心得體會是一種對過去的回顧和總結(jié)，也是對未來的規(guī)劃和展望。在寫總結(jié)之前，可以先對自己的經(jīng)歷進行回顧和整理。心得體會是一種對自身成長的總結(jié)和反思，讓我更加明白了人生的意義。通過反思自己的行動和決策，我在心得體會中認識到了自己的成長和變化。如果你正在為心得體會的寫作而煩惱，不妨參考以下范文，或許能夠給你啟示和指導(dǎo)。
傳統(tǒng)文化群書治要心得體會篇一
傳統(tǒng)文化是一個國家、一個民族的血脈，是民族精神的重要組成部分。群書治要，作為傳統(tǒng)文化的一部分，對于人們的修養(yǎng)和素質(zhì)提升有著深遠的影響。通過研讀群書治要，我深入了解到傳統(tǒng)文化的博大精深和其對現(xiàn)代生活的啟迪意義。在研讀的過程中，我得到了一些寶貴的心得體會。
首先，群書治要讓人們明白學(xué)習(xí)的重要性。中國古代有“讀萬卷書，行萬里路”的名言，意味著讀書和實踐是互相促進的。只有通過不斷地學(xué)習(xí)，才能得到提升。群書治要提倡的是全面的學(xué)習(xí)，以培養(yǎng)個人修養(yǎng)和胸懷，而不僅僅追求學(xué)識的積累。在當今社會，知識的更新速度很快，對于我們每個人來說，持續(xù)學(xué)習(xí)是必不可少的。群書治要的思想啟示我們，學(xué)習(xí)不只是為了應(yīng)對考試和工作，更是為了提高個人的人文素質(zhì)和道德水準。
其次，群書治要強調(diào)了對傳統(tǒng)文化的尊崇和傳承。作為中華民族的傳統(tǒng)經(jīng)典，群書治要通過對儒家經(jīng)典的引述和學(xué)習(xí)，傳遞了中華傳統(tǒng)文化的精髓。我們應(yīng)該從中汲取哲理智慧，將其應(yīng)用于我們的生活，在現(xiàn)實社會中弘揚傳統(tǒng)文化的價值觀和道德規(guī)范。只有不斷地傳承和弘揚傳統(tǒng)文化，我們才能更好地理解和傳達中華民族的優(yōu)秀品質(zhì)，繼承中華民族的文化基因。
再次，群書治要推崇了個人修養(yǎng)的重要性。個人修養(yǎng)是社會生活中一種綜合實力的表現(xiàn)，群書治要告誡我們要以修身為基石，以治家為根本，以治國為大者。修身齊家治國平天下，是儒家經(jīng)典中的核心思想。通過深入讀書和進一步思考，我們可以提高自身文化品位和修養(yǎng)素養(yǎng)，從而更好地投身到社會生活中，扮演著更重要的角色。只有具備高尚的道德標準和穩(wěn)定的心態(tài)，我們才能更好地應(yīng)對各種復(fù)雜的環(huán)境。通過群書治要的學(xué)習(xí)，我體悟到，個人修養(yǎng)是人生的基石，同時也是創(chuàng)造美好社會的基礎(chǔ)。
最后，群書治要讓我明白了追求卓越的重要性。在閱讀群書治要的過程中，我發(fā)現(xiàn)其中富含著崇高的精神追求和道德追求。作為一個有著五千多年歷史的國家，中國創(chuàng)造了璀璨燦爛的古代文明，而這其中的精神追求就是我們需要學(xué)習(xí)和傳承的。追求卓越意味著不滿足于現(xiàn)狀，不斷自我超越，不斷為了更高標準而努力奮斗。只有不斷追求卓越，并守護著道德的底線，我們才能為社會的進步和文化的傳播做出貢獻。
在讀完群書治要之后，我對傳統(tǒng)文化有了更深層次的認識和理解。傳統(tǒng)文化是我們的瑰寶，是我們的根脈，是我們的靈魂。群書治要是我們學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的寶典，通過深入研讀，我們可以從中汲取智慧和啟示，將其運用到我們的生活中，為社會的進步和發(fā)展貢獻力量。在當今快節(jié)奏的生活中，我們更需要它的指引和引領(lǐng)，幫助我們擺脫功利主義的束縛，重拾道德的價值觀，建設(shè)一個美好的社會。
傳統(tǒng)文化群書治要心得體會篇二
傳統(tǒng)文化是我們國家的根基，具有深厚的歷史底蘊和豐富的文化內(nèi)涵。在當今數(shù)字時代，隨著科技的發(fā)展和社會的轉(zhuǎn)型，傳統(tǒng)文化面臨著重大的挑戰(zhàn)，甚至有些正在被淘汰。因此，群書治要成為了重要的手段，促使人們重新關(guān)注傳統(tǒng)文化，感受其魅力和價值。在實踐中，我從群書治要中體會到了許多自己的心得體會，下面我將分享給大家。
傳統(tǒng)文化源遠流長，歷經(jīng)千年，包容著大量的知識和文化成果。傳統(tǒng)文化不僅是人類智慧和文化的結(jié)晶，也是維系民族精神和國家認同感的重要基石。因此，我們必須繼承和弘揚傳統(tǒng)文化，才能夠促進中華文化的發(fā)展，讓中華文化在世界文化的舞臺上展現(xiàn)出獨特的魅力。
第三段，探討群書治要對傳統(tǒng)文化的重要作用。
群書治要是一種有效的傳統(tǒng)文化傳承方式，通過閱讀相關(guān)圖書，可以讓人了解到更多的傳統(tǒng)文化知識，深化對傳統(tǒng)文化的認識和領(lǐng)悟。群書治要可以使人們在短時間內(nèi)快速了解和掌握傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，讓人們感受到傳統(tǒng)文化的魅力和價值。不僅如此，還能夠促進人們對現(xiàn)代化與傳統(tǒng)文化之間的平衡，拓寬人們對世界的認知和對生活的理解。
第四段，分享自身體驗。
在接觸到群書治要這種方式后，我不再視傳統(tǒng)文化為過去式的無用之物，而是逐漸發(fā)現(xiàn)了它的長久和深遠。在參加群書治要的活動中，我逐漸了解了《孟子》中的仁義道德和《詩經(jīng)》中的情感美學(xué)。我發(fā)現(xiàn)古人的思想深邃，他們對人類社會的體驗和思考，具有強烈的現(xiàn)實意義。通過深入閱讀相關(guān)書籍，我發(fā)現(xiàn)群書治要的過程，不僅使我更好地了解到我們祖先的智慧和歷史的沉淀，更增強了我對現(xiàn)代文化的認知，擦亮了我對生活的熱愛和對文化的向往。
第五段，總結(jié)。
綜上所述，傳統(tǒng)文化是人類文明的重要組成部分，對我們的今天和未來都有著重要的影響。群書治要，作為傳承傳統(tǒng)文化的有效手段，讓我們重新認識和了解傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵和價值，也使我們重新發(fā)現(xiàn)自己。我們必須珍惜并傳承我們民族的文化遺產(chǎn)，同時，也應(yīng)為了現(xiàn)代文化和未來的持續(xù)發(fā)展而為之努力。不斷開展群書治要活動，讓更多年輕人能夠參與其中，傳承優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，同時也讓傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代社會煥發(fā)出更新奇的光彩！
傳統(tǒng)文化群書治要心得體會篇三
我于20xx年11月19日應(yīng)邀參加由豐東縣關(guān)心下一代工作委員會和豐東縣教育局主辦的《豐東縣傳統(tǒng)文化公益論壇暨家庭教育講座》。在豐東縣第二中學(xué)報告廳，我榮幸地聽到了田秀英女士和宋瑞女士的講話，受益匪淺。
田秀英女士講述了她自身的經(jīng)歷。她年輕時家里就很窮困，成家后依舊過著窮苦的生活。即使這樣，上天還是和她開了一個大玩笑——她兒子三歲被大火燒成重傷，大夫都說無法醫(yī)治，勸她放棄，可她沒有，依然堅持救治，最后感動了大夫，幾經(jīng)周折，她的兒子終于脫離了生命危險。之后她們一家人過著艱苦的生活，婆婆對田秀英還好，但對孫子，卻是非常冷漠。可是田秀英依舊很孝順婆婆，從不抱怨。她就是在這樣的條件下生活了二十來年，直到她兒子考上了大學(xué)，找到了一份理想的工作，她才得以解脫，過上幸福的生活。
宋瑞女士則主張做文明道德公民，做官為清官，做人要孝敬老人，從現(xiàn)在做起，不要等父母老了才去盡孝心，“樹欲靜而風不止，子欲孝而親不待”。
聽完這次講座，我真的有很深的感觸，無論我們家境如何，都不可以放棄生的希望，都要堅強地生活下去，并且?guī)Ыo身邊的人自信和生活下去的.勇氣和動力，使得我出現(xiàn)的地方就有一束陽光。無論在以后的生活中遇到什么困難，都要以一種樂觀的積極向上的心態(tài)去面對，無論老天多么的不公平，都笑著去面對。不去抱怨，不去悲憤，淡然地接受，順其自然。我也會告訴我的女兒，無論是在以后的學(xué)習(xí)過程中，還是今后的生活中，都要樂觀地面對，以一種良好的心態(tài)去迎接困難，麻煩自然會迎刃而解。
最后感謝縣政府、縣教育局和豐東二中給我這次學(xué)習(xí)的機會，同時也感謝田秀英女士和宋瑞女士的演講。
傳統(tǒng)文化群書治要心得體會篇四
近年來，隨著民眾文化素養(yǎng)的提高和社會環(huán)境的變遷，傳統(tǒng)文化成為了備受關(guān)注的話題。為了更好地傳承和弘揚傳統(tǒng)文化，群書治要成為一種重要的方法。通過閱讀傳統(tǒng)經(jīng)典，人們可以汲取智慧，把握核心價值觀，培養(yǎng)美好品質(zhì)。在閱讀《孟子》，《論語》，《詩經(jīng)》等經(jīng)典著作之后，我對于傳統(tǒng)文化有了更深入的認識和感悟。
