高中語(yǔ)文鴻門宴教學(xué)教案設(shè)計(jì)（優(yōu)質(zhì)23篇）

教案需要根據(jù)教學(xué)目標(biāo)和學(xué)生需求進(jìn)行合理的選擇和調(diào)整。教案的編寫要注重教學(xué)資源的充分利用和多樣化呈現(xiàn)。良好的教案編寫能夠有助于教學(xué)效果的提高，以下是一些教案范文，供大家參考借鑒。

高中語(yǔ)文鴻門宴教學(xué)教案設(shè)計(jì)篇一

職業(yè)院校計(jì)算機(jī)技能教學(xué)的'目標(biāo)是提高學(xué)生的計(jì)算機(jī)專業(yè)技能水平和實(shí)際應(yīng)用能力.應(yīng)根據(jù)目前職業(yè)院校計(jì)算機(jī)技能教學(xué)的現(xiàn)狀,從技能目標(biāo)、專業(yè)設(shè)置、教學(xué)方法和手段、編寫專業(yè)技能教材.提高教師實(shí)踐能力幾個(gè)方面進(jìn)行改革,并在此基礎(chǔ)上全面提高學(xué)生的計(jì)算機(jī)專業(yè)技能水平,適應(yīng)社會(huì)需要.

作者：趙萍作者單位：黑龍江商業(yè)職業(yè)學(xué)院,黑龍江,牡丹江,157011刊名：管理觀察英文刊名：managementobserver年，卷(期)：2009“”(12)分類號(hào)：g71關(guān)鍵詞：計(jì)算機(jī)技能教學(xué)技能水平實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)專業(yè)設(shè)置

高中語(yǔ)文鴻門宴教學(xué)教案設(shè)計(jì)篇二

讀懂文章，了解文章大意，解決生僻詞語(yǔ)。

（1）概括每一部分的主要內(nèi)容。

（3）對(duì)于“兩代人的矛盾”，楊子提出了那些觀點(diǎn)？你的看法是什么？

1、正確認(rèn)識(shí)對(duì)親情、兩代人的矛盾、讀書、青春等問(wèn)題的基本看法，并能結(jié)合自我體驗(yàn)，對(duì)這些問(wèn)題提出自己的見(jiàn)解。

2、能用自己的語(yǔ)言闡述一些富有哲理的句子的含義；通過(guò)活動(dòng)體驗(yàn)，學(xué)會(huì)用對(duì)話的方式與父母、師長(zhǎng)及同輩人進(jìn)行心靈溝通。

3、懂得珍惜青春，樹立正確的人生觀。

1、認(rèn)識(shí)理解兩代人的矛盾。

2、總結(jié)概括能力的培養(yǎng)、體會(huì)父母對(duì)兒女的理解。

探究一。

1、在養(yǎng)育孩子的過(guò)程中，父親有哪些人生難忘的體驗(yàn)？

2、回憶交流父母在養(yǎng)育自己的過(guò)程中的一些感人的片段。

探究二。

作者在文中提及的兩代人之間產(chǎn)生矛盾的原因是什么？

探究三。

看了文章以后，結(jié)合自己的生活體會(huì)，你對(duì)文章當(dāng)中的那些句子感興趣？

楊子說(shuō)：“十八歲使我想起初長(zhǎng)彩羽，引吭試啼的小公雞，使我想起翅膀甫健、開始翱翔于天空的幼鷹，整個(gè)世界填滿不了十八歲男孩子的雄心和夢(mèng)?！备鶕?jù)你對(duì)“青春”的理解，仿照上面的句子寫一段話。

優(yōu)秀教案高中語(yǔ)文。

高中語(yǔ)文鴻門宴教學(xué)教案設(shè)計(jì)篇三

2019荷葉圓圓的，綠綠的。小水珠說(shuō)：“荷葉是我的搖藍(lán)。”小水珠躺在荷葉上，眨著亮晶晶的眼睛。小蜻蜓說(shuō)：“荷葉是我的停機(jī)坪?！毙◎唑蚜⒃诤扇~上，展開透明的翅膀。小青蛙說(shuō)：“荷葉是我的歌臺(tái)?！毙∏嗤芏自诤扇~上，呱呱地放聲歌唱。小魚兒說(shuō)：“荷葉是我的涼傘?！毙◆~兒在荷葉下笑嘻嘻地游來(lái)游去，捧起一朵朵很美很美的水花。（1）簡(jiǎn)要分析文本的寫作特點(diǎn)。（10分）（2）指導(dǎo)中年段學(xué)生學(xué)習(xí)本文，試擬定教學(xué)目標(biāo)，教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)。（10分）（3）根據(jù)擬定的教學(xué)目標(biāo)，設(shè)計(jì)“放”的寫作指導(dǎo)教學(xué)過(guò)程。（20分）《荷葉圓圓》荷葉圓圓的，綠綠的。小水珠說(shuō)：“荷葉是我的搖藍(lán)。”小水珠躺在荷葉上，眨著亮晶晶的眼睛。小蜻蜓說(shuō)：“荷葉是我的停機(jī)坪。”小蜻蜓立在荷葉上，展開透明的翅膀。小青蛙說(shuō)：“荷葉是我的歌臺(tái)。”小青蛙蹲在荷葉上，呱呱地放聲歌唱。小魚兒說(shuō)：“荷葉是我的涼傘?！毙◆~兒在荷葉下笑嘻嘻地游來(lái)游去，捧起一朵朵很美很美的水花。（1）簡(jiǎn)要分析文本的寫作特點(diǎn)。（10分）本文圍繞“荷葉圓圓”，分別寫出了小水珠、小蜻蜓、小青蛙、小魚兒對(duì)荷葉的看法。本文善于運(yùn)用疊詞，如“圓圓”“綠綠”，富于音樂(lè)美感。善于運(yùn)用abb結(jié)構(gòu)，如“亮晶晶”“笑嘻嘻”“一朵朵”，增添旋律感。通過(guò)不同的小動(dòng)物對(duì)荷葉的看法，寫出了荷葉給世界帶來(lái)的貢獻(xiàn)。（2）指導(dǎo)中年段學(xué)生學(xué)習(xí)本文，試擬定教學(xué)目標(biāo)，教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)。（10分）（3）根據(jù)擬定的教學(xué)目標(biāo)，設(shè)計(jì)“放”的寫作指導(dǎo)教學(xué)過(guò)程。（20分）《荷葉圓圓》荷葉圓圓的，綠綠的。小水珠說(shuō)：“荷葉是我的搖藍(lán)。”小水珠躺在荷葉上，眨著亮晶晶的眼睛。小蜻蜓說(shuō)：“荷葉是我的停機(jī)坪?！毙◎唑蚜⒃诤扇~上，展開透明的翅膀。小青蛙說(shuō)：“荷葉是我的歌臺(tái)?！毙∏嗤芏自诤扇~上，呱呱地放聲歌唱。小魚兒說(shuō)：“荷葉是我的涼傘。”小魚兒在荷葉下笑嘻嘻地游來(lái)游去，捧起一朵朵很美很美的水花。（1）簡(jiǎn)要分析文本的寫作特點(diǎn)。（10分）本文圍繞“荷葉圓圓”，分別寫出了小水珠、小蜻蜓、小青蛙、小魚兒對(duì)荷葉的看法。本文善于運(yùn)用疊詞，如“圓圓”“綠綠”，富于音樂(lè)美感。善于運(yùn)用abb結(jié)構(gòu)，如“亮晶晶”“笑嘻嘻”“一朵朵”，增添旋律感。通過(guò)不同的小動(dòng)物對(duì)荷葉的看法，寫出了荷葉給世界帶來(lái)的貢獻(xiàn)。（2）指導(dǎo)中年段學(xué)生學(xué)習(xí)本文，試擬定教學(xué)目標(biāo)，教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)。（10分）（3）根據(jù)擬定的教學(xué)目標(biāo)，設(shè)計(jì)“放”的寫作指導(dǎo)教學(xué)過(guò)程。（20分）（一）教學(xué)目標(biāo)讀準(zhǔn)、認(rèn)識(shí)、正確書寫生字，理解詞語(yǔ)。正確流利、有感情地朗讀課文掌握課文主要內(nèi)容了解作者及寫作背景（1）知識(shí)與能力萬(wàn)能套用：通過(guò)學(xué)習(xí)，正確讀寫、理解......等生字詞，正確流利有感情地朗讀課文，掌握課文主要內(nèi)容。

根據(jù)具體內(nèi)容確定手法過(guò)程與方法：通過(guò)......方式，提高閱讀鑒賞能力，體會(huì)......方法。

萬(wàn)能套用寫人記事的文章通過(guò)朗讀與體會(huì)，學(xué)習(xí)作者通過(guò)......刻畫人物的方法，品味文章的語(yǔ)言特色。寫景抒情的文章通過(guò)朗讀與體會(huì)，學(xué)習(xí)作者通過(guò)......刻畫景物的方法，品味文章的語(yǔ)言特色?？破照f(shuō)明的文章通過(guò)朗讀與體會(huì)，體會(huì)說(shuō)明方法的妙處，品味文章的語(yǔ)言特色。古代詩(shī)歌通過(guò)多種形式的朗讀，學(xué)習(xí)作者表情達(dá)意的手法，品味詩(shī)歌的語(yǔ)言特色。古代文言文通過(guò)朗讀與體會(huì)，積累文言文常識(shí)，品味文章的語(yǔ)言特色。如何確定教學(xué)重點(diǎn)（可參考課后習(xí)題）（1）通過(guò)反復(fù)朗讀，體會(huì)寫作對(duì)象特點(diǎn)（人物性格特點(diǎn)、景物特點(diǎn)、說(shuō)明對(duì)象特點(diǎn)）（2）感受詩(shī)歌的獨(dú)特意境（3）初步感受文言文知識(shí)。（4）感受作者遣詞造句的妙處如何確定教學(xué)難點(diǎn)（可參考情感態(tài)度價(jià)值觀）（1）學(xué)習(xí)作者抓住特點(diǎn)刻畫人物/景物/對(duì)象。（2）深入體會(huì)情感。（3）養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。（4）理解主旨句的含義。

《荷葉圓圓》荷葉圓圓的，綠綠的。小水珠說(shuō)：“荷葉是我的搖藍(lán)?！毙∷樘稍诤扇~上，眨著亮晶晶的眼睛。小蜻蜓說(shuō)：“荷葉是我的停機(jī)坪?！毙◎唑蚜⒃诤扇~上，展開透明的翅膀。小青蛙說(shuō)：“荷葉是我的歌臺(tái)?！毙∏嗤芏自诤扇~上，呱呱地放聲歌唱。小魚兒說(shuō)：“荷葉是我的涼傘?！毙◆~兒在荷葉下笑嘻嘻地游來(lái)游去，捧起一朵朵很美很美的水花。（1）簡(jiǎn)要分析文本的寫作特點(diǎn)。（10分）本文圍繞“荷葉圓圓”，分別寫出了小水珠、小蜻蜓、小青蛙、小魚兒對(duì)荷葉的看法。本文善于運(yùn)用疊詞，如“圓圓”“綠綠”，富于音樂(lè)美感。善于運(yùn)用abb結(jié)構(gòu)，如“亮晶晶”“笑嘻嘻”“一朵朵”，增添旋律感。通過(guò)不同的小動(dòng)物對(duì)荷葉的看法，寫出了荷葉給世界帶來(lái)的貢獻(xiàn)。（2）指導(dǎo)中年段學(xué)生學(xué)習(xí)本文，試擬定教學(xué)目標(biāo)，教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)。（10分）（3）根據(jù)擬定的教學(xué)目標(biāo)，設(shè)計(jì)“放”的寫作指導(dǎo)教學(xué)過(guò)程。（20分）（2）指導(dǎo)中年段學(xué)生學(xué)習(xí)本文，試擬定教學(xué)目標(biāo)，教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)。（10分）一、教學(xué)目標(biāo)知識(shí)與能力：正確讀寫、理解“躺、蹲、嘻”等生字詞，正確、流利、有感情地朗讀課文，概括文章的主要內(nèi)容。過(guò)程與方法：通過(guò)朗讀與體會(huì)，學(xué)習(xí)作者善于觀察的好習(xí)慣。情感態(tài)度與價(jià)值觀：感受大自然的神奇，受到情感上的熏陶。二教學(xué)重難點(diǎn)教學(xué)重點(diǎn)：通過(guò)反復(fù)朗讀，歸納不同小動(dòng)物眼中的荷葉，體會(huì)作者遣詞造句的妙處。教學(xué)難點(diǎn)：學(xué)習(xí)作者抓住特點(diǎn)刻畫景物的方法，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。

《荷葉圓圓》荷葉圓圓的，綠綠的。小水珠說(shuō)：“荷葉是我的搖藍(lán)?！毙∷樘稍诤扇~上，眨著亮晶晶的眼睛。小蜻蜓說(shuō)：“荷葉是我的停機(jī)坪。”小蜻蜓立在荷葉上，展開透明的翅膀。小青蛙說(shuō)：“荷葉是我的歌臺(tái)?！毙∏嗤芏自诤扇~上，呱呱地放聲歌唱。小魚兒說(shuō)：“荷葉是我的涼傘?！毙◆~兒在荷葉下笑嘻嘻地游來(lái)游去，捧起一朵朵很美很美的水花。（1）簡(jiǎn)要分析文本的寫作特點(diǎn)。（10分）（2）指導(dǎo)中年段學(xué)生學(xué)習(xí)本文，試擬定教學(xué)目標(biāo)，教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)。（10分）（3）根據(jù)擬定的教學(xué)目標(biāo)，設(shè)計(jì)“放”的寫作指導(dǎo)教學(xué)過(guò)程。（20分）（3）根據(jù)擬定的教學(xué)目標(biāo)，設(shè)計(jì)“放”的寫作指導(dǎo)教學(xué)過(guò)程。（20分）一、導(dǎo)入生字談話導(dǎo)入，生活中常見(jiàn)的反義詞。大—小，多—少，首—，引出“放”字。二、學(xué)習(xí)生字（一）明確結(jié)構(gòu)1.2.教3.學(xué)生師黑板板書漢字觀察“放”的字形“放結(jié)構(gòu)，明確”4.教師帶領(lǐng)學(xué)生寫左半邊“方”和右半“左右邊“結(jié)構(gòu)反文旁”?！薄?.學(xué)生教師請(qǐng)學(xué)生上臺(tái)在黑板上帶領(lǐng)全班同學(xué)書寫觀察自己練習(xí)本上的書寫，與教師黑板上的“放”字?！胺拧弊值牟煌?。明確（二）明確意思1.2.教師為學(xué)生明確“3.學(xué)生學(xué)生造句。聯(lián)系生活，組詞：放”字的意思。（放風(fēng)箏、放牧、開放驅(qū)逐、流放）（三）拓展延伸生活中還有哪些類似這種結(jié)構(gòu)的漢字？（跑、蹦等）。

“左窄右寬”。請(qǐng)根據(jù)上述材料回答下列問(wèn)題：（1）簡(jiǎn)要分析文本的寫作特點(diǎn)。（10分）（2）如指導(dǎo)小學(xué)高年級(jí)學(xué)生學(xué)習(xí)本文，試擬定教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)重難點(diǎn)。（15分）（3）依據(jù)擬定的教學(xué)目標(biāo)，設(shè)計(jì)導(dǎo)入環(huán)節(jié)并說(shuō)明理由。（15分）簡(jiǎn)要分析文本的寫作特點(diǎn)。（10分）《珍珠鳥》是一篇散文，課文講述了作者與珍珠鳥相處的日子里，珍珠鳥逐步信賴作者的過(guò)程，表達(dá)了作者對(duì)珍珠鳥的喜愛(ài)、尊重、寬容之情，揭示了信賴往往創(chuàng)造美好的境界這一人生哲理。作者的觀察細(xì)致，運(yùn)用了比喻、擬人、排比等手法，語(yǔ)言生動(dòng)有趣，非常適合小學(xué)生閱讀理解。

請(qǐng)根據(jù)上述材料回答下列問(wèn)題：（1）簡(jiǎn)要分析文本的寫作特點(diǎn)。（10分）（2）如指導(dǎo)小學(xué)高年級(jí)學(xué)生學(xué)習(xí)本文，試擬定教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)重難點(diǎn)。（15分）（3）依據(jù)擬定的教學(xué)目標(biāo)，設(shè)計(jì)導(dǎo)入環(huán)節(jié)并說(shuō)明理由。（15分）（2）如指導(dǎo)小學(xué)高年級(jí)學(xué)生學(xué)習(xí)本文，試擬定教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)重難點(diǎn)。（15分）一、教學(xué)目標(biāo)知識(shí)與能力：正確讀寫蔓、雛、眸等生字詞，正確流利有感情地朗讀課文，掌握課文主要內(nèi)容。過(guò)程與方法：通過(guò)朗讀和想象，理解課文內(nèi)容，感受我對(duì)小鳥的呵護(hù)，提高閱讀能力。情感態(tài)度與價(jià)值觀：培養(yǎng)喜愛(ài)保護(hù)小動(dòng)物的意識(shí)，熱愛(ài)大自然的感情。二、教學(xué)重難點(diǎn)：教學(xué)重點(diǎn)：理解課文內(nèi)容，體會(huì)作者對(duì)珍珠鳥的喜愛(ài)之情。教學(xué)難點(diǎn)：理解“信賴，往往創(chuàng)造出美好的境界”所揭示的生活哲理。

請(qǐng)根據(jù)上述材料回答下列問(wèn)題：（1）簡(jiǎn)要分析文本的寫作特點(diǎn)。（10分）（2）如指導(dǎo)小學(xué)高年級(jí)學(xué)生學(xué)習(xí)本文，試擬定教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)重難點(diǎn)。（15分）（3）依據(jù)擬定的教學(xué)目標(biāo)，設(shè)計(jì)導(dǎo)入環(huán)節(jié)并說(shuō)明理由。（15分）師：上課，同學(xué)們好，請(qǐng)坐。師：同學(xué)們,仔細(xì)觀看老師播放的這段小視頻，一會(huì)老師會(huì)提問(wèn)哦！師：視頻播放完了，有誰(shuí)知道視頻里的是什么鳥呢？師：你的手舉的最高，你來(lái)說(shuō)生1：珍珠鳥。師：你是怎么知道的？生2：珍珠鳥小巧玲瓏，羽毛的顏色很艷麗，叫聲細(xì)細(xì)的婉轉(zhuǎn)動(dòng)聽?zhēng)煟亨牛阏f(shuō)的真全面，是個(gè)科普小能手。請(qǐng)坐。師：誰(shuí)再來(lái)說(shuō)說(shuō)珍珠鳥最大的特點(diǎn)是什么呢？師：你說(shuō)生3：珍珠鳥都是成對(duì)出現(xiàn)的，而且珍珠鳥特別怕人師：嗯，看來(lái)你對(duì)珍珠鳥的了解也很深入。大家這么踴躍，那么今天我們的課堂也會(huì)非常精彩，今天我們跟著馮驥才先生去了解他和珍珠鳥之間的故事。請(qǐng)大家齊讀課題《珍珠鳥》。設(shè)計(jì)理由：“興趣是最好的老師”。通過(guò)播放視頻的方式能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，調(diào)動(dòng)課堂氣氛，創(chuàng)設(shè)良好的課堂情境，緊接著對(duì)珍珠鳥的了解深入將學(xué)生的注意力吸引到課文教學(xué)中，同時(shí)也使學(xué)生明確本課的教學(xué)目標(biāo)和學(xué)習(xí)內(nèi)容，為講授新課打下良好的基礎(chǔ)。

請(qǐng)根據(jù)上述材料回答下列問(wèn)題。

（1）簡(jiǎn)要分析文本的寫作特點(diǎn)。（10分）（2）如指導(dǎo)小學(xué)中年級(jí)學(xué)生學(xué)習(xí)本文，試擬定教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)重難點(diǎn)。（15分）（3）依據(jù)擬定的教學(xué)重難點(diǎn)，設(shè)計(jì)本課板書并說(shuō)明理由。（15分）（1）簡(jiǎn)要分析文本的寫作特點(diǎn)。（10分）《鄉(xiāng)下人家》是一篇抒情散文，文章按照房前屋后的空間順序和春夏秋三季、白天傍晚夜間的時(shí)間順序交叉描寫，展現(xiàn)了鄉(xiāng)下人家樸實(shí)自然和諧、充滿詩(shī)意的鄉(xiāng)村生活，也贊揚(yáng)了鄉(xiāng)下人家熱愛(ài)生活、善于用自己勤勞的雙手裝點(diǎn)自己的家園、裝點(diǎn)自己生活的美好品質(zhì)。本文語(yǔ)言優(yōu)美，結(jié)構(gòu)清晰，多次使用比喻、擬人等手法展示了鄉(xiāng)村生活的圖畫美。是一篇引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)的佳作。（2）如指導(dǎo)小學(xué)中年級(jí)學(xué)生學(xué)習(xí)本文，試擬定教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)重難點(diǎn)。（15分）一、教學(xué)目標(biāo)知識(shí)與能力：正確讀寫“棚架、裝飾”等詞語(yǔ)。正確流利有感情地朗讀課文。過(guò)程與方法：通過(guò)朗讀和想象，學(xué)習(xí)作者擬人、比喻等修辭手法的運(yùn)用，提高閱讀鑒賞能力。情感態(tài)度與價(jià)值觀：感受鄉(xiāng)村生活的美好，體會(huì)作者對(duì)鄉(xiāng)村生活由衷地?zé)釔?ài)之情。二、教學(xué)重難點(diǎn)教學(xué)重點(diǎn)：理解課文內(nèi)容，體會(huì)鄉(xiāng)村生活的圖畫美。教學(xué)難點(diǎn)：體會(huì)鄉(xiāng)村生活體現(xiàn)的自然和人之間的和諧。（3）依據(jù)擬定的教學(xué)重難點(diǎn)，設(shè)計(jì)本課板書并說(shuō)明理由。（15分）設(shè)計(jì)理由：好的板書設(shè)計(jì)就是一部好的微型教案。根據(jù)新課標(biāo)的要求和學(xué)情的分析，加上考慮教學(xué)重點(diǎn)為感受鄉(xiāng)村生活的圖畫美，體會(huì)鄉(xiāng)村生活的美好情。本次設(shè)計(jì)的板書力圖清晰、直觀，便于學(xué)生的學(xué)習(xí)和理解。

高中語(yǔ)文鴻門宴教學(xué)教案設(shè)計(jì)篇四

一、教學(xué)目標(biāo)：

1、知識(shí)與技能：

（1）學(xué)生通過(guò)借助拼音，認(rèn)識(shí)“嘰、喳、蓬、躍、棱、巢、嶄、牌”8個(gè)生字，會(huì)寫“羽、領(lǐng)、捉、理、躍、蹦、靈、晨”8個(gè)生字。

（2）學(xué)生通過(guò)反復(fù)朗讀，正確、流利、有感情地朗讀課文，并嘗試背誦課文。

（3）在閱讀中積累“aabb”形式和“（）的（）”形式的詞語(yǔ)。

2、過(guò)程與方法：

在學(xué)習(xí)活動(dòng)中，創(chuàng)設(shè)活動(dòng)條件，學(xué)生進(jìn)行聽、說(shuō)、讀、寫的訓(xùn)練，體會(huì)小鳥的活潑可愛(ài)和人與自然的和諧，并通過(guò)反復(fù)朗讀和結(jié)合上下文、生活實(shí)際了解課文中詞句的意思，進(jìn)而理解課文的內(nèi)容。

3、情感態(tài)度價(jià)值觀：

通過(guò)學(xué)習(xí)活動(dòng)，學(xué)生有愛(ài)鳥護(hù)鳥的意識(shí)，并感受到“愛(ài)鳥護(hù)鳥小衛(wèi)士”的快樂(lè)和自豪。

二、教學(xué)重難點(diǎn)：

重點(diǎn)：隨文識(shí)字，在閱讀中理解詞語(yǔ)的意思和學(xué)會(huì)積累詞語(yǔ)。

難點(diǎn)：在閱讀中體會(huì)小鳥的活潑可愛(ài)和人與自然的和諧。

三、教學(xué)準(zhǔn)備：

多媒體課件。

四、教學(xué)時(shí)數(shù)：2課時(shí)。

五、教學(xué)安排：

第一課時(shí)。

教學(xué)內(nèi)容：理解課文，完成課后練習(xí)。

教學(xué)目標(biāo)：

1、認(rèn)識(shí)8個(gè)生字，學(xué)寫“躍”字，能正確、流利、有感情地朗讀課文，并嘗試背誦。

2、進(jìn)行語(yǔ)言文字的訓(xùn)練，積累aabb形式和“（）的（）”形式的詞語(yǔ)。

3、體會(huì)小鳥的活潑可愛(ài)和有愛(ài)鳥護(hù)鳥的意識(shí)。

教學(xué)重點(diǎn)：認(rèn)識(shí)生字，了解課文內(nèi)容、正確、流利地朗讀課文，并嘗試背誦。教學(xué)難點(diǎn)：體會(huì)文章保護(hù)自然、保護(hù)鳥類的主旨。

教學(xué)過(guò)程：

活動(dòng)一：揭示課題、設(shè)置懸念，提出貫穿全文的三個(gè)問(wèn)題。

1、板書課題：“紅領(lǐng)巾”真好。

活動(dòng)二：學(xué)生自主探索、主體參與，以學(xué)定教，解決主要問(wèn)題。

1、出示課件，默讀課文，通過(guò)邊讀邊畫邊想找答案。

2、學(xué)生自主讀文，讀中感悟。隨機(jī)教學(xué)，相機(jī)出示課件。

（1）指導(dǎo)朗讀第一節(jié)。朗讀中理解“嘰嘰喳喳、蹦蹦跳跳、梳理、蓬松的羽毛”等詞語(yǔ)。

（2）這些詞語(yǔ)有什么特點(diǎn)？這樣的詞語(yǔ)你還會(huì)說(shuō)嗎？發(fā)散思維，積累aabb形式的詞語(yǔ)。

（3）結(jié)合課件，多層次的朗讀，感受小鳥的活潑可愛(ài)。

（4）通過(guò)閱讀第二節(jié)理解為什么要愛(ài)鳥，抓住“撲棱棱、捕捉害蟲、保護(hù)樹苗”。

（5）相機(jī)出現(xiàn)生字“躍”，學(xué)生先觀察，師范寫，學(xué)生再練寫，學(xué)習(xí)寫好“足”字旁的字。展示寫字成果。

（6）師生合作，有感情地誦讀，并指導(dǎo)學(xué)生嘗試背誦。

（7）觀看課件，結(jié)合第三節(jié)讀讀、議議，說(shuō)說(shuō)怎樣護(hù)鳥。

3、引導(dǎo)學(xué)生小結(jié)活動(dòng)收獲，檢查學(xué)生的詞語(yǔ)積累情況，完成課后練習(xí)題。活動(dòng)三：深化主題、內(nèi)化行為，課題延伸。

1、出示課后思考題，說(shuō)說(shuō)除了愛(ài)護(hù)小鳥，我們還應(yīng)該愛(ài)護(hù)哪些小動(dòng)物呢？

2、課外延伸：在生活中怎樣用實(shí)際行動(dòng)來(lái)保護(hù)自然、保護(hù)鳥類？為下一節(jié)課的語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)作準(zhǔn)備。

補(bǔ)充活動(dòng)：整合教學(xué)內(nèi)容，出示與課文整合后的兒歌，拓展閱讀。

小鳥小鳥愛(ài)唱歌，

嘰嘰嘰、喳喳喳，

拍拍翅膀撲棱棱，

蹦蹦跳跳真活躍。

少先隊(duì)員來(lái)幫忙，

放鳥巢、樹木牌，

鳥兒有了嶄新的家。

小鳥小鳥真可愛(ài)，

我們都要愛(ài)護(hù)它。

第二課時(shí)。

教學(xué)內(nèi)容：學(xué)寫7個(gè)生字，進(jìn)行語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)。

