總結(jié)是一個(gè)機(jī)會(huì)，讓我們反思并改正過去的錯(cuò)誤。在總結(jié)中，要注意言之有物，不要空洞和冗長(zhǎng)。今天小編給大家推薦幾篇優(yōu)秀的時(shí)間管理文章，希望對(duì)大家有所啟發(fā)。
基于核心素養(yǎng)下的教與學(xué)心得篇一
參加江門市實(shí)驗(yàn)小學(xué)優(yōu)質(zhì)課觀摩活動(dòng)，期間我聆聽了兩位骨干教師精彩的課堂教學(xué)，收獲很多。置身于課堂教學(xué)中，看到兩位老師氣定神閑、信手拈來，不僅讓我連聲贊嘆，這樣的功底豈能一日為之？課堂上老師們先進(jìn)的教學(xué)風(fēng)格、變化多端的教學(xué)形式，這些都給我留下了深刻的印象和啟迪。贊嘆之余，更多的是深深地沉思，從中讓我更深刻地體會(huì)到了學(xué)習(xí)的重要性與緊迫感。下面談?wù)勛约旱穆犝n體會(huì)：
對(duì)于兒童來說，一本書是枯燥無味，教師需要采用不同的方式去刺激學(xué)生、培養(yǎng)學(xué)生的興趣，激發(fā)學(xué)生的求知欲，引導(dǎo)學(xué)生熱愛學(xué)習(xí)。針對(duì)這低年級(jí)的兒童的心理和身理特征，實(shí)驗(yàn)小學(xué)低年級(jí)開展繪本課程，通過講故事，演故事形式進(jìn)行。從3分鐘《小鼴鼠找新家》，兩個(gè)低年級(jí)學(xué)生聲情并茂，動(dòng)作大方，校本課程不但讓學(xué)生在聽故事中學(xué)到了知識(shí)，同時(shí)還培養(yǎng)了學(xué)生的表達(dá)能力、語(yǔ)言組織能力和自己動(dòng)手的能力，也給學(xué)生鍛煉口才的機(jī)會(huì)。
實(shí)驗(yàn)小學(xué)還選用經(jīng)典誦讀、你問我猜等多種形式來上好國(guó)學(xué)棵，保持學(xué)生的對(duì)國(guó)學(xué)好奇心和新鮮勁。再比如單單誦讀這一項(xiàng)來說，實(shí)驗(yàn)小學(xué)也采用多種形式，像分小組讀、男女讀，詩(shī)句接龍讀、問答式讀……盡量做到課堂實(shí)現(xiàn)形式的多樣化，不斷的刺激學(xué)生，以達(dá)到我們國(guó)學(xué)課的要求。
羅曼羅蘭曾經(jīng)說過：“要播撒陽(yáng)光到別人心里，先要自己心里有陽(yáng)光?！比魏稳酥挥性谳p松、愉悅的心情下學(xué)習(xí)才是豐富生動(dòng)的，也只有在保持快樂心情的時(shí)候，學(xué)習(xí)才是有效的。在王林老師《臨死前的嚴(yán)監(jiān)生》一課中，我感受到學(xué)生們學(xué)習(xí)的快樂。
王林老師給予不同程度的學(xué)生都提供了展示的機(jī)會(huì)，學(xué)生們有的展示有感情朗讀課文，有的說自己的想法，有的展示擴(kuò)詞，有的展示課文朗讀，還有的交流自己的`讀書感受。因?yàn)槿巳硕加袡C(jī)會(huì)，因此人人都為能夠展示自己而激動(dòng)萬(wàn)分，爭(zhēng)先恐后地發(fā)言，學(xué)習(xí)興趣非常濃厚。
小學(xué)學(xué)生以具體形象思維為主，他們主要通過模仿來獲取知識(shí)。小學(xué)學(xué)生心理、智力、知識(shí)等方面發(fā)展尚不成熟、獨(dú)立性差，尚不能辨別知識(shí)的真?zhèn)?。這一階段的學(xué)生對(duì)教師有一種特殊的信任、崇拜，認(rèn)為教師說的一切都是對(duì)的，甚至不相信父母的話以教師的話惟命是從。實(shí)驗(yàn)小學(xué)的王林老師以深厚的知識(shí)素養(yǎng)影響著學(xué)生，押韻的白話文朗朗上口，使學(xué)生產(chǎn)生“我們老師懂得可真多”的感想，從而激起他們向老師學(xué)習(xí)、向老師看齊的愿望，讓我由衷地敬佩。學(xué)生洋洋灑灑的說上幾句白話文，讓我感嘆，還讓我懺愧。
基于核心素養(yǎng)下的教與學(xué)心得篇二
如何把核心素養(yǎng)落實(shí)到教學(xué)中去，這是當(dāng)前教學(xué)改革的最重要的核心任務(wù)。
目前滿堂灌的教學(xué)方式，既違背了知識(shí)內(nèi)在的邏輯規(guī)律，又違背了學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，不可能真正培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)，因此必須改變目前的學(xué)習(xí)方式和教學(xué)模式。
核心素養(yǎng)必須在課程建設(shè)和教學(xué)模式兩個(gè)方面去落實(shí)。二者相輔相成，相互聯(lián)系，對(duì)立統(tǒng)一，缺一不可。在某種程度上說，當(dāng)前創(chuàng)新學(xué)習(xí)方式和教學(xué)模式來實(shí)現(xiàn)課程建設(shè)提出的目標(biāo)更為重要。落實(shí)核心素養(yǎng)必須以學(xué)習(xí)方式和教學(xué)模式的變革為保證。
1、層次化教學(xué)，滿足學(xué)生差異化需求。
學(xué)習(xí)就是自我建構(gòu)，學(xué)習(xí)者利用已有的知識(shí)水平和認(rèn)知能力，接收新信息，學(xué)習(xí)新知識(shí)，用新的知識(shí)構(gòu)建自己的知識(shí)體系，能力體系，道德體系。因?yàn)閷W(xué)生已有的知識(shí)水平和認(rèn)知能力有一定的差異，如果面對(duì)所有的學(xué)習(xí)者，用同樣的方式提供同樣的知識(shí)和信息，就不可能滿足所有學(xué)生自我建構(gòu)的需要。
分層次教學(xué)的實(shí)質(zhì)就是滿足不同學(xué)生的差異化需求，這是一切從學(xué)生出發(fā)的具體體現(xiàn)，是對(duì)學(xué)生的最大尊重，也是實(shí)現(xiàn)有效教學(xué)和高效學(xué)習(xí)的最基本策略。我們千萬(wàn)不能把分層次教學(xué)理解成辦尖子班，在實(shí)踐上更不能用拔尖的教師去教拔尖的學(xué)生，而是用同樣的教師用不同的方法去教不同的學(xué)生，教師在備課、上課、輔導(dǎo)各個(gè)方面要根據(jù)學(xué)生的不同基礎(chǔ)給予不同的教學(xué)服務(wù)。
2、整體化教學(xué)，實(shí)現(xiàn)知識(shí)的橫向聯(lián)系。
學(xué)習(xí)的最基本規(guī)律就是由整體到部分，再由部分回歸到整體。對(duì)一個(gè)事物先有一個(gè)整體上的構(gòu)架結(jié)構(gòu)認(rèn)識(shí)，再認(rèn)識(shí)事物各個(gè)具體的部分，然后再找到部分與部分之間的關(guān)系，形成對(duì)事物的完整認(rèn)識(shí)。也就是說，學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)和認(rèn)知是先見森林再見樹木的路徑實(shí)現(xiàn)的，而不是先見樹木后見森林的路徑實(shí)現(xiàn)的。
現(xiàn)實(shí)中的教學(xué)往往是碎片化的教學(xué)方式，讓學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)許多碎片化的知識(shí)，反復(fù)進(jìn)行一些碎片化的訓(xùn)練，也就是強(qiáng)化知識(shí)點(diǎn)的學(xué)習(xí)，而不是讓學(xué)生先把握事物的整體構(gòu)架，再進(jìn)行部分學(xué)習(xí)和研究，這樣學(xué)生很難建立知識(shí)之間的橫向聯(lián)系，學(xué)生只見樹木不見森林，不可能形成綜合素質(zhì)和核心素養(yǎng)，這就要求教師要對(duì)教材進(jìn)行系統(tǒng)的整合，采取單元式教學(xué)方式，實(shí)現(xiàn)知識(shí)的橫向聯(lián)系，讓學(xué)生既見樹木，又見森林。
3、主題化教學(xué)，實(shí)現(xiàn)知識(shí)的縱向聯(lián)系。
學(xué)習(xí)者掌握了知識(shí)與知識(shí)之間的橫向聯(lián)系還不夠，還要找到知識(shí)與知識(shí)之間的縱向聯(lián)系，整體化學(xué)習(xí)的主要目的是掌握知識(shí)點(diǎn)之間的橫向聯(lián)系，那么如何掌握知識(shí)點(diǎn)之間的縱向聯(lián)系呢，這個(gè)聯(lián)系在哪里？這就需要有一個(gè)整體的大知識(shí)觀，由這個(gè)大的知識(shí)觀產(chǎn)生的大的教學(xué)觀，就是主題式教學(xué)方式，以實(shí)現(xiàn)知識(shí)的縱向聯(lián)系。
教師要根據(jù)學(xué)生的認(rèn)知能力和知識(shí)自身的邏輯規(guī)律，不斷挖掘和整合教材，按照一系列的主題進(jìn)行教學(xué)。在教學(xué)實(shí)踐中，這種教學(xué)方式往往都是在期末或者高考復(fù)習(xí)中運(yùn)用，平時(shí)總是打牢雙基。一些有經(jīng)驗(yàn)的教學(xué)水平高的教師往往在每一個(gè)學(xué)習(xí)階段，就要進(jìn)行一次主題式或者是專題式教學(xué)，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到知識(shí)模塊與模塊之間的內(nèi)在關(guān)系，讓知識(shí)形成大的模塊，從見樹木到見森林，再?gòu)囊娦∩忠姷酱笊帧?/p>
4、問題化教學(xué)，實(shí)現(xiàn)知識(shí)的橫縱聯(lián)系。
學(xué)習(xí)都是從問題開始的，通過解決問題不斷深化學(xué)習(xí)，在不斷發(fā)現(xiàn)新問題中間解決問題，又在解決新問題中發(fā)現(xiàn)新問題。通過解決外部世界問題建構(gòu)自己的精神世界。通過解決問題實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)與現(xiàn)實(shí)生活的聯(lián)系，問題化學(xué)習(xí)既能體現(xiàn)知識(shí)系統(tǒng)化，又是一個(gè)在探索外邊世界中自己個(gè)人精神家園建立的過程。
真正實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)方式的改變，要靠問題化學(xué)習(xí)。我們從講授中心的課堂轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)習(xí)中心的課堂，中間有一個(gè)橋梁，這個(gè)橋梁就是問題化學(xué)習(xí)。因?yàn)閱栴}化學(xué)習(xí)讓我們所有的教學(xué)必須以學(xué)生為主線去設(shè)計(jì)，必須以學(xué)生的問題展開，必須讓學(xué)生真實(shí)的學(xué)習(xí)過程能夠發(fā)生。知識(shí)要從碎片化、斷點(diǎn)化的知識(shí)轉(zhuǎn)變?yōu)榻Y(jié)構(gòu)化的知識(shí)，而結(jié)構(gòu)化的知識(shí)其實(shí)就是問題化的學(xué)習(xí)，把真實(shí)的問題形成問題鏈，讓學(xué)生在對(duì)問題的追尋中找到知識(shí)之間的橫縱聯(lián)系。
5、情景化教學(xué)，實(shí)現(xiàn)由學(xué)習(xí)走向生活。
真實(shí)的生活情景在以核心素養(yǎng)為本的教學(xué)中有非常重要的價(jià)值，學(xué)生在學(xué)校學(xué)過的知識(shí)和現(xiàn)實(shí)生活建立不起聯(lián)系，原因就是我們的教學(xué)過程缺少真實(shí)的情景，只是把知識(shí)符號(hào)化。知識(shí)符號(hào)是表達(dá)知識(shí)體系的，這個(gè)知識(shí)體系如果不同生活建立聯(lián)系，只是把知識(shí)符號(hào)背熟、認(rèn)知、復(fù)述，去對(duì)付考試，就很難讓學(xué)生形成核心素養(yǎng)。我們必須認(rèn)識(shí)到知識(shí)是素養(yǎng)的媒介和手段，而不是學(xué)習(xí)的最終目的。知識(shí)轉(zhuǎn)化為素養(yǎng)的最重要途徑就是情景，因此我們要設(shè)置大量的情景化的教學(xué)過程，讓孩子真實(shí)的學(xué)習(xí)能夠發(fā)生。要通過實(shí)驗(yàn)教學(xué)，學(xué)科活動(dòng)，社團(tuán)活動(dòng)，社會(huì)實(shí)踐等一系列真實(shí)的情景，讓學(xué)生的親身經(jīng)歷與學(xué)科知識(shí)建立聯(lián)系。讓學(xué)生真正體驗(yàn)到知識(shí)的應(yīng)用價(jià)值和隱含著的文化精神。讓學(xué)習(xí)者的價(jià)值觀、情感、人生態(tài)度建立起來。
把核心素養(yǎng)貫徹到教育教學(xué)中，就是把以人為本，以生為本，以學(xué)為本的思想體現(xiàn)在教學(xué)中去，真正體現(xiàn)課堂的育人功能。落實(shí)核心素養(yǎng)，一方面要遵循知識(shí)內(nèi)在的邏輯規(guī)律進(jìn)行有效學(xué)習(xí)，真正實(shí)現(xiàn)構(gòu)建知識(shí)體系和能力體系。另一方面就是要遵循學(xué)習(xí)者的認(rèn)知規(guī)律把學(xué)習(xí)同現(xiàn)實(shí)生活結(jié)合起來，在學(xué)習(xí)和實(shí)踐中形成良好的品質(zhì)和健全人格，讓學(xué)習(xí)者真正形成適應(yīng)終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展的必備品德和關(guān)鍵能力。
基于核心素養(yǎng)下的教與學(xué)心得篇三
科學(xué)學(xué)習(xí)說到底就是增進(jìn)學(xué)生與自然的親密接觸，理解自然現(xiàn)象，從而提高學(xué)生去探索，發(fā)現(xiàn)，歸納大自然奧秘的過程。這個(gè)過程要讓學(xué)生感受，體驗(yàn)到科學(xué)學(xué)習(xí)的快樂，讓學(xué)生保持一種積極主動(dòng)，懷著好奇的心學(xué)習(xí)心態(tài)?？茖W(xué)教學(xué)應(yīng)充分開掘?qū)W生對(duì)大自然好奇的潛能，讓學(xué)生懷著好奇的心境下學(xué)中操作法。在歸納與整理中學(xué)。讓學(xué)生科學(xué)學(xué)習(xí)成為一種快樂，構(gòu)建樂學(xué)課堂，能培育學(xué)生的科學(xué)核心素養(yǎng)。
