優(yōu)秀的教案能夠引導(dǎo)學(xué)生主動參與學(xué)習(xí)，提高學(xué)習(xí)效果。教案的編寫需要充分利用現(xiàn)代教育技術(shù)手段，豐富教學(xué)資源。為了幫助教師更好地編寫教案，以下是一些經(jīng)典教案的分享。
小學(xué)歷史教案篇一
課程名稱：歷史授課對象：小學(xué)授課時間：二課時1-3年級(90分鐘)。
第一課時。
課題：歷史入門。
教學(xué)目標(biāo)和要求：
1、對歷史有初步的理解和認(rèn)識；
2、了解中華文化，感受中華歷史縱橫幾千年的博大精深；
3、激發(fā)和增強(qiáng)學(xué)生對歷史學(xué)習(xí)的興趣。
教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)：對各朝代的更替有初步的認(rèn)識，記住各朝代名稱。
教學(xué)方法：交流法、啟發(fā)法、板書圖表法。
教學(xué)準(zhǔn)備：圖片、課件。
教學(xué)過程：
一、談話導(dǎo)入。
1、我們時常自稱是炎黃子孫，有誰知道炎、黃指的是誰嗎？
2、誰能說說炎帝和黃帝的故事？
二、補(bǔ)充講述炎帝和黃帝的故事。
黃帝是中國古代第一個部落首領(lǐng)，就是華夏部落，還稱為有熊氏。然后有了炎帝，成為姜姓部落的首領(lǐng)，也被稱為神農(nóng)氏。
相傳在上古時代，中國的黃河流域住著許多分散的人群。他們按照親屬關(guān)系組成了氏族，很多氏族又聯(lián)合起來組成了部落。黃帝和炎帝就是其中兩個大部落的首領(lǐng)。
后來，他們聯(lián)合在一起組成了炎黃部落聯(lián)盟，黃帝成了這個聯(lián)盟的領(lǐng)袖。黃帝的妻子親自教給炎帝部落的人養(yǎng)蠶繅絲，黃帝讓人把造車、造船的技術(shù)教給他們。炎帝也把木犁和草藥送給了黃帝。他們相處得很好。中華民族的歷史，從此就開始了。所以中國人就把黃帝尊為中華民族的始祖，并自稱是“炎黃子孫”。
三、
介紹從秦到清的朝代。
熟記口令：
1、三皇五帝始，堯舜禹相傳。
夏商與西周，東周分兩段。春秋和戰(zhàn)國，一統(tǒng)秦兩漢。三分魏蜀吳，二晉前后延。南北朝并立，隋唐五代傳。宋元明清后，皇朝至此完。
2、唐堯虞舜夏商周，春秋戰(zhàn)國亂悠悠。
秦漢三國晉統(tǒng)一，南朝北朝是對頭。隋唐五代又十國，宋元明清帝王休。
四、互動交流。
1、大家還記得哪些朝代嗎？
2、我們來比比哪位同學(xué)能說出最多的朝代名稱。板書設(shè)計(jì)：按時間順序?qū)懗龀Q。
第二課時課題：歷史人物與故事。
教學(xué)目標(biāo)和要求：
1、對相關(guān)歷史人物與故事有一定的了解和認(rèn)識；
2、從歷史人物的優(yōu)秀品質(zhì)中反思并提升自我；
3、以生動形象的歷史小故事豐富課堂，激發(fā)和增強(qiáng)學(xué)生對歷史學(xué)習(xí)的興趣。
教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)：理解各故事中人物的優(yōu)秀品質(zhì)及教育意義。
教學(xué)方法：交流法、啟發(fā)法。
教學(xué)準(zhǔn)備：圖片、課件教學(xué)過程：
一、引入課題。
大家還記得上節(jié)課炎帝和黃帝的故事嗎？這節(jié)課就讓我們來了解更多的歷史人物和故事吧。
二、講述歷史故事及其教育意義。
1、春秋時期，吳王夫差打敗并俘虜了越王勾踐。勾踐給夫差喂了三年的馬，受盡折磨，回國后立志報仇復(fù)國，請范蠡幫助訓(xùn)練軍隊(duì)，任用有賢能的人，自己親自參加勞動并堅(jiān)持睡在柴草上，每次飯前均要嘗一個苦膽，后來終于滅掉吳國。這個故事后來也就演變?yōu)橐粋€成語：臥薪嘗膽。越王勾踐讓我們明白一時的吃苦不算什么，只要刻苦自勵、奮發(fā)圖強(qiáng)，就一定能干成一番大事業(yè)。
2、公元前356年，秦國新上任的官員商鞅在咸陽城南門豎起一根木桿，并貼出告示：“誰能把這根木桿扛到北門，賞‘十金’?！备媸鞠戮蹪M了人，大伙都直嘀咕：“這是什么難事，賞這么多金？”結(jié)果誰也不去扛。商鞅見沒人響應(yīng)，把上進(jìn)提高到“五十金”。人們更加疑惑了，不知這位新官葫蘆里賣什么藥。這時候，一個壯漢前來扛起木桿就走，一口氣走到北門。商鞅立即賞他“五十金”?？礋狒[的人紛紛討論：“這位新官說話真算數(shù)。”商鞅因此很快提高了威信。講誠信的人才能有威信，從而更好地做事。
3、古時的大將軍廉頗，因看不慣藺相如一再立功，便揚(yáng)言要給藺相如一個下馬威，于是藺相如就處處躲著他。藺相如的仆人看不慣了，藺相如就對他說，他之所以這么做，是因?yàn)橐菄移饍?nèi)訌，其他國家就會來攻打自己國家，那就對國家不利了。廉頗知道了這番話，感到十分羞愧，就背上荊條向藺相如道歉，二人也成為至交。將相和的故事傳為美談。這個負(fù)荊請罪的故事告訴我們犯了錯誤要勇于承認(rèn)并主動道歉。
4、唐太宗得到一只漂亮的鳥，在玩鳥。魏征剛好來，唐太宗把鳥藏在衣服。魏征知道此事，故意胡扯半天，等魏征走了鳥也悶死了。魏征死后，太宗說“夫以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。朕常保此三鏡，以防己過。今魏征殂逝，遂亡一鏡矣”。要多聽取他人的意見，不斷完善自我。
三、互動交流。
同學(xué)們對哪個故事印象最深刻，為什么？
四、講解歷史劇本《晏子使楚》。
人物：晏子楚王城門衛(wèi)兵武士。
畫外音：春秋末期，齊國和楚國都是大國，齊正派大夫晏子出使楚國。晏子來到楚國城下，只見城門關(guān)著，在城門旁開了一個小洞——。
晏子：這是個狗洞，不是城門。
畫外音：衛(wèi)兵向楚王報告了晏子的話，楚玉只好吩咐大開城門迎接晏子。
士兵：大開城門，有請大夫！
（晏子大步走進(jìn)大廳，與楚王并排而坐）楚王：（冷笑地）難道齊國沒有人了嗎？
楚王：既然你們齊國有這么多人，為什么打發(fā)你這么一個人來呢？
