人們常說(shuō)，“時(shí)間就是金錢”，強(qiáng)調(diào)時(shí)間的重要性。情感表達(dá)是一門藝術(shù)，需要我們不斷地學(xué)習(xí)和提高?？偨Y(jié)是對(duì)個(gè)人或團(tuán)體在一段時(shí)間內(nèi)的學(xué)習(xí)、工作和生活等方面表現(xiàn)進(jìn)行概括的一種書(shū)面形式。在曾經(jīng)的日子里，我們經(jīng)歷了許多事情，學(xué)到了很多東西，是時(shí)候?qū)@一段時(shí)間進(jìn)行總結(jié)了吧。那么我們?cè)撊绾螌?xiě)一篇較為完美的總結(jié)呢？以下是小編為大家收集的總結(jié)范文，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
個(gè)人生平簡(jiǎn)歷篇一
紹興二十一年（1151年），朱熹再次入都銓試中等，授左迪功郎、泉州同安縣主簿。
紹興二十三年（1153年）夏，朱熹赴同安途中，受學(xué)于延平李侗。秋七月，朱熹至同安。以其“敦禮義、厚風(fēng)俗、劾吏奸、恤民隱”的治縣之法管理縣事，排解同安、晉江兩縣械斗，整頓縣學(xué)、倡建“教思堂”，在文廟大成殿倡建“經(jīng)史閣”，主張減免經(jīng)總制錢。
紹興二十七年（1157年），朱熹任滿罷歸。
紹興二十八年（1158年），朱熹已意識(shí)到“妄佛求仙之世風(fēng)，凋敝民氣，耗散國(guó)力，有礙國(guó)家中興”，打算重新踏上求師之路，決心拜李侗為師，因得承襲二程“洛學(xué)”的正統(tǒng)，奠定了朱熹以后學(xué)說(shuō)的基礎(chǔ)。題寫(xiě)的“鳶飛魚(yú)躍”四字匾額。
朱熹歸自同安，不求仕進(jìn)，主要進(jìn)行教育和著述活動(dòng)。紹興三十二年（1162年），宋孝宗即位，詔求臣民意見(jiàn)。朱熹應(yīng)詔上封事，力陳反和主戰(zhàn)、反佛崇儒的主張，詳陳講學(xué)明理、定計(jì)恢復(fù)、任賢修政的意見(jiàn)。隆興元年（1163年）十月，朱熹應(yīng)詔入對(duì)垂拱殿，向宋孝宗面奏三札：一札論正心誠(chéng)意、格物致知之學(xué)，反對(duì)老、佛異端之學(xué)，二札論外攘夷狄之復(fù)仇大義，反對(duì)和議，三札論內(nèi)修政事之道，反對(duì)寵信佞臣。但當(dāng)時(shí)湯思退為相，主張和議。朱熹的抗金主張沒(méi)有被采納。十一月，朝廷任朱熹為國(guó)子監(jiān)武學(xué)博士。朱熹辭職不就，請(qǐng)祠歸崇安。
南宋乾道三年（1167年）八月，朱熹在林擇之、范念德的陪同下前往潭州（今長(zhǎng)沙）訪問(wèn)湖湘學(xué)派代表張栻。《東歸亂稿》成。
乾道四年（1168年），崇安發(fā)生水災(zāi)。朱熹力勸豪民發(fā)藏粟賑饑，還向官府請(qǐng)貸糧食六百斛散發(fā)于民，使民不致挨餓。
乾道五年（1169年），朱熹悟到“中和舊說(shuō)”之非，用“敬”和“雙修”思想重讀程顥、程頤著作，從全新角度獨(dú)創(chuàng)“中和新說(shuō)”。這是在學(xué)術(shù)史上具有劃時(shí)代意義、影響十分深遠(yuǎn)的重大事件，標(biāo)志朱熹哲學(xué)思想的成熟。
寒泉著述。
個(gè)人生平簡(jiǎn)歷篇二
顏真卿，（709--785），唐代杰出書(shū)法家，偉大的愛(ài)國(guó)者。漢族，字清臣，京兆萬(wàn)年人，祖籍唐瑯琊臨沂（今山東臨沂）。開(kāi)元間中進(jìn)士。安史之亂，抗賊有功，入京歷任吏部尚書(shū)，太子太師，封魯郡開(kāi)國(guó)公，故又世稱顏魯公。德宗時(shí)，李希烈叛亂，他以社稷為重，親赴敵營(yíng)，曉以大義，終為李希烈縊殺，終年77歲。德宗詔文曰：“器質(zhì)天資，公忠杰出，出入四朝，堅(jiān)貞一志?！痹跁?shū)法史上，他是繼二王之后成就最高，影響最大的書(shū)法家。其書(shū)初學(xué)張旭，初唐四家，后廣收博取，一變古法，自成一種方嚴(yán)正大，樸拙雄渾，大氣磅礴的“顏體”。他是中唐時(shí)期的書(shū)法創(chuàng)新代表人物，楷書(shū)端莊雄偉，氣勢(shì)開(kāi)張。行書(shū)遭勁舒和，神彩飛動(dòng)。他的書(shū)法，既有以往書(shū)風(fēng)中了氣韻法度，又不為古法所束縛，突破了唐初的墨守成規(guī)，自成一幅，稱為“顫體”。宋歐陽(yáng)修評(píng)論說(shuō)：“斯人忠義出于天性，故其字畫(huà)剛勁獨(dú)立，不襲前跡，挺然奇?zhèn)?，有似其為人。宋朱長(zhǎng)文《續(xù)書(shū)斷》中列其書(shū)法為神品。”并評(píng)說(shuō)：“點(diǎn)如墜石，畫(huà)如夏云，鉤如屈金，戈如發(fā)弩，縱橫有象，低昂有態(tài)，自羲、獻(xiàn)以來(lái)，未有如公者也?！?/p>
父輩的希望于此可見(jiàn)；而顏真卿一生．也似乎正是沿著這一既定軌道求真求清。一生歷任玄宗、肅宗、代宗、德宗四朝大臣，以至為唐王朝舍身取義，殺身成仁。顏真卿撰碑往往自云“瑯砑顏真卿”，因其祖籍山東瑯砑臨沂。其父顏惟貞，武則天天授元年（690）判人高第，授衢州參軍，歷長(zhǎng)安尉、太子文學(xué)，以草、隸擅名。幾乎和父親一樣不幸，三歲的顏真卿也嘗到“少孤”的辛酸，由母親殷氏親加訓(xùn)導(dǎo)。這種命運(yùn)的播弄，或許正是發(fā)皇才能的砥石。既長(zhǎng)，由勤奮與刻苦中磨礪而出的顏真卿，已是“少好儒學(xué)，恭孝自立。貧乏紙筆，以黃土掃墻，習(xí)學(xué)書(shū)字，攻楷書(shū)絕妙，詞翰超倫”。?（《顏魯公集行狀》）。
唐玄宗開(kāi)元二十二年（734），顏真卿二十六歲便舉進(jìn)士，又擢制科（朝廷為求散逸而有專長(zhǎng)的人材臨時(shí)設(shè)置的考試科目），順利地踏上廠仕途。他擔(dān)任過(guò)朝散郎、秘書(shū)省著作局校書(shū)郎和醴泉縣尉，于天寶二年（743）詣洛陽(yáng)，訪張旭。
天寶九年，顏真卿由監(jiān)察御史轉(zhuǎn)殿中侍御史，在御史臺(tái)下屬的三院之一的察院任職官。在此期間當(dāng)御史吉溫出于私怨羅織罪狀陷害御史中丞宋渾（宰相宋景之子）時(shí)，顏真卿敢于諍凈面折：“奈何以一時(shí)忿，欲危宋景后乎？”宰相楊國(guó)忠及其黨羽遂視真卿為異己，終于在天寶十二年把他調(diào)離出京，降為平原太守。世稱“顏平原”即由此而來(lái)。
顏真卿在政治上有一種察微知幾的敏感。當(dāng)安祿山的謀反初露苗頭時(shí)，真卿就高筑城，深挖溝，收攬丁壯，積儲(chǔ)糧草，加以防范。然而每日卻與賓客泛舟飲酒，以不問(wèn)時(shí)事為假象，以釋安祿山的疑心。平原郡本屬安祿山轄區(qū)，安祿山時(shí)時(shí)密探暗察，但終于以為真卿乃一介書(shū)生，不再猜疑。喜劇性的結(jié)局是，天寶十四年安祿山反，“河朔盡陷，獨(dú)平原城守具備，使司兵參軍李平馳奏”。正當(dāng)唐玄宗傷心地喟嘆：“河北二十四郡，無(wú)一忠臣邪？”李平的馳奏，無(wú)疑給了玄宗一支興奮劑，他環(huán)視左右，牛是感慨，半是贊許地說(shuō)：“朕不識(shí)真卿何如人，所為乃若此！”
在反安祿山的斗爭(zhēng)中，顏真卿壯懷激烈。他迅速?gòu)脑瓉?lái)三千兵擴(kuò)充為萬(wàn)人，并擇取統(tǒng)帥、良將，一些太守、長(zhǎng)史也各以眾歸。當(dāng)時(shí)堂兄顏杲卿為常山太守（治所在今河北正定），相與起義，在安祿山后方共討叛軍。河北十七郡歸朝廷，安祿山所有僅范陽(yáng)、盧龍等六郡。顏真卿被推為聯(lián)軍盟主，統(tǒng)兵廿萬(wàn)，橫絕燕趙，軍威大震。天寶十五年，加戶部侍郎河北招討采訪使，輔佐河?xùn)|節(jié)度使李光弼大將討叛賊。其間顏真卿曾指揮平原、清河（郡治在今河北南宮東南）、博平（故址在今山東西部）三郡之師大戰(zhàn)反賊，斬?cái)呈兹f(wàn)級(jí)，生擒一千余，聲威益震。
公元756年，唐玄宗之子李亨在靈武（今寧夏靈武西南）即位，是六肅宗。顏真卿拜工部尚書(shū)兼御史大夫，復(fù)為河北招討使。安祿山利用肅宗調(diào)走河北兵力之機(jī)，乘虛遣吏思明、尹子奇急攻河北，兵圍平覃：十月，顏真卿被迫棄郡，渡過(guò)黃河．歷盡種種險(xiǎn)關(guān)，在至德二年（757）至鳳翔謁帝，詔受憲部（刑部）尚書(shū)，遷御史大夫。
當(dāng)時(shí)唐王朝秩序大亂，無(wú)暇顧及許多，但顏真卿卻“繩治如平日”，凡不合制度者，皆鯁直諫言，因而招忌出為刺史。一度入朝為刑部侍郎，后又貶為長(zhǎng)史。
代宗寶應(yīng)元年（762），五十四歲的顏真卿被從四川召回京城，拜戶部侍郎，次年改吏部侍郎，后又轉(zhuǎn)為尚書(shū)右丞。廣德二年（764）顏義卿被晉封為魯郡公，“顏魯公”之名即由此而來(lái)。然而又終因宰相元載構(gòu)怨，永泰二年（766）又被貶出京。后元載獲罪被誅，顏真卿重新人朝為吏部尚書(shū)。
顏真卿為人耿直，為官清廉，為民解困。早在以監(jiān)察御史出使河、隴時(shí)，五原（今蒙古臨河?xùn)|）有冤獄，久久未決，又天旱不雨。當(dāng)冤案一經(jīng)顏真卿辨決，竟湊巧下起雨來(lái)。民眾感其恩德，稱這場(chǎng)及時(shí)雨為“御史雨”。他在蓬州和撫州等地作地方官時(shí)，也曾因救災(zāi)恤患、治陂灌田受到民眾的稱頌。德宗建中元年（780），魯公已七十一歲。這位聲名頗重的四朝元老，由于他的正直，仍不為宰相楊炎、盧杞所容。
顏真卿一生最壯烈的一幕是晚年與李希烈的斗爭(zhēng)?；次鞴?jié)度使李希烈早蓄謀反之意，于建中四年攻陷汝州（今河南臨汝）。盧杞因欲報(bào)私怨，建議派遣顏真卿前往宣諭勸說(shuō)，說(shuō)真卿乃“四方所信，若往諭之，可不勞師而定”。顏真卿至許州?（治所今河南許昌）見(jiàn)了李希烈，宣詔旨未畢，逆賊使諸將詬罵魯公，又令號(hào)為養(yǎng)子親兵千余人拔刃逼脅。然而顏真卿面不改色，李希烈只得揮去眾人，將魯公扣作人質(zhì)。李希烈使出種種手段威脅利誘，甚至在顏真卿的住處庭中掘下土坑，揚(yáng)言要將他活埋，妄圖迫使他就范，為已所用。顏真卿堅(jiān)貞不屈，嚴(yán)加斥責(zé)，他冷笑著對(duì)李希烈說(shuō)：“何必費(fèi)那么多麻煩，只要借給我一劍，你必睹快事！”李希烈遣人積薪于庭，說(shuō)：“不能屈節(jié)，當(dāng)焚死！”顏真卿毫不畏懼，徑自起身蹈火，倒是李希烈手下的人，拉住了他。李希烈無(wú)奈，于貞元元年（785）八月指使閹奴等在蔡州（今河南汝南）龍興寺中縊殺了顏真卿。
顏真卿的一生，一半是在沙場(chǎng)、在朝廷的錯(cuò)綜斗爭(zhēng)中度過(guò)的。他以他的全部忠心獻(xiàn)給了唐王朝，真正做了一位忠貞清廉的大臣。而另一半是在書(shū)齋中度過(guò)的，他鉆研藝術(shù)、文學(xué)，酷愛(ài)書(shū)法，這是他一方寧?kù)o的天地。他又自強(qiáng)不息地走向一代書(shū)家的峰巔。
顏真卿為瑯琊氏后裔，家學(xué)淵博，六世祖顏之推是北齊著名學(xué)者，著有《顏氏家訓(xùn)》。顏真卿少時(shí)家貧缺紙筆，用筆醮黃土水在墻上練字。初學(xué)褚遂良，后師從張旭得筆法，又汲取初唐四家特點(diǎn)，兼收篆隸和北魏筆意，完成了雄健、寬博的顏體楷書(shū)的創(chuàng)作，樹(shù)立了唐代的楷書(shū)典范。
他的楷書(shū)一反初唐書(shū)風(fēng)，行以篆籀之筆，化瘦硬為豐腴雄渾，結(jié)體寬博而氣勢(shì)恢宏，骨力遒勁而氣概凜然，這種風(fēng)格也體現(xiàn)了大唐帝國(guó)繁盛的風(fēng)度，并與他高尚的人格契合，是書(shū)法美與人格美完美結(jié)合的典例。他的書(shū)體被稱為“顏體”，與柳公權(quán)并稱“顏柳”，有“顏筋柳骨”之譽(yù)。
歐陽(yáng)修曾說(shuō)：“顏公書(shū)如忠臣烈士，道德君子，其端嚴(yán)尊重，人初見(jiàn)而畏之，然愈久而愈可愛(ài)也。其見(jiàn)寶于世者有必多，然雖多而不厭也?！敝扉L(zhǎng)文贊其書(shū)：“點(diǎn)如墜石，畫(huà)如夏云，鉤如屈金，戈如發(fā)弩，縱橫有象，低昂有志，自羲、獻(xiàn)以來(lái)，未有如公者也?！鳖侒w書(shū)對(duì)后世書(shū)法藝術(shù)的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，唐以后很多名家，都從顏真卿變法成功中汲取經(jīng)驗(yàn)。尤其是行草，唐以后一些名家在學(xué)習(xí)二王的基礎(chǔ)之上再學(xué)習(xí)顏真卿而建樹(shù)起自己的風(fēng)格。蘇軾曾云：“詩(shī)至于杜子美，文至于韓退之，畫(huà)至于吳道子，書(shū)至于顏魯公，而古今之變，天下之能事盡矣。”（《東坡題跋》）。
