讀后感是對讀完一本書或一篇文章后產生的思考和感受的總結。那么，如何寫出一篇有深度的讀后感呢？首先，我們應該通過仔細閱讀和思考來理解作品的主題和要點。其次，我們可以結合自己的觀點和經驗，對作品的優(yōu)點、缺點、特色等進行分析和評價。最后，我們可以用清晰明確的語言來表達自己的觀點，并且盡量聯系實際生活或其他事物進行比較和引申。以下是一些獨特而有見地的讀后感，希望能夠給大家?guī)盱`感和啟示。
哲學與生活讀后感篇一
先哲中很重要的思想之一，就是人與世界的連接感，也就是宇宙心。小時候讀的時候不懂，現在慢慢有一點感悟，記錄下來。
從基因角度，人對自己的同類同胞，更容易有一種一體感。所以我們看到“黑眼睛黑頭發(fā)黃皮膚”直接就能把自己代入。相同的文化背景使得“龍的傳人”這種富有中華神話色彩的詞語也能抓住人心。
自然界有很多景色，能激發(fā)出人類共通的情感。小時候學的古詩往往一下子就浮現出來……在水邊看月亮想到“春江潮水連海平，海上明月共潮生”，在一場聚會后會唏噓“物是人非事事休，欲語淚先流”，在睹物思人時想到“亭中枇杷樹，今已亭亭如蓋矣”。在這些時候我們都和古人對話了。
天地之間，這情非我獨有，有人陪我或者我陪著他感同身受。
這種感覺往往是看一些藝術作品帶來的感受。比如《無問東西》把幾個跨越時間的故事通過人的關系串聯起來，你是我的延續(xù)?！秾艋糜斡洝贰八劳霾⒉皇墙K點，遺忘才是”。一些油畫或是小說，比如圣殤，活著，描繪戰(zhàn)爭，一眼讓人感受到了痛苦，于是更珍惜如今的和平。
哲學與生活讀后感篇二
說起哲學，它似乎總是給人一幅高高在上，古板深奧的面孔。這個詞匯總是承載了許多人生與世界的問題。讓人為之苦行求索，苦想冥思。也許我們都會產生這樣的疑問。哲學是什么？是舊書中艱深晦澀的文字，還是神圣不容褻瀆的真理呢？當然，看到這本書的書名，也許會覺得難以理解。但是，這本書既不是難以理解的學術專著，更不是千篇一律的心靈雞湯。而是以一個閱讀者的視角向我們講述哲學對我們生活的意義。
古今中外，能夠讓眾人皆知的哲學家或許寥寥無幾，但他們的哲學思想卻在生活中無處不在。哲學對于他們來說，是一種信仰；而對于我們來說，是一份慰藉。而這份慰藉并不來源于宇宙深處，而來自于我們內心。
真正的哲學，往往是從最普通的生活中去提煉，并用最樸素的思想給予我們最溫暖的慰藉：當我們無法得到認可，我們求助于內心的堅持，于是我們從信心中得到慰藉；當我們感到生活無趣，我們求助于書本，于是我們從精神中得到慰藉，當我們遭遇挫折，我們訴諸內心，于是我們從內心的安寧中得到慰藉；當我們遭遇困難，我們于是我們從拼搏中獲得慰藉。他們用哲學為生命作禮贊，用超脫的慰藉詮釋生命。也許，他們的哲學我們并不能完全理解，但至少讓我們對生命有了全新的認識，讓我們對生活做出最好的定義。
書中，作者對哲學給予了這樣的描述：哲學的任務就是幫助我們解讀自己弄不清楚的痛苦與欲望的脈搏，從而讓我們摒棄錯誤的方案，制定的幸福的計劃。作為一個哲學外行的我，也許會難以完全理解哲學帶給我們生命與生活的意義，但是，生活無處不慰藉。哲學家把他們的生活體驗講成了一個個具有普遍意義的故事。與其說是我們從他們的智慧中尋找慰藉，不如說是我們在對自己的生活的了解中得到了慰藉。實際上，哲學的意義遠沒有想象中的那樣艱澀高深，只是把生活中最普通的事情加在一起，組合成了充滿智慧的哲理。
要知道，這世上任何一種哲學都無法讓你的心靈得到滿足，這世上任何一本書也不會帶給你幸福，但是他們會用思想和文字悄悄地告訴你，讓你成為真正的自己。
哲學與生活讀后感篇三
1.過度的熱情，會把被愛的人寵壞;忽冷忽熱的回復，會把最愛你的推開。
2.現在的生活并不是你想要的，但確實是你自找的。
3.豐富自己比取悅他人更有力量：種下梧桐樹，引得鳳凰來。你若盛開，蝴蝶自來，你若精彩，天自安排!
4.你從未嘗試過往上爬，所以憑什么看最美的風景。
5.壞人教會你成長，好人告訴你方向。
6.你總要忍過那些別人忍不了的，才能迎來那些別人從未得到的。
7.有夢想什么時候都不算晚。盡管可能會失敗，但是知道自己盡力了。
8.成功從不會放棄任何人，只有你放棄成功罷了。
9.哪個女孩曾經沒有愛過幾個混蛋要怪就怪當時眼瞎了
10.如果仰望能見到天空如果俯視能見到大海我們生活在那個地方
11.不管未來是否遍體鱗傷必須挽起衣袖帶上堅強勇敢去闖!