小學(xué)科學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)明確指出，科學(xué)素養(yǎng)是指了解必要的科學(xué)技術(shù)知識(shí)及其對(duì)社會(huì)與個(gè)人的影響，知道基本的科學(xué)方法，認(rèn)識(shí)科學(xué)本質(zhì)，樹立科學(xué)思想，崇尚科學(xué)精神，并具備一定的運(yùn)用它們處理實(shí)際問。問題，參與公共事務(wù)的能力。
師生關(guān)系是教育的基石，理想的師生關(guān)系是良好科學(xué)教學(xué)的內(nèi)在要求和當(dāng)然要素。真正的科學(xué)教學(xué)不僅是師生的。科學(xué)學(xué)練更是師生，生生心靈的相互接觸。在科學(xué)教學(xué)中，教師要尊重學(xué)生主體性人格，關(guān)心愛護(hù)學(xué)生，尤其保護(hù)好學(xué)生好奇心和求知欲。要密切關(guān)注學(xué)生具體學(xué)情把握好。學(xué)生科學(xué)學(xué)習(xí)的理解。讓學(xué)生在實(shí)驗(yàn)過程中既能得到發(fā)展，又能得到自身思維的限。
良好的規(guī)則有助于形成科學(xué)課堂教學(xué)秩序，保證學(xué)生科學(xué)活動(dòng)安全，卻能激發(fā)學(xué)生科學(xué)學(xué)習(xí)積極性，發(fā)掘?qū)W生科學(xué)學(xué)練潛能。過去?？茖W(xué)課堂學(xué)習(xí)規(guī)則往往是由教師單向度制定的，甚至淪為霸王條款。事實(shí)上，如果學(xué)生對(duì)科學(xué)學(xué)練規(guī)則缺乏認(rèn)同，就容易形成心理排斥抵觸現(xiàn)象，淹死教師要引導(dǎo)學(xué)生協(xié)商，共同制定規(guī)則，規(guī)則。咋和秩序是構(gòu)建樂學(xué)課堂的根本保障機(jī)制。
當(dāng)學(xué)生制定出規(guī)則，規(guī)則深入學(xué)生內(nèi)心時(shí)，科學(xué)樂學(xué)課堂構(gòu)建就有了保障，作為教師，要摒棄一言堂，多和學(xué)生平等對(duì)話協(xié)商，讓學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)，修訂完善規(guī)則，讓規(guī)則入腦入心，讓規(guī)則落到學(xué)生科學(xué)學(xué)驗(yàn)實(shí)處。學(xué)生。在科學(xué)學(xué)驗(yàn)活動(dòng)中將會(huì)更積極，行為將更規(guī)范，意識(shí)將得到延續(xù)和增強(qiáng)。
構(gòu)建樂學(xué)課堂，教師必須尊重學(xué)生學(xué)習(xí)興趣愛好，關(guān)注學(xué)生科學(xué)學(xué)習(xí)心理，要開展積極評(píng)價(jià)，盤活樂學(xué)課堂。讓評(píng)價(jià)成為學(xué)生熱血之動(dòng)力。實(shí)踐證明，學(xué)生是非常希望得到老師認(rèn)可、賞識(shí)的，作為教師應(yīng)不吝惜表?yè)P(yáng)，激勵(lì)，幫助學(xué)生樹立科學(xué)學(xué)驗(yàn)信心。通過積極評(píng)價(jià)，讓學(xué)生科學(xué)學(xué)習(xí)成為享受快樂，體驗(yàn)成功喜悅的過程。
前蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基說在人們的心靈深處，都有一種根深蒂固的要求，就是希望感到自己是個(gè)發(fā)現(xiàn)者，研究者，探索者，而在兒童這種需要特別強(qiáng)烈。當(dāng)學(xué)生在教師激勵(lì)下，通過自主模仿，探究完成科學(xué)學(xué)驗(yàn)，而獲得的快樂是不言而喻的。
構(gòu)建樂學(xué)課堂就是通過適當(dāng)?shù)姆椒?，讓學(xué)生以樂觀積極的心態(tài)去進(jìn)行科學(xué)技能。就是讓學(xué)生在科學(xué)學(xué)習(xí)中強(qiáng)經(jīng)驗(yàn)，與同伴分享，就是從學(xué)生全身心全面發(fā)展出發(fā)，讓學(xué)生科學(xué)學(xué)院成為學(xué)生本質(zhì)力量的解放與書展。樂學(xué)課堂有效發(fā)展了學(xué)生科學(xué)核心素養(yǎng)，讓學(xué)生科學(xué)學(xué)習(xí)真正發(fā)生。
基于核心素養(yǎng)下的教與學(xué)心得篇四
新修訂的高中物理課程標(biāo)準(zhǔn)，將物理課程課程目標(biāo)中的具體目標(biāo)（三維目標(biāo)）深化為“物理核心素養(yǎng)”。
物理核心素養(yǎng)是學(xué)生在接受物理教育過程中逐步形成的適應(yīng)個(gè)人終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力，是學(xué)生通過物理學(xué)習(xí)內(nèi)化的帶有物理學(xué)科特性的品質(zhì)，是學(xué)生科學(xué)素養(yǎng)的關(guān)鍵成分。
1、物理觀念——。
初步具有現(xiàn)代物理的物質(zhì)觀、運(yùn)動(dòng)觀、能量觀、相互作用觀，能用于描述自然界的圖景。
如：物質(zhì)觀——經(jīng)典：物質(zhì)是由不可分割的原子和電子組成的，而且微觀物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)軌跡可以確定；現(xiàn)代：原子和電子可以進(jìn)行再分割，微觀物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)軌跡，比如電子等，不可以準(zhǔn)確確定。
2、科學(xué)思維——（物理思維：抽象思維、形象思維、直覺思維——的具體體現(xiàn)）。
具有構(gòu)建理想模型的意識(shí)和能力；
具有批判性思維的意識(shí)，能基于證據(jù)大膽質(zhì)疑，從不同角度思考問題，追求科技創(chuàng)新。
具有合作與交流的意愿和能力，能準(zhǔn)確表達(dá)、評(píng)估和反思實(shí)驗(yàn)探究過程與結(jié)果。
4、科學(xué)態(tài)度和責(zé)任能正確認(rèn)識(shí)科學(xué)的本質(zhì)；
在進(jìn)行物理研究和物理成果應(yīng)用時(shí)，能遵守普遍接受的道德規(guī)范；
理解科學(xué)、技術(shù)、社會(huì)、環(huán)境的關(guān)系，熱愛自然，珍惜生命，具有保護(hù)環(huán)境、節(jié)約資源、促進(jìn)可持續(xù)發(fā)展的責(zé)任感。從四大類，14條的描述中，我們不難發(fā)現(xiàn)，核心素養(yǎng)的建構(gòu)，盡管落腳點(diǎn)是學(xué)生“身心發(fā)生積極、健康的變化”，但卻是建立在物理學(xué)科的基礎(chǔ)上或以物理學(xué)科為載體來實(shí)現(xiàn)的。
1、學(xué)科教育包含著學(xué)科與教育雙重因素，因此必須牢牢地“踏”在學(xué)科和教育兩點(diǎn)上。
2、重心不同，將導(dǎo)致兩種取向的學(xué)科教育：
學(xué)科取向的學(xué)科教育教育取向的學(xué)科教育。
3、如何定位基礎(chǔ)教育階段學(xué)科教育的重心？
學(xué)科取向的學(xué)科教育以教育為手段，學(xué)科知識(shí)技能的教、學(xué)與考成為最主要出發(fā)點(diǎn)落腳點(diǎn)。
需要建立學(xué)科與教育的平衡——小學(xué)-初中-高中-大學(xué)-研究生。
基礎(chǔ)教育階段學(xué)科教育的重心在“教育”——身心健康、積極向上。
大學(xué)及以上學(xué)科教育的重心在“學(xué)科”——深研、前沿。
基于核心素養(yǎng)下的教與學(xué)心得篇五
海口市靈山中學(xué)英語(yǔ)組 許小燕
2016年10月12日，在我校教研室及初中英語(yǔ)備課組的組織帶領(lǐng)下來到?？谑械谝恢袑W(xué)初中部，參加了2016年由?？谑薪逃嘤?xùn)院安排，?？谑械谝恢袑W(xué)組織舉辦的區(qū)域組長(zhǎng)學(xué)?；嘏嘤?xùn)課程學(xué)習(xí)專題講座，本次講座的主講人是?？谑幸恢械拿麕煛钟裱嗬蠋?，在林老師的指引下，我們一起學(xué)習(xí)了李華教授的---《基于核心素養(yǎng)的初中英語(yǔ)教學(xué)》。
本次專題講座培訓(xùn)的具體內(nèi)容包含如下：
（一）什么是核心素養(yǎng)？包含兩部分工具性與人文性。具體闡述了，語(yǔ)言能力，思維能力，學(xué)習(xí)能力，文化品格。精辟深入論述了核心素養(yǎng)四要素的關(guān)系，即語(yǔ)言能力是學(xué)科基礎(chǔ)；文化品格是價(jià)值取向；思維品質(zhì)是心智特征；學(xué)習(xí)能力是發(fā)展條件。
（二）“雙基”，三維目標(biāo)，核心素養(yǎng)的關(guān)系，即知識(shí)--教書--育人；“雙基”，三維目標(biāo)，核心素養(yǎng)的內(nèi)容，即雙基--三維目標(biāo)--核心素養(yǎng)。
（三）英語(yǔ)教學(xué)的目的，指出英語(yǔ)教學(xué)不是僅僅為了獲得學(xué)科的若干知識(shí)，技能和能力，而是要同時(shí)指向人的精神，思想情感，思維方式，生活方式和價(jià)值觀的生成與提升。
（四）課程內(nèi)容與教學(xué)方式呼喚改革，包含了學(xué)習(xí)內(nèi)容，學(xué)習(xí)方式和教學(xué)設(shè)計(jì)等方面的改革。具體闡述了首先是教學(xué)觀，指出從學(xué)生已知出發(fā)，以提出解決問題為目的，主題引領(lǐng)，語(yǔ)篇依托，學(xué)科育人，知行合一。其次是如何改變教學(xué)方式，指出認(rèn)真研讀文本梳理主題意義，挖掘文化價(jià)值，表層學(xué)習(xí)走向深度學(xué)習(xí)。
（五）教師的三大核心任務(wù)，從以下的價(jià)值引領(lǐng)，思維啟迪，品格塑造，為素養(yǎng)而教方面論述，從而提出“what to teach?”---知識(shí)與技能，過程與方法，情感態(tài)度與價(jià)值觀的三維目標(biāo)實(shí)現(xiàn)。引領(lǐng)學(xué)生“學(xué)什么？”----文化---思維---語(yǔ)言---策略。
通過本次專題培訓(xùn)學(xué)習(xí)我受益匪淺，我對(duì)核心素養(yǎng)有了新的認(rèn)識(shí)，核心素養(yǎng)是學(xué)生在接受相應(yīng)學(xué)段的教育過程中，逐步形成的適應(yīng)個(gè)人終生發(fā)展和社會(huì)發(fā)展需要的'必備品格與關(guān)鍵能力。它是關(guān)于學(xué)生知識(shí)、技能、情感、態(tài)度、價(jià)值觀等多方面要求的結(jié)合體；它指向過程，關(guān)注學(xué)生在其培養(yǎng)過程中的體悟，而非結(jié)果導(dǎo)向；同時(shí)，核心素養(yǎng)兼具穩(wěn)定性與開放性、發(fā)展性，是一個(gè)伴隨終生可持續(xù)發(fā)展、與時(shí)俱進(jìn)的動(dòng)態(tài)優(yōu)化過程，是個(gè)體能夠適應(yīng)未來社會(huì)、促進(jìn)終生學(xué)習(xí)、實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展的基本保障。
初中英語(yǔ)學(xué)科的核心素養(yǎng)包括語(yǔ)言能力，思維品質(zhì)、文化意識(shí)和學(xué)習(xí)能力。英語(yǔ)學(xué)習(xí)是學(xué)生主動(dòng)建構(gòu)意義的過程，在這一過程中，學(xué)生以主題意義探究為目的，以語(yǔ)篇為載體，在理解與表達(dá)的語(yǔ)言實(shí)踐活動(dòng)中，融合知識(shí)學(xué)習(xí)和技能發(fā)展，通過感知、預(yù)測(cè)、獲取、分析、概括、比較、評(píng)價(jià)、創(chuàng)新等思維活動(dòng)，建構(gòu)結(jié)構(gòu)化知識(shí)，在分析問題和解決問題的過程中，發(fā)展思維品質(zhì)，形成文化理解，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，塑造正確的人生觀和價(jià)值觀，促進(jìn)英語(yǔ)學(xué)科素養(yǎng)的形成與發(fā)展。英語(yǔ)教學(xué)作為教育的一部分，也應(yīng)以此為目標(biāo)。因此，基于培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)的英語(yǔ)教學(xué)活動(dòng)設(shè)計(jì)便至關(guān)重要。只有通過恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)活動(dòng)設(shè)計(jì)，以語(yǔ)言為載體，達(dá)到思想上的交流，從而達(dá)成教育、教學(xué)目標(biāo)。
英語(yǔ)教學(xué)應(yīng)有三個(gè)目標(biāo)，即語(yǔ)言交流目標(biāo)、思維認(rèn)知目標(biāo)和社會(huì)文化目標(biāo)，這三個(gè)目標(biāo)在真正的教學(xué)中可以融合在一個(gè)教學(xué)活動(dòng)中。 核心素養(yǎng)可分為三個(gè)層次:一是對(duì)文本符號(hào)進(jìn)行意義的解碼和建構(gòu)，即學(xué)生搜集、理解基礎(chǔ)信息。這一階段是基礎(chǔ)，支撐學(xué)生閱讀能力發(fā)展的素養(yǎng)是語(yǔ)言知識(shí)。二是通過推理來理解語(yǔ)言背后的真實(shí)意義。學(xué)生需要做出思維判斷。這一階段是支撐學(xué)生閱讀能力發(fā)展的素養(yǎng)是思維技能。思維技能具體表現(xiàn)為歸類能力、序列感培養(yǎng)、邏輯關(guān)系和因果關(guān)系分析等。三是通過思維判斷文本閱讀中真正有效的信息。學(xué)生需要將信息與自身認(rèn)知結(jié)構(gòu)相關(guān)聯(lián)，進(jìn)行思維理解。這一階段支撐學(xué)生閱讀能力發(fā)展的素養(yǎng)是社會(huì)常識(shí)。教師在不同素養(yǎng)培養(yǎng)過程中應(yīng)該予以生不同的引導(dǎo)途徑。一是為學(xué)生提供大量的語(yǔ)言范式，包括語(yǔ)言應(yīng)用的生活場(chǎng)景。二是深入理解學(xué)生的思維過程。三是具備核心素養(yǎng)的認(rèn)知框架，即培養(yǎng)教師對(duì)文本中所包含的思維技能的敏銳度。 這個(gè)過程便是教授學(xué)生語(yǔ)言知識(shí)和社會(huì)常識(shí)。