著有《吳興集》、《盧州集》、《臨川集》。顏真卿一生書(shū)寫(xiě)碑石極多，流傳至今的有：《多寶塔碑》，結(jié)構(gòu)端莊整密，秀媚多姿；《東方朔畫(huà)贊碑》，風(fēng)格清遠(yuǎn)雄渾；《謁金天王神祠題記》，比較端莊遒勁；《臧懷恪碑》，雄偉健勁；《郭家廟碑》雍容朗暢；《麻姑仙壇記》，渾厚莊嚴(yán)，結(jié)構(gòu)精悍，而饒有韻味；《大唐中興頌》，是摩崖刻石，為顏真卿最大的楷書(shū)，書(shū)法方正平穩(wěn)，不露筋骨，《宋暻碑》，又名《宋廣平碑》，書(shū)法開(kāi)闊雄渾；《八關(guān)齋報(bào)德記》，氣象森嚴(yán)；《元結(jié)碑》，雄健深厚；《干祿字書(shū)》，持重舒和；《李玄靜碑》，書(shū)法遒勁，但筆畫(huà)細(xì)瘦和其他碑刻不大一樣?！额伿霞覐R碑》，書(shū)法筋力豐厚，也是他晚年的得意作品。傳世墨跡有《爭(zhēng)座位貼》《祭侄文稿》、《劉中使帖》、《自書(shū)告身帖》等。
顏真卿是唐代著名書(shū)法家。為了學(xué)習(xí)書(shū)法，顏真卿起初向褚遂良學(xué)習(xí)，后來(lái)又拜在張旭門下。張旭是唐代首屈一指的大書(shū)法家，各種字體都會(huì)寫(xiě)，尤其擅長(zhǎng)草書(shū)。顏真卿希望在這位名師的指點(diǎn)下，很快學(xué)到寫(xiě)字的竅門，從而一舉成名。但拜師以后，張旭卻沒(méi)有透露半點(diǎn)書(shū)法秘訣。他只是給顏真卿介紹了一些名家字帖，簡(jiǎn)單地指點(diǎn)一下字貼的特點(diǎn)，讓顏真卿臨摹。有時(shí)候，他帶著顏真卿去爬山，去游水，去趕集、看戲，回家后又讓顏真卿練字，或看他揮毫疾書(shū)。
轉(zhuǎn)眼幾個(gè)月過(guò)去了，顏真卿得不到老師的書(shū)法秘訣，心里很著急，他決定直接向老師提出要求。一天，顏真卿壯著膽子，紅著臉說(shuō)：“學(xué)生有一事相求，請(qǐng)老師傳授書(shū)法秘訣。”?張旭回答說(shuō)：“學(xué)習(xí)書(shū)法，一要‘工學(xué)’，即勤學(xué)苦練；二要‘領(lǐng)悟’，即從自然萬(wàn)象中接受啟發(fā)。這些我不是多次告訴過(guò)你了嗎？”?顏真卿聽(tīng)了，以為老師不愿?jìng)魇诿卦E，又向前一步，施禮懇求道：“老師說(shuō)的‘工學(xué)’，‘領(lǐng)悟’，這些道理我都知道了，我現(xiàn)在最需要的是老師行筆落墨的絕技秘方，請(qǐng)老師指教?！?張旭還是耐著性子開(kāi)導(dǎo)顏真卿：“我是見(jiàn)公主與擔(dān)夫爭(zhēng)路而察筆法之意，見(jiàn)公孫大娘舞劍而得落筆神韻，除了苦練就是觀察自然，別的沒(méi)什么訣竅?！?接著他給顏真卿講了晉代書(shū)圣王羲之教兒子王獻(xiàn)之練字的故事，最后嚴(yán)肅地說(shuō)：“學(xué)習(xí)書(shū)法要說(shuō)有什么‘秘訣’的話，那就是勤學(xué)苦練。要記住，不下苦功的人，不會(huì)有任何成就?！?/p>
老師的教誨，使顏真卿大受啟發(fā)，他真正明白了為學(xué)之道。從此，他扎扎實(shí)實(shí)勤學(xué)苦練，潛心鉆研，從生活中領(lǐng)悟運(yùn)筆神韻，進(jìn)步很快，終成為一位大書(shū)法家，為四大書(shū)法家之首。
1、東方朔畫(huà)像贊：《東方朔畫(huà)像贊》的楷書(shū)作品有兩件，其一傳為王羲之小楷，另一為顏真卿的大楷。此碑額篆“漢太中大夫東方先生畫(huà)贊并序”，唐天寶十三年十二月立于德州，時(shí)年顏真卿四十六歲。蘇東坡曾學(xué)此碑，并題云：“顏魯公平生寫(xiě)碑，唯此碑為清雄。字間不失清遠(yuǎn)，其后見(jiàn)王右軍本，乃知字字臨此書(shū)，雖大小相懸，而氣韻良是?！泵魅擞性疲骸皶?shū)法峭拔奮張，固是魯公得意筆也。”
2、祭侄文稿：行草書(shū)。安史之亂，魯公堂兄顏杲卿任常山郡太守，賊兵進(jìn)逼，太原節(jié)度使擁兵不救，以至城破，顏杲卿與子顏季明罹難。所以文中說(shuō)“賊臣不救，孤城圍逼，父陷子死，巢傾卵覆。”事后魯公派長(zhǎng)侄泉明前往善后，僅得杲卿一足、季明頭骨，乃有此作。時(shí)年魯公五十歲。書(shū)法作字向有字如其人之說(shuō)。魯公一門忠烈，生平大節(jié)凜然，精神氣節(jié)之反應(yīng)于翰墨，本稿最為論書(shū)者所樂(lè)舉。此帖本是稿本，其中刪改涂抹，正可見(jiàn)魯公為文構(gòu)思，始末情懷起伏，胸臆了無(wú)掩飾，所以寫(xiě)得神采飛動(dòng)，筆勢(shì)雄奇，姿態(tài)橫生，得自然之妙。所有的竭筆和牽帶的地方都?xì)v歷可見(jiàn)。通篇使用一管微禿之筆，以圓健筆法，有若流轉(zhuǎn)之篆書(shū)，自首至尾，雖因墨枯再醮墨，墨色因停頓初始，黑灰濃枯，多所變化，然前后一氣呵成。元代張敬晏題跋云：“告不如書(shū)簡(jiǎn)，書(shū)簡(jiǎn)不如起草。蓋以告是官作，雖楷端終為繩約；書(shū)簡(jiǎn)出于一時(shí)之意興，則頗能放縱矣；而起草又出于無(wú)心，是其手心兩忘，真妙見(jiàn)于此也。”元鮮于樞評(píng)此帖為“天下第二行書(shū)”。
3、多寶塔碑：全稱《大唐西京千福寺多寶塔感應(yīng)碑》，天寶十一年（752）四月廿日建，岑勛撰文，顏真卿書(shū)丹，徐浩題額，史華刻字，現(xiàn)藏西安碑林。碑文寫(xiě)的是西京龍興寺和尚楚今靜夜誦讀《法華經(jīng)》時(shí)，仿佛時(shí)時(shí)有多寶佛塔呈現(xiàn)眼前，他決心把幻覺(jué)中的多寶佛塔變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，天寶元年選中千福寺興工，四年始成。在千福寺中每年為皇帝和蒼生書(shū)寫(xiě)《法華經(jīng)》、《菩薩戒經(jīng)》，這在佛教史上，有特殊的意義。此碑是顏真卿早期成名之作，書(shū)寫(xiě)恭謹(jǐn)誠(chéng)懇，直接二王、歐、虞、褚遺風(fēng)，而又有與唐人寫(xiě)經(jīng)有明顯的相似之處，說(shuō)明顏真卿在向前輩書(shū)法家學(xué)習(xí)的同時(shí)，也非常注重從民間的書(shū)法藝術(shù)吸取營(yíng)養(yǎng)。整篇結(jié)構(gòu)嚴(yán)密，字行間有烏絲欄界格，點(diǎn)畫(huà)圓整，端莊秀麗，一撇一捺顯得靜中有動(dòng)，飄然欲仙。是他繼承傳統(tǒng)的作品?！稌?shū)畫(huà)跋》：“此是魯公最勻穩(wěn)書(shū)，亦盡秀媚多姿，第微帶俗，正是近世撰史家鼻祖?！?/p>
4、麻姑仙壇記：全稱《有唐撫州南城縣麻姑山仙壇記》，楷書(shū)。顏真卿撰文并書(shū)。時(shí)顏真卿在撫州刺史任上，正值其仕途失意之際，故時(shí)有問(wèn)道向禪之心。當(dāng)年四月游覽南城縣麻姑山并撰文記述麻姑得道成仙之事，即是此時(shí)心情的反映。此碑莊嚴(yán)雄秀，歷來(lái)為人所重，是顏體代表作之一，為顏真卿六十多歲時(shí)的作品。此時(shí)顏真卿楷書(shū)風(fēng)格已臻完善，歐陽(yáng)修《集古錄》中說(shuō)：“此碑遒峻緊結(jié)，尤為精悍，筆畫(huà)巨細(xì)皆有法?！?/p>
5、顏勤禮碑：此碑全稱《秘書(shū)省著作郎夔州都督府長(zhǎng)史上護(hù)軍顏公神道碑》。顏勤禮乃顏真卿曾祖父，顏真卿撰并刊立此碑時(shí)，年七十一歲。除《集古錄》、《金石錄》著錄外，他書(shū)無(wú)言及者。現(xiàn)藏于西安碑林。此碑1922年出土，因久埋土中，故未受損，歷歷如新，雄邁遒勁能傳顏書(shū)之本來(lái)面目。
6、中興頌：全稱《大唐中興頌》，楷書(shū)。元結(jié)撰文，顏真卿書(shū)于摩崖，時(shí)年六十三歲，現(xiàn)在湖南祁陽(yáng)縣浯溪。元結(jié)是唐代著名文學(xué)家，罷官后居于浯溪，溪邊山巖峰巒疊障，石壁嶙峋?！吨信d頌》就刻在其中最大的一塊石壁上。此文記平安祿山之亂，頌唐中興之事。此刻石書(shū)風(fēng)磊落奇?zhèn)?，石質(zhì)堅(jiān)硬，經(jīng)千年尚保存完整?！都配洝贩Q贊此摩崖刻石“書(shū)字尤奇?zhèn)ザ霓o古雅。”《廣川書(shū)跋》評(píng)為：“太師以書(shū)名，中興頌尤瑰瑋，故世貴之?！?/p>
7、顏家廟碑：全稱《唐故通議大夫行薛王右柱國(guó)贈(zèng)秘書(shū)少監(jiān)國(guó)子祭酒太子少保顏君廟碑銘并序》，顏真卿撰文并書(shū)。唐建中元年（780）七月立，碑在陜西西安。明趙涵《石墨鐫華》云：“此書(shū)結(jié)法與《東方贊》正同，勁節(jié)直氣，隱隱筆畫(huà)間?！蓖跏镭懺疲骸坝鄧L評(píng)顏魯公《家廟碑》以為今隸中之有玉筋體者。風(fēng)華骨格，莊密挺秀。真書(shū)家至寶。”
8、爭(zhēng)座位帖：亦稱《論座帖》、《與郭仆射書(shū)》，行草書(shū)。是唐廣德二年（764）顏真卿與郭英之書(shū)信稿。宋時(shí)曾歸長(zhǎng)安安師文，安氏以此上石，石現(xiàn)在陜西西安碑林，墨跡不傳。蘇軾曾于安氏處見(jiàn)真跡贊曰：“此比公他書(shū)猶為奇特，信手自書(shū)，動(dòng)有姿態(tài)?！贝颂麨轭佌媲湫胁輹?shū)精品。通觀全篇書(shū)法，一氣貫之，字字相屬，虎虎有生氣。此稿系顏真卿因不滿權(quán)奸的驕橫跋扈而奮筆直書(shū)的作品，故通篇?dú)鈩?shì)充沛，勁挺豁達(dá)，字里行間橫溢著粲然忠義之氣，顯示了顏真卿剛強(qiáng)耿直、樸實(shí)敦厚的性格。迄今一千余年，讀之莫不令人肅然起敬。此帖本是一篇草稿，作者凝思于詞句間，本不著意于筆墨，卻寫(xiě)得滿紙郁勃之氣橫溢，成為書(shū)法史上的名作。后世以此帖與《蘭亭序》合稱“雙璧”。
9、自書(shū)告身帖：楷書(shū)。書(shū)法蒼勁謹(jǐn)嚴(yán)，結(jié)銜小字亦一絲不茍，清淡絕倫。詹景風(fēng)稱此書(shū)：“書(shū)法高古蒼勁，一筆有千鈞之力，而體合天成。其使轉(zhuǎn)真如北人用馬，南人用舟，雖一筆之內(nèi)，時(shí)富三轉(zhuǎn)?！倍洳^：“此卷之奇古豪放者絕少。”?此帖字里行間可體會(huì)出顏書(shū)行筆的氣韻和結(jié)體的微妙變化，是后人學(xué)習(xí)楷書(shū)不可多得的良范。
顏真卿除了書(shū)法成就之外，還研究過(guò)古生物化石，唐代宗大歷六年（公元771年），顏真卿在現(xiàn)今江西省任撫州刺史，有一次，他在南城縣麻姑山的一座古壇附近，看到一些螺蚌殼化石夾在地層中。他認(rèn)真研究了這一現(xiàn)象，提出了他的論點(diǎn)：這里曾經(jīng)是海洋，后來(lái)才成為陸地，那些化石就是證據(jù)。他為此撰寫(xiě)了一篇論文《撫州南城麻姑山仙壇記》，并刻石記之——當(dāng)然，后世常常贊嘆的僅僅是顏公這塊字碑的書(shū)法，有稱“天下第二書(shū)”。
11、索靖碑。
12、顏真卿的“乞米帖”“乞米帖”寫(xiě)在公元765年，正值關(guān)中大旱，江南水災(zāi)，農(nóng)業(yè)歉收。以致顏真卿“舉家食粥來(lái)以數(shù)月，今又罄竭”的地步，于是不得不向同事李太保求告“惠及少米，實(shí)濟(jì)艱勤”。談到困窘的原因，他也直言不諱，因?yàn)樽约骸白居谏隆?，也就是除了俸祿，他不?huì)創(chuàng)收、生利，沒(méi)有別的生財(cái)之道。著名藝術(shù)家黃裳說(shuō)：“予觀魯公‘乞米帖’，知其不以貧賤為愧，故能守道，雖犯難不可屈。剛正之氣，發(fā)于誠(chéng)心，與其字體無(wú)異也?！保ā断郊罚┟总酪苍u(píng)其“最為杰思，想其忠義憤發(fā)，頓挫郁屈，意不在字，天真罄露，在于此書(shū)”。的確，“乞米帖”不僅是書(shū)法藝術(shù)中的無(wú)價(jià)之寶，也是中華民族的精神財(cái)富，研讀“乞米帖”，可使我們得到雙重享受，既領(lǐng)略了顏魯公書(shū)法藝術(shù)的真諦，又受到其高風(fēng)亮節(jié)的熏陶。
顏真卿書(shū)法境界，從其陶鑄化育的闊大氣象來(lái)考察，可見(jiàn)兼收并蓄，以成其高，博采眾長(zhǎng)，以成其廣。這有幾大淵源：
1、是從顏氏系統(tǒng)而來(lái)。
顏師古的祖父顏之推工書(shū)，且精于書(shū)學(xué)。自南朝以后，真卿祖上多以草隸篆楷為時(shí)人所稱道。在顏真卿的同輩之中，如顏曜卿、顏旭卿等也在書(shū)學(xué)上造詣精湛，工草隸篆籀。因此顏真卿所受的書(shū)學(xué)影響深厚，顏家書(shū)學(xué)傳統(tǒng)對(duì)他很有激勵(lì)作用，他甚至認(rèn)為“及至小子，斯道大喪”。故顏真卿定下要在書(shū)學(xué)上“齊于古人”的目標(biāo)，有其多方面的思考，其中包括對(duì)顏氏一族書(shū)學(xué)傳統(tǒng)的光大。
2、是從殷氏系統(tǒng)而來(lái)。
殷氏世家也多出書(shū)學(xué)名家。顏氏與殷氏兩世家數(shù)世聯(lián)姻，兩家書(shū)學(xué)得以匯流合壁。顏真卿的父親、伯父少孤，養(yǎng)育于當(dāng)時(shí)“以能書(shū)為天下宗”的舅父殷仲容家，蒙教筆法。顏真卿從小也由母親殷夫人親加訓(xùn)導(dǎo)，攝取了殷家書(shū)法的營(yíng)養(yǎng)。