12.平凡樸實的夢想，我們就是要用那唯一的堅持信念去支撐那夢想。
13.不管你經歷多痛的事情，到最后都會漸漸遺忘。因為，沒有什么能敵得過時光。
14.感覺寂寞，只是因爲妳不在我的身邊、而我卻無處付出。
15.時間很會沖淡記憶，以後的我們誰都不用記得誰。
哲學與生活讀后感篇四
我認為《西方哲學史》是一部學術著作，但也是一部科普佳作。
我還記得在接觸哲學之前，“哲學”這個概念似乎與我的生活相距甚遠。通過高中政治課的學習，我發(fā)現“哲學是什么”這個問題有無數的答案，我最贊成“哲學是智慧之學，是一種看待這個世界的角度，是一種思維方式”。
通過閱讀《西方哲學史》，我更加對此有所體會。古希臘著名哲人亞里士多德有許多論調在今人看來與事實不符，但在當時人們對這個世界認識有限的情況下，哲人們能積極去探索、辯論的濃厚學術風氣卻是令人欣慰的。況且亞里士多德犯下的錯誤并未影響其“哲學家”的名號，反而激勵更多哲學家去思考。因而產生了分歧，一個新的思路產生了，一個新的“哲學體系”也就產生了。這也驗證了我的想法。當然也驗證了發(fā)展觀中的“一切事物都是在發(fā)展的”這一觀點。
在我看來，我們閱讀《西方哲學史》的目的，不在于揪住前人的小辮子不放，嘲笑他們犯下的看似愚蠢的錯誤，而在于從先賢的曲折之路中拾取遺漏的養(yǎng)分。例如德謨克利特的原子論，就與今天的原子論非常相似。但最吸引我的還是在他之前的芝諾。
在漫威大片《復仇者聯盟4》中，復仇者聯盟的成員們進入量子領域從而實現時空穿越，但不知道大家有沒有看到，穿越的前提是鋼鐵俠的“莫比尤斯環(huán)”模型實驗成功了。實際上莫比尤斯環(huán)本身是一個悖論。一個環(huán)本該有兩個面，但莫比尤斯環(huán)永遠只有一個面，從外面進去的物體又將回到外面，這也是有關“變化”的一個悖論。同樣的，芝諾提出了“運動不可能”悖論。最有趣的是“飛矢不動”——一支射向靶子的箭在任何既定的瞬間都在一個確定的空間位置上——也就是說，它是靜止的或者零運動的，但零的總和不可能產生運動。這涉及到物理學中的時間與空間觀念，與今天令人費解的量子力學有著共性，似乎我們也處在一個“莫比尤斯環(huán)”中，古人未能解決的難題被歷史長河洗刷沉底后，又被今人淘出思考，不禁令人感慨。
既然哲學教會我們思考，那亞里士多德肯定不僅有錯誤理論，一定也有正確的理論。原來，他在數學邏輯上有著突出貢獻。他指出定義必須用先存在于所定義事項的某種東西來表述，實際上就是講的是與定義有關的邏輯順序，即先有事物本身再有定義。這種認識比19世紀的數學家們領先了千年。歐拉也曾說過“我決然不是先想到行列式的運算規(guī)則才提出行列式的”。
可見接觸哲學以后，我們思考問題變得客觀，因為一切事物本身存在著矛盾與統(tǒng)一，我們不能非黑即白，對與錯只是每個人各自的理解與看法。
哲學與生活讀后感篇五
《生活就是哲學》這篇文章出自《讀者》第18期，由作者傅佩榮撰寫。文章以他人摔倒你是否會主動扶起為案例，闡述和分析人們的糾結心理，并表述了思想與行動的緊密聯系。
文中的事例讓我回憶起了上周末在廣州的一段場景，當時我正從北京路步行街穿過天河城百貨去往酒店，廣場一側一小男孩正在追逐一小狗，幾乎圍著我轉了個圈，忽然間他在我面前摔倒，頓時嚎啕大哭。我情不自禁地伸手去扶他，握著他的手臂時，他發(fā)現不認識我，手臂有個回收的動作，更是哭地厲害了。旁邊小男孩的父母歡笑著走過來，勸解他不哭。確認小男孩平安無事后我就離開了。離開的路上我一直在回顧那個扶的動作，因為經?？磿r事新聞，想想那些鋪天蓋地的訛詐新聞，頓時令人毛骨悚然。但是畢竟沒發(fā)生什么不好的事，然后是感到慶幸，然后一笑置之。
生活就是哲學，生活中的人們總是在思考權衡每一件值得關注的事物。客觀存在是一切事物的根本屬性，人區(qū)別于動物的是主觀能動性和勞動。人生價值的界定決定我們對事物的選擇，我們權衡利弊，計算可行性，預測成功率。哲學“化隱為顯”作用顯得甚為關鍵。
