總結(jié)是一種反思的過(guò)程，讓我們能夠更好地發(fā)現(xiàn)問(wèn)題和解決問(wèn)題。怎樣提高總結(jié)的質(zhì)量和效果？請(qǐng)閱讀以下總結(jié)范文，希望能給您寫(xiě)總結(jié)提供一些思路和靈感。
好家風(fēng)好家教論文篇一
家風(fēng)，又稱(chēng)門(mén)風(fēng)，是一個(gè)家庭或家族多年來(lái)形成的傳統(tǒng)風(fēng)氣、風(fēng)格和風(fēng)尚，承載著一個(gè)家庭或家族的生活方式、生活態(tài)度、文化氛圍、理念、價(jià)值觀和人生觀等，這些建構(gòu)成一個(gè)家庭或家族獨(dú)特的特色。我們稍加梳理，解讀一下歷史，不難發(fā)現(xiàn)，許多長(zhǎng)盛不衰、地位顯赫的家庭家族，度會(huì)有各自興旺發(fā)達(dá)的秘訣——家訓(xùn)，又可稱(chēng)為家風(fēng)，它貫穿于整個(gè)家庭或家族輝煌的始終。
一個(gè)家族的振興與發(fā)達(dá)，離不開(kāi)引領(lǐng)家庭家族走向成功者所創(chuàng)立的家風(fēng)和家教。家風(fēng)與家教的形成都會(huì)經(jīng)歷一代甚至幾代人的積淀和努力，它總結(jié)了前世中無(wú)數(shù)家庭的得與失以及經(jīng)驗(yàn)，結(jié)晶成為獨(dú)一無(wú)二、適合自己家庭或家族實(shí)際的法寶，引領(lǐng)家庭或家族走向輝煌。
站在歷史長(zhǎng)河之上，回顧總結(jié)無(wú)數(shù)曾經(jīng)輝煌一時(shí)的家庭，還有那傳承已久的國(guó)粹——國(guó)學(xué)，他們的家風(fēng)各有千秋，其中不乏許多可稱(chēng)為經(jīng)典的精華：齊家、治國(guó)、平天下；岳母為兒刺字“精忠報(bào)國(guó)”，“忠”為岳家之家風(fēng)；林則徐勤儉持家，生活簡(jiǎn)樸，他認(rèn)為“賢而多財(cái)，則損其志；愚而多財(cái)，則增其過(guò)?！背缟小皟€”為林家之家風(fēng)；曾國(guó)藩以為“勤”為人生第一要義，崇尚“勤”為曾家之家風(fēng)；優(yōu)良的家風(fēng)形成，往往是通過(guò)創(chuàng)立者的建立，和幾代甚至數(shù)代人的不懈努力，踐行而形成的，通過(guò)父?jìng)髯樱觽鲗O，子子孫孫相互濡染的家庭教育氛圍，在生活的點(diǎn)滴之中不斷地踐行，形成一種無(wú)言、無(wú)聲的教誨，最為直觀、最為直接、最為基本、最為經(jīng)常的家庭教育，在一代又一代的踐行過(guò)程中，鑄就了家庭言傳身教的典范，鑄就一代又一代的英才。家風(fēng)是一個(gè)家庭或家族最為重要的、無(wú)以替代的精神財(cái)富；它彌漫于整個(gè)家庭或家族之中，影響到每一個(gè)家庭成員，惠澤于家庭的成員；家風(fēng)也是一個(gè)家庭或家族的魂魄之所在，支撐著家庭的進(jìn)步與發(fā)展。
傳統(tǒng)中國(guó)，人人都崇尚、向往底蘊(yùn)厚重、有著濃厚文化氛圍的家風(fēng)；這也是眾多人所追求向往的目標(biāo)之一。對(duì)于有著敦厚家風(fēng)的家庭和家族，眾多人都是頂禮膜拜，心儀向往的，甚至渴望進(jìn)入那樣的家族，成為其中的一員。這也是家庭和家族走向顯赫和長(zhǎng)盛不衰、興旺發(fā)達(dá)的根本。
良好的家風(fēng)可以塑造出人高尚的品格，高雅的舉止，成為人人向往的道德典范，一枝獨(dú)秀、鶴立于整個(gè)社會(huì)“圈子”，為眾多人，眾多家庭所效仿。
好家風(fēng)好家教論文篇二
家庭是社會(huì)的細(xì)胞。任何一個(gè)人都在一個(gè)具體的家庭里成長(zhǎng)和成熟，一個(gè)人的人格形成與所處的家庭環(huán)境密切相關(guān)。社會(huì)的安寧，國(guó)家的興盛，均有賴(lài)于家庭所產(chǎn)生的影響。一個(gè)家庭的生活方式、文化氛圍構(gòu)成了家風(fēng)。“家風(fēng)”就是一個(gè)家庭相互濡染的家庭教育氛圍，在生活的點(diǎn)滴之中不斷地踐行，形成一種無(wú)言、無(wú)聲的教誨，最為直觀、最為直接、最為基本、最為經(jīng)常的家庭教育。是一個(gè)家庭在世代繁衍過(guò)程中逐步形成的較為穩(wěn)定的生活作風(fēng)、生活方式、傳統(tǒng)習(xí)慣、道德規(guī)范和為人處世之道的總和。
家風(fēng)的形成，無(wú)關(guān)家庭貧富，亦無(wú)關(guān)父母文化程度，所關(guān)涉的乃是父母的德行素養(yǎng)。一個(gè)知識(shí)分子，可能在教育孩子方面差強(qiáng)人意；一對(duì)文盲父母，卻可能培育出良善品德的孩子。
家風(fēng)決定民風(fēng)世情，家風(fēng)重在家教，家風(fēng)貴在立人，它是培養(yǎng)社會(huì)人的起點(diǎn)和決定環(huán)節(jié)，受到良好家風(fēng)熏陶的人，啟蒙早，心智全，不僅具有較好的學(xué)識(shí)修養(yǎng)、處事技能，而且懂得恭謙有禮，與人處進(jìn)退有度，游刃有余，過(guò)格的事不做，損人的事不為，日三思己過(guò)，處處約束言行，從而在公共活動(dòng)、公共交往領(lǐng)域形成和諧的民風(fēng)世情。己所不欲勿施于人，不要求強(qiáng)制他人，只檢討個(gè)人言行得失，則樸實(shí)民風(fēng)、信義世情盛。
家風(fēng)關(guān)乎國(guó)風(fēng)國(guó)運(yùn)，俗話說(shuō)國(guó)是家的國(guó)，家庭和個(gè)人是構(gòu)成國(guó)家的基本組織和細(xì)胞，個(gè)人才華和品行才是民族力量的根本，家庭家風(fēng)則為這種力量的孕育和發(fā)生提供保證。孝悌的家風(fēng)才有忠誠(chéng)不二的國(guó)風(fēng)，勤勞樸實(shí)的家風(fēng)才有誠(chéng)信無(wú)欺的國(guó)風(fēng)，堅(jiān)毅堅(jiān)守的家風(fēng)才有持之以恒的國(guó)風(fēng)，家風(fēng)正，則國(guó)風(fēng)清明，國(guó)運(yùn)亨通，國(guó)家互為一體，血脈親情，相互為股肱，民盡國(guó)事鼎力而行，國(guó)護(hù)民生必盡其功。古來(lái)先賢，歷來(lái)重視教化，以教化人，以教盛門(mén)，以教興事，這是治理國(guó)家之根本，理料國(guó)幫之上策。
家教是一個(gè)家庭素質(zhì)的體現(xiàn)，如果一個(gè)人被別人批評(píng)沒(méi)有家教，那是很?chē)?yán)厲的批評(píng)了。其實(shí)過(guò)年對(duì)于中國(guó)人來(lái)說(shuō)不僅是全家團(tuán)聚的日子，更是一家人表達(dá)親情、傳承家教的最好時(shí)機(jī)。但是現(xiàn)在有很多家庭傳統(tǒng)教育缺失，使我們的家風(fēng)難以傳承，造成這一情況的原因有以下兩點(diǎn)：
一是家教缺失。有的家庭是父母外出務(wù)工，留守兒童和爺爺奶奶等老人相依為命，老人忙于農(nóng)活，無(wú)暇對(duì)兒童進(jìn)行適當(dāng)教育，只是管吃管住，多數(shù)留守老人自身文化水平不高，還溺愛(ài)孩子，隔代教育造成了孩子以自我為中心的處事原則；有的家庭是父母沒(méi)有言傳身教，教育孩子的是一套，自己做的又是一套，讓孩子無(wú)所適從?？鬃釉疲骸捌渖碚涣疃?，其身不正雖令不從”，正是家長(zhǎng)的言行不一，讓孩子失去了潛移默化的教育。
二是社會(huì)影響?，F(xiàn)在社會(huì)發(fā)展日新月異，各種不同的價(jià)值觀互相影響，有些傳統(tǒng)的好的東西，如勤儉節(jié)約、吃苦耐勞、樂(lè)于助人等精神，某些新生代孩子可能覺(jué)得過(guò)時(shí)了，沒(méi)什么價(jià)值了，不屑于去學(xué)習(xí)，甚至還嘲笑老一輩人迂腐。他們喜歡互相攀比，奢侈享受，啃老索取，不講奉獻(xiàn)，沒(méi)有公德心。這些都是價(jià)值觀扭曲的表現(xiàn)。
要解決家風(fēng)傳承的問(wèn)題，我覺(jué)得就應(yīng)該從小事做起，從每個(gè)小家的子女教育做起。我們有的人已經(jīng)淡忘了家風(fēng)是什么。沒(méi)有小家的精神傳承，哪有“大家”的凝聚力?，F(xiàn)在習(xí)總書(shū)記提出的實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)就需要每個(gè)小家的共同努力。具體來(lái)說(shuō)就要做到以下三方面：
一要做到言傳身教。政府要竭力拓寬就業(yè)渠道，讓多數(shù)人能就近就業(yè)，自主創(chuàng)業(yè)，爭(zhēng)取每個(gè)家庭的家長(zhǎng)能在孩子身邊言傳身教，從一點(diǎn)一滴的小事教起。如看到長(zhǎng)輩主動(dòng)起身迎接，代表長(zhǎng)幼有序，有客人來(lái)訪應(yīng)主動(dòng)打招呼表示尊重，借物要及時(shí)歸還代表誠(chéng)信等。家長(zhǎng)也必須做到言行一致，率先垂范。
二要注重輿論引導(dǎo)。社會(huì)主流媒體應(yīng)該發(fā)揮積極的作用，多策劃一些傳播正能量的節(jié)目，多做一些正面事跡的報(bào)道，占領(lǐng)輿論的高地，積極引導(dǎo)人們正確的價(jià)值觀。如前段時(shí)間對(duì)老人摔倒扶不扶的報(bào)道，有的媒體為了吸引眼球總是報(bào)道負(fù)面新聞，讓很多普通人都懷疑起自己從小受到的教育是不是錯(cuò)了，以至于現(xiàn)在很多人看見(jiàn)老人摔倒視而不見(jiàn)或漠然走開(kāi)，造成老人死亡或病情加重。這種行為有悖于我們中華民族“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的傳統(tǒng)美德。
三要重視學(xué)校教育。學(xué)校是教育的主陣地，更應(yīng)該發(fā)揮起教書(shū)育人的重要作用。育人，就是要教會(huì)一個(gè)人做人的道理，“智育不好出次品，體育不好出廢品，德育不好出危險(xiǎn)品”。
中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，中華美德需要每個(gè)家庭，每個(gè)人來(lái)傳承，家風(fēng)的傳承是必須的，它并不是一種繁文縟節(jié)，而是隨著時(shí)代的變遷被賦予了新內(nèi)涵的一種精神。家庭是社會(huì)細(xì)胞，通過(guò)類(lèi)似家規(guī)等教導(dǎo)后輩，潛移默化傳達(dá)社會(huì)規(guī)范。如果家風(fēng)都“正”，社會(huì)風(fēng)氣自然會(huì)得到改善。打開(kāi)歷史的櫥窗，凝望每個(gè)熠熠生輝的家族故事背后，總有一種給予人力量與導(dǎo)向的裊裊之音，拂去時(shí)光灰塵，那些流淌在國(guó)人骨髓中的血液似乎總有一種馥香為之而傳承——家風(fēng)——凝聚中國(guó)傳統(tǒng)文化與家庭教育理念的信仰，無(wú)論時(shí)光嫣然，身影未曾走遠(yuǎn)……緩緩轉(zhuǎn)動(dòng)時(shí)光輪軸，我們?cè)谛问藉漠惖募绎L(fēng)之中，似乎總能領(lǐng)略到這樣的精髓；寬厚待人；勤儉持家；詩(shī)書(shū)傳家；明事知禮；忠君愛(ài)國(guó)……字眼的背后是一個(gè)個(gè)家族生活方式、生活態(tài)度、文化氛圍、理念、價(jià)值觀和人生觀的凝結(jié)，貫穿整個(gè)家族輝煌的始終，君不見(jiàn)，袁家四世三公何以立于亂世；嵇康絕音，獄中告子脫軟骨之俗；包公清廉，舉族恪守為人敬仰；岳母刺字，岳家忠魂長(zhǎng)存，伯涵言勤，曾氏歷久不衰……這些于歷史歲月中沉淀下來(lái)的優(yōu)秀傳統(tǒng)在見(jiàn)證每個(gè)家族輝煌的同時(shí)，也極大的推動(dòng)了社會(huì)風(fēng)氣的凈化，成為所處時(shí)代道德典范……家風(fēng)純正，齊家者治國(guó)有方，政風(fēng)肅然，民風(fēng)淳厚，國(guó)風(fēng)自當(dāng)正大光明。
好家風(fēng)好家教論文篇三
墨子是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期著名的平民思想家和教育家，他熱心施教，積極求知，所創(chuàng)立的墨家學(xué)派是一個(gè)有比較嚴(yán)格組織紀(jì)律的團(tuán)體，墨子培養(yǎng)的學(xué)生有德行、有辯才、有技藝，他們能文善武，技藝精湛。墨子和他的墨家學(xué)派在機(jī)械制造、哲學(xué)、自然科學(xué)等領(lǐng)域都有不斐的成就。今天看來(lái)，墨家的育人理念與高職院校培養(yǎng)德才兼?zhèn)浼夹g(shù)型人才的目標(biāo)頗有相似之處，對(duì)班主任工作來(lái)說(shuō)，墨家悲天憫人的救世情懷、適應(yīng)時(shí)代的育人要求以及積極進(jìn)取的人生態(tài)度尤其值得借鑒。
墨家思想；教育理念；高職。
班主任工作墨子是先秦時(shí)代墨家學(xué)派的創(chuàng)始人，主要思想觀點(diǎn)是“兼愛(ài)”、“非攻”、“尚賢”、“尚同”、“天志”、“明鬼”、“非命”、“強(qiáng)力”“節(jié)用”。墨家學(xué)派在先秦時(shí)代影響力非常大，曾一度超過(guò)儒家，孟子曾經(jīng)這樣評(píng)論：“楊朱、墨翟之言盈天下,天下之言,不歸楊則歸墨?！保ā睹献?滕文公》）墨子著書(shū)立說(shuō)，設(shè)壇講學(xué)，“從屬?gòu)洷姡茏訌涁S，充滿天下”，培養(yǎng)了大批優(yōu)秀的弟子：有精通攻守戰(zhàn)術(shù)的大弟子禽滑釐；有因衛(wèi)君無(wú)道背祿向義深為墨子欣賞的高石子；有德才兼?zhèn)浔荒臃Q(chēng)為“騏驥之才”的耕柱子；有起初橫行鄉(xiāng)里為人不齒，后學(xué)墨子之術(shù)成為天下名士顯人的高何、縣子碩等等。據(jù)西漢劉安《淮南子泰族訓(xùn)》記載：“墨子服役者百八十人，皆可使赴火蹈刃，死不還踵?！币馑际钦f(shuō)，墨子有名望的學(xué)生就有180人，這些學(xué)生都對(duì)墨子非常服從，他們都是不避艱險(xiǎn)、奮不顧身、至死也不會(huì)回頭的人物。墨家作為手工業(yè)階層的代表，尤重艱苦實(shí)踐，墨家學(xué)派在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期就創(chuàng)立了以幾何學(xué)、物理學(xué)、光學(xué)為突出成就的一整套科學(xué)理論，用今天的話說(shuō)，墨子幾乎是中國(guó)百家中唯一與邏輯學(xué)、自然科學(xué)，以及現(xiàn)代民主政治體制和市民社會(huì)接近的一家流派。無(wú)論從哪方面說(shuō)，墨子都是中國(guó)古代非常了不起的思想家和教育家，他的教育思想值得我們深入研究，對(duì)高校班主任工作藝術(shù)有很好的借鑒作用。
墨子生活在禮崩樂(lè)壞、天下無(wú)道、諸侯混戰(zhàn)的戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，看多了以強(qiáng)執(zhí)弱、以富劫貧、以貴傲賤的不公平現(xiàn)象，他以悲天憫人的救世情懷，提出了“兼愛(ài)”的思想。墨子批判了當(dāng)時(shí)不兼愛(ài)的社會(huì)現(xiàn)象：“今國(guó)之與國(guó)相攻，家與家相篡，人與人相賊，君臣不惠忠，父子不慈孝，兄弟不和調(diào)，此則天下之害也”，呼吁人們要“兼愛(ài)”，兼愛(ài)，就是平等與博愛(ài)，“愛(ài)人之家若己之家，愛(ài)人之國(guó)若己之國(guó)”，如果“天下人皆相愛(ài)，則強(qiáng)不執(zhí)弱，眾不劫寡，富不侮貧，貴不傲賤，詐不欺愚”，為了實(shí)現(xiàn)這個(gè)偉大的理想，墨子號(hào)召他的學(xué)生為天下興利除害，“利天下，利萬(wàn)民”，有錢(qián)出錢(qián)，有力出力，把維護(hù)公理與道義作為自己義不容辭的責(zé)任。墨子為救民于水火，俠肝義膽，為了制止諸侯間的非正義戰(zhàn)爭(zhēng)，一方面，他“上說(shuō)諸侯，下說(shuō)列士，席不暇暖，墨突不黔（席子來(lái)不及坐暖，煙囪也來(lái)不及燒黑），日夜不休，以自苦為極”；另一方面，帶著弟子制造兵器，為弱國(guó)助力。《墨子公輸》就記載了墨子為制止強(qiáng)大的楚國(guó)侵略弱小的宋國(guó)，穿著草鞋不辭辛苦連走十天十夜來(lái)到楚國(guó)都城郢，以雄辯口才和強(qiáng)大的后方防御力量軟硬兼施說(shuō)服楚王放棄非正義戰(zhàn)爭(zhēng)，為宋國(guó)百姓解除了滅頂之災(zāi)。這種悲天憫人的救世情懷，也是我們這個(gè)時(shí)代所需要的，作為學(xué)生思想工作的引路人，班主任在引導(dǎo)學(xué)生做一個(gè)有擔(dān)當(dāng)?shù)男聲r(shí)代青年人方面負(fù)有很大的重任。古人云：“邦無(wú)道，富且貴，恥。”國(guó)家危難之際，有知識(shí)分子或投筆從戎或毀家紓難；建國(guó)伊始，為了建設(shè)新中國(guó)，一些專(zhuān)家毅然放棄國(guó)外的優(yōu)厚待遇，回國(guó)蹲守山溝溝里作科研。也許有人說(shuō)，悲天憫人是從上而下俯視眾生的態(tài)度，我們絕大部分人沒(méi)有這個(gè)資格；有人會(huì)說(shuō)，現(xiàn)在是和平年代，大家都過(guò)著小康富裕的日子，沒(méi)有什么事情可以悲天憫人的了。其實(shí)非并如此，班主任要教育學(xué)生，和平年代自有和平年代的悲憫內(nèi)涵，它表現(xiàn)為當(dāng)國(guó)家需要我們時(shí)，是否愿意全心奉獻(xiàn)；當(dāng)同學(xué)遇到困難時(shí)，是否伸手相助；當(dāng)災(zāi)區(qū)需要援助時(shí)，是否慷慨解囊；當(dāng)山區(qū)需要人才時(shí)，是否愿意放棄城市的優(yōu)越條件。作為大學(xué)生，是做一個(gè)關(guān)心時(shí)事與民生的憂天下者，還是一心只讀圣賢書(shū)的書(shū)呆子？甚至渾渾噩噩混日子的蠹蟲(chóng)？作為高校班主任自身，也應(yīng)該以悲憫情懷體察他人感受，常抱憐憫之心，常懷寬容之情，嚴(yán)以律己，寬以待人，對(duì)學(xué)生保持寬容慈愛(ài)，以教育之心去育人。班主任要為所有學(xué)生的未來(lái)著想，關(guān)注每一個(gè)學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活與心理健康，而不只是把教書(shū)當(dāng)作養(yǎng)家糊口的謀生手段。懷一顆悲憫之心，用愛(ài)與付出推動(dòng)教育改革歷史的車(chē)輪，不斷向前，碾出開(kāi)闊嶄新的教育新生活。
