心得體會(huì)可以讓我們更加深入地思考一段經(jīng)歷中的原因和結(jié)果。為了寫(xiě)一篇較為完美的總結(jié)，我們首先需要有一個(gè)明確的總結(jié)對(duì)象和時(shí)間范圍。在總結(jié)的過(guò)程中，我們應(yīng)該客觀地分析自己在這段時(shí)間內(nèi)所取得的成績(jī)和不足，并找出原因和改進(jìn)方法。此外，我們還可以借鑒他人的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，吸取他們的成功經(jīng)驗(yàn)和失敗教訓(xùn)。在書(shū)寫(xiě)時(shí)，要注意語(yǔ)言簡(jiǎn)潔明了，層次清晰，突出重點(diǎn)。通過(guò)合理的組織和表達(dá)，使讀者能夠清楚地了解我們總結(jié)的主要內(nèi)容和觀點(diǎn)。如果你正在寫(xiě)心得體會(huì)，可以先閱讀一些范文，了解一下基本的寫(xiě)作思路。
中國(guó)觸動(dòng)心得體會(huì)篇一
中國(guó)，這個(gè)神奇的國(guó)度，自古就有著豐富的文化和悠久的歷史。作為一個(gè)外國(guó)人，我有幸來(lái)到中國(guó)，并在這里度過(guò)了一段美好的時(shí)光。在這個(gè)過(guò)程中，我深刻地感受到了中國(guó)的魅力和獨(dú)特之處。下面我將以五個(gè)方面來(lái)分享我的中國(guó)心得體會(huì)。
第一，中國(guó)的歷史文化給我留下了深刻的印象。無(wú)論是在故宮、長(zhǎng)城還是其他許多歷史古跡中，我都能感受到中國(guó)歷史悠久而深厚的底蘊(yùn)。中國(guó)古代文化對(duì)整個(gè)東亞地區(qū)都有著深遠(yuǎn)的影響，如儒家文化、道家思想和佛教哲學(xué)等等，都是世界文明的瑰寶。我特別欣賞中國(guó)人的尊重傳統(tǒng)和崇尚家族的價(jià)值觀念，這是與我們自己的文化有所不同的地方。
第二，中國(guó)人民的友好和熱情給我留下了深刻的印象。我在中國(guó)的旅行中結(jié)交了許多中國(guó)朋友，他們對(duì)我非常友善和熱情。不論是在街頭遇到的陌生人，還是在旅行中的導(dǎo)游和服務(wù)員，他們總是毫不猶豫地向我提供幫助。我體會(huì)到中國(guó)人對(duì)外國(guó)人的友好和包容，并且這種友好并不僅限于旅游城市，而是遍布全國(guó)。
第三，中國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展給我留下了深刻的印象。中國(guó)的經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展令人矚目，特別是在過(guò)去幾十年中，中國(guó)已從一個(gè)經(jīng)濟(jì)落后的農(nóng)業(yè)國(guó)成長(zhǎng)為世界第二大經(jīng)濟(jì)體。我對(duì)中國(guó)人民的勤奮和創(chuàng)造力深感敬佩。中國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來(lái)了許多機(jī)遇和挑戰(zhàn)，但我相信中國(guó)人民的智慧和努力將繼續(xù)推動(dòng)中國(guó)走向更加繁榮富強(qiáng)的未來(lái)。
第四，中國(guó)的美食給我留下了深刻的印象。中國(guó)的菜肴豐富多樣，每個(gè)地區(qū)都有獨(dú)特的美食文化。無(wú)論是北京的烤鴨、四川的火鍋還是廣東的粵菜，我都愛(ài)不釋手。同時(shí)，我也喜歡中國(guó)的茶文化，不同種類(lèi)的茶對(duì)健康有益，也有助于放松身心。中國(guó)的美食文化不僅口味獨(dú)特，而且講究食物的營(yíng)養(yǎng)和均衡，這與我們的飲食習(xí)慣有所不同，但我愿意多嘗試并學(xué)習(xí)。
第五，中國(guó)的自然風(fēng)光給我留下了深刻的印象。中國(guó)有著壯麗的山脈、廣袤的大地和絢麗的湖泊等美景。我有幸游覽了黃山、張家界、桂林等著名旅游勝地，每一次都被大自然的魅力所震撼。中國(guó)的自然風(fēng)景與其豐富的文化相互輝映，形成了獨(dú)特的旅游資源。我希望未來(lái)能有更多的機(jī)會(huì)來(lái)中國(guó)，繼續(xù)欣賞其美麗的自然風(fēng)光。
總而言之，中國(guó)是一個(gè)讓人難以忘懷的國(guó)度。它的歷史文化、人民的友好和熱情、經(jīng)濟(jì)的迅猛發(fā)展、美食的多樣性以及自然風(fēng)光的壯麗，都讓我對(duì)中國(guó)充滿(mǎn)了敬畏和好奇心。在中國(guó)的這段時(shí)光中，我學(xué)到了很多，并且這些經(jīng)歷將成為我一生中的寶貴財(cái)富。我相信，中國(guó)將繼續(xù)在世界舞臺(tái)上發(fā)揮重要的作用，我也將一直懷念著這個(gè)充滿(mǎn)活力和希望的國(guó)度。
中國(guó)觸動(dòng)心得體會(huì)篇二
中國(guó)，這個(gè)充滿(mǎn)神秘與魅力的國(guó)度一直是我向往的旅游目的地。我還記得當(dāng)我第一次聽(tīng)到中國(guó)這個(gè)地方的時(shí)候，那一定是在我小時(shí)候的教科書(shū)里。而這一次真正意義上的到訪，我才終于了解和感受了這個(gè)國(guó)度的歷史、文化和人民的熱情。以下是我在中國(guó)的旅游體驗(yàn)與感受。
其次，中國(guó)的自然景觀之美更是不可多得的。在桂林的米線(xiàn)溝小鎮(zhèn)，我看到了壯美的群山與江水，還有獨(dú)特的石峰、溶洞等等景物。在雪山飛狐谷，我感受到了自然界的神奇。而在青海湖的對(duì)面，風(fēng)中漂浮的草原紅旗漸漸變得模糊，一股深深的情感油然而生。相比之下，我想我也感受到了一種源自于內(nèi)心深處的平靜與愛(ài)。這樣美的自然景觀不僅讓我心曠神怡，同時(shí)也讓我更加深刻感受到人類(lèi)命運(yùn)同樣受自然界影響，因此我們的環(huán)保意識(shí)至關(guān)重要。
另外，我也必須提到中國(guó)人民的熱情友好。當(dāng)我到達(dá)中國(guó)的時(shí)候，我只會(huì)說(shuō)一點(diǎn)中國(guó)話(huà)。但是，令我驚喜的是，人們對(duì)于外來(lái)客人十分熱情友好，他們會(huì)盡其所能地幫助我；甚至在路上我看起來(lái)有些困惑的時(shí)候，被路人主動(dòng)幫助我，并且耐心與我交流，從底部深深震撼了我。在這里我學(xué)到：不同文化的交流雖然可能存在阻礙，但是跨越這些障礙時(shí)所得到的友誼是非常珍貴的。我想，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)像中國(guó)人民一樣熱忱友好，這樣可以讓世界變得更加美好。
總結(jié)一下，訪問(wèn)中國(guó)帶給我寶貴的體驗(yàn)和教訓(xùn)。我獲得了一份珍貴的歷史遺產(chǎn)、自然景觀、熱情友好與美味前所未有的菜品和飲品。我想中國(guó)之行所帶給我的這些無(wú)愧于世界上最好的旅游勝地之一。我深信每一位旅客在中國(guó)之旅中一定有自己的體驗(yàn)與感受，我希望我的感受能夠激發(fā)人們對(duì)于中國(guó)的興趣和熱愛(ài)，實(shí)際上，中國(guó)正等待你的到來(lái)喲！
中國(guó)觸動(dòng)心得體會(huì)篇三
作為一個(gè)AI語(yǔ)言模型，我雖然沒(méi)有感性的體驗(yàn)，但是我可以憑借數(shù)據(jù)和知識(shí)為您輸出一篇關(guān)于《中國(guó)》的論文。下面是我為您準(zhǔn)備的五段式文章。
第一段：引入。
《中國(guó)》是中國(guó)中央電視臺(tái)制作的一部大型紀(jì)錄片，共分為十集，講述了從遠(yuǎn)古到當(dāng)代中國(guó)的發(fā)展歷程。這部紀(jì)錄片是中國(guó)當(dāng)代文化的珍貴遺產(chǎn)之一，也是了解中國(guó)歷史和文化的重要途徑之一。在觀看《中國(guó)》的過(guò)程中，我受到了很深的啟發(fā)和震撼，本文將議論我個(gè)人的一些心得體會(huì)。
第二段：歷史鏈條和優(yōu)秀傳統(tǒng)。
《中國(guó)》把中國(guó)歷史的沿革和主要事件串起來(lái)，展現(xiàn)出了中國(guó)文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)和博大精深。首先，在紀(jì)錄片中，可以看到中國(guó)歷史中各個(gè)朝代的興衰交替，不同政治制度的優(yōu)劣對(duì)于社會(huì)和人民生活的影響。其次，關(guān)于中國(guó)文化和民間傳統(tǒng)，這部紀(jì)錄片也有豐富的呈現(xiàn)。例如，春節(jié)、中秋節(jié)、端午節(jié)等各種傳統(tǒng)節(jié)日的產(chǎn)生和發(fā)展，中國(guó)醫(yī)學(xué)和中藥的歷史淵源等等。這些傳統(tǒng)的文化習(xí)俗因?yàn)榇嬖谟谥袊?guó)這一土地上而得以傳承，與中國(guó)的文化緊密聯(lián)系。
第三段：精神特質(zhì)和價(jià)值觀念。
中國(guó)歷史長(zhǎng)盛不衰的一個(gè)重要原因是中國(guó)社會(huì)的整體精神特質(zhì)和文化基因。中國(guó)社會(huì)有強(qiáng)烈的道德規(guī)范、奉獻(xiàn)精神、家庭觀念、社會(huì)責(zé)任感等等。這部紀(jì)錄片所呈現(xiàn)的中國(guó)社會(huì)的道德價(jià)值觀以及思想體系對(duì)于塑造中國(guó)人的特質(zhì)助益異常之大。
第四段：中國(guó)的文化遺產(chǎn)。
在《中國(guó)》的紀(jì)錄片中，觀眾也可以近距離地看到中國(guó)的很多著名的歷史文化名勝和建筑。例如：長(zhǎng)城、故宮、峨眉山等等。文化古跡的保護(hù)和傳承為人類(lèi)的文明史寫(xiě)下重要的一筆。當(dāng)人們站在古跡旁邊，靜靜地品味歷史，飽嘗文化的寶藏，重新發(fā)現(xiàn)自己的歸屬，感受到只有中國(guó)的文化之美。
第五段：未來(lái)發(fā)展和國(guó)家的使命。
作為一名觀看《中國(guó)》的觀眾，在收看這部紀(jì)錄片之后，我深感身為中國(guó)這個(gè)國(guó)家的一員，更應(yīng)該發(fā)揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化，繼承中國(guó)優(yōu)秀道德傳統(tǒng)，努力為國(guó)家作出貢獻(xiàn)。同時(shí)，紀(jì)錄片中展現(xiàn)出的深厚文化底蘊(yùn)、獨(dú)特文化意蘊(yùn)、先進(jìn)科技以及領(lǐng)導(dǎo)力等等也是中國(guó)未來(lái)發(fā)展的優(yōu)勢(shì)。中華民族未來(lái)的發(fā)展，需要融匯中西文化精華和多元化的精神品質(zhì)，創(chuàng)造出令世界矚目的曙光。
結(jié)尾：
綜上所述，作為全球沒(méi)有其他民族和國(guó)家能夠匹敵的文明古國(guó)、邊界達(dá)萬(wàn)里、億萬(wàn)人口的中國(guó)，在漫長(zhǎng)的歷史進(jìn)程中，從東周到現(xiàn)代，走過(guò)了輝煌和衰落的過(guò)程，沉淀出獨(dú)特的文化精髓?！吨袊?guó)》這部紀(jì)錄片嘗試以生動(dòng)的故事和圖片展現(xiàn)了歷史的延續(xù)、社會(huì)的變遷、文化的傳承、人民的奮斗和創(chuàng)造，激發(fā)出了中國(guó)文化的生命力和創(chuàng)造力，讓世界感受到中國(guó)文化和精神之美。有了這種精神的支撐和進(jìn)一步的發(fā)展，中國(guó)可以更好地走向世界，讓世界觸摸中國(guó)的魂，最終實(shí)現(xiàn)中國(guó)的夢(mèng)想。
中國(guó)觸動(dòng)心得體會(huì)篇四
首先，觸動(dòng)是一種非常獨(dú)特的體驗(yàn)，能夠讓人深刻地感受到自己的心靈受到了某種事物的觸動(dòng)或激發(fā)。這種觸動(dòng)可能來(lái)自于一首動(dòng)人的音樂(lè)，一本激勵(lì)人心的讀物，或是一段引人深思的演講，但它們都有一個(gè)共同特點(diǎn)——能夠讓人深刻反省自己的人生和內(nèi)心。當(dāng)我們被觸動(dòng)時(shí)，我們會(huì)意識(shí)到自己對(duì)某些事情的理解和認(rèn)知可能存在偏差，會(huì)從中汲取能量和靈感，甚至改變自己的態(tài)度和行為，這對(duì)于我們的思想和感性成長(zhǎng)非常重要。
其次，觸動(dòng)是一種個(gè)人化的體驗(yàn)，每個(gè)人都會(huì)有自己特定的觸動(dòng)觸發(fā)點(diǎn)和體驗(yàn)過(guò)程。有些人可能更喜歡從自然中尋找靈感，例如遠(yuǎn)足、登山、冥想等，這些活動(dòng)都能幫助他們獲得對(duì)身心靈的平衡和放松。還有些人則更加傾向于從哲學(xué)、文學(xué)、歷史、藝術(shù)等領(lǐng)域中尋找觸動(dòng)，他們喜歡通過(guò)閱讀、聽(tīng)講演或欣賞藝術(shù)品來(lái)啟示自己靈感和思考。無(wú)論是何種途徑，每個(gè)人都能夠根據(jù)自己的興趣愛(ài)好，在多個(gè)領(lǐng)域中尋找觸動(dòng)的源泉。
第三，觸動(dòng)也可以是一種開(kāi)闊視野的方式，讓人們遠(yuǎn)離平凡的生活和思維模式，探索更廣闊的領(lǐng)域。通過(guò)觸動(dòng)，我們可以接觸到各種各樣的思想和體驗(yàn)，學(xué)習(xí)到新的知識(shí)和觀點(diǎn)，這將大大拓寬我們的認(rèn)知和思考能力。例如，通過(guò)音樂(lè)，我們可以深入了解不同文化、風(fēng)格和流派，通過(guò)文學(xué)，我們可以品味作家娓娓道來(lái)的故事情節(jié)和人物形象，了解不同時(shí)代和文化背景下的生活故事和思想觀點(diǎn)。這些體驗(yàn)都能夠讓我們放眼全球，走出自己狹窄的思維范疇，更加客觀理性地看待社會(huì)和人生，從而更好地適應(yīng)和應(yīng)對(duì)人生的變幻和挑戰(zhàn)。
第四，觸動(dòng)也是一種激勵(lì)和鼓舞的方式，能夠讓人們積極樂(lè)觀地面對(duì)生活中的各種困難和挑戰(zhàn)。通過(guò)觸動(dòng)，我們能夠讓自己的內(nèi)心產(chǎn)生一種強(qiáng)烈的動(dòng)力和行動(dòng)力，用積極的努力去應(yīng)對(duì)各種困難和挑戰(zhàn)。例如，當(dāng)我們讀到一位名人的勵(lì)志故事時(shí)，我們可能會(huì)為他的堅(jiān)韌不拔和奮斗精神所感動(dòng)，從而鞭策自己也要努力奮斗，不畏艱難，迎接人生的挑戰(zhàn)。這種鼓舞和激勵(lì)能夠激發(fā)我們內(nèi)在的潛能，讓我們?cè)谌松缆飞铣掷m(xù)前行，不斷追求更好的自己和更充實(shí)的人生。
最后，觸動(dòng)也是一種共同體驗(yàn)，能夠?qū)⑷藗儓F(tuán)結(jié)在一起，共同追求一種更美好的人生和社會(huì)。在今天這樣一個(gè)充滿(mǎn)種種挑戰(zhàn)和變革的時(shí)代里，我們需要更多的集體合作和社會(huì)情感，來(lái)共同應(yīng)對(duì)各種試煉。觸動(dòng)可以作為一種橋梁或紐帶，將不同的人和社會(huì)組織聯(lián)系起來(lái)，讓他們?cè)诠餐膬r(jià)值和信仰下合作共贏。例如，一些公益組織通過(guò)舉辦各種活動(dòng)和項(xiàng)目，來(lái)引導(dǎo)人們關(guān)注公益事業(yè)，參與志愿服務(wù)，傳遞溫暖和愛(ài)心，從而讓社會(huì)更加和諧、美好。這些共同體驗(yàn)不僅能夠讓每個(gè)人獲得更深刻的觸動(dòng)，更能夠匯聚起社會(huì)的共同力量，推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展。