教學(xué)目標(biāo)：

1、能規(guī)范、端正、整潔地書寫9個(gè)生字。

教學(xué)過(guò)程：（略）。

板書設(shè)計(jì)26。

愛(ài)護(hù)。

小鳥活潑可愛(ài)少先隊(duì)員。

捕捉害蟲保護(hù)樹苗。

《“紅領(lǐng)巾”真好》第一課時(shí)課堂實(shí)錄。

[教學(xué)目標(biāo)]。

1、認(rèn)識(shí)8個(gè)生字，學(xué)寫“躍”字，能正確、流利、有感情地朗讀課文，并嘗試背誦。

2、進(jìn)行語(yǔ)言文字的訓(xùn)練，積累aabb形式和“（）的（）”形式的詞語(yǔ)。

3、體會(huì)小鳥的活潑可愛(ài)和有愛(ài)鳥護(hù)鳥的意識(shí)。

[課前準(zhǔn)備]。

1、多媒體課件。

2、小黑板。

[教學(xué)過(guò)程]。

一、巧設(shè)懸念，引入課題。

（師板書課題，生齊讀課題。）。

師：課題中“紅領(lǐng)巾”加上了引號(hào)，“紅領(lǐng)巾”指什么？誰(shuí)夸“‘紅領(lǐng)巾’真好”？為什么夸“紅領(lǐng)巾”真好？帶著這三個(gè)問(wèn)題，快打開語(yǔ)文書，默讀課文，邊讀邊畫邊找答案。

（生邊默讀課文邊做筆記。）。

二、朗讀感悟，解決主要問(wèn)題。

師：誰(shuí)夸“紅領(lǐng)巾”真好??？

生齊答：小鳥！

師：對(duì)！“小鳥”是什么樣的？請(qǐng)你來(lái)看看。(師出示課件)。

（生觀看課件）。

師：課文是怎么樣寫小鳥的？你快讀讀第一節(jié)，自由讀，有信心地同學(xué)大聲讀出來(lái)。

（學(xué)生自由朗讀）。

師：誰(shuí)來(lái)試一試？請(qǐng)你來(lái)。

生：清晨，林中誰(shuí)最快樂(lè)？??一會(huì)兒梳理蓬松的羽毛。

師：你第一個(gè)站起來(lái)，獎(jiǎng)勵(lì)你一個(gè)紅星！你是最勇敢的小朋友！誰(shuí)來(lái)評(píng)評(píng)他讀得怎么樣？

生：他讀得很好，很有感情！把“可愛(ài)的”加重音來(lái)讀。

師：請(qǐng)你也來(lái)讀一讀。

生：“可愛(ài)的”小鳥！

師：好，誰(shuí)再來(lái)試一試。怎么樣讀出它的可愛(ài)來(lái)？

（一學(xué)生讀）。

師：“快樂(lè)”那里為什么要讀成“快樂(lè)ノ”？

生：因?yàn)槭菃?wèn)號(hào)。

師：一起讀讀試試。（全體有感情地讀）。

生：跳來(lái)跳去。

師：而且心情是怎么樣的？

全體搶著回答：是很開心的！

師：誰(shuí)能讀出它蹦蹦跳跳，很開心？（個(gè)別生讀）。

師：讀得真好啊！一只可愛(ài)的小鳥在我們面前出現(xiàn)了。它一會(huì)兒唱歌，一會(huì)兒梳理蓬松的羽毛，你來(lái)看看——（演示課件：小鳥梳理羽毛）（發(fā)現(xiàn)了學(xué)生在笑）師：你為什么在笑啊，請(qǐng)你來(lái)說(shuō)說(shuō)。

生：因?yàn)樗崂碛鹈臅r(shí)候很可愛(ài)。

師：真是一只活潑可愛(ài)的小鳥?。◣熞贿呎f(shuō)一邊在黑板板書“活潑可愛(ài)”）師：（課件出示第一節(jié)的內(nèi)容）男同學(xué)來(lái)讀讀！讀出小鳥的可愛(ài)來(lái)吧！請(qǐng)女同學(xué)認(rèn)真聽。（男生流利地讀）。

師：我感覺(jué)到男同學(xué)讀得非常地通順。聽聽女同學(xué)給我們帶來(lái)小鳥，看看是不是比男同學(xué)更可愛(ài)？請(qǐng)女同學(xué)試一試?。ㄅ瑢W(xué)搖頭晃腦地讀）。

師：你們看看“嘰嘰喳喳”這個(gè)詞語(yǔ)，認(rèn)真觀察一下，它的特點(diǎn)是什么？生1：很吵的。

生2：四個(gè)字都是用“口”字旁的。（學(xué)生沒(méi)有能夠思考出來(lái)，教師指導(dǎo)給予提示）。

生3：是aabb的形式。

師：說(shuō)對(duì)了?。ò鍟鴄abb）前面兩個(gè)字相同，后面兩個(gè)字相同。我們以前學(xué)過(guò)的，你還會(huì)說(shuō)哪些像這樣的aabb的詞語(yǔ)？（出示填空題，幫助學(xué)生積累）生4：蹦蹦跳跳。

師：真會(huì)學(xué)習(xí)！書本上就有。全班讀一次。（生齊讀“蹦蹦跳跳”）生5：開開心心、高高興興。

生6：快快樂(lè)樂(lè)。

生7：進(jìn)進(jìn)出出、明明白白。

師：有那么多，我們要學(xué)會(huì)記住它。

生1：捕捉害蟲。（教師在演示課件，小鳥在捕捉害蟲）。

師：樹上長(zhǎng)了很多的害蟲。小鳥它捕捉害蟲，保護(hù)翠綠的樹苗，誰(shuí)來(lái)讀讀。（一生讀）。

生接話：綠油油、紅通通（全體齊讀“撲棱棱”）。

師：誰(shuí)可以讀出它是一只機(jī)靈的小鳥？（一生讀）。

師：讀得真好！小鳥它有什么作用？

生1：捕捉害蟲（師根據(jù)學(xué)生的回答然后板書：捕捉害蟲）。

生2：保護(hù)翠綠的樹苗。（師板書：保護(hù)樹苗）。

師：小鳥的作用真大，誰(shuí)能讀出它地捉蟲子的樣子？（一生試讀）。

師：我聽出來(lái)了，又勤勞又機(jī)靈！你能再讀一遍？（生再讀）。

師：能夠把樹苗讀得更翠綠一點(diǎn)嗎？生抓住“翠綠的”這個(gè)詞再讀一遍。師：讀得真好啊。他把“機(jī)靈的”加重音來(lái)讀了，請(qǐng)第三組同學(xué)來(lái)試一試。第三組同學(xué)有感情地練讀。

生：“足”字的一撇一捺做偏旁時(shí)變成一豎一提。（教師在黑板上畫好的田字格里工整地范寫）。

生1：第一個(gè)寫得很端正，第二個(gè)的“足”字旁要改正。

師：觀察得真仔細(xì)。請(qǐng)把你的展示給大家看看好嗎？（生拿書出來(lái)）生2評(píng)：寫在田字格的中間了，筆畫都寫得很好。

師：嗯！大家向他學(xué)習(xí)好吧？小鳥又活潑又機(jī)靈，我們要保護(hù)它，你看誰(shuí)來(lái)了？（師出示課件）。

生：“紅領(lǐng)巾”！——少先隊(duì)員來(lái)了！他們愛(ài)護(hù)小鳥，來(lái)放鳥巢、樹木牌。師：哦，原來(lái)你們都明白了！紅領(lǐng)巾就是少先隊(duì)員！小鳥給我們帶來(lái)了歡樂(lè)，使我們的生活更加美好，誰(shuí)愿意來(lái)讀讀這一部分？（一生讀）。

師：如果你的聲音能夠響亮一點(diǎn)就更好的！誰(shuí)再來(lái)讀一讀？

生：（大聲地讀）清晨，林中誰(shuí)來(lái)得最早？??“紅領(lǐng)巾“真好！

師：多響亮！誰(shuí)能有感情的讀讀呢？

（生有感情地讀）。

師：題目應(yīng)該加上什么標(biāo)點(diǎn)？怎樣讀？

生齊答：嘆號(hào)。（生練讀兩種語(yǔ)氣：句號(hào)和嘆號(hào)。）。

師：誰(shuí)再來(lái)夸夸“紅領(lǐng)巾“？（請(qǐng)了四個(gè)學(xué)生讀，一次比一次有進(jìn)步）。

三、自主表現(xiàn)，回歸課文深化主題。

高中語(yǔ)文鴻門宴教學(xué)教案設(shè)計(jì)篇五

第一課時(shí)。

教學(xué)要點(diǎn)：1、理清小說(shuō)的情節(jié)結(jié)構(gòu)。

2、討論分析人物性格及其社會(huì)意義。

教學(xué)過(guò)程：

1、閱讀下面兩段文學(xué)書簡(jiǎn)，導(dǎo)入新課。

“文學(xué)家不是做糖果點(diǎn)心的，不是化妝美容的，也不是使人消愁解悶的；他是一個(gè)負(fù)有義務(wù)的人，他受自己的責(zé)任感和良心的約束?！?/p>

“如果我是個(gè)醫(yī)生，我就需要有病人和醫(yī)院；如果我是個(gè)文學(xué)家，我就需要生活在人民中間，而不是同獴一起住在小德米特洛夫街上。需要有一點(diǎn)社會(huì)生活和政治生活，哪怕很少一點(diǎn)點(diǎn)也好?！?/p>

------《契訶夫文學(xué)書簡(jiǎn)》。

明確作者的創(chuàng)作態(tài)度：作家要深入社會(huì)生活，客觀地反映社會(huì)生活的本質(zhì)，要有正義感和社會(huì)責(zé)任感。

契訶夫（1860--1904），十九世紀(jì)俄國(guó)著名的批判現(xiàn)實(shí)主義作家。主要作品有短篇小說(shuō)《變色龍》、《套中人》和《醋栗》以及劇本《櫻桃園》等，德國(guó)著名小說(shuō)家托馬斯曼曾這樣高度評(píng)價(jià)這位天才作家：“毫無(wú)疑問(wèn)，契訶夫的藝術(shù)在歐洲文學(xué)中是屬于最有力、最優(yōu)秀的一類?！?/p>

介紹小說(shuō)的社會(huì)背景。

時(shí)代背景：

十九世紀(jì)末期的俄國(guó)正是農(nóng)奴制度崩潰、資本主義迅速發(fā)展、沙皇專制極端反動(dòng)和無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命逐漸興起的時(shí)期。沙皇政府面臨著日益高漲的革命形勢(shì)，極力加強(qiáng)反動(dòng)統(tǒng)治，沙皇政府的忠實(shí)衛(wèi)道士也極力維護(hù)沙皇的反動(dòng)統(tǒng)治，仇視和反對(duì)一切社會(huì)變革。作者寫這篇小說(shuō)就是為了揭露和諷刺這種人丑惡的本質(zhì)。

2、提問(wèn)：“裝在套子里的人”指的是誰(shuí)？作者為什么稱他為“裝在套子里的人”？

明確：別里科夫，小說(shuō)1-5節(jié)概述其人“套中”特點(diǎn)。

提問(wèn)：那么別里科夫身上的沉重的套子究竟指的是什么？

上述“有形套子”和“無(wú)形套子”，后者是因，前者是果，“套子”實(shí)質(zhì)即是沙皇專制統(tǒng)治制度。

明確：別里科夫害怕生活中的新事物，害怕社會(huì)變革，害怕動(dòng)搖了的舊秩序?！皟膳隆彼坪趺?，但其實(shí)是統(tǒng)一的，因?yàn)閯e里科夫的言行思想與沙皇專制制度是一致的，他自覺(jué)維護(hù)著舊制度舊思想，別里科夫所依附的沙皇統(tǒng)治，一方面是極力加強(qiáng)反動(dòng)統(tǒng)治，在全國(guó)造成了沉重壓抑的氣氛；另一方面又是行將滅亡，搖搖欲墜。革命的風(fēng)暴還未到來(lái)，大多數(shù)人深感迷茫，不敢起來(lái)斗爭(zhēng)，所以別里科夫還能轄制全城。

3、講析課文主體部分--“戀愛(ài)鬧劇”

課文1-5節(jié)是作者對(duì)人物的概括敘述，其實(shí)，真正的為戲還在后面。這個(gè)可憐可笑、可惡可憎的套中人居然差點(diǎn)結(jié)了婚，別里科夫竟然要和厭惡他的弟弟的姐姐戀愛(ài)，自然會(huì)發(fā)生可笑滑稽的事情。

神態(tài)。

語(yǔ)言。

心理。

漫畫。

事件。

臉色發(fā)青比烏云陰沉，嘴唇發(fā)抖。

“天下竟有這么歹毒的壞人!”

騎車。

**。

臉色由發(fā)青變成發(fā)白。

“還成體統(tǒng)嗎?”“可是這怎么行?”

第二天他老是心神不定地搓手,打哆嗦。

當(dāng)面。

交鋒。

臉上帶著恐怖的神情,臉色蒼白。

“倒過(guò)來(lái)用腦袋走路”把談話內(nèi)容報(bào)告校長(zhǎng)。

情愿摔斷脖子和兩條腿,也不愿成為別人取笑的對(duì)象。

提問(wèn)：別里科夫如何稱自己的戀人？（“一個(gè)跟您和我都有密切關(guān)系的人”）。

“正人君子”，不能被人取笑，當(dāng)然不能公開戀愛(ài)，顯示人物虛偽、陰暗的內(nèi)心，麻木、僵化的套中人是可笑、可鄙的。

提問(wèn)：一副小小的漫畫，為何使別里科夫如此難堪？

別里科夫看到華連卡姐弟興高采烈地騎自行車，為什么說(shuō)“不成體統(tǒng)”（“解鈴還須系鈴人”，咱們還是聽別里科夫自己來(lái)解釋吧！）。

荒謬邏輯：教師騎自行車，學(xué)生能做的只有倒過(guò)來(lái)，用腦袋走路，

根源：政府還沒(méi)有發(fā)出通告，允許做這件事，那就做不得。

明確：傳入上司的耳朵，上司會(huì)不會(huì)有所想法？符不符合政府的告示，法令及常規(guī)？自己還能不能繼續(xù)成為一個(gè)“正人君子”呢？真讓人愁腸百結(jié)，心驚肉跳，于是乎，在華連卡的朗聲大笑中，別里科夫終于結(jié)束了他那丑惡的人間生活，照應(yīng)開頭。

小說(shuō)還有一段深刻的描寫：別里科夫死了，嚇?biāo)懒?，可是“他躺在棺材里，他的神情溫和、愉快、甚至高興，仿佛他在暗自慶幸他終于放在一個(gè)套子里，從此再也不必出來(lái)似的。是啊，他實(shí)現(xiàn)了他的理想！”

5、理解最后一段話的深刻含義。

（1）別里科夫是一個(gè)地地道道的沙皇衛(wèi)道者的代表，并非個(gè)別的性格孤僻者，而是一種社會(huì)現(xiàn)象。（2）它告訴人們有反動(dòng)的舊制度、舊秩序、舊事物，就總有別里科夫式的頑固維護(hù)者，我們必須同舊制度及其所有的維護(hù)者斗爭(zhēng)。（3）這些頑固的維護(hù)者死守著舊有的陣地，仇視和反對(duì)一切新鮮事物，是一股不可忽視的強(qiáng)大勢(shì)力，并不是一朝一夕所能改變的。（4）它啟示人們不能把希望寄托在死一個(gè)別里科夫身上，必須從根本上推翻沙皇專制制度。

6、小結(jié)別里科夫人物形象：

保守、反動(dòng)、扼殺一切新事物新思想的“套中人”典型。

害怕變革、頑固保守、誠(chéng)惶誠(chéng)恐、自欺欺人的偽君子。

地地道道的沙皇政府的衛(wèi)道士。

7、作業(yè)：

思考小說(shuō)塑造人物形象所采用何種文學(xué)表現(xiàn)方式，并體會(huì)其特點(diǎn)？

高中語(yǔ)文鴻門宴教學(xué)教案設(shè)計(jì)篇六

在世界范圍內(nèi)，一種新的課程理念正在形成：從科學(xué)主義的精細(xì)處理到和人文主義的機(jī)智探索相平衡，以人為本成為基本趨勢(shì)。在我國(guó)，教育部頒發(fā)的《基礎(chǔ)教育課程改革綱要（試行）》確定了以學(xué)生發(fā)展為中心的課程改革方向，已經(jīng)出臺(tái)的九年義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)和高中語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)稿做出了進(jìn)一步的闡釋。語(yǔ)文，應(yīng)該從科學(xué)主義的精細(xì)肢解走向人文主義的機(jī)智感悟。所謂新語(yǔ)文，也就是人文主義的智慧之花。

一、追求講什么，到追求不講什么--反向探求教什么。

我們看一篇具體的課文《荷塘月色》。這是必選的傳統(tǒng)課文。傳統(tǒng)的講法是：

1、背景介紹。

2、分段解析具體內(nèi)容(若是文言文要逐字逐句地解析)，歸納段義。如果段落較長(zhǎng)，則分成若干層次進(jìn)一步肢解。

3、結(jié)合各段落，構(gòu)成意義更為明晰的意義板塊，然后整合幾個(gè)板塊歸納中心思想、寫作特點(diǎn)、人物性格特征等等。

4、布置作業(yè)，鞏固擴(kuò)展。

根據(jù)這一講法，《荷塘月色》可以解析為：

朱自清，原名自華，字佩弦，號(hào)秋實(shí)，中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)著名散文家、詩(shī)人、學(xué)者，又是民主戰(zhàn)士、愛(ài)國(guó)知識(shí)分子，寧肯餓死不吃美國(guó)的救濟(jì)糧，毛澤東稱他“表現(xiàn)我們民族的英雄氣概”。文章寫于1927年大革命失敗之后，作者心里非常苦悶。

文章分為12自然段，可以分為三個(gè)意義段。1-3自然段為第一段，寫作者郁悶散心來(lái)到荷塘邊；4-6自然段為第二段，描寫月色下的荷塘和荷塘上的月色；余下為第三段，寫作者由荷塘想到江南，不知不覺(jué)中回到家門口。第二段又可以分為三個(gè)層次，第四自然段為第一層，描寫月色下的荷塘，荷塘里的荷葉、荷花；第五自然段為第二層，描寫荷塘上的月色；第六自然段為第三層，描寫荷塘的四周。在意義段分析過(guò)程中解決字詞句問(wèn)題。

文章通過(guò)描寫荷塘月色，展現(xiàn)無(wú)比優(yōu)雅、朦朧、幽靜的自然之美，同時(shí)借景寓情，透露出內(nèi)心的不平靜。本文在寫作上最大的特色是善于運(yùn)用比喻（尤其是通感式比喻）和擬人修辭格描摹景物，精心選用動(dòng)詞和疊詞營(yíng)造優(yōu)美語(yǔ)境，舉例或結(jié)合段落層次講解說(shuō)明。

作業(yè)：評(píng)說(shuō)比喻、擬人、動(dòng)詞、疊詞的妙用，背誦4、5、6自然段。

當(dāng)然，在具體的教學(xué)過(guò)程中，因人因時(shí)而異，細(xì)節(jié)的處理會(huì)有變化，教學(xué)組織方式也會(huì)不同，但絕大部分師生會(huì)把上面的要點(diǎn)裹進(jìn)課堂里。

這些問(wèn)題的答案是不言自明的。這里牽系到教育哲學(xué)的大問(wèn)題，也牽涉到教育教學(xué)指導(dǎo)思想。很多時(shí)候，我們把學(xué)生看成是白紙，是容器，教師的任務(wù)當(dāng)然是涂鴉和灌輸；很多時(shí)候，我們追求知識(shí)和技能的全面系統(tǒng)，教師自然是精雕細(xì)刻文本，然后把文本要點(diǎn)復(fù)制到人腦硬盤上。

創(chuàng)新精神是素質(zhì)教育的核心。創(chuàng)新意味著走自己的路，我們的課文分析把所有的問(wèn)題都解決了，學(xué)生走的每一步都是教師指示的，學(xué)生有自己的路可走嗎？我們給學(xué)生留了什么道路？語(yǔ)文教育教學(xué)幾十年來(lái)已經(jīng)走過(guò)了很長(zhǎng)的路，從知識(shí)層次的傳授進(jìn)步到方法層次的考究，再到素養(yǎng)層次的追求，每一次變革都帶來(lái)豐碩的成果，有關(guān)書籍潮水般洶涌而來(lái)。殊不知，要是不留給學(xué)生們創(chuàng)造之路，無(wú)論如何，語(yǔ)文教育教學(xué)都會(huì)走到盡頭！每一次變革，我們的教師都孜孜不倦地為學(xué)生提供全面周到的服務(wù)?？蓱z天下教師心啊，以自己的智慧和辛勞壓抑著學(xué)生的創(chuàng)造。作為明證的是，大大小小書店的書架上擺滿方法、素質(zhì)之類的書籍，但學(xué)生自己寫的少之又少。

這是高中語(yǔ)文教學(xué)思路的第一大改革:從追求講什么，到追求不講什么--反向探求教什么。這是人文主義的機(jī)智感悟的必然要求。迫切要求我們反思在語(yǔ)文教學(xué)中一直孜孜追求的“求全求細(xì)求深求透、包教包學(xué)”的做法。除了思考教什么外，更要思考不教什么，從不教什么中明確教什么，然后留出學(xué)生思維、感受的空間與機(jī)會(huì)，讓不教的東西連成一條學(xué)生學(xué)習(xí)、發(fā)展的線索。

二、從用理論檢驗(yàn)言語(yǔ)，到學(xué)言語(yǔ)用言語(yǔ)悟理論--實(shí)踐探求怎么學(xué)。

《荷塘月色》最大的寫作特點(diǎn)是言語(yǔ)之美，它把漢語(yǔ)言文字的優(yōu)勢(shì)發(fā)揮得淋漓盡致。為了表現(xiàn)荷塘月色的柔美，它運(yùn)用了漢語(yǔ)獨(dú)有的疊詞疊音、雙聲、疊韻。4、5、6自然段的疊詞疊音有：曲曲折折、田田、亭亭、層層、粒粒、星星、縷縷、密密、脈脈、靜靜、薄薄、淡淡、（峭）楞楞、彎彎、遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近、高高低低、陰陰、隱隱約約；雙聲詞有：裊娜、仿佛、渺茫、霎時(shí)、參差、斑駁；疊韻詞有：零星、宛然、酣眠、和諧。為了表現(xiàn)荷塘月色的優(yōu)美意象，它非常注意煉字：彌望、點(diǎn)綴、顫動(dòng)、挨著、瀉、浮、洗、籠、畫、漏。為了表現(xiàn)荷塘月色的意境美，它精心打造了一系列比喻和擬人。連綿如縷的比喻有：（白花）正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如剛出浴的美人。感覺(jué)連通的比喻有：（清香）仿佛遠(yuǎn)處高樓上渺茫的歌聲似的；（光影）如樊婀玲上奏著的名曲。擬人有：羞澀地打著朵兒，肩并肩密密地挨著、脈脈的流水，等等。

推出這些言語(yǔ)特點(diǎn)，從步驟上分析有兩種辦法，一是就言語(yǔ)分析言語(yǔ)，“同學(xué)們，下面我們來(lái)分析本文的言語(yǔ)特點(diǎn)……”另一種是“修辭立其誠(chéng)”，為了達(dá)到最佳表達(dá)效果而探求最佳表達(dá)形式，“同學(xué)們，荷塘月色的意境非常優(yōu)美，我們想過(guò)沒(méi)有，作者用什么樣的言語(yǔ)技巧營(yíng)造了如此優(yōu)美的意境？”前一種是肢解的教學(xué)方式，后一種是聯(lián)系的教學(xué)方式。就是講解上面所列的.完全一樣的內(nèi)容，給學(xué)生的啟發(fā)和作用是不同的。前者只是告訴學(xué)生“是什么”，后者不但告訴學(xué)生“是什么”，更重要的是啟發(fā)學(xué)生“用什么”和“怎么用”。前者告訴學(xué)生的是僵死的事實(shí)性知識(shí)，后者教給學(xué)生的是運(yùn)用事實(shí)性知識(shí)。事實(shí)上，學(xué)生從小學(xué)到高中，學(xué)了九年語(yǔ)文，已經(jīng)學(xué)了相當(dāng)多的事實(shí)性知識(shí)，但大部分事實(shí)性知識(shí)是作為一種儲(chǔ)備狀態(tài)的死知識(shí)占據(jù)著大腦空間，學(xué)生沒(méi)多久就會(huì)忘了這些知識(shí)。我們以為，學(xué)生語(yǔ)文水平總是提不高，與我們教師滿足于教授事實(shí)性知識(shí)有很大關(guān)系。

從兩種方法推出的結(jié)論和具體內(nèi)容看來(lái)，這兩種方法似乎沒(méi)有什么差別，但從本質(zhì)看，兩者存在方向性的對(duì)立。前者從言語(yǔ)到言語(yǔ)，只是在言語(yǔ)圈子里兜了一個(gè)大圈，最終又轉(zhuǎn)回到言語(yǔ)中，沒(méi)有出路。后者從言語(yǔ)到運(yùn)用，引導(dǎo)言語(yǔ)走出了言語(yǔ)，最終奔向?qū)嵺`的海洋。這是對(duì)待言語(yǔ)現(xiàn)象以及從該現(xiàn)象推出的言語(yǔ)規(guī)律的根本性變化。

20世紀(jì)80年代，中學(xué)普遍系統(tǒng)講授暫擬語(yǔ)法體系，學(xué)生從小學(xué)就知道“主謂賓定狀補(bǔ)”，到了90年代以后，逐步不講語(yǔ)法體系了，現(xiàn)在的學(xué)生到了高中還分不清“主謂賓定狀補(bǔ)”。這種變化，不是簡(jiǎn)單的知識(shí)內(nèi)容上的取舍，而是教學(xué)思路方向性的根本改變。之所以反對(duì)中學(xué)階段系統(tǒng)地講授漢語(yǔ)語(yǔ)法，根本原因就在于我們以前的做法是削足適履，從本本出發(fā)，用原則性的語(yǔ)法去套活生生的言語(yǔ)，試圖引導(dǎo)學(xué)生避免錯(cuò)誤而不是創(chuàng)造創(chuàng)新。與之相對(duì)的，我們現(xiàn)在提倡從言語(yǔ)現(xiàn)象中學(xué)習(xí)運(yùn)用言語(yǔ)、感知言語(yǔ)規(guī)律，并使言語(yǔ)規(guī)律服務(wù)于言語(yǔ)運(yùn)用。我們先舉個(gè)修辭的例子來(lái)說(shuō)明:以前我們教會(huì)學(xué)生弄明白什么是“比喻”修辭格，明喻、暗喻、借喻、本體、喻體等，然后能夠鑒別“比喻”與“非比喻”，我們考試時(shí)經(jīng)常出判別比喻句與非比喻句的試題;現(xiàn)在，我們反對(duì)這樣做，因?yàn)檫@種是非判斷很無(wú)聊，用固有的概念禁錮學(xué)生的思維與創(chuàng)造力，引導(dǎo)學(xué)生明白不該干什么，而不是引導(dǎo)學(xué)生該干什么，所以現(xiàn)在高考不再出此類是非判斷題了，而是給一個(gè)言語(yǔ)現(xiàn)象、一個(gè)精彩語(yǔ)句、一首小詩(shī)等，讓學(xué)生對(duì)照創(chuàng)造。再舉個(gè)語(yǔ)法的例子：以前講復(fù)句，總是要學(xué)生判斷復(fù)句關(guān)系，練習(xí)和考試均是如此，而不是讓學(xué)生運(yùn)用這些表示微妙關(guān)系的關(guān)聯(lián)詞去表達(dá)關(guān)系微妙的語(yǔ)意，現(xiàn)在我們明白后者是最應(yīng)該做的。