教師只有建立對(duì)學(xué)生核心素養(yǎng)培養(yǎng)框架的認(rèn)知基礎(chǔ)，才能在教材中挖掘出文本價(jià)值，從而為學(xué)生提供語(yǔ)言和思維范式，才能真正幫助學(xué)生發(fā)展語(yǔ)言和思維的核心能力。
我們教師在未來的英語(yǔ)教學(xué)實(shí)踐中如何將語(yǔ)言交流目標(biāo)、思維認(rèn)知目標(biāo)和社會(huì)文化目標(biāo)有機(jī)地融合在一個(gè)教學(xué)活動(dòng)中將是我們落實(shí)英語(yǔ)核心素養(yǎng)培養(yǎng)的關(guān)鍵所在?？傊?，在初中英語(yǔ)教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)是順應(yīng)時(shí)代發(fā)展要求的體現(xiàn)，教師應(yīng)結(jié)合教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)目標(biāo)，采用有效的教學(xué)手段，培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)，使學(xué)生形成正確的價(jià)值觀和高尚的品德，并懂得對(duì)自己的言行進(jìn)行約束，成為具有綜合素養(yǎng)的人才。
基于核心素養(yǎng)下的教與學(xué)心得篇六
數(shù)學(xué)知識(shí)與現(xiàn)實(shí)生活是有密切聯(lián)系的，新教材中也給出了許多例子，教師要盡量用學(xué)生熟悉的生活情境或生活經(jīng)驗(yàn)入手引出學(xué)習(xí)內(nèi)容，這樣學(xué)生樂于接受。也可以讓學(xué)生例舉數(shù)學(xué)知識(shí)在生活中的應(yīng)用。小學(xué)生有著好奇心、疑問心、愛美心強(qiáng)和活潑好動(dòng)的特點(diǎn)。數(shù)學(xué)教師要從這些方面多去思考，充分地發(fā)揮小學(xué)生非智力因素在學(xué)習(xí)中的作用，在課堂中創(chuàng)設(shè)出學(xué)與“玩”融為一體的教學(xué)方法，學(xué)生在“玩”中學(xué)，在學(xué)中“玩”。例如在教學(xué)《軸對(duì)稱圖形》一課時(shí)，我運(yùn)用事先準(zhǔn)備好的漂亮的圖片創(chuàng)設(shè)情境，講故事引入：夏季的一天，一只小蜻蜓在草地上飛來飛去捉蚊子，忽然飛來了一只美麗的小蝴蝶，繞著小蜻蜓飛來飛去，小蜻蜓生氣了，小蝴蝶卻笑著說它們是一家人，小蜻蜓不相信，小蝴蝶帶著小蜻蜓去找它們家族的成員，它們找到了樹葉，小蝴蝶說在圖形王國(guó)里它們?nèi)齻€(gè)是一家人。同學(xué)們，為什么小蝴蝶要這樣說呢？這樣引入新課，激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生興趣濃厚，注意力集中，主動(dòng)去探究對(duì)稱圖形的共同特征。
根據(jù)費(fèi)賴登塔爾的觀點(diǎn)，教師在數(shù)學(xué)教學(xué)中應(yīng)注意培養(yǎng)學(xué)生動(dòng)手實(shí)踐、自主探索的精神。小學(xué)生年齡小，抽象思維能力弱，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生充分利用和創(chuàng)造各種圖形或物體，調(diào)動(dòng)各種感觀參與實(shí)踐，同時(shí)教給學(xué)生操作方法，讓學(xué)生通過觀察、測(cè)量、拼擺、畫圖、實(shí)驗(yàn)等操作實(shí)踐，激發(fā)思維去思考，從中自己發(fā)現(xiàn)數(shù)學(xué)知識(shí)，掌握數(shù)學(xué)知識(shí)。讓學(xué)生動(dòng)手實(shí)踐，能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。例如：“三角形的認(rèn)識(shí)”是一節(jié)比較枯燥的概念課，我讓學(xué)生用彩色塑料條圍成三角形，并投影到銀幕上。通過觀察，學(xué)生很快發(fā)現(xiàn)圖1和圖2是用三條線段圍成的圖形，叫三角形。圖3雖用了三條線段，但首尾不相交，所以不是三角形。定義從直觀的觀察之中升華出來了：“用三條線段圍成的圖形叫三角形?！睂W(xué)生由感性認(rèn)識(shí)上升到了理性認(rèn)識(shí)。加強(qiáng)操作活動(dòng)，讓學(xué)生多種感官參與學(xué)習(xí)，不僅能激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣，順應(yīng)他們好奇、好動(dòng)的特點(diǎn)，而且能豐富他們的感性認(rèn)識(shí)，幫助他們學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)知識(shí)，從而培養(yǎng)他們的創(chuàng)造精神。
在課堂上，師生的雙邊活動(dòng)輕松和諧，師生們展示的是真實(shí)的自己。課堂上針對(duì)老師提出的問題，同學(xué)們時(shí)而竊竊私語(yǔ)，時(shí)而小聲討論，時(shí)而高聲辯論。同學(xué)們爭(zhēng)相發(fā)言，有的居高臨下，提綱挈領(lǐng)；有的引經(jīng)據(jù)典，細(xì)致縝密。針對(duì)同學(xué)們獨(dú)具個(gè)性的發(fā)言，老師不時(shí)點(diǎn)頭贊許，對(duì)表達(dá)能力較差的學(xué)生，老師則以信任鼓勵(lì)的目光和話語(yǔ)激活學(xué)生的思維。學(xué)生自然敢于講真話、講實(shí)話，個(gè)性得到充分地張揚(yáng)。如教學(xué)一年級(jí)數(shù)學(xué)上冊(cè)分類一課時(shí)，在教學(xué)生明確什么是分類知識(shí)之后，我有意識(shí)地放手讓學(xué)生主動(dòng)實(shí)踐，尋找解決問題的方法：將30多支不同顏色、不同長(zhǎng)短、帶有或者不帶有橡皮頭的鉛筆打亂放在一起，讓學(xué)生去分類，看誰(shuí)分得合理。同學(xué)們爭(zhēng)先恐后搶著去分類：有按顏色分類的；有按長(zhǎng)短分類的；有按帶有或者不帶有橡皮頭分類的；也有胡亂分的。再找學(xué)生說明這樣分的理由，對(duì)講不清理由的學(xué)生予以指導(dǎo)，讓學(xué)生在自主活動(dòng)中，自主學(xué)習(xí)、主動(dòng)實(shí)踐。教師還注意學(xué)生的學(xué)法指導(dǎo)，培養(yǎng)學(xué)生的綜合能力，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，使學(xué)生對(duì)于數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)抱有一種想學(xué)、樂學(xué)、會(huì)學(xué)的態(tài)度。
如我班一位女生，數(shù)學(xué)基礎(chǔ)差，學(xué)習(xí)態(tài)度不明確，很要面子，別人幫助她學(xué)習(xí)她還不愿意，認(rèn)為很沒面子。問她懂了嗎，都是說懂的，作業(yè)往往又是錯(cuò)的，看得出做作業(yè)時(shí)很急躁。我從寫字開始，要求她把字寫端正，允許作業(yè)少做，要求做一題對(duì)一題，不會(huì)做的重新做，做對(duì)了繼續(xù)，讓她認(rèn)識(shí)到她也能做對(duì)，慢慢地樹立學(xué)習(xí)的信心，發(fā)現(xiàn)優(yōu)點(diǎn)及時(shí)大力地表?yè)P(yáng)，使她嘗到成功的喜悅，并且認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)需要腳踏實(shí)地一步一步來，不能有任何虛假的行為。漸漸地，她對(duì)數(shù)學(xué)有些信心了，字寫端正了，成績(jī)也提高了。
教師要給每一位學(xué)生成功的機(jī)會(huì)，尤其是應(yīng)“偏愛”學(xué)習(xí)困難的學(xué)生。教師要善于設(shè)法消除學(xué)生的緊張畏懼心理，對(duì)學(xué)生在課堂上的表現(xiàn)，采用激勵(lì)性的評(píng)價(jià)、補(bǔ)以適當(dāng)?shù)谋頁(yè)P(yáng)。激勵(lì)性的評(píng)價(jià)、表?yè)P(yáng)能讓學(xué)生如沐春風(fēng)、敢想敢問、敢講敢做。只有這樣，課堂教學(xué)才能充滿生命的活力，學(xué)生的個(gè)性才能得到充分的展現(xiàn)，學(xué)生的創(chuàng)造、創(chuàng)新火花才能迸發(fā)。如在練習(xí)時(shí)，學(xué)生在規(guī)定的時(shí)間內(nèi)完成老師布置的作業(yè)，老師獎(jiǎng)勵(lì)“小紅旗”給學(xué)困生，有時(shí)還主動(dòng)與他們說上幾句悄悄話。學(xué)生得到老師的獎(jiǎng)勵(lì)，參與學(xué)習(xí)的積極性就高了，就會(huì)更進(jìn)一步地去發(fā)現(xiàn)問題，發(fā)揮前所未有的想象力，從而擺脫苦學(xué)的煩惱，進(jìn)入樂學(xué)的境界，極大地發(fā)展創(chuàng)新能力。
總之，我們?cè)谛W(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中，應(yīng)從生活經(jīng)驗(yàn)入手，通過多種形式，創(chuàng)設(shè)有意義的、富有挑戰(zhàn)性的、激勵(lì)性的問題情景，最大限度地激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)在動(dòng)力。在動(dòng)手實(shí)踐中，學(xué)生能體驗(yàn)到“學(xué)數(shù)學(xué)”的樂趣。在民主教學(xué)中，學(xué)生們不僅能獲得知識(shí)、形成技能、掌握數(shù)學(xué)的方法，而且能獲得積極的情感體驗(yàn)，樹立學(xué)好數(shù)學(xué)的信心。
基于核心素養(yǎng)下的教與學(xué)心得篇七
中國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)，以培養(yǎng)“全面發(fā)展的人”為核心，分為文化基礎(chǔ)、自主發(fā)展、社會(huì)參與三個(gè)方面。綜合表現(xiàn)為人文底蘊(yùn)、科學(xué)精神、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、健康生活、責(zé)任擔(dān)當(dāng)、實(shí)踐創(chuàng)新六大素養(yǎng)，具體細(xì)化為國(guó)家認(rèn)同等十八個(gè)基本要點(diǎn)。其發(fā)展是一個(gè)持續(xù)終身的過程，可教可學(xué)，最初在家庭和學(xué)校中培養(yǎng)，隨后在一生中不斷完善。核心素養(yǎng)是學(xué)生在接受相應(yīng)學(xué)段的教育過程中，逐步形成的適應(yīng)個(gè)人終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力，是所有學(xué)生應(yīng)具有的最關(guān)鍵、最必要的共同素養(yǎng)，是知識(shí)、能力和“教書育人”是教師的職業(yè)特征。課堂教學(xué)要四“本”：學(xué)生為本、能力為本、道德為本、評(píng)價(jià)為本。
“素養(yǎng)為重”下的課程與教學(xué)，教師必須轉(zhuǎn)變觀念和角色，回歸職業(yè)素養(yǎng)，人性和道德將成為課堂自覺。人性關(guān)懷和道德示范將成為課程建設(shè)和教學(xué)實(shí)踐的前提和基礎(chǔ)。
人的“核心素養(yǎng)”下的課程統(tǒng)整，每個(gè)學(xué)科的教學(xué)首先考慮的不再是本學(xué)科知識(shí)，而是學(xué)生作為“人”的發(fā)展的核心素養(yǎng)。每個(gè)學(xué)科都有作業(yè)，對(duì)于“核心素養(yǎng)”來講，作業(yè)里的`責(zé)任、抗挫、時(shí)間觀、效率觀，比作業(yè)本身更重要，而這些“素養(yǎng)”，可以統(tǒng)整所有的學(xué)科；課堂、集會(huì)中的自控和自律，討論、合作中的秩序和包容，可以統(tǒng)整所有的學(xué)科；學(xué)校運(yùn)動(dòng)會(huì)上的拼搏、包容、團(tuán)結(jié)、意志，也可以統(tǒng)整所有學(xué)科。關(guān)鍵是教師的職業(yè)素養(yǎng)要回歸，回到“育人教書”，先“育人”再“教書”。
因此提升教師專業(yè)能力重要，支撐教師專業(yè)能力的非專業(yè)素養(yǎng)——即人性與道德、熱情與堅(jiān)持——更重要。
基于核心素養(yǎng)下的教與學(xué)心得篇八
通過近期在網(wǎng)上學(xué)習(xí)馬云鵬教授從實(shí)例引出核心素養(yǎng)，再對(duì)核心素養(yǎng)的含義、核心素養(yǎng)的價(jià)值、與“基本思想”和“思想方法”的關(guān)系、《標(biāo)準(zhǔn)》中的核心素養(yǎng)體現(xiàn)這4部分的分析，他用了大量的案例，詳細(xì)全面地剖析了小學(xué)數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)的重要性和必要性。我就此次學(xué)習(xí)談?wù)勛约簩?duì)核心素養(yǎng)的粗淺理解，本人對(duì)核心素養(yǎng)是學(xué)生在接受相應(yīng)學(xué)段的教育過程中，逐步形成的適應(yīng)個(gè)人終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力，是所有學(xué)生應(yīng)具有的最關(guān)鍵、最必要的共同素養(yǎng)，是知識(shí)、能力和態(tài)度等的綜合表現(xiàn)。
一個(gè)全面發(fā)展的人，應(yīng)具備自主發(fā)展意識(shí)、社會(huì)參與能力及文化修養(yǎng)。學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、自我管控、解決問題、創(chuàng)新發(fā)展屬于個(gè)人自主發(fā)展應(yīng)具備的能力。而在個(gè)人發(fā)展過程中，語(yǔ)言素養(yǎng)、數(shù)學(xué)素養(yǎng)、人文素養(yǎng)、技術(shù)素養(yǎng)更是不可或缺的。
