讀后感是在閱讀過程中積累的感悟和體驗(yàn)的總結(jié)。需要充分閱讀并理解書籍,才能寫出有深度和亮點(diǎn)的讀后感。以下是小編為大家整理的一些優(yōu)秀的讀后感范文,供大家參考。這些范文涵蓋了不同類型的書籍,相信可以給大家提供一些寫讀后感的思路和靈感。請大家一起來閱讀吧。
情感德育論讀后感篇一
《小學(xué)德育綱要》中指出小學(xué)德育目標(biāo)為:“為提高整個(gè)中華民族的思想道德素質(zhì),培養(yǎng)學(xué)生初步具有愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學(xué)、愛社會主義的.思想感情和良好品德;遵守社會公德的意識和文明行為習(xí)慣;良好的意志、品格和活潑開明的性格;自己管理自己、幫助別人,為集體服務(wù)和辨別是非的能力,為使他們成為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會主義公民,打下初步思想品德基礎(chǔ)?!痹趯?shí)際生活中,小學(xué)生培養(yǎng)工作的開展實(shí)施對我國現(xiàn)代人才培養(yǎng)工作任務(wù)的實(shí)現(xiàn)有極為重要的影響。
素質(zhì)教育背景下,發(fā)展學(xué)生的綜合素養(yǎng)逐漸成為教育教學(xué)目標(biāo)的重要組成,小學(xué)生處于人生成長發(fā)展的初始階段,可塑性較強(qiáng),重視小學(xué)德育教學(xué)工作的開展,有助于強(qiáng)化小學(xué)生的思想教育、品質(zhì)教育等教學(xué)引導(dǎo),對學(xué)生良好三觀的形成有重要的促進(jìn)作用?,F(xiàn)代經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的過程中,重視小學(xué)教育教學(xué)活動的開展,逐漸成為教育事業(yè)工作內(nèi)容的重要組成。結(jié)合現(xiàn)代教育教學(xué)現(xiàn)狀可知,國內(nèi)大多數(shù)家長都存在一個(gè)思想誤區(qū),即將教育工作的開展實(shí)施完全交給學(xué)校,極大程度地忽略了家庭教育活動的開展。在小學(xué)生成長發(fā)展的過程中,家庭和學(xué)校是他們?nèi)粘I畹膬纱髨鏊?,無論是家庭德育教育活動的開展,還是學(xué)校德育教育活動的開展,都對學(xué)生的成長有重要影響?,F(xiàn)階段,家庭德育教育效力不足的發(fā)展現(xiàn)狀,在一定程度上阻礙了小學(xué)德育教育現(xiàn)實(shí)價(jià)值效用的發(fā)揮。
小學(xué)德育教育活動開展的整個(gè)過程中,學(xué)校德育教育和家庭德育教育的協(xié)同開展,對整個(gè)小學(xué)德育教育價(jià)值的發(fā)揮有著極其重要的推動作用。實(shí)際教育教學(xué)情形下,為解決家庭德育教育缺失的發(fā)展現(xiàn)狀,一方面,學(xué)校層面應(yīng)重視家庭德育教育活動的現(xiàn)實(shí)價(jià)值,并將這一工作理念傳達(dá)下去;另一方面,學(xué)校層面應(yīng)組織學(xué)生父母和教師進(jìn)行交流溝通,如通過家長會、家訪活動等,學(xué)生父母可就學(xué)生的德育問題與教師開展較為深入、全面的交流溝通,制訂相應(yīng)的德育引導(dǎo)計(jì)劃,幫助學(xué)生形成正確的三觀;另一方面,雙方可就各自不好開展的德育引導(dǎo)任務(wù),進(jìn)行工作內(nèi)容的交換,從而推動小學(xué)德育教育的開展。
情感德育論讀后感篇二
今天是國慶長假最后一天,相信很多人已經(jīng)開始進(jìn)入工作的準(zhǔn)備狀態(tài)。自己也把讀后感寫完,好集中精力應(yīng)對接下去的日子。
第三章叫讓人們愛上你的品牌,里面作者提到了幾個(gè)戰(zhàn)略:納新戰(zhàn)略、增頻戰(zhàn)略、留客戰(zhàn)略。同時(shí)作者也提到了之前我們分享過的拜倫.夏普的《非傳統(tǒng)營銷》,對拜倫對差異化和個(gè)性化的看法有不同的看法。各位如果感興趣,也可以去讀下拜倫.夏普的書。作者舉了一個(gè)球鞋的例子,證明新的消費(fèi)者對品牌的重要性。作者特別強(qiáng)調(diào)了降價(jià)的誘惑以及它的危害:價(jià)格是會驅(qū)動價(jià)值認(rèn)知的,且后續(xù)漲價(jià)就變得極其困難。當(dāng)然降價(jià)策略并不是一定不能用,但是當(dāng)我們習(xí)慣遇到事情就降價(jià)的時(shí)候,其實(shí)就已經(jīng)很難了。最后作者舉了他母親聽說他在可口可樂工作的時(shí)候的反應(yīng):太棒了,你不用再工作得那么辛苦了,可口可樂自己就能賣的很好。是啊,有很多人會認(rèn)為為什么每年要投入大量的金錢和物力去跟消費(fèi)者溝通呢。他們不知道的是,在一個(gè)動態(tài)的社會,要確保消費(fèi)者不會改變主意,或者讓新的消費(fèi)者喜歡你的品牌,營銷人需要的是不停的辛勤工作。選擇了這個(gè)職業(yè),其實(shí)就選擇了一種生活。
作者也提到了跟品牌對話的9個(gè)原則:1、明確你是誰2、建立品牌理念的時(shí)候要避免廢話和營銷術(shù)語。3、成功的品牌不會與所有人對話4、對著他們的心輕聲細(xì)語5、保持一致性6、要不惜一切代價(jià)避免一成不變或是讓人生厭7、對待呢你的品牌不要太過嚴(yán)肅8、如果你沒什么要說的,那就把嘴閉上9、提前規(guī)劃好你要說什么。其中第6條是品牌傳播內(nèi)容方面,所以作者講到了如何避免這些問題,其中一個(gè)方式就是講故事。其中有句話希望大家可以記?。鹤吭降?營銷不是給人們他們想要的東西,而是讓人們感覺到你想讓他們感覺到的東西。作者介紹了一些講故事的技巧,大家可以對照自己看過的tvc,對比看一下,對創(chuàng)意思維會有不錯(cuò)的幫助。另外面對日新月異的營銷變化,作者也分享了自己的幾個(gè)小竅門:
1、投入一些優(yōu)質(zhì)時(shí)間,了解世事變化
2、廣告創(chuàng)意因媒體而異
3、技術(shù)不會解決你的問題
4、便宜并不意味著更好
5、建立同盟關(guān)系
6、關(guān)注贏得媒體(earnedmedia)
