通過總結(jié)，我們可以更好地規(guī)劃和安排未來的學(xué)習和工作。采用邏輯清晰、條理分明的結(jié)構(gòu)，使總結(jié)更易讀和理解。以下是一些提高語言表達能力的練習和技巧，希望對大家的寫作有所啟發(fā)。
對醫(yī)德的體會篇一
這本書初版是1947年，距今也不過六十余載，轟轟烈烈的城市化進程便將鄉(xiāng)土中國已經(jīng)或正在拋進記憶的河流。河水湯湯，鄉(xiāng)土早已疏離。再讀，當作紀念。
從基層看，中國社會是鄉(xiāng)土性的。費孝通所言的中國社會的基層，是“那些被稱為土頭土腦的鄉(xiāng)下人。”說鄉(xiāng)下人土氣，這個“土”字，他說用得好，因為土字的基本意義是泥土。
鄉(xiāng)下人離不了泥土，因為大多數(shù)的人是必須拖泥帶水下田討生活的人，種地是最普遍的謀生辦法。務(wù)農(nóng)子弟即便從老家遷到別處去，也都很忠實地守著直接向土里討生活的傳統(tǒng)。辟如，從中原遷去最適宜放牧的草原上，依舊鋤地播種，一家劃著小小的一方地，種植起來?！斑h在西伯利亞，中國人住下了，不管天氣如何，還是要下些種子，試試看能不能種地”。
土是農(nóng)人的命根。游牧的人可以逐水草而居，飄忽無定;做工業(yè)的人可以擇地而居，遷移無礙，而種地的人卻搬不動地，“長在土里的莊稼行動不得，侍候莊稼的老農(nóng)也因之像是半身插入了土里，土氣是因為不流動而發(fā)生的?！?/p>
因為不流動，中國鄉(xiāng)村人口像是附著在土上，不太有變動。大多的農(nóng)民是聚村而居的，而從農(nóng)業(yè)本身看，耕種活動里分工的程度很淺，無需群居，聚居是出于農(nóng)業(yè)本身以外的原因。費孝通認為，這些原因大致有幾點：
一是每家所耕的面積小，所以聚在一起，住宅和農(nóng)場不會距離得過分遠。(美國的鄉(xiāng)下大多是一戶人家自成一個單位，很少有屋沿相接的鄰舍。這是他們早年拓殖時代，人少地多的結(jié)果，同時也保持了他們個別負責，獨來獨往的精神。)
二是因為水利的需要。需要水利的地方，有合作的需要，在一起住，合作起來比較方便;
三是為了安全。人多了容易保衛(wèi)。
四是土地平等繼承的原則下，兄弟分別繼承祖上的遺業(yè)，使人口在一地方一代一代地積起來，成為相當大的村落。
基于此，中國鄉(xiāng)土社會的單位是村落，又因為少流動，村落之間各自保持著孤立的社會圈子，因此鄉(xiāng)土社會的生活是富于地方性的。在地方性的限制下成了生于斯、長于斯，終老是鄉(xiāng)的社會。人與人的關(guān)系上也發(fā)生了一種特色，每個孩子都是在人家眼中看著長大的，孩子眼里周圍的人也是從小就看慣的。這是一個“熟悉”的社會。(熟人社會)
在一個熟悉的社會中，我們會得到從心所欲而不逾矩的自由。這和法律所保障的自由不同?！拔覀兇蠹叶际鞘烊?，打個招呼就是了，還用得著多說么?”鄉(xiāng)土社會從熟悉到信任，無需畫押簽字，它的信用并不是對契紡的重視，而是發(fā)生于對一種行為的規(guī)矩熟悉到不假思索的可靠性。在社會學(xué)的分類里，鄉(xiāng)土社會應(yīng)屬于禮俗社會。(禮俗社會：有機的團結(jié);法理社會：機械的團結(jié))
這樣的信任也是“土氣”的一種特色。因為只有直接有賴于泥土的生活才會像植物一般的在一個地方生下根，才能在悠長的歲月中，從容地去熟悉每個人的生活，才會有熟悉之后的親密感覺，然后心安，信任。
對醫(yī)德的體會篇二
醫(yī)德醫(yī)風一直是醫(yī)學(xué)倫理學(xué)中不可或缺的內(nèi)容，它是指醫(yī)生在診治患者時應(yīng)該遵守的行為規(guī)范和職業(yè)道德。在醫(yī)療行業(yè)中，醫(yī)德醫(yī)風對于醫(yī)生的職業(yè)形象和信譽具有重要的影響。醫(yī)德高尚、醫(yī)風正派的醫(yī)生不僅能夠?qū)崿F(xiàn)職業(yè)成功，也會贏得社會的認可和尊重。
在我看來，醫(yī)生最重要的一點就是真誠。當我們面對患者時，不能僅僅看到疾病的發(fā)展和治療，還要看到患者需要關(guān)懷和支持。同時，醫(yī)生也需要不斷提高自身的醫(yī)學(xué)知識和技能，以提高醫(yī)治患者的能力和水平，更好地服務(wù)于患者群體。
另外，我認為醫(yī)生的行為應(yīng)該以誠信為基礎(chǔ)。對于治療結(jié)果的風險，醫(yī)生必須要告訴患者。即便治療失敗，也應(yīng)該認真面對，并在公正、合理的情況下與患者進行溝通和處理。
在我實踐醫(yī)德醫(yī)風的過程中，我意識到了它的重要性。在每一次診治患者時，我都會認真傾聽患者的痛苦，與患者共同制定治療方案，并且告訴患者治療過程中需要注意的事項。此外，我也更加注重醫(yī)療信息的公開和透明，爭取讓患者真實地了解治療方案。
我貫徹的醫(yī)德醫(yī)風還包括注重隱私保護，加強職業(yè)規(guī)范，以及遵守職業(yè)標準。在面對不同患者和疾病時，我始終秉持專業(yè)態(tài)度，不給予超越醫(yī)療范疇的承諾，也不進行不道德的行為。
第四段：治未病的監(jiān)管。
治未病的監(jiān)管在醫(yī)德醫(yī)風中占有重要地位。從源頭上控制醫(yī)療亂象，才能保障群眾的權(quán)益。政府和醫(yī)療機構(gòu)應(yīng)該加強管理，嚴格執(zhí)行規(guī)章制度，嚴懲違法行為。制定相關(guān)政策，控制藥品質(zhì)量、價格和銷售渠道的質(zhì)量以及醫(yī)療機構(gòu)的設(shè)備和技術(shù)水平等方面，更好地規(guī)范醫(yī)療行業(yè)，建立良好的社會環(huán)境。
醫(yī)德醫(yī)風基于人類的倫理道德和社會道德價值觀，醫(yī)療技術(shù)水平的提高和社會發(fā)展的進步，都需要醫(yī)德醫(yī)風做出相應(yīng)的調(diào)整和改進。未來醫(yī)德醫(yī)風應(yīng)該更加強調(diào)患者的環(huán)境、家庭和心理護理。同時，我們也應(yīng)該加強對醫(yī)生的培訓(xùn)，增強職業(yè)素養(yǎng)和道德意識。
綜上所述，醫(yī)德醫(yī)風是醫(yī)學(xué)診療中不可或缺的一部分。在醫(yī)生的職業(yè)生涯中，遵守醫(yī)德醫(yī)風不僅為他們贏得職業(yè)成功、團隊支持和患者好評，也是推進醫(yī)療行業(yè)良性發(fā)展的重要步驟。我們應(yīng)該始終提高醫(yī)德醫(yī)風的認識，全面實施好醫(yī)德醫(yī)風的要求。
對醫(yī)德的體會篇三
醫(yī)者仁心，醫(yī)德為先。作為一名即將畢業(yè)的醫(yī)學(xué)生，我深深地體會到醫(yī)德對于醫(yī)生的重要性。在過去幾年的學(xué)習和實習中，我逐漸領(lǐng)悟到了醫(yī)德的內(nèi)涵和實踐方法，積累了一些寶貴的經(jīng)驗和體會。在下面的文章中，我將闡述我對于“重醫(yī)德”的理解及所體會到的重要性和影響。
首先，醫(yī)德是醫(yī)生的核心素養(yǎng)。在醫(yī)學(xué)教育過程中，我們不僅要學(xué)習醫(yī)學(xué)理論知識和操作技能，更要注重培養(yǎng)醫(yī)德修養(yǎng)。醫(yī)學(xué)是一門人文學(xué)科，其本質(zhì)是服務(wù)人類健康的事業(yè)。只有通過具備優(yōu)秀的醫(yī)德素養(yǎng)，我們才能真正做到尊重病人、關(guān)懷病人、愛護病人，才能真正成為患者信任和依賴的醫(yī)生。而這些都是通過學(xué)習醫(yī)德知識和鍛煉醫(yī)德品質(zhì)來實現(xiàn)的。
其次，醫(yī)德體現(xiàn)在醫(yī)生的言行間。醫(yī)生在工作中與患者和家屬接觸的機會較多，我們的一言一行都會對患者產(chǎn)生深遠的影響。因此，作為醫(yī)生，我們需要時刻銘記醫(yī)德的要求，言行舉止要謙虛和善。不僅要尊重患者的意愿和選擇，還要給予他們足夠的安慰和支持。在解答患者問題時，我們需要細心傾聽，盡力幫助他們解決問題。而在處理醫(yī)療糾紛時，我們更是要遵循醫(yī)德原則，維護好醫(yī)患關(guān)系。
另外，醫(yī)德在專業(yè)技能的實踐中得到體現(xiàn)。醫(yī)生是一個高度復(fù)雜的職業(yè)，需要掌握豐富的醫(yī)學(xué)知識和技術(shù)技能。然而，只有具備醫(yī)德情懷，才能將技術(shù)與人文關(guān)懷相結(jié)合，成為一名有溫度的醫(yī)生。在實踐中，我們需要將醫(yī)德貫穿于診療全過程，不僅要注重病情判斷和治療方案制定，更要關(guān)注患者的感受和需求。只有在盡量減輕病痛的同時，給予患者充分的關(guān)懷和療愈之力，我們才能真正做到盡善盡美。