總之，觸動(dòng)是一種非常重要的人生體驗(yàn)，能夠讓我們從內(nèi)心深處領(lǐng)悟人生的意義和價(jià)值。在今天這樣快節(jié)奏、高壓力的社會(huì)中，我們需要通過(guò)觸動(dòng)來(lái)保持心靈的平衡和持續(xù)前行的動(dòng)力。讓我們秉持開(kāi)放、包容、理性的態(tài)度，從生活中尋找觸動(dòng)，不斷汲取靈感和智慧，堅(jiān)定信心和勇氣，面對(duì)人生的挑戰(zhàn)和機(jī)遇。
中國(guó)觸動(dòng)心得體會(huì)篇五
觸動(dòng)，有時(shí)候一個(gè)簡(jiǎn)單的觸碰或者一個(gè)瞬間熱淚盈眶的感動(dòng)，在我們平凡的生活中，卻能令我們深深地記住那一瞬間的美好.在這個(gè)快節(jié)奏的社會(huì)中，很容易讓我們忽略一些細(xì)節(jié)，而這些細(xì)節(jié)卻能夠給我們帶來(lái)意想不到的收獲。在我成長(zhǎng)的歲月中，許多觸動(dòng)的瞬間，總是悄然而來(lái)，但卻深深地烙印在我的記憶中，成為我的珍貴財(cái)富。
第二段：身體的觸動(dòng)。
觸動(dòng)最直觀的一種便是身體的觸感。對(duì)于我來(lái)說(shuō)，那些美妙瞬間在某種程度上具有魔法的力量。例如，有一回去海邊旅游，沙灘上的沙子在我的腳底下穿梭其中，沖浪時(shí)的瞬間，浪花覆蓋在身上，熱騰騰的陽(yáng)光透過(guò)我的皮膚，傳遞到我的心里，那一瞬間，我仿佛與這個(gè)美好的世界融成了一體。
第三段：思維的觸動(dòng)。
除了身體的觸感，思維的觸動(dòng)也同樣能夠讓我們受益匪淺。有一次聽(tīng)到一個(gè)故事，讓我受益良多：極盛時(shí)期的一個(gè)工匠，工作十分高效，作品精美，令人大加贊賞?？煽傆幸晃活櫩涂吹剿@得的美譽(yù)，給他帶來(lái)了無(wú)盡的財(cái)富，于是問(wèn)他：“你用什么方法能夠做出這么精美的藝術(shù)品呢？”工匠微笑著回答說(shuō)：“我并沒(méi)有一個(gè)到處找尋新素材的食欲，我所做的就是讓自己處在開(kāi)始就有的幾種材料和工具以及感性的選擇之中?！边@個(gè)故事讓我明白了一個(gè)道理：人生的成果一定要腳踏實(shí)地，不貪圖一時(shí)之快，需要不斷打磨自己的品質(zhì)，修煉自己的內(nèi)功。
第四段：愛(ài)的觸動(dòng)。
此外，愛(ài)也能夠帶來(lái)觸動(dòng)。親情、友情、愛(ài)情，這些都是我們生活中不可或缺的一部分。有一次，我看到一個(gè)小男孩在街頭賣(mài)唱，唱得很動(dòng)聽(tīng)，尤其是當(dāng)他唱到《父親》這首歌，唱出深深的感情，依偎在他父親的懷里，在那一瞬間，我被感動(dòng)了：在父親的懷里，那種親情、關(guān)愛(ài)，讓我觸動(dòng)到了心底，也讓我更加的珍惜自己身邊的親情和友情。
第五段：人情的觸動(dòng)。
最后，人情的觸動(dòng)往往發(fā)生在不經(jīng)意間。如有一回我慕名來(lái)到一個(gè)小鎮(zhèn)，本來(lái)無(wú)心留宿的我，卻在當(dāng)?shù)罔F匠家中留宿了一天，在他們熱情的招待下，我了解到了當(dāng)?shù)氐奈幕?，品嘗到了當(dāng)?shù)氐拿朗?，?jīng)歷了當(dāng)?shù)厝嗣竦纳?。在他們的熱情款待下，我不再感到孤單和迷茫。因?yàn)檫@次旅行，我觸摸到了人情的溫暖，也感受到，這個(gè)世界上總會(huì)有這樣的人，為了陌生人而投以深情的目光。
結(jié)束語(yǔ)：以上就是我對(duì)于觸動(dòng)的一些個(gè)人心得。觸動(dòng)，不是在意外，而是在每個(gè)細(xì)節(jié)中悄然發(fā)酵，不經(jīng)意之間彌漫開(kāi)來(lái)。只有我們保持眼睛的敏銳，心靈的純真，才能在人生路上，不斷吸入那些感動(dòng)之花，成為一盞照亮路途的蠟燭。
中國(guó)觸動(dòng)心得體會(huì)篇六
中國(guó)是一個(gè)擁有五千多年歷史的文明古國(guó)。經(jīng)歷了數(shù)次政治、思想、文化變革的中國(guó)在新世紀(jì)迎來(lái)了翻天覆地的變化，從閉關(guān)鎖國(guó)到與世界接軌，從貧窮落后到日益強(qiáng)大。而今，中國(guó)觸動(dòng)了世界，成為世界舞臺(tái)上最重要的一員。而我讀完了《中國(guó)觸動(dòng)》這本書(shū)，更加深刻地領(lǐng)悟到中國(guó)這一切的過(guò)程和意義。
第一段：感受政治的變革。
在中國(guó)觸動(dòng)的第一部分中，作者詳盡地介紹了中國(guó)近幾十年的政治發(fā)展歷程。從新中國(guó)成立、文化大革命、改革開(kāi)放到現(xiàn)在，中國(guó)政治形勢(shì)不斷變化，這其中的每一個(gè)變化都對(duì)中國(guó)人民及國(guó)家的未來(lái)產(chǎn)生著深遠(yuǎn)的影響。作為下一代的我們，應(yīng)該了解、認(rèn)識(shí)、思考、繼承發(fā)展前輩們的經(jīng)驗(yàn)、智慧和精神財(cái)富。
第二段：感受城市的變化。
我曾經(jīng)聽(tīng)到過(guò)一句話(huà)，“從1980年開(kāi)始，你可以看到中國(guó)的城市每十年都有一次臉譜變革”。隨著經(jīng)濟(jì)的不斷快速發(fā)展，中國(guó)的城市已實(shí)現(xiàn)了一次次的跨越式發(fā)展，使得城市面貌與人們生活方式的改變也成為中國(guó)觸動(dòng)世界的重要一環(huán)。歷數(shù)城市的變化，我們也許只有在《中國(guó)觸動(dòng)》這樣一部權(quán)威的著作中，才能真正深刻見(jiàn)證城市的改變，才能領(lǐng)會(huì)其中的社會(huì)、工業(yè)、文化等多方面的轉(zhuǎn)變。
第三段：感受經(jīng)濟(jì)的變化。
中國(guó)觸動(dòng)的另一個(gè)重要話(huà)題自然是經(jīng)濟(jì)。中國(guó)的崛起和迅猛發(fā)展，是人類(lèi)積累數(shù)千年財(cái)富的一個(gè)顯著例證。而憑借著全球市場(chǎng)的需求和中國(guó)市場(chǎng)自身的潛力，中國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展不僅中國(guó)人民得以分享，也讓全球人民充分享受了更多的物質(zhì)福利。
第四段：感受文化的變化。
在全球化的今天，文化也不再是僅僅屬于一個(gè)國(guó)家或一種民族的東西了，文化是人類(lèi)共同的財(cái)富。中國(guó)作為一個(gè)古老而又神秘的國(guó)度，無(wú)疑吸引了全球的關(guān)注。在《中國(guó)觸動(dòng)》這本書(shū)中，從國(guó)際化的視角，作者展示了中國(guó)文化的變化與發(fā)展，如電影、音樂(lè)、文學(xué)、語(yǔ)言等方面。并且也讓我們看到了中國(guó)文化在“一帶一路”中的重要貢獻(xiàn)。
第五段：感受全球聯(lián)動(dòng)的變化。
全球化給每個(gè)國(guó)家?guī)?lái)了機(jī)遇與挑戰(zhàn)。而中國(guó)則是這種變化中的一個(gè)重要參與者和推動(dòng)者。無(wú)論是經(jīng)濟(jì)、政治、文化，中國(guó)都成為全球的一個(gè)重要組成部分。隨著中國(guó)市場(chǎng)的日益開(kāi)放與全球化的融合，中國(guó)企業(yè)的崛起和中國(guó)文化的大量輸出，中國(guó)已經(jīng)走出神秘的大門(mén)，與世界共享人類(lèi)的文明成果。
總之，《中國(guó)觸動(dòng)》這本書(shū)充分呈現(xiàn)了中國(guó)近年來(lái)發(fā)展歷程和變革的多種面貌，將中國(guó)對(duì)世界的影響展現(xiàn)得淋漓盡致。在了解了這些之后，也許有人會(huì)感到中國(guó)觸動(dòng)是一種擺脫陳舊理念和持續(xù)發(fā)展的機(jī)會(huì)，有些人會(huì)認(rèn)為中國(guó)將繼續(xù)保持在全球發(fā)展的領(lǐng)先地位，有些人則會(huì)認(rèn)為中國(guó)還面臨著諸如生態(tài)環(huán)境、資源稀缺、社會(huì)和諧等問(wèn)題。無(wú)論如何，我們應(yīng)該理性看待中國(guó)的發(fā)展現(xiàn)狀，用我們的智慧和力量，為中國(guó)的未來(lái)助力。
中國(guó)觸動(dòng)心得體會(huì)篇七
觸動(dòng)式心得體會(huì)是一種通過(guò)感性體驗(yàn)來(lái)獲得深刻體會(huì)的方式，其目的是為了讓人們更好地理解和掌握某種知識(shí)或技能。這種學(xué)習(xí)方式強(qiáng)調(diào)的是個(gè)人的體驗(yàn)和感受，突破了傳統(tǒng)教學(xué)方式的局限性，使學(xué)習(xí)變得更加生動(dòng)、有趣和有效。接下來(lái)我將分享我在觸動(dòng)式心得體會(huì)中所獲得的幾點(diǎn)體會(huì)。
第二段：慢下腳步，關(guān)注細(xì)節(jié)。
在觸動(dòng)式心得體會(huì)中，最重要的是要慢下腳步，關(guān)注細(xì)節(jié)。我曾經(jīng)參加過(guò)一次攝影課程，這個(gè)課程不像傳統(tǒng)的攝影課，老師不是讓我們學(xué)習(xí)攝影理論，而是讓我們到戶(hù)外去拍照片。老師告訴我們要耐心等待，細(xì)心觀察。在這個(gè)過(guò)程中，我發(fā)現(xiàn)自己開(kāi)始關(guān)注起平時(shí)很容易被忽略的細(xì)節(jié)，比如光線(xiàn)、色彩、構(gòu)圖等等。通過(guò)這樣的體驗(yàn)，我學(xué)會(huì)了如何捕捉美麗的瞬間和細(xì)節(jié)，這種學(xué)習(xí)方式讓我從傳統(tǒng)的攝影理論中得到了更多的啟發(fā)。
第三段：嘗試不同角度。
在觸動(dòng)式心得體會(huì)中，我們應(yīng)該嘗試從不同的角度來(lái)看待問(wèn)題。我曾經(jīng)參加過(guò)一次團(tuán)隊(duì)拓展訓(xùn)練營(yíng)，我們?cè)谝粋€(gè)平衡木處進(jìn)行了一個(gè)繞墻的挑戰(zhàn)。大家都是橫著走，卻一直跨不過(guò)去，最后教練讓我們改變思路，換成豎著走，就很容易挑戰(zhàn)成功了。這個(gè)小小的例子告訴我，在學(xué)習(xí)和生活中，嘗試不同的角度和思路會(huì)帶來(lái)不同的感受和收獲。
第四段：創(chuàng)新思考，勇于嘗試。
觸動(dòng)式心得體會(huì)鼓勵(lì)創(chuàng)新思考和勇于嘗試。我曾經(jīng)參加過(guò)一次烹飪體驗(yàn)課程，老師讓我們自己研究制作一道菜。我研究了很多食材，嘗試了很多種做法，最后做出來(lái)的菜雖然并不完美，但卻是我自己創(chuàng)意和嘗試的結(jié)果。這個(gè)過(guò)程中，我學(xué)到了很多關(guān)于食材和烹飪技巧的知識(shí)，更重要的是學(xué)會(huì)了勇于嘗試和創(chuàng)新思考，這些能力在以后的學(xué)習(xí)和工作中都非常寶貴。
第五段：總結(jié)。
觸動(dòng)式心得體會(huì)是一種非常有意義的學(xué)習(xí)方式，通過(guò)感性體驗(yàn)來(lái)獲得深刻體會(huì)。在這個(gè)過(guò)程中，我們需要慢下腳步，關(guān)注細(xì)節(jié)，從不同角度思考問(wèn)題，勇于嘗試和創(chuàng)新。只有不斷地嘗試和體驗(yàn)，才能獲得更多的體會(huì)和成長(zhǎng)。
中國(guó)觸動(dòng)心得體會(huì)篇八
作為一本以中國(guó)近現(xiàn)代史為主題的書(shū)籍，《中國(guó)觸動(dòng)》是由歷史學(xué)家于之嶺撰寫(xiě)而成。該書(shū)透視了中國(guó)近現(xiàn)代歷史的重大事件，極具歷史價(jià)值。在這部書(shū)中，作者用生動(dòng)的筆調(diào)將中國(guó)的現(xiàn)代化進(jìn)程、社會(huì)民生狀況等方方面面的歷史篇章描繪得淋漓盡致。同時(shí)，通過(guò)精彩的人物描寫(xiě)，讓讀者更好地了解當(dāng)時(shí)的歷史人物和事件。
第二段：對(duì)“硬件”方面的觸動(dòng)的認(rèn)識(shí)。
作為一個(gè)擁有悠久歷史和沉重文化傳承的國(guó)家，中國(guó)在經(jīng)歷了許多年的封閉和落后后，通過(guò)改革開(kāi)放的歷程，實(shí)現(xiàn)了從封閉的社會(huì)主義國(guó)家到大開(kāi)放、多元化的社會(huì)。經(jīng)濟(jì)逐漸全面崛起，在各個(gè)領(lǐng)域，都在不斷迎接挑戰(zhàn)，甚至超過(guò)了許多發(fā)達(dá)國(guó)家。但是，面對(duì)這些發(fā)展成就，我們同樣也需要思考硬件方面的影響。比如，在城市快速發(fā)展的背景下，環(huán)境污染的問(wèn)題愈發(fā)凸顯；高科技產(chǎn)業(yè)的快速發(fā)展，反映出了人才儲(chǔ)備、知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)等方面亟需完善?？梢哉f(shuō)，作為一個(gè)正在崛起的大國(guó)，中國(guó)需要不斷的完善各項(xiàng)“硬件”，才能更好地應(yīng)對(duì)未來(lái)發(fā)展的挑戰(zhàn)。
第三段：對(duì)“軟件”方面的觸動(dòng)的認(rèn)識(shí)。
隨著社會(huì)不斷的進(jìn)步，個(gè)人精神層面的問(wèn)題引發(fā)越來(lái)越多的關(guān)注，比如人們談?wù)撟疃嗟男睦斫】?、幸福感等等?wèn)題。在這個(gè)時(shí)代中，傳統(tǒng)的家庭與社區(qū)支持體系逐漸變得不夠完善，人際交往方式也逐漸拓展。這時(shí)候，我們不得不思考“軟件”的問(wèn)題。中國(guó)傳統(tǒng)文化所強(qiáng)調(diào)的人際關(guān)系和家庭，對(duì)于個(gè)人生活和社會(huì)和諧有著不可替代的作用。在快速發(fā)展的今天，我們需要注重心靈休養(yǎng)，培養(yǎng)積極健康的社會(huì)心態(tài)，同時(shí)也需要更加重視、傳承傳統(tǒng)文化。
第四段：對(duì)歷史事件的探究。
《中國(guó)觸動(dòng)》所描繪的歷史事件，詳細(xì)展示了幾十年來(lái)中國(guó)的變遷，也涉及到中西交流、文化遺產(chǎn)、政治制度等多個(gè)方面。我們從歷史中一點(diǎn)點(diǎn)地找到自己，當(dāng)我們思考中國(guó)的未來(lái)時(shí)，我們不得不承認(rèn)，歷史是我們決策、發(fā)展路線(xiàn)的基礎(chǔ)。同時(shí)，在歷史中體味人民的艱辛與付出，更能夠讓我們意識(shí)到自己的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)。僅僅是了解歷史，不能改變過(guò)去，但是它會(huì)促使我們?nèi)ハ胛磥?lái)。
第五段：總結(jié)。
《中國(guó)觸動(dòng)》作為一部大歷史作品，凝聚了孜孜不倦的努力和深刻的透視，引導(dǎo)讀者審視未來(lái)與歷史。對(duì)于我們來(lái)說(shuō)，讀完之后，不應(yīng)該把它當(dāng)作一部普通的歷史書(shū)籍，而應(yīng)該意識(shí)到它所反映的中國(guó)現(xiàn)代化過(guò)程中的許多問(wèn)題是當(dāng)下需要關(guān)注和解決的。真正進(jìn)入歷史的想象空間，學(xué)習(xí)過(guò)去和未來(lái)的知識(shí)與智慧，接受歷史的洗禮，充實(shí)自己，為未來(lái)做出自己的貢獻(xiàn)。