7、留出一筆預(yù)算(小小一筆就好)作為實(shí)驗(yàn)經(jīng)費(fèi)
作者也提到了創(chuàng)新的方法,其中的門徑管理(stage-gate)策略,一開始就給創(chuàng)新算筆賬等也是會給我們一些啟發(fā)。
最后一章,布局未來營銷。寫在這里,大家一起看下:內(nèi)容為王,侵?jǐn)_模式退出歷史舞臺。營銷必須有意思,人們才會搜。營銷資金將偏離媒體,偏向制作。優(yōu)秀營銷人員將投入大量資源去創(chuàng)作符合品牌目的的給力內(nèi)容。傳統(tǒng)的贊助式廣告將發(fā)生改變,廣告主要么成為贊助式廣告的所有者,要么會要求從節(jié)目中獲益更多。例如食品制造商會制作出品質(zhì)非凡的烹飪系列節(jié)目,運(yùn)動服裝企業(yè)收購頂級運(yùn)動賽事和俱樂部等等。優(yōu)質(zhì)營銷必須有強(qiáng)大的調(diào)研工具提供支持,還必須能夠引發(fā)即時(shí)以及重復(fù)的購買行為,形象驅(qū)動式營銷將力不從心。創(chuàng)收型營銷:從花錢到賺錢。戰(zhàn)略聯(lián)盟將取代廣告贊助,付費(fèi)體驗(yàn)營銷將取代樣品,公司自己的頻道和場地將壓倒付費(fèi)媒體,營銷部門經(jīng)理要么變成商務(wù)經(jīng)理,要么被淘汰。
情感德育論讀后感篇三
1、怎樣知道自己顯卡型號,
a.右擊桌面―屬性―設(shè)置―“顯示:”下面寫的就是你這臺電腦上用的顯卡型號,接著打“高級”,窗口上方顯示的“即插即用監(jiān)視器”后邊一串字符和數(shù)字,就是你這臺電腦上用的顯卡型號。
b.也可“開始”―“運(yùn)行”―輸入dxdiag,打開“directx診斷工具”―顯示,從打開的界面中找。
c.借助優(yōu)化大師查找,打開優(yōu)化大師,在“系統(tǒng)檢測”界面--計(jì)算機(jī)設(shè)備--顯示卡--右邊顯示的即是你這臺電腦上用的顯卡型號;點(diǎn)擊“視頻系統(tǒng)信息”可查看該顯卡的詳細(xì)參數(shù)。
d.使用魯大師、驅(qū)動精靈等專業(yè)軟件查看,
2、如果你手里有隨機(jī)附送的顯卡驅(qū)動,將顯卡驅(qū)動光盤放入光驅(qū),右擊“顯示卡”下的?號選項(xiàng),選“更新驅(qū)動程序”,打開“硬件更新向?qū)А?,選“是,僅這一次”---“下一步”---“自動安裝軟件”―“下一步”,系統(tǒng)即自動搜索并安裝光盤中的顯卡驅(qū)動程序,如果該光盤沒有適合你用的顯卡驅(qū)動,再換一張?jiān)囋?,直到完成?/p>
3、從專業(yè)下載網(wǎng)站下載驅(qū)動。如果沒有合適的光盤,可到顯卡的、驅(qū)動之家、中關(guān)村在線、華軍等網(wǎng)站下載。從網(wǎng)上下載的驅(qū)動程序軟件,下載驅(qū)動一要看型號,二要看適合不適合你的系統(tǒng)使用,要多下載幾個(gè)備用。
4、顯卡驅(qū)動下載的程序軟件,一般有自動安裝功能,按軟件要求去安裝,就能順利完成。不能自動安裝的,解壓備用,要記下該軟件在磁盤中的路徑,如d:…………。打開“硬件更新向?qū)А报D去掉“搜索可移動媒體”前的勾,勾選“從列表或指定位置安裝”---“下一步”,勾選“在搜索中包括這個(gè)位置”,在下拉開列表框中填寫下載的顯卡驅(qū)動文件夾的路徑(如d:…………)---“下一步”,系統(tǒng)即自動搜索并安裝你指定位置中的顯卡驅(qū)動程序。
5、裝上顯卡驅(qū)動之后,再去調(diào)分辨率和刷新率。
情感德育論讀后感篇四
《情感讀本》是一本可以感動人心的小說,里面記載著一個(gè)個(gè)真實(shí)而感人的故事,一個(gè)個(gè)讓你真心感受到愛的故事。
里面有父母對兒女的愛,兒女對父母的愛,老師對學(xué)生的愛,同學(xué)之間的愛……。
其中有一刊是關(guān)于偏遠(yuǎn)山區(qū)里的孩子沒法讀書,卻渴望讀書,里面說的基本都是山村里的孩子,上學(xué)時(shí)要走的.路、上學(xué)的刻苦、和對生病父母的照顧。這些故事,都是平常見過很多的,但用特別的手法寫出來,會有不同的感受。
還有一篇故事讓我特別感動:一天一位外校的老師去一個(gè)學(xué)校上課,但當(dāng)她喊“上課”時(shí),同學(xué)們只回答了“老師好”,但并沒有站起來,下課是也一樣,下課后那位老師問校長為什么,校長告訴她因?yàn)橛幸粋€(gè)殘疾的孩子在班里面,因?yàn)樗チ穗p腿,同學(xué)們站起來時(shí),他盡管很吃力,但是還不能和同學(xué)們同樣高度,便安排整個(gè)年級都不用站起來了。
就為了將尊嚴(yán)留給他。
看完這本書的每一個(gè)故事后我學(xué)會感動、學(xué)會珍惜、學(xué)會愛也被愛、學(xué)會豁達(dá)與寬容!
情感德育論讀后感篇五
偶爾翻開《情感讀本》,一個(gè)醒目的標(biāo)題映入我的眼簾—“絕癥女兒拯救絕癥父親,震撼重慶。”這個(gè)標(biāo)題,吸引著我,讓我不知不覺的讀起了這個(gè)故事。
故事講的是一個(gè)身患絕癥只能靠化療維持生命的女孩,隱瞞了自己的病情沒有告訴家人,而是編了一個(gè)善意的謊言。這個(gè)謊言背后的目的只有一個(gè),為了讓也同樣得了絕癥的父親得到更好的治療!自己要用錢治病,父親也要用錢,女孩只能靠自己辛苦打工來幫助自己和自己的父親!
當(dāng)謊言被揭穿后,一家人的哭聲震撼了整個(gè)重慶,那聲音無法不讓人為女孩的孝心所感動,也無法不為他們父女的境遇而感到撕心裂肺的疼痛!故事公布后,有很多熱心人盡自己的所能為他們捐了一些錢。整個(gè)重慶都感動了。就是因?yàn)檫@些好心人,他們的家里又出現(xiàn)了以往的歡聲笑語。
讀完這個(gè)故事,我陷入了沉思,好久才回過神來,腦子里不知怎么的冒出了一些令我無法解答的問題:這個(gè)女孩是怎么熬過來的?她為什么會有如此堅(jiān)強(qiáng)的毅力?她究竟靠的'是什么力量,來促使她背起了如此沉重的家庭重?fù)?dān)?一連串的問題像音符一樣跳了出來!
一番沉思后,我得到了結(jié)論。那就是責(zé)任心!她清楚地知道,她的父母只有她一個(gè)女兒,如果她自己垮了,這個(gè)家也就垮了。就因?yàn)檫@種信念使她堅(jiān)持到了最后。世界并沒有拋棄她!許多好心人聽完她的故事,都被她深深地打動了!許許多多的人都為她奉獻(xiàn)出了自己的愛心,來拯救這個(gè)家庭!
