué)者。”足以說明國學(xué)經(jīng)典對于自我完善的重視。通過學(xué)習(xí)國學(xué)經(jīng)典,我開始更加注重自身的品德修養(yǎng)和人格塑造,不斷提高自己的專業(yè)素養(yǎng)和綜合能力。

總之,在學(xué)習(xí)經(jīng)典國學(xué)的過程中,我深刻體會(huì)到了其對于人生智慧的熏陶和啟迪。它不僅承載了中華民族傳統(tǒng)文化的精髓,也對人們的成長與修養(yǎng)起到了積極的影響。通過學(xué)習(xí)經(jīng)典國學(xué),我對于道德規(guī)范、語言藝術(shù)、世界觀和人生觀有了更深入的認(rèn)識和理解,同時(shí)也提升了自己的修養(yǎng)和自我完善的意識。經(jīng)典國學(xué)的學(xué)習(xí)對于我們的日常生活和人生發(fā)展,具有著重要的指導(dǎo)作用,值得每個(gè)人去學(xué)習(xí)和探索。

國學(xué)經(jīng)典三字經(jīng)心得體會(huì)篇十一

國學(xué)是中國古代傳統(tǒng)文化的瑰寶,是我國獨(dú)具特色的文化遺產(chǎn)。作為一個(gè)中國人,了解和學(xué)習(xí)國學(xué)文化是一種身份認(rèn)同和文化自覺的體現(xiàn)。通過學(xué)習(xí)經(jīng)典國學(xué),我深入了解了我國古代的智慧和傳統(tǒng)價(jià)值觀,收獲良多。在這篇文章中,我將結(jié)合自身經(jīng)驗(yàn),從教育意義、入門途徑、經(jīng)典選擇、實(shí)踐價(jià)值和個(gè)人體會(huì)五個(gè)方面,分享一下自己對經(jīng)典國學(xué)的心得體會(huì)。

首先,經(jīng)典國學(xué)具有重要的教育意義。作為一種傳承千年的文化遺產(chǎn),經(jīng)典國學(xué)中蘊(yùn)含著豐富的智慧和人生哲學(xué),對于塑造個(gè)人品行和提高思維能力至關(guān)重要。通過學(xué)習(xí)經(jīng)典國學(xué),我不僅對古代文化、歷史和文學(xué)有更深刻的理解,更重要的是培養(yǎng)了我對傳統(tǒng)價(jià)值觀的尊重和認(rèn)同,有助于塑造了我的人格修養(yǎng)和道德觀念。

其次,進(jìn)入經(jīng)典國學(xué)的門檻是值得深入思考的。面對眾多的經(jīng)典著作,我們應(yīng)該選擇適合自己的入門途徑。對于初學(xué)者來說,可以選擇一些淺顯易懂的古文閱讀,如《論語》、《大學(xué)》等,逐漸進(jìn)入國學(xué)的大門。同時(shí),還可以通過國學(xué)專家的講座、研討會(huì)等活動(dòng), 進(jìn)一步加深對經(jīng)典國學(xué)的理解。學(xué)習(xí)國學(xué)需要持之以恒,需要耐心和毅力,但只要入門,就會(huì)發(fā)現(xiàn)其中的魅力和樂趣。

第三,經(jīng)典國學(xué)的選擇也是重要的。中國的經(jīng)典國學(xué)有著豐富多樣的內(nèi)容,包括經(jīng)典文學(xué)、思想理論、詩詞歌賦等。在選擇經(jīng)典著作時(shí),我們可以根據(jù)自己的興趣和需求進(jìn)行選擇。比如,我對古代文學(xué)比較感興趣,就選擇了《紅樓夢》和《水滸傳》等作品進(jìn)行研讀。通過深入閱讀這些經(jīng)典著作,我進(jìn)一步了解了古代文學(xué)的演變和發(fā)展,擴(kuò)大了自己的文學(xué)素養(yǎng)。

第四,實(shí)踐是學(xué)習(xí)經(jīng)典國學(xué)的重要環(huán)節(jié)。在學(xué)習(xí)經(jīng)典國學(xué)的過程中,我們要注重實(shí)踐,并將之應(yīng)用于現(xiàn)實(shí)生活中。比如,我在學(xué)習(xí)《論語》時(shí),不僅僅只是紙上談兵,更重要的是將其中的智慧運(yùn)用到現(xiàn)實(shí)生活中。我從中學(xué)到了如何處事、做人和對待他人等方面的道理,這些實(shí)踐價(jià)值對于自身的成長和發(fā)展至關(guān)重要。

最后,我個(gè)人對經(jīng)典國學(xué)的體會(huì)是非常深刻的。通過學(xué)習(xí)國學(xué),我感受到古代智者的智慧和博學(xué)多才,更加懂得了反思自己的言行舉止,并不斷提升自己的修養(yǎng)。同時(shí),國學(xué)還使我更加熱愛中國這片熱土,珍惜我作為中國人的身份和榮耀。通過學(xué)習(xí)經(jīng)典國學(xué),我逐漸理解了中華文化的獨(dú)特之處,并更加自豪地將其傳承下去。

綜上所述,學(xué)習(xí)經(jīng)典國學(xué)是一個(gè)需要時(shí)間和精力的過程,但經(jīng)典國學(xué)中包含的智慧和價(jià)值觀對于個(gè)人發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步都至關(guān)重要。通過學(xué)習(xí)經(jīng)典國學(xué),我們可以培養(yǎng)個(gè)人品格、提高智力水平、增強(qiáng)文化自信,更重要的是,讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在當(dāng)代社會(huì)煥發(fā)新的光彩。讓我們一起學(xué)習(xí)經(jīng)典國學(xué),為中華文化的傳承和發(fā)展貢獻(xiàn)自己的一份力量。

國學(xué)經(jīng)典三字經(jīng)心得體會(huì)篇十二

中華五千年禮貌源遠(yuǎn)流長,博大精深的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)給我們炎黃子孫留下了寶貴的財(cái)富。那些流傳了成百上千年的經(jīng)典著作、詩詞曲賦、文學(xué)名著、名言佳句,如燦爛的星辰,在歷史的長河中熠熠生輝。觀看了中國傳統(tǒng)文化誦讀節(jié)目,感受頗深,經(jīng)典誦讀大賽是以誦讀經(jīng)典、傳承美德為主題,復(fù)賽和決賽都采取國學(xué)知識和應(yīng)用題的形式,在全國各地的選手為代表來參賽,已檢測當(dāng)代學(xué)生對知識的掌握和品德的傳承。