鑒于此，我們現(xiàn)在基本上不系統(tǒng)地講語(yǔ)法修辭了。但教師們似乎沒(méi)有明白為什么不系統(tǒng)講語(yǔ)法修辭，沒(méi)有明白教育教學(xué)方向上的根本轉(zhuǎn)變。語(yǔ)法修辭不系統(tǒng)講了，但教學(xué)的思路沒(méi)有根本變動(dòng)，還在重復(fù)系統(tǒng)講語(yǔ)法修辭的教學(xué)思路。從《荷塘月色》的言語(yǔ)看言語(yǔ)特點(diǎn)，就是以前的語(yǔ)法教學(xué)思路，目的是讓學(xué)生明白有這些言語(yǔ)特點(diǎn)，就像明白什么是“比喻”和“復(fù)句”一樣。還不止于此，由于教師們看到了語(yǔ)文教學(xué)大綱反對(duì)系統(tǒng)講授語(yǔ)法，但不明白為什么不系統(tǒng)講語(yǔ)法，就以為講語(yǔ)法是不合適的，干脆把語(yǔ)法劃入語(yǔ)文教學(xué)禁區(qū)。這是目前語(yǔ)文教學(xué)的一個(gè)誤區(qū)。新的課程標(biāo)準(zhǔn)講感悟，感悟什么呢？感悟情感，感悟道理，當(dāng)然也包括感悟規(guī)律，語(yǔ)法就是規(guī)律之一。我們要引導(dǎo)學(xué)生從大量的言語(yǔ)現(xiàn)象中感悟言語(yǔ)規(guī)律--語(yǔ)法，并把它運(yùn)用到語(yǔ)文實(shí)踐中去，推廣開去，我們要在大量的語(yǔ)文實(shí)踐中感悟內(nèi)化規(guī)律、理論，并借此完善和促進(jìn)后面的語(yǔ)文實(shí)踐。這是新語(yǔ)文的方向。我們反對(duì)的，是為了理論而理論，講那些對(duì)實(shí)踐毫無(wú)用處甚至有害的理論。我們迫切需要做的，是少講些理論，多一些實(shí)踐，講一條理論就要落實(shí)到實(shí)踐中去，為實(shí)踐提供盡可能多的服務(wù)。

本著這種方向性的變革反思《荷塘月色》推出寫作特點(diǎn)的兩種方式，覺(jué)得第二種比第一種好，但第二種如果就止于歸納寫作特點(diǎn)，尚且不夠完善，還缺了回到實(shí)踐這一步驟?；氐綄?shí)踐的方式，從閱讀方面賞析類似技巧當(dāng)然可以，比如，與徐志摩的詩(shī)《再別康橋》進(jìn)行比較，從寫作方面運(yùn)用類似技巧，如運(yùn)用疊詞疊音、雙聲、疊韻寫一首小詩(shī)，那就實(shí)踐得更徹底了，關(guān)鍵是無(wú)論如何我們要落實(shí)到具體語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)之中。從這一步驟看，我們的作業(yè)沒(méi)有落到實(shí)處，領(lǐng)會(huì)《荷塘月色》的寫作技巧和背誦4、5、6自然段只是停留在《荷塘月色》這一課，沒(méi)有深入到讓學(xué)生內(nèi)化技巧，并以此完善和促進(jìn)語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)這一層次。因此，我們還必須增加運(yùn)用技巧的練習(xí)，并且在課堂上予以落實(shí)，而不是“留”給課外。

這是改變高中語(yǔ)文教學(xué)現(xiàn)狀的第二點(diǎn)：從用理論檢驗(yàn)言語(yǔ)，到學(xué)言語(yǔ)用言語(yǔ)悟理論--實(shí)踐探求怎么學(xué)。這是人文主義的機(jī)智感悟的必然結(jié)果。要求我們明白學(xué)習(xí)言語(yǔ)的根本目的與目標(biāo):不是為了分析言語(yǔ)而分析言語(yǔ)，而是為了運(yùn)用言語(yǔ)表達(dá)思想感情而分析言語(yǔ)，總結(jié)言語(yǔ)規(guī)律，而且要把言語(yǔ)規(guī)律落實(shí)到具體的語(yǔ)文實(shí)踐中去，讓學(xué)生運(yùn)用言語(yǔ)規(guī)律更好地組織言語(yǔ)表情達(dá)意，提升人生體驗(yàn)。

三、從默默接受，隱形思維和感悟，

到用聽、說(shuō)、讀、寫、唱、表演、活動(dòng)等顯形思維和感悟。

--全身心探求語(yǔ)文的魅力。

推出《荷塘月色》的寫作技巧，從方式方法看，現(xiàn)階段一般有以下兩種：一種是教師講解，學(xué)生領(lǐng)會(huì)；一種是教師講解，學(xué)生領(lǐng)會(huì)，輔以誦讀、寫作兩種鞏固手段，即讓學(xué)生讀讀課文體會(huì)用詞之妙，運(yùn)用疊詞疊音、雙聲、疊韻等描寫一處景致。誠(chéng)然，這兩種方式方法都非常好，但是我們的教師不一定全面理解這兩種方式方法的教育學(xué)意義，而是經(jīng)驗(yàn)地停留于工具性這個(gè)基礎(chǔ)層面上。

從教育學(xué)意義看，通過(guò)語(yǔ)文教育學(xué)生，無(wú)非是讓學(xué)生學(xué)會(huì)思維，形成思想，體會(huì)并內(nèi)化情感，擁有理解與表達(dá)思維、情感的工具。語(yǔ)文教學(xué)現(xiàn)狀停留在讓學(xué)生擁有理解與表達(dá)思維、情感的工具階段，即歷來(lái)所說(shuō)的語(yǔ)文的工具性上。我們所有的教學(xué)活動(dòng)是圍繞這個(gè)“工具性”而展開的，教師講解是為了讓學(xué)生明白和接受某些現(xiàn)成的事實(shí)性知識(shí)，學(xué)生誦讀和寫作等是為了落實(shí)，讓學(xué)生把教師所講的落到實(shí)處--語(yǔ)文談得最多的就是這種意義上的“落實(shí)”；與之相對(duì)的，學(xué)會(huì)思維、形成思想，體會(huì)和內(nèi)化情感成了奢侈品或者附屬品。我們把這種教學(xué)稱為“工具學(xué)意義上的語(yǔ)文教學(xué)”。正因?yàn)槿绱耍Z(yǔ)文教學(xué)失去了她固有的活力和生機(jī)，變成“1+1=2”式的嚴(yán)謹(jǐn)考究，變成工具甚至道具。在課堂上我們的學(xué)生只要聽懂了、“恭領(lǐng)圣餐”就行了，學(xué)習(xí)課文變成了文本的純事實(shí)性解讀，或者說(shuō)，學(xué)習(xí)課文是借助語(yǔ)文這個(gè)工具、道具解剖文本，然后從文本中收撿更多更細(xì)的工具、道具，只要把原文讀懂了、讀透了，知道了“是什么”、“怎么用”就行，至于學(xué)生的情感思想體驗(yàn)怎樣，那是學(xué)生自己的事情。不少教師自然地認(rèn)為，情感和思想的教育，就體現(xiàn)在“知道”這個(gè)過(guò)程中了，因此，他們不去想“知道”之外的招數(shù)，缺少激發(fā)和調(diào)節(jié)學(xué)生情感和思想的方法和手段。也正因?yàn)槿绱?，語(yǔ)文教學(xué)很大程度上變成“依葫蘆畫瓢式的懶惰用腦活動(dòng)”，學(xué)生大部分時(shí)間只是運(yùn)用耳朵仔細(xì)地聆聽，運(yùn)用腦筋乖乖地證實(shí)，運(yùn)用水筆忠實(shí)地記錄--照單接收，最多再為了幫助接收而讀一讀，說(shuō)一說(shuō)，寫一寫，這種情形，后現(xiàn)代教育學(xué)稱之為“頸部以上的學(xué)習(xí)”。這個(gè)教育教學(xué)過(guò)程中，學(xué)生難以全身心地投入，只是“耳朵”“腦袋”、“手指”等局部器官在有限活動(dòng)，語(yǔ)文學(xué)習(xí)“有口無(wú)心”、“無(wú)動(dòng)于衷”或“三心二意”等就成為平常事了。

我們以為，語(yǔ)文教學(xué)離不開“工具性”，但不能停留于“工具性”，必須升華到“人文性”，讓學(xué)生學(xué)會(huì)思維，形成思想，讓學(xué)生體會(huì)并內(nèi)化情感。這是對(duì)語(yǔ)文教學(xué)的教育學(xué)意義的全方位理解。這是現(xiàn)階段提倡的“語(yǔ)文是工具性和人文性的統(tǒng)一”的根本所在。如果我們的語(yǔ)文教學(xué)不明白這一根本點(diǎn)，怎么教怎么改也無(wú)非是工具層面、技術(shù)層面的修飾與改進(jìn)，進(jìn)入不了教育學(xué)意義層面的全面提升。上面所說(shuō)的兩種方式方法，說(shuō)到底，很多老師在教學(xué)指導(dǎo)思想上是為了讓學(xué)生增加“疊詞疊音、雙聲、疊韻”等方面的事實(shí)性知識(shí)的儲(chǔ)備，讓學(xué)生明白“可以用疊詞疊音、雙聲、疊韻等寫景狀物”，而不是“讓學(xué)生感悟疊詞疊音、雙聲、疊韻等言語(yǔ)現(xiàn)象的魅力”，進(jìn)而“運(yùn)用疊詞疊音、雙聲、疊韻等描繪出內(nèi)心感受到的最美景觀”，因此沒(méi)有將“教育”進(jìn)行到底。

這是改革高中語(yǔ)文教學(xué)現(xiàn)狀的第三點(diǎn)。從默默接受，隱形思維與感悟，到用聽、說(shuō)、讀、寫、唱、表演、活動(dòng)等顯形思維和感悟--全身心探求語(yǔ)文的魅力。這是人文主義的機(jī)智感悟的基本手段。教學(xué)的目標(biāo)不只是客體意義上的“知道”，而且是主體意義上的全身心投入，利用各種手段發(fā)掘?qū)W生情感、思想資源，調(diào)動(dòng)師生所有的肌體感官讓學(xué)生感、說(shuō)、動(dòng)、做……讓語(yǔ)文融入學(xué)生所有的感覺(jué)之中去。而從根本上講，是要全面實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文教學(xué)的教育學(xué)意義，提升高中語(yǔ)文教學(xué)的境界。

小結(jié)。

我們以為，以上三個(gè)方面，不能彼此割裂，各自運(yùn)作。體現(xiàn)新課程理念的新高中語(yǔ)文，應(yīng)該是三者的有機(jī)結(jié)合:反向探求，針對(duì)死板劃一、全評(píng)全講、包教包學(xué)的教學(xué)模式；實(shí)踐探求，演化了新課程的核心理念，提出了改變現(xiàn)狀的方向，要觸動(dòng)的是整個(gè)高中語(yǔ)文教學(xué)的宏觀構(gòu)架和實(shí)質(zhì)；全身心探求，直至高中語(yǔ)文教學(xué)的課堂情境。只有把三者有機(jī)結(jié)合起來(lái)，才能走出語(yǔ)文教學(xué)的新天地。

出處：《中國(guó)基礎(chǔ)教育》。

高中語(yǔ)文鴻門宴教學(xué)教案設(shè)計(jì)篇七

戲劇藝術(shù)是一門能夠提升素養(yǎng)、凈化心靈的藝術(shù)，在藝術(shù)教育中占有無(wú)可替代的一席之地。正因如此，高中語(yǔ)文新課標(biāo)必修與選修部分都選入古今中外一些經(jīng)典的戲劇作品。然而高考指揮棒下戲劇教學(xué)在整個(gè)語(yǔ)文教學(xué)中處于邊緣地位，教師漠視文體，學(xué)生興趣匱乏。工欲利其事，必先利其器，為完善戲劇教學(xué)，了解當(dāng)前高中語(yǔ)文戲劇教學(xué)現(xiàn)狀并探索其教學(xué)方法就顯得尤為重要。

戲劇是對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展，戲劇教學(xué)在高中新課程改革下?lián)Q發(fā)著新的生機(jī)與活力，然而其現(xiàn)狀卻令人擔(dān)憂。教育工作者理應(yīng)致力于教學(xué)方法的研究與創(chuàng)新，提升課堂教學(xué)質(zhì)量與水平。

(一)高考是瞻，戲劇地位下降。

戲劇作為一門優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化在中國(guó)幾千年歷史中熠熠生輝，正因如此，高中語(yǔ)文新課標(biāo)必修與選修課程中都包含戲劇文學(xué)的教學(xué)內(nèi)容。而今，四大文學(xué)體裁之一的戲劇，正經(jīng)歷一場(chǎng)不可估量的浩劫。在高考指揮棒的作用下，應(yīng)試教育依舊橫行，高中語(yǔ)文教學(xué)愈發(fā)功利化，重散文、詩(shī)歌、小說(shuō)，輕戲劇已是常態(tài)。高考少考，教師略教，學(xué)生不學(xué)已經(jīng)促使戲劇教學(xué)陷入“尷尬”境地，難以自拔。

(二)流于形式，戲劇素養(yǎng)缺失。

對(duì)于戲劇，多數(shù)教師與學(xué)生只知其然，而不知其所以然，根本原因在于他們的'認(rèn)知往往流于形式，戲劇素養(yǎng)極度缺失。細(xì)心觀察學(xué)生可知，他們與戲劇接觸的主要途徑竟然是通過(guò)課堂教師的教授，真正欣賞過(guò)戲劇演出或者細(xì)致學(xué)習(xí)過(guò)戲劇理論的屈指可數(shù)。教師戲劇素養(yǎng)的缺失，在課堂中不能做到游刃有余，反而帶給學(xué)生錯(cuò)誤的知識(shí)與混淆的概念。

(二)因循守舊，方法難有創(chuàng)新。

在實(shí)際教學(xué)中，為了教學(xué)便利，一些高中教師忽視戲劇文體本身的特點(diǎn)，沿用小說(shuō)、散文的傳統(tǒng)教法進(jìn)行教學(xué)。如此一來(lái)，戲劇本身空間和時(shí)間高度集中的舞臺(tái)性以及其他審美特性就無(wú)法表現(xiàn)出來(lái)。在這樣的教學(xué)情境下，學(xué)生興趣愛(ài)好以及學(xué)習(xí)積極性無(wú)法得到提升，學(xué)生對(duì)戲劇也不可能得到全面的了解和認(rèn)識(shí)，更不用說(shuō)達(dá)到戲劇教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生審美能力、提升學(xué)生綜合能力的教學(xué)目標(biāo)了。

(四)課業(yè)過(guò)重，學(xué)生無(wú)暇顧及。

素質(zhì)教育改革的浪潮已經(jīng)涌過(guò)大江南北，培養(yǎng)具有高素質(zhì)、具有創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的人才正成為我們教育面臨的主要任務(wù)。然而負(fù)重涉遠(yuǎn)，非一朝一夕之力，雖然給學(xué)生減負(fù)的口號(hào)令人振聾發(fā)聵，但是實(shí)際上學(xué)生的課業(yè)負(fù)擔(dān)愈發(fā)重了。學(xué)生每天要應(yīng)對(duì)各科作業(yè)、教輔資料，業(yè)余時(shí)間便參加補(bǔ)習(xí)班，他們疲于應(yīng)付沉重的課業(yè)負(fù)擔(dān)，根本無(wú)暇顧及教師的教學(xué)效果，對(duì)戲劇教學(xué)也更是提不起興趣。

二、戲劇教學(xué)方法探究。

(一)戲劇表演教學(xué)法。

戲劇表演教學(xué)法在我國(guó)高中語(yǔ)文課堂的運(yùn)用主要表現(xiàn)為，采用劇本，由學(xué)生課前進(jìn)行充分地預(yù)習(xí)，選出若干學(xué)生劃定角色、記誦臺(tái)詞。準(zhǔn)備服裝、道具，然后走上講臺(tái)，進(jìn)行表演。其他學(xué)生在觀看過(guò)程中感受、鑒賞。表演結(jié)束后，師生針對(duì)表演研討，最好布置作業(yè)，將課內(nèi)學(xué)習(xí)引向課外。戲劇表演教學(xué)法體現(xiàn)了語(yǔ)文教學(xué)聽說(shuō)讀寫相互配合、相互促進(jìn)的原則，以及語(yǔ)文教學(xué)中課內(nèi)語(yǔ)文教學(xué)與課外語(yǔ)文教學(xué)相互促進(jìn)的原則，使學(xué)生的語(yǔ)文能力得到鍛煉與提升。通過(guò)這種啟發(fā)式、討論式教學(xué)方法，區(qū)別于一般授課的一般形式，以培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考的行為習(xí)慣，變被動(dòng)接受為主動(dòng)探究，起到正確的引導(dǎo)作用。

當(dāng)然也產(chǎn)生了一系列問(wèn)題：采用戲劇表演教學(xué)法使得課前投入的精力太多，如果經(jīng)常性地選擇這種方法，學(xué)生往往不堪重負(fù);由于中學(xué)語(yǔ)文老師對(duì)該法涉及較少，學(xué)生經(jīng)歷簡(jiǎn)單，易導(dǎo)致表演流于淺薄，成了““戲說(shuō)”和“惡搞”;戲劇表演教學(xué)法在運(yùn)行中易受到各方面的阻力，如高考的影響、學(xué)生家長(zhǎng)的不理解等等。面對(duì)這些問(wèn)題，教師必須不斷學(xué)習(xí)，豐富知識(shí)儲(chǔ)備，提高其執(zhí)教能力。教師與學(xué)生應(yīng)該恪守師生共進(jìn)的準(zhǔn)則，教師進(jìn)行指點(diǎn)，學(xué)生用心領(lǐng)悟。

(二)鑒賞寫作教學(xué)法。

高中語(yǔ)文戲劇教學(xué)中可以采取鑒賞寫作教學(xué)法，在教師的指導(dǎo)下，學(xué)生自主撰寫戲劇評(píng)論，不僅加深了學(xué)生對(duì)劇本的理解，而且能鍛煉學(xué)生的寫作能力，提高對(duì)戲劇文學(xué)的鑒賞品味，使其初步涉入戲劇瑰麗之門。需要注意的是教師在指導(dǎo)學(xué)生評(píng)論戲劇人物時(shí)，要結(jié)合劇本情節(jié)內(nèi)容，抓住人物的主要特點(diǎn)、人物語(yǔ)言以及矛盾沖突，結(jié)合實(shí)際，提出自己褒貶的觀點(diǎn)和理由，由此，學(xué)生對(duì)劇本的認(rèn)識(shí)可以從感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)。

鑒賞寫作教學(xué)法相對(duì)新穎，很容易激發(fā)學(xué)生的寫作興趣。但是，從中我們應(yīng)該看到，教師一人之力如何應(yīng)對(duì)每位同學(xué)的評(píng)論作品，勢(shì)必會(huì)有所側(cè)重不能遍及全班。所以無(wú)形中為教師增添了教學(xué)負(fù)擔(dān)，除了日常作文之外，又新添了戲劇評(píng)論的批改。如若教師只是為了完成教學(xué)任務(wù)，追求效率、盲目批改，那便不能深入學(xué)生的心靈。針對(duì)這一問(wèn)題，可以適當(dāng)?shù)囊煤献鲗W(xué)習(xí)的模式，培養(yǎng)學(xué)生自主撰寫，合作批閱的能力，既能解救教師于水火之中，又能提升其自身的綜合素質(zhì)。

此外，諸如講授法、誦讀品味法等，都對(duì)戲劇教學(xué)具有一定的幫助，但相較前兩者而言不具有典型性，在此就不再加以贅述。

新課程改革背景下，我們可以看到充分利用戲劇資源對(duì)學(xué)生進(jìn)行審美教育和人格教育的光明前景。正視戲劇教學(xué)，尋找適用于戲劇的獨(dú)特的教學(xué)方法，發(fā)揮戲劇“寓教于樂(lè)”的功能，是每位教育工作者義不容辭的責(zé)任。

高中語(yǔ)文鴻門宴教學(xué)教案設(shè)計(jì)篇八

1、理解母狗的形象。

2、體味詩(shī)中表現(xiàn)的人與人之間的冷漠無(wú)情，感受作者對(duì)社會(huì)上被侮辱欺凌的人的真摯的愛(ài)。

3、總結(jié)本詩(shī)的藝術(shù)特點(diǎn)。

作者。

葉賽寧(1895～1925)俄羅斯詩(shī)人。出生于梁贊省一個(gè)農(nóng)民家庭。1904～19-年讀小學(xué)和教會(huì)師范學(xué)校，開始寫詩(shī)。19-年赴莫斯科，當(dāng)過(guò)店員、印刷廠校對(duì)員，兼修一所平民大學(xué)的課程，積極參與文學(xué)活動(dòng)。19-年去彼得堡，拜見(jiàn)詩(shī)人勃洛克、克留耶夫等，19-年初第一本詩(shī)集《掃墓日》出版。同年應(yīng)征入伍，一年后退役并結(jié)婚。

時(shí)值二月革命、十月革命，詩(shī)人寫了《變?nèi)莨?jié)》、《樂(lè)土》、《約旦河的鴿子》、《天上的鼓手》等詩(shī)作，以抒情的方式，抒發(fā)個(gè)人對(duì)革命的感受。1919年參加意象派并成為中心人物，寫出《四旬祭》、《一個(gè)流氓的自由》。1924年出版了轟動(dòng)文壇的詩(shī)集《莫斯科酒館之音》，展示了詩(shī)人抑郁消沉的心靈。

1924至1925年詩(shī)人的創(chuàng)作進(jìn)入高峰期，寫出組詩(shī)《波斯抒情》(1924)、長(zhǎng)詩(shī)《安娜?斯涅金娜》(1925)、詩(shī)集《蘇維埃俄羅斯》(1925)等。1925年11月便因精神病住院治療，完成自我審判式的長(zhǎng)詩(shī)《憂郁的人》，12月26日寫下絕筆詩(shī)，28日拂曉在列寧格勒的一家旅館自盡。

教學(xué)過(guò)程。

1.你能說(shuō)說(shuō)本文寫了什么內(nèi)容嗎?

解析:敘述了母狗生子、失子和念子的一天。

2.文中處處都能體現(xiàn)母狗對(duì)小狗的愛(ài)，讓我們來(lái)分析一下吧!

分析劃線詞或句子的表達(dá)作用。

01.母狗整天撫愛(ài)著它們，用舌頭舔遍它們的全身。

解析：表示舔的認(rèn)真周到，突出了母狗的愛(ài)子之情。

02.母狗從一個(gè)個(gè)雪堆邊跑過(guò)，緊緊地跟著自己的主人……。

解析：表示和主人的距離近，寸步不離，傳神地表達(dá)出難以割舍的焦急之情。

03.它覺(jué)得房頂上面的月牙兒正像是它的一條小狗。

解析：月牙兒是美的，自己的小狗也是美的。把思念小狗之情寄托于月牙兒，情景交融感人肺腑。

04.只有一顆顆金色的星星滾動(dòng)在眼中，滴落在雪上。

解析：用金色的星星比作眼淚純潔而晶瑩，更加突出了思子之情的圣潔。

3.文中除了母狗，還出現(xiàn)了哪些形象?

解析：還有主人和人們。

4.主人和人們對(duì)母狗的態(tài)度是怎樣的?

解析:主人和人們都是:殘忍,冷酷無(wú)情的。如：主人板著臉，把小狗抓來(lái)，塞進(jìn)了一條口袋。人們嘲弄地向它扔石頭。

5.小結(jié)。

寫母狗的遭遇和悲痛，寫人們的冷酷和殘暴,實(shí)際上是寫社會(huì)上人與人的對(duì)立,人與人之間的冷漠無(wú)情,詩(shī)人表現(xiàn)出對(duì)母狗的真摯的愛(ài),也寄托了對(duì)社會(huì)上被侮辱欺凌的人的真摯的愛(ài)。

總結(jié)。

詩(shī)的藝術(shù)特點(diǎn)。

(1)詩(shī)人善用對(duì)比，使對(duì)立的形象更加鮮明。

(2)筆觸細(xì)膩的刻畫了母狗的形象。

(3)詩(shī)人運(yùn)用比喻,擬人的修辭方法寫出母狗對(duì)小狗的愛(ài)和母狗內(nèi)心的凄涼。

(4)巧妙插入兩處景物描寫,以哀景襯托哀情,把母狗的悲痛描寫得十分凄美。

練習(xí)。

1.第一二節(jié)寫母狗得子之喜，聯(lián)系起來(lái)看，兩個(gè)表時(shí)間的詞有什么表達(dá)作用?

解析：“早晨”“和黃昏”兩個(gè)詞語(yǔ)，突出母狗舔小狗的時(shí)間之長(zhǎng)，充分表達(dá)母狗的愛(ài)子之情。

2.結(jié)合語(yǔ)境說(shuō)說(shuō)“踉蹌”一詞表達(dá)了母狗怎樣的心情。

解析：表達(dá)了母狗失去狗崽的極度悲痛之情。

3.母狗望著高空，發(fā)出悲鳴時(shí)，月牙兒有怎樣的表現(xiàn)?

解析：細(xì)細(xì)的月牙兒“溜過(guò)天頂，偷偷躲進(jìn)田野和丘陵”。

4.月牙兒的表現(xiàn)說(shuō)明了什么?