這個(gè)故事讓我懂得了很多,我們應(yīng)該向那個(gè)女孩學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)她那種用樂觀的態(tài)度對待生活中的困難,學(xué)習(xí)她勇敢地背起家庭重?fù)?dān)、時(shí)時(shí)刻刻為他人著想的精神;要像她那樣永遠(yuǎn)擁有一顆責(zé)任心和孝心,毫不畏懼的面對挫折。她的精神讓我感動并深深地震撼著我的內(nèi)心。
情感德育論讀后感篇六
中華民族源遠(yuǎn)流長,中華美德也經(jīng)久不衰。從小我們就知道了許多有名的中華美德小,這些故事都對培養(yǎng)我們的道德精神起到了潛移默化的作用。以下是本站小編為大家整理的德育故事讀后感三篇,以供讀者朋友們參考。
我讀了《。
弟子規(guī)。
》最令我深刻的部分是:“不離床喪三年居處變酒肉絕。”這句話使我感受到了:古人原來對自己父母的喪禮是這樣重視的,父母死了之后要三年不能喝酒,吃肉,這三年里他們要把屋子變得簡樸,樸素,不能有一點(diǎn)兒富貴的東西出現(xiàn)。但換回我們現(xiàn)代人能這樣做嗎?絕對不行!他們只能喪一個(gè)星期,過了一個(gè)星期,他們就到處去玩,喝酒吃肉類?,F(xiàn)代人也不會把屋子變得樸素。
“冠必正,紐必結(jié),襪必履,俱緊切”這句訓(xùn)示教育我們外出時(shí)衣冠齊整。例如上學(xué)吧,一個(gè)人衣冠齊整,讓別人看上去就覺得這學(xué)校的校風(fēng)一定很好,但如果一個(gè)人頭發(fā)不整齊、校服的紐扣沒扣好,讓別人看了就誤認(rèn)為這學(xué)校的校風(fēng)很差。所以一個(gè)人的形象很重要。現(xiàn)在的社會,你的形象也可能決定你的前途。假若兩個(gè)人同時(shí)去面試,學(xué)歷一樣,其他條件差不多,但一個(gè)衣冠整齊,講求衣服的衛(wèi)生;一個(gè)不注重自己的衣著,穿起衣服歪歪斜斜。你說老板會選誰呢?當(dāng)你找工作面試時(shí),別人不但看你的學(xué)歷、能力,還要看你的形象呀。我們校園里也提倡過講究衣著整齊,形象要做好。所以我們從小講求衣著整齊,衣著的衛(wèi)生,養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣,對我們以后的發(fā)展是有很大的好處的。
中國文化,博大精深。許多的小故事都蘊(yùn)藏著深刻的含義。《范仲淹斷齏劃粥》的故事,卻一直映在我的心上,是它讓我知道了人要有恒心、有毅力。
這一篇小故事主要寫了北宋著名學(xué)者、政治家、軍事家范仲淹在童年時(shí)期酷愛讀書,但因家境貧寒,上不起學(xué),十歲時(shí)住進(jìn)寺廟讀書。他從早到晚1個(gè)心思地讀書思考,經(jīng)常忘記吃飯,別人送來又覺得不好意思,便在夜晚量好米,添好水,一邊讀書一邊煮米粥。煮好了,時(shí)間也已過了子夜,他才睡覺。第二天,米粥涼透了,凝固了,范仲淹就用小刀劃開1個(gè)十字,分成四塊,早上吃兩塊,傍晚吃兩塊。在去山洞讀書時(shí),采幾種野菜切成碎末并拌入鹽,佐餐的菜便成了。他一直過著清貧的生活。
讀到這里,我不禁想到了我自己。我是否也是這樣有恒心、有毅力呢?
有一次,我吵著鬧著對母親說養(yǎng)一盆花,母親對我說:“那你要自己給它澆水、施肥哦!”“好的!”我爽快地答應(yīng)了母親的話,母親也給我買了一盆小花。開始幾天,我很努力地每天給它澆水。過了幾天,我開始放棄了,只是偶爾澆一澆。后來,我完全不管它了。漸漸地,小花收起了笑臉,慢慢地垂下頭去,原本那些光滑的花瓣,也一片片落了下來,最終完全枯萎了。母親見狀,教訓(xùn)了我一頓,又語重心長地對我說:“小寶,一件事只要你有恒心地做,一定是會成功的,世上無難事,只怕有心人啊,做事一定要有恒心。”
這一個(gè)小故事使我受益終生,它使我懂得了做事要有恒心、有毅力。我們應(yīng)該要向范仲淹學(xué)習(xí)。
今天,我讀了學(xué)校下發(fā)的中華美德故事,讀完后,使我大有感觸,讓我懂得了做任何事都要有恒心、有毅力。
其中最讓我印象深刻的故事是《磨杵成針》。李白以前總是不好好讀書,可是有一天,李白遇到了一位老祖母,她正在把一根很粗的鐵杵磨成一根細(xì)針,李白看了十分震憾,他明白了1個(gè)道理:世上無難事,只怕有心人。從此,他發(fā)憤要好好學(xué)習(xí),長大后成為了一名偉大的詩人。
讀完了這個(gè)故事,我心中為之一振,“世上無難事,只怕有心人”。老祖母真有毅力要把這么粗的鐵杵磨成一根細(xì)細(xì)的繡花針。我心想:既然鐵杵都能磨成針,那么我們生活中的小事又算什么呢?看看這個(gè)故事,在對比生活中的自己,我自嘆不如。
記得有一次,我要參加鋼琴七級的考試,可是,由于以前我一直忙于做功課,沒有時(shí)間彈鋼琴,即使我有空,也懶得彈,所以離考試只有幾個(gè)星期了,我還彈得疙疙瘩瘩,一點(diǎn)也不熟。面對老師的責(zé)備,父母的嘮叨,我下定決心要每天練琴,把曲子彈熟。從那一刻開始,即使功課做得再晚再累,我都要堅(jiān)持每天彈幾小時(shí)琴,經(jīng)過我不懈的努力,終于通過了鋼琴七級考試。
通過這件事,我懂得了做什么事都要有恒心、有毅力,這個(gè)品質(zhì)將使我終身受益匪淺。
在閑暇之余,我喜歡翻翻各類雜志,尤其喜歡比較通俗的文章或故事,這本《德育故事》引經(jīng)據(jù)典,博采古今,內(nèi)容豐富,圖文并茂,值得一讀的是前面以古文形式出現(xiàn),后面是白話文,古文與白話文對比可幫助讀者提高古文閱讀能力,而且本書故事性強(qiáng),引人入勝。可以肯定,《德育故事》對于我們通曉經(jīng)典見證古代文化的博大精深,培養(yǎng)學(xué)習(xí)興趣,提高道德修養(yǎng)意義重大,不失為一本德育輔導(dǎo)的好教材。
面對家庭、社會共同的需要我們深明光大,“孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥”的中華傳統(tǒng)美德教育,是為師者春風(fēng)化雨的神圣社會責(zé)任。但在具體教學(xué)中,單提這些倫理道德的名詞,對孩子們來說,確實(shí)太抽象了。老師一定要融入生活的事例,以便讓學(xué)生體會正確的做人道理,真切感知這些倫理道德是如何落實(shí)在生活之中的。每則故事都有當(dāng)時(shí)的歷史背景和社會因素。老師不可任意增加內(nèi)容或曲解事實(shí),也不可因今人做不到就妄加批判,老師一定先要肯定尊重人性本善的至德至行。讓孩子們?nèi)谌牍适?,培養(yǎng)良好德行,這本書高年級的孩子老師可以推薦給他們閱讀,而對于低年級的孩子可以用老師講故事孩子聽故事的方式進(jìn)行。老師給孩子們講完白話故事,可以啟發(fā)他們思考,哪些人物值得學(xué)習(xí),哪些值得警惕?如何在生活中落實(shí)文中人物的可貴之處!