經(jīng)典誦讀大賽在啟動(dòng)儀式上,六十名學(xué)童團(tuán)體誦讀《子弟規(guī)》,并舉行了開筆禮。經(jīng)典誦讀大賽是以三部分組成,分別是——我愛記詩詞、名師對對碰和美德大考驗(yàn)。

我愛記詩詞是在大屏幕上出現(xiàn)1個(gè)或2個(gè)字,由5名選手分別說出有這些字的詩詞,堅(jiān)持到最終者獲勝。那么多的古詩詞流利的從他們的口中說出,“冰凍三尺非一日之寒”平日里他們要下多少功夫!我覺得自我和他們相比遜色的多了,以后可得多讀并且這個(gè)比賽清晰的體現(xiàn)了我囯學(xué)生對詩詞的知識的掌握情景,也體現(xiàn)了我囯學(xué)生的博學(xué)多才!名師對對碰主要是回答“李白”“白居易”“杜甫”等的問題,從而得到三十分、二十分、十分。

最終是美德大考驗(yàn),導(dǎo)演會(huì)給選手們設(shè)置不一樣障礙,觀察選手們是否在生活能做到知行合一,學(xué)以致用。三百四十名選手有許多選手沒有經(jīng)過比賽,很遺憾。經(jīng)典誦讀,是對廣大中小學(xué)生進(jìn)行愛國主義和民族傳統(tǒng)教育的教材,是弘揚(yáng)族精神,張揚(yáng)中華文化的魅力的法寶。

經(jīng)典誦讀,使我們跨越了時(shí)空界線,連接起亙古爍今的世族文化精粹,為擁有五千年悠久歷史和五千年?duì)N爛文化的中華民族唱響了發(fā)揚(yáng)民族精神,弘揚(yáng)民族文化的音。它是民族傳統(tǒng)與民族精神的化身。

經(jīng)過誦讀經(jīng)典詩文,能夠讓我們走進(jìn)一個(gè)妙不可言的世界。什么是儒家風(fēng)范,什么是道家精髓,什么是千古美文……“經(jīng)典”他流傳了千百年,從“人之初,性本善”到“有朋自遠(yuǎn)方來不亦樂乎”由“道,可道,十分道”至“天將降大任與斯也”,從《歸去來兮辭》到《蘭亭集序》都熠熠地展示著它博大精深的魅力。

經(jīng)過觀看《xx省青少年經(jīng)典誦讀電視大賽》,讓我覺得經(jīng)典誦讀對我們的重要性。誦讀、熟背詩文,讓我們在一生記憶力的時(shí)候,以便捷的方式獲得經(jīng)典文化的熏陶。

培養(yǎng)我們的注意力和記憶力。幫忙我們養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣,心地向善,提高修養(yǎng)。提升我們語文水平,培養(yǎng)良好的語文素養(yǎng)。民族精神是一個(gè)民族賴以生存和發(fā)展的精神支撐,我們要弘揚(yáng)我們的民族文化,傳承民族精神,讓我們的每個(gè)人誠摯有愛、充滿活力,讓我們的社會(huì)更加安定有序、和諧完美,讓我們的國家更富。

國學(xué)經(jīng)典三字經(jīng)心得體會(huì)篇十三

通過學(xué)習(xí)國學(xué),很多人都有自己的

心得體會(huì)

。下面就是本站小編給大家整理的國學(xué)經(jīng)典心得體會(huì),希望對你有用!

通過學(xué)習(xí)國學(xué),我體會(huì)到一個(gè)民族,一個(gè)國家的精神支柱的力量。中華民族精神是中華民族生存、發(fā)展和繁榮的精神支柱和精神原動(dòng)力。在國學(xué)經(jīng)典的叢林中漫步,使我收獲頗多?,F(xiàn)根據(jù)個(gè)人學(xué)習(xí)情況談一下兩點(diǎn)體會(huì):

一、學(xué)習(xí)國學(xué)提高了自身素養(yǎng)經(jīng)典的力量能震撼人心,它能啟迪思想,開闊文化視野。修身是一切的根本,要想完善自身,只有用知識來武裝自己,提升自己的德行。比如:工作中我要做到認(rèn)真負(fù)責(zé),無怨無悔,踏實(shí)務(wù)實(shí);凡是能夠干大事的人,都是能夠坐的住的人。

很多事情失敗的原因,不是行動(dòng)前沒有計(jì)劃,而是缺少計(jì)劃前的行動(dòng)。要善于從自身找不足,制度切實(shí)可行的計(jì)劃,立足實(shí)際,向著眼前的目標(biāo)奮進(jìn)。

二、學(xué)習(xí)國學(xué)豐富了我做人的道理

古為今用,是我們學(xué)習(xí)古代文學(xué)的唯一目的。學(xué)習(xí)國學(xué),讓我了解了中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng),豐富了知識,懂得了做人的道理,陶冶了情操,提高了文化素養(yǎng)。

通過學(xué)習(xí)國學(xué),讓我明白對自己的父母和親人應(yīng)該以感恩的心去對待,包括聽父母的話,尊敬父母和其他長輩,關(guān)心體貼父母;珍惜父母的勞動(dòng)成果,熱愛學(xué)習(xí),與家人共同創(chuàng)造和諧快樂的生活;真實(shí)的感受父母養(yǎng)育之恩,有效的培養(yǎng)孩子關(guān)愛家庭、孝敬父母。

對待有困難的人,應(yīng)該以樂于助人的心去對待,對待犯了錯(cuò)的人應(yīng)該以寬容的心去對待。在教育孩子方面,從小要教育孩子講禮貌,做一個(gè)有禮貌的人;要讓孩子學(xué)會(huì)感恩,有孝心,繼承中華民族的傳統(tǒng)美德。

國學(xué)是中國人的國粹,承載著中華五千年的文明。我要繼續(xù)學(xué)習(xí)國學(xué),讓國學(xué)經(jīng)典的智慧之光引悟自己的人生走的輕松而灑脫。弘揚(yáng)和培育民族精神從學(xué)習(xí)國學(xué)開始,接續(xù)國學(xué)薪火,傳承中華民族的文化精神!