最后，醫(yī)德的重要性不僅在于對患者的影響，也關(guān)乎醫(yī)生自身的修行境界。醫(yī)生是一個朝夕與生死相伴的職業(yè)，在長期的工作過程中，我們將會面對各種各樣的困難和壓力。而醫(yī)德的教誨和堅守，能夠使我們建立正確的人生觀和價值觀，增強自己的情操修養(yǎng)，保持醫(yī)生職業(yè)的高度敬業(yè)精神。只有把醫(yī)德作為行醫(yī)的準則，我們才能真正成為一名合格的醫(yī)生，堅守本職，無愧于百姓的信任。
總之，醫(yī)德是醫(yī)學(xué)教育中不可或缺的一部分，是醫(yī)生的核心素養(yǎng)和職業(yè)修養(yǎng)。作為一名醫(yī)學(xué)生，我深深地認識到了醫(yī)德的意義和價值。只有注重醫(yī)德修養(yǎng)，并將其貫穿于醫(yī)療的全過程中，才能真正做到立德樹人、報效社會。我希望將來成為一名德高望重，技術(shù)高超的醫(yī)生，將醫(yī)德精神傳遞給更多的醫(yī)學(xué)生和醫(yī)療從業(yè)者，為人類的健康事業(yè)做出自己的貢獻。
對醫(yī)德的體會篇四
醫(yī)學(xué)是一門充滿責任與倫理的職業(yè)，醫(yī)生作為醫(yī)學(xué)領(lǐng)域的主角，不僅需要具備扎實的醫(yī)學(xué)知識，更需要有強醫(yī)德的修養(yǎng)。只有具備了醫(yī)學(xué)倫理觀念和道德素養(yǎng)，醫(yī)生才能真正為病患提供高質(zhì)量的醫(yī)療服務(wù)。以下是我在醫(yī)學(xué)學(xué)習和實踐中的一些心得和體會，對于強醫(yī)德的重要性有所認識和思考。
第一段：醫(yī)生的職責和使命
醫(yī)生作為醫(yī)學(xué)界的代表，肩負著救死扶傷的使命。在醫(yī)療行為中，醫(yī)生應(yīng)從病患的需求出發(fā)，始終把病患的健康和生命放在首位。而醫(yī)德則是醫(yī)生履行職責和使命的重要保障。醫(yī)生應(yīng)當始終保持敬畏生命和尊重病患的態(tài)度，以患者為中心，盡最大努力為患者提供最佳的醫(yī)療服務(wù)。
第二段：醫(yī)德的核心價值觀
醫(yī)德的核心價值觀包括尊重、公平、誠信和責任。尊重是醫(yī)德的基石，體現(xiàn)在醫(yī)生對病患的尊重和尊重病患的知情權(quán)、決策權(quán)。公平是醫(yī)德的基本原則，不論病患的身份、財力或社會地位，醫(yī)生都應(yīng)當平等對待。誠信是醫(yī)德的基本要求，醫(yī)生應(yīng)當堅守承諾、保持誠實和忠誠，不斷提升自己的專業(yè)水平和診療能力。責任是醫(yī)德的核心，醫(yī)生要對病患負責到底，盡力避免應(yīng)對醫(yī)療事故和糾紛。
第三段：醫(yī)德與專業(yè)能力的關(guān)系
醫(yī)生的醫(yī)德和專業(yè)能力是相互促進和補充的關(guān)系。醫(yī)生的專業(yè)能力決定著他們是否能為病患提供高質(zhì)量的醫(yī)療服務(wù)，而醫(yī)德則決定了醫(yī)生在使用專業(yè)能力時是否正確、合理和倫理。強醫(yī)德的醫(yī)生在療效和患者滿意度上往往更有優(yōu)勢，因為他們注重與患者的溝通、尊重患者的權(quán)益，更能滿足患者的需求，并做到恰如其分地使用醫(yī)療資源。
第四段：培養(yǎng)強醫(yī)德的方法與措施
為了培養(yǎng)強醫(yī)德，醫(yī)學(xué)院校應(yīng)加強醫(yī)德教育的內(nèi)容和形式。通過開設(shè)醫(yī)學(xué)倫理學(xué)和醫(yī)學(xué)人文教育，使醫(yī)學(xué)生具備一定的倫理道德素養(yǎng)和能力，理解醫(yī)學(xué)職業(yè)特點和醫(yī)德要求，以及處理醫(yī)患關(guān)系和醫(yī)療糾紛的技巧。此外，加強實踐環(huán)節(jié)，提供情境培訓(xùn)和案例教學(xué)，讓學(xué)生更好地理解和應(yīng)用醫(yī)德規(guī)范。
第五段：醫(yī)德的未來展望
醫(yī)德作為醫(yī)學(xué)職業(yè)發(fā)展的重要組成部分，將在未來面臨更多挑戰(zhàn)和發(fā)展機遇。隨著社會的發(fā)展和知識科技的進步，醫(yī)德的標準和要求也將不斷提高和完善。醫(yī)生需要不斷學(xué)習和更新自己的醫(yī)德觀念和職業(yè)規(guī)范，結(jié)合現(xiàn)代科技手段，更好地服務(wù)病患和社會。
總結(jié)：
強醫(yī)德是每一位醫(yī)生都應(yīng)當具備的基本素質(zhì)，它是醫(yī)療服務(wù)的核心和基礎(chǔ)。醫(yī)生要始終銘記自己的職責和使命，立足于病患，發(fā)揚醫(yī)學(xué)倫理觀念和道德價值，成為醫(yī)學(xué)界的楷模。通過培養(yǎng)強醫(yī)德，我們可以建立更加健康和和諧的醫(yī)患關(guān)系，為病患提供更好的醫(yī)療服務(wù)。讓我們共同努力，為建設(shè)良好的醫(yī)療環(huán)境做出自己的貢獻。
對醫(yī)德的體會篇五
千百年來無論是希波拉底宣言還是孫思邈《大醫(yī)精誠》都強調(diào)了醫(yī)德醫(yī)風對醫(yī)療工作者的重要性，而明確提出，要加強醫(yī)德醫(yī)風建設(shè)，提高醫(yī)療服務(wù)質(zhì)量。把加強醫(yī)德醫(yī)風建設(shè)寫進黨的全國代表大會報告，這在黨的歷史上還是第一次，醫(yī)德醫(yī)風已經(jīng)關(guān)系到政治大局。這次醫(yī)德醫(yī)風集中教育活動，讓我深刻的知道作為醫(yī)務(wù)工作者不光要有精湛的醫(yī)術(shù)，更要有高尚的醫(yī)德醫(yī)風，高尚的醫(yī)德醫(yī)風就需要時時處處以病人為中心。
醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)是造福人民的事業(yè)，加強醫(yī)療衛(wèi)生隊伍的醫(yī)德醫(yī)風建設(shè)，關(guān)系到人民群眾的切身利益，關(guān)系到黨的衛(wèi)生工作方針的貫徹落實，關(guān)系到千家萬戶的幸福安康，關(guān)系到經(jīng)濟、社會和諧發(fā)展和海峽西岸經(jīng)濟區(qū)建設(shè)，關(guān)系到黨和政府在人民群眾中的形象。在中央政治局第35次集體學(xué)習會上殷切叮囑：要積極推動醫(yī)德醫(yī)風建設(shè)，深入開展社會主義榮辱觀教育，使廣大醫(yī)務(wù)衛(wèi)生工作者恪守服務(wù)宗旨、增強服務(wù)意識、提高服務(wù)質(zhì)量，維護醫(yī)療衛(wèi)生行業(yè)的良好形象。表明了醫(yī)德醫(yī)風建設(shè)已經(jīng)不只是醫(yī)療衛(wèi)生行業(yè)的工作，而是上升到全黨全國工作大局的一項重要工作，足見醫(yī)德醫(yī)風的重要性。
回顧本院近年的發(fā)展，除了有高素質(zhì)的領(lǐng)導(dǎo)層，還得有一支技術(shù)優(yōu)良、職業(yè)道德高尚的職工隊伍。正是上下一心堅持不懈的以病人為中心，這種良好的醫(yī)德形成醫(yī)院強大的精神力量，形成良好的醫(yī)院風貌。只要醫(yī)院職工繼續(xù)從崇高的道德信念出發(fā)，自覺抵制各種不正之風，以病人為中心，醫(yī)院就能在優(yōu)勝劣汰競爭中取得生存發(fā)展。
良好的醫(yī)德醫(yī)風是醫(yī)療質(zhì)量、醫(yī)療安全的保證工作中大量事實證明具有良好醫(yī)德的醫(yī)務(wù)人員，責任心強、服務(wù)態(tài)度好，虛心求教，對病人采用的每項治療措施深思熟慮，治療效果好，漏診、誤診少，醫(yī)療糾紛少，甚至沒有。反之，醫(yī)德不良的醫(yī)務(wù)人員責任心不強，服務(wù)態(tài)度差，敷衍塞責，即使技術(shù)水平較高，也常常出現(xiàn)責任性差錯和事故，給病人增加痛苦，甚至造成傷殘、死亡。
氣壯山河的抗震救災(zāi)斗爭中，廣大醫(yī)務(wù)衛(wèi)生人員譜寫了白衣天使團結(jié)奮斗、無私奉獻、救死扶傷的壯麗詩篇，使白衣天使的稱號再次響徹了中國大地。這種精神正是他們良好的醫(yī)德醫(yī)風，高尚的職業(yè)操守的寫照，我們應(yīng)該把這種抗震救災(zāi)的精神融入到我們?nèi)粘５腵工作中來，繼往開來，百尺竿頭、更進一步，無愧于白衣天使美譽。
良好的醫(yī)德醫(yī)風要牢牢的扎根在每個醫(yī)務(wù)人員中，就必須重視思想教育。要通過職工大會，院周會、科室、班組會議學(xué)習，宣傳灌輸衛(wèi)生改革的精神，樹立無論改革如何深化，形勢怎樣變化，為人民服務(wù)的宗旨不能變；醫(yī)務(wù)人員救死扶傷的人道主義的道德觀念不能變；以病人為中心的思想不能變；醫(yī)療質(zhì)量、醫(yī)療安全、誠信第一的位置不能變。同時要開展先進典型示范教育和醫(yī)院文化建設(shè)。要利用櫥窗、標語、院內(nèi)刊物、院周會等形式，大力宣傳先進典型事跡，以榜樣的力量感召人，教育人。加強醫(yī)院文化建設(shè)，開展經(jīng)常性的寓教于樂的文藝、體育、專業(yè)知識、技術(shù)操作等競賽，既豐富了職工的文化生活，又弘揚了正氣，增強了職工之間的溝通和凝集力，增強抵制不正之風的能力。