3、是從一代草圣張旭處得真?zhèn)鳌?/p>
顏真卿十分推崇張旭，誠(chéng)摯地師事張旭，深得其教誨。他特別注意學(xué)習(xí)張旭的用筆之法、神用執(zhí)筆之理，以及“得齊于古人”的攻書(shū)之妙。這對(duì)于顏書(shū)的成型是極其重要的。
4、從一代宗師褚遂良處繼承發(fā)展。
前人有顏出于褚之說(shuō)。米芾《跋顏書(shū)》中說(shuō)：“顏真卿學(xué)褚遂良?！苯袢艘捕嘤杏∽C此說(shuō)者。沈尹默就說(shuō)：“顏平原書(shū)出于褚河南，其楷書(shū)結(jié)體端嚴(yán)，往往猶有伊闕佛龕碑之風(fēng)格。”（《沈尹默論書(shū)叢稿》）論者或謂從《麻姑山仙壇記》、《靖居寺題名》、《宋廣平碑》等筆畫(huà)較瘦的作品中，更易發(fā)現(xiàn)與褚遂良的用筆、結(jié)體以及清瘦、圓潤(rùn)相溝通。
5、從民間書(shū)藝中廣采博取。
從顏真卿早期的書(shū)法作品中，如《多寶塔碑》等可以看到它和民間書(shū)風(fēng)有密切聯(lián)系。沙孟海等還認(rèn)為，顏書(shū)的雄厚凝重是從北齊隋碑版中出來(lái)。沙孟海在他的論著中曾闡述：從南北朝至隋，真書(shū)面貌可分為“斜劃緊結(jié)”、“平劃寬結(jié)”兩個(gè)類型，一直影響到唐、宋以后。褚遂良、顏真卿屬后一類型，此一類型繼承隸法，保留隸意。而其中又細(xì)分兩路，褚屬秀朗細(xì)挺一路，顏屬渾厚圓勁一路。顏真卿真書(shū)的主要精神淵源于北齊以來(lái)的《泰山金剛經(jīng)》、《文殊般著經(jīng)》、《雋敬碑陰》、《曹植廟碑》等。這又和顏的世族有關(guān)，顏氏是齊魯舊族，接連幾代研究古文字學(xué)與書(shū)法，顏?zhàn)峙c保留漢隸的北齊、隋碑有密切關(guān)系。以上簡(jiǎn)略說(shuō)明了顏真卿書(shū)法的幾大來(lái)源，但并不是說(shuō)僅有這些來(lái)源。顏真卿學(xué)王羲之，也學(xué)歐陽(yáng)詢、虞世南等等，不再一一細(xì)析。他學(xué)書(shū)多通博貫，不作“奴書(shū)”，真正化出雄渾的“自我”來(lái)。
個(gè)人生平簡(jiǎn)歷篇三
吳承恩(1510?——1582?)明代小說(shuō)家。字汝忠，號(hào)射陽(yáng)山人，懷安山陽(yáng)(江蘇淮安)人。他生于一個(gè)由學(xué)官淪落為商人的家族，家境清貧。吳承恩自幼聰明過(guò)人，《淮安府志》載他“性敏而多慧，博極群書(shū)，為詩(shī)文下筆立成?！钡瓶疾焕林心瓴叛a(bǔ)上“歲貢生”，后流寓南京，長(zhǎng)期靠賣文補(bǔ)貼家用。晚年因家貧出任長(zhǎng)興縣丞，由于看不慣官場(chǎng)的黑暗，不久憤而辭官，貧老以終。
吳承恩自幼喜歡讀野言稗史，熟悉古代神話和民間傳說(shuō)?？茍?chǎng)的失意，生活的困頓，使他加深了對(duì)封建科舉制度、黑暗社會(huì)現(xiàn)實(shí)的認(rèn)識(shí)，促使他運(yùn)用志怪小說(shuō)的形式來(lái)表達(dá)內(nèi)心的不滿和憤懣。他自言：“雖然吾書(shū)名為志怪，蓋不專明鬼，實(shí)記人間變異，亦微有鑒戒寓焉?！?/p>
吳承恩杰出的長(zhǎng)篇神魔小說(shuō)《西游記》以唐代玄奘和尚赴西天取經(jīng)的經(jīng)歷為藍(lán)本，在《大唐西域記》、《大唐慈恩寺三藏法師傳》等作品的基礎(chǔ)上，經(jīng)過(guò)整理、構(gòu)思最終寫(xiě)定。作品借助神話人物抒發(fā)了作者對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿和改變現(xiàn)實(shí)的愿望，折射出作者渴望建立“君賢神明”的王道之國(guó)的政治理想。小說(shuō)借助唐僧師徒在取經(jīng)路上經(jīng)歷的八十一難折射出人間現(xiàn)實(shí)社會(huì)的種種情況。小說(shuō)想象大膽，構(gòu)思新奇，在人物塑造上采用人、神、獸三位一體的塑造方法，創(chuàng)造出孫悟空，豬八戒等不朽的藝術(shù)形象。全書(shū)組織嚴(yán)密，繁而不亂，語(yǔ)言活潑生動(dòng)且?jiàn)A雜方言俗語(yǔ)，富于生活氣息。主題上沖淡了故事原有的宗教色彩，大大豐富了作品的現(xiàn)實(shí)內(nèi)容，具有民主傾向和時(shí)代特點(diǎn)。作品諷刺幽默。呈現(xiàn)出不同于以往取經(jīng)故事的獨(dú)特風(fēng)格。
《西游記》的出現(xiàn)，開(kāi)辟了神魔長(zhǎng)篇章回小說(shuō)的新門類，書(shū)中將善意的嘲笑、辛辣的諷刺通嚴(yán)肅的批判巧妙的結(jié)合的特點(diǎn)直接影響著諷刺小說(shuō)的發(fā)展。《西游記》是古代長(zhǎng)篇小說(shuō)浪漫主義的高峰，在世界文學(xué)史上，它也是浪漫主義的杰作。《美國(guó)大百科全書(shū)》認(rèn)為它是“一部具有豐富內(nèi)容和光輝思想的神話小說(shuō)”，《法國(guó)大百科全書(shū)》說(shuō)：“全書(shū)故事的描寫(xiě)充滿幽默和風(fēng)趣，給讀者以濃厚的興味?！睆?9世紀(jì)開(kāi)始，它被翻譯為日、英、法、德、俄、等十來(lái)種文字流行于世。
一目十行，過(guò)目成誦。他精于繪畫(huà)，擅長(zhǎng)書(shū)法，愛(ài)好填詞度曲，對(duì)圍棋也很精通，還喜歡收藏名人的書(shū)畫(huà)法貼。少年時(shí)代他就因?yàn)槲牟懦霰姸诠枢l(xiāng)出了名，受到人們的賞識(shí)，認(rèn)為他科舉及第，“如拾一芥”?！痘窗哺尽份d他“性敏而多慧，博極群書(shū)，為詩(shī)文下筆立成。”他除奮好學(xué)外，特別喜歡搜奇獵怪，愛(ài)看神仙鬼怪，狐妖猴精之類的書(shū)籍。如《百怪錄》、《酉陽(yáng)雜俎》之類的小說(shuō)野史，這類五光十色的神話世界，潛默化中養(yǎng)成了搜奇獵怪的嗜好，隨著年齡的增大，這種愛(ài)好有增無(wú)減，這對(duì)他創(chuàng)作《西游記》有著重大的影響。30歲后，他搜求的奇聞已“貯滿胸中”了，并且有了創(chuàng)作的打算。
50歲左右，他寫(xiě)了《西游記》的前十幾回，后來(lái)因故中斷了多年，直到晚年辭官離任回到故里，他才得以最后完成《西游記》的創(chuàng)作，歷時(shí)7年。步入青年時(shí)代的吳承恩是狂放不羈、輕世傲物的年青人。社會(huì)地位的低下，貧窮困苦的處境，使這位大才子狂放不羈，招來(lái)了紛至沓來(lái)的笑聲，被人交口稱譽(yù)的日子一去不復(fù)返了。吳承恩約二十歲時(shí)，與同鄉(xiāng)一位姓葉的姑娘結(jié)婚，婚后感情甚篤。吳承恩雖然狂放不羈，但他品行端正，忠于自己的妻室。嘉靖十年，吳承恩在府學(xué)歲考和科考中獲得了優(yōu)異成績(jī)，取得了科舉生員的資格，與朋友結(jié)伴去南京應(yīng)鄉(xiāng)試。然而才華不如他的同伴考取了，他這位譽(yù)滿鄉(xiāng)里的才子竟名落孫山。第二年春天，他的父親懷著遺憾去世了。接受初次失敗的教訓(xùn)，吳承恩在以后三年內(nèi)，專心致意地在時(shí)文上下了一番苦功，在嘉靖十三年秋的考試中卻仍然沒(méi)有考中。吳承恩羞恨交加，這年冬天，竟病倒了。兩次鄉(xiāng)試的失利，再加上父親的去世，對(duì)吳承恩的打系是沉重的。在他看來(lái)，考不取舉人，不僅付資無(wú)由，而且愧對(duì)父母，有負(fù)先人。但他并不以為自己沒(méi)考取是沒(méi)本事，而只是命運(yùn)不濟(jì)，他認(rèn)為“功名富貴自有命，必須得之無(wú)乃癡?”
吳承恩一生不同流俗，剛直不阿。他之所以才高而屢試不第，很可能與他不愿作違心之論以討好上官有關(guān)。他厭惡腐敗的官場(chǎng)，不愿違背本心，對(duì)黑暗的現(xiàn)實(shí)持否定態(tài)度。他在《二郎搜山圖歌》一詩(shī)中寫(xiě)道：“民災(zāi)翻出衣冠中，不為猿鶴為沙蟲(chóng)。坐觀宋室用五鬼，不見(jiàn)虞廷誅四兇。野夫有懷多感激，撫事臨風(fēng)三嘆惜。胸中磨損斬邪刀，欲起平之恨無(wú)力。救月有矢救日弓，世間豈謂無(wú)英雄?誰(shuí)能為我致麟鳳，長(zhǎng)令萬(wàn)年保合清寧功。”認(rèn)為“民災(zāi)”的形成，社會(huì)現(xiàn)實(shí)的丑惡，原因就在于統(tǒng)治者用人不善，讓“五鬼”“四兇”那樣的壞人當(dāng)?shù)?。他想“致麟鳳”，行“王道”，扭轉(zhuǎn)乾坤，但是懷才不遇，壯志未酬，只能空懷慷慨，撫事臨風(fēng)嘆息。生活困頓給吳承恩帶來(lái)的壓力并不小于科考的失利。父親去世以后，他需要操持全家的所有開(kāi)支，但他卻沒(méi)有支撐門戶的能力，更沒(méi)有養(yǎng)家活口的手段。家中生活來(lái)源，除了每月從學(xué)府里領(lǐng)回六斗米外，只能坐食父親所留遺產(chǎn)了。品嘗了社會(huì)人生酸甜苦辣的吳承恩，開(kāi)始更加清醒地、深沉地考慮社會(huì)人生的問(wèn)題，并且用自己的詩(shī)文向不合理的社會(huì)進(jìn)行抗?fàn)帯?/p>
吳承恩的詩(shī)文多散佚，有后人輯集的《射陽(yáng)先生存稿》4卷存世。
個(gè)人生平簡(jiǎn)歷篇四
駱賓王之父官青州博昌縣令，死于任所。
父死后，他流寓博山，后移居兗州瑕丘縣，在貧困落拓的生活中度過(guò)了早年歲月。
650～655（唐高宗永徽）年間，為道王李元慶府屬，道王叫他陳述才能，他恥于自炫，辭不奉命。后拜奉禮郎，為東臺(tái)詳正學(xué)士。因事被謫，從軍西域，久戍邊疆。后入蜀，居姚州道大總管李義軍幕，平定蠻族叛亂，文檄多出其手。在蜀時(shí)，與盧照鄰?fù)€唱酬。
678年（儀鳳三年），后調(diào)任武功主簿、長(zhǎng)安主簿，又由長(zhǎng)安主簿入朝為侍御史，武則天當(dāng)政，駱多次上書(shū)諷刺，得罪入獄。駱《在獄詠蟬》，有云：“露重飛難進(jìn)，風(fēng)多響易沉。無(wú)人信高潔，誰(shuí)為表余心？”以抒悲憤。次年，遇赦得釋。
680年（調(diào)露二年），出任臨?？h丞，世稱駱臨海。棄官游廣陵，作詩(shī)明志：“寶劍思存楚，金椎許報(bào)韓?！?/p>
684年（嗣圣元年），武則天廢中宗自立，這年九月，徐敬業(yè)（即李敬業(yè)，李勣之孫）在揚(yáng)州起兵反對(duì)。駱賓王為徐府屬，被任為藝文令，掌管文書(shū)機(jī)要。他起草著名的《為徐敬業(yè)討武曌檄》：“班聲動(dòng)而北風(fēng)起，劍氣沖而南斗平，暗鳴則山岳崩頹，叱咤則風(fēng)云變色。以此制敵，何敵不摧，以此圖功，何功不克?！?qǐng)看今日之域中，竟是誰(shuí)家之天下！”慷慨激昂，氣吞山河。
武則天讀至“一抔之土未干，六尺之孤何托”，皇然問(wèn)：“誰(shuí)為之？”
或以賓王對(duì)，武則天感嘆曰：“宰相安得失此人？”
十一月，徐敬業(yè)兵敗被殺，駱賓王下落不明?！顿Y治通鑒》說(shuō)他與李同時(shí)被殺，《朝野僉載》說(shuō)是投江而死，《新唐書(shū)》本傳說(shuō)他“亡命不知所之”。
孟棨《本事詩(shī)》則說(shuō)：“當(dāng)（徐）敬業(yè)之?dāng)?，與（駱）賓王俱逃，捕之不獲。將帥慮失大魁，得不測(cè)罪。時(shí)死者數(shù)萬(wàn)人，因求戮類二人者，函首以獻(xiàn)。后雖知不死，不敢捕送。故敬業(yè)得為衡山僧，年九十余乃卒。賓王亦落發(fā)，遍游名山。至靈隱，以周歲卒?！?/p>
另有一說(shuō)表示駱賓王跳水逃生，亡命于“邗自白水蕩”（今啟東呂四一帶）；而追兵將領(lǐng)怕承擔(dān)對(duì)朝廷重犯追捕不力的罪名，殺了與他們相貌似的兩個(gè)人交差，駱賓王遂得以隱名活了下來(lái)。死后葬于南通。
而據(jù)《中國(guó)名勝詞典》記載：“駱賓王墓：在浙江義烏縣城東15公里楓塘。墓前石碑為明崇禎十三年（1640年）重建?！?/p>
也有學(xué)者表示，南通和義烏兩地的駱賓王墓都是衣冠冢。
個(gè)人生平簡(jiǎn)歷篇五
陶淵明的時(shí)代是在典午大亂之后，正當(dāng)劉裕篡晉的時(shí)候。他生在一個(gè)衰落的世家，是否是陶侃（東晉開(kāi)國(guó)元?jiǎng)?，軍功顯著，官至大司馬）的后人固有問(wèn)題，但至少是他的近房裔孫；祖父做過(guò)太守；他的父親似乎早就在家居閑（據(jù)《命子》詩(shī)，安城太守之說(shuō)似不確。他序他的先世都提到官職，而到其父時(shí)只有“淡焉虛止，寄跡風(fēng)云，冥茲慍喜”數(shù)語(yǔ)）。母親是當(dāng)時(shí)名士孟嘉的女兒。他還有一個(gè)庶母，弟敬遠(yuǎn)和程氏妹都是庶出。他的父親和庶母都早死，生母似活得久些。弟妹也都早死，留有侄兒靠他撫養(yǎng)。原配夫人在他三十歲左右死去，續(xù)弦翟氏，幫他做農(nóng)家操作。