民族文化源遠(yuǎn)流長、博大精深,有許多優(yōu)秀的思想精華永遠(yuǎn)值得我們發(fā)揚(yáng)。弘揚(yáng)和培育民族精神,不可不從國學(xué)啟蒙開始。通過學(xué)習(xí)國學(xué),可以讓人明白許多人生道理,如對自己的父母應(yīng)該以感恩的心去對待;對有困難的人應(yīng)該從樂于助人的心去對待;對犯錯(cuò)的人應(yīng)該以寬容的心去對待可以說,國學(xué)知識里面對人生道理仿佛是指明人生方向的一個(gè)指南針,在你看不清前方時(shí),為你撥開眼前的迷霧,為你指出正確的方向。

在國學(xué)經(jīng)典的叢林中漫步,可以在經(jīng)典國學(xué)的長河里凌波;可以在國學(xué)經(jīng)典的寶庫里采擷如花的詞語,構(gòu)筑我心中最美好的教育詩篇;可以用心中的最美的畫筆描繪一幅幅山青水綠歡聲笑語的畫卷;可以用凝重的深情,唱出我心中最優(yōu)美的教育贊歌——“善政得民財(cái),善教得民心”!國學(xué)經(jīng)典自有一方天地,讓思想自由馳騁;國學(xué)思想使人美麗,成就清新的高尚人生。把國學(xué)精髓運(yùn)用到工作、生活實(shí)際,指導(dǎo)其人生觀、價(jià)值觀,發(fā)揮修身養(yǎng)性之功效。在浩如煙海的中國古典著作中,《論語》一直閃耀著特別的光芒。人們面對著來自工作生活等方面的壓力,競爭越是激烈,越是需要調(diào)整心態(tài),調(diào)適與他人的關(guān)系?!墩撜Z》中娓娓道來,輕輕拂去你心靈的塵土,教會(huì)你做人的道理。畢竟,這不是一個(gè)人的世界,不管多聰明能干的人,離開他人的幫助,是難有建樹作為的。一個(gè)人只是一葉“舟”,而眾人才是既能載“舟”亦能覆“舟”的水。

“修身、齊家、治國、平天下?!毙奚硎且磺械母?,欲修其身,先要獲得完善的知識,只有用知識武裝自己,完善自己,提升自己的德行,才能再談家國天下。正所謂千里之行始于足下,再遠(yuǎn)大的理想,再美好的打算,在沒有實(shí)現(xiàn)之前一定要先把眼前的做好。知識能夠讓你更懂得怎么了解自己,知道自己的不足之處從而去完善。比如;在工作中,我們要做的不是發(fā)怒不是指責(zé),要從自身找不足,或是制定一個(gè)短期和長期目標(biāo),放在一個(gè)最顯眼的位置,能夠時(shí)時(shí)的看到,這樣你就能比較容易的實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。

國學(xué)經(jīng)典是傳統(tǒng)文化的載體,是老祖宗留給我們的寶貴精神財(cái)富。國學(xué)經(jīng)典中對人與自然的關(guān)系、人與人之間的關(guān)系、人與自我內(nèi)心的關(guān)系等內(nèi)容都有著十分系統(tǒng)的論述。在漫長的歷史長河中,國學(xué)作為中華文明的主要載體,傳誦著中華文化的觀念文明。它就像一根堅(jiān)韌紐帶,將形形色色、方方面面的中華文明之珠串連在一起,滋潤著中華物茁壯成長,展現(xiàn)著中華民族的精神,使中華民族以特有品質(zhì)和風(fēng)貌自立于世界民族之林,其優(yōu)秀的思想文化已超越時(shí)空界限融入世界文化和現(xiàn)代文明,在國學(xué)各個(gè)學(xué)術(shù)流派存在的著作中,我們可以看到許多充滿人文智慧和寫信人生真諦的論述,其敏銳的觀察、合理的推定、經(jīng)驗(yàn)的告誡,不僅是個(gè)人安身立命之本,更是一國安邦濟(jì)世之基。作為中華子孫,我們有責(zé)任將中華民族這筆精神財(cái)富吸收和傳揚(yáng)。

國學(xué)是我們中國人特有的國粹,它承載著中華五千多年的文化內(nèi)涵??偟膩碚f,孔子的教育思想在很多方面還是很有見地的,盡管其教育思想帶有很強(qiáng)的階級色彩,但對于學(xué)習(xí)方法,教育方法以及一些教育規(guī)律方面的闡釋還是值得我們反思和借鑒的.今后,我要多加學(xué)習(xí),讓“國學(xué)經(jīng)典”中的智慧之光,引悟自己走出迷茫,使自己的人生輕松而灑脫。

一個(gè)民族,一個(gè)國家,如果沒有自己的精神支柱,就等于沒有靈魂,就會(huì)失去凝聚力和生命力。中華民族精神是中華民族生存、發(fā)展和繁榮的精神支柱和精神原動(dòng)力,是中國人民精神風(fēng)貌的集中體現(xiàn)。

在五千年的歷史長河中,中華民族形成了以愛國主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息、厚德載物的偉大民族精神。這種民族精神深深植根于中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,吸收了人類文明的優(yōu)秀成果。中華民族五千年的文明史創(chuàng)造了源遠(yuǎn)流長、博大精深的民族文化,有許多優(yōu)秀的思想精華永遠(yuǎn)值得我們發(fā)揚(yáng)?!白詮?qiáng)不息”的開拓精神;“厚德載物”的博大胸懷;“富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈”的浩然正氣;“國家興亡,匹夫有責(zé)”的愛國主義精神;“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”的無私奉獻(xiàn)精神,“衙齋臥聽蕭蕭竹,疑是民間疾苦聲”的憂國憂民的情懷等等,這些凝結(jié)了中華民族精神的思想,對中華民族的形成和發(fā)展起到了極其重要的作用。

中華民族傳統(tǒng)文化的載體是國學(xué),只有接續(xù)國學(xué)薪火,才能傳承中華民族的文化精神。這是一件大好事。弘揚(yáng)和培育民族精神,都要從做人開始。如果沒有做人的基礎(chǔ),那就既不會(huì)有民族精神,更不會(huì)有革命精神。做人從哪里開始?從灑掃庭除,應(yīng)對進(jìn)退開始;從國學(xué)啟蒙的“三百千”開始。這種學(xué)習(xí)不光是識字和道德思想知識的學(xué)習(xí),更重要的是作為一種文化的傳承來對待。

孔子的精神和文化正是中華民族的精神和文化的主要組成部分,我們把它稱之為“國學(xué)”。以國學(xué)啟蒙的范本“三百千弟”為例。《

三字經(jīng)

》最重要的特點(diǎn)是條理清楚、文理明暢、概括精辟地傳授歷史文化知識,倫理道德知識,團(tuán)結(jié)友愛的重要性,以及學(xué)習(xí)應(yīng)當(dāng)刻苦等等,被譽(yù)為“袖里通鑒”。且反復(fù)勸勉學(xué)童勤學(xué),敦促家長、老師認(rèn)真對待對子弟、學(xué)生的教育。誦《