例如講完《黃香溫席》的故事,可能學(xué)生全記,記在的生活環(huán)境不需要我們再手搖扇子涼席了。此時(shí)可以讓孩子們思考,結(jié)合現(xiàn)在的情況,夏天我們?nèi)绾涡⒕疵β盗艘惶斓母改浮?/p>
啟發(fā)他們把手搖扇換成電扇或空調(diào),在父母睡前,用電扇吹涼席或把空調(diào)調(diào)到合適的溫度,讓父母在睡前能感受涼爽。為了父母的身體健康,我們要細(xì)心地照顧父母。讓孩子們明白在日常生活、學(xué)習(xí)中,如何善體親心,如何學(xué)做當(dāng)代的小黃香。
又如:講完《黔婁嘗糞》這個(gè)故事,讓孩子們說說這個(gè)故事中的哪個(gè)人讓你感動?為什么?讓孩子們談?wù)勛约旱目捶ǎ呐率遣惶线m的看法。讓孩子們明白過去醫(yī)療條件不發(fā)達(dá),所以任何化驗(yàn)的工作都要親自去做。現(xiàn)在我們可以借助高科技來化驗(yàn),不用那樣親自嘗糞便了。但是父母對我們恩重如山,我們欲報(bào)之情是永遠(yuǎn)沒有辦法抱盡的,孝是天之經(jīng)地之義,孝敬自己的父母是理所當(dāng)然的,是為人子女必須要做的事。
再如:講完《蘇武牧羊》這則故事后,讓孩子們說說我們應(yīng)該向故事中的誰學(xué)習(xí)?我們要向蘇武學(xué)習(xí)些什么?讓孩子們明白蘇武至死都不投降匈奴是忠貞愛國的表現(xiàn),他的這種愛國精神令人感動,不但在漢朝,在匈奴這樣的國家也贏得了尊敬。這種愛國精神也給了他戰(zhàn)勝惡劣環(huán)境的的力量,幫助他生存下來。我么長大了也要象蘇武一樣熱愛祖國、熱愛人民,做對國家對人民有用的人。
道德是做人的根本,是每個(gè)公民應(yīng)當(dāng)遵守的行為準(zhǔn)則,不同的道德水準(zhǔn)其表現(xiàn)是千差萬別,道德高尚的領(lǐng)導(dǎo)人居廟堂之高而憂其民,道德淪喪的領(lǐng)導(dǎo)腐-敗之風(fēng)恣意蔓延,禍國殃民;道德高尚的企業(yè)家,會視質(zhì)量信譽(yù)為生命,道德淪喪的企業(yè)家會拜倒在金錢之下,任意踐踏社會公眾的合法利益……由此可見,道德對個(gè)人、對社會乃至整個(gè)世界都影響巨大,培育出一帶有道德的接-班人視我們義不容辭的責(zé)任。
情感德育論讀后感篇七
有效教學(xué)的核心問題是教學(xué)的效益,即什么樣的教學(xué)是有效的?是高效、低效還是無效?關(guān)于“有效教學(xué)”,我們有必要先來了解“有效”與“教學(xué)”兩個(gè)概念的本來含義。所謂“有效”,主要是指通過在一段時(shí)間的教學(xué)之后,學(xué)生所獲得的具體的進(jìn)步或發(fā)展。也就是說,學(xué)生有無進(jìn)步或發(fā)展是教學(xué)有沒有效益的唯一指標(biāo)。教學(xué)有沒有效益,并不是指教師有沒有教完內(nèi)容或教得認(rèn)真不認(rèn)真,而是指學(xué)生有沒有學(xué)到什么或?qū)W生學(xué)得好不好。如果學(xué)生不想學(xué)或者學(xué)了沒有收獲,即使教師教得很辛苦也是無效教學(xué)。同樣,如果學(xué)生學(xué)得很辛苦,但沒有得到應(yīng)有的發(fā)展,也是無效或低效教學(xué)。所謂“教學(xué)”,是指教師引起、維持或促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)的所有行為。它的邏輯必要條件有三個(gè)方面:一是引起學(xué)生學(xué)習(xí)的意向,即教師首先需要激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動機(jī),教學(xué)是在學(xué)生“想學(xué)”的心理基礎(chǔ)上展開的;二是指明學(xué)生所要達(dá)到的目標(biāo)所學(xué)的內(nèi)容,即教師要讓學(xué)生知道學(xué)到什么程度以及學(xué)什么,學(xué)生只有知道了自己學(xué)什么或?qū)W到什么程度,才會有意識地主動參與;三是采用易于學(xué)生理解的方式,即教學(xué)語言有自己的獨(dú)特性――讓學(xué)生聽清楚、聽明白,因此,需要借助一些技巧,如重復(fù)、深入淺出、抑揚(yáng)頓挫等。如果教師在講課時(shí)不具備這些條件,那么即使教師教得十分辛苦,也不能稱之為真正的教學(xué)。
有效教學(xué)旨在提高教師的工作效益,是一種現(xiàn)代教學(xué)理念。具體說來,有效教學(xué)的理念主要包含五方面的內(nèi)容。
第一、有效教學(xué)關(guān)注學(xué)生的進(jìn)步或發(fā)展。要求教師樹立“對象意識”與“全人概念”,教師必須確立學(xué)生的主體地位,樹立“一切為了學(xué)生的發(fā)展”的思想,同時(shí),學(xué)生的發(fā)展是全人的發(fā)展,并不局限于某一方面或某一學(xué)科的發(fā)展。
第二、有效教學(xué)關(guān)注教學(xué)效益,要求教師有時(shí)間與效益的觀念。在教學(xué)過程中,教師不能跟著感覺走,也不能把“效益”簡單理解為“花最少的時(shí)間教最多的內(nèi)容”.教學(xué)效益取決于對單位時(shí)間內(nèi)學(xué)生的學(xué)習(xí)結(jié)果與學(xué)習(xí)過程綜合考慮的結(jié)果。
第三、有效教學(xué)更多地關(guān)注可測性或量化。有效教學(xué)既要反對拒絕量化,又要反對過于量化。比如根據(jù)語文學(xué)科的特點(diǎn),教師應(yīng)當(dāng)從以下方面來完善語文測試:首先,注重語感訓(xùn)練,語文知識的查考盡可能地結(jié)合語境來進(jìn)行;其次,整體測試與局部測試相結(jié)合,加強(qiáng)整體測試;再次,單項(xiàng)性評價(jià)與綜合性評價(jià)相結(jié)合,加強(qiáng)綜合性評價(jià);第四,注重主觀式評價(jià)與客觀式評價(jià)相結(jié)合,重視主觀式評價(jià);最后,努力加強(qiáng)對語言文化積累的考核。
第四、有效教學(xué)需要教師具備“反思意識”,要求每一位教師不斷地反思自己的日常教學(xué)行為,持續(xù)地追問自己“什么樣的教學(xué)才是有效的?”“我的教學(xué)有效嗎?”“有沒有比我更有效的教學(xué)?”“有效教學(xué)所追求的價(jià)值是什么?”
第五、確立有效教學(xué)是一套策略。所謂“策略”,就是指教師為實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)或教學(xué)意圖而采用的一系列具體的問題解決行為方式,有效教學(xué)需要教師掌握有關(guān)的策略性的知識,以便于自己面對具體的情景作出決策,并不需要教師掌握每一項(xiàng)技能。
按照教學(xué)流程,現(xiàn)就有效的課堂教學(xué)活動策略作出具體分析。
一、教師角色定位策略。
夸美紐斯說:“……假如沒有一個(gè)學(xué)生違背本人的意志,被迫去學(xué)習(xí)任何學(xué)科,我們就不會有發(fā)生厭惡和智力受到抑制的情形了,每一個(gè)人都會順著他的自然的傾向去發(fā)展。”
教師必須銘記“學(xué)校為兒童存在,不是兒童為學(xué)校存在”,教師應(yīng)該視學(xué)生為上帝,以服務(wù)者的角色去開展自己的工作。
二、目標(biāo)陳述策略。
課堂教學(xué)的第一個(gè)環(huán)節(jié),就是教師陳述自己的教學(xué)目標(biāo)。目標(biāo)陳述策略具體包括:目標(biāo)陳述要層級化,目標(biāo)的層級化是一個(gè)從抽象到具體的過程,課堂教學(xué)目標(biāo)應(yīng)該是學(xué)生的學(xué)習(xí)目標(biāo);要用學(xué)生的語言描述教學(xué)目標(biāo),使教師的教學(xué)目標(biāo)真正轉(zhuǎn)換為學(xué)生的學(xué)習(xí)目標(biāo);教學(xué)目標(biāo)要任務(wù)化和問題化。
三、教學(xué)組織策略。
一名好的教師必須具備良好的組織策略,只有良好的組織才能夠使教學(xué)事半功倍。