生活就是哲學，我們無時無刻在認識自我。人生是個矛盾的載體，對于同一事物的判斷不是由天氣決定的，也不是由心情決定的，而是由習慣、教化指引著的。文中提到“你有時樂于組人，有時又拒絕助人，難道是你心中同時存在兩套相反的觀念？如果是的話，你又如何認定自己是一個’人’呢？”,人們善變，這不能完全說是由環(huán)境所影響的，而是你并未決定要做一個怎樣的人，你并未真正認識自己，所以困惑、彷徨、掙扎、挫折。
生活就是哲學，而哲學讓我們生活更富有意義。我熱愛哲學，它讓我認識自己、認識自己以外的'所有事物。馬克思的主次矛盾、內外因、質/量變等理論也促使人們更加清晰地面對社會問題，以適應和處理好身邊的各種客觀情況。
萬物都不能獨立存在，相互間都是被關聯著的，生活是由人們的社會交往編織而成的一個共同體，在交織的過程中，哲學是其變得有趣、生動。生活流淌著哲學的血液，哲學的血液燃燒了生活的激情。
――――技術信息中心荔枝核。
哲學與生活讀后感篇六
1.總要允許有人錯過你，才能趕上最好的相遇。
2.你是砍柴的，他是放羊的，你和他聊了一天，他的羊吃飽了，你的柴呢?——請放棄你的無效社交。
3.當你給我擺臉子的時候，我們的關系就走到盡頭了。
4.生活的理想就是為了理想的生活。
5.不懂珍惜的人、不配擁有人生、
6.不如意的時候不要盡往悲傷里鉆，想想有笑聲的日子吧。
7.愈是運氣不好，愈要沉住氣默默振作，靜靜熬過去，切勿擾攘，制造笑柄，留下后患。
8.記住，逆境并不是盡頭，而是更好的結果的一個轉角而已。
9.人生充滿了起起落落，關鍵在于，在頂端時要好好享受，在低谷時不失勇氣。
10.我們都得經歷一段努力閉嘴不抱怨的時光，才能熠熠生輝，才能去更酷的地方，成為更酷的人。
11.你若光明，這世界就不會黑暗。你若心懷希望，這世界就不會徹底絕望。你如不屈服，這世界又能把你怎樣。
12.青春是有限的，智慧是無窮的，趁短短的青春，去學習無窮的智慧。
13.一個女人一定要有自己過好日子的能力，要有別人沒法拿走的東西，這很重要。
14.任何人都要學會當自己的信徒，這個世界本來就是優(yōu)勝劣汰。
15.后來才明白，很多事說再多也沒有用，就像你拿著一杯開水，雖然很渴，但覺得燙手還是會放下。
16.人的欲望永無止盡，就像我一開始也只是想知道你的名字。
17.做人如果沒有夢想，跟咸魚有什么區(qū)別!
18.人最大的動力，除了興趣，就是恥辱。
19.一切的借口不過你給拖延和懶惰找的理由，哪有那么多未來等著你，你只有現在。
20.生活的有趣還在于，昨日的最大痛楚，極可能會造就你明日的最大力量。
哲學與生活讀后感篇七
1.能夠靠眼淚發(fā)泄出來的情緒都不是什么情緒，而無法用眼淚紓解的，也不會有其他更好的辦法。
2.放好心態(tài)，失去的東西，不要悲傷，你就當，他本身就不屬于你。
3.刪除昨天的煩惱，確定今天的快樂，設置明天的幸福。
4.就算世界有一千個理由讓你哭泣、你也要有一千零一個理由微笑。
5.美好的一天，上帝不會就這樣給你，需要自己去創(chuàng)造。
6.忘記過去，好好活下去才是最重要的。
7.青春如同在頭上的點滴瓶。一滴一滴地流逝干凈。
8.把一切平凡的事做好即不平凡，把一切簡單的事做對即不簡單。
9.我的生命里，音樂是不可缺少的。
10.多一點無所謂，就少一份憂愁、少一份傷心。
11.高傲自大是成功的流沙。
12.一切的借口不過你給拖延和懶惰找的理由，哪有那么多未來等著你，你只有現在。
13.要成功不需要什么特別的才能，只要把你能做的小事做得好就行了。
14.如果你改變不了生命的長度，那就去嘗試改變生活的濃度。
15.榮譽妒忌成功，而成功卻以為自己就是榮譽。
哲學與生活讀后感篇八
老師說過《哲學與人生》是大師之作，在讀《哲學與人生》時，就常常捫心自問：在讀完《哲學與人生》之后，覺得不得不寫點什么，一直就有東西從心底里想流露。但覺得我等之輩去對大師之作指指點點，是何等的不自量力，但轉念一想，讀后感，只是寫給自己的記憶，是和以后的我分享此時的我的感受，總不能讓大師的作品白白的在我眼前劃過。
傅佩榮，國學大師，中西方哲學的集大成者。
在讀《哲學與人生》之前，看過一段傅先生給臺大新生講課的視頻，就覺得傅先生講的特別平和，但內容的確讓人觸動。也許草草聽一聽覺得沒什么，很快就從思緒中劃走；但如果深思，卻覺得有很多令人深省的問題，不得不讓人越發(fā)思考。所以讀這本書的目的，也是想能從本書中找到更多的問題，找到解決這些問題的心靈答案。