從古至今，醫(yī)生都把大醫(yī)精誠奉為圭臬，然則，現(xiàn)階段我業(yè)務(wù)水平雖不能達到精，但是應(yīng)該要做到以病人為中心，對病人要有愛心、關(guān)心、耐心，從容易忽略的小事做起，把服務(wù)做的更細致更實在，堅持服務(wù)無小事。改善服務(wù)態(tài)度，改善服務(wù)用語，盡量避免因言語不當引起的誤會，讓病人在本院有回到家的感覺，讓病人進醫(yī)院時的愁容滿面，到回家時的眉開笑意。一句不經(jīng)意的問候，一個真誠的微笑，就可以溫暖患者的心房，給他們以戰(zhàn)勝疾病的信心，以病人為中心，想病人之所想，急病人之所急，做病人之所需，敬業(yè)愛崗，取信于患者，沒有豪言壯語，只有無私奉獻，用溫馨的微笑恪守那個神圣的誓言，構(gòu)建和諧醫(yī)患關(guān)系，締造人間愛的真諦，而我們的工作，也在平凡中得到了升華！
如果醫(yī)生忽略自身的職業(yè)道德和修養(yǎng)，不能嚴格約束自己，收紅包、吃回扣，搞開單提成；亂收費、濫檢查，過分使用價格昂貴的藥品、耗材；醫(yī)務(wù)人員把醫(yī)療服務(wù)作為牟利的手段，責任心不強，服務(wù)質(zhì)量不高，漠視患者利益，甚至頻發(fā)醫(yī)療責任事故。這樣的話何談救死扶傷，何來醫(yī)德醫(yī)風何來得到病人的信任。所以要樹立良好的醫(yī)德醫(yī)風，就必須遵守衛(wèi)生醫(yī)療行業(yè)的八不準，以此為準繩，時時以病人為中心，堅持抵制不正之風。
總之，從政治和全局的高度，深刻認識加強醫(yī)德醫(yī)風建設(shè)的極端重要性和緊迫性。進一步增強責任意識、憂患意識，牢記黨和人民的囑托，恪守全心全意為人民健康服務(wù)的宗旨，以對人民滿腔熱情、對技術(shù)精益求精的精神，從自身做起，從現(xiàn)在抓起，樹立良好的醫(yī)德醫(yī)風，用自己的行動來兌現(xiàn)醫(yī)院以病人為中心，想病人之所想，急病人之所急，做病人之所需的諾言，維護杜皮人民醫(yī)院良好的醫(yī)療服務(wù)形象。
對醫(yī)德的體會篇六
非凡是在市場經(jīng)濟高速發(fā)展，軍隊醫(yī)院編制體制調(diào)整和各項改革不斷推進的新形勢下，如何繼續(xù)發(fā)揚軍隊醫(yī)務(wù)工作者優(yōu)良的醫(yī)德醫(yī)風，高尚的品格修養(yǎng)，全心全意為廣大軍地傷病員服務(wù)，具有十分深遠的歷史意義和重大的現(xiàn)實意義。近年來，隨著法制建設(shè)的不斷完善，我國廣大醫(yī)務(wù)工作者不但自覺地遵章守紀，而且把遵章守紀看作是弘揚醫(yī)德醫(yī)風的一個重要內(nèi)涵。軍隊醫(yī)院也在從嚴治軍的大環(huán)境下，不斷強化醫(yī)德醫(yī)風建設(shè)，加強遵紀守法教育，努力把醫(yī)德醫(yī)風建設(shè)提升到一個新的高度。
一、遵章守紀是醫(yī)德醫(yī)風建設(shè)的必然要
醫(yī)德醫(yī)風不是抽象的概念，而是有具體內(nèi)容，這些內(nèi)容不僅涵蓋了一般的社會道德、社會公約、人文倫理等內(nèi)容，而且包括了各項醫(yī)療制度、國家(地方)行政法規(guī)、軍隊的有關(guān)規(guī)定、醫(yī)院的規(guī)章制度等等。如何保證公約、制度、法規(guī)的實施，要害就在于遵章守紀。
第一，遵章守紀是病人利益的需要。醫(yī)院是一個非凡的服務(wù)部門，其服務(wù)對象是人，服務(wù)過程和結(jié)果又具有很強的不可逆性，也就意味著一旦出現(xiàn)誤診、開錯刀或其他什么操作失誤等情況，就無法挽回，或即使能夠挽回，也會給傷病員帶來不必要的痛苦。傷病員來到醫(yī)院后，我們的醫(yī)務(wù)工作者假如不能在規(guī)定時間內(nèi)完成檢查、診斷，不能按需做好各種操作，稍有疏忽就可能給病人帶來更大的痛苦，甚至死亡。因此，醫(yī)務(wù)人員在規(guī)定時間內(nèi)、遵照規(guī)程完全各項工作，就是對傷病員利益的最基本保證。
第二，遵章守紀是為病人服務(wù)的基本要求。國家、軍隊衛(wèi)生部門和各各醫(yī)院都有為病人服務(wù)的若干規(guī)定，僅《技術(shù)操作規(guī)程》就有20余個版本。但由各類醫(yī)療事故引發(fā)的法律糾紛也常見報端。人們現(xiàn)在常說醫(yī)生是一腳在醫(yī)院，一腳在法院，這固然有我們法制體制不健全的因素，但也和醫(yī)務(wù)人員是否遵章守紀，按規(guī)定行醫(yī)有很大關(guān)系。如用錯了藥、開錯了刀、手術(shù)器械留在傷口內(nèi)等等這些，無一不是有章不循造成的。所以，按操作規(guī)程為病員服務(wù)是起碼的要求。
第三，遵章守紀是醫(yī)務(wù)人員最基本的要求。遵章守紀的工作作風是醫(yī)務(wù)人員形象的重要體現(xiàn)，非凡是作為軍隊醫(yī)務(wù)工作者，良好的形象、嚴謹?shù)淖黠L更是不可缺少的基本要求。同時，井然的工作秩序，也是醫(yī)院的良好形象之一。不難想象，醫(yī)務(wù)人員上班遲到早退、衣帽不整、醫(yī)院環(huán)境雜亂無章等，會給病人從心理上帶來什么樣的負面影響。因此，任何一個醫(yī)院要贏得病人，必須要全體人員遵章守紀，形成一個井然有序的工作環(huán)境。
二、遵章守紀是醫(yī)德醫(yī)風建設(shè)的重要內(nèi)涵
遵章守紀和醫(yī)德醫(yī)風是互為結(jié)果的辯證關(guān)系，是共同發(fā)展、相互制約的，但其主體還是遵章守紀。因為只有使醫(yī)務(wù)人員的各項工作在正確的軌道上運行，才能體現(xiàn)出良好的醫(yī)德醫(yī)風。
第一，遵章守紀是為了繼續(xù)良好的醫(yī)德醫(yī)風。繼續(xù)具有選擇性和發(fā)展性。醫(yī)德醫(yī)風和其他寶貴遺產(chǎn)一樣，也有強烈的選擇性。人們一方面對繼續(xù)良好的醫(yī)德醫(yī)風有必然性熟悉，另一方面也在考慮自己對選擇行為產(chǎn)生后果責任的承擔。我們可以想象，一個為己主義者，他不會選擇不利甚至損害自己利益的行為;同樣，一個有正義感的人更不會選擇損人利己的行為。我們相信，任何一個遵章守紀的社會主義者、一個有文化道德修養(yǎng)的醫(yī)務(wù)人員，不管在任何情況下，都能深刻熟悉到自己行為與病人關(guān)系的重要性。
第二，遵章守紀是為了加強醫(yī)德醫(yī)風修養(yǎng)。醫(yī)德醫(yī)風修養(yǎng)本身是一種自我約束行為的過程。因此，醫(yī)德醫(yī)風修養(yǎng)不是一日之功，是一個長期的養(yǎng)成過程，是醫(yī)務(wù)人員接受的系列文明教育的重要組成部分。而在醫(yī)德醫(yī)風修養(yǎng)過程中，影響其的因素很多。尤其是在市場經(jīng)濟的影響下，“等價交換”原則被使用到了為病人服務(wù)之中，這與我們傳統(tǒng)上的救死扶傷的精神完全相悖。因此，堅持遵章守紀就是堅持良好的醫(yī)德醫(yī)風。因為良好的醫(yī)德醫(yī)風在長期的醫(yī)療實踐中已形成了一整套的規(guī)章制度，也是醫(yī)務(wù)人員最基本的道德修養(yǎng)。
第三，遵章守紀是為了弘揚和發(fā)展良好的醫(yī)德醫(yī)風。醫(yī)德醫(yī)風建設(shè)最終歸宿是什么呢?它不僅僅是單純的、精神上的高尚，或是遵守幾個規(guī)范、制度、紀律，而將發(fā)展成醫(yī)德治理的法制化，發(fā)展成依法治院。而遵章守紀僅僅是其首要條件。隨著醫(yī)療事業(yè)法制化治理的逐步完善，醫(yī)德立法治理勢在必行，只有建立與衛(wèi)生事業(yè)發(fā)展程度相一致的醫(yī)德法制治理，醫(yī)德行為才能真正有法可依，醫(yī)德醫(yī)風建設(shè)才能真正有法可依，才能進行文明治院，以法治院，把醫(yī)德醫(yī)風建設(shè)從無序推向有序，從行政規(guī)范治理推向國家法律治理，從而保證社會主義醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)更健康、更迅速地發(fā)展。
三、遵章守紀是醫(yī)德醫(yī)風的根本
醫(yī)德醫(yī)風教育，在很多時候不單純是思想上的教育，更多的時候是對各種規(guī)范、制度的再學(xué)習過程。因此，引導(dǎo)和教育大家在遵章守紀的同時，不斷提高自身修養(yǎng)和素質(zhì)才是醫(yī)德醫(yī)風教育的根本。