首先,引發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)動機(jī),培育學(xué)習(xí)興趣。興趣是學(xué)習(xí)之母,興趣是任何教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)。教學(xué)組織的首要任務(wù)就是把學(xué)生零散的好奇心轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)習(xí)興趣和態(tài)度。從內(nèi)在機(jī)制上說,學(xué)生努力學(xué)習(xí),不斷持續(xù)學(xué)習(xí),學(xué)習(xí)沒有阻力和阻斷,興趣使學(xué)生的欲望和沖動理性化,成為專注的學(xué)習(xí)態(tài)度。
其次,促進(jìn)教學(xué)過程相互作用。相互作用主要指的是師生之間、學(xué)生之間的相互作用,從而營造活躍而輕松的課堂教學(xué)氣氛,提高學(xué)生學(xué)習(xí)的自由度。人的創(chuàng)造性和學(xué)習(xí)效果只有在一種較為自由的狀態(tài)中才能發(fā)生。師生之間的相互作用同時(shí)能夠改變教師“滿堂灌”而學(xué)生“靜聽”的教學(xué)狀態(tài),學(xué)生能夠在一種充滿師生相互作用的活力和張力進(jìn)行學(xué)習(xí),其學(xué)習(xí)欲望與沖動被充分調(diào)動起來。
最后,借助學(xué)生原有的經(jīng)驗(yàn)建構(gòu)知識,使學(xué)生獲得意義。教學(xué)組織的第三大任務(wù)就是實(shí)現(xiàn)有意義學(xué)習(xí)。這就要求學(xué)習(xí)必須使學(xué)生的原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)對新知識觀念進(jìn)行同化,使新舊知識建立聯(lián)系,并在新知識之間也建立有意義的聯(lián)系,最終實(shí)現(xiàn)把學(xué)生的自然力轉(zhuǎn)換成為專家式的能力,使學(xué)生在建構(gòu)知識中獲得意義。要實(shí)現(xiàn)有效教學(xué),教師必須了解學(xué)生,了解學(xué)生的直接經(jīng)驗(yàn)的背景以及學(xué)生原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)的狀況,然后通過教學(xué)的設(shè)計(jì)和資源的提供,使學(xué)生能夠借助其原有的知識和經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行學(xué)習(xí),其中尤為重要的是學(xué)生的思維、經(jīng)驗(yàn)和體驗(yàn)的相互作用,要使學(xué)生從做中學(xué),實(shí)現(xiàn)知行合一。
四、課堂情境設(shè)計(jì)策略。
學(xué)生全面、和諧、充分的發(fā)展,有賴于學(xué)校各方面的條件,有賴于教師教學(xué)組織中創(chuàng)設(shè)的生動活潑的教學(xué)情景。從某種意義上講,課程與教學(xué)就是學(xué)生發(fā)展的生態(tài)化情景系統(tǒng)。
首先,通過情境的創(chuàng)設(shè),建立師生之間的反思性教學(xué)。課堂教學(xué)情境的內(nèi)涵就是指人與人關(guān)系的情境。什么樣的人際關(guān)系狀態(tài)才有利于教學(xué)效果呢?建立反思性教學(xué)關(guān)系是關(guān)鍵。在這種關(guān)系中,教師不要求學(xué)生接受教師的權(quán)威,相反,教師要求學(xué)生延緩對這種權(quán)威的不信任,與教師共同參與探究學(xué)生正在體驗(yàn)的一切。
在這一過程中,師生之間存在對話,學(xué)生是教師強(qiáng)有力的質(zhì)疑者和反抗者。教學(xué)是一種師生之間的溝通。教師和學(xué)生分享彼此的思考、見解和知識,交流情感、觀念與理念,豐富教學(xué)內(nèi)容,求得新的發(fā)現(xiàn),實(shí)現(xiàn)教學(xué)相長。
其次,創(chuàng)設(shè)追求審美與精神的教學(xué)情境。如果說反思性師生關(guān)系的建立是以人境創(chuàng)設(shè)帶動教境和學(xué)境的話,那么,追求審美和精神的教學(xué)情境則是教學(xué)的藝境和神境。
從藝境上講,就是追求教學(xué)之美,也就是從情感的投入切入到一種美學(xué)的境界,使教學(xué)在學(xué)生美的享受中獲得超出一般的效果。而教學(xué)的神境是指教師在忘我的教學(xué)狀態(tài)中使教學(xué)出神入化,且如杜威所言:“將我們浸透在學(xué)科中,投入進(jìn)去,壓倒我們,湮沒之瞬間,清醒過來,運(yùn)用理性進(jìn)行反思,達(dá)成美學(xué)激情與經(jīng)驗(yàn)反思的交融,是具哲學(xué)意蘊(yùn)的最閃光處。”這是借助理性實(shí)現(xiàn)人境、藝境和神境的交融。
情感德育論讀后感篇八
每次讀完一期《情感讀本》,留給我自己的不僅僅只是感動不僅僅只是心靈的震撼,也不僅僅只是在情感故事中那星顫般的淚光……更多的是追尋。
初讀,我認(rèn)定你是感性的,然而,現(xiàn)在我卻不得不改變我對你的看法了。你不僅有動人的情節(jié)敘述,還有對人與人之間的關(guān)懷、對人生的充滿理性的哲思的深層展示。
是你,給了我一雙翅膀,讓我在浩瀚的書海中盡情的翱翔;是你給了我神奇的穿越時(shí)空的魔力;讓我穿過不同時(shí)間不同國度去感受不同的愛與責(zé)任;是你給了我一雙慧潔的眼睛,讓我看到了人性中綿綿不竭的.愛的延續(xù)。
我永遠(yuǎn)記得那一篇篇被淚水打濕過的文章。如《最美的愛》、《補(bǔ)丁里的愛》、《1:10000的結(jié)局》。每一篇,都會讓我學(xué)會什么是堅(jiān)強(qiáng)。
情感德育論讀后感篇九
空閑之余繼續(xù)閱讀《小學(xué)德育問題與對策》中的“敘事育人”內(nèi)容。通過閱讀我了解了“敘事育人”中的故事素材對兒童青少年有“點(diǎn)燃興趣―引趣,激發(fā)情感―激趣;啟迪心智―啟智;啟發(fā)認(rèn)知―明理;引發(fā)志向―勵(lì)志;激勵(lì)行為―導(dǎo)行”等六大功能。
作為教育者要善用故事資源引導(dǎo)、啟迪和改善學(xué)生的心智與品行。以指導(dǎo)低年級作文為例,對這個(gè)階段的兒童來說,畫畫比寫作容易,說話的能力比寫作的能力強(qiáng)。但完成一篇文章需要知道為什么寫、寫什么和怎樣寫,還需要有具體的生活體驗(yàn)、細(xì)膩的情感感受、濃厚的興趣、持久的動力、豐富的詞匯知識等等,這些恰恰是這個(gè)階段的兒童所缺少的,因此要求他們寫作文就有較大的難度。很多學(xué)生到了三年級寫作文,就出現(xiàn)了無東西可寫,開始胡編濫造的狀況。韓寒說:“人的說謊是從寫作文開始的?!边@話不無道理,學(xué)生沒有東西可寫,只好從說假話開始,而更可悲的是其中的一部分假話竟然來自于我們教師。
雖然我沒有教過語文,但是在寫作文這件事上,我也有一些想法,曾教過的一名二年級學(xué)生家長給了我很多啟發(fā)。直到現(xiàn)在我還記得這位孩子的名字叫宋濤,這位孩子在上二年級時(shí)每天寫的日記特別優(yōu)秀,同事們讀他的日記不禁贊嘆,寫的日記比高年級作文寫的都好。他是如何能寫出這么好的日記,就這件事我還特意與他的媽媽聊了兩節(jié)課,他媽媽說:她每時(shí)每刻都在培養(yǎng)孩子學(xué)會觀察―體驗(yàn)―感悟的能力。比如每次的飯菜讓孩子品嘗后寫出自己的感受,指導(dǎo)孩子哪些詞語可以用來形容菜的味道,不懂的可以從閱讀的書中去找;每次出去玩,她都會引導(dǎo)孩子把在外面觀察到的景物、生活中的現(xiàn)象回到家寫出來,日積月累,慢慢的孩子積累的詞匯量越來越多,寫日記也就有話可說,有情可抒,有感可發(fā)!
所以我認(rèn)為無論是語文老師或是家長,在日常生活中若能有目的的指導(dǎo)兒童學(xué)會觀察生活,并盡可能的參與其中,就會獲得生動的體驗(yàn)、真實(shí)的感悟,作文自然就會寫的真實(shí)可感,鮮活生動,有思想、有感情,有生命!