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高中語(yǔ)文鴻門宴教學(xué)教案設(shè)計(jì)篇九

《氓》教案(人教版高一必修二)。

第一課時(shí)。

一、引導(dǎo)學(xué)生看注解，了解《詩(shī)經(jīng)》的有關(guān)知識(shí)。

二、補(bǔ)充：

1、我國(guó)最早的詩(shī)歌總集；

2、多為四言詩(shī)。

3、原名《詩(shī)》或《詩(shī)三百》漢武帝時(shí)董仲舒提出“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”之后，即被奉為經(jīng)典，從此稱為《詩(shī)經(jīng)》。被列為“五經(jīng)”之一。

4、儒家奉為經(jīng)典的有“四書”“五經(jīng)”。

5、開創(chuàng)了我國(guó)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的先河。是我國(guó)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的源頭。和屈原的《離騷》并稱為“風(fēng)騷”。用來(lái)指兩大文學(xué)流派。

6、《詩(shī)經(jīng)》的六藝。

風(fēng)雅頌賦比興。解釋賦比興。

賦：“敷陳其事而直言之。”如：“氓之嗤嗤，抱布貿(mào)絲?！?/p>

比：“以此物比彼物也。”如：“桑之未落，其葉沃若。于嗟鳩兮，無(wú)食桑葚！”以桑樹的'繁茂，比喻未婚男女情意濃厚；以斑鳩貪食，比喻自己的自陷情網(wǎng)。

“桑之落矣，其黃而隕?！币陨涞娜諠u凋零，比喻夫妻情意的淡漠。

興：“先言他物以引起所詠之詞。”如：“以此物比彼物也。”如：“桑之未落，其葉沃若。于嗟鳩兮，無(wú)食桑葚！”“桑之落矣，其黃而隕。”

東方紅太陽(yáng)升，中國(guó)出了個(gè)毛澤東。

上河里的鴨子下河里的鵝，一對(duì)對(duì)毛眼眼找哥哥。

杏花村里開杏花，兒女正當(dāng)好年華。

注：比和興常常連用，故稱比興手法。

三、教師初讀課文，正音。

四、學(xué)生齊讀，進(jìn)一步熟悉課文。

五、作業(yè)：1、借助工具書，疏通文意。

2、梳理文章脈絡(luò)。

馬金龍。

高中語(yǔ)文鴻門宴教學(xué)教案設(shè)計(jì)篇十

1、突破傳統(tǒng)的寓言解讀模式，指導(dǎo)學(xué)生從新的角度去解讀寓言。

2、培養(yǎng)學(xué)生篩選信息的能力，指導(dǎo)學(xué)生研究探討把握中心，深入領(lǐng)會(huì)文章內(nèi)涵，要從文章中讀出自己的體悟。

方法一引用“狼來(lái)了”的寓言故事:如果是一個(gè)人這樣說(shuō)你不相信，那么許多人說(shuō)呢？許多人說(shuō)的是真實(shí)的你可以相信，如果他們自己也沒(méi)有辨別真假，你又何去何從呢？有一句值得思考的話:謊言說(shuō)一千遍也就成了真理。怎么解決這個(gè)問(wèn)題呢？進(jìn)而思考:面對(duì)歷史流傳下來(lái)的東西，面對(duì)紛繁復(fù)雜的社會(huì)，你的選擇標(biāo)準(zhǔn)是什么呢？從寓言的解讀導(dǎo)入對(duì)錢鐘書的《讀〈伊索寓言〉》的學(xué)習(xí)。

方法二由寓言本身的解讀導(dǎo)入。

指導(dǎo)學(xué)生看課文題目:讀、寓言。（寓言學(xué)生并不陌生，可以讓學(xué)生談?wù)勛约簩?duì)寓言的理解。）錢鐘書先生讀《伊索寓言》提出了他的觀點(diǎn)，你接受錢鐘書的觀點(diǎn)嗎？你有自己新的見(jiàn)解嗎？導(dǎo)入課文的解讀。

課前預(yù)習(xí)，了解作者的主要情況:生平、作品、風(fēng)格、主要成就等，自我體會(huì)文章，寫出體會(huì)要點(diǎn)。錢鐘書（1910—1998年），現(xiàn)代文學(xué)研究家、作家。他深入研究中國(guó)的史學(xué)、哲學(xué)、文學(xué)經(jīng)典，同時(shí)不曾間斷過(guò)對(duì)西方新舊文學(xué)、哲學(xué)、心理學(xué)的閱覽和研究。融廣博的知識(shí)和精卓的見(jiàn)解于一體是他的所有學(xué)術(shù)著作的一個(gè)共同特點(diǎn)。閱讀課文要抓住這個(gè)特點(diǎn)。

依據(jù)方法一。

1、讀文章的九個(gè)寓言故事，了解錢鐘書的解讀有什么共同特點(diǎn)？

提示:錢先生對(duì)傳統(tǒng)的淺薄見(jiàn)解一一做了糾正，從新的角度提出了自己不同于他人的見(jiàn)解。

2、思考這些觀點(diǎn)與你自己以前讀寓言的感受一樣嗎？并從文章中找出作者的觀點(diǎn)。“我認(rèn)為寓言要不得，因?yàn)樗鸭儤愕男『⒔痰糜?jiǎn)單了，愈幼稚了，以為人事里是非的分別、善惡的果報(bào)，也像在禽獸中間一樣公平清楚，長(zhǎng)大了就處處碰壁上當(dāng)?！?/p>

3、結(jié)合全文以及你自己的人生體會(huì)，談?wù)勀銓?duì)作者觀點(diǎn)的理解。

（1）可以指導(dǎo)學(xué)生從文章的結(jié)構(gòu)層次入手:由每一段的關(guān)鍵句可以把全文大致劃分為三部分:1-3自然段；九個(gè)故事；最后的結(jié)論。

（2）通過(guò)文章內(nèi)容讓學(xué)生了解:如果把人類歷史比做人的一生，古代乃是人類的童年時(shí)期，現(xiàn)代則是成人了。那么就容易明白，古代的《伊索寓言》為什么那么淺薄、幼稚、簡(jiǎn)單。同時(shí)成人是喜歡小孩子的。從而理解人們?yōu)槭裁聪矚g《伊索寓言》又是在什么意義上喜歡它的。

（3）在引導(dǎo)的基礎(chǔ)上學(xué)生自由討論，思考作者觀點(diǎn)的現(xiàn)實(shí)意義?？梢跃x最后一段強(qiáng)化理解。

提示:現(xiàn)代社會(huì)的人事是非的分別，善惡的果報(bào)，并不像寓言所講的在禽獸中間一樣公平清楚，情形要復(fù)雜得多，是非顛倒、善無(wú)善報(bào)、惡無(wú)惡報(bào)的情形是常有的。

生活在現(xiàn)代社會(huì)，要避免碰壁上當(dāng)，頭腦就不能那么簡(jiǎn)單幼稚。人事是復(fù)雜的，我們的頭腦也要復(fù)雜一點(diǎn)，才會(huì)有清醒的認(rèn)識(shí)，才有適當(dāng)?shù)膶?duì)策。

（4）在以上理解的基礎(chǔ)上指導(dǎo)學(xué)生思考:怎么重新審視寓言的“寓意”？可以從九個(gè)例子中選一到兩個(gè)例子的解讀來(lái)分析。學(xué)生談自己的理解，教師適當(dāng)點(diǎn)撥，不拘一格。

4、深入探究。

（1）成人、小孩和寓言的關(guān)系。

（2）思考盧梭反對(duì)兒童讀寓言與錢鐘書反對(duì)之間的差異。

（3）對(duì)蒼蠅的話“車子的前進(jìn)，都是我的力量”的自我理解。

注意:教師在學(xué)生思維開發(fā)上做方法指導(dǎo)。

依據(jù)方法二:。

從寓言對(duì)人的教育作用角度思考:寓言果真能起到那樣的作用嗎？引出錢鐘書的觀點(diǎn)，再?gòu)慕Y(jié)構(gòu)上結(jié)合學(xué)生自己的人生社會(huì)體會(huì)入手解讀文章。以下步驟同方法一。

引用20xx年高考作文題中“智子疑鄰”的故事:。

宋國(guó)有個(gè)富人，一天大雨把他家的墻淋壞了。他的兒子說(shuō):“不修好，一定會(huì)有人來(lái)偷竊。”鄰居家的一位老人也這樣說(shuō)。晚上富人家里果然丟失了很多東西。富人覺(jué)得他的兒子很聰明而懷疑是鄰居家的老人偷的。

以上是《韓非子》中的一個(gè)寓言。直到今天，我們?nèi)匀豢梢栽诂F(xiàn)實(shí)生活中聽到類似的故事；但是，也常見(jiàn)到許多不同的甚至相反的情況。我們?cè)谡J(rèn)識(shí)事物和處理問(wèn)題的時(shí)候應(yīng)該如何去做呢？談?wù)勛约旱捏w會(huì)。

注意:要有新意，不要就事論事，應(yīng)從新的觀點(diǎn)角度解讀；寫出要點(diǎn)、文章均可，字?jǐn)?shù)不限。

1、教學(xué)中一定要權(quán)責(zé)明確:教的主體是教師；學(xué)的主體是學(xué)生。各自做好自己的工作。重新審視教學(xué)中學(xué)生的地位。

2、抓住關(guān)鍵的問(wèn)題即要點(diǎn)指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行理解探究，不糾纏小的枝節(jié)問(wèn)題。

3、重點(diǎn)放在錢鐘書先生對(duì)寓言的重新審視的思考方法上。（陜西/楊巖）。

高中語(yǔ)文鴻門宴教學(xué)教案設(shè)計(jì)篇十一

2、分析諸葛亮和馬謖這兩個(gè)人物的形象。

教學(xué)重點(diǎn)：人物形象分析。

教學(xué)難點(diǎn)：人物語(yǔ)言分析。

教學(xué)課時(shí)：一課時(shí)。

“滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉(zhuǎn)頭空：青山依舊在，幾度夕陽(yáng)紅。白發(fā)漁樵江渚上，慣看秋月春風(fēng)。一壺濁酒喜相逢：古今多少事，都付笑談中?！边@是電視連續(xù)劇《三國(guó)演義》的主題曲，也是小說(shuō)的卷首詞。歌聲高亢渾厚，意境深邃悠遠(yuǎn)，歌詞里卻包含著筆墨難盡的歷史滄桑。每當(dāng)這首歌回響在耳畔，我們的思緒都會(huì)情不自禁地被它引向電視劇《三國(guó)演義》中那動(dòng)人的畫面，引向歷史小說(shuō)《三國(guó)演義》中那動(dòng)人心弦的爭(zhēng)霸故事。節(jié)選自第95回和96回的街亭失守諸葛亮揮淚斬馬謖的故事早已膾炙人口，京劇里就有《失空斬》（馬謖拒諫失街亭、武侯彈琴退仲達(dá)、孔明揮淚斬馬謖）的經(jīng)典曲目。

引導(dǎo)學(xué)生快速閱讀課文，借助注釋和工具書掃清文字障礙，了解《三國(guó)演義》第95回和第96回梗概。

1、需重點(diǎn)注意下列字詞。

謖睿偏裨椅角垓心文幾殛鯀干系疑兵須哨見(jiàn)鼓噪。

2、弄清眾多出場(chǎng)人物。

列出蜀、魏雙方出場(chǎng)人物，弄清相互間的關(guān)系。

3、指明學(xué)生翻譯課后練習(xí)二中出自《三國(guó)志》中的兩則史料。

明確：譯文1.諸葛亮出兵祈山。魏主曹睿加封張郃特進(jìn)的官職，派他統(tǒng)領(lǐng)各路軍馬，到街亭抵御諸葛亮的將領(lǐng)馬謖。馬謖依仗南山的險(xiǎn)要，不到山下?lián)爻钦?。切斷了馬謖部隊(duì)的取水道路，發(fā)動(dòng)進(jìn)攻，將馬謖打得大敗。

2、諸葛亮親自率領(lǐng)大軍攻打祈山，軍隊(duì)陣容整齊，賞罰嚴(yán)肅，號(hào)令明確，南安、天水、安定三郡叛離曹魏而響應(yīng)諸葛亮，關(guān)中一帶，訇然震動(dòng)。魏明帝親自西臨長(zhǎng)安督戰(zhàn)，命令張郃抵御諸葛亮，諸葛亮派馬謖率領(lǐng)軍隊(duì)為前鋒，與張郃在街亭交戰(zhàn)。馬謖違背諸葛亮的部署，措施行動(dòng)不當(dāng)，被張郃打得大敗。諸葛亮遷移西縣百姓千余戶，回到漢中，斬馬謖而向大眾謝罪。

4、討論：課文與史料相比，有何區(qū)別？

明確：史料所記只是一個(gè)梗概，而小說(shuō)則進(jìn)行了虛構(gòu)和加工，加進(jìn)了一些虛構(gòu)的細(xì)節(jié)，如：增加了蜀方守街亭的人員，將魏軍主將設(shè)為司馬懿，添進(jìn)了許多符合人物性格的對(duì)話（馬謖拒諫），對(duì)人物的神態(tài)動(dòng)作做了細(xì)致描繪（揮淚斬馬謖）等。

1、導(dǎo)入：小說(shuō)不同與史事，藝術(shù)的虛構(gòu)正是小說(shuō)的魅力所在。作為“七分事實(shí)，三分虛構(gòu)”的《三國(guó)演義》，一些情節(jié)、故事乃至人物與史實(shí)有出入，或者全系文學(xué)虛構(gòu)，并不影響其文學(xué)、歷史價(jià)值。唯其形象、生動(dòng)，人物的性格更鮮明，一些故事情節(jié)才深入人心，為人們津津樂(lè)道，使三國(guó)往事家喻戶曉。

2、分組討論：小說(shuō)中虛構(gòu)的“妙處”？

3、虛構(gòu)一、增加了蜀方守街亭的人員。

明確：諸葛亮為了確保街亭的安全，派王平協(xié)助馬謖，再派高翔、魏延屯兵列柳城和街亭之右，作為援軍。突出孔明善于分析形勢(shì)、小心謹(jǐn)慎的特征，烘托出街亭在戰(zhàn)略上對(duì)于蜀軍的重要性，反襯出下文馬謖的狂妄、輕率。

4、虛構(gòu)二、將魏軍主將設(shè)為司馬懿。

明確：小說(shuō)中的司馬懿，既精通兵法又有實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)，絕非等閑之輩。派子偵察、親自巡哨、摸清守將的謹(jǐn)慎、知己知彼，斷絕水道、圍而不攻、放火燒山、多次設(shè)伏的善于用兵，反襯出馬謖的狂妄輕敵、紙上談兵。

多謀善斷的司馬懿確誠(chéng)心地贊嘆諸葛亮（司馬懿嘆曰：“諸葛亮真乃神人，吾不如也?！保€從側(cè)面襯托了諸葛亮的指揮若定、用兵如神。

5、虛構(gòu)三、符合人物性格的對(duì)話——馬謖拒諫。

提問(wèn)：賞析馬謖的語(yǔ)言，找出最能體現(xiàn)人物性格的語(yǔ)言描寫，概括人物的性格。

明確：一笑：“丞相何故多心也？量此山僻之處，魏兵如何敢來(lái)！”（一意孤行，公然違令，目無(wú)“丞相”）。

二笑：“汝真女子之見(jiàn)！……若魏兵到來(lái)，吾教他片甲不回！”“汝莫亂道！……吾素讀兵書，丞相諸事尚問(wèn)于我，汝奈何相阻耶？”（死守“兵法”，剛愎自用，看輕同僚）。

三笑（大笑司馬懿）：“彼若有命，不來(lái)圍山！”（妄自尊大，目空一切，小覷勁敵）。

小結(jié)：王平的謹(jǐn)慎謙恭反襯馬謖的驕傲蠻橫，對(duì)馬謖語(yǔ)言的直接描寫，充分展示出一個(gè)自視甚高、輕敵麻痹、夸夸其談、目中無(wú)人的謀士形象。

6、虛構(gòu)四、人物細(xì)致的神態(tài)——諸葛亮“三哭”

明確：諸葛亮在斬馬謖前后，感情錯(cuò)綜復(fù)雜。作者寫他“揮淚”、“流涕”、“大哭不已”三次哭態(tài)，惟妙惟肖地描繪出他當(dāng)時(shí)豐富的內(nèi)心世界。諸葛亮涕淚縱橫，一為北伐失敗痛惜，一為馬謖違令遺憾，一為識(shí)人不深悔恨。種種情感，積累良久。斬將之時(shí)，難以自抑，猛然噴發(fā)。

第一次，想起馬謖亦為人才，相處日久，“義同兄弟”，為嚴(yán)明軍紀(jì)，不能不殺，有情而不枉法，執(zhí)法又不忘情，諸葛亮淚如泉涌，其情至真。不用“揩”、“抹”、“拭”等常用字，著一“揮”字，一見(jiàn)諸葛亮痛苦之深，一見(jiàn)諸葛亮決心之大。

第二次，當(dāng)蔣琬勸阻他時(shí)，打動(dòng)了他的心，但馬謖既立了軍令狀，“軍中無(wú)戲言”，所以忍心“流涕”說(shuō)：“合當(dāng)斬之?！薄傲魈椤北取皳]淚”悲傷程度又深一層，可見(jiàn)諸葛亮內(nèi)心的矛盾，既愛(ài)惜馬謖，又不得不處治馬謖。

第三次，當(dāng)“武士獻(xiàn)馬謖首級(jí)于階下”的時(shí)候，諸葛亮又“大哭不已”。想到有負(fù)先帝重托、未聽先帝遺囑，痛恨、悔恨、內(nèi)疚、自責(zé)，各種感情交織在一起。諸葛亮是個(gè)大智者，但“智者千慮，必有一失”，“大哭不已”淋漓盡致地刻畫出諸葛亮此時(shí)真實(shí)情態(tài)。

小結(jié)：諸葛亮的"三哭"，揭示出諸葛亮的復(fù)雜的心理活動(dòng)，表現(xiàn)了他執(zhí)法嚴(yán)明、忠于蜀漢、嚴(yán)于自責(zé)、有情有義等多方面的性格。

7、總結(jié)小說(shuō)塑造人物形象的藝術(shù)手法：

a．運(yùn)用對(duì)比和襯托的手法表現(xiàn)人物性格。作品中的人物有正反、主次之分。正反對(duì)比，用次要襯托主要是本文描寫人物的一個(gè)重要手法。如將諸葛亮的知己知彼、小心謹(jǐn)慎，同馬謖的紙上談兵、狂妄自大對(duì)比；用次要人物王平的正確建議，襯托主要人物諸葛亮部署的正確。（間接描寫）。

b．通過(guò)生動(dòng)的情節(jié)和人物的語(yǔ)言、情態(tài)揭示人物的心理活動(dòng)、表現(xiàn)人物性格（馬謖“三笑”、諸葛亮“三哭”）。（直接描寫）。

第一種觀點(diǎn)，街亭之?dāng)?，馬謖應(yīng)負(fù)主要責(zé)任。馬謖狂妄自大公然違令，蜀軍咽喉之地迅速丟失，造成全局被動(dòng)。諸葛亮對(duì)馬的缺點(diǎn)并非全無(wú)認(rèn)識(shí)，對(duì)街亭布防十分細(xì)致周密，如馬謖屯兵當(dāng)?shù)赖謸跛抉R懿大軍，戰(zhàn)局會(huì)朝著有利于蜀方的方向發(fā)展。

第二種觀點(diǎn)，街亭之?dāng)?，諸葛亮應(yīng)負(fù)主要責(zé)任。諸葛亮識(shí)人不深用人不當(dāng)，致使街亭失陷全局被動(dòng)。司馬懿評(píng)曰："孔明用此人，如何不誤事？"諸葛亮自承"深恨己之不明"，可見(jiàn)諸葛亮用人不當(dāng)是失敗主要原因。

第三種觀點(diǎn)，關(guān)鍵并不在失街亭，而在諸葛亮此次北伐的戰(zhàn)略錯(cuò)誤。蜀漢勢(shì)弱，曹魏勢(shì)強(qiáng)，諸葛亮戰(zhàn)略上處于劣勢(shì)，非用奇謀不能取勢(shì)。如從魏延之議，以奇兵經(jīng)子午谷突襲長(zhǎng)安，以主力由褒斜道猛攻都城，二地守將夏侯、曹真（二人此次皆為諸葛亮戰(zhàn)敗）絕非諸葛亮對(duì)手（時(shí)司馬懿賦閑苑城），則長(zhǎng)安指日可下。司馬懿的評(píng)論可證這一觀點(diǎn)："諸葛亮平生謹(jǐn)慎，未敢造次行事。若是吾用兵，先從子午谷取長(zhǎng)安，早得多時(shí)矣。"二出祁山的失敗也證明此路不通（后北伐即不再走此道）。"諸葛一生惟謹(jǐn)慎"，不使險(xiǎn)招坐失良機(jī)，也只有"長(zhǎng)使英雄淚滿襟"了。

小作文：結(jié)合史事、人物性格、心理，分析諸葛亮一生謹(jǐn)慎，為什么會(huì)任用馬謖為將。

高中語(yǔ)文鴻門宴教學(xué)教案設(shè)計(jì)篇十二

統(tǒng)計(jì)學(xué)是一門收集、整理、顯示和分析統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)的科學(xué)，目的是探索和挖掘大量社會(huì)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的內(nèi)在數(shù)量規(guī)律性，進(jìn)而為宏觀國(guó)民經(jīng)濟(jì)管理部門或微觀企業(yè)的科學(xué)決策提供依據(jù)。隨著定量化研究方法在我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)研究領(lǐng)域的普及和深入，統(tǒng)計(jì)方法已經(jīng)成為管理、經(jīng)濟(jì)、經(jīng)貿(mào)、金融等許多學(xué)科領(lǐng)域研究的重要手段。國(guó)家教育部規(guī)定《統(tǒng)計(jì)學(xué)》作為經(jīng)管類大學(xué)本科學(xué)生的專業(yè)（核心）基礎(chǔ)課，盡管近年來(lái)國(guó)內(nèi)院校經(jīng)管類專業(yè)統(tǒng)計(jì)教學(xué)在教材的選擇、教學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì)、教學(xué)手段等方面進(jìn)行了大量的改進(jìn)，但是當(dāng)前非專業(yè)《統(tǒng)計(jì)學(xué)》課程的實(shí)際教學(xué)效果仍不夠理想。本文結(jié)合經(jīng)管類統(tǒng)計(jì)學(xué)課程教學(xué)的實(shí)際情況就其中存在的問(wèn)題提出幾點(diǎn)建議。

1.教學(xué)方式陳舊。曾說(shuō)過(guò)：“在抽象的意義下，一切科學(xué)都是數(shù)學(xué)；在理性的世界里，所有的判斷都是統(tǒng)計(jì)學(xué)”.統(tǒng)計(jì)學(xué)與數(shù)學(xué)最大的區(qū)別在于統(tǒng)計(jì)學(xué)將抽象的數(shù)字、公式賦予了經(jīng)濟(jì)的含義，在定性分析的基礎(chǔ)上，運(yùn)用量化分析方法處理社會(huì)經(jīng)濟(jì)的實(shí)際問(wèn)題。在傳統(tǒng)的教學(xué)中，許多課堂往往注重理論和方法上的講解，大量公式的推導(dǎo)和數(shù)學(xué)計(jì)算使學(xué)生對(duì)統(tǒng)計(jì)學(xué)喪失學(xué)習(xí)興趣，從而被動(dòng)學(xué)習(xí)。

2.課程針對(duì)性不強(qiáng)，與相關(guān)專業(yè)融合不夠。教師根據(jù)書本內(nèi)容講解統(tǒng)計(jì)方法的基本原理、實(shí)施步驟，而對(duì)方法本身在各個(gè)領(lǐng)域中的實(shí)際作用未能進(jìn)行詳細(xì)闡述，導(dǎo)致學(xué)生對(duì)統(tǒng)計(jì)方法的學(xué)習(xí)過(guò)于枯燥，即使學(xué)完也不知如何在實(shí)際中運(yùn)用這些統(tǒng)計(jì)學(xué)方法，無(wú)法將統(tǒng)計(jì)學(xué)作為定量研究的方法論指導(dǎo)相關(guān)專業(yè)領(lǐng)域的預(yù)測(cè)和決策。再者，教師在課堂上講解統(tǒng)計(jì)計(jì)算方法，卻對(duì)所計(jì)算的變量、參數(shù)和結(jié)果不能給出很好的解釋，甚至忽略統(tǒng)計(jì)方法的前提假設(shè)條件。這種與實(shí)際脫節(jié)的教學(xué)方式，讓學(xué)生形成統(tǒng)計(jì)就是數(shù)學(xué)的思想，從而無(wú)法起到讓學(xué)生形成統(tǒng)計(jì)思想，學(xué)會(huì)用統(tǒng)計(jì)的教學(xué)目的。

3.實(shí)踐教學(xué)不足。統(tǒng)計(jì)學(xué)是一門操作性較強(qiáng)的學(xué)科。通過(guò)實(shí)踐教學(xué)，一方面可以彌補(bǔ)課堂學(xué)習(xí)的不足，檢驗(yàn)課堂教學(xué)；另一方面學(xué)生可以具體操作統(tǒng)計(jì)實(shí)務(wù)，增強(qiáng)實(shí)際動(dòng)手能力，提高適應(yīng)社會(huì)的能力。因此實(shí)踐教學(xué)是統(tǒng)計(jì)學(xué)學(xué)習(xí)中不可或缺的手段?？墒?，據(jù)目前針對(duì)武漢市各高校統(tǒng)計(jì)學(xué)教學(xué)調(diào)查的實(shí)際情況來(lái)看，很多學(xué)校教學(xué)中理論教學(xué)與實(shí)踐教學(xué)脫節(jié)，僅有理論課程的講解，教師只注重課本例題、習(xí)題的講授，實(shí)踐教學(xué)處于缺失狀態(tài)。其次，隨著計(jì)算機(jī)技術(shù)的發(fā)展，各種統(tǒng)計(jì)軟件應(yīng)運(yùn)而生，從word、excel自帶的統(tǒng)計(jì)功能包到spss、sas等專業(yè)的統(tǒng)計(jì)軟件，現(xiàn)代化的信息處理技術(shù)可以幫助我們走出大量繁瑣的數(shù)學(xué)計(jì)算，便捷地得到正確的計(jì)算結(jié)果，讓我們的實(shí)踐教學(xué)不僅僅停留在手工案例分析的階段。但是，在實(shí)際的授課中，針對(duì)統(tǒng)計(jì)軟件的講解沒(méi)有得到應(yīng)有的重視。有的學(xué)校只講公式運(yùn)算不講軟件，學(xué)生甚至連統(tǒng)計(jì)靜態(tài)描述中的統(tǒng)計(jì)圖表、平均數(shù)、方差連統(tǒng)計(jì)圖表都不會(huì)用計(jì)算機(jī)軟件生成，一個(gè)綜合性的問(wèn)題往往需要幾十分鐘才能算完，浪費(fèi)了寶貴的時(shí)間，消耗了大量的精力。這樣的`統(tǒng)計(jì)學(xué)學(xué)習(xí)完全脫離了統(tǒng)計(jì)學(xué)方法論的本質(zhì)，不但不利于學(xué)生社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)力的培養(yǎng)同時(shí)也為今后的工作帶來(lái)困難，讓統(tǒng)計(jì)學(xué)淪為有形無(wú)神的一紙公式。

4.考核方式不完善。目前，本科經(jīng)管專業(yè)統(tǒng)計(jì)學(xué)課程廣泛采用“平時(shí)成績(jī)+期末考試成績(jī)”的考核方式。期末考試多為閉卷，比例在總成績(jī)中占70%甚至更高。這樣的考核評(píng)價(jià)方法單一片面，忽視了對(duì)學(xué)生統(tǒng)計(jì)方法綜合應(yīng)用能力的考察，不利于促進(jìn)學(xué)生提高統(tǒng)計(jì)分析具體問(wèn)題的能力。

二、統(tǒng)計(jì)學(xué)教學(xué)改革的幾點(diǎn)建議。

1.采用啟發(fā)式教學(xué)。教學(xué)工作，包含兩種最基本的活動(dòng)，一是教師的講授，一是學(xué)生的攻讀。教育家葉圣陶先生曾經(jīng)指出：“教師之為教，不在全盤授予，而在相機(jī)誘導(dǎo)?！币虼耍虒W(xué)必須在以誘導(dǎo)為核心的前提下，以問(wèn)題為導(dǎo)向，對(duì)學(xué)生進(jìn)行積極的引導(dǎo)和鼓勵(lì)，緊緊抓住學(xué)生的注意力，利用學(xué)生的好奇心和好勝心，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，啟發(fā)他們自主地探討相關(guān)知識(shí)。比如在學(xué)習(xí)時(shí)間序列時(shí)，可以讓學(xué)生站在企業(yè)經(jīng)理的角度，通過(guò)上市公司年報(bào)盡可能地搜集和整理相關(guān)的資料，結(jié)合往年公司的銷售額思考如何預(yù)測(cè)。讓學(xué)生帶著問(wèn)題學(xué)習(xí)，并最大程度地通過(guò)自己搜集資料和的研究和分析，提出恰當(dāng)?shù)慕鉀Q辦法。將平鋪直述、一講到底的課堂組織模式轉(zhuǎn)變?yōu)橐詫W(xué)生為核心、課程內(nèi)容為導(dǎo)向、教師引導(dǎo)和控制組織的學(xué)習(xí)活動(dòng)。因此，教師還應(yīng)在對(duì)學(xué)生充分了解、對(duì)教材充分掌握、對(duì)各類教學(xué)策略與技術(shù)充分熟悉的基礎(chǔ)上，有足夠的知識(shí)儲(chǔ)備，形成合理的知識(shí)結(jié)構(gòu)，拓展課程的內(nèi)涵和外延，使統(tǒng)計(jì)學(xué)課堂真正豐滿起來(lái)。

