通過總結(jié)，我們可以挖掘并發(fā)現(xiàn)自己的潛力和資源，為將來的發(fā)展打下堅實的基礎(chǔ)。在寫總結(jié)時，要注意簡明扼要，突出事實和效果，避免泛泛而談。下面是一些美食制作的小技巧和竅門，希望能夠讓大家做出更美味的菜肴。
論文的體要求是幾號篇一
“哈哈，還如火如'茶'呢！”同學(xué)們指著我，笑得前仰后合。我的臉像火烤了一樣，，熱熱的。老師啊！您這是為什么？您叫我起來回答問題，說是讓我指出您發(fā)音中的錯誤。當(dāng)時我想：這還不容易，老師怎么會-有錯呢？可下面您明明用響亮的聲音說：”如火如‘茶’“，怎么能念”茶“，明明是”荼嗎！老師您錯了?？晌?。。。。我是學(xué)生??！我怎么能當(dāng)著那么多同學(xué)的面，說老師讀錯了？我實在鼓不起勇氣，最后只得用極小的聲音說：“對是如火如‘茶’。于是，我就陷入了開頭那種境地。
放學(xué)后，老師您遞給我一張紙條和一份剪報。剪報上有這樣一則小故事：“一個上海市一年級的小學(xué)生吳云帆向著名漫畫家華君武寫信，指出華老在一幅漫畫上，誤將‘植’，寫成‘直’。華老非常虛心的接受意見，在那張紙條上寫著：要有求實的勇氣。'”
老師，我明白了，明白了您的良苦用心。我似乎悟出了“要有求實的勇氣”的內(nèi)涵?！扒髮崱辈粌H包括向錯誤、缺點，向疏漏提出意見，而且包括要追求真理，要從實際出發(fā)。
伽利略敢于向亞里士多德的論斷且提出質(zhì)疑，多次驗證，得到了“兩個鐵球同時落地”的真理。彭德懷勇于向”一個個‘衛(wèi)星’上天”提出疑問，親自耕種二分地，得到了不可能“畝產(chǎn)萬斤”的正確結(jié)論。不是嗎？他們都具有求實的精神。但是，更應(yīng)該看到他們有這求實的'勇氣。向缺點，向錯誤，向虛夸，向謬論，向強(qiáng)大的舊勢力斗爭的勇氣。
也正是因為這種求實的勇氣，才讓他們獲得了成功。那可愛的吳云帆，小小的年紀(jì)就敢于向著名漫畫家提出意見。我相信，華老一定會在今后的工作中更加認(rèn)真仔細(xì)。而這種求實的美德，將會在小云帆身上發(fā)揚(yáng)。正是因為伽利略的大膽，才使人們懂得亞里士多德不是什么圣人，真理來自于實踐。也正是彭德懷那種“二分地”的氣魄，才使那些過上“共產(chǎn)主義”生活的人從睡夢中驚醒。
我呢，我不如一個一年級的小同學(xué)，更無法與彭德懷、伽利略相比。我太渺小了。這個可恨的“茶”，不，應(yīng)該說，這是個可愛的字。因為這個字，才使我懂得了一條人生的哲理。
老師，謝謝您，我不會忘記這件小事，不會忘記您為了我的健康成長良苦用心。我將永遠(yuǎn)記住“要有求實的勇氣”這幾個字，讓它來鞭策我前進(jìn)。明天，不，今天，我將鼓起勇氣去求實，去追求真理！
論文的體要求是幾號篇二
摘要：黨的思想路線的確立，掀開了社會主義歷史發(fā)展的新篇章，表明中國從此進(jìn)入了社會主義發(fā)展的新階段。改革開放以來，中國共產(chǎn)黨嚴(yán)格按照黨的思想路線來制定國家各項方針、政策，在發(fā)展過程中取得了令人矚目的成績。黨的思想路線對解決當(dāng)前社會主要矛盾，文化建設(shè)，政治與行政體制改革，構(gòu)建和諧社會均具有重要作用。
關(guān)鍵詞：實事求是；思想路線；初級階段；經(jīng)濟(jì)建設(shè)；社會發(fā)展。
1978年12月18日至22日，黨的十一屆三中全會在北京召開。這次會議徹底否定了“兩個凡是”的錯誤方針，重新確立了解放思想、實事求是的思想路線，使黨領(lǐng)導(dǎo)的社會主義事業(yè)走上新的道路，開辟了新的篇章。一切從實際出發(fā)，理論聯(lián)系實際，實事求是，在實踐中檢驗真理和發(fā)展真理，是黨的思想路線的內(nèi)容。黨的思想路線是黨在革命、建設(shè)與改革實踐中遵循的思想方法和根本原則，是黨制定各項路線、方針、政策的基礎(chǔ)，也是正確理解和執(zhí)行黨的路線、方針、政策的保證。本文從我國經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會發(fā)展兩個方面來論述黨的思想路線的價值。
一、黨的思想路線對于我國經(jīng)濟(jì)建設(shè)的重要性。
(一)社會主義初級階段理論的提出。
黨的十一屆三中全會重新確立了黨實事求是的思想路線，這使我們開始能夠認(rèn)真總結(jié)過去社會主義建設(shè)的經(jīng)驗教訓(xùn)，為全面開展社會主義現(xiàn)代化建設(shè)制定正確的方針政策，選擇合適的道路。
鄧小平在一切從實際出發(fā)、實事求是的思想路線的指導(dǎo)下，對于我國國情進(jìn)行了論述，突出強(qiáng)調(diào)了兩點：一是我國人口多，底子薄，雖然搞了社會主義，但經(jīng)濟(jì)文化還很落后；二是在這樣的國情之下搞社會主義，必須首先發(fā)展生產(chǎn)力。這時雖然還沒有明確使用“社會主義初級階段”的概念，但這一概念所要強(qiáng)調(diào)和認(rèn)定的“意蘊(yùn)”已經(jīng)很完整和明確了。之后，黨的十三大報告正式提出了我國還處在社會主義初級階段的論斷，并對社會主義初級階段的一系列重大問題做出了全面深刻的論述，形成了比較完整的社會主義初級階段理論。
(二)社會主義初級階段的根本任務(wù)。
在確立了社會主義初級階段的理論后，我們黨堅持一切從初級階段的實際出發(fā)，十一屆三中全會指出，我國社會的主要矛盾是人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會生產(chǎn)力之間的矛盾。而社會需要同社會生產(chǎn)力之間的矛盾，從根本上來說只能靠發(fā)展社會生產(chǎn)力來解決，所以我國社會主義初級階段的根本任務(wù)就是發(fā)展社會生產(chǎn)力。這也就決定了我們必須把經(jīng)濟(jì)建設(shè)作為全黨全國工作的中心，各項工作都要服從和服務(wù)于這個中心。
(三)社會主義市場經(jīng)濟(jì)理論的提出。
社會主義市場經(jīng)濟(jì)理論的提出和深化經(jīng)歷了二十多年的時間。在這一過程中，我們黨按照實事求是的思想路線，一切從實際出發(fā)，對于我國當(dāng)時的經(jīng)濟(jì)狀況進(jìn)行分析，科學(xué)合理的逐步提出了社會主義市場經(jīng)濟(jì)理論的論斷。它始于對計劃經(jīng)濟(jì)弊端的反思，在對計劃與市場相互關(guān)系的探求中發(fā)展，在對市場經(jīng)濟(jì)正確定位的認(rèn)識中形成、發(fā)展和深化。
1.堅冰初破：社會主義也可以搞市場經(jīng)濟(jì)。
在發(fā)展社會生產(chǎn)力的根本任務(wù)面前，鄧小平意識到了舊的計劃經(jīng)濟(jì)體制對于生產(chǎn)力發(fā)展的束縛，他以巨大的政治勇氣論述了市場經(jīng)濟(jì)作為發(fā)展經(jīng)濟(jì)的手段，資本主義能用，社會主義也能用，市場經(jīng)濟(jì)與社會主義之間并不是過去我們所理解的尖銳對立的關(guān)系。他指出：“說市場經(jīng)濟(jì)只存在于資本主義社會，只有資本主義的市場經(jīng)濟(jì)是不正確的。社會主義為什么不可以搞市場經(jīng)濟(jì)，這個不能說是資本主義。我們是計劃經(jīng)濟(jì)為主，也結(jié)合市場經(jīng)濟(jì)，但這是社會主義的市場經(jīng)濟(jì)?！?/p>
在鄧小平多次談話的推動下，全黨開始意識到完全實行計劃經(jīng)濟(jì)之不足，逐漸形成了“計劃經(jīng)濟(jì)為主，市場調(diào)節(jié)為輔”的公式，這一公式在黨的十一屆三中全會后不久提出，后被十一屆六中全會和黨的十二大所確認(rèn)。
2.峰回路轉(zhuǎn)：社會主義經(jīng)濟(jì)是有計劃的商品經(jīng)濟(jì)。
黨的十一屆三中全會決定把全黨工作的重心轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上來，同時指出，為了實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化，必須對經(jīng)濟(jì)體制進(jìn)行改革。此后經(jīng)濟(jì)體制改革首先在農(nóng)村展開并取得了巨大成就，農(nóng)村經(jīng)濟(jì)開始向?qū)I(yè)化、商品化、現(xiàn)代化轉(zhuǎn)變。但城市經(jīng)濟(jì)體制中嚴(yán)重妨礙生產(chǎn)力發(fā)展的種種弊端還沒有從根本上消除，城市經(jīng)濟(jì)的巨大潛力還沒有挖掘出來，因而迫切需要加快經(jīng)濟(jì)體制改革的步伐。
中共中央于1984年10月召開了十二屆三中全會，討論通過了《中共中央關(guān)于經(jīng)濟(jì)體制改革的決定》。其最突出和具有重大意義的是提出了社會主義經(jīng)濟(jì)是建立在公有制基礎(chǔ)上的有計劃的商品經(jīng)濟(jì)的新理論，這一理論是對馬克思主義關(guān)于社會主義社會的理論的重大發(fā)展。
3.目標(biāo)確立：建立社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制。
黨的十二屆三中全會的《決定》使我國經(jīng)濟(jì)體制改革邁出了一大步，隨著認(rèn)識上的重大突破，我國的經(jīng)濟(jì)改革也深入開展起來。市場范圍逐步擴(kuò)大，大多數(shù)商品的價格已逐步放開，計劃直接管理的領(lǐng)域逐步縮小，市場對經(jīng)濟(jì)活動調(diào)節(jié)的作用在大大增強(qiáng)。實踐日益明顯地告訴我們，市場作用發(fā)揮比較充分的地方，經(jīng)濟(jì)活力就比較強(qiáng)，發(fā)展態(tài)勢也比較好。
我們黨依照實事求是的思想路線，按照實踐的需要進(jìn)一步解放思想，轉(zhuǎn)變觀念。1992年春天，面對后“左”的思想抬頭，鄧小平發(fā)表了“南巡講話”，他指出：“計劃多一點還是市場多一點，不是社會主義與資本主義的本質(zhì)區(qū)別。計劃經(jīng)濟(jì)不等于社會主義，資本主義也有計劃；市場經(jīng)濟(jì)不等于資本主義，社會主義也有市場。計劃和市場都是經(jīng)濟(jì)手段?！痹谖覀?nèi)h對于這一論斷有了統(tǒng)一的認(rèn)識之后，黨的十四大明確提出，我們經(jīng)濟(jì)體制改革的目標(biāo)是建立社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制。1993年11月，黨的十四屆三中全會又通過了《中共中央關(guān)于建立社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制若干問題的決定》，使社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制的建立更加系統(tǒng)化、完善化。
黨的十四大報告和十四屆三中全會的《決定》關(guān)于社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制的論述，標(biāo)志著社會主義市場經(jīng)濟(jì)新觀念的確立和鄧小平社會主義市場經(jīng)濟(jì)理論的形成，也標(biāo)志著我們黨在對怎樣建設(shè)社會主義這一問題的認(rèn)識又前進(jìn)了決定性的一大步。我們黨在經(jīng)濟(jì)建設(shè)的過程中堅持實事求是的思想路線，將建立社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制的決策載入憲法，使我國經(jīng)濟(jì)向社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制的轉(zhuǎn)變進(jìn)入了目標(biāo)明確、不可逆轉(zhuǎn)的嶄新階段。我們黨按照實事求是的思想路線，堅持一切從實際出發(fā)，在經(jīng)濟(jì)建設(shè)的過程中堅持經(jīng)濟(jì)體制改革，為我國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展掃除了制度障礙，使我國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展取得了巨大的成就。
二、黨的思想路線對于我國社會發(fā)展的重要性。
(一)黨的思想路線在解決當(dāng)前社會主要矛盾中的作用。
當(dāng)前我國正處于社會發(fā)展的轉(zhuǎn)型期與改革開放的關(guān)鍵時期，尤其是在改革開放進(jìn)入深水區(qū)之后，社會利益矛盾、文化的碰撞與沖突、地區(qū)發(fā)展不平衡等問題日益突出，這些問題對于社會主義和諧社會的發(fā)展產(chǎn)生了不利影響。在此情況下，必須堅持黨的思想領(lǐng)導(dǎo)，以黨的思想路線引領(lǐng)社會發(fā)展。在應(yīng)對社會發(fā)展過程中的矛盾應(yīng)堅持一切從實際出發(fā)，即從當(dāng)前我國的實際國情與社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的實際情況出發(fā)，當(dāng)前我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的主要矛盾仍是人民日益增長的物質(zhì)、精神文化需要同相對落后的生產(chǎn)力之間的矛盾。只有從人民的實際需要出發(fā)，從人民的根本利益出發(fā)，才能最終促進(jìn)社會的進(jìn)步與發(fā)展。
(二)黨的思想路線對于文化建設(shè)的重要性。
改革開放三十多年來，人們的物質(zhì)生活水平不斷提高，相應(yīng)的精神文化需求也在不斷提升，人們對于精神文化的選擇漸趨多樣化。我們堅持主旋律與多樣性并存，這就需要加強(qiáng)社會主義主流意識形態(tài)的教育，堅持馬克思主義基本原理、毛澤東思想與中國特色社會主義理論體系的宣傳與教育，同時吸收與借鑒各國文化發(fā)展的優(yōu)秀成果。
社會主義精神文明建設(shè)包括思想建設(shè)與文化建設(shè)，文化建設(shè)與思想建設(shè)不是相互獨立的，文化建設(shè)的發(fā)展與創(chuàng)新需要以黨的思想路線為思想前提，科學(xué)、文化教育的發(fā)展以及思想道德建設(shè)都要從當(dāng)前的現(xiàn)實出發(fā)，理論聯(lián)系實際，以科學(xué)的思想方法指導(dǎo)社會主義文化建設(shè)。
我國要建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國，必須堅持實事求是的思想路線，走中國特色社會主義文化發(fā)展道路。通過加強(qiáng)社會主義核心價值體系的建設(shè)來引領(lǐng)社會思潮、凝聚社會共識，進(jìn)而提高公民道德素質(zhì)，把依法治國與以德治國相結(jié)合，促進(jìn)社會良好風(fēng)尚的形成。
(三)黨的思想路線對于政治與行政體制改革的重要性。
當(dāng)前政治與行政體制改革也是我國面臨的問題與挑戰(zhàn)之一，社會主義和諧社會的建設(shè)與小康社會的全面實現(xiàn)需要高效、民主的政治、行政體制，黨的高度重視政治與行政體制改革，政治與行政體制改革應(yīng)堅持黨的從我國的國家性質(zhì)及其政府體制出發(fā)，以馬克思主義理論體系為指導(dǎo)，堅持走符合我國國情的社會主義民主制度，健全與完善人大制度，加強(qiáng)基層民主建設(shè)，促進(jìn)中央與地方政府關(guān)系的良性發(fā)展，以基層民主建設(shè)的發(fā)展與創(chuàng)新經(jīng)驗檢驗我們的基層民主理論，進(jìn)而促進(jìn)我國社會社會主義民主政治的完善與發(fā)展。
(四)黨的思想路線對于構(gòu)建和諧社會的重要性。
構(gòu)建社會主義和諧社會是黨和國家長期堅持的一項重大任務(wù)。在和諧社會的建設(shè)過程中，必須要一切從實際出發(fā)，實事求是的解決阻礙和諧社會健康發(fā)展的各種矛盾，保證和諧社會的構(gòu)建是健康、有序的，進(jìn)而保證地方各級政府和相關(guān)部門實事求是的認(rèn)識矛盾的本質(zhì)，并制定出相應(yīng)解決矛盾的正確方法，從而使社會更加和諧，人民生活更加幸福安定。
構(gòu)建社會主義和諧社會是黨和國家制定的一項宏觀舉措。在建設(shè)和諧社會的過程中，我們必須按照實際情況制定出正確的方針政策，把握好構(gòu)建和諧社會的正確方向；也只有以實事求是的思想路線為出發(fā)點，才能制定出正確的方針政策，才能使和諧社會健康有序的發(fā)展。因此，我們必須堅持黨的思想路線，大興求真務(wù)實之風(fēng)，堅持理論聯(lián)系實際，積極制定出符合中國國情的正確方針政策。
參考文獻(xiàn)：
[1]鄧小平文選：第2卷[m].北京：人民出版社，1994.
[2]鄧小平文選：第3卷[m].北京：人民出版社，1993.