第一，完善的規(guī)章制度是醫(yī)德醫(yī)風建設(shè)的基礎(chǔ)。針對加強醫(yī)德醫(yī)風建設(shè)，我軍先后于1994年頒發(fā)了《關(guān)于加強軍隊醫(yī)療單位醫(yī)德醫(yī)風建設(shè)的暫行規(guī)定》、《中國人民解放軍醫(yī)務(wù)人員醫(yī)德規(guī)范及實施辦法》、《關(guān)于糾正醫(yī)療服務(wù)中不正之風的通知》等文件精神，我院為貫徹落實醫(yī)德醫(yī)風的各項實施細則，也先后制定了多個規(guī)章制度，并于今年通過媒體，向部隊、社會鄭重做出承諾，真誠邀請軍地新聞媒休時刻監(jiān)督。這些都是加強醫(yī)德醫(yī)風的具體辦法，具有很強的針對性和可操作性，為加強醫(yī)德醫(yī)風建設(shè)提供了框架和規(guī)范。嚴格遵守這些章程也是醫(yī)德醫(yī)風最根本的體現(xiàn)。
第二，經(jīng)常性教育學(xué)習是醫(yī)德醫(yī)風建設(shè)的要害。要扎實深入地開展以遵章守紀為主的各類教育，如“姓軍為兵”、為部隊服務(wù)的宗旨教育，廉潔奉公、遵紀守法的法紀觀教育等。通過教育，努力引導(dǎo)醫(yī)務(wù)人員樹立正確的思想觀念、價值取向和行為準則，不斷提高服務(wù)意識、責任意識、使命意識和自律意識。使廣大醫(yī)務(wù)人員自覺弘揚為國防建設(shè)和醫(yī)療事業(yè)無私奉獻的精神，牢固樹立救死扶傷、廉潔行醫(yī)的思想，繼續(xù)和發(fā)揚對技術(shù)精益求精、對傷病員極端負責的優(yōu)良作風，自覺抵制各種腐朽思想的侵蝕和不良風氣的影響，切實樹立“以病人為中心”的職責意識和榮譽感。
第三，完善的監(jiān)督機制是醫(yī)德醫(yī)風建設(shè)的保障。有規(guī)范、有制度，但要害的是落實，要使規(guī)范、制度“不變形”、“不走樣”的落到實處，在加強教育的同時，監(jiān)督也是要害。因此，完善的監(jiān)督機制是醫(yī)德醫(yī)風建設(shè)的重要保障。要把醫(yī)德醫(yī)風建設(shè)納入科室綜合建設(shè)，開展醫(yī)德醫(yī)風考評工作，并依照《中國人民解放軍紀律條令》給予表彰或予以查處。同時，大力開展“五個一”工程，并加大對醫(yī)德醫(yī)風舉報人員鼓勵和保護力度，確保醫(yī)德醫(yī)風監(jiān)督渠道的暢通。綜上所述，加強醫(yī)德醫(yī)風建設(shè)，必須深刻熟悉到遵章守紀教育的重要性，只有廣大醫(yī)務(wù)人員在思想素質(zhì)和業(yè)務(wù)技能齊備的情況下，醫(yī)院才不會在極力追求“以人為本”的競爭中被市場淘汰，才能被社會和廣大傷病員認可，才能擁有寬廣的發(fā)展空間。
對醫(yī)德的體會篇七
作為醫(yī)生，醫(yī)德是我們職業(yè)的基石，也是我們服務(wù)患者的核心。而強醫(yī)德不僅僅是醫(yī)學(xué)知識的運用，更是一種理念和態(tài)度的體現(xiàn)。多年來，我在醫(yī)學(xué)實踐中積累了不少關(guān)于強醫(yī)德的心得體會。在這篇文章中，我將分享五個方面的觀點，以希望能夠為更多的醫(yī)務(wù)人員提供一些啟示和思考。
首先，強醫(yī)德需要建立良好的溝通和醫(yī)患關(guān)系。作為醫(yī)生，我們不僅要關(guān)注患者的病情，還要關(guān)懷他們的內(nèi)心需求。我發(fā)現(xiàn)，與患者建立真誠的溝通是解決矛盾和疑慮的關(guān)鍵。通過傾聽的耐心和理解的溝通，我能夠更好地與患者建立信任和友誼，從而為他們提供更好的醫(yī)療服務(wù)。同時，與患者謙遜和尊重的態(tài)度也是建立良好醫(yī)患關(guān)系的重要因素。只有理解患者的需求和尊重他們的選擇，我們才能滿足他們的期望，共同實現(xiàn)良好的治療效果。
第二，強醫(yī)德需要持續(xù)的學(xué)習和進步。醫(yī)學(xué)科技在不斷進步，疾病的診斷和治療方法也在不斷改進。作為醫(yī)生，我們需要不斷更新自己的知識和技能，以跟上時代的步伐。只有通過持續(xù)的學(xué)習和進步，我們才能提供最先進的醫(yī)療服務(wù)，給患者帶來更好的效果。此外，學(xué)習不僅僅是醫(yī)學(xué)方面的知識，還包括人文和道德方面的提升。通過學(xué)習醫(yī)學(xué)倫理學(xué)和法律法規(guī)，我們能夠更好地遵守職業(yè)道德規(guī)范，提高自己的專業(yè)素養(yǎng)。
第三，強醫(yī)德需要耐心和關(guān)懷。治療疾病是一個漫長而復(fù)雜的過程，患者和家屬常常需要投入大量的精力和耐心。作為醫(yī)生，我們要時刻關(guān)注患者的病情和治療效果，為他們提供必要的支持和關(guān)懷。在診療過程中，我們要秉持著一顆平和的心態(tài)，不僅要抓住醫(yī)學(xué)細節(jié)，還要關(guān)心患者的心理和情緒。通過與患者共同面對病情，我們能夠更好地理解他們的困難和需求，從而提供更好的治療和護理。
第四，強醫(yī)德需要誠實和透明。在醫(yī)療實踐中，誠實和透明是醫(yī)生信譽的基礎(chǔ)，也是建立醫(yī)患信任的前提。無論是面對患者還是家屬，我們都要抱著真實和客觀的態(tài)度，告訴他們病情的嚴重性和治療的可能風險。同時，我們也要不厭其煩地回答患者的問題，解釋他們感興趣的治療方案和醫(yī)療費用。通過誠實和透明，我們能夠避免患者的猜測和猜疑，增強醫(yī)患之間的信任，從而達到更好的治療效果。
最后，強醫(yī)德需要關(guān)注社會責任。作為醫(yī)務(wù)人員，我們肩負著保護人民健康的神圣職責。在災(zāi)難和緊急時刻，我們需要主動參與救援行動，為受傷和生病的人們提供幫助和援助。此外，我們還可以開展公益活動，為社區(qū)居民提供免費的講座和咨詢服務(wù)。通過關(guān)注社會責任，我們能夠建立良好的社會形象，樹立醫(yī)務(wù)人員的崇高形象。
綜上所述，強醫(yī)德是每一位醫(yī)務(wù)人員應(yīng)該追求的目標。通過良好的溝通和醫(yī)患關(guān)系、持續(xù)的學(xué)習和進步、耐心和關(guān)懷、誠實和透明，以及關(guān)注社會責任，我們能夠更好地服務(wù)患者，提高治療效果，為健康事業(yè)貢獻自己的力量。對于每一位醫(yī)生來說，將醫(yī)德融入職業(yè)生涯的方方面面，才能實現(xiàn)醫(yī)學(xué)精神的傳承和發(fā)揚光大。
對醫(yī)德的體會篇八
正如費老所說，這本書是一種嘗試，嘗試回答了“作為中國基層社會的鄉(xiāng)土社會究竟是個什么樣的`社會”這個問題。這里講的鄉(xiāng)土中國，并不是具體的中國社會的素描，而是包含在具體的中國基層傳統(tǒng)社會里的一種特具的體系，支配著社會生活的各個方面。本書從鄉(xiāng)土本色、文字下鄉(xiāng)、再論文字下鄉(xiāng)、差序格局、維系著私人的道德、家族、男女有別、禮治秩序、無訟、無為政治、長老統(tǒng)治、地緣與血緣、名實的分離、從欲望到需要等方面展開敘述，生動全面地展現(xiàn)了鄉(xiāng)土中國的面貌。每一章都有很多感觸，這里將分開闡關(guān)于“土”的思考“我們說鄉(xiāng)下人土氣，雖則似乎帶著幾分藐視的意味，但這個土字卻用得很好。土字的基本意義是指泥土。
關(guān)于鄉(xiāng)土習慣與現(xiàn)代社會“我們大家都是熟人，打個招呼就是了，還用的著多說嗎?”這類話是我們形成的鄉(xiāng)土習慣，但他已成為現(xiàn)代社會的阻礙。現(xiàn)代社會是個陌生人組成的社會，個人不知道個人的底細，所以得講個明白。鄉(xiāng)土社會從熟悉得到信任，而現(xiàn)代社會口說無憑，還要簽個字，畫押，形成法律。鄉(xiāng)土社會的信用并不是對契約的重視，而是發(fā)生于對一種行為的規(guī)矩熟悉到不假思索時的可靠性。我想這點體現(xiàn)得很明顯，當我們走出那片鄉(xiāng)土來到北京這個大城市的時候，我們會有諸多的不適應(yīng)，我們會爽快的答應(yīng)別人，我們不明白為什么說好了這樣卻沒有照辦，不明白為什么不怎么熟悉還要滿臉堆笑，因而我們會受騙、會受傷、會被別人說成傻，可是，真的是傻嗎，只不過我們的鄉(xiāng)土習慣已經(jīng)不適應(yīng)這個現(xiàn)代社會罷了。
時間的流逝總是在不停記錄歷史的進程，越過世紀的門檻，回首上個百年的中國社會學(xué)發(fā)展，總會有許多名字讓人銘刻在心。費孝通先生作為一代學(xué)人的典范，在幾十年的學(xué)術(shù)生涯中孜孜以求，為建立中國化的社會學(xué)傾其一生心力，可謂著作等身，學(xué)問深厚;而其代表作《鄉(xiāng)土中國》更是影響深遠，堪稱經(jīng)典之作，至今仍嘉惠后輩學(xué)人，引領(lǐng)探究中國傳統(tǒng)社會的特質(zhì)，發(fā)掘中華文化的深刻。
這才是我讀《鄉(xiāng)土中國》的第一遍，我還會讀第二遍、第三遍……希望每一次都會有收獲!