晏子：（為難地）您這一問，我實(shí)在不好回答。撒個謊吧，怕犯了欺君之罪；說實(shí)話吧，又怕大王生氣。楚王：實(shí)話實(shí)說，我不生氣。
晏子：（拱了拱手）敝國有個規(guī)矩，訪問上等的國家，就派上等人去；訪問下等的國家，就派下等人去。我最不中用，就派到這兒來了。衛(wèi)兵：押犯人上?。▋煞溉吮晃涫垦荷希?。
楚王：那個犯人犯了什么罪？他是哪里人？武士：犯了盜竊罪，是齊國人。楚王：（笑嘻嘻地）齊國人怎么這樣沒出息，干這種事情？（眾大臣及武士等哈哈大笑）。
楚王：因?yàn)樗敛煌桑?/p>
楚王：（笑）好，那我們兩國就此結(jié)成盟國吧，從此一同對付敵人吧。（劇終）。
五、布置作業(yè)。
課后排練課本歷史劇《晏子使楚》。
小學(xué)歷史教案篇二
陳嘉健同學(xué)，一定要改掉“知道??么？”的問法，他們一定是一片尷尬的沉默！！
【引入】大家喜不喜歡看古裝片，武打片？看過什么古裝片？
那么這些古裝片都發(fā)生在哪個朝代知道咩？
東漢末年紅樓夢清朝水滸傳北宋倚天屠龍記明朝天龍八部北宋末年。
射雕英雄傳神雕俠女。
南宋笑傲江湖。
明清之間鹿鼎記清朝。
好~這些都是歷史朝代，那么除了這些朝代，大家還聽說過別的朝代么？
也就是現(xiàn)在的農(nóng)歷）。
秦（秦始皇嬴政統(tǒng)一六國，成為歷史上第一個統(tǒng)治中國的“皇帝”，兵馬俑，萬里長城，暴政起義）。
項(xiàng)羽和劉邦打架，然后劉邦打贏了，劉邦就做了皇帝，建立漢朝漢：
三國：提問大家都知道哪些三國時代的人物?。咳櫭]樂不思蜀過五關(guān)斬六將。
兩晉：王羲之墨池。
唐僧（玄奘只身徒步前往天竺即現(xiàn)在的印度取經(jīng)）。
宋：蘇東坡包青天。
司馬光砸缸《資治通鑒》編年體通史水滸傳。
岳飛。
元：成吉思汗統(tǒng)一蒙古族，他孫子忽必烈建立了元朝，發(fā)動擴(kuò)地戰(zhàn)爭，一直打到歐洲多瑙河明：朱元璋率領(lǐng)農(nóng)民起義，推翻元朝，建立明朝，自稱明太祖；李時珍《本草綱目》清：在康熙雍正乾隆一時無兩，可是由于閉關(guān)鎖國，逐漸走向衰落。教導(dǎo)我們，應(yīng)該開闊視野，不能閉門造車。
四大發(fā)明：西漢蔡倫造紙。
一千多年前孫思邈煉丹中無意搞出來火藥北宋畢升印刷術(shù)（活字印刷）。
北宋指南針。
四大美女：沉魚（春秋西施）落雁（西漢王昭君昭君出塞），閉月（后漢末貂蟬）羞花（唐代楊貴妃）。
小學(xué)歷史教案篇三
1、幫助學(xué)生進(jìn)一步了解家鄉(xiāng)的歷史與文化。
2、知道家鄉(xiāng)的發(fā)展是家鄉(xiāng)人辛勤勞動和奮斗的結(jié)果。
3、學(xué)會調(diào)查，并能在調(diào)查中知道怎樣收集、記錄、整理及運(yùn)用資料。
教學(xué)準(zhǔn)備。
督促學(xué)生用切合本地實(shí)際的方法完成調(diào)查任務(wù)，并準(zhǔn)備好調(diào)查資料。
教學(xué)過程。
1、導(dǎo)入。請學(xué)生回顧一下以前學(xué)過的有關(guān)家鄉(xiāng)的學(xué)習(xí)內(nèi)容，根據(jù)學(xué)生的回答，設(shè)計(jì)問題，引導(dǎo)新的'學(xué)習(xí)內(nèi)容：“除了以前大家了解到的家鄉(xiāng)的情況，同學(xué)們還想知道些什么？讓我們一起來探究吧?！痹趯W(xué)生發(fā)表意見時，教師可在黑板上做適當(dāng)?shù)挠涗?，以此引?dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)。
3、全班交流。各小組向全班介紹自己討論的結(jié)果，并在黑板上做必要的記錄。結(jié)合討論所得到的結(jié)果，閱讀并分析教科書第54—57頁的課文及圖畫，及時總結(jié)各種不同的獲取知識的途徑和收集資料的方法。
4、制定一份“調(diào)查家鄉(xiāng)歷史文化發(fā)展的計(jì)劃”?？筛鶕?jù)教科書上提供的計(jì)劃格式，分項(xiàng)進(jìn)行指導(dǎo)，重點(diǎn)應(yīng)放在內(nèi)容的確定上。
5、小結(jié)，建議學(xué)生應(yīng)充分利用課余課余時間或節(jié)假日，根據(jù)居住地的遠(yuǎn)近，分小組落實(shí)調(diào)查任務(wù)。
家庭作業(yè)。
讓學(xué)生根據(jù)自己制定的調(diào)查計(jì)劃，完成各自選擇的調(diào)查任務(wù)。
小學(xué)歷史教案篇四
數(shù)學(xué)及歷史教案教學(xué)目標(biāo)知識：增長見識，激發(fā)求知興趣能力：培養(yǎng)自主思考和實(shí)踐能力情感：走進(jìn)孩子心靈，引導(dǎo)孩子成長1、步驟：導(dǎo)入、講解及活動、總結(jié)、反饋2、時間分配：（1）導(dǎo)入：5分鐘（2）講解及活動：25-30分鐘講解為主，講解活動時間比6:4活動為主，講解活動時間比3:7（3）總結(jié)與反饋：5-10分鐘3、幾個重要的時間點(diǎn)（1）總結(jié)與反饋總結(jié)：內(nèi)容的回顧概括，主題的升華。反饋：學(xué)生給老師的回應(yīng)，評價與反思的'依據(jù)。方式：提問、寫紙條作用：教學(xué)反思、調(diào)整教案（2）課堂過去1/2或2/320分鐘-25分鐘吸引孩子注意：提問、游戲、表演…4、自身要求1）眼環(huán)視、環(huán)顧、注視、虛視眼神交流50%-70%2）口聲調(diào)、語速、強(qiáng)度巧妙運(yùn)用停頓和沉默3）身體四肢手勢：自然大方、不瑣碎隨意位置：面向?qū)W生、教室前方、學(xué)生身邊、教室前方一旁4）懂得表揚(yáng)1）個性化的回應(yīng)給每一個孩子不同的回應(yīng)、積極的關(guān)注“聲音洪亮”“心里明白，但語言沒有組織好”“非常清晰，下次再勇敢一點(diǎn)”…2）引導(dǎo)性的表揚(yáng)“老師最好的朋友”―握手―擁抱“誰表現(xiàn)好老師讓誰回答問題”…梁英