論文的體要求是幾號篇三
職稱論文首先應(yīng)當(dāng)具有獨創(chuàng)性。要在論題涉及的范圍內(nèi)，言他人所未言，提他人所來提。要有所創(chuàng)新，有所發(fā)現(xiàn)，要有獨特的、合乎客觀實際的看法。只是重復(fù)、模仿別人的意見，稱不上學(xué)術(shù)論文。如在社會科學(xué)領(lǐng)域內(nèi)，獨創(chuàng)性常見于這樣三條途徑：
（2）對新發(fā)現(xiàn)的資料加以研究，史學(xué)、考古學(xué)的'研究常常如此；
（3）通過搜集、整理前人已有的成就的途徑獲得新結(jié)淪，例如哲學(xué)史、語言史的研究。
獨創(chuàng)性是[1]的生命。學(xué)術(shù)論文還應(yīng)具有科學(xué)性和專業(yè)性?？茖W(xué)性是指論文必須有翔實可靠、準(zhǔn)確無誤的材料作依據(jù)，它所提出的觀點，所作的結(jié)論，絕不帶任何隨意性和主觀性，而是經(jīng)過嚴(yán)密的科學(xué)論證，經(jīng)得起實踐檢驗的，論文條理清晰結(jié)構(gòu)合理，具有較強(qiáng)的說服力和感染力，深刻揭示客觀事物的內(nèi)部聯(lián)系和規(guī)律，也就是言之有理，言之有據(jù)，言之有序。專業(yè)性是指論文從題目、選材到文字表達(dá)，都要具有某一學(xué)科、專業(yè)的特色，要摸透“行情”，用“行話”，如圖書館學(xué)的論文如何發(fā)表助理工程師職稱論文常常要運(yùn)用款目、標(biāo)注、二次文獻(xiàn)、情報檢索語言等專業(yè)詞匯。法學(xué)論文則常用法人、主體意志、仲裁、訴權(quán)、罪行法定主義等等。學(xué)術(shù)論文不必人人都看懂。好的學(xué)術(shù)論文是獨創(chuàng)性、科學(xué)性、專業(yè)性高度的統(tǒng)一和結(jié)合。
論文的體要求是幾號篇四
“求是論文”作為一種探究真理的方式已經(jīng)成為了現(xiàn)代科學(xué)研究中不可或缺的一部分，對于每位學(xué)者來說，通過不斷的探索和實踐，成為一個真正的“求是之人”是至關(guān)重要的。在我的研究經(jīng)歷中，深深感受到了“求是論文”的重要性，成為了我科研道路上的一面旗幟，今天我想分享我的一些心得體會。
第二段：理解“求是論文”
首先，我們需要理解“求是論文”這一概念。其實，“求是論文”可以被看作是對真理的追求，它要求我們對研究問題進(jìn)行嚴(yán)格的分析、探討，最終達(dá)到準(zhǔn)確的結(jié)論，并在科研中心中達(dá)到一定的價值，是一種科學(xué)精神和科學(xué)方法的統(tǒng)一體。
第三段：實踐“求是論文”
在我的科研實踐中，我深刻體會到了“求是論文”的好處。首先，它讓我學(xué)會了如何對所研究問題進(jìn)行嚴(yán)謹(jǐn)?shù)奶骄俊Ｎ覀儽仨毸伎济總€問題的內(nèi)在本質(zhì)，動手去嘗試，從反復(fù)實驗和思考中去精煉我們的想法。在這個過程中，我明白了只有那些秉持著真理精神的誠實科學(xué)家才有可能去發(fā)現(xiàn)真正的問題所在，也才能得到應(yīng)有的科研成果。
第四段：“求是論文”在人類發(fā)展史上的價值。
“求是論文”學(xué)說不僅在日常生活中有很大的意義，而且對于人類的發(fā)展來說也具有非常重要的價值。從人類歷史上講，“求是論文”是從古代的哲學(xué)思辨開始的，而從科技發(fā)展的角度來看，每一次科技進(jìn)步都是以“求是論文”做為基礎(chǔ)的。正因如此，“求是論文”理念秉持著特殊的人文主義精神，為人類的社會進(jìn)步帶來了更多的可能性。
第五段：結(jié)論。
總的來說，“求是論文”是真正培養(yǎng)出我們各位科技人才獨特視察問題和解決問題的思維方式，是科技創(chuàng)新能夠獲得成功的重要因素。在未來科技的發(fā)展中，我們期望依據(jù)這一學(xué)說，繼續(xù)向前邁進(jìn)，創(chuàng)建更加健康和發(fā)達(dá)的社會。
論文的體要求是幾號篇五
有這樣一所偏遠(yuǎn)地區(qū)的農(nóng)村小學(xué)，全校一共61個學(xué)生，6個年級，只有3個正式教師，3個志愿者老師，加上1個代課教師一共7個人。除了那3個正式教師外，另外幾個老師都從來沒有接觸過小學(xué)教學(xué)，于是他們提出聽課的請求。后經(jīng)中心校研究決定，終于在學(xué)期中組織了一次示范課的活動。此次示范課主要為小學(xué)三個主要科目，即語文、數(shù)學(xué)、外語?？吹贸鰜?，示范課老師做了大量的準(zhǔn)備，課前引入都使出了自己的絕活。幾乎每個老師都使用了教具，語文的生字卡片、英語的模型、圖片和數(shù)學(xué)圖形等。老師們也不厭其煩地把他們的手工作品想辦法貼在教室那斑駁的黑板上。課后各位鄰校老師也紛紛發(fā)表看法高度贊揚(yáng)了這些老師的教學(xué)。
然而，熱鬧過去之后，筆者卻不得不重新思考這樣的示范課對于學(xué)生到底有多大的幫助。這些看似完美的課堂背后卻有那么多的缺陷。因為平時大多數(shù)老師都不會這么上課。教師們在課后私底下都認(rèn)為這樣的課只能是作秀或是表演而已。特別是小學(xué)英語的教學(xué)，就眼下各個村小的教育現(xiàn)狀來講，是不現(xiàn)實的。
一目前遵義農(nóng)村英語教學(xué)的現(xiàn)狀。
1.教學(xué)設(shè)備緊缺。
筆者做了個調(diào)查，在全鎮(zhèn)的所有村小中，所有開設(shè)了英語課的學(xué)校都沒有配備多媒體語言實驗室、電視機(jī)，甚至連幾年前使用的錄音機(jī)都沒有。教師能夠擁有的東西就是一本書、一支粉筆、一塊黑板，以及面對的那一雙雙純真的眼睛。除了教材以外沒有其他可以利用的資源。全校四個年級的英語課，居然連一本教師參考用書都沒有。而這次的示范課中，示范教師為了調(diào)節(jié)氣氛用自己的筆記本電腦來輔助教學(xué)，筆者認(rèn)為這樣的方式對于一個只有兩臺電腦，而且有一臺是用捐贈的電視機(jī)做顯示器的地方來講，其作用恐怕也只是示范罷了。相對而言，多媒體英語教學(xué)對他們來說根本就是奢侈。
2.師資力量薄弱。
近幾年，各農(nóng)村小學(xué)都在積極引進(jìn)英語專業(yè)教師，但由于受到學(xué)校教師整體編制名額等因素的影響，大多數(shù)農(nóng)村小學(xué)的師資配備不合理，特別是英語專業(yè)教師的配備嚴(yán)重不足。根據(jù)調(diào)查，我們了解到，遵義農(nóng)村小學(xué)英語教師65%的教師是非英語專業(yè)畢業(yè)，他們大多是教授其他課程的同時兼任英語課程，或是由于英語課程師資不足，從其他課程的教師中調(diào)整來從事英語教學(xué)。這些都充分說明了農(nóng)村小學(xué)英語教師，特別是專業(yè)英語教師數(shù)量的嚴(yán)重不足。像這樣的小學(xué)，主要科目的老師尚不足，更別說英語專業(yè)教師了。即便有英語專業(yè)的老師，在安排課程時也是以語文、數(shù)學(xué)為中心。英語專業(yè)教師只能以語文或數(shù)學(xué)為主要教學(xué)科目，而無暇顧及英語科目的教學(xué)質(zhì)量。
3.缺乏英語學(xué)習(xí)環(huán)境。
農(nóng)村小學(xué)學(xué)生在剛接觸英語學(xué)習(xí)時，由于新鮮感，學(xué)生的興趣很濃，學(xué)生們可以愉快地唱英語歌，做小游戲，情緒很興奮?？墒窃谡n前喧鬧過后，如果強(qiáng)行讓學(xué)生安靜下來就會抑制學(xué)生的興奮，加上學(xué)習(xí)資源的短缺，久而久之，學(xué)生就失去了參加課堂活動的積極性。
另外，家長文化水平有限，不重視英語。農(nóng)村很多家長的文化水平都不高，在遵義的農(nóng)村，絕大多數(shù)家長只有初中文化，他們對英語的了解不多、無法對孩子進(jìn)行輔導(dǎo)。英語對于他們來說是新事物。家庭是孩子成長的搖籃，家庭的不重視或無條件輔導(dǎo)會直接影響孩子對英語的學(xué)習(xí)態(tài)度，學(xué)生只有在課堂上接觸到英語。而且小學(xué)英語課時不多，加上沒有專業(yè)的引導(dǎo)，在這樣的英語學(xué)習(xí)環(huán)境下學(xué)生很難掌握英語知識，更不要說應(yīng)用了。
4.教師精力不足，導(dǎo)致課堂教學(xué)疲軟。
前文所提到的小學(xué)示范課之所以姍姍來遲恐怕是因為得給教師準(zhǔn)備的時間。一堂課的內(nèi)容有的老師要花一個星期甚至更長時間來準(zhǔn)備。試問像這樣的農(nóng)村小學(xué)，大部分老師能有這么多時間來準(zhǔn)備課程嗎？7個老師6個班，相當(dāng)于一個老師帶一個班，每天是5～6節(jié)的課，也就是滿課。這在城市是根本不可想象的。加上老師們一人兼了多門課，主要科目撐下來了，剩下的科目就只有應(yīng)付了。像英語這樣的課，很多老師是硬著頭皮接下的，有的甚至就是趕鴨子上架，這樣的課上下來，真的無法評估其質(zhì)量。
二農(nóng)村英語教學(xué)的改革策略。
在這次的示范課中，有位英語教師在課前用筆記本電腦給同學(xué)們放了一首歌。這里姑且不去討論這首歌對這堂課的教學(xué)有多大幫助，就光用電腦上課這樣的想法都得重新思考。在沒有電腦，沒有美工材料，而就是一本書、一支粉筆的情況下怎么把英語教好？筆者認(rèn)為，農(nóng)村小學(xué)英語教學(xué)應(yīng)從學(xué)校的實際情況出發(fā)，利用學(xué)?，F(xiàn)有資源，實事求是地上好課。具體措施如下：
1.了解學(xué)生水平，因材施教。
學(xué)不叫教學(xué)。學(xué)生正是因為不知才要去學(xué)，而老師則是解惑之人，像這樣的做法不僅不能做到示范，反而起到適得其反的作用。
2.加強(qiáng)師資隊伍建設(shè)。
第一，加強(qiáng)對農(nóng)村小學(xué)英語教師的培訓(xùn)，形成專業(yè)的英語教師培訓(xùn)體系。讓教師能用心鉆研英語，給英語教學(xué)注入新鮮活力。第二，農(nóng)村的英語教研活動要發(fā)展壯大起來。在農(nóng)村，如果教師在教學(xué)中碰到問題，沒有人一起探討，更沒有人幫助解決問題。這樣英語教學(xué)很難堅持下去。教研室要制訂一些可行的措施，安排各種形式的活動，對農(nóng)村小學(xué)的英語教師進(jìn)行輔導(dǎo)培訓(xùn)，努力加強(qiáng)農(nóng)村小學(xué)師資隊伍建設(shè)。
3.利用有限的資源，傳授知識。
還是示范課老師放的這首歌，如果說沒有電腦，怎么教？其實教師的言傳身教估計比起那嘈雜的音響里出來的聲音更具有吸引力?；虬鸭磳⒁痰膯卧~用某一首歌曲的音調(diào)唱出來，這樣學(xué)生既可以娛樂也可以在娛樂中學(xué)習(xí)。而那些漂亮的手工則可以提前讓班上的學(xué)生來做，這樣既可以提高學(xué)生的積極性，又節(jié)約了老師的時間。
4.跟家長進(jìn)行溝通，向家長強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)英語的重要性。
家長要重視英語學(xué)習(xí)，及時監(jiān)督孩子的英語學(xué)習(xí)，配合學(xué)校一起營造英語學(xué)習(xí)氛圍。甚至可以考慮跟村里聯(lián)合辦個小型的英語聲像閱覽室，讓學(xué)生擁有一個良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，愛上英語學(xué)習(xí)。
當(dāng)然，英語教學(xué)方法不一而足。我們也在期待國家教育部門多多關(guān)心農(nóng)村特別是偏遠(yuǎn)地區(qū)的小學(xué)英語教學(xué)，給他們提供更多的教學(xué)設(shè)備，加大對農(nóng)村教育的人力與物力投入。在條件還不充分的時候，各個小學(xué)老師們，應(yīng)從實際出發(fā)思考自己的教學(xué)，設(shè)計出更適合于本校的英語教學(xué)方法，增強(qiáng)孩子們學(xué)習(xí)英語的信心，更重要的是讓他們體會到學(xué)習(xí)英語的快樂。
參考文獻(xiàn)。
[2]何興福。對農(nóng)村小學(xué)英語教育的幾點思考[j].甘肅教育，2007(21)。
[3]景慎釗。農(nóng)村英語教學(xué)的幾點建議[j].成功(教育)，2009(8)。
論文的體要求是幾號篇六
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論文的體要求是幾號篇七
“求是論文”是毛澤東同志所倡導(dǎo)的以實踐為基礎(chǔ)，以理論為指導(dǎo)的科學(xué)研究方法。在進(jìn)行學(xué)術(shù)研究或?qū)嵺`探索時，我們需要經(jīng)?；仡欉@一方法論，不斷總結(jié)和吸收其中的精髓，以不斷提高我們的研究水平和實踐能力。
第二段：了解“求是論文”的基本原則。
“求是論文”的基本原則是：堅持實事求是、理論聯(lián)系實際、聯(lián)系實際的具體生活和社會實踐、積極探索、自我批評和從群眾中來，到群眾中去。這些原則的核心在于將理論研究和實踐緊密聯(lián)系起來，以實踐為基礎(chǔ)不斷推進(jìn)理論的發(fā)展和完善。
第三段：領(lǐng)悟“求是論文”的核心思想。
“求是論文”的核心思想是探尋真理和解決問題的方法要基于具體實踐，不能脫離實踐；同時也要把握理論，對實踐進(jìn)行準(zhǔn)確的分析，從而更好地推進(jìn)實踐。我們在學(xué)術(shù)研究或?qū)嵺`探索中，也要具體分析現(xiàn)實問題，從中發(fā)現(xiàn)根本矛盾和解決方案，并將其歸納總結(jié)出體系化的理論框架，再次回溯實踐，推進(jìn)理論的完善和發(fā)展。
在學(xué)習(xí)實踐中用“求是論文”的方法去具體解決問題時，我深刻體會到了它的優(yōu)勢。首先，“求是論文”方法能有效幫助我發(fā)掘?qū)嶋H問題中的深層次聯(lián)系；其次，學(xué)習(xí)“求是論文”方法，讓我深刻認(rèn)識到理論和實踐是一體的，指引理論和實踐的有機(jī)結(jié)合；第三，“求是論文”方法也幫助我意識到，在實踐過程中，我們要時刻謙虛和自我批評，傾聽群眾和廣泛征求意見，并不斷反思總結(jié)經(jīng)驗和教訓(xùn)。
第五段：總結(jié)。
“求是論文”方法讓我們在實踐和探索中始終堅持思維的自由和創(chuàng)新，從實踐中獲取新的理論啟示并回歸實踐不斷完善。我相信，在今后的學(xué)習(xí)和實踐中，我們一定要堅持“求是論文”的基本原則和核心思想，不斷推進(jìn)學(xué)術(shù)研究和實踐創(chuàng)新的發(fā)展，為推進(jìn)人類文明進(jìn)步不斷作出貢獻(xiàn)。
論文的體要求是幾號篇八
摘要：毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想及科學(xué)發(fā)展觀是解放思想、實事求是、與時俱進(jìn)、求真務(wù)實的科學(xué)理論，是中國共產(chǎn)黨保持先進(jìn)性和增強(qiáng)創(chuàng)造力的決定性因素。
關(guān)鍵詞：毛澤東思想鄧小平理論“三個代表”重要思想科學(xué)發(fā)展。
毛澤東同志，偉大的馬克思主義者，領(lǐng)導(dǎo)中國共產(chǎn)黨和中國人民推翻了壓在中國人民頭上的三座大山，建立了中華人民共和國。毛澤東同志之所以能夠領(lǐng)導(dǎo)全黨和全國人民從勝利走向勝利，除了社會條件以外，還有他過人的特點，這就是理論聯(lián)系實際，注重實踐，實事求是，堅持一切從實際出發(fā)，具體問題具體分析，能夠集中集體智慧，為實現(xiàn)革命和建設(shè)的宏偉目標(biāo)而奮斗。這也正像鄧小平同志所說的，如果沒有毛澤東，那么中國的歷史，還要經(jīng)過更長時間的徘徊才能發(fā)展到今天這樣的一種局面?；仡欬h的歷史，實事求是是否處于主導(dǎo)地位決定了中國革命的能否取得勝利。所以我們更好地學(xué)習(xí)毛澤東思想，領(lǐng)會毛澤東思想的精髓非常重要。
毛澤東還強(qiáng)調(diào)要做到把馬克思主義理論同中國革命的實際結(jié)合起來，就需要進(jìn)行深入的調(diào)查研究。毛澤東在他起草的一個通知中寫道：“我們的口號是：一，不作調(diào)查沒有發(fā)言權(quán)。二，不作正確的調(diào)查同樣沒有發(fā)言權(quán)?！庇辛撕笠粭l補(bǔ)充，就把《反對本本主義》中所說的“沒有調(diào)查，沒有發(fā)言權(quán)”，表述得更加完整了。
新中國成立后，毛澤東為了探索中國特色社會主義道路問題，經(jīng)常深入全國各地考察研究。1956年2月開始，毛澤東用了一個半月的時間，聽取中央34個部門的工作匯報，查閱了國內(nèi)外大量的圖書資料，還親自參觀了工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)現(xiàn)場，最后形成了至今仍有重大指導(dǎo)意義的《論十大關(guān)系》。這一光輝文獻(xiàn)，對解決社會主義革命和建設(shè)中一系列復(fù)雜問題起到了舉足輕重的作用。
“全世界自古以來，沒有任何學(xué)問、任何東西是完全的，是再不向前發(fā)展的，停止了發(fā)展就不是世界”，一代大設(shè)計師鄧小平根據(jù)我國的實際情況，開展了真理標(biāo)準(zhǔn)的大討論，徹底沖出了“兩個凡是”的思想禁錮，在中央會議上作了《解放思想，實事求是，團(tuán)結(jié)一致向前看》的重要報告，開創(chuàng)了我國改革開放和中國特色社會主義建設(shè)的歷史新局面。事實證明，改革開放三十多年，鄧小平開創(chuàng)了一條富國之路、強(qiáng)國之路，更是中國民族的復(fù)興之路。
尤其值得提出的是，鄧小平在開辟中國特色社會主義道路的過程中，根據(jù)毛澤東提出、周恩來宣布的二十世紀(jì)末實現(xiàn)“四個現(xiàn)代化”的宏偉藍(lán)圖，從社會主義初級階段的基本國情出發(fā)，提出了“分三步走”的發(fā)展戰(zhàn)略和在二十世紀(jì)末建立小康社會的奮斗目標(biāo)，更是對“實事求是”作出的新詮釋。
以江澤民為核心的第三代集體領(lǐng)導(dǎo)人，在歷史的重要關(guān)頭，在國內(nèi)外和經(jīng)濟(jì)風(fēng)險的嚴(yán)峻考驗面前，堅持實事求是，改革開放，與時俱進(jìn)，創(chuàng)建了社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制，堅持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，從容地應(yīng)對各種風(fēng)險和挑戰(zhàn)。并根據(jù)中國的國情，制定和實施了“科教興國”、“西部大開發(fā)”等一系列重大方針政策，打開了社會主義建設(shè)的新局面，凸顯了中國特色社會主義道路的無限光明，譜寫了中國特色社會主義事業(yè)的新篇章。
“世界形勢日新月異，特別是現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)發(fā)展很快?，F(xiàn)在的一年抵得上過去古老社會的幾十年、上百年甚至更長的時間。不以新的思想、觀點去繼承、發(fā)展馬克思主義，不是真正的馬克思主義者”。時代的發(fā)展對馬克思主義提出了新的挑戰(zhàn)，尤其是2003年“非典”疫情的爆發(fā)，突出暴露了中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展存在的嚴(yán)重問題：“一條腿長，一條腿短”，必須堅持全面發(fā)展。為了應(yīng)對這樣的挑戰(zhàn)，以胡錦濤為的黨中央，在總結(jié)國內(nèi)外經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的經(jīng)驗教訓(xùn)基礎(chǔ)上，堅持解放思想、實事求是、與時俱進(jìn)、求真務(wù)實，創(chuàng)立了科學(xué)發(fā)展觀，并明確提出了“為誰發(fā)展”、“要什么樣的發(fā)展”、“怎樣發(fā)展”及“靠誰發(fā)展”的基本問題，為全面建設(shè)小康社會，發(fā)展中國特色社會主義事業(yè)指明了前進(jìn)的方向。
毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想及科學(xué)發(fā)展觀都是解放思想、實事求是、與時俱進(jìn)、求真務(wù)實的科學(xué)理論，是中國共產(chǎn)黨保持先進(jìn)性和增強(qiáng)創(chuàng)造力的決定性因素。我們要繼續(xù)堅持以馬克思主義基本原理為指導(dǎo)，不斷研究新情況，著眼于新的實踐，運(yùn)用馬克思主義科學(xué)態(tài)度解決實際問題，不斷開創(chuàng)馬克思主義發(fā)展的新境界；要以創(chuàng)新的勇氣和堅韌的毅力，堅持中國特色社會主義道路，為全面建設(shè)小康社會，加快推進(jìn)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)而奮斗。
參考文獻(xiàn)：
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[4]鄧小平選集(第3卷).