2.突出案例教學(xué)法。（1）案例教學(xué)。統(tǒng)計(jì)案例教學(xué)屬于實(shí)踐活動(dòng)的真實(shí)模擬。通過(guò)案例讓學(xué)生在課堂上接觸到大量實(shí)際的具體問(wèn)題，培養(yǎng)學(xué)生的統(tǒng)計(jì)思維和綜合運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決實(shí)際問(wèn)題的能力。教師通過(guò)引導(dǎo)分析具體案例，讓學(xué)生了解分析實(shí)際問(wèn)題的思路，解讀計(jì)算結(jié)果，并根據(jù)分析結(jié)果提出有針對(duì)性的對(duì)策和建議，以達(dá)到深刻理解、熟練掌握、會(huì)實(shí)際應(yīng)用的目的。其次，通過(guò)案例將抽象、枯燥的理論與社會(huì)經(jīng)濟(jì)中的實(shí)例聯(lián)系起來(lái)，生動(dòng)形象地幫助學(xué)生加強(qiáng)對(duì)基本理論的理解和思考。并且在實(shí)際問(wèn)題的研究中，從不同的角度選用不同的理論和方法分析案例，得到不一樣的解決方案，不但能有效地調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性和求知欲，更能促進(jìn)學(xué)生對(duì)綜合問(wèn)題分析能力的培養(yǎng)起到觸類旁通的作用。比如，在統(tǒng)計(jì)調(diào)查的教學(xué)中讓學(xué)生調(diào)查在校大學(xué)生的月支出情況，如果向全校同學(xué)都發(fā)放問(wèn)卷調(diào)查即為普查，但普查工作量大、成本高；如果隨機(jī)選擇同學(xué)進(jìn)行調(diào)查則是抽樣調(diào)查，若針對(duì)某特定年級(jí)的調(diào)查也可以分為整群調(diào)查，或選擇占全校大多數(shù)學(xué)生的學(xué)院調(diào)查為重點(diǎn)調(diào)查等。通過(guò)案例使學(xué)生加強(qiáng)了基本概念的理解，培養(yǎng)了學(xué)生的統(tǒng)計(jì)思維，讓學(xué)生學(xué)會(huì)針對(duì)具體問(wèn)題采用適當(dāng)?shù)慕y(tǒng)計(jì)方法進(jìn)行分析。（2）突出專業(yè)契合度。統(tǒng)計(jì)學(xué)作為經(jīng)濟(jì)管理專業(yè)的核心課程，經(jīng)管類許多專業(yè)均要開設(shè)。教師在備課時(shí)針對(duì)不同專業(yè)學(xué)生設(shè)置不同的案例。突出不同專業(yè)學(xué)生的專業(yè)背景，既能讓學(xué)生加強(qiáng)對(duì)概念、公式等理論知識(shí)的理解，又能調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，同時(shí)還能與本專業(yè)其他課程進(jìn)行有效的銜接，突出統(tǒng)計(jì)學(xué)作為工具和方法的實(shí)用性。比如對(duì)會(huì)計(jì)專業(yè)講解時(shí)期指標(biāo)和時(shí)點(diǎn)指標(biāo)，我們結(jié)合基礎(chǔ)會(huì)計(jì)課程中會(huì)計(jì)要素、會(huì)計(jì)賬戶及其金額和會(huì)計(jì)報(bào)表編制的講解。再如，將統(tǒng)計(jì)學(xué)中平均指標(biāo)計(jì)算與財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)課程中存貨計(jì)價(jià)方法、管理會(huì)計(jì)課程中銷售預(yù)測(cè)相聯(lián)系。存貨成本的先進(jìn)先出法和加權(quán)平均法，就是應(yīng)用統(tǒng)計(jì)平均指標(biāo)的計(jì)算原理，即簡(jiǎn)單算術(shù)平均數(shù)和加權(quán)算術(shù)平均數(shù)的計(jì)算；管理會(huì)計(jì)課程的銷售預(yù)測(cè)則是算術(shù)平均法、移動(dòng)平均法的應(yīng)用。這樣，學(xué)生有效地利用了自己的專業(yè)背景理解起來(lái)會(huì)更為透徹。統(tǒng)計(jì)知識(shí)在專業(yè)的應(yīng)用地位凸顯出來(lái)了，學(xué)生有了對(duì)統(tǒng)計(jì)課重要性的認(rèn)識(shí)和學(xué)習(xí)統(tǒng)計(jì)學(xué)的興趣，統(tǒng)計(jì)課堂的教學(xué)效率也自然提高了。

3.加強(qiáng)實(shí)踐性教學(xué)。（1）課程引入實(shí)踐專項(xiàng)訓(xùn)練。統(tǒng)計(jì)學(xué)是一門應(yīng)用性很強(qiáng)的學(xué)科。通過(guò)加強(qiáng)實(shí)踐能力的培養(yǎng)有助于學(xué)生從書本走向?qū)嶋H，從理論走向?qū)嵺`，用知識(shí)轉(zhuǎn)化成能力，從而達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新意識(shí)的目的。如果教學(xué)只停留在課堂上教師單純對(duì)理論的講解學(xué)生被動(dòng)地學(xué)習(xí)，學(xué)生學(xué)完后根本不具備獨(dú)立定量分析處理社會(huì)經(jīng)濟(jì)問(wèn)題的能力。只有大力改進(jìn)教學(xué)體系，強(qiáng)化實(shí)踐性教學(xué)和專業(yè)技能訓(xùn)練，使實(shí)踐性教學(xué)在教學(xué)計(jì)劃中占有較大的比重，打破經(jīng)管專業(yè)學(xué)生在校期間只有畢業(yè)實(shí)習(xí)這個(gè)唯一實(shí)踐性教學(xué)的做法，構(gòu)建以課堂、實(shí)驗(yàn)室和社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合的多元化立體教育體系。以專周或獨(dú)立設(shè)置的統(tǒng)計(jì)學(xué)配套實(shí)踐教學(xué)，組織學(xué)生選擇一些社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題進(jìn)行社會(huì)調(diào)查、專題研究或參與企業(yè)管理。保證學(xué)生能在相對(duì)集中的時(shí)間內(nèi)獨(dú)立設(shè)計(jì)統(tǒng)計(jì)調(diào)查的方案、搜集數(shù)據(jù)、繪制圖表、分析預(yù)測(cè)，讓學(xué)生走出課堂，在實(shí)際工作中使專業(yè)教學(xué)與統(tǒng)計(jì)實(shí)踐密切結(jié)合。（2）重視電算化能力的培養(yǎng)。統(tǒng)計(jì)學(xué)的應(yīng)用性和實(shí)踐性很強(qiáng)，但是定量分析的內(nèi)容較多，計(jì)算復(fù)雜且工作量較大。統(tǒng)計(jì)軟件的使用不僅使統(tǒng)計(jì)技術(shù)變得簡(jiǎn)單、準(zhǔn)確，而且使統(tǒng)計(jì)教學(xué)由繁瑣抽象變得簡(jiǎn)單輕松；節(jié)省了時(shí)間、人力和物力。因此，加強(qiáng)對(duì)計(jì)算機(jī)軟件（如word和excel）和統(tǒng)計(jì)學(xué)軟件（如sas和spss）的教學(xué)，培養(yǎng)和指導(dǎo)學(xué)生選擇合適的統(tǒng)計(jì)分析軟件處理相關(guān)數(shù)據(jù)成為實(shí)踐教學(xué)中不可或缺的部分。在教學(xué)中，首先應(yīng)讓學(xué)生明確正確操作相關(guān)軟件的步驟，引導(dǎo)學(xué)生輸出計(jì)算結(jié)果，重點(diǎn)闡述計(jì)算機(jī)輸入和輸出的數(shù)據(jù)的內(nèi)容和意義，讓學(xué)生掌握評(píng)價(jià)和分析數(shù)據(jù)的方法，提高對(duì)數(shù)據(jù)分析和評(píng)價(jià)的能力。

4.累進(jìn)及多樣化的考核方式。統(tǒng)計(jì)考試應(yīng)將學(xué)生獨(dú)立思考和創(chuàng)新意識(shí)列入考試評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)當(dāng)中，將基本理論、統(tǒng)計(jì)實(shí)踐和統(tǒng)計(jì)思維納入考試體系中，綜合評(píng)價(jià)學(xué)生成績(jī)。學(xué)生成績(jī)由參與教學(xué)活動(dòng)的程度、獨(dú)立思考設(shè)計(jì)完成統(tǒng)計(jì)方案的情況、對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的分析能力和基本理論的水平共同決定。為此，考試模式應(yīng)不拘一格采取靈活多樣的考試組織形式。除了目前普遍采用的書面考試外，綜合采用演講與討論讓學(xué)生結(jié)合專業(yè)背景針對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象自擬選題，通過(guò)學(xué)生撰寫小論文并答辯的方式考核，變單純閉卷考試為閉卷與開卷結(jié)合，口試與筆試結(jié)合，卷面考試與統(tǒng)計(jì)分析報(bào)告的寫作、計(jì)算機(jī)應(yīng)用軟件的操作相結(jié)合等多元化測(cè)試考核及多階段考核，積分累進(jìn)考核成績(jī)。

參考文獻(xiàn)：

[1]陳希孺。機(jī)會(huì)的數(shù)學(xué)[m].清華大學(xué)出版社、暨南大學(xué)出版社，2000,6.

高中語(yǔ)文鴻門宴教學(xué)教案設(shè)計(jì)篇十三

摘要：大學(xué)物理是面向所有非物理專業(yè)的理工科大學(xué)生的一門重要基礎(chǔ)課程，對(duì)于理工科學(xué)生們建立起正確的科學(xué)觀與唯物主義世界觀具有重大的意義，也為其后續(xù)專業(yè)課的研習(xí)奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。本文列舉了當(dāng)前我國(guó)高校的大學(xué)物理課堂中，普遍存在的一些問(wèn)題，并深度剖析了起因；進(jìn)而在結(jié)合作者實(shí)際教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，以課堂上的實(shí)例為引導(dǎo)，提出了進(jìn)行大學(xué)物理教學(xué)改革，提升課程教學(xué)質(zhì)量的具體措施。

關(guān)鍵詞：大學(xué)物理；教學(xué)改革；學(xué)科交叉；教育心理學(xué)。

大學(xué)物理是所有非物理專業(yè)理工科學(xué)生的一門重要公共基礎(chǔ)課程，也是理工科大學(xué)生走進(jìn)大學(xué)校園最先接觸到的基礎(chǔ)性課程之一。其目標(biāo)在于讓學(xué)生通過(guò)對(duì)課程的學(xué)習(xí)，認(rèn)識(shí)自然界物質(zhì)的結(jié)構(gòu)、性質(zhì)、相互作用及其運(yùn)動(dòng)的基本規(guī)律，培養(yǎng)出基本的理學(xué)素養(yǎng)，為后繼專業(yè)課程的學(xué)習(xí)奠定必要的物理基礎(chǔ)。大學(xué)物理課程內(nèi)涵豐富，其所覆蓋的知識(shí)面和信息量以及理學(xué)素養(yǎng)的建立是其它任何一門課程都難以比擬的?？梢哉f(shuō)，大學(xué)物理課程對(duì)于理工科學(xué)生科學(xué)素養(yǎng)和學(xué)習(xí)研究能力的建立起著奠基性的作用。然而，令人遺憾的是，目前國(guó)內(nèi)高校的理工科院系普遍存在著只重視專業(yè)核心課，而輕視公共基礎(chǔ)課程的現(xiàn)象。這一思潮自然也影響到了學(xué)習(xí)這門課程的同學(xué)們，抱有唯成績(jī)論的思想，即僅僅為了期末成績(jī)優(yōu)秀甚至只是通過(guò)考試而學(xué)習(xí)的學(xué)生不在少數(shù)。這無(wú)疑為實(shí)現(xiàn)本課程的教學(xué)目標(biāo)，達(dá)到最優(yōu)教學(xué)效果設(shè)置了很大的障礙。我國(guó)的高等教育背負(fù)著為社會(huì)進(jìn)步提供智力支持，為社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)培養(yǎng)高級(jí)人才的重要使命。因此高校的教學(xué)質(zhì)量好壞直接影響到國(guó)家建設(shè)者素養(yǎng)的高低。如何對(duì)大學(xué)物理課程進(jìn)行內(nèi)容乃至結(jié)構(gòu)上的改革，以激發(fā)高校學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，達(dá)成該學(xué)科的最佳教學(xué)效果，無(wú)疑是一個(gè)令人重視的問(wèn)題。

一、大學(xué)物理教學(xué)中出現(xiàn)問(wèn)題的根源。

我們認(rèn)為，當(dāng)前國(guó)內(nèi)高校中，大學(xué)物理的教學(xué)出現(xiàn)問(wèn)題的根源可以歸納為以下幾點(diǎn)：

（一）所學(xué)知識(shí)與學(xué)科內(nèi)容相差較大。

雖然學(xué)科間的交叉與整合一直是現(xiàn)代科學(xué)發(fā)展最主要的方向之一，但是在高校中，由于過(guò)分強(qiáng)調(diào)課程層次的“分離”和各門課程的“獨(dú)立”，大學(xué)物理課程與后續(xù)與之聯(lián)系的專業(yè)性課程在時(shí)間、形式和方法上有明顯的隔膜和脫節(jié)。我們應(yīng)當(dāng)意識(shí)到，大學(xué)物理課程最重要的教學(xué)目的之一，在于使學(xué)生通過(guò)方法與思維的訓(xùn)練，熟悉和掌握“觀察、歸納、推理與演繹“以及“從特殊到一般，從一般到特殊”的完整研究方法。而不應(yīng)當(dāng)把大學(xué)物理課程看成是刻板的知識(shí)點(diǎn)傳授。

（二）理論知識(shí)的教授過(guò)于系統(tǒng)化，缺少靈活的形式。

物理學(xué)經(jīng)過(guò)數(shù)個(gè)世紀(jì)的發(fā)展，早已成為一門成熟完善的學(xué)科，有著嚴(yán)密的邏輯架構(gòu)與學(xué)科體系。物理定理、理論雖然大多源于實(shí)驗(yàn)，但其出現(xiàn)在教科書與文獻(xiàn)中的形式，卻是高度數(shù)學(xué)化的，要經(jīng)過(guò)嚴(yán)格的推演。這樣相較于很多以實(shí)驗(yàn)為理論基礎(chǔ)的學(xué)科（如生物、化學(xué)），大學(xué)物理課程的課堂學(xué)習(xí)可能會(huì)顯得嚴(yán)謹(jǐn)有余，生動(dòng)不足。而教師們往往過(guò)分強(qiáng)調(diào)“邏輯性”，使得大學(xué)物理的內(nèi)容特別是理論部分的內(nèi)容缺乏開放性和靈活性。

（三）課程內(nèi)容較為分散，缺少必要的串聯(lián)。

出于理論體系的'完整性考慮，絕大多數(shù)教材都是按照力學(xué)（包括機(jī)械波等內(nèi)容）、電學(xué)、磁學(xué)、光學(xué)、熱學(xué)這樣的子學(xué)科分類分別介紹相應(yīng)的內(nèi)容。而在教學(xué)過(guò)程中，大多數(shù)教師往往只是按部就班地講課，而不能夠很好地引導(dǎo)其進(jìn)行橫向的聯(lián)系及對(duì)比，同學(xué)們很容易便機(jī)械地把其看做是幾個(gè)分立的體系來(lái)學(xué)習(xí)。不講求方法與效率的學(xué)習(xí)方式會(huì)讓學(xué)生感覺(jué)課程內(nèi)容過(guò)雜，任務(wù)過(guò)重，從而降低學(xué)習(xí)期望與熱情。

二、大學(xué)物理教學(xué)改革的策略與方法。

鑒于以上情況，很多教育工作者已經(jīng)在積極探尋著解決的辦法。譬如“比起學(xué)到了什么，教師應(yīng)更加注重怎樣學(xué)習(xí)與學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)動(dòng)力的獲得”[1]“；應(yīng)使學(xué)生認(rèn)識(shí)到，物理已成為其他諸多自然科學(xué)和工程技術(shù)發(fā)展的基礎(chǔ)”[2]；“將本學(xué)科內(nèi)易混淆的對(duì)稱知識(shí)進(jìn)行比較，讓學(xué)生在比較中掌握物理概念與本質(zhì)”[3]“；大學(xué)物理的課程目的除了傳授知識(shí)，還應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)能力、解決問(wèn)題的能力，使他們能更快適應(yīng)未來(lái)工作的要求”[4]等等。然而以上研究和建議大多著眼于大方向上的理論指導(dǎo)，而缺少具體的措施和建議以保障教學(xué)效果的達(dá)成。從自身教授大學(xué)物理課程的實(shí)際經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，結(jié)合平日里對(duì)于教學(xué)情況的及時(shí)調(diào)查、評(píng)估與反思，我們認(rèn)為，對(duì)大學(xué)物理課程的改革可以從以下方面進(jìn)行：

（一）合理地開展學(xué)科融合，以調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，激發(fā)其學(xué)習(xí)大學(xué)物理課程的熱情。

首先，我們要使得學(xué)生感受到物理學(xué)與所學(xué)專業(yè)的緊密聯(lián)系[5]。優(yōu)秀的大學(xué)生往往有很強(qiáng)的專業(yè)意識(shí)，我們應(yīng)當(dāng)探究如何使學(xué)生正確地認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)物理學(xué)對(duì)專業(yè)知識(shí)學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)性促進(jìn)作用。物理偏重科學(xué)，專業(yè)偏重技術(shù)。我們需要讓同學(xué)們牢固樹立“科學(xué)為技術(shù)服務(wù)，技術(shù)需要以科學(xué)為依托”的思想，并在此思想的指導(dǎo)下學(xué)習(xí)。其次，學(xué)科交叉內(nèi)容的引入，主旨在于激發(fā)非物理專業(yè)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。因此該部分內(nèi)容引入的形式必須恰當(dāng)，而不能影響課程本身的教學(xué)。否則反而會(huì)給同學(xué)們的學(xué)習(xí)增加負(fù)擔(dān)，影響其學(xué)習(xí)熱情。這就要求教師在教授某個(gè)專業(yè)的大學(xué)物理課程前，借閱該專業(yè)后續(xù)課程的教材，并檢索相關(guān)文獻(xiàn)，了解其發(fā)展趨勢(shì)與學(xué)科前沿，以便上課時(shí)將不同課程的內(nèi)容有機(jī)地結(jié)合。

（二）正確地處理數(shù)學(xué)與物理，以及理論與實(shí)驗(yàn)的關(guān)系，以突出大學(xué)物理課程的核心內(nèi)容。

大學(xué)物理與中學(xué)物理的一個(gè)重要區(qū)別便是從定性對(duì)規(guī)律的認(rèn)識(shí)過(guò)渡到定量對(duì)現(xiàn)象的描述。因此高等數(shù)學(xué)工具便發(fā)揮了很重要的作用。但是也必須意識(shí)到，數(shù)學(xué)僅僅是物理學(xué)的工具而已，它所描述的物理現(xiàn)象都有其實(shí)在的物理內(nèi)容與物理意義。在引入數(shù)學(xué)描述后，教師必須引導(dǎo)學(xué)生把握其背后的物理內(nèi)涵。在讓課堂教學(xué)變得生動(dòng)和多樣的同時(shí)，幫助學(xué)生抓住課程的本質(zhì)，學(xué)透課程內(nèi)容。除了正確處理數(shù)理之間的關(guān)系，如何適時(shí)地引入課堂上便于開展的實(shí)驗(yàn)，以加強(qiáng)對(duì)于物理內(nèi)涵的認(rèn)識(shí)，也是教師要認(rèn)真考慮與設(shè)計(jì)的。在大多數(shù)國(guó)外的原版教材中，每涉及到一個(gè)重要定理時(shí)，都非常強(qiáng)調(diào)“quicklab”的思想，即可以迅速驗(yàn)證的簡(jiǎn)單實(shí)驗(yàn)。我們應(yīng)當(dāng)嘗試將它應(yīng)用到大學(xué)的課堂當(dāng)中，并引導(dǎo)學(xué)生由實(shí)驗(yàn)現(xiàn)象自行總結(jié)、歸納定律，以培養(yǎng)其科研精神，訓(xùn)練其科研素養(yǎng)。

科學(xué)的教學(xué)方法會(huì)給大學(xué)物理的教學(xué)效果帶來(lái)很大的提升。如前所述，由于大學(xué)物理課程內(nèi)容的豐富性，不少學(xué)生會(huì)感覺(jué)負(fù)擔(dān)過(guò)大。我們認(rèn)為，教師應(yīng)當(dāng)在課堂上引導(dǎo)學(xué)生對(duì)所學(xué)知識(shí)進(jìn)行科學(xué)編碼和分類，引導(dǎo)學(xué)生在明晰概念、辨清區(qū)別的前提下，對(duì)存在相似性的內(nèi)容大膽地運(yùn)用知識(shí)遷移和聯(lián)想。譬如在教授剛體繞定軸的轉(zhuǎn)動(dòng)時(shí)，我將其與物體的平動(dòng)進(jìn)行比較。每介紹一個(gè)新的物理內(nèi)容前，我都會(huì)用物體平動(dòng)的相應(yīng)概念進(jìn)行鋪墊與類比。同學(xué)們很快就建立起了不同運(yùn)動(dòng)形式之間的聯(lián)系，學(xué)習(xí)起來(lái)事半功倍。此外，有些理論體系不僅在實(shí)驗(yàn)室中可以得到驗(yàn)證，其原理也經(jīng)常被應(yīng)用在實(shí)際生活中。教師應(yīng)當(dāng)抓住這樣的機(jī)會(huì)，在充分的理論鋪墊后，設(shè)計(jì)由淺入深的一系列問(wèn)題，啟發(fā)同學(xué)們自發(fā)尋找問(wèn)題的答案，以鞏固對(duì)于物理定律的認(rèn)知[6]。譬如在教授角動(dòng)量守恒定理時(shí)，為了讓同學(xué)們更好地理解轉(zhuǎn)動(dòng)慣量的作用，我特意選取了花滑王子普魯申科的一小段表演視頻，引導(dǎo)同學(xué)們找出每組動(dòng)作對(duì)應(yīng)的轉(zhuǎn)動(dòng)慣量大小與旋轉(zhuǎn)快慢的關(guān)系，從而自行歸納出結(jié)論。從同學(xué)們的反饋來(lái)看，當(dāng)他們發(fā)現(xiàn)可以利用剛剛獲取的知識(shí)體系，來(lái)解決生活或者專業(yè)中的實(shí)際問(wèn)題時(shí)，其興奮與滿足感是難以言喻的。合適的啟發(fā)式教學(xué)對(duì)于同學(xué)們的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)與效率都有很大的提升。

三、討論與總結(jié)。

本文中，我們論述了在當(dāng)前高校中，大學(xué)物理課程教學(xué)遇到的問(wèn)題及其原因。為了提升學(xué)生們的學(xué)習(xí)興趣，提高大學(xué)物理的教學(xué)質(zhì)量，我們結(jié)合在教學(xué)中的具體實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，提出了進(jìn)行教學(xué)改革的方向與方法。概括來(lái)說(shuō)，即適當(dāng)?shù)匾雽W(xué)科交叉的內(nèi)容，建立起物理與相應(yīng)專業(yè)的聯(lián)系；正確處理數(shù)學(xué)工具與物理內(nèi)容，以及理論體系與實(shí)驗(yàn)驗(yàn)證的聯(lián)系；在教學(xué)中應(yīng)用教育心理學(xué)理論，利用聯(lián)想、遷移以及啟發(fā)式教學(xué)提升學(xué)生的學(xué)習(xí)效率，培養(yǎng)其獨(dú)立思考與解決問(wèn)題的能力。

參考文獻(xiàn)：

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高中語(yǔ)文鴻門宴教學(xué)教案設(shè)計(jì)篇十四

1.學(xué)會(huì)用“以意逆志”、“知人論世”的方法鑒賞詩(shī)歌主題。

2.掌握詩(shī)歌寫人、抒情所采用表現(xiàn)手法。

教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)：

1.重點(diǎn)：多角度刻畫人物形象。

2.難點(diǎn)：詩(shī)歌的主題。

作品簡(jiǎn)介。

唐玄宗李隆基與貴妃楊玉環(huán)之間的愛(ài)情悲劇，因與“安史之亂”緊相聯(lián)系，有著相當(dāng)嚴(yán)肅的政治色彩，而其情事本身之離奇、曲折，又極富傳奇色彩，因而倍受歷代文士的關(guān)注。自唐至清，出現(xiàn)了不少以此為題材的文學(xué)作品，著名者如杜牧《過(guò)華清宮絕句》、李商隱《馬嵬》、蘇軾《荔枝嘆》、白樸《唐明皇秋夜梧桐雨》、洪昇《長(zhǎng)生殿》等。自居易的《長(zhǎng)恨歌》則是其中翹楚。

楊玉環(huán)是蜀州司戶楊玄瑛的女兒，隨叔父楊玄琰入長(zhǎng)安，及笄，嫁與玄宗第十四個(gè)兒子壽王李瑤為妃。后為李隆基看中。李欲將楊占為己有，又礙于名分，于是，讓她出宮做女道士，而后再迎歸宮中，掩耳盜鈴。李隆基早先勵(lì)精圖治，晚年逐漸松弛。得楊玉環(huán)后，更是沉湎酒色，荒廢朝政。楊玉環(huán)則不僅自己得寵專房，身封貴妃，“聲焰震天下”，而且滿門親族也跟著沾光，堂兄楊國(guó)忠位居宰相，楊銛官鴻臚卿，楊镕官侍御史，大姐封韓國(guó)夫人，三姐封虢國(guó)夫人，八姐封秦國(guó)夫人。如《長(zhǎng)恨歌》所說(shuō)是“姊妹弟兄皆列土，可憐光彩生門戶?！?/p>

天寶后期，朝廷內(nèi)部本已矛盾重重，李隆基對(duì)楊家的偏幸，更促進(jìn)了矛盾的激化。天寶十四載(755)，手握重兵的范陽(yáng)節(jié)度使安祿山打著討伐楊氏、以清君側(cè)的幌子，發(fā)動(dòng)了叛亂，兵臨長(zhǎng)安。李隆基偕楊玉環(huán)等倉(cāng)皇出奔，西行四川。至陜西馬嵬驛，扈從禁軍發(fā)難，求誅楊氏兄妹以謝天下。迫于情勢(shì)，李隆基只得如請(qǐng)，“命高力士縊貴妃于佛堂前梨樹下”。(李肇《國(guó)史補(bǔ)》)。

1.應(yīng)該怎樣看待始終的主人公形象?

提示：拋開政治因素，僅僅把此詩(shī)當(dāng)作一首愛(ài)情詩(shī)來(lái)看。漢皇不是一個(gè)荒淫誤國(guó)的昏君，而是一個(gè)癡心的男子;楊女也不是禍國(guó)殃民的紅顏，而是對(duì)愛(ài)情忠貞的癡心女。

2.應(yīng)該怎樣理解《長(zhǎng)恨歌》的主題?

此詩(shī)的前半部分中，對(duì)李、楊荒淫無(wú)度、廢棄國(guó)事誠(chéng)然有所諷刺和不滿，但這不是主旨。全詩(shī)以大部分篇幅描寫了兩人的愛(ài)情遭遇，歌頌了他們之間的愛(ài)情。詩(shī)中所寫的李、楊愛(ài)情，實(shí)際上已超越了歷史事實(shí)而具有一定的典型意義。作者通過(guò)這一愛(ài)情悲劇，歌頌了人們對(duì)愛(ài)情的堅(jiān)貞和專一，反映出人們對(duì)美滿愛(ài)情的追求和向往。盡管李、楊身為帝王貴妃但他們的這種愛(ài)情與人民的生活、與人民的感情是一致的。

分析《長(zhǎng)恨歌》的主題思想，必須注意作者對(duì)這一悲劇的是非態(tài)度和感情傾向?！堕L(zhǎng)恨歌》是一首敘事詩(shī)，但具有濃郁的抒情色彩，在敘述李、楊愛(ài)情始末的過(guò)程中，作者融進(jìn)了自己的感情，表現(xiàn)了他對(duì)這一悲劇的是非評(píng)判。對(duì)李、楊之娛樂(lè)誤國(guó)，作者顯然是意在批評(píng)而語(yǔ)含譏諷的，這從“漢皇重色思傾國(guó)”、“從此君王不早朝”、“承歡侍宴無(wú)閑暇，春從春游夜專夜”、“緩歌慢舞凝絲竹，盡日君王看不足”等語(yǔ)句中可明顯看出。然而，隨著故事情節(jié)的發(fā)展和悲劇的發(fā)生，作者對(duì)李、楊的態(tài)度也由批評(píng)諷刺轉(zhuǎn)向憐憫同情。這從“君王掩面救不得”、“宛轉(zhuǎn)蛾眉馬前死”、“蜀江水碧蜀山清，圣主朝朝暮暮情”、“到此躊躇不能去”、“不見(jiàn)玉顏空死處”、“芙蓉如面柳如眉，對(duì)此如何不淚垂”、“夕殿螢飛思悄然、孤燈挑盡未成眠”等大量飽含感情的描述中，可以獲得非常明顯而強(qiáng)烈的感受。

3.詩(shī)人是如何表現(xiàn)長(zhǎng)恨的?