首先，閱讀傳統(tǒng)經(jīng)典讓我明白了一種傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)涵：君子之道?！睹献印分刑岬?，“天將降大任于斯人也，必先苦其心志！”即使在很多年后，這句話依然激勵著人們不斷追求卓越，不斷超越自己。傳統(tǒng)文化中強調(diào)人的精神追求，注重道德倫理，強調(diào)修身齊家治國平天下。通過閱讀這些經(jīng)典著作，可以不斷增加道德修養(yǎng)，培養(yǎng)自主、堅毅和紀律的品質(zhì)。
其次，閱讀傳統(tǒng)經(jīng)典也讓我對于中國傳統(tǒng)文化的價值觀有了更深刻的理解?！墩撜Z》中有句名言：“己所不欲，勿施于人?！边@句話意味著要以仁義來對待他人，要站在他人的角度思考問題。在當今社會，人們往往只關(guān)注自己的利益，忽略了對他人的尊重和關(guān)心。通過研讀傳統(tǒng)經(jīng)典，人們可以發(fā)現(xiàn)，內(nèi)外修身的重要性和價值觀的覺醒。這些價值觀的傳承不僅可以提升個體人的品質(zhì)，也能夠促進社會和諧與穩(wěn)定。
再次，閱讀傳統(tǒng)經(jīng)典可以幫助我了解中國傳統(tǒng)文化的歷史淵源。通過閱讀《詩經(jīng)》，我了解到這是一部反映西周時期各民族風情的民族歌謠集。在《詩經(jīng)》中，體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化的獨特魅力和深厚底蘊。從中，可以感受到中華民族的智慧，理解到中國傳統(tǒng)文化在歷史長河中發(fā)展的輝煌。同時，經(jīng)過多年累積，傳統(tǒng)文化中的智慧和精髓早已滲透進人們的血脈中。閱讀這些經(jīng)典，不僅增加了自己對傳統(tǒng)文化的了解，也使我有了對傳統(tǒng)文化的自豪感。
最后，閱讀傳統(tǒng)經(jīng)典也給予我思考如何將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代社會相結(jié)合的啟迪。傳統(tǒng)文化的傳承發(fā)展需要緊跟時代的步伐，堅持創(chuàng)新。傳統(tǒng)文化雖然具有豐富而深厚的底蘊，但也需要結(jié)合現(xiàn)代社會的需求，吸取現(xiàn)代科技和文化的精華。我發(fā)現(xiàn)，通過將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代教育相結(jié)合，可以讓青少年更好地接觸和理解傳統(tǒng)文化。同時，傳統(tǒng)文化也可以用于提升當代人的修養(yǎng)，清晰現(xiàn)代人的頭腦。
總結(jié)起來，通過閱讀傳統(tǒng)經(jīng)典，我深刻認識到，傳統(tǒng)文化是我們民族的瑰寶，是中華民族強大的精神力量和獨特的文化魅力的源泉。同時，傳統(tǒng)文化通過群書治要的方式傳承弘揚，給予我們更多的智慧和品質(zhì)。正是這種傳統(tǒng)文化的薪火相傳，讓我深感身為中國人的自豪感和責任感，也使我相信，通過讀書治國，傳統(tǒng)文化必將在新的時代煥發(fā)出勃勃生機，為實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興貢獻力量。
傳統(tǒng)文化群書治要心得體會篇五
傳統(tǒng)文化是中華文明的精髓，是歷史的記憶，也是民族自信的源泉。群書治要是一種推崇傳統(tǒng)文化的治學(xué)方法，它能夠整合傳統(tǒng)文化的精華，提煉助力現(xiàn)代社會生活的本質(zhì)思想，為現(xiàn)代社會發(fā)展提供思想的指導(dǎo)和啟迪。本文探討了傳統(tǒng)文化群書治要的一些心得體會。
第二段：重拾傳統(tǒng)文化的價值。
傳統(tǒng)文化源遠流長，貫穿中華文明前沿，具有厚重的人文價值和思想深度?，F(xiàn)代社會需求傳統(tǒng)文化的思想精華來輔助它自身的進步并解決它的問題。為了利用傳統(tǒng)文化抗衡那些對環(huán)境和社會造成危害的力量，重新審視并贊美中國文化的傳承和表現(xiàn)，群書治要的方法顯得尤為重要。群書治要的方法有助于糾正對傳統(tǒng)文化中一些嚴重錯誤的誤解，優(yōu)化與完成傳統(tǒng)文化的精髓，而闡述“道”、“德”、“禮”、“義”等內(nèi)容，進而為社會和人文思維提供更加全面的理論支持。
傳統(tǒng)文化群書治要是一種較新且復(fù)雜的學(xué)習(xí)方法，要實現(xiàn)這一學(xué)習(xí)方法，應(yīng)符合以下要求。群體讀書可以培養(yǎng)欣賞傳統(tǒng)文化的興趣和意識；有的讀書會議還會組織文學(xué)背景鮮明的例會，一邊沉浸于傳統(tǒng)文化之中，一邊相互溝通交流；逐漸形成了一種勵志學(xué)習(xí)的、愉快而有組織的氛圍，同時這些讀書會議也助于在傳遞經(jīng)典文化思想的同時，形成一個重視人文思維、關(guān)注全人類和世界的值觀。總之，傳統(tǒng)文化群書治要的寫作方式具有領(lǐng)域細分的特點，對文化傳承與創(chuàng)新潛力的培養(yǎng)有著顯著的影響。
傳統(tǒng)文化群書治要還具有其他的意義，首先它可以培養(yǎng)好品格和心態(tài)，如如果碰到困難，可借鑒仁、義、道等的教誨并化解胡思亂想，刺激一種“道為上，修身為本”的品性。其次，讀書能柔化和養(yǎng)成優(yōu)秀性格，有理有據(jù)地贊美和批判，讓人沉迷于“以德治國”的道德之中。再次，讀書會議能激發(fā)群體學(xué)習(xí)的積極性，形成一個利于大家共同努力學(xué)習(xí)的氛圍。這就體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化的“干”的意義和內(nèi)涵。
第五段：結(jié)語。
傳統(tǒng)文化是中華民族的瑰寶，也是文明的遺產(chǎn)。群書治要可以輔助現(xiàn)代社會生活，借鑒中華文明的精髓來提高創(chuàng)新能力和解決現(xiàn)在與未來社會問題的能力。在學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的過程中，一定要不斷挖掘、整合已有傳承和文化經(jīng)驗，才能更好地傳承和發(fā)揚民族優(yōu)秀文明。希望我們學(xué)會借鑒傳統(tǒng)文化，在傳承中創(chuàng)新，在承傳中發(fā)揚。
傳統(tǒng)文化群書治要心得體會篇六
在兩天的學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化過程中，使我受益良多，也有一些感想體會。首先家和萬事興，富而不樂，貴而不安。人生最難的不是奮斗，而是抉擇。這些都在于我們每一個人的判斷力、智慧以及不斷的學(xué)習(xí)，所以人要時時地停下腳步來思考，方向是不是正確，不能在“忙、盲、?！敝卸冗^。在我們的人生中，處處都充滿了抉擇，從擇食、擇言、擇業(yè)、擇偶、擇友等各方面，都需要我們要有判斷力，要有智慧，而這些都歸于我們是否學(xué)明白了，不能因為我們自己退卻的心，消極的心，壞習(xí)氣而打敗自己，福田靠心耕，量大才能福大，大舍才會有大得。中國傳統(tǒng)文化的核心就是道德。五倫八德：夫義婦德、父慈子孝、兄友弟恭、君仁臣忠、朋友有信。而其中，百善孝為首，我們就應(yīng)該以身作則，養(yǎng)父母之身、養(yǎng)父母之心、養(yǎng)父母之志，養(yǎng)父母之慧。
人生當中有很多挑戰(zhàn)，改壞習(xí)慣的過程是不斷上進的，但不是直線上升，而是總會有很多波折的曲線上升。另外“行有不得，反求諸己”這句話很有道理，當我們遇到了挫折或困難，要在自己身上找原因，不要總是怪別人，怨天尤人。在我們平常處事行事的過程中，別人對不對不是最重要的，首先要看看自己做的是否正確?！案髯該?，天心地寧；各相擇，天翻地覆”，所以在生活中我們應(yīng)該少說抱怨的話，多說寬容的話；少說諷刺的話，多說真誠的話；少說命令的話，多說尊重的話；少說批評的話多說鼓勵的話。家里的每個人，都做好了，那這個家自然興盛，自然和諧。
其次百善孝為先，什么是孝？如何行孝有父母去奉養(yǎng)，有親爹、親娘可以叫，是一種人生的幸福，不能做“樹欲靜而風不止，子欲養(yǎng)而親不待”的后悔事。夫孝，德之本也，教之所由生也。
夫孝，天之經(jīng)也，地之義也，民之行也，故天經(jīng)地義乃為孝。并且我們中國人的孝并非愚孝，舜的故事告訴我們孝敬父母，不能讓父母難受，傷心，“大杖則走，小杖則受”的心靈才是對父母真正的孝順。
居則致其敬，養(yǎng)則致其樂，病則致其憂，喪則致其哀，祭則致其嚴。今之孝者，立身行道，而揚名于后世。