墨子招收門(mén)徒，并努力把他的弟子培養(yǎng)成有時(shí)代擔(dān)當(dāng)?shù)挠⑿蹅b士。《墨子尚賢上》對(duì)人才標(biāo)準(zhǔn)的描述是：“況又有賢良之士，厚乎德行，辯乎言談，博乎道術(shù)者乎，此固國(guó)家之珍，而社稷之佐也?！薄昂窈醯滦校q乎言談，博乎技藝”是墨子對(duì)人才的基本要求?！暗滦小?，是指道德品質(zhì)和道德行為。中國(guó)傳統(tǒng)文化以“德”為衡量人的標(biāo)準(zhǔn)，要求統(tǒng)治者“以德配天”，要求讀書(shū)人通過(guò)“修身”完成“君子人格”塑造。先秦諸子百家都非常重視“德”。在《墨子》一書(shū)中，“德”的重要性也被多次提及。墨子還非常強(qiáng)調(diào)“行”的重要性，墨子認(rèn)為“行”就是不斷做事，要求弟子“力行”，盡自己努力去做好每一件事，并且要有很強(qiáng)的行動(dòng)力，只要這件事情是對(duì)的，就要立刻、馬上去做。“行”以“德”為標(biāo)準(zhǔn)的，符合“德”才能做，不符合德的堅(jiān)決不能做。墨子對(duì)弟子要求很?chē)?yán)格，他有一個(gè)弟子勝綽，隨項(xiàng)子牛三次攻打魯國(guó)，這種不義的行為違背了墨家精神，墨子就派另一弟子前去交涉，請(qǐng)項(xiàng)子牛辭退勝綽。墨子自律極嚴(yán)，率先垂范，有一次他的弟子公尚過(guò)為他在越王那里謀了個(gè)官職，越王許以五百里地迎他做官，墨子卻沒(méi)有答應(yīng)，他的理由是不能以行道的理由向越王索取土地，況且他認(rèn)為自己的節(jié)用思想也不會(huì)被越王所采納，不能為了高官厚祿而出賣(mài)義。墨子這種注重德行，強(qiáng)調(diào)身教的思想在他的《墨子修身》篇里有論述：“源濁者流不清，行不信者，名必耗，名不徒生，而譽(yù)不自長(zhǎng)。”君子只有率先垂范，才能教育別人，要老老實(shí)實(shí)踐行仁義，別人才會(huì)信服你?！昂窈跹哉劇笔侨瞬诺牡诙€(gè)要求。邏輯清晰，厚重有度的言談，是內(nèi)在才情和外在魅力的重要表征。一個(gè)長(zhǎng)于言辭論辯的人必定知識(shí)廣博，頭腦靈活，其素質(zhì)和能力都超越他人。墨子生活的戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，人們已經(jīng)開(kāi)始認(rèn)識(shí)到口才的重要性，“一人之辯，重于九鼎之寶，三寸之舌，強(qiáng)于百萬(wàn)之師”，一個(gè)人擁有好的口才不僅可以平步青云，還可以起到安邦定國(guó)的作用。先秦對(duì)口才的重視，以至于形成眾多辯者云集的名家流派，墨子是其中的杰出代表。墨子擅長(zhǎng)言談，《墨子》一書(shū)每一篇都有一個(gè)明確的主題，“子墨子曰”時(shí)而旁征博引、時(shí)而對(duì)比分析，時(shí)而反詰疑問(wèn)，時(shí)而自問(wèn)自答，說(shuō)理清晰透徹，議論淺顯易懂，墨子豐富而系統(tǒng)的邏輯思想，對(duì)后來(lái)的說(shuō)理散文產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響?！安┖醯佬g(shù)”是墨子人才觀的第三個(gè)標(biāo)準(zhǔn)。“道”，是指人或事物所遵循的軌道；“術(shù)”可以理解為讀書(shū)人必須掌握的各種技能，對(duì)農(nóng)夫來(lái)說(shuō)就是“耕稼樹(shù)藝”，對(duì)農(nóng)婦來(lái)說(shuō)就是“紡績(jī)織布”，對(duì)達(dá)官貴人來(lái)說(shuō)就是“聽(tīng)獄治政”。社會(huì)有不同的分工，每個(gè)人都要干好自己分內(nèi)之事，為國(guó)家效力。墨子反對(duì)死記硬背以“六藝”為主的文史知識(shí)，主張學(xué)以致用，注重以實(shí)踐來(lái)檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)是否正確。他說(shuō)，“士雖有學(xué)，而行為本焉”（《修身》）。墨子和他的弟子在從事手工業(yè)制造的同時(shí)，在數(shù)學(xué)、幾何、物理、光學(xué)、聲學(xué)、機(jī)械制造等等方面都有自己獨(dú)特的研究與貢獻(xiàn)，這些貢獻(xiàn)即使在當(dāng)時(shí)整個(gè)人類(lèi)社會(huì)都是比較先進(jìn)的。比如數(shù)學(xué)方面有倍數(shù)、級(jí)數(shù)的概念。在幾何方面對(duì)圓、長(zhǎng)方形、直角方面的定義都非常準(zhǔn)確。在物理方面涉及杠桿原理。在光學(xué)方面最值得一提，有小孔成像的實(shí)驗(yàn)研究。在機(jī)械制造方面更是精巧細(xì)致，在軍事、農(nóng)業(yè)與手工業(yè)等方面都非常實(shí)用?！暗滦小?、“言談”、“道術(shù)”，構(gòu)成墨家經(jīng)世致用的人才規(guī)格。首先，“德行”是立人之本，“言談”是溝通之媒，“道術(shù)”養(yǎng)身之技。對(duì)比墨子的育人標(biāo)準(zhǔn)，高職院校育人又何嘗不如此？“立德”“明德”“修身”是大學(xué)教育的首要任務(wù)，作為大學(xué)班主任，應(yīng)該把學(xué)生的思想品德教育放在首位，一個(gè)品行不端的畢業(yè)生，無(wú)論他技能學(xué)得怎么好，首先都不是一個(gè)合格的公民，更不用說(shuō)服務(wù)社會(huì)了。第二，高職院校的學(xué)生，不能培養(yǎng)成做事的工具，那樣只能成為“半個(gè)人”，大學(xué)生應(yīng)該具備對(duì)外界事物和事件的認(rèn)知與表達(dá)能力，要懂得如何與人溝通交流表達(dá)情感，要具備系統(tǒng)闡述自己的觀點(diǎn)并說(shuō)服他人的能力。學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力和對(duì)事物現(xiàn)象的審美能力就成為人文素質(zhì)教育繞不開(kāi)的話題，高職班主任應(yīng)該有意識(shí)地創(chuàng)設(shè)情境培養(yǎng)學(xué)生表達(dá)自己展現(xiàn)自己。第三，高職院校培養(yǎng)的學(xué)生最終落在培養(yǎng)特色上，這個(gè)特色就是高職學(xué)生的“職業(yè)性”，是區(qū)別于本科學(xué)生的動(dòng)手操作能力，因此，為學(xué)生提供一技之長(zhǎng)的謀生手段是高職院校的根本使命。班主任要督促并鼓勵(lì)學(xué)生學(xué)好一技之長(zhǎng)，以更好地立足于社會(huì)。
墨子主張“非命”、“強(qiáng)力”，即反對(duì)天命觀，主張積極發(fā)揮人類(lèi)自身的能力改造自然，發(fā)展生產(chǎn)。他說(shuō)，“命者，暴王所作，窮人所述，非仁者之言也”，是害民亂國(guó)的東西。認(rèn)為人的壽夭，貧富和天下的安危，治亂都不是由“命”決定的，而是人積極可為的，人的努力完全可以達(dá)到富、貴、安、治的目標(biāo)。因此，墨子極力反對(duì)儒家所說(shuō)的“生死有命，富貴在天”，認(rèn)為這種說(shuō)法“繁飾有命以叫眾愚樸之人”。墨家認(rèn)為，人是有自由意志的，人必須有所作為，必須對(duì)自己的行為負(fù)責(zé)，必須有點(diǎn)公共意識(shí)，遇事只是抱怨自己命不好，而不去反思檢討自己，把一切都?xì)w為宿命，把人放到了一個(gè)完全被動(dòng)態(tài)度，是不好的。墨子反對(duì)怨天尤人，主張“強(qiáng)力”，即盡自己最大努力做好份內(nèi)之事。他說(shuō)，人與動(dòng)物不同，動(dòng)物民羽毛為衣裘，以蹄爪為褲屨，以水草為飲食，雄的不用耕田種地，雌的不用紡線織布，只靠自身和自然界的條件就可以生存，人類(lèi)則不同，社會(huì)的治安，人民的饑飽，全在人力，人要依靠自己的能力才能獲得生存，社會(huì)有不同的分工，農(nóng)夫要早出暮入，強(qiáng)乎耕稼樹(shù)藝多聚菽粟；農(nóng)婦要夙興夜寐，強(qiáng)乎紡織，多治麻絲葛緒；百工要積極修舟車(chē)為器皿；商人要“之四方”，不怕“關(guān)梁之難，盜賊之?！?，這是他們的“分事”，每一個(gè)公民都要盡自己的能力為社會(huì)生產(chǎn)財(cái)富，只有這樣，國(guó)家才能富強(qiáng)，人民才能富裕，生活才能幸福。墨子主張自食其力，反對(duì)不勞而獲。墨子的非命強(qiáng)力思想，對(duì)高職院校學(xué)生來(lái)說(shuō)，也是很有啟發(fā)的。九五后的學(xué)生大部分都是獨(dú)生子女，他們從小嬌生慣養(yǎng)，沒(méi)有吃過(guò)苦受過(guò)累，遇上點(diǎn)難事就產(chǎn)生畏難情緒，事情做不成功則怨天尤人，在學(xué)校里沒(méi)有學(xué)到多少本事，畢業(yè)后面臨著失業(yè)的危機(jī)。2014年《中國(guó)大學(xué)生就業(yè)報(bào)告》顯示，越來(lái)越多的大學(xué)生畢業(yè)后處于失業(yè)狀態(tài)，其中不少選擇“啃老”；即使工作一年的人，對(duì)工作的滿意度也不到一半。從“天之驕子”到“蟻?zhàn)濉钡淖兓?，使得這些人產(chǎn)生被時(shí)代和社會(huì)所拋棄的悲觀思想。高校班主任是學(xué)生的“精神領(lǐng)袖”，要給學(xué)生多一些關(guān)懷和教育，讓學(xué)生明白其實(shí)每一代人都有自己的幸與不幸，與其一味怨天尤人，爭(zhēng)“最不幸”的頭銜，倒不如積極努力，創(chuàng)造改變命運(yùn)的機(jī)會(huì)，一時(shí)的失意，并不意味著一生的失意，年輕時(shí)受些挫折，反而對(duì)未來(lái)的人生有更多的幫助。班主任要做好學(xué)生的思想工作，告誡學(xué)生擔(dān)負(fù)起時(shí)代的責(zé)任，不向命運(yùn)屈服，勇于自立自強(qiáng)，以自己微小的力量推動(dòng)社會(huì)前進(jìn)，每個(gè)人都盡最大的努力，為社會(huì)創(chuàng)造更多的財(cái)富。
[1]陳建華.墨子“厚乎德行、辯乎言談、博乎道術(shù)”文化內(nèi)涵及對(duì)現(xiàn)代職業(yè)教育的啟示.順德職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào),2016年3月.
[2]崔永斌.墨子管理思想的現(xiàn)代價(jià)值.平原大學(xué)學(xué)報(bào),2004.12.
[3]李媛.墨子人才培養(yǎng)思想對(duì)職業(yè)教育的啟示.南京師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)報(bào),2010.02.
[4]黃建聰.墨子尚賢思想述評(píng).社科縱橫,2008.09.
[5]黃建聰.墨子“節(jié)用”“尚力”思想述評(píng).山西財(cái)經(jīng)大學(xué)學(xué)報(bào),2010.s2.
[6]張幼林.論墨子的教育思想以及對(duì)我國(guó)職業(yè)教育的啟示.山東省職業(yè)教育與成人教育研究所,2010.12.
好家風(fēng)好家教論文篇四
在21世紀(jì)全面建設(shè)小康社會(huì)的過(guò)程中，我們應(yīng)該努力加強(qiáng)和改進(jìn)家庭教育和家風(fēng)建設(shè)，提高教育的質(zhì)量和水平，以及整個(gè)社會(huì)的精神文明建設(shè)，傳統(tǒng)家訓(xùn)作為中國(guó)傳統(tǒng)文化中的一筆寶貴遺產(chǎn)，我們要充分挖掘出蘊(yùn)涵在傳統(tǒng)家訓(xùn)中的教化意蘊(yùn)，以此來(lái)為我們當(dāng)代的家庭教育和家風(fēng)建設(shè)提供一定的啟迪和借鑒。文章主要分析和探討了傳統(tǒng)家訓(xùn)在當(dāng)代家庭教育和家風(fēng)建設(shè)中的啟示。
傳統(tǒng)家訓(xùn)；當(dāng)代家庭教育；家風(fēng)建設(shè)；啟示。
隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，人們?cè)诤艽蟪潭壬虾雎粤藗鹘y(tǒng)家訓(xùn)和良好家風(fēng)，家庭教育中出現(xiàn)的諸多問(wèn)題缺乏優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的引導(dǎo)，所以導(dǎo)致出現(xiàn)了很多家庭矛盾問(wèn)題，傳統(tǒng)家訓(xùn)不僅有效繼承和發(fā)揚(yáng)了中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，還進(jìn)一步重建了古人智慧結(jié)晶，其對(duì)于當(dāng)代文明家庭的建設(shè)和和諧社會(huì)的建設(shè)都有著非常重要的意義。
1.1傳承意識(shí)比較薄弱。
家庭教育和家風(fēng)建設(shè)是一個(gè)家庭或者家族價(jià)值觀的核心內(nèi)容，要想弘揚(yáng)和傳承家風(fēng)，首先得獲得家庭成員的認(rèn)同，而要想讓家庭成員認(rèn)同，就必須借助于家庭教育來(lái)實(shí)現(xiàn)，現(xiàn)階段不少家庭中，家庭成員并未能高度認(rèn)同自身家庭的核心價(jià)值觀，更別說(shuō)是積極主動(dòng)地傳承家風(fēng)了，這就在很大程度上淡化了家風(fēng)傳承意識(shí)，隨著現(xiàn)代社會(huì)的飛速發(fā)展，人們也受到了多元價(jià)值觀的影響，大多數(shù)家長(zhǎng)其實(shí)未能從老一輩那里很好地繼承優(yōu)良的傳統(tǒng)美德，在很大程度上忽視了家風(fēng)，那么家風(fēng)自然而然就得不到傳承了。
1.2在一定程度上忽略了傳承方式。
家風(fēng)其實(shí)就是潛移默化地影響孩子的心理品性和行為舉止等，家庭教育和家風(fēng)傳承的方式與其他文化的方式是不一樣的，一般采用的都是言傳身教和家訓(xùn)等具體的方式，但是這些方式已經(jīng)逐漸被人們淡忘了，在當(dāng)代家庭中，很少有家長(zhǎng)能真正做到言傳身教，由于教育方式的錯(cuò)誤，所以導(dǎo)致孩子并未能得到更好的發(fā)展，另外在當(dāng)代家庭教育中，還有一些家長(zhǎng)會(huì)把自己的想法強(qiáng)加在孩子身上，有些家長(zhǎng)因?yàn)槲幕尘暗纫幌盗幸蛩氐挠绊懀詫?dǎo)致他們?cè)诮逃⒆訒r(shí)容易出現(xiàn)很多分歧，這樣的家庭教育觀念極大地影響了家風(fēng)傳承，更別說(shuō)是有效發(fā)揮出家庭教育的作用。
2.1繼承傳統(tǒng)家訓(xùn)中的積極內(nèi)容。
中華民族作為禮儀之邦，一直非常重視禮儀方面，在傳統(tǒng)家訓(xùn)中，涉及了很多有關(guān)禮儀的要求，只有讓孩子具備良好的禮儀，才能幫助孩子養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣，讓孩子更快速地適應(yīng)社會(huì)生活，現(xiàn)階段家庭中，有些孩子缺少禮儀方面的教育，傳統(tǒng)家訓(xùn)不僅重視禮儀教育，還非常注重強(qiáng)調(diào)一視同仁，隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，我們的物質(zhì)水平也在不斷提高，人們之間相處的衡量標(biāo)準(zhǔn)也發(fā)生了一些變化，父母作為孩子的第一任教師，其言行舉止深深地影響了孩子，這就需要父母在家庭教育中給孩子樹(shù)立一個(gè)良好的學(xué)習(xí)榜樣，努力給孩子營(yíng)造一個(gè)有助于家風(fēng)建設(shè)的家庭環(huán)境，另外在當(dāng)代家庭教育中還要充分重視培養(yǎng)孩子的責(zé)任心，這是我們應(yīng)該具備的基本素養(yǎng)，樹(shù)立良好的責(zé)任意識(shí)，才能促使孩子形成健全的人格，促使家庭和睦，在現(xiàn)階段的家庭教育中，家長(zhǎng)往往過(guò)于呵護(hù)和溺愛(ài)孩子，未能及時(shí)引導(dǎo)孩子正確認(rèn)識(shí)自己的錯(cuò)誤，正是因?yàn)榧议L(zhǎng)未能注重培養(yǎng)孩子的責(zé)任心，所以孩子在處理事情時(shí)大多都根據(jù)自身喜好，很少會(huì)考慮和顧及自身行為對(duì)家長(zhǎng)和整個(gè)家庭的影響，因此，在當(dāng)代家庭教育和家風(fēng)建設(shè)中，家長(zhǎng)必須積極培養(yǎng)孩子的責(zé)任意識(shí)，這樣才能有助于良好家風(fēng)的建設(shè)。
2.2積極借鑒傳統(tǒng)家訓(xùn)中的優(yōu)秀方法。