中國(guó)觸動(dòng)心得體會(huì)篇九
《中國(guó)觸動(dòng)》是《紐約時(shí)報(bào)》撰寫(xiě)的一篇關(guān)于中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的報(bào)道。這篇報(bào)道涵蓋了中國(guó)經(jīng)濟(jì)的許多方面，包括制造業(yè)、創(chuàng)新技術(shù)、城市化和環(huán)境問(wèn)題。該報(bào)道指出，中國(guó)在這些領(lǐng)域已經(jīng)取得了重大進(jìn)步，但還需要持續(xù)投入和改進(jìn)。本文將分享《中國(guó)觸動(dòng)》帶給我的心得和領(lǐng)悟。
第二段：制造業(yè)。
制造業(yè)一直是中國(guó)經(jīng)濟(jì)的重要支柱。《中國(guó)觸動(dòng)》通過(guò)詳細(xì)描述中國(guó)制造業(yè)的發(fā)展并比較了與西方國(guó)家的區(qū)別，讓我感觸最深的是中國(guó)制造業(yè)的快速發(fā)展和靈活性。但同時(shí)也存在問(wèn)題，如環(huán)境污染和低效率等。從這篇報(bào)道中，我認(rèn)識(shí)到了中國(guó)制造業(yè)需要更多的技術(shù)投入、人才引進(jìn)和可持續(xù)發(fā)展，這樣才能保持全球領(lǐng)先地位并為國(guó)家經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)做出更大的貢獻(xiàn)。
第三段：創(chuàng)新技術(shù)。
與制造業(yè)相比，中國(guó)在創(chuàng)新技術(shù)領(lǐng)域的投入和成果相對(duì)較少?！吨袊?guó)觸動(dòng)》認(rèn)為，這是由于中國(guó)在全球科技創(chuàng)新鏈中的位置和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的限制。不過(guò)，我對(duì)于該篇報(bào)道所描述的中國(guó)在人工智能、5G和區(qū)塊鏈技術(shù)等領(lǐng)域已經(jīng)逐步崛起而感到振奮。這也提醒我們，中國(guó)在技術(shù)創(chuàng)新領(lǐng)域仍有巨大的潛力和發(fā)展空間，在此基礎(chǔ)上加強(qiáng)合作和創(chuàng)新，可以在全球市場(chǎng)中實(shí)現(xiàn)更大的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)。
第四段：城市化。
城市化是中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的另一個(gè)重要方面。《中國(guó)觸動(dòng)》講述了中國(guó)城市化的快速進(jìn)程和城市規(guī)劃的挑戰(zhàn)，如擁堵交通和空氣質(zhì)量惡劣等問(wèn)題。我認(rèn)為，這是一個(gè)需要全社會(huì)關(guān)注和投入的問(wèn)題。在城市化推進(jìn)的同時(shí)，我們要強(qiáng)化城市規(guī)劃管理，倡導(dǎo)綠色、低碳的城市發(fā)展，讓城市成為人們生活、工作和游玩的愜意之處。
第五段：環(huán)境問(wèn)題。
環(huán)境問(wèn)題是中國(guó)在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中所面臨的最大挑戰(zhàn)之一。《中國(guó)觸動(dòng)》中提到，近年來(lái)政府對(duì)環(huán)境保護(hù)工作的重視和投入加大，一些地區(qū)的空氣和水質(zhì)量有所改善，但問(wèn)題仍然嚴(yán)重。文章結(jié)尾也強(qiáng)調(diào)了環(huán)境保護(hù)是中國(guó)經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)。在閱讀這篇報(bào)道的過(guò)程中，我意識(shí)到，環(huán)境問(wèn)題僅僅是一個(gè)問(wèn)題，不僅需要政府的大力支持和配套措施，還需要每個(gè)人的理解和參與。我們需要倡導(dǎo)低碳環(huán)保的生活和消費(fèi)方式，一同承擔(dān)起保護(hù)我們的家園的責(zé)任。
總結(jié)：
《中國(guó)觸動(dòng)》詳細(xì)描寫(xiě)了中國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展歷程，讓我對(duì)中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的機(jī)會(huì)和挑戰(zhàn)有了更深入的理解。這篇報(bào)道也向世界展示了中國(guó)在制造業(yè)和創(chuàng)新領(lǐng)域取得的成就。與此同時(shí)，我們也需要正視城市化和環(huán)境問(wèn)題給經(jīng)濟(jì)帶來(lái)的挑戰(zhàn)。因此，我們需要堅(jiān)持可持續(xù)發(fā)展道路，讓中國(guó)在全球舞臺(tái)上發(fā)揮更加重要的作用。
中國(guó)觸動(dòng)心得體會(huì)篇十
《中國(guó)觸動(dòng)》是一部記錄中華文化千年歷史的紀(jì)錄片，展現(xiàn)了中國(guó)人民的無(wú)限智慧與勤勞方向。該片通過(guò)探究中國(guó)傳統(tǒng)文化的源頭、人民群眾的日常生活以及大國(guó)崛起的歷史軌跡，深深地觸動(dòng)了每個(gè)觀眾的靈魂。接下來(lái)，我將通過(guò)對(duì)該片的觀看和體驗(yàn)，分享個(gè)人的心得體會(huì)。
第二段：探究中華文化源頭。
在《中國(guó)觸動(dòng)》的第一集中，片中團(tuán)隊(duì)圍繞《易經(jīng)》的原始文化真諦展開(kāi)深入解讀，通過(guò)循跡歷史源頭探討我們國(guó)家文化的起源和發(fā)展歷程。從夏朝時(shí)期的龜茲文化到商朝時(shí)期的甲骨文，再到周朝時(shí)期的《易經(jīng)》和《詩(shī)經(jīng)》，每一段歷史都昭示著我們民族文化的延續(xù)和強(qiáng)盛。一段又一段的歷史豐碑在這里彰顯了我們民族的獨(dú)特性和自信心。
第三段：感知群眾日常生活。
《中國(guó)觸動(dòng)》不僅探索了中華文化的源頭，還深入群眾生活，通過(guò)真實(shí)的故事展現(xiàn)百姓的勤勞和智慧。其中，杭州錢(qián)塘江中的漁民、江西吉安中的稻米種植者、甘肅中的藏族群眾等人物的身上散發(fā)出中華民族精神的光輝。他們面對(duì)自然災(zāi)害和困難，用他們的勤勞和毅力在最艱苦的環(huán)境中生存，在推進(jìn)中國(guó)經(jīng)濟(jì)和文化騰飛中做出了自己的貢獻(xiàn)。
第四段：了解中國(guó)大國(guó)崛起的歷史軌跡。
在全球化的今天，中國(guó)正迎來(lái)它的時(shí)代。《中國(guó)觸動(dòng)》中也展現(xiàn)了中國(guó)的歷史進(jìn)程和脈搏，包括一帶一路倡議的背景和意義、中國(guó)崛起的底層邏輯等。在這個(gè)過(guò)程中，中國(guó)人民通過(guò)不屈不撓的奮斗，形成了自己獨(dú)特的思想和行為方式，為全球化的時(shí)代注入了中華文化的智慧和力量。
第五段：總結(jié)體驗(yàn)和感受。
觀看《中國(guó)觸動(dòng)》，我更深刻地認(rèn)識(shí)到中華文化的源頭和發(fā)展歷程，也更加感受到中國(guó)人民的感染力和生命力。中國(guó)人民的勤勞與智慧、中華文化的博大精深，為我們的國(guó)度注入了強(qiáng)大的生命力量。此外，觀看本片還對(duì)于我個(gè)人的人生意義產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，我更明白了在個(gè)人成長(zhǎng)的道路上，勇氣、智慧、持之以恒的精神和頑強(qiáng)的毅力是不可或缺的。
結(jié)語(yǔ)：
總之，《中國(guó)觸動(dòng)》是一部感人至深的紀(jì)錄片，用它獨(dú)一無(wú)二的方式，展示了中華文化的豐富和深厚和人們的生活經(jīng)驗(yàn)。通過(guò)它，我們更加深入地認(rèn)識(shí)到這個(gè)國(guó)家的獨(dú)特性和魅力，也更加懂得要珍惜人生和生命的珍貴。相信這部紀(jì)錄片將會(huì)給每個(gè)觀眾帶來(lái)不同的感受和啟示。
中國(guó)觸動(dòng)心得體會(huì)篇十一
《中國(guó)觸動(dòng)》是由著名歷史學(xué)家唐德剛編著，以“百年中國(guó)”為背景，通過(guò)99位歷史人物的生活故事，講述了中國(guó)在近百年的時(shí)間中，不同時(shí)期不同地域的人民所經(jīng)歷的滄桑巨變以及他們的個(gè)人奮斗和歷史上的作為。作為一本橫跨百年的歷史讀物，它給讀者帶來(lái)了很深刻的啟示和體驗(yàn)，下面將著重從個(gè)人層面上分享一些自己的感悟。
第二段：不同時(shí)代的轉(zhuǎn)變體驗(yàn)。
歷史是一本開(kāi)卷有益的書(shū)，從《中國(guó)觸動(dòng)》中我們可以感受到不同時(shí)代的轉(zhuǎn)變和巨變，看到了人民群眾在漫長(zhǎng)而又曲折發(fā)展中的苦難和幸福。之后的幾十年里，中國(guó)從劫后余生走向了崛起，人民漸漸認(rèn)識(shí)到了自身的價(jià)值和能力，決定要以自己的方式去重新定義這個(gè)時(shí)代。帶著這種自信的人們，不斷地在自己的領(lǐng)域里走好自己的路，始終不忘初心，努力做人間的正義和溫暖，以一個(gè)堅(jiān)持夢(mèng)想的個(gè)人的力量，為這個(gè)時(shí)代做出了貢獻(xiàn)。
第三段：生活本身的情感與價(jià)值。
自己的生活是最真的生活，歷史是生活的前因后果，而無(wú)數(shù)個(gè)歷史人物的故事，讓我們看到了生活中最純粹的情感和價(jià)值。我們總是需要那個(gè)符號(hào)，那個(gè)視覺(jué)，那個(gè)風(fēng)景或者那句話(huà)，給予我們無(wú)限的感悟和共鳴。這個(gè)時(shí)代的變遷和故事，也需要我們?nèi)ド羁痰伢w悟和理解，尤其是在我們的思想深度不夠、心理空虛、經(jīng)驗(yàn)簡(jiǎn)陋的情況下，更需要我們?nèi)A聽(tīng)那些真實(shí)觸動(dòng)和感動(dòng)我們的聲音。
第四段：個(gè)人成長(zhǎng)和自我審視。
人生是一條漫長(zhǎng)而充滿(mǎn)曲折的道路，需要我們通過(guò)歲月的沉淀和歷練，才能夠找到自己的方向和生長(zhǎng)的方式，從而開(kāi)始真正的自我塑造。《中國(guó)觸動(dòng)》從一個(gè)人的角度去描述和呈現(xiàn)一個(gè)時(shí)代，讓我們看到每個(gè)不同階段人的心里和內(nèi)在成長(zhǎng)的軌跡。每一個(gè)歷史人物都有自己的過(guò)去和故事，這些人物的奮斗和目標(biāo)是我們應(yīng)該去學(xué)習(xí)和追求的，這也是我們?yōu)槭裁匆プx歷史和經(jīng)典作品的原因。
第五段：仁心和堅(jiān)定的希望。
一個(gè)人只有懷抱一份仁心和對(duì)這個(gè)世界的堅(jiān)定信念，才能在一個(gè)漫長(zhǎng)歲月里，在歷史的洪流中，成為一個(gè)優(yōu)秀的歷史人物。《中國(guó)觸動(dòng)》不僅僅是記錄和研究歷史的一種手段，更是心靈和靈魂的滋養(yǎng)?？吹綗o(wú)數(shù)個(gè)生活在歷史中的故事，也讓我們重新認(rèn)識(shí)到了如今這個(gè)時(shí)代的大眾需要和追求，更也讓我們懂得了堅(jiān)定和希望的重要性。在今后的路上，無(wú)論我們遇到多少的挑戰(zhàn)，也應(yīng)該懷揣著宏大的夢(mèng)想和熱情去對(duì)待這個(gè)社會(huì)，對(duì)待人生，勇敢去實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值和夢(mèng)想。
結(jié)尾：
回顧自己的生活，也許我們還不夠成熟和完美，但在這個(gè)從現(xiàn)在走向未來(lái)的路上，我們要學(xué)會(huì)深刻地思考和反思，學(xué)會(huì)懷著一顆感恩之心和一份驚喜和感動(dòng)，認(rèn)真地去審視和擁抱我們身邊的一切?！吨袊?guó)觸動(dòng)》是一本富有啟迪性的作品，也是一本幫助我們成長(zhǎng)和理解歷史的經(jīng)典之作。我們需要學(xué)會(huì)走好我們自己的路，去為這個(gè)社會(huì)貢獻(xiàn)一份力量，讓自己的人生不留遺憾，在我所在的時(shí)代里，成為一份有益的力量和熱愛(ài)的生命。
中國(guó)觸動(dòng)心得體會(huì)篇十二
近年來(lái)，隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，許多人對(duì)中國(guó)的文化和歷史產(chǎn)生了濃厚的興趣，本文主要通過(guò)觀看紀(jì)錄片《中國(guó)觸動(dòng)》并結(jié)合自己的體會(huì)，探討中國(guó)觸動(dòng)的主題。
《中國(guó)觸動(dòng)》是一部由中國(guó)國(guó)際廣播電視臺(tái)制作的紀(jì)錄片，分為八集，每集60分鐘。該片旨在通過(guò)紀(jì)錄中國(guó)30年的改革開(kāi)放歷程，揭示中國(guó)深刻的變革和取得的巨大成就，讓觀眾對(duì)中國(guó)的改革開(kāi)放有更為全面深入的了解。
第二段：中國(guó)觸動(dòng)的歷史背景。
中國(guó)觸動(dòng)的背景是1978年的鄧小平南巡講話(huà)。鄧小平指出“發(fā)展是硬道理”，認(rèn)為只有發(fā)展才能解決中國(guó)所有問(wèn)題。30多年來(lái)，中國(guó)始終堅(jiān)持改革開(kāi)放的思路，推進(jìn)市場(chǎng)化改革，拓展對(duì)外開(kāi)放，穩(wěn)步提升國(guó)家綜合實(shí)力，快速發(fā)展經(jīng)濟(jì)，走上了中華民族偉大復(fù)興的道路。
第三段：中國(guó)觸動(dòng)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展。
紀(jì)錄片《中國(guó)觸動(dòng)》生動(dòng)展現(xiàn)了中國(guó)近年來(lái)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展成果，反映出中國(guó)的城市化和工業(yè)化進(jìn)程，揭示了中國(guó)奮斗10多年之后，背后的艱辛付出。中國(guó)的經(jīng)濟(jì)崛起讓世界矚目，偉大的中國(guó)復(fù)興正在發(fā)生。
紀(jì)錄片《中國(guó)觸動(dòng)》除了展示中國(guó)的經(jīng)濟(jì)崛起外，還揭示了社會(huì)的變化。中國(guó)人的生活方式逐漸從吃飽穿暖到講究品質(zhì)生活，中國(guó)傳統(tǒng)的封建禮教和思想觀念也在逐步改變，社會(huì)的焦點(diǎn)逐漸從政治轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)和社會(huì)問(wèn)題。
第五段：推進(jìn)中國(guó)觸動(dòng)的影響。