還有禮在人際關(guān)系中的運用“鞠躬”之禮，并非在于形式，而真正的是關(guān)乎行禮之人的內(nèi)心是否恭謙，鞠躬之禮就是要告訴自己應(yīng)該常處下，用來降服自己的傲慢之心。
有禮之人，禮可以成為他生命中的助力，而無禮的人，則是阻力?！岸Y者，敬而已矣”，有禮之人，為人真誠，可以得到長輩的幫助和提攜，因為人際關(guān)系就像一面鏡子，你對他笑，他就對你笑，你對他不友善，他也不會對你好，“而凡人之所以為人也，禮儀也”。
弟子規(guī)就是人生的交通規(guī)則，學(xué)弟子規(guī)的每一句，是學(xué)它每一句話后面的存心。在今后的生活和工作中，我更需要努力逐步改掉壞習(xí)氣，培養(yǎng)好習(xí)慣。學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化的是一種社會現(xiàn)象，是人們長期創(chuàng)造形成的產(chǎn)物。同時又是一種歷史現(xiàn)象，是社會歷史的積淀物。確切地說，文化是指一個國家或民族的歷史、地理、風土人情、傳統(tǒng)習(xí)俗、生活方式、文學(xué)藝術(shù)、行為規(guī)范、思維方式、價值觀念等。
我國傳統(tǒng)文化博大精深，圍繞著“和”這個核心，我們進一步明確了人際和諧的五倫關(guān)系：父子有親、君臣有義、夫妻有別、長幼有序、朋友有信，以及“仁、義、禮、智、信”的做人行為準則。另外就是對“孝”的理解，引申開來說，對家庭里的父母親，為人子（女）一定要盡孝道，對國家的法律法規(guī)、單位的規(guī)章制度要盡忠，對自己的工作崗位要盡責盡能。說實話，到學(xué)習(xí)之前，雖然心中對傳統(tǒng)文化有一定的認同，但是自認為自身做得還不錯，經(jīng)過兩次學(xué)習(xí)，才逐步領(lǐng)會到中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對我們每個人的教育意義有多大，傳統(tǒng)文化，尤其是《弟子規(guī)》的內(nèi)容能夠指導(dǎo)我們的言行舉止、衣食住行，幫我們養(yǎng)成良好習(xí)慣，成為一個有素質(zhì)有涵養(yǎng)的中國人。
國學(xué)博大精深、歷史悠久，幾千年來一直是中國人安居樂業(yè)，安身立命之文化根基，也一直是中華文化的精神脊梁。中國之所以成為世界上唯一一個文化延綿五千年而沒有中斷的國家，正是因為有如此深厚的國學(xué)文化作為支柱，這種文化一直貫穿于我們每個人的成長歷程。在當今社會，物欲橫流，人們急功近利，道德和良心的缺失在年輕一代中尤為突出，所以學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化，發(fā)揚傳統(tǒng)美德，讓仁愛、孝悌重回到我們心中，讓忠誠、守信應(yīng)用于工作和生活中，使我們的社會安定和諧，國家興旺發(fā)達。
“弟子規(guī)，圣人訓(xùn)，首孝弟，次謹信，泛愛眾，而親仁，有余力，則學(xué)文”是《弟子規(guī)》的總綱領(lǐng)，只要我們認真去學(xué)習(xí)、去思考、去感悟，就會明白其中的許多道理。在為人處世就知道哪些可以做，哪些不可以做，就有了做人的準則，在生活、工作中，就會有正確的判斷和及時糾正自己錯誤的言行。凡出言，信為先；詐與妄，奚可焉？說話多，不如少，惟其是，勿佞巧。就是指凡事說出去的話，首先要講信用，不可以欺詐別人或者胡言亂語，話說得多，不如說得少，說話只要恰當，切題就行，不要花言巧語。尤其是作為職場中的我們。
做人要懂得感恩。對一個人而言，應(yīng)該報答的最大恩情是父母的養(yǎng)育之恩，所以《弟子規(guī)》第一章就是《入則孝》感恩之心體現(xiàn)在一個“孝”字上，“父母呼應(yīng)勿緩父母命行勿懶”“父母教須敬聽父母責須順承”，想一想這些都是我們做兒女的孝順父母的基本要求，但我卻有很多沒有做到：經(jīng)常會把工作中的不良情緒帶回家，面對父母的嘮叨，覺得很煩；有時對父母的牢騷，不能很好的給予勸慰，置之不理想想自己平日對父母的關(guān)心太少了。
從校園已經(jīng)走出來一段日子了，剛開始的時候，總是懷念象牙塔里的單純的美好，懷念坐在課堂上聽老師講課的.那種如沐春風的感受，懷念著以前的一切，總是不想告訴自己要向前看，總是把自己蒙蔽在過去的生活中，不去想迎接新的生活；總是抱怨周邊的環(huán)境太過復(fù)雜，抱怨這個社會是多么的世俗，忘了繼續(xù)追尋生活的美好。生活在回憶里，痛苦在現(xiàn)實中。在不遇到問題的時候，充滿自信的對待一切，而在遇到真正挑戰(zhàn)的時候，既沒有小隱于野的氣魄，更沒有大隱于市的心境，也只不過是俗人一個。所以非常感謝領(lǐng)導(dǎo)們在我彷徨的時候給了我機會參加傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，提醒自己應(yīng)該如何繼續(xù)以后的人生。自從我自己學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化以后，就越來越感覺到這條路越走越寬廣，也希望有更多人受益。并介紹自己周圍的朋友和一些素不相識的有緣人來到國學(xué)班學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)的道路還很漫長，希望大家都能夠踐行圣。
中國傳統(tǒng)文化給后人留下了浩如煙海的古籍，光輝燦爛的思想，綿亙不絕的歷史，深邃玄奧的智慧。在這個被西方的風俗習(xí)慣及思潮日日侵擾的今天，在這個人人拜金的物欲橫流的今天，在這個良心大大地被撕咬的今天，中國傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)對于我，是一次很大的心靈震撼。
任何一個民族、一個國家，不管是對歷史負責，還是對未來負責，都應(yīng)保有自己的文化特色，保護自己的文化遺產(chǎn)。中國傳統(tǒng)文化是中國的特色，是中國寶貴的物質(zhì)和精神財富，是五千年文化的積累，是中國文化保持長久生命力的重要因素。因此，我要加強中國傳統(tǒng)文化的研究、整理，從中吸取精髓，使之發(fā)揚光大。
我覺得優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)會讓人受到很好的熏陶，三字經(jīng)、弟子規(guī)、論語和四書五經(jīng)等等，這些古人給后人傳承下來的優(yōu)秀文化遺產(chǎn)，特別值得我們深入的學(xué)習(xí)和思考，那些文人墨客的為人之道也早已給我們以證實。人的道德必然與他的成功與否有著密切的關(guān)系，客觀事實的規(guī)律是不能人為的改變它的運作。我們作為教師，教書育人的前提，就要讓孩子先學(xué)會做人，然后再做事，萬事德為先，一個人有了良好的品德，才會在學(xué)習(xí)和工作中得到大家的肯定和認可。因此，我覺得：現(xiàn)在的中小學(xué)幼兒園也應(yīng)該把這些傳統(tǒng)文化載入課程，不只是停留在表面，而是深入學(xué)習(xí)，真正讓下一代從中悟出些做人做事的道理。同時作為一名人民教師，一定要以身作則，作為傳道授業(yè)解惑的育人者，承擔著教書育人、為人師表的光榮職責。教師的儀容、表情、舉止、服飾、談吐、待人接物等都成為學(xué)生和社會的楷模。因此在日常生活中，我們要注意自己的一言一行，因為那會影響到學(xué)生。
通過學(xué)習(xí)，我對中國傳統(tǒng)文化有了更進一步的認識，我要把中國傳統(tǒng)文化中的有價值的內(nèi)容，用來把今天的工作做得更好，實現(xiàn)它的現(xiàn)代價值。又如，在我們平時的工作和生活中，難免有不同的沖突，但是對任何事情，我們要有這樣的心態(tài)，“退一步海闊天空?！币苍S事情就會是另一種結(jié)果，無論在家中還是在單位，只要我們每個人都做到：各自責，天清地寧。各自從自己身上找到不足，那我們將生活在一片寬闊寧靜的天空下，何樂而不為？因此，我將從已做起，發(fā)揚優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化美德！
傳統(tǒng)文化群書治要心得體會篇七
傳統(tǒng)文化是一個民族的寶貴遺產(chǎn)，它是一個國家歷史發(fā)展的見證，也是人民生活之根。然而，隨著科技進步和社會轉(zhuǎn)型，傳統(tǒng)文化漸漸被現(xiàn)代文化所取代。因此，群書治要傳統(tǒng)文化變得尤為重要。群書治要，意味著不僅要廣泛閱讀各類書籍，還要以此為基礎(chǔ)，傳承和發(fā)揚傳統(tǒng)文化。通過群書治要傳統(tǒng)文化，我們能夠更好地認識自己的身份和根源，也能夠更好地理解和尊重他人的文化。
要群書治要傳統(tǒng)文化，首先我們需要通過閱讀來獲取知識。閱讀是開啟我們心智的大門，讓我們能夠接觸到各種各樣的信息和知識。我們可以選擇經(jīng)典著作，如《論語》、《史記》等來深入了解中國古代文化。此外，還可以閱讀關(guān)于傳統(tǒng)文化的研究和解讀，以便更好地理解其中的內(nèi)涵和精神。在閱讀的過程中，我們還可以通過筆記和分享的方式來歸納總結(jié)，使自己對于傳統(tǒng)文化的理解更加深入。