在長(zhǎng)期的家庭生活中，家長(zhǎng)對(duì)于子女的教育起著至關(guān)重要的作用，家長(zhǎng)需要以身示范，為子女做好榜樣，傳統(tǒng)家訓(xùn)中也提及了以身示范的教育方法，并注重強(qiáng)調(diào)家長(zhǎng)自身的道德修養(yǎng)，在當(dāng)代家庭教育中，有些家長(zhǎng)在教育孩子時(shí)僅僅是口頭說(shuō)教，在很大程度上忽略了自身行為對(duì)孩子的影響，如果家長(zhǎng)的言行不一致，就會(huì)對(duì)孩子產(chǎn)生一些消極影響，所以在家庭教育中，家長(zhǎng)的以身示范能夠充分激勵(lì)孩子，家長(zhǎng)要注意提高自身修養(yǎng)，給孩子努力營(yíng)造一個(gè)良好的家風(fēng)建設(shè)氛圍，這樣才能有利于孩子的健康成長(zhǎng)，另外家長(zhǎng)在教育孩子時(shí)，一定要緊密結(jié)合孩子的個(gè)人情況，有針對(duì)性的采取教育方式，家庭中每個(gè)孩子的個(gè)性都是不同的，因材施教才能確保家庭和睦，在實(shí)際的家庭教育過(guò)程中，家長(zhǎng)要充分了解每個(gè)孩子的特點(diǎn)，有效發(fā)揮孩子自身的作用，充分重視孩子的身心發(fā)展?fàn)顩r，由淺入深地教育孩子，這樣才能促進(jìn)孩子的成長(zhǎng)成才，推動(dòng)優(yōu)良家庭教育和家風(fēng)建設(shè)的形成。
2.3把傳統(tǒng)家訓(xùn)和時(shí)代發(fā)展緊密結(jié)合起來(lái)。
傳統(tǒng)家訓(xùn)中蘊(yùn)含著非常豐富的內(nèi)容，隨著經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，我們必須要有效發(fā)揮出傳統(tǒng)文化的作用，傳統(tǒng)家訓(xùn)作為中華民族傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)容，我們需要積極吸取傳統(tǒng)家訓(xùn)中的精華內(nèi)容，同時(shí)促進(jìn)傳統(tǒng)家訓(xùn)和時(shí)代的共同發(fā)展，不斷豐富傳統(tǒng)家訓(xùn)的內(nèi)涵，賦予傳統(tǒng)家訓(xùn)新的時(shí)代意義，進(jìn)而促進(jìn)當(dāng)代家庭教育和家風(fēng)建設(shè)，我們要全面正確的認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)家訓(xùn)內(nèi)容，不能一味地繼承，也不能一味地否定，對(duì)于傳統(tǒng)家訓(xùn)中蘊(yùn)含的豐富思想要批判繼承，理性分析和判斷，并在這個(gè)過(guò)程中不斷深化和發(fā)展，同時(shí)緊隨時(shí)代發(fā)展潮流，積極結(jié)合現(xiàn)代社會(huì)生活，為傳統(tǒng)家訓(xùn)注入新的生命力，這樣才能真正做到古為今用，另外在傳統(tǒng)的家庭教育過(guò)程中，古人已經(jīng)明確認(rèn)識(shí)到教育不僅僅是幫助子女獲取知識(shí)，更重要的是幫助子女立德修身，培養(yǎng)子女良好的道德品質(zhì)，傳統(tǒng)家訓(xùn)非常重視孩子道德品質(zhì)的培養(yǎng)，所以在當(dāng)代的家庭教育和家風(fēng)建設(shè)中，家長(zhǎng)要積極地借鑒，從內(nèi)心里充分意識(shí)到培養(yǎng)子女道德品質(zhì)的重要性，這樣才能真正繼承古人的家庭教育智慧，要注意的是在新的時(shí)代背景下進(jìn)行家庭教育和家風(fēng)建設(shè)時(shí)，一定要揚(yáng)棄傳統(tǒng)家訓(xùn)內(nèi)容，同時(shí)緊密結(jié)合時(shí)代發(fā)展，在傳統(tǒng)家訓(xùn)內(nèi)容中巧妙融入一些現(xiàn)代化的社會(huì)發(fā)展元素，從而確保傳統(tǒng)家訓(xùn)能夠跟得上快速變化的現(xiàn)代社會(huì)，并有效促進(jìn)當(dāng)代家庭教育和家風(fēng)建設(shè)的發(fā)展。
2.4巧妙借鑒傳統(tǒng)家訓(xùn)中蘊(yùn)含的優(yōu)秀文化資源。
要想推動(dòng)當(dāng)代家庭教育和家風(fēng)建設(shè)，就必須傳承傳統(tǒng)家訓(xùn)，不僅要學(xué)習(xí)和鉆研理論層面，還要貫徹落實(shí)到實(shí)際行動(dòng)中，這樣才能推動(dòng)新形勢(shì)下的家風(fēng)建設(shè)，家庭作為家庭教育的初始地方，也是傳承家訓(xùn)和家風(fēng)建設(shè)的重要場(chǎng)所，如何開(kāi)展家庭教育，對(duì)傳承傳統(tǒng)家訓(xùn)有著至關(guān)重要的影響，傳承傳統(tǒng)家訓(xùn)也是新形勢(shì)下家風(fēng)建設(shè)的重要組成內(nèi)容，道德教育是家庭教育的一項(xiàng)重要內(nèi)容，也是一個(gè)相對(duì)比較復(fù)雜特殊的過(guò)程，家庭中每個(gè)孩子的個(gè)性特點(diǎn)都是不同的，家長(zhǎng)不能采用單一機(jī)械的教育方法，單純給孩子強(qiáng)行灌輸一些有利于他們成長(zhǎng)的知識(shí)，忽視孩子的道德教育，在實(shí)際進(jìn)行道德教育時(shí)，一定要充分尊重孩子的主體地位，一自身行為來(lái)潛移默化地影響和感染孩子，為孩子樹(shù)立好學(xué)習(xí)的榜樣，增強(qiáng)孩子對(duì)教育方法的認(rèn)同感，在此基礎(chǔ)上積極主動(dòng)地規(guī)范自身行為，這樣才能取得良好的教育效果，促進(jìn)優(yōu)良家風(fēng)建設(shè)氛圍的形成，家訓(xùn)家風(fēng)不僅會(huì)影響某一個(gè)人，還會(huì)關(guān)系到一個(gè)家庭和家族，如果一個(gè)人從小沒(méi)有接受良好家庭教育的熏陶，那么他的舉止就會(huì)深深地影響自己的家庭，只有家長(zhǎng)樹(shù)立良好的行為舉止，子女才能受到積極正面的影響，所以說(shuō)傳統(tǒng)家訓(xùn)對(duì)當(dāng)代家庭教育和家風(fēng)建設(shè)都起著至關(guān)重要的意義，其能推動(dòng)良好社會(huì)風(fēng)尚的建設(shè)。
作者：陸琦單位：湖南財(cái)經(jīng)工業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院。
好家風(fēng)好家教論文篇五
我國(guó)自古以來(lái)都十分注重家庭及家庭教育，中國(guó)文明能夠綿延不絕、一以貫之，很大程度上就是依靠家庭觀念的支撐與支持?！凹乙?guī)、家訓(xùn)與家風(fēng)”是中國(guó)傳統(tǒng)家庭文化的精髓，是家庭教育最基本的形式。所以，家訓(xùn)、家風(fēng)既是家庭教育，也是社會(huì)教育，還與學(xué)校教育有著千絲萬(wàn)縷的關(guān)系。
有著五千年文明史的中國(guó)，傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深。家庭，作為一個(gè)人生命的起點(diǎn)，是每個(gè)人吸收養(yǎng)分的開(kāi)始，也是每個(gè)人成長(zhǎng)的第一空間。在這個(gè)空間里，家長(zhǎng)在孩子出生伊始就在舉手投足間向他們傳遞著一種無(wú)言的教育。正如俗話說(shuō)的――“父母是孩子的第一任教師”。前蘇聯(lián)教育家蘇霍林姆斯基曾說(shuō)過(guò)，孩子五歲以前在一定程度上就決定了他的今生，可見(jiàn)家庭教育的重要性，家庭教育既是搖籃教育，也是終身教育。家庭教育因其特殊的地位和影響，在我們的大教育系統(tǒng)中起著舉足輕重的作用，而家規(guī)、家訓(xùn)與家風(fēng)則是家庭教育最基本的形式。
那么，如何做呢？我覺(jué)得應(yīng)從做人和做事兩個(gè)方面來(lái)說(shuō)：
先說(shuō)做人。
首先教育子女應(yīng)從胎教開(kāi)始。父母的修養(yǎng)對(duì)子女影響最深。為人父母者應(yīng)有賢有德，教子就應(yīng)趁早，此為良策也。南北朝時(shí)北齊顏之推的《顏氏家訓(xùn)》云：古者，圣王有胎教之法：懷子三月，出居別宮，目不斜視，耳不妄聽(tīng)，音聲滋味，以禮節(jié)之……當(dāng)之?huà)胫?，識(shí)人顏色，知人喜怒，便加教誨，使為則為，使止則止。此及數(shù)歲，可省笞罰。父母威嚴(yán)而有慈，則子女畏慎而生孝矣。吾見(jiàn)世間，無(wú)教而有愛(ài)，每不能然；飲食運(yùn)為，恣其所欲，宜誡翻獎(jiǎng)，應(yīng)可反笑……驕慢已習(xí)，方復(fù)制之，捶撻至死而無(wú)威，仇怨日降而增怨，逮于成長(zhǎng)，終為敗德。孔子亦曰：“少成若天性，習(xí)慣成自然是也?！彼字V說(shuō)“教婦初來(lái)，教兒嬰孩”，也是這個(gè)意思。
其次，必須嚴(yán)教。俗語(yǔ)云：嚴(yán)父出孝子，嚴(yán)師出高徒。但封建時(shí)代之嚴(yán)多施以鞭笞棍棒，現(xiàn)不可取。聲色以嚴(yán)，說(shuō)理以嚴(yán)為適。剛?cè)嵯酀?jì)，防邪以養(yǎng)正，則為上策也。清張履祥《訓(xùn)子語(yǔ)》：子弟童稚之年父母師傅嚴(yán)者，異日多賢；寬者，多至不孝?！瓏?yán)則督責(zé)笞撻之下有以柔服其血?dú)?，收束其身心，諸凡舉動(dòng)，知所顧忌，而不敢放肆。寬則姑息放縱，長(zhǎng)傲恣情，行端過(guò)惡，皆從此生也。
再次，引導(dǎo)他們?nèi)绾谓挥选Ｈ绾谓挥?？我認(rèn)為，與人交往，不要只想著占便宜，而應(yīng)想著怎樣能多幫助人、多記人好，少揚(yáng)己優(yōu)、寬厚仁愛(ài)最為重要。對(duì)方長(zhǎng)處多于短處，并與之志向合得來(lái)，就可與之深交，否則應(yīng)及早離開(kāi)。自己應(yīng)以誠(chéng)待人，不可虛浮向惡，否則無(wú)好人與你相交。若交上比你更劣跡的人，會(huì)害你更重。是君子就不做損人利己或者損人又不利己之人。
再說(shuō)做事。
我認(rèn)為做事要做到“勤儉自勉，倡廉戒奢”這八個(gè)字。勤儉節(jié)約是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)美德，不管貧富，切記勤能補(bǔ)拙、儉宜持家。貧時(shí)思增裕，以利少些饑饉寒凍；富時(shí)想濟(jì)人，解人于危難困頓。楊震“四知”――天知、地知、你知、我知――不可自欺！若能幼時(shí)入耳，少時(shí)入心，成年為官時(shí)時(shí)時(shí)融身于一體，則小不致辱家，大不會(huì)害民、誤國(guó)也。
家庭是每一個(gè)孩子成長(zhǎng)發(fā)展極其重要的原動(dòng)力。每個(gè)家庭是健康的、理性的，每個(gè)家庭中的孩子就是身心健康的，那么，我們社會(huì)這個(gè)大家庭也會(huì)朝著健康理性的方向發(fā)展。家訓(xùn)、家風(fēng)恰恰是這個(gè)道德生活化最適宜的載體。
家風(fēng)，這個(gè)家庭在世代傳承中形成的一種較為穩(wěn)定的道德規(guī)范、傳統(tǒng)習(xí)慣、為人之道、生活作風(fēng)和生活方式的總和，它首先體現(xiàn)的是道德的力量。注重家訓(xùn)、家風(fēng)建設(shè)是我國(guó)歷史上眾多志士仁人的立家之本。從古至今，顏之推的《顏氏家訓(xùn)》、諸葛亮的《誡子書(shū)》、周怡的《勉諭兒輩》、朱子的《治家格言》、《曾國(guó)藩家書(shū)》、《傅雷家書(shū)》等等都在民間廣為流傳，閃爍著良好家風(fēng)的思想光芒。歷史上的“孟母三遷”、“岳母刺字”等等，同樣展現(xiàn)著良好的家風(fēng)。“非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)”、“常將有日思無(wú)日，莫待無(wú)時(shí)思有時(shí)”、“莫貪意外之財(cái)，莫飲過(guò)量之酒”等教子中的古訓(xùn)至今為世人尊崇。好的家風(fēng)不但對(duì)自己有利、對(duì)子女和家人有利，也漸漸影響著大眾的道德水平與社會(huì)的風(fēng)氣。
家訓(xùn)、家風(fēng)是中華民族傳統(tǒng)文化寶庫(kù)中最具特色的文化遺產(chǎn)，是先輩留給后人立身處世、持家治業(yè)的智慧結(jié)晶。運(yùn)用家訓(xùn)告誡家人、教導(dǎo)子孫，是中華民族幾千年來(lái)教育子孫后代最基本的形式，發(fā)揮著修身齊家、治國(guó)平天下的重要作用。家訓(xùn)的核心內(nèi)容“忠、信、孝、悌、禮、義、廉、恥”等，與現(xiàn)在社會(huì)主義核心價(jià)值觀的“三個(gè)倡導(dǎo)”中的24個(gè)字尤其是公民個(gè)人層面“愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”的內(nèi)容是一脈相承、基本契合的。在加快改革步伐、努力實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的新形勢(shì)下重提家訓(xùn)、家風(fēng)建設(shè)，有著重要的意義。
為了建立一個(gè)和睦、安定、和諧的家庭，進(jìn)而形成一種健康、陽(yáng)光、民主的社會(huì)風(fēng)氣，從而提高我們大中華的民族素質(zhì)，同志們，快快行動(dòng)起來(lái)吧！
[1]顏之推《顏氏家訓(xùn)》。
[2]諸葛亮《誡子書(shū)》。
[3]清·張履祥《訓(xùn)子語(yǔ)》。
[4]《論語(yǔ)》。
[5]河南遂平王萬(wàn)江《家訓(xùn)，家之根，國(guó)之本》――由古代家訓(xùn)引起的思考。
好家風(fēng)好家教論文篇六
吃晚飯的時(shí)候，爸爸突然神秘地對(duì)我說(shuō)：“小子，我給你找了一個(gè)家教，全能的以后你就不用整天纏著我問(wèn)東問(wèn)西了?！蔽乙宦?tīng)完了都怪自己，平時(shí)老問(wèn)爸爸一些稀奇古怪的東西這下好了給我找家教了，萬(wàn)一家教很兇的話那可怎么辦啊！
晚上我做了個(gè)夢(mèng)，一個(gè)兇神惡煞長(zhǎng)著一臉大胡子的家伙，正在惡狠很地給我講課。我一開(kāi)小差被他發(fā)現(xiàn)了，正當(dāng)那金箍棒似的桿子打過(guò)來(lái)時(shí)我被下醒了。
一天晚飯媽媽燒了一桌子好菜，可是左等右等也不見(jiàn)爸爸回來(lái)，正當(dāng)我擔(dān)心那盤(pán)豬頭肉涼了就不好吃的時(shí)候，突然傳來(lái)了一陣敲門(mén)聲，我連忙去開(kāi)門(mén)是爸爸和一個(gè)不認(rèn)識(shí)的叔叔抱著一個(gè)大箱子，爸爸笑呵呵的對(duì)我說(shuō)：“小子家教給你請(qǐng)來(lái)了，快把書(shū)桌收拾收拾去?！笨匆?jiàn)那箱子上大大的“聯(lián)想”兩個(gè)字，我高興極了也顧不上那香噴噴的豬頭肉，飛快的把書(shū)桌整理的干干凈凈。
電腦很快被那個(gè)叔叔裝好了，黑白相間的機(jī)箱，黑色的19寸液晶顯示器，安靜地坐在書(shū)桌上我正要沖上前去，爸爸一把拉住我：“小子電腦是用來(lái)幫助你學(xué)習(xí)的，絕對(duì)不能用來(lái)打游戲要是不然家法從事?！彪m然網(wǎng)線要過(guò)兩天才能裝上，電腦里面什么都沒(méi)有，可我還是忍不住輕輕拂摸著顯示器，直到媽媽動(dòng)怒我才極不情愿地去吃飯。
飯桌上，老爸給我“約法三章”回家后必須先寫(xiě)作業(yè)電腦只能用來(lái)查資料，周末的時(shí)候才可以打會(huì)游戲，但是一定要掌握分寸。從此，電腦就成了我的新家教,雖然它不會(huì)說(shuō)話可它懂的可比爸爸多極了。不懂的問(wèn)題基本上都可以在它那找到答案，而且在學(xué)習(xí)累的時(shí)候，可以在網(wǎng)上聽(tīng)聽(tīng)音樂(lè)，看看新聞，我們一起學(xué)習(xí)，一起相處。
它就是我的良師益友。
好家風(fēng)好家教論文篇七
我想，每個(gè)家庭都有自己的家風(fēng)吧！而我家也不例外，我家的家風(fēng)是尊老愛(ài)幼。
在我的印象中，小時(shí)候媽媽就囑咐我們一定要尊老愛(ài)幼。媽媽和爸爸當(dāng)然得一定以身作則啦！所以他們自然而然就成了我們幾個(gè)姊妹的榜樣。
有這樣一件事我一直銘記著。那是在一個(gè)下著大雪的日子，我和媽媽正在家里吃飯，聽(tīng)見(jiàn)門(mén)外有腳步聲，媽媽就出去看了看，原來(lái)是我二伯家的弟弟呀！弟弟可能是因?yàn)榕苤^(guò)來(lái)的吧，上氣不接下氣，說(shuō)話也連不成一句話。媽媽見(jiàn)此狀況，就去端了杯水遞給弟弟，弟弟喝下后就好多啦。弟弟對(duì)我媽說(shuō)：“奶奶胃又難受啦，吃不下飯，咱們趕緊過(guò)去看看吧?！眿寢屢宦?tīng)著急啦就忙往外跑，連外套也不穿。二伯和爸爸也都追著去啦。
我跟著去啦，到奶奶家后，媽媽問(wèn)奶奶是哪里疼，怎么個(gè)疼法。媽媽得知大概后說(shuō)：“媽?zhuān)群赛c(diǎn)水，我去給您買(mǎi)點(diǎn)藥?！蹦棠碳泵ψ钄r說(shuō)：“別去了，外面下著雪呢，我喝點(diǎn)熱水就行啦。”媽媽依然跑了出去，買(mǎi)回了藥。奶奶喝完藥后就躺下了，這是爸才回家呢！以后媽媽每次去奶奶家的時(shí)候，就會(huì)帶些營(yíng)養(yǎng)品和開(kāi)胃的山楂。我心里十分感動(dòng)呀！
還有一次，我和弟弟因?yàn)殡娔X發(fā)生了爭(zhēng)執(zhí)，在電腦前搶來(lái)?yè)屓?。媽媽看?jiàn)啦，走過(guò)來(lái)拿支筆在我手上寫(xiě)出四個(gè)大大的字—尊老愛(ài)幼。我看了十分慚愧，于是讓給了弟弟。
就這樣，在一次次的改正下，我們家就形成了這個(gè)好家風(fēng)。家里每天都會(huì)有歡聲笑語(yǔ)，我也會(huì)堅(jiān)持并且讓這個(gè)好家風(fēng)傳遍天下。
好家風(fēng)好家教論文篇八
我家的“三股風(fēng)”臨汾市第一中心校初一周一諾國(guó)有國(guó)風(fēng)，校有校風(fēng)，家也有家風(fēng)。今天，我就給大家說(shuō)說(shuō)我家的“三股風(fēng)”。