數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)過程是學(xué)生在教師的科學(xué)協(xié)助下，將書本上的知識(shí)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)化為學(xué)生認(rèn)知結(jié)構(gòu)的過程。在這個(gè)過程中，有意無意地把抽象、推理等數(shù)學(xué)素養(yǎng)滲透到教學(xué)中來，潛移默化，提升學(xué)生的能力，激發(fā)學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣。
一、在教學(xué)中滲透數(shù)學(xué)思想和方法。
數(shù)學(xué)思想是對(duì)數(shù)學(xué)和它的對(duì)象、數(shù)學(xué)概念，命題和數(shù)學(xué)方法的本質(zhì)的認(rèn)識(shí)。數(shù)學(xué)方法是解決數(shù)學(xué)問題的方法和策略。數(shù)學(xué)教學(xué)要在重視傳授知識(shí)的同時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)數(shù)學(xué)方法、感悟數(shù)學(xué)思想，這樣才能使學(xué)生學(xué)會(huì)用數(shù)學(xué)思維、數(shù)學(xué)手段和數(shù)學(xué)方法去分析和解決數(shù)學(xué)中的具體問題以及其他的一些現(xiàn)實(shí)問題，這是數(shù)學(xué)教學(xué)要追求的境界，也是數(shù)學(xué)教學(xué)的本質(zhì)要求。數(shù)學(xué)思想和數(shù)學(xué)方法是數(shù)學(xué)知識(shí)在更高層次上的抽象和概括，它蘊(yùn)含在數(shù)學(xué)知識(shí)發(fā)生、發(fā)展和應(yīng)用的過程中。數(shù)學(xué)思想方法的教學(xué)要由表及里，循序漸進(jìn)。要在知識(shí)發(fā)生過程中滲透數(shù)學(xué)思想，要在問題的探索和解決過程中揭示數(shù)學(xué)思想，使學(xué)生從中掌握關(guān)于數(shù)學(xué)思想方法的知識(shí)，并把這些知識(shí)應(yīng)用在后續(xù)的學(xué)習(xí)中，科學(xué)地獲取數(shù)學(xué)知識(shí)。知識(shí)的記憶是暫時(shí)的，思想方法的掌握是長(zhǎng)遠(yuǎn)的。知識(shí)使學(xué)生受益一時(shí),而思想和方法使學(xué)生受益一世。
二、在教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的思維能力。
思維作為一種能力和品質(zhì)，作為人的智力的核心，它是人的智慧的集中體現(xiàn)。在教學(xué)過程中，我們應(yīng)該建立“發(fā)現(xiàn)式學(xué)習(xí)”的教學(xué)新模式，營(yíng)造學(xué)生思維的平臺(tái)。思維的發(fā)展，需要土壤，需要平臺(tái)。好的教學(xué)策略是引導(dǎo)學(xué)生自己“發(fā)現(xiàn)”問題、解決問題。才能進(jìn)一步釋放學(xué)生的思維潛能、進(jìn)一步保護(hù)學(xué)生的思維火花。凡是學(xué)生能通過自己努力學(xué)到的知識(shí)，絕不授予學(xué)生，凡是學(xué)生經(jīng)過思考能解決的問題，就放手讓學(xué)生去思考，把“教—學(xué)”活動(dòng)中的自由還給學(xué)生。把學(xué)生當(dāng)成主體，讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)、自主探究。既給了學(xué)生思維的自由，也給了學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)問題、解決問題的壓力，從而迫使學(xué)生去思考。
三、引導(dǎo)學(xué)生用數(shù)學(xué)的眼光看待事物。
身邊的事物數(shù)學(xué)問題很多，在教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生把生活中的問題抽象為數(shù)學(xué)問題，進(jìn)一步揭示具體事物和抽象概念的聯(lián)系，既加深對(duì)所學(xué)知識(shí)的理解，又有助于提高解決問題的能力。另外，在數(shù)學(xué)教學(xué)中注重保護(hù)和培養(yǎng)學(xué)生的直覺意識(shí)，講一些數(shù)學(xué)的發(fā)展史，多參加數(shù)學(xué)社會(huì)實(shí)踐等，都能使學(xué)生的數(shù)學(xué)素養(yǎng)得到一定的提高。
數(shù)學(xué)素養(yǎng)歸根到底是一種文化素養(yǎng)，數(shù)學(xué)教育也就是一種文化素質(zhì)的教育，它的養(yǎng)成不是一朝一夕之事，我們教師貴在重視和堅(jiān)持。要通過學(xué)習(xí)使學(xué)生感受到，數(shù)學(xué)不僅僅是一系列抽象的知識(shí)，更多的則是一種方法，一種文化，一種思想，甚至于一種精神和態(tài)度，從而讓學(xué)生滿懷樂趣和憧憬地去學(xué)習(xí)它。
基于核心素養(yǎng)下的教與學(xué)心得篇九
我就此次學(xué)習(xí)談?wù)勛约簩?duì)核心素養(yǎng)的粗淺理解，本人對(duì)核心素養(yǎng)是學(xué)生在接受相應(yīng)學(xué)段的教育過程中，逐步形成的適應(yīng)個(gè)人終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力，是所有學(xué)生應(yīng)具有的最關(guān)鍵、最必要的共同素養(yǎng)，是知識(shí)、能力和態(tài)度等的綜合表現(xiàn)。
一個(gè)全面發(fā)展的人，應(yīng)具備自主發(fā)展意識(shí)、社會(huì)參與能力及文化修養(yǎng)。學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、自我管控、解決問題、創(chuàng)新發(fā)展屬于個(gè)人自主發(fā)展應(yīng)具備的能力。而在個(gè)人發(fā)展過程中，語(yǔ)言素養(yǎng)、數(shù)學(xué)素養(yǎng)、人文素養(yǎng)、技術(shù)素養(yǎng)更是不可或缺的。
數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)過程是學(xué)生在教師的科學(xué)協(xié)助下，將書本上的知識(shí)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)化為學(xué)生認(rèn)知結(jié)構(gòu)的過程。在這個(gè)過程中，有意無意地把抽象、推理等數(shù)學(xué)素養(yǎng)滲透到教學(xué)中來，潛移默化，提升學(xué)生的能力，激發(fā)學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣。
數(shù)學(xué)思想是對(duì)數(shù)學(xué)和它的對(duì)象、數(shù)學(xué)概念，命題和數(shù)學(xué)方法的本質(zhì)的認(rèn)識(shí)。數(shù)學(xué)方法是解決數(shù)學(xué)問題的方法和策略。數(shù)學(xué)教學(xué)要在重視傳授知識(shí)的同時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)數(shù)學(xué)方法、感悟數(shù)學(xué)思想，這樣才能使學(xué)生學(xué)會(huì)用數(shù)學(xué)思維、數(shù)學(xué)手段和數(shù)學(xué)方法去分析和解決數(shù)學(xué)中的具體問題以及其他的一些現(xiàn)實(shí)問題，這是數(shù)學(xué)教學(xué)要追求的境界，也是數(shù)學(xué)教學(xué)的本質(zhì)要求。數(shù)學(xué)思想和數(shù)學(xué)方法是數(shù)學(xué)知識(shí)在更高層次上的抽象和概括，它蘊(yùn)含在數(shù)學(xué)知識(shí)發(fā)生、發(fā)展和應(yīng)用的過程中。數(shù)學(xué)思想方法的教學(xué)要由表及里，循序漸進(jìn)。要在知識(shí)發(fā)生過程中滲透數(shù)學(xué)思想，要在問題的探索和解決過程中揭示數(shù)學(xué)思想，使學(xué)生從中掌握關(guān)于數(shù)學(xué)思想方法的知識(shí)，并把這些知識(shí)應(yīng)用在后續(xù)的學(xué)習(xí)中，科學(xué)地獲取數(shù)學(xué)知識(shí)。知識(shí)的記憶是暫時(shí)的，思想方法的掌握是長(zhǎng)遠(yuǎn)的。知識(shí)使學(xué)生受益一時(shí),而思想和方法使學(xué)生受益一世。
思維作為一種能力和品質(zhì)，作為人的智力的核心，它是人的智慧的集中體現(xiàn)。在教學(xué)過程中，我們應(yīng)該建立“發(fā)現(xiàn)式學(xué)習(xí)”的教學(xué)新模式，營(yíng)造學(xué)生思維的平臺(tái)。思維的發(fā)展，需要土壤，需要平臺(tái)。好的教學(xué)策略是引導(dǎo)學(xué)生自己“發(fā)現(xiàn)”問題、解決問題。才能進(jìn)一步釋放學(xué)生的思維潛能、進(jìn)一步保護(hù)學(xué)生的思維火花。凡是學(xué)生能通過自己努力學(xué)到的知識(shí)，絕不授予學(xué)生，凡是學(xué)生經(jīng)過思考能解決的問題，就放手讓學(xué)生去思考，把“教—學(xué)”活動(dòng)中的自由還給學(xué)生。把學(xué)生當(dāng)成主體，讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)、自主探究。既給了學(xué)生思維的自由，也給了學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)問題、解決問題的壓力，從而迫使學(xué)生去思考。
身邊的事物數(shù)學(xué)問題很多，在教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生把生活中的問題抽象為數(shù)學(xué)問題，進(jìn)一步揭示具體事物和抽象概念的聯(lián)系，既加深對(duì)所學(xué)知識(shí)的理解，又有助于提高解決問題的能力。另外，在數(shù)學(xué)教學(xué)中注重保護(hù)和培養(yǎng)學(xué)生的幾何直覺，講一些數(shù)學(xué)的發(fā)展史，多參加數(shù)學(xué)社會(huì)實(shí)踐等，都能使學(xué)生的數(shù)學(xué)素養(yǎng)得到一定的提高。
數(shù)學(xué)素養(yǎng)歸根到底是一種文化素養(yǎng)，數(shù)學(xué)教育也就是一種文化素質(zhì)的教育，它的養(yǎng)成不是一朝一夕之事，我們教師貴在重視和堅(jiān)持。要通過學(xué)習(xí)使學(xué)生感受到，數(shù)學(xué)不僅僅是一系列抽象的知識(shí)，更多的則是一種方法，一種文化，一種思想，甚至于一種精神和態(tài)度，從而讓學(xué)生滿懷樂趣和憧憬地去學(xué)習(xí)它。
基于核心素養(yǎng)下的教與學(xué)心得篇十
xx月xx日我在大慶路小學(xué)參加了“基于核心素養(yǎng)下的課堂教學(xué)”培訓(xùn)，聽了@@[emailprotected]，[emailprotected]，先是要同學(xué)們獨(dú)立思考，然后再小組合作交流怎樣來求小房子的側(cè)面積。同學(xué)們將圖形化整為零，把圖形進(jìn)行分割，通過合作交流共有6種不同的分割方法。程老師在同學(xué)們都匯報(bào)了分割方法后，鼓勵(lì)同學(xué)們小組合作用不同的方法求出小房子側(cè)面和面積。整個(gè)課堂教學(xué)中老師只是一個(gè)引導(dǎo)者，起的只是穿針引線的作用，多鼓勵(lì)學(xué)生自主探究。張老師的數(shù)與形，使我深受最深的是，在新課結(jié)束后的微課，帶著音樂展示了小學(xué)階段學(xué)習(xí)中遇到的數(shù)形結(jié)合，從一年級(jí)的小棒，到高年級(jí)的植樹、相遇問題、勾股定理，最后由華羅庚的詩(shī)結(jié)束全節(jié)課，真是太精彩了。
通過本次培訓(xùn)我最深刻的感受是要轉(zhuǎn)變自己教育教學(xué)的方式，分成小組討論教學(xué)。教學(xué)中要轉(zhuǎn)換角色，改變已有的教學(xué)行為面對(duì)新課程，教師首先要轉(zhuǎn)變角色，確認(rèn)自己新的教學(xué)身份。在現(xiàn)代課程中，教師是“教學(xué)中的主導(dǎo)”。作為“教學(xué)中的主導(dǎo)”，教師要成為學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)的組織者、指導(dǎo)者、參與者。
首先，教師作為學(xué)生學(xué)習(xí)的組織者一個(gè)非常重要的'任務(wù)就是為學(xué)生提供合作交流的空間與時(shí)間，這種合作交流的空間與時(shí)間是最重要的學(xué)習(xí)資源。在教學(xué)中，個(gè)別學(xué)習(xí)、同桌交流、小組合作、組際交流、全班交流等都是新課程中經(jīng)常采用的課堂教學(xué)組織形式，這些組織形式就是為學(xué)生創(chuàng)設(shè)了合作交流的時(shí)間，同時(shí)教師還必須給學(xué)生的自主學(xué)習(xí)提供充足的時(shí)間，最終同學(xué)們體會(huì)到了自主交流而取得成功的樂趣。
其次，教師應(yīng)成為學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)的引導(dǎo)者。引導(dǎo)的特點(diǎn)是含而不露，指而不明，開而不達(dá)，引而不發(fā)。學(xué)生迷路時(shí)教師不是輕易的告訴方向，而是引導(dǎo)他辨明方向；引導(dǎo)可以表現(xiàn)為一種激勵(lì)，當(dāng)學(xué)生登山畏懼時(shí)，教師不是拖著走，而是點(diǎn)起他內(nèi)在的精神力量，鼓勵(lì)他不斷的向上攀登。