對醫(yī)德的體會篇九
人與人之間的生活總是充滿爭執(zhí)的。或許是由于過于大聲的外放音樂，或許是樓道內(nèi)的阻塞物，又或者是裝修時發(fā)出的巨大聲響……這些每天發(fā)生的平凡小事，雖說不重要，卻使我們內(nèi)心煩躁。
像這樣的矛盾之所以會發(fā)生，有諸多原因：其一，在于人非生而是社會的一份子。作為偽社會性動物，人本不習慣于現(xiàn)代社會嘈雜擁擠的大城市。因此會對陌生人感到淡漠，會為了一己之私而破壞公共設(shè)施，是因為本性如此。這是人的先天性因素，也是它使我們與周圍人之間的沖突難以避免。
其二，在于社會中所存文化的影響。在《鄉(xiāng)土中國》一書中，作者較為詳盡的描繪了中國傳統(tǒng)文化中極重要的一部分：“私”?！八健钡暮x，除自私之外，更在于由己推人的思維模式。對自己與家庭而言有利，卻損傷社會利益的事，在這種思維模式之下，也因為公與私之間彈性可變而不再清晰了。至于社會上他人的問題，無人擁有的公共產(chǎn)物，這些都不屬于普通人“私”的概念之類的事物，便因為這樣的文化而被忽略了。
其三，在于中國鄉(xiāng)土社會到現(xiàn)代社會的轉(zhuǎn)變。在現(xiàn)代化的今日，雖然生活中多了許多高科技的產(chǎn)物，但人們的思想并沒有像時代的浪潮一樣飛速發(fā)展。即便是在上海這般的大城市中，依舊存在不少從過去遺留下來的問題。鄉(xiāng)土社會中對于群己關(guān)系的界定，在現(xiàn)代社會的今日仍在發(fā)揮作用。而當源自禮治社會的規(guī)則運用于法治社會中時，便發(fā)生了矛盾與沖突。于是，擾亂人們正常生活的情況也發(fā)生了。
那么改變這一現(xiàn)狀的方法又是什么呢?于我而言，所有問題的根源似乎都指向鄉(xiāng)土社會中群己關(guān)系的認識與現(xiàn)代社會的生活方式間發(fā)生的沖突。問題的根源是在80年前費孝通先生所提出問題的后續(xù)。也就是說，鄉(xiāng)土中國的社會慣性仍舊存在。
對醫(yī)德的體會篇十
醫(yī)德作為醫(yī)生職業(yè)道德的核心內(nèi)容，是醫(yī)生應(yīng)該遵循的基本準則。觀醫(yī)德是每一個醫(yī)生所應(yīng)具備的素養(yǎng)，也是醫(yī)者重任的體現(xiàn)。通過對醫(yī)學(xué)倫理和醫(yī)學(xué)與道德的關(guān)系的深入思考，我對觀醫(yī)德有了更深的理解和體會。
首先，醫(yī)德是醫(yī)學(xué)倫理的核心。醫(yī)學(xué)倫理可以理解為醫(yī)生在臨床工作中面對各種醫(yī)學(xué)倫理問題和道德困境時所應(yīng)遵循的原則和道德規(guī)范。醫(yī)學(xué)倫理對于維護醫(yī)生職業(yè)道德的尊嚴和地位起到了至關(guān)重要的作用。醫(yī)生所付出的辛勤努力和為患者所作出的努力，在醫(yī)學(xué)倫理的指導(dǎo)下將形成一種正面的職業(yè)形象。
其次，醫(yī)學(xué)與道德密不可分。醫(yī)學(xué)是一門需要博大精深的學(xué)科，但將醫(yī)學(xué)與道德進行相結(jié)合才能夠更好地發(fā)揮醫(yī)學(xué)的價值。醫(yī)學(xué)德行的本質(zhì)即是醫(yī)學(xué)與道德的融合，只有恪守醫(yī)學(xué)道德的底線，發(fā)揮良好的醫(yī)德操守，醫(yī)生的行為才能符合倫理要求，才能為患者提供高質(zhì)量的醫(yī)療服務(wù)。
再次，觀醫(yī)德是醫(yī)生責任感的體現(xiàn)。醫(yī)生是工作在人類健康狀況的第一線，醫(yī)生職業(yè)的特殊性決定了他們在承受著巨大的責任。醫(yī)生的工作職責不僅僅是為患者提供醫(yī)療服務(wù)，更重要的是在治療病痛的同時，保護患者的生命安全，滿足患者的身心需求，維護患者的隱私權(quán)和人格尊嚴。醫(yī)生需要時刻保持對患者的尊重和愛心，這種責任感和使命感都離不開醫(yī)德的指導(dǎo)。
最后，觀醫(yī)德是醫(yī)患關(guān)系良好發(fā)展的保證。醫(yī)生作為醫(yī)患交流的橋梁，醫(yī)德的觀念和實踐直接影響到醫(yī)患之間的溝通和信任。只有醫(yī)生具備了醫(yī)德素養(yǎng)，才能夠與患者建立良好的溝通關(guān)系，減少醫(yī)療糾紛的發(fā)生。另外，醫(yī)德也能夠減輕患者的臨床恐懼，增加患者對醫(yī)療機構(gòu)的滿意度，從而提升醫(yī)患關(guān)系的發(fā)展和進步。
總結(jié)而言，觀醫(yī)德是醫(yī)生職業(yè)道德的核心要求，也是醫(yī)者重任的具體體現(xiàn)。醫(yī)學(xué)倫理和醫(yī)學(xué)與道德的關(guān)系不可忽視，醫(yī)生只有在恪守醫(yī)學(xué)道德的前提下，才能更好地發(fā)揮醫(yī)學(xué)的價值。同時，觀醫(yī)德是醫(yī)生責任感的體現(xiàn)，只有保持承擔責任的態(tài)度，醫(yī)生才能更好地為患者提供醫(yī)療服務(wù)。與此同時，觀醫(yī)德也是醫(yī)患關(guān)系良好發(fā)展的必要保證。只有醫(yī)生具備了醫(yī)德素養(yǎng)，才能與患者建立良好的溝通關(guān)系，減少醫(yī)療糾紛的發(fā)生。因此，對醫(yī)德的觀念和實踐都是醫(yī)生維護道德操守和職業(yè)操守的重要手段。只有通過不斷地觀醫(yī)德，才能提升醫(yī)生的職業(yè)素養(yǎng)和道德修養(yǎng)。
對醫(yī)德的體會篇十一
醫(yī)德作為醫(yī)學(xué)中重要的一環(huán)，是醫(yī)護人員必須具備的素養(yǎng)之一。醫(yī)德不僅關(guān)乎醫(yī)護人員個人的職業(yè)道德修養(yǎng)，更是關(guān)系到患者的生命安全、身心健康和尊嚴。本文將分五個方面介紹我對醫(yī)德的心得體會。
第二段：專業(yè)素養(yǎng)。
作為一名醫(yī)護人員，專業(yè)素養(yǎng)是最基本的要求。醫(yī)生必須掌握熟練的醫(yī)學(xué)理論知識和豐富的臨床經(jīng)驗，嚴格遵守職業(yè)規(guī)范和診療標準。在工作中，醫(yī)生應(yīng)當尊重患者的知情權(quán)和選擇權(quán)，全面、客觀、準確地告知患者病情、治療方案以及可能的風險和后果。此外，醫(yī)生還應(yīng)該維護醫(yī)療的獨立性，避免因他人的意見而影響診療結(jié)果。
第三段：情感溝通。
醫(yī)生與患者之間的情感溝通是醫(yī)學(xué)中不可或缺的一部分。醫(yī)生應(yīng)該以溫和、平和、理性的態(tài)度，與患者進行深入交流。在溝通中，醫(yī)生應(yīng)該尊重患者的感受和情感，積極傾聽患者的意見和需求，建立起一種良好的信任關(guān)系。同時，醫(yī)生也應(yīng)該注重自身情感控制，避免因自身情緒波動而影響患者的治療效果。
第四段：責任擔當。
醫(yī)生面對患者時，必須擔負起自己的責任。醫(yī)生應(yīng)該按照診療標準和醫(yī)學(xué)倫理要求，為患者提供最佳的治療服務(wù)。當發(fā)現(xiàn)患者出現(xiàn)異常情況時，醫(yī)生應(yīng)該迅速采取相應(yīng)措施，給予必要的急救搶救措施，確保患者安全。在醫(yī)療過程中，醫(yī)生還應(yīng)該注重醫(yī)療記錄，保護患者的隱私權(quán)和醫(yī)療信息安全。
第五段：自我修養(yǎng)。
醫(yī)德修養(yǎng)是醫(yī)生職業(yè)生涯的一個長期過程。醫(yī)生應(yīng)該不斷提高自身職業(yè)素養(yǎng)和個人修養(yǎng)，增強自我認識和道德意識。醫(yī)生在工作中應(yīng)該保持謙虛、嚴謹、求實的態(tài)度，認真盡責，與患者建立互信互敬的良好關(guān)系。同時，醫(yī)生還應(yīng)該注重自身文化修養(yǎng)和科學(xué)素養(yǎng)，多讀書、多學(xué)習、多交流，以不斷提高自己的醫(yī)學(xué)水平和職業(yè)價值。
結(jié)語：
醫(yī)德是醫(yī)學(xué)事業(yè)中不可或缺的一部分。醫(yī)護人員必須認真對待醫(yī)德修養(yǎng)，注重專業(yè)素養(yǎng)、情感溝通、責任擔當、自我修養(yǎng)等方面的提高，不斷提高醫(yī)療質(zhì)量和服務(wù)水平，為人民的健康事業(yè)作出更大的貢獻。
對醫(yī)德的體會篇十二