通過群書治要傳統(tǒng)文化，我們能夠收獲許多寶貴的東西。首先，它讓我們明白傳統(tǒng)文化是一種源遠流長的東西，它是幾千年來人民智慧的結(jié)晶。傳統(tǒng)文化以其深厚的底蘊和廣泛的內(nèi)涵來影響并塑造了中國人的價值觀和道德觀念。其次，群書治要傳統(tǒng)文化也能讓我們對于當代社會的問題和挑戰(zhàn)有更清醒的認識。通過回顧歷史和傳統(tǒng)，我們能夠更好地認識到我們的責任和使命，能夠更好地應(yīng)對當前的困境和挑戰(zhàn)。
群書治要傳統(tǒng)文化不僅對于個人有啟發(fā)和影響，也對社會有重要的作用。在個人層面上，通過學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，我們能夠汲取其中蘊含的智慧和精神，培養(yǎng)正確的價值觀和道德觀念，提高個人修養(yǎng)和素質(zhì)。傳統(tǒng)文化中的經(jīng)典著作也能夠啟發(fā)我們思考和思辨能力，培養(yǎng)出更加獨立和自信的個性。在社會層面上，群書治要傳統(tǒng)文化能夠增加社會文化的凝聚力，促進社會的和諧發(fā)展。只有傳承好和發(fā)揚好傳統(tǒng)文化，一個社會才能夠更加富有活力和創(chuàng)造力。
群書治要傳統(tǒng)文化是個長期而艱巨的任務(wù)，需要我們每個人共同參與和努力。我們可以通過各種方式來推動傳統(tǒng)文化的發(fā)展和傳承，如建立書籍交流小組、開展傳統(tǒng)文化講座和演出等。同時，我們也要積極參與相關(guān)的社會活動和義務(wù)工作，為傳統(tǒng)文化的發(fā)展做出自己的貢獻。通過群書治要傳統(tǒng)文化，我們能夠更好地應(yīng)對現(xiàn)代化的挑戰(zhàn)，增強民族文化的自信與自豪感。
總結(jié)起來，群書治要傳統(tǒng)文化意味著通過廣泛閱讀來傳承和發(fā)揚傳統(tǒng)文化。通過群書治要傳統(tǒng)文化，我們能夠獲取寶貴的知識和智慧，增強個人修養(yǎng)和素質(zhì)。同時，也能夠增加社會文化的凝聚力和和諧發(fā)展。要實現(xiàn)群書治要傳統(tǒng)文化，需要我們每個人的共同努力和參與。只有這樣，我們才能夠更好地繼承和傳承傳統(tǒng)文化，讓其在當代社會綻放出新的光彩。
傳統(tǒng)文化群書治要心得體會篇八
富而不樂，貴而不安。人生最難的不是奮斗，而是抉擇。這些都在于我們每一個人的判斷力、智慧以及不斷的學(xué)習(xí)，所以人要時時地停下腳步來思考，方向是不是正確，不能在“忙、盲、?！敝卸冗^。在我們的人生中，處處都充滿了抉擇，從擇食、擇言、擇業(yè)、擇偶、擇友等各方面，都需要我們要有判斷力，要有智慧，而這些都歸于我們是否學(xué)明白了，不能因為我們自己退卻的心，消極的心，壞習(xí)氣而打敗自己，福田靠心耕，量大才能福大，大舍才會有大得。
中國傳統(tǒng)文化的核心就是道德。五倫八德：夫義婦德、父慈子孝、兄友弟恭、君仁臣忠、朋友有信。而其中，百善孝為首，我們就應(yīng)該以身作則，養(yǎng)父母之身、養(yǎng)父母之心、養(yǎng)父母之志，養(yǎng)父母之慧。
人生當中有很多挑戰(zhàn)，改壞習(xí)慣的過程是不斷上進的，但不是直線上升，而是總會有很多波折的曲線上升。在我們平常處事行事的過程中，別人對不對不是最重要的，首先要看看自己做的是否正確?！案髯該?，天心地寧;各相擇，天翻地覆”，所以在生活中我們應(yīng)該少說抱怨的話，多說寬容的話;少說諷刺的話，多說真誠的話;少說命令的.話，多說尊重的話;少說批評的話多說鼓勵的話。家里的每個人，都做好了，那這個家自然興盛，自然和諧。
傳統(tǒng)文化群書治要心得體會篇九
傳統(tǒng)文化作為中國文化的瑰寶，擁有豐富的歷史內(nèi)涵和文化底蘊。而“文化群書治要”則是傳統(tǒng)文化中非常重要的一個方面，其中“群書”指的是由許多書籍構(gòu)成的一個完整的文化體系，“治要”則是通過這些群書中的精華來治理國家和社會。在這個日益快速發(fā)展的時代，傳統(tǒng)文化的價值日益凸顯，如何把握和體會其中的精髓也成為了我們必須面對的問題。本文將從自身的實踐出發(fā)，談?wù)勎覍Α皞鹘y(tǒng)文化群書治要”的思考和體會。
在我看來，學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化對于我們年輕人來說是非常重要的。因為我們身處當今日新月異的社會，物質(zhì)和技術(shù)方面發(fā)展迅速，但是卻少了一份對內(nèi)涵豐富的文化傳承的重視。然而，只有通過學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，我們才能更好地拓寬自己的思路，提高自己的文化素養(yǎng)和思維能力。當我們用學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的熱情來替代過度沉迷于網(wǎng)絡(luò)、游戲等虛擬世界的時間，我們會發(fā)現(xiàn)生活中有更多的美好和欣慰。
在學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化時，如果把“群書治要”這個方面考慮進去，就更能從中汲取精華，真正領(lǐng)會到中國傳統(tǒng)文化的深厚內(nèi)涵。因為“群書治要”不僅包括了豐富的思想文化內(nèi)涵，還包含了豐富而廣泛的知識和信息。通過學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化群書治要，我們才能大大提高自己的綜合素質(zhì)，使我們更好地適應(yīng)現(xiàn)實生活的需求，還可以強化自己的價值觀念和精神生活，進而更好地堅定自己的人生方向。
在學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化群書治要的過程中，我逐漸體會到了其中的精髓與價值。通過群書中的許多優(yōu)秀篇目，我學(xué)會了如何做人、處世、待人接物。我懂得了崇尚道德、弘揚正義、尊重規(guī)律的重要性，而且還可以在書本中體會到典故、故事中包含的人生哲理與智慧，這無形中增加了我們生活中的智慧和境界。同時，通過學(xué)習(xí)群書治要中的經(jīng)典詩詞、筆記等文獻，我也不僅對于文學(xué)藝術(shù)有了更深入的了解，而且還可以拓寬自己知識面和思維空間，向更廣闊的文化領(lǐng)域深入探索。
學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化是我們每個人的責任與義務(wù)。而“群書治要”則是其中必不可少的一個方面。傳統(tǒng)文化群書治要中的精髓可以影響我們成長和發(fā)展，使我們獲得安身立命的道理，對我們的精神、文化、思想、認識、品德等方面均有啟示和幫助。我們應(yīng)該將傳統(tǒng)文化作為自己生命的一部分，并通過自己的實踐與努力，發(fā)揚傳統(tǒng)文化群書治要的精神與思想，讓它永久流傳。只有這樣，才能實現(xiàn)當今中國文化的持久繁榮。
傳統(tǒng)文化群書治要心得體會篇十
中國傳統(tǒng)文化，對我來說是既熟悉又陌生的`，但在聽了專家們的真誠講座后，在座的老師都留下了感動的眼淚。而我深深地感受到，中國傳統(tǒng)文化蘊含著無窮的智慧，中國傳統(tǒng)文化讓我們更加堅定一顆對父母的孝心，對師長，對朋友的恭敬之心。聽完講座，我的心里是沉甸甸的感覺，心靈得到了深深的凈化。
對照弟子規(guī)，自己身上太多的缺點，很多都沒做到過，沒有想到過?；貋砗舐{(diào)整自己的心態(tài)，反思自己的過錯。
中國是具有五千年燦爛文化的文明古國，知恩圖報，尊老愛幼，待人誠懇……這些優(yōu)良的傳統(tǒng)從古至今都為人所熟知，感恩給我們生命的人、感恩給我們知識的人、感恩給我們衣食的人、感恩給我們住所的人、感恩曾經(jīng)批評過我們的人。將別人的愛永記于心，把別人的美德汲取。完善自己，感動別人。
在古代，《弟子規(guī)》是做人的準則，在當代仍然影響著更多的人，教育我們?nèi)绾巫鋈恕Ｈ松兄匾牟皇巧谋硐?，而是生命的本質(zhì)。人生百態(tài)，最重要的就是品行，欲做事，先做人。文明健康的品行和高尚的道德情操才是真正的自我歸宿，是照耀心靈永恒的陽光！我在細細品讀《弟子規(guī)》的同時，也帶走了我心靈上的塵埃。
我想起了曾經(jīng)有人說過這樣的話：
若你——。
播下文字的種子，便收獲行為；
播下行為的種子，便收獲習(xí)慣；
播下習(xí)慣的種子，便收獲人格；
播下人格的種子，便收獲命運。
學(xué)習(xí)的過程就是一個認同的過程，而對自身產(chǎn)生影響則是一個潛移默化的過程。我們學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》，背誦下來應(yīng)該是很容易的事情，但是真正對一個人產(chǎn)生有益的影響，那就需要時間了。一個人處世必定有一些原則，在他們潛意識中受到這些原則的制約。學(xué)習(xí)了《弟子規(guī)》，就是要把圣人教誨貫徹到生活中，落實到一言一行中。