再次，教師應(yīng)成為學(xué)生學(xué)習(xí)的參與者。教師參與學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)的行為方式主要是：觀察、傾聽、交流。教師觀察學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)，可以調(diào)控教學(xué)，照顧差異，發(fā)現(xiàn)“火花”。教師傾聽學(xué)生的心聲，是尊重學(xué)生的表現(xiàn)。教師與學(xué)生之間的交流，既有認(rèn)知的交流，更有情感的交流，既可以通過語(yǔ)言進(jìn)行交流，也可以通過表情、動(dòng)作來實(shí)現(xiàn)交流。學(xué)生不僅學(xué)到了知識(shí)，同時(shí)也縮短了學(xué)生與教師之間的距離，學(xué)生把我當(dāng)成了他們學(xué)習(xí)的伙伴，愿意與我進(jìn)行探討、互相交流。
以上是我在本次培訓(xùn)中的一點(diǎn)點(diǎn)收獲和體會(huì)，隨著課程改革的不斷深入，在課堂教學(xué)實(shí)施上我會(huì)按照新課程標(biāo)準(zhǔn)要求，嘗試全新的教學(xué)方法，教師在新課程中的角色應(yīng)是：課程價(jià)值的思考者、學(xué)科專業(yè)的播種者、學(xué)生發(fā)展的促進(jìn)者、合作探究的協(xié)作者、資源保障的服務(wù)者、終身發(fā)展的示范者。我相信，在新的教學(xué)方法的培養(yǎng)下，孩子們的學(xué)業(yè)將會(huì)更上一個(gè)新的臺(tái)階。
基于核心素養(yǎng)下的教與學(xué)心得篇十一
學(xué)科核心素養(yǎng)是核心素養(yǎng)在特定學(xué)科（或?qū)W習(xí)領(lǐng)域）的具體化，是學(xué)生學(xué)習(xí)一門學(xué)科（或特定學(xué)習(xí)領(lǐng)域）之后所形成的、具有學(xué)科特點(diǎn)的關(guān)鍵成就，是學(xué)科育人價(jià)值的集中體現(xiàn)。具體到語(yǔ)文學(xué)科，其核心素養(yǎng)主要包括四方面：
1.語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用。
美國(guó)哲學(xué)家、教育家杜威指出：“語(yǔ)言是一種關(guān)系?！闭Z(yǔ)言的產(chǎn)生是因人與人之間存在著社會(huì)關(guān)系，有交往的需要，而語(yǔ)言文字恰好實(shí)現(xiàn)了這種關(guān)系與需要，這才顯示出語(yǔ)言的價(jià)值。語(yǔ)言的建構(gòu)可以理解為構(gòu)造一個(gè)合乎語(yǔ)法的句子，說出一句在一個(gè)語(yǔ)言集團(tuán)中能被理解的句子，這是一個(gè)具有語(yǔ)言資質(zhì)的主體所必須具有的能力。具備語(yǔ)言的建構(gòu)并不意味著就能恰當(dāng)實(shí)現(xiàn)運(yùn)用。語(yǔ)言的運(yùn)用實(shí)際上是以相互理解為目標(biāo)的。語(yǔ)言必須滿足一些語(yǔ)用學(xué)、商談倫理等規(guī)范才能實(shí)現(xiàn)交往的意義。
從語(yǔ)文學(xué)科角度出發(fā)，“語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用”這項(xiàng)核心素養(yǎng)，可理解為“出于真誠(chéng)對(duì)話的愿望，準(zhǔn)確理解對(duì)方的話語(yǔ)形式與話語(yǔ)意圖；精確妥貼地運(yùn)用祖國(guó)語(yǔ)言文字表情達(dá)意，以進(jìn)行最有效的交流。”
2.思維發(fā)展與品質(zhì)。
思維最初是人腦借助于語(yǔ)言對(duì)客觀事物的概括和間接的反應(yīng)過程。童年期思維的發(fā)展從具體形象思維逐步向抽象邏輯思維過渡，比較穩(wěn)定的抽象思維能力開始形成，青少年期思維的發(fā)展過程中抽象邏輯思維逐步占優(yōu)勢(shì)，辯證邏輯思維得到發(fā)展。思維品質(zhì)，實(shí)質(zhì)是人的思維的個(gè)性特征。思維品質(zhì)反映了每個(gè)個(gè)體智力或思維水平的差異，主要包括深刻性、靈活性、獨(dú)創(chuàng)性、批判性、敏捷性和系統(tǒng)性六個(gè)方面。優(yōu)秀的思維品質(zhì)來源于優(yōu)秀的邏輯思維能力。
語(yǔ)文教學(xué)為什么要以思維發(fā)展與品質(zhì)為核心素養(yǎng)？因?yàn)檎Z(yǔ)文課程是學(xué)生學(xué)習(xí)運(yùn)用祖國(guó)語(yǔ)言文字的課程，重在培養(yǎng)學(xué)生聽說讀寫等多項(xiàng)綜合的實(shí)踐能力。而要在實(shí)踐中體會(huì)、把握運(yùn)用語(yǔ)文的規(guī)律本身就是一個(gè)很艱難的過程，因?yàn)闈h語(yǔ)的內(nèi)部結(jié)構(gòu)、包含的各種信息都很復(fù)雜，這項(xiàng)工作的進(jìn)行離不開思維的發(fā)展。語(yǔ)文教師要根據(jù)學(xué)生的身心特征以及思維發(fā)展的特點(diǎn)來改進(jìn)教學(xué)內(nèi)容、改變教學(xué)方法，抓住初中階段是從初級(jí)思維向抽象邏輯思維過渡的關(guān)鍵時(shí)期，進(jìn)行有效的教學(xué)，培養(yǎng)好學(xué)生的思維品質(zhì)。
3.文化傳承與理解。
語(yǔ)文教學(xué)是母語(yǔ)教學(xué)，漢語(yǔ)中的字詞很多都帶有傳統(tǒng)文化基因，有的明顯有象征意義，比如“長(zhǎng)江”“黃河”“月”“紅梅”等，有的會(huì)自然引發(fā)某種聯(lián)想，如“柳”與“留”、“青”與“情”等等，只有解讀、理解并傳承這些文化密碼，我們才能讀懂漢語(yǔ)的豐富意蘊(yùn)。
從歷史角度看，中國(guó)文化史是多民族發(fā)展的共生體，中國(guó)古代經(jīng)歷了數(shù)次民族之間的戰(zhàn)爭(zhēng)，漢語(yǔ)無形之中經(jīng)歷了多民族的激變、融合，這些因素影響了漢語(yǔ)文化的傳承積淀。如在蘇武牧羊、昭君出塞、岳飛抗金等史實(shí)中留下了很多精神文化，千百年來為人傳頌不已，很多詞語(yǔ)的背后都蘊(yùn)含著一段歷史典故。再如，滿漢兩民族之間利益的爭(zhēng)奪對(duì)文化的影響更具典型，遵循“農(nóng)耕”文明的漢文化與“游牧”滿文化發(fā)生尖銳沖突，繼而又互相吸引、融合。漢語(yǔ)中有很多滿語(yǔ)跡象就是證明。有些漢語(yǔ)方言來源于滿語(yǔ)的詞匯，它們?nèi)匀淮嬖谟诒狈綕h語(yǔ)特別是東北方言和北京方言中。在口語(yǔ)中，末字常改為輕聲。例如：埋汰（臟）、餑餑（糕點(diǎn))、個(gè)應(yīng)（使反感）、薩其馬（一種小吃）、的瑟（東北方言，意思是輕佻，賣弄）、磨即（即磨蹭）等等，這些文化信息需要在學(xué)習(xí)漢語(yǔ)之后才能理解。中國(guó)地域廣大，歷史悠久，各民族都有自己的文化密碼，就是這些豐富多彩的文化信息造就了漢語(yǔ)文化的博大精深。魯迅先生曾說：只有民族的，才是世界的。因此，理解并傳承文化，弘揚(yáng)民族精神，提高思想文化修養(yǎng)，就成了關(guān)鍵的一項(xiàng)核心素養(yǎng)。
4.審美鑒賞與創(chuàng)造。
什么是審美鑒賞？美，是人類的正常需求。人之所以異于其他動(dòng)物，就是于飲食男女等生理需求之外還有更高尚的需求，美就是其中之一。美，就是對(duì)形式的觀照。當(dāng)我們看待生活中的事物時(shí)，拋卻了它的實(shí)用價(jià)值而專注于事物本身的形象，發(fā)現(xiàn)其中有一種超越現(xiàn)實(shí)的內(nèi)涵，一種內(nèi)在的精神，你感覺它觸動(dòng)、感染了你，豐盈、滋潤(rùn)了你的內(nèi)心，令你愉快，這便是在以一種審美態(tài)度去欣賞外界。當(dāng)我們深入其中，反復(fù)玩味美的道理時(shí)，我們就進(jìn)入了審美鑒賞的層次。每一個(gè)人在這世界上都是獨(dú)特的這一個(gè)，心靈的敏感是與眾不同的，因而每個(gè)人在審美鑒賞過程中都有創(chuàng)造性的獨(dú)特發(fā)現(xiàn)，即“一千個(gè)讀者，就有一千個(gè)哈姆雷特?！?/p>
語(yǔ)文學(xué)科是漢語(yǔ)與文學(xué)的復(fù)合體，打開語(yǔ)文課本，我們就會(huì)閱讀到一個(gè)個(gè)文學(xué)文本，文學(xué)作品就是藝術(shù)化地組織語(yǔ)言的一種作品，語(yǔ)文教學(xué)以“審美鑒賞與創(chuàng)造”為核心素養(yǎng)，其宗旨就在于滿足人性的需求，讓學(xué)生體驗(yàn)到文學(xué)帶給人的愉悅、情趣，喚醒學(xué)生對(duì)文學(xué)的渴望與熱愛，在審美鑒賞過程中培養(yǎng)個(gè)性創(chuàng)造力。
1、數(shù)學(xué)抽象。
2、邏輯推理。
3、數(shù)學(xué)建模。
4、數(shù)學(xué)運(yùn)算。
5、直觀想象。
6、數(shù)據(jù)分析。
1語(yǔ)言能力：語(yǔ)言能力就是用語(yǔ)言做事的能力，涉及語(yǔ)言知識(shí)、語(yǔ)言意識(shí)和語(yǔ)感、語(yǔ)言技能、交際策略等等。
2思維品質(zhì)：思維品質(zhì)是思考辨析能力，包括分析、推理、判斷、理性表達(dá)、用英語(yǔ)進(jìn)行多元思維等活動(dòng)。
3文化品格：文化意識(shí)重點(diǎn)在于理解各國(guó)文化內(nèi)涵，比較異同，汲取精華，尊重差異等方面。
4學(xué)習(xí)能力：學(xué)習(xí)能力主要包括元認(rèn)知策略、認(rèn)知策略、交際策略和情感策略。
一、形成物理基本觀念。
隨著時(shí)間流逝，我們?cè)趯W(xué)校所學(xué)的大量學(xué)科知識(shí)都將逐漸淡化甚至遺忘，真正伴隨我們一生發(fā)展并持續(xù)發(fā)揮作用的不是具體的學(xué)科知識(shí)，而是知識(shí)升華后留存在我們思想意識(shí)層面的東西。當(dāng)學(xué)生將具體的物理知識(shí)都忘掉的時(shí)候，在他的頭腦中“剩下的東西”是什么呢？應(yīng)該是學(xué)生通過物理知識(shí)的學(xué)習(xí)，所形成的從物理的視角認(rèn)識(shí)事物和解決問題的思想、方法、觀點(diǎn)，即植根于學(xué)生頭腦中的物理基本觀念。物理基本觀念包括物質(zhì)觀、時(shí)空觀、運(yùn)動(dòng)觀、物理價(jià)值觀。
二、掌握科學(xué)探究方法。
學(xué)生的能力與過程方法是不可分離的，能力必須通過一定的科學(xué)方法訓(xùn)練才能得到?？茖W(xué)探究是學(xué)生的學(xué)習(xí)目標(biāo)，在物理學(xué)科教學(xué)中，要讓學(xué)生經(jīng)歷與科學(xué)工作者相似的探究過程，從而領(lǐng)悟科學(xué)探究方法，發(fā)展科學(xué)探究能力，能夠提出問題、形成假設(shè)，并通過科學(xué)方法檢驗(yàn)求證、得出結(jié)論，體驗(yàn)科學(xué)探究的樂趣，養(yǎng)成勇于創(chuàng)新的科學(xué)精神。
三、形成良好科學(xué)思維。
思維是人腦對(duì)客觀事物間接的和概括的反映，是在表象、概念的基礎(chǔ)上進(jìn)行分析、綜合、判斷、推理等理性認(rèn)識(shí)的過程?？茖W(xué)思維是形成并運(yùn)用于科學(xué)認(rèn)識(shí)活動(dòng)、對(duì)感性認(rèn)識(shí)材料進(jìn)行加工處理的方式與途徑的理論體系。物理學(xué)科教學(xué)要通過對(duì)學(xué)生科學(xué)思維的訓(xùn)練，引導(dǎo)學(xué)生尊重事實(shí)和證據(jù)，有實(shí)證意識(shí)和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)那笾獞B(tài)度；理性務(wù)實(shí)，邏輯清晰，能運(yùn)用科學(xué)的思維方式認(rèn)識(shí)事物、解決問題、規(guī)范行為等。
四、培養(yǎng)正確科學(xué)態(tài)度。
何謂科學(xué)態(tài)度就是合乎事物客觀規(guī)律的認(rèn)識(shí),并據(jù)此在言行中有相應(yīng)的表現(xiàn),即包括正確的認(rèn)識(shí)、健康的情感和科學(xué)的行為方式.物理教學(xué)不能“為知識(shí)而知識(shí)”，而應(yīng)將知識(shí)作為育人的載體，充分挖掘知識(shí)建構(gòu)過程中蘊(yùn)含的情感因素和內(nèi)在價(jià)值，通過相應(yīng)活動(dòng)培養(yǎng)學(xué)生強(qiáng)烈的家國(guó)情懷，積極的人生態(tài)度，事實(shí)求是的科學(xué)精神。
隨著物理課程標(biāo)準(zhǔn)的逐步實(shí)施，考查越來越重視對(duì)學(xué)生科學(xué)素養(yǎng)的考查。作為一線的物理老師為了適應(yīng)這一轉(zhuǎn)變，必須更加注重對(duì)學(xué)生科學(xué)素養(yǎng)的培養(yǎng)，在教學(xué)過程中必須堅(jiān)持以傳授所需科學(xué)知識(shí)及其技能為基礎(chǔ)；以培育科學(xué)態(tài)度、情感與價(jià)值觀為主導(dǎo)；以發(fā)展學(xué)生創(chuàng)新精神、養(yǎng)成應(yīng)用科學(xué)方法的行為和習(xí)慣為重點(diǎn)；以了解科學(xué)、技術(shù)與社會(huì)的關(guān)系為背景，滲透科技意識(shí)；從而提高學(xué)生的科學(xué)素養(yǎng)。
1、宏觀辨識(shí)與微觀探析。
能通過觀察、辨識(shí)一定條件下物質(zhì)的形態(tài)及變化的宏觀現(xiàn)象，初步掌握物質(zhì)及其變化的分類方法，并能運(yùn)用符號(hào)表征物質(zhì)及其變化；能從物質(zhì)的微觀層面理解其組成、結(jié)構(gòu)和性質(zhì)的聯(lián)系，形成“結(jié)構(gòu)決定性質(zhì)，性質(zhì)決定應(yīng)用”的觀念；能根據(jù)物質(zhì)的微觀結(jié)構(gòu)預(yù)測(cè)物質(zhì)在特定條件下可能具有的性質(zhì)和可能發(fā)生的變化。
2、變化觀念與平衡思想。
一、聯(lián)系發(fā)展和動(dòng)態(tài)平衡的觀點(diǎn)考察、分析化學(xué)反應(yīng)，預(yù)測(cè)在一定條件某種物質(zhì)可能發(fā)生的化學(xué)變化。
3、證據(jù)推理與模型認(rèn)知。