醫(yī)德，作為醫(yī)學(xué)倫理的核心，是醫(yī)務(wù)人員應(yīng)該具備的優(yōu)秀品質(zhì)和道德規(guī)范。在長期的臨床實踐中，我深刻認識到醫(yī)德對于醫(yī)務(wù)人員的重要性，并下面從三個方面分享我的一些心得體會。
首先，醫(yī)德是醫(yī)務(wù)人員職業(yè)道德的重要體現(xiàn)。作為醫(yī)務(wù)人員，我們接觸到各種不同的患者，面對著復(fù)雜多變的醫(yī)療情況。在這種背景下，良好的醫(yī)德成為我們處理問題、服務(wù)患者的重要依據(jù)。作為醫(yī)生，我們應(yīng)當恪守職業(yè)操守，尊重患者的人格尊嚴和隱私權(quán)，保守患者的醫(yī)療秘密。在治療過程中，我們要堅守醫(yī)學(xué)的倫理原則，不以任何個人利益為轉(zhuǎn)移，從患者的利益出發(fā)，秉持公正公平的原則對待每位患者。此外，作為醫(yī)務(wù)人員，應(yīng)當保持謙虛的態(tài)度，不斷學(xué)習進步，不斷提高自身的醫(yī)療水平和業(yè)務(wù)能力，力求給予患者最為安全有效的醫(yī)學(xué)服務(wù)。
其次，醫(yī)德是醫(yī)生和患者建立信任關(guān)系的基石。在醫(yī)患溝通中，醫(yī)德的重要性不言而喻。醫(yī)務(wù)人員需要傾聽患者的意見和需求，耐心解答患者的疑問和困惑。只有建立了良好的溝通和信任關(guān)系，醫(yī)生才能更準確地了解患者的病情和需求，從而作出更科學(xué)、合理的醫(yī)療決策。在建立信任關(guān)系的過程中，醫(yī)生還應(yīng)當關(guān)注患者的心理需求，尊重患者的選擇權(quán)，給予患者更多的支持和關(guān)心。只有真正關(guān)注患者的身心健康，才能建立起持久的醫(yī)患友好關(guān)系，為患者提供更加滿意的醫(yī)療服務(wù)。
最后，醫(yī)德是醫(yī)務(wù)人員應(yīng)具備的職業(yè)素養(yǎng)。醫(yī)學(xué)是一門應(yīng)用自然科學(xué)和社會科學(xué)的學(xué)科，綜合素養(yǎng)對于醫(yī)生的要求非常高。醫(yī)務(wù)人員應(yīng)具備良好的道德修養(yǎng)，熱愛醫(yī)學(xué)事業(yè)，對患者抱有強烈的責任感和使命感。此外，醫(yī)生還應(yīng)當具備較高的專業(yè)素養(yǎng)和人文素養(yǎng)。專業(yè)素養(yǎng)包括扎實的醫(yī)學(xué)基礎(chǔ)知識、熟練的臨床技能和正確的醫(yī)療操作等；人文素養(yǎng)包括對文化多樣性的尊重、對社會責任的擔當?shù)?。醫(yī)務(wù)人員應(yīng)當不斷提高自身的綜合素養(yǎng)，通過學(xué)習、實踐以及與同行的交流，全面提高自己的醫(yī)學(xué)水平，從而更好地為患者服務(wù)。
總之，醫(yī)德是醫(yī)務(wù)人員應(yīng)該具備的基本品質(zhì)和道德規(guī)范。在實踐中，我逐漸認識到醫(yī)德對于醫(yī)生的重要性，無論是在處理醫(yī)患關(guān)系、建立信任關(guān)系還是提高綜合素養(yǎng)方面，醫(yī)德都起著不可或缺的作用。在日常工作中，我會時刻銘記醫(yī)德的意義，以更好的醫(yī)師形象服務(wù)于廣大患者，為社會健康事業(yè)作出更大的貢獻。
對醫(yī)德的體會篇十三
醫(yī)德，是醫(yī)者應(yīng)具備的品質(zhì)和道德準則。醫(yī)德的涵義廣泛，不僅包括醫(yī)生的職業(yè)操守和醫(yī)術(shù)技能，更體現(xiàn)了其對患者的關(guān)懷和愛心。作為醫(yī)務(wù)工作者，我在長期的臨床實踐中，深刻體會到醫(yī)德的重要性和意義。以下是我對醫(yī)德的一些心得體會。
首先，醫(yī)德體現(xiàn)在醫(yī)生的專業(yè)素養(yǎng)和執(zhí)業(yè)能力上。作為醫(yī)生，我們首先需要具備扎實的醫(yī)學(xué)基礎(chǔ)和專業(yè)知識，不斷學(xué)習更新的醫(yī)學(xué)技術(shù)和最新研究成果，以提高自身的醫(yī)療水平和治療能力。只有掌握了足夠的醫(yī)學(xué)知識，醫(yī)生才能更好地理解患者的病情，并制定科學(xué)合理的治療方案。在臨床實踐中，我們要堅守醫(yī)德，遵守醫(yī)療倫理，確?；颊叩碾[私和權(quán)益得到充分保護，做到言行舉止規(guī)范、有序、莊重。
其次，醫(yī)德體現(xiàn)在醫(yī)生與患者之間的關(guān)系上?；颊呤俏覀兊呢熑嗡?，作為醫(yī)者，我們要以患者的健康為重，始終把患者的利益放在第一位。在與患者溝通交流時，我們要耐心傾聽他們的訴求和疾病狀況，尊重他們的意見和選擇，給予他們充分的知情權(quán)和選擇權(quán)。同時，我們要以真誠和善意對待每一位患者，關(guān)心他們的身體和心理健康，給予他們溫暖和安慰。尊重患者，在于尊重他們的人格尊嚴和價值觀，我們應(yīng)當在治療過程中盡量減少患者的痛苦和不適，提供盡可能的關(guān)懷和幫助。
第三，醫(yī)德體現(xiàn)在醫(yī)生的責任擔當和奉獻精神上。在醫(yī)學(xué)行業(yè)中，醫(yī)生是最親近生死的人，我們要始終懷著敬畏之心，對待每一位患者的生命和健康。無論患者的病情多么嚴重，我們都要堅守崗位，不離不棄，竭盡全力去救助每一個患者。在醫(yī)療過程中，我們要努力減少病情發(fā)展和并發(fā)癥的發(fā)生，降低病死率和殘疾率。同時，我們要關(guān)注公共衛(wèi)生問題，在疫情爆發(fā)時積極參與防控工作，保護患者和社會大眾的健康安全。
第四，醫(yī)德體現(xiàn)在醫(yī)生的敬業(yè)精神和團隊合作上。醫(yī)生是醫(yī)療團隊中不可或缺的一部分，只有與其他醫(yī)護人員互相協(xié)作，共同努力，才能給患者提供更好的治療和護理服務(wù)。作為團隊的一員，我們要尊重和信任團隊成員，充分發(fā)揮各自的優(yōu)勢和特長，加強團隊之間的溝通和合作。在緊急情況下，我們要能夠及時、有效地組織和協(xié)調(diào)團隊成員進行救治，確保患者的生命得到最大程度的保護。
最后，醫(yī)德還體現(xiàn)在醫(yī)生的自我約束和自我凈化上。在深入思考和反思自己的行為時，我們要時刻保持醫(yī)德的高標準，做到心中有數(shù)、胸懷正大。醫(yī)生要時刻守住自己的底線和原則，不得濫用權(quán)力，不得追求個人利益，不得對待患者不公。同時，我們要加強自我修養(yǎng)，提高自身的道德情操和素質(zhì)水準，不斷提高自己的醫(yī)療技能和業(yè)務(wù)水平，以更好地服務(wù)于患者。
總之，醫(yī)德是醫(yī)生應(yīng)具備的核心素質(zhì)和道德準則。作為醫(yī)務(wù)工作者，我們要在專業(yè)素養(yǎng)、患者關(guān)系、責任擔當、奉獻精神、團隊合作和自我約束等方面不斷追求進步，以求更好地踐行醫(yī)德，為患者的健康和醫(yī)學(xué)進步做出積極貢獻。只有做到醫(yī)德高尚，才能贏得患者的信任和尊重，同時也可以保持自身職業(yè)道德的底線。
對醫(yī)德的體會篇十四
8月5日我們聆聽了新陽光心理教育研究所首席心理咨詢師和培訓(xùn)師劉希良老師關(guān)于醫(yī)德醫(yī)風的培訓(xùn)。劉老師以詼諧幽默的語言，生動典型的事例，從社會、醫(yī)院、患者、家屬等多角度、多層面闡述了當今社會最受關(guān)注的醫(yī)患關(guān)系問題，以及他對醫(yī)院醫(yī)德醫(yī)風建設(shè)和人生價值的獨到見解，告誡廣大醫(yī)護人員要以“做事先做人，律人先律己，愛崗敬業(yè)，視病人如親人”的醫(yī)德作風嚴格要求自己，激勵大家要講修養(yǎng)，守紀律，常反省，勤學(xué)習，多溝通，始終懷著一顆感恩的心，救死扶傷，治病救人。通過學(xué)習使我受益非淺，我有幾點體會：
醫(yī)德是醫(yī)之根本，在傳統(tǒng)思維方式中，醫(yī)生的職責是看“病”，醫(yī)生只需關(guān)注患者生的什么病、用什么藥、如何治療，至于治療態(tài)度是否生硬、治療動作是否粗暴、是否有不尊重病人或是漠視傷者傷痛之嫌，是其次于“病”的問題。如病人在醫(yī)生面前必恭必敬，醫(yī)生語氣粗暴地命令患者“站著、躺下去、衣服掀起來”等現(xiàn)象早就見怪不怪。在臨床醫(yī)療中，醫(yī)者淡漠人性的表現(xiàn)還有諸如只注重軀體癥狀，忽視患者心理需求；注重生物學(xué)手段的治療，放棄諸如心理治療等其他手段；拒絕對患者作必要的溝通等。這暴露出醫(yī)界人文精神非常缺乏！