[5]2003年12月26日胡錦濤講話。
論文的體要求是幾號篇九
gps技術(shù)的工作原理主要是將gps信號接收機(jī)設(shè)置在相應(yīng)的位置上，而gps衛(wèi)星不間斷的發(fā)送自身的星歷參數(shù)及時間信息，隨后運(yùn)用計算機(jī)對接收到的信息進(jìn)行計算和處理，并推算出接收機(jī)所在的三維位置。本文在對gps測繪技術(shù)的主要特點及測量實施過程分析的基礎(chǔ)上，探討gps測繪技術(shù)在工程測繪中的應(yīng)用，并提出相應(yīng)的注意事項和未來的發(fā)展前景。
1、gps測繪技術(shù)的特點及測量實施過程。
1.1gps測繪技術(shù)的特點。
gps測繪技術(shù)與傳統(tǒng)的測繪相比，有著較大程度的改進(jìn)和提升，并且其在實際應(yīng)用過程中，有著較高的精準(zhǔn)度和測量效率。另一方面，其在工程測繪的應(yīng)用過程中，通過與計算機(jī)技術(shù)的結(jié)合，實現(xiàn)了測量程度的簡化，從而降低了gps測繪技術(shù)在實際操作過程中的專業(yè)性要求，推動了其市場化的發(fā)展。
（1）準(zhǔn)確性。
gps測繪的精準(zhǔn)性在很大程度上是相對于傳統(tǒng)的測繪技術(shù)而言的，假如采用gps測繪技術(shù)進(jìn)行300-1500m的工程定位測量，如果保持測量時間在1h以上，其在實際觀測過程中所得出的數(shù)據(jù)誤差能夠控制在1mm范圍之內(nèi)，與傳統(tǒng)的測繪技術(shù)相比，其準(zhǔn)確性是無可比擬的。
（2）操作簡單性。
操作的簡單性主要體現(xiàn)在gps測繪技術(shù)在與其他類型的技術(shù)相結(jié)合之后，其工程應(yīng)用的操作方法在一定程度上得到了降低，比如其與計算機(jī)技術(shù)的有效結(jié)合，使得操作人員能夠利用軟件對其進(jìn)行控制，簡化操作的同時也減少了人工操作中存在的誤差，更利于精準(zhǔn)度的提升。
（3）效率性。
在科學(xué)技術(shù)不斷發(fā)展的時代環(huán)境下，gps測繪技術(shù)在各個領(lǐng)域中得到了較為廣泛的應(yīng)用，并且其通過與電子科技軟件的相結(jié)合，使得實際工程應(yīng)用過程中的觀測效率有了很大程度的提升。
gps測繪技術(shù)在工程測繪中的實施過程，是確保工程測繪工作順利進(jìn)行的有重要前提。其首先需要進(jìn)行的是測量點的選擇，由于gps測量站內(nèi)部對于網(wǎng)形結(jié)構(gòu)體系的要求相對較低，在進(jìn)行測量點選擇時，主要應(yīng)保證設(shè)備安裝的快捷性以及視野的開闊性，同時應(yīng)避免其不會受到電磁信號的干擾。
其次，在測量點確定以后，還應(yīng)建立起相應(yīng)的測量標(biāo)志，以便于為后期工作的順利開展提供便捷性服務(wù)，具體可以采用埋置標(biāo)石的方式。
再次是實施相應(yīng)的'外業(yè)觀測，其主要是在衛(wèi)星系統(tǒng)的支持下，通過衛(wèi)星搜集到的信號來進(jìn)行觀測工作，從而達(dá)到對安裝天線的精準(zhǔn)定位。在進(jìn)行觀測的過程中，其主要是依靠開機(jī)觀測和無線安置兩種方式進(jìn)行的，外業(yè)觀測實施時，最為重要的是應(yīng)做好相應(yīng)的技術(shù)規(guī)范工作，從而在嚴(yán)格遵守技術(shù)規(guī)范的基礎(chǔ)上，提升觀測質(zhì)量。
最后應(yīng)進(jìn)行的就是數(shù)據(jù)的分析和處理工作，該階段的工作主要是依靠計算機(jī)進(jìn)行的，在數(shù)據(jù)分析和處理完成后，應(yīng)對其觀結(jié)果進(jìn)行檢測，最為常用的監(jiān)測手段為外業(yè)檢測，其能夠有效的保證最終的測量質(zhì)量和精準(zhǔn)度。
2、gps測繪技術(shù)在工程測繪中的應(yīng)用。
2.1水下地形測繪。
對于水下地形測繪工作而言，由于其有較為復(fù)雜的水系地形和測量環(huán)境，該類型的工程測繪是測繪工作長期以來的重大難題。但是隨著gps測繪技術(shù)在工程測繪中的廣泛應(yīng)用，使得了其便捷性和準(zhǔn)確性都有了較大程度的提升。傳統(tǒng)的水下地形測繪主要采用的是測深儀，主要有經(jīng)緯儀、外側(cè)距儀等主要儀器對水深進(jìn)行測量。而gps測繪技術(shù)在水下地形測繪中的應(yīng)用，通過測深儀、終端接收設(shè)計以及差分gps接收機(jī)等儀器間的相互配合，構(gòu)建起了有機(jī)的水下測繪體系，從而在大比例尺下的水下地形測繪工作中得到了較為廣泛的應(yīng)用，并且能夠較高的體現(xiàn)出水下地形的具體情況。
2.2工程變形監(jiān)測。
變形問題是部分大型建筑工程建設(shè)和使用過程中較為常見的問題，造成該項問題的原有可能有認(rèn)為原因和地質(zhì)因素等等。gps測繪技術(shù)在工程變形監(jiān)測中的應(yīng)用，主要采用三維技術(shù)原理對建筑物的變形量進(jìn)行實時監(jiān)控，并針對監(jiān)測過程中存在的主要問題技術(shù)采取有效措施進(jìn)行補(bǔ)救處理。例如gps測繪技術(shù)在水壩變形監(jiān)測中的應(yīng)用，通過在壩體上安裝信息接收裝置，并隨后通過計算機(jī)對壩體的實際偏移和變形量進(jìn)行計算，從而制定出相應(yīng)的解決方案、保證壩體的安全。
2.3大地測量控制網(wǎng)點。
當(dāng)前階段中，gps測繪技術(shù)已經(jīng)完全取代了常規(guī)技術(shù)方法建立起到大地控制網(wǎng)。對于我國大地控制網(wǎng)點來說，其通常情況下相距千里，如果要完成對其高精度遠(yuǎn)程控制點的測量，就可以采用gps測繪技術(shù)進(jìn)行。通過高效率和高精度的優(yōu)點，能夠使工程測量工作取得更大的突破性進(jìn)展。
2.4虛擬現(xiàn)實技術(shù)在測繪工作中的應(yīng)用。
gps虛擬現(xiàn)實技術(shù)主要是采用三維計算機(jī)成像軟件，在計算機(jī)利用三維圖像方式呈現(xiàn)出測繪工作的具體過程。虛擬現(xiàn)實技術(shù)具有著較為直觀的優(yōu)點，其能夠較為真實的將工程外觀狀況呈現(xiàn)出來，并通過圖像模型的測量，為后期實際測量方法的選擇起到了重要的指示作用，在很大程度上提升了測繪的安全性及可行性。
2.5土地動態(tài)檢測。
在傳統(tǒng)的土地動態(tài)檢測中，主要有平板儀補(bǔ)測和簡易補(bǔ)測兩種檢測方法，并且以上兩種檢測方法的檢測效率較為低下。而gps技術(shù)在土地動態(tài)檢測中的有效運(yùn)用，憑借著其高精準(zhǔn)獨、高效率以及速度快的優(yōu)點，彌補(bǔ)了傳統(tǒng)檢測方法中存在的缺陷和不足，在節(jié)省了人力和實踐的同時。提升了檢測工作的檢測效率。
2.6在地震預(yù)報中的應(yīng)用。
對于地質(zhì)研究來說，其最為重要的是進(jìn)行地殼運(yùn)動以及地球動力學(xué)問題的研究，其同時也是測繪工作者的重要任務(wù)之一。在過去階段借助于傳統(tǒng)的大地測量技術(shù)，測繪工作者以及地質(zhì)學(xué)家們獲得了較多的地球動力學(xué)資料，從而證明了地殼運(yùn)動的客觀存在，但是其所投入的時間和金錢相對較多，并且具有較強(qiáng)的復(fù)測周期，對地震預(yù)報的及時性和準(zhǔn)確性造成了一定的影響，而gps測繪技術(shù)的應(yīng)用，能夠憑借著其高速率的優(yōu)勢，能夠有效的彌補(bǔ)這一缺點。
3、gps測繪技術(shù)的使用注意事項和發(fā)展前景。
3.1應(yīng)用的注意事項。
雖然gps測繪技術(shù)在工程測繪中有著較多的優(yōu)點，但是在對其進(jìn)行使用的過程中，首先使工程的選點滿足條件，主要應(yīng)選擇在視野開闊、便于進(jìn)行裝備安裝以及避開高層建筑物且交通便利的地區(qū)，隨后還應(yīng)按照相關(guān)要求進(jìn)行標(biāo)石的埋置。
其次，作為確保外業(yè)觀測準(zhǔn)確性的關(guān)鍵性資料，在觀測任務(wù)完成后應(yīng)正在第一時間對搜集到的數(shù)據(jù)資料進(jìn)行檢驗。同時對數(shù)據(jù)資料進(jìn)行嚴(yán)厲審核，從而確保信息的準(zhǔn)確性。
3.2gps測繪技術(shù)的未來發(fā)展前景。
gps測繪技術(shù)對于當(dāng)代工程測繪領(lǐng)域來說，無疑相當(dāng)于一場技術(shù)性革命，gps測繪技術(shù)在當(dāng)前已有的傳統(tǒng)測量理論技術(shù)上，不但沒有受制于傳統(tǒng)的工程測繪方法，并在此理論基礎(chǔ)上進(jìn)行了相關(guān)的改革，確保了測繪工作的快速性和高速性。在未來的測繪技術(shù)領(lǐng)域中，gps測繪技術(shù)會面向著智能化和全面化的方向發(fā)展，對gps測繪技術(shù)應(yīng)用的方法也將更為方便和靈活。相信隨著社會經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展以及科學(xué)技術(shù)的不斷進(jìn)步，gps測繪技術(shù)將有著更為廣闊的應(yīng)用空間和未來發(fā)展前景。
4、結(jié)語。
從以上對于gps測繪技術(shù)的特點和實施過程以及其在工程測繪中的應(yīng)用分析來看，gps測繪技術(shù)在多個領(lǐng)域中都得到了較為廣泛的應(yīng)用，并且相關(guān)數(shù)據(jù)的準(zhǔn)確性以及可靠性相比傳統(tǒng)的測繪技術(shù)相比有了較大程度的提升，gps技術(shù)的發(fā)展最終會推動其成為一個國際性的高科技產(chǎn)業(yè)。
論文的體要求是幾號篇十
摘要：我國行政事業(yè)單位的內(nèi)部控制建設(shè)起步晚，由于和較為成熟的企業(yè)內(nèi)部控制理論有一定差距，其應(yīng)用和相關(guān)研究發(fā)展較為緩慢。研究高等院校內(nèi)部控制評價機(jī)制，對于加強(qiáng)高校自身的內(nèi)部控制建設(shè)，以及促進(jìn)高校整體發(fā)展都有著重要意義。目前高校內(nèi)部控制評價和監(jiān)督存在若干問題，針對這些問題，提出了搭建全面系統(tǒng)的內(nèi)部控制框架、充分發(fā)揮評審機(jī)構(gòu)作用、推進(jìn)內(nèi)部控制信息平臺的一體化的政策建議。
關(guān)鍵詞：高校;內(nèi)部控制;評價與監(jiān)督。
1985年成立的反虛假財務(wù)報告委員會建議成立coso委員會，專門研究內(nèi)部控制問題。1994年，coso委員會提出了coso內(nèi)部控制框架。經(jīng)過幾十年的發(fā)展，內(nèi)部控制理論已經(jīng)應(yīng)用到全世界各國企業(yè)經(jīng)營管理的各個方面。而我國行政事業(yè)單位的內(nèi)部控制建設(shè)起步晚，由于和較為成熟的企業(yè)內(nèi)部控制理論有一定差距，其應(yīng)用和相關(guān)研究發(fā)展較為緩慢。目前教育部針對部署高校頒布了相關(guān)的內(nèi)部控制指南，但也仍處于試行的階段，政策法規(guī)有待完善。在這一背景下，研究高等院校內(nèi)部控制評價機(jī)制，對于加強(qiáng)高校自身的內(nèi)部控制建設(shè)，以及促進(jìn)高校整體發(fā)展都有著重要意義。
1加強(qiáng)內(nèi)部控制評價和監(jiān)督的必要性。
內(nèi)部控制評價，是指高校自行對自身內(nèi)部控制建立和執(zhí)行的有效性進(jìn)行評價，形成評價結(jié)論，并出具評價報告的過程。內(nèi)部控制監(jiān)督，是指教育、財政、審計、紀(jì)檢監(jiān)察及高校內(nèi)部審計與監(jiān)察部門，對高校內(nèi)部控制建立和實施情況進(jìn)行的監(jiān)督。
1.1國家要求高校加強(qiáng)內(nèi)部控制評價和監(jiān)督。
公辦高校的投資主體是國家，目前我國政府正實行簡政放權(quán)、放管結(jié)合。權(quán)力下放的同時，也要求各高校能用好權(quán)力。良好的高校內(nèi)部控制制度既能夠保障權(quán)力不被濫用、又能保障高校的'辦學(xué)目標(biāo)實現(xiàn)。
同時，我國審計戰(zhàn)略有了較大的變化：審計范圍要求全覆蓋;審計方式從事后監(jiān)督變成了事前、事中、事后的全過程的監(jiān)督，審計的目標(biāo)從合規(guī)審計轉(zhuǎn)變成績效審計。高校的內(nèi)部控制評價和監(jiān)督也應(yīng)隨著我國審計戰(zhàn)略的變化而變化：圍繞高校的各項業(yè)務(wù)，把握業(yè)務(wù)的內(nèi)部規(guī)律，才能更好地做好高校的內(nèi)部控制建設(shè)。
1.2高校辦學(xué)目標(biāo)要求加強(qiáng)內(nèi)部控制評價和監(jiān)督。
隨著我國科教興國戰(zhàn)略進(jìn)一步推進(jìn)，國家對各高校的撥款增加;高校內(nèi)部擁有的資源也日益增加，包含資金、科研資源、人力資源等，又創(chuàng)造出更多資源。同時管理的問題也日益突出，如基建、采購、校企合作、科研、合作辦學(xué)等領(lǐng)域出現(xiàn)了不少違法違規(guī)行為，對國有資產(chǎn)造成了損害，也不利于干部和教師個人的發(fā)展。
如果能在嚴(yán)格執(zhí)法的基礎(chǔ)上，建立健全完善、切實可行的內(nèi)部控制制度，并嚴(yán)格加以執(zhí)行，將大大減少違法違規(guī)案件的數(shù)量。內(nèi)部控制評價和監(jiān)督將有利于內(nèi)部控制制度的建設(shè)。
2高校內(nèi)部控制評價和監(jiān)督存在的問題。
2.1評價和監(jiān)督執(zhí)行力弱。
目前各高校的內(nèi)部控制大多局限于對財務(wù)報表的監(jiān)督，評價和監(jiān)督也是圍繞對財務(wù)報表的內(nèi)部控制，而針對面向高校所有資源和業(yè)務(wù)的控制非常薄弱，例如對人才培養(yǎng)、科學(xué)研究、社會服務(wù)、人力資源等方面的控制及其有效性的評價很少。
在現(xiàn)有的評價和監(jiān)督下，評價和監(jiān)督的結(jié)果并沒有引起足夠的重視，也就不能保證內(nèi)部控制的繼續(xù)嚴(yán)格執(zhí)行。
2.2評價和監(jiān)督制度對高校各項業(yè)務(wù)研究不夠。
內(nèi)部控制是針對高校各項業(yè)務(wù)的內(nèi)部控制，脫離了對各項業(yè)務(wù)的研究，僅泛泛的談內(nèi)部控制，是無法達(dá)到內(nèi)部控制的目標(biāo)的。部分高校在建立內(nèi)部控制制度，設(shè)立內(nèi)部控制評價和監(jiān)督制度時，沒有認(rèn)識到各項業(yè)務(wù)的特點，運(yùn)行模式?jīng)]有深入研究。后續(xù)的內(nèi)部控制執(zhí)行過程也就無法根據(jù)各項業(yè)務(wù)的內(nèi)部規(guī)律執(zhí)行，達(dá)不到良好的內(nèi)部控制效果。高校三大職能包括人才培養(yǎng)、科學(xué)研究、社會服務(wù)。不同業(yè)務(wù)的內(nèi)部控制制度需要量體裁衣，設(shè)計出不同的約束機(jī)制。不同業(yè)務(wù)內(nèi)部控制也牽涉到不同主體，例如校領(lǐng)導(dǎo)、院系領(lǐng)導(dǎo)、教師個人，要加強(qiáng)各主體內(nèi)部權(quán)力制衡，實施有效性評價和監(jiān)督。
2.3過度依賴外部機(jī)構(gòu)實施評價和監(jiān)督。
部分高校僅僅依靠外部機(jī)構(gòu)進(jìn)項內(nèi)部控制的評價和監(jiān)督，自身的審計部門及其他機(jī)構(gòu)參與極少。而外部機(jī)構(gòu)對學(xué)校的各項業(yè)務(wù)缺乏深入了解，尤其對專業(yè)性較強(qiáng)的院校的業(yè)務(wù)內(nèi)容沒有涉及，出具的報告無法滿足高校的內(nèi)部控制要求，最終影響高校整體目標(biāo)的達(dá)成。
2.4高校內(nèi)部缺乏評價和審核的專業(yè)隊伍。
部分高校對內(nèi)部控制評價和監(jiān)督重視不夠，涉及學(xué)校發(fā)展的整體目標(biāo)，應(yīng)從學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)層面重視內(nèi)部控制的評價和監(jiān)督，而不是僅僅交給財務(wù)部門和審計部門;另一方面從事內(nèi)部評價和審核工作的高校人員經(jīng)驗不足，對內(nèi)部控制評價和審核缺乏整體的把握。
2.5依托工具信息化程度不足。