情感德育論讀后感篇十
今天看了肖遠(yuǎn)騎的《今天怎樣做教師》,讓我大失所望:原以為對教師有所指導(dǎo),不想也是空洞的說教,主要觀點(diǎn)有三:教師要有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓ぷ髯黠L(fēng),教師要有遠(yuǎn)大的職業(yè)情懷,教師要有良好的閱讀習(xí)慣。他的文章應(yīng)該叫做《教師職業(yè)要求一二三》(加了閱讀要求而已),或者叫做《今天教師要做什么》。這是站在領(lǐng)導(dǎo)的角度的阿諛溜須的官僚文章。至于“今天怎樣做教師”,必須深入教師,了解教師的想法,才有發(fā)言權(quán)。隨著代課教師的清退,學(xué)校布局的調(diào)整,均衡教育的亂均衡,教師的工資的空調(diào),教師的經(jīng)濟(jì)地位、社會地位的直線下降,“今天怎樣做教師”這一問題的關(guān)鍵是教師想不想做好教師,教師能不能做好教師。
“今天怎樣做教師”首先要解決教師的思想問題,那就是想不想做好老師。教師有三種境界:一是以育人為樂,不計(jì)得失;二是以教書為職業(yè),利大勁足;三是以教書為副業(yè),混混而已。第一種人是汪金權(quán)之類的神一樣的英模教師,他們不計(jì)個(gè)人得失,不求名不求利,以幫助學(xué)生成長為樂、以學(xué)生的成就為樂、以學(xué)生之樂為樂,這樣的教師少之又少,所以,媒體對發(fā)掘出的這類教師大書特書,這是應(yīng)該的。這類教師為什么少,這值得我們的政府及領(lǐng)導(dǎo)者反思!第二種人是教師的絕大部分,教書是他們的主要經(jīng)濟(jì)來源,是他們賴以生存、生活的基礎(chǔ)、是他們的職業(yè),報(bào)酬豐厚時(shí)干勁十足,收入微薄是心灰意懶,這一心態(tài)不止教師如此,從事任何職業(yè)的絕大部分人都是如此。既是大部分,政府就不應(yīng)該只是給教師戴上“天底下最光輝的職業(yè)”的精神枷鎖,唱著提高教師工資待遇、提高教師社會地位的空調(diào),做著補(bǔ)助“貧困學(xué)生”(大部分比教師家庭收入高的“貧困學(xué)生”)、改善教學(xué)設(shè)施而忽視教師待遇的增加教育投入的廢事。第三種人是教師的極少部分人,這類教師,要么是家庭有其他主要收入,要么是準(zhǔn)備改行,教書,對他們來說只不過是副業(yè),賴以混日子的依靠,只不過是“雞肋”而已--食之有味,棄之無肉!他們根本不想做好教師!
“今天怎樣做教師”其次要解決如何幫教師做好教師的問題,那就是教師能不能做好教師。
首先,要讓教師專業(yè)對口。如今的“均衡教育”、教師專任,指導(dǎo)思想不錯(cuò),關(guān)鍵是在實(shí)施過程中,面對有些科目的專業(yè)教師富余、有些科目的專業(yè)教師嚴(yán)重不足,“均衡”的結(jié)果是:不進(jìn)行教師的專業(yè)培訓(xùn),而是拉夫湊數(shù),不缺編的學(xué)校,富余的科目變得緊張、專任的不專業(yè),缺編的學(xué)校更是一片混亂。在此情況下,神一樣的英模教師,面對專業(yè)不對口的科目,即使他們有最嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓ぷ髯黠L(fēng),有最遠(yuǎn)大的職業(yè)情懷,有最好的閱讀習(xí)慣,做出最大的`努力,尚且不能成為好教師,更不用說一般的職業(yè)教師與混混教師了。既然清退了大量的代課教師,政府就應(yīng)該為學(xué)校補(bǔ)充大量的新鮮血液,讓更多的專業(yè)教師加入其中,問題是教師微薄的收入、卑微的社會地位又讓專業(yè)人才望而卻步。這也是近幾年擁有大量專業(yè)教師的私立學(xué)校質(zhì)量高于公辦學(xué)校的重要原因之一。這值得政府領(lǐng)導(dǎo)者深思!應(yīng)該大力加強(qiáng)教師的專業(yè)培訓(xùn)!
倦怠,甚至職業(yè)厭倦、職業(yè)憎惡?“哀大莫如心死”,第二種教師尚且如此,遑論第三種教師了。政府確實(shí)該深入了解教師的真實(shí)情況,把改善教師待遇、提高教師地位落在實(shí)處?!罢衽d民族在教育,振興教育在教師。”只有教師成為人們羨慕的職業(yè),而不是作出犧牲、奉獻(xiàn)的“天底下最光輝的職業(yè)”,才能吸引更多的優(yōu)秀人才投入教育行業(yè),才能讓教師安于教書,全身心投入教學(xué)之中,我們的民族才真的有了振興的希望!
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情感德育論讀后感篇十一
“在教育過程中要讓學(xué)生體驗(yàn)到求知的樂趣;學(xué)得愉快;在教育過程之外,要讓學(xué)生懂得健康的生活方式?!睆拇酥形颐靼琢俗约核^的德育工作為什么不能從根本上得到提高。在我的德育工作中我經(jīng)常強(qiáng)調(diào)的是學(xué)生的服從規(guī)則、利他、集體主義等等,而忽視了學(xué)生個(gè)體的需求。所以從表面上有成效的德育工作是經(jīng)不起時(shí)間的檢驗(yàn),是不可能有可持續(xù)性的和穩(wěn)定長久的效果的。
針對我自己的閱讀特點(diǎn)和理解水平,我對《德育十論》有兩個(gè)方面的建議:
第一,在書中用黑體字或其他字體或者其他形式凸顯作者自己的觀點(diǎn)。如在書中第3頁,文中提到了學(xué)術(shù)界各種對德育外延的理解,而作者提出“德育即是道德教育,而不能是其他的?!比缒軐⑦@句話在文中凸顯出來,我認(rèn)為能更加突出作者明確的觀點(diǎn),也能讓充滿的質(zhì)疑的'文章內(nèi)容更有重心。
第二,在書中第40頁第二章關(guān)于“德育功能層論”,有關(guān)“德育功能與教育功能”的論述中,我建議作者給“德育的自然性功能”下個(gè)定義或者像解釋“享用性功能”一樣告訴讀者該詞的基本涵義,這樣可以方便讀者很快的掌握該段論述的主要內(nèi)容,形成清晰的輪廓。
后記《德育十論》是我的教育碩士導(dǎo)師杜時(shí)忠老師的論著,以上也是我一些心得吧。杜老師是一位優(yōu)秀的導(dǎo)師兼朋友,在碩士學(xué)習(xí)期間,從他身上學(xué)習(xí)到了求真務(wù)實(shí)的精神和求學(xué)的方法,對我來說終身受益!
情感德育論讀后感篇十二
感動,可能是一個(gè)人、一件事、一句話、一個(gè)手勢、一個(gè)眼神,甚至是無言。真正的感動,是無論何時(shí)想起來,都會融到自己內(nèi)心最柔軟的一角。有個(gè)人,在我生命中留下了這樣的感動。
時(shí)光已經(jīng)從那天匆匆地掠過,但是我還是能從時(shí)光的足跡中描繪出那天的情形。那天是學(xué)校的運(yùn)動會,秋天的太陽暖暖地照在操場上,同學(xué)們正在享受這難得的時(shí)光。當(dāng)時(shí),比賽失敗的我,感覺連那戴在身上號碼布都有一樣的恥辱。我緩步地走向高臺,坐下,無助地望著天,只感覺有人坐在了我的旁邊。當(dāng)時(shí)我沒有去看。
那個(gè)人慢慢開始在安慰我,讓我很高興。慢慢地,我感覺到了她的真心,不是在敷衍的安慰。她對我說:“人不要老是悲觀嘛,總有人會拿第一,你只要下次努力就好了?!标柟廨p輕的照在她的側(cè)臉上,她微微地笑了。盡管沒有酒窩,但還是笑得很漂亮。
為了努力想讓我開心,她還給我講了她的秘密和笑話,雖然我沒笑,但是眼淚卻差一點(diǎn)流出來。當(dāng)時(shí)我好感動,那是一個(gè)人的真心。她陪我一起難過,一起分擔(dān),一起感動……就這樣慢慢地看著她看著她……不經(jīng)意間看到了她擦眼淚的動作,在眼角拖出一道長長的淚痕,在陽光的照耀下,顯得很是顯眼,好希望她也能擦去我的眼淚,好希望......