提示：皇之長(zhǎng)恨——。

(1)“黃埃散漫風(fēng)蕭索，云?？M紆登劍閣。峨眉山下少人行，旌旗無(wú)光日色薄。”唐玄宗逃往西南的路上，四處是黃塵、棧道、高山，日色暗淡，旌旗無(wú)光，秋景凄涼，這是以悲涼的景色來(lái)烘托人物的悲思。

(2)“蜀江水碧蜀山青，圣主朝朝暮暮情。行宮見(jiàn)月傷心色，夜雨聞鈴斷腸聲?！痹谑竦?，面對(duì)著青山綠水，還是朝夕不能忘情，蜀中的山山水水原是很美的，但是在寂寞悲哀的唐玄宗眼中，那山的“青”，水的“碧”，也都惹人傷心.大自然的美應(yīng)該有恬靜的心境才能享受，他卻沒(méi)有，所以就更增加了內(nèi)心的痛苦。這是透過(guò)美景來(lái)寫哀情，景色愈麗，心情愈哀，使感情又深入一層。

(3)“天旋地轉(zhuǎn)回龍馭，至此躊躇不能去。馬嵬坡下泥土中，不見(jiàn)玉顏空死處。君臣相顧盡沾衣，東望都門信馬歸?！边€都路上，“天旋地轉(zhuǎn)”，本來(lái)是高興的事，但舊地重過(guò)，玉顏不見(jiàn)，不由傷心淚下。敘事中，又增加了一層痛苦的回憶。于快樂(lè)中寫悲情，愈見(jiàn)情悲。

楊女之長(zhǎng)恨——。

(1)“聞道漢家天子使，九華帳里夢(mèng)魂驚。攬衣推枕起徘徊，珠箔銀屏迤邐開?！币浴皵堃峦普砥鹋腔病比齻€(gè)連貫而為的動(dòng)作，描摹她得悉李隆基派來(lái)使者后的震驚、激動(dòng)和惶惑。

(2)“含情凝睇謝君王，一別音容兩渺茫。昭陽(yáng)殿里恩愛(ài)絕，蓬萊宮中日月長(zhǎng)?；仡^下望人寰處，不見(jiàn)長(zhǎng)安見(jiàn)塵霧?！薄拔⑴f物表深情，鈿合金釵寄將去。釵留一股合一扇，釵擘黃金合分鈿。但令心似金鈿堅(jiān)，天上人間會(huì)相見(jiàn)?！边@段描寫，把楊貴妃不忘舊情，感恩報(bào)德，忠于愛(ài)情，矢志不渝的心情刻劃得淋漓盡致，使這一形象平添光彩。

教師總結(jié)：唐玄宗的荒淫誤國(guó)，引出了政治上的悲劇，反過(guò)來(lái)又導(dǎo)致了他和楊貴妃的愛(ài)情悲劇。悲劇的制造者最后成為悲劇的主人公，這是故事的特殊、曲折處，也是詩(shī)中男女主人公之所以要“長(zhǎng)恨”的原因。

在學(xué)生討論的基礎(chǔ)上，總結(jié)詩(shī)歌主題：《長(zhǎng)恨歌》的主旨是什么?歷來(lái)聚訟紛紜。較有代表性的有以下三種意見(jiàn):。

(1)諷喻說(shuō)。就是只把唐玄宗當(dāng)作皇帝寫。認(rèn)為此詩(shī)是借李、楊之情事,諷刺李隆基貪色誤國(guó),以致引發(fā)“安史之亂”。告誡最高統(tǒng)治者應(yīng)引以為戒,免蹈覆轍。至于詩(shī)歌后半部分對(duì)綿綿長(zhǎng)恨的描繪,也不是對(duì)李、楊表示同情,更不是歌頌,而是通過(guò)李隆基晚年失去一切的狼狽景象,隱晦而曲折地諷刺他荒淫誤國(guó)而終于苦果自嘗。說(shuō)明作為一個(gè)皇帝,愛(ài)美人首先要愛(ài)江山,失去江山,美人也會(huì)失去。愛(ài)美人更要愛(ài)江山。

(2)愛(ài)情說(shuō)。把唐玄宗當(dāng)作凡人寫。(白居易說(shuō)過(guò)這是人間罕事)認(rèn)為此詩(shī)的前半部分中,對(duì)李、楊荒淫無(wú)度、廢棄國(guó)事誠(chéng)然有所諷刺和不滿,但這不是主旨。全詩(shī)以大部分篇幅描寫了兩人的愛(ài)情遭遇,歌頌了他們之間的愛(ài)情。論者還認(rèn)為,詩(shī)中所寫的李、楊愛(ài)情,實(shí)際上已超越了歷史事實(shí)而具有一定的典型意義。作者通過(guò)這一愛(ài)情悲劇,歌頌了人們對(duì)愛(ài)情的堅(jiān)貞和專一,反映出人們對(duì)美滿愛(ài)情的追求和向往。盡管李、楊身為帝王貴妃,但他們的這種愛(ài)情與人民的生活、與人民的感情是一致的。

(3)雙重主題說(shuō)。是皇帝也是普通人。認(rèn)為這首詩(shī)一方面對(duì)李、楊荒淫無(wú)度招致禍亂作了明顯諷刺,另一方面對(duì)兩人的愛(ài)情悲劇及彼此間的誠(chéng)焉相思賦予了深切同情,而且更偏重于后者。整首詩(shī),自始至終貫穿著兩重性,貫穿著李、楊身兼愛(ài)情悲劇的制造者與承擔(dān)者之間的沖突。沖突的體現(xiàn)者主要是兩個(gè)人物本身,而沖突的必然結(jié)果是人物的長(zhǎng)恨。

三種說(shuō)法中,你怎么看?為什么?提示:分析《長(zhǎng)恨歌》的主題思想,首先必須注意:這是一首敘事詩(shī),敘述的是一個(gè)完整的故事。李、楊早先的逸樂(lè)和后來(lái)的長(zhǎng)恨,都是這個(gè)故事不可缺少的組成部分。而且,這兩者之間有著內(nèi)在的邏輯聯(lián)系。早先的逸樂(lè)是導(dǎo)致后來(lái)貴妃喪生、彼此長(zhǎng)恨的顯著原因,而長(zhǎng)恨則是李、楊荒淫誤國(guó)、終于殃及自身的必然結(jié)果。所以,任意突出或忽視其中任何一個(gè)方面,都將損害故事的完整性,將割斷前后情節(jié)的內(nèi)在邏輯和因果聯(lián)系而使這一故事失去它本有的特殊意義,其評(píng)論當(dāng)然也就難以符合作品實(shí)際和作者原意。

其次還應(yīng)注意:這是一出經(jīng)作者藝術(shù)處理過(guò)了的愛(ài)情悲劇,作為悲劇中的兩個(gè)主人公,李、楊具有特殊的雙重身份:一方面,他倆的荒淫逸樂(lè)引發(fā)了安史之亂,從某種角度上說(shuō),也是悲劇的制造者;另一方面,安史之亂的發(fā)生使他們死生異處,相見(jiàn)無(wú)期,自食其果,因而又是這一悲劇的承受者。評(píng)論《長(zhǎng)恨歌》的主旨,必須顧及這一點(diǎn),因?yàn)樗俏覀兎治?、理解作者?duì)這一悲劇的是非態(tài)度和感情傾向的必要前提。再次,也是最為重要的,是必須注意作者對(duì)這一悲劇的是非態(tài)度和感情傾向?！堕L(zhǎng)恨歌》是一首敘事詩(shī),但具有濃郁的抒情色彩,在敘述李、楊愛(ài)情始末的過(guò)程中,作者融進(jìn)了自己的感情,通過(guò)感情的媒介,表現(xiàn)了他對(duì)這一悲劇的是非評(píng)判。對(duì)李、楊之娛樂(lè)誤國(guó),作者顯然是意在批評(píng)而語(yǔ)含譏諷的,這從“漢皇重色思傾國(guó)”、“從此君王不早朝”、“承歡侍宴無(wú)閑暇,春從春游夜專夜”、“緩歌慢舞凝絲竹,盡日君王看不足”等語(yǔ)句中可明顯看出。然而,隨著故事情節(jié)的發(fā)展和悲劇的發(fā)生,作者對(duì)李、楊的態(tài)度也由批評(píng)諷刺轉(zhuǎn)向憐憫同情。這從“君王掩面救不得”、“宛轉(zhuǎn)蛾眉馬前死”、“蜀江水碧蜀山青,圣主朝朝暮暮情”“到此躊躇不能去”、“不見(jiàn)玉顏空死處”、“芙蓉如面柳如眉,對(duì)此如何不淚垂”、“夕殿螢飛思悄然、孤燈挑盡未成眠”等等等等大量飽含感情的描述中,可以獲得非常明顯而強(qiáng)烈的感受。誠(chéng)然,作為悲劇的承受者,作者對(duì)李、楊深抱同情;作為悲劇的制造者,作者對(duì)李、楊又有所譴責(zé)。但是,作者的譴責(zé)自有其立足點(diǎn),那就是李、楊的任意縱情,不僅貽誤國(guó)事、危害社稷,也給他們自身帶來(lái)了巨大的不幸,自食苦果,并非為了揭露批判統(tǒng)治者的荒淫腐朽(盡管詩(shī)歌在客觀上有此認(rèn)識(shí)作用)。否則,作者何必花費(fèi)那么多的筆墨著意鋪寫渲染李、楊兩人的綿綿長(zhǎng)恨?即使按“諷喻說(shuō)”論者的說(shuō)法,這是“通過(guò)李隆基晚年失去一切的狼狽景象,隱曲地諷刺”,那么,至少第四部分的整段描寫就大可不必;而作者亦無(wú)須在字里行間傾注如此明顯而又深切的同情了!

4.寫作特點(diǎn)。

全詩(shī)始終貫穿著敘事、抒情、寫景熔于一爐的特色，又富有變化，時(shí)而敘事、時(shí)而寫景、時(shí)而抒情，或者以敘事與抒情結(jié)合，或者以抒情與寫景結(jié)合，或者以寫景與敘事結(jié)合，三者變換靈活自由，轉(zhuǎn)接自然和諧。如以第三部分為例：首兩句含情敘事，由“信馬歸”引“歸來(lái)池苑皆依舊”的感嘆;又由“池苑皆依舊”自然轉(zhuǎn)人對(duì)“太液芙蓉未央柳”的描寫，再由景物聯(lián)想到人——“芙蓉如面柳如眉”，由景而及情，引發(fā)出“對(duì)此如何不淚垂”的傷嘆哀悼。

總之，作者根據(jù)故事情節(jié)發(fā)展和人物情感變化的需要，充分發(fā)揮敘事、抒情、寫景三者的長(zhǎng)處，使它們既各盡其責(zé)，又互相配合協(xié)調(diào)，共同為表現(xiàn)主旨、刻劃人物而服務(wù)。

高中語(yǔ)文鴻門宴教學(xué)教案設(shè)計(jì)篇十五

《米洛斯的維納斯》一文，是日本作家清岡卓行用散文的筆法寫就的一篇藝術(shù)評(píng)論，談的是米洛斯的維納斯因偶然缺損雙臂而意外獲得了非凡的美學(xué)價(jià)值，觀點(diǎn)建筑在哲學(xué)，文藝美學(xué)的基礎(chǔ)上，表述又極具概括性，因而內(nèi)涵深蘊(yùn)。

教學(xué)目標(biāo)：

1、整體把握文意，理解作者對(duì)殘缺與完美的感悟。

2、深入探討重要語(yǔ)句，體會(huì)句子含義。

3、虛實(shí)相生無(wú)中生有的藝術(shù)辯證法。

教學(xué)課時(shí)：1課時(shí)。

一、導(dǎo)入。

在巴黎的中部，有一座著名的宮殿，它的名字叫盧浮宮。有這里薈萃著無(wú)數(shù)人類文化瑰寶。其中以盧浮宮三寶最為引人注目。蒙娜麗莎以其神秘的微笑而有了永遠(yuǎn)的魅力，還有張開翅膀奏響海戰(zhàn)凱歌的勝利女神，只是她的頭顱已經(jīng)失去，還有就是米洛斯的維納斯。

不知道是歲月的流失或者是一次意外使她殘缺了雙臂。而事實(shí)上米洛斯的維納斯共有兩尊，可是耐人尋味的卻是，雙臂完好的維納斯默默無(wú)聞，可是斷了雙臂的維納斯卻漂洋過(guò)海，穿越了久遠(yuǎn)久遠(yuǎn)的時(shí)代而大放異彩。

二、引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題。

1.教師引導(dǎo)：日本作家清岡卓行認(rèn)為：對(duì)維納斯而言，無(wú)情的歷史，偶然的毀壞，恰恰成全了維納斯，使她成為了人類藝術(shù)寶庫(kù)中不可或得的珍品。這是一個(gè)很大膽、很特別的觀點(diǎn)。作者這個(gè)看法的建立基礎(chǔ)是什么?作者在文中對(duì)這個(gè)觀點(diǎn)的完整表述是怎樣的?請(qǐng)同學(xué)們閱讀課文思考。

2.學(xué)生默讀全文，思考上述問(wèn)題。

3.學(xué)生默讀完畢，找到答案，回答：作者是以藝術(shù)的名義反對(duì)對(duì)維納斯所進(jìn)行的任何復(fù)原工作的，他認(rèn)為維納斯她為了如此的秀麗迷人，必須失去雙臂。

4.教師引導(dǎo)：她為了如此的秀麗迷人，必須失去雙臂。這是作者的根本思想，也是本文的中心。不知大家讀著這句話時(shí)，心中有沒(méi)有產(chǎn)生疑問(wèn)。

三、引導(dǎo)學(xué)生研究探討問(wèn)題。

1.教師引導(dǎo)：課文其實(shí)就是緊緊圍繞著這兩個(gè)問(wèn)題展開的，除了我們已經(jīng)看過(guò)的一、二、五段外，三、四段是在談?wù)摰谝粋€(gè)問(wèn)題的，六、七段則是談?wù)摰诙€(gè)問(wèn)題。下面請(qǐng)同學(xué)們默讀這四個(gè)段落快速找出你認(rèn)為與這些問(wèn)題有關(guān)的語(yǔ)句。

2.學(xué)生快速瀏覽，劃出語(yǔ)句。然后回答。

3.根據(jù)學(xué)生的疑難語(yǔ)句，組織學(xué)生分組討論：

4.學(xué)生討論完畢，每組派代表發(fā)言。

四、教師小結(jié)。

聽了同學(xué)們對(duì)斷臂維納斯藝術(shù)的分析，我倒突然有了許多感悟，說(shuō)出來(lái)給大家聽聽，一是對(duì)于藝術(shù)創(chuàng)作而言，形體的殘缺不等于藝術(shù)的殘缺，有時(shí)恰恰相反，形體的殘缺會(huì)鑄就藝術(shù)的完整二是藝術(shù)創(chuàng)作貴在給人留下想象的空間，在藝術(shù)創(chuàng)作中舍去一些東西，但能讓欣賞者得到更廣闊的想象空間，讓一件藝術(shù)品獲得更久遠(yuǎn)的生命力。這也就是藝術(shù)上以無(wú)勝有、以少勝多的原則。

五、擴(kuò)展訓(xùn)練：

以小組為單位，討論哪些人或事物(可具體也可抽象)，他們正是為了因?yàn)闅埲倍昝?，因不完整、不圓滿而更有價(jià)值。

例1：作為一部偉大的作品，《紅樓夢(mèng)》有兩度殘缺，一是后四十回的失落。二是結(jié)局，寶玉披著大紅氅子，在茫茫的雪地里踽踽獨(dú)行，不知去向何處，只能看到走向一片蒼茫。這個(gè)結(jié)局是殘缺的，它打破了花好月圓，有情人終成眷屬的大團(tuán)圓結(jié)局，但正是這種殘缺才使它具有了震撼人心的藝術(shù)魅力。

例2：詩(shī)歌是殘缺的，它正是因?yàn)榭瞻锥鴰Ыo了讀者多種解讀的可能性，而正因如此，才讓它成了文學(xué)殿堂的一朵奇葩。如：《陌上?！分袑?duì)羅敷的刻畫。

六、小結(jié)。

人生是殘缺的，總有一些無(wú)法彌補(bǔ)的缺憾。但正是因?yàn)橛辛送纯嗟募尤?，人生才更加豐富多彩。真正經(jīng)歷傷痛的人，才算出真正活過(guò)。黛玉的美在于她沒(méi)沒(méi)能實(shí)現(xiàn)的刻骨銘心的愛(ài)情，三毛的美在于她歷盡滄桑后即一剎那的明徹與超脫，梵高的美在于用金黃的刀子讓他在光明中不停感到巨痛，貝多芬的美則是在失聰后用黑白鍵撞擊出生命的悲壯文章。如果說(shuō)生活中的殘缺讓平凡者泄漏出生命的光點(diǎn)，那么這些優(yōu)秀的靈魄則如銀色的禮花，開滿了我們頭頂?shù)奶炜眨屓巳杠S與敬仰。人間沒(méi)有完美，完美是一個(gè)方向而不是一個(gè)地方。但也許正因?yàn)槿绱?，才點(diǎn)燃了人們探索追求的激情。所以面對(duì)人生中的不如意，我們應(yīng)有一顆平常心去面對(duì)，蘇軾詞云：人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全，其實(shí)當(dāng)我們學(xué)會(huì)正確對(duì)待殘缺時(shí)，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)，月圓是畫，月缺是詩(shī)。

板書設(shè)計(jì)：

殘缺+聯(lián)想=完美。

虛實(shí)相生。

參考資料：

米洛斯的維納斯的發(fā)現(xiàn)。

《米洛斯的阿芙洛蒂忒》俗稱《米洛斯的維納斯》、《斷臂的維納斯》、《維納斯像》等，大理石雕像，高204厘米。

在希臘化時(shí)期，表現(xiàn)女性人體美的雕塑日漸增多，對(duì)愛(ài)與美之神阿芙洛蒂忒，也就是維納斯的歌頌更是層出不窮，其中最為著名雕像的就是這尊《米洛斯的阿芙洛蒂忒》，并已經(jīng)成為贊頌女性人體美的代名詞。

1820年2月，在愛(ài)琴海的米羅斯島上，一個(gè)農(nóng)夫在一座古墓旁整地時(shí)挖掘到一尊女性雕像。她分成上、下兩截，并與刻著名字的臺(tái)座、拿著蘋果的手腕以及其它斷片等等一道，散落在附近的田地下。已懂得這是值錢的東西的農(nóng)夫，立刻將它們埋原，并報(bào)告了在島上的法國(guó)領(lǐng)事。領(lǐng)事稍付定金，即通知當(dāng)時(shí)設(shè)在君士坦丁堡的法國(guó)大使。幾乎與此同時(shí)，在愛(ài)琴海搞測(cè)量的一位法國(guó)海軍士官，名叫鳩爾丟孟都爾維爾對(duì)此表示了更大的關(guān)注。這是一位希臘藝術(shù)的愛(ài)好者，當(dāng)他看過(guò)這些雕像的塊片以后，認(rèn)為它們是一個(gè)整體，并第一個(gè)斷定這就是維納斯的雕像。于是立刻告訴農(nóng)夫，法國(guó)決定把她買下，要他不必再到處聲張了。隨即趕到君士坦丁堡，向大使命陳詳情，促使大使下了決心并派專人前去交易。不料島上的長(zhǎng)老出于本島的利益而中途插手，開會(huì)議決命農(nóng)夫?qū)⒌裣褓u給在土耳其任職的一位希臘大官，當(dāng)法國(guó)人趕到島上時(shí)已經(jīng)是雕像裝船的關(guān)頭了。見(jiàn)此情景，他們幾乎要?jiǎng)游?，命令法?guó)船艦隨時(shí)準(zhǔn)備行動(dòng)。頓時(shí)，愛(ài)琴海上戰(zhàn)云密布。恰巧，一場(chǎng)暴風(fēng)而解了圍。它推遲了土耳其船只的起航，為法國(guó)使者爭(zhēng)得了斡旋的時(shí)機(jī)，他們軟硬兼施，把雕像終于轉(zhuǎn)到了法國(guó)船上。后來(lái)又給島上贈(zèng)送金錢，從而取得了島上放棄雕像的誓約書。雕像順利運(yùn)抵巴黎，由于種種政治、人事方面的原因，一直推至1821年3月2日，國(guó)王路易十八才正式接受獻(xiàn)禮。從這一天開始，她便成為法國(guó)國(guó)家財(cái)產(chǎn)。當(dāng)時(shí)的登記名稱是在希臘群島中的米羅所發(fā)現(xiàn)的維納斯像，并被陳列于羅浮宮特辟的專門展室中。

法國(guó)獲得這尊雕像時(shí)，全國(guó)一片沸騰，人們視之為國(guó)寶，并被尊稱為盧浮宮的鎮(zhèn)館之寶。她一直為世界上所有熱愛(ài)藝術(shù)和美的人們所景仰，他們都以能親眼目睹這尊古希臘最偉大的藝術(shù)奇跡為人生一大幸事。

2、關(guān)于維納斯的文化背景。

維納斯是羅馬神話中的愛(ài)與美神，也是象征豐饒多產(chǎn)的女神。古希臘神話中稱為阿佛洛狄忒。傳說(shuō)她在大海的泡沫中誕生，在三位時(shí)光女神和三位美惠女神的陪伴下，來(lái)到奧林匹斯山，眾神被其美麗容貌所吸引，紛紛向她求愛(ài)。宙斯在遭其拒絕后，遂把她嫁給了丑陋而瘸腿的火神赫斐斯塔司，但她卻愛(ài)上了戰(zhàn)神阿瑞斯，并生下小愛(ài)神厄洛斯。后曾幫助特洛伊王子帕里斯拐走斯巴達(dá)國(guó)王墨涅拉俄的妻子、全希臘最美的女人海倫。引起希臘人遠(yuǎn)征特洛伊的十年戰(zhàn)爭(zhēng)?！睹茁逅沟木S納斯》是舉世聞名的古希臘后期的雕塑杰作。

3、米洛斯的維納斯的藝術(shù)魅力。

從雕像被發(fā)現(xiàn)的第一天起，就被公認(rèn)為是迄今為止希臘女性雕像中最美的一尊。多少年來(lái)，人們對(duì)她傾注了不計(jì)其數(shù)的贊美和歌頌。愛(ài)神的身材端莊秀麗，肌膚豐腴，美麗的橢圓型面龐，希臘式挺直的鼻梁，平坦的前額和豐滿的下巴，平靜的面容，流露出希臘雕塑藝術(shù)鼎盛時(shí)期沿襲下來(lái)的理想化傳統(tǒng)。她那微微扭轉(zhuǎn)的姿勢(shì)，使半裸的身體構(gòu)成了一個(gè)十分和諧而優(yōu)美的螺旋型上升體態(tài)，富有音樂(lè)的韻律感，充滿了巨大的魅力。作品中女神的腿被富有表現(xiàn)力的衣褶所覆蓋，僅露出腳趾，顯得厚重穩(wěn)定，更襯托出了上身的秀美。她的表情和身姿是那樣的莊嚴(yán)崇高而端莊，象一座紀(jì)念碑;她又是那樣優(yōu)美，流露出最抒情的女性柔美和嫵媚。人們似乎可以感到，女神的心情非常平靜，沒(méi)有半點(diǎn)的嬌艷和羞怯，只有純潔與典雅。她的嘴角上略帶笑容，卻含而不露，給人以矜持而富有智慧的感覺(jué)。尤其令人驚奇的是她的雙臂，雖然已經(jīng)殘斷，但那雕刻得栩栩如生的身軀，仍然給人以渾然完美之感，以至于后世的雕刻家們?cè)诟?jìng)相制作復(fù)原雙臂的復(fù)制品后，都為有一種畫蛇添足感覺(jué)而嘆息。正是這殘缺的斷臂似乎更能誘發(fā)出人們的美好想象，增強(qiáng)了人們的欣賞趣味。雕像沒(méi)有追求纖小細(xì)膩，而是采用了簡(jiǎn)潔的藝術(shù)處理手法，體現(xiàn)了人體的青春、美和內(nèi)心所蘊(yùn)含的美德。整尊雕像無(wú)論從任何角度欣賞，都能發(fā)現(xiàn)某種統(tǒng)一而獨(dú)特的美。這種美不再是希臘大部分女性雕像中所表現(xiàn)的感官美，而是一種古典主義的理想美，充滿了無(wú)限的詩(shī)意，在她面前，幾乎一切人體的藝術(shù)作品都顯得黯然失色。

整個(gè)雕像的比例也是十分耐人尋味的。它接近于利西普斯所追求的那種人體美比例，而且，雕像的各部分比例幾乎都蘊(yùn)含著黃金分割的美學(xué)秘密。這正是古人對(duì)于人體美的贊頌和肯定，為后世的藝術(shù)樹立了不朽的典范。

高中語(yǔ)文鴻門宴教學(xué)教案設(shè)計(jì)篇十六

1．本單元課文一篇選自《左傳》、一篇選自《國(guó)語(yǔ)》、兩篇選自《戰(zhàn)國(guó)策》，它們都屬于先秦歷史散文，記事全面翔實(shí)，寫人生動(dòng)形象，具有較高的藝術(shù)價(jià)值。

2．本單元這些歷史散文對(duì)當(dāng)時(shí)的政治狀況和社會(huì)生活作了廣泛而又具體的記載，從不同角度反映了春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期社會(huì)制度上的重大變革。但由于時(shí)代的隔閡，文中所記載的文化習(xí)俗、典章制度，現(xiàn)在的人們大都不熟悉，特別是有些文言詞語(yǔ)音義變化很大，學(xué)習(xí)時(shí)會(huì)有一些困難。

3．本單元課文可作為思想政治教育的素材，如：在國(guó)難當(dāng)頭的時(shí)候不計(jì)個(gè)人得失與安危，顧全大局、無(wú)私無(wú)畏的精神；要善于聽取別人的意見(jiàn)，勇于開展批評(píng)與自我批評(píng)等。

二、單元教學(xué)目標(biāo)。

1．了解《左傳》、《國(guó)語(yǔ)》、《戰(zhàn)國(guó)策》的作者(編者)情況、寫作背景、文體特點(diǎn)以及“十三經(jīng)”、“二十四史”等有關(guān)常識(shí)。

2。了解先秦時(shí)期各諸侯國(guó)的地理形勢(shì)以及當(dāng)時(shí)的風(fēng)俗習(xí)慣、禮儀、典章制度、官職稱謂、人物身份等有關(guān)知識(shí)。

3．借助工具書與課文注釋準(zhǔn)確地掌握本單元中常見(jiàn)文言實(shí)詞虛詞的音形義，能結(jié)合上下文揣摩某些詞語(yǔ)的含義，能聯(lián)系學(xué)過(guò)的課文，歸納多義詞的義項(xiàng)。

4．了解并掌握本單元出現(xiàn)的四種文言句式的特點(diǎn)，掌握判斷句、疑問(wèn)句及賓語(yǔ)前置句的某種規(guī)律。

5．區(qū)別疑問(wèn)句中設(shè)問(wèn)與反問(wèn)兩種修辭方式的不同特點(diǎn)；了解比喻和委婉語(yǔ)的用法。

6．通過(guò)反復(fù)朗讀，加強(qiáng)理解，背誦其中重點(diǎn)段落。

7．能夠根據(jù)課文中的情節(jié)與對(duì)話，分析主要人物形象并歸納其性格特征。

8．能夠較準(zhǔn)確地分析文章結(jié)構(gòu)層次并能簡(jiǎn)要?dú)w納各層大意，理解各層之間內(nèi)在聯(lián)系。

9．能夠較正確地將某些文言句譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

10．能夠?qū)W習(xí)古人，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，古為今用，寫出作文。

三、單元教學(xué)重難點(diǎn)。

1．在初中學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，培養(yǎng)借助工具書獨(dú)立閱讀淺易文言文的能力。要注意積累文言文字詞句的知識(shí)。語(yǔ)言材料方面古今變化較大，有些文詞隨著舊事物、舊概念的消失而不再使用了，比如古代一些典章制度及官職人稱等，這些比較冷僻的詞語(yǔ)學(xué)習(xí)對(duì)參照課文注釋明白其意思即可，不必花費(fèi)很大精力去記憶，有些詞語(yǔ)意義雖未消失，但在現(xiàn)代漢語(yǔ)中已經(jīng)很少使用或者已經(jīng)換成另一個(gè)詞語(yǔ)來(lái)表述，如《鄒忌諷齊王納諫》中的.“修(長(zhǎng))”、“服(穿、戴)”“謂(說(shuō)、對(duì)……說(shuō))”以及“公”、“君”等尊稱。這類文言常用詞是學(xué)習(xí)積累的重點(diǎn)。還有些詞語(yǔ)古今意義沒(méi)有多大變化，而現(xiàn)代漢語(yǔ)常作復(fù)音詞語(yǔ)或成語(yǔ)中的一個(gè)成分，如“形”――形體、“容”――容顏、“衣”――衣服、“妻”――妻子、“朝”――朝三暮四等。要注意積累時(shí)應(yīng)舉一反三。