他有五個(gè)兒子，似還有“弱女”，不同母；在中年遭了幾次喪事，還遭了一次火，家庭負(fù)擔(dān)很不輕，算是窮了一生。從早年就愛(ài)生病，一直病到老。他死時(shí)才五十余歲（舊傳淵明享年六十三，吳汝綸定為五十一，梁?jiǎn)⒊槲迨?，古直定為五十二，從作品的?nèi)證看，五十一二之說(shuō)較勝）。
當(dāng)時(shí)一般社會(huì)情形很不景氣，他住在江西潯陽(yáng)柴桑，和一般衰亂時(shí)代的多數(shù)鄉(xiāng)下讀書(shū)人一樣，主要靠種田過(guò)活，境況非常窘迫，人口又多，收入不能維持極簡(jiǎn)單的生活。迫于饑寒，只得放下犁頭去求官。他的第一任官是京口鎮(zhèn)軍參軍，那是他才二十三歲左右（晉隆安三年），兩年后，奉使到江陵；同年冬天，母親去世，他居了兩年憂，到了二十八歲那年，又起來(lái)做建威參軍，第二年三月奉使入都，八月補(bǔ)彭澤縣令，冬十一月就因?yàn)椴桓吲d束帶見(jiàn)督郵，解印綬歸田。
總計(jì)起來(lái)，他做官的時(shí)間前后不過(guò)六年，以后再也沒(méi)有出來(lái)做官。從二十九歲棄官，到他五十一歲死，二十余年中，他都在家鄉(xiāng)種田，生活極苦，雖偶得朋友資助，還是有挨餓乞食的時(shí)候。
陶淵明（365—427），字元亮，或云淵明字元亮。別號(hào)五柳先生，晚年更名潛，卒后親友私謚靖節(jié)。東晉潯陽(yáng)柴桑人（今九江市）人。東晉大詩(shī)人、辭賦家、散文家。曾著《五柳先生傳》以自況，卒后朋友私謚“靖節(jié)”，故后人稱“靖節(jié)先生”。陶淵明出身于貴族世家，受儒、道思想影響很深。他生于東晉后期和晉宋交替之際，家勢(shì)已漸漸衰落。曾祖父陶侃，是東晉開(kāi)國(guó)元?jiǎng)?，軍功顯著，官至大司馬，都督八州軍事，荊、江二州刺史、封長(zhǎng)沙郡公。祖父陶茂、父親陶逸都作過(guò)太守。年輕時(shí)曾懷有“大濟(jì)于蒼生”的壯志，又因家境貧寒，二十九歲時(shí)走上仕途，歷任江州祭酒、鎮(zhèn)軍參軍、彭澤令等下級(jí)官職，每次時(shí)間都很短。幾度出仕，使他逐漸認(rèn)清了當(dāng)時(shí)官場(chǎng)的污濁與黑暗，四十一歲還家歸隱，過(guò)起了自由閑適的田園生活。此后二十三年，雖憂憤常積于心，生活困窘多難，但再無(wú)出仕之念，最后在貧病交迫中去世，卒年六十三歲。
陶淵明出身于破落仕宦家庭。曾祖父陶侃，是東晉開(kāi)國(guó)元?jiǎng)?，軍功顯著，官至大司馬，都督八州軍事，荊、江二州刺史、封長(zhǎng)沙郡公。祖父陶茂、父親陶逸都作過(guò)太守。
年幼時(shí)，家庭衰微，八歲喪父，十二歲母病逝，與母妹三人度日。孤兒寡母，多在外祖父孟嘉家里生活。孟嘉是當(dāng)代名士，“行不茍合，年無(wú)夸矜，未嘗有喜慍之容。好酣酒，逾多不亂；至于忘懷得意，傍若無(wú)人?！保ā稌x故征西大將軍長(zhǎng)史孟府君傳》）淵明“存心處世，頗多追仿其外祖輩者?！保ùJ立語(yǔ)）日后，他的個(gè)性、修養(yǎng)，都很有外祖父的遺風(fēng)。外祖父家里藏書(shū)多，給他提供了閱讀古籍和了解歷史的條件，在學(xué)者以《莊》《老》為宗而黜《六經(jīng)》的兩晉時(shí)代，他不僅像一般的士大夫那樣學(xué)了《老子》《莊子》，而且還學(xué)了儒家的《六經(jīng)》和文、史以及神話之類的“異書(shū)”。時(shí)代思潮和家庭環(huán)境的影響，使他接受了儒家和道家兩種不同的思想，培養(yǎng)了“猛志逸四?！焙汀靶员緪?ài)丘山”的兩種不同的志趣。
陶淵明少有“猛志逸四海，騫翮思遠(yuǎn)翥”（《雜詩(shī)》）的大志，孝武帝太元十八年（393），他懷著“大濟(jì)蒼生”的愿望，任江州祭酒。當(dāng)時(shí)門閥制度森嚴(yán)，他出身庶族，受人輕視，感到不堪吏職，少日自解歸“。（《晉書(shū)陶潛傳》）他辭職回家后，州里又來(lái)召他作主簿，他也辭謝了。安帝隆安四年（400），他到荊州，投入桓玄門下作屬吏。這時(shí)，桓玄正控制著長(zhǎng)江中上游，窺伺著篡奪東晉政權(quán)的時(shí)機(jī)，他當(dāng)然不肯與桓玄同流，做這個(gè)野心家的心腹。他在詩(shī)中寫(xiě)道：“如何舍此去，遙遙至西荊?！保ā缎脸髿q七月赴假還江陵夜行涂口》）對(duì)仕桓玄有悔恨之意?！熬糜螒偎绾窝驮谧?？”（《庚子歲五月中從都還阻風(fēng)于規(guī)林二首》）對(duì)俯仰由人的宦途生活，發(fā)出了深長(zhǎng)的嘆息。隆安五年冬天，他因母喪辭職回家。元興元年（402年）正月，桓玄舉兵與朝廷對(duì)抗，攻入建康，奪取東晉軍政大權(quán)。元興二年，桓玄在建康公開(kāi)篡奪了帝位，改國(guó)為楚，把安帝幽禁在潯陽(yáng)。他在家鄉(xiāng)躬耕自資，閉戶高吟：“寢跡衡門下，邈與世相絕。顧盼莫誰(shuí)知，荊扉晝常閉?！氨硎緦?duì)桓玄稱帝之事，不屑一談。元興三年，建軍武將軍、下邳太守劉裕聯(lián)合劉毅、何無(wú)忌等官吏，自京口（今江蘇鎮(zhèn)江）起兵討桓平叛?；感鴶∥髯撸延慕跐￡?yáng)的安帝帶到江陵。他離家投入劉裕幕下任鎮(zhèn)軍參軍。（一說(shuō)陶淵明是在劉裕攻下建康后投入其幕下）。當(dāng)劉裕討伐桓玄率兵東下時(shí)，他仿效田疇效忠東漢王朝喬裝馳驅(qū)的故事，喬裝私行，冒險(xiǎn)到達(dá)建康，把桓玄挾持安帝到江陵的始末，馳報(bào)劉裕，實(shí)現(xiàn)了他對(duì)篡奪者撫爭(zhēng)的意愿。他高興極了，寫(xiě)詩(shī)明志：“四十無(wú)聞，斯不足畏，脂我名車，策我名驥。千里雖遙，孰敢不至！”（《榮木》第四章）劉裕打入建康后，作風(fēng)也頗有不平凡的地方，東晉王朝的政治長(zhǎng)期以來(lái)存在“百司廢弛”的積重難返的腐化現(xiàn)象。經(jīng)過(guò)劉裕的“以身范物”（以身作則），先以威禁（預(yù)先下威嚴(yán)的禁令）的整頓，“內(nèi)外百官，皆肅然奉職，風(fēng)俗頓改“。其性格、才干、功績(jī)，頗有與陶侃相似的地方，曾一度對(duì)他產(chǎn)生好感。但是入幕不久，看到劉裕為了剪除異己，殺害了討伐桓玄有功的刁逵全家和無(wú)罪的王愉父子。并且憑著私情，把眾人認(rèn)為應(yīng)該殺的桓玄心腹人物王謚任為錄尚書(shū)事領(lǐng)揚(yáng)州刺史這樣的重要的官職。這些黑暗現(xiàn)象，使他感到失望。在《始作鎮(zhèn)軍參軍經(jīng)曲經(jīng)阿曲伯》這首詩(shī)中寫(xiě)道：“目倦山川異，心念山澤居”“聊且憑化遷，終返班生廬”。緊接著就辭職隱居，于義熙元年（405年）轉(zhuǎn)入建威將軍、江州刺史劉敬宣部任建威參軍。三月，他奉命赴建康替劉敬宣上表辭職。劉敬宣離職后，他也隨著去職了。同年秋，叔父陶逵介紹他任彭澤縣令，到任八十一天，碰到潯陽(yáng)郡派遣郵至，屬吏說(shuō)：“當(dāng)束帶迎之?！彼麌@道：“我豈能為五十斗米向鄉(xiāng)里小幾折腰?！彼焓谟∪ヂ?。陶淵明十三年的仕宦生活，自辭彭澤縣令結(jié)束。這十三年，是他為實(shí)現(xiàn)“大濟(jì)蒼生”的理想抱負(fù)而不斷嘗試、不斷失望、終至絕望的十三年。最后、賦《歸去來(lái)兮辭》，表明與上層統(tǒng)治階級(jí)決裂，不與世俗同流合污的決心。
陶淵明辭官歸里，過(guò)著“躬耕自資”的生活。夫人翟氏，與他志同道合，安貧樂(lè)賤，“夫耕于前，妻鋤于后”，共同勞動(dòng)，維持生活，與勞動(dòng)人民日益接近，息息相關(guān)。歸田之初，生活尚可?！胺秸喈€，草屋八九間，榆柳蔭后檐，桃李滿堂前。”淵明愛(ài)菊，宅邊遍植菊花?！安删諙|籬下，悠然見(jiàn)南山”（《從雜詩(shī)》）至今膾灸人口。他性嗜酒，飲必醉。朋友來(lái)訪，無(wú)論貴賤，只要家中有酒，必與同飲。他先醉。便對(duì)客人說(shuō)：“我醉欲眠卿可去。”義熙四年，住地上京（今星子縣城西城玉京山麓）失火，遷至栗里（今星子溫泉栗里陶村），生活較為困難。如逢豐收，還可以“歡會(huì)酌春酒，摘我園中蔬”。如遇災(zāi)年，則“夏日抱長(zhǎng)饑，寒夜列被眠”。義熙末年，有一個(gè)老農(nóng)清晨叩門，帶酒與他同飲，勸他出仕：“襤褸屋檐下，未足為高棲。一世皆尚同（是非不分），愿君汩其泥（指同流合污）。”他回答：“深感老父言，稟氣寡所諧。纖轡（回車）誠(chéng)可學(xué)，違已詎非迷？且共歡此飲，吾駕不可回?！保ā讹嬀啤罚┯谩昂投煌钡恼Z(yǔ)氣，謝絕了老農(nóng)的勸告。他的晚年，生活愈來(lái)愈貧困，有的朋友主動(dòng)送錢周濟(jì)他。有時(shí)，他也不免上門請(qǐng)求借貸。他的老朋友顏延之，于劉宋少帝景平元年（423年）任始安郡太守，經(jīng)過(guò)潯陽(yáng)，每天都到他家飲酒。臨走時(shí)，留下兩萬(wàn)錢，他全部送到酒家，陸續(xù)飲酒。不過(guò)，他之求貸或接受周濟(jì)，是有原則的。宋文帝元嘉元年（424年），江州刺史檀道濟(jì)親自到他家訪問(wèn)。這時(shí)，他又病又餓好些天，起不了床。檀道濟(jì)勸他：“賢者在世，天下無(wú)道則隱，有道則至。今子（你）生文明之世，奈何自苦如此？”他說(shuō)：“潛也何敢望賢，志不及也?！碧吹罎?jì)饋以梁肉，被他揮而去之。他辭官回鄉(xiāng)二十二年一直過(guò)著貧困的田園生活，而固窮守節(jié)的志趣，老而益堅(jiān)。元嘉四年（427年）九月中旬神志還清醒的時(shí)候，給自己寫(xiě)了《挽歌詩(shī)》三首，在第三首詩(shī)中末兩句說(shuō)：“死去何所道，托體同山阿”，表明他對(duì)死亡看得那樣平淡自然。
陶淵明的作品感情真摯，樸素自然，有時(shí)流露出逃避現(xiàn)實(shí)，樂(lè)天知命的老莊思想，有“田園詩(shī)人”之稱。
373年，9歲，失怙。
393年，孝武帝太元十八年，29歲，任江州祭酒。
400年，隆安四年，36歲，辭征辟，投入桓玄門下作屬吏，對(duì)仕桓玄有悔恨之意。
404年，元興三年，40歲，離家投入劉裕幕下任鎮(zhèn)軍參軍。
405年，義熙元年，41歲，轉(zhuǎn)入建威將軍、江州刺史劉敬宣部任建威參軍。三月辭職，同年秋任彭澤令。八十三天后，辭官歸里，賦《歸去來(lái)兮辭》，開(kāi)始過(guò)“躬耕自資”的生活，安貧樂(lè)道，悠游世外。
427年，元嘉四年，63歲，九月中旬，神志還清醒的時(shí)候，給自己寫(xiě)了《挽歌詩(shī)》三首。
詩(shī)人的思想和感情不能分開(kāi)，詩(shī)主要是情感而不是思想的表現(xiàn)。因此，研究一個(gè)詩(shī)人的感情生活遠(yuǎn)比分析他的思想更重要。
朱光潛·《詩(shī)論》。
他和我們一般人一樣，有許多矛盾和沖突；和一切偉大的詩(shī)人一樣，他終于達(dá)到調(diào)和靜穆。從他的詩(shī)里，我們可以領(lǐng)悟到他的“沖?！?，卻可能讓不知道這“沖?！笔菑膸自S辛酸苦悶得來(lái)的。他一生飽經(jīng)憂患，并不像許多人想的那樣悠然自得，極端貧窮時(shí)，到了“夏日長(zhǎng)抱饑，寒夜無(wú)被眠，造夕思雞鳴，及晨愿烏遷”的境地，他雖不怨天，但是叫兒子們幼而饑寒，他尤覺(jué)良心有愧。窮還不算，他一生很少不在病中，詩(shī)集之中多有憂生之嗟，可見(jiàn)遲暮之感與生死之慮時(shí)常在淵明心中盤旋。尤其是剛到中年，不但父母都死了，原配夫人也死了，不能不叫他“既傷逝者，行自念也”。這世間還有誰(shuí)能給他安慰呢？他對(duì)于子弟，本來(lái)“既見(jiàn)其生，實(shí)欲其可”，而事實(shí)上“雖有五男兒，總不愛(ài)紙筆”，使他嗟嘆“天運(yùn)”。至于學(xué)士大夫中的朋友，大半和他“語(yǔ)默殊勢(shì)”，令他起“息交絕游”的念頭。連比較知己的象周續(xù)之、顏延之一班人也都轉(zhuǎn)到劉宋去忙著做官，他送行時(shí)說(shuō)：“語(yǔ)默自殊勢(shì)，亦知當(dāng)乖分”，“路若經(jīng)商山，為我稍躊躇”，這語(yǔ)音之中有多少寂寞之感！
安貧樂(lè)道與崇尚自然，是陶淵明思考人生得出的兩個(gè)主要結(jié)論，也是他人生的兩大支柱。
“安貧樂(lè)道”是陶淵明的為人準(zhǔn)則。他所謂“道”，偏重于個(gè)人的品德節(jié)操方面，體現(xiàn)了儒家思想。如“匪道曷依，匪善奚敦”（《榮木》）?！昂镁粑岵豢M，厚饋吾不酬?！c仁義生，夕死復(fù)何求”（《詠貧士》其四）。他特別推崇顏回、黔婁、袁安、榮啟期等安貧樂(lè)道的貧士，要像他們那樣努力保持品德節(jié)操的純潔，決不為追求高官厚祿而玷污自己。他并不一般地鄙視出仕，而是不肯同流合污。他希望建功立業(yè)，又要功成身退，像疏廣對(duì)疏受所說(shuō)的“知足不辱，知止不殆”。他也考慮貧富的問(wèn)題，安貧和求富在他心中常常發(fā)生矛盾，但是他能用“道”來(lái)求得平衡：“貧富常交戰(zhàn)，道勝無(wú)戚顏。”（《詠貧士》其五）而那些安貧樂(lè)道的古代賢人，也就成為他的榜樣：“何以慰吾懷，賴古多此賢?！保ā对佖毷俊菲涠┧耐砟旰茇毟F，到了捱餓的程度，但是并沒(méi)有喪失其為人的準(zhǔn)則。