小學(xué)歷史教案篇五
1、疏通文意，明確文言實(shí)詞、虛詞在文中的意思。
2、感受文章的內(nèi)容，體會人物的心情和個性特點(diǎn)，感受兄弟親情。
一、課堂學(xué)習(xí)。
2、王子猷是一個怎樣的人？你喜歡這個人物嗎？
二、課外拓展：結(jié)合材料探究魏晉風(fēng)度。
材料一：《傷逝十二》郗嘉賓(郗超)喪,左右白郗公:“郎喪”既聞不悲,因語左右:“殯時可道?！惫R殯,一慟幾絕。
材料二：《雅量謝公》東晉名相謝安的侄子在前線與八十萬秦兵作戰(zhàn)，這一戰(zhàn)關(guān)乎國家危亡，大勝后派人急來報捷。謝安當(dāng)時正與客人下棋，看完后若無其事的繼續(xù)與客人慢慢下棋，客人問起也只淡淡地說小兒輩破大敵了?！@一戰(zhàn)關(guān)系到國之興亡、家之存絕，謝安不可能真的無動于衷，只是越是激動的重要時刻越平靜，才是超脫的風(fēng)度。
明確：《人琴俱亡》是《世說新語傷逝》第十六篇，結(jié)合其余十八篇來看，《人琴俱亡》作為其中一篇還是較為集中的體現(xiàn)了魏晉時期文人士大夫的某種思想性格特點(diǎn)及其文化特征——在任由性情、不拘矩度、注重情感的個性表達(dá)的同時，還故作曠達(dá)追求一種超脫的風(fēng)度，魏晉風(fēng)度。所以子猷的不悲不哭正好體現(xiàn)了魏晉時代士人獨(dú)特的思想情感追求——他們注重真性情，追求個性的自由飛揚(yáng)，同時又力求能擺脫世俗的一切利害得失、榮辱毀譽(yù)，尋求一種超然的風(fēng)度。為此，盡管子敬很悲痛，卻還是要強(qiáng)自抑制。
二、課后學(xué)習(xí)：
閱讀下面的文言文，完成題目。
（甲）王子猷、子敬俱病篤，而子敬先亡。子猷問左右：“何以都不聞消息？此已喪矣?！闭Z時了不悲。便索輿來奔喪，都不哭。
子敬素好琴，便徑入坐靈床上，取子敬琴彈，弦既不調(diào)，擲地云：“子敬子敬，人琴俱亡?！币驊Q絕良久。月余亦卒。
（乙）魏武將見匈奴使，自以形陋，不足雄遠(yuǎn)國，使崔季硅代，帝自捉刀立床頭。既畢，令間諜問曰：“魏王如何？”匈奴使答曰：“魏王雅望非常；然床頭捉刀人，此乃英雄也?！蔽何渎勚?，追殺此使。
1、給下列字注音。
猷()篤()慟()輿()。
2、解釋加點(diǎn)詞的含義。
王子猷、子敬俱病篤（）（）子敬素好琴（）。
何以都不聞消息（）（）此乃英雄也（）。
3、用現(xiàn)代漢語疏通下列句子的意思，加點(diǎn)字的意思要力求譯準(zhǔn)。
（1）語時了不悲。
（2）便索輿來奔喪。
（3）便徑入坐靈床上。
（4）因慟絕良久，月余亦卒。
4、曹植有一首《七步詩》，和（甲）文都是寫的，請你把它工整地寫在下面。
小學(xué)歷史教案篇六
教學(xué)目標(biāo)：
1、通過活動，使學(xué)生感受和體會自己和大家學(xué)習(xí)與生活在一起的快樂，增進(jìn)彼此間的相互了解，加深彼此間的感情。
2、學(xué)會在他人的幫助下控制和調(diào)整自己的情緒，高興地學(xué)，愉快地玩。
3、能表現(xiàn)對他人的關(guān)心，并嘗試用自己的方式給他人帶來快樂。
教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)：
重點(diǎn)：在活動中使學(xué)生學(xué)習(xí)消除煩惱、體驗(yàn)快樂的方法。
難點(diǎn)：使學(xué)生懂得關(guān)心和理解他人，樂于并善于把快樂帶給他人的人，自己會更快樂的道理。
課前準(zhǔn)備：
1、學(xué)生課前準(zhǔn)備：七巧板、彩筆、能夠反映自己快樂生活的物品。
2、教學(xué)器材：快樂卡、快樂獎?wù)?、繩子。
3、教學(xué)課件：消除煩惱、體驗(yàn)快樂的方法，書中練習(xí)題，送快樂祝福的人等。
教學(xué)過程設(shè)計(jì)：
一、激情導(dǎo)入：
ok，歡迎同學(xué)們進(jìn)入今天的歡樂總動員。yeah！（出示課件：快樂總動員）。
二、感受和體會自己和大家學(xué)習(xí)與生活在一起的快樂：
1、創(chuàng)設(shè)活動情境：引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入今天的第一個精彩單元“生活大看臺”。（出示課件：生活大看臺）。
2、引導(dǎo)學(xué)生從與家長、伙伴、老師及自己的角度回憶生活中快樂的事，把這些故事講聽與自己的快樂。
4、學(xué)生表演快樂的表情。
5、學(xué)生自評：讓學(xué)生將自己快樂的心情，燦爛的笑容記錄在快樂卡中。學(xué)生可以選擇自己最喜歡的一張笑臉，給它涂上顏色。
三、學(xué)習(xí)消除煩惱、創(chuàng)造快樂的方法。
1、活動情境：繼續(xù)生活大看臺活動。
2、過渡：快樂的感覺真是好，可生活中的煩惱也不少，最近有什么煩心事，說出來，大家一起來學(xué)個消除煩惱的小訣竅。
3、學(xué)生說出煩惱事，大家一起出主意。
4、采訪學(xué)生在活動中的心情。
5、根據(jù)學(xué)生的回答，教師補(bǔ)充消除煩惱的小絕招。（出示課件：消除煩惱的小絕招）。
6、過渡：知識學(xué)到手，還得會運(yùn)用。請學(xué)生看表情識心情。（出示課件：三幅圖）。
7、問：睜大你們的眼睛，觀察一下他們的表情，看看他們的心情怎么樣？
8、聽他們遇到了什么煩惱事？用學(xué)到的方法他們？（課件出示聲音）。
9、采訪學(xué)生在活動中的心情，向?qū)W生滲透被別人幫助可以得到快樂，關(guān)心和理解他人，樂于并善于把快樂帶給他人的人，自己會更快樂的道理。
10、教師：生活中的煩惱少不了，但只要有了消除煩惱的方法，就可以成為快樂的孩子。