回想起來，我真的很幸運，有幸學(xué)到傳統(tǒng)文化。曾經(jīng)的有恃無恐、狂妄等等阻礙人生路上的絆腳石。在沒有學(xué)習(xí)弟子規(guī)之前，萬事都要分清彼此的責任。
中國傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)對于我，是一次很大的心靈震撼。我知道人要有著豁達心胸才可以寧靜平和的心態(tài)去對待日常生活中的每一件事。淡泊名利，去掉塵世的浮華與虛無，中國傳統(tǒng)文化是民族的瑰寶，要傳承，要發(fā)揚；但它更需要我們?nèi)W(xué)習(xí)，去實踐，去體悟。我們要將傳統(tǒng)文化融入到我們的工作、生活中去；以傳統(tǒng)文化規(guī)范自己的言談舉止，用傳統(tǒng)文化寬撫我們的內(nèi)心，讓傳統(tǒng)文化促進社會的和諧。只有運用到生活中去，才能真正感受到傳統(tǒng)文化的精髓。
學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化不是就學(xué)一堂課、就看一本書后就回去激動幾天以后就淡忘了，必須持續(xù)學(xué)習(xí)并從小事做起，找到在生活中踐行傳統(tǒng)文化的切入點，才能持之以恒，不斷進步。
傳統(tǒng)文化群書治要心得體會篇十一
在這個物欲橫飛的世界里，或許你的那顆心早已和我一樣的浮躁、不安！而曾經(jīng)的那份安然、恬靜已漸漸地丟失，在現(xiàn)實面前喪失了自我！但我是一名幸運兒，在我的大學(xué)生活中遇到了"小傳",并讓我重新找回了那顆最真的心、最初的自我！
"小傳"是我們學(xué)院"中國傳統(tǒng)文化弘揚基地"協(xié)會的簡稱。遇到"小傳"是在我大一快結(jié)束的時候，那時看到老師和學(xué)姐學(xué)長們在校園里做宣傳！"小傳"的宗旨是：繼承發(fā)揚中國傳統(tǒng)文化，營造和諧的校園文化，為和諧社會的創(chuàng)建注入一份力量！從此，我便愛上了這個協(xié)會！
在老師們的指導(dǎo)下，我對傳統(tǒng)文化有了更深的認識和體會。"小傳"的每一位成員都要從《弟子規(guī)》做起！每天早上晨讀一遍，利用課余時間看有關(guān)的視頻資料。當我讀到《弟子規(guī)》中的"父母呼，應(yīng)勿緩。父母命，行勿懶。父母教，須敬聽"時，讓我倍感深觸。想想以前在家里，父母叫我做點事情，可我總是愛拖延，甚至為此跟父母發(fā)生爭吵，頂撞父母。就連最基本的中華傳統(tǒng)美德——孝順父母，都沒有做到！真的感到很慚愧！當我讀到："朝起早，夜眠遲。老易至，昔此時",我深深體會到了我們的時間十分有限的，它可能會在你聊qq的時候，偷偷地從鍵盤上溜走了；也可能在你看電視劇的時候，乘機從遙控器上溜走了……今后，我要多利用這些時間去學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化和閱讀書籍！
《弟子規(guī)》給我們帶來的影響實在是太多了，它就像是我的一面鏡子，使我看到了我生活中的缺點，也使我慢慢地按照《弟子規(guī)》去改正這些缺點。
在"小傳"期間，老師還組織我們?nèi)デ锲謺鹤隽x工。每次我走進書院，都覺得身心格外的和諧，那份突如其來的安靜，才發(fā)現(xiàn)是我內(nèi)心一直所追尋的！在做義工期間，除了打掃衛(wèi)生外，更多的是在書院里進行參學(xué)，讓我們了解更多的傳統(tǒng)文化，修身養(yǎng)性！參學(xué)的課程有：論語讀書會，管仲班，茶藝，古琴等！而讓我最感興趣的是——古琴！老師不僅教我們彈琴和講有關(guān)的知識，還和我們分享他自身的經(jīng)歷。讓我知道了：要想彈好古琴，離不開豐富的人生閱歷！古琴——可以讓自己的性格變得沉穩(wěn)，心態(tài)變得平和。在你心情煩躁時，聽琴一曲，可以排解郁結(jié)于心的煩悶與憂愁，并沉醉于古琴那獨有的端莊幽雅的意境之美。學(xué)習(xí)古琴不僅豐富了我的文化內(nèi)涵，緩解了壓力，還提升了自己的修養(yǎng)和氣質(zhì)。
中國傳統(tǒng)文化是民族的瑰寶，要傳承，要發(fā)揚；但它更需要我們?nèi)ソ邮?，去實踐，去體悟。學(xué)古不泥古，我們要將傳統(tǒng)文化結(jié)合時代精神，融入到我們的學(xué)習(xí)、生活中去；以傳統(tǒng)文化規(guī)范自己的言談舉止，用傳統(tǒng)文化寬撫我們的內(nèi)心，讓傳統(tǒng)文化促進社會的和諧！
傳統(tǒng)文化心得體會篇“來者落地生根，去者落葉歸根”。對一個人而言，根是對生命的依戀和敬畏；對一個民族而言，根是對文化力量的借喻和對文化品格的自我認同。而文化是一個國家、一個民族的靈魂。中華文化有著五千年的積淀，他凝聚著中華民族共同經(jīng)歷的奮斗歷程，蘊含著中華民族共同培育的`民族精神，貫穿著中華民族共同堅守的理想信念，是中華民族共同創(chuàng)造的精神家園。
弘揚和傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們中華兒女的共同愿望，上好傳統(tǒng)文化教育課，講好中國故事，培養(yǎng)學(xué)生的文化素養(yǎng)、增強學(xué)生的文化認同感更是我們思政教師義不容辭的責任。
我理解的傳統(tǒng)文化教育包括對文化的弘揚和傳承。
弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化我們要讓學(xué)生在亙古流傳的名言中了解文化的精華；在蕩氣回腸的詩句中感受文化的精神；在豐富多彩的形式中體驗文化的特點。
在我的文化課堂中，會讓學(xué)生在“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的詩句中體會我們偉大的民族精神，培養(yǎng)他們的民族凝聚力和對祖國的熱愛之情；通過介紹我們傳統(tǒng)文化豐富的形式，帶領(lǐng)學(xué)生在書法、繪畫、戲曲、詩詞……中體會“源遠流長、博大精深”的文化特點；在學(xué)生對文化的認識和理解中，培養(yǎng)學(xué)生鑒賞傳統(tǒng)文化的能力，提升學(xué)生對傳統(tǒng)文化的認同。
傳統(tǒng)文化的教育不僅要做到對文化的弘揚，更要做到對文化的傳承。例如：我們不僅要用“黃香溫席”“臥冰求鯉”的典故讓學(xué)生明白孝親敬長的美德，更要引用當代學(xué)生熟知的孝心少年事跡讓他們體會對美德的傳承，教導(dǎo)學(xué)生用實際行動踐行我們的美德，從而培養(yǎng)學(xué)生對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的實踐能力，將文化的精髓注入他們的肌體。我們不僅要讓學(xué)生在“法令行則國治，法令弛則國亂”中體會古人依法治天下的決心，也要讓學(xué)生在社會主義核心價值觀的學(xué)習(xí)中領(lǐng)會當今社會法治建設(shè)的重要性，這就是對文化的傳承和發(fā)揚。
傳承中華優(yōu)秀文化我們還要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。要讓學(xué)生明白“窮則變、變則通、通則久”的道理，要讓學(xué)生學(xué)習(xí)“茍日新，日日新，又日新”的精神。
作為一名思政教師，我要始終將中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化帶入課堂，將傳統(tǒng)文化的價值認同和文化自信注入學(xué)生的內(nèi)心，做好優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的弘揚者、傳播者和建設(shè)者。引領(lǐng)學(xué)生將中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化發(fā)揚光大！
傳統(tǒng)文化群書治要心得體會篇十二
對于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化我們需要好好繼承和發(fā)揚，這是我國先輩留給我們的精神財富，我們要將它引進校園中，讓學(xué)生好好學(xué)習(xí)和繼承，你從中學(xué)到了什么？下面給大家?guī)淼氖莾?yōu)秀傳統(tǒng)文化進校園學(xué)習(xí)心得體會，大家一起來看看。