崇尚自然是陶淵明對(duì)人生的更深刻的哲學(xué)思考?！白匀弧币辉~不見(jiàn)于《論語(yǔ)》、《孟子》，是老莊哲學(xué)特有的范疇。老莊所謂“自然”不同于近代與人類社會(huì)相對(duì)而言的客觀的物質(zhì)性的“自然界”，它是一種狀態(tài)，非人為的、本來(lái)如此的、自然而然的．世間萬(wàn)物皆按其本來(lái)的面貌而存在，依其自身固有的規(guī)律而變化，無(wú)須任何外在的條件和力量。人應(yīng)當(dāng)順應(yīng)自然的狀態(tài)和變化，抱樸而含真。陶淵明希望返歸和保持自己本來(lái)的、未經(jīng)世俗異化的、天真的性情。所謂“質(zhì)性自然、非矯厲所得”（《歸去來(lái)兮辭序》），說(shuō)明自己的質(zhì)性天然如此，受不了繩墨的約束。所謂“久在樊籠里，復(fù)得返自然”（《歸園田居》其一），表達(dá)了返回自然得到自由的喜悅。在《形影神》里，他讓“神”辨自然以釋“形”、“影”之苦?！靶巍敝复似笄箝L(zhǎng)生的愿望，“影”指代人求善立名的愿望，“神”以自然的之義化解它們的苦惱。形影神三者，還分別代表了陶淵明自身矛盾著的三個(gè)方面，三者的對(duì)話反映了他人生的沖突與調(diào)和。陶淵明崇尚自然的思想以及由此引導(dǎo)出來(lái)的順化、養(yǎng)真的思想，已形成比較完整而一貫的哲學(xué)。
總之，陶淵明的思想可以這樣概括：通過(guò)泯去后天的經(jīng)過(guò)世俗熏染的“偽我”，以求返歸一個(gè)“真我”。陶淵明看到了社會(huì)的腐朽，但沒(méi)有力量支改變它，只好追求自身道德的完善。他看到了社會(huì)的危機(jī)，但找不到正確的途徑去挽救它，只好求救于人性的復(fù)歸。這在他自己也許能部分地達(dá)到，特別是在他所創(chuàng)造的詩(shī)境里，但作為醫(yī)治社會(huì)的藥方卻是無(wú)效的。
陶淵明是魏晉風(fēng)流的一位代表。魏晉風(fēng)流是魏晉士人所追求的一種人格美，或者說(shuō)是他們所追求的藝術(shù)化的人生，用自己的言行、詩(shī)文使自己的人生藝術(shù)化。以世俗的眼光看來(lái)，陶淵明的一生是很“枯槁”的，但以超俗的眼光看來(lái)，他的一生卻是很藝術(shù)的。他的《五柳先生傳》、《歸去來(lái)兮辭》、《歸園田居》、《時(shí)運(yùn)》等作品，都是其藝術(shù)化人生的寫(xiě)照。他求為彭澤縣令和辭去彭澤縣令的過(guò)程，對(duì)江州刺史王弘的態(tài)度，撫弄無(wú)弦琴的故事，取頭上葛巾漉酒的趣聞，也是其藝術(shù)化人生的表現(xiàn)。而酒，則是其人生藝術(shù)化的一種媒介。陶淵明可以說(shuō)是魏晉風(fēng)流的杰出代表。
陶淵明四次辭官，最終選擇歸隱，這一方面是他愛(ài)好自然的天性所驅(qū)使，一方面則是因?yàn)楫?dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境讓他不得不做出這樣的選擇。
陶淵明從小就喜愛(ài)大自然，向往美好的田園生活。他有“少無(wú)道俗韻，性本愛(ài)丘山”、“弱齡寄事外，委懷在琴書(shū)”、“靜念園林好，人間良可辭”等詩(shī)句，可見(jiàn)，陶淵明在正式辭官歸隱之前，心中始終有一個(gè)聲音在強(qiáng)烈地呼喚他“歸去來(lái)”。當(dāng)他由于公事奔波忙碌時(shí)，這個(gè)聲音在呼喚；當(dāng)他沉思某想之際，這個(gè)聲音也在呼喚。最后，他終于實(shí)現(xiàn)了歸田園居的夙愿。
崇尚自然，是陶淵明歸隱的主要原因，而客觀原因則在于，他對(duì)當(dāng)時(shí)動(dòng)亂污濁的社會(huì)很不滿。他所處的社會(huì)到底是個(gè)什么樣子呢？詩(shī)人在《感士不遇賦》的序言中說(shuō)：：“自真風(fēng)告逝，大偽斯興，閭閻懈廉退之節(jié)，市朝驅(qū)易進(jìn)之心。懷正志道之士，或潛玉于當(dāng)年；潔已清操之人，或沒(méi)世以徒勤。故夷、晤有?！矚w’之嘆，三間發(fā)?！岩印?。悲夫！寓開(kāi)百年，且瞬息已盡，立行之難，而一城莫賞。此古人所以染翰慷，屢伸而不能已者也?！?/p>
詩(shī)人在這里指出當(dāng)時(shí)社會(huì)風(fēng)氣的腐朽，朝堂之上“雷同共譽(yù)毀，咄咄俗中愚”，正直的人是沒(méi)有出路的。而且長(zhǎng)期的政治動(dòng)亂，迫害無(wú)辜，魏昔以來(lái)“名士少有全者”，真是“密網(wǎng)載而魚(yú)駭，宏羅制而鳥(niǎo)驚”，當(dāng)權(quán)者是靠不住的，“覺(jué)悟當(dāng)念還，鳥(niǎo)盡良弓廢”。要保持高潔的品性，延命于亂世，便只有隱居這一條路了。
陶淵明心目中有自己的理想社會(huì)。這個(gè)理想社會(huì)就是他在《桃花源記》中所描繪的世外桃源。
按照文章所描繪的，桃花源是一個(gè)與世隔絕、不受外界干擾的地方。桃花源外是一片桃花林，“中無(wú)雜樹(shù)，芳草鮮美，落英續(xù)紛”，環(huán)境十分優(yōu)美，引人人勝?！傲直M水源，便得一山。山有小口”，從小山口進(jìn)入，“復(fù)行數(shù)十步，豁然開(kāi)朗”。那里土地平坦廣闊，房屋排列整齊，田地肥沃，池塘清澈，桑竹茂盛。田間道路縱橫交錯(cuò)，井然有序；村舍中雞鳴犬吠不絕于耳；男男女女正在田間辛勤地勞作，老人和小孩在一邊怡然自樂(lè)。整個(gè)桃花源呈現(xiàn)出一派繁榮祥和、生機(jī)盎然的景象。
在生活上，桃花源人也是自給自足。他們?nèi)粘龆?，日落而息，互相勉?lì)，努力耕種。桑竹繁茂，都可以蔽日遮陰了，五谷能夠及時(shí)種植，不違農(nóng)時(shí)。到了收獲的季節(jié)，他們也能夠“春蠶收長(zhǎng)絲，秋熟靡王稅”。所有的收獲都?xì)w自己所有，而不必交那些繁重的苛捐雜稅。此外，這里沒(méi)有兵丁、官吏，不見(jiàn)商業(yè)、學(xué)校，完全是一個(gè)沒(méi)有剝削、沒(méi)有壓迫，“絕仁棄義”、“絕圣棄智”的“小國(guó)寡民”式的社會(huì)。在這個(gè)社會(huì)里下人人平等、共同勞作、酷愛(ài)自由、崇尚人性；沒(méi)有勾心斗角，也沒(méi)有爾虞我詐，這就是陶淵明心目申的理想社會(huì)！
但是，這樣一個(gè)淳樸、安樂(lè)的烏托邦式的理想社會(huì)在當(dāng)時(shí)是根本實(shí)現(xiàn)不了的。詩(shī)人知道在一個(gè)充滿著陰謀、屠殺、戰(zhàn)爭(zhēng)的社會(huì)中，他的“世外桃源”只能是一種奢望，于是便隱居起來(lái)，希望在他隱居的狹小的生活范圍內(nèi)，能找到心靈的安寧。
詩(shī)作及分類。
陶淵明是漢魏南北朝800年間最杰出的詩(shī)人。陶淵明流傳至今的作品有詩(shī)一百二十余首，另有文、賦等十余篇。陶淵明今存詩(shī)歌共125首。田園生活是陶詩(shī)的重要題材，因此后來(lái)人們將他稱作“田園詩(shī)人”。他最著名的作品為《桃花源記》，描述了一個(gè)他所憧憬的桃花源社會(huì)，和諧美好，沒(méi)有戰(zhàn)亂，自食其力的社會(huì)。使得桃花源與烏托邦齊名，都代表了一個(gè)美好的幻想。從內(nèi)容上可分為飲酒詩(shī)、詠懷詩(shī)和田園詩(shī)三大類。
1、飲酒詩(shī)。
陶淵明是中國(guó)文學(xué)史上第一個(gè)大量寫(xiě)飲酒詩(shī)的詩(shī)人。他的《飲酒》20首以“醉人”的語(yǔ)態(tài)或指責(zé)是非顛倒、毀譽(yù)雷同的上流社會(huì)；或揭露世俗的腐朽黑暗；或反映仕途的險(xiǎn)惡；或表現(xiàn)詩(shī)人退出官場(chǎng)后怡然陶醉的心情；或表現(xiàn)詩(shī)人在困頓中的牢騷不平。從詩(shī)的情趣和筆調(diào)看，可能不是同一時(shí)期的作品。東晉元熙二年（420），劉裕廢晉恭帝為零陵王，次年殺之自立，建劉宋王朝?！妒鼍啤芳匆员扔魇址[晦曲折地記錄了這一篡權(quán)易代的過(guò)程。對(duì)晉恭帝以及晉王朝的覆滅流露了無(wú)限的哀惋之情，此時(shí)陶淵明已躬耕隱居多年，亂世也看慣了，篡權(quán)也看慣了。但這首詩(shī)仍透露出他對(duì)世事不能忘懷的精神。
2、詠懷詩(shī)。
以《雜詩(shī)》12首，《讀山海經(jīng)》13首為代表。《雜詩(shī)》12首多表現(xiàn)了自己歸隱后有志難騁的政治苦悶，抒發(fā)了自己不與世俗同流合污的高潔人格?？梢?jiàn)詩(shī)人內(nèi)心無(wú)限深廣的憂憤情緒。《讀山海經(jīng)》13首借吟詠《山海經(jīng)》中的奇異事物表達(dá)了同樣的內(nèi)容，如第10首借歌頌精衛(wèi)、刑天的“猛志固常在”來(lái)抒發(fā)和表明自己濟(jì)世志向永不熄滅。
3、田園詩(shī)。
陶淵明的田園詩(shī)數(shù)量最多，成就最高。這類詩(shī)充分表現(xiàn)了詩(shī)人鄙夷功名利祿的高遠(yuǎn)志趣和守志不阿的高尚節(jié)操；充分表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)黑暗官場(chǎng)的極端憎惡和徹底決裂；充分表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)淳樸的田園生活的熱愛(ài)，對(duì)勞動(dòng)的認(rèn)識(shí)和對(duì)勞動(dòng)人民的友好感情；充分表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)理想世界的追求和向往。作為一個(gè)文人士大夫，這樣的思想感情，這樣的內(nèi)容，出現(xiàn)在文學(xué)史上，是前所未有的，尤其是在門閥制度和觀念森嚴(yán)的社會(huì)里顯得特別可貴。陶淵明的田園詩(shī)中也有一些是反映自己晚年困頓狀況的，可使我們間接地了解到當(dāng)時(shí)農(nóng)民階級(jí)的悲慘生活。陶淵明的《桃花源詩(shī)并記》大約作于南朝宋初年。它描繪了一個(gè)烏托邦式的理想社會(huì)。表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)現(xiàn)存社會(huì)制度徹底否定與對(duì)理想世界的無(wú)限的高度。陶淵明是田園詩(shī)的開(kāi)創(chuàng)者。它以純樸自然的語(yǔ)言、高遠(yuǎn)拔俗的意境，為中國(guó)詩(shī)壇開(kāi)辟了新天地，并直接影響到唐代田園詩(shī)派。
陶淵明的作品感情真摯，樸素自然，有時(shí)流露出逃避現(xiàn)實(shí)，樂(lè)天知命的老莊思想，有“田園詩(shī)人”之稱。
個(gè)人生平簡(jiǎn)歷篇六
（1125-1210），字務(wù)觀，號(hào)放翁。越州山陰（今浙江紹興）人，南宋愛(ài)國(guó)詩(shī)人。一生創(chuàng)作詩(shī)歌很多，今存九千多首，內(nèi)容極為豐富。作品集有：劍南詩(shī)稿85卷，老學(xué)庵筆記80卷，謂南文集50卷，放翁逸稿2卷。
陸游出身于一個(gè)由＂貧居苦學(xué)＂而仕進(jìn)的官宦家庭。他的高祖是宋仁宗時(shí)太傅陸軫，祖父陸佃，父親陸宰。
陸游誕生于宋金戰(zhàn)爭(zhēng)的烽火之中，從小飽受顛沛流離的痛苦，同時(shí)也受到了父親陸宰等士大夫愛(ài)國(guó)思想的熏陶，從小受過(guò)良好的家庭教育，形成了憂國(guó)憂民的思想。12歲便能詩(shī)文，17歲便有詩(shī)名，生前有＂小李白＂之稱。他始終堅(jiān)持抗金，在仕途上不斷受到當(dāng)權(quán)派的排斥打擊，中年入蜀抗金，軍事生活豐富了他的文學(xué)內(nèi)容。陸游的作品吐露出萬(wàn)丈光芒，使他成為杰出詩(shī)人。
陸游詩(shī)詞創(chuàng)作的基本傾向是現(xiàn)實(shí)主義，又富有浪漫色彩，藝術(shù)表現(xiàn)手法豐富多彩，變化無(wú)窮。中年入蜀以后，形成豪放奔放的風(fēng)格，晚年詩(shī)風(fēng)趨于恬淡，有時(shí)幽憤?？傮w看來(lái)，藝術(shù)特點(diǎn)是宏偉豪放，熱情洋溢。
陸游有七子一女，前妻唐琬，第二任妻子王氏。
陸游的詩(shī)，現(xiàn)存9300余首，大致可以分為三個(gè)時(shí)期：
第一期從少年到中年（46歲）入蜀以前，這一時(shí)期存詩(shī)僅200首左右。
這一時(shí)期的作品偏于文字形式，尚未得到生活的充實(shí)。
第二期入蜀以后，到他64歲罷官東歸，前后近20年，存詩(shī)2400余首。
這一時(shí)期是他充滿戰(zhàn)斗氣息及愛(ài)國(guó)激情的時(shí)期，也是其詩(shī)歌創(chuàng)作的成熟期。
第三期長(zhǎng)期蟄居故鄉(xiāng)山陰，直到他逝世，亦有20年，存詩(shī)約近6500首。
詩(shī)中表現(xiàn)了一種清曠淡遠(yuǎn)的田園風(fēng)味，并不時(shí)流露著蒼涼的人生感慨，也表現(xiàn)出趨向質(zhì)樸而沉實(shí)的創(chuàng)作風(fēng)格。