當打開這本書，發(fā)現好像內容和書名有些不搭，更像是一本哲學史的書，像是傅先生將一幅長長的人物畫卷慢慢的在你眼前打開，讓總多的哲學大師（熟知的中國哲學家和不太熟知的西方哲學家）從你面前緩緩走過。當你已經習慣，沉浸在這幅畫卷中的時候，突然發(fā)現在不知不覺中，古人已經一一走過，只留下若隱若現的背影，最后是傅先生在講他的“多元與融合”，在講他的“身·心·靈”。
哲學，讓我這個理科生也能看得懂，把思維的模式和心里的感受寫的讓大家可以簡單的體會，這種哲學是我第一次遇到的。
看完這本《哲學與人生》，才知道我的粗淺，也才痛恨眾多所謂的哲學人士的誤人子弟。
其實哲學是“哲人解讀凡人感受之學”，而這種感受只是略略高于生活，能給凡人深思和啟示，能讓凡人帶著思考和追求活在這個世界上。
每個人的一生都帶著哲學，自己的人生，自己的哲學，自己所生活世界的哲學。人為何而活，哲學給出很多答案，本書沒有給出答案，傅先生卻一直在用行動證明著什么。也許，每個人在即將離開這個世界的時候，才會有頓悟的感覺，但那時已無法交流。
對《哲學與人生》這本書而言，都只不過是哲學通知教育中的一朵浪花，但這朵浪花卻讓我產生了對哲學的濃濃興趣，也許這就是這朵浪花起到的作用。
天空中雖不曾留下痕跡，但我已飛過。
哲學與生活讀后感篇九
對于客觀經驗領域，也就是對于我們能看得見、摸得著的物質世界，最好的研究方法是“基于經驗主義和實用主義的、可證偽的理論”。說白了，就是科學。作為現代人，拒斥科學方法和科學成果是不可能的。
對于“世界的本質到底是什么”的問題，這里沒有標準答案，愿意相信什么都可以?？梢韵嘈挪豢芍摗⑾嘈畔忍煺J識形式，也可以像中國的一些哲學家那樣，相信真理不能說，是主觀的、非理性的，只能靠領悟，還可以相信世界是一場大夢，或者相信宗教信條。也可以這么說：世界的本質就是我的信念。我相信世界的本質是什么，它就是什么。
“人生的意義是什么”這也是一個信仰問題。
參差多態(tài)，乃幸福之本源啊。
那么，該如何找到自己的人生意義？
我認為最有效的辦法，是逼迫自己直面死亡。
我們問人生的意義是什么，其實就是在給自己的人生找一個目標，就是在問：“我為什么活著？”這也就等于在問：“我為什么不立刻自殺？”加繆說過：“真正嚴肅的哲學問題只有一個，那就是自殺。”
哲學與生活讀后感篇十
《生活有哲學》這本書，更像是一本開卷有益的小冊子，作者以一位哲學家的敏銳，結合他的工作、生活等經歷，思考、挖掘、發(fā)現其中蘊含的生活哲理。讀起來很輕松，但其中的哲理又很受用，對我自己很有啟發(fā)和激勵。
首先從書中，我受到了“終身學習”的理念教育。從作者的幾篇關于閱讀的文章，我意識到閱讀不是簡單的打發(fā)時間，閱讀的目的是理解，是與智者對話，是要明白作者“究竟”說了什么、“想要”說什么、“能夠”說什么以及作者的意思“應該”是什么。培養(yǎng)閱讀的興趣，可以無止境的擴寬自己的見識，豐富的觀念是充實人生內涵不可缺少的條件。并就閱讀的類型，推薦了人文作品，書海無涯，唯有人文，人文類書籍涵蓋了人的潛能與實現，人生意義的探索，人生價值的追尋，這些問題或早或晚會成為我們關懷的重點。閱讀人文作品，可以開拓我們的視野，即明白人生除了“有形可見、可以量化”的成就之外，還有內心里面追求真善美的愿望。由物質層次轉化提升到心智層次，經過閱讀可以開啟個人的`心靈歷練的過程。作者也介紹了自己學習英文的一些方法和心得，這些對我都觸動很大，從學校畢業(yè)后到工作崗位，就很少靜下心來系統(tǒng)的學習了，大部分的學習都是在工作中摸索積累，這樣眼界勢必會狹隘，進步也空間也小?？赐曜髡叩拇敬窘陶d，也給了我警醒和動力。
接著我看到了作者取舍的睿智，懂得如何做一個內心堅定的人。作者喜歡聽一位意大利男高音歌唱家的音樂，進而有了學習意大利語的沖動，但一次作者請一位意大利學者將這位歌唱家的一首意大利文歌曲翻譯為英文，對方居然譯的很困難，于是作者意識到，作為一位意大利學者，想搞明白一首歌詞都這么困難，更何況自己是一個意大利語的門外漢呢，想要達到理解、欣賞、品味意大利語作品更是難上加難，要付諸巨大的時間和心血。作者于是放任置之，繼續(xù)享受著朦朧和自由想象帶來的美感。再如作者介紹自己的寫作經驗時，說自己善于說理而拙于抒情，很早就明確的自己的寫作方向，揚長避短，忠于自己所思所想，側重于運思與推論的合理性及邏輯性，進而希望能說服讀者。