第一股“風(fēng)”爺爺經(jīng)歷過(guò)困難時(shí)期，他常常教育我們要勤儉節(jié)約，而他自己則是能省則省，恨不得自己把一分錢(qián)掰成兩半花。記得有一次，媽媽把面做得很咸，就像鹽罐子掉進(jìn)了面里，我吃?xún)煽诰桶衙娴沽恕?/p>
沒(méi)想到，這個(gè)舉動(dòng)這時(shí)被一向疼愛(ài)我的爺爺看到了，他一反常態(tài)，嚴(yán)厲的目光射了過(guò)來(lái)。我害怕地低下了頭，我招架不住，為自己小聲辯解：“面……面，太咸了?！蔽野l(fā)現(xiàn)自己的辯解毫無(wú)用處，爺爺根本不聽(tīng)我的話，立即開(kāi)啟了唐僧式的教育模式。爺爺說(shuō)：“你知不知道‘誰(shuí)知盤(pán)中餐，粒粒皆辛苦?！r(nóng)民們多么辛苦，你倒了那么多的面，真是太浪費(fèi)了！
今天晚上的飯你就別吃了，好好反省反省……”我想雖然面咸，但是回鍋?zhàn)龀蓽嬉膊诲e(cuò)啊，那么有營(yíng)養(yǎng)的飯，倒了真是太可惜了！餓肚子的滋味真不好受！我后悔了，主動(dòng)向爺爺承認(rèn)了錯(cuò)誤，并保證以后再不浪費(fèi)糧食。爺爺皺著的眉頭才舒展開(kāi)來(lái)。在爺爺?shù)膸?dòng)下，我們家形成了一股“節(jié)儉風(fēng)”。
第二股“風(fēng)”爸爸常教育我不要貪圖錢(qián)財(cái)。有一次，我走在回家的路上，地上有一張50元大鈔，確定沒(méi)人時(shí)，我拾起來(lái)，心里想“天上掉餡餅，不要白不要?！蔽屹I(mǎi)了零食回家，邊吃邊看電視。爸爸回來(lái)了，他面露狐疑，為了讓我養(yǎng)成節(jié)儉的好習(xí)慣，不亂花錢(qián)，他把零花錢(qián)控制很緊，見(jiàn)這么多零食，怎能不懷疑。“你買(mǎi)這么多零食，哪來(lái)的錢(qián)？”爸爸知道了原委后，勃然大怒:“說(shuō)了多少次，不是自己的東西，堅(jiān)決不要拿！”說(shuō)著，拉著我奔向“案發(fā)現(xiàn)場(chǎng)”，等了很久，也沒(méi)有人來(lái)。于是我又被扣兩星期零花錢(qián)以示懲戒。爸爸的言傳身教，讓一股“拾金不昧風(fēng)”在我心中吹開(kāi)了。
第三股“風(fēng)”媽媽是引向我去善良的路上的最重要的路牌，為什么這么說(shuō)？在周末和媽媽逛街去了，逛了一天，口袋只剩了回家的車(chē)錢(qián)，這時(shí)候有一位雙腿殘疾的男孩兒行乞，媽媽沖他友好笑一笑，把車(chē)錢(qián)給了他。我和媽媽走了一小時(shí)路，才回到家。我一直抱怨媽媽?zhuān)屛页钥嗍芾?。后?lái)，媽媽給我講了一大通道理，我才知道媽媽認(rèn)為那個(gè)男孩站起很困難，而我們卻可以走很多的路，很幸福，而且還能鍛煉身體。
爸爸知道了后也夸了我們。媽媽的“善良風(fēng)”和她的愛(ài)心教育，深深植入我心里?！肮?jié)儉風(fēng)”，“拾金不昧風(fēng)”，“善良風(fēng)”這是我的家風(fēng)，在這樣的家風(fēng)熏陶下，我一定會(huì)更加茁壯地成長(zhǎng)。
好家風(fēng)好家教論文篇九
對(duì)孩子而言家庭是第一課堂，當(dāng)然也是永遠(yuǎn)的課堂。此外父母親不僅僅只是首任老師，與此同時(shí)還是永久的老師，父母身體力行地教育對(duì)孩子的終身前途起著十分重要的奠基作用。公德意識(shí)的養(yǎng)成是高校德育教育的重心。加強(qiáng)大學(xué)生公德意識(shí)的培養(yǎng)，具有重大的理論和現(xiàn)實(shí)意義。這種教育具有戰(zhàn)略性、長(zhǎng)期性、系統(tǒng)性。對(duì)大學(xué)生進(jìn)行社會(huì)公德教育、基礎(chǔ)文明教育也要堅(jiān)持長(zhǎng)期性、系統(tǒng)性，要有“持久戰(zhàn)”的思想準(zhǔn)備。目前，高校的道德教育主要通過(guò)課堂進(jìn)行，由德育教師在課堂上講授道德和思想修養(yǎng)的理論，雖然處于必修課的地位，但是同學(xué)們的重視程度并不高，這樣的道德教育形同虛設(shè)，德育教師在學(xué)校中的地位也不高，因此，高校教育聯(lián)合家庭教育，家庭要注重孩子身心健康的培養(yǎng)，學(xué)校必須確立培養(yǎng)大學(xué)生公德意識(shí)教育的全新理念，大學(xué)必須重視德育教育，引導(dǎo)學(xué)生加強(qiáng)社會(huì)公德意識(shí)的培養(yǎng)，這樣才能為社會(huì)輸送合格的、有道德的、有才華的社會(huì)主義新人。
二、社會(huì)公德教育的理念。
父母是孩子的第一任老師，這不僅體現(xiàn)在孩童時(shí)期，父母對(duì)孩子知識(shí)的傳授，更多的是在孩子成長(zhǎng)的各個(gè)關(guān)鍵時(shí)期，能給予正確的引導(dǎo)，特別是對(duì)其品德培養(yǎng)起到了很好的示范作用，是大學(xué)生公德意識(shí)養(yǎng)成最初的奠基石。社會(huì)公德教育是實(shí)施素質(zhì)教育的核心內(nèi)容，能夠讓受教育者堅(jiān)持不懈地投入到思想文化修養(yǎng)、科學(xué)文化知識(shí)方面的學(xué)習(xí)，從而將自身所學(xué)到知識(shí)和社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)有效結(jié)合起來(lái)，為社會(huì)與國(guó)家的進(jìn)步與發(fā)展貢獻(xiàn)出自己最大力量，從而實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值，為實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大理想而不斷奮斗。同時(shí)，社會(huì)公德意識(shí)的培養(yǎng)，不是一朝一夕的事情，要切實(shí)貫徹到生活中，成為他們生活中不可或缺的一部分。重點(diǎn)突出全面性、系統(tǒng)性等特點(diǎn)，結(jié)合現(xiàn)階段實(shí)際情況完善構(gòu)建安全、穩(wěn)定、文明、整潔校園，側(cè)重于食堂、宿舍、教室建設(shè)與管理，養(yǎng)成良好學(xué)習(xí)習(xí)慣，營(yíng)造良好學(xué)習(xí)氛圍，嚴(yán)格遵守校園秩序，將環(huán)境育人的作用最大限度發(fā)揮。這就需要需要全校師生共同努力，全社會(huì)普遍參與、共同努力，互相監(jiān)督才能得以實(shí)現(xiàn)。
三、家庭對(duì)大學(xué)生社會(huì)公德意識(shí)養(yǎng)成的作用。
（一）家庭氛圍影響大學(xué)生社會(huì)公德意識(shí)的形成。
家庭是人生的起點(diǎn)，是個(gè)體生活的搖籃。由于家庭環(huán)境不一樣，父母親教育方式不一樣，因此，子女道德規(guī)范形成也會(huì)受到一定影響。相關(guān)資料調(diào)查顯示，父母過(guò)度寵愛(ài)孩子，那么孩子成長(zhǎng)道路上則總是會(huì)重視個(gè)人利益，以自身為中心，嚴(yán)重忽視他人感受，對(duì)他人不尊重、不關(guān)心；若是父母從孩子小時(shí)候開(kāi)始就嚴(yán)厲對(duì)待，更甚者還對(duì)孩子暴打，那么孩子必然就會(huì)養(yǎng)成冷漠習(xí)慣，對(duì)周遭事物不關(guān)心，更甚者還會(huì)有逆反傾向。由此，良好的家庭氛圍有利于促成大學(xué)生社會(huì)公德意識(shí)的養(yǎng)成。
（二）家庭教育為大學(xué)生公德意識(shí)的養(yǎng)成的基礎(chǔ)。
1、轉(zhuǎn)變家庭教育觀念。
從古至今父母極其關(guān)注孩子的學(xué)習(xí)成績(jī)，但是對(duì)思想道德方面的問(wèn)題，例如撒謊、懶惰、作弊等現(xiàn)象在父母看來(lái)卻是件微不足道的事情。孩子成長(zhǎng)過(guò)程中嚴(yán)重忽視道德思想方面的教育，長(zhǎng)此以往孩子必然就會(huì)喪失社會(huì)責(zé)任感，對(duì)周遭事物漠不關(guān)心。對(duì)此家長(zhǎng)需要重視對(duì)孩子進(jìn)行思想道德教育，進(jìn)一步強(qiáng)化孩子思想道德意識(shí)，當(dāng)家長(zhǎng)能夠及時(shí)更新教育觀念時(shí)，那么必然就會(huì)重視對(duì)子女進(jìn)行思想道德方面教育。
2、家長(zhǎng)應(yīng)樹(shù)立社會(huì)公德的榜樣。
朱熹的教育思想博大精深，對(duì)中國(guó)社會(huì)和教育產(chǎn)生了廣泛而持久的影響。在朱熹那里，道德高于知識(shí)，并且他提出的德育方法是很豐富的，而且是行之有效的，今天仍然不失其現(xiàn)實(shí)意義。朱熹倡導(dǎo)“力行”教育思想，他認(rèn)為這是家庭教育的核心內(nèi)容。家長(zhǎng)是不是正確樹(shù)立價(jià)值觀、道德觀，個(gè)人行為是不是符合相關(guān)規(guī)范，這都會(huì)嚴(yán)重影響到孩子行為與思想。對(duì)孩子進(jìn)行正確引導(dǎo)并嚴(yán)格管理其行為，就某種意義上來(lái)說(shuō)易于幫助孩子養(yǎng)成良好行為習(xí)性。正所謂“身教重于言傳”就是這個(gè)意思，作為家長(zhǎng)尤其要重視自身素質(zhì)能力的提高，給孩子樹(shù)立榜樣。作為父母，就應(yīng)當(dāng)以身作則，做到“教育無(wú)小事，處處是楷?！?，要讓自己的一言一行都起到示范作用。如父母要求孩子看到垃圾就隨手撿起來(lái)，那么父母就首先要做到。細(xì)微之處見(jiàn)精神，日常生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，父母要做好表率作用，孩子能親眼目睹，就能激起思維的漣漪，明白什么是對(duì)的，什么是錯(cuò)的，天長(zhǎng)日久，良好的社會(huì)公德意識(shí)就會(huì)灌輸?shù)阶优男闹?，變成他們?nèi)粘Ｐ袨橹斜仨氉袷氐臏?zhǔn)則。
四、結(jié)語(yǔ)。
大學(xué)生社會(huì)公德意識(shí)的養(yǎng)成歸根結(jié)底取決于大學(xué)生的自我教育，因此也對(duì)大學(xué)生的社會(huì)公德意識(shí)教育和培養(yǎng)提出了更高的要求。發(fā)揮大學(xué)生的主體作用要引導(dǎo)大學(xué)生自我教育。大學(xué)生是教育的主體，大學(xué)生的自我教育要貫穿于教育活動(dòng)的全過(guò)程，同時(shí)以學(xué)生社團(tuán)和班級(jí)為載體，把教師對(duì)學(xué)生的考核與學(xué)生對(duì)自己的考核結(jié)合起來(lái)，把公德教育融合到活動(dòng)中，把自我評(píng)價(jià)及自我教育作為一個(gè)重要考核指標(biāo)，激勵(lì)學(xué)生積極地參與進(jìn)來(lái)。對(duì)當(dāng)代大學(xué)生進(jìn)行心理健康教育，充分調(diào)動(dòng)其主觀能動(dòng)性，積極參與到教師規(guī)劃的各項(xiàng)活動(dòng)中，從而在實(shí)踐活動(dòng)中學(xué)會(huì)合理調(diào)節(jié)、妥善處理身心問(wèn)題，與此同時(shí)進(jìn)一步強(qiáng)化個(gè)人的社會(huì)公德認(rèn)知。
作者:程相寬單位:遼寧省交通高等專(zhuān)科學(xué)校。
參考文獻(xiàn)：
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好家風(fēng)好家教論文篇十
家庭教育是中學(xué)生成長(zhǎng)過(guò)程中所接受的主要教育形式之一，并且家庭教育早于學(xué)校教育對(duì)學(xué)生成長(zhǎng)產(chǎn)生影響。在中學(xué)生的成長(zhǎng)過(guò)程中，接觸最多的是家人，受影響最大的也是家人，包括性格、行為處事方式、語(yǔ)言習(xí)慣等，可見(jiàn)家庭教育對(duì)于中學(xué)生的影響程度之深。另一方面，中學(xué)生正處于樹(shù)立人生價(jià)值導(dǎo)向的比較關(guān)鍵的階段，心理素質(zhì)和個(gè)人情感都比較敏感，需要家庭教育和學(xué)校教育共同培養(yǎng)初中生建立正確的人生導(dǎo)向。中學(xué)生的思想品德教學(xué)課程是培養(yǎng)初中生思想行為最主要的課程，從多個(gè)方面對(duì)中學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)，本文的目的就是要厘清家庭教育對(duì)中學(xué)生思想品德教學(xué)的影響程度，明晰二者關(guān)系。
家庭教育；中學(xué)生；思想品德。
思想品德教學(xué)的效果影響著中學(xué)生的政治、情感和價(jià)值觀的傾向，其教學(xué)水平也越來(lái)越受到關(guān)注。實(shí)際上，在我國(guó)初中思想品德的教學(xué)質(zhì)量的差異還是比較大的，尤其是在農(nóng)村中學(xué)，思想品德課程并沒(méi)有受到特別的關(guān)注，很多地方的教學(xué)多是流于形式，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和老師都認(rèn)為這門(mén)課程考核要求低，不需要花費(fèi)過(guò)多的時(shí)間和精力進(jìn)行教學(xué)工作。實(shí)際上，這門(mén)課程對(duì)于初中生來(lái)說(shuō)具有很強(qiáng)的教育意義，可以看作是今后學(xué)習(xí)政治和參與政治生活的基礎(chǔ)，也對(duì)中學(xué)生形成高尚的道德思想和健全人格體系有比較大的幫助。新課改之前的初中思想品德教學(xué)模式跟其他學(xué)科幾無(wú)差別，都是老師講課，學(xué)生聽(tīng)課，老師不斷輸出自身和思想品德書(shū)本上的知識(shí)，學(xué)生被動(dòng)低效率的接受老師輸出的知識(shí)。這種教學(xué)方式無(wú)法體現(xiàn)學(xué)生對(duì)課堂的參與性，教學(xué)效率非常的低，也是應(yīng)試教育下的產(chǎn)物。學(xué)生只能通過(guò)死記硬背獲取思想品德的知識(shí)，學(xué)習(xí)形式比較機(jī)械，這種教學(xué)模式顯然達(dá)不到預(yù)期的教學(xué)效果。另一方面家庭教育越來(lái)越引人關(guān)注，當(dāng)今社會(huì)環(huán)境下，很多單親家庭存在，對(duì)孩子的教育問(wèn)題比較嚴(yán)重。眾所周知，學(xué)校的教育是在家庭教育之后，家庭教育對(duì)中學(xué)生成長(zhǎng)產(chǎn)生的影響是學(xué)校教育無(wú)法替代的，因此要分析家庭教育對(duì)中學(xué)生思想品德教學(xué)的影響，才能厘清二者的關(guān)系，供思想品德老師制定教學(xué)方案時(shí)借鑒。
家庭教育本質(zhì)上就是家庭環(huán)境對(duì)中學(xué)生成長(zhǎng)過(guò)程產(chǎn)生的影響。家庭環(huán)境的影響因素非常的廣泛，包括家庭的收入水平、父母的受教育水平、家庭所居住的環(huán)境、父母的處事方式以及個(gè)性特征還包括家庭是否健全等，這些環(huán)境因素都會(huì)對(duì)中學(xué)生的心理、情感等方面產(chǎn)生非常重要的影響。中學(xué)生的大部分時(shí)間都是在家中，父母的言行舉止、價(jià)值觀等會(huì)對(duì)中學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的影響，促使中學(xué)生在心理上開(kāi)始對(duì)父母盡孝模仿。在入學(xué)前，中學(xué)生已經(jīng)開(kāi)始接受家庭教育，可以說(shuō)從中學(xué)生出生直到初中階段，家庭教育無(wú)時(shí)無(wú)刻不在伴隨著中學(xué)生的成長(zhǎng)，很明顯家庭教育對(duì)中學(xué)生各方面產(chǎn)生的影響要早于學(xué)校教育。因此，家庭教育在中學(xué)生接受的所有教育形式里面，地位之高，重要程度之深不言而喻[1]。父母對(duì)中學(xué)生的教育對(duì)于中學(xué)生來(lái)說(shuō)是印象最為深刻，影響最大的教育。從中學(xué)生丫丫學(xué)步時(shí)，父母已經(jīng)開(kāi)始言傳身教，教他們什么該做什么不該做，那時(shí)的“中學(xué)生”也更加容易接受父母的教育，可謂言聽(tīng)計(jì)從，家庭教育開(kāi)始對(duì)中學(xué)生產(chǎn)生影響。相比于學(xué)校的正規(guī)教育，家庭教育有一定的優(yōu)勢(shì)。首先，家庭教育的持久性更強(qiáng)，對(duì)中學(xué)生的成長(zhǎng)來(lái)說(shuō)，大部分的時(shí)間都是在家里與父母相處，受父母的影響，即使在讀初中時(shí)，父母也依然對(duì)中學(xué)生的成長(zhǎng)影響深遠(yuǎn)。換句話說(shuō)，即使中學(xué)生離開(kāi)校園，父母健在，家庭教育就永遠(yuǎn)不會(huì)缺失。其次，家庭教育的基礎(chǔ)性更好。中學(xué)生長(zhǎng)期與父母接觸，父母對(duì)中學(xué)生從小到大的成長(zhǎng)過(guò)程看在眼里，記在心里，對(duì)于中學(xué)生需要什么，缺失什么，父母了解的一清二楚，可見(jiàn)家庭教育的基礎(chǔ)性更好，父母在教育孩子時(shí)更有針對(duì)性，也知道從哪方面鍛煉中學(xué)生，以彌補(bǔ)其生長(zhǎng)過(guò)程中的不足與缺憾。并且對(duì)中學(xué)生來(lái)說(shuō)，如果離開(kāi)學(xué)校可能與老師的練習(xí)日漸減少，但與父母的聯(lián)系是不會(huì)中斷的，父母對(duì)中學(xué)生的教育也不會(huì)發(fā)生中斷。最后，家庭教育更注重中學(xué)生的心理健康。學(xué)校教育可能無(wú)法顧及到每一位中學(xué)生，對(duì)老師和班主任來(lái)說(shuō)，需要考慮幾十名學(xué)生，但是對(duì)于父母來(lái)說(shuō)，孩子是唯一的或者為數(shù)不多的，關(guān)注程度更高。父母也更加關(guān)注中學(xué)生的心理健康對(duì)于中學(xué)生成長(zhǎng)過(guò)程中，由于學(xué)習(xí)壓力、社會(huì)壓力以及青春期的情感壓力，父母也會(huì)及時(shí)的與孩子交流溝通，進(jìn)行心理疏導(dǎo)，反觀學(xué)校教育，受教育資源的限制，無(wú)法做到這么細(xì)致，并且學(xué)校的主要任務(wù)是傳授學(xué)生科學(xué)文化知識(shí)，對(duì)于學(xué)生的心理變化，無(wú)法準(zhǔn)確衡量，也很難采取有針對(duì)性的措施來(lái)解決中學(xué)生成長(zhǎng)過(guò)程中的心理問(wèn)題。在開(kāi)展家庭教育的過(guò)程中，父母要遵循一定的原則，才能在對(duì)中學(xué)生的教育過(guò)程中做到有的'放矢，既能對(duì)中學(xué)生的成長(zhǎng)起到幫助作用，又不至于導(dǎo)致中學(xué)生叛逆心理的產(chǎn)生。首先，要做到以人為本，在教育過(guò)程中要充分尊重中學(xué)生，不能以成人的觀點(diǎn)去衡量中學(xué)生的思想，更不能采用嘲諷的方式傷害中學(xué)生的自尊心，也不能過(guò)于溺愛(ài)，要多溝通多交流，讓學(xué)生體會(huì)到家庭的溫暖與關(guān)懷。其次，父母在教育過(guò)程中要以身作則，不允許孩子犯的錯(cuò)誤，自己也堅(jiān)決不能犯，否則對(duì)孩子的教育就嚴(yán)重缺乏說(shuō)服力[2]。最后，在教育時(shí)既要保持理性也要顧及對(duì)孩子的情感。父母要多鼓勵(lì)孩子，對(duì)于孩子在成長(zhǎng)過(guò)程中存在的偏差及時(shí)予以指正，教會(huì)其如何改正，幫助孩子在成長(zhǎng)過(guò)程中少走彎路。