11、學(xué)生自評：學(xué)習(xí)了消除煩惱的方法，讓學(xué)生將自己快樂的心情，燦爛的笑容記錄在快樂卡中。學(xué)生選擇自己最喜歡的一張笑臉，給它涂上顏色。
四、在活動中綜合運(yùn)用學(xué)到的知識，加強(qiáng)情感的體驗(yàn)：
1、活動一：歡樂小勇士。
出示課件：歡樂小勇士。
活動內(nèi)容：學(xué)生用手中的七巧板拼出教師出示的圖形。
活動要求：限時2分鐘，同桌之間互相配合，爭取最后都能體會成功的快樂。
活動結(jié)束：采訪學(xué)生在活動中的心情，使學(xué)生明確被別人幫助可以得到快樂，關(guān)心和理解他人，樂于并善于把快樂帶給他人的人，自己會更快樂的道理。
2、活動二：快樂一加一。
出示課件：快樂一加一。
活動內(nèi)容：全班分成兩組，每組派兩名代表參加綁腿跑比賽。
活動要求：賽前拉拉隊(duì)可給本組隊(duì)員提出建議，參賽隊(duì)員互相商量獲得勝利的方法。
活動結(jié)束：采訪學(xué)生活動后的心情，引導(dǎo)學(xué)生感受成功的快樂，從失敗中汲取經(jīng)驗(yàn)的快樂以及團(tuán)結(jié)友愛的快樂。
3、學(xué)生自評：讓學(xué)生將自己快樂的心情，燦爛的笑容記錄在快樂卡中。學(xué)生選擇自己最喜歡的一張笑臉，給它涂上顏色。
五、進(jìn)行情感升華，鼓勵學(xué)生做快樂的創(chuàng)造者、傳遞者：
1、學(xué)生收聽身邊人們送給自己的快樂祝福。（出示課件：送祝福的人們）。
2、學(xué)生談?wù)勈艿娇鞓纷８５母惺堋?/p>
3、學(xué)生將快樂的祝福送給身邊的人們。
六、全課：
1、學(xué)生本課收獲。
2、教師：同學(xué)們，我們是快樂的體驗(yàn)者、快樂的制造者、快樂的傳遞者。只要我們用心去尋找，快樂就在我們身邊。（板書：體驗(yàn)、創(chuàng)造、傳遞）。
小學(xué)歷史教案篇七
教學(xué)目標(biāo)：
1、具有自尊、自愛的生活態(tài)度。
2、樂于養(yǎng)成文明、禮貌的.行為習(xí)慣。
3、
教學(xué)重點(diǎn)：
1、具有自尊、自愛的生活態(tài)度。
2、樂于養(yǎng)成文明、禮貌的行為習(xí)慣。
教學(xué)難點(diǎn)：知道要對爸爸、媽媽有禮貌。知道日常生活中的一些文明舉止。
教學(xué)過程：
1、導(dǎo)入。
（1）、板書課題。
（2）、提問：你們了解哪些文明禮貌，如果不講文明禮貌，別人是否樂意與你交往？
（3）、讓學(xué)生閱讀教材第14~15頁，使學(xué)生了解從早到晚，一天三餐到行動坐臥等，有哪些是家庭文明禮貌？分小組說后并寫在卡紙上，看哪一組寫得多，寫的好，板貼評比。（板書：起居方面行動坐臥文明進(jìn)餐）。
2、個人作業(yè)。完成教材第15頁“我家里的文明禮貌”。教師巡視并做適當(dāng)指導(dǎo)。
3、分組討論。每個學(xué)生根據(jù)自己的作業(yè)進(jìn)行發(fā)言，小組按照以上幾方面歸類和做簡單記錄。
4、全班交流。每個小組按照黑板上所列的三項(xiàng)介紹自己小組同學(xué)發(fā)言。教師將與括號中內(nèi)容比較一致的內(nèi)容寫在黑板相應(yīng)的標(biāo)題下。
5、教師總結(jié)。
小學(xué)歷史教案篇八
活動目標(biāo)：
情感與態(tài)度：體驗(yàn)參保護(hù)環(huán)境的重要意義，形成初步的環(huán)境保護(hù)意識。
知識與技能：1、理解愛護(hù)樹木對保護(hù)人類生存環(huán)境的作用。
2、了解制造紙張的重要原料和生產(chǎn)過程。
3、了解自然環(huán)境被破壞后給人類帶來的災(zāi)難。
行為與習(xí)慣：初步樣成節(jié)約用紙的良好習(xí)慣。
過程與方法：通過調(diào)查、收集資料、數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)了解紙從哪里來。了解樹木與人的生活的關(guān)系和森林被破壞后帶來的災(zāi)難性后果。
活動準(zhǔn)備：
教師準(zhǔn)備：
1、課件。
2、故事《蔡倫造紙》。
學(xué)生準(zhǔn)備：
1、收集關(guān)于造紙過程的資料。
2、收集森林對人類生存、生活重要性的有關(guān)資料。
活動時間：1課時。
活動過程：
一、講故事導(dǎo)入新課。
1、教師講故事《蔡倫造紙》，激發(fā)兒童對紙是怎么生產(chǎn)出來的興趣。
2、分組討論：用什么原料能造出紙來？
二、木頭怎樣變成紙。
1、出示掛圖，讓學(xué)生了解樹木是生產(chǎn)紙張的主要原料。
2、播放錄像：紙的.生產(chǎn)過程。
3、交流，讓學(xué)生了解造一張紙需要復(fù)雜的過程，需要砍伐大量樹木。
三、森林的用處。
造紙需要砍伐樹木，那么樹木和我們?nèi)祟愑钟性鯓拥年P(guān)系呢？
1、分組交流課外收集到的森林對人類生存、生活重要性的有關(guān)資料。
2、每組選一名學(xué)生進(jìn)行全班交流。
3、分組畫森林調(diào)節(jié)空氣的示意圖，向大家進(jìn)行宣傳。
四、了解亂砍亂伐森林的壞處。
1、錄像：森林被破壞的后果。
2、討論：我們應(yīng)該如何保護(hù)森林，通過討論使學(xué)生懂得在學(xué)習(xí)和生活中要節(jié)約用紙。
小學(xué)歷史教案篇九
高一學(xué)生思維比較活躍，對歷史現(xiàn)象一般都能形成比較感性的認(rèn)識，但由于初中階段對歷史學(xué)科的不重視，歷史知識基礎(chǔ)普遍非常薄弱，還不太適應(yīng)高中歷史的模塊式教學(xué)，歷史思維能力也很稚嫩，有待于培養(yǎng)提高。對于古羅馬政治，由于學(xué)生在初中學(xué)習(xí)中接觸過一些，因此對古羅馬國家的形成、帝國的擴(kuò)張有粗淺的印象，但古羅馬法律知識，初中教學(xué)中從未涉及，學(xué)生知識儲備為零。
講述法、討論法。
利用圖片、文字、音視頻等信息技術(shù)手段。