這三個(gè)時(shí)期的詩(shī)中，始終貫穿著熾熱的愛(ài)國(guó)主義精神，中年入蜀以后表現(xiàn)尤為明顯，不僅在同時(shí)代的詩(shī)人中顯得很突出，在中國(guó)文學(xué)史上也是罕見(jiàn)的。
陸游的詩(shī)可謂各體兼務(wù)，無(wú)論是古體，律詩(shī)，絕句都有出色之作，其中尤以七律寫(xiě)得又多又好。除七律外，陸游在詩(shī)歌創(chuàng)作上的成就當(dāng)推絕句。陸游的詩(shī)雖然呈現(xiàn)著多彩多姿的風(fēng)格，但從總的創(chuàng)作傾向看，還是以現(xiàn)實(shí)主義為主，他繼承了屈原等前代詩(shī)人憂國(guó)憂民的優(yōu)良傳統(tǒng)，并立足于自己的時(shí)代而作了出色的發(fā)揮。
此外，陸游不僅工詩(shī)，還兼長(zhǎng)詞，現(xiàn)存詞130首。同時(shí)，陸游也是一位精通烹飪的專家。
南宋著名愛(ài)國(guó)詩(shī)人陸游，一生遭受巨大的波折，他不但仕途坎坷，而且愛(ài)情生活也很不幸。關(guān)于陸游與唐琬的愛(ài)情經(jīng)典唱段著名的有：詠梅，浪跡天涯，聞婢報(bào)倍惆悵，如墜深淵驚離魂等。
個(gè)人生平簡(jiǎn)歷篇七
王羲之(303—361年)，漢族，字逸少，王羲之號(hào)澹齋，身長(zhǎng)七尺有余約為(1。83米)，原籍瑯琊臨沂(今屬山東)，后遷居山陰(今浙江紹興)，官至右軍將軍，會(huì)稽內(nèi)史，是東晉偉大的書(shū)法家，被后人尊為“書(shū)圣”。他的兒子王獻(xiàn)之書(shū)法也很好，人們稱他們兩為"二王"，另一個(gè)兒子王凝之官至左將軍，因曾任右軍將軍，世稱“王右軍”、“王會(huì)稽”。代表作品有：楷書(shū)《樂(lè)毅論》、《黃庭經(jīng)》、草書(shū)《十七帖》、行書(shū)《姨母帖》、《快雪時(shí)晴帖》、《喪亂帖》、行楷《蘭亭集序》等。精研體勢(shì)，心摹手追，廣采眾長(zhǎng)，冶于一爐，創(chuàng)造出“天質(zhì)自然，豐神蓋代”的行書(shū)，被后人譽(yù)為“書(shū)圣”。其中，王羲之書(shū)寫(xiě)的《蘭亭集序》為書(shū)家所敬仰，被稱作“天下第一行書(shū)”。王羲之對(duì)真書(shū)、草、行主體書(shū)法造詣都很深。今人劉鐸對(duì)王羲之的書(shū)法曾稱贊道：“好字唯之(之，即王羲之)”。
少?gòu)氖甯福笥謴男l(wèi)夫人學(xué)書(shū)，得見(jiàn)漢魏以來(lái)諸名家書(shū)法，草書(shū)學(xué)張芝，正書(shū)學(xué)鐘繇，兼善隸、草、正、行各體，博采眾長(zhǎng)，備精諸體，擺脫了漢魏筆風(fēng)，自成一家。筆勢(shì)開(kāi)放俊明，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)?？瑫?shū)以《黃庭經(jīng)》、《樂(lè)毅論》為最；行書(shū)以《蘭亭序》為最；草書(shū)以《快雪時(shí)晴貼》、《初目帖》等為最。唐太宗視為國(guó)寶，號(hào)召天下臨摹他的字體，其書(shū)法成為代替漢魏筆法的書(shū)體正宗。其字被譽(yù)為“飄若浮云，矯若驚龍”、“鐵書(shū)銀鉤，冠絕古今”，后世尊稱為“書(shū)圣”。據(jù)傳說(shuō)其行書(shū)真跡《蘭亭序》隨葬李世民?，F(xiàn)傳世均為臨摹本。
傳說(shuō)，王羲之一次與朋友一起去一游亭飲酒作詩(shī)來(lái)取樂(lè)，隨即繼興寫(xiě)下《蘭亭序》，雖中有錯(cuò)字，不是很工整，字也大小不一，但字的瀟灑飄逸卻是后人無(wú)法超越的，實(shí)乃佳作，就連王羲之本人也嘆為觀止，不敢相信，所以《蘭亭序》才會(huì)享譽(yù)如此盛名。
他認(rèn)為養(yǎng)鵝不僅可以陶冶情操，還能從鵝的某些體態(tài)姿勢(shì)上領(lǐng)悟到書(shū)法執(zhí)筆，運(yùn)筆的道理。有一天清早，王羲之和兒子王獻(xiàn)之乘一葉扁舟游歷紹興山水風(fēng)光，船到縣禳村附近，只見(jiàn)岸邊有一群白鵝，搖搖擺擺的模樣，磨磨蹭蹭的形態(tài)。王羲之看得出神，不覺(jué)對(duì)這群白鵝動(dòng)了愛(ài)慕之情，便想把它買回家去。王羲之詢問(wèn)附近的道士，希望道士能把這群鵝賣給他。道士說(shuō)：「倘若右軍大人想要，就請(qǐng)代我書(shū)寫(xiě)一部道家養(yǎng)生修煉的《黃庭經(jīng)》吧！」王羲之求鵝心切，欣然答應(yīng)了道士提出的條件。這就是「王羲之書(shū)換白鵝」的故事。
晉室南渡北民南遷，在江南大融合。山東瑯琊國(guó)王氏望族，經(jīng)王覽(206年-278年)、王正到王曠(約274年-328年)時(shí)，兩晉(266年-316年)，發(fā)生“八王之亂”(290年-306年)，歷16年，死30萬(wàn)人。王曠善於審時(shí)度勢(shì)，效法先祖王覽，于東漢末年避亂南居30年。在五胡侵魯，瑯琊危急，299年開(kāi)始，兩晉大分裂，北方大混戰(zhàn)。
王曠為避戰(zhàn)亂，攜家眷於300年來(lái)江南吳地、江南洛社鄉(xiāng)下定居，為官江南，任丹陽(yáng)太守、安東將軍的參軍多年(302年-307年)。公元302年，長(zhǎng)沙王司馬乂殺山東齊王司馬冏時(shí)，王曠全家均已避亂南下，遷居山陰(紹興)，并上奏朝廷，建議晉室南遷。
公元303年，西晉惠帝太安二年癸亥七月十一日，王曠的夫人在江南洛社(今江蘇無(wú)錫市洛社鎮(zhèn))家內(nèi)生下第二個(gè)兒子，取名羲之，字逸少。王曠的弟弟王廙當(dāng)了侄兒王羲之的啟蒙老師。王廙文武的全才，被譽(yù)為“過(guò)江書(shū)畫(huà)第一”。
王羲之王羲之童年時(shí)代，常隨母親從鄉(xiāng)下到無(wú)錫城里看望堂伯父王導(dǎo)，深受王導(dǎo)寵愛(ài)。309年，王曠率軍北上、馳援并州，全軍覆沒(méi)，被劉聰俘虜。王羲之在無(wú)錫家中學(xué)習(xí)父親《筆論》，書(shū)法大有長(zhǎng)進(jìn)。并隨母常去建鄴走親訪友。316年，小有名氣的王羲之作客尚書(shū)左仆射周顗(269年-322年)家，宴席上周顗面對(duì)四坐贈(zèng)牛心于羲之。316年司馬鄴出降匈奴，西晉亡。317年，劉聰殺司馬鄴，在建鄴，瑯琊王司馬睿即晉王位，改元建武元年，史稱東晉，拜王導(dǎo)為右軍將軍兼揚(yáng)州刺史，監(jiān)督江南諸軍事。
318年?yáng)|晉元帝司馬睿大興元年，拜王導(dǎo)為丞相，封驃騎將軍，儀同三司。元帝在位六年，322年，優(yōu)憤而亡，終年58歲。這年王敦(王羲之的另一個(gè)堂伯)攻建康，殺周顗。征西將軍庚亮因見(jiàn)王羲之《答家兄書(shū)》，嘆服之極，并與羲之書(shū)云：“……煥若神明，頓還舊觀”并請(qǐng)為參軍，累遷長(zhǎng)史。亮臨行前，上疏朝廷，稱羲之貴有鑒裁。不久王羲之遷寧遠(yuǎn)將軍，江州刺史，不料，王羲之離開(kāi)無(wú)錫家母，赴江西的上任途中，卻遭原江州刺史的追殺。不能上任，憤怒之余，游歷廬山之后就返家，并辭官，此年，王敦謀反，攻建康，后病亡。
公元326年，王羲之在鄉(xiāng)下家中閑居習(xí)字，經(jīng)母親勸說(shuō)去建康探親，臨時(shí)寄居在烏衣巷王導(dǎo)家中。成帝即位，即成和元年，拜王導(dǎo)為司徒。車騎將軍郗鑒領(lǐng)徐州刺史駐守京口(鎮(zhèn)江)，此時(shí)剛平定王敦之亂不久，出于政治原因，與王導(dǎo)拉關(guān)系，實(shí)行王郗聯(lián)姻，派家丁上門求婿，步入東廂，發(fā)生“坦腹東床”的故事。
王羲之自幼愛(ài)習(xí)書(shū)法，由父王曠、叔父王廙啟蒙。七歲善書(shū)，十二歲從父親枕中竊讀前代《筆論》。王曠善行、隸書(shū)；王廙擅長(zhǎng)書(shū)畫(huà)，王僧虔《論書(shū)》曾評(píng)：“自過(guò)江東，右軍之前，惟廙為最，畫(huà)為晉明帝師，書(shū)為右軍法?！蓖豸酥畯男【褪艿酵跏鲜兰疑詈竦臅?shū)學(xué)熏陶。當(dāng)代留美書(shū)法新秀劉鐸曾贊嘆：“好字唯之(之，王羲之)”。
王羲之早年又從衛(wèi)夫人學(xué)書(shū)。衛(wèi)爍，師承鐘繇，妙傳其法。她給王羲之傳授鐘繇之法、衛(wèi)氏數(shù)世習(xí)書(shū)之法以及她自己釀?dòng)臅?shū)風(fēng)與法門?！短迫藭?shū)評(píng)》曰：“衛(wèi)夫人書(shū)如插花舞女，低昂美容。又如美女登臺(tái)，仙娥弄影，紅蓮映水，碧沼浮霞?！苯袢松蛞治稣f(shuō)：“羲之從衛(wèi)夫人學(xué)書(shū)，自然受到她的熏染，一遵鐘法，姿媚之習(xí)尚，亦由之而成，后來(lái)博覽秦漢以來(lái)篆隸淳古之跡，與衛(wèi)夫人所傳鐘法新體有異，因而對(duì)于師傳有所不滿，這和后代書(shū)人從帖學(xué)入手的，一旦看見(jiàn)碑版，發(fā)生了興趣，便欲改學(xué)，這是同樣可以理解的事。可以體會(huì)到羲之的姿媚風(fēng)格和變古不盡的地方，是有深厚根源的?！?《二王法書(shū)管窺》)。
王羲之善于轉(zhuǎn)益多師，當(dāng)他從衛(wèi)夫人的書(shū)學(xué)藩籬中脫出時(shí)，他己置身于新的歷史層而上。他曾自述這一歷史轉(zhuǎn)折：“羲之少學(xué)衛(wèi)夫人書(shū)，將謂大能；及渡江北游名山，比見(jiàn)李斯、曹喜等書(shū)；又之許下，見(jiàn)鐘爵、梁鵠書(shū)；又之洛下，見(jiàn)蔡邕《石經(jīng)》三體書(shū)；又于從兄洽處，見(jiàn)張昶《華岳碑》，始知學(xué)衛(wèi)夫人書(shū)，徒費(fèi)年月耳?！旄谋編?，仍于眾碑學(xué)習(xí)焉。”從這段話可以看到王羲之不斷開(kāi)拓視野、廣聞博取、探源明理的經(jīng)歷和用心。
作品王羲之志存高遠(yuǎn)，富于創(chuàng)造。他學(xué)鐘繇，自能融化。鐘書(shū)尚翻，真書(shū)亦具分勢(shì)，用筆尚外拓，有飛鳥(niǎo)鶱騰之勢(shì)，所謂鐘家隼尾波。王羲之心儀手追，但易翻為曲，減去分勢(shì)。用筆尚內(nèi)抵，不折而用轉(zhuǎn)，所謂右軍“一搨瓘直下”。他學(xué)張芝也是自出機(jī)杼。唐代張懷耿曾在《書(shū)斷》中指出這一點(diǎn)：“剖析張公之草，而濃纖折衷，乃愧其精熟；損益鐘君之隸，雖運(yùn)用增華，而古雅不逮，至研精體勢(shì)，則無(wú)所不工?！蓖豸酥畬?duì)張芝草書(shū)“剖析”、“折衷”，對(duì)鐘繇隸書(shū)“損益”、“運(yùn)用”，對(duì)這兩位書(shū)學(xué)大師都能“研精體勢(shì)”。沈尹默稱揚(yáng)道：王羲之不曾在前人腳下盤泥，依樣畫(huà)著葫蘆，而是要運(yùn)用自己的心手，使古人為我服務(wù)，不泥于古，不背乎今。
他把平生從博覽所得秦漢篆隸的各種不同筆法妙用，悉數(shù)融入于真行草體中去，遂形成了他那個(gè)時(shí)代最佳體勢(shì)，推陳出新，更為后代開(kāi)辟了新的天地。這是王羲之“兼撮眾法，備成一家”因而受人推崇的緣故。
王羲之代表作品有：楷書(shū)《黃庭經(jīng)》、《樂(lè)毅論》、草書(shū)《十七帖》、《初月帖》行書(shū)《姨母帖》、《快雪時(shí)晴帖》、《喪亂帖》、《蘭亭集序》等。其中，《蘭亭集序》蘭亭序局部(20張)為歷代書(shū)法飛家所敬仰，被譽(yù)作“天下第一行書(shū)”。王兼善隸、草、楷、行各體，精研體勢(shì)，心摹手追，廣采眾長(zhǎng)，備精諸體，冶于一爐，擺脫了漢魏筆風(fēng)，自成一家，影響深遠(yuǎn)。其書(shū)法平和自然，筆勢(shì)委婉含蓄，遒美健秀，世人常用曹植的《洛神賦》中：“翩若驚鴻，婉若游龍，榮曜秋菊，華茂春松。仿佛兮若輕云之蔽月，飄飖兮若流風(fēng)之回雪?！币痪鋪?lái)贊美王羲之的書(shū)法之美。傳說(shuō)王羲之小的時(shí)候苦練書(shū)法，日久，用于清洗毛筆的池塘水都變成墨色。后人評(píng)曰：“飄若游云，矯若驚龍”、“龍?zhí)扉T，虎臥凰閣”、“天質(zhì)自然，豐神蓋代”。有關(guān)于他的成語(yǔ)有：入木三分、東床快婿……王羲之書(shū)風(fēng)最明顯特征是用筆細(xì)膩，結(jié)構(gòu)多變。王羲之書(shū)法影響了一代又一代的書(shū)苑。唐代的歐陽(yáng)詢、虞世南、諸遂良、薛稷、和顏真卿、柳公權(quán)，五代的楊凝式，宋代蘇軾、黃庭堅(jiān)、米芾、蔡襄，元代趙孟頫，明代董其昌，這些歷代書(shū)法名家對(duì)王羲之心悅誠(chéng)服，推崇備至，因而他享有“書(shū)圣”的美譽(yù)。
個(gè)人生平簡(jiǎn)歷篇八
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(請(qǐng)依個(gè)人情況酌情增減)。
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英語(yǔ)水平:。
*基本技能:聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)能力......