能初步學(xué)會(huì)收集各種證據(jù)，對(duì)物質(zhì)的性質(zhì)及其變化提出可能的假設(shè)；基于證據(jù)進(jìn)行分析推理，證實(shí)或證偽假設(shè)；能解釋證據(jù)與結(jié)論之間的關(guān)系，確定形成科學(xué)結(jié)論所需要的證據(jù)和尋找證據(jù)的途徑；能認(rèn)識(shí)化學(xué)現(xiàn)象與模型之間的聯(lián)系，能運(yùn)用多種模型來描述和解釋化學(xué)現(xiàn)象，預(yù)測(cè)物質(zhì)及其變化的可能結(jié)果；能依據(jù)物質(zhì)及其變化的信息建構(gòu)模型，建立解決復(fù)雜化學(xué)問題的思維框架。
4、實(shí)驗(yàn)探究與創(chuàng)新意識(shí)。
發(fā)現(xiàn)和提出有探究?jī)r(jià)值的化學(xué)問題，能依據(jù)探究目的設(shè)計(jì)并優(yōu)化實(shí)驗(yàn)方案，完成實(shí)驗(yàn)操作，能對(duì)觀察記錄的實(shí)驗(yàn)信息進(jìn)行加工并獲得結(jié)論；能和同學(xué)交流實(shí)驗(yàn)探究的成果，提出進(jìn)一步探究或改進(jìn)實(shí)驗(yàn)的設(shè)想；能尊重事實(shí)和證據(jù)，不迷信權(quán)威，具有獨(dú)立思考、敢于質(zhì)疑和批判的創(chuàng)新精神。
5、科學(xué)精神與社會(huì)責(zé)任。
具有終身學(xué)習(xí)的意識(shí)和嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)的科學(xué)態(tài)度；崇尚真理，形成真理面前人人平等的意識(shí)；關(guān)注與化學(xué)有關(guān)的社會(huì)熱點(diǎn)問題，認(rèn)識(shí)環(huán)境保護(hù)和資源合理開發(fā)的重要性，具有可持續(xù)發(fā)展意識(shí)和綠色化學(xué)觀念；深刻理解化學(xué)、技術(shù)、社會(huì)和環(huán)境之間的相互關(guān)系，贊賞化學(xué)對(duì)社會(huì)發(fā)展的重大貢獻(xiàn)，能運(yùn)用已有知識(shí)和方法綜合分析化學(xué)過程對(duì)自然可能帶來的各種影響，權(quán)衡利弊，勇于承擔(dān)責(zé)任，積極參與有關(guān)化學(xué)問題的社會(huì)決策。
生物學(xué)科的社會(huì)責(zé)任是指基于生物學(xué)的認(rèn)識(shí)參與個(gè)人與社會(huì)事務(wù)的討論，作出理性解釋和判斷，嘗試解決生產(chǎn)生活中的生物學(xué)問題的擔(dān)當(dāng)和能力。學(xué)生應(yīng)能夠關(guān)注涉及生物學(xué)的社會(huì)議題，參與討論并作出理性解釋，辨別迷信和偽科學(xué)；主動(dòng)向他人宣傳健康生活、關(guān)愛生命和保護(hù)環(huán)境等相關(guān)知識(shí)；結(jié)合本地資源開展科學(xué)實(shí)踐，嘗試解決現(xiàn)實(shí)生活中與生物學(xué)相關(guān)的問題。
我們?cè)谄綍r(shí)教學(xué)中要堅(jiān)決貫徹落實(shí)提高學(xué)生的生物學(xué)核心素養(yǎng)，如在教學(xué)過程中讓學(xué)生養(yǎng)成生命觀念。如結(jié)構(gòu)與功能觀、進(jìn)化與適應(yīng)觀、穩(wěn)態(tài)與平衡觀、物質(zhì)與能量觀等，并通過有效提問等教學(xué)手段幫助鍛煉學(xué)生理性思維能力等，讓學(xué)生不僅僅是得分?jǐn)?shù)，而更重要的是將來能夠更好的適應(yīng)社會(huì)、成為社會(huì)和祖國(guó)有用的人才。
（1）人地協(xié)調(diào)觀。
指人們對(duì)人類與地理環(huán)境之間關(guān)系所持的正確價(jià)值觀。人地關(guān)系是地理學(xué)科最為核心的研究主題和基本的思維視角。面對(duì)人口、資源、環(huán)境、發(fā)展問題人類社會(huì)要更好的協(xié)調(diào)好人類活動(dòng)與環(huán)境的關(guān)系。
（2）地理實(shí)踐力。
指人們?cè)诳疾?、調(diào)查模擬實(shí)驗(yàn)等地理實(shí)踐活動(dòng)中所具備的行動(dòng)能力和品質(zhì)。野外考察與室內(nèi)試驗(yàn)、模擬相結(jié)合，是現(xiàn)代地理學(xué)研究的重要方法，也是高中地理課程特有的學(xué)習(xí)方式。
具備地理實(shí)踐力有助于人們更好地在真實(shí)情境中觀察、感悟、理解地理環(huán)境，以及他與人類活動(dòng)的關(guān)系，增強(qiáng)社會(huì)實(shí)踐能力和責(zé)任感。
（3）綜合思維。
地理學(xué)科是一門綜合性的學(xué)科，既包括自然經(jīng)濟(jì)政治社會(huì)文化等綜合要素之間的相互關(guān)系的綜合研究，也包括地貌水文氣候植被土壤人口聚落工業(yè)交通等要素之間的綜合研究。地理環(huán)境的整體性決定了對(duì)地理問題的分析和對(duì)人類活動(dòng)的評(píng)判必須借助綜合思維。
將地理的綜合思維確認(rèn)為地理核心素養(yǎng)是基于對(duì)地理學(xué)科內(nèi)容和學(xué)習(xí)思維綜合性的考慮。
1.培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)的世界觀、人生觀、價(jià)值；2.培養(yǎng)學(xué)生基本的公民素養(yǎng)；3.培養(yǎng)學(xué)生良好的思想道德素質(zhì)。
具體包括：培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，培養(yǎng)學(xué)生基本的公民素養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生良好的思想道德素質(zhì)，提高學(xué)生用馬克思主義基本原理分析問題解決問題的能力，使學(xué)生掌握馬克思主義哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)及科學(xué)社會(huì)主義的基本觀點(diǎn)，了解中國(guó)特色社主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)及生態(tài)文明建設(shè)的基本知識(shí)。
1音樂的實(shí)踐能力：音樂實(shí)踐能力主要包括音樂表達(dá)與表現(xiàn)能力、音樂欣賞與審美能力、音樂創(chuàng)造與想象能力、音樂交流與合作能力，其中最核心的是用音樂表達(dá)情感的能力。學(xué)生掌握音樂實(shí)踐能力應(yīng)以用為本，圍繞學(xué)生在校時(shí)和畢業(yè)后經(jīng)常進(jìn)行的音樂活動(dòng)，重點(diǎn)培養(yǎng)選擇合適作品進(jìn)行表達(dá)和交流的能力，感受和表現(xiàn)優(yōu)秀作品的能力，即興表演和創(chuàng)作的能力等。
2、音樂的情感體驗(yàn)：指學(xué)生在聽、唱、奏、動(dòng)等音樂活動(dòng)中，通過直接體驗(yàn)（音樂感知覺直接產(chǎn)生的情緒體驗(yàn)）和間接體驗(yàn)（音樂表象及聯(lián)想產(chǎn)生的情感體驗(yàn)），用音樂表達(dá)與抒發(fā)情感，或從音樂感悟與激發(fā)情感，這是音樂從音響形式轉(zhuǎn)化為情感本質(zhì)的關(guān)鍵過程。音樂情感體驗(yàn)?zāi)芰κ侵匾囊魳匪仞B(yǎng)。
3音樂文化理解：應(yīng)包括認(rèn)知音樂的藝術(shù)形式和文化特征；了解音樂與其他藝術(shù)的關(guān)系；理解音樂發(fā)展與社會(huì)發(fā)展的相互影響，其是重要的社會(huì)人文素養(yǎng)。
1、運(yùn)動(dòng)能力：運(yùn)動(dòng)能力是體能、技戰(zhàn)術(shù)能力和心理能力等在身體活動(dòng)中的綜合表現(xiàn)，是人類身體活動(dòng)的基礎(chǔ)。
2、健康行為健康行為是增進(jìn)身心健康和積極適應(yīng)外部環(huán)境的綜合表現(xiàn)，是改善健康狀況并逐漸形成良好生活方式的關(guān)鍵。：
3、體育品格：體育品德是指在體育運(yùn)動(dòng)中應(yīng)當(dāng)遵循的行為規(guī)范以及形成的價(jià)值追求和精神風(fēng)貌，對(duì)維護(hù)社會(huì)規(guī)范、促進(jìn)社會(huì)風(fēng)尚具有積極作用。學(xué)生在體育與健康學(xué)習(xí)中自尊自強(qiáng)，主動(dòng)克服內(nèi)外困難，具有勇敢頑強(qiáng)、積極進(jìn)取、挑戰(zhàn)自我、追求卓越的精神；能夠正確對(duì)待比賽的勝負(fù)結(jié)果，勝不驕、敗不餒；勝任運(yùn)動(dòng)角色，表現(xiàn)出負(fù)責(zé)任的行為；遵守規(guī)則，尊重他人，具有公平競(jìng)爭(zhēng)的意識(shí)和行為。
基于核心素養(yǎng)下的教與學(xué)心得篇十二
“核心素養(yǎng)〞是當(dāng)前教育領(lǐng)域最受關(guān)注的熱詞之一。近日在第二屆“北京教育論壇〞上，專家表示，時(shí)代變化了，要求變了，呼喚核心素養(yǎng)的出現(xiàn)。討論中國(guó)的核心素養(yǎng)要結(jié)合中國(guó)社會(huì)開展階段的特點(diǎn)，要適應(yīng)中國(guó)現(xiàn)階段的國(guó)情、校情。哪些素養(yǎng)是需要我們特別關(guān)注、我們的學(xué)生和國(guó)民所需要的。
“核心素養(yǎng)是新課標(biāo)的來源，也是確保課程改革萬(wàn)變不離其宗的‘dna’。核心素養(yǎng)將為北京學(xué)校帶來六大變化。〞有關(guān)專家表示，六大變化包括:育人導(dǎo)向更加注重學(xué)生理想信念和核心素養(yǎng)的.培養(yǎng);課堂教學(xué)更加關(guān)注課程建設(shè)綜合化、主體化開展趨勢(shì);實(shí)踐活動(dòng);更加關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)體驗(yàn)、動(dòng)手實(shí)踐及創(chuàng)新意識(shí)的培養(yǎng);課業(yè)負(fù)擔(dān)將會(huì)進(jìn)一步減輕課業(yè)負(fù)擔(dān)，課后作業(yè)形式及總量發(fā)生較大變化;學(xué)校課程更加貼近學(xué)生的生活;未來將更加注重增加國(guó)家課程和地方課程的適應(yīng)性。教育部根底教育質(zhì)量監(jiān)測(cè)中心有關(guān)負(fù)責(zé)人在論壇演講中表示，“我國(guó)根底教育和高等教育階段學(xué)生核心素養(yǎng)總體框架研究〞工作報(bào)告已經(jīng)提交教育部，正在接受鑒定。對(duì)于這一國(guó)家版“核心素養(yǎng)〞具體內(nèi)容，社會(huì)各界充滿期待，同時(shí)提供了多個(gè)方面的建議。據(jù)了解，參與“中國(guó)學(xué)生開展核心素養(yǎng)〞制訂的專家陣容強(qiáng)大?！拔覈?guó)根底教育和高等教育階段學(xué)生核心素養(yǎng)總體框架研究〞工程始于某某年5月，受教育部根底教育二司委托，由北京師范大學(xué)林崇德教授牽頭組織。工程由北京師范大學(xué)牽頭，華南師范大學(xué)、河南大學(xué)、山東師范大學(xué)、遼寧師范大學(xué)共同承擔(dān)。林崇德教授日前出席高中學(xué)生開展指導(dǎo)頂峰論壇表示，工程組共組織了48場(chǎng)訪談，涉及575位專家，提出了12個(gè)指標(biāo)。其中一級(jí)指標(biāo)有社會(huì)參與、自主開展、文化修養(yǎng)。二級(jí)指標(biāo)中社會(huì)參與里面有道德品質(zhì)、社會(huì)責(zé)任、國(guó)家認(rèn)同、國(guó)際理解，自主開展里有身心健康、自我管理、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、問題解決與創(chuàng)新，文化修養(yǎng)里面有語(yǔ)言素養(yǎng)、數(shù)學(xué)素養(yǎng)、科學(xué)技術(shù)與信息素養(yǎng)，審美與人文素養(yǎng)等。不過，最新出爐的“中國(guó)學(xué)生開展核心素養(yǎng)(征求意見稿)〞透露，學(xué)生開展核心素養(yǎng)，是指學(xué)生應(yīng)具備的、能夠適應(yīng)終身開展和社會(huì)開展需要的必備品格和關(guān)鍵能力，綜合表現(xiàn)為9大素養(yǎng)，具體為社會(huì)責(zé)任、國(guó)家認(rèn)同、國(guó)際理解;人文底蘊(yùn)、科學(xué)精神、審美情趣;身心健康、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、實(shí)踐創(chuàng)新。
基于核心素養(yǎng)下的教與學(xué)心得篇十三
第一段：
核心素養(yǎng)是指適應(yīng)未來復(fù)雜社會(huì)發(fā)展而需要具備的一種能力和素質(zhì)，包括信息素養(yǎng)、創(chuàng)新素養(yǎng)、思維素養(yǎng)、實(shí)踐素養(yǎng)、文化素養(yǎng)和社會(huì)責(zé)任感等方面。在我的生活和學(xué)習(xí)過程中，我深深地感受到了核心素養(yǎng)的重要性。通過認(rèn)真學(xué)習(xí)和不斷實(shí)踐，我逐漸掌握了一些核心素養(yǎng)的技能和方法，并在自己的生活中不斷地提升和完善。
第二段：
信息素養(yǎng)是核心素養(yǎng)之一，它是我在大學(xué)期間最為熟悉的一個(gè)概念。作為一名新時(shí)代的大學(xué)生，我們需要擁有較高的信息素養(yǎng)，可以熟練地使用互聯(lián)網(wǎng)提供的各種信息資源，快速地從中獲取信息，并對(duì)其進(jìn)行分析和評(píng)估。我通過學(xué)習(xí)和實(shí)踐，不斷提高自己的信息篩選能力和信息抓取技巧，這些技能在我的學(xué)習(xí)和研究中都有很大的幫助。
第三段：
創(chuàng)新素養(yǎng)也是核心素養(yǎng)之一，它是指我們?cè)诿媾R問題時(shí)能夠提出新的思路和想法，解決新的問題，開創(chuàng)新的領(lǐng)域。在我的學(xué)習(xí)和生活中，我時(shí)常思考如何發(fā)揚(yáng)自己的創(chuàng)新精神。我通過觀察身邊的人和事、運(yùn)用頭腦風(fēng)暴的方法進(jìn)行創(chuàng)新實(shí)踐，逐漸培養(yǎng)起了自己的創(chuàng)新思維和敏銳性，這些能力在我的工作中發(fā)揮了很大的作用。
第四段：