懂得取舍不是妄自菲薄，而是要把握住自己作為主體的立場，自行建立價值，不要隨人俯仰，跟著流行的觀念走。既然我是一個主體，擁有選擇的能力，并且我的時間、精神、力量十分有限，所以就要做好“選擇”。由此，作者確立了“以學術研究而為人所知”的發(fā)展方向，并全力以赴朝著目標努力，對金錢、名聲、詆毀均采取心不在焉的態(tài)度。
這些都給我了很大的啟迪，在當今社會，資訊豐富繁雜，目標眾多紛紜，更別提生活中的誘惑了，如何進行取舍，在生活和工作中，堅守自己內心的價值準則和奮斗目標，集中精力做一個有追求和內心堅定的人。
書中，作者也談到了對行動力的認識和實踐。任何事情都有機緣，與其等待空幻的未來，不如把握具體的當下。并介紹了自己聯系定力的簡單方法，就是設定生活目標，每天按照作息表行動，將外來的干擾降到最低。
在做任何事之前，要有充分的準備，不能以天氣、心情等原因作為借口；在做事的過程中，要全力以赴；做完一件事之后，要立刻放下，收拾心情，準備面對下一件事情。要配合自己對每一件事的規(guī)劃及掌握，逐漸做到從容之后，就覺得生活變得更有效率，也更能感受到意志的主動力量。
而我恰恰在行動力方面做的很不夠，也時不時的提醒自己要行動，行動，但是效果總不是太好。作者好的做法，也給了我有意的啟發(fā)。
還有很大的一個收獲就是如何能做到“知行合一”。作者在書中說：我是靠“小心謹慎”，才可以平安的行走在人間直到今天。我并不擔心自己錯過了什么，只是努力把握手邊正在做的。作者談到的小心謹慎，并不是畏手畏腳，而是指聰明+謹慎，聰明是“知”，謹慎是“行”，必須知行配合，才足以顯示一個人的明智。
我最早接觸“知行合一”這個說法，是在讀《明朝那些事》這本書時，里面提到了明代最著名的思想家、哲學家、文學家和軍事家王守仁，是他提出了“知行合一”的理論，并作為一位踐行者，完美的詮釋了這一理論。
我對“知行合一”有淺顯的認識，簡要的說就是理論和實踐的辯證關系，懂得道理是重要的，但實際運用也是重要的！這句話的真正意思是：要想實踐崇高偉大的志向，必須有符合實際，腳踏實地的方法。作者“小心謹慎”的處事哲學，正是大智慧的體現。
正如作者在最后一篇文章中談到的，我們首先要認識自我，保持健康的體魄；不斷學習，促進心智的成長；同時要保持對自己內心的修養(yǎng)。面對生命，一個人要懂得“約束”自己，懂得與他人和睦，懂得知足常樂、謙卑安分，同時保持樂觀上進的態(tài)度，這就是對生命最大的尊重。
生活是豐富多彩的，處處都閃耀著哲學的光輝，而我們在不斷認識自己、提升自己的過程中，也一直在感悟著哲學的真諦，哲學并不高深晦澀，它正如面包中調味的蜂蜜，讓我們的生活更甜美多彩。
哲學與生活讀后感篇十一
散學典禮時，老師給我們每一個人都發(fā)了一本書，我就選了一本名叫《畫說哲學》的書，我心想：這個可是寒假?。『倮镞^年，我才沒時間看書呢，再說這本書一定不好看。
回到家里，媽媽知道了我要寫這個書的四篇讀后感之后，就讓我好好的看這本書，我又想：有四篇讀后感，我隨便看看寫寫應付過去就行了，于是我回到房間開始看了起來。
“哇！這本書好難懂??！都是說一些很奧秘的語言來說哲學”我自言自語的說道，這時媽媽走了進來說：“哲學對每一個人來說都很重要，所以你要仔細的看哦！”聽了媽媽的這一番話，我下定決心，一定要看到懂，不懂的就想想它像表達的是什么。
法國思想家帕斯卡爾有一句名言：“人是一只有思想的蘆葦?！彼囊馑际钦f，人的生命像蘆葦一樣脆弱，宇宙間任何東西都能置人于死地。但是我覺得人們非常的高貴，可是人們的高貴不在于本身的肉體，而在于靈魂。
從前有一個書生，他非常的聰明，被許多的大官、大臣看上了，都接二連三的請他做官?？墒撬淮未味季芙恿?，他還是打算繼續(xù)念書，成為一個聰明人。有一天他經過了一個小巷，那里面又兩個人，商人看他們鬼鬼祟祟的，就打算進去看看，結果那兩個人要打劫這位書生，打算把他的所有錢都搶了出來，于是這個書生就說：“我處了才華、高貴，什么都沒有了?！?/p>