目前高校常見的信息系統(tǒng)主要有：教務(wù)信息系統(tǒng)、財務(wù)信息系統(tǒng)、人事信息系統(tǒng)等，各管理信息系統(tǒng)之間沒有接口連接，各自獨立，不能信息共享。而同一項業(yè)務(wù)可能涉及到各個信息系統(tǒng)的內(nèi)容，評價和監(jiān)督的機(jī)構(gòu)需要在不同系統(tǒng)中查詢，直接導(dǎo)致工作的低效。
3高校內(nèi)部控制評價和監(jiān)督措施建議。
3.1搭建全面系統(tǒng)的內(nèi)部控制框架。
內(nèi)部控制建設(shè)沒有從上層開始重視，相關(guān)的評審和監(jiān)督也就缺乏全局的部署。只有認(rèn)識到內(nèi)部控制關(guān)系到高校的各項業(yè)務(wù)，關(guān)系到高校的整體辦學(xué)目標(biāo)，才能從校領(lǐng)導(dǎo)層面至學(xué)院領(lǐng)導(dǎo)層面各級各部門重視起來。各級各部門應(yīng)在此基礎(chǔ)上搭建覆蓋所有業(yè)務(wù)的、突出各項業(yè)務(wù)政策的內(nèi)部控制框架，并實施的有效性進(jìn)行及時有效的評價和監(jiān)督。
3.2充實內(nèi)部評審機(jī)構(gòu)，充分發(fā)揮評審機(jī)構(gòu)作用。
高校內(nèi)部控制雖然涉及到各部門，目前的方式都是財務(wù)部門或者審計部門實施評價和監(jiān)督，因各項業(yè)務(wù)涉及到的具體內(nèi)容，這兩個部門不能完全深入掌握，因此各項業(yè)務(wù)的主體，如各院部系也應(yīng)參與到內(nèi)部控制的評價和監(jiān)督中來，并且應(yīng)提出切實可行的評審制度建議。
高校內(nèi)部評審機(jī)構(gòu)的工作人員也應(yīng)接受各種培訓(xùn)，深入學(xué)習(xí)企業(yè)的內(nèi)部控制評價和監(jiān)督制度，學(xué)習(xí)外部評審機(jī)構(gòu)的工作方式，同時針對本單位業(yè)務(wù)，制定和調(diào)整相關(guān)評價和監(jiān)督制度。
3.3推進(jìn)內(nèi)部控制信息平臺的一體化。
內(nèi)部控制的評價和監(jiān)督既要有制度保障，也要有信息化工具的支持。信息化工具設(shè)計應(yīng)符合內(nèi)部控制制度的要求，有效的信息化工具既能保障人為因素的干擾，也能方便評價和監(jiān)督機(jī)構(gòu)工作的開展，節(jié)省人力資源。
綜上所述，內(nèi)部控制的評價和監(jiān)督不應(yīng)是目前簡單的高校內(nèi)部的財務(wù)或?qū)徲嫴块T獨立完成的，應(yīng)在內(nèi)部控制優(yōu)化的基礎(chǔ)上，整合各方資源，實現(xiàn)評價和監(jiān)督的信息化。
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論文的體要求是幾號篇十一
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3.2字體和字號
款、項標(biāo)題均采用小4號黑體
正文小4號宋體
頁眉、頁腳5號宋體
3.3論文題目
(黑體2號字居中)(論文題目)
(宋體5號字居中)(所在單位姓名)
3.4摘要及關(guān)鍵詞
摘要題頭頂格5號字
關(guān)鍵詞3~5個5號字
3.5正文層次
各層次題序及標(biāo)題不得置于頁面的最后一行(孤行)
論文的體要求是幾號篇十二
論文摘要：文學(xué)創(chuàng)作動機(jī)包含自覺的和諧追求和外在的利益導(dǎo)向兩個方面。前者是自由人自覺的和諧追求；后者由私有角度出發(fā)，使文學(xué)依附于利益，導(dǎo)致文學(xué)自身應(yīng)有價值的喪失。推動文學(xué)創(chuàng)作的和諧發(fā)展，就要抵制外在的利益導(dǎo)向這種異化的動機(jī)，實現(xiàn)人的全面發(fā)展，進(jìn)而營造社會和諧。
論文關(guān)鍵詞：創(chuàng)作動機(jī)；和諧；利益導(dǎo)向；全面發(fā)展。
傳統(tǒng)意義上認(rèn)為，作為能思主體的作家觸景、觸物生情，在極度的感情洶涌之下或激烈的思想交鋒過后，一種強(qiáng)烈的、急于表達(dá)的、要求改變外在世界的欲念便噴薄而出。在這股驅(qū)動力的驅(qū)迫下，作家不斷的去勞動、去創(chuàng)造。事實上，文學(xué)創(chuàng)作動機(jī)包含自覺的和諧追求和外在的利益導(dǎo)向兩個方面。前者遵循人的自由自覺的生命活動本質(zhì)去創(chuàng)造，體現(xiàn)了文學(xué)的最高追求;后者則由私有角度出發(fā)，使文學(xué)依附于利益，導(dǎo)致文學(xué)自身應(yīng)有價值的喪失。
優(yōu)秀作家在創(chuàng)作的發(fā)生階段往往伴隨著劇烈的掙扎，呈現(xiàn)出處于矛盾旋渦中的心靈苦難，其間也經(jīng)常伴有觀念、思想的轉(zhuǎn)變以及由此導(dǎo)致的對對象的整合要求。筆者認(rèn)為，這種情感的迭宕或者矛盾的苦難不過是對作家思維情感的狀態(tài)描繪，更深層的原因是作家本身對和諧的自覺追求。畢達(dá)格拉斯學(xué)派認(rèn)為和諧是人體小宇宙與外在大宇宙的契合，一旦契合狀態(tài)被打破，勢必引起人的悲傷、痛苦乃至煎熬，使其力圖以某種方式來維系這種契合，作家的創(chuàng)作就是如此。
文學(xué)創(chuàng)作的主體(即作家)是有著自由自覺性的人，他的活動是自由的有意識的活動，屬于“自覺”范疇。通常認(rèn)為外在世界―包含自然、社會生活和人―經(jīng)由感官進(jìn)入大腦，再通過藝術(shù)加工才成為我們所見到的文學(xué)樣式。這種藝術(shù)加工實質(zhì)是向和諧復(fù)歸的過程，作家天生具備自覺的和諧追求意識。研究表明，人類產(chǎn)生之初，原始人與其所處的周圍世界是一種被動的和諧共生態(tài)，“人靠自然界生活，自然界是人為了不致死亡而必須與之不斷交換的、人的身體”。人的任何行動都在自然界進(jìn)行，主體思維和客體交融，在某種意義上是物與物的互滲，有著必然的共性聯(lián)系。人物互滲的直接結(jié)果就是主客體的契合，是和諧狀態(tài)的表現(xiàn)。這種狀態(tài)歷經(jīng)長期積淀進(jìn)入到了人的無意識領(lǐng)域，成為一種“和諧潛意識”，到創(chuàng)作者那里，一旦受到觸動，這種“和諧潛意識”就會萌生出來，成為一種作家自覺的和諧追求。并且，人不同于動物，尤其是隨著生產(chǎn)力發(fā)展，人的實踐能力大大加強(qiáng)，人同自然界關(guān)系的范圍越來越大。作為活動的對象，自然界又成為人意識的一部分，進(jìn)而成為清醒的意識對象。理性時刻在提醒著創(chuàng)作者，無論在物質(zhì)抑或在精神領(lǐng)域，人必須保持與自然的和諧以維持自身的更好生存。如果說早期人是被動的去適應(yīng)以換取和諧生活，那么當(dāng)人的能力進(jìn)一步提高，當(dāng)人一步步理性地意識到對自然的破壞勢必危及自身的時候，這種自覺的和諧追求就會愈加強(qiáng)烈。此可以成為為什么現(xiàn)代社會類似“生化危機(jī)”等關(guān)注環(huán)境為主題的小說大量涌現(xiàn)的一個原因。
同時，人又是社會關(guān)系的總和，文學(xué)創(chuàng)作是個體性勞動，個體同時又是群體中的個體，個體身上必然顯示著群體的意識。作為一定歷史條件下的社會存在主體，作家的創(chuàng)作必然體現(xiàn)著社會關(guān)系。“創(chuàng)作主體的主動狀態(tài)導(dǎo)源于主體和群體的和諧統(tǒng)一關(guān)系”。從本體論上講，作為一個有機(jī)體，和諧根植于人的本質(zhì)構(gòu)成，人的和諧存在的實現(xiàn)只能是以群體和諧的實現(xiàn)為前提，這就要求對人與人之間關(guān)系的關(guān)照，即關(guān)注人與人之間關(guān)系的和諧。文學(xué)作為個體作家的作品，顯現(xiàn)出的是群體性寓于其中的個體意識，它追求的是個體與群體的和諧統(tǒng)一。魯迅，一位以匕首投槍面對所處社會的革命作家，實質(zhì)更是一位偉大的自覺的和諧維護(hù)者。意識到“我從自身作出的東西是我從自身為社會作出的，并意識到我自己是社會存在物”的作家，其身上所顯現(xiàn)的主體力量必然是自覺的和諧追求。
利益導(dǎo)向是和自覺和諧追求伴生的異化的創(chuàng)作動機(jī)。生產(chǎn)力的提高，剩余產(chǎn)品的出現(xiàn)為私有觀念的產(chǎn)生提供了物質(zhì)基礎(chǔ)。氏族解體，集體主義在個人貪欲面前不再是一統(tǒng)天下。當(dāng)私有觀念成為一種趨勢，“自我”凸現(xiàn)出來的時候，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)已經(jīng)開始發(fā)揮決定上層建筑的作用，并進(jìn)而擴(kuò)展到了意識領(lǐng)域的各個層面。攫取的感性沖動強(qiáng)烈沖擊著理性意識，和諧的自覺在私有利益面前往往失掉自我，作家創(chuàng)作成為為利益的制作，利益導(dǎo)向在創(chuàng)作動機(jī)中占據(jù)了統(tǒng)治地位，于是我們不斷看到文人為了生計舍棄尊嚴(yán)，永不滿足到手利益的筆墨政客則為權(quán)勢而疲于奔走。利益導(dǎo)向會導(dǎo)致文學(xué)獨立性的消亡。物質(zhì)生產(chǎn)的發(fā)展不斷改變著人的生活，市場經(jīng)濟(jì)帶來了“競爭”這種“貪欲及貪婪者之間的戰(zhàn)爭”，極大的影響著不同人群的生存狀態(tài)。同時，稿酬制度的產(chǎn)生，也為文學(xué)創(chuàng)作附上了生產(chǎn)的色彩。精神生產(chǎn)和物質(zhì)生產(chǎn)之間的界限被打破，作家同時具備了勞動工人的角色，當(dāng)“需要”―尤其是對基本物質(zhì)的需要變的足夠迫切時，自覺的和諧追求勢必為利益導(dǎo)向所壓制。于是，一個異化的、非我的'時代宣告來臨。
作為精神生產(chǎn)者的人不得不被物質(zhì)驅(qū)使去做有悖于自己精神追求的勞動。在作家這里，自覺的和諧追求受到壓制，他的創(chuàng)作動機(jī)是外在條件強(qiáng)行賦予的，不再屬于他自身。而長時間的物質(zhì)追求又可能形成扭曲的觀念，“需要”讓位于“享受”，利益成為誘惑，引誘著作家為了更多的獲得去創(chuàng)作，為了物質(zhì)利益俯首聽命于他人。上述情況下，作家喪失了人的自由自覺性，“他的活動屬于別人，這種活動是他自身的喪失”。喪失了作家主體性的文學(xué)作品也必然喪失其內(nèi)在的主體性，成為一種經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的交換價值。用金錢來衡量作品，審美成為了次要的東西。
利益導(dǎo)向同樣以權(quán)利意志的形式存在，人與人的和諧關(guān)系也為此付出代價。對利益的追求導(dǎo)致人與人競爭式的對立，在面對他人的時候，人只能是被迫地力圖使自己比對方更為強(qiáng)大，以避免受到對立的損害。他不得不去尋求強(qiáng)力的庇護(hù)，最為明顯的一個表現(xiàn)就是對權(quán)力意志的依附。與此相應(yīng)，某一權(quán)力集團(tuán)一旦掌握政權(quán)，為了統(tǒng)一意識形態(tài)、維護(hù)社會穩(wěn)定的統(tǒng)治需要，當(dāng)權(quán)階級有可能采取一種強(qiáng)力介入的方式作用于文學(xué)創(chuàng)作，導(dǎo)致作家出于自我保護(hù)的需要，或可能把精力投向于政治的迎合。作家主動或被動向主流意識形態(tài)的依附，最直接的后果就是使文學(xué)成為權(quán)利意志的傳聲筒，喪失其自身的美學(xué)意義，成為了失去自我發(fā)言權(quán)的工具。如中世紀(jì)的歐洲，教會掌控一切，文學(xué)成為說教工具陷于漫漫長夜。作家一旦放棄對和諧的追求，余下的就只有痛苦。
馬克思在論述共產(chǎn)主義時說:“它是人向自身、向社會(即人的)人的復(fù)歸，這種復(fù)歸是完全的、自覺的而且保存了以往發(fā)展的全部財富的……它是人和自然之間、人和人之間的矛盾的真正解決，是存在和本質(zhì)、對象化的自我的確證，自由和必然、個體和類之間斗爭的真正解決”“人的復(fù)歸”“矛盾的真正解決”實質(zhì)指向了一種存在的和諧狀態(tài)，也就是說，和諧是人類的最高追求。文學(xué)作為人類文化的一個重要組成部分，它的創(chuàng)作無疑也要遵循這種最高的追求取向。當(dāng)前而言，需要的是對異化創(chuàng)作動機(jī)的揚(yáng)棄，需要人的全面發(fā)展。應(yīng)當(dāng)“以一種全面的方式，也就是說，作為一個完整的人，占有自己的全面本質(zhì)”。人應(yīng)當(dāng)是自由自在的、身心和諧的存在，即人是自由的完全人，具備人的全部感覺和思想意識，是全面發(fā)展的人。
自由和全面發(fā)展不是要突破自然，超然于世。而是要實現(xiàn)向自然、社會、自身的復(fù)歸。人通過本質(zhì)力量的對象化占有對象，這種對象化本身就是一種和諧追求，它創(chuàng)造出“同人的本質(zhì)和自然界的本質(zhì)的全部豐富性相適應(yīng)的人的感覺”，這是自覺和諧追求的基本前提。同時人要在社會中體現(xiàn)自己的存在，“只有在社會中，人的自然存在對他來說才是他的人的存在”。全面發(fā)展需要對社會的和諧接納。創(chuàng)作不是和社會意識背道而馳，而是要努力排除外在私利的誘惑。只有作為一種和諧的存在，“對象對人來說成為人的對象或者說成為對象性的人的時候，人才不致在自己的對象里面喪失自身”的時候，人才能在對象的世界中確證自身。作家同樣如此。
重視和諧追求，最終是對利益導(dǎo)向的徹底拋棄?，F(xiàn)代社會利益導(dǎo)向作為和諧的一個層面存在，如何把握利益導(dǎo)向，更好的發(fā)揮和諧追求的作用，是當(dāng)前作家急需解決的一個問題。當(dāng)年的巴爾扎克投入創(chuàng)作的一個原因是為金錢債務(wù)所逼迫，但他卻成功的在作品中實現(xiàn)了對金錢的揚(yáng)棄。毋庸置疑，自覺的和諧追求動機(jī)充分發(fā)揮了其內(nèi)驅(qū)力的作用。這是值得所有當(dāng)前和以后的作家們認(rèn)真借鑒的。
論文的體要求是幾號篇十三
近年來，播音主持專業(yè)逐漸成為藝考的熱門專業(yè)，播音主持專業(yè)競爭也日趨激烈，就播音主持專業(yè)發(fā)展的具體情況來看，高能素質(zhì)是播音主持人才培養(yǎng)的內(nèi)驅(qū)力，尤其是播音主持專業(yè)具有一定特殊性，一旦播音主持的高能素質(zhì)不足，勢必會嚴(yán)重影響節(jié)目質(zhì)量和收視率，因此在播音主持人才培養(yǎng)過程中加強(qiáng)高能素質(zhì)培養(yǎng)是非常重要的。
1高能素質(zhì)。
所謂高能素質(zhì)，主要側(cè)重于內(nèi)在素質(zhì)，與我們平時所倡導(dǎo)的德智體美勞存在一定差異，內(nèi)在素養(yǎng)主要包含自信心、努力、動力、創(chuàng)造力和責(zé)任心等，還包括協(xié)調(diào)能力、問題解決能力、專注的態(tài)度等。將這些優(yōu)良的素質(zhì)結(jié)合在一起，就形成了高能素質(zhì)。相關(guān)專家表示，高能素質(zhì)是影響一個人綜合能力的重要因素，并且對于一個人能否成功往往有著重要的決定作用，是人生中的關(guān)鍵因素。因此在播音主持人才培養(yǎng)的過程中，應(yīng)當(dāng)堅持以高能素質(zhì)作為培養(yǎng)的內(nèi)驅(qū)力，從而培養(yǎng)出優(yōu)秀的播音主持人才，滿足社會公眾對播音主持的多元化期待。
2培養(yǎng)播音主持人高能素質(zhì)的必要性。
2.1崗位的特殊性。
廣播電視在人們的生活中起著重要的作用，同時，它具有重要的教育和引導(dǎo)意義，對人們的價值取向產(chǎn)生了重大的影響。因此，播音主持人具有重大的責(zé)任，他們的素質(zhì)將對節(jié)目的質(zhì)量產(chǎn)生重大的影響，從而關(guān)系到節(jié)目的收視率。所以，播音主持人要具備良好的高能素質(zhì)。
2.2行業(yè)中播音主持人的現(xiàn)狀。
目前，廣播電視行業(yè)的市場競爭力逐漸下降，除了受到新媒體的沖擊之外，另一個重要原因就是播音主持人缺乏高能素質(zhì)，在一定程度上影響了節(jié)目的效果。例如，很多播音主持人只重視表面形象，忽視了語言的多變性以及個人素質(zhì)的提高，所以在節(jié)目中一些主持人會出現(xiàn)一些常見的錯誤，在語言的表現(xiàn)上比較粗俗，沒有經(jīng)過細(xì)膩的處理，缺乏良好的潤色和斟酌，拉低了節(jié)目的檔次，影響了節(jié)目的收視率。因此，這就對高校學(xué)生提出了更高的要求，學(xué)校需要重視對他們的培養(yǎng)，幫助他們提高對設(shè)計問題的分析水平，強(qiáng)化他們的道德素質(zhì)。