百家姓

》使我了解了中華民族姓氏的淵源?!?p>千字文

》是世界上流行年代最久遠(yuǎn),使用人數(shù)最多的兒童國學(xué)啟蒙讀本,在中國教育史、文化史上占有非常重要的地位,是中國文化的小百科全書?!?p>弟子規(guī)

》是關(guān)于品德修養(yǎng)、行為規(guī)范的國學(xué)啟蒙讀本,將中華文化所倡導(dǎo)的忠、孝、仁、義、禮、智、信等理念用通俗的語言,淺近的歷史典故講述清楚。

所以,弘揚(yáng)和培育民族精神,發(fā)揚(yáng)和光大革命精神,不可不從國學(xué)啟蒙開始?;厮菰搭^,傳承命脈,“國學(xué)”是民族精神的源頭活水。

國學(xué)經(jīng)典三字經(jīng)心得體會(huì)篇十四

12月2日下午13點(diǎn)30分,我們學(xué)院榮幸的請到了重慶市優(yōu)秀教師,現(xiàn)已是從西南大學(xué)退休的教師、教授李達(dá)武女士為我們?nèi)哼M(jìn)行這個(gè)《國學(xué)經(jīng)典與個(gè)人修養(yǎng)》講座。

首先簡單的介紹了我們李達(dá)武教授的個(gè)人簡歷。隨后她幽默地說:“首先。。很感謝未來的中國的總理級以及培養(yǎng)這樣的最大權(quán)威額辛勤的老師們,大家下午好!今天講座內(nèi)容分五個(gè)部分來講解?!甭犕昀罾蠋煹膶ξ以簬熒谝淮蔚拈_場白,全場響起了激烈的掌聲!講座內(nèi)容:

一、以古見今,啟迪人生。

從博學(xué)的角度,可以用王之渙的詩《登鸛雀樓》:白日依山盡,黃河入海流。欲窮千里目,更上一層樓。從我們以前學(xué)過這首詩的理解來說,可以分為四個(gè)方面來總結(jié)從這首詩:

1、向上感,追求欲。

2、萬物聲聲不息,生命在于運(yùn)動(dòng)。

3、《周易》:“天行健,君子以自強(qiáng)不息。”

4、順應(yīng)自然,天人合一。

在看到大概的提綱后,李老師通過講解例子,用幽默讓大家輕松的接受她所將的意義。

二、拓展學(xué)識,凈化心靈。

國學(xué)的經(jīng)典有四書五經(jīng),四書:《論語》、《孟子》、《大學(xué)》、《中庸》。五經(jīng):《詩經(jīng)》、《尚書》、《禮記》、《春秋》。以前的國王制度也就是現(xiàn)在的法制。在諸多的流派中,我國最奉行的是儒家。主要是從“仁”、“禮”這兩個(gè)方面來說。仁,就是要有仁義之心。而禮則是通過我們讀書,來學(xué)會(huì)中待人。我們讀書的最初目的:名利知恥。所以我們更應(yīng)該好好學(xué)習(xí),學(xué)會(huì)適應(yīng)這個(gè)社會(huì)。我國最早的紀(jì)傳體通史《史記》,而我國的二十四史中《史記》就在其中?!妒酚洝肥且詫懭藶橹鳎怯晌覈膶W(xué)家司馬遷忍辱負(fù)重感觸深刻的寫出來的。在《史記》中寫了近一百五十多篇人傳。然后簡單的介紹了我國的三玄:老子、莊子、周易。李老師把詩歌用歌的方式唱給大家聽,自己創(chuàng)的譜,深情的唱了《詩經(jīng)》。而且老師還帶動(dòng)全場的老師同學(xué)一起唱歌,用歌的形式來記住古詩詞。

三、豐富感情,提高能力。我們要在學(xué)習(xí)中快樂著。因?yàn)閭氖且惶?,開心也是一天。拋開煩惱,開心的過自己會(huì)過的更好。

四、邊走邊唱,健康向上。

五、心存感激,奉獻(xiàn)愛心。

“慈母手中線,游子身上衣。臨行密密縫,意恐遲遲歸。誰言寸草信,報(bào)得三春暉!”我們要感恩父母,他們一身都在為我們辛勤的付出,我們要用好的學(xué)習(xí)來回報(bào)他們。也有句話說“滴水之恩當(dāng)以涌泉相報(bào)?!蔽覀円惨煤脤W(xué)習(xí),回報(bào)我們的祖國、學(xué)校、老師等曾經(jīng)幫助過我們的.人。

在李老師進(jìn)行了2個(gè)多小時(shí)的演講,全場一共響起了二十多次掌聲,最后我們一起唱《水調(diào)歌頭》,結(jié)束了這一堂人生中又一個(gè)啟迪人心的課!

國學(xué)經(jīng)典三字經(jīng)心得體會(huì)篇十五

1:尊敬的評委、老師、親愛的同學(xué)們!大家下午好!

2:十月是花的海洋,十月是歌的世界,十月是瑰麗的詩篇,十月是美麗的畫舫。我們娓娓動(dòng)聽地訴說著故事,我們激情四溢地表達(dá)著理想,金秋十月,丹桂飄香,我們將在這里進(jìn)行讀書匯報(bào)。書是我們的朋友,它給我們智慧和力量。

二、比賽中發(fā)言。

1:書籍是那樣一種精靈,它總會(huì)讓我們?yōu)橹袆?dòng),對于讀書這個(gè)話題,我們的同學(xué)也有許多話想說。

2:鳥因?yàn)橛鹨?,生命才五彩斑斕;人因?yàn)闀畈排c眾不同。書香飄滿園,讓好書伴隨我們共同成長,我們堅(jiān)信:辛勤耕耘,精心護(hù)理,終有花期。同學(xué)們,讓我們親近書本,熱愛書本,在享受學(xué)習(xí)快樂的同時(shí),享受精神的快樂!