這句話讓我感受深刻，他可以放棄許多的財產，而去選擇才華和高貴，這值得我們去學習，金錢測量不了才華，才華測量的了金錢。擁有才華和高貴的靈魂，才是最富有的。世間在沒有比人的靈魂更寶貴的東西，任何東西都不能和它相比。
現在，這本書我已經差不多看完了，哲學的知識我也懂了不少！寫的讀后感一定寫的很好。只有必要難度很奧秘、吸引力的書，才能讓我愛上那本書。愛上哲學，愛上生活。
哲學與生活讀后感篇十二
在《馬化騰的人生哲學》這本書中，筆者周義博以騰訊的企業(yè)發(fā)展史為主軸，將馬化騰的成功哲學一一加以剖析展示，以讓讀者全面了解他是如何修身、用人、經營、創(chuàng)新、開拓、競爭、打造品牌的。
馬化騰——讓qq登上網絡舞臺的人，他悄無聲地把qq打入到站、網絡游戲、電子商務和搜索引擎等領域，他帶領他的創(chuàng)業(yè)團隊在短短10幾年的時間內從一個五個年輕人幾百萬元人民幣注冊的小公司，成長為市值超過100億美元的'企業(yè)集團，締造了一個行業(yè)傳奇。
冰心的詩中寫道：成功的花，人們只驚羨她現時的明艷！然而當初她的芽兒，浸透了奮斗的淚泉，灑遍了犧牲的血雨。是的，馬化騰的成功也是同他當初的奮斗史是分不開的。
騰訊在創(chuàng)立之初面臨著重重的困難，在那個互聯網尚未普及的時代事事都是難以預料的。qq最初發(fā)展時，新浪等一些站已經占據了很大的市場份額，騰訊在他們面前簡直不值一提。而且那時，資金和技術是騰訊最大的問題。馬化騰不知道qq的贏利點到底在哪里？有一段時間，申請qq號要收費，qq最艱難的見證。后來，資金有了軟件又跟不上。隨著用戶的增多，騰訊只能到處去蹭人家的服務器用。面臨連續(xù)不斷的困難，他始終沒有放棄。為了他的事業(yè)，他幾乎傾盡所有。他始終堅信機遇與挑戰(zhàn)并存，大膽地在探索中前進。他私下里有一個理想，就是讓上網的用戶在打開電腦后的第一件事就是登陸qq，的確現在馬總很大程度上實現了這一理想。
就是馬化騰這種對事業(yè)的堅持，成就了他的今天與qq時代。他把堅持作為騰訊的一種標志，這讓我知道堅持是一種可怕的且強大的力量，它可以很容易地把一個企業(yè)從低谷拽向高峰，只要堅持下去，猶如“滴水穿石”一樣，再堅硬的東西也能被他穿透，堅持做自己擅長的事，成功就會在不遠處向你招手。
希望為創(chuàng)業(yè)者、管理者和職場經理人走向成功提供一個樣本，并讓自己的理念得到洗禮、思想得到升華、境界得到提升。
我們很多大學生畢業(yè)后選擇了創(chuàng)業(yè)，創(chuàng)業(yè)固然偉大，但創(chuàng)業(yè)的前提條件也是相當苛刻的。很多人在創(chuàng)業(yè)初期信誓旦旦，但在遇到困難時就開始害怕、退縮。沒能堅持下去，于是夢想便被膽怯扼殺在搖籃里了。如果你即將開啟創(chuàng)業(yè)之路，那就以馬化騰作為榜樣吧，學習他的堅持，學習他那敬業(yè)的精神，說不定今后的風云人物就是你了！
這本書為創(chuàng)業(yè)者、管理者和職場經理人走向成功提供一個樣本，并讓自己的理念得到洗禮、思想得到升華、境界得到提升。此書值得一讀！
哲學與生活讀后感篇十三
雅克·拉康（1901-1983）是法國精神分析學派最受爭議也是第二次世界大戰(zhàn)之后最有獨立見解的哲學家和心理學家，被稱為“法國的弗洛伊德”，他對弗洛伊德的批判和肯定在哲學界和心理學界曾掀起軒然大波?，F如今雅克拉康的理論不僅在文化研究及藝術批判中被廣泛應用，同時在心理學，政治學，傳播學，教育學等領域也產生了深刻影響。
最初選擇《大哲學家的生活與思想——拉康》這本書是因為拉康與弗洛伊德的“淵源”甚深，可以說拉康哲學是對弗洛伊德重建，而《拉康》這本書也讓我對拉康哲學以及拉康對弗洛伊德的解讀有大致的了解。
但是拉康這位超現實主義的理論家具有挑戰(zhàn)性的寫作風格或者說語言風格使得格爾達·帕格爾等各種領域的作家對其的闡述是不一的，或許就像拉康自己強調的一樣他的“作品”并不是為了傳播信息，而是為了“啟發(fā)”，如果你想充分了解他的思想只能坐著時光機去聽他的“研討班”，在那里你所獲得的是任何閱讀都無法給予的。