中國(guó)觸動(dòng)影響了世界，為中國(guó)和世界提供了新的發(fā)展機(jī)遇。在全球化的背景下，中國(guó)必須積極融入全球經(jīng)濟(jì)體系并與世界其他各國(guó)保持聯(lián)系，為世界發(fā)展做出貢獻(xiàn)，推進(jìn)全球治理體系的改革發(fā)展。同時(shí)，中國(guó)必須根據(jù)自身的實(shí)際情況，積極應(yīng)對(duì)國(guó)內(nèi)外面臨的各種風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)，不斷推進(jìn)自身的改革開(kāi)放進(jìn)程。
總之，紀(jì)錄片《中國(guó)觸動(dòng)》讓我們深切感受到當(dāng)今中國(guó)的崛起發(fā)展以及中國(guó)改革開(kāi)放的艱辛歷程和取得的成就。我們要繼續(xù)吸取改革開(kāi)放的經(jīng)驗(yàn)，積極應(yīng)對(duì)國(guó)際政治和經(jīng)濟(jì)形勢(shì)的變化，保持頭腦清醒，增強(qiáng)信心，用更高的姿態(tài)向世界發(fā)出中國(guó)翻身的呼聲。
中國(guó)觸動(dòng)心得體會(huì)篇十三
《中國(guó)觸動(dòng)》——國(guó)際視野下對(duì)中國(guó)崛起的思考，作者張維為先生曾是鄧小平等國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人的翻譯。作者自1983年4月第一次出國(guó)以來(lái)，到本書(shū)完成(20xx年2月)已走訪了106個(gè)國(guó)家和地區(qū)，其閱歷之豐富可見(jiàn)一斑;此外，作者長(zhǎng)期作為國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人的語(yǔ)言翻譯，頻繁接觸國(guó)內(nèi)外高級(jí)政要，對(duì)于國(guó)際重大事件的剖析和認(rèn)知亦有著其廣闊和獨(dú)特的視角。在本書(shū)中，作者將中國(guó)置于世界之林，以樸實(shí)、簡(jiǎn)明、易懂的文字講述了中國(guó)崛起這一不可避免的偉大事件。綜合自己的認(rèn)知和對(duì)此書(shū)的閱讀，談?wù)劯邢搿?/p>
一是極力重視并爭(zhēng)取全球話(huà)語(yǔ)權(quán)。20xx年，中國(guó)中央電視臺(tái)經(jīng)濟(jì)頻道首播的一部12集電視紀(jì)錄片，記錄了葡萄牙、西班牙、荷蘭、英國(guó)、法國(guó)、德國(guó)、俄國(guó)、日本、美國(guó)九個(gè)世界級(jí)大國(guó)相繼崛起的過(guò)程，并總結(jié)大國(guó)崛起的規(guī)律。此紀(jì)錄片在國(guó)內(nèi)外引起了極大反響，一般認(rèn)為這是為中國(guó)崛起做輿論鋪墊，表明中國(guó)人民對(duì)于古老中華偉大復(fù)興的愿望和決心。針對(duì)這一事件，輿論的意見(jiàn)并非一致，尤其是西方國(guó)家。誠(chéng)然，中國(guó)的崛起會(huì)影響世界政治經(jīng)濟(jì)格局，美國(guó)、歐盟對(duì)此卻解讀為“中國(guó)威脅論”。至此，“中國(guó)威脅論”的言論不絕于西方各大媒體，丑化、阻礙中國(guó)的發(fā)展。
然而事實(shí)是，尤其是金融危機(jī)以來(lái)，中國(guó)的發(fā)展對(duì)于世界的發(fā)展舉足輕重。金融危機(jī)后，美國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展放緩、歐盟部分國(guó)家深陷主權(quán)債務(wù)危機(jī)、日本經(jīng)濟(jì)仍陷發(fā)展泥沼、印度俄羅斯等主要發(fā)展中國(guó)家通脹嚴(yán)重、失業(yè)率居高不下。反觀中國(guó)，則較好的應(yīng)對(duì)了危機(jī)，中央政府推出了4萬(wàn)億投資應(yīng)對(duì)方案，依靠投資的力量，穩(wěn)住經(jīng)濟(jì)下滑態(tài)勢(shì)，保證了經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)率。4萬(wàn)億投資的主要方向?yàn)榛A(chǔ)設(shè)施建設(shè)，我國(guó)鐵路建設(shè)和公路建設(shè)取得了較大發(fā)展。當(dāng)前，全球經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇依然乏力，中國(guó)這邊“風(fēng)景獨(dú)好”，今年上半年經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)7.6%，經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整力度進(jìn)一步加大，發(fā)展質(zhì)量也在進(jìn)一步提升。近十年來(lái)，全球經(jīng)濟(jì)的跌宕起伏中，中國(guó)經(jīng)濟(jì)對(duì)世界經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的貢獻(xiàn)率超過(guò)20%。此外，中國(guó)作為一個(gè)負(fù)責(zé)任的政治大國(guó)，在維護(hù)世界和平、反對(duì)霸權(quán)主義也發(fā)揮了重要作用，在解決世界性難題上，例如國(guó)際反恐、打擊海盜、消除貧困人口等問(wèn)題上也大有作為。因此，中國(guó)的發(fā)展對(duì)世界不僅不是災(zāi)難，反而在世界和諧發(fā)展中扮演的角色越來(lái)越正面，作用越來(lái)越重要。
西方世界對(duì)全球的影響力越來(lái)越小，也就不難理解西方發(fā)達(dá)國(guó)家對(duì)中國(guó)發(fā)展的仇視和恐慌，因此拋出了“中國(guó)威脅論”。這種荒謬論斷居然還能在世界上大行其肆，反映了西方國(guó)家強(qiáng)大的話(huà)語(yǔ)權(quán)和媒體運(yùn)用能力。我們不能任其潑臟水，坐以待斃，要用發(fā)展的事實(shí)成果堅(jiān)決予以反擊。因此，我們中華民族在偉大復(fù)興的歷史進(jìn)程中要非常重視全球話(huà)語(yǔ)權(quán)，并極力爭(zhēng)取話(huà)語(yǔ)權(quán)。輿論宣傳的重要性不言而喻，全球人們的理解和支持、良好的媒體環(huán)境將是推動(dòng)中國(guó)發(fā)展的最大利器之一。
二是堅(jiān)定道路選擇和道路自信。報(bào)告指出，“回首近代以來(lái)中國(guó)波瀾壯闊的歷史，展望中華民族充滿(mǎn)希望的未來(lái)，我們得出一個(gè)堅(jiān)定的結(jié)論：全面建成小康社會(huì)，加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，必須堅(jiān)定不移走中國(guó)特色社會(huì)主義道路”。中國(guó)自清末鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)，長(zhǎng)達(dá)100多年間，處于世界強(qiáng)國(guó)的欺辱蹂躪，國(guó)家和民族沒(méi)有尊嚴(yán)、百姓和人們沒(méi)有尊嚴(yán)。仁人志士救國(guó)圖存、救亡復(fù)興的夢(mèng)想從未泯滅過(guò)，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的摸索，共產(chǎn)主義在中國(guó)生根發(fā)芽，共產(chǎn)黨在中國(guó)成長(zhǎng)壯大并帶領(lǐng)全國(guó)人們經(jīng)過(guò)艱苦卓絕的斗爭(zhēng)，推翻“三座大山”，成立新中國(guó)，中華民族再度矗立于世界東方。這一切成就源于黨的領(lǐng)導(dǎo)，源于黨對(duì)社會(huì)主義道路的追求和堅(jiān)持。
社會(huì)主義建設(shè)道路崎嶇坎坷，峰回路轉(zhuǎn)，歷經(jīng)了三年自然災(zāi)害、大躍進(jìn)、文革，我們依然在前進(jìn)。80年代末期以來(lái)，東歐社會(huì)主義國(guó)家解體，尤其是蘇聯(lián)的解體后，社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)經(jīng)歷了前所未有的低潮，中國(guó)共產(chǎn)黨依然堅(jiān)定社會(huì)主義道路，頂住前所未有的壓力，堅(jiān)持改革開(kāi)放。正如作者在書(shū)中所說(shuō)，“一個(gè)國(guó)家的發(fā)展，就像人的一生，主要就是關(guān)鍵的幾步。這幾步走對(duì)了，一切都會(huì)比較順利，前景會(huì)比較光明。這幾步走錯(cuò)了，就會(huì)傷筋動(dòng)骨，甚至滿(mǎn)盤(pán)皆輸?！蔽覀凕h在1978年的關(guān)鍵時(shí)刻果斷放棄“以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”的錯(cuò)誤觀念，堅(jiān)持改革開(kāi)放;在90年代初這個(gè)關(guān)鍵的時(shí)期堅(jiān)持了社會(huì)主義道路，走對(duì)了路。1978年至20xx年，中國(guó)的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)速度平均達(dá)到9.8%,是世界同期的四倍，經(jīng)濟(jì)規(guī)模在30年內(nèi)翻了四番，20xx年經(jīng)濟(jì)總量超越日本躍居世界第二。
早期共產(chǎn)黨人對(duì)社會(huì)主義道路的選擇和堅(jiān)持成就了新中國(guó)。在社會(huì)主義發(fā)展建設(shè)過(guò)程中，面對(duì)蘇聯(lián)解體前后政治危機(jī)，鄧小平這位強(qiáng)勢(shì)領(lǐng)導(dǎo)人發(fā)揮了不可替代的作用。而后，不管是1997年的亞洲金融危機(jī)，抑或是國(guó)企改革，20xx年的汶川地震，抑或是全球金融海嘯，我們黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人從未放棄過(guò)對(duì)建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義這條道路的選擇與堅(jiān)持。從近一百年的發(fā)展歷程和新中國(guó)成立以來(lái)取得的豐碩發(fā)展成果來(lái)看，我們自信，并且堅(jiān)信社會(huì)主義這條道路，我們還會(huì)一直走下去。
三是堅(jiān)持全面改革開(kāi)放。中國(guó)本來(lái)也可能選擇不同的路徑，根據(jù)作者的分析，有四種可能性。一是“極左模式”。不改革開(kāi)放，全面肯定和延續(xù)“以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”，朝鮮目前仍然走在這條道路上。二是“極右模式”。全盤(pán)西化，經(jīng)濟(jì)和社會(huì)結(jié)構(gòu)是中世紀(jì)的，上層建筑是后現(xiàn)代化的，政府與人們的需求嚴(yán)重脫節(jié)，人民處于貧困，國(guó)家陷于動(dòng)蕩，第三世界此類(lèi)國(guó)家比比皆是，菲律賓是典型代表。三是“保守改革模式”。古巴曾在80年代初嘗試市場(chǎng)化改革，但由于很快出現(xiàn)了投機(jī)倒把、貧富不均等問(wèn)題，古巴政府又回到了計(jì)劃經(jīng)濟(jì)為主的狀態(tài);目前古巴仍然堅(jiān)持“計(jì)劃經(jīng)濟(jì)為主，市場(chǎng)調(diào)節(jié)為輔”思路，至今經(jīng)濟(jì)困難，人民生活艱苦。四是“激進(jìn)改革模式”。前蘇聯(lián)戈?duì)柊蛦谭蛞哉胃母餅橹鬏S，用經(jīng)濟(jì)改革來(lái)輔助政治改革，改革的結(jié)果是蘇聯(lián)迅速解體、經(jīng)濟(jì)全面崩潰，人民生活水平大幅下降。
之所謂“道路和制度是死的人是活的”，關(guān)鍵在于如何與時(shí)俱進(jìn)的改革我們的制度，以更好的適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展。中國(guó)在鄧小平的領(lǐng)導(dǎo)下，堅(jiān)持“實(shí)事求是”，走“穩(wěn)健的改革道路”，即較大規(guī)模的經(jīng)濟(jì)體制改革與較小規(guī)模的政治體制改革，政治改革的重點(diǎn)是為經(jīng)濟(jì)改革鋪平道路。這種“經(jīng)濟(jì)改革優(yōu)先”的模式雖然有利有弊，但它使我們的國(guó)家避免了大的動(dòng)亂，國(guó)家經(jīng)濟(jì)規(guī)模自改革開(kāi)放以來(lái)已經(jīng)增長(zhǎng)18倍，人民生活大幅度提高。
中國(guó)崛起，對(duì)我們青年來(lái)說(shuō)是一個(gè)機(jī)遇，也是一個(gè)挑戰(zhàn)。在國(guó)家迅速發(fā)展的過(guò)程中，我們有很多發(fā)展的機(jī)會(huì)，對(duì)我們實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值是非常有指導(dǎo)方向的意義的，但是在這競(jìng)爭(zhēng)時(shí)代，若是安逸享樂(lè)，那就肯定不會(huì)有發(fā)展。20xx年，聽(tīng)的最多就是中國(guó)夢(mèng)。中國(guó)人民的中國(guó)夢(mèng)，需要每個(gè)清醒的我們?nèi)ヅΣ拍軐?shí)現(xiàn)。
中國(guó)觸動(dòng)心得體會(huì)篇十四
在生活中，我們會(huì)遇到許多人和事，不同的經(jīng)歷給我們帶來(lái)不同的體會(huì)和感悟。這些體會(huì)和感悟不僅是我們成長(zhǎng)道路上重要的財(cái)富，也可以幫助我們更好地理解生活和世界。在本文中，我將分享幾個(gè)讓我受益良多的經(jīng)歷和感悟，希望能夠給讀者帶來(lái)一些啟示和思考。
第二段：體驗(yàn)自我控制的力量。
在生活中，我們時(shí)常會(huì)遇到一些打擊和挫折，面對(duì)這些困難，我們要學(xué)會(huì)控制自己的情緒和心態(tài)。我曾經(jīng)遇到過(guò)一件非常困難的事情，我感到非常絕望和無(wú)力，但我還是試圖控制自己的情緒和心態(tài)，堅(jiān)持不放棄。最終，我找到了合適的解決方案，并成功地克服了難關(guān)。這次經(jīng)歷讓我深刻地認(rèn)識(shí)到，自我控制的力量真的非常強(qiáng)大，只要我們有決心和毅力，就可以戰(zhàn)勝一切困難。
第三段：感悟人際關(guān)系的重要性。
在生活和工作中，人際關(guān)系的重要性不言而喻。我曾經(jīng)在一次合作項(xiàng)目中遭遇了合作方的欺騙和背叛，這讓我非常失望和難過(guò)。但是，我清楚地認(rèn)識(shí)到，如果我們想要在生活和工作中得到成功，就必須建立良好的人際關(guān)系，與合作伙伴和同事建立真誠(chéng)和信任的關(guān)系。只有這樣，我們才有可能得到更多的支持和幫助，同時(shí)也可以避免一些不必要的麻煩和沖突。
第四段：深刻理解健康和身體的重要性。
我們常說(shuō)“健康是最大的財(cái)富”，這句話(huà)并不是空話(huà)。身體健康是我們能夠順利完成生活和工作任務(wù)的基礎(chǔ)，只有身體健康，才能夠?qū)崿F(xiàn)更多的發(fā)展和追求更高的目標(biāo)。近年來(lái)，我意識(shí)到自己的身體狀況并不理想，因此我開(kāi)始關(guān)注健康和身體，采取一系列措施來(lái)提高身體素質(zhì)。這些措施包括改變飲食和生活習(xí)慣，增加鍛煉和運(yùn)動(dòng)等。通過(guò)這些努力，我的身體狀況得到了極大的改善，同時(shí)也讓我更深刻地認(rèn)識(shí)到了健康和身體的重要性。