技術(shù)準(zhǔn)備：多媒體課件。
教學(xué)目標(biāo)（含重、難點(diǎn)）：
1、知識與能力：了解《十二銅表法》；萬民法；《民法大全》等基本知識；理解并掌握羅馬法的核心內(nèi)容、羅馬法的作用和影響。提高閱讀各種史料提取有效信息、歸納表達(dá)觀點(diǎn)的能力。
2、過程與方法：通過對個別案例的思考，合作討論，培養(yǎng)學(xué)生掌握從政治、經(jīng)濟(jì)背景中分析歷史發(fā)展趨勢的方法；通過閱讀分析材料，使學(xué)生學(xué)會古今知識聯(lián)系思考的方法。
3、情感態(tài)度與價值觀：通過了解羅馬法起源與發(fā)展的`過程，認(rèn)識到羅馬法的演變是古羅馬歷史變遷的反映，羅馬法對世界文明進(jìn)程影響巨大；認(rèn)識到進(jìn)行法制建設(shè)的艱難性；理解不斷發(fā)展的法理觀念在人類社會生活中具有重要價值，值得珍惜和弘揚(yáng)。
教學(xué)重點(diǎn)：羅馬法影響深遠(yuǎn)，澤被后世，如何理解其影響。
教學(xué)難點(diǎn)：羅馬法從產(chǎn)生到最終體系完成跨越千年，其中發(fā)展經(jīng)歷了多個階段，如何在有限的課堂教學(xué)時間中清晰地整理出脈絡(luò)，并使學(xué)生對每一階段羅馬法的發(fā)展原因有所了解。
4、教學(xué)過程教師活動學(xué)生活動導(dǎo)入新課：
【課件：古羅馬司法女神塑像】。
同學(xué)們好，如果說古希臘以民主著稱于世，古代羅馬就以法律聞名于世，我們先觀看一尊古羅馬司法女神塑像，觀察她手中拿的物品，分別象征著什么？寶劍、天平和蒙眼的裝束，分別象征著正義、公平、權(quán)威和不帶主觀色彩的理性。這是法律在社會生活中的作用和地位所決定的，但法律發(fā)展之路絕非易事，今天我們就來了解在西方世界影響最大的古代羅馬法的發(fā)展的道路。
小學(xué)歷史教案篇十
康有為維新思想的特點(diǎn)、戊戌變法的評價。
教學(xué)方法：教師講解、學(xué)生討論的綜合法;。
相關(guān)歷史圖片、視頻資料。
導(dǎo)入：
引導(dǎo)學(xué)生思考、討論“19世紀(jì)末，帝國主義侵略加深的表現(xiàn)，侵略的加深引起了中國社會怎樣的變化?”由此，導(dǎo)入“戊戌變法的背景”。
一、戊戌變法的背景。
在學(xué)生回答，帝國主義侵略加深所引起的中國社會變化后，教師進(jìn)行總結(jié)：
二、康、梁的維新思想。
指導(dǎo)學(xué)生采用烈紀(jì)年表的方法，將基本史實(shí)理清。在理清史實(shí)后，重點(diǎn)講述《新學(xué)偽經(jīng)考》和《孔子改制考》。
在理清史實(shí)后，重點(diǎn)講述《新學(xué)偽經(jīng)考》和《孔子改制考》。
講《新學(xué)偽經(jīng)考》，先通過閱讀注解，明確“新學(xué)”“偽經(jīng)”作為歷史名詞的概念。隨之強(qiáng)調(diào)，康有為是以維護(hù)孔子的名義進(jìn)行的，以考據(jù)辨?zhèn)蔚姆绞?，通過指斥封建統(tǒng)治階級奉為維護(hù)封建專制制度的精神支柱(理論基礎(chǔ))的古文為偽造之作，范文，這就從根本上推翻了封建統(tǒng)治者恪守的祖訓(xùn)，反對變法的理論根據(jù)。讓學(xué)生分組分析、討論：康有為為什么打著孔子的旗號宣傳維新思想?在學(xué)生分析討論時，教師可以引導(dǎo)學(xué)生從歷史根源、康有為的思想根源、社會現(xiàn)狀等方面思考這一問題。
同時，教師應(yīng)指出：康有為的維新變法思想是由西方資產(chǎn)階級的政治學(xué)說同儒家思想相結(jié)合形成的。帝國主義列強(qiáng)的侵略，使中國面臨著生死存亡的危機(jī)，顯示了西方資本主義經(jīng)濟(jì)的強(qiáng)大的優(yōu)勢。伴隨著侵略勢力的深入，資產(chǎn)階級的思想文化、政治學(xué)說和制度傳入中國，這一切都是客觀存在，必然反映到康有為的.頭腦中。而其思想的主體并沒有發(fā)生根本性的轉(zhuǎn)變，所以，康有為主張的僅是清朝封建統(tǒng)治下的變法，而反對推翻清朝封建統(tǒng)治的革命。
三、維新派同封建頑固勢力的論戰(zhàn)。
主要是指導(dǎo)學(xué)生閱讀本節(jié)教材相關(guān)的小字內(nèi)容，并根據(jù)此內(nèi)容歸納論戰(zhàn)中雙方的對立觀點(diǎn)，制成表格。對照論戰(zhàn)的三個問題，啟發(fā)學(xué)生認(rèn)識是資本主義思想同封建主義思想的正面交鋒。作用：使一些知識分子開始擺脫封建思想的束縛;推動了維新變法運(yùn)動的高漲。
小學(xué)歷史教案篇十一
識記和理解：記住元謀人、北京人和山頂洞人生活的時代和地點(diǎn);知道北京人的體質(zhì)特征;了解他們使用的工具特征及獲取生活資料的方式;理解原始人用火的意義。
能力與方法：通過識圖培養(yǎng)觀察能力;通過想象原始人生活情景，培養(yǎng)再造想象能力;通過比較北京人、猿類、現(xiàn)代人，幫助學(xué)生學(xué)習(xí)運(yùn)用比較的方法學(xué)習(xí)歷史。
情感、態(tài)度與價值觀：了解中華文明悠長的源頭，進(jìn)行愛國主義教育;認(rèn)識勞動在人進(jìn)化中的作用，進(jìn)行勞動觀點(diǎn)的教育;了解北京人與山頂洞人和生活環(huán)境，認(rèn)識人與自然的關(guān)系。
重點(diǎn):是北京人;。
難點(diǎn):元謀人的地位、北京人身體不平衡、山頂洞人人工取火的`依據(jù)。
教師活動學(xué)生活動備注。
一、導(dǎo)入新課。
學(xué)生閱讀課。
積極參與設(shè)計(jì)考察線路，初步知道先后順序。
二、元謀人。
要求學(xué)生看書，找出“為什么叫元謀人?(同時解決‘北京人’、藍(lán)田人等名的來歷)”“生活的年代與地域?”