家庭教育和思想品德教學(xué)在目的上高度一致，都是為了幫助中學(xué)生樹(shù)立正確的積極向上的成長(zhǎng)中的觀念。引導(dǎo)中學(xué)生朝著正確的人生方向努力，少走彎路，少做錯(cuò)事，最終成為對(duì)國(guó)家對(duì)社會(huì)都非常有用的大寫(xiě)的人。第一，家庭教育為中學(xué)生思想品德教學(xué)做鋪墊。家庭教育從中學(xué)生幼年時(shí)期就已經(jīng)開(kāi)始，中學(xué)生從幼年到小學(xué)再到中學(xué)期間，接受了大量的家庭教育，對(duì)思想、思維和認(rèn)知能力都產(chǎn)生了重要的影響。多年的家庭教育已經(jīng)讓中學(xué)生樹(shù)立了與父母比較類(lèi)似的觀點(diǎn)，包括行為方式、政治傾向、情感的處理等，這些都為中學(xué)課堂上的思想品德教學(xué)做好了鋪墊。中學(xué)思想品德教師在開(kāi)展思想品德課程教學(xué)工作時(shí)也會(huì)更加的順利,因?yàn)橹袑W(xué)生對(duì)書(shū)中的一些思想早已形成和接受，比如在思想品德課本中的關(guān)于一些傳統(tǒng)的道德和優(yōu)秀價(jià)值觀的教育，像贍養(yǎng)老人、尊老愛(ài)幼、拾金不昧等，這些內(nèi)容，父母在孩子的成長(zhǎng)過(guò)程中已經(jīng)做了無(wú)數(shù)次的教育，對(duì)于中學(xué)生來(lái)說(shuō)，這些思想早已根深蒂固，不管思想品德課程有沒(méi)有這部分內(nèi)容，對(duì)于中學(xué)生來(lái)說(shuō)也都養(yǎng)成了這些良好的行為規(guī)范。因此，從這個(gè)角度來(lái)說(shuō)，家庭教育為中學(xué)生思想品德的學(xué)習(xí)做了非常充分的準(zhǔn)備，促進(jìn)了思想品德教學(xué)課程的順利進(jìn)行。老師在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中，也不會(huì)遇到中學(xué)生對(duì)課本內(nèi)容的質(zhì)疑，學(xué)生比較容易理解思想品德課本上的知識(shí)點(diǎn)，這對(duì)于整個(gè)教學(xué)的進(jìn)度和教學(xué)水平的提升都有明顯的幫助。第二，家庭教育與中學(xué)生思想品德教學(xué)相輔相成互為補(bǔ)充。隨著社會(huì)環(huán)境的改變，家庭教育的內(nèi)容也更加豐富，也隨著社會(huì)環(huán)境的變化不斷的調(diào)整家庭教育的范圍和一些新觀念。但是對(duì)于中學(xué)生的思想品德教學(xué)工作來(lái)說(shuō)，書(shū)上的內(nèi)容相對(duì)來(lái)說(shuō)比較固定，不會(huì)輕易的發(fā)生變化，學(xué)校的思想品德教學(xué)工作實(shí)際上已經(jīng)形成了一個(gè)定式。但是社會(huì)環(huán)境的變化已經(jīng)使得學(xué)校的思想品德教育不能完全的適應(yīng)中學(xué)生成長(zhǎng)的需求。比如遇到老人摔倒時(shí)扶不扶的問(wèn)題，不管是家庭教學(xué)還是中學(xué)生思想品德教育，扶都是必然的，但是思想品德教育可能就認(rèn)為不用考慮那么多直接去扶就行，這在當(dāng)前社會(huì)風(fēng)氣下，很容易惹來(lái)不必要的麻煩，給家庭帶來(lái)經(jīng)濟(jì)損失，并且進(jìn)一步惡化了社會(huì)風(fēng)氣。但是對(duì)于家庭教育來(lái)說(shuō)可以很好的彌補(bǔ)學(xué)校教育的不足。家庭教育就會(huì)教會(huì)學(xué)生如何扶，在扶老人的過(guò)程中如何保護(hù)自己。因此，家庭教育的形式和內(nèi)容相比學(xué)校教育都更加的靈活多樣，更加能夠與時(shí)俱進(jìn)，比較能夠滿足中學(xué)生成長(zhǎng)的需求。
綜上所述，家庭教育和中學(xué)生在學(xué)校接受的思想品德教育在目的上是一致的，都是為了更好的促進(jìn)中學(xué)生的健康成長(zhǎng)，二者在內(nèi)容上互相補(bǔ)充。此外，家庭教育雖然不是正規(guī)的教育形式，但是其教育形式和內(nèi)容更加靈活，更能滿足社會(huì)發(fā)展的需要，對(duì)中學(xué)生進(jìn)行教育的作用不能忽略。在新課改背景下，家庭教育和思想品德教學(xué)更要充分結(jié)合，對(duì)中學(xué)生的健康成長(zhǎng)才能起到更大的幫助作用。
好家風(fēng)好家教論文篇十一
摘要:重視家庭教育，是我國(guó)自古以來(lái)一以貫之的優(yōu)良傳統(tǒng)，而家訓(xùn)便是家庭教育的重要形式之一?！额伿霞矣?xùn)》是中國(guó)古代家訓(xùn)的典型代表。其主要內(nèi)容包括務(wù)先王之道，成國(guó)之用材；家訓(xùn)宜早，始自嬰孩；勉子自立，讀書(shū)致用；以“中庸”治家、處世；貴節(jié)操，一名實(shí)；養(yǎng)生惜生，不可茍生這六個(gè)方面。其及早施教，勿失良機(jī)；寓愛(ài)于教，嚴(yán)慈相融；均愛(ài)諸子，平等對(duì)待；經(jīng)驗(yàn)傳授，典型引導(dǎo)的原則與方法對(duì)后世影響深遠(yuǎn)，對(duì)當(dāng)代的家庭教育具有啟示。
關(guān)鍵詞:《顏氏家訓(xùn)》；家庭教育；啟示。
1《顏氏家訓(xùn)》的簡(jiǎn)介。
《顏氏家訓(xùn)》是顏之推(531—約591)結(jié)合自己的人生經(jīng)歷和處世哲學(xué)寫(xiě)的一本告誡子孫的書(shū)，約成書(shū)于隋代開(kāi)皇年間（公元589年）之后，全書(shū)共20篇，內(nèi)容豐富，體系龐大。除首篇《序致》說(shuō)明全書(shū)宗旨，末篇《終制》叮囑后事、《歸心》篇崇佛外，其余17篇，大體可分為“家庭倫理”、“品德智能”、“思想方法”、“養(yǎng)生處世”和“其他知識(shí)”五個(gè)方面。它標(biāo)志著中國(guó)古代仕宦家訓(xùn)的成熟，是中國(guó)古代家訓(xùn)史上的一座里程碑，更推動(dòng)中國(guó)古代家庭教育向前邁進(jìn)了一大步。除卻具有封建思想的內(nèi)容，其大部分內(nèi)容在當(dāng)今仍具有時(shí)效性，值得我們仔細(xì)研讀，思考借鑒。
2《顏氏家訓(xùn)》的主要內(nèi)容。
2.1務(wù)先王之道，成國(guó)之用材。
顏之推認(rèn)為家訓(xùn)的目的是使子孫們成為“國(guó)之用材”?！睹銓W(xué)》篇中有言:“人生在世，會(huì)當(dāng)有業(yè)。農(nóng)民則計(jì)量耕稼，商賈則討論貨賄，工巧則致精器用，使藝則沈思法術(shù)，武夫則慣習(xí)弓馬，文士則講義經(jīng)書(shū)?！鳖佒普J(rèn)為，各行各業(yè)都要要必備的知識(shí)，讀書(shū)人也不例外，他教導(dǎo)子孫要成為有益于他人、有益于社會(huì)和國(guó)家的人。《顏氏家訓(xùn)》中的家訓(xùn)目標(biāo)，固然反映了其名門(mén)世族的立場(chǎng)和“學(xué)而優(yōu)則仕”的人生價(jià)值觀，但其經(jīng)世致用、希望子孫成為國(guó)家有用人才的務(wù)實(shí)精神，是值得肯定的。
好家風(fēng)好家教論文篇十二
為深入貫徹落實(shí)習(xí)近平總書(shū)記的“注重家庭、注重家教、注重家風(fēng)”系列重要講話精神，進(jìn)一步加強(qiáng)家庭文化建設(shè)，傳承好家風(fēng)好家訓(xùn)，弘揚(yáng)優(yōu)秀中華傳統(tǒng)文化，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。西城區(qū)婦聯(lián)擬在“三八”期間舉辦“家風(fēng)、家教”論壇，現(xiàn)面向社會(huì)開(kāi)展征文活動(dòng)，歡迎廣大家庭成員積極參與。
征文以“家庭”為主題，圍繞“家風(fēng)、家教、家規(guī)、家訓(xùn)”等內(nèi)容，體現(xiàn)家庭教育的成功經(jīng)驗(yàn)和做法、世代傳承的好的家風(fēng)家規(guī)對(duì)家庭的影響、家庭傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文明相結(jié)合的家庭故事、家教隨筆和家庭生活感悟等。
1、突出主題，具有鮮明的時(shí)代特征。
2、家風(fēng)家教故事要貼近生活，富有內(nèi)涵，感情真摯，引人向善，給人以啟迪和激勵(lì)。
3、征文題目自擬，體裁不限，字?jǐn)?shù)不限，內(nèi)容真實(shí)。
征文報(bào)送電子版(電子郵箱：)，并請(qǐng)注明作者姓名、身份、單位和聯(lián)系方式。截止時(shí)間為20xx年2月20日。
聯(lián)系人：智芳。
聯(lián)系電話：83976180。
北京市西城區(qū)婦女聯(lián)合會(huì)。
20xx年1月14日。
好家風(fēng)好家教論文篇十三
每個(gè)人都有屬于自己家的家風(fēng)，家訓(xùn)。并且中華民族素有“禮儀之邦”的美譽(yù)，向來(lái)重視家教，而家風(fēng)家訓(xùn)更是重要。而要說(shuō)起我的家風(fēng)家訓(xùn)那可要談?wù)勎倚r(shí)候的幾件事。記得那是一個(gè)夏天，太陽(yáng)就像一個(gè)大火爐一樣的烘烤著大地，周?chē)臉?shù)木卻意氣風(fēng)發(fā)，在微風(fēng)中炫耀著自己那綠油油的葉子，做出“沙沙"的響聲。
絲毫不向那逼人的太陽(yáng)低下頭去。而此刻我卻在小歡家的后院的一個(gè)陰涼處和小歡玩著泥巴，好不愜意。我們用泥巴捏著一個(gè)又一個(gè)新奇可愛(ài)的小動(dòng)物，一塊小小的泥巴在我們手中煥發(fā)出生機(jī)。其中有一個(gè)小馬駒是我最喜歡的一個(gè)，它高昂著頭，兩個(gè)眼睛炯炯有神看向前方，小馬蹄用力的奔跑著。
讓人有一種朝氣蓬勃，奮起直追的感覺(jué)！我們?cè)酵嬖饺朊?，天都快黑了我們都不知道。這可急壞了家里的媽媽?zhuān)瑡寢屧诘教幷椅?，我卻渾然不知。等夜完全籠罩下來(lái)的時(shí)候，我這才想起了回家，這才匆匆的和小歡告別，立刻奔回了家。到了家門(mén)口，我大口大口的喘著粗氣，心里不斷的猶豫著：我回去該怎么和爸爸媽媽解釋呢？他們會(huì)不會(huì)責(zé)怪我呢？終于，我鼓起勇氣推開(kāi)了家門(mén)，躡手躡腳的走了進(jìn)去。
進(jìn)了客廳，只看見(jiàn)了爸爸一個(gè)人坐在沙發(fā)上，臉色陰沉的看著我，我嚇得立馬低下頭去，站在那里不敢動(dòng)，連大氣都不敢出一下。，心里想著：完了完了，這次爸爸媽媽該收拾我了。爸爸給媽媽打了個(gè)電話，不一會(huì)媽媽就從外面回來(lái)了。我抬起頭看向媽媽?zhuān)瑡寢尩念^發(fā)有些凌亂，眼里滿是擔(dān)心和著急，看見(jiàn)我回來(lái)了才放下了心來(lái)。
媽媽將我拉到沙發(fā)前語(yǔ)重心長(zhǎng)的對(duì)我說(shuō)：“寶貝，以后出去玩一定要按時(shí)回家，不然爸爸媽媽會(huì)擔(dān)心的。你可以玩，但是要有時(shí)間觀念的玩知道嗎，不可以一玩就忘記了回家。一個(gè)人做事沒(méi)有明確的時(shí)間來(lái)規(guī)定自己，是完不成下一件事的，并且這樣的人是做不完一件完整的事情的，答應(yīng)爸爸媽媽以后出去玩或是干什么事的時(shí)候，要給自己規(guī)定一個(gè)可以完成的時(shí)間好嗎？”說(shuō)完，和爸爸一齊看向我，我鄭重的向他們點(diǎn)點(diǎn)頭，并保證以后一定會(huì)說(shuō)到做到的！
從那以后，我的家訓(xùn)里多了一條“守時(shí)”這條家訓(xùn)時(shí)時(shí)的提醒著我，不管是去好朋友家玩還是上下學(xué)的時(shí)候我總會(huì)準(zhǔn)時(shí)的回家或是準(zhǔn)時(shí)到校，不再讓爸爸媽媽擔(dān)心。
漸漸地我長(zhǎng)大了，我可以做任何我想做的事了，只是我很愛(ài)挑食，不是挑菜就是挑肉、而且還常常剩飯，吃不完就倒掉，每次洗手洗臉的時(shí)候都要用大半盆水，媽媽發(fā)現(xiàn)了我這兩個(gè)不好的習(xí)慣對(duì)我進(jìn)行了批評(píng)教育，還給我講了他們小時(shí)候的故事。他們小的時(shí)候家庭條件不好，吃的都是用玉米珍做的飯，做的饃饃都是用大米磨完的'米麩子做的，黑黑的。
可要吃肉還要等到過(guò)年的時(shí)候每人才能吃上一點(diǎn)。而水就更珍貴了，他們都是很珍惜的用水，不浪費(fèi)一點(diǎn)一滴。每天回家還要幫父母?jìng)冏鲛r(nóng)活，晚上還要學(xué)習(xí)。回想我現(xiàn)在幾乎天天都可以吃上肉，而水就更不用說(shuō)了，每天將水龍頭一開(kāi)就可以用水了，我也不用幫爸爸媽媽做農(nóng)活，回家吃過(guò)飯就可以寫(xiě)作業(yè)了。
相比之下，我真是比爸爸媽媽小時(shí)候過(guò)得幸福多了?？晌疫€大手大腳的浪費(fèi)著，而勤儉節(jié)約還是中華民族傳統(tǒng)美德，我國(guó)又是一個(gè)淡水資源缺乏的國(guó)家，我如此大肆的浪費(fèi)食物和水真是不對(duì)。
好家風(fēng)好家教論文篇十四
老師同學(xué)們，你們知道我家的家風(fēng)家教嗎?下面我就給大家說(shuō)一下我家的家風(fēng)吧!
我們家的家風(fēng)就是：“孝”孝敬父母，尊敬師長(zhǎng)。爸爸媽媽一直告誡我：百善孝為先!家風(fēng)是一條應(yīng)該牢記的座右銘。每次吃飯時(shí)，我都是最后一個(gè)坐下，因?yàn)橛袪敔斈棠贪职謰寢屜茸潞?，我再選擇一個(gè)適合自己的位置坐下。有一次，家里留客人共進(jìn)晚餐，當(dāng)時(shí)我在外面玩得累了也餓了。于是回到家里也顧不上跟客人打招呼就去廚房吃了點(diǎn)東西，沒(méi)有想到，客人走后，爸爸狠狠地批評(píng)了。
介紹完我家的家風(fēng)后，我再來(lái)介紹一下我家的家教吧，我們家的家教是：“事不過(guò)三”同樣的事情不能重犯，也許是我每次出去玩時(shí)都超過(guò)了媽媽規(guī)定的時(shí)間，因?yàn)檫@緣故，我們家的家教就誕生了。
有了家教家風(fēng)，我們才可以在社會(huì)上立足，才能讓自己走得更遠(yuǎn)!銘記家風(fēng)，為自己的人生奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，踏出堅(jiān)定的步伐，成為國(guó)家的棟梁之才!
好家風(fēng)好家教論文篇十五
上學(xué)期間，大家最不陌生的就是知識(shí)點(diǎn)吧！知識(shí)點(diǎn)是指某個(gè)模塊知識(shí)的重點(diǎn)、核心內(nèi)容、關(guān)鍵部分。掌握知識(shí)點(diǎn)有助于大家更好的學(xué)習(xí)。下面是小編為大家整理的關(guān)于家風(fēng)家教格言的知識(shí)點(diǎn)，歡迎大家分享。
1、老人有德是最好的風(fēng)水，最高等的風(fēng)水。
2、男人要“剛” 。剛不是打人罵人，打人罵人的男人是無(wú)能的男人。
3、若不合道，便婆媳不睦，鬧得家務(wù)不合分居另過(guò)，家庭分崩拆離，家道不興。
4、每個(gè)家庭應(yīng)設(shè)想到是自己的女兒嫁進(jìn)這個(gè)家里，家婆應(yīng)疼愛(ài)兒媳婦如同疼愛(ài)自己的女兒。如做不到，兒媳會(huì)用同樣方式去對(duì)待她以后的媳婦，造成惡性循環(huán)。
5、老人性如灰，溫和無(wú)火氣，少說(shuō)話，不嘮叨，不說(shuō)家人長(zhǎng)短，帶頭緣起一定互相看好處，還得要兜滿家。
6、為人丈夫，要從“三綱”上定住位，三綱是指性綱心綱身綱；不動(dòng)稟性（不發(fā)脾氣）為性綱；不起私欲為心綱；沒(méi)有不良嗜好為身綱。生氣是性綱倒；罵人是心綱倒；打人是身綱倒。 “綱”是領(lǐng)的意思，必須要把女人領(lǐng)在道上，上孝公婆，中和妯娌，下慈兒女。