第五段：反思與展望。
在過(guò)去的經(jīng)歷和感悟中，我感受到了人生的多彩和無(wú)限的可能性，也深刻地認(rèn)識(shí)到了自己的局限性和不足。在未來(lái)的生活和工作中，我希望能夠保持謙虛和進(jìn)取的態(tài)度，不斷提升自己的能力和素質(zhì)，成為一名更加優(yōu)秀和有價(jià)值的人。同時(shí)，我也希望能夠向更多的人傳遞正能量，為世界注入更多的愛(ài)和力量。因?yàn)槲蚁嘈?，如果我們每個(gè)人都可以用自己的行動(dòng)去感染和改變周?chē)娜?，就可以讓這個(gè)世界變得更美好。
中國(guó)觸動(dòng)心得體會(huì)篇十五
《中國(guó)震撼》這本書(shū)是張維為教授從全球的視野比較“中國(guó)經(jīng)驗(yàn)”，從歷史的長(zhǎng)河審視中西方文明，提出了中國(guó)作為一個(gè)“文明型國(guó)家”正在崛起勢(shì)不可擋的結(jié)論。中國(guó)的崛起不是一個(gè)普通國(guó)家的崛起，而是一個(gè)五千年連綿不斷的偉大文明的復(fù)興。
讀完本書(shū)后，我的主要體會(huì)是：我們要對(duì)自己的發(fā)展道路有信心，這主要是基于以下的認(rèn)識(shí)：
一、中國(guó)文明崛起的優(yōu)勢(shì)是我們繼續(xù)發(fā)展的信心。
中國(guó)的崛起不是一帆風(fēng)順的，也遇到了一些問(wèn)題，比如貧富差距、腐敗、環(huán)境污染、房?jī)r(jià)高等。但從歷史上看，中國(guó)今天遇到的問(wèn)題，西方歷史上也都曾遇到過(guò)，而且比我們嚴(yán)重。
關(guān)于貧富差距，中國(guó)基尼系數(shù)高過(guò)美國(guó)。但基尼系數(shù)只計(jì)算名義收入上的差距，個(gè)人擁有的土地、房產(chǎn)價(jià)值未包括，而中國(guó)人擁有土地和房產(chǎn)的人較多，因此，目前中國(guó)的基尼系數(shù)并不能真正反映實(shí)際的貧富差距。中國(guó)這幾年貧富差距是在相對(duì)拉大，但與其他所有發(fā)展中國(guó)家相比，中國(guó)的貧富差距是相對(duì)的，這是因?yàn)殡m然中國(guó)高收入者的財(cái)富增加很快，但低收入者的收入也在逐步增加，中產(chǎn)階級(jí)不斷擴(kuò)大，中國(guó)已成為世界汽車(chē)制造和銷(xiāo)售大國(guó)就能說(shuō)明，大部分人的財(cái)富還是增加了，這與大多數(shù)發(fā)展中國(guó)家的絕對(duì)貧困化屬于不同性質(zhì)的問(wèn)題。
關(guān)于環(huán)境污染問(wèn)題。歐洲當(dāng)時(shí)的工業(yè)革命帶來(lái)了可怕的環(huán)境污染，歐洲萊茵河曾被宣布為死河，倫敦1952年曾出現(xiàn)過(guò)一周內(nèi)4000多人死于煤煙污染的事件。中國(guó)經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展時(shí)期，確實(shí)存在以犧牲環(huán)境為代價(jià)的外延式發(fā)展，但黨中央國(guó)務(wù)院很快提出了可持續(xù)發(fā)展的戰(zhàn)略方針。
中國(guó)觸動(dòng)心得體會(huì)篇十六
援疆工作是當(dāng)今社會(huì)中一個(gè)重要而艱巨的任務(wù)，對(duì)于志愿者來(lái)說(shuō)更是一項(xiàng)充滿(mǎn)挑戰(zhàn)的工作。在我深入援疆工作中收獲了很多心得和體會(huì)，其中最讓我難以忘懷的是那些觸動(dòng)心靈的瞬間。接下來(lái)，我將分享一些援疆工作中的心得體會(huì)。
在參加援疆工作之前，我對(duì)新疆只是一些模糊的印象。到了新疆之后，我感覺(jué)到的是一種特殊的氛圍：寬闊的天空、山丘的陪伴、雅麗的人們和神秘主義的文化。然而這些都是表觀的，真正的挑戰(zhàn)來(lái)自于新疆的居民，它們不僅有著不同的文化背景、語(yǔ)言和信仰，而且許多人還面臨著貧困和缺乏教育的問(wèn)題。
三、援疆工作中的問(wèn)題。
援疆工作固然充滿(mǎn)了勇氣和挑戰(zhàn)，但也有許多問(wèn)題需要解決。最關(guān)鍵的問(wèn)題是如何與當(dāng)?shù)鼐用窠⑵鹇?lián)系。新疆的居民通常更愿意與相似的本地人交往，而不是與外地人發(fā)生關(guān)系。此外，大型的援助項(xiàng)目也需要更多的支持和專(zhuān)業(yè)的技能。翻譯、道路、交通、醫(yī)療設(shè)備等都是援助一地的必要條件。
四、援疆心靈之觸動(dòng)。
在新疆的援助工作中，最令我感動(dòng)的是當(dāng)?shù)鼐用竦膱?jiān)韌不拔。他們?cè)诓焕硐氲沫h(huán)境下仍然奮斗，堅(jiān)持自己的信仰和文化，同時(shí)還對(duì)外來(lái)的人類(lèi)充滿(mǎn)好奇和熱情。當(dāng)我們提供援助時(shí)，他們從未有絲毫的抵觸，反而更加開(kāi)放，愿意與我們分享他們的文化和習(xí)俗。這種罕見(jiàn)的單純和真誠(chéng)的觸動(dòng)了我的心靈，使我珍惜和支持著他們。
五、總結(jié)與感悟。
援助新疆是一項(xiàng)密切關(guān)注人權(quán)、文化和多元性的重要任務(wù)。雖然與當(dāng)?shù)鼐用駵贤ú蝗菀?，但這種努力是值得的。當(dāng)我們能夠與當(dāng)?shù)鼐用窠⑵鹇?lián)系和共同抗?fàn)帟r(shí)，我們不僅能夠得到更多的信任和理解，還能夠通過(guò)他們的文化和歷史來(lái)豐富自己的人生和經(jīng)驗(yàn)。與此同時(shí)，援助新疆也是一種使自己更加成長(zhǎng)的體驗(yàn)。在這樣一個(gè)全球化的世界里，我們需要在不同的文化之間建立起聯(lián)系和理解，推進(jìn)多元化的社會(huì)。
中國(guó)觸動(dòng)心得體會(huì)篇十七
一直以來(lái)，關(guān)于中國(guó)是否已經(jīng)真正崛起、_是否會(huì)導(dǎo)致亡黨亡國(guó)以及中國(guó)為什么不實(shí)行“一人一票”式的民主等等問(wèn)題，都是大家的討論熱點(diǎn)，各種觀點(diǎn)在絡(luò)上和現(xiàn)實(shí)中激烈碰撞。近日正在閱讀張維為所著的《中國(guó)觸動(dòng)》一書(shū)，覺(jué)得對(duì)厘清思路大有裨益。
張維為1983年第一次出國(guó)，二十多年間走訪了106個(gè)國(guó)家和地區(qū);他曾作為翻譯陪同多位國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人出國(guó)訪問(wèn)，也曾在國(guó)際組織中工作，參加了在世界各地舉行的國(guó)際會(huì)議，作為研究中國(guó)經(jīng)濟(jì)與政治體制改革、中國(guó)發(fā)展模式、比較政治、外交政策以及兩岸關(guān)系的知名學(xué)者，他還赴多國(guó)進(jìn)行學(xué)術(shù)訪問(wèn)。其中，尤為特別的經(jīng)歷是，他曾在80年代中期擔(dān)任鄧小平的英文翻譯。一百多個(gè)國(guó)家地區(qū)的實(shí)地到訪、學(xué)術(shù)視角的深入觀察與思考，使他在書(shū)中的論述有理有據(jù)，令人信服。本書(shū)是他在走訪百?lài)?guó)后寫(xiě)的第一本書(shū)，曾以《中國(guó)觸動(dòng)》為題出版，出版的《中國(guó)觸動(dòng)》是前者的修訂版。
作者首先以一章的篇幅縱覽了他走訪的這些國(guó)家，敘述了他在訪問(wèn)過(guò)程中的所見(jiàn)所聞所感。以此作為鋪墊，作者在第二章中開(kāi)始討論中國(guó)近30年來(lái)走過(guò)的發(fā)展路徑，他認(rèn)為，如果不是鄧小平的主張和堅(jiān)持，中國(guó)本來(lái)可能選擇另外四種發(fā)展模式：
前兩種是非改革模式：第一種是“極左模式”：不改革開(kāi)放，全面肯定和延續(xù)過(guò)去的“以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”、“政治掛帥”、“抓革命、促生產(chǎn)”的思想，朝鮮目前仍然走在這條道路上。第二種模式是“極右模式”：全盤(pán)西化;菲律賓是這種模式的典型代表，而且在第三世界此類(lèi)國(guó)家比比皆是：經(jīng)濟(jì)和社會(huì)結(jié)構(gòu)式中世紀(jì)的，上層建筑是后現(xiàn)代化的，政府與人們的需求嚴(yán)重脫節(jié)，人民處于貧困，國(guó)家陷于動(dòng)蕩。
還有兩種改革模式：古巴的“保守改革模式”和前蘇聯(lián)的“激進(jìn)改革模式”。古巴曾在80年代初嘗試物價(jià)改革、工資改革和外貿(mào)改革，以及開(kāi)放農(nóng)民自由市場(chǎng)，但由于很快出現(xiàn)了投機(jī)倒把、貧富不均等問(wèn)題，古巴政府又回到了計(jì)劃經(jīng)濟(jì)為主的狀態(tài);目前古巴仍然堅(jiān)持計(jì)劃經(jīng)濟(jì)，增加了有限的市場(chǎng)調(diào)節(jié)，與中國(guó)改革開(kāi)放初期的“計(jì)劃經(jīng)濟(jì)為主，市場(chǎng)調(diào)節(jié)為輔”的思路類(lèi)似。古巴至今經(jīng)濟(jì)困難，人民生活艱苦，市場(chǎng)供應(yīng)匱乏，主要生活用品都實(shí)行配給供應(yīng)，政府對(duì)社會(huì)的控制非常嚴(yán)格，手機(jī)受到嚴(yán)格管制。戈?duì)柊蛦谭蛞哉胃母餅橹鬏S，用經(jīng)濟(jì)改革來(lái)輔助政治改革，改革的結(jié)果是蘇聯(lián)迅速解體、經(jīng)濟(jì)全面崩潰，人民生活水平大幅下降。
而中國(guó)在鄧小平的領(lǐng)導(dǎo)下，走的是“穩(wěn)健的改革道路”，即較大規(guī)模的經(jīng)濟(jì)體制改革與較小規(guī)模的政治體制改革，政治改革的重點(diǎn)是為經(jīng)濟(jì)改革鋪平道路。這種“經(jīng)濟(jì)改革優(yōu)先”的模式雖然有利有弊，但它使我們的國(guó)家避免了大的**，國(guó)家經(jīng)濟(jì)規(guī)模自改革開(kāi)放以來(lái)已經(jīng)增長(zhǎng)18倍，人民生活大幅度提高。經(jīng)過(guò)這些比較，作者認(rèn)為，在發(fā)展中國(guó)家實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化方面，沒(méi)有其它模式比中國(guó)模式更好。
在中國(guó)民主化進(jìn)程問(wèn)題上，作者的觀點(diǎn)很鮮明。他認(rèn)為，西方的民主社會(huì)演變順序是：首先是經(jīng)濟(jì)和教育的發(fā)展，然后是市民文化和法治社會(huì)的建設(shè)，最后是民主化。在民主化的問(wèn)題上，西方仍然沒(méi)有擺脫“唯我正統(tǒng)，別人都是異教”的思維模式。長(zhǎng)期以來(lái)，西方都在要求第三世界國(guó)家一步到位的實(shí)現(xiàn)民主化，這是不切實(shí)際的?！懊裰魇瞧帐纼r(jià)值，但西方這種民主形式是不是普世價(jià)值，還很有爭(zhēng)議?！绻云帐纼r(jià)值的名義，強(qiáng)行在世界上推廣你們的制度，甚至為此而不惜使用武力，那就過(guò)分了?！薄髡邔?duì)要求中國(guó)接受民主的西方學(xué)者如是說(shuō)。
作者對(duì)中國(guó)現(xiàn)在實(shí)行普選進(jìn)行了假設(shè)：“假設(shè)萬(wàn)幸中國(guó)沒(méi)有四分五裂，沒(méi)有打起內(nèi)戰(zhàn)的話(huà)，我們可能會(huì)選出一個(gè)農(nóng)民政府，因?yàn)檗r(nóng)民的人數(shù)最多。……但是連領(lǐng)導(dǎo)過(guò)無(wú)數(shù)次農(nóng)民運(yùn)動(dòng)的毛澤東都說(shuō)過(guò)：嚴(yán)重的問(wèn)題在于教育農(nóng)民。一個(gè)農(nóng)民政府是無(wú)法領(lǐng)導(dǎo)一個(gè)偉大的現(xiàn)代化事業(yè)的?！?/p>
他認(rèn)為：民主不是西方的壟斷和特權(quán)，新技術(shù)革命為民主提供了各種新的手段，其他非西方文化傳統(tǒng)的國(guó)家完全可以探索自己獨(dú)特的民主道路和形式;中國(guó)應(yīng)該超越西方狹隘僵化的民主觀，推動(dòng)符合中國(guó)國(guó)情、漸進(jìn)而又深入的政治體制改革，建立新型民主社會(huì)。
除了自豪于中國(guó)在自己獨(dú)特的發(fā)展道路取得的令全世界矚目的成績(jī)外，作者也對(duì)中國(guó)在發(fā)展過(guò)程中衍生出的社會(huì)問(wèn)題作了冷靜的分析，包括貧富差距加大、腐敗、生態(tài)惡化等。他認(rèn)為，如果不去積極的解決這些問(wèn)題，中國(guó)可能會(huì)自己打敗自己;但如果自己亂了方寸，以為天要塌下來(lái)了，國(guó)將不國(guó)了，也會(huì)自己打敗自己;只要自己不打敗自己，沒(méi)有一種外部力量能夠阻礙中國(guó)實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的偉大目標(biāo)。
最后，以作者的一段話(huà)，與大家共勉：
“一個(gè)國(guó)家的命運(yùn)就是這樣，關(guān)鍵的幾步不能走錯(cuò)。回頭看一下中國(guó)走過(guò)的30年，不能說(shuō)沒(méi)有犯錯(cuò)誤，有些錯(cuò)誤不能說(shuō)不嚴(yán)重，但是在最關(guān)鍵的幾步上，我們走對(duì)了，中國(guó)也因此而赫然崛起。
“不管我們今天面臨多少挑戰(zhàn)，我們還是處在1949年以來(lái)最好的時(shí)候，處在近3來(lái)最好的時(shí)候，而且處理各種問(wèn)題的資源和回旋余地都是前所未有的。我們可以冷靜從容地面對(duì)各種挑戰(zhàn)，繼續(xù)在中國(guó)960萬(wàn)平公里的大地上推進(jìn)這人類(lèi)歷史上最波瀾壯闊的現(xiàn)代化事業(yè)?！?/p>
中國(guó)觸動(dòng)心得體會(huì)篇十八
近日讀一本好書(shū)——《中國(guó)觸動(dòng)》，作者張維為是鄧小平的資深翻譯。作者對(duì)小平同志的思想精髓把握深刻，通過(guò)走訪百?lài)?guó)，用比較思維的方法談中國(guó)與世界。說(shuō)一句實(shí)在話(huà)，以前對(duì)于高舉中國(guó)特色社會(huì)主義旗幟之類(lèi)的話(huà)總認(rèn)為是一句口號(hào)，而讀了這本書(shū)，我才真正理解了走中國(guó)特色的社會(huì)主義道路的深刻內(nèi)涵。在七一前讀這樣一本書(shū)，無(wú)疑讓我增強(qiáng)了對(duì)黨和祖國(guó)的熱愛(ài)。感慨萬(wàn)千之后，整理幾點(diǎn)心得與博友共享。
一、在當(dāng)今這樣的世界，做一個(gè)中國(guó)人是幸福的。
新中國(guó)成立結(jié)束了中國(guó)社會(huì)近百年遭受帝國(guó)主義侵略和蹂躪的歷史，但從此站起來(lái)的中國(guó)人民仍在與貧困與饑餓作斗爭(zhēng)。鄧小平的改革開(kāi)放政策使中國(guó)經(jīng)濟(jì)獲得了前所未有的發(fā)展。連續(xù)20多年gdp的平均增幅超過(guò)9%，這不能不說(shuō)是世界經(jīng)濟(jì)史上的奇跡!