多希望那一天能夠長一點(diǎn),讓我多看幾眼,停留在那個(gè)瞬間。那一刻的畫面,是如此美好,那一刻的草坪,那一刻的操場,那一刻沖刺的運(yùn)動員,那一刻的陽光,那一刻坐在我身旁曾感動我的人。
情感德育論讀后感篇十三
前不久在網(wǎng)上看到一則寓言:一只蜈蚣在路上自由地爬行,爬著爬著,遇到了哲學(xué)家青蛙。青蛙非常驚訝,瞪大了眼睛愣愣地盯著他,還自言自語地說著。蜈蚣很奇怪,就問:“青蛙哲學(xué)家,你在干什么呀?”青蛙說:“你真了不起,能指揮幾十只腿走路。我正在思考走路是先邁左腿還是先邁右腿好?”蜈蚣一聽,也愣住了,心想這個(gè)問題我怎么就從沒想過?想著想著,自己也琢磨起來:是先邁左腿好呢還是先邁右腳好?誰知越想越復(fù)雜,號稱百足之蟲的蜈蚣平時(shí)走路靈活自如的像蛇一樣快,這一刻里竟然再沒幾只腳能聽使喚的。折騰了半天也沒能前進(jìn)一步。過了一會兒,青蛙哲學(xué)家恰巧又轉(zhuǎn)了回來,看到蜈蚣在那里伸胳膊踢腿,就很奇怪:“蜈蚣先生,你在鍛煉身體嗎?”蜈蚣急了:“那里呀,我在思考你的問題,可是我越想越復(fù)雜,如今怎么也邁不出步子來了?!?/p>
乍一聽覺得這個(gè)故事很好笑,但是仔細(xì)體味起來,就能從這則寓言故事中得到一些啟發(fā)。教師的角色就好像是故事中的青蛙,蜈蚣是被青蛙給教壞了。如果聯(lián)系我們的工作,教學(xué)中可曾有過類似的將簡單淺顯的問題教復(fù)雜了?可曾有過將現(xiàn)成的問題肢解細(xì)化,細(xì)嚼慢咽的灌輸給學(xué)生?教師的角色變得越來越復(fù)雜了,讓我們這些做教師的有一些不知所措。王曉春《今天怎樣做教師》一書就給我們這樣在教育一線苦苦摸索的教師們送來了一劑良藥。100個(gè)案例,從教師問題、學(xué)生問題、師生關(guān)系問題、管理問題四個(gè)方面入手,給我們做了個(gè)專業(yè)化的展示。書中有許多名言警句給了我許多啟示。
王老師說:“我不贊成教師做學(xué)生”靈魂的工程師“.因?yàn)榈降资裁礃拥摹膘`魂“最有利于他將來在社會上發(fā)展,你并不一定清楚。再說,你對自己的”靈魂“就那么自信嗎?”是啊,每個(gè)人都有自己選擇生活方式的權(quán)利,作為缺乏社會經(jīng)驗(yàn)的年輕老師,我們更沒有資格去給學(xué)生的人生指路,以成績?yōu)閷?dǎo)向而一味的要求學(xué)生升學(xué)是自私和不負(fù)責(zé)任的,教育首先是一種為每一個(gè)學(xué)生健康成長提供幫助的服務(wù),一種為社會培養(yǎng)健康健全的人格的服務(wù)。作為教師心懷一種服務(wù)思想,才可能從過去高高在上,不可一世的誤區(qū)中走出來,走進(jìn)學(xué)生,親近學(xué)生,關(guān)心愛護(hù)學(xué)生,蹲下來悉心聆聽他們的心聲,熟悉他們的呼吸,也只有這樣才能為他們提供最切合實(shí)際的東西,才能為他們鋪設(shè)好最適合他們的道路,讓他們能夠在及時(shí)的肯定和鼓勵(lì)聲中他們張揚(yáng)個(gè)性,茁壯成長。
有人說,教師的生命像一個(gè)長長的句子,艱辛是定語,耐心是狀語,熱情是補(bǔ)語;又有人說,教師的生命像一個(gè)根號,一疊疊作業(yè)本為他的青春無數(shù)開平方。“其實(shí)這些都只說了一半。因?yàn)椋瑢τ谛腋=逃慕處焷碚f,教育不是犧牲,而是享受;教育不是重復(fù),而是創(chuàng)造;教育不是謀生的手段,而是生活本身。”
最后我想套用這樣一句話作為結(jié)尾:“我是一個(gè)行者,步履輕盈,在教育的路上,我的臉上帶著笑容,我的心中充滿陽光,我的行囊中為教育準(zhǔn)備了一切:澎湃的熱情、寬容的胸襟、迷人的書香、思考的大腦。”在今后的教育教學(xué)中,我一定會嚴(yán)格的.要求我自己,努力做一名智慧型的教師。
情感德育論讀后感篇十四
格式化,。。。安裝新系統(tǒng)。。。。
重新安裝驅(qū)動精靈,驅(qū)動精靈里面有選項(xiàng):恢復(fù)驅(qū)動。按照你備份的路徑所在,指向即可
ok~
希望對你有幫助
所有的驅(qū)動程序。。。
下載進(jìn)入以下網(wǎng)站
建議還是不要了吧,驅(qū)動那些文件一般人都分不清那個(gè)是那個(gè),而且你只是把文件考出來沒用。如果想讓那些文件起作用,你還要作其他的處理,使用一些命令來建立windows和軟件的連接,有這時(shí)間,你重新安裝都可以了。
有很多備份軟件都可以的,系統(tǒng)也有自帶的,其實(shí)電腦c盤你除了裝系統(tǒng)和驅(qū)動以外別的就不要放那里面了,驅(qū)動備份可以直接下個(gè)諾頓的一鍵備份。要是軟件的話,其實(shí)不建議備份,那東西太大難以搞定,要是換系統(tǒng)只格式c的話直接把軟件放其他盤就好,要是所有盤都格式建議還是用u盤拷出來。軟件安裝也裝其他盤,那樣即使c盤格式之后軟件不需安裝還可以繼續(xù)使用,只要安裝文件還在就好。
情感德育論讀后感篇十五
花了近2個(gè)月時(shí)間把丹尼爾、平克的《驅(qū)動力》讀完了,這是一本回答我們?yōu)槭裁醋鍪碌臅?。在工作中領(lǐng)導(dǎo)常常給我們制定目標(biāo),并說達(dá)到了會獎(jiǎng)勵(lì)什么什么,達(dá)不到會有怎樣怎樣的處罰,在我剛學(xué)美發(fā)的那個(gè)年代還是有點(diǎn)效果的',但現(xiàn)在人們越來越不吃這套了。工作中有些事是既定程序的,可以用這套方法去激勵(lì),但對于要靈活應(yīng)變的事情來說,這套系統(tǒng)已近過時(shí)了。
《驅(qū)動力》是趨勢專家、暢銷書作者丹尼爾?平克的最新著作。在書中,作者詳細(xì)闡釋了在獎(jiǎng)勵(lì)與懲罰都已失效的當(dāng)下,如何煥發(fā)人們的熱情,是對當(dāng)前傳統(tǒng)有關(guān)人類積極性理論的顛覆之作。
其實(shí),這是社會現(xiàn)實(shí)與人心理的一個(gè)互動進(jìn)化的過程。人活在世上大致有2個(gè)目的,一:生存,也就是活下去。二:尋找生命的價(jià)值,就是活著的意義。21世紀(jì)的今天,我們已經(jīng)過了吃不起飯的時(shí)代,接下來考慮的就是為什么要活著的事情了,也就是當(dāng)外在的吃喝住行這些外在的需求都解決了,要想想內(nèi)在的需求的,當(dāng)內(nèi)在與外在平衡了,活著才會舒暢自在。