考察:“作為科學(xué)工作者，你怎么知道他已經(jīng)是人了呢?”“元謀人的發(fā)現(xiàn)，有何重要意義?”
教師小結(jié)。過渡：已經(jīng)發(fā)掘的元謀人的遺存不多。接下來我們重點(diǎn)考察一下北京人。
學(xué)生閱讀，仔細(xì)研究，體驗(yàn)一下考察的感覺。
過渡到下一目。
三、北京人。
要求學(xué)生閱讀課本，看看從哪些方面去考察北京人?(生活的年代、地域、環(huán)境、身體特征、工具的使用、火的使用等)。
問題：你認(rèn)為有哪些條件(不)適宜人的生存?
比較體質(zhì)特征(觀察真人比較)。
怎么樣知道北京人用火?如何得到火的?如何保存火種?使用火有何意義?
教師小結(jié)本目內(nèi)容，說明：北京人遺址是遺存最豐富的遠(yuǎn)古人類，于1987年被聯(lián)合國教科文組織命名為“世界遺產(chǎn)名錄?！?/p>
活動：想象北京人的一天是如何度過的?
學(xué)生閱讀，先建立一個整體映像。
然后分別進(jìn)行考察(閱讀、觀察、分析、結(jié)論、發(fā)言等活動)。
增加學(xué)生的自豪感。
四、山頂洞人。
大約二十萬年后，在北京人生活過的地方，又出現(xiàn)了一種進(jìn)步得多的原始人類――這就是“山頂洞人”。
六、練習(xí)。
書后“學(xué)習(xí)測評”。
小學(xué)歷史教案篇十二
1、知識與技能：通過對本課的學(xué)習(xí)使學(xué)生掌握北魏孝文帝改革的原因、內(nèi)容及作用，提高學(xué)生綜合分析歷史問題能力。
2、過程與方法：層層設(shè)問啟發(fā)激活學(xué)生的好奇心和求知欲，通過合作學(xué)習(xí)、發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)、探究式學(xué)習(xí)等方法突破對重難點(diǎn)的學(xué)習(xí)。
3、情感態(tài)度與價值觀：北魏孝文帝改革所推動的北方民族大融合是符合時代發(fā)展潮流的，從而初步樹立維護(hù)民族團(tuán)結(jié)和祖國統(tǒng)一歷史價值觀。
[重點(diǎn)難點(diǎn)]。
重點(diǎn)：北魏孝文帝改革。
難點(diǎn)：北魏孝文帝改革是如何加速了北方民族大融合?
[教學(xué)方法]討論-引導(dǎo)-活動探究法。
[課時]1課時。
[課型]新授課。
[教學(xué)過程]。
一、復(fù)習(xí)提問。
公元420年開始，我國南方經(jīng)歷了哪幾個朝代?都城在哪?歷總稱什么?
二、導(dǎo)入新課。
北魏統(tǒng)治北方時期，民族融和的步伐進(jìn)一步加快，其原因是什么呢?歷的孝文帝改革在民族融合的過程中究竟起了什么作用呢?今天這節(jié)課就要解答這些問題。
三、探討新課：提問：淝水之戰(zhàn)以后，北方處于什么狀態(tài)?
設(shè)問：結(jié)束北方混亂局面的是哪一政權(quán)呢?(學(xué)生答)正是鮮卑拓跋部建立起來的北魏政權(quán)。
1、你知道嗎，北方是怎樣統(tǒng)一和融合的?
下面大家閱讀課文，分組解決以下問題，并且每個學(xué)習(xí)小組還可以圍繞主題提出你們更感興趣的問題來共同探討解決?(時間五分鐘)。
鮮卑族是如何興起的?北魏政權(quán)是何是建立的?北魏是怎樣統(tǒng)一北方的?是在何時?結(jié)合課文的圖文資料談一談這種變化對你生活的方方面面帶來了哪些影響和沖擊。
2、北魏政權(quán)為什么要遷都呢?
3、孝文帝的改革措施。
a：政府規(guī)定，官吏按季度領(lǐng)取俸祿，嚴(yán)禁;。
b：政府把掌握的土地分配給農(nóng)民，農(nóng)民向政府交納租稅，并承擔(dān)一定的徭役和兵役;。
c：北魏孝文帝于494年遷都洛陽，并要求鮮卑人采用漢姓、學(xué)說漢話、改穿漢服，提倡同漢族通婚。
意義：北魏孝文帝的改革，有利于北方經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)與發(fā)展，加速了北方各族封建化的進(jìn)程，促進(jìn)了北方民族大融合。孝文帝是我國古代杰出的少數(shù)民族政治改革家。
四、學(xué)習(xí)小節(jié)：北魏統(tǒng)一北方后，在黃河流域出現(xiàn)了民族大融合的趨勢。孝文帝順應(yīng)這一趨勢，在其統(tǒng)治區(qū)域內(nèi)進(jìn)行改革，加速了北方各民族封建化的過程，進(jìn)一步促進(jìn)了民族間的融合。
五、活動與探究。
閱讀教材中的自由閱讀卡，找一找：在今天的日常生活中，漢族和少數(shù)民族相互影響的現(xiàn)象還有哪些?寫一份微型歷史專題報告。
附：板書設(shè)計(jì)。
一、北方的統(tǒng)一和融合。
1、北魏建立;2、統(tǒng)一北方;3、融合的概況。
二、遷都洛陽：
1、遷都的原因;2、遷都的作用。
三、孝文帝改革。
1、歷史背景;2、主要措施;3、歷史作用。
四、北朝的形成。
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小學(xué)歷史教案篇十三
2、感知唐代的文學(xué)藝術(shù)成就，提高對唐詩、書法等的欣賞能力。
3、學(xué)習(xí)前人為科學(xué)而獻(xiàn)身的精神。
教學(xué)重點(diǎn)：感知唐代的文學(xué)藝術(shù)成就。
教學(xué)難點(diǎn)：李白、杜甫、白居易的詩歌特色。
一、導(dǎo)入教課：
二、讀一讀，看一看，議一議。
(一)趙州橋。
1、學(xué)生思考：趙州橋是誰主持修建的？是何時修建的？
2、趙州橋的建筑有怎樣的特點(diǎn)？
3、趙州橋在世界橋梁史上有什么地位？
(二)唐都長安：唐都長安平面圖及大明宮含元殿復(fù)原圖。
教師設(shè)問：唐都長安建筑布局及特色是什么？
學(xué)生根據(jù)課本內(nèi)容回答，教師作簡要說明。
(三)雕版印刷術(shù)的發(fā)明。
我們的祖先從蓋章中得到啟示，發(fā)明了雕版印刷術(shù)。
雕版印刷術(shù)的工作流程：把要印的文字反刻在一塊木板上，讓文字凸出，然后在字面上涂上墨，覆上紙，輕輕一刷，字跡就印在紙上成了正字了。