如果說(shuō)gdp是一個(gè)抽象的概念的話(huà)，那么，作為一個(gè)普通百姓完全可以從自己生活的方方面面來(lái)感受這30年的經(jīng)濟(jì)巨變。市場(chǎng)上的商品琳瑯滿(mǎn)目，每次去超市、百貨店甚至農(nóng)貿(mào)市場(chǎng)，都會(huì)讓人質(zhì)疑：這么多商品都能賣(mài)得出去嗎?是啊，只要自己口袋里有足夠的錢(qián)，什么商品都能買(mǎi)到。倒是賣(mài)家在愁，內(nèi)需不足，老想著怎樣把產(chǎn)品賣(mài)給外國(guó)人。當(dāng)世界仍有10億人常年處于忍饑挨餓、食不果腹的煎熬中時(shí)，中國(guó)用最短的時(shí)間基本解決了13億人的溫飽。這不能不說(shuō)是一個(gè)巨大的進(jìn)步!不錯(cuò)，中國(guó)的一線(xiàn)、二線(xiàn)城市房?jī)r(jià)確實(shí)貴得驚人，但中國(guó)老百姓擁有自己的住房比例在全世界范圍中還算是很高的。在居者有其屋的問(wèn)題上，各級(jí)政府動(dòng)了很多腦筋。雖然在廉租房和經(jīng)濟(jì)設(shè)用房的建設(shè)、分配上還存在許多這樣那樣的問(wèn)題，但至少已邁出了實(shí)質(zhì)性的步伐。至于“行”，近幾年，中國(guó)的高速公路發(fā)展速度真為世界驚嘆?，F(xiàn)在中國(guó)高速公路的總里程數(shù)已居世界第二，僅次于美國(guó)。
如果僅從縱向?qū)Ρ冉裎暨€不能讓我們有足夠的幸福感的話(huà)，作者更側(cè)重從當(dāng)今世界各發(fā)展中國(guó)家的現(xiàn)狀這樣的橫向角度帶著我們?nèi)ビ^察、去思考。
社會(huì)主義的朝鮮在當(dāng)今世界上經(jīng)濟(jì)落后的程度，相必大家不會(huì)懷疑什么。只是我最近看到有關(guān)資料說(shuō)平壤人的月薪只夠勉強(qiáng)買(mǎi)1-2公斤大米，怪不得，有媒體說(shuō)從到20__年，朝鮮餓死了幾百萬(wàn)人口。
人口才1100萬(wàn)的社會(huì)主義國(guó)家古巴敢于向美國(guó)人叫板的勇氣固然令人佩服，但作者實(shí)地考察后得出的結(jié)論是：古巴的經(jīng)濟(jì)太困難，人民的生活太艱苦。古巴雖然在教育、醫(yī)療方面比較成功，但主要生活用品都實(shí)行配給供應(yīng)，牛肉只供給涉外的飯店賓館，私人是無(wú)法買(mǎi)到的。街上的汽車(chē)都是50年代的污染耗油的舊車(chē)。在老卡斯特羅年代，手機(jī)甚至遭嚴(yán)格管制，鮮有人用。物質(zhì)產(chǎn)品的匱乏是不言而喻的。
在金磚四國(guó)之一的印度，孟買(mǎi)城市人口的60%至今仍生活在貧民窟。以作者的觀察，孟買(mǎi)、加爾各答兩個(gè)城市所看到的貧困現(xiàn)象比在中國(guó)過(guò)去20__年走過(guò)的十來(lái)個(gè)城市所看到的貧困現(xiàn)象加在一起還要多!
菲律賓政局動(dòng)蕩，反反復(fù)復(fù)的政治謀殺和政治斗爭(zhēng)使經(jīng)濟(jì)停滯不前。全國(guó)30%的人仍處于貧困線(xiàn)以下?，F(xiàn)在每10個(gè)菲律賓人中就有1個(gè)離鄉(xiāng)背井，800萬(wàn)菲傭在海外打工的收入是菲律賓外匯的主要來(lái)源。
再看非洲，無(wú)休無(wú)止的種族屠殺和空前絕后的艾滋病蔓延，使得非洲一些國(guó)家死氣沉沉，以至于棺材業(yè)成為了有些國(guó)家發(fā)展最快的產(chǎn)業(yè)。盧旺達(dá)今天的人均壽命才50歲?？夏醽?、烏干達(dá)分別為47、45歲。
當(dāng)然，也許有人會(huì)說(shuō)，為什么不和發(fā)達(dá)國(guó)家比?是呀，我們今后確實(shí)要把這些發(fā)達(dá)國(guó)家作為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的標(biāo)桿并急起直追。但，我們畢竟要看到我們?cè)械幕A(chǔ)，我們13億眾多人口的國(guó)情，我們對(duì)于這30年所取得的經(jīng)濟(jì)成就要有一個(gè)客觀和實(shí)事求是的看待。應(yīng)該說(shuō)，這30年來(lái)我們黨的偉大英明之處就在于把注意力放到了改善民生上。正因?yàn)槿绱?，中?guó)才有了今天的欣欣向榮的景象!
二、中國(guó)必須走自己的道路。
在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的問(wèn)題上，中國(guó)用事實(shí)證明了自己道路的正確性，用生動(dòng)的實(shí)踐詮釋了中國(guó)特色社會(huì)主義道路于今天這個(gè)世界的價(jià)值意義。
同樣，在民主政治的進(jìn)程中，中國(guó)必須走有中國(guó)特色的社會(huì)主義道路?！懊裰鳌笔莻€(gè)好東西，但西方所謂的有普世價(jià)值的民主不一定適合中國(guó)。蘇聯(lián)、東歐的教訓(xùn)是慘重而深刻的，曾被西方視為亞洲“民主櫥窗”的菲律賓的民主政治實(shí)在讓人感受不出好處。在中國(guó)這樣一個(gè)人口大國(guó)，除了需要民主的形式和程序，作者的觀點(diǎn)是，更需要內(nèi)容和程序并重。在中國(guó)這樣一個(gè)大國(guó)，需要民主，更需要發(fā)展和穩(wěn)定!在中國(guó)學(xué)習(xí)借鑒西方民主自由的問(wèn)題上，作者的觀點(diǎn)是應(yīng)采取“拿來(lái)主義”而不是“送來(lái)主義”。所言甚是!在西方民主輸出這個(gè)問(wèn)題上，作為讀者，我的想法是“己所不欲，勿施于人”，但“己所欲”，不一定要“施于人”。所以，也請(qǐng)西方國(guó)家充分尊重中國(guó)人民自身的選擇!
三、中國(guó)在崛起的進(jìn)程中還有很長(zhǎng)的路要走。
雖然，近年來(lái)有許多學(xué)者專(zhuān)家談了很多關(guān)于中國(guó)崛起的話(huà)題，但對(duì)照中國(guó)人民的偉大理想和抱負(fù)，我們?cè)卺绕鸬倪M(jìn)程中還有很長(zhǎng)的路要走。對(duì)此，我比較贊同作者的觀點(diǎn)：中國(guó)已經(jīng)觸動(dòng)了全球，觸動(dòng)了整個(gè)世界!
中國(guó)目前面臨的問(wèn)題還很多，在當(dāng)今這樣的社會(huì)大轉(zhuǎn)型時(shí)期，許多問(wèn)題指導(dǎo)思考并期待解決。對(duì)此，作者一針見(jiàn)血地指出了3個(gè)亟待解決的問(wèn)題：社會(huì)貧富分化問(wèn)題，官員腐敗問(wèn)題和生態(tài)環(huán)境問(wèn)題。
相信我們的黨有決心、有能力、有辦法解決好這些問(wèn)題。
總之，《中國(guó)觸動(dòng)》讓你了解中國(guó)，了解世界，了解未來(lái)!是一本好書(shū)，值得一讀，更值得收藏。
中國(guó)觸動(dòng)心得體會(huì)篇十九
在我們的生活中，我們常常面臨各種各樣的感悟和觸動(dòng)。無(wú)論是在學(xué)習(xí)中還是在生活中，我們都有可能經(jīng)歷到一些特別的事情，從而帶給我們深刻的體會(huì)和觸動(dòng)。這些感悟和觸動(dòng)不僅可以讓我們更加深入地認(rèn)識(shí)自己，還可以讓我們更加深入地認(rèn)識(shí)這個(gè)世界和人生的真諦。接下來(lái)，我將分享我的一些心得體會(huì)和感悟，希望能夠給大家提供一些啟示。
第二段：學(xué)習(xí)中的感悟。
在我的學(xué)習(xí)過(guò)程中，我常常會(huì)遇到一些困難和挑戰(zhàn)。比如我曾經(jīng)遇到過(guò)一個(gè)非常難懂的數(shù)學(xué)題，我試圖用各種方法去解決，但都不成功。最終我決定放下這個(gè)問(wèn)題，換一種思路去做其他題目，一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)，我發(fā)現(xiàn)我正在做的這個(gè)題目和我之前遇到的那個(gè)數(shù)學(xué)題有很多相似之處，于是我回到了那個(gè)難題，終于成功解決了它。這次經(jīng)歷讓我明白了一個(gè)道理：有時(shí)候我們不應(yīng)該一直死磕某一件事情，該放手的時(shí)候就要放手，去做其他的事情，或者休息一下，然后再換一個(gè)思路，可能我們就能解決問(wèn)題了。
第三段：生活中的感悟。
在我的生活中，我也經(jīng)歷過(guò)很多讓我受到觸動(dòng)的事情。比如有一天，我路過(guò)一家做羊肉串的小攤位，看到一位老奶奶在那里努力地烤著羊肉串。她年紀(jì)已經(jīng)很大了，但是還在堅(jiān)持自己的生活方式，盡管日子過(guò)得很艱難。這讓我深深地感受到了生活的不易和堅(jiān)韌的力量。我意識(shí)到，無(wú)論我們?cè)谏钪忻媾R多少困難和挫折，只要我們一直堅(jiān)持下去，相信自己，就一定會(huì)有所收獲。
第四段：人生的感悟。
在我經(jīng)歷的一些人生轉(zhuǎn)折點(diǎn)上，我也深深地受到了觸動(dòng)。比如在我剛剛開(kāi)始工作時(shí)，我曾經(jīng)遇到過(guò)一位非常好的老師，他教會(huì)了我很多關(guān)于職業(yè)發(fā)展的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)。他告訴我，無(wú)論我們做的是什么工作，只要我們努力工作、認(rèn)真負(fù)責(zé)，就一定能取得成功。這個(gè)經(jīng)歷讓我明白，人生的成功取決于我們自己的努力和執(zhí)著，只有在不斷努力的過(guò)程中，我們才能夠?qū)崿F(xiàn)自己的價(jià)值和人生的意義。
第五段：總結(jié)。
總的來(lái)說(shuō)，我們的人生充滿(mǎn)了感悟和觸動(dòng)，從學(xué)習(xí)、生活到人生的各個(gè)方面，我們都需要不斷地去追求和發(fā)現(xiàn)有意義的東西。只有在不斷經(jīng)歷和感受中，我們才能夠更深刻地理解自己和這個(gè)世界，進(jìn)而更好地實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。以上是我對(duì)于“心得體會(huì)和感悟觸動(dòng)心靈”主題的一些思考和分享，希望能夠?qū)Υ蠹矣兴鶈l(fā)。
中國(guó)觸動(dòng)心得體會(huì)篇二十
這是一個(gè)關(guān)于“觸動(dòng)心靈的援疆心得體會(huì)”的話(huà)題，援疆工作是近年來(lái)備受關(guān)注的社會(huì)熱點(diǎn)，尤其是各地援疆干部和志愿者所做出的巨大貢獻(xiàn)更是讓人欽佩不已。近年來(lái)，許多人也紛紛奔赴新疆，去感受那里的艱辛和美好。這里，我想分享自己在援疆工作中的點(diǎn)滴體會(huì)。
第一段：援疆工作的背景和意義。
援疆工作是指捐助援建一些貧困落后地區(qū)，包括新疆、青海、甘肅、四川等省份。這些地區(qū)人均收入低，生活水平較差，特別是在基礎(chǔ)教育、醫(yī)療衛(wèi)生、道路建設(shè)等方面都處于相對(duì)落后的狀態(tài)。因此，援疆工作的重要性就顯得異常突出。這是一個(gè)長(zhǎng)期而艱巨的任務(wù)，需要各地政府和民間機(jī)構(gòu)的支持，更需要廣大干部和志愿者的積極參與和貢獻(xiàn)。
第二段：援疆工作的艱辛和挑戰(zhàn)。
援疆工作是非常艱辛和具有挑戰(zhàn)性的。首先，地形和氣候條件惡劣，這給援疆工作帶來(lái)了諸多難以想象的困難。其次，民族文化差異較大，語(yǔ)言交流也十分困難。最后，基礎(chǔ)設(shè)施落后，醫(yī)療條件差等社會(huì)問(wèn)題也讓援疆工作變得非常困難。
第三段：援疆工作的收獲和感悟。
雖然援疆工作充滿(mǎn)了諸多的挑戰(zhàn)和困難，但也是充滿(mǎn)了收獲和感悟的。首先，我們?cè)谠ぷ髦猩羁痰馗惺艿搅诵陆拿篮臀幕镊攘ΑＮ覀円惨庾R(shí)到了自己的不足，從而更加理解自己和別人的差異，并充分感悟到了跨文化的重要性和意義。更重要的是，我們?cè)谂c當(dāng)?shù)厝罕姕贤ㄖ挟a(chǎn)生了深刻的共情，感受到了人與人之間的真情和感動(dòng)，這使我們更加熱愛(ài)援疆工作，更加有信心和決心去奮斗。
第四段：援疆工作的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)。
援疆工作，需要我們更多的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)。非常感謝各地干部和志愿者對(duì)援疆工作所做出的巨大貢獻(xiàn)，但更需要我們未來(lái)能夠在某個(gè)領(lǐng)域做出自己的力所能及的貢獻(xiàn)。不管在社會(huì)實(shí)踐還是學(xué)業(yè)發(fā)展中，我們應(yīng)該持續(xù)關(guān)注和參與援疆工作，積極參與社會(huì)公益事業(yè)，用行動(dòng)來(lái)踐行“人民群眾是我們依靠的力量源泉”這一宗旨。
第五段：最后。
援疆工作是一段長(zhǎng)途跋涉的艱辛之旅，需要我們牢牢把握住時(shí)代賦予的機(jī)遇，堅(jiān)定自己的信念和態(tài)度，“舍小家、顧大家”是每個(gè)人應(yīng)該具備的進(jìn)取意識(shí)。讓我們一起以實(shí)際行動(dòng)去發(fā)揚(yáng)民族團(tuán)結(jié)、跨越地域邊界、融匯中華文化的精神，為新時(shí)代的民族復(fù)興貢獻(xiàn)力量。
中國(guó)觸動(dòng)心得體會(huì)篇二十一
研討“中國(guó)模式”的書(shū)和文章很常見(jiàn)，但近段時(shí)間多家媒體報(bào)紙都不約而同刊登了大量關(guān)于《中國(guó)震撼》的評(píng)論性文章，不由得讓我對(duì)這本書(shū)有些好奇，借此機(jī)會(huì)，仔細(xì)閱讀，收獲頗豐。
本書(shū)對(duì)中國(guó)的崛起作研究，通俗易懂，不局限于學(xué)術(shù)性討論，以對(duì)話(huà)性的文體在平等的視野下審視中西文明，認(rèn)為中國(guó)的崛起是一種“文明型國(guó)家”的崛起。提出了“兩大板塊”的概念，闡述“文明型國(guó)家”的八個(gè)特征，在分析中國(guó)模式的八大特點(diǎn)的同時(shí)梳理出八大中國(guó)理念并揭示民主和人權(quán)的真諦。作者以清醒的自信，確鑿的事實(shí)，正確的邏輯，深刻的剖析，親和的解疑，充分的說(shuō)理，總結(jié)了中國(guó)模式的所有特點(diǎn)，讓人們的看到了一幅全面的中國(guó)崛起的圖景，看到了五千年文明的厚重積淀、文化傳承帶來(lái)的民族凝聚力以及獨(dú)特的政治、社會(huì)、經(jīng)濟(jì)形態(tài)所創(chuàng)造的中華民族復(fù)興的希望，激發(fā)大家對(duì)國(guó)家發(fā)展的信心，讓整個(gè)中華民族的心為之震撼。