拉康在對弗洛伊德精神分析時運用現代結構主義的概念，這一方法對20世紀后半葉精神分析的影響是不可替代的，而且對當代人文與社會科學的各個領域都產生了巨大的影響。拉康將精神分析運動分為三個時期。首先是弗洛伊德對精神分析的最初發(fā)現，其次是拉康所描述的“自我心理學”派對弗洛伊德的遺忘（或壓抑），第三則是拉康自己的“回到弗洛伊德”。為了更進一步深入弗洛伊德的思想拉康將自己的目光轉向哲學領域，同時這也將眾多精神分析領域的思想家引入了哲學領域。
《大哲學家的生活與思想——拉康》這本書一共包括了五個章節(jié)，其中讓我深有感觸的是第一章節(jié)，拉康提出的“我是他人”。這個矛盾的論題如同一條繩索貫穿拉康的作品和思想。()從我們呱呱落地的那一刻起，我們已習慣我是“我”，那么為什么在拉康看來我是“他人”呢？拉康在研究此類問題時用弗洛伊德的《夢的解析》開辟了新道路?！按宋曳潜宋摇?，“我”通過在潛意識的夢以及主體迷惑的情緒和情感中發(fā)現了另一個主體，對拉康來說精神分析的基礎便是存在于這一事實之中。
《拉康》這本書結合了法國著名的精神分析學派哲學家拉康的思想形成和發(fā)展，以及他的思想與精神分析學的創(chuàng)始人弗洛伊德和以列維一斯特勞斯為代表的法國結構主義思潮之間的傳承關系，以簡潔明晰的語言，對拉康影響巨大而又備受爭議的基本思想進行了介紹。對鏡像階段論，從結構主義語言學的角度對無意識、愿望、本能等問題進行了剖析，以及對精神分析學中語言和言語的意義和作用問題展開了研究。
哲學是一門永無止境的學問，拉康哲學只是其中的一小份子但是他的成就卻是不可磨滅的，這個曾經被人視為“冒失鬼”遭人詬病的“法國弗洛伊德”正在為人類開啟另一個哲學世界。
哲學與生活讀后感篇十四
杭蕭鋼構在單董事長為核心的英明決策和正確領導下從小到大，從弱到強，從名不見經傳的小作坊變成建筑鋼結構行業(yè)婦孺皆知、耳熟能詳的特大型專業(yè)型品牌型企業(yè)。這就是一種規(guī)律，萬事萬物不是一層不變的，總是在不斷變化的，總是發(fā)展的，總是在前進的。杭蕭鋼構之所以變化非?？?，發(fā)展速度超乎人們的想象，也符合松下幸之助的哲學思想，是杭蕭人遵循了自然法則的必然收獲，是“種瓜得瓜，種豆得豆”的結果。從表面上看起來是一種機遇，或者說只是決策人精明，抓住了發(fā)展的大好機遇，偶然因素大于必然因素。
但從本質上來說，卻是一種必然。只要遵循客觀規(guī)律，只要掌握了創(chuàng)立和壯大企業(yè)的精髓，就是一定會取這樣的結果。也就是不僅僅在鋼結構方面，即使搞其他產業(yè)，如象魯冠球那樣的機械制造行業(yè)，項忠孝那樣的電器行業(yè)，邱建林那樣的紡織行業(yè)，陳妙林那樣的旅游行業(yè)，王鑫炎、方悟校那樣的]包裝行業(yè)，甚至象尚舒蘭那樣的農場。單董事長都一樣會非常成功，而且一定會比他們更成功。為什么會這么認為呢？因為同樣在鋼結構行業(yè)也不是誰都搞得非常好，杭蕭鋼構的底子并不是最好的，雖然是董事長從七十年代即開始在鋼結構領域創(chuàng)業(yè)和發(fā)展，但真正創(chuàng)辦一個企業(yè)還是到了八十年代中期，專業(yè)從事建筑鋼結構事業(yè)還是一九九四年的事情。那時候，現在比杭蕭鋼構小得多的許多鋼結構企業(yè)已赫赫有名了。那時候，誰也沒有甚至絕對不可能想象到杭蕭鋼構今日的輝煌。
誰鑄就了杭蕭鋼構的這一切？是可以被稱之為“英雄”的領導人和其領導下的杭蕭員工。一般人思維就是“時勢造就英雄”。是建筑鋼結構這個朝陽產業(yè)哺育了杭蕭鋼構，是鋼結構產品的大量需求成就了單董事長。這種認識看起來有點道理，但很不全面，甚至是以偏概全。剖析一下杭蕭鋼構的發(fā)展歷程，不難看出，不是“時勢造就了英雄”，而是“英雄改變了時勢”。杭蕭鋼構的崛起，不但向世界證明了中國民族建筑鋼結構的發(fā)展速度和科技水平，同時讓更多的中國企業(yè)堅定了接受和采用鋼結構的意識、信心和進程。如廣西瓊林項目，大連國貿大廈，武漢證券大廈等無不體現出這一點。
哲學與生活讀后感篇十五
11月1日把稻盛和夫的人生哲學《干法》看完了。是繼《活法》、《心法》的最后一本。三本書很好地教會了為人處世的道理，怎么樣工作，如果更好的成功。