一年級:(一年級小朋友的朗誦就像一只蜜蜂,帶領(lǐng)我們?nèi)グ倩▓@中領(lǐng)略風(fēng)光。)。

二年級:(二年級小朋友的朗誦就像一只小鳥,指引我們在知識的海洋中遠(yuǎn)航。)。

三年級:(三年級小朋友的朗誦就像一匹駿馬,帶著我們在無垠的草原上馳騁。)。

四年級:(四年級小朋友的朗誦像一位忠實(shí)的領(lǐng)路人,引我們走進(jìn)知識的殿堂;像一把萬能的鑰匙,幫我打開智慧的大門。)。

五年級:(五年級小朋友的朗誦像一位知已的朋友,伴我們走過春夏秋冬;像一位快樂的天使,為我們插上想像的翅膀。)。

六年級:(讀書使我們更加善良勇敢,讀書使我們學(xué)會(huì)創(chuàng)造思考,讀書使我們懂得奉獻(xiàn)感恩。)。

七年級:(讀書讓我們忘情于童話世界的繽紛,沉浸于科學(xué)知識的神奇,感動(dòng)于杰出人物的偉大。)。

三、賽后總結(jié)。

2:讀書,讓我們與世界上最美好的事物相遇相知;讀書,讓我們那荒蕪的心靈得到滋潤。

3:讓我們與好書為友,打好人生底色;讓我們與經(jīng)典作伴,潤澤精彩童年。

4:“最是書香能致遠(yuǎn)、閱讀之樂樂無窮”,今天,我們在這里吟誦詩詞歌賦,誦讀經(jīng)典美文。

四、活動(dòng)總結(jié)。

1:在吟誦中,我們吸取精華;在誦讀中,我們開發(fā)智慧,陶冶情操。

2:熟讀《三字經(jīng)》便可知天下事,通圣人禮。簡短的語言中蘊(yùn)含著做人的道理。

3:就讓我們以圣賢為師,與經(jīng)典同行,為人生奠基;就讓我們以書為友,與知識同行,為學(xué)習(xí)起航??释x書的小伙伴哪,讓我們徜徉書海,品味書香吧。

六、讀書暢言。

書,總有一種激情讓我們感動(dòng),總有一種力量讓我們奮進(jìn),總有一種精神令我們昂揚(yáng)。同學(xué)們,大家行動(dòng)起來吧!讓讀書成為我們的習(xí)慣,讓書香溢滿我們的校園,“同學(xué)們,讓我們與書為友,與書同行,一路書香,一生輝煌”

全體同學(xué)合:讓我們以書為友,與書同行,一路書香,一生輝煌。

1:讓我們伴隨著《三字經(jīng)》歌結(jié)束本次活動(dòng)。

國學(xué)經(jīng)典三字經(jīng)心得體會(huì)篇十六

自20xx年x月第一次上課以來,至今已有x個(gè)月了,自我感到收獲不少。實(shí)際上,在進(jìn)xxx國學(xué)社之前,我就一向?qū)χ腥A傳統(tǒng)文化異常愛好,可只是零散的學(xué)習(xí)其中的只言片語。這種情景自從參加國學(xué)社以后有了改變,有了外力的促使,倒也使我開始去學(xué)著堅(jiān)持?;叵離個(gè)月來,收獲很大。

大概有三方面的收獲:

從文字關(guān)到義理關(guān)以及研討,上課所帶來的是古今的一種貫通感,似乎有了一種豁然開朗、不斷更新自我的感覺。有什么疑惑,請教教師和同學(xué),大家都是那么無私、友愛的答疑釋惑。學(xué)的很過癮、很暢快,原有的學(xué)習(xí)興趣越來越強(qiáng)。也許國學(xué)就像月光寶盒,里面看似樸素,實(shí)則蘊(yùn)含著大道。而打開盒子很容易,可是想要開啟里面的大道,是需要鑰匙來解開其中的密碼和玄機(jī)的。原先自學(xué)國學(xué)容易陷入文字層面,義理層面和人生層面很少引發(fā),有了明師啟發(fā)引導(dǎo)、同學(xué)共修就是最好了。而這使我開始發(fā)酵,這也會(huì)使我在人生大道上愈行愈遠(yuǎn)。

原先的我是個(gè)急性子的人,有著很多的迷惑,心態(tài)不定。而此刻心靜了,情緒平了。很享用此刻這種心靜如水的感覺,似乎冥冥之中到達(dá)了一種早就期待的境界和感覺。還記得《大學(xué)》中的那句話“知止而后有定,定而后能靜,靜而后能安,安而后能慮,慮而后能得”,說的`太好了,自我似乎對這句話有了一種感性的領(lǐng)悟。學(xué)《大學(xué)》使得我對自我的“止于至善”、“至于何方”有了更長遠(yuǎn)的思考,這樣在應(yīng)對外界的各種紛紛攘攘?xí)r,能夠做到心靜而自有方寸。心中能夠有所靜,源自每次不一樣課程中的收獲,有些來的直接,有些潛移默化。

比方說,當(dāng)我聽到“退一退海闊天空不如停一停海闊天空”時(shí),心頭一震。實(shí)際上“退一退”更多的是講述人與人之間關(guān)系的;而“停一?!敝v述的更多傾向于人應(yīng)對自我的一種心態(tài)和方法。因?yàn)閮H有“停一停”,才會(huì)有時(shí)間選擇自我的情緒。也似乎懂得了歷史上許多大家能夠應(yīng)對小人時(shí),心有城府含而不露又能合作的原因,至少有一條那就是到達(dá)了運(yùn)用情緒的高境界那就是選擇自我的情緒。

比方說,當(dāng)我得知“所謂卦象無所謂好壞,它只是告訴人們此刻所處的位置,并且應(yīng)當(dāng)注意什么”、“唯有一謙而四益”時(shí),似乎豁然開朗。

每每回憶起課上的妙語連珠,心中十分愉悅。

“學(xué)問忘了就是會(huì)了”、“解決化解內(nèi)心的所有對話”、“找到內(nèi)心多個(gè)自我中的那個(gè)主我”、“完成內(nèi)心紛雜世界的統(tǒng)一大業(yè)”、“不給錢還是愿意干的事就是最想干的事”、“遇境煉心”、“國學(xué)有如人生旅途中的明燈”、“應(yīng)對世路更要學(xué)會(huì)走心路”等等,總之要在關(guān)注世事的同時(shí),別忘了反觀自我,挖掘自我,認(rèn)識我是誰,明白自我這輩子要干什么。走世路的同時(shí)也要走心路。

類似情景,舉不勝舉。

我做的是新聞?dòng)耙暪ぷ?,包含兩方面功能:一個(gè)是記者功能,一個(gè)是編導(dǎo)功能。鐵肩擔(dān)道義,妙手駐文章。中國傳統(tǒng)知識分子的使命感和職責(zé)感使得我選擇了這樣一種生產(chǎn)精神文化產(chǎn)品行業(yè),從事了紀(jì)錄片的編導(dǎo)工作。越做越發(fā)現(xiàn),自我所做的意義也許是一種歷史的記載、時(shí)代的引領(lǐng)。司馬遷為了“究天人之際,通古今之變”而寫《史記》。當(dāng)代電視電視劇電影工作者也應(yīng)當(dāng)給自我定位是文藝工作者,這樣至少能夠保證文以載道、藝術(shù)為人民服務(wù)對歷史負(fù)責(zé),引導(dǎo)人們的高級趣味、承上啟下、傳承傳統(tǒng)和歷史、引領(lǐng)時(shí)代。而這正是我樂于學(xué)習(xí)國學(xué)的重要原因,我學(xué)的影視更多的是一種表現(xiàn)手段和方法,我學(xué)國學(xué)更重要的是學(xué)到中華文化的“核”,這也是所要表達(dá)的,從而活在當(dāng)下、引領(lǐng)當(dāng)下。經(jīng)過學(xué)國學(xué)使得自我對紀(jì)錄片工作有了更多的思考和探究,這樣也許就增加了更多的深刻和高度。