文明型國(guó)家的震撼本書(shū)首次提出我國(guó)是將“民族國(guó)家”與“文明國(guó)家”的優(yōu)點(diǎn)結(jié)合在一起的“文明型國(guó)家”的概念?！拔拿餍蛧?guó)家”的最大的智慧就是“求同”，因此我們有能力汲取其他文明的一切長(zhǎng)處而不失去自我，未來(lái)也會(huì)沿著自己特有的軌跡和邏輯繼續(xù)演變和發(fā)展，并對(duì)世界文明作出原創(chuàng)性的貢獻(xiàn)。這正是小平同志所講的“中國(guó)特色社會(huì)主義道路”的要義所在。中國(guó)的發(fā)展，固然有中國(guó)經(jīng)驗(yàn)、中國(guó)道路、中國(guó)模式，但中國(guó)在快速變化中，同時(shí)也在吸納世界文明的成果。我們善于學(xué)習(xí)別國(guó)經(jīng)驗(yàn)，同時(shí)能正確認(rèn)識(shí)我國(guó)國(guó)情。無(wú)論是選拔和選舉結(jié)合的選賢任能制度，社會(huì)和國(guó)家大規(guī)?；?dòng)的社會(huì)模式還是社會(huì)主義改革開(kāi)放經(jīng)濟(jì)體制都證明我們現(xiàn)在進(jìn)行的改革不是轉(zhuǎn)型，而是一種汲取別人之長(zhǎng)但不放棄自己的優(yōu)勢(shì)的創(chuàng)新。中國(guó)是不斷產(chǎn)生自己模式的內(nèi)源型主體文明。過(guò)去30年，我們實(shí)際上就在不斷創(chuàng)造自己的模式。奧運(yùn)會(huì)、世博會(huì)、高鐵建設(shè)、城市化、新能源革命等都形成了自己的模式，為世界的發(fā)展貢獻(xiàn)了經(jīng)驗(yàn)。
新的發(fā)展模式的震撼正是“中國(guó)以西方不認(rèn)可的模式迅速崛起”所以“給世界帶來(lái)了相當(dāng)?shù)恼鸷场?。中?guó)的崛起是一種發(fā)展模式的崛起，展現(xiàn)了“中國(guó)模式”的獨(dú)特魅力。這種“對(duì)外是推動(dòng)和諧世界建設(shè)，對(duì)內(nèi)是傾力建設(shè)和諧社會(huì)”的和平發(fā)展模式，更是人類(lèi)歷史上的一個(gè)非同尋常的奇跡。書(shū)中作者把中國(guó)發(fā)展模式概括為八大特點(diǎn)，即“實(shí)踐理性、強(qiáng)勢(shì)政府、穩(wěn)定優(yōu)先、民生為大、漸進(jìn)改革、順序差異、混合經(jīng)濟(jì)、對(duì)外開(kāi)放”。這個(gè)概括既是中國(guó)現(xiàn)代化發(fā)展歷史的科學(xué)凝練的總結(jié)，也是中國(guó)與其他國(guó)家現(xiàn)代化發(fā)展歷史的鮮明顯著的區(qū)別。應(yīng)該講，經(jīng)過(guò)新時(shí)期改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)30多年的發(fā)展，我們已經(jīng)找到和形成了一條中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化道路，積累和凝聚了豐富的成功經(jīng)驗(yàn)，創(chuàng)立和形成了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，為世界政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式帶來(lái)原創(chuàng)性的貢獻(xiàn)。
民族自信心的震撼文章首節(jié)總結(jié)了中國(guó)崛起這個(gè)不爭(zhēng)的事實(shí)，告訴國(guó)人，身處時(shí)至今日的中國(guó),我們已沒(méi)有理由缺乏信心。在肯定的同時(shí)，作者直面存在的問(wèn)題，通過(guò)與國(guó)外發(fā)達(dá)國(guó)家比較，強(qiáng)調(diào)要先肯定自己的成績(jī)，在此基礎(chǔ)上再逐步解決困難。過(guò)去承認(rèn)中國(guó)落后是實(shí)事求是，今天承認(rèn)中國(guó)的巨大進(jìn)步也是實(shí)事求是的。的確，為百年屈辱史所累的國(guó)人當(dāng)下的問(wèn)題，就是太不自信。就像面對(duì)“半杯水”，很多人只看到空的一半，而看不到滿(mǎn)的那一半。殊不知，困難是要解決的，但需要一步步來(lái)。正是有了發(fā)展，才能有談下一步問(wèn)題解決的資本。不肯定這一點(diǎn)，下一步的發(fā)展就是無(wú)源之水。我們需要新的大國(guó)意識(shí)，需要自己的話(huà)語(yǔ)權(quán)，需要更加理性從容的國(guó)民心態(tài)。中國(guó)崛起至今日，我們應(yīng)該確立自己作為一個(gè)“文明型國(guó)家”的文化自信。我們應(yīng)該對(duì)中國(guó)的政治制度有信心，對(duì)中國(guó)的發(fā)展有信心，對(duì)我們的未來(lái)有信心。為了崛起，中國(guó)走了一條無(wú)數(shù)仁人志士，拋頭顱灑熱血的奮斗路，在這條路上，無(wú)數(shù)烈士獻(xiàn)出了青春和鮮血，染紅了鮮艷的五星紅旗。讓我們秉承“文明型國(guó)家”和“中國(guó)模式”，堅(jiān)定黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)定走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，為了國(guó)家的進(jìn)一步騰飛扎實(shí)學(xué)習(xí)，踏實(shí)工作，不懈奮斗，用自己的力量推動(dòng)中國(guó)這個(gè)‘文明型國(guó)家’的持續(xù)良性健康發(fā)展。
中國(guó)觸動(dòng)心得體會(huì)篇二十二
《中國(guó)觸動(dòng)》——國(guó)際視野下對(duì)中國(guó)崛起的思考，作者張維為先生曾是鄧小平等國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人的翻譯。作者自1983年4月第一次出國(guó)以來(lái)，到本書(shū)完成(2月)已走訪了106個(gè)國(guó)家和地區(qū)，其閱歷之豐富可見(jiàn)一斑;此外，作者長(zhǎng)期作為國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人的語(yǔ)言翻譯，頻繁接觸國(guó)內(nèi)外高級(jí)政要，對(duì)于國(guó)際重大事件的剖析和認(rèn)知亦有著其廣闊和獨(dú)特的視角。在本書(shū)中，作者將中國(guó)置于世界之林，以樸實(shí)、簡(jiǎn)明、易懂的文字講述了中國(guó)崛起這一不可避免的偉大事件。綜合自己的認(rèn)知和對(duì)此書(shū)的閱讀，談?wù)劯邢搿?/p>
一是極力重視并爭(zhēng)取全球話(huà)語(yǔ)權(quán)。，中國(guó)中央電視臺(tái)經(jīng)濟(jì)頻道首播的一部12集電視紀(jì)錄片，記錄了葡萄牙、西班牙、荷蘭、英國(guó)、法國(guó)、德國(guó)、俄國(guó)、日本、美國(guó)九個(gè)世界級(jí)大國(guó)相繼崛起的過(guò)程，并總結(jié)大國(guó)崛起的規(guī)律。此紀(jì)錄片在國(guó)內(nèi)外引起了極大反響，一般認(rèn)為這是為中國(guó)崛起做輿論鋪墊，表明中國(guó)人民對(duì)于古老中華偉大復(fù)興的愿望和決心。針對(duì)這一事件，輿論的意見(jiàn)并非一致，尤其是西方國(guó)家。誠(chéng)然，中國(guó)的崛起會(huì)影響世界政治經(jīng)濟(jì)格局，美國(guó)、歐盟對(duì)此卻解讀為“中國(guó)威脅論”。至此，“中國(guó)威脅論”的言論不絕于西方各大媒體，丑化、阻礙中國(guó)的發(fā)展。
然而事實(shí)是，尤其是金融危機(jī)以來(lái)，中國(guó)的發(fā)展對(duì)于世界的發(fā)展舉足輕重。金融危機(jī)后，美國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展放緩、歐盟部分國(guó)家深陷主權(quán)債務(wù)危機(jī)、日本經(jīng)濟(jì)仍陷發(fā)展泥沼、印度俄羅斯等主要發(fā)展中國(guó)家通脹嚴(yán)重、失業(yè)率居高不下。反觀中國(guó)，則較好的應(yīng)對(duì)了危機(jī)，中央政府推出了4萬(wàn)億投資應(yīng)對(duì)方案，依靠投資的力量，穩(wěn)住經(jīng)濟(jì)下滑態(tài)勢(shì)，保證了經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)率。4萬(wàn)億投資的主要方向?yàn)榛A(chǔ)設(shè)施建設(shè)，我國(guó)鐵路建設(shè)和公路建設(shè)取得了較大發(fā)展。當(dāng)前，全球經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇依然乏力，中國(guó)這邊“風(fēng)景獨(dú)好”，今年上半年經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)7.6%，經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整力度進(jìn)一步加大，發(fā)展質(zhì)量也在進(jìn)一步提升。近十年來(lái)，全球經(jīng)濟(jì)的跌宕起伏中，中國(guó)經(jīng)濟(jì)對(duì)世界經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的貢獻(xiàn)率超過(guò)20%。此外，中國(guó)作為一個(gè)負(fù)責(zé)任的政治大國(guó)，在維護(hù)世界和平、反對(duì)霸權(quán)主義也發(fā)揮了重要作用，在解決世界性難題上，例如國(guó)際反恐、打擊海盜、消除貧困人口等問(wèn)題上也大有作為。因此，中國(guó)的發(fā)展對(duì)世界不僅不是災(zāi)難，反而在世界和諧發(fā)展中扮演的角色越來(lái)越正面，作用越來(lái)越重要。
西方世界對(duì)全球的影響力越來(lái)越小，也就不難理解西方發(fā)達(dá)國(guó)家對(duì)中國(guó)發(fā)展的仇視和恐慌，因此拋出了“中國(guó)威脅論”。這種荒謬論斷居然還能在世界上大行其肆，反映了西方國(guó)家強(qiáng)大的話(huà)語(yǔ)權(quán)和媒體運(yùn)用能力。我們不能任其潑臟水，坐以待斃，要用發(fā)展的事實(shí)成果堅(jiān)決予以反擊。因此，我們中華民族在偉大復(fù)興的歷史進(jìn)程中要非常重視全球話(huà)語(yǔ)權(quán)，并極力爭(zhēng)取話(huà)語(yǔ)權(quán)。輿論宣傳的重要性不言而喻，全球人們的理解和支持、良好的媒體環(huán)境將是推動(dòng)中國(guó)發(fā)展的最大利器之一。
二是堅(jiān)定道路選擇和道路自信。報(bào)告指出，“回首近代以來(lái)中國(guó)波瀾壯闊的歷史，展望中華民族充滿(mǎn)希望的未來(lái)，我們得出一個(gè)堅(jiān)定的結(jié)論：全面建成小康社會(huì)，加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，必須堅(jiān)定不移走中國(guó)特色社會(huì)主義道路”。中國(guó)自清末鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)，長(zhǎng)達(dá)100多年間，處于世界強(qiáng)國(guó)的欺辱蹂躪，國(guó)家和民族沒(méi)有尊嚴(yán)、百姓和人們沒(méi)有尊嚴(yán)。仁人志士救國(guó)圖存、救亡復(fù)興的夢(mèng)想從未泯滅過(guò)，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的摸索，共產(chǎn)主義在中國(guó)生根發(fā)芽，共產(chǎn)黨在中國(guó)成長(zhǎng)壯大并帶領(lǐng)全國(guó)人們經(jīng)過(guò)艱苦卓絕的斗爭(zhēng)，推翻“三座大山”，成立新中國(guó)，中華民族再度矗立于世界東方。這一切成就源于黨的領(lǐng)導(dǎo)，源于黨對(duì)社會(huì)主義道路的追求和堅(jiān)持。
社會(huì)主義建設(shè)道路崎嶇坎坷，峰回路轉(zhuǎn)，歷經(jīng)了三年自然災(zāi)害、大躍進(jìn)、“”，我們依然在前進(jìn)。80年代末期以來(lái)，東歐社會(huì)主義國(guó)家解體，尤其是蘇聯(lián)的解體后，社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)經(jīng)歷了前所未有的低潮，中國(guó)共產(chǎn)黨依然堅(jiān)定社會(huì)主義道路，頂住前所未有的壓力，堅(jiān)持改革開(kāi)放。正如作者在書(shū)中所說(shuō)，“一個(gè)國(guó)家的發(fā)展，就像人的一生，主要就是關(guān)鍵的幾步。這幾步走對(duì)了，一切都會(huì)比較順利，前景會(huì)比較光明。這幾步走錯(cuò)了，就會(huì)傷筋動(dòng)骨，甚至滿(mǎn)盤(pán)皆輸?！蔽覀凕h在1978年的關(guān)鍵時(shí)刻果斷放棄“以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”的錯(cuò)誤觀念，堅(jiān)持改革開(kāi)放;在90年代初這個(gè)關(guān)鍵的時(shí)期堅(jiān)持了社會(huì)主義道路，走對(duì)了路。1978年至20，中國(guó)的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)速度平均達(dá)到9.8%,是世界同期的四倍，經(jīng)濟(jì)規(guī)模在30年內(nèi)翻了四番，經(jīng)濟(jì)總量超越日本躍居世界第二。
早期共產(chǎn)黨人對(duì)社會(huì)主義道路的選擇和堅(jiān)持成就了新中國(guó)。在社會(huì)主義發(fā)展建設(shè)過(guò)程中，面對(duì)蘇聯(lián)解體前后政治危機(jī)，鄧小平這位強(qiáng)勢(shì)領(lǐng)導(dǎo)人發(fā)揮了不可替代的作用。而后，不管是的亞洲金融危機(jī)，抑或是國(guó)企改革，的汶川地震，抑或是全球金融海嘯，我們黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人從未放棄過(guò)對(duì)建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義這條道路的選擇與堅(jiān)持。從近一百年的發(fā)展歷程和新中國(guó)成立以來(lái)取得的豐碩發(fā)展成果來(lái)看，我們自信，并且堅(jiān)信社會(huì)主義這條道路，我們還會(huì)一直走下去。
三是堅(jiān)持全面改革開(kāi)放。中國(guó)本來(lái)也可能選擇不同的路徑，根據(jù)作者的分析，有四種可能性。一是“極左模式”。不改革開(kāi)放，全面肯定和延續(xù)“以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”，朝鮮目前仍然走在這條道路上。二是“極右模式”。全盤(pán)西化，經(jīng)濟(jì)和社會(huì)結(jié)構(gòu)是中世紀(jì)的，上層建筑是后現(xiàn)代化的，政府與人們的需求嚴(yán)重脫節(jié)，人民處于貧困，國(guó)家陷于動(dòng)蕩，第三世界此類(lèi)國(guó)家比比皆是，菲律賓是典型代表。三是“保守改革模式”。古巴曾在80年代初嘗試市場(chǎng)化改革，但由于很快出現(xiàn)了投機(jī)倒把、貧富不均等問(wèn)題，古巴政府又回到了計(jì)劃經(jīng)濟(jì)為主的狀態(tài);目前古巴仍然堅(jiān)持“計(jì)劃經(jīng)濟(jì)為主，市場(chǎng)調(diào)節(jié)為輔”思路，至今經(jīng)濟(jì)困難，人民生活艱苦。四是“激進(jìn)改革模式”。前蘇聯(lián)戈?duì)柊蛦谭蛞哉胃母餅橹鬏S，用經(jīng)濟(jì)改革來(lái)輔助政治改革，改革的結(jié)果是蘇聯(lián)迅速解體、經(jīng)濟(jì)全面崩潰，人民生活水平大幅下降。