*標(biāo)準(zhǔn)測(cè)試:國(guó)家四、六級(jí);toefl;gre......
計(jì)算機(jī)水平:。
編程、操做應(yīng)用系統(tǒng)、網(wǎng)絡(luò)、數(shù)據(jù)庫(kù)......(請(qǐng)依個(gè)人情況酌情增減)。
業(yè)余愛(ài)好:。
個(gè)性特點(diǎn):。
___________________________________（請(qǐng)描述出本人的個(gè)性、工做態(tài)度、自我評(píng)價(jià)等）。
另：
(如果你還有什么要寫(xiě)上去的，請(qǐng)?zhí)顚?xiě)在這里！)。
*附言請(qǐng)寫(xiě)出你的希望或分結(jié)此簡(jiǎn)歷的一句精煉的話!)。
例如:相信您的信任與我的實(shí)力將為我們帶來(lái)共同的成功!或希望我能為貴公司貢獻(xiàn)本人的力量!
個(gè)人生平簡(jiǎn)歷篇九
學(xué)歷：碩士及以上。
工作年限：1-2年。
期望薪資：8000-1元。
工作地點(diǎn)：上海-不限。
求職意向：教學(xué)/教務(wù)管理人員。
溝通能力強(qiáng)學(xué)習(xí)能力強(qiáng)有親和力誠(chéng)信正直責(zé)任心強(qiáng)陽(yáng)光開(kāi)朗。
工作經(jīng)驗(yàn)。
(工作了2年2個(gè)月，做了1份工作)。
馬來(lái)西亞西湖國(guó)際學(xué)校。
工作時(shí)間：3月至今[2年2個(gè)月]。
職位名稱：教師。
工作內(nèi)容：教育管理，授課，組織學(xué)生活動(dòng)。
教育經(jīng)歷。
6月畢業(yè)江西師范大學(xué)教育學(xué)。
自我描述。
碩士畢業(yè)，從事健身房操課行業(yè)7年有余，了解舞蹈培訓(xùn)機(jī)構(gòu)的情況及運(yùn)作，對(duì)工作熱情并有極高的興趣。有許多相關(guān)證書(shū)，健美操國(guó)家二級(jí)運(yùn)動(dòng)員證書(shū)等。
個(gè)人生平簡(jiǎn)歷篇十
蕭何，江蘇豐縣人，早年任秦沛縣獄吏，秦末輔佐劉邦起義。攻克咸陽(yáng)后，他接收了秦丞相、御史府所藏的律令、圖書(shū)，掌握了全國(guó)的山川險(xiǎn)要、郡縣戶口，對(duì)日后制定政策和取得楚漢戰(zhàn)爭(zhēng)勝利起了重要作用。楚漢戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)，他留守關(guān)中，使關(guān)中成為漢軍的鞏固后方，不斷地輸送士卒糧餉支援作戰(zhàn)，對(duì)劉邦戰(zhàn)勝項(xiàng)羽，建立漢代起了重要作用。蕭何采摭秦六法，重新制定律令制度，作為《九章律》。在法律思想上，主張無(wú)為，喜好黃老之術(shù)。高帝十一年（前196年）又協(xié)助高祖消滅韓信、英布等異姓諸侯王。高祖死后，他輔佐惠帝。惠帝二年（前193年）卒，謚號(hào)“文終侯”。
泗水沛（今江蘇沛縣）人。曾任沛縣主吏掾、泗水郡卒吏等職，持法不枉害人。秦末隨劉邦起兵反秦，劉邦進(jìn)入咸陽(yáng)，蕭何把相府及御史府的法律、戶籍、地理圖冊(cè)等收集起來(lái)，使劉邦知曉天下山川險(xiǎn)要、人口、財(cái)力、物力的分布情況。項(xiàng)羽稱王后，蕭何勸說(shuō)劉邦接受分封，立足漢中，養(yǎng)百姓，納賢才，收用巴蜀二郡的賦稅，積蓄力量，然后與項(xiàng)羽爭(zhēng)天下。為此深得劉邦信任，被任為丞相。他極力向劉邦舉薦韓信，認(rèn)為劉邦要取得天下非用韓信不可。后來(lái)韓信在楚漢戰(zhàn)爭(zhēng)中的才干證明蕭何慧眼識(shí)人。
楚漢戰(zhàn)爭(zhēng)中，蕭何留守關(guān)中，安定百姓，征收賦稅，供給軍糧，支援了前方的戰(zhàn)斗，為劉邦最后戰(zhàn)勝項(xiàng)羽提供了物質(zhì)保證。西漢建立后，劉邦認(rèn)為蕭何功勞第一，封他為侯。后被拜為相國(guó)。劉邦去世后，繼續(xù)輔佐惠帝。蕭何病危時(shí)，舉薦曹參接替自己，保證了漢初政策的連續(xù)性。但是他也幫助呂后，錯(cuò)殺韓信.留下了成也蕭何，敗也蕭何的典故.這顯然在他光輝的一生中無(wú)疑是個(gè)敗筆！但同時(shí)也告訴我們，人無(wú)完人，金無(wú)足赤的道理。其實(shí)名人并不比我們的境界高多少，只是做了一些一般人不能做的事罷了，也正因?yàn)槿绱?，也就足夠了?/p>
早期追隨劉邦的蕭何就不予馀力的支持和擁護(hù)劉邦，楚漢戰(zhàn)爭(zhēng)期間，劉項(xiàng)在滎陽(yáng)一線相持二十八個(gè)月。這段時(shí)間，劉邦將整個(gè)關(guān)中都交給蕭何管理（上以此專屬任何關(guān)中事），這一舉措賦予蕭何極大的權(quán)力，當(dāng)然，蕭何也干得極有成效。后漢朝建立后劉邦把蕭何推舉到丞相的職位，也可以說(shuō)明蕭何在劉邦心中的地位。
蕭何原是沛縣“主吏掾”，熟悉秦帝國(guó)的法令制度。劉邦入關(guān)后曾頒布過(guò)法令：“約法三章”，廢除了無(wú)理的秦朝苛法，而維持社會(huì)秩序的法令制度都一律保留。這都是在蕭何的意見(jiàn)下進(jìn)行的，而后來(lái)根據(jù)秦律又制定了漢律，從出土“睡虎地秦簡(jiǎn)”中可以清晰地了解到，秦法基本完整地被沿用于漢法之中。
《楚漢爭(zhēng)雄》蕭何圖冊(cè)劉邦率大軍入秦都咸陽(yáng)，諸將皆忙于分取府庫(kù)珍寶財(cái)物，他獨(dú)取秦國(guó)文獻(xiàn)、檔案、律令、圖籍藏之。漢以此而得知天下各地的山川險(xiǎn)要、郡縣戶口，這對(duì)建立西漢王朝有決定性作用。他為丞相，留守關(guān)中。轉(zhuǎn)送糧草，軍需無(wú)乏，建國(guó)以功第一。漢五年（公元前202）封為酂候。他極注重圖書(shū)事業(yè)的建設(shè)，漢初，他主持建造有“石渠閣”、“麒麟閣”、“天祿閣”三閣于未央宮內(nèi)，“石渠閣”以儲(chǔ)入關(guān)所得秦朝書(shū)籍以及入咸陽(yáng)以后所得的圖籍、檔案；“麒麟閣”貯存賢臣畫(huà)象等典籍；“天祿閣”專藏各地所獻(xiàn)秘本珍本和處賢才碩學(xué)之士。此三處為漢代官府主要藏書(shū)樓，由此奠定了漢代國(guó)家藏書(shū)的基礎(chǔ)。
劉邦：“夫運(yùn)籌策帷帳之中，決勝于千里之外，吾不如子房。鎮(zhèn)國(guó)家，撫百姓，給餽饟，不絕糧道，吾不如蕭何。連百萬(wàn)之軍，戰(zhàn)必勝，攻必取，吾不如韓信。此三者，皆人杰也，吾能用之，此吾所以取天下也。”
鄂秋：“郡臣議皆誤。夫曹參雖有野戰(zhàn)略地之功，此特一時(shí)之事。夫上與楚相距五歲，失軍亡眾，跳身遁者數(shù)矣，然蕭何常從關(guān)中遣軍補(bǔ)其處。非上所詔令召，而數(shù)萬(wàn)眾會(huì)上乏絕者數(shù)矣。夫漢與楚相守滎陽(yáng)數(shù)年，軍無(wú)見(jiàn)糧，蕭何轉(zhuǎn)漕關(guān)中，給食不乏。陛下雖數(shù)亡山東，蕭何常全關(guān)中待陛下，此萬(wàn)世功也。今雖無(wú)曹參等百數(shù)，何缺于漢？漢得之不必待以全。奈何欲以一旦之功加萬(wàn)世之功哉！蕭何當(dāng)?shù)谝?，曹參次之?！?/p>
劉盈：“故相國(guó)蕭何，高皇帝大功臣，所與為天下也?！?/p>
司馬遷：“蕭相國(guó)何于秦時(shí)為刀筆吏，錄錄未有奇節(jié)。及漢興，依日月之末光，何謹(jǐn)守管鑰，因民之疾奉秦法，順流與之更始?；搓帺p黥布等皆以誅滅，而何之勛爛焉。位冠髃臣，聲施后世，與閎夭﹑散宜生等爭(zhēng)烈矣?！?/p>
班固：“蕭何、曹參皆起秦刀筆吏，當(dāng)時(shí)錄錄未有奇節(jié)。漢興，依日月之末光，何以信謹(jǐn)守管龠，參與韓信俱征伐。天下既定，因民之疾秦法，順流與之更始，二人同心，遂安海內(nèi)。淮陰、黥布等已滅，唯何、參擅功名，位冠群臣，聲施后世，為一代之宗臣，慶流苗裔，盛矣哉！”
曹操：“蕭何、曹參，縣吏也，韓信、陳平負(fù)污辱之名，有見(jiàn)笑之恥，卒能成就王業(yè)，聲著千載?！?/p>
陸機(jī)：“堂堂蕭公，王跡是因。綢繆睿后，無(wú)競(jìng)維人。外濟(jì)六師，內(nèi)撫三秦。拔奇夷難，邁德振民。體國(guó)垂制，上穆下親。名蓋群后，是謂宗臣?！?/p>
葛洪：“鄧禹馬援田間諸生，而善于用兵；蕭何曹參不涉經(jīng)誥，而優(yōu)于宰輔，爾則知人果未易也?！?/p>
應(yīng)詹：“昔高祖使蕭何鎮(zhèn)關(guān)中，光武令寇恂守河內(nèi)，魏武委鐘繇以西事，故能使八表夷蕩，區(qū)內(nèi)輯寧。”
朱敬則：“蕭何之鎮(zhèn)靜關(guān)中，寇恂之安輯河內(nèi)，葛亮相蜀，張昭輔吳，茂宏之經(jīng)理瑯琊，景略之弼諧永固，劉穆之眾務(wù)必舉，揚(yáng)遵彥百度惟貞，蘇綽共濟(jì)艱難，高颎同經(jīng)草昧，雖功有大小，運(yùn)或長(zhǎng)短，咸推股肱之林。悉為忠烈之士?！?/p>
司馬貞：“蕭何為吏，文而無(wú)害。及佐興王，舉宗從沛。關(guān)中既守，轉(zhuǎn)輸是賴。漢軍屢疲，秦兵必會(huì)。約法可久，收?qǐng)D可大。指獸發(fā)蹤，其功實(shí)最。政稱畫(huà)一，居乃非泰。繼絕寵勤，式旌礪帶。”
獨(dú)孤及：“漢興，蕭何、張良、霍去病、霍光以文武大略，佐漢致太平，一名不盡其善，乃有文終、文成、景桓、宣成之謚?！?/p>
個(gè)人生平簡(jiǎn)歷篇十一
婚姻狀況： 未婚 戶籍所在： 貴州省銅仁地區(qū)印江土家族苗族自治
最高學(xué)歷： 本科 工作經(jīng)驗(yàn)： 1-3年
最近工作過(guò)的職位： 點(diǎn)檢技術(shù)員
期望工作地： 貴州省/銅仁地區(qū)
期望崗位性質(zhì)： 全職
期望月薪： 3000~4000元/月
期望從事的崗位： 機(jī)電工程師,機(jī)械維修工程師
期望從事的行業(yè)： 儀器儀表/工業(yè)自動(dòng)化,建筑與工程
技能特長(zhǎng)： 機(jī)械設(shè)備檢修、管理。激光對(duì)中調(diào)整
貴州大學(xué) (本科)
起止年月： 20xx年9月至20xx年7月
學(xué)校名稱： 貴州大學(xué)
專業(yè)名稱： 機(jī)械設(shè)計(jì)制造及其自動(dòng)化
獲得學(xué)歷： 本科
中國(guó)鋁業(yè)遵義氧化鋁有限公司 - 點(diǎn)檢技術(shù)員
起止日期： 20xx年7月至20xx年7月
企業(yè)名稱： 中國(guó)鋁業(yè)遵義氧化鋁有限公司
從事職位： 點(diǎn)檢技術(shù)員
企業(yè)介紹： 國(guó)有聯(lián)營(yíng) 有色金屬冶煉及壓延加工業(yè)
個(gè)人生平簡(jiǎn)歷篇十二
四、求職信。
尊敬的人力資源部經(jīng)理：
您好!衷心地感謝您在百忙之中抽出時(shí)間來(lái)審閱我的求職材料，并祝貴公司事業(yè)欣欣向榮、蒸蒸日上。
我叫楊大仲，是深圳技師學(xué)院光機(jī)電系09數(shù)控技師班的屆應(yīng)屆畢業(yè)生。我通過(guò)貴公司的網(wǎng)頁(yè)上得知，貴公司招聘職員。貴公司的優(yōu)良企業(yè)文化深深地吸引了我，特懷著赤誠(chéng)的心和對(duì)事業(yè)執(zhí)著追求的事業(yè)心，真誠(chéng)地向您推薦自己。
我能勝任貴公司招聘的崗位。主要表現(xiàn)為以下四方面：
一、扎實(shí)的理論知識(shí)和熟練的實(shí)踐操作技能。在校四年半期間，我系統(tǒng)地學(xué)習(xí)了《金屬材料使用》、《機(jī)械基礎(chǔ)》、《數(shù)控機(jī)床系統(tǒng)調(diào)試》、《數(shù)控機(jī)床系統(tǒng)維護(hù)》、《數(shù)控英語(yǔ)》、《機(jī)械零件精密測(cè)量》、《數(shù)控加工工藝》、《電子電工》等等專業(yè)課程，并都以優(yōu)異的成績(jī)通過(guò)考核。我熟練掌握ug、caxa、cad、mastercam、solidworks等軟件進(jìn)行繪圖編程以及加工，并取得了cad中級(jí)證書(shū)和數(shù)控銑工高級(jí)職業(yè)資格證書(shū)。此外，我還自學(xué)考了全國(guó)英語(yǔ)等級(jí)考試二級(jí)證書(shū)。
二、良好的溝通、組織、管理、觀察和活動(dòng)策劃能力。在校期間，我曾當(dāng)過(guò)社聯(lián)調(diào)研反饋部副部長(zhǎng)、班長(zhǎng)、乒乓球社社長(zhǎng)等職務(wù)，鍛煉了我良好的溝通、組織、管理、觀察和活動(dòng)策劃能力，特別是班長(zhǎng)這一職務(wù)，鍛煉了我在老師和同學(xué)之間的樞紐溝通及任務(wù)安排執(zhí)行能力。
三、性格決定態(tài)度，態(tài)度決定命運(yùn)。我為人耿直，樂(lè)于助人，學(xué)習(xí)勤奮，能吃苦耐勞，勇于挑戰(zhàn)自我，有較強(qiáng)工作責(zé)任心和環(huán)境適應(yīng)能力、堅(jiān)強(qiáng)的意志力和堅(jiān)持到底的恒心。積極參加各種社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。
四、豐富的社會(huì)工作實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。為了提高我的綜合能力，我利用周末及假期時(shí)間做各種兼職。
祝貴公司率創(chuàng)佳績(jī)。
順頌商祺。
自薦人:。
五、系部意見(jiàn)。
六、學(xué)生處意見(jiàn)。
七、學(xué)校意見(jiàn)。
個(gè)人生平簡(jiǎn)歷篇十三
居住地址：四川省xxx電子信箱：@@@。
工作經(jīng)歷：20xx年3月至。
20xx年1月。
廣東佛山“千百惠”商場(chǎng)任服務(wù)員一職。
20xx年4月至。
20xx年12月。
廣東佛山“金長(zhǎng)峰”電器任倉(cāng)管一職。
20xx年一月至。