如何有效激勵(lì),是從事hr工作以來始終在思考卻沒有找到答案的問題,《驅(qū)動力》給了我答案,也讓我對培訓(xùn)效果如何落地有了更深一步的認(rèn)識和思考。
情感德育論讀后感篇十六
暑假里,我和媽媽到杭州圖書館,讀了《小學(xué)生德育故事》中的《王羲之與墨池》一文,對書法家的成材之路有了進(jìn)一步的了解。
王羲之是東晉人,他創(chuàng)造了一種漂亮流利的書法,他書寫的《蘭亭集序》為書家所敬仰,被稱作“天下第一行書”,他還被尊稱為“書圣”。王羲之7歲開始練字,他家門口有一個(gè)水池,每天練完字之后就到池邊去涮毛筆,長年累月,他家門口那個(gè)水池的水也變成黑色的了。后人把那個(gè)水池稱為“墨池”。
讀了這則故事,我深有體會。我8歲練書法,雖然我家無大院、也無水池,但我有大筆、大紙、大墨,胸中還有大志。為了練好基本功,我不知付出多少辛勤的汗水。記得8歲的一天晚上,由于我年幼領(lǐng)悟能力不夠,手不聽使喚,“江山千里”四字怎么也寫不好,不是“山”太胖,就是“千”太瘦。媽媽告訴我:“王羲之寫一點(diǎn)學(xué)了三年?!庇谑俏矣美渌涟涯?,打起精神,重新寫起來。一遍,兩遍,三遍,反反復(fù)復(fù)。當(dāng)我寫好時(shí),已經(jīng)是十二點(diǎn)了。這幾年來,我的雙休日都比別人少玩兩個(gè)小時(shí),我利用課余時(shí)間刻苦臨帖,學(xué)習(xí)前人的長處。功夫不負(fù)有心人,在老師的教導(dǎo)下,在媽媽的鼓勵(lì)和自己的勤學(xué)苦練下,我的書法作品在連續(xù)幾屆慶元旦書畫比賽中榮獲二等獎(jiǎng)。上半年,我的書法考級達(dá)到了七級,還獲得“小書法家”榮譽(yù)稱號。
情感德育論讀后感篇十七
例如講完《黃香溫席》的故事,可能學(xué)生全記,記在的生活環(huán)境不需要我們再手搖扇子涼席了。此時(shí)可以讓孩子們思考,結(jié)合現(xiàn)在的情況,夏天我們?nèi)绾涡⒕疵β盗艘惶斓母改浮?/p>
啟發(fā)他們把手搖扇換成電扇或空調(diào),在父母睡前,用電扇吹涼席或把空調(diào)調(diào)到合適的溫度,讓父母在睡前能感受涼爽。為了父母的身體健康,我們要細(xì)心地照顧父母。讓孩子們明白在日常生活、學(xué)習(xí)中,如何善體親心,如何學(xué)做當(dāng)代的小黃香。
又如:講完《黔婁嘗糞》這個(gè)故事,讓孩子們說說這個(gè)故事中的哪個(gè)人讓你感動?為什么?讓孩子們談?wù)勛约旱目捶?,哪怕是不太合適的看法。讓孩子們明白過去醫(yī)療條件不發(fā)達(dá),所以任何化驗(yàn)的工作都要親自去做?,F(xiàn)在我們可以借助高科技來化驗(yàn),不用那樣親自嘗糞便了。但是父母對我們恩重如山,我們欲報(bào)之情是永遠(yuǎn)沒有辦法抱盡的,孝是天之經(jīng)地之義,孝敬自己的父母是理所當(dāng)然的,是為人子女必須要做的事。
再如:講完《蘇武牧羊》這則故事后,讓孩子們說說我們應(yīng)該向故事中的誰學(xué)習(xí)?我們要向蘇武學(xué)習(xí)些什么?讓孩子們明白蘇武至死都不投降匈奴是忠貞愛國的表現(xiàn),他的這種愛國精神令人感動,不但在漢朝,在匈奴這樣的國家也贏得了尊敬。這種愛國精神也給了他戰(zhàn)勝惡劣環(huán)境的的力量,幫助他生存下來。我么長大了也要象蘇武一樣熱愛祖國、熱愛人民,做對國家對人民有用的人。
道德是做人的根本,是每個(gè)公民應(yīng)當(dāng)遵守的行為準(zhǔn)則,不同的道德水準(zhǔn)其表現(xiàn)是千差萬別,道德高尚的領(lǐng)導(dǎo)人居廟堂之高而憂其民,道德淪喪的領(lǐng)導(dǎo)腐—敗之風(fēng)恣意蔓延,禍國殃民;道德高尚的企業(yè)家,會視質(zhì)量信譽(yù)為生命,道德淪喪的企業(yè)家會拜倒在金錢之下,任意踐踏社會公眾的合法利益……由此可見,道德對個(gè)人、對社會乃至整個(gè)世界都影響巨大,培育出一帶有道德的接—班人視我們義不容辭的責(zé)任。
情感德育論讀后感篇十八
“每天看兩個(gè)德育故事?!薄昂唵危∥液敛辉诤??!薄安⑶疫€要寫一篇讀后感喲!”當(dāng)這句話從老爸的嘴里說出后,我驚呆了,看可容易,寫它就難了,父命難違呀,無奈之下,我只好寫了,唉,怎一個(gè)苦字了得?但有一個(gè)故事讓我銘記在心中,久久不能忘懷……《紀(jì)信代死》這個(gè)故事讓我深受感動,文中紀(jì)信為了讓劉邦逃離滎陽城,與劉邦互相換衣服,于是漢王就扮了一個(gè)普通的人從西城門逃走了,而紀(jì)信在東門大聲喊叫:“我就是劉邦!”人人都以為劉邦投降了,卻被楚人識破,用火燒死了他,后來漢王打下天下,做了漢高祖皇帝以后,就在順慶(今四川南充)為紀(jì)信造了一座廟,叫“忠佑廟”。漢高祖誥詞里面說:“以忠殉國,代君任患,實(shí)開漢業(yè)。”
紀(jì)信為人受死,而那個(gè)妖精讓別人去替死,他看到這些,一定會后悔的!以后,無論付出怎樣的代價(jià),只要是為了伸張正義,我都會努力的付出。
情感德育論讀后感篇十九
第一步:在“我的電腦”上點(diǎn)擊鼠標(biāo)右鍵,出來下圖:
第二步:點(diǎn)擊“管理”,出來下圖:
第四步:點(diǎn)擊”更新驅(qū)動程序,出來如下圖:
第五步:選擇“否,暫時(shí)不”再點(diǎn)“下一步”出來如下圖:
第六步:選擇“從列表或指定位置安裝”然后點(diǎn)“下一步”出來如下圖:
然后點(diǎn)“下一步”,一直完成安裝。
注:
1你指定的這個(gè)文件目錄下,一定要含有*.inf文件,否則會出現(xiàn)如下圖的向?qū)?/p>
2當(dāng)然,如果你的驅(qū)動與你的攝像不對應(yīng),也可能會出現(xiàn)下面的向?qū)А?/p>
另外,一般從網(wǎng)上下載的驅(qū)動,常常是exe的執(zhí)行文件,其實(shí)執(zhí)行文件也會在你安裝的時(shí)候,將驅(qū)動文件放到電腦的某個(gè)位置的,如c盤,某文件下,注意觀察了。
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