xx鎮(zhèn)中心校非常鼓勵教師外出學(xué)習(xí)，注重教師專業(yè)成長。初冬時節(jié)，中心校領(lǐng)導(dǎo)組織我和xxx校長一起奔赴山東參加“第四屆優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進校園”的考察交流活動。11月17日五點多起床，一路欣賞初冬時節(jié)車窗外的美景，一路奔波六個小時，終于到達目的地，路途雖遠，興趣卻濃。為時三天的活動我們共參觀了三所小學(xué)，聆聽了四場報告，欣賞了兩節(jié)寫字課和一節(jié)傳統(tǒng)文化快樂入門課，以及傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)成果展示、展演。此行時時處處都讓我為之感動，感動于一群有共同目標的追夢人的堅持，感動于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在先祖圣賢的誕生地得以傳承、創(chuàng)新和發(fā)揚。
下了公共汽車，簡簡單單的一頓午飯后，我們就隨著考察團步入了濟寧學(xué)院第二附屬小學(xué)，這是一所占地僅有十九畝始建于20xx年的一所小學(xué)，從外面看，不覺得他有特殊之處，但是當我踏入校園的一剎那，便被那規(guī)劃有序、布滿傳統(tǒng)文化的一面面墻壁、一道道走廊、甚至每一個角落所吸引，目之所及，經(jīng)典無處不在。因為學(xué)校面積不大，每一面墻壁、每一道走廊都被充分利用，孔子學(xué)堂、六藝長廊、校園圖書館就布置于走廊處，既充分利用了空間，又讓每一位到此者仿佛置身于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之中。講解老師告訴我們，這所小學(xué)的辦學(xué)理念是以“仁愛”為核心，建立班級、課堂兩個陣地，建立一所體現(xiàn)孔子教育思想的學(xué)校，課堂上探索“學(xué)思行”的模式，德育上開展“少年君子”行動，根據(jù)年段特點，一個年級一個主題，衣冠整潔、文明禮貌、孝親敬老等。離開這所小學(xué)前聽了xxx校長的一段發(fā)自肺腑的`教育追求，他說，中國教育就要培養(yǎng)中國人，要教育出有中國心、民族魂、文化根、創(chuàng)造力的中華學(xué)子，要讓傳統(tǒng)文化教育走向育人、走向生活、走向現(xiàn)代、走向大眾，既要學(xué)進去又要走出來，要讓傳統(tǒng)文化成為學(xué)校的底色、本色，用經(jīng)典滋潤孩子的成長。最后，他還不忘推薦經(jīng)典——半部論語治天下，一句子曰益終生。
第二天，我們來到了濟南明睿小學(xué)，這是一所剛剛建校四年的新辦小學(xué)，校園文化按照“整體規(guī)劃、分步實施”的思想逐步完善，教學(xué)樓共分四層，一層一個主題：明德、明學(xué)、睿思、睿行，整個校園文化既有底色又有特色，第一層走廊文化是漢字的文明發(fā)展史，第二層走廊是經(jīng)典語錄及經(jīng)典推薦……參觀的第三所小學(xué)是濟南市中心小學(xué)，每個學(xué)校都有傳統(tǒng)文化的底色也都有自己的特色，這所小學(xué)從校園生活的點滴小事做起，教育學(xué)生從小會聽、會走、會說、會思。
如果說校園的文化建設(shè)是他的外在形象，那么教學(xué)理念、校本課程就是他的靈魂。此行，我還有幸欣賞了兩節(jié)生字教學(xué)課。
第一節(jié)識字課是xxx老師的《生字教學(xué)新法——生字開花》，丁老師的識字教學(xué)新法共有七個欄目:。
一、生字認讀求本源；
二、生字巧記小秘密；
三、正確規(guī)范慢書寫；
四、生字開花朵朵艷；
五、生字檢測我能行；
六、開花結(jié)果我來摘；
七、生字活用練思維。
丁老師的課例是部編版教材小學(xué)一年級上冊識字8《小書包》，本課要求學(xué)生掌握三個生字“草、書、本”。教學(xué)時，丁老師先課件出示三個漢字的本源及演變，使學(xué)生不光認識了漢字還了解了相關(guān)的傳統(tǒng)文化；然后各用一句話“傳說很早以前，天上有十個太陽（日）?！薄笆艘槐緯?。”“橫折，橫折鉤，中間一長豎，快點把書讀”幫孩子快樂識字；第三個環(huán)節(jié)是規(guī)范書寫，她用的是田圓格的書寫法，指導(dǎo)孩子在田園格規(guī)范書寫每一個筆畫；第四個環(huán)節(jié)是生字開花，就是口頭組詞，首先老師給了幾個范例，然后學(xué)生組詞pk，從孩子們組的詞語中可以看出，剛剛進入小學(xué)三個月的孩子有了那么多的詞匯積累，包括詞語、成語、經(jīng)典語錄、俗語等，同時也說明這種識字教學(xué)法有值得借鑒之處；第五個環(huán)節(jié)是生字檢測，有了前面扎實的學(xué)習(xí)，檢測更是不在話下；第六個環(huán)節(jié)是開花結(jié)果，就是讓學(xué)生選一個生字說一句話，孩子們說的語句完整、生動，可見語言表達能力得到了正確的訓(xùn)練；第七個環(huán)節(jié)是生字活用，就是在第六環(huán)節(jié)的基礎(chǔ)上增加難度，用上三個字說一句話，的確訓(xùn)練了孩子的思維。總之，這節(jié)課用了短短的三十分鐘，孩子的學(xué)習(xí)卻收獲良多。
另一節(jié)識字課是在濟南的育秀小學(xué)學(xué)習(xí)的，整節(jié)課的環(huán)節(jié)有，聽讀課文音頻，跟老師讀，學(xué)生自讀，小老師領(lǐng)讀，賽讀，打節(jié)奏讀，然后是生字學(xué)習(xí)，生字學(xué)習(xí)的過程中融入了游戲，讓孩子在玩中學(xué)，比如，我說你找，擺字卡，打撲克，真正做到了寓教于樂。
作為一名一年級語文教師，在今后的識字教學(xué)中我會借鑒運用，使生字教學(xué)充滿樂趣，使學(xué)生的語言表達得到培養(yǎng)，使學(xué)生的思維能力得到訓(xùn)練。
有了扎實的學(xué)習(xí)，傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)成果的展示、展演更是讓臺下的老師掌聲不斷，四年級的的孩子75首古詩文各種形式的展示表現(xiàn)了他們豐厚的經(jīng)典積累。
最后，讓我以xxx校長的話作為本文的結(jié)束語吧，中國教育就要培養(yǎng)中國人，要教育出有中國心、民族魂、文化根、創(chuàng)造力的中華學(xué)子，要讓傳統(tǒng)文化教育走向育人、走向生活、走向現(xiàn)代、走向大眾，既要學(xué)進去又要走出來，要讓傳統(tǒng)文化成為學(xué)校的底色、本色，用經(jīng)典滋潤孩子的成長。
傳統(tǒng)文化群書治要心得體會篇十三
“學(xué)習(xí)爭先雖重要，文明禮貌也要好。學(xué)習(xí)規(guī)定都遵守，見到教師要禮貌。同學(xué)之間相友愛，友情小手牽的牢。愛惜公物放心上，樹立新風我做到。”禮貌和尊老愛幼就是我們中國傳統(tǒng)文化之一。
小時候，爸爸媽媽就始終教育我要禮貌待人，尊老愛幼?，F(xiàn)在我不僅時刻牢記父母從小教我的根本禮儀，我還會盡我所能去幫忙需要幫忙的人。
每一次我們坐地鐵，都會遇到老奶奶、老爺爺或者需要座位的人，我都會毫不遲疑地讓給他們坐。盡管有時候我也很累，也很需要座位休息一下，一聽到夸獎的.聲音，我會不好意思地說：“沒關(guān)系，這是我應(yīng)當做的?！蹦菚r候的累和困都會一掃而光了。有一件事情至今還記憶猶新。那是一個星期天的下午，我和媽媽剛上地鐵，就觀察一位叔叔急趕忙忙地下了車。我們在空下來的位置上坐了下去，一坐下去我就發(fā)覺位子上有一個錢包。我想：肯定是剛剛那位叔叔遺忘的。我和媽媽趕忙站起來，那時候地鐵車門已經(jīng)關(guān)閉，預(yù)備啟動了。隔著玻璃，我觀察那位掉錢包的叔叔著急地在用手示意，意思是叫我們在下一站等他。我緊緊地捏著錢包等待下一站。到站一下車，我就觀察掉錢包的叔叔。我們趕忙把錢包還給叔叔。叔叔感謝地接過錢包連聲說：“感謝!感謝!”還從錢包里掏出一佰元，說要給我買好吃的以表示答謝，被我們委婉地拒絕了，并說道：“這原來就是應(yīng)當做的。”在回來的路上，我心里別提有多快樂了。
我們身邊還有許多優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)，像馬上到來的清明節(jié)，中秋節(jié)我們吃月餅，端午節(jié)吃粽子紀念屈原，過年的時候要貼對聯(lián)、放鞭炮，到親戚家拜年、吃餃子，最重要的是不管平常離得多遠，在那時候都會不遠千里的趕回來與家人團聚。還有許多的傳統(tǒng)文化，都已滲入我們每個人的生活中，需要我們?nèi)グl(fā)揚光大，去傳承。
傳統(tǒng)文化群書治要心得體會篇十四
在以前，年糕是過年時才有的美食，傳統(tǒng)搗年糕就應(yīng)運而生，而如今社會進步了，這些傳統(tǒng)的文化也就漸漸遺失了。不過，今日我有幸見識了一回。
媽媽說云周有傳統(tǒng)搗年糕的活動，我懷著新穎而又興致勃勃的心情去了云周。來到云周的文化大禮堂，那里圍滿了人，里三層外三層的，有的人都已經(jīng)在津津有味地嚼著香噴噴的年糕。我擠到了前面，首先看到一個大石盆，邊上放著一個大石錘，這時一位老人端著一鍋熱氣騰騰地米團走了過來，一下子就倒在大石盆里，一個中年人掄起大石錘，在米粉團中來回攪拌四五分鐘，接著把石錘舉過肩頭，再用力朝著米粉團用力砸下來，石錘再次高高舉起的空隙，只見老人用雙手快手翻面團，說時遲那時快，石錘又剛好砸下來，米團在不斷地打擊和翻轉(zhuǎn)之下，顯得更加松軟。