2．隨時(shí)注意積累總結(jié)特殊文言現(xiàn)象：通假字、一詞多義，要善于總結(jié)一般語(yǔ)法規(guī)律，從而掌握一些特殊文言句式。比如，文言文中的判斷句、疑問(wèn)句與現(xiàn)代漢語(yǔ)有何不同?在什么情況下文言句中的賓語(yǔ)常置于謂語(yǔ)動(dòng)詞前邊?要摸索出一般規(guī)律，上升到理性認(rèn)識(shí)。

四、單元教學(xué)設(shè)計(jì)。

1．本單元選人的課文，語(yǔ)言比較淺顯，內(nèi)容生動(dòng)有趣，篇幅也不長(zhǎng)，可以要求學(xué)生借助工具書與課文注釋，自己串講課文，教師只做重點(diǎn)、難點(diǎn)的點(diǎn)撥。

2．《燭之武退秦師》、《勾踐滅吳》是教讀課文，要求在掌握字詞句的基礎(chǔ)上熟讀成誦，以培養(yǎng)閱讀能力。《鄒忌諷齊王納諫》、《觸龍說(shuō)趙太后》是白讀課文，要求學(xué)生在熟讀的基礎(chǔ)上，背誦個(gè)別段落。

3．比較閱讀本單元的幾篇課文，體會(huì)這幾部歷史著作在結(jié)構(gòu)層次安排、人物形象刻畫等方面的相同點(diǎn)與不同點(diǎn)。

4．如條件允許，可嘗試把現(xiàn)代化教學(xué)手段引進(jìn)課堂。如利用計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)發(fā)送對(duì)課文學(xué)習(xí)中重點(diǎn)難點(diǎn)內(nèi)容的總結(jié)知識(shí)，發(fā)送要求進(jìn)行比較閱讀的典型文章，這樣可大大提高課堂容量；利用計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)，進(jìn)行閱讀后的網(wǎng)上作文，教師可進(jìn)行單獨(dú)指導(dǎo)，也可與其他同學(xué)進(jìn)行網(wǎng)上交流，使課堂教學(xué)更具有針對(duì)性；也可把板書設(shè)計(jì)成幻燈片、實(shí)物投影，增強(qiáng)課堂教學(xué)的生動(dòng)性和形象性。

高中語(yǔ)文鴻門宴教學(xué)教案設(shè)計(jì)篇十七

周次日期教者胡慧娟

教學(xué)內(nèi)容鴻門宴。

課型講讀課時(shí)5累計(jì)3。

教學(xué)目標(biāo)賞析人物形象的塑造，評(píng)價(jià)歷史人物的得失（重點(diǎn)是項(xiàng)羽）。

教學(xué)重點(diǎn)同上。

教學(xué)過(guò)程：

一、討論劉邦、項(xiàng)羽人物形象。

劉邦：深通人情世故，遇事多謀善斷。多謀機(jī)詐，很講策略。見(jiàn)風(fēng)使舵、能屈能伸、善于玩弄手腕。虛偽、善于推諉。果斷。

項(xiàng)羽：缺乏政治遠(yuǎn)見(jiàn)，沽名釣譽(yù)，為人不忍，剛愎自用，不畏強(qiáng)暴，不用陰謀。答案不是惟一的，允許同學(xué)有不同認(rèn)識(shí)，只要有理有據(jù)即可。

項(xiàng)羽的“自高自大”可結(jié)合鴻門宴的.座次來(lái)談。

二、賞析評(píng)價(jià)人物形象。

第一步：作者是如何刻劃人物形象的？

要點(diǎn)：（1）在矛盾斗爭(zhēng)中刻劃人物。

提示：作者塑造這一人物形象，把人物放在激烈的矛盾斗爭(zhēng)中，圍繞著是否對(duì)劉邦發(fā)動(dòng)進(jìn)攻，是否在席間殺死劉邦，對(duì)樊噲的越禮行為采取什么態(tài)度，對(duì)劉邦逃席又采取什么態(tài)度展開。

（2）用對(duì)照手法烘托人物形象。

提示：劉邦和項(xiàng)羽的矛盾是鴻門宴中最尖銳的矛盾，因此作者將這兩個(gè)人物放在一起，形成鮮明對(duì)照，如劉邦的虛偽狡詐，項(xiàng)羽的直率粗獷。這一步應(yīng)在分析項(xiàng)羽形象的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生歸納總結(jié)。（點(diǎn)明四組人物的對(duì)照關(guān)系）。

第二步：如何認(rèn)識(shí)項(xiàng)羽這一人物形象？

提示：可作背景介紹，以突出項(xiàng)羽性格的悲劇性。

第三步：作者對(duì)項(xiàng)羽的評(píng)價(jià)如何？

夫秦失其政，陳涉首難，豪杰峰起，相與并爭(zhēng)，不可勝數(shù)。然羽非有尺寸，乘勢(shì)起隴母之中，三年，將遂五諸侯滅秦，分裂天下，而封王侯，政由羽出，號(hào)為“霸王”，位雖不終，近古以來(lái)未嘗有也。及項(xiàng)羽背關(guān)懷楚，放逐義帝而自立，怨王侯叛已，難矣。自矜功伐，奮起私智而不師古，謂霸王之業(yè)，欲以力征經(jīng)營(yíng)天下，五年卒亡其國(guó)，身死東城，尚不覺(jué)悟而不自責(zé)，過(guò)矣。乃引“天亡我，非用兵之罪也”，豈不謬哉！

--史記項(xiàng)羽本紀(jì)。

提示：作者是把項(xiàng)羽當(dāng)作悲劇英雄來(lái)描寫的，他有英雄的氣魄及行為，但更重要的是，他的“自矜功伐”、自高自大導(dǎo)致了他的悲劇。

第四步：對(duì)手（劉邦）對(duì)項(xiàng)羽的評(píng)價(jià)如何？

夫運(yùn)籌帷帳之中，決勝千里之外，吾不如子房。鎮(zhèn)國(guó)家，撫百姓，給饋餉，不絕糧道，吾不如蕭何。連百萬(wàn)之軍，戰(zhàn)必勝，攻必取，吾不如韓信。此三者，皆人杰也，吾能用之，此吾所以取天下也。項(xiàng)羽有一范增而不能用，此其所以為我擒也。

--史記高祖本紀(jì)。

提示：劉邦善于用人，所以他成功了。而項(xiàng)羽正是在這一點(diǎn)上做得不夠，所以他失敗了。可見(jiàn)能否善用人才對(duì)一個(gè)領(lǐng)袖人物的成敗起著關(guān)鍵作用。

第五步：項(xiàng)羽本人又是怎樣認(rèn)識(shí)的呢？

力拔山兮氣蓋世，時(shí)不利兮騅不逝，

騅不逝兮可奈何。虞兮，虞兮，奈若何？

--項(xiàng)羽《垓下歌》。

第六步：后人對(duì)項(xiàng)羽的評(píng)價(jià)又是怎樣？

題烏江亭杜牧。

勝敗兵家事不期，包羞忍恥是男兒。

江東子弟多才俊，卷土重來(lái)未可知。

烏江亭王安石。

百戰(zhàn)疲勞壯士哀，中原一改勢(shì)難回。

江東子弟今雖在，肯與君王卷土來(lái)。

詠?lái)?xiàng)羽李清照。

生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。

至今思項(xiàng)羽，不肯過(guò)江東。

明確：

杜牧：男兒應(yīng)當(dāng)能屈能伸，不輕言失敗。應(yīng)從“包羞忍恥”“卷土重來(lái)”分析入手。

王安石：軍民離心，敗勢(shì)難回。由“壯士哀“勢(shì)難回”“肯與君王卷土來(lái)”分析入手。

李清照：氣勢(shì)豪壯，令人敬仰。結(jié)合李清照身世簡(jiǎn)要點(diǎn)撥。

三：小結(jié)。

高中語(yǔ)文鴻門宴教學(xué)教案設(shè)計(jì)篇十八

三維目標(biāo)1、知識(shí)與技能1.掌握相關(guān)文言實(shí)詞、虛詞、句式，培養(yǎng)閱讀文言文的語(yǔ)感。

2.學(xué)習(xí)本文的論證結(jié)構(gòu)和比喻的論證方法。

與資源整合整合學(xué)測(cè)相關(guān)文言文考點(diǎn)。主要學(xué)法。

與教法講授法、討論法、競(jìng)賽法、小組展示課前準(zhǔn)備ppt音頻教學(xué)實(shí)施過(guò)程(含評(píng)價(jià))導(dǎo)入：

以《三字經(jīng)》中所提到的“性本善”衍生到荀子所提出的“性本惡”，從而引出《勸學(xué)》這篇文章。

二、課堂檢測(cè)(小組比拼)：

1.通假字：輮、有、知、暴、生。

2.其他易寫錯(cuò)讀錯(cuò)字：中、礪、參、省、跂、臾、楫、跬、螯等。

3古今異義：博學(xué)、爪牙、跪等。

4本文的中心論點(diǎn)：學(xué)不可以已。

三、學(xué)習(xí)本文的論證結(jié)構(gòu)和比喻論證的方法。

采用教師引導(dǎo)，學(xué)生模仿老師進(jìn)行講解的方法。

結(jié)構(gòu)：分別論述學(xué)習(xí)的意義、作用、方法和態(tài)度。

主要論證方法：比喻論證、正反對(duì)比論證。

四、拓展訓(xùn)練。

高中語(yǔ)文鴻門宴教學(xué)教案設(shè)計(jì)篇十九

(一)教材所處的地位和作用。

高中語(yǔ)文必修5本書共有文言文單元5個(gè)，17篇文章，涉及了5個(gè)方面的文章類型：古代記敘散文、山水游記散文、議論性散文、人物傳記和古代抒情散文?！而欓T宴》屬于古代記敘散文，也是學(xué)生進(jìn)入高中所學(xué)習(xí)的第三篇文言文。

編者希望學(xué)生通過(guò)本文的學(xué)習(xí)，既可以領(lǐng)略古人的才華和品德，又可以欣賞和借鑒敘事的藝術(shù);希望學(xué)生在反復(fù)朗誦中體會(huì)古代敘事散文特有的簡(jiǎn)潔美，在抓住關(guān)鍵詞語(yǔ)概括敘事脈絡(luò)中，提高概括能力和表達(dá)能力。

(二)教材目標(biāo)及確定依據(jù)。

根據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)，圍繞“知識(shí)與技能、方法與過(guò)程、情感態(tài)度和價(jià)值觀”三位一體的課標(biāo)要求確立三維目標(biāo)：

1.掌握司馬遷和《史記》的知識(shí)，了解故事發(fā)生的相關(guān)背景。

2.了解文言實(shí)詞活用(包括使動(dòng)、意動(dòng))的一些規(guī)律，理解古漢語(yǔ)中句子成分省略的一些知識(shí)。

3.學(xué)習(xí)本文緊湊地安排故事情節(jié)、生動(dòng)地刻畫人物的寫法。

4.感受作者隱忍發(fā)憤的著述精神，樹立正確的讀史觀，學(xué)習(xí)一分為二地評(píng)論歷史人物。

(三)教學(xué)重難點(diǎn)及確定依據(jù)。

高一階段，學(xué)生文言知識(shí)體系尚待完善，對(duì)魏晉歷史散文接觸不多。因此，教學(xué)中要進(jìn)一步增加文言知識(shí)積累，并通過(guò)朗讀指導(dǎo)，提高學(xué)生的閱讀興趣，培養(yǎng)學(xué)生欣賞魏晉歷史散文的能力，養(yǎng)成思辨的習(xí)慣。

據(jù)此，本課的教學(xué)重點(diǎn)為：

1.積累文言詞句知識(shí)。

2.學(xué)習(xí)一分為二地評(píng)判人物。

二、說(shuō)學(xué)法。

(一)學(xué)情分析。

剛?cè)敫咧械膶W(xué)生，不少還延續(xù)初中學(xué)習(xí)文言文的方法，只滿足于盲目背誦，只顧掃清課本中的文字障礙，無(wú)法把課內(nèi)學(xué)到的知識(shí)轉(zhuǎn)化為能力，學(xué)了后面的忘了前面的，到考試前只是盲目做題，考試時(shí)全憑猜測(cè)，越是這樣越是缺乏興趣。針對(duì)這一現(xiàn)狀，我們著眼于文學(xué)與歷史相融合，或借文釋史，或者借史釋文，把語(yǔ)文與歷史兩科結(jié)合起來(lái)。本文就是著眼于學(xué)生的實(shí)際現(xiàn)狀，立足于學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，從歷史科的角度切人，以語(yǔ)文課本中所涉及的作品為基礎(chǔ)，來(lái)說(shuō)說(shuō)如何幫助學(xué)生實(shí)現(xiàn)文史互動(dòng)，從而提高學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的閱讀能力。

(二)學(xué)法指導(dǎo)及選擇的依據(jù)。

課程標(biāo)準(zhǔn)明確指出：“要重視學(xué)生的實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生在教學(xué)過(guò)程中學(xué)會(huì)自主、合作、探究。要重視師生的語(yǔ)言交際和心靈溝通。重視學(xué)生思維方法的學(xué)習(xí)?！睋?jù)此，我確定了以下學(xué)法及能力培養(yǎng)：

a、圈點(diǎn)、勾畫、批注的方法。

b、參照注解，動(dòng)口動(dòng)腦，培養(yǎng)學(xué)生自己獲取知識(shí)的能力，

c、指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行正確的誦讀。

三、說(shuō)教法。

新課程觀強(qiáng)調(diào)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)和積極體驗(yàn)。因此，教師要盡可能地為學(xué)生提供共享資源，創(chuàng)設(shè)互動(dòng)平臺(tái)，從而為學(xué)生的終生學(xué)習(xí)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。根據(jù)這一指導(dǎo)思想，我決定本文教學(xué)中主要采用三種方法，即：目標(biāo)導(dǎo)學(xué)、自主合作、遷移創(chuàng)新。

“目標(biāo)導(dǎo)學(xué)”即根據(jù)相應(yīng)的學(xué)習(xí)內(nèi)容設(shè)立學(xué)習(xí)目標(biāo)，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入學(xué)習(xí)情境，如關(guān)于朗讀、積累的教學(xué)。

“自主合作”在本文教學(xué)中主要體現(xiàn)為分組歸納和小組討論交流等。

“遷移創(chuàng)造”是將閱讀向更深更廣的方向發(fā)展，如讓學(xué)生創(chuàng)編課本劇《鴻門宴》等。

為了提高學(xué)習(xí)興趣，增強(qiáng)教學(xué)效果，我設(shè)計(jì)運(yùn)用錄音帶、多媒體等手段輔助教學(xué)，并印發(fā)課文翻譯等文字資料。

四、說(shuō)教學(xué)過(guò)程。

(一)翻譯理解部分。

我設(shè)計(jì)的是兩個(gè)環(huán)節(jié)。

二是讓學(xué)生細(xì)讀原文，進(jìn)一步落實(shí)字句的翻譯，主要完成兩個(gè)任務(wù)：實(shí)詞活用、特殊句式及其規(guī)律總結(jié)。兩個(gè)環(huán)節(jié)是由簡(jiǎn)入難的過(guò)程。

本文雖然篇幅較長(zhǎng)，但文字淺易，并且是典范的記傳性文體，因而對(duì)高一學(xué)生來(lái)說(shuō)大部分內(nèi)容比較易于理解和翻譯。對(duì)那些不易懂的字詞就引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系上下文提供的語(yǔ)境、前后涉及的情節(jié)加以推測(cè)、判斷，以培養(yǎng)學(xué)生依據(jù)文脈推斷詞義的好方法。要求學(xué)生點(diǎn)出重點(diǎn)實(shí)詞、框出通假字，主要是為幫助學(xué)生積累和掌握一些文言文中常見(jiàn)的一詞多義、異讀現(xiàn)象、古今異義和通假現(xiàn)象的詞語(yǔ)，并進(jìn)一步得出規(guī)律，指導(dǎo)今后的文言文學(xué)習(xí)。

詞類活用和特殊句式在文言文翻譯中難度較大，也是本文教學(xué)的兩大難點(diǎn)。要求學(xué)生標(biāo)出有活用現(xiàn)象的字和劃出句式特殊的句子，是基于兩點(diǎn)考慮：

1.積累一定數(shù)量的.第一手例句;。

2.引導(dǎo)學(xué)生加以分類，找出每類的相同特征，并抽取出來(lái)形成規(guī)律性的東西，從而上升到理性認(rèn)識(shí)，使學(xué)生能由學(xué)會(huì)一個(gè)到會(huì)學(xué)多個(gè)。

在翻譯過(guò)程中注重指導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成用符號(hào)法表示重點(diǎn)字句的好習(xí)慣，如點(diǎn)、框、圈、劃線等符號(hào)應(yīng)約定一致，便于突出翻譯中的重點(diǎn)、難點(diǎn)及復(fù)習(xí)。

我的提示著重歸納了實(shí)詞“幸”“如”“舉”“謝”等，名詞活用、使動(dòng)用法、賓語(yǔ)前置、被動(dòng)句和省略句，全部采用表格的形式，可由學(xué)生填充相關(guān)內(nèi)容，既是訓(xùn)練又是歸納。

(二)分析人物部分。

分析人物是本文的一大重點(diǎn)。為更好地使學(xué)生了解史傳文學(xué)在人物形象方面的突出成就，深入挖掘人物內(nèi)心，準(zhǔn)確把握人物性格，我設(shè)計(jì)了四個(gè)問(wèn)題：

1.項(xiàng)羽是怎樣一步步地由主動(dòng)走向被動(dòng)的?劉邦又是怎樣一步步地由被動(dòng)走向主動(dòng)的?

2.項(xiàng)羽、劉邦各具有怎樣的性格特點(diǎn)?

問(wèn)題1是對(duì)內(nèi)容的把握，可引發(fā)學(xué)生探究的心理。通過(guò)對(duì)比討論分析，學(xué)生會(huì)看到這是一個(gè)矛盾不斷轉(zhuǎn)化的過(guò)程，即沿著戰(zhàn)與不戰(zhàn)、殺與不殺、追與不追三組連貫的矛盾，項(xiàng)羽由主動(dòng)轉(zhuǎn)向被動(dòng)，劉邦由被動(dòng)轉(zhuǎn)向主動(dòng)。而其中根本原因則在于兩個(gè)人物的不同性格，由此導(dǎo)入問(wèn)題2對(duì)項(xiàng)劉性格的概括。這樣，問(wèn)題1成為問(wèn)題2的鋪墊，并可以使學(xué)生感到人物性格是在矛盾中刻畫的，這也為人物刻畫方法的總結(jié)埋下伏筆。

高中語(yǔ)文鴻門宴教學(xué)教案設(shè)計(jì)篇二十

1、掌握重要的文言實(shí)詞、虛詞或其他文言現(xiàn)象。

2、讀懂文意，領(lǐng)會(huì)“慎獨(dú)”“正心”的含義。

3、體會(huì)儒家思想修身的意義，探討“誠(chéng)其意”“正其心”等在當(dāng)今社會(huì)的現(xiàn)實(shí)意義和作用。

【教學(xué)重點(diǎn)】。

領(lǐng)會(huì)“慎獨(dú)”“正心”的含義。

【教學(xué)難點(diǎn)】。

探討“誠(chéng)其意”“正其心”在當(dāng)今社會(huì)的現(xiàn)實(shí)意義和作用。

【教學(xué)過(guò)程】。

一、故事導(dǎo)入：

元代戰(zhàn)亂時(shí)期，有一個(gè)學(xué)者在返鄉(xiāng)途中，因?yàn)樘鞖庋谉?，又饑又渴，正好路邊有一棵梨樹，行人們紛紛去摘梨解渴，只有這個(gè)學(xué)者不為所動(dòng)。這時(shí)候有人就問(wèn)他：“為什么你不摘梨呢?”他說(shuō)：“不是自己的梨，怎么可以隨便亂摘呢?”那人就笑他迂腐：“世道這么亂，管它是誰(shuí)的梨，先吃了再說(shuō)。”你認(rèn)為他迂腐、死板嗎?你贊同他的做法嗎?二、疏通文意。

1、正音正字。(請(qǐng)學(xué)生朗讀)。

2、點(diǎn)出重要的文言字詞。

惡惡臭好好色自謙厭然著。

3、翻譯。

三、文本分析。

1、何謂“誠(chéng)其意”?你如何理解它的?(根據(jù)原文回答)。

明確：所謂誠(chéng)其意者，毋自欺也。

2、如何理解“毋自欺”?

明確：a:做到內(nèi)心與我們外在的表現(xiàn)一致，這種一致要達(dá)到我們像厭惡臭氣味，喜歡美好的顏色一樣自然真實(shí)。

b:自我欺騙永遠(yuǎn)是掩耳盜鈴，因?yàn)椤凹埵前蛔』稹钡?，“沒(méi)有不透風(fēng)的墻”，只要你做過(guò)的事，哪怕再隱蔽，再細(xì)小，再小心翼翼，總有被人知曉的一天，這只不過(guò)是時(shí)間問(wèn)題，正所謂“若要人不知除非己莫為”“天網(wǎng)恢恢疏而不漏”!

四：合作探究。

1、何為“慎獨(dú)”?你如何理解的?

明確：慎獨(dú)是指在獨(dú)處或沒(méi)有任何監(jiān)督的情況下，自己的言行舉止也符合道德、法律法規(guī)的標(biāo)準(zhǔn)。

五：拓展研究。

1、請(qǐng)聯(lián)系自身感受或社會(huì)現(xiàn)實(shí)，談?wù)勆鳘?dú)的現(xiàn)實(shí)意義和作用。

(學(xué)生發(fā)表看法后，老師作結(jié))。

明確：在這物欲橫流的社會(huì)，在這爭(zhēng)名爭(zhēng)利的世界，在這不法分子猖狂的年代，慎獨(dú)精神對(duì)于我們顯得尤為重要，如果我們每個(gè)人能做到“誠(chéng)其意”“慎其獨(dú)”，我們才能成為真正意義上具有人格魅力的人，我們的社會(huì)才會(huì)成為更加美好和諧的社會(huì)!

六：自主學(xué)習(xí)。

(學(xué)生分組討論并展示，完成老師布置的兩個(gè)任務(wù))。

1、什么是“正心”?你如何理解它?

明確：正心：端正內(nèi)心，思想純正，心無(wú)雜念，即內(nèi)心不被個(gè)人好惡所左右。(學(xué)生沒(méi)講通的地方老師補(bǔ)充)。

2、談?wù)務(wù)牡默F(xiàn)實(shí)意義和作用?

明確：a:更冷靜、更理智地看待其他人和事。b:更能專注地做一件事。(學(xué)生沒(méi)講通的地方老師補(bǔ)充)。

七、反思總結(jié)。

用簡(jiǎn)練的語(yǔ)言概括：通過(guò)學(xué)習(xí)這一段你獲得的為人處世或修身的道理。

1、不說(shuō)違心話，不做違心事，不矯揉，不做作。

2、永遠(yuǎn)真于自己的心，做一個(gè)簡(jiǎn)單真實(shí)的自己。

3、為人處世應(yīng)當(dāng)坦坦蕩蕩，真真切切，無(wú)愧于心。

4、永遠(yuǎn)不要自欺欺人。永遠(yuǎn)不要把別人當(dāng)傻子，“若要人不知，除非己莫為”。

5、品格就是你在黑暗中的為人，心安，便是生活最美好的狀態(tài)。

6、一個(gè)人最帥或最美的時(shí)候，就是他心無(wú)旁騖，專注做一件事的時(shí)候。

7、不要讓感情蒙蔽了你的雙眼，左右了你的判斷。

8、你的憤怒或愛(ài)，有時(shí)會(huì)毀掉一個(gè)人。

課后小結(jié)。

在這物欲橫流的社會(huì)，在這爭(zhēng)名爭(zhēng)利的世界，在這不法分子猖狂的年代，慎獨(dú)精神就顯得尤為重要，如果我們每個(gè)人都能做到“誠(chéng)其意”“慎其獨(dú)”，我們的人才會(huì)成為真正意義上具有人格魅力的人，我們的社會(huì)，才會(huì)成為更加和諧美好的社會(huì)!

作業(yè)布置。

高考鏈接：閱讀下面的文字，完成題目：

“慎獨(dú)”一語(yǔ)，較早見(jiàn)于《大學(xué)》和《中庸》。

《大學(xué)》說(shuō)：“所謂誠(chéng)其意者，毋自欺也。如惡惡臭，如好好色，此之謂自謙。故君子必慎其獨(dú)也?！惫湃耸亲⒅貎?nèi)在的善與外在善的統(tǒng)一的，有發(fā)自內(nèi)心的誠(chéng)實(shí)，不自欺，才會(huì)有“慎獨(dú)”的。

《中庸》論修養(yǎng)，也強(qiáng)調(diào)在“慎獨(dú)”上下工夫。它說(shuō)：“道也者，不可須臾離也;可離，非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞。莫見(jiàn)乎隱，莫顯乎微。故君子慎其獨(dú)也。”

曾國(guó)藩教子，寫了著名的“日課四條”，即：慎獨(dú)、主敬、求仁、習(xí)勞。而這四條中，“慎獨(dú)”被他視為做人的根本。

1939年，劉少奇同志在延安所作《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》演講中，把“慎獨(dú)”視為共產(chǎn)黨員應(yīng)該具有的一種“美德”。時(shí)至今日，“慎獨(dú)”依然有著它的價(jià)值和意義。

1、“慎獨(dú)”是一種修養(yǎng)，根據(jù)第二段文字，對(duì)這種修養(yǎng)做出解釋，并舉一個(gè)踐行“慎獨(dú)”的例子。(6分)。

2、結(jié)合曾國(guó)藩教子，劉少奇教育共產(chǎn)黨員兩個(gè)事例，談?wù)劇吧鳘?dú)”的現(xiàn)實(shí)意義。(6分)。

高中語(yǔ)文鴻門宴教學(xué)教案設(shè)計(jì)篇二十一

一、教材簡(jiǎn)析：

1.整體課文分析。

《趕海》是蘇教版三年級(jí)的一篇課文，文章以倒敘的方式為我們回憶了“我”在童年時(shí)代跟舅舅趕海的“趣”事。

2.教學(xué)目標(biāo)。

（1）正確、流利、有感情地朗讀課文。

（2）借助具體語(yǔ)言，感受“我”童年趕海時(shí)的樂(lè)趣，激發(fā)熱愛(ài)大海、熱愛(ài)生活的思想感情。

3.教學(xué)重點(diǎn)及難點(diǎn)：借助具體的語(yǔ)句體會(huì)趕海的樂(lè)趣,積累運(yùn)用語(yǔ)氣詞，動(dòng)詞。

二、設(shè)計(jì)思路及理念：

《趕?！芬晃碾m然文字輕松、語(yǔ)言活潑，但離學(xué)生生活實(shí)際較遠(yuǎn)，如何激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣，引導(dǎo)他們?nèi)谌氲秸n文描繪的情境中去，就成了我們最值得研討的地方。因此，在執(zhí)教這篇課文時(shí)，我緊扣“趣”字，設(shè)計(jì)問(wèn)題：這么多有趣的事，你最感興趣的是哪件？將學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)交給學(xué)生，營(yíng)造出一個(gè)輕松愉快的學(xué)習(xí)氛圍。另外，通過(guò)欣賞歌曲《大海啊，故鄉(xiāng)》、圖片展示形態(tài)各異、五彩繽紛的海星、海螺，拉近學(xué)生與大海的距離，讓學(xué)生很快的融入到課文中。整節(jié)課的實(shí)施過(guò)程中，我引導(dǎo)學(xué)生們?nèi)プx趣、找趣、品趣、說(shuō)趣、演趣、寫趣，使課堂氣氛和諧，充滿了生命活力，教師鼓勵(lì)下的學(xué)生敢說(shuō)、敢評(píng)、敢演、敢問(wèn)，真正做到了師生互動(dòng)、課堂靈動(dòng)。

三、教學(xué)過(guò)程：

（一）、創(chuàng)設(shè)情景，導(dǎo)入新課。

(板書:追浪花)。

1.課前播放大海啊,故鄉(xiāng).閉眼邊欣賞邊想象畫面.2.你腦海中浮現(xiàn)了什么樣的畫面?(學(xué)生發(fā)揮想象)。

3.美妙的歌聲仿佛又把我們帶到蔚藍(lán)的海邊.這節(jié)課就讓我們?cè)俅胃∽髡咭黄鹑ペs海.(板書課題，齊讀)。

[設(shè)計(jì)理念]情境導(dǎo)入。鼓勵(lì)孩子插上了翅膀在優(yōu)美的旋律中想象大海的畫面，喚起了學(xué)生對(duì)大海的向往，自然地引入課題“趕海”，這樣做既豐富了學(xué)生思維，又為學(xué)習(xí)課文作了鋪墊，同時(shí)也有效地激發(fā)了學(xué)生的求知欲。

二、初讀課文——找“趣”

過(guò)渡:潮退了，告別了可愛(ài)的浪花,小作者又遇到了哪些有趣的事情呢?