思維素養(yǎng)是核心素養(yǎng)的重要組成部分，它是指我們?cè)谡J(rèn)識(shí)世界和解決問題時(shí)所依賴的思考方式和方法。我在大學(xué)的學(xué)習(xí)中，通過接觸不同的課程和學(xué)習(xí)方法，逐漸摸索出適合自己的思維方式和方法。例如，在做科研時(shí)，我會(huì)先對(duì)問題進(jìn)行歸納和分析，然后使用復(fù)合思維、慢思維等方法進(jìn)行深入思考，最后得出最合適的解決方案。
第五段：
實(shí)踐素養(yǎng)、文化素養(yǎng)和社會(huì)責(zé)任感也是我在大學(xué)期間觸及到的核心素養(yǎng)之一。通過參加各種實(shí)踐活動(dòng)或項(xiàng)目，我體驗(yàn)了豐富的社會(huì)經(jīng)驗(yàn)，錘煉了自己的實(shí)踐能力和實(shí)踐思維。同時(shí)，通過閱讀和接觸不同的文化內(nèi)容，我也逐漸擁有了較高的文化修養(yǎng)和文化素養(yǎng)。最后，我們作為一名新時(shí)代的大學(xué)生，應(yīng)該擁有社會(huì)責(zé)任感，能夠在自己的工作和生活中積極承擔(dān)社會(huì)責(zé)任，貢獻(xiàn)自己的一份力量。
總結(jié)：
總之，核心素養(yǎng)對(duì)于我們每個(gè)人來說都是非常重要的，它不僅是我們工作和生活中的必備素養(yǎng)，更是我們?yōu)槿颂幨赖牧己闷焚|(zhì)。在我們的學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)中，我們應(yīng)該不斷提高自己的核心素養(yǎng)，不斷完善自己的能力和素質(zhì)，為自己的未來發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
基于核心素養(yǎng)下的教與學(xué)心得篇十四
核心素養(yǎng)的定義因個(gè)人而異，但它基本上可以理解為綜合能力的核心要素。核心素養(yǎng)不僅僅是針對(duì)學(xué)生，對(duì)于工作中的人也同樣重要。通過對(duì)核心素養(yǎng)的學(xué)習(xí)和實(shí)踐，我深深體會(huì)到了它的重要性和影響力。在這篇文章中，我將分享我對(duì)于核心素養(yǎng)的心得體會(huì)。
首先，核心素養(yǎng)是全面發(fā)展的基礎(chǔ)。在現(xiàn)代社會(huì)中，知識(shí)的更新速度非?？欤录夹g(shù)和新思想不斷涌現(xiàn)。只有具備一定的核心素養(yǎng)，才能不被這種變化所淘汰。核心素養(yǎng)，不僅包括基礎(chǔ)的學(xué)科知識(shí)，還包括創(chuàng)新思維、信息獲取和處理、溝通能力等各方面的能力。只有全面發(fā)展，才能更好地適應(yīng)社會(huì)的變革。
其次，核心素養(yǎng)培養(yǎng)我們的領(lǐng)導(dǎo)力。領(lǐng)導(dǎo)力并不僅僅是指在工作中或組織中發(fā)揮指揮作用，它是指引、激勵(lì)和影響他人的能力。核心素養(yǎng)使我們具備了領(lǐng)導(dǎo)他人的能力，可以通過影響他人的思維和行為，使團(tuán)隊(duì)更好地實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。在生活中，核心素養(yǎng)使我們成為了一個(gè)有責(zé)任心、有擔(dān)當(dāng)?shù)娜?，不僅僅是追求個(gè)人成功，更能夠貢獻(xiàn)于社會(huì)。
在核心素養(yǎng)的學(xué)習(xí)和實(shí)踐中，我也體會(huì)到了它對(duì)于個(gè)人品質(zhì)的提升。核心素養(yǎng)不僅關(guān)乎能力的培養(yǎng)，還關(guān)乎人的道德和品質(zhì)的塑造。在學(xué)習(xí)過程中，我發(fā)現(xiàn)自己不斷地提高著自己的自律、堅(jiān)持和毅力。通過不斷地開展各種活動(dòng)，我逐漸培養(yǎng)出了自己的團(tuán)隊(duì)合作精神和責(zé)任感。在實(shí)踐中，我也學(xué)會(huì)了如何處理困難，并找到了自己的激情和動(dòng)力。
核心素養(yǎng)也使我明白了人與人之間的聯(lián)系和合作的重要性。在學(xué)習(xí)和實(shí)踐中，我從沒有一個(gè)人的角度去看問題，而是盡力站在團(tuán)隊(duì)的角度思考。通過與他人的交流和合作，我收獲了更多的經(jīng)驗(yàn)和智慧。只有通過合作，才能最大化地發(fā)揮自己的優(yōu)勢(shì)并克服自己的劣勢(shì)。核心素養(yǎng)使我們敞開心扉去傾聽他人，接受他人的建議和批評(píng)，并盡力去理解和尊重他人的觀點(diǎn)。
最后，核心素養(yǎng)讓我明白了知識(shí)的價(jià)值和社會(huì)的責(zé)任。在學(xué)習(xí)的過程中，我可以感受到知識(shí)是無窮的寶藏，它不僅讓我個(gè)人受益，也讓我有能力去回饋社會(huì)。作為一個(gè)具備核心素養(yǎng)的人，我應(yīng)該將自己的知識(shí)和能力投身于社會(huì)實(shí)踐中，用自己的努力和智慧去造福他人，去改變社會(huì)。核心素養(yǎng)讓我明白了我在社會(huì)中的責(zé)任，鞭策我不斷地學(xué)習(xí)、成長(zhǎng)和進(jìn)步。
綜上所述，核心素養(yǎng)是全面發(fā)展的基礎(chǔ)，培養(yǎng)我們的領(lǐng)導(dǎo)力，提升個(gè)人品質(zhì)，強(qiáng)調(diào)人與人之間的聯(lián)系和合作，讓我們明白知識(shí)的價(jià)值和社會(huì)的責(zé)任。通過學(xué)習(xí)和實(shí)踐核心素養(yǎng)，我們能夠更好地適應(yīng)社會(huì)的變化，成為一個(gè)有責(zé)任心、有擔(dān)當(dāng)?shù)娜?。我深切體會(huì)到，核心素養(yǎng)是我們?cè)诂F(xiàn)代社會(huì)中生存和成長(zhǎng)的必備能力。只有通過學(xué)習(xí)和實(shí)踐，我們才能不斷完善自己的核心素養(yǎng)，不斷提高自身的能力，迎接未來的挑戰(zhàn)。
基于核心素養(yǎng)下的教與學(xué)心得篇十五
在四月十四日那天從快遞公司那里拿到余文森教授的《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)》這本書開始，陸陸續(xù)續(xù)在閱讀，直到今天，20xx年的5月27日，才差不多讀完了這本書。
在20xx年下半年“中國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)課題組”發(fā)布《中國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)框架》后，核心素養(yǎng)的概念就開始活躍于教育界各大領(lǐng)域，關(guān)于各學(xué)科核心素養(yǎng)的討論如雨后春筍，得到了大家的關(guān)注與思考。而在今天，當(dāng)我在《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)》里讀到“核心素養(yǎng)導(dǎo)向的教學(xué)基本策略”這一章節(jié)，看到“整體化的教學(xué)策略”里，姚嗣芳老師在她的.論文《接近教育本質(zhì)：我的課堂教學(xué)追求》里談到，“'教什么'比'怎么教’更重要”時(shí)，還說到，“立足單元主題，整合課程資源，進(jìn)行全面考慮的單元整體備課、教學(xué)，讓學(xué)生省時(shí)高效地學(xué)完教材內(nèi)容，從而擠出時(shí)間在課上實(shí)現(xiàn)大閱讀”。在結(jié)合《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（20xx年版）》，我似乎聰明地發(fā)現(xiàn)姚老師多年前已經(jīng)實(shí)踐出成果的整體化教學(xué)策略，或許就是今天所提倡的“學(xué)習(xí)任務(wù)群”的鼻祖，因?yàn)槎荚趶?qiáng)調(diào)把某一個(gè)語(yǔ)文學(xué)科的知識(shí)或能力聚焦于一個(gè)單元選文里或?qū)W習(xí)任務(wù)群的學(xué)習(xí)篇目里。
這在回答了我們國(guó)家教育考試中心從民間或基層的教師教學(xué)實(shí)踐里吸納相關(guān)改革方向與思考的民主與包容這一課題后，也更明確的宣告了一個(gè)主題，我們國(guó)家的課程改革理念只有讓廣大的一線教師接受并實(shí)地踐行或創(chuàng)新落實(shí)后，才會(huì)從根本上從微觀上去實(shí)現(xiàn)國(guó)家意志的傳達(dá)與教育的現(xiàn)代化實(shí)施。
而我，一個(gè)從師范大學(xué)畢業(yè)的教育碩士，在支持我們摒棄了太多落后理念的新課改思想后，更重要的是當(dāng)是積極地回應(yīng)并踐行新課改的理念，然后總結(jié)思考在實(shí)施過程中的經(jīng)驗(yàn)與得失，并撰文發(fā)表，以期為更多的一線教育工作者提供思路與方法。
于是，在下周就要進(jìn)行的必修三教學(xué)時(shí)，我渴望充分理解姚老師的具體實(shí)施路徑與方法，結(jié)合課程標(biāo)準(zhǔn)中“學(xué)習(xí)任務(wù)群”的指導(dǎo)思想，實(shí)現(xiàn)單元整合與學(xué)習(xí)任務(wù)群結(jié)合的備課構(gòu)思，繼而在我的課堂加以落實(shí)。同時(shí)，新接任的備課組長(zhǎng)延續(xù)了我上學(xué)期的教研思路后，竟然拿我開刀，本學(xué)期的第一次公開課就由我在下周進(jìn)行。那么，我就以必修三的第一單元小說單元開始我的改革實(shí)驗(yàn)吧。
基于核心素養(yǎng)下的教與學(xué)心得篇十六
我國(guó)近現(xiàn)代的數(shù)學(xué)教育走過了一段復(fù)雜曲折的歷程。上世紀(jì)初，主要“仿日”，通過日本間接地學(xué)習(xí)西方教育，以“癸卯學(xué)制”為標(biāo)志，主張“中學(xué)為體，西學(xué)為用”。辛亥革命后，這個(gè)學(xué)制廢止，轉(zhuǎn)而“儀美”，系統(tǒng)學(xué)習(xí)美國(guó)教育，杜威的教育思想被廣為傳播，產(chǎn)生巨大影響。新中國(guó)成立后開始全面“學(xué)蘇”，機(jī)械移植和翻譯蘇聯(lián)教材，縮短學(xué)制，減少教學(xué)內(nèi)容。半個(gè)多世紀(jì)的時(shí)間，在學(xué)習(xí)和模仿中，有收獲，也有教訓(xùn)。雖然鮮有自己的特色，但“遍嘗各家風(fēng)味”，對(duì)世界各主要國(guó)家數(shù)學(xué)教育的優(yōu)缺點(diǎn)都有所了解和體會(huì)。
上世紀(jì)60年代以來，以“雙基教學(xué)”為特征的我國(guó)數(shù)學(xué)教學(xué)理論體系逐漸形成。雙基教學(xué)即注重基礎(chǔ)知識(shí)、基本技能的教學(xué)和基本能力的培養(yǎng)，以教師為主導(dǎo)，以學(xué)生為主體，以學(xué)法為基礎(chǔ)，注重教法，具有啟發(fā)性、問題驅(qū)動(dòng)性、示范性、層次性、鞏固性的特征。雙基教學(xué)理論既是中國(guó)古代教育思想的發(fā)揚(yáng)，又深受中國(guó)傳統(tǒng)考試文化的影響。
在重視“雙基教學(xué)”的口號(hào)下，一些學(xué)校大搞題海戰(zhàn)術(shù)，只顧成績(jī)，不管其它，加重了師生負(fù)擔(dān)，造成應(yīng)試教育和片面追求升學(xué)率的嚴(yán)重后果。為了改變這種情況，“三基教學(xué)”和“四基教學(xué)”的概念相繼出現(xiàn)，目的是在繼承雙基教學(xué)傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步適應(yīng)和體現(xiàn)時(shí)代的要求。三基教學(xué)即在基礎(chǔ)知識(shí)和基本能力技能之外，增加“基本思想和基本方法”，四基教學(xué)則指在三基之外再增加一項(xiàng)“基本活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)”。
新一輪基礎(chǔ)教育課程改革實(shí)施以來，新的思潮和觀點(diǎn)不斷涌現(xiàn)，其中影響較大的，一是素質(zhì)教育的口號(hào)，二是情感態(tài)度價(jià)值觀的培養(yǎng)。圍繞這兩個(gè)主題，多年來，教育工作者進(jìn)行了艱苦的探索實(shí)踐，取得了一定的成績(jī)，推動(dòng)了我國(guó)基礎(chǔ)教育事業(yè)的發(fā)展。然而，素質(zhì)教育和情感態(tài)度價(jià)值觀是較為宏觀的概念，如何使其落到實(shí)處，便于操作，易于實(shí)施呢？學(xué)科核心素養(yǎng)的提出很好地解決了這個(gè)問題。2014年4月，教育部印發(fā)《關(guān)于全面深化課程改革落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的意見》，要求統(tǒng)籌各方面的力量，根據(jù)學(xué)生的成長(zhǎng)規(guī)律和社會(huì)對(duì)人才的需求，把對(duì)學(xué)生德智體美全面發(fā)展總體要求和社會(huì)主義核心價(jià)值觀的有關(guān)內(nèi)容細(xì)化，研究制定各學(xué)段學(xué)生發(fā)展的核心素養(yǎng)體系。