醫(yī)術(shù)固然重要，然而古往今來，大家都知道真正的大醫(yī)如果缺乏醫(yī)德的支持是難以成就的。也就是說醫(yī)術(shù)到達一定程度，唯有醫(yī)德才能使其繼續(xù)得以提升。無論東方還是西方的醫(yī)學(xué)道德理念，都把救死扶傷視為醫(yī)生的修身之術(shù)。翻開中華民族的醫(yī)學(xué)史，“醫(yī)本仁術(shù)”的理念世代相傳。從古至今，醫(yī)學(xué)對所有從醫(yī)者都有著嚴格的醫(yī)德要求，“醫(yī)非仁愛不可托，非廉潔不可信也”。醫(yī)學(xué)需要醫(yī)德，有如人需要空氣和魚需要水一樣。
醫(yī)德的好壞直接影響到醫(yī)療質(zhì)量的優(yōu)劣。首先醫(yī)德是提高醫(yī)療質(zhì)量的必備條件，醫(yī)務(wù)人員要實現(xiàn)自己的神圣責任，必須深知自己對患者、對社會擔負的責任；必須在工作中對病人親切、同情、耐心、和藹，不論職務(wù)高低、貧富、美丑、男女老幼一律同等對待。其次，醫(yī)德是提高醫(yī)療質(zhì)量的動力。醫(yī)生在工作中如主動與病人接觸，服務(wù)及時，親切溫暖都會增加病人的信心和力量，使病人減少顧慮，減輕煩惱，這對病人的治療和康復(fù)會起到醫(yī)療技術(shù)和藥物所起不到的作用。由此可見，醫(yī)生的醫(yī)德是與醫(yī)療技術(shù)，與醫(yī)療質(zhì)量密切相關(guān)的，是醫(yī)之根本。
加強醫(yī)患溝通是順應(yīng)現(xiàn)代醫(yī)學(xué)模式的需要?，F(xiàn)代醫(yī)學(xué)模式已從以醫(yī)療為中心轉(zhuǎn)變?yōu)橐圆∪藶橹行?，即新型的“生物—心理—社會”醫(yī)學(xué)模式。醫(yī)患關(guān)系的形式絕大多數(shù)是以“相互參與型”的形式出現(xiàn)，這種新型的醫(yī)患關(guān)系形式把醫(yī)者與患者置于平等的地位，要求醫(yī)方在提供醫(yī)療服務(wù)的同時，必須尊重患者，平等相待。醫(yī)患溝通是什么？讓我們先來了解什么是醫(yī)患關(guān)系，醫(yī)患關(guān)系就是醫(yī)生與患者的合作關(guān)系，共同面對的是疾病這一敵人。醫(yī)患溝通就是緩和這一關(guān)系的良藥，試想一下，如果醫(yī)患之間不能良好溝通，就無以發(fā)現(xiàn)善于偽裝的疾病真相。如果沒有良好的溝通，就無從建立信任。沒有信任，一切矛盾由此而產(chǎn)生，病也就無從可治。醫(yī)患溝通需要多看，多問，多關(guān)心，態(tài)度和藹，語氣溫柔。在醫(yī)療服務(wù)中，“看一看”確實是重要的，因為當醫(yī)師注視著病人時，你的眼神就會向病人傳遞著你的同情、溫馨和關(guān)愛。醫(yī)師對病人的同情和關(guān)愛，根本不用喋喋不休的嘮叨，一個微笑、一個眼神，一個愛意就被傳遞，溝通得以完成。在與患者溝通的過程中，很輕易的就了解了患者的基本情況，如年齡、性別、有無既往史、用藥否及用何種藥物，檢測前患者狀態(tài)、檢驗?zāi)康牡?。從而確信檢驗結(jié)果與臨床癥狀是否吻合，用以了解檢測結(jié)果的可信度。沒有溝通、不會溝通、溝通不恰當都在不同程度上加劇了醫(yī)患之間的緊張對立情緒。一名優(yōu)秀的醫(yī)生除了有責任感、具有對病人的關(guān)愛之心外，更重要的是學(xué)會與人溝通。善待病人一個重要原則就是“己所不欲，勿施于人?！狈彩乱驹诓∪说慕嵌葋砜紤]，那你就會贏得病人的愛戴。在疾病面前，生命無貴賤之分，更沒有身份的區(qū)別，神圣而崇高的白衣天使，永遠把病人的生命和健康放在第一位，只有無條件的愛，才是真正的善待。從善待病人中給予醫(yī)務(wù)人員自身心靈的回報。對待病人，不管他是誰，熟悉與不熟悉，是官是民，都要秉持同樣的禮節(jié)和敬意，就像你期望從別人那里得到尊重一樣。善意地幫助病人，正確處理醫(yī)患雙方關(guān)系，從而分享病人治愈康復(fù)后的快樂，在事業(yè)中求得發(fā)展，在工作尋找到樂趣，慷慨付出，不求回報，必然會得到病人的愛戴。如孔子的學(xué)生子夏說：“君子敬而無失，與人恭而有禮。四海之內(nèi)，皆兄弟也”。和諧醫(yī)患關(guān)系關(guān)鍵是我們醫(yī)務(wù)人員“敬而無失”、“恭而有禮”，對病人服務(wù)到位，不出差錯，加強溝通，態(tài)度和藹。只要我們醫(yī)方做好了，患者就會成為我們的“兄弟”。加強醫(yī)患溝通是要讓患者“看”得見醫(yī)務(wù)人員的醫(yī)療服務(wù)；“聽”得到醫(yī)務(wù)人員的醫(yī)療服務(wù)；“感受”到醫(yī)務(wù)人員的醫(yī)療服務(wù)。醫(yī)務(wù)人員通過多種形式與患者交流，更加學(xué)會尊重病人的權(quán)利。在給予他們良好服務(wù)的同時，讓患者看到、聽到、感受到醫(yī)務(wù)人員對他們的幫助與關(guān)愛，使患方與社會亦更加尊重、理解、信任我們醫(yī)務(wù)人員。我們醫(yī)務(wù)人員在付出愛心的過程中，也將獲得體現(xiàn)自身價值與和諧愉快的心情與快樂。
佛法里說人有四種恩德必須報答：父母、師長、國家和眾生。我們今天所享有的一切，都是一切眾生努力才有的結(jié)果。所以要感謝所有的人。時常懷著感恩之心，時常想著別人的恩德，人才不會那么自私，不會有那么多的不滿和怨言，人才會活得開心，社會才會和諧，感恩醫(yī)院，我們生存需要工作，生存需要付出，工作豐富了生存的內(nèi)涵，工作給予了我們生存的物質(zhì)條件，工作還為我們提供了展現(xiàn)人生價值的舞臺，醫(yī)院給了我們穩(wěn)定生活的保證，給我們提供了工作機會。工作意味著責任，感恩讓我們擔負起責任。作為醫(yī)務(wù)人員我們應(yīng)感恩患者，患者是醫(yī)生成長的基石和成才的源泉，患者以生命相托是對醫(yī)生莫大的信任，作為醫(yī)生，“對患者要有感恩的心”。感恩患者是很多醫(yī)護人員以前從未想到的。因為“患者可以沒有醫(yī)院，醫(yī)院不能沒有患者”，患者是醫(yī)院存在的惟一理由！患者成就了我們的事業(yè)，使我們成為醫(yī)療專家?；赝幌拢魏蝹ゴ蟮尼t(yī)生其身后都有無數(shù)個經(jīng)歷過失敗治療的患者。作為醫(yī)護人員，我們應(yīng)該設(shè)身處地地為患者去著想，去體驗他們內(nèi)心的需求與困苦，把他們當作朋友，關(guān)心他們的健康和生命的未來。感恩患者就是要求我們?yōu)槊恳粋€診治的患者提供最佳的人性化的醫(yī)療方案，用最小的花費叫患者獲得最好的回報，用最好的治療辦法，使患者獲得最好的療效，用最好的服務(wù)使患者得到最大的心理安慰。醫(yī)院的工作離不開醫(yī)護之間的配合，離不開同事們的協(xié)調(diào)補位。我們從事的工作是辛苦，沒有假日，沒有輕閑，永遠不知道下一個病人是什么樣的病情，也不知道會面臨何種風險。我們多年來積累的團結(jié)協(xié)作、互相補位、人人負責的團隊精神可以彌補我們經(jīng)驗的不足，可以減輕我們面對不可知風險的擔憂。感恩同事，全體的力量幫助我們可以從容面對任何困難；感恩同事，可以讓我們共同的事業(yè)更加輝煌?！案卸餍淖鋈?，責任心做事”。懷感恩的心我們常有慈悲，懷感恩的心我們常有善舉，懷感恩的心我們常有內(nèi)省，懷感恩的心我們會更早地“知天命”，我們能更理解人生。
人生是一個過程，過程如何很大程度上取決于你選擇了一個什么樣的人生目標。比如我上學(xué)期間學(xué)習是為了應(yīng)付各種考試，參加工作以后，就想如何把業(yè)務(wù)提高上來，根本沒有多想。在工作的二十幾年里，通過自己的努力，終于晉了主任醫(yī)師，卻忽然沒有了工作目標，認為一切萬事大吉，什么也不用做，什么也不用想了，可以安安穩(wěn)穩(wěn)的過好以后的日子。但當看到別人的生活質(zhì)量都比自己高時，心里又感覺不平衡，也不知道自己想要什么樣的生活，覺得很茫然?，F(xiàn)在通過學(xué)習才知道“大學(xué)之道、在明明德、在親民、在止于自善、知止而后有定、定而后能靜、靜而后能安、安而后能慮、慮而后能得、物有本末、事有終始、知所先后、則近道矣”所以不用羨慕別人取得什么樣的成就，獲得多少財富，過多么奢侈的生活，而自己要把“努力學(xué)習，積蓄力量，努力工作，貢獻社會”做為自己的人生目標。