之所謂“道路和制度是死的人是活的”，關(guān)鍵在于如何與時(shí)俱進(jìn)的改革我們的制度，以更好的適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展。中國(guó)在鄧小平的領(lǐng)導(dǎo)下，堅(jiān)持“實(shí)事求是”，走“穩(wěn)健的改革道路”，即較大規(guī)模的經(jīng)濟(jì)體制改革與較小規(guī)模的政治體制改革，政治改革的重點(diǎn)是為經(jīng)濟(jì)改革鋪平道路。這種“經(jīng)濟(jì)改革優(yōu)先”的模式雖然有利有弊，但它使我們的國(guó)家避免了大的**，國(guó)家經(jīng)濟(jì)規(guī)模自改革開(kāi)放以來(lái)已經(jīng)增長(zhǎng)18倍，人民生活大幅度提高。
中國(guó)崛起，對(duì)我們青年來(lái)說(shuō)是一個(gè)機(jī)遇，也是一個(gè)挑戰(zhàn)。在國(guó)家迅速發(fā)展的過(guò)程中，我們有很多發(fā)展的機(jī)會(huì)，對(duì)我們實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值是非常有指導(dǎo)方向的意義的，但是在這競(jìng)爭(zhēng)時(shí)代，若是安逸享樂(lè)，那就肯定不會(huì)有發(fā)展。，聽(tīng)的最多就是中國(guó)夢(mèng)。中國(guó)人民的中國(guó)夢(mèng)，需要每個(gè)清醒的我們?nèi)ヅΣ拍軐?shí)現(xiàn)。
中國(guó)觸動(dòng)心得體會(huì)篇二十三
《中國(guó)觸動(dòng)》為《中國(guó)觸動(dòng)全球》修訂版。也是同系列書(shū)籍《中國(guó)觸動(dòng)》、《中國(guó)震撼》、《中國(guó)超越》中的第一本。本書(shū)為國(guó)家出版基金項(xiàng)目。
張維為：復(fù)旦大學(xué)特聘教授、春秋綜合研究院高級(jí)研究員、日內(nèi)瓦外交與國(guó)際關(guān)系學(xué)院客座教授、日內(nèi)瓦亞洲研究中心資深研究員。上世紀(jì)80年代中期曾擔(dān)任鄧小平及其他中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人的翻譯。自1980年代他第一次出國(guó)至今，三十年來(lái)，他走訪了100多個(gè)國(guó)家和地區(qū)。他由國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人翻譯參與國(guó)事訪問(wèn)，到成為具有一定影響力的學(xué)者參加各種國(guó)際交流。這本書(shū)，是他對(duì)于中國(guó)崛起問(wèn)題的思考，他從寬廣的國(guó)際視野出發(fā)，觀察世界、思考中國(guó)。
在我看來(lái)，這本書(shū)是張維為教授走訪百個(gè)國(guó)家的“游記”，但這樣的“游記”是以政府官員和專(zhuān)家學(xué)者身份出訪，從政治角度思考問(wèn)題后，總結(jié)而來(lái)的一本書(shū)。他是在經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、民生等多角度回顧中國(guó)自改革開(kāi)放后的崛起，同時(shí)，也在國(guó)際比較中論證中國(guó)的崛起。
張維為教授的經(jīng)歷使他可以從一個(gè)很好的角度感受到中國(guó)的崛起。從一個(gè)側(cè)面就可以體現(xiàn)國(guó)家發(fā)展的變化，1983年，張維為第一次出國(guó)訪問(wèn)，去了泰國(guó)?；叵?980年代，亞洲四小虎(泰國(guó)、馬來(lái)西亞、菲律賓、印度尼西亞)經(jīng)濟(jì)突飛猛進(jìn)，特別是泰國(guó)，實(shí)行自由經(jīng)濟(jì)政策，是世界的新興工業(yè)國(guó)家和世界新興市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體之一。1980時(shí)的中國(guó)北京和上海城市現(xiàn)代化程度遠(yuǎn)低于曼谷，這使張維為備受震撼?；貒?guó)后他第一場(chǎng)重要外事活動(dòng)是接待菲律賓總統(tǒng)馬科斯的夫人伊梅爾達(dá)·馬科斯，當(dāng)時(shí)的馬科斯夫人的先遣采購(gòu)組會(huì)問(wèn)北京哪里購(gòu)物最好，禮賓司回答是北京友誼商店，是當(dāng)時(shí)中國(guó)為數(shù)不多的涉外商店，但菲律賓先遣隊(duì)總會(huì)問(wèn)“怎么又是友誼商店?”“北京除了友誼商店還有其他商店么?”是的，當(dāng)時(shí)的中國(guó)現(xiàn)代化程度遠(yuǎn)落后于泰國(guó)和菲律賓。但是三十年過(guò)去了，泰國(guó)和菲律賓與中國(guó)的差距逐漸拉大。
這一事實(shí)，也就可以引出張維為的觀點(diǎn)，中國(guó)發(fā)展的模式很不好(有很多問(wèn)題和抱怨為證)，但是在發(fā)展中國(guó)家實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化方面，別的模式似乎還沒(méi)有中國(guó)模式好，相比之下，中國(guó)模式是最不壞的發(fā)展模式。他總結(jié)了四種發(fā)展中國(guó)家的改革模式：
一、極左模式。
朝鮮。
二、盲從西方的社會(huì)制度的極右模式。
菲律賓，印度以及非洲國(guó)家。
三、保守改革。
古巴。經(jīng)濟(jì)困難，人民生活艱苦。勞爾·卡斯特羅向中國(guó)學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)中國(guó)改革開(kāi)放的經(jīng)驗(yàn)。(如果中國(guó)沒(méi)有走出計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的老路，沒(méi)有大刀闊斧的進(jìn)行市場(chǎng)導(dǎo)向的改革，而只對(duì)舊的體制修修補(bǔ)補(bǔ)的話(huà)，中國(guó)恐怕也很難告別今天這種短缺經(jīng)濟(jì)的狀況。)。
四、激進(jìn)改革。
前蘇聯(lián)。政治改革為主軸，用經(jīng)濟(jì)改革來(lái)輔助政治改革，違背經(jīng)濟(jì)規(guī)律。
中國(guó)模式：
一、作為一個(gè)有長(zhǎng)期動(dòng)蕩歷史的超大型國(guó)家，中國(guó)在處理穩(wěn)定、改革和發(fā)展三者的關(guān)系方面找到了平衡點(diǎn)。
二、中國(guó)在現(xiàn)代化進(jìn)程的指導(dǎo)方針?lè)浅?wù)實(shí)，及集中精力滿(mǎn)足人民最迫切的需求，首先就是消除貧困，并在這個(gè)領(lǐng)域取得了顯著的成績(jī)。
三、實(shí)事求是，一切都經(jīng)過(guò)試驗(yàn)，不斷的總結(jié)和汲取自己和別人的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，不斷地進(jìn)行大膽而又慎重的制度創(chuàng)新。
四、拒絕“休克療法”，推行漸進(jìn)改革。(“休克療法(shocktherapy)”這一醫(yī)學(xué)術(shù)語(yǔ)于20世紀(jì)80年代中期被美國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家杰弗里·薩克斯(jeffreysachs)引入經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域。是薩克斯被聘擔(dān)任玻利維亞政府經(jīng)濟(jì)顧問(wèn)期間所為。薩克斯根據(jù)玻利維亞經(jīng)濟(jì)危機(jī)問(wèn)題，提出了一整套經(jīng)濟(jì)綱領(lǐng)和經(jīng)濟(jì)政策，主要內(nèi)容是經(jīng)濟(jì)自由化、經(jīng)濟(jì)私有化、經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定化。實(shí)行緊縮的金融和財(cái)政政策，由于這套經(jīng)濟(jì)綱領(lǐng)和政策的實(shí)施，具有較強(qiáng)的沖擊力，在短期內(nèi)可能使社會(huì)的經(jīng)濟(jì)生活產(chǎn)生巨大的震蕩，甚至導(dǎo)致出現(xiàn)“休克”狀態(tài)，因此，人們借用醫(yī)學(xué)上的名詞，把薩克斯提出的這套穩(wěn)定經(jīng)濟(jì)、治理通貨膨脹的經(jīng)濟(jì)綱領(lǐng)和政策稱(chēng)為“休克療法”。在俄羅斯失敗了，休克療法的失敗使俄羅斯gdp幾乎減少了一半，gdp總量只有美國(guó)的1/10。)。
五、確立了比較正確的優(yōu)先順序。中國(guó)改革開(kāi)放展現(xiàn)了一個(gè)清晰的格局，改革的順序是先易后難，先農(nóng)村后城市，先沿海后內(nèi)地，先經(jīng)濟(jì)改革為主，后政治改革。
在消除貧困方面也可以體現(xiàn)中國(guó)發(fā)展模式的成果。聯(lián)合國(guó)千年發(fā)展目標(biāo)(消滅極端貧窮和饑餓、普及小學(xué)教育、促進(jìn)兩性平等并賦予婦女權(quán)力、降低兒童死亡率、改善產(chǎn)婦保健、對(duì)抗艾滋病病毒、確保環(huán)境的可持續(xù)能力、全球合作促進(jìn)發(fā)展)為將全球貧困水平在之前降低一半。中國(guó)用了僅僅的時(shí)間，使數(shù)億人脫貧，成為世界上第一個(gè)提前實(shí)現(xiàn)聯(lián)合國(guó)貧困人口減半“千年發(fā)展目標(biāo)”的發(fā)展中國(guó)家。
中國(guó)目前的發(fā)展成果可以佐證，中國(guó)在走最適合自己的、“最不壞”的模式。民主是普世價(jià)值，但西方的民主形式是不是普世價(jià)值，還很有爭(zhēng)議。從巴基斯坦和肯尼亞的挫折中得出一個(gè)結(jié)論：任何一個(gè)對(duì)自己人民負(fù)責(zé)的發(fā)展中國(guó)家政府，都應(yīng)該根據(jù)自己的國(guó)情來(lái)探索自己的發(fā)展道路。
最近，第九屆聯(lián)合國(guó)秘書(shū)長(zhǎng)安東尼奧·古特雷斯上任，他的新年致辭的主題是“把打造為和平年”，可見(jiàn)，僅僅是一個(gè)穩(wěn)定的社會(huì)對(duì)世界上很多人民而言就是奢侈。這讓我想到了自己在美國(guó)認(rèn)識(shí)的伊朗和阿富汗朋友，當(dāng)時(shí)，他們問(wèn)我畢業(yè)之后的打算，我回答是回國(guó)工作。他們都非常羨慕，表示自己也想回到自己的祖國(guó)，但是已經(jīng)沒(méi)有平安穩(wěn)定的祖國(guó)。這時(shí)候，他們也不會(huì)糾結(jié)于我們是否有一樣的社會(huì)制度。她們羨慕我的祖國(guó)穩(wěn)定繁榮發(fā)展、羨慕我們國(guó)家的女性可以自由工作。她們懷念伊斯蘭革命前的伊朗，懷念阿富汗戰(zhàn)爭(zhēng)前的阿富汗。如今，她們只能想盡辦法留在美國(guó)，為了政治避難與親人在歐洲北美洲相隔兩地，在這片陌生的土地上謀求生存。
與她們的深度交談讓我感慨頗多，當(dāng)中國(guó)留學(xué)生還能有“留在美國(guó)好”還是“回到中國(guó)好”的選擇和比較時(shí)，這世界上很多國(guó)家的人已經(jīng)因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)與混亂被迫離開(kāi)祖國(guó)。從經(jīng)濟(jì)學(xué)角度，國(guó)防安全是公共產(chǎn)品，生產(chǎn)者沒(méi)有得到應(yīng)有的全部收益，消費(fèi)者搭便車(chē)，總之就是有的時(shí)候不珍惜，沒(méi)的時(shí)候空懷念。這一認(rèn)知也更堅(jiān)定了我的想法，還是回到自己的國(guó)家，建設(shè)自己的祖國(guó)。中國(guó)綜合國(guó)力的提升世界有目共睹，我所接觸的外國(guó)友人中不乏有人提到，未來(lái)世界經(jīng)濟(jì)看中國(guó)，中國(guó)將引領(lǐng)世界格局變化。
如今的中國(guó)正在踐行“一帶一路”偉大戰(zhàn)略，在這個(gè)后美國(guó)化時(shí)代，中國(guó)的政治軟實(shí)力可以豐富人類(lèi)處理一系列全球棘手問(wèn)題的能力。這從各個(gè)國(guó)家對(duì)一帶一路的響應(yīng)程度就可證明，世界也相信中國(guó)。
正如張維為教授所說(shuō)，中國(guó)崛起的進(jìn)程不是一個(gè)所謂中國(guó)融入西方主流文明的過(guò)程，而是雙方平等相待、取長(zhǎng)補(bǔ)短的過(guò)程，最終中國(guó)以及其他一些新興國(guó)家，將和西方一起成為世界新秩序的共同設(shè)計(jì)者、領(lǐng)導(dǎo)者和建設(shè)者。
當(dāng)然，就我看來(lái)，這本書(shū)的論證方法也有一點(diǎn)問(wèn)題。他提到美國(guó)《紐約時(shí)報(bào)》專(zhuān)欄作家托馬斯·佛利德曼訪問(wèn)上海、北京、大連后感嘆：相比之下，紐約已經(jīng)更向第三世界了。基礎(chǔ)設(shè)施完善程度呢?紐約北京相比也許是北京更好，那中國(guó)有多少城市能比肩北京?以及書(shū)整體來(lái)看像是對(duì)于西方世界對(duì)中國(guó)質(zhì)疑的一種回應(yīng)。還有其他爭(zhēng)議問(wèn)題，我不多加評(píng)論。
總體來(lái)說(shuō)，這本書(shū)的內(nèi)容讓我聯(lián)系到了自己的經(jīng)歷，對(duì)我有所啟發(fā)。相信張維為教授也是親自見(jiàn)證了中國(guó)改革開(kāi)放成績(jī)后有感而發(fā)的寫(xiě)了書(shū)。讓我們通過(guò)努力工作，來(lái)愛(ài)這個(gè)國(guó)家把。
正如他所說(shuō)，國(guó)家的命運(yùn)，有點(diǎn)像人生。人要活得有意義，就最好對(duì)自己一生有某種總體的把握，這樣才能活得自信、充實(shí)和幸福。同樣，一個(gè)民族要真正崛起，也需對(duì)自己的過(guò)去、現(xiàn)在和未來(lái)有一種總體上的認(rèn)知和把握，這樣這個(gè)民族才能目光遠(yuǎn)大、無(wú)懼風(fēng)浪、國(guó)運(yùn)昌盛。(林思源)。
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