米團制作勝利后就可以做香香甜甜的年糕了，另一邊早有一排人馬在等待制作了，我也突發(fā)想要做一做。我拿到一個模具板塊，捏一塊米團，塞進模形，再漸漸一點一點想要脫模，沒想到第一次失敗了，拉出來的是一條模糊不成形的面團。于是有人教我要先在按板上抹一點油，再將面團在按板上不斷按壓，再漸漸塞滿模具，原來做這個還有不少講究呀。我扭頭一看只見大人們速度極快，十指齊動，他們嫻熟的捏、揉、按、壓、不一會兒就做出扁長的年糕，或是“金元寶”，或是模型“狀元糕”。但是我感覺最好吃的還是“年糕餃子”，那是以年糕米團為皮，咸菜豆腐干為餡的'包子，因外形似大餃子，最小的做出來也有我的拳頭般大小，真不愧是“大餃子”。
我第一次見識傳統(tǒng)搗年糕，我不知這傳統(tǒng)文化能走多遠，盼望能一代一代傳承下去。這時，我看到大家都圍在一起吃著熱氣騰騰的年糕，我想這才是過年特有的味道吧。
傳統(tǒng)文化群書治要心得體會篇十五
“百善孝為先”因為是根本的道理，根本的人倫，根本的共識，所以數(shù)千字的《圍爐夜話》，抵不過這一句“百善孝為先”的名聲。
既然懂得了行孝的重要性，也知道了行孝是修身第一步，那么更應(yīng)該懂得如何去行孝。本次課程教育了我們該如何去行孝“一是養(yǎng)，二是敬，三是諫諍”。
首先，孝敬父母要養(yǎng)父母之身，更要懷著一顆恭敬之心。
今天，很多人對孝的認識仍然還停留在“能養(yǎng)”的層次上，認為只要滿足了父母衣食住行的需要，便是孝順父母了。這是時代的不幸，也是傳統(tǒng)文化的'不幸。當然，能夠滿足父母這些需要，尚有可取之處，也算是一種孝行?？杀氖牵行┤嗽谶@個層面的孝也做不到。
其次，孝敬父母要養(yǎng)父母之志。
傳統(tǒng)文化群書治要心得體會篇十六
感謝院長給我們提供這次傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)的機會，感謝全院職工在我們學(xué)習(xí)期間辛勤工作，讓我們安心學(xué)習(xí)。下面匯報一下學(xué)習(xí)的體會和心得。
一、各位老師、義工從自身實踐和落實傳統(tǒng)文化，示范作用好。使每位學(xué)員有了一個很好的學(xué)習(xí)環(huán)境，有了學(xué)習(xí)的榜樣，如鞠躬、吃素、講話隨和等。大福地確實是傳統(tǒng)文化的示范基地。
二、自己的受益和體會，學(xué)到了做人的基本道理。
50多歲了，在部隊25年的時間，接受過黨和軍隊不少教育，也有傳統(tǒng)教育，學(xué)習(xí)了哲學(xué)、政治經(jīng)濟學(xué)，回想起來，這些對自己的人生，價值觀影響較大。但社會上和軍隊內(nèi)部有的現(xiàn)象，也是自己的疑惑，就是官當?shù)脑酱?，這些理論學(xué)習(xí)的越多，學(xué)習(xí)的層次也越高，可貪腐的就越嚴重，可以說理論學(xué)習(xí)和實踐完全背離。
自己也變得麻木，說麻木是對這些不正?，F(xiàn)象思空見慣，從當初的氣憤，到后來的無視，甚至隨波逐流。反思一下，完全是自己的自私造成的，一是對壞的社會風氣默認了、明哲保身了，二是也伸手占點國家的便宜了，比如說：在部隊醫(yī)院，酒精、棉球、膠布開始需要什么拿什么，沒有感覺到。
惟人自召，善惡之報，如影隨形”。通過幾天來幾位大師的案例分享，以及回顧自己前半生的經(jīng)歷和果報，（好的果報感恩黨和政府好的政策對家人和自己的護佑、聽家長老師的話得好報；聽黨的話得好報，不聽放任自己則有壞的果報）深有感觸，對父母、生靈、圣賢必需有敬畏之心，對自己有緣的人和事有感恩之心。敬畏之心和感恩之心是律己的根源或者是保證。
學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化關(guān)鍵再做，不在說。自己要按傳統(tǒng)文化的標準要求規(guī)范自己的言行，做到語善、視善、行善、播種福田、傳播好傳統(tǒng)文化、除正惡，不斷反省自己，懺悔自己，除不作惡。
傳統(tǒng)文化群書治要心得體會篇十七
文化是一種社會現(xiàn)象，是人們長期創(chuàng)造形成的產(chǎn)物。同時又是一種歷史現(xiàn)象，是社會歷史的積淀物。確切地說，文化是指一個國家或民族的歷史、地理、風土人情、傳統(tǒng)習(xí)俗、生活方式、文學(xué)藝術(shù)、行為規(guī)范、思維方式、價值觀念等。
我國傳統(tǒng)文化博大精深，圍繞著“和”這個核心，我們進一步明確了人際和諧的五倫關(guān)系：父子有親、君臣有義、夫妻有別、長幼有序、朋友有信，以及“仁、義、禮、智、信”的做人行為準則。另外就是對“孝”的理解，引申開來說，對家庭里的父母親，為人子（女）一定要盡孝道，對國家的法律法規(guī)、單位的規(guī)章制度要盡忠，對自己的工作崗位要盡責盡能。說實話，到學(xué)習(xí)之前，雖然心中對傳統(tǒng)文化有一定的認同，但是自認為自身做得還不錯，經(jīng)過兩次學(xué)習(xí)，才逐步領(lǐng)會到中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對我們每個人的教育意義有多大，傳統(tǒng)文化，尤其是《弟子規(guī)》的內(nèi)容能夠指導(dǎo)我們的言行舉止、衣食住行，幫我們養(yǎng)成良好習(xí)慣，成為一個有素質(zhì)有涵養(yǎng)的中國人。
國學(xué)博大精深、歷史悠久，幾千年來一直是中國人安居樂業(yè)，安身立命之文化根基，也一直是中華文化的精神脊梁。中國之所以成為世界上唯一一個文化延綿五千年而沒有中斷的國家，正是因為有如此深厚的國學(xué)文化作為支柱，這種文化一直貫穿于我們每個人的.成長歷程。在當今社會，物欲橫流，人們急功近利，道德和良心的缺失在年輕一代中尤為突出，所以學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化，發(fā)揚傳統(tǒng)美德，讓仁愛、孝悌重回到我們心中，讓忠誠、守信應(yīng)用于工作和生活中，使我們的社會安定和諧，國家興旺發(fā)達。
“弟子規(guī)，圣人訓(xùn)，首孝弟，次謹信，泛愛眾，而親仁，有余力，則學(xué)文”是《弟子規(guī)》的總綱領(lǐng)，只要我們認真去學(xué)習(xí)、去思考、去感悟，就會明白其中的許多道理。在為人處世就知道哪些可以做，哪些不可以做，就有了做人的準則，在生活、工作中，就會有正確的判斷和及時糾正自己錯誤的言行。凡出言，信為先；詐與妄，奚可焉？說話多，不如少，惟其是，勿佞巧。就是指凡事說出去的話，首先要講信用，不可以欺詐別人或者胡言亂語，話說得多，不如說得少，說話只要恰當，切題就行，不要花言巧語。尤其是作為職場中的我們。
做人要懂得感恩。對一個人而言，應(yīng)該報答的最大恩情是父母的養(yǎng)育之恩，所以《弟子規(guī)》第一章就是《入則孝》感恩之心體現(xiàn)在一個“孝”字上，“父母呼應(yīng)勿緩父母命行勿懶”“父母教須敬聽父母責須順承”，想一想這些都是我們做兒女的孝順父母的基本要求，但我卻有很多沒有做到：經(jīng)常會把工作中的不良情緒帶回家，面對父母的嘮叨，覺得很煩；有時對父母的牢騷，不能很好的給予勸慰，置之不理……想想自己平日對父母的關(guān)心太少了。
從校園已經(jīng)走出來一段日子了，剛開始的時候，總是懷念象牙塔里的單純的美好，懷念坐在課堂上聽老師講課的那種如沐春風的感受，懷念著以前的一切，總是不想告訴自己要向前看，總是把自己蒙蔽在過去的生活中，不去想迎接新的生活；總是抱怨周邊的環(huán)境太過復(fù)雜，抱怨這個社會是多么的世俗，忘了繼續(xù)追尋生活的美好。生活在回憶里，痛苦在現(xiàn)實中。在不遇到問題的時候，充滿自信的對待一切，而在遇到真正挑戰(zhàn)的時候，既沒有小隱于野的氣魄，更沒有大隱于市的心境，也只不過是俗人一個。所以非常感謝領(lǐng)導(dǎo)們在我彷徨的時候給了我機會參加傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，提醒自己應(yīng)該如何繼續(xù)以后的人生。
傳統(tǒng)文化群書治要心得體會篇十八
傳統(tǒng)文化是文明演化而匯集成的一種反映民族特質(zhì)和風貌的文化，是各民族歷史上各種思想文化、觀念形態(tài)的總體表現(xiàn)。從我們流入炎黃子孫的血液的時候，我們就肩負了傳承中華傳統(tǒng)文化的使命，我們無時無刻不受著傳統(tǒng)文化的熏陶，從牙牙學(xué)語時期，說出一句完整的家鄉(xiāng)方言；從學(xué)習(xí)握筷時期，獨立夾起一塊菜肴；從學(xué)習(xí)詩詞時期，能背誦一篇完整的詩詞。我們無時無刻都在用我們的行為告訴著大家，我們在傳承著我們的文化。但是隨著我們的成長和科技的日益發(fā)展，我們接觸到越多的外來文化，當初學(xué)習(xí)了十八般武藝的孩子們?nèi)缃駞s都丟掉了自己的愛好與特長，樂器早已蒙上灰塵，彈不了一曲髙山流水，身體也早已僵硬，舞不動一曲驚鴻舞。他們轉(zhuǎn)身一變成為了低頭族，刷著抖音，玩著游戲。七夕節(jié)火不過情人節(jié)，大家只知道送玫瑰以表情義，卻不知道送梳子更寓意白頭偕老，端午節(jié)被韓國申遺成功，茶文化起源于中國但日本茶更聞名于世界……作為一名熱愛傳統(tǒng)文化的大學(xué)生，我選擇了薪火相傳實踐隊，我想盡自己的一份微薄之力來守護我們的傳統(tǒng)文化。