20xx年1月。
北京“女人味”服裝店任服務(wù)員一職。
工作經(jīng)驗(yàn)：將自己了解的產(chǎn)品真城，熱情技巧的介紹給顧客，了解顧客的心理抓住消費(fèi)者的消費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)。
熟悉公司貨物的規(guī)格型號(hào)貨物的存放地點(diǎn)，以及后備公司所需材料。
離職原因：向往一個(gè)更能發(fā)揮自己能力，更能體現(xiàn)團(tuán)隊(duì)精神的一個(gè)團(tuán)隊(duì)。
個(gè)人簡(jiǎn)歷：具有豐富的工作經(jīng)驗(yàn)，對(duì)工作認(rèn)真負(fù)責(zé)，具有優(yōu)秀的語(yǔ)言表達(dá)能力，榮獲公司優(yōu)秀員工稱號(hào)，得到公司管理人員的一致好評(píng)。
世上沒(méi)有不會(huì)進(jìn)步的人，只有不愿意進(jìn)步的人，挑戰(zhàn)才會(huì)超越，努力才會(huì)成功。自薦信：尊敬的領(lǐng)導(dǎo)：
您好！
我是xxx專業(yè)xx級(jí)的一名畢業(yè)生，懷著對(duì)貴公司的尊重與向往，我真誠(chéng)地寫(xiě)了這封自薦信，向您展示一個(gè)完整的我，希望貴公司能接納使我成為其中的一員。
我十分珍惜在校的學(xué)習(xí)時(shí)間，不斷從各個(gè)方面完善自己。一方面，我刻苦攻讀、認(rèn)真務(wù)學(xué)，每個(gè)學(xué)期都以優(yōu)良的成績(jī)完成規(guī)定學(xué)科的學(xué)習(xí)。在校期間，我不但考下了辦公自動(dòng)化、珠算五級(jí)，還學(xué)習(xí)了會(huì)計(jì)的知識(shí)和辦公自動(dòng)化軟件的專業(yè)知識(shí)，學(xué)校主要開(kāi)設(shè)的課程有：基礎(chǔ)會(huì)計(jì)、工業(yè)會(huì)計(jì)、商業(yè)會(huì)計(jì)、出納實(shí)物、統(tǒng)計(jì)學(xué)、財(cái)經(jīng)法規(guī)、應(yīng)用文等。兩年的中專生活不僅充實(shí)了我的大腦，還豐富了我的知識(shí)，也增長(zhǎng)了我在操作方面的才能，這也是當(dāng)好一名會(huì)計(jì)人才的條件，經(jīng)過(guò)多次的會(huì)計(jì)模擬實(shí)習(xí)，我對(duì)會(huì)計(jì)的做賬有了新的認(rèn)識(shí)與體會(huì)。在學(xué)校兩年里，我積極配學(xué)校的各項(xiàng)工作，因時(shí)制宜地開(kāi)展各種校內(nèi)外活動(dòng)。如：參加校運(yùn)會(huì)當(dāng)拉拉隊(duì)；參加班級(jí)大拔草等等，這不僅拓寬了我的視野，也豐富了我在校的生活。
在課余時(shí)間里，我喜歡閱讀各類書(shū)籍，從書(shū)中吸取養(yǎng)料來(lái)充實(shí)自己、更新觀念、開(kāi)拓胸懷，除了讀書(shū)，適當(dāng)?shù)捏w育運(yùn)動(dòng)對(duì)我來(lái)說(shuō)也是必不可少的，強(qiáng)健的身體是進(jìn)行工作的前堤，因此，每天我都會(huì)進(jìn)行適量的體育活動(dòng)。如：打球、晨跑、跳繩等。
“海闊憑魚(yú)躍，天高任鳥(niǎo)飛”我相信，在老師、同學(xué)的鼓勵(lì)和幫助下，在自己的勤奮和努力下，我一定會(huì)成為一名優(yōu)秀的會(huì)計(jì)人才！
在此祝愿貴公司事業(yè)蒸蒸日上。
個(gè)人生平簡(jiǎn)歷篇十四
婚姻狀況：未婚民族：漢。
戶籍：河北年齡：24。
現(xiàn)所在地：安徽身高：167。
聯(lián)系電話：135*27758。
電子郵箱：
希望崗位：文秘/文員、行政文員、經(jīng)理助理、前臺(tái)文員、熱線咨詢客服人員。
工作年限：2年職稱：無(wú)職稱。
求職類型：全職可到職日期：隨時(shí)
月薪要求：面議。
xx年3月—至今xx有限公司，擔(dān)任前臺(tái)文員。主要工作是：負(fù)責(zé)公司內(nèi)部文檔資料的整理和打印，電話的接聽(tīng)及轉(zhuǎn)接工作，工作期間能夠及時(shí)完成好上司分配的工作。
20xx-012至今廣州財(cái)貿(mào)管理干部學(xué)院旅游與酒店管理。
在校期間曾任學(xué)習(xí)委員宣傳委員、團(tuán)支書(shū)、班長(zhǎng)、學(xué)校"讀書(shū)社"秘書(shū)長(zhǎng)等職位;。
連續(xù)多年獲得"優(yōu)秀學(xué)生干部"榮譽(yù)稱號(hào);。
多次榮獲校組織的詩(shī)歌、作文比賽"特優(yōu)秀獎(jiǎng)"、"第一名";。
20xx年榮獲校"最佳優(yōu)秀辯手"稱號(hào)。
英語(yǔ)水平：優(yōu)秀。
國(guó)語(yǔ)水平：優(yōu)秀。
粵語(yǔ)水平：較差。
1、熟練操作電腦，精通office辦公自動(dòng)化軟件;。
2、熟悉辦公日常管理、各項(xiàng)規(guī)章制度的制度及執(zhí)行、員工考核、行政事務(wù)、公司政策執(zhí)行、社保、勞動(dòng)合同、人事檔案管理。具有計(jì)劃，組織，人事，協(xié)調(diào)，領(lǐng)導(dǎo)能力。
文憑不代表能力，兩年從事前臺(tái)與行政方面的經(jīng)驗(yàn)，讓我完全有信心能夠勝任前臺(tái)與行政等相關(guān)職位!本人擁有較強(qiáng)的上進(jìn)心及抱負(fù)，多年擔(dān)任學(xué)生干部造就了我對(duì)工作認(rèn)真負(fù)責(zé)的態(tài)度，培養(yǎng)了一定的組織及交際能力，自信在今后的工作中能發(fā)揮優(yōu)點(diǎn)，做到最好!
個(gè)人生平簡(jiǎn)歷篇十五
自我評(píng)價(jià)：
本人性格開(kāi)朗、穩(wěn)重、有活力，待人熱情、真誠(chéng)。工做認(rèn)真擔(dān)任，積極主動(dòng)，能吃苦耐勞。有較強(qiáng)的組織能力、實(shí)際動(dòng)手能力和團(tuán)體協(xié)做精神，能迅速的順應(yīng)各種環(huán)境，并融合其中。
在校期間任職情況：
1999．9——2000．6在班級(jí)擔(dān)任班長(zhǎng)職務(wù)。
2000．9——2001．6擔(dān)任系學(xué)生會(huì)副主席。
2001．9——2002．6擔(dān)任學(xué)生會(huì)副主席、班級(jí)體育委員。
2002．9——至今擔(dān)任班級(jí)組織委員。
社會(huì)實(shí)踐和實(shí)習(xí)情況：
1999．11——2000．6輔導(dǎo)某初三學(xué)生各門功課，在一段時(shí)間的輔導(dǎo)、合做中，該學(xué)生的各門功課成績(jī)均有提高，深受該生家長(zhǎng)的好評(píng)。
2000．6——2000．9在xx市電影公司實(shí)習(xí)，擔(dān)任辦公室的日常事務(wù)，處置人事和企業(yè)行政管理，在實(shí)習(xí)結(jié)束后，各領(lǐng)導(dǎo)給予我極高的評(píng)價(jià)并給予獎(jiǎng)勵(lì)。
2001．6——2001．9在暑假期間，在當(dāng)?shù)氐氖姓块T里擔(dān)任辦公室助理職務(wù)、處理各項(xiàng)管理事務(wù)，協(xié)助領(lǐng)導(dǎo)做好管理工做，遭到領(lǐng)導(dǎo)們的一致好評(píng)和肯定。
2002．4——2002．8在xx省工商行政管理局合同處實(shí)習(xí)。主辦“xx省重合同、取信用企業(yè)協(xié)會(huì)”的成立，運(yùn)用熟練的.辦公自動(dòng)化設(shè)備，起草及審查各種辦公室文件；編排、打印檔案；打理辦公室日常事務(wù)，與其他各單位、部門做好協(xié)調(diào)，協(xié)助本部門領(lǐng)導(dǎo)做好管理工做等。通過(guò)本人的勤奮、認(rèn)真擔(dān)任的完成任務(wù)，該協(xié)會(huì)被國(guó)家工商分局受予國(guó)家優(yōu)良信用組織協(xié)會(huì)。對(duì)于實(shí)習(xí)期間的工做，處長(zhǎng)和科長(zhǎng)們給予我很高的評(píng)價(jià)和獎(jiǎng)勵(lì)。
在校期間獲獎(jiǎng)、成果情況；
2000——榮獲“三好學(xué)生”稱號(hào)。
2001——榮獲“優(yōu)良共青團(tuán)員”稱號(hào)。
20榮獲“實(shí)習(xí)積極分子”稱號(hào)。
在實(shí)習(xí)工做中，主辦了“xx省重合同，取信用企業(yè)協(xié)會(huì)”，并被國(guó)家工商分局評(píng)為優(yōu)良信用組織協(xié)會(huì)。
在校腳球聯(lián)賽中獲得第二名。
獲得證書(shū)情況：
大學(xué)英語(yǔ)四級(jí)證書(shū)、全國(guó)計(jì)算機(jī)二級(jí)證書(shū)、秘書(shū)中級(jí)技能證書(shū)、公共關(guān)系資格證書(shū)、
主修專業(yè)課程：
個(gè)人專長(zhǎng)：
交際、組織、管理、寫(xiě)做、電腦、文學(xué)、分析研究、腳球、音樂(lè)等。管理理論學(xué)問(wèn)結(jié)構(gòu)牢固，能充分并成功的運(yùn)用于實(shí)際中；英語(yǔ)基礎(chǔ)學(xué)問(wèn)較扎實(shí)、具備一定的聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)及翻譯能力；熟悉計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)、熟練掌握辦公自動(dòng)化，對(duì)各種硬件安裝及各種軟件的運(yùn)用有著豐富的實(shí)踐操做經(jīng)驗(yàn)等。
求職意向：
個(gè)人生平簡(jiǎn)歷篇十六
個(gè)人概況:。
求職意向;________________。
姓名:________________性別:________。
出生年月:____年__月__日所在地區(qū)：___________。
學(xué)歷：_______________專業(yè):__________________。
聯(lián)系方式:。
住宅電話：公司電話：_____________。
bp：_____________：_____________。
個(gè)人主頁(yè)：
教育背景:。
最高學(xué)歷：
專業(yè)：_____________時(shí)間：____年___月至____年___月。
第二學(xué)歷：_____________第二學(xué)歷學(xué)校：_____________。
專業(yè)：_____________時(shí)間：____年___月至____年___月。
教育情況描述：（此處可注明：所修課程、在學(xué)校所參加的組織活動(dòng)、擔(dān)任職務(wù)、獲獎(jiǎng)情況、發(fā)表的文章等，請(qǐng)依據(jù)個(gè)人情況酌情增減）。
外語(yǔ)能力:。
其它：
工作經(jīng)歷:。
（此處應(yīng)為整篇簡(jiǎn)歷的核心內(nèi)容,應(yīng)聘者可以著重?cái)⑹龃隧?xiàng),并根據(jù)個(gè)人工作情況不同而重點(diǎn)突出說(shuō)明工作具體內(nèi)容與經(jīng)歷，尤其是與求職目標(biāo)相關(guān)的工作經(jīng)歷；一定要說(shuō)出最主要、最有說(shuō)服力的工作經(jīng)歷和最具證明性的為公司獲取的利潤(rùn)和相關(guān)成績(jī)；說(shuō)明的語(yǔ)氣要堅(jiān)定、積極、有力；具體的'工作、能力等證明材料等；寫(xiě)工作經(jīng)驗(yàn)時(shí)，一般是先寫(xiě)近期的，然后按照年代的順序依次寫(xiě)出。最近的工作經(jīng)驗(yàn)是很重要的。在每一項(xiàng)工作經(jīng)歷中先寫(xiě)工作日期，接著是工作單位和職務(wù)。在這個(gè)部分需要注意的一點(diǎn)是，陳述了個(gè)人的資格和能力經(jīng)歷之后，不要太提及個(gè)人的需求、理想等。）
個(gè)人能力:。
（如電腦能力、組織協(xié)調(diào)能力或其他）。
個(gè)人愛(ài)好:。
（突出自己的個(gè)性，工作態(tài)度或他人對(duì)自己的評(píng)價(jià)等）。
其他說(shuō)明:。
（如獲獎(jiǎng)情況等）。
個(gè)人生平簡(jiǎn)歷篇十七
姓名：
xxx。
性別：
男
出生日期：
1987-1-17。
所在地：
湖北十堰。
身高：
165cm。
政治面貌：
團(tuán)員。
身份證：
420323198701******。
民族：
漢族。
畢業(yè)學(xué)校：
竹山二中。
所修專業(yè)：
**。
最高學(xué)歷：
高中。
工作年限：
三年。
婚姻狀況：
未婚。
健康狀況：
優(yōu)秀。
聯(lián)系方法。
聯(lián)系電話：
聯(lián)系電話未公開(kāi)，請(qǐng)使用其它方式與我聯(lián)系！
聯(lián)系地址：
546762205@。
個(gè)人主頁(yè)：
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qq號(hào)碼：
546762205。
msn號(hào)碼：
自我評(píng)價(jià)。
本人做事認(rèn)真負(fù)責(zé)，細(xì)心；具有高度團(tuán)隊(duì)合作精神，能吃苦耐勞。進(jìn)取心強(qiáng)，做事腳踏實(shí)地。
求職意向。
工作類型：全職。
工資要求：面議/月。
希望工作地點(diǎn)：北京市。
希望企業(yè)性質(zhì)：民營(yíng)/私營(yíng)企業(yè)/非上市公司。
語(yǔ)言能力。
語(yǔ)種。
描述。
英語(yǔ)[良好]。
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