在隋唐時期，一些流通較大的書籍，如佛經(jīng)、日歷、詩集，已經(jīng)雕刻出版。
(四)光耀千古的詩壇。
情景體驗(yàn)：(人物像)李白、杜甫、白居易。
在學(xué)生看書基礎(chǔ)上教師啟發(fā)提問：古語：“熟讀唐詩三百首，不會吟詩也會湊”這一諺語本身說明了什么？(唐詩歌繁榮)。
學(xué)生討論：李白、杜甫、白居易三個偉大詩人有哪些傳世各作？各有什么特色？
三、課堂鞏固。
回顧知識要點(diǎn)，快速記憶，多媒體展示檢測題目。
課后習(xí)題。
思考：
李白和杜甫的詩歌風(fēng)格迥異最主要的原因是什么？
小學(xué)歷史教案篇十四
1、通過問題引領(lǐng)及視頻播放，知道三教發(fā)展的具體過程。
2、通過閱讀和分析史料，掌握道教與佛教的發(fā)展對于儒家的影響影響，鍛煉和提高史料分析能力。
3、通過小組討論，辯證看待三教發(fā)展對于中國傳統(tǒng)思想發(fā)展帶來的影響，增強(qiáng)客觀分析歷史問題的能力，認(rèn)識到中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)民族自豪感。
【重點(diǎn)】
【難點(diǎn)】
佛教與道教發(fā)展對于儒家的影響。
環(huán)節(jié)一：導(dǎo)入新課
教師展示圖片，并提問：圖片當(dāng)中的寺廟是什么時期建立的？
學(xué)生回答：漢朝時期。
教師引導(dǎo)并提問：由此我們可知，在漢朝時期佛教就已經(jīng)傳入我國。儒家、道教與佛教在漢朝以后有何發(fā)展？又有什么影響呢？順勢導(dǎo)入新課。
環(huán)節(jié)二：新課講授
（一）背景
教師引導(dǎo)學(xué)生回顧之前所學(xué)，提問：漢武帝時期，董仲舒推行“新儒學(xué)”有什么影響？
學(xué)生結(jié)合所學(xué)回答：使得儒家思想占據(jù)了統(tǒng)治地位，在統(tǒng)治者的提倡下呈現(xiàn)繁盛之勢。
學(xué)生結(jié)合史料及教材，回答：道教受到儒學(xué)的影響，主張“貴儒”和“尊道”。
教師補(bǔ)充：除此以外，儒家與佛教也在吸收其他學(xué)派的.思想。
（二）發(fā)展
學(xué)生回答后教師總結(jié)：儒學(xué)家主張“三教合一”，以儒學(xué)為主，并吸收佛教與道教的理論。
教師補(bǔ)充：在唐朝，道教和佛教也因?yàn)榻y(tǒng)治者的推崇，有了快速地發(fā)展。
學(xué)生回答：佛教盛行，廣修寺廟，耗費(fèi)了大量的錢財(cái)，很多勞動力不事生產(chǎn)，嚴(yán)重影響到政府利益。因此當(dāng)時統(tǒng)治者先后四次進(jìn)行滅佛。
教師補(bǔ)充：在民間也有很多反佛的杰出代表，其中最著名的是南朝的范縝，他針對佛教宣揚(yáng)的形神分離、形亡而神不滅的觀點(diǎn)，提出人的精神和肉體是統(tǒng)一的，對佛教進(jìn)行抨擊。雖然這些反佛的措施使得佛教文化遭受損失，但佛教的發(fā)展并未從根本上受到遏制。
（三）鞏固
學(xué)生回答之后，教師總結(jié)：唐中期儒學(xué)大師韓愈率先提出復(fù)興儒學(xué)。他從維護(hù)封建統(tǒng)治出發(fā)，用儒家的天命論和封建綱常來反對佛教的觀點(diǎn)，鞏固儒學(xué)主流思想的統(tǒng)治地位。
環(huán)節(jié)三：小結(jié)作業(yè)
1、小結(jié)：師生共同總結(jié)回顧本課所學(xué)知識。
2、作業(yè)：課下搜集資料了解儒家思想在隋唐以后的發(fā)展情況，下節(jié)課交流分享。
小學(xué)歷史教案篇十五
1．了解藝術(shù)的起源、人類審美意識的產(chǎn)生；了解秦俑、敦煌雕刻藝術(shù)的歷史概況及其代表作、藝術(shù)特征；了解米開朗琪羅、羅丹其人及其代表作。比較中國秦漢時期與古希臘羅馬時期的雕塑，從中了解中西方雕刻藝術(shù)風(fēng)格的差異，進(jìn)而了解中西方美學(xué)思想的差異；通過剖析藝術(shù)作品背后的不同歷史背景，了解不同時代社會文化、思想、風(fēng)尚對藝術(shù)風(fēng)格的影響。
2．引導(dǎo)學(xué)生從觀察藝術(shù)品入手，綜合該藝術(shù)品所處時代、地域、文化等歷史因素，理解藝術(shù)風(fēng)格差異背后的深層社會、文化原因；發(fā)動學(xué)生尋找比較的個案，如中西繪畫、不同時代的書法藝術(shù)、中西建筑等，分析、歸納信息，形成觀點(diǎn)，分析藝術(shù)與社會、文化、政治、風(fēng)尚、時代的關(guān)系。
3．通過欣賞不同時代、地域的雕刻藝術(shù)，激發(fā)學(xué)生喜愛藝術(shù)、欣賞藝術(shù)的興趣；通過欣賞方法的指導(dǎo)，提高學(xué)生的藝術(shù)鑒賞能力。
重點(diǎn)：中西方雕塑藝術(shù)的美學(xué)特點(diǎn)差別。
難點(diǎn)：雕塑藝術(shù)與不同社會、文化、政治、風(fēng)尚、時代的關(guān)系。
說明：
1．生存環(huán)境、生存方式的差異，會使人類對自然、人生采取不同的態(tài)度，產(chǎn)生豐富多彩的藝術(shù)形式和風(fēng)格。從雕塑藝術(shù)這一個案，可管窺中西美學(xué)思想迥異之門徑，領(lǐng)略東西方藝術(shù)的不同魅力，故為本課重點(diǎn)。
2．中國古代雕塑藝術(shù)注重意境，三國以后的中國雕塑藝術(shù)主要體現(xiàn)在佛教造像藝術(shù)上，這些造像藝術(shù)是文化交流的產(chǎn)物；西方雕塑的源頭在古希臘、古羅馬時代，追求逼真與完美，它經(jīng)歷了從中世紀(jì)的“宗教的婢女”到20世紀(jì)初“由神殿走向世俗”的流變過程?？梢?，雕塑藝術(shù)是不同社會、文化、政治、風(fēng)尚、時代的反映，故為本課難點(diǎn)。
1．講授“藝術(shù)的起源”。
（1）從社會人類學(xué)的角度講授“藝術(shù)”的概念。