在這次寒假實踐活動中很榮幸我被選為隊長，想要出色完成任務(wù)的我頓時感到壓力很大，每一次會議前認真做好功課，統(tǒng)籌安排隊內(nèi)分工是我應(yīng)盡的職責。為了更好的安排任務(wù)，我將我們的隊伍分成了三個組：秘書組、宣傳組、組織組，每一組都有相應(yīng)的任務(wù)。我本以為只要做好分工就可以了，但漸漸我發(fā)現(xiàn)很多工作看似簡單但是安排起來會有很多細枝末節(jié)的事情顧及不到致使我手忙腳亂。其中，設(shè)計調(diào)查問卷環(huán)節(jié)讓我記憶猶新，隊員們的奇思妙想、思維方式的不同，讓我一剎那眾口難調(diào)，最終經(jīng)過一周的激烈討論，隊員們共同制成了一份令人滿意的調(diào)查問卷。接下來就是發(fā)放問卷了，看似簡單的步驟在實際操作中讓我頓覺掉以輕心，天氣寒冷、遭遇拒絕、心態(tài)急躁，這一道道關(guān)卡時刻提醒我們實踐的`意義在于持之以恒、在于堅定信念。實踐的過程中我們努力著，即使偶然遭遇拒絕也能微笑著回應(yīng);我們欣喜著，看著隊員們接連完成任務(wù)，心中蜜糖般的喜悅。
著名作家北島曾經(jīng)說過，“不懂得傳統(tǒng)的人正如沒有地圖的旅行者，不可能遠行?！?，當下，處于時代節(jié)點的我們回望著中華民族五千年的璀璨文明，更應(yīng)該弘揚我們的文化自信，讓傳統(tǒng)文化的精髓深入到我們的血脈和呼吸中。泱泱大國，赫赫華夏，我們不僅有傲人的傳統(tǒng)文化，還有日益發(fā)展的科技創(chuàng)新，這次實踐活動讓我意識到，如今的科技發(fā)展與傳統(tǒng)文化并非一對反義詞，當我們在發(fā)展道路上用科技這把利劍披荊斬棘時，也別忘了傳統(tǒng)文化地引領(lǐng)驅(qū)動。我們都應(yīng)該明白，對于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認可和發(fā)展，是一個民族團結(jié)的根本、自信的來源，提升傳統(tǒng)文化地傳承意識，是一項持久且深入的任務(wù)。
中華傳統(tǒng)文化是指以華夏民族為主流的多元文化，在長期的歷史發(fā)展過程中融合、形成、發(fā)展起來的，具有穩(wěn)定形態(tài)的中國文化。他包括思想觀念、生活方式、風俗習(xí)慣、宗教信仰、文學(xué)藝術(shù)、教育科技等諸多層面的內(nèi)容。改革開放以來，我們黨在總結(jié)歷史經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，不斷發(fā)展、創(chuàng)新自己的理論體系，從建設(shè)有中國特色社會主義理論的誕生，到堅持“以人為本"的科學(xué)發(fā)展觀，再到建設(shè)社會主義和諧社會的理論基礎(chǔ)。黨在堅持根本理論陣地的同時，對傳統(tǒng)文化的發(fā)展和繼承，也給予了更多的關(guān)注。通過學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》、《道德經(jīng)》等中華傳統(tǒng)文化，感想、體會頗深。
一是認識上的轉(zhuǎn)變。在以前的學(xué)習(xí)和工作中從沒有真正接觸過國學(xué)方面的知識，只知道是儒家學(xué)問，還有些封建思想意識，認為學(xué)這些也沒有多大的用處。然而，通過這段時間對《道德經(jīng)》和《弟子規(guī)》的學(xué)習(xí)，認識有了新的轉(zhuǎn)變。我認為，國學(xué)博大精深、歷史悠久，幾千年來一直是中國人安居樂業(yè)，安身立命之文化根基，也一直是中華文化的精神脊梁。中國之所以成為世界上唯一一個文化延綿五千年而沒有中斷的國家，正是因為有如此深厚的國學(xué)文化作為支柱，這種文化一直貫穿于我們每個人的成長歷程。
學(xué)國學(xué)是當今很熱門的一個詞兒，是人們對于傳統(tǒng)文化的反思和正視。其概念廣泛、內(nèi)涵豐富、分類多樣，把我們祖輩們的經(jīng)歷、體驗、方法以及感悟都融入在這些文字中，為我們后人所一一品讀，并領(lǐng)悟其中的奧妙。他們把這些經(jīng)典留給我們，自然是希望我們代代相傳，修身、齊家、治國、平天下，真正做到學(xué)以致用。
二是學(xué)習(xí)的重要。人的一生是從學(xué)習(xí)開始的，子曰：學(xué)而時習(xí)之,不亦說乎？開篇即提出了以學(xué)習(xí)為樂事，反映了孔子一生學(xué)而不厭、誨人不倦、注重修養(yǎng)，嚴格要求自己的主張。一個人在生命的歷程中，有很多不可知的部分，但是知識可以增長才干，知識可以改變命運。因此，我感到愛學(xué)習(xí)是一種快樂，想學(xué)習(xí)是一種幸福，求知若渴是一種喜悅。學(xué)習(xí)新知識，溫習(xí)舊知識是一件讓我們感覺愉悅的事情，學(xué)習(xí)能使我們提高素質(zhì)、增長才干。所以我們要樹立終身學(xué)習(xí)的思想。
三是努力踐行?！暗茏右?guī)，圣人訓(xùn)，首孝弟，次謹信，泛愛眾，而親仁，有余力，則學(xué)文”是《弟子規(guī)》的總綱領(lǐng)，只要我們認真去學(xué)習(xí)、去思考、去感悟，就會明白其中的許多道理。在為人處世就知道哪些可以做，哪些不可以做，就有了做人的準則，在生活、工作中，就會有正確的判斷和及時糾正自己錯誤的言行。凡出言，信為先；詐與妄，奚可焉？說話多，不如少，惟其是，勿佞巧。就是指凡事說出去的話，首先要講信用，不可以欺詐別人或者胡言亂語，話說得多，不如說得少，說話只要恰當，切題就行，不要花言巧語。尤其是我們面對學(xué)生，要為自己說過的話負責，所謂“君子一言，駟馬難追”，說的就是這個道理。言既出，行必果，說出去的話就像潑出去的水，不可收回，不可反悔。對學(xué)生們提出的意見建議要認真研究解決，要敢于承擔責任。
中國傳統(tǒng)文化內(nèi)容豐富、包容萬象、歷史悠久、博大精深，涵蓋思想觀念、生活方式、風俗習(xí)慣、宗教信仰、文學(xué)藝術(shù)、教育科技等諸多方面，傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)心得體會。它根植于封建主義的土壤，經(jīng)過五千年的錘煉，成為中華民族興國安邦、炎黃子孫安身立命的文化根本，成為支撐中華文化的精神脊梁，成為推動中華文化發(fā)揚廣大、綿延不斷、生生不息的力量之源。漫漫中華五千年，悠悠歷史數(shù)千載，中國傳統(tǒng)文化在經(jīng)歷幾次全盤否定和摒棄后，鳳凰涅槃、浴火重生。洋文化泛濫、道德標準闕失、心浮氣躁、功利化趨勢日益嚴重的今天,依然獨樹一幟、熠熠生輝。
傳統(tǒng)文化群書治要心得體會篇十九
今日是正月十五，一年一度的元宵節(jié)又到了。每當這個時候，我就想起了看煙花。
呵!看煙花的人人山人海，大家都在談?wù)?，想象著漂亮的煙花。仰首望天，希望著黑夜中消失光點?！班病币宦暬鹈鐩_天的汽笛，打破了剛剛的話語，火苗像彗星一樣，拖著金色的小尾巴，投進了黑夜的懷抱?！稗Z”火苗駛出齊天大圣的“七十二變”，瞬間在空中開放了漂亮的笑容。嘿!瞧，一個光榮奪目的花中皇后——大牡丹閃亮登場!顏色多得數(shù)不勝數(shù)：赤、橙、黃、綠、青、藍、紫，比朝霞云朵還要豐富，碩大無比。它那高雅素潔的舞姿令觀眾們贊不絕口，我也情不自禁地大叫，接著，那牡丹那牡丹分散成了閃耀著的小星星在空中搖搖欲墜，這個牡丹還沒有謝幕，哪個紫色蘭花又接踵而至。煙花們一個又一個地粉裝登場，他們那美麗的舞姿令我們眼花繚亂，連連叫好。
不過最出眾的還是“流星雨”，只見火苗一飛沖天，頃刻間在空中炸開，聲音如雷貫耳，炸開的流星拖著瘦長的`尾巴四散奔逃，又飄飄然燃地落了下來，拖去了小尾巴，瞧!尾巴們成了才綻開帶黃色的嫩葉的柳絲，隨后升騰起一縷白煙，宛如春風裊裊，我的思緒飛到了“碧綠妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳”的柳樹群中。夜空像是一條包羅萬象的錦緞，繡上了一個又一個五光十色的花卉，絢麗多彩，令大家發(fā)出雷鳴般的掌聲。
煙花晚會完畢了，我仍沉醉在光榮閃爍之中，我真佩服煙花，他們一個個沖上云霄，霎時粉身碎骨，雖生命短暫，但他們?yōu)榱舜蠹?，做出了流光異彩的光亮形象，這是多么可敬可贊的“煙花”精神啊!
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