《干法》這本書主要講述的是關于工作的。要熱愛工作，畢竟工作才有錢賺；要投入的工作，而不是混日子，畢竟混來混去是自己的人生；要持續(xù)的工作，要珍惜時間，要出色地完成工作，盡可能地發(fā)揮自己的創(chuàng)造性，創(chuàng)新更好地完成工作。
生活中，要定個高目標，向著目標不斷努力。始終保持正能量的心態(tài)，專注地做好每一件事，堅持下去。剩下的交給時間，時間會給出答案，自己想要的生活也會越來越好，一切都會成為現實。
書中講了很多道理，的確是這樣的。有個朋友，他專注善于鉆研，心態(tài)而且好。在當業(yè)務員的時候，就頗受領導器重，當了主任以后，更是善于鉆研。很多人不懂的問題，其他主任可能不知，但是他總是可以信手拈來，可見專注精神多么的可貴啊。
讀書是為了明事理，是為了豐富自己的經驗或經歷，讀得多了，懂得多了，看待問題角度就不同了，就更全面了，解決問題就相對簡單了。
希望每個人都能更好地做自己，并能更好地生活。
哲學與生活讀后感篇十六
以圣賢的追求的標準規(guī)范自己的言行舉止，這是一種理想，也是一種選擇，但是不是符合當前實際或者是明智的，還真不好說。
但當今世界有沒有一套行事原則？有，有懸于明堂之上的，供人景仰，但與普羅眾生好像總有距離，對不上點，可作為"知",但無益于"行".在金錢為王的叢林中，一切都以"老虎"、"獅子"說了算，按照圣人行為待人處事，只能是一種堅持，大家心向往之已經是一種境界，親身踐行，是需要勇氣的，要么容易被人看做清高，甚至是怪物，就像當年孔子周游的時候，能接受孔子教化的民眾有幾何？可見，圣賢之路，難矣！
總結一下，以圣人之道處事，可以做一種參考，不得已時聊以精神自、慰，但真的去做時，需要認真思量一下，以圣人之道對己，提升自我修養(yǎng)境界，未嘗不可，但對他人是行不通的。當然，圣人也知道，所有的哲人都是選擇從我做起，度己以度人。
遇到疑惑時，想想圣人怎么做是一種方法，但不是唯一的，是不是按圣人之道去做，還是三思，不要教條的好。
哲學與生活讀后感篇十七
哲學可以看作一種尺度。這種尺度的作用在于，從理性存在物本身出發(fā)，去尋找理性的本質以及自存與世界其他存在物的關系。哲學是有邏輯系統(tǒng)的宇宙觀。哲學是定性、定邏輯地認識宇宙整體變化規(guī)律的學問。科學則是在哲學對宇宙的定性、定邏輯的基礎上分科認識宇宙中的各部分即萬事萬物的定量變化規(guī)律的學問。
最近讀了(美)維爾.杜蘭特著的《哲學的故事》一書，受益匪淺。這本書著重描述了人類史上數十位著名哲學家的境遇、情感與生平，因之，我覺得它并不該被看做是一部哲學史，而應該看做是一部關于哲學家的故事。威爾·杜蘭特以蘇格拉底的謙遜、伏爾泰的洞察力和恒心、羅素的冷靜，用生動幽默的文筆，將哲學思想融合于血肉之軀，記述了從蘇格拉底到約翰·杜威等有史以來的主要哲學家，讓讀者在最短的時間內、用最有趣的方法讀懂漫長的哲學發(fā)展和艱深的哲學精髓。這些故事本身奇巧而有趣，加上作者娓娓動聽的敘述，使它變成了一部極富魅力的人文經典。該書自問世以來，一直暢銷不衰，給熱愛哲學但又心存敬畏的讀者們敞開了一扇親切的大門。
學、政治和玄學。他雖然是柏拉圖的徒弟，但亞里士多德和柏拉圖的思想卻不一樣，他認為實在界乃是由各種本身的形式與質料和諧一致的事物所組成的。他也是西方哲學的領導者，領導著大家走向真理而又真實的殿堂。
在這本書中一位位非常有名的哲學家?guī)Ыo人們的感覺也是不同的，有些是樂觀的，有些是悲觀的;有些是封建的，有些是開放的;有些是信仰佛神的，有些則是無神論者。他們的認識世界，認識社會的觀點都不一樣，但都存在著意義，對于某些人來說，亞里士多德的理論更適于他的人生，但對于另一些人來說，柏拉圖的思想才更了解他自己內心的想法，每個人都是不一樣的，所以哲學也并不存在對與錯。
其實哲學往往就在我們身邊，關鍵在于能不能發(fā)現，能不能好好的去體會，哲學的魅力，琳瑯滿目，光華深邃，我們必須更多的琢磨和思考。在這些大師們面前，我們肅穆，我們敬畏，我們仰望，我們沉思，以冀靈魂的洗練與升華。
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