2.3大學(xué)時期的特殊性。
大學(xué)是學(xué)生從校園邁向社會的一個過渡期，當(dāng)前很多高校教育更注重知識方面的培育，強(qiáng)調(diào)的是提高學(xué)生的文化成績，忽視了對學(xué)生心理健康方面的引導(dǎo)。而過渡時期的學(xué)生很多都會對未來產(chǎn)生迷茫，如果這個時候?qū)λ麄兪栌谛睦硪龑?dǎo)和情感溝通，很可能導(dǎo)致學(xué)生誤人歧途。因此，在這個階段，更要注重學(xué)生高能素質(zhì)的培養(yǎng)，對播音主持藝術(shù)專業(yè)的學(xué)生來說更是如此，因為他們中的大部分將來都是從事廣播電視行業(yè)的，都有機(jī)會成為一名肩負(fù)社會責(zé)任的播音主持人。通過加強(qiáng)高能素質(zhì)培育，能夠使他們在遇到一些社會問題時，有自己的分析和判斷，在遇到問題時能夠從容不迫、淡定自若。
3高能素質(zhì)在播音主持人才培養(yǎng)中的重要意義。
3.1促進(jìn)播音主持專業(yè)學(xué)生的全面發(fā)展。
就播音主持專業(yè)教學(xué)的實際情況來看，教學(xué)質(zhì)量的提升需要以牢固的基礎(chǔ)理論知識和綜合實踐能力為依據(jù)，并且要高度重視學(xué)生的全面發(fā)展。因此播音主持專業(yè)教學(xué)活動的開展，應(yīng)當(dāng)在培養(yǎng)學(xué)生基礎(chǔ)理論知識的基礎(chǔ)上，加強(qiáng)學(xué)生綜合實踐能力訓(xùn)練，以高能素質(zhì)為播音主持專業(yè)人才培養(yǎng)的內(nèi)驅(qū)力，切實提高播音主持人才培養(yǎng)質(zhì)量，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。在播音主持人才培養(yǎng)過程中，高能素質(zhì)培養(yǎng)應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)于教學(xué)細(xì)節(jié)上，比如在學(xué)生稿件模擬練習(xí)中，應(yīng)當(dāng)結(jié)合專業(yè)人才培養(yǎng)目標(biāo)、教學(xué)任務(wù)以及學(xué)生的實際情況開展具體分析，合理選擇模擬練習(xí)稿件的內(nèi)容，對稿件措辭進(jìn)行適當(dāng)修改和糾正，并結(jié)合學(xué)生模擬練習(xí)的效果對學(xué)生進(jìn)行指導(dǎo)，尤其是要從語言和形式上正確指導(dǎo)學(xué)生，通過高能素質(zhì)培養(yǎng)促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。播音主持人才培養(yǎng)的過程中，高能素質(zhì)的培養(yǎng)也體現(xiàn)在鑒賞作品方面，在專業(yè)教學(xué)活動中，通過組織并引導(dǎo)學(xué)生鑒賞優(yōu)秀藝術(shù)品來提升播音主持專業(yè)學(xué)生的審美能力。除此之外，可以通過小組探究學(xué)習(xí)等方式增強(qiáng)學(xué)生的團(tuán)結(jié)協(xié)作能力，培養(yǎng)其合作意識，增強(qiáng)團(tuán)隊意識，在增強(qiáng)個人自信心的同時，建立團(tuán)隊信任，為學(xué)生的全面發(fā)展創(chuàng)造優(yōu)良的環(huán)境。研究表明，高能素質(zhì)培養(yǎng)是播音主持人才培養(yǎng)的內(nèi)驅(qū)力，對于播音主持人才培養(yǎng)質(zhì)量的提升具有重要意義。高能素質(zhì)的培養(yǎng)有助于幫助播音主持專業(yè)學(xué)生建立正確的人生觀、價值觀，并強(qiáng)化其自身責(zé)任意識和職業(yè)操守，促進(jìn)學(xué)生在專業(yè)領(lǐng)域不斷進(jìn)步，從而在對新聞現(xiàn)象進(jìn)行分析時，能夠基于客觀視角加以看待，提高播音主持專業(yè)學(xué)生的綜合能力，以更專業(yè)的水平和更優(yōu)秀的素質(zhì)投入到播音主持工作中。
3.2提高廣播電視節(jié)目質(zhì)量。
隨著改革開放的不斷深入，社會經(jīng)濟(jì)得到快速發(fā)展，廣播電視行業(yè)也呈現(xiàn)出一片繁榮的景象，媒體之間的競爭日趨激烈，一旦播音主持人才培養(yǎng)質(zhì)量不足，節(jié)目質(zhì)量有限，觀眾換臺的頻率就高，長此以往，勢必會對廣播電視節(jié)目質(zhì)量以及收視率產(chǎn)生極為不利的影響。而高能素質(zhì)是播音主持人才培養(yǎng)的內(nèi)驅(qū)力，在播音主持專業(yè)人才培養(yǎng)的過程中，若能夠以高能素質(zhì)培養(yǎng)為側(cè)重點，有助于提高播音主持人的.綜合素質(zhì)，優(yōu)化節(jié)目形象，進(jìn)而提高節(jié)目關(guān)注度。國家廣電總局已經(jīng)明確指出，要重點培養(yǎng)播音主持人的綜合素質(zhì)，不可選用備受爭議的主持人以免影響節(jié)目質(zhì)量。因此在播音主持人才培養(yǎng)的過程中，要從高能素質(zhì)角度出發(fā)，全面提高播音主持專業(yè)學(xué)生的專業(yè)知識和思想道德素質(zhì)培養(yǎng)，提高播音主持人的整體形象，從而為廣播電視節(jié)目質(zhì)量的提高打下良好的基礎(chǔ)。
3.3顯示出自身獨特的鑒賞能力。
通過高能素質(zhì)的訓(xùn)練，可以不斷完善學(xué)生的價值觀，高能素質(zhì)不只要求學(xué)生按照常規(guī)的思路對問題進(jìn)行剖析，而且更要充分發(fā)揮學(xué)生的創(chuàng)造力，顯示出自身特有的鑒賞能力。因此，在對一些社會現(xiàn)象進(jìn)行評價時往往具有獨特的視角，避免千篇一律，有利于學(xué)生從眾多的人選中脫穎而出，獲得現(xiàn)眾的認(rèn)可。
4結(jié)論。
社會發(fā)展大環(huán)境下，廣播電視事業(yè)得到快速發(fā)展，播音主持專業(yè)人才培養(yǎng)也應(yīng)當(dāng)堅持與時俱進(jìn)，準(zhǔn)確把握高能素質(zhì)培養(yǎng)的重要性和必要性，培養(yǎng)播音主持的高能素質(zhì)，更好的滿足廣播電視行業(yè)對播音主持的綜合要求，切實提高節(jié)目質(zhì)量，真正讓高能素質(zhì)成為播音主持人才培養(yǎng)的內(nèi)驅(qū)力。
參考文獻(xiàn)。
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論文的體要求是幾號篇十四
經(jīng)過的快速發(fā)展,我國經(jīng)濟(jì)已進(jìn)入一個新的發(fā)展階段。這一階段的特征之一,是全面買方市場開始出現(xiàn)。從生產(chǎn)資料到消費資料,從城鎮(zhèn)市場到農(nóng)村市場,99%以上的產(chǎn)品都處于供大于求或供求平衡狀態(tài)。工業(yè)生產(chǎn)能力嚴(yán)重過剩,加工工業(yè)開工率一般只有6%左右。技術(shù)和資金密集性產(chǎn)品大量依賴進(jìn)口,而出口產(chǎn)品結(jié)構(gòu)仍以勞動密集型產(chǎn)品為主。農(nóng)村市場適銷對路的生產(chǎn)資料和消費資料,在品種和數(shù)量上都不能滿足。特別是近一兩年來,市場需求不振,物價連續(xù)數(shù)月出現(xiàn)負(fù)增長,嚴(yán)重制約了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。實質(zhì)上是產(chǎn)業(yè)升級滯后于消費和生產(chǎn)發(fā)展要求的集中體現(xiàn)。這一新階段的特征之二是,我國初級產(chǎn)品產(chǎn)量雖已居于世界前列,但由于產(chǎn)業(yè)技術(shù)落后,造成生產(chǎn)過程中能源、原材料消耗高,產(chǎn)品的技術(shù)含量和附加價值低。如一次能源、水泥、鋼鐵、糧食、棉花、油料、肉類產(chǎn)品等產(chǎn)量已居于世界前列,發(fā)電量已居世界第二位,但國內(nèi)生產(chǎn)總值只有近1萬億美元,排在世界第7位。我們用同樣的能源、原材料消耗,生產(chǎn)出來的價值量僅相當(dāng)于發(fā)達(dá)國家的四分之一。我國噸鋼耗是164公斤標(biāo)準(zhǔn)煤,而世界先進(jìn)水平只需要80公斤;我國每噸氧化鋁綜合能耗為1700公斤標(biāo)準(zhǔn)煤,而國外先進(jìn)水平只需要650公;我國每生產(chǎn)100美元國內(nèi)生產(chǎn)總值所消耗的能源相當(dāng)于187公斤石油,而日本只需要13公斤,德國18公斤;我國12種主要原料的物耗比發(fā)達(dá)國家高出510倍。我國高技術(shù)產(chǎn)業(yè)增加值在工業(yè)增加值中的比重只有12.7%,遠(yuǎn)低于發(fā)達(dá)國家的30%以上的水平。產(chǎn)業(yè)低度化對資源、環(huán)境造成了巨大的壓力,嚴(yán)重制約著經(jīng)濟(jì)的持續(xù)快速健康發(fā)展。因此,認(rèn)真貫徹十五大提出的加速經(jīng)濟(jì)增長方式從粗放型為主向集約型為主的轉(zhuǎn)變,實現(xiàn)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的升級,是二十一世紀(jì)初我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展面臨的戰(zhàn)略性任務(wù),也是中國經(jīng)濟(jì)師肩頭的重任。
二、要有與知識經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的新經(jīng)濟(jì)理念
據(jù)經(jīng)濟(jì)學(xué)家和未來學(xué)家估計,在左右信息科學(xué)中的軟件產(chǎn)業(yè)等高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)的產(chǎn)值將全面超過傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)。知識經(jīng)濟(jì)正在叩擊我們的大門,它將對經(jīng)濟(jì)建設(shè)方式和理念產(chǎn)生重大影響。有關(guān)研究預(yù)見,將主要體現(xiàn)以下十五個方面:
1、知識生產(chǎn)要素的相對作用最大。知識經(jīng)濟(jì)正在使生產(chǎn)力結(jié)構(gòu)由物質(zhì)要素主導(dǎo)型向智力要素主導(dǎo)型轉(zhuǎn)變,知識已經(jīng)是比原材料、資本、勞動力等更重要的生產(chǎn)要素。
2、第四產(chǎn)業(yè)將成為社會支柱產(chǎn)業(yè)。知識經(jīng)濟(jì)社會的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)類型四、三、二、一型,第四產(chǎn)業(yè)主要包括信息科學(xué)技術(shù)、生命科學(xué)技術(shù)、新能源與可再生能源科學(xué)技術(shù)、新材料科學(xué)技術(shù)、空間科學(xué)技術(shù)、海洋科學(xué)技術(shù)、有益于環(huán)保的高新技術(shù)和管理科學(xué)(軟科學(xué))技術(shù)所形成的產(chǎn)業(yè)群是支柱產(chǎn)業(yè)。
3、第四產(chǎn)業(yè)部門的利潤率高。工業(yè)經(jīng)濟(jì)時代使第一產(chǎn)業(yè)的利潤大大降低,而知識經(jīng)濟(jì)的來臨,又使利潤正在向體現(xiàn)知識經(jīng)濟(jì)時代主導(dǎo)技術(shù)的`第四產(chǎn)業(yè)部門轉(zhuǎn)移。
4、基礎(chǔ)設(shè)施的構(gòu)成變化。現(xiàn)在我們講基礎(chǔ)設(shè)施,主要包括交通、能源和通信三個部分。而在知識經(jīng)濟(jì)時代,要把知識的生產(chǎn)、傳播、運(yùn)用各個環(huán)節(jié)作為國家基礎(chǔ)設(shè)施的組成部分。
5、知識創(chuàng)新和運(yùn)用將是經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢。工業(yè)經(jīng)濟(jì)時代,資源、交通、資本、勞動力價格是競爭力的關(guān)鍵。而在知識時代,知識創(chuàng)新與運(yùn)用能力的強(qiáng)弱、知識總量的多少和勞動者素質(zhì)的高低,則成為經(jīng)濟(jì)實體綜合經(jīng)營力強(qiáng)弱以及是否有經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢的關(guān)鍵。
6、知識經(jīng)濟(jì)時代的壟斷概念不同。知識經(jīng)濟(jì)中的壟斷一般不會帶來生產(chǎn)和技術(shù)的停滯,也不會阻礙產(chǎn)品的升級換代和影響消費者的利益。
7、經(jīng)濟(jì)增長點將發(fā)生新變化。知識經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,是導(dǎo)致全球經(jīng)濟(jì)由總量問題變成結(jié)構(gòu)問題的重要原因;未來經(jīng)濟(jì)增長點將主要出現(xiàn)在反映人類消費熱點轉(zhuǎn)化的高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)部門。
8、能夠?qū)崿F(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。知識經(jīng)濟(jì)主要依靠的是智力資源,具有豐富性、可再生性,存在收益遞增趨勢,這會大大緩解經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的周期波動,能夠節(jié)約資源、保護(hù)環(huán)境,所以能夠?qū)崿F(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。
9、知識經(jīng)營成為制勝之道。知識經(jīng)濟(jì)是企業(yè)由資本經(jīng)營轉(zhuǎn)向知識經(jīng)營的一大飛躍。知識經(jīng)營是創(chuàng)造、使用、保存、提升并轉(zhuǎn)讓知識和智力的一種全新的管理模式。
10、中小企業(yè)受青睞。隨著知識經(jīng)濟(jì)出現(xiàn),高新技術(shù)企業(yè)主要靠的不是自然資源,而是人力資本。在這個技術(shù)背景下,一改企業(yè)規(guī)模越大越好的概念,企業(yè)規(guī)模小同樣也有優(yōu)勢,一是靈活,易發(fā)揮積極性;二是企業(yè)綜合效益與每個員工利益關(guān)系更密切,有利經(jīng)營。
11、電子商務(wù)成為發(fā)展方向。繼pc之后,因特網(wǎng)的廣泛應(yīng)用帶來了一場嶄新的信息技術(shù)革命,隨之而來的電子商務(wù)代表未來商務(wù)的發(fā)展方向,跟不上這一潮流,就會失去參與競爭的機(jī)會。
12、科教成為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的內(nèi)在組成部分。在知識經(jīng)濟(jì)時代,知識對經(jīng)濟(jì)發(fā)展的作用與工業(yè)社會相比,已發(fā)生了質(zhì)的變化,由潛在生產(chǎn)力變成現(xiàn)實生產(chǎn)力,科技、教育由經(jīng)濟(jì)發(fā)展的外部條件變?yōu)榻?jīng)濟(jì)發(fā)展的內(nèi)在有機(jī)組成部分。
13、社會財富分配要素變化。知識經(jīng)濟(jì)社會分配與以往最大的不同在于,知識要素在社會財富的分配中占最大比例,而不再是資本、資源等要素,掌握和運(yùn)用知識的人是這個社會最富裕的人。美國前六位富豪中的五位信息業(yè)人士,就是預(yù)示。
14、將面對結(jié)構(gòu)性的失業(yè)問題。知識經(jīng)濟(jì)時代我們將面臨結(jié)構(gòu)性失業(yè)問題,即一方面新的第四產(chǎn)業(yè)需要大量高素質(zhì)的智力型勞動力,供需缺口日益拉大;但另一方面?zhèn)鹘y(tǒng)經(jīng)濟(jì)部門不可能吸納更多的體力型勞動力。