各學(xué)科核心素養(yǎng)的內(nèi)容和要求既相互區(qū)別又相互聯(lián)系，不能截然分開。就數(shù)學(xué)學(xué)科而言，研究表明，數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)包含數(shù)學(xué)抽象、邏輯推理、數(shù)學(xué)建模、數(shù)學(xué)運(yùn)算、直觀想象、數(shù)據(jù)分析等六個(gè)方面。數(shù)學(xué)學(xué)科核心素養(yǎng)的培養(yǎng)，要通過學(xué)科教學(xué)和綜合實(shí)踐活動(dòng)課程來具體實(shí)施。第一，數(shù)學(xué)學(xué)科教學(xué)活動(dòng)是數(shù)學(xué)學(xué)科素養(yǎng)培養(yǎng)的主要途徑。數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)的六個(gè)方面在小學(xué)、初中、高中、本?？?、研究生教育等五個(gè)階段的內(nèi)涵、學(xué)科價(jià)值和教育價(jià)值、表現(xiàn)等方面的要求各不相同，要仔細(xì)推敲，準(zhǔn)確把握，切實(shí)貫穿到學(xué)科教學(xué)活動(dòng)中去。第二，研究性學(xué)習(xí)綜合實(shí)踐活動(dòng)課程是數(shù)學(xué)學(xué)科素養(yǎng)培養(yǎng)的重要途徑。由于研究性學(xué)習(xí)屬于綜合課程，所以必然包含數(shù)學(xué)學(xué)科的相關(guān)知識(shí)內(nèi)容，又由于其實(shí)踐活動(dòng)課程的特點(diǎn)，對(duì)數(shù)學(xué)建模、數(shù)學(xué)抽象、數(shù)學(xué)推理等方面都有較高的要求。第三，青少年科技創(chuàng)新活動(dòng)是數(shù)學(xué)學(xué)科素養(yǎng)培養(yǎng)的很好途徑。全國(guó)青少年科技創(chuàng)新大賽是一項(xiàng)具有20多年歷史的全國(guó)性青少年科技創(chuàng)新成果和科學(xué)探究項(xiàng)目的綜合性科技競(jìng)賽，是面向在校中小學(xué)生開展的具有示范性和導(dǎo)向性的科技教育活動(dòng)之一,是目前我國(guó)中小學(xué)各類科技活動(dòng)優(yōu)秀成果集中展示的一種形式。大賽競(jìng)賽項(xiàng)目分為數(shù)學(xué)、物理學(xué)、化學(xué)、微生物學(xué)等13個(gè)研究領(lǐng)域，具有科學(xué)性、先進(jìn)性、實(shí)用性的特點(diǎn)。在活動(dòng)中培養(yǎng)和提高相關(guān)的數(shù)學(xué)學(xué)科素養(yǎng)，可以起到單純的學(xué)科教學(xué)難以起到的作用。第四，通用技術(shù)課程也是數(shù)學(xué)學(xué)科素養(yǎng)培養(yǎng)的有效途徑。通用技術(shù)課程立足實(shí)踐，注重創(chuàng)造，高度綜合，融科學(xué)與人文于一體，課程學(xué)習(xí)與實(shí)踐中，必然涉及相關(guān)的數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)，與其它素養(yǎng)相輔相成，使學(xué)生的身心素質(zhì)得到全面健康的發(fā)展。
從雙基教學(xué)的產(chǎn)生，到素質(zhì)教育、情感態(tài)度價(jià)值觀、學(xué)生學(xué)科核心素養(yǎng)等一系列理念的提出、研究和實(shí)施，不難發(fā)現(xiàn)，在這個(gè)變化發(fā)展的過程中，教育教學(xué)目標(biāo)的實(shí)施一步步具體、明確、可操作，充分體現(xiàn)了基礎(chǔ)教育科學(xué)研究的不斷深入，體現(xiàn)了教育研究水平的不斷提高。我們要深刻體會(huì)這種變化，最大限度地提高教學(xué)效率和教育質(zhì)量，為現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)培養(yǎng)全面發(fā)展的合格接班人。
中國(guó)學(xué)生數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)應(yīng)培養(yǎng)好六大核心素養(yǎng)11月6日下午，浙江省基礎(chǔ)教育研究中心基地校數(shù)學(xué)學(xué)科課程綱要建設(shè)推進(jìn)研討會(huì)主辦者，請(qǐng)來了教育部《普通高中數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》修訂組組長(zhǎng)、博士生導(dǎo)師王尚志教授作了“關(guān)于普通高中數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)修訂”的專題報(bào)告，提出中國(guó)學(xué)生在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中應(yīng)培養(yǎng)好數(shù)學(xué)抽象、邏輯推理、數(shù)學(xué)建模、數(shù)學(xué)運(yùn)算、直觀想象、數(shù)據(jù)分析六大核心素養(yǎng)。
這個(gè)報(bào)告內(nèi)容新鮮深刻，昭示了高中數(shù)學(xué)課程進(jìn)一步改革的思想，也映射出整個(gè)高中課程改革的發(fā)展方向，有著極其重要的意義。
王尚志教授首先介紹了高中數(shù)學(xué)課程修訂的三大背景：即科學(xué)技術(shù)迅猛發(fā)展，21世紀(jì)對(duì)人才基本能力的要求，教育的深入發(fā)展逐步建立法制化、制度化的標(biāo)志。他闡述了高中課程修訂的思路，切入點(diǎn)為國(guó)家教育立德樹人工程；這一工程要求落實(shí)到從幼兒園到研究生的所有課程中。而且，高中課程的修訂作為了突破口。
王教授指出，1962年的大綱提出了運(yùn)算、空間想象、邏輯推理三大能力；本世紀(jì)初的高中數(shù)學(xué)的課改大綱發(fā)展為抽象概括、邏輯推理、空間想象、運(yùn)算求解、數(shù)據(jù)處理五大能力。而數(shù)學(xué)建模目前仍然是短板。短板應(yīng)當(dāng)補(bǔ)齊。數(shù)學(xué)建模強(qiáng)調(diào)應(yīng)用。數(shù)學(xué)有對(duì)思維訓(xùn)練、實(shí)用價(jià)值以及備考訓(xùn)練的三大作用。數(shù)學(xué)對(duì)思維的訓(xùn)練，主要是演繹與歸納的邏輯推理能力。近代統(tǒng)計(jì)學(xué)的發(fā)展促進(jìn)了對(duì)歸納推理的發(fā)展。演繹在高中乃至整個(gè)基礎(chǔ)教育階段的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中的展現(xiàn)形式就是運(yùn)算。直觀想象非常重要。證明的思路是看出來的，要教育學(xué)生學(xué)會(huì)用圖形來探測(cè)與表達(dá)結(jié)果。高中數(shù)學(xué)教育的現(xiàn)狀要繼續(xù)改革發(fā)展。小學(xué)、初中的數(shù)學(xué)教育也要貫徹課改精神，做好過渡。
怎樣提高高中學(xué)生的數(shù)學(xué)能力？王教授指出，必修課程要減少。要給學(xué)生充分的自修與鉆研時(shí)間。學(xué)有余力者讓他們先修大學(xué)課程。加拿大等教育先進(jìn)的國(guó)家，高中生已經(jīng)達(dá)到大二水平。而且都是自學(xué)的。中國(guó)高中數(shù)學(xué)教學(xué)大量刷題練速度的風(fēng)氣要扭轉(zhuǎn)過來。教師的思路要開，胸懷要大。數(shù)學(xué)教學(xué)中不要無原則地搞一題多解。
數(shù)學(xué)高考要延長(zhǎng)考試時(shí)間，或者減少題量?？荚囈塾谀芰Γ荒茏兂煽技记?。讓平時(shí)拼命刷題、反復(fù)復(fù)習(xí)、機(jī)械操練的考生占不了便宜。高考出的題目要有彈性，要出一些背景題。要進(jìn)一步減少選擇題。增加點(diǎn)閱卷成本，為了真正培養(yǎng)好學(xué)生，也是值得的。再說，數(shù)學(xué)運(yùn)算題、背景題的閱卷再煩，也煩不過語(yǔ)文考試的作文題。修訂組向浙江省考試院提出建議，得到認(rèn)可。王教授說，我們通過調(diào)查研究，形成共同聲音，幫助領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)決策。我們的意見和建議，教育部部長(zhǎng)也認(rèn)同了，以后不設(shè)考綱，高考以課標(biāo)為標(biāo)準(zhǔn)。
王教授舉了一個(gè)發(fā)人深省的例子：有一所“985”高校，學(xué)生的高考數(shù)學(xué)平均分在125以上，入學(xué)后的10月份組織學(xué)生做過的高考題目的考試，平均分降到100；到同一年的12月再考一次同樣的題目，平均分只有及格。這說明很多題目學(xué)生做過就忘了。考那樣的題目，高中那樣的教法，沒有多大積極意義。高考制度與高中課程的改革，要給學(xué)生脫穎而出的機(jī)會(huì)與條件。我們可以通過數(shù)學(xué)建模等形式，讓學(xué)生的才華呈現(xiàn)出來。以后高校錄取不會(huì)斤斤計(jì)較一分兩分，要著眼于學(xué)生的核心素養(yǎng)。
基于核心素養(yǎng)下的教與學(xué)心得篇十七
李曉勤。
教什么，如何教？這是教師教學(xué)的永恒課題。基于數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)的教師數(shù)學(xué)教學(xué)，首先要更新觀念。培養(yǎng)并提升核心素養(yǎng)，不能依賴模仿、記憶，更需要理解、感悟，需要主動(dòng)、自覺，將“學(xué)生為本”的理念與教學(xué)實(shí)際有機(jī)結(jié)合。
1.整體把握數(shù)學(xué)課程。
基于數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)的數(shù)學(xué)教學(xué)，整體理解數(shù)學(xué)課程是基礎(chǔ)。高中數(shù)學(xué)課程是一個(gè)有機(jī)整體，要整體理解數(shù)學(xué)課程性質(zhì)與理念，整體掌握數(shù)學(xué)課程目標(biāo)，特別需要整體感悟數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)，整體認(rèn)識(shí)數(shù)學(xué)課程內(nèi)容結(jié)構(gòu)—主線—主題—關(guān)鍵概念、定理、模型、思想方法、應(yīng)用，整體設(shè)計(jì)與實(shí)施教學(xué)。在這一過程中，學(xué)生會(huì)不斷感悟、理解抽象、推理、運(yùn)算、直觀的作用，得到新的數(shù)學(xué)模型，改進(jìn)思維品質(zhì)，擴(kuò)大應(yīng)用范圍，提升關(guān)鍵能力，改善思維品質(zhì)。
2.主題（單元）教學(xué)。
基于數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)的數(shù)學(xué)教學(xué)，要求教師能從一節(jié)一節(jié)的教學(xué)中跳出來，以“主題（單元）”作為進(jìn)行教學(xué)的基本教學(xué)思考對(duì)象?？梢砸浴罢隆弊鳛閱卧鐚ⅰ叭呛瘮?shù)”作為教學(xué)設(shè)計(jì)單元；也可以以數(shù)學(xué)中的重要主題為教學(xué)設(shè)計(jì)單元，如“距離”或“幾何度量關(guān)系：距離、角度”等；也可以以數(shù)學(xué)中通性通法為單元，如“模型與待定系數(shù)”等。
這是深度學(xué)習(xí)的核心，也是深度學(xué)習(xí)的抓手，也是整體把握數(shù)學(xué)課程的抓手，可突出本質(zhì)——數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)，有利于教學(xué)方式多樣化，把“教”與“學(xué)”結(jié)合起來，促進(jìn)學(xué)生自主學(xué)習(xí)；有助于提高數(shù)學(xué)教師專業(yè)水平（數(shù)學(xué)、教育教學(xué)理論、實(shí)踐），這是數(shù)學(xué)骨干教師的基本功，不是教教材，而是創(chuàng)造性地使用教材教數(shù)學(xué)。
3.抓住數(shù)學(xué)本質(zhì)。
我國(guó)著名數(shù)學(xué)家華羅庚反復(fù)強(qiáng)調(diào)：能把書讀厚，又能把書讀薄，讀薄就是抓住本質(zhì)，抓住重點(diǎn)，抓住本質(zhì)，才能更好地理解和提升數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)。
4.問題引領(lǐng)——發(fā)現(xiàn)、提出問題與分析解決問題在關(guān)于數(shù)學(xué)和數(shù)學(xué)教育的大討論中，問及在數(shù)學(xué)和數(shù)學(xué)教育中什么最重要時(shí)，s在一篇總結(jié)文章中強(qiáng)調(diào)“問題是關(guān)鍵”，數(shù)學(xué)概念、定理、模型和應(yīng)用都是在解決問題的過程中總結(jié)形成的。在數(shù)學(xué)課程目標(biāo)中，特別強(qiáng)調(diào)發(fā)展學(xué)生發(fā)現(xiàn)、提出問題與分析解決問題的能力，在基于數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)的教學(xué)中，這也是關(guān)注的重點(diǎn)。
5.創(chuàng)設(shè)合適情境。
創(chuàng)設(shè)合適情境是基于數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)教學(xué)的另一關(guān)注點(diǎn)。首先要對(duì)“情境需要”有個(gè)全面的認(rèn)識(shí)，包括實(shí)際情境、科學(xué)情境、數(shù)學(xué)情境、歷史情境。情境選擇的基本原則是便于理解學(xué)習(xí)內(nèi)容和要完成的任務(wù)，循序漸進(jìn)，進(jìn)而考慮激發(fā)學(xué)生的興趣和熱情。
6.掌握學(xué)情，加強(qiáng)“會(huì)學(xué)”指導(dǎo)。
“授之于魚，不如授之以漁”是古訓(xùn)，這與學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)的理念一致，“會(huì)學(xué)”比“學(xué)會(huì)”重要。“會(huì)學(xué)數(shù)學(xué)”應(yīng)包括：閱讀理解、質(zhì)疑提問、梳理總結(jié)、表達(dá)交流。
以“數(shù)學(xué)閱讀理解”為例，需要清楚數(shù)學(xué)語(yǔ)言由數(shù)學(xué)自然語(yǔ)言、符號(hào)語(yǔ)言、圖形語(yǔ)言組成，它的特點(diǎn)是準(zhǔn)確、清晰、簡(jiǎn)潔，數(shù)學(xué)閱讀就要會(huì)讀“數(shù)學(xué)普通話”“符號(hào)”“圖形（表格）”。而數(shù)學(xué)符號(hào)、圖形又是一個(gè)系統(tǒng)，彼此聯(lián)系，學(xué)生不能很快習(xí)慣，需要指導(dǎo)，不能太急。數(shù)學(xué)教師強(qiáng)調(diào)“學(xué)法指導(dǎo)”，是一個(gè)很好的經(jīng)驗(yàn)，需要堅(jiān)持、總結(jié)、提升。
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