1.打開課文,快速地讀一讀課文第三自然段。

（總結(jié),相機(jī)板書：抓海星捉螃蟹捏大蝦）。

2.默讀你最感興趣的事情,畫出讓你覺(jué)得有趣的字詞,句子甚至是標(biāo)點(diǎn)符號(hào)！然后再大聲地讀一讀最喜歡的片段。

三、品讀課文，體驗(yàn)“趣”

(一)、抓海星。

1.引導(dǎo)學(xué)生讀好“摸呀摸呀”。

以讀代講：你為什么把“摸呀摸呀”讀那么慢啊?

這樣摸會(huì)把小海星嚇跑的.2.想看看可愛(ài)的小海星嗎?(出示圖片)。

3.指導(dǎo)感情讀出喜愛(ài)之情。

鼓勵(lì)性的評(píng)價(jià):你笑著讀這個(gè)”嘿”這句話,讀得真棒。

4.讓我們學(xué)學(xué)他，邊笑著讀邊加上你的動(dòng)作,一起來(lái)感受下摸海星的樂(lè)趣！齊讀。

(二)、捉螃蟹。

1.指名讀覺(jué)得有趣的句子.質(zhì)疑：那個(gè)低著頭的小伙伴在尋找什么?---捉螃蟹。

2.同學(xué)們,螃蟹好捉嗎?

從文中哪兒看出來(lái)這家伙一點(diǎn)兒都不好對(duì)付?---東逃西竄。

3.學(xué)生在理解的基礎(chǔ)上表演東逃西竄.4.為什么要東逃西竄呢?----不愿意乖乖地被人捉住。

順勢(shì)理解“不甘束手就擒”的意思。

高中語(yǔ)文鴻門宴教學(xué)教案設(shè)計(jì)篇二十二

以新課程理念為指導(dǎo)思想，以“校教學(xué)工作處工作計(jì)劃”為行動(dòng)指南，以“小課題研究”為抓手，以課例為平臺(tái)，立足教學(xué)，聚焦課堂，抓實(shí)常規(guī)，積極創(chuàng)新，切實(shí)有效地開展校本研修活動(dòng)，全面提升語(yǔ)文教師的綜合素質(zhì)，努力提高課堂教學(xué)效益，力求達(dá)到“輕負(fù)擔(dān)，高質(zhì)量”的高效課堂的教學(xué)目標(biāo)。

二、工作目標(biāo)及主要措施。

1、學(xué)好理論，更新觀念，提高素質(zhì)。要求教師積極參加市教研室組織的各種業(yè)務(wù)培訓(xùn)活動(dòng)，并在工作之余相互推薦自己喜歡的理論書籍和專家論著共同學(xué)習(xí)，不斷提高自身的理論修養(yǎng)和業(yè)務(wù)水平，來(lái)適應(yīng)日新月異的教學(xué)形勢(shì)?！敖M興我榮，爭(zhēng)創(chuàng)一流”是我們的共同心愿。指導(dǎo)本組教師學(xué)習(xí)先進(jìn)的教育教學(xué)理論和新的《課程標(biāo)準(zhǔn)》，每人認(rèn)真通讀一本理論專著，要圍繞“新課程標(biāo)準(zhǔn)”中的“減負(fù)”、“素質(zhì)教育”、“創(chuàng)新教育”等熱點(diǎn)問(wèn)題，結(jié)合語(yǔ)教學(xué)實(shí)踐，通過(guò)專題學(xué)習(xí)和討論，提高自身的理論素養(yǎng)，更新教育教學(xué)觀念，樹立正確的教學(xué)觀和學(xué)生觀。

2、鼓勵(lì)教師每人訂閱報(bào)刊，平時(shí)通讀教學(xué)研究刊物，及時(shí)了解語(yǔ)教學(xué)動(dòng)態(tài)和教改趨向，開拓視野，拓寬改革思路。

3、鼓勵(lì)本組教師緊密結(jié)合教育教學(xué)實(shí)際和課題研究，自覺(jué)學(xué)習(xí)理論，深入研究探索，認(rèn)真總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，積極撰寫論文。

三、狠抓常規(guī)，改革教學(xué)，提高效率。

抓教學(xué)常規(guī)的落實(shí)做到面向全體學(xué)生盡量照顧不同程度、不同層次的學(xué)生的學(xué)習(xí)需要。為此，我們將繼續(xù)貫徹、落實(shí)、完善教育教學(xué)五認(rèn)真，進(jìn)一步提升每位教師的課堂教學(xué)水平，努力提高課堂教學(xué)的有效性，做到期中有檢查，期末有評(píng)價(jià)。

四、開展以課例為載體的公開教學(xué)，認(rèn)真搞好校本研修活動(dòng)。

課堂是教學(xué)的主渠道、主陣地，是教學(xué)工作的重中之重，扎實(shí)有效地開展課堂教學(xué)，不僅為教師們提供了一個(gè)自我挑戰(zhàn)的舞臺(tái)，更是提高學(xué)生綜合素質(zhì)的學(xué)習(xí)實(shí)踐基地。根據(jù)校本研修計(jì)劃我們本學(xué)期推出3個(gè)形式不一的公開課例，并以此為平臺(tái)開展研修活動(dòng)。

高中語(yǔ)文鴻門宴教學(xué)教案設(shè)計(jì)篇二十三

一、追求講什么，到追求不講什么。

――反向探求教什么。

我們看一篇具體的課文《荷塘月色》。這是必選的傳統(tǒng)課文。

傳統(tǒng)的講法是：

一、背景介紹。

二、分段解析具體內(nèi)容(若是文言文要逐字逐句地解析)，歸納段義。如果段落較長(zhǎng)，則分成若干層次進(jìn)一步肢解。

三、結(jié)合各段落，構(gòu)成意義更為明晰的意義板塊，然后整合幾個(gè)板塊歸納中心思想、寫作特點(diǎn)、人物性格特征等等。

四、布置作業(yè)，鞏固擴(kuò)展。

根據(jù)這一講法，《荷塘月色》可以解析為：

朱自清，原名自華，字佩弦，號(hào)秋實(shí)，中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)著名散文家、詩(shī)人、學(xué)者，又是民主戰(zhàn)士、愛(ài)國(guó)知識(shí)分子，寧肯餓死不吃美國(guó)的救濟(jì)糧，毛澤東稱他“表現(xiàn)我們民族的英雄氣概”。文章寫于1927年大革命失敗之后，作者心里非常苦悶。

文章分為12自然段，可以分為三個(gè)意義段。1-3自然段為第一段，寫作者郁悶散心來(lái)到荷塘邊；4-6自然段為第二段，描寫月色下的荷塘和荷塘上的月色；余下為第三段，寫作者由荷塘想到江南，不知不覺(jué)中回到家門口。第二段又可以分為三個(gè)層次，第四自然段為第一層，描寫月色下的荷塘，荷塘里的荷葉、荷花；第五自然段為第二層，描寫荷塘上的月色；第六自然段為第三層，描寫荷塘的四周。在意義段分析過(guò)程中解決字詞句問(wèn)題。

文章通過(guò)描寫荷塘月色，展現(xiàn)無(wú)比優(yōu)雅、朦朧、幽靜的自然之美，同時(shí)借景寓情，透露出內(nèi)心的不平靜。本文在寫作上最大的特色是善于運(yùn)用比喻（尤其是通感式比喻）和擬人修辭格描摹景物，精心選用動(dòng)詞和疊詞營(yíng)造優(yōu)美語(yǔ)境，舉例或結(jié)合段落層次講解說(shuō)明。

作業(yè)：評(píng)說(shuō)比喻、擬人、動(dòng)詞、疊詞的妙用，背誦4、5、6自然段。

當(dāng)然，在具體的教學(xué)過(guò)程中，因人因時(shí)而異，細(xì)節(jié)的處理會(huì)有變化，教學(xué)組織方式也會(huì)不同，但絕大部分師生會(huì)把上面的要點(diǎn)裹進(jìn)課堂里。

這些問(wèn)題的答案是不言自明的。這里牽系到教育哲學(xué)的大問(wèn)題，也牽涉到教育教學(xué)指導(dǎo)思想。很多時(shí)候，我們把學(xué)生看成是白紙，是容器，教師的任務(wù)當(dāng)然是涂鴉和灌輸；很多時(shí)候，我們追求知識(shí)和技能的全面系統(tǒng)，教師自然是精雕細(xì)刻文本，然后把文本要點(diǎn)復(fù)制到人腦硬盤上。

創(chuàng)新精神是素質(zhì)教育的核心。創(chuàng)新意味著走自己的路，我們的課文分析把所有的問(wèn)題都解決了，學(xué)生走的每一步都是教師指示的，學(xué)生有自己的路可走嗎？我們給學(xué)生留了什么道路？語(yǔ)文教育教學(xué)幾十年來(lái)已經(jīng)走過(guò)了很長(zhǎng)的路，從知識(shí)層次的傳授進(jìn)步到方法層次的考究，再到素養(yǎng)層次的追求，每一次變革都帶來(lái)豐碩的成果，有關(guān)書籍潮水般洶涌而來(lái)。殊不知，要是不留給學(xué)生們創(chuàng)造之路，無(wú)論如何，語(yǔ)文教育教學(xué)都會(huì)走到盡頭！每一次變革，我們的教師都孜孜不倦地為學(xué)生提供全面周到的服務(wù)?？蓱z天下教師心啊，以自己的智慧和辛勞壓抑著學(xué)生的創(chuàng)造。作為明證的是，大大小小書店的書架上擺滿方法、素質(zhì)之類的書籍，但學(xué)生自己寫的少之又少。

這是高中語(yǔ)文教學(xué)思路的第一大改革:從追求講什么，到追求不講什么--反向探求教什么。這是人文主義的機(jī)智感悟的必然要求。迫切要求我們反思在語(yǔ)文教學(xué)中一直孜孜追求的“求全求細(xì)求深求透、包教包學(xué)”的做法。除了思考教什么外，更要思考不教什么，從不教什么中明確教什么，然后留出學(xué)生思維、感受的空間與機(jī)會(huì)，讓不教的東西連成一條學(xué)生學(xué)習(xí)、發(fā)展的線索。

二、從用理論檢驗(yàn)言語(yǔ)，到學(xué)言語(yǔ)用言語(yǔ)悟理論。

――實(shí)踐探求怎么學(xué)。

《荷塘月色》最大的寫作特點(diǎn)是言語(yǔ)之美，它把漢語(yǔ)言文字的優(yōu)勢(shì)發(fā)揮得淋漓盡致。為了表現(xiàn)荷塘月色的柔美，它運(yùn)用了漢語(yǔ)獨(dú)有的疊詞疊音、雙聲、疊韻。4、5、6自然段的疊詞疊音有：曲曲折折、田田、亭亭、層層、粒粒、星星、縷縷、密密、脈脈、靜靜、薄薄、淡淡、（峭）楞楞、彎彎、遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近、高高低低、陰陰、隱隱約約；雙聲詞有：裊娜、仿佛、渺茫、霎時(shí)、參差、斑駁；疊韻詞有：零星、宛然、酣眠、和諧。為了表現(xiàn)荷塘月色的優(yōu)美意象，它非常注意煉字：彌望、點(diǎn)綴、顫動(dòng)、挨著、瀉、浮、洗、籠、畫、漏。為了表現(xiàn)荷塘月色的意境美，它精心打造了一系列比喻和擬人。連綿如縷的比喻有：（白花）正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如剛出浴的美人。感覺(jué)連通的比喻有：（清香）仿佛遠(yuǎn)處高樓上渺茫的歌聲似的；（光影）如樊婀玲上奏著的名曲。擬人有：羞澀地打著朵兒，肩并肩密密地挨著、脈脈的流水，等等。

推出這些言語(yǔ)特點(diǎn)，從步驟上分析有兩種辦法，一是就言語(yǔ)分析言語(yǔ)，“同學(xué)們，下面我們來(lái)分析本文的言語(yǔ)特點(diǎn)……”另一種是“修辭立其誠(chéng)”，為了達(dá)到最佳表達(dá)效果而探求最佳表達(dá)形式，“同學(xué)們，荷塘月色的意境非常優(yōu)美，我們想過(guò)沒(méi)有，作者用什么樣的言語(yǔ)技巧營(yíng)造了如此優(yōu)美的意境？”前一種是肢解的教學(xué)方式，后一種是聯(lián)系的教學(xué)方式。就是講解上面所列的完全一樣的內(nèi)容，給學(xué)生的啟發(fā)和作用是不同的。前者只是告訴學(xué)生“是什么”，后者不但告訴學(xué)生“是什么”，更重要的是啟發(fā)學(xué)生“用什么”和“怎么用”。前者告訴學(xué)生的是僵死的事實(shí)性知識(shí)，后者教給學(xué)生的是運(yùn)用事實(shí)性知識(shí)。事實(shí)上，學(xué)生從小學(xué)到高中，學(xué)了九年語(yǔ)文，已經(jīng)學(xué)了相當(dāng)多的事實(shí)性知識(shí)，但大部分事實(shí)性知識(shí)是作為一種儲(chǔ)備狀態(tài)的死知識(shí)占據(jù)著大腦空間，學(xué)生沒(méi)多久就會(huì)忘了這些知識(shí)。我們以為，學(xué)生語(yǔ)文水平總是提不高，與我們教師滿足于教授事實(shí)性知識(shí)有很大關(guān)系。

從兩種方法推出的結(jié)論和具體內(nèi)容看來(lái)，這兩種方法似乎沒(méi)有什么差別，但從本質(zhì)看，兩者存在方向性的對(duì)立。前者從言語(yǔ)到言語(yǔ)，只是在言語(yǔ)圈子里兜了一個(gè)大圈，最終又轉(zhuǎn)回到言語(yǔ)中，沒(méi)有出路。后者從言語(yǔ)到運(yùn)用，引導(dǎo)言語(yǔ)走出了言語(yǔ)，最終奔向?qū)嵺`的海洋。這是對(duì)待言語(yǔ)現(xiàn)象以及從該現(xiàn)象推出的言語(yǔ)規(guī)律的根本性變化。

20世紀(jì)80年代，中學(xué)普遍系統(tǒng)講授暫擬語(yǔ)法體系，學(xué)生從小學(xué)就知道“主謂賓定狀補(bǔ)”，到了90年代以后，逐步不講語(yǔ)法體系了，現(xiàn)在的學(xué)生到了高中還分不清“主謂賓定狀補(bǔ)”。這種變化，不是簡(jiǎn)單的知識(shí)內(nèi)容上的取舍，而是教學(xué)思路方向性的根本改變。之所以反對(duì)中學(xué)階段系統(tǒng)地講授漢語(yǔ)語(yǔ)法，根本原因就在于我們以前的做法是削足適履，從本本出發(fā)，用原則性的語(yǔ)法去套活生生的言語(yǔ)，試圖引導(dǎo)學(xué)生避免錯(cuò)誤而不是創(chuàng)造創(chuàng)新。與之相對(duì)的，我們現(xiàn)在提倡從言語(yǔ)現(xiàn)象中學(xué)習(xí)運(yùn)用言語(yǔ)、感知言語(yǔ)規(guī)律，并使言語(yǔ)規(guī)律服務(wù)于言語(yǔ)運(yùn)用。我們先舉個(gè)修辭的例子來(lái)說(shuō)明:以前我們教會(huì)學(xué)生弄明白什么是“比喻”修辭格，明喻、暗喻、借喻、本體、喻體等，然后能夠鑒別“比喻”與“非比喻”，我們考試時(shí)經(jīng)常出判別比喻句與非比喻句的試題;現(xiàn)在，我們反對(duì)這樣做，因?yàn)檫@種是非判斷很無(wú)聊，用固有的概念禁錮學(xué)生的思維與創(chuàng)造力，引導(dǎo)學(xué)生明白不該干什么，而不是引導(dǎo)學(xué)生該干什么，所以現(xiàn)在高考不再出此類是非判斷題了，而是給一個(gè)言語(yǔ)現(xiàn)象、一個(gè)精彩語(yǔ)句、一首小詩(shī)等，讓學(xué)生對(duì)照創(chuàng)造。再舉個(gè)語(yǔ)法的例子：以前講復(fù)句，總是要學(xué)生判斷復(fù)句關(guān)系，練習(xí)和考試均是如此，而不是讓學(xué)生運(yùn)用這些表示微妙關(guān)系的關(guān)聯(lián)詞去表達(dá)關(guān)系微妙的'語(yǔ)意，現(xiàn)在我們明白后者是最應(yīng)該做的。

鑒于此，我們現(xiàn)在基本上不系統(tǒng)地講語(yǔ)法修辭了。但教師們似乎沒(méi)有明白為什么不系統(tǒng)講語(yǔ)法修辭，沒(méi)有明白教育教學(xué)方向上的根本轉(zhuǎn)變。語(yǔ)法修辭不系統(tǒng)講了，但教學(xué)的思路沒(méi)有根本變動(dòng)，還在重復(fù)系統(tǒng)講語(yǔ)法修辭的教學(xué)思路。從《荷塘月色》的言語(yǔ)看言語(yǔ)特點(diǎn)，就是以前的語(yǔ)法教學(xué)思路，目的是讓學(xué)生明白有這些言語(yǔ)特點(diǎn)，就像明白什么是“比喻”和“復(fù)句”一樣。還不止于此，由于教師們看到了語(yǔ)文教學(xué)大綱反對(duì)系統(tǒng)講授語(yǔ)法，但不明白為什么不系統(tǒng)講語(yǔ)法，就以為講語(yǔ)法是不合適的，干脆把語(yǔ)法劃入語(yǔ)文教學(xué)禁區(qū)。這是目前語(yǔ)文教學(xué)的一個(gè)誤區(qū)。新的課程標(biāo)準(zhǔn)講感悟，感悟什么呢？感悟情感，感悟道理，當(dāng)然也包括感悟規(guī)律，語(yǔ)法就是規(guī)律之一。我們要引導(dǎo)學(xué)生從大量的言語(yǔ)現(xiàn)象中感悟言語(yǔ)規(guī)律――語(yǔ)法，并把它運(yùn)用到語(yǔ)文實(shí)踐中去，推廣開去，我們要在大量的語(yǔ)文實(shí)踐中感悟內(nèi)化規(guī)律、理論，并借此完善和促進(jìn)后面的語(yǔ)文實(shí)踐。這是新語(yǔ)文的方向。我們反對(duì)的，是為了理論而理論，講那些對(duì)實(shí)踐毫無(wú)用處甚至有害的理論。我們迫切需要做的，是少講些理論，多一些實(shí)踐，講一條理論就要落實(shí)到實(shí)踐中去，為實(shí)踐提供盡可能多的服務(wù)。

本著這種方向性的變革反思《荷塘月色》推出寫作特點(diǎn)的兩種方式，覺(jué)得第二種比第一種好，但第二種如果就止于歸納寫作特點(diǎn)，尚且不夠完善，還缺了回到實(shí)踐這一步驟?；氐綄?shí)踐的方式，從閱讀方面賞析類似技巧當(dāng)然可以，比如，與徐志摩的詩(shī)《再別康橋》進(jìn)行比較，從寫作方面運(yùn)用類似技巧，如運(yùn)用疊詞疊音、雙聲、疊韻寫一首小詩(shī)，那就實(shí)踐得更徹底了，關(guān)鍵是無(wú)論如何我們要落實(shí)到具體語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)之中。從這一步驟看，我們的作業(yè)沒(méi)有落到實(shí)處，領(lǐng)會(huì)《荷塘月色》的寫作技巧和背誦4、5、6自然段只是停留在《荷塘月色》這一課，沒(méi)有深入到讓學(xué)生內(nèi)化技巧，并以此完善和促進(jìn)語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)這一層次。因此，我們還必須增加運(yùn)用技巧的練習(xí)，并且在課堂上予以落實(shí)，而不是“留”給課外。

這是改變高中語(yǔ)文教學(xué)現(xiàn)狀的第二點(diǎn)：從用理論檢驗(yàn)言語(yǔ)，到學(xué)言語(yǔ)用言語(yǔ)悟理論--實(shí)踐探求怎么學(xué)。這是人文主義的機(jī)智感悟的必然結(jié)果。要求我們明白學(xué)習(xí)言語(yǔ)的根本目的與目標(biāo):不是為了分析言語(yǔ)而分析言語(yǔ)，而是為了運(yùn)用言語(yǔ)表達(dá)思想感情而分析言語(yǔ)，總結(jié)言語(yǔ)規(guī)律，而且要把言語(yǔ)規(guī)律落實(shí)到具體的語(yǔ)文實(shí)踐中去，讓學(xué)生運(yùn)用言語(yǔ)規(guī)律更好地組織言語(yǔ)表情達(dá)意，提升人生體驗(yàn)。

三、從默默接受，隱形思維和感悟，

到用聽、說(shuō)、讀、寫、唱、表演、活動(dòng)等顯形思維和感悟。

――全身心探求語(yǔ)文的魅力。

推出《荷塘月色》的寫作技巧，從方式方法看，現(xiàn)階段一般有以下兩種：一種是教師講解，學(xué)生領(lǐng)會(huì)；一種是教師講解，學(xué)生領(lǐng)會(huì)，輔以誦讀、寫作兩種鞏固手段，即讓學(xué)生讀讀課文體會(huì)用詞之妙，運(yùn)用疊詞疊音、雙聲、疊韻等描寫一處景致。誠(chéng)然，這兩種方式方法都非常好，但是我們的教師不一定全面理解這兩種方式方法的教育學(xué)意義，而是經(jīng)驗(yàn)地停留于工具性這個(gè)基礎(chǔ)層面上。

從教育學(xué)意義看，通過(guò)語(yǔ)文教育學(xué)生，無(wú)非是讓學(xué)生學(xué)會(huì)思維，形成思想，體會(huì)并內(nèi)化情感，擁有理解與表達(dá)思維、情感的工具。語(yǔ)文教學(xué)現(xiàn)狀停留在讓學(xué)生擁有理解與表達(dá)思維、情感的工具階段，即歷來(lái)所說(shuō)的語(yǔ)文的工具性上。我們所有的教學(xué)活動(dòng)是圍繞這個(gè)“工具性”而展開的，教師講解是為了讓學(xué)生明白和接受某些現(xiàn)成的事實(shí)性知識(shí)，學(xué)生誦讀和寫作等是為了落實(shí)，讓學(xué)生把教師所講的落到實(shí)處――語(yǔ)文談得最多的就是這種意義上的“落實(shí)”；與之相對(duì)的，學(xué)會(huì)思維、形成思想，體會(huì)和內(nèi)化情感成了奢侈品或者附屬品。我們把這種教學(xué)稱為“工具學(xué)意義上的語(yǔ)文教學(xué)”。正因?yàn)槿绱?，語(yǔ)文教學(xué)失去了她固有的活力和生機(jī)，變成“1+1=2”式的嚴(yán)謹(jǐn)考究，變成工具甚至道具。在課堂上我們的學(xué)生只要聽懂了、“恭領(lǐng)圣餐”就行了，學(xué)習(xí)課文變成了文本的純事實(shí)性解讀，或者說(shuō)，學(xué)習(xí)課文是借助語(yǔ)文這個(gè)工具、道具解剖文本，然后從文本中收撿更多更細(xì)的工具、道具，只要把原文讀懂了、讀透了，知道了“是什么”、“怎么用”就行，至于學(xué)生的情感思想體驗(yàn)怎樣，那是學(xué)生自己的事情。不少教師自然地認(rèn)為，情感和思想的教育，就體現(xiàn)在“知道”這個(gè)過(guò)程中了，因此，他們不去想“知道”之外的招數(shù)，缺少激發(fā)和調(diào)節(jié)學(xué)生情感和思想的方法和手段。也正因?yàn)槿绱?，語(yǔ)文教學(xué)很大程度上變成“依葫蘆畫瓢式的懶惰用腦活動(dòng)”，學(xué)生大部分時(shí)間只是運(yùn)用耳朵仔細(xì)地聆聽，運(yùn)用腦筋乖乖地證實(shí)，運(yùn)用水筆忠實(shí)地記錄--照單接收，最多再為了幫助接收而讀一讀，說(shuō)一說(shuō)，寫一寫，這種情形，后現(xiàn)代教育學(xué)稱之為“頸部以上的學(xué)習(xí)”。這個(gè)教育教學(xué)過(guò)程中，學(xué)生難以全身心地投入，只是“耳朵”“腦袋”、“手指”等局部器官在有限活動(dòng)，語(yǔ)文學(xué)習(xí)“有口無(wú)心”、“無(wú)動(dòng)于衷”或“三心二意”等就成為平常事了。

我們以為，語(yǔ)文教學(xué)離不開“工具性”，但不能停留于“工具性”，必須升華到“人文性”，讓學(xué)生學(xué)會(huì)思維，形成思想，讓學(xué)生體會(huì)并內(nèi)化情感。這是對(duì)語(yǔ)文教學(xué)的教育學(xué)意義的全方位理解。這是現(xiàn)階段提倡的“語(yǔ)文是工具性和人文性的統(tǒng)一”的根本所在。如果我們的語(yǔ)文教學(xué)不明白這一根本點(diǎn)，怎么教怎么改也無(wú)非是工具層面、技術(shù)層面的修飾與改進(jìn)，進(jìn)入不了教育學(xué)意義層面的全面提升。上面所說(shuō)的兩種方式方法，說(shuō)到底，很多老師在教學(xué)指導(dǎo)思想上是為了讓學(xué)生增加“疊詞疊音、雙聲、疊韻”等方面的事實(shí)性知識(shí)的儲(chǔ)備，讓學(xué)生明白“可以用疊詞疊音、雙聲、疊韻等寫景狀物”，而不是“讓學(xué)生感悟疊詞疊音、雙聲、疊韻等言語(yǔ)現(xiàn)象的魅力”，進(jìn)而“運(yùn)用疊詞疊音、雙聲、疊韻等描繪出內(nèi)心感受到的最美景觀”，因此沒(méi)有將“教育”進(jìn)行到底。

這是改革高中語(yǔ)文教學(xué)現(xiàn)狀的第三點(diǎn)。從默默接受，隱形思維與感悟，到用聽、說(shuō)、讀、寫、唱、表演、活動(dòng)等顯形思維和感悟――全身心探求語(yǔ)文的魅力。這是人文主義的機(jī)智感悟的基本手段。教學(xué)的目標(biāo)不只是客體意義上的“知道”，而且是主體意義上的全身心投入，利用各種手段發(fā)掘?qū)W生情感、思想資源，調(diào)動(dòng)師生所有的肌體感官讓學(xué)生感、說(shuō)、動(dòng)、做……讓語(yǔ)文融入學(xué)生所有的感覺(jué)之中去。而從根本上講，是要全面實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文教學(xué)的教育學(xué)意義，提升高中語(yǔ)文教學(xué)的境界。

小結(jié)。

我們以為，以上三個(gè)方面，不能彼此割裂，各自運(yùn)作。體現(xiàn)新課程理念的新高中語(yǔ)文，應(yīng)該是三者的有機(jī)結(jié)合:反向探求，針對(duì)死板劃一、全評(píng)全講、包教包學(xué)的教學(xué)模式；實(shí)踐探求，演化了新課程的核心理念，提出了改變現(xiàn)狀的方向，要觸動(dòng)的是整個(gè)高中語(yǔ)文教學(xué)的宏觀構(gòu)架和實(shí)質(zhì)；全身心探求，直至高中語(yǔ)文教學(xué)的課堂情境。只有把三者有機(jī)結(jié)合起來(lái)，才能走出語(yǔ)文教學(xué)的新天地。

出處：《中國(guó)基礎(chǔ)教育》。

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