15、將創(chuàng)立新的管理模式。知識經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)的主要是知識產(chǎn)品,其生產(chǎn)存在分散化、非標(biāo)準(zhǔn)化的趨勢,主要是小批量、多品種、多樣化的生產(chǎn),這樣,我們的管理就應(yīng)該著眼于調(diào)動人的主動性、積極性和創(chuàng)造性,探索建立以激勵為主的柔性管理模式。知識經(jīng)營把體現(xiàn)人的素質(zhì)和智力等人力資源的主要環(huán)節(jié)即信息、技術(shù)、市場、預(yù)測、經(jīng)營策略和戰(zhàn)略等,敏捷、快速地統(tǒng)一起來,使企業(yè)得以在激烈競爭中保持和發(fā)展競爭優(yōu)勢。常言道,天氣變了要增減衣服,對象變了要改變方式。面對知識經(jīng)濟(jì)將對經(jīng)濟(jì)建設(shè)方式和觀念產(chǎn)業(yè)的重大影響,我們中國經(jīng)濟(jì)師必須有清醒的認(rèn)識,并建立與之相適應(yīng)的新經(jīng)濟(jì)理念。
三、要適應(yīng)新世紀(jì)企業(yè)管理目標(biāo)的新特點
本世紀(jì)以來西方的管理理論與管理模式經(jīng)歷了三個主要發(fā)展階段并形成了現(xiàn)代管理的六大學(xué)派。這些管理科學(xué)的理論是需要認(rèn)真去學(xué)習(xí)并且在實踐中運(yùn)用的,而現(xiàn)在有人認(rèn)為,誰當(dāng)了廠長(經(jīng)理)或車間主任,他就自然懂管理了。其實,管理者的知識結(jié)構(gòu)要求很高,不但要有專業(yè)的深度,還要有知識的廣度。單懂你那一行專業(yè),搞化工的就只懂化工,那就不一定能搞好管理。要了解有關(guān)各方面的專業(yè)知識,還要有對社會、經(jīng)濟(jì)等方面的全面了解,能夠站在社會、經(jīng)濟(jì)等等各個方面看問題,不能只埋頭看你這一個企業(yè)。另外,還要有遠(yuǎn)見。成思危教授說,管理者的知識結(jié)構(gòu)是四維結(jié)構(gòu)三維空間,再加一維,就是時間維。所以,面向21世紀(jì)的管理者,學(xué)習(xí)任務(wù)很重。在我們國家來說,更重要的是國有企業(yè)的管理者,面臨著一個必須重新學(xué)習(xí)的過程,不僅要認(rèn)真樹立一種面向市場、面向未來的管理思想,還需要認(rèn)真地學(xué)習(xí)管理科學(xué)。新世紀(jì)的到來,從個人電腦到因特網(wǎng)的廣泛使用,怎么樣才能夠?qū)χR進(jìn)行更好更有效地搜集、過濾、提煉和傳播。這是21世紀(jì)企業(yè)管理必須要解決的問題。現(xiàn)在我們面臨的,往往是大量的沒有過濾的信息,這樣,我們的管理者就被淹沒在信息的海洋里了。訂了很多報紙、雜志,實際上一天看不了多少。如果再上網(wǎng)的話,在網(wǎng)上隨便一呆,就是兩三個小時!在這種情況下,非常需要能夠有一套對知識信息的精煉和過濾的辦法,只有這樣才可能在比較短的時間里把最需要的知識拿到手。另外,還需要知道你可以到什么地方找到自己需要的知識和信息。這對知識經(jīng)濟(jì)時代的管理非常重要。從國內(nèi)屢屢爆發(fā)的價格大戰(zhàn)看,不少企業(yè)管理者以為價格就是競爭力。其實這個理解是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。競爭力應(yīng)該包含價格競爭力和非價格競爭力。而非價格競爭力,又有狹義和廣義之分。狹義的競爭力,是指質(zhì)量、交貨期和售后服務(wù)。廣義的競爭力,還應(yīng)該包括根據(jù)用戶的需要靈活調(diào)整產(chǎn)品的能力和研究開發(fā)新產(chǎn)品的能力,概稱為企業(yè)創(chuàng)新能力。創(chuàng)新的關(guān)鍵在人才,人才的成長靠培訓(xùn),管理的創(chuàng)新靠實踐,這幾個環(huán)節(jié)缺一不可。成思危教授指出:一個高中畢業(yè)生如果直接學(xué)管理,他是學(xué)不懂的,容易走火入魔,以為他學(xué)的那套管理理論能用之四海而皆準(zhǔn)。一旦真正到了企業(yè)里工作,他就會碰許多釘子。
美國有許多mba就是這樣。我本人也是mba。拿到mba,只能說明他對于管理學(xué)理論知識懂得了,但是真正的到了企業(yè)里行不行,還很難說。所以學(xué)管理的學(xué)生不僅一定要高素質(zhì)。最好事前還要有兩年以上的實際工作經(jīng)驗,效果才有可能比較好一些。由于管理面對的不是一次又一次可以設(shè)定完全相同條件的實驗環(huán)境。而是每一分每一秒都在變化著的組織的內(nèi)外環(huán)境。因而沒有可以一次又一次重復(fù)驗證的一成不變的規(guī)律可循。所以它又含有特定的藝術(shù)成份。這主要體現(xiàn)在以下幾個方面:第一,管理沒有一成不變的規(guī)律可循,不是因為自身的缺陷,而是不存在一次又一次完全相同的實驗環(huán)境條件可以證明存在,因而似乎是決策因人而異,顯出藝術(shù)性;第二,管理對同一決策對象而言,決策本身既包含有實驗意義,又具有實施價值,不存在嚴(yán)格意義上的可以重新再來的機(jī)會,因而顯現(xiàn)出決策者對機(jī)遇的把握;第三,管理者的三項重要資源:決策能力、用人和運(yùn)用自己有限的時間均是因決策者個人而異的,更多的體現(xiàn)為一種藝術(shù);第四,管理具有很強(qiáng)的實踐性,并非優(yōu)秀的管理專業(yè)畢業(yè)生就一定能管好一個企業(yè),因而,不僅要求科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)而且要求藝術(shù)。在21世紀(jì)科學(xué)技術(shù)、社會和各種思想都有了很大進(jìn)步的情況下,企業(yè)管理的目標(biāo),除了強(qiáng)調(diào)企業(yè)本身利益的最大化以外,還要強(qiáng)調(diào)用戶和社會利益的最大化。
這是21世紀(jì)管理的一個很大的特點,是積極推進(jìn)經(jīng)濟(jì)體制改革和經(jīng)濟(jì)增長方式根本轉(zhuǎn)變必須解決好的重大課題。中國特色的市場經(jīng)濟(jì)要求我們必須把提高經(jīng)濟(jì)效益、提高服務(wù)質(zhì)量、提高社會效益三者有機(jī)聯(lián)系、緊密結(jié)合為一個系統(tǒng)工程。而我國的改革和發(fā)展需要從體制、結(jié)構(gòu)、管理等各個方面推進(jìn)經(jīng)濟(jì)效益的提高,這是整個經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會進(jìn)步的重要基礎(chǔ)。21世紀(jì)的管理,在管理目標(biāo)、管理對象和內(nèi)容上,管理方法、管理工具和管理精神上,都會有新的變化。因此,面對新世紀(jì)的中國經(jīng)濟(jì)師,有必要很好地研究探討和盡快適應(yīng)這些新變化。
論文的體要求是幾號篇十五
有這樣一所偏遠(yuǎn)地區(qū)的農(nóng)村小學(xué)，全校一共61個學(xué)生，6個年級，只有3個正式教師，3個志愿者老師，加上1個代課教師一共7個人。除了那3個正式教師外，另外幾個老師都從來沒有接觸過小學(xué)教學(xué)，于是他們提出聽課的請求。后經(jīng)中心校研究決定，終于在學(xué)期中組織了一次示范課的活動。此次示范課主要為小學(xué)三個主要科目，即語文、數(shù)學(xué)、外語。看得出來，示范課老師做了大量的準(zhǔn)備，課前引入都使出了自己的絕活。幾乎每個老師都使用了教具，語文的生字卡片、英語的模型、圖片和數(shù)學(xué)圖形等。老師們也不厭其煩地把他們的手工作品想辦法貼在教室那斑駁的黑板上。課后各位鄰校老師也紛紛發(fā)表看法高度贊揚(yáng)了這些老師的教學(xué)。
然而，熱鬧過去之后，筆者卻不得不重新思考這樣的示范課對于學(xué)生到底有多大的幫助。這些看似完美的課堂背后卻有那么多的缺陷。因為平時大多數(shù)老師都不會這么上課。教師們在課后私底下都認(rèn)為這樣的課只能是作秀或是表演而已。特別是小學(xué)英語的教學(xué)，就眼下各個村小的教育現(xiàn)狀來講，是不現(xiàn)實的。
一目前遵義農(nóng)村英語教學(xué)的現(xiàn)狀。
1.教學(xué)設(shè)備緊缺。
筆者做了個調(diào)查，在全鎮(zhèn)的所有村小中，所有開設(shè)了英語課的學(xué)校都沒有配備多媒體語言實驗室、電視機(jī)，甚至連幾年前使用的錄音機(jī)都沒有。教師能夠擁有的東西就是一本書、一支粉筆、一塊黑板，以及面對的那一雙雙純真的眼睛。除了教材以外沒有其他可以利用的資源。全校四個年級的英語課，居然連一本教師參考用書都沒有。而這次的示范課中，示范教師為了調(diào)節(jié)氣氛用自己的筆記本電腦來輔助教學(xué)，筆者認(rèn)為這樣的方式對于一個只有兩臺電腦，而且有一臺是用捐贈的電視機(jī)做顯示器的地方來講，其作用恐怕也只是示范罷了。相對而言，多媒體英語教學(xué)對他們來說根本就是奢侈。
2.師資力量薄弱。
近幾年，各農(nóng)村小學(xué)都在積極引進(jìn)英語專業(yè)教師，但由于受到學(xué)校教師整體編制名額等因素的影響，大多數(shù)農(nóng)村小學(xué)的師資配備不合理，特別是英語專業(yè)教師的配備嚴(yán)重不足。根據(jù)調(diào)查，我們了解到，遵義農(nóng)村小學(xué)英語教師65%的教師是非英語專業(yè)畢業(yè)，他們大多是教授其他課程的同時兼任英語課程，或是由于英語課程師資不足，從其他課程的教師中調(diào)整來從事英語教學(xué)。這些都充分說明了農(nóng)村小學(xué)英語教師，特別是專業(yè)英語教師數(shù)量的嚴(yán)重不足。像這樣的小學(xué)，主要科目的老師尚不足，更別說英語專業(yè)教師了。即便有英語專業(yè)的老師，在安排課程時也是以語文、數(shù)學(xué)為中心。英語專業(yè)教師只能以語文或數(shù)學(xué)為主要教學(xué)科目，而無暇顧及英語科目的教學(xué)質(zhì)量。
3.缺乏英語學(xué)習(xí)環(huán)境。
農(nóng)村小學(xué)學(xué)生在剛接觸英語學(xué)習(xí)時，由于新鮮感，學(xué)生的興趣很濃，學(xué)生們可以愉快地唱英語歌，做小游戲，情緒很興奮?？墒窃谡n前喧鬧過后，如果強(qiáng)行讓學(xué)生安靜下來就會抑制學(xué)生的興奮，加上學(xué)習(xí)資源的短缺，久而久之，學(xué)生就失去了參加課堂活動的積極性。
另外，家長文化水平有限，不重視英語。農(nóng)村很多家長的文化水平都不高，在遵義的農(nóng)村，絕大多數(shù)家長只有初中文化，他們對英語的了解不多、無法對孩子進(jìn)行輔導(dǎo)。英語對于他們來說是新事物。家庭是孩子成長的搖籃，家庭的不重視或無條件輔導(dǎo)會直接影響孩子對英語的學(xué)習(xí)態(tài)度，學(xué)生只有在課堂上接觸到英語。而且小學(xué)英語課時不多，加上沒有專業(yè)的引導(dǎo)，在這樣的英語學(xué)習(xí)環(huán)境下學(xué)生很難掌握英語知識，更不要說應(yīng)用了。
4.教師精力不足，導(dǎo)致課堂教學(xué)疲軟。
前文所提到的小學(xué)示范課之所以姍姍來遲恐怕是因為得給教師準(zhǔn)備的時間。一堂課的內(nèi)容有的老師要花一個星期甚至更長時間來準(zhǔn)備。試問像這樣的農(nóng)村小學(xué)，大部分老師能有這么多時間來準(zhǔn)備課程嗎？7個老師6個班，相當(dāng)于一個老師帶一個班，每天是5～6節(jié)的課，也就是滿課。這在城市是根本不可想象的。加上老師們一人兼了多門課，主要科目撐下來了，剩下的科目就只有應(yīng)付了。像英語這樣的課，很多老師是硬著頭皮接下的，有的甚至就是趕鴨子上架，這樣的課上下來，真的無法評估其質(zhì)量。
二農(nóng)村英語教學(xué)的改革策略。
在這次的示范課中，有位英語教師在課前用筆記本電腦給同學(xué)們放了一首歌。這里姑且不去討論這首歌對這堂課的教學(xué)有多大幫助，就光用電腦上課這樣的想法都得重新思考。在沒有電腦，沒有美工材料，而就是一本書、一支粉筆的情況下怎么把英語教好？筆者認(rèn)為，農(nóng)村小學(xué)英語教學(xué)應(yīng)從學(xué)校的實際情況出發(fā)，利用學(xué)?，F(xiàn)有資源，實事求是地上好課。具體措施如下：
1.了解學(xué)生水平，因材施教。
學(xué)不叫教學(xué)。學(xué)生正是因為不知才要去學(xué)，而老師則是解惑之人，像這樣的做法不僅不能做到示范，反而起到適得其反的作用。
2.加強(qiáng)師資隊伍建設(shè)。
第一，加強(qiáng)對農(nóng)村小學(xué)英語教師的培訓(xùn)，形成專業(yè)的英語教師培訓(xùn)體系。讓教師能用心鉆研英語，給英語教學(xué)注入新鮮活力。第二，農(nóng)村的英語教研活動要發(fā)展壯大起來。在農(nóng)村，如果教師在教學(xué)中碰到問題，沒有人一起探討，更沒有人幫助解決問題。這樣英語教學(xué)很難堅持下去。教研室要制訂一些可行的措施，安排各種形式的活動，對農(nóng)村小學(xué)的英語教師進(jìn)行輔導(dǎo)培訓(xùn)，努力加強(qiáng)農(nóng)村小學(xué)師資隊伍建設(shè)。
3.利用有限的資源，傳授知識。
還是示范課老師放的這首歌，如果說沒有電腦，怎么教？其實教師的言傳身教估計比起那嘈雜的音響里出來的聲音更具有吸引力?；虬鸭磳⒁痰膯卧~用某一首歌曲的音調(diào)唱出來，這樣學(xué)生既可以娛樂也可以在娛樂中學(xué)習(xí)。而那些漂亮的手工則可以提前讓班上的學(xué)生來做，這樣既可以提高學(xué)生的積極性，又節(jié)約了老師的時間。
4.跟家長進(jìn)行溝通，向家長強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)英語的重要性。
家長要重視英語學(xué)習(xí)，及時監(jiān)督孩子的英語學(xué)習(xí)，配合學(xué)校一起營造英語學(xué)習(xí)氛圍。甚至可以考慮跟村里聯(lián)合辦個小型的英語聲像閱覽室，讓學(xué)生擁有一個良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，愛上英語學(xué)習(xí)。
當(dāng)然，英語教學(xué)方法不一而足。我們也在期待國家教育部門多多關(guān)心農(nóng)村特別是偏遠(yuǎn)地區(qū)的小學(xué)英語教學(xué)，給他們提供更多的教學(xué)設(shè)備，加大對農(nóng)村教育的人力與物力投入。在條件還不充分的時候，各個小學(xué)老師們，應(yīng)從實際出發(fā)思考自己的教學(xué)，設(shè)計出更適合于本校的英語教學(xué)方法，增強(qiáng)孩子們學(xué)習(xí)英語的信心，更重要的是讓他們體會到學(xué)習(xí)英語的快樂。
參考文獻(xiàn)。
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論文的體要求是幾號篇十六
馬克思和恩格斯創(chuàng)立了辯證唯物主義和歷史唯物主義的思想路線，毛澤東用中國語言概括為“實事求是”四個大字?！皩嵤虑笫恰本褪俏覀凕h的馬克思主義的思想路線。黨的實事求是的思想路線是由毛澤東倡導(dǎo)確立的，他在領(lǐng)導(dǎo)中國革命的大部分時間里是堅持了這條思想路線的。也正因為如此，我們才取得了新民主主義革命和社會主義革命的偉大勝利。但在進(jìn)入社會主義建設(shè)時期以后，“這條思想路線，有一段時間被拋開了，給黨的事業(yè)帶來很大的危害，使國家遭到很大的災(zāi)難，使黨和國家的形象受到很大的損害?！盵1]278黨的十一屆三中全會以來新的歷史時期，鄧小平作為黨的第二代中央領(lǐng)導(dǎo)集體的核心，對馬克思列寧主義和毛澤東思想的杰出貢獻(xiàn)之一，就是恢復(fù)和發(fā)展了黨的實事求是的思想路線。深入研究鄧小平對黨的實事求是思想路線的貢獻(xiàn)，對于我們?nèi)娑羁痰乩斫夂桶盐諏嵤虑笫堑乃枷肼肪€，自覺而堅定地堅持和貫徹實事求是的思想路線，毫不動搖地沿著中國特色社會主義道路前進(jìn)，實現(xiàn)全面建成小康社會、建成富強(qiáng)民主文明和諧的社會主義現(xiàn)代化國家的奮斗目標(biāo)，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，具有極為重要的意義。
一、從世界觀和方法論的統(tǒng)一上升華了“實事求是”