7、如水一般隨圓就方，合五色調(diào)五味，原質(zhì)總是不變。隨遇而安，隨貧隨富，可高可低，如水能養(yǎng)育萬(wàn)物，又不與萬(wàn)物相爭(zhēng)，處在最低的地方，低矮就下，常認(rèn)不是，是為女人的本分。
8、為人妻，自要先從“三從”上定住位，才能助夫成德。 “三從”是指性從天理，心從道理，身從情理。怎樣才是“身從情理” ？應(yīng)做的事，親自去做。上孝公婆，中和妯娌，下教兒女，全都是自己的本分。不怕苦，不怕難。做后也不生氣不埋怨不后悔。 “心從道理”：指除去爭(zhēng)貪攪擾的私心。所思所想的都是如何報(bào)老人之恩？如何和睦妯娌，如何教導(dǎo)兒女？心存全家的好處，所行之事，自然處處合道。“性從天理”：以不動(dòng)秉性為主，還要化除稟性，圓滿天性，方能厚德載物。
9、上要尊老，下要愛(ài)幼。用感恩心去完善一切，讓家庭上下和睦。
10、女人多事，男人無(wú)聲；女人不柔，家財(cái)不旺。
11、男有男的本分，女有女的本分，陰陽(yáng)各有其位。男子以剛正為本；女子以柔和為本。 “剛”是不動(dòng)性（不發(fā)脾氣），“正”是合乎正理。 “柔”要性如水，“和”就要合乎理。所以剛正就是柔和，柔和就是剛正，名詞雖然不一樣，精神卻是一樣。
12、 “剛”是不但不打人罵人，而且被罵也不回答、不反駁、不煩惱，如如不動(dòng)，被罵也不動(dòng)性（不發(fā)脾氣）才是剛。順逆當(dāng)頭，安然自在，做到就是大丈夫。
13、老人托起一家的福報(bào)，創(chuàng)造一家的福德。福德是一代比一代強(qiáng)，福報(bào)是一代比一代興旺發(fā)達(dá)；子孫比你強(qiáng)，說(shuō)明你有德，否則就是無(wú)德。
14、老人是一家的天德星，以德為根?！暗隆笔菗?dān)當(dāng)一家的過(guò)，和平一家的過(guò)。
15、老人如何使一家興旺呢？就是要多行善事，廣積陰德。一方面可修德免罪，一方面為子孫培德扎根，庇蔭子孫。
16、老人如大地，默默地承載一切，包容一切，化育一切。老人胸懷寬大，家庭福報(bào)就大。
17、老人愛(ài)人愛(ài)物，家庭子孫就興旺。如果老人貪了，就將家庭的全部福報(bào)吃完了。
18、覺(jué)愛(ài)無(wú)架（價(jià)）：不抬高身份，不把愛(ài)當(dāng)作買(mǎi)賣(mài)。明白對(duì)方好處，贊嘆對(duì)方好處；理解對(duì)方的難處，原諒對(duì)方的過(guò)。如對(duì)方有過(guò)，能啟蒙指導(dǎo)對(duì)方改過(guò)。
19、教育孩子五步曲：養(yǎng)、育、教、領(lǐng)、導(dǎo)，但不許管。重點(diǎn)要培德，把道德教育好。
20、家庭內(nèi)的婆媳，全是自外姓來(lái)的，到同一個(gè)家里，如同母女。
21、家庭角色不同，有不同講究之道。男人無(wú)志，家道不興。女人不柔，把財(cái)趕走。女性性情應(yīng)柔美如水，這樣才會(huì)旺夫貴己，錢(qián)財(cái)運(yùn)氣自然隨之而來(lái)；女性若性情強(qiáng)硬、兇悍、氣勢(shì)壓人、頑固偏激、心存報(bào)復(fù)怨毒，咬牙切齒、怒目瞪眼、結(jié)果只會(huì)傷人費(fèi)己，克夫賤己、福報(bào)盡失、容貌枯憔。
22、家里有問(wèn)題，首先是老人行為有漏洞了。一是不守本分，二是過(guò)分。
23、家里有問(wèn)題，老人應(yīng)生慚愧心：是我老人沒(méi)做好，有缺德之處，沒(méi)把家人教育好。
24、家里不管誰(shuí)有錯(cuò)，不管發(fā)生什么災(zāi)難和是非，都不外揚(yáng)家丑。
25、家和萬(wàn)事興，要想夫貴子賢，就要教敬公婆，日子準(zhǔn)能發(fā)達(dá)。否則富貴花間露，榮華草頭霜，皆不能長(zhǎng)久。
26、孩子不用管，全憑德行感化。明白他的個(gè)性，幫他砍小枝、留大枝。不嬌、不溺、不打、不罵。多鼓勵(lì)，?？隙?，少批評(píng)，不用物質(zhì)誘惑。
27、孩子不明理等于是果子酸了。果子酸了要在樹(shù)根上下功夫。
28、公婆如同一家之樹(shù)根，想要枝繁葉茂，花香果甜，定要善待樹(shù)根，往根上施肥、澆水、松土。
29、父母是人倫之始，陰陽(yáng)之道，陰為母，陽(yáng)為父。陰陽(yáng)和，才能萬(wàn)物生長(zhǎng)，陰陽(yáng)不合，精神痛苦，情不投意不合，即生育的子女，性質(zhì)一定不好，或者兒女缺乏。
30、父母是孩子的第一任老師，家庭是孩子的第一所學(xué)校。
31、福德具足、溫和厚重叫做性如灰。
32、夫妻之間要做到相互補(bǔ)漏，而不是互相埋怨。
33、夫妻是一家的天吉星，以愛(ài)為根。
34、夫妻鬧矛盾，一是違背天地賦予的恩；二是違背父母賦予的情；三是違背自己本命多生多劫本分的因緣。違背生命本分的因緣，生命就失去正報(bào)的依靠。夫妻分裂，就是生命的分裂。
35、夫妻結(jié)合有三因緣：第一，是為了生活上互相照顧，互相關(guān)心；第二，是為了生兒育女，傳宗接代，為世界留下一個(gè)好的人根；第三，是為了更好地關(guān)心和照顧雙方的父母，讓老人放心、歡喜。
36、夫妻道，也就是陰陽(yáng)道，夫義婦順，陰陽(yáng)氣順，互相不克，不但不生病，不夭亡。還能家齊，子孫昌旺。所以，男子要明女人的道，女人要明男人的道，家庭才能合樂(lè)。
37、道在恩義并用，相處合道，能侍奉終身。
38、道德是天地的規(guī)律，本分是個(gè)人的規(guī)律，我們違背了規(guī)律，人就有災(zāi)難了。
39、當(dāng)媳婦的`，要明理：公婆是一家真正的福報(bào)。不要老人，怨恨老人，不肯對(duì)老人盡孝等于自己不要福報(bào)，也不會(huì)有福報(bào)。
40、當(dāng)媳婦的，愛(ài)自己的丈夫必須要愛(ài)自己的公婆。明白沒(méi)有公婆就沒(méi)有自已親愛(ài)的丈夫。體恤婆母以前的奔波勞碌，費(fèi)盡心力，才把兒子養(yǎng)大成人。不能再使婆母受累，指使婆母做事，或?qū)ζ拍秆孕挟a(chǎn)生怨煩。
41、成家后，男人若不能把女人領(lǐng)到道上，不能上孝公婆，中悌兄弟姐妹，下慈兒女，就是自己十分盡孝，老人也不放心。女子婚后若不能助夫成德，就是自己孝敬公婆，老人也不安心。
42、不造是非，不說(shuō)是非，不傳是非，不聽(tīng)是非，要擔(dān)當(dāng)是非，不怕是非。調(diào)和一家不生是非，不然老人就是缺失。
43、不要怨恨子女，更不能打罵子女，因?yàn)樽优某蓴∫才c父母本身的心性德行有關(guān)，第二要考慮到自己教育的方法是否有不當(dāng)之處。
44、不要管閑事，不要過(guò)多牽掛子孫，“兒孫自有兒孫?！薄?/p>
45、不要?jiǎng)偙?，不要急躁，不要羅嗦多嘴，更不要去管男人的事。應(yīng)助夫不累夫。
46、不孝公婆，種下如此之因，待兒女長(zhǎng)大之后，定也會(huì)受兒女不孝自己之果報(bào)。
47、不安排老人做事，他們喜歡什么就做點(diǎn)什么，但要多關(guān)心老人，常勸他們多休息。
48、博愛(ài)無(wú)條件：不管人，不束縛對(duì)方。給對(duì)方自由權(quán)。
50、本來(lái)是丈夫的事情，但是丈夫忘記做了，妻子不要埋怨，要認(rèn)真把事情有做好；反過(guò)來(lái)，丈夫也要這樣做。對(duì)方做不到的自己補(bǔ)上去。這就是互相補(bǔ)漏。
51、暴夫則非打即罵，不講道理。不明白自己責(zé)任所在，所以才敢胡作非為。
52、愛(ài)是和諧的緣起，也是和諧的總綱，沒(méi)有愛(ài)不可能建立和諧的家庭。
53、愛(ài)的標(biāo)準(zhǔn)：真愛(ài)無(wú)私，覺(jué)愛(ài)無(wú)架（價(jià)），博愛(ài)無(wú)條件，實(shí)愛(ài)無(wú)成見(jiàn)。真愛(ài)無(wú)私：尊重對(duì)方，不給對(duì)方添麻煩。
54、 “管”是父母任著自己的性子，找兒女的錯(cuò)處，拂逆他的性子，所以往往越管越管不好。因?yàn)橛闷夤軆号?，不但管不好，反把兒女的脾氣激起?lái)，碰起性來(lái)，甚至父子成仇，都是父母不明白道的緣故。
好家風(fēng)好家教論文篇十六
著實(shí)不知如何開(kāi)篇點(diǎn)題，總覺(jué)得無(wú)論怎樣敘述都顯得俗氣。
其實(shí)，面對(duì)此主題長(zhǎng)些時(shí)間，就有了主意。
我想寫(xiě)一寫(xiě)我的母親，寫(xiě)一寫(xiě)母親對(duì)我的教育。
在我看來(lái)，家風(fēng)家教是文人眼中可述可書(shū)的文字，也是普通人家在生活中耳濡目染的家庭式文化積淀的傳承，是潛移默化的存在形式。
說(shuō)起來(lái)，我并非書(shū)香世家，直到我祖父一輩才真正的感染些墨水味，但父親極不樂(lè)意被禁錮在校園里，中學(xué)未完便輟了學(xué)。
那時(shí)祖父罕見(jiàn)的憤怒，笤帚、鞋底，對(duì)父親加以棍棒，但還是未能挽回父親的“倔強(qiáng)”。
當(dāng)然，這種“倔強(qiáng)”是家庭里絕不提倡的。
祖父生長(zhǎng)的年代極苦，吃穿住行都是難事。
聽(tīng)父親說(shuō)起，他小的時(shí)候和祖父擠在一張不到一米五寬的小木床上，直到父親出外打工，這種情形才算有了了結(jié)。
祖母是一個(gè)字也不認(rèn)識(shí)的，純粹的農(nóng)村婦女，文化教育就全落在祖父一個(gè)人身上。
在這種缺吃少穿、住苦行難的日子里，都是老兩口帶著四個(gè)孩子一起堅(jiān)持下來(lái)的，后再加之祖父的文化熏陶，便多少有了些文人的涵養(yǎng)。
在這里，我不得不提起我的母親。
我常夸贊我的家庭，皆源于家庭本身的教養(yǎng)。
我的父母文化水平都不甚高，確都是通情理的人，家常道理更是分的明白。
自小家里種菜種瓜，常趕集售賣(mài)，從沒(méi)有一次缺斤短兩的情況。
母親是出過(guò)大勞力的人，懂得農(nóng)村人掙錢(qián)不易，幾乎每次都會(huì)把斤兩給到最足。
趕集擺攤是辛苦的，常遇到些不公的事情，比如說(shuō)蠻不講理的買(mǎi)家、收攤位稅的人。
那些蠻不講理的買(mǎi)家會(huì)恬不知恥地抓起攤位上的蔬菜瓜果塞到已經(jīng)稱(chēng)好的方便袋里，還無(wú)理取鬧的說(shuō)：“恁這都是自家種的，多給點(diǎn)也賠不了”。
母親看看那人，笑而不語(yǔ)。
反倒是其他通情理的買(mǎi)家會(huì)替母親說(shuō)話：“人家自己種的也得花工夫啊，你自己回家種上，就不用出來(lái)買(mǎi)，還省得你麻煩了”。
那人不搭話，臉漲得通紅，悻悻然地起身走了。
而收攤位稅的人，都是些集市上的地痞惡霸，是蠻不講理的人。
他們?nèi)宄扇旱刈叩綌偽磺?，像一只只神氣的大公雞，披著怪異的“五色雞冠子”，穿著與集市上大多數(shù)人不一樣的奇異服飾，尖刻地喊著：“恁這個(gè)五塊錢(qián)”。
“俺一天也賣(mài)不到五塊錢(qián)，再給少點(diǎn)吧。
”那人開(kāi)始還價(jià)，語(yǔ)氣里似乎是在央求。
“你要是賣(mài)不到五塊錢(qián)，就趕緊收攤子走人，省得俺動(dòng)手。
”他們神氣的像個(gè)皇帝，都不正眼看一下那人。
那人無(wú)奈地?fù)u著頭，掏出錢(qián)來(lái)極不情愿地遞給他們，嘴里念叨著：“給給給給給......”，他的臉漲得通紅，尷尬籠罩了他的全身。
“大公雞”猛地接過(guò)錢(qián)，嘴里碎碎地咒罵著，瞥一眼攤位后邊的那人，轉(zhuǎn)身離開(kāi)，繼續(xù)用同樣的語(yǔ)調(diào)收著錢(qián)。
這些人是極其不講理的，根本沒(méi)必要給他們討價(jià)還價(jià)，說(shuō)多少就給多少，省得難堪。
母親從不和他們打交道，說(shuō)五塊就給五塊。
那時(shí)我記得清楚，母親每次都從自己親手縫的小口袋里翻出五塊錢(qián)，頭也不抬，手一張就給了他們。
母親巴不得這些人趕緊離開(kāi)我們攤位，省得妨礙了自家的生意。
一直以來(lái)母親都是如此。
母親不是強(qiáng)勢(shì)的人，也不會(huì)像很多農(nóng)村女人一樣，敢于在街上叫罵。
我小的時(shí)候，像母親這樣的人總少不了在村子里吃些虧。
畢竟農(nóng)村人文化程度不高，無(wú)理取鬧的人便多了起來(lái)，老實(shí)人免不了受人欺負(fù)。
這些事情母親總是忍讓著，不予爭(zhēng)執(zhí)。
母親分得清大事小事。
對(duì)于她來(lái)說(shuō)，這種小事母親是不愿與人爭(zhēng)執(zhí)的，畢竟多說(shuō)無(wú)益。
好家風(fēng)好家教論文篇十七
我家一共有四口人。我爸爸是一個(gè)比較會(huì)疼人的父親，他很能干，由于是在電器工廠工作的，一般的電器小故障都能修理，所以有很多人來(lái)找爸爸修電器，我爸爸一般會(huì)先去老人的家看看，會(huì)將老人的電器先修理好，對(duì)老人也特別尊敬，時(shí)時(shí)刻刻愿意幫助那些老人。有一次，有幾戶(hù)人家的電器同時(shí)壞了，其中有一個(gè)老人，雖然他剛下班回來(lái)，一身疲憊，可爸爸二話不說(shuō)，提起工作箱就向老人家奔去，待到夜幕降臨，才提著工作箱疲憊地回來(lái)。
我的媽媽是一個(gè)刀子嘴，豆腐心的人，她總是在我面前裝作一個(gè)兇巴巴的人，卻在背后細(xì)心地照顧我，將我的東西理得好好的，這一切，是在我偶然的一次裝睡中才發(fā)現(xiàn)的！
在這樣的一個(gè)環(huán)境中，我健康成長(zhǎng)，我懂得了尊老愛(ài)幼，我懂得了關(guān)心別人，懂得了要做一個(gè)正直、誠(chéng)實(shí)的人。
好家風(fēng)好家教論文篇十八
自打我記事起，爸爸媽媽就總說(shuō)：“愛(ài)書(shū)的人有智慧，愛(ài)書(shū)的家庭有品味?！蔽乙恢本蜕钚挪灰?。
我家雖然不是書(shū)香世家，但是自打我爺爺那輩起，就喜歡讀書(shū)，他們認(rèn)為書(shū)中自有黃金屋，書(shū)中自有顏如玉。爸爸媽媽雖然出生在農(nóng)村，但是，因?yàn)樗麄兦趭^學(xué)習(xí)，用知識(shí)改變了命運(yùn)，走出了大山，走進(jìn)了城市。爸爸曾經(jīng)是一名體育教師，媽媽是一名會(huì)計(jì)，工作之余，我們這個(gè)的小家依然保持著閱讀這一良好的家風(fēng)。
從我記事時(shí)起，爸爸媽媽就送給我各種各樣的書(shū)做禮物，一本本內(nèi)容豐富的書(shū)：《十萬(wàn)個(gè)為什么》、《伊索寓言》、《安徒生童話》、《成語(yǔ)故事》.......花花綠綠的封面，讓我喜歡；精彩的內(nèi)容，讓我愛(ài)不釋手。
爸爸非常愛(ài)看書(shū)。他常常誦讀孫中山的名言：“我一生的嗜好，除了革命之外，就是讀書(shū)。我一天不讀書(shū)，就不能夠生活?！?/p>
只要爸爸在家，每天晚上，吃過(guò)晚飯，爸爸就開(kāi)始給我們讀小說(shuō)、講故事。我記得最清楚的是《三毛流浪記》。我聽(tīng)得很投入，為可憐的三毛悲慘的遭遇而難過(guò)。媽媽也收拾一摞碗、手握一捆筷子，被故事吸引住了，欲走不能。
時(shí)至今日，老爸每天還要讀一份報(bào)紙，看一篇新聞，遇到精彩的內(nèi)容，爸爸都要摘抄下來(lái)，等我回家，跟我分享。媽媽總是說(shuō)：“等你告訴孩子這些信息，他早就從網(wǎng)上看到了?！卑职忠廊徊桓膶?duì)書(shū)的鐘愛(ài)，一天不讀讀書(shū)刊，心就慌；一天不拿拿筆，手就癢。
在我們家，閑暇從不玩牌，從不玩網(wǎng)絡(luò)游戲。我們家人的業(yè)余時(shí)間都耗在看書(shū)上，我們家的最大消費(fèi)是書(shū)。我喜歡的書(shū)，不管價(jià)錢(qián)多貴，爸爸媽媽都毫不猶豫地給我買(mǎi)回來(lái)，讓我看過(guò)心滿意足。就拿上次買(mǎi)《中國(guó)四大名著》吧，媽媽一次就花了400多元錢(qián)，眼都不眨一下。我們家最大的收藏是書(shū)，家里到處能取到書(shū)籍雜志。到過(guò)我家的朋友，都很羨慕我們家豐富的藏書(shū)，我也引以為豪！那些愛(ài)書(shū)的朋友，是我家的?？?，常常是“樂(lè)不思蜀”。
我愛(ài)看書(shū)，我的腦子變得越來(lái)越聰明，我的學(xué)習(xí)成績(jī)也格外優(yōu)秀，我還是我們班的小才女！我的作文經(jīng)常被老師當(dāng)著范文，在全班、全年級(jí)學(xué)習(xí)。我的作文還常常得獎(jiǎng)呢！我還在《少年時(shí)代報(bào)》、《赤水報(bào)》、《教與學(xué)》等各種刊物上發(fā)表了多篇習(xí)作。這，多虧了愛(ài)讀書(shū)的家風(fēng)！
“愛(ài)書(shū)的人有智慧，愛(ài)書(shū)的家庭有品味”。我非常慶幸，我生在了一個(gè)書(shū)香彌漫的家庭里，讓我自小受到書(shū)籍那美妙的熏陶，在這個(gè)愛(ài)書(shū)的家庭里，我有了一股淡淡雅致的書(shū)香味，一股妙不可言的書(shū)卷氣！
百善孝為先。
作者：赤水市第二小學(xué)五年級(jí)（2）班學(xué)生李雨翼。
國(guó)有國(guó)法,家有家規(guī)。家家戶(hù)戶(hù)都有家規(guī)。家風(fēng)家規(guī):指對(duì)子孫立身處世、持家治業(yè)的教誨。家家之規(guī)，形成家家之風(fēng)，由此可見(jiàn)家風(fēng)、家規(guī)在人們的成長(zhǎng)過(guò)程中起著很重要的作用。
人們常說(shuō)：百善孝為先！我們家的家風(fēng)便是孝字當(dāng)頭。小的時(shí)候，爸爸媽媽就常常對(duì)我們講：“一個(gè)人要有孝心，要有孝道，要愛(ài)長(zhǎng)輩，要感謝長(zhǎng)輩的撫養(yǎng)教育。一個(gè)沒(méi)有孝心的人，是可恥的人，是沒(méi)有道德的人?！卑职謰寢尦３槲覀冎v羔羊跪乳，烏鴉反哺等故事，讓我們明白動(dòng)物尚且知道感恩父母，何況我們?nèi)祟?lèi)，更應(yīng)該感恩父母，孝敬長(zhǎng)輩。
爸爸和媽媽是孝敬長(zhǎng)輩的人?；氐郊?，首先是問(wèn)爺爺奶奶好，還常常給爺爺奶奶還回來(lái)他們喜歡吃的水果和零食。每到爺爺奶奶的生日，他們會(huì)早早為老人準(zhǔn)備豐盛的飯菜，我們一家人共同祝爺爺奶奶生日快樂(lè)，福如東海......