當二甲的銅牌高懸在醫(yī)院的門診大廳時，很多人可能不屑一顧，很多人只是談?wù)劦南嗤∮褌円苍S會端詳片刻?？墒怯幸晃焕险邊s凝視了良久良久。他拍著我的肩膀說：“15年，我終于看到了這塊銅牌。謝謝你們?！卑盐业氖治盏煤镁o好緊……我一陣心酸、一陣慚愧、一陣興奮、又一陣自豪。是啊，他只是一位普普通通的退休醫(yī)生，便有如此的榮譽感。一聲謝謝，道出了多少期待，多少盼望。我在想，他還能看到三甲的銅牌嗎？我們還能有足夠的實力去奪取這塊銅牌嗎？我問自己、問同事、問病友。有的說，醫(yī)院差設(shè)備；有的說，差技術(shù)；有的說，差資金；有的說，差這差那……不錯，這些我們都差。但我以為，最需要的是“醫(yī)魂”。
醫(yī)魂，醫(yī)者之魂或醫(yī)學(xué)之魄。魂，便是精、氣、神。無論醫(yī)者或醫(yī)學(xué)，一旦離了魂，便若行尸走肉爾。
記往矣，有一種職業(yè)最為美麗，那就是醫(yī)者；有一首歌最為動人，那就是醫(yī)德；有一道風景最為絢麗，那就是醫(yī)魂；醫(yī)魂，崇高而厚重的字眼。一種高于職業(yè)良心的堅守和力量。縱觀歷史，從華佗、扁鵲、張仲景、孫思邈、李時珍到希波克拉底、白求恩、南丁格爾。歷史幾經(jīng)變遷，不朽的是醫(yī)魂。
曾幾何時，患者的權(quán)益保障成了新聞媒體關(guān)注的焦點；受人尊重的白衣天使成了新聞導(dǎo)向下的弱勢人群?！搬t(yī)德缺失”、“醫(yī)療腐敗”的指責鋪天蓋地而來。我們茫然過，我們徘徊過，我們自責過，我們委屈過。但我們沒有后悔過。為什么我們還要頑強的站起來，去迎接一個又一個的挑戰(zhàn)？為什么我們還要不斷創(chuàng)新、努力奮斗，去攻克一個又一個的醫(yī)學(xué)難關(guān)？——那就是我們不朽的醫(yī)魂！
一件白袍、兩袖清風、三班奉獻、四季耕耘。這就是醫(yī)者的真實寫照。正是無數(shù)醫(yī)者的大愛無私，甘于奉獻。讓醫(yī)者這個職業(yè)熠熠生輝。盡管有的醫(yī)者的“行醫(yī)規(guī)范”在經(jīng)濟利益的驅(qū)使下開始變得扭曲，盡管有的同仁在市場經(jīng)濟的大潮中隨波逐流。但這不能是千千萬萬白衣戰(zhàn)士的縮影。
對醫(yī)德的體會篇十五
醫(yī)德是醫(yī)生職業(yè)道德的體現(xiàn)，也是醫(yī)學(xué)倫理的核心。一個有醫(yī)德的醫(yī)生，不僅要具備扎實的醫(yī)學(xué)知識和技能，還要具備高度的責任心和良好的行為規(guī)范。多年來，我作為一名醫(yī)生，不斷感悟和總結(jié)，對醫(yī)德這個話題有了更深刻的理解和體會。
首先，醫(yī)德體現(xiàn)在醫(yī)生的醫(yī)學(xué)知識和技能上。醫(yī)生首先要具備豐富的醫(yī)學(xué)知識，只有掌握了扎實的理論基礎(chǔ)，才能在臨床實踐中做出準確的診斷和治療。同時，醫(yī)生還要不斷學(xué)習和更新醫(yī)學(xué)知識，掌握新的醫(yī)療技術(shù)，以便為患者提供更好的治療方案。因此，醫(yī)德的第一要素就是要具備深厚的醫(yī)學(xué)知識和技能。
其次，醫(yī)德體現(xiàn)在醫(yī)生的責任心上。作為醫(yī)生，我們肩負著救死扶傷、緩解病痛的使命。無論何時何地，都必須以患者的健康為中心，盡力為其排憂解難。我們要時刻牢記醫(yī)生的職責，加強溝通與患者的交流，對病情進行全面的評估和分析，制定科學(xué)的治療方案。同時，在治療過程中，我們要關(guān)注患者的身心健康，作為醫(yī)生，還要全面考慮患者的疾病預(yù)后以及家庭、社會等方面的因素，幫助患者有效地應(yīng)對疾病，提高生活質(zhì)量。
另外，醫(yī)德還體現(xiàn)在醫(yī)生的行為規(guī)范上。在醫(yī)療過程中，我們要遵守職業(yè)道德準則和法律法規(guī)，保護患者的隱私權(quán)和知情權(quán)。我們要堅守誠實守信的原則，不夸大治療效果，不濫開藥方或進行不必要的檢查。醫(yī)生還要尊重患者的自主權(quán)，給予他們知情選擇，尊重病人的決策權(quán)，不強迫患者進行治療。此外，醫(yī)生要保持良好的職業(yè)形象，不給患者帶來不良影響，要時刻保持職業(yè)操守，不與患者建立超出醫(yī)患關(guān)系的私人聯(lián)系。
最后，醫(yī)德需要醫(yī)生保持對專業(yè)與生命的敬畏之心。醫(yī)生的職責是拯救生命，因此我們必須時刻保持對生命的敬畏之心。在治療中，我們要堅持科學(xué)精神，不貪圖短期效果而忽視患者的長遠利益。我們要摒棄利益驅(qū)動，以患者的利益為先，做到無論貧富貴賤、患者的身份地位如何，都不能因此偏袒或歧視任何患者。醫(yī)生還要以專業(yè)精神為指導(dǎo)，不斷學(xué)習和提高自己的醫(yī)學(xué)水平，為患者提供最好的治療效果。
綜上所述，醫(yī)德是醫(yī)生職業(yè)行為的總稱，包括醫(yī)學(xué)知識和技能、責任心、行為規(guī)范以及專業(yè)精神等方面。作為一名醫(yī)生，我深深理解并努力踐行醫(yī)德，盡力為患者提供更好的醫(yī)療服務(wù)。我相信，只有具備良好醫(yī)德的醫(yī)生，才能真正為患者帶來健康與希望。
對醫(yī)德的體會篇十六
醫(yī)德是醫(yī)學(xué)行業(yè)中最為重要的一環(huán)，也是醫(yī)生應(yīng)該注重修煉的素質(zhì)。醫(yī)德是醫(yī)務(wù)人員行醫(yī)過程中應(yīng)當遵守的道德規(guī)范和行為準則，它涵蓋了醫(yī)生的職業(yè)道德、行為規(guī)范、醫(yī)學(xué)倫理以及人文關(guān)懷等方面。在我的實踐中，我深刻體悟到了醫(yī)德的重要性，也有了一些心得體會。
第二段：提升自身醫(yī)德的重要途徑。
要提高醫(yī)德，首先要具備專業(yè)知識和技能。只有掌握了扎實的醫(yī)學(xué)知識，才能確保診療的準確性和有效性，使患者能夠得到最優(yōu)質(zhì)的醫(yī)療服務(wù)。其次，醫(yī)生還應(yīng)具有高度的責任心和敬業(yè)精神。醫(yī)生是人們生命安全的守護者，應(yīng)當為患者負責，盡力保障患者的健康和利益。此外，和藹可親的態(tài)度和言談舉止對于建立良好的醫(yī)患關(guān)系非常重要。只有將患者放在心上，關(guān)心他們的需求和感受，才能得到他們的信任和尊重。
第三段：體驗醫(yī)德修煉的收獲。
在過去的實踐中，我通過悉心傾聽患者的需求與病情，學(xué)會了更好地與患者溝通并理解他們的感受。有一次，一位剛剛診斷出患有重病的患者情緒非常低落，她們無法接受這個事實。在和她聊天的過程中，我沒有直接給她提供任何醫(yī)學(xué)上的信息，而是耐心傾聽她的內(nèi)心痛苦，并試圖逐漸為她提供一些心理上的支持和建議。經(jīng)過一段時間的交流，她漸漸接受了現(xiàn)實并學(xué)會了面對困境。這個經(jīng)歷讓我深刻理解到，在溝通中，沒有高低貴賤，只有互相理解與支持，這樣才能為患者帶來溫暖與希望。
第四段：如何踐行醫(yī)德。
除了要具備醫(yī)學(xué)知識和技能，踐行醫(yī)德還需要在日常工作中注意一些細節(jié)。首先，要保持良好的職業(yè)操守。不追求個人利益，秉持公正、公平、公開的原則，遵守職業(yè)道德，堅守醫(yī)學(xué)倫理。其次，要樹立正確的職業(yè)觀念。醫(yī)生應(yīng)以患者為中心，摒棄功利心態(tài)，將醫(yī)療行為當做一種職業(yè)責任而非謀取私利的手段。最后，要注重人文關(guān)懷。對患者要有平等、友善、尊重的態(tài)度，設(shè)身處地為患者著想，持續(xù)關(guān)心患者的健康狀況和生活品質(zhì)，提供更為全面的醫(yī)療服務(wù)。
第五段：結(jié)語。
修醫(yī)德不僅是醫(yī)生的職業(yè)要求，更是醫(yī)學(xué)從業(yè)者應(yīng)當具備的一種品質(zhì)。在我的實踐中，通過悉心傾聽和與患者溝通，我不僅讓他們感受到了醫(yī)學(xué)上的專業(yè)支持，更為重要的是，給予他們了關(guān)懷與希望，這是醫(yī)生使命的具體體現(xiàn)。只有不斷修煉醫(yī)德，提高自身素質(zhì)，醫(yī)生們才能真正成為健康守護者，為患者帶去更多的溫暖和希望。因此，我將繼續(xù)努力，不斷提升自己的醫(yī)德修為，為人類的健康事業(yè)做出更大的貢獻。
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