當(dāng)然,如果抽離出自我,或者跳出以上這個(gè)所謂立場,也許這種所謂的“精英”意識“精英”文化和“草根”意識“平民”文化是有著矛盾的,這也是自我一向在研究在矛盾的一個(gè)問題。這次就在這個(gè)平臺上提出這樣的一個(gè)問題,我也真誠的期望能聽到更多的聲音,期望大家能幫我解疑釋惑,共同來思考這樣問題。

總之,明德天下國學(xué)社,對于我的成長意義非凡,也注定了成為我成長成熟成業(yè)中的重要豐碑。

在那里發(fā)自內(nèi)心的說說心中的感激,感激王鵬教師的引見和指導(dǎo),感激明德天下國學(xué)社的氛圍和平臺,感激三位高師的傳道授業(yè)解惑和對中華禮貌承下啟下的使命感職責(zé)感以及生命的活力,感激各位同學(xué)的良師益友式的各種貢獻(xiàn)和一心向善,感激所有學(xué)社工作人員以及所有發(fā)起人默默奉獻(xiàn)勤勤懇懇和多方奔走,感激xx社長倡起組建和全心付出,感激xxx公司供給的這樣一份天空和氛圍,感激歷代先賢圣者、志士仁人為我們書寫和踐行的偉大的中華禮貌!

國學(xué)經(jīng)典三字經(jīng)心得體會(huì)篇十七

孔子教學(xué)的基本方法是啟發(fā)誘導(dǎo),他以為把握知識應(yīng)當(dāng)是一個(gè)主動(dòng)探索領(lǐng)會(huì)的過程,所以他在教學(xué)實(shí)踐中異常重視學(xué)生的主動(dòng)性題目。他說"不憤不啟,不悱不發(fā),舉一隅不以三隅反,則不復(fù)也"(《論語述而》)。啟發(fā)一詞也由此而來。宋代朱熹對這句話做了解釋:"憤者,心求通而未得之意;悱者,口欲言而未能之貌。啟,謂開其意;發(fā),謂達(dá)其辭。"就是說僅有當(dāng)學(xué)生進(jìn)進(jìn)進(jìn)取思維狀態(tài)時(shí)教師才適時(shí)地誘導(dǎo)、引發(fā),"開其意","達(dá)其辭"。"憤"、"悱"站在教師的角度講是啟發(fā)的契機(jī)條件,"舉一反三"是啟發(fā)的結(jié)果。站在學(xué)生角度看"憤"、"悱"是能"思","舉一反三"是能"悟"。善教者啟之待時(shí),因勢而利導(dǎo),"引而不發(fā),躍如也。"啟發(fā)式教學(xué)的核心是激發(fā)學(xué)生的主動(dòng)性、創(chuàng)造性??鬃右詾?,要調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性,必須了解學(xué)生的熟悉規(guī)律,把握學(xué)生的心理狀態(tài)。他說:"可與言,而不與之言,失人;不可與言,而與之言,失言。知者不失人亦不失言"(《論語衛(wèi)靈公》)。教師要做不失言的智者,這樣才能使學(xué)生聞一知二,聞一知十,既能主動(dòng)獲取知識,又能發(fā)展思維本事??鬃咏逃某晒?,其中一個(gè)重要原因,是他講究教育教學(xué)方法,這是教師必備的一種品質(zhì)。正如顏淵喟然嘆曰:"仰之彌高,鉆之彌堅(jiān),瞻之在前,忽焉在后。夫子循循然善誘人,博我以文,約我以禮。欲罷不能,既竭吾才,如有所立卓爾。遂欲從之,末由也已"(《論語子罕》)。善于啟發(fā)學(xué)生思維,使學(xué)生在學(xué)習(xí)上有"欲罷不能"之勢,說明孔子教育技巧之高超、教育本事。

孔子一向夸大學(xué)思結(jié)合,孔子說:"學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆。"(《論語為政》)只學(xué)習(xí)不加思考就會(huì)迷亂而不明,只思考不學(xué)習(xí)就會(huì)空泛而不實(shí)。這種見解貼合人的熟悉規(guī)律,已初步揭示了學(xué)習(xí)和思考的辯證關(guān)系。孔子夸大學(xué)的重要性,反對思而不學(xué)。他以自我的親身體會(huì)告誡學(xué)生:"吾嘗終日不食,終夜不寢,以思,無益,不如學(xué)也。"(《論語衛(wèi)靈公》)這說明學(xué)習(xí)是思考的基礎(chǔ),離開學(xué)習(xí)往思考,其結(jié)果必然徒勞無得。另一方面,孔子有腔調(diào)思考的重要性,反對學(xué)而不思。他說:"君子有九思:視思明,聽思聰,色思溫,貌思恭,言思忠,事思敬,疑思問,忿思難,見得思義"(《論語季氏》),主張事事處處都應(yīng)運(yùn)用思考,極力反對"饜飫終日,無所專心"(《論語陽貨》)??鬃拥膶W(xué)有方向,先是學(xué)德,次是學(xué)文。思亦有方向,先是思修身,次是思修行。思與行結(jié)合,思與社會(huì)生活結(jié)合。學(xué),不是漫無邊際的學(xué);思,不是漫無邊際的思。學(xué)有方向,思有目的。如此,才能領(lǐng)悟孔子學(xué)思結(jié)合的真諦。

孔子很夸大學(xué)用結(jié)合,學(xué)以致用。他說:"誦《詩》三百,授之以政,不達(dá);使于四方,不能專對。雖多,亦奚以為"(《論語子路》)。也就是說,盡管熟讀了《詩經(jīng)》三百篇,但叫他往處理政務(wù),卻行不通;派他往出使外國,卻不能獨(dú)立應(yīng)對。書讀得雖多,又有什么用處呢孔子主張"學(xué)而優(yōu)則仕"。據(jù)《雍也》載,季康子問:"仲由可使從政也與"孔子說:"由也果,于從政乎何有""季康子又問:"賜也可使從政也與"孔子說:"賜也達(dá),于從政乎何有"季康子再問:"求也可使從政也與"孔子說:"求也藝,于從政乎何有"意思是說他的學(xué)生有的果斷,有的通達(dá)人情事理,有的多才多藝,這對于治理政事會(huì)有什么困難呢孔子培養(yǎng)學(xué)生的重要目的之一是為了推行其政治抱負(fù),練習(xí)學(xué)生能夠出仕為宦,治理一方。所以他十分留意學(xué)用結(jié)合、言行相符。