按照美國著名人類學(xué)家哈維蘭的說法，“藝術(shù)是人類一種專門行為的產(chǎn)物。它是我們想象力創(chuàng)造性的運(yùn)用，它有助于我們闡明、理解、欣賞生活?！?/p>
（2）引導(dǎo)學(xué)生思考藝術(shù)的起源。從人類社會生活的需要和人類對于美的追求兩方面思考。
藝術(shù)在它的萌芽、早期，是帶有極大實(shí)用性的，拿船工號子來說，現(xiàn)在看來這些號子節(jié)奏明朗，很好聽，具有純粹的審美價值，但在航海期間，具有非常實(shí)際的作用，能統(tǒng)一行動、鼓舞士氣。可見最早的藝術(shù)與人們的宗教、圖騰意識有關(guān)，人們在這些活動中無意識地創(chuàng)造了最初的藝術(shù)，包括壁畫、器皿上的紋樣、簡單的石雕像等，并且建立了最初對于美的追求。
隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，社會的進(jìn)步，逐漸出現(xiàn)了社會分工，有一部分人可以脫離食物的采集與生產(chǎn)，成為創(chuàng)造藝術(shù)的工匠，在后，更有專職的藝術(shù)家出現(xiàn)，所謂藝術(shù)，除了有人們不同的審美情趣外，還形成一定的技術(shù)來表現(xiàn)之，兩者相得益彰；因此，考察歷代藝術(shù)可以從中管窺當(dāng)時的社會生活形態(tài)以及文化特征，也可以看到文明的發(fā)展程度。
2．通過觀察圖片，引導(dǎo)學(xué)生比較中國秦漢時代和古希臘時代的雕塑藝術(shù)。
（1）通過比較觀察（具體材料參見材料三、材料四），請學(xué)生談?wù)剬烧唢L(fēng)格區(qū)別的觀感。
2．古希臘人物雕塑注重解剖結(jié)構(gòu)，準(zhǔn)確而科學(xué)地描繪人物的形態(tài)，秦漢時期的中國雕塑則注重氣韻，特別是漢朝的雕塑重神韻，重動感，顯示了中西審美情趣的不同。
（2）講授秦兵馬俑的藝術(shù)特征。（筆者一直認(rèn)為秦兵馬俑的雕塑不是中國先秦至漢代的主流藝術(shù)特征，而有其陪葬品的特殊社會、歷史背景，因此要單列出講授）。
通過觀察秦兵馬俑的照片，提問學(xué)生：這些秦俑與其他秦漢時期的人物雕塑相比有何不同？
前面列出的秦漢雕塑藝術(shù)以寫意為主要特征，而秦俑則寫實(shí)。
提問學(xué)生，對此有何解釋？
可以引導(dǎo)學(xué)生從秦人立國之本的文化風(fēng)格與秦俑的作用來解釋。
1、秦人有明顯的務(wù)實(shí)精神，這種精神在價值觀、倫理觀、文化藝術(shù)方面表現(xiàn)得相當(dāng)明顯；
3、從現(xiàn)在的考古發(fā)現(xiàn)看，出土秦俑近萬件，作為大規(guī)模的陪葬器物，要大規(guī)模生產(chǎn)，分工合作。秦俑的主要構(gòu)件由拼裝組成，現(xiàn)在研究，發(fā)現(xiàn)秦俑的主要構(gòu)件往往造成多組不同的造型風(fēng)格，由此構(gòu)件間通過排列組合，形成秦俑大共性下的個性，這種規(guī)模生產(chǎn)的結(jié)果使得工藝技術(shù)越來越精湛，秦俑的寫實(shí)風(fēng)格愈加成熟。
3．講授敦煌雕塑藝術(shù)。重在論述外來文化對于中國古代雕塑藝術(shù)風(fēng)格流變的意義。引導(dǎo)學(xué)生思考藝術(shù)的發(fā)展重在文明之間的交流。
（1）引導(dǎo)學(xué)生思考敦煌雕塑藝術(shù)興盛的原因。
魏晉南北朝時期佛教的興盛，本質(zhì)上在于中國人彼岸世界精神需求的缺失，實(shí)際是因?yàn)閼?zhàn)亂動蕩的時代人們對于宗教慰籍心靈的需求。
亞歷山大東征給印度帶去了古希臘的風(fēng)格，促使印度人用一種理想化的方式去塑造他們的覺悟者，犍陀羅藝術(shù)也傳入了中國。在此，可以強(qiáng)調(diào)文化交流、融會對于藝術(shù)發(fā)展的影響。
（2）通過圖片，引導(dǎo)學(xué)生思考敦煌雕塑藝術(shù)的美學(xué)魅力。敦煌藝術(shù)龐大難以全面涉及，教師可以根據(jù)學(xué)生實(shí)際，選擇下面一二話題展開：
a．比較北魏與盛唐時代造像人物形象與服飾，可見唐代的敦煌藝術(shù)經(jīng)過幾百年的本土化后，呈現(xiàn)出純正的中土風(fēng)格。
b．從佛教造像種類入手，如六朝時期彌勒造像最多，反映了戰(zhàn)亂年代的人民對于和平的向往；而到唐代，供養(yǎng)人的造像多了起來，甚至有同菩薩造像勢比高的情況，這反映了和平年代人們精神生活的世俗化。
4．引導(dǎo)學(xué)生比較文藝復(fù)興時代的雕塑藝術(shù)以及羅丹的雕塑藝術(shù)，探討藝術(shù)風(fēng)格變化背后蘊(yùn)藏的社會歷史背景。
（1）教師可以通過和學(xué)生一起復(fù)習(xí)初中學(xué)過的知識，回憶文藝復(fù)興的時代特征。
文藝復(fù)興的雕塑藝術(shù)風(fēng)格承襲了古希臘、羅馬的傳統(tǒng)，并有了新的突破。寫實(shí)風(fēng)格仍然為當(dāng)時重要特征。
（2）引導(dǎo)學(xué)生比較米開朗琪羅與羅丹的雕塑。談?wù)劻_丹雕塑的特征。
羅丹的做法不再如古典時代的雕塑，呈現(xiàn)完美、如真實(shí)般的人體，而是有意造就粗糙表面和粗獷表面造型的頗有個性的風(fēng)格，不回避人的體格缺陷、性格弱點(diǎn)。
引導(dǎo)學(xué)生理解這一藝術(shù)風(fēng)格變化的原因。
羅丹所處的年代，19世紀(jì)末20世紀(jì)初，是古典、浪漫主義走向印象派的時期。工業(yè)時代的產(chǎn)品整齊劃一，加之照相技術(shù)的出現(xiàn)，那種最大程度還原人體造型的原則受到了沖擊，藝術(shù)家們從不同的角度思考這些藝術(shù)問題。（羅丹的雕塑思想詳見教材分析）。
5．小結(jié)本課內(nèi)容。點(diǎn)明導(dǎo)言中提出的教學(xué)要求：
（1）藝術(shù)與時代思想、文化、風(fēng)尚間的依存關(guān)系；
（2）剖析中西藝術(shù)主要風(fēng)格的差異。
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