“實事求是”本是一句古老的中國格言，最早見于《漢書？河間獻(xiàn)王傳》，言稱漢景帝之子河間獻(xiàn)王劉德“修學(xué)好古，實事求是”。1941年5月，毛澤東在《改造我們的學(xué)習(xí)》一文中把這一原指治學(xué)態(tài)度的格言從哲學(xué)的高度作了新的解釋，賦予了它新的含義，指出：“‘實事’就是客觀存在著的一切事物，‘是’就是客觀事物的內(nèi)部聯(lián)系，即規(guī)律性，‘求’就是我們?nèi)パ芯俊Ｎ覀円獜膰鴥?nèi)外、省內(nèi)外、縣內(nèi)外、區(qū)內(nèi)外的實際情況出發(fā)，從其中引出其固有的而不是臆造的規(guī)律性，即找出周圍事變的內(nèi)部聯(lián)系，作為我們行動的向?qū)??！盵2]801從此，“實事求是”便成為表達(dá)辯證唯物主義和歷史唯物主義方法論基本要求的原則，成為我們黨的馬克思主義思想路線的根本點。鄧小平作為我們黨的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體的成員和第二代中央領(lǐng)導(dǎo)集體的核心，在長期的革命和建設(shè)實踐中，特別是在黨的十一屆三中全會以來創(chuàng)立中國特色社會主義理論、領(lǐng)導(dǎo)改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大實踐中，始終不渝地堅持毛澤東倡導(dǎo)確立的實事求是的思想路線。他多次坦言：“我讀的書并不多，就是一條，相信毛主席講的實事求是?！盵3]382“我是實事求是派?！盵3]209這可以說是鄧小平對他自己的全部實踐和理論活動的深刻總結(jié)。他把自己的實踐和理論歸結(jié)為實事求是，從而也就把實事求是提到了世界觀和方法論的高度。
一方面，實事求是是馬克思主義的辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀。鄧小平說過，毛澤東在延安為中央黨校題詞，就是“實事求是”四個大字，這是毛澤東哲學(xué)思想的精髓，也是“毛澤東思想的精髓”、“馬克思主義的精髓”。馬克思主義之所以打不倒，并不是因為大本子多，而是因為馬克思主義的真理顛撲不破，是實事求是的東西。毛澤東所以偉大，能把中國革命引導(dǎo)到勝利，歸根結(jié)底，就是靠這個，即靠“實事求是”這個馬克思主義、毛澤東思想的“精髓”。實事求是“精髓”說是鄧小平對實事求是所作的一個非常重要的本質(zhì)規(guī)定，它從世界觀上升華了“實事求是”。鄧小平曾經(jīng)明確指出：“實事求是，是無產(chǎn)階級世界觀的基礎(chǔ)，是馬克思主義的思想基礎(chǔ)。”[1]143實事求是之所以能成為“無產(chǎn)階級世界觀的基礎(chǔ)”和“馬克思主義的思想基礎(chǔ)”，就是因為實事求是在哲學(xué)實質(zhì)上是唯物主義，是“馬克思主義的辯證唯物主義和歷史唯物主義”。他認(rèn)為，堅持馬克思主義，堅持馬克思主義的辯證唯物主義和歷史唯物主義，最根本的是堅持實事求是。如果“違反毛澤東同志實事求是的思想，違反辯證唯物主義、歷史唯物主義的原理，實際上是唯心主義和形而上學(xué)的反映?！盵1]128這就揭示了實事求是的哲學(xué)實質(zhì)，把實事求是提到了辯證唯物主義和歷史唯物主義世界觀的高度。
另方面，實事求是又是馬克思主義的辯證唯物主義和歷史唯物主義的方法論。鄧小平認(rèn)為，實事求是既是無產(chǎn)階級世界觀的基礎(chǔ)和馬克思主義的思想基礎(chǔ)，又是馬克思列寧主義、毛澤東思想的根本觀點和根本方法。1978年6月，他在全軍政治工作會議上的講話中明確指出：“實事求是，是毛澤東思想的出發(fā)點、根本點。”“毛澤東同志在整風(fēng)運(yùn)動中反復(fù)強(qiáng)調(diào)實事求是、從實際出發(fā)的根本觀點和根本態(tài)度?！盵1]114，116在鄧小平看來，“實事求是、一切從實際出發(fā)、理論與實踐相結(jié)合，”這是“一個馬克思主義的根本觀點，根本方法?！比绻磳嵤虑笫?，反對從實際出發(fā)，反對理論與實踐相結(jié)合，那就說不上什么馬克思列寧主義、毛澤東思想，那就只能把我們引導(dǎo)到唯心主義和形而上學(xué)，只能引導(dǎo)到工作的損失和革命的失敗。他說過，“中國搞社會主義走了相當(dāng)曲折的道路。二十年的歷史教訓(xùn)告訴我們一條最重要的原則：搞社會主義一定要遵循馬克思主義的辯證唯物主義和歷史唯物主義，也就是毛澤東同志概括的實事求是，或者說一切從實際出發(fā)?！盵3]118只有遵循實事求是的根本方法，即“采取實事求是、從實際出發(fā)、理論和實踐相結(jié)合的方法，總結(jié)過去的經(jīng)驗，分析新的歷史條件，提出新的問題、新的任務(wù)、新的方針”，[1]118才能引導(dǎo)我們的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)取得成功。
鄧小平把實事求是理解為馬克思主義哲學(xué)（即辯證唯物主義和歷史唯物主義），也就從世界觀和方法論的統(tǒng)一上升華了實事求是。可以說，鄧小平哲學(xué)思想就是實事求是的世界觀和方法論。作為世界觀和方法論相統(tǒng)一的實事求是，不僅是“馬克思主義的精髓”、“毛澤東思想的精髓”，同時也是鄧小平理論的精髓。它作為馬克思列寧主義、毛澤東思想的根本觀點和根本方法，像一條紅線，貫穿于鄧小平的全部思想理論和實踐活動之中，集中體現(xiàn)于鄧小平理論的立場、觀點和方法的最為基本的方面。
二、率先倡導(dǎo)重新確立黨的“實事求是”的思想路線。
馬克思和恩格斯創(chuàng)立了馬克思主義哲學(xué)即辯證唯物主義和歷史唯物主義，以為無產(chǎn)階級的科學(xué)的世界觀和方法論，列寧和斯大林也非常重視馬克思主義哲學(xué)對形成無產(chǎn)階級政黨世界觀的極端重要性，但都沒有明確提出“思想路線”的概念。在中國共產(chǎn)黨的歷史上，毛澤東最早于1930年5月所寫的《反對本本主義》一文中提出黨要有“從斗爭中創(chuàng)造新局面的思想路線”[4]116。在毛澤東的倡導(dǎo)下，經(jīng)過延安整風(fēng)，我們黨正式確立了實事求是的思想路線。這條思想路線是以馬克思主義哲學(xué)為基礎(chǔ)的，它是毛澤東在領(lǐng)導(dǎo)中國共產(chǎn)黨長期革命實踐中，對馬克思主義哲學(xué)的創(chuàng)造性運(yùn)用和發(fā)展。堅持這一馬克思主義的思想路線，我們黨取得了新民主主義革命和社會主義改造的勝利。但是，思想路線的解決并不是一勞永逸的。在社會主義改造基本完成以后，我們黨在堅持和貫徹實事求是思想路線的過程中，曾經(jīng)歷過三次嚴(yán)重挫折：先是1958年的“大躍進(jìn)”和“人民公社化”運(yùn)動；接著是1966年開始的““””；再就是1976年粉碎“_”后的“兩年徘徊”。這三次由于偏離實事求是思想路線而發(fā)生的嚴(yán)重挫折，給我們黨、國家和社會主義事業(yè)帶來了很大的危害和損失。通過回顧歷史、總結(jié)經(jīng)驗，鄧小平深刻認(rèn)識到堅持實事求是思想路線的極端重要性。因而，在黨的十一屆三中全會前后，他不僅從理論上對毛澤東的實事求是思想作了精辟的論證，把實事求是提升到馬克思主義的世界觀和方法論的高度，而且在實踐中率先批判了“兩個凡是”的錯誤方針，旗幟鮮明地支持“實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”的大討論，積極倡導(dǎo)“解放思想，實事求是，團(tuán)結(jié)一致向前看”的指導(dǎo)方針，為重新確立實事求是的思想路線起到了關(guān)鍵性的決定作用。
其次，他率先批判了“兩個凡是”的錯誤方針?！啊啊薄苯Y(jié)束后，正當(dāng)全黨亟需解放思想、撥亂反正的時候，卻又遇到了“兩個凡是”的嚴(yán)重障礙。“兩個凡是”，即“凡是毛主席作出的決策，我們都堅決維護(hù)；凡是毛主席的指示，我們都始終不渝地遵循?！逼鋵嵸|(zhì)是要繼續(xù)維護(hù)毛澤東晚年的錯誤，完全違背了毛澤東倡導(dǎo)的實事求是的思想路線?！皟蓚€凡是”的錯誤方針提出不久，鄧小平就率先進(jìn)行了批判。他明確指出：“‘兩個凡是’不行?！薄啊畠蓚€凡是’不符合馬克思主義?！彼J(rèn)為，“兩個凡是”是以毛澤東不犯錯誤為前提的，這是不符合人們的認(rèn)識規(guī)律的。“毛澤東同志說，他自己也犯過錯誤。一個人講的每句話都對，一個人絕對正確，沒有這回事情?！薄耙粋€人只要做工作，沒有不犯錯誤的?！薄榜R恩列斯都犯過錯誤，如果不犯錯誤，為什么他們的手稿常常改了又改呢？改了又改就是因為原來有些觀點不完全正確，不那么完備、準(zhǔn)確嘛?！盵1]38馬克思、恩格斯、列寧、斯大林、毛澤東都沒有說過凡是他們說的做的都絕對正確、不能改變這一類的話。堅持“兩個凡是”，就是想原封不動地堅持毛澤東晚年的錯誤思想和錯誤決策，其后果只能是把我們引導(dǎo)到唯心主義和形而上學(xué)，引導(dǎo)到社會主義事業(yè)的損失和失敗。因此，堅持“兩個凡是”并不是什么真正高舉毛澤東思想旗幟，而是割裂、歪曲毛澤東思想，是“形式主義的高舉，是假高舉。”“毛澤東思想是個思想體系?！薄拔覀円吲e旗幟，就是要學(xué)習(xí)和運(yùn)用這個思想體系?！盵1]39“毛澤東思想的基本點就是實事求是，就是把馬列主義的普遍原理同中國革命的具體實踐相結(jié)合。毛澤東同志在延安為中央黨校題了‘實事求是’四個大字，毛澤東思想的精髓就是這四個字?！盵1]126我們要真正高舉毛澤東思想旗幟，就必須堅決摒棄“兩個凡是”的錯誤方針，堅持實事求是的原則。鄧小平對“兩個凡是”的批判成了全黨思想解放的先聲，為恢復(fù)毛澤東思想的本來面目，重新確立實事求是的思想路線進(jìn)一步掃清了障礙。
三、把實事求是的思想路線上升為一個完整的系統(tǒng)。
黨的十一屆三中全會以來，鄧小平不僅率先倡導(dǎo)重新確立黨的實事求是的思想路線，而且把實事求是的思想路線上升為一個完整而有序的系統(tǒng)。1980年2月，鄧小平在黨的十一屆五中全會第三次會議上的講話中明確指出：“實事求是，一切從實際出發(fā)，理論聯(lián)系實際，堅持實踐是檢驗真理的標(biāo)準(zhǔn)，這就是我們黨的思想路線?！盵1]278黨的十二大依據(jù)鄧小平對黨的實事求是思想路線的表述，在黨的章程（總綱）中鄭重規(guī)定：“黨的思想路線是一切從實際出發(fā)，理論聯(lián)系實際，實事求是，在實踐中檢驗真理和發(fā)展真理?！盵5]67這一規(guī)定使我們黨的思想路線更加完整、更加準(zhǔn)確、更加具體了。在我們黨的歷史上，實事求是的思想路線第一次形成了由出發(fā)點、原則、目的和運(yùn)動過程所構(gòu)成的統(tǒng)一體，形成了一個完整的科學(xué)體系。構(gòu)成這一完整科學(xué)體系的每一個基本點（即組成部分）各有其特定的地位和作用，同時它們又是相互依賴、相互貫通、相互補(bǔ)充和相互促進(jìn)的。正確認(rèn)識各個基本點的地位、作用及其相互關(guān)系，對于完整、準(zhǔn)確地理解和把握黨的實事求是的思想路線具有重要意義。
黨的實事求是的思想路線作為一個完整而有序的系統(tǒng)，包括四個基本點。鄧小平不僅用非常精練的語言對實事求是思想路線的基本內(nèi)容作了完整而系統(tǒng)的概括，而且對每一個基本點都作了深刻闡述。
第一個基本點：“一切從實際出發(fā)?！边@是辯證唯物主義認(rèn)識論的基本要求，是實事求是思想路線的出發(fā)點。因為只有從實際出發(fā)，即從客觀存在著的實際出發(fā)，才能從其中引出其固有的而不是臆造的規(guī)律，作為我們行動的向?qū)?。鄧小平?qiáng)調(diào)和發(fā)揮了一切從實際出發(fā)的思想，明確地把“一切從實際出發(fā)”規(guī)定為黨的實事求是思想路線的基本內(nèi)容，并且是把它作為黨的實事求是思想路線的前提和基礎(chǔ)。他在談到“實事求是”時，總是強(qiáng)調(diào)一切從實際出發(fā)，強(qiáng)調(diào)只有從實際出發(fā)才能做到實事求是。
第二個基本點：“理論聯(lián)系實際?！边@是實事求是思想路線的基本原則，也是達(dá)到實事求是的基本條件和基本方法。我們黨從誕生之日起，就開始了把馬克思主義理論同中國實際相結(jié)合的探索。毛澤東曾對理論聯(lián)系實際的原則作過精辟的論述，并把理論聯(lián)系實際的作風(fēng)確定為黨的三大優(yōu)良作風(fēng)之一。在新的歷史時期，鄧小平在重新確立黨的實事求是思想路線的過程中，結(jié)合黨的歷史和現(xiàn)狀，進(jìn)一步深化了對理論聯(lián)系實際原則的認(rèn)識，把它作為“一切從實際出發(fā)”的必然要求和有序發(fā)展，納入了黨的實事求是思想路線的科學(xué)體系。他曾經(jīng)強(qiáng)調(diào)指出：“理論與實踐相結(jié)合”是“一個馬克思主義的根本觀點，根本方法?！薄榜R列主義、毛澤東思想的基本原則，我們?nèi)魏螘r候都不能違背，這是毫無疑義的。但是，一定要和實際相結(jié)合，要分析研究實際情況，解決實際問題?！盵1]114不然，我們就“不能解決任何問題”；同時，馬克思列寧主義、毛澤東思想也“就沒有生命力了”。
第三個基本點：“實事求是。”作為黨的實事求是思想路線的基本點之一的“實事求是”，它是實事求是思想路線的核心。“實事求是”就是要從“實事”中引出或求得“是”（即規(guī)律性），以“作為我們行動的向?qū)А?。因而，它是“一切從實際出發(fā)”和“理論聯(lián)系實際”的目的和歸宿，也是實事求是思想路線的核心。也正因為“實事求是”是黨的思想路線的根本目的和核心，所以我們通常才把黨的思想路線稱為實事求是的思想路線。鄧小平在重新確立黨的實事求是思想路線的過程中，總結(jié)和吸取了黨的歷史經(jīng)驗，不僅對“實事求是”這一黨的思想路線的核心作了大量的論述，而且特別強(qiáng)調(diào)和闡明了實事求是在毛澤東思想中的重要地位和作用。
第四個基本點：“在實踐中檢驗真理和發(fā)展真理?！边@是“實事求是”的根本途徑，也是實事求是思想路線的運(yùn)動過程。實踐的觀點是馬克思主義認(rèn)識論之基本的和首要的觀點，以實踐為基礎(chǔ)，尊重實踐的權(quán)威性，是馬克思主義的一條基本原理，也是我們黨歷來所倡導(dǎo)和堅持的思想方法和工作準(zhǔn)則。不幸的是，由于林彪、“_”的歪曲和破壞，在一段時間里，實踐標(biāo)準(zhǔn)被拋棄，領(lǐng)導(dǎo)人的言論成了鑒別是非、判定正誤的的唯一標(biāo)準(zhǔn)，結(jié)果給我們黨、國家和人民造成了巨大的災(zāi)難。粉碎“_”以后，鄧小平?jīng)_破“兩個凡是”的禁錮，積極支持“實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”的大討論，恢復(fù)了實踐應(yīng)有的權(quán)威。不僅如此，他還堅持把“堅持實踐是檢驗真理的標(biāo)準(zhǔn)”作為一個基本點納入了黨的實事求是的思想路線，強(qiáng)調(diào)在實事求是中堅持實踐標(biāo)準(zhǔn)。
黨的實事求是思想路線的四個基本點是不可分割地聯(lián)系在一起的，共同構(gòu)成了一個完整而有序的科學(xué)體系。因此，鄧小平在談到黨的思想路線時，總是把這四個基本點聯(lián)系起來，進(jìn)行綜合考察和系統(tǒng)把握。關(guān)于這四個基本點之間的相互關(guān)系，鄧小平1978年6月2日在全軍政治工作會議上的講話中作了深刻而系統(tǒng)的闡述。他說：“我們開會，作報告，作決議，以及做任何工作，都為的是解決問題。我們說的做的究竟能不能解決問題，問題解決得是不是正確，關(guān)鍵在于我們是否能夠理論聯(lián)系實際，是否善于總結(jié)經(jīng)驗，針對客觀現(xiàn)實，采取實事求是的態(tài)度，一切從實際出發(fā)。我們只有這樣做了，才有可能正確地或者比較正確地解決問題，而這樣地解決問題，究竟是否正確或者完全正確，還需要今后的實踐來檢驗。如果我們不這樣做，那我們就一定什么問題也不可能解決，或者不可能正確地解決?！盵1]113-114這里，鄧小平就把幾個基本點聯(lián)系了起來，構(gòu)成了一個有機(jī)整體，從而也使我們黨的實事求是思想路線的深刻含義和精神實質(zhì)更加明確、具體和系統(tǒng)了。
四、提出并論證了實事求是與解放思想的辯證統(tǒng)一。
鄧小平對黨的實事求是思想路線的貢獻(xiàn)還體現(xiàn)在他提出、論證和堅持解放思想與實事求是的辯證統(tǒng)一上。眾所周知，在解放思想的問題上，歷來存在著唯物主義和唯心主義兩條根本對立的思想路線的分野。鄧小平堅持解放思想與實事求是的辯證統(tǒng)一，把解放思想與實事求是結(jié)合起來，不僅揭示了解放思想的實質(zhì)，規(guī)定了解放思想的原則，而且深化了實事求是的內(nèi)涵，使之成為研究新情況、解決新問題，不斷創(chuàng)新、不斷前進(jìn)的徹底唯物主義的活的靈魂。