孔子在《論語》的第一句話即"學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說(悅)乎"(《論語學(xué)而》)意思是說,學(xué)習(xí)了,然后再經(jīng)常溫習(xí)、練習(xí)、實(shí)習(xí),把所學(xué)的知識轉(zhuǎn)化為技能,獲得了成果,內(nèi)心感到歡樂與滿足,不也令人喜悅么孔子還說溫故而知新"。意思是說,溫習(xí)舊的知識而從中獲得新的體會(huì)、新的見解。這涉及到新舊知識關(guān)系的看法,是貼合教學(xué)規(guī)律的。孔子以為學(xué)習(xí)靠多聞多見,往偽存真。他說:"多聞闕疑,慎言其余,則寡尤;多見闕殆,慎行其余,則寡悔"(《論語述而》),多聽多看,廣于見聞,即認(rèn)真學(xué)習(xí),對于不明白和靠不住的事情要存疑,不盲目往做,只是謹(jǐn)慎地說已經(jīng)明白的道理,做已經(jīng)明白的事情,就能夠減少怨尤和造成遺憾。學(xué)習(xí)本身是不斷實(shí)踐的過程,要反復(fù)地學(xué)習(xí)實(shí)踐才能牢固地把握所學(xué)的知識。對所學(xué)的知識熟練了,融會(huì)貫通了,便可舉一反三,告諸往而知來,從已知探未知。故,學(xué)而時(shí)習(xí)之。

讓我們一齊為弘揚(yáng)國學(xué)而努力吧!

國學(xué)經(jīng)典三字經(jīng)心得體會(huì)篇十八

20xx年xx月起我校開展了學(xué)習(xí)《國學(xué)經(jīng)典與教育》這門課,它分為四個(gè)教學(xué)視頻。原先我對國學(xué)僅僅是明白而已,經(jīng)過此次的學(xué)習(xí),讓我對國學(xué)有了進(jìn)一步的認(rèn)識,感受到國學(xué)中的不可言傳只可意會(huì)的經(jīng)典理論,細(xì)細(xì)的反省一下,我感覺確實(shí)受益匪淺。

經(jīng)典是漢語言文字的典范和精華,而且更蘊(yùn)含著中華民族的精神和品格,是民族精神得以生發(fā)的深厚土壤,對民族精神的培育和構(gòu)成起著巨大的、不可缺少的作用。學(xué)習(xí)《論語》的收獲是有的,在論語中,孔子表達(dá)的“學(xué)”,不僅僅僅僅是讀書學(xué)知識,而是泛指學(xué)習(xí)做人處事的道理??鬃右簧鸁釔蹖W(xué)習(xí),而且樂此不疲,一向到了晚年還刻苦鉆研十分深?yuàn)W難懂的《周易》,故有“韋編三絕”的美傳??鬃诱J(rèn)為,追求學(xué)問首先在于愛學(xué)、樂學(xué),這是關(guān)鍵??鬃釉唬骸爸卟蝗绾弥?,好之者不如樂之者”,即真正愛好它的人,為它而快樂的人才能真正學(xué)好它。其次,學(xué)習(xí)要“默而識之,學(xué)而不厭”。即學(xué)習(xí)要有踏踏實(shí)實(shí)的精神,默默地記住學(xué)到的知識,努力學(xué)習(xí)而不滿足。第三,是要專心致志,知難而進(jìn)。子曰:“士志于道,而恥惡衣惡食者,未足與議也。”意思是讀書的人要立志于追求道義、真理,要專心致志,不要為世俗所累。第四,要虛心求教,不恥下問??鬃釉唬骸叭诵校赜形?guī)熝?。擇其善者而從之,其不善者而改之?!边@說明學(xué)無常師,作為人應(yīng)隨時(shí)隨地注意向他人學(xué)習(xí),取人之長,補(bǔ)己之短。

“修身、齊家、治國、平天下?!毙奚硎且磺械母?,欲修其身,先要獲得完善的知識,只有用知識武裝自己,完善自己,提升自己的德行,才能再談家國天下。正所謂千里之行始于足下,再遠(yuǎn)大的理想,再完美的打算,在沒有實(shí)現(xiàn)之前務(wù)必要先把眼前的做好。知識能夠讓你更懂得怎樣了解自己,明白自己的不足之處從而去完善。比如;在工作中,我們要做的不是發(fā)怒不是指責(zé),要從自身找不足,或是制定一個(gè)短期和長期目標(biāo),放在一個(gè)最顯眼的位置,能夠時(shí)時(shí)的看到,這樣你就能比較容易的實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。

《論語》反映了孔子的師德涵養(yǎng),孔子被后世尊為“至圣先師”、“萬世師表”,他將畢生精神貢獻(xiàn)于教育工作,敏而勤學(xué),具有豐碩的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn),注重道德涵養(yǎng),是一位盡職的好教師,成為后世教師學(xué)習(xí)的表率?!墩撜Z》中良多篇章都能夠看到孔子對師德涵養(yǎng)的相關(guān)闡述,帶給后世為師者莫大的啟迪。

孔子強(qiáng)調(diào)立志在道德涵養(yǎng)中的主要感化。他說,“三軍可奪帥也,匹夫不成奪志也?!保ā墩撜Z子罕》)。因此,教師不只要本身,還要教育學(xué)生確立高尚志向,樹立人生理想,作為個(gè)人勤懇的標(biāo)的目標(biāo)。

孔子從意遇事要長于進(jìn)行自我省察,這是道德涵養(yǎng)的主要方式??鬃咏逃龑W(xué)生隨時(shí)對本人的行為進(jìn)行檢查,以便及時(shí)發(fā)覺問題,避免繼續(xù)犯錯(cuò)誤,這樣就起到了自我監(jiān)視的感化??鬃诱J(rèn)為,道德準(zhǔn)繩和規(guī)范是公共好處的表現(xiàn),對個(gè)人起束縛感化,因此,需要克制自我。長于自克是道德涵養(yǎng)的標(biāo)識表記標(biāo)幟。