如果家里人誰(shuí)不孝順老人，就要被家法處置。那天，我因?yàn)椴恍⒕撮L(zhǎng)輩受到了重重的懲罰。事情是這樣的。我外公到我家來(lái)吃飯，我正在津津有味地看著電視，外公慢吞吞地走過(guò)來(lái)，笑著對(duì)我說(shuō)：“這電視還挺搞笑的啊！但這電視又不是真的，有什么好看的。呵呵！要不換一個(gè)吧！”外公的話打斷了我看電視那種興奮的心情，還讓我錯(cuò)過(guò)了最精彩的地方，我心里很是不舒服，但我想：“唉，你是老人，我讓你就是”便沒(méi)有多說(shuō)。
開(kāi)飯了，我狼吞虎咽地吃著飯，好似一匹饑餓的狼。爸爸媽媽都在吃著飯菜，可唯獨(dú)外公卻沒(méi)吃飯，因?yàn)樗恢痹诓煌５胤?，好像菜里有金子似的，將菜翻得亂七八糟。
年少的我還不懂什么話可以說(shuō)，什么話不可以說(shuō)?？粗夤珜⒉朔脕y七八糟，又想著之前的事，我實(shí)在忍無(wú)可忍，大吼：“翻什么翻，夾到哪塊吃哪塊，你煩不煩啊！還有剛才我看電視，看得正精彩，你插什么嘴啊，好不好看，真不真關(guān)你什么事??！”
當(dāng)我正為自己終于出了口氣而沾沾自喜時(shí)，話音剛落，一只巨大的手突然向我的臉頰打來(lái)，“啪......”隨著一聲清脆的聲音，我的臉頰被那只巨大的手——那只爸爸的手打紅了。那記耳光打進(jìn)我的骨頭里，打進(jìn)我的心里。
爸爸氣得滿臉通紅，頭發(fā)像要豎起來(lái)似的，眼睛瞪得大大的，鼻子尖上綴著幾顆亮晶晶的汗珠，眉毛怒氣沖沖地向上挑著，額角的青筋隨著呼呼的粗氣一鼓一張，嘴卻向下咧著。死死地盯著我。他臉上的肌肉一下子僵住了，紋絲不動(dòng)，就像電影中的“定格”。爸爸怒發(fā)沖天的樣子，還真讓我心驚膽寒。
爸爸生氣地對(duì)我說(shuō)：“你怎么能這樣，他可是你外公?。∫粋€(gè)人要有孝心，要有孝道，要愛(ài)長(zhǎng)輩，要感謝長(zhǎng)輩的撫養(yǎng)教育。一個(gè)沒(méi)有孝心的人，是可恥的人，是沒(méi)有道德的人。一個(gè)人如果不孝順，就是十惡不赦?！?/p>
爸爸的這些話讓我徹底醒悟了，我羞愧萬(wàn)分，低著頭真誠(chéng)地給外公道了歉，外公也原諒了我。這件事過(guò)后，我變成了一個(gè)孝順的孩子，經(jīng)常幫大人做家務(wù)，給長(zhǎng)輩捶背揉肩，陪外公散步。我心中時(shí)時(shí)刻刻銘記著一個(gè)字——孝。
這就是我家的家風(fēng)。其實(shí)，當(dāng)一個(gè)孝順的人并不難，只要珍惜生命，好好學(xué)習(xí)，這就是孝順父母。人的一生中，父母的關(guān)心和愛(ài)護(hù)是最真摯最無(wú)私的，父母的養(yǎng)育之恩是永遠(yuǎn)也訴說(shuō)不完的：吮著母親的乳汁離開(kāi)襁褓；揪著父母的心邁開(kāi)人生的第一步；在甜甜的兒歌聲中入睡，在無(wú)微不至的關(guān)懷中成長(zhǎng)；災(zāi)災(zāi)病病使父母熬過(guò)多少個(gè)不眠之夜；讀書(shū)升學(xué)費(fèi)花去父母多少心血；立業(yè)成家鋪墊著父母多少艱辛。可以說(shuō)，父母為養(yǎng)育自己的兒女付出了畢生的心血。這種恩情比天高，比地厚，是人世間最偉大的力量。所以，讓我們做一個(gè)有孝心的孩子吧！
做個(gè)誠(chéng)信實(shí)在的人。
作者：赤水二小五（2）班學(xué)生羅雅鍶。
家風(fēng)，是一個(gè)家庭賴(lài)以生存的法則。好的家風(fēng)能讓一個(gè)家庭受人尊敬，壞的家風(fēng)便會(huì)遭人唾棄。所以，沒(méi)有好的家風(fēng)，縱然你有多榮華富貴，世人也都會(huì)瞧不起你！
我們家的家風(fēng)非常的嚴(yán)格。那是我奶奶為了給家人制造一個(gè)良好的家庭環(huán)境所訂制的。我的家風(fēng)，第一條便是要守誠(chéng)信，誠(chéng)信是一個(gè)人的根本，沒(méi)了誠(chéng)信，再怎么聰明過(guò)人，也不會(huì)有人喜歡你。所以，做人要做一個(gè)誠(chéng)實(shí)守信、實(shí)實(shí)在在的人。第二條是要有孝心。百善孝為先，我們必須要孝順生我們養(yǎng)我們的父母，如果沒(méi)有了他們，你將不會(huì)看到如此美麗的世界，聽(tīng)到如此美妙的聲音。
我們一家人的學(xué)問(wèn)都不是很高，爸爸高中學(xué)歷，媽媽初中學(xué)歷，爺爺奶奶都沒(méi)讀過(guò)書(shū)。盡管我們不是書(shū)香門(mén)第，盡管我的家庭不富裕，爸爸媽媽為了生存得不停勞作，可我們的精神卻是那么富有，因?yàn)閮?yōu)良的家風(fēng)教會(huì)了讓我終生受益的道理。
還記得那一次考試，我的數(shù)學(xué)滑坡了，只考到了78分，我默默地躲在被窩里哭。但我突然之間閃起了一個(gè)念頭：要不要把考試分?jǐn)?shù)告訴媽媽呢？這個(gè)問(wèn)題使我躊躇不前，媽媽看見(jiàn)了，過(guò)來(lái)跟我說(shuō)：“寶貝，你怎么了？跟媽媽說(shuō)說(shuō)?！薄皼](méi).....沒(méi)事......”我開(kāi)始語(yǔ)無(wú)倫次。媽媽知道我從小進(jìn)沙就要流眼淚，于是就不管我了。
過(guò)了不久之后，媽媽突然從玩具箱里翻出了我那張不堪入目的試卷，生氣地對(duì)我說(shuō)：“羅雅鍶，你什么時(shí)候考那么低的分，你怎么都不告訴我呢？”看來(lái)瞞不住媽媽了，只好告訴媽媽真相了。
媽媽嘆了口氣，語(yǔ)重心長(zhǎng)地說(shuō)：“雅鍶，你知道嗎？誠(chéng)信，是多么重要啊！一個(gè)人只要活得誠(chéng)實(shí)、有信用，就等于擁有了一大筆財(cái)富！”
媽媽說(shuō)：“誠(chéng)實(shí)守信，為人之本。誠(chéng)信的人，受人歡迎；沒(méi)有誠(chéng)信的人，受人鄙視?！?/p>
她還給我講了一個(gè)故事：有一天，曾子的妻子要去集市上買(mǎi)東西，孩子哭著鬧著要跟著去。因?yàn)槁吠具b遠(yuǎn)，曾子的妻子就騙孩子說(shuō)“回來(lái)給他殺豬吃?！焙⒆硬磐Ｖ沽丝奁?。
而等曾子的妻子回來(lái)以后，發(fā)現(xiàn)曾子正在準(zhǔn)備殺豬，她連忙阻止曾子殺豬。曾子嚴(yán)肅地說(shuō)：“孩子都是從父母身上學(xué)到知識(shí)的，你現(xiàn)在騙他，長(zhǎng)大之后他也會(huì)騙別人。做媽媽的騙孩子，孩子不相信媽媽的話，這決不會(huì)把孩子教好的！”曾子的妻子拗不過(guò)他，只好讓他將豬給殺了。
誠(chéng)信是人最美麗的外套，是心靈最圣潔的鮮花。誠(chéng)信，多么重要！
不守信用的人只會(huì)失去做人的底線，讓你失去家人的信任，朋友的信任，像這樣百害而無(wú)一利的事，我們一定不能做。我們要做一個(gè)人誠(chéng)實(shí)守信的人！
我受了這個(gè)故事的熏陶，也受了媽媽的教育，我立志做一個(gè)誠(chéng)實(shí)守信的人，做一個(gè)堂堂正正、實(shí)實(shí)在在的人。
有一次，我撿到了別人的一支精美的鋼筆，看到這只鋼筆，我雖然怦然心動(dòng)，這正是自己想要買(mǎi)的那支鋼筆呀！但，我還是毫不猶豫地把那支精美的鋼筆交給了老師。
我用愉快的語(yǔ)言把這件事一五一十告訴了媽媽?zhuān)瑡寢屔斐龃竽粗缚洫?jiǎng)我：“我家的孩子，就應(yīng)該是這個(gè)樣子——誠(chéng)實(shí)守信！”
因?yàn)槲艺\(chéng)實(shí)守信，是一個(gè)堂堂正正、實(shí)實(shí)在在的人，大家都愿意和我玩耍，我們成了無(wú)話不談、推心置腹、無(wú)私幫助的好朋友，因?yàn)檎\(chéng)信是交友之基，只有“與朋友交，言而有信”，才能達(dá)到“朋友信之”。
我的父母從來(lái)不把我管得特別嚴(yán)，讓我自己想干什么就干什么。不過(guò)只要觸犯了家規(guī)，那就有你好受的了，首先要寫(xiě)保證書(shū)，然后如果以后還要犯錯(cuò)的話懲罰就會(huì)翻倍。所以我一直都是一個(gè)恪守家規(guī)的好孩子。
我覺(jué)得，光我一個(gè)人這微不足道的力量可不夠消滅社會(huì)上所有的謊言，我要用文字來(lái)呼吁大家，讓誠(chéng)信這一股甘甜的泉水滋潤(rùn)我們，滋潤(rùn)社會(huì)。讓誠(chéng)信這一朵斑斕的鮮花綻放出最美麗的色彩！
我的家風(fēng)——努力誠(chéng)信。
作者：赤水市第二小學(xué)五年級(jí)（2）班學(xué)生李雨翼。
家庭是圃，孩子是苗。家風(fēng)如雨點(diǎn)，它隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲，小苗只有在雨露的滋潤(rùn)下，才能健康成長(zhǎng)。孩子只有在優(yōu)良家風(fēng)的熏陶下，才能出類(lèi)拔萃?？吹健凹绎L(fēng)”一詞，腦海中不禁涌現(xiàn)出爸爸媽媽教育我的一幅幅景象。
爸爸愛(ài)給我講很多關(guān)于他小時(shí)候吃苦賺錢(qián)的經(jīng)歷，告訴我:“吃得苦中苦，方為人上人。你要從小學(xué)會(huì)能吃苦，努力干，否則長(zhǎng)大以后不能干成什么大事！”爸爸讓我記住一點(diǎn)：“只有不斷努力拼搏，才能成功！”
對(duì)于爸爸的話，我深信不疑，爸爸媽媽的老家在四川農(nóng)村。為了改變貧困的面貌，爸爸媽媽走出了老家，來(lái)到赤水，做起了小生意。他們什么苦都能吃，什么累活都能干，終于在赤水扎下了根?，F(xiàn)在，爸爸媽媽經(jīng)營(yíng)著一個(gè)小旅社，一個(gè)汗蒸館，仍然起早貪黑，辛勤操勞。
在爸爸媽媽的教育下，我是個(gè)能吃苦的孩子。我喜歡體育，短跑、跳遠(yuǎn)等項(xiàng)目我比較擅長(zhǎng)。在每一次運(yùn)動(dòng)會(huì)上，我在面對(duì)強(qiáng)大的對(duì)手和困難時(shí)，我都會(huì)想到爸爸所說(shuō)“只有不斷努力拼搏，才能成功！”我用辛勤的汗水，堅(jiān)強(qiáng)的意志，戰(zhàn)勝了困難，戰(zhàn)勝了對(duì)手，走上了領(lǐng)獎(jiǎng)臺(tái)，得到一張張金燦燦的獎(jiǎng)狀，為班級(jí)爭(zhēng)得了一次次的榮耀！
媽媽也常常跟我講，做人一定要守信。誠(chéng)實(shí)守信是做人的“必修課”。人而無(wú)信，不知其可也，所以，誠(chéng)信是多么重要。爸爸媽媽都是一個(gè)誠(chéng)信的人，因?yàn)樾抛u(yù)好，口碑好，回頭客多，我們家經(jīng)營(yíng)的生意也好，他們結(jié)交的朋友也多。言而有信，讓我在同學(xué)、朋友中獲得了很好的信譽(yù)。
一次，我答應(yīng)了一個(gè)朋友星期六到他家去參加他的生日并送他一本故事書(shū)做禮物。到了星期六那天，我出去時(shí)，路過(guò)書(shū)店，正準(zhǔn)備買(mǎi)那本故事書(shū)時(shí)物，我看到了那本書(shū)——我夢(mèng)寐已久的《十萬(wàn)個(gè)為什么》，這本書(shū)所含的知識(shí)浩瀚無(wú)窮，但只剩一本了，我真想買(mǎi)回家去看。好吧，就買(mǎi)下來(lái)吧！可一看價(jià)格，36元，可我只有20元錢(qián)了。那就下次來(lái)買(mǎi)吧！可是要是別的人買(mǎi)去了怎么辦呢？還是不去參加朋友的生日了，就在這里看書(shū)？不行啊，這樣是很不守信的行為……這種種想法在我的腦海里不斷戰(zhàn)斗。
最后，我做出一個(gè)決定，書(shū)是可以再買(mǎi)的，但誠(chéng)信是無(wú)法用金錢(qián)來(lái)衡量的。這時(shí)，我毅然放下《十萬(wàn)個(gè)為什么》，拿起那本故事書(shū)，向朋友的家奔去。這次生日，朋友開(kāi)心，我也開(kāi)心，因?yàn)槲业恼\(chéng)信！
現(xiàn)在，我已經(jīng)步入五年級(jí)的知識(shí)殿堂，成為一名高年級(jí)學(xué)生，早已養(yǎng)成了一些好習(xí)慣。仔細(xì)想想，這些都和我們家的家風(fēng)有著密切的關(guān)系。
媽媽還是經(jīng)常給我講要誠(chéng)實(shí)守信，爸爸還是時(shí)不時(shí)給我聊聊關(guān)于艱苦奮斗等等中華民族的傳統(tǒng)美德。我非常樂(lè)于聆聽(tīng)他們的一言一語(yǔ)，因?yàn)槟钦俏覀兗业暮眉绎L(fēng)。
我在優(yōu)良家風(fēng)的沐浴下，健康茁壯成長(zhǎng)！
勤儉節(jié)約。
作者：赤水市第二小毛安琪。
看著抽屜里1992年的地契，爸爸總會(huì)教育我說(shuō)：“你得勤儉節(jié)約。你看我們小時(shí)候，過(guò)的是缺衣少食的日子。你再看看你們現(xiàn)在，這么好的條件，都是靠先輩們用自己的雙手打拼起來(lái)的......"。
爸爸的老家在一個(gè)三岔路的旁邊的小山丘上,爺爺每天起早貪黑地去砍樹(shù)枝、種菜、摘果子賺錢(qián)，就是為了支撐起這個(gè)家，為了讓伯伯和爸爸讀上好的學(xué)校，為了幫奶奶逃離病魔的騷擾......每天爺爺都把爸爸和伯伯送到學(xué)校，再趕到市集把東西賣(mài)后，趕到藥店幫奶奶買(mǎi)藥，回到家，又跑到后面的地里做活。爺爺常常教育爸爸和伯伯，勤儉節(jié)約是興家之本，是旺家之本。
爸爸結(jié)了婚，媽媽生了我。在我懂事后，爺爺便常常教導(dǎo)我:“孩子，勤儉節(jié)約是天然的財(cái)富；奢侈浪費(fèi)是人為的貧困。勤儉節(jié)約，是生活中必不可少的習(xí)慣！”。
可是，在豐衣足食的幸福生活中，我忘記了爺爺告訴我的勤儉節(jié)約的家風(fēng)，而大手大腳地過(guò)著日子。有一次，我花了貳拾元買(mǎi)了一包餅干，剛打開(kāi)，嘗了一塊，呀！好難吃，就隨手丟進(jìn)了垃圾桶里。
爸爸知道了，狠狠地批評(píng)了我:“我給你講一個(gè)故事，戰(zhàn)國(guó)初期有一個(gè)叫曾的小國(guó)，曾經(jīng)很富裕。它的國(guó)君非常浪費(fèi)奢侈，每次吃飯的時(shí)候都要上幾百道菜，這些菜有的甚至連嘗都沒(méi)嘗過(guò)就被倒掉了。他的一頓飯足夠一個(gè)窮人吃幾個(gè)月了，可他每次不是嫌菜太少，就是嫌味道不好，經(jīng)常罵仆人。國(guó)君浪費(fèi)，大臣也效仿，結(jié)果老百姓受苦。曾國(guó)很快就被別的國(guó)家滅掉了。孩子，曾國(guó)滅亡，就是浪費(fèi)造成，你就得知道勤儉節(jié)約有多重要了?！薄芭叮麓挝乙欢ú粫?huì)這樣做了，我也要勤儉節(jié)約，堅(jiān)決不亂花錢(qián)，不做浪費(fèi)的人！”我堅(jiān)定地對(duì)爸爸說(shuō)。
自從那次后，那個(gè)曾國(guó)滅亡的故事讓我記憶猶新，也受益至今。我盡量不花錢(qián)，把省下的錢(qián)買(mǎi)書(shū)籍；買(mǎi)東西時(shí)，盡量買(mǎi)好吃實(shí)惠的東西，不買(mǎi)又貴又難吃的東西；用完的本子，我寫(xiě)反面，等于又得到一個(gè)新本子......
爺爺教我唱一首歌謠：“勤儉是咱們的傳家寶，社會(huì)主義離不了。不管是一寸鋼、一粒米、一尺布、一分錢(qián)，咱們都要用得巧。好鋼用在刀刃上，千日打柴不能一日燒”。從歌謠中，我深深體會(huì)到勤儉節(jié)約的重要：惜衣有衣穿，惜飯有飯穿。勤儉節(jié)約的美德如甘霖，能讓貧窮的土地開(kāi)出富裕的花；勤儉節(jié)約的美德似雨露，能讓富有的土地結(jié)下智慧的果。
盡管我們現(xiàn)在不缺衣少食了，但我們要形成“鋪張浪費(fèi)可恥，勤儉節(jié)約光榮”的良好氛圍，讓我們“勤儉節(jié)約”的家風(fēng)成為一種時(shí)尚、一種習(xí)慣、一種精神，在全國(guó)人民心中生根發(fā)芽，開(kāi)花結(jié)果！
老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。
作者：赤水二小五（2）班李慧燦。
爺爺和奶奶的家中都不富裕，但他們兄弟姊妹就如同斷了骨頭連著筋，團(tuán)結(jié)一心，只有以整體為單位，沒(méi)有“個(gè)”。于是，作為哥哥姐姐的爺爺奶奶心甘情愿輟學(xué)，獨(dú)自去外打工賺錢(qián)養(yǎng)家。爺爺跟我說(shuō)，他連三年級(jí)都沒(méi)讀完，就去做苦工，掙錢(qián)補(bǔ)貼家用，幫助弟弟妹妹。奶奶初中畢業(yè)，就在家照顧弟弟妹妹，做家務(wù)。外公外婆家是地主家庭，日子過(guò)得還算好，在農(nóng)村有好多畝田地，門(mén)當(dāng)戶(hù)對(duì)，名正言順的，就有了舅舅和媽媽。爸爸和二叔小時(shí)候都挺頑皮，可腦袋瓜子轉(zhuǎn)得快，沒(méi)吃啥虧；媽媽曾救助一只貓，被抓傷過(guò)臉，現(xiàn)在還留有疤痕，這也給她留下了血的教訓(xùn)，但她從不后悔，她也常常叮囑我一個(gè)人要有愛(ài)心。爺爺奶奶和外公外婆的家里，都是父母慈愛(ài)，兒女孝順，尊老愛(ài)幼，其樂(lè)融融。
我記憶中的家風(fēng)，特別死板，從來(lái)就是不停地“幫助”別人，永遠(yuǎn)不分時(shí)間，不分場(chǎng)合，不分人群，毫不顧及自己的利益和感受。我也不免疑惑，常常呆若木雞地在一旁看著。
我從小和奶奶一起生活，奶奶的言行舉止?jié)撘颇赜绊懼摇Ｄ棠淌莻€(gè)熱心腸的人，“幫助”對(duì)她來(lái)說(shuō)，只要做了好事情，也算得上功德無(wú)量了。于是咱家不知什么時(shí)候，就定下一個(gè)不成文的規(guī)矩：“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。尊老愛(ài)幼，家庭幸福?！?/p>
她常常設(shè)身處地為別人著想，也無(wú)時(shí)不刻在我面前念叨：“孫女，你記住，公交車(chē)上得給他人讓座；看到殘疾人在路邊乞討，無(wú)論是真是假，咱都得幫助他。你要明白，一個(gè)小小的給予，比任何財(cái)富都高。幫助別人，快樂(lè)自己！”于是，“贈(zèng)人玫瑰，手留余香”的念頭便在我的心中悄無(wú)聲息地萌發(fā)出了嫩芽，但畢竟那時(shí)的我還年幼，不明事理。
奶奶這么說(shuō)，也是這么做的。
記憶猶新的那個(gè)夏天，我才6歲，興致勃勃地跟奶奶下鄉(xiāng)。半路上，我們看見(jiàn)一個(gè)蓬頭垢面的哥哥，頭發(fā)亂得好似一團(tuán)雞窩，身上的衣服滿是補(bǔ)丁，吃力地背著一背簍豬草，走走停停，滿臉汗珠，臉蛋通紅。奶奶看見(jiàn)了，毫不遲疑，健步如飛地沖過(guò)去，抱著背簍，把背簍輕輕地移向自己的肩膀，滿臉微笑地說(shuō)：“小朋友，累了吧？讓我來(lái)跟你背背，你就在前面帶路吧！”那哥哥露出了潔白的牙齒，轉(zhuǎn)頭對(duì)奶奶說(shuō)：“謝謝您,您真是好人!”