孔子認(rèn)為,現(xiàn)實(shí)中不具有不犯錯(cuò)的圣人,環(huán)節(jié)是看待錯(cuò)誤的立場。他說,“丘也幸,茍有過,人必知之?!彼姓J(rèn)本人犯過錯(cuò),并認(rèn)為,過錯(cuò)被別人發(fā)覺,是本人的幸運(yùn)??鬃右蟆斑^,則勿憚改”(《論語學(xué)而》),見賢思齊,從善如流,知錯(cuò)即改,不竭地完善自我,升華自我。

教師要盡本人的社會(huì)職責(zé),應(yīng)注重本身的學(xué)習(xí)涵養(yǎng),節(jié)制博識的知識,具有高貴的道德,這是教人的前提前提。

孔子對學(xué)生的教育,不只要言教,更注重身教。他透過嚴(yán)以責(zé)己,身先士卒來傳染打動(dòng)學(xué)生。“其身正,不令而行;其身不正,雖令不從”,“不能正其身,如正人何”(《論語子路》),充實(shí)說了然身教的主要性。簡直,如果教師能做到以身示范,雖沒有言語的說教,仍然能對學(xué)出發(fā)生潛移默化的感化。

愛護(hù)學(xué)生、關(guān)懷學(xué)生是一個(gè)教師成功的必需具備的前提??鬃诱f:“仁者愛人”、“智者知人”??鬃雨P(guān)懷學(xué)生道德、學(xué)業(yè)的促進(jìn)以及學(xué)生們的糊口與健康環(huán)境,他和學(xué)生有深厚的交誼??鬃訉W(xué)生傳授知識毫無保留,做到了“無私無隱”。

孔子對學(xué)生充滿期望,他說“后生可畏,焉知來者不如今者四十,五十而無聞焉,斯亦不足畏也已?!保ā墩撜Z子罕》)那里包含了青年人跨越老年人、學(xué)生跨越教師、長江后浪推前浪的成長概念。

國學(xué)經(jīng)典培訓(xùn)孔子認(rèn)為教師要講究教學(xué)方式,長于啟發(fā)學(xué)生的心智。“溫故而知新,能夠?yàn)閹熞印保ā墩撜Z為政》)。教師必需本人經(jīng)常復(fù)習(xí)故業(yè),暢通領(lǐng)悟貫通,做到有新的領(lǐng)悟、新的體會(huì)、新的發(fā)覺,才能勝任教學(xué)工作。教師不只給學(xué)生以知識,還要使學(xué)生獨(dú)立求知,獨(dú)立思考,并能做一個(gè)有道德涵養(yǎng)的人,這樣才算是好的教師。

國學(xué)經(jīng)典三字經(jīng)心得體會(huì)篇十九

劉金國同志能夠在本職崗位上取得突出成績,得到領(lǐng)導(dǎo)和同事的一致肯定,這與他勤于學(xué)習(xí) ,善于思考,踏實(shí)工作,努力進(jìn)取的精神是分不開的。通過學(xué)習(xí)他的先進(jìn)事跡,我門覺得在以后的工作中應(yīng)該做到:

先進(jìn)人物最突出的一個(gè)特點(diǎn)和長處就是刻苦學(xué)習(xí),善于思考,他在做好本職工作的同時(shí),能夠主動(dòng)自我加壓,手不釋卷,利用一切工余時(shí)間學(xué)習(xí),鉆研技術(shù)和業(yè)務(wù)知識,使自身工作能力和業(yè)務(wù)素質(zhì)很快得到提高。我們要學(xué)習(xí)他們努力學(xué)習(xí)刻苦鉆研,是與自己工作的實(shí)際需要分不開的。因?yàn)槿绻蛔⒁庾x書學(xué)習(xí),不注意知識的積累,不注意研究新問題,思想就會(huì)封閉,思路就會(huì)狹隘,在工作中也就拿不出新辦法,出不了好主意,工作流于一般化,難以適應(yīng)新形勢和任務(wù)的需要。這就需要我們不斷增強(qiáng)學(xué)習(xí)的責(zé)任感、使命感和緊迫感,像他們那樣,利用一切空閑時(shí)間抓緊學(xué)習(xí)。具體來說就是要在工作中不斷加強(qiáng)業(yè)務(wù)知識的學(xué)習(xí),學(xué)會(huì)用新的理念、新的工作方式和手段、新的技術(shù)努力推進(jìn)工作的創(chuàng)新和發(fā)展,并且要不斷完善學(xué)習(xí)方法。要擠時(shí)間去學(xué),持之以恒的學(xué),結(jié)合現(xiàn)實(shí)去學(xué),把學(xué)到的知識用于指導(dǎo)工作,反過來在實(shí)際工作中去檢驗(yàn)所學(xué)的知識。

劉金國同志在自己的工作崗位上勤勤懇懇,兢兢業(yè)業(yè),以忘我的境界去干好每一項(xiàng)工作。為了保質(zhì)保量完成工作任務(wù),他顧不得照顧家里的親人,一心撲在工作上,從不計(jì)較個(gè)人得失,只要工作需要,再苦再累也在所不辭。

正是靠著這種勤奮的敬業(yè)精神,他們在平凡的崗位上干出了不平凡的業(yè)績,培養(yǎng)出了一大批優(yōu)秀的技術(shù)人才,以自己的一言一行為我們樹立起了學(xué)習(xí)的榜樣。通過學(xué)習(xí)先進(jìn),我覺得我們就要像他們一樣用滿腔熱情,恪盡職守,勤奮踏實(shí)工作,以持之以恒和堅(jiān)韌不拔的意志去完成各項(xiàng)工作任務(wù)。

劉金國同志腳踏實(shí)地,埋頭苦干的工作作風(fēng)可貴之處在于他們通過艱辛勞動(dòng),在本職崗位上取得一個(gè)又一個(gè)成績的時(shí)候,能夠耐得住寂寞,經(jīng)得住考驗(yàn),一如既往的踏實(shí)工作。這說明他踏實(shí)工作,不是為了個(gè)人私利,而是能站在更高的利益上,懷著強(qiáng)烈的事業(yè)心和責(zé)任感去完成每一項(xiàng)工作任務(wù)。我們要想成就一番事業(yè),就必須得養(yǎng)成一種腳踏實(shí)地、埋頭苦干的精神和腳踏實(shí)地的作風(fēng)。缺乏埋頭苦干的精神,就什么事情也干不成。把全部精力都用在工作上,做到夙興夜寢,殫精竭慮。要經(jīng)受住苦與累的考驗(yàn),勇挑重?fù)?dān),以累為榮,以苦為樂,永葆艱苦奮斗的作風(fēng)。

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