我見(jiàn)了，也急沖沖地跑過(guò)去，焦躁不安地跟在奶奶屁股后面,踏著被火辣的太陽(yáng)炙烤的鄉(xiāng)村小路，摩擦著，好像無(wú)敵烽火輪一搖一擺地走著。
一串串汗珠落在石板上，一眨眼的功夫，便消失得無(wú)影無(wú)蹤了。奶奶汗流浹背，顆顆晶瑩剔透的汗珠，順著頭發(fā)，滴在脖子上，任風(fēng)肆意揮灑著?？刹蝗菀?，背簍送到了哥哥家里，他連聲道謝，而奶奶卻擺擺手，恍若一陣風(fēng)，把剛才一切發(fā)生的事拋在九霄云外，毫不在乎地說(shuō)：“沒(méi)事，幫個(gè)忙，沒(méi)什么大不了?！闭f(shuō)罷，她輕輕地把背簍放下。我發(fā)怔了，盯著奶奶已經(jīng)濕透的衣服，眼睛睜得老大。
奶奶連凳子都沒(méi)碰著，就牽著我的手輕快地往回走。看得出，奶奶的腳步是那么愉快！可我呢，卻心不在焉地陷入沉思，怎么回到家的也不知道。
飯后，奶奶語(yǔ)重心長(zhǎng)，一字一句地對(duì)我說(shuō)：“‘老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼?！瘜O女，你要謹(jǐn)記這句話。看到那孩子，我就像看到你，我希望你遇到困難時(shí)候，有人會(huì)伸出援助之手；如果有一天我老了，我也希望有人來(lái)幫助我??！”我似懂非懂地點(diǎn)著頭，被這深?yuàn)W的話語(yǔ)給愣住了。
時(shí)間飛逝，從奶奶滿頭青絲到白發(fā)漸多，我感受到了時(shí)光的短暫，慢慢地地明白了奶奶所說(shuō)話的含義。在奶奶的影響下，我經(jīng)常都會(huì)做一些幫助別人的力所能及的小事情，而這些，都在默默地改變著我，這就是我人生中第一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)。
那天，我上了公交車(chē)，找了個(gè)位置，一屁股就坐下去，得意洋洋地瞧著窗外。驟然間，一個(gè)白發(fā)婆娑的老爺爺把我的注意力吸引住了。老爺爺拿著一大包東西，用龜裂的手?jǐn)?shù)著面額最大才不過(guò)十塊的鈔票。投好了幣，他杵著拐杖，踉踉蹌蹌地走到我跟前，對(duì)著我微笑了一下。我打量了一下老爺爺，他年逾古稀，但那張臉龐一點(diǎn)兒也不陌生。在眾多年輕人面前，他顯得很瘦小，但臉上總是有掩蓋不住的微笑，不知道為什么，敬佩感油然而生。我即刻站了起來(lái)，對(duì)著老爺爺說(shuō)：“老爺爺，您來(lái)坐吧，我站著就行了！”老爺爺笑的時(shí)候，皺紋明顯了許多，我心里有種莫名奇妙的酸味。我不禁低頭，從耳根、連脖子、經(jīng)背脊紅下去，直到腳跟。霎時(shí)，我的耳邊傳來(lái)一陣既陌生，又熟悉的聲音：“謝謝啊，孩子，長(zhǎng)大了肯定有出息！”我回頭看著，老爺爺微笑了一下，我也沖著他做了一樣的表情。我緊張的心終于慢慢平息了，心窩里有一股暖暖的急流在回蕩。那一刻，我覺(jué)得好快樂(lè)！好幸福！
于是，我在自己心里默默地刻下了一個(gè)誓言：盡自己最強(qiáng)大的力量，來(lái)幫助身邊需要幫助的人。“在花中采蜜,是蜜蜂的娛樂(lè)；但將蜜汁送給蜜蜂,也是花的快樂(lè)?！苯?jīng)歷了一次次事件，一次次用心感悟，我才真正理解了奶奶語(yǔ)言中的真諦：尊敬我的長(zhǎng)輩，也同樣尊敬他人的長(zhǎng)輩；愛(ài)護(hù)自己的晚輩，也同樣愛(ài)護(hù)他人的晚輩。
當(dāng)然，現(xiàn)在的我會(huì)仔細(xì)觀察，熱心對(duì)待身邊的人。奶奶的一言一行，都深深地刻在我那顆幼小的心靈上，在我的心靈中生根發(fā)芽，開(kāi)花長(zhǎng)葉！
好家風(fēng)好家教論文篇十九
3、兒孫自有兒孫福，莫為兒孫作馬牛。元·無(wú)名氏《漁樵記》。
4、兒童是創(chuàng)造產(chǎn)業(yè)的人，不是繼承遺產(chǎn)的'人。陶行知《怎樣選書(shū)》。
5、凡是不愛(ài)已的人，實(shí)在欠缺做父親的資格。魯迅《我們現(xiàn)在怎樣做父親》。
6、有財(cái)無(wú)義，惟家之殃?！豆沤駡D書(shū)集成·家范典》。
8、為子孫作富貴計(jì)者，十?dāng)∑渚?。宋·林逋《省心錄》?/p>
9、父之愛(ài)子，教以義方。宋·司馬光《論公主宅內(nèi)臣狀》。
10、家庭不是別的，正是人類(lèi)自己。[俄]葉甫圖申科《家庭》。
11、長(zhǎng)者須是指導(dǎo)者協(xié)商者，卻不該是命令者。魯迅《我們現(xiàn)在怎樣做父親》。
13、家興出孝子，家敗出妖孽。中國(guó)諺語(yǔ)。
14、國(guó)威不可內(nèi)傷，家丑不可外揚(yáng)。中國(guó)諺語(yǔ)。
15、斗氣不養(yǎng)家，養(yǎng)家不斗氣。中國(guó)諺語(yǔ)。
16、親人間的他恨比蝎子還危險(xiǎn)。阿拉伯諺語(yǔ)。
17、生活在失去和睦的家庭里，等于生活在地獄里。土耳其諺語(yǔ)。
18、君子居家，須是能容?！豆沤駡D書(shū)集成·家范范》。
19、家弗和，防鄰欺；鄰弗和，防外欺。清·范寅《越諺》。
20、父母之愛(ài)子，則為之計(jì)深遠(yuǎn)。《戰(zhàn)國(guó)策·趙策四》。
21、以德遺后者昌，以財(cái)遺后者亡。宋·林逋《省心錄》。
22、東好，西好，不如家里最好。[英]斯珀吉翁《農(nóng)夫約翰》。
好家風(fēng)好家教論文篇二十
家庭是圃，孩子是苗。家風(fēng)如雨點(diǎn)，它隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲，小苗只有在雨露的滋潤(rùn)下，才能健康成長(zhǎng)。孩子只有在優(yōu)良家風(fēng)的熏陶下，才能出類(lèi)拔萃。
家風(fēng)是一個(gè)家庭在世代傳承中形成的一種較為穩(wěn)定的道德規(guī)范、傳統(tǒng)習(xí)慣、為人之道、生活作風(fēng)和生活方式的總和，它首先體現(xiàn)的是道德的力量。注重家風(fēng)建設(shè)是我國(guó)歷史上眾多志士仁人的立家之本。從古至今，顏之推《顏氏家訓(xùn)》、諸葛亮《誡子書(shū)》、周怡《勉諭兒輩》、朱子《治家格言》、《曾國(guó)藩家書(shū)》、《傅雷家書(shū)》等等都在民間廣為流傳，閃爍著良好家風(fēng)的思想光芒。歷史上的“孟母三遷”“岳母刺字”等等，同樣展現(xiàn)著良好的家風(fēng)?！胺堑o(wú)以明志、非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)”“常將有日思無(wú)日、莫待無(wú)時(shí)思有時(shí)”“莫貪意外之財(cái)、莫飲過(guò)量之酒”等教子中的古訓(xùn)至今為世人尊崇。好的家風(fēng)不但對(duì)自己有利、對(duì)子女和家人有利，也逐步影響著大眾的道德水平與社會(huì)的風(fēng)氣。家風(fēng)建設(shè)的關(guān)鍵在家長(zhǎng)。家長(zhǎng)首先要成為家風(fēng)建設(shè)的有心人，才能有意識(shí)地創(chuàng)立自己的好家風(fēng)、延續(xù)自己的好家風(fēng)，使整個(gè)家庭與子女受益。在加快改革步伐、努力實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的新形勢(shì)下重提家風(fēng)建設(shè)，有著重要的意義。家庭建設(shè)影響著社會(huì)建設(shè)，好的家風(fēng)會(huì)帶動(dòng)好的社會(huì)風(fēng)氣。所以，好家風(fēng)就是一種正能量。我們要從每個(gè)家庭做起，讓家家有個(gè)好家風(fēng)、家家培育文明人。如此堅(jiān)持下去，社會(huì)的正風(fēng)正氣就會(huì)發(fā)揚(yáng)光大、中華民族的文明程度就會(huì)進(jìn)一步提高。
國(guó)有國(guó)法，校有校規(guī)，家有家風(fēng)。我們應(yīng)該遵守這些家風(fēng)，做一個(gè)守規(guī)矩的人。
在我家里，父母經(jīng)常教導(dǎo)我們要做一名誠(chéng)實(shí)、守本分的人.在我大爺爺之輩，家中很少認(rèn)識(shí)字，那時(shí)社會(huì)正處于文盲的社會(huì)，當(dāng)時(shí)的大爺也希望下一代能學(xué)到更好的知識(shí)，他把當(dāng)時(shí)的田地都賣(mài)了，供子女上學(xué)，功夫不負(fù)有心人，把家里的孩子有的供到國(guó)外留學(xué)，當(dāng)是爺爺奶奶也都學(xué)到了不少文化知識(shí)，在當(dāng)?shù)夭簧偃丝渌⒚髂?，孩子的教育是離不開(kāi)家的風(fēng)氣。
社會(huì)的風(fēng)氣也很重要，在我們杉洋的一個(gè)小鎮(zhèn)上有個(gè)余先生，他不顧一切的努力為社會(huì)做了不少貢獻(xiàn)。比如，他出資個(gè)人的資金，建設(shè)了藍(lán)田書(shū)院留下朱熹的足跡和孔子的詩(shī)經(jīng)，還請(qǐng)了老師免費(fèi)開(kāi)設(shè)國(guó)學(xué)班和武術(shù)班，學(xué)到了不少的知識(shí)，如《三字經(jīng)》《詩(shī)經(jīng)》《老子》等等。
好家風(fēng)好家教論文篇二十一
中華民族素有“禮儀之邦”之稱(chēng)，向來(lái)重視家教。歷見(jiàn)諸典籍的家訓(xùn)并非鮮見(jiàn)，為后人稱(chēng)頌的也很多。而“不成文”，也是我國(guó)家規(guī)家訓(xùn)的一大特點(diǎn)，成為日常生活行為規(guī)范的有機(jī)部分。去其糟粕，取其精華，一些家風(fēng)家訓(xùn)中的精華融入新的道德建設(shè)中，許多膾炙人口的家訓(xùn)，已經(jīng)是“家家之訓(xùn)”，形成家家之風(fēng)。
家風(fēng)是一個(gè)家庭在世代傳承中形成的一種較為穩(wěn)定的道德規(guī)范、傳統(tǒng)習(xí)慣、為人之道、生活作風(fēng)和生活方式的總和，它首先體現(xiàn)的是道德的力量。注重家風(fēng)建設(shè)是我國(guó)歷眾多志士仁人的立家之本。從古至今，顏之推《顏氏家訓(xùn)》、諸葛亮《誡子書(shū)》、周怡《勉諭兒輩》、朱子《治家格言》、《曾國(guó)藩家書(shū)》、《傅雷家書(shū)》等等都在民間廣為流傳，閃爍著良好家風(fēng)的思想光芒。歷的“孟母三遷”“岳母刺字”等等，同樣展現(xiàn)著良好的家風(fēng)?！胺堑o(wú)以明志、非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)”“常將有日思無(wú)日、莫待無(wú)時(shí)思有時(shí)”“莫貪意外之財(cái)、莫飲過(guò)量之酒”等教子中的古訓(xùn)至今為世人尊崇。好的家風(fēng)不但對(duì)自己有利、對(duì)子女和家人有利，也逐步影響著大眾的道德水平與社會(huì)的風(fēng)氣。
家風(fēng)作為一種無(wú)形的力量一直在潛移默化地影響著人們。每一個(gè)人都生活在一個(gè)原生家庭中。原生家庭家風(fēng)好，這個(gè)人就會(huì)茁壯成長(zhǎng);原生家庭不重視家風(fēng)建設(shè)，這個(gè)人在成長(zhǎng)中就會(huì)走彎路。好的家風(fēng)會(huì)有一些共同的特點(diǎn)，如：良好的道德氛圍、健康的思想氛圍、積極的情感氛圍、認(rèn)真的學(xué)習(xí)氛圍、節(jié)儉的生活氛圍等等。正是這種氛圍，造就了一個(gè)個(gè)身心健康的人、有作為的人乃至對(duì)社會(huì)有突出貢獻(xiàn)的人?？梢哉f(shuō)，好家風(fēng)打造了兒童成長(zhǎng)的好搖籃。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，我國(guó)婚姻家庭領(lǐng)域存在著一些亟待解決的問(wèn)題：戀愛(ài)觀上的拜金主義、婚姻中的草結(jié)草離、家教中的過(guò)分溺愛(ài)、孝親中的漠視老人，甚至一些有名望和社會(huì)地位的人由于不重視家風(fēng)建設(shè)致使自己尤其是子女走上了犯罪道路，教訓(xùn)是沉痛的。它從反面證實(shí)了家風(fēng)建設(shè)的重要性。
家風(fēng)建設(shè)的關(guān)鍵在家長(zhǎng)。家長(zhǎng)首先要成為家風(fēng)建設(shè)的有心人，才能有意識(shí)地創(chuàng)立自己的好家風(fēng)、延續(xù)自己的好家風(fēng)，使整個(gè)家庭與子女受益。各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部尤其要帶頭搞好家風(fēng)建設(shè)，帶頭教育好子女。人們習(xí)慣于上行下效，領(lǐng)導(dǎo)干部的好家風(fēng)會(huì)對(duì)樹(shù)立良好的社會(huì)風(fēng)氣產(chǎn)生十分重要的影響。
在加快改革步伐、努力實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的新形勢(shì)下重提家風(fēng)建設(shè)，有著重要的意義。家庭建設(shè)影響著社會(huì)建設(shè)，好的家風(fēng)會(huì)帶動(dòng)好的社會(huì)風(fēng)氣。所以，好家風(fēng)就是一種正能量。我們要從每個(gè)家庭做起，讓家家有個(gè)好家風(fēng)、家家培育文明人。如此堅(jiān)持下去，社會(huì)的正風(fēng)正氣就會(huì)發(fā)揚(yáng)光大、中華民族的文明程度就會(huì)進(jìn)一步提高。
好家風(fēng)好家教論文篇二十二
家規(guī)、家訓(xùn)其實(shí)就是在家庭里形成的道德標(biāo)準(zhǔn)和行為規(guī)范，也是所說(shuō)的家風(fēng)。體現(xiàn)著家人的價(jià)值追求和傳承。
家風(fēng)也是社會(huì)風(fēng)氣，公民道德的源頭。
家訓(xùn)家規(guī)也就是古時(shí)一個(gè)家族的家法。
我出生于70年代初，小的時(shí)候家里就有一些不成文的家規(guī)，比如：家中來(lái)客人了，吃飯時(shí)小孩子是不能上桌一同用餐的，因?yàn)榱?xí)慣所以覺(jué)得很自然。
現(xiàn)在的小孩如果平時(shí)沒(méi)有這方面的教育就因?yàn)閬?lái)了客人而不允許其上桌用餐會(huì)覺(jué)得委屈的，甚至?xí)骱奁馃o(wú)辜的客人。
這不能怨孩子，父母應(yīng)該自責(zé)，“人之初，性本善”孩子都是好孩子，只是看你如何教育。
家規(guī)家訓(xùn)最好從孩子小的時(shí)候抓起，從娃娃抓起才能取得事半功倍的效果。否則，待孩子養(yǎng)成了不好的習(xí)慣后再去教育，讓他們改正就很有難度了。
記得當(dāng)女兒還小的時(shí)候（大概四歲吧），一家三口回家過(guò)春節(jié)。吃飯的時(shí)候，我將一塊魚(yú)籽用筷子夾給了父親，然后將另一塊夾給了母親，女兒端著碗在旁邊眼巴巴地等著，卻沒(méi)能如愿，滿臉的不解和失望，我只是裝作沒(méi)看見(jiàn)。
在自己家里吃飯的時(shí)候，無(wú)疑這些東東都是她的了，事后給女兒講了“或飲食，或坐走，長(zhǎng)者先，幼者后”的道理，孩子聽(tīng)后點(diǎn)了點(diǎn)頭表示明白了。
第二年再次回家過(guò)年，因?yàn)殚_(kāi)飯的時(shí)間有點(diǎn)晚，家中幾個(gè)一起玩的孩子都覺(jué)得餓了，看到飯桌上擺著做好的幾道菜就想大快朵頤，被女兒攔住了，“讓爺爺先吃”邊說(shuō)邊跑到爺爺?shù)纳磉呎f(shuō)：“爺爺你就先吃一口吧，我們都餓了，您先吃一口我們幾個(gè)就可以吃了”,大人們聽(tīng)了都笑著稱(chēng)贊說(shuō)：“這孩子真懂事！”我就是這樣在生活中通過(guò)一件件小事將家規(guī)家訓(xùn)無(wú)形地滲透給孩子，讓她在不知不覺(jué)中學(xué)習(xí)、理解并遵守家規(guī)，成為一個(gè)敬老孝親、愛(ài)國(guó)奮進(jìn)的好學(xué)生、好青年。
每個(gè)家庭的家規(guī)都有所不同，有成文的，也有不成文的，一句話、一個(gè)故事、一段記憶都可能成為家規(guī)的載體。
在生活點(diǎn)點(diǎn)滴滴中影響著我們的心靈，塑造著我們的人格。從而帶動(dòng)整個(gè)社會(huì)乃至整個(gè)國(guó)家向前發(fā)展。相信在這些良好家規(guī)的影響和教育下，我們偉大祖國(guó)的未來(lái)一定是輝煌的、燦爛的。
邵耘。
說(shuō)起家風(fēng)，給我印象最深的就是生活靠自己。這感受的由來(lái)還要從父輩們的事情說(shuō)起。
我爸爸兄弟三個(gè)。由于家庭貧窮，我爸老大，必須回農(nóng)村老家照顧弟弟們上學(xué)，放棄了在南海艦隊(duì)留員（當(dāng)年全軍只有一個(gè)名額）。我的叔叔們比較爭(zhēng)氣，都考學(xué)出去了，大叔在濰坊電廠，小叔在河口區(qū)政府。叔叔們參加工作后，條件都逐漸的好了起來(lái)，可是家里從來(lái)不給他們添麻煩，要求不做違背原則上的事情，家風(fēng)就在這樣的環(huán)境下形成了。
小時(shí)候，家里種蘋(píng)果園，叔叔想通過(guò)單位給幫忙處理一些蘋(píng)果，爸爸每次都是拒絕了。因?yàn)樗脑瓌t是――違背原則的事不要做，掙錢(qián)要賺踏實(shí)錢(qián)。
后來(lái)，我和我哥逐漸長(zhǎng)大，一直沒(méi)有享受到“有關(guān)系”的好處。我大叔當(dāng)時(shí)在濰坊電廠電校當(dāng)校長(zhǎng)，上完電校即可安排在電廠上班。能有到電廠上班的機(jī)會(huì)在那時(shí)別人都很羨慕，說(shuō)我家以后孩子上班沒(méi)有問(wèn)題了，但是我爸不讓我們?nèi)ィf(shuō)別人誰(shuí)去不管，你們就是不能去，要好好的學(xué)習(xí)，靠自己的努力去生活。
在此后的幾年里，我度過(guò)了艱難的求學(xué)之路。參加工作以后，我起初也想通過(guò)長(zhǎng)輩的關(guān)系，能夠給找個(gè)好點(diǎn)的工作，但是被叔叔拒絕了，自己出去闖蕩吧，不然早晚就吃虧的。
當(dāng)時(shí)我還非常的生氣，很羨慕別人的親戚朋友給找的“捷徑”,感覺(jué)比別人高人一頭樣子，特別是在我們村里也有個(gè)在電廠上班的同姓叔叔，給老家兄弟們又是找工作，又是幫忙做生意什么的。就在前年的時(shí)候，那個(gè)同姓的叔（正處級(jí)干部）被檢察院帶走了。這時(shí)才深刻的體會(huì)到，父輩們堅(jiān)持不照顧、不走捷徑，而是給予最大的支持和幫助，方乃順利走好人生之路。
好家風(fēng)好家教論文篇二十三
家風(fēng)是指一個(gè)家庭的風(fēng)氣、風(fēng)格和風(fēng)尚。而優(yōu)秀的家風(fēng)是由和諧充實(shí)的家庭生活和濃厚的文化氛圍構(gòu)成的。著名法國(guó)作家羅蘭曾說(shuō)過(guò)：生命不是一個(gè)可以孤立成長(zhǎng)的個(gè)體，它一面成長(zhǎng)，一面收集沿途的繁花茂葉，它又似一架靈敏的攝像機(jī)，沿途攝入所聞所見(jiàn)，每一分每一寸的日常小事都是織造人格的纖維。環(huán)境給一個(gè)人的影響，除了有形的模仿以外，更重要的是無(wú)形的塑造。家風(fēng)是一種潛在無(wú)形的力量，在日常生活中潛移默化也影響我們的心靈，塑造我們的人格，這種無(wú)言的教育，是打造一個(gè)人的人生觀和道德修養(yǎng)的最重要因素。
百善孝為先。父母給了我們生命，辛苦撫養(yǎng)我們長(zhǎng)大，我們一定要孝順父母，這是我的爸爸媽媽從小就告訴我的，我的父母也以身作則，為我樹(shù)立了良好的榜樣。
記得我還十幾歲的時(shí)候，爺爺生病臥床，什么都做不了，話也說(shuō)不出來(lái)，我的爸爸從早到晚的照顧爺爺，像對(duì)待孩子一樣照顧爺爺。爺爺?shù)纳裰疽呀?jīng)不太清晰，清晰的時(shí)候想要什么也說(shuō)不出來(lái)，爸爸用各種辦法去問(wèn)爺爺想要什么，非常耐心地去理解爺爺?shù)囊馑?。就這樣日復(fù)一日，年復(fù)一年，三年之后，爺爺安詳?shù)仉x開(kāi)了人世，沒(méi)有人想到爺爺臥床之后還可以生活這么久，但在爸爸盡心盡力地照顧下，爺爺確實(shí)生活了三年，爸爸在爺爺生命的最后幾年用自己最大的能力去照顧他，完成他的任何愿望。
這是我銘記于心的家風(fēng)和家訓(xùn)，“百孝順為先”，“孝敬無(wú)底線”，我會(huì)牢牢記住這幾句話，做一個(gè)孝敬父母，懂得感恩的人。在所有的人性品德當(dāng)中，孝心是第一位，因?yàn)槿绻麤](méi)有父母的養(yǎng)育之恩，就沒(méi)有我們的現(xiàn)在，所以說(shuō)我們要擁有孝心，擁有孝心是做人的基本原則。我會(huì)繼承我的家風(fēng)，成為一個(gè)孝順的女兒，不負(fù)父母的。教誨和期望。
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