鄧小平認(rèn)為，解放思想與實事求是不是毫不相干的，更不是水火不相容的，而是辯證統(tǒng)一的。只有解放思想，才能真正做到實事求是；反過來說，也只有堅持實事求是，才能真正解放思想。在重新確立黨的實事求是思想路線的過程中，在我們的干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部中間，“不少同志的思想還很不解放，腦筋還沒有開動起來，也可以說，還處在僵化或半僵化的狀態(tài)?！薄斑@種狀態(tài)是在一定歷史條件下形成的?！编囆∑皆谏钊氲胤治隽诉@種狀態(tài)產(chǎn)生的原因后明確指出：“思想不解放，思想僵化，很多的怪現(xiàn)象就產(chǎn)生了。”比如，“條條、框框就多起來了”；“隨風(fēng)倒的現(xiàn)象就多起來了”；“不從實際出發(fā)的本本主義也就嚴(yán)重起來了?！币虼耍敖夥潘枷?，開動腦筋，實事求是，團(tuán)結(jié)一致向前看，首先是解放思想。只有思想解放了，我們才能正確地以馬列主義、毛澤東思想為指導(dǎo)，解決過去遺留的問題，解決新出現(xiàn)的一系列問題，正確地改革同生產(chǎn)力迅速發(fā)展不相適應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑，根據(jù)我國的實際情況，確定實現(xiàn)四個現(xiàn)代化的具體道路、方針、方法和措施。”不打破思想僵化，不大大解放思想，實事求是的思想路線就恢復(fù)不起來，社會主義的現(xiàn)代化就沒有希望。進(jìn)而言之，“一個黨，一個國家，一個民族，如果一切從本本出發(fā)，思想僵化，迷信盛行，那它就不能前進(jìn)，它的生機(jī)就停止了，就要亡黨亡國?！盵1]141-143鄧小平還特別強(qiáng)調(diào)指出：“解放思想，就是使思想和實際相符合，使主觀和客觀相符合，就是實事求是。今后，在一切工作中要真正堅持實事求是，就必須繼續(xù)解放思想。”[1]364亦即必須“在馬克思主義指導(dǎo)下打破習(xí)慣勢力和主觀偏見的束縛，研究新情況，解決新問題?！倍摇氨仨氄嬲鉀Q問題?！盵1]279解放思想的具體內(nèi)容會隨著形勢的發(fā)展而有所變化，但無論在任何時候、任何情況下，要堅持實事求是，就必須堅持解放思想。認(rèn)為解放思想已經(jīng)到頭了，甚至過頭了，顯然是不對的。這是一方面。
另方面，解放思想也離不開實事求是。這是因為，解放思想與實事求是的關(guān)系，并不單純表現(xiàn)為實事求是須以解放思想為前提條件，同時還表現(xiàn)為解放思想須以實事求是為根本目的。這是同一過程的兩個方面。解放思想若離開了實事求是這一根本目的，就必然成為思想和實際相脫離、主觀和客觀相分裂的胡思亂想，不是表現(xiàn)為“左”的錯誤，就是表現(xiàn)為右的錯誤。它不但不是真正科學(xué)意義上的解放思想，而且正是真正科學(xué)意義上的解放思想所必須加以糾正和解決的問題。所以鄧小平曾經(jīng)強(qiáng)調(diào)指出：“解放思想，也是既要反‘左’，又要反右。三中全會提出解放思想，是針對‘兩個凡是’的，重點是糾正‘左’的錯誤。后來又出現(xiàn)右的傾向，那當(dāng)然也要糾正?！笨傊谶@個問題上也要實事求是，“有‘左’就反‘左’，有右就反右?！盵1]379“左”和右雖然表現(xiàn)形式不同，但其實質(zhì)都是對實事求是的背離。就其對革命事業(yè)所造成的危害而言，實乃殊途同歸。正如鄧小平在1992年初的南方重要談話中所指出的那樣：“右可以葬送社會主義，‘左’也可以葬送社會主義?！盵3]375因此，我們既要警惕右，又要防止“左”。其根本方法，就是要堅持解放思想、實事求是，堅持解放思想與實事求是的統(tǒng)一。堅持解放思想與實事求是的統(tǒng)一，歸根結(jié)底，就是要使解放思想始終沿著實事求是的正確軌道前進(jìn)，以實事求是為根本目的、根本方向和根本標(biāo)準(zhǔn)，自覺地服從于實事求是、服務(wù)于實事求是，并最終體現(xiàn)為實事求是。
總之，解放思想與實事求是是統(tǒng)一的。鄧小平在談到解放思想和實事求是的問題時，雖然有時各有側(cè)重，或強(qiáng)調(diào)解放思想，或強(qiáng)調(diào)實事求是，但他總是把二者聯(lián)系起來，始終堅持解放思想與實事求是的統(tǒng)一。解放思想、實事求是，是我們黨的思想路線，是馬克思列寧主義的精髓，是毛澤東思想的精髓，也是鄧小平理論的精髓，解放思想、實事求是思想路線的重新確立，不僅有力地推動和保證了撥亂反正的進(jìn)行，而且有力地推動和保證了改革開放的進(jìn)行。解放思想、實事求是，是保證我們黨永葆蓬勃生機(jī)與活力的法寶。堅持解放思想與實事求是的統(tǒng)一，就是要求我們的思想認(rèn)識符合客觀實際，在馬克思主義指導(dǎo)下，沖破過時的傳統(tǒng)觀念和主觀偏見的束縛，改變因循守舊、不接受新事物的精神狀態(tài)，用辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀、方法論去分析和解決問題，使我們的思想認(rèn)識適應(yīng)發(fā)展變化的新形勢。這是鄧小平對黨的實事求是思想路線的一個重要貢獻(xiàn)。
五、闡明了思想路線同政治路線、組織路線的關(guān)系。
黨的十一屆三中全會后形成的以鄧小平為核心的第二代中央領(lǐng)導(dǎo)集體，在關(guān)系我們黨和國家前途命運(yùn)的歷史關(guān)頭，以無產(chǎn)階級革命家的宏偉氣魄和巨大勇氣，承擔(dān)起了撥亂反正和開創(chuàng)社會主義事業(yè)新局面的歷史重任。我們黨在十一屆三中全會前后領(lǐng)導(dǎo)和支持了關(guān)于“實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”的大討論，沖破了個人崇拜和“兩個凡是”的束縛，重新確立了解放思想、實事求是的思想路線。這是思想路線的撥亂反正。我們黨在十一屆三中全會上毅然拋棄“以階級斗爭為綱”這個不適用于社會主義社會的“左”的錯誤方針，把黨和國家的工作著重點轉(zhuǎn)移到以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)上來。這是政治路線的撥亂反正。為了保證正確的思想路線和政治路線的實現(xiàn)，我們黨根據(jù)歷史轉(zhuǎn)折的新要求，加強(qiáng)黨的組織建設(shè)，提出干部隊伍革命化、年輕化、知識化、專業(yè)化的方針，實現(xiàn)了組織路線的撥亂反正。鄧小平作為我們黨的第二代中央領(lǐng)導(dǎo)集體的核心，不僅為黨的思想路線、政治路線和組織路線的撥亂反正作出了歷史性的重大貢獻(xiàn)，而且在撥亂反正的過程中，深刻地闡明了黨的思想路線同政治路線、組織路線的關(guān)系，為我們?nèi)尕瀼貓?zhí)行黨的十一屆三中全會以來的路線確立了正確的指導(dǎo)原則。
六、強(qiáng)調(diào)了實事求是的思想路線與群眾路線的統(tǒng)一。
我們黨在長期斗爭中形成的一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去的群眾路線，是實現(xiàn)黨的思想路線、政治路線、組織路線的根本工作路線。它包括黨的歷史唯物主義的群眾觀點與群眾路線的領(lǐng)導(dǎo)方法和工作方法兩個方面。它是馬克思主義的歷史觀、認(rèn)識論在中國革命和建設(shè)中的具體運(yùn)用，是中國共產(chǎn)黨人的一個獨創(chuàng)性貢獻(xiàn)，也是中國共產(chǎn)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和政治優(yōu)勢。在新的歷史條件下，鄧小平不僅強(qiáng)調(diào)了堅持群眾路線的極端重要性，堅持和發(fā)展了群眾路線的優(yōu)良傳統(tǒng)和政治優(yōu)勢，而且特別強(qiáng)調(diào)了群眾路線與實事求是的統(tǒng)一，在實踐中把實事求是的思想路線同群眾路線統(tǒng)一了起來。
再次，鄧小平把“求是”的方法同群眾路線的方法統(tǒng)一了起來。鄧小平理論是以鄧小平為代表的當(dāng)代中國共產(chǎn)黨人在新的歷史條件下“實事求是”的最大成果。它是在和平與發(fā)展成為時代主題的歷史條件下，在我國改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的實踐過程中，在總結(jié)我國社會主義勝利和挫折的歷史經(jīng)驗并借鑒其他社會主義國家興衰成敗歷史經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，逐步形成和發(fā)展起來的。而這個“實踐”和“歷史經(jīng)驗”的主體，就是我們黨和廣大人民群眾。所以黨的十四大報告指出，這一理論是“全黨全國人民集體智慧的結(jié)晶”。鄧小平作為我國改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的總設(shè)計師，他尊重實踐，尊重群眾，時刻關(guān)注最廣大人民的根本利益和愿望，善于概括群眾的經(jīng)驗和創(chuàng)造，對這個理論的創(chuàng)立作出了歷史性的重大貢獻(xiàn)。因而這個具有深刻人民性的理論是同鄧小平的名字緊密地聯(lián)系在一起的。對此，鄧小平本人也多次說過，我們改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的成功“不是靠本本，而是靠實踐，靠實事求是。農(nóng)村搞家庭聯(lián)產(chǎn)承包，這個發(fā)明權(quán)是農(nóng)民的。農(nóng)村改革中的好多東西，都是基層創(chuàng)造出來，我們把它拿來加工提高作為全國的指導(dǎo)?！盵3]382不僅是農(nóng)村，我們“改革開放中許許多多的東西，都是由群眾在實踐中提出來的。……絕不是一個人的腦筋就可以鉆出什么新東西來，是群眾的智慧，集體的智慧。我的功勞是把這些新事物概括起來，加以提倡?！盵6]30-31這既反映了鄧小平對群眾路線的深刻理解和卓越實踐，也充分體現(xiàn)了鄧小平堅持實事求是與群眾路線相統(tǒng)一的方法論特征。
黨的十一屆三中全會以來，鄧小平根據(jù)實事求是思想路線的客觀要求，在其理論與實踐活動中提出和運(yùn)用了系統(tǒng)的實事求是的思想方法和工作方法。實事求是的思想方法和工作方法，既是實事求是的思想路線在思想方法和工作方法中的要求和體現(xiàn)，又是實事求是的思想路線貫徹到各個領(lǐng)域、各項工作中去的“中介”和“橋梁”。沒有實事求是的思想方法和工作方法，實事求是的思想路線也就無法顯示它的力量、發(fā)揮它的作用。在鄧小平看來，“按照實際情況決定工作方針，這是一切共產(chǎn)黨員所必須牢牢記住的最基本的思想方法、工作方法?！盵1]114這個“最基本的思想方法、工作方法”，也就是“實事求是、一切從實際出發(fā)、理論與實踐相結(jié)合”這樣“一個馬克思主義的”“根本方法”，亦即實事求是的根本方法。它是一個系統(tǒng)，主要包括調(diào)查研究的方法、辯證分析的方法和實踐檢驗的方法。
（一）調(diào)查研究的方法。實事求是首先必須了解和掌握實際情況。調(diào)查研究就是通過各種途徑、運(yùn)用各種方法，全面了解情況、占有材料、獲取信息，并運(yùn)用科學(xué)的理論和方法，對掌握的情況、占有的材料、獲取的信息進(jìn)行分析、綜合、推理、判斷，從中引出客觀對象的規(guī)律性，從而本質(zhì)地、全面地、系統(tǒng)地認(rèn)識和把握客觀實際情況的最基本的方法，因而也是實事求是方法中最基礎(chǔ)、最重要的方法。在我們黨的歷史上，毛澤東是注重調(diào)查研究的典范，“沒有調(diào)查，就沒有發(fā)言權(quán)”就是他提出的一個著名論斷。對此，鄧小平一直念念不忘，并在新的歷史條件下加以繼承和發(fā)展。鄧小平注重調(diào)查研究，特別是注重對國情的調(diào)查研究。在他看來，一切從實際出發(fā)，對于中國共產(chǎn)黨人來說，當(dāng)然首先是要從中國國情出發(fā)。黨的十一屆三中全會以后，鄧小平最早提出中國的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)必須從國情出發(fā)的思想。他說：“過去搞民主革命，要適合中國情況，走毛澤東同志開辟的農(nóng)村包圍城市的道路。現(xiàn)在搞建設(shè)，也要適合中國情況，走出一條中國式的現(xiàn)代化道路。”[1]163要走出一條適合中國情況的現(xiàn)代化道路，首先就必須深入進(jìn)行調(diào)查研究，全面認(rèn)識中國國情。所以他又指出：中國要實現(xiàn)四個現(xiàn)代化，這個目標(biāo)是已經(jīng)明確了的。“至于走什么樣的路子，采取什么樣的步驟來實現(xiàn)現(xiàn)代化，這要繼續(xù)擺脫一切老的和新的框框的束縛，真正摸準(zhǔn)、摸清我們的國情和經(jīng)濟(jì)活動中各種因素的相互關(guān)系，據(jù)以正確決定我們的長遠(yuǎn)規(guī)劃的原則。”[1]356正是通過全面、深入地調(diào)查研究，才使我們黨摸準(zhǔn)、摸清了我們的國情，從而提出了“社會主義初級階段的理論”。“社會主義初級階段”便是對我國國情的基本概括，也是我國最大的最基本的實際。因而，鄧小平強(qiáng)調(diào)指出：“一切都要從這個實際出發(fā)，根據(jù)這個實際來制訂規(guī)劃。”[3]252不僅如此，鄧小平還非常重視改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)程中國內(nèi)政治、經(jīng)濟(jì)、文化、軍事等各個領(lǐng)域、各個方面的新情況、新問題及對國際形勢的調(diào)查研究，他的許多重要思想理論觀點，我們黨和國家的許多重要方針政策，都是在廣泛、深入地調(diào)查研究的基礎(chǔ)上提出和形成的。
（二）辯證分析的方法。辯證分析的方法就是運(yùn)用馬克思主義的唯物辯證法對事物進(jìn)行科學(xué)分析的方法，也是在通過調(diào)查研究全面了解情況、占有材料、獲取信息即掌握了“實事”之后，進(jìn)行“求是”的最基本的最科學(xué)的方法。作為方法，辯證法主張用矛盾的、聯(lián)系的、發(fā)展的觀點去觀察、分析和研究一切。早在抗日戰(zhàn)爭時期，鄧小平就曾明確提出“要照辯證法辦事”。所謂“照辯證法辦事”，也就是要堅持唯物辯證法的基本觀點，用辯證的思想方法和工作方法去觀察、分析和處理問題。黨的十一屆三中全會以來，鄧小平在創(chuàng)立、設(shè)計和指導(dǎo)建設(shè)中國特色社會主義的全新事業(yè)的偉大實踐中，無論是所闡發(fā)的理論觀點，還是所作出的重大決策，無不蘊(yùn)涵著深刻、鮮明、生動的辯證法思想，體現(xiàn)著對辯證分析方法的純熟、自如、靈活的運(yùn)用。具體分析的方法、歷史分析的方法和全面分析的方法，就是鄧小平在其理論和實踐中提出和運(yùn)用的實事求是方法系統(tǒng)中辯證分析方法的幾種最基本、最重要的方法。
2歷史分析的方法。歷史分析的方法是對事物進(jìn)行縱向分析的方法，也是具體分析方法的縱向延伸。辯證法認(rèn)為，世界是由過去、現(xiàn)在和將來各個環(huán)節(jié)構(gòu)成的無窮發(fā)展的鏈條。任何事物都具有自身發(fā)展的歷史，任何現(xiàn)實都是歷史發(fā)展的現(xiàn)實。因此，任何現(xiàn)實中都有歷史的足跡，揭示事物發(fā)展的歷史，弄清它的來龍去脈，也就在一定意義上把握了事物的現(xiàn)實；任何現(xiàn)實既是歷史發(fā)展的結(jié)果，又是未來發(fā)展的起點，揭示事物發(fā)展的歷史，把握事物的現(xiàn)實，也就在一定意義上預(yù)測了事物的未來。鄧小平是歷史分析的大師。他善于對各種問題進(jìn)行歷史分析，從而揭示事物的本質(zhì)及發(fā)展趨勢。鄧小平認(rèn)為，運(yùn)用歷史分析的方法，首先，必須了解歷史。所以他經(jīng)常號召“要學(xué)點歷史”，“特別是中國革命、中國共產(chǎn)黨的歷史?！盵1]304“要用歷史教育青年，教育人民?！盵3]206其次，要正確總結(jié)歷史。他說過，每個黨、每個國家都有自己的歷史，總結(jié)歷史不能否定一切，必須采取客觀的實事求是的分析態(tài)度；總結(jié)歷史不要著眼于個人功過，而是為了正確地吸取歷史經(jīng)驗教訓(xùn)；歷史上成功的經(jīng)驗是寶貴財富，錯誤和失敗的經(jīng)驗也是寶貴財富；總結(jié)歷史是為了指導(dǎo)現(xiàn)實、開辟未來，是為了“向前看”。再次，要把問題放到一定的歷史條件下進(jìn)行分析。他曾經(jīng)明確指出：“我們是歷史唯物主義者，研究和解決任何問題都離不開一定的歷史條件?！盵1]119分析和研究這些歷史條件，是認(rèn)識事物、解決問題的重要方法。復(fù)次，要注重分析新的歷史條件。他認(rèn)為，歷史是發(fā)展著的歷史，要具體地分析具體問題，研究具體的歷史條件，就必須看到歷史條件的發(fā)展變化，堅持從新的歷史條件出發(fā)，分析和研究在新的歷史條件下出現(xiàn)的各種新情況、新問題?！澳欠N否定新的歷史條件的觀點，就是割斷歷史，脫離實際，搞形而上學(xué)，就是違反辯證法?！盵1]121黨的十一屆三中全會以來，鄧小平在創(chuàng)立中國特色社會主義理論、設(shè)計改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)藍(lán)圖、指導(dǎo)建設(shè)中國特色社會主義實踐的創(chuàng)造性活動中，成功地運(yùn)用歷史分析的方法分析和解決了各種重大問題。
3全面分析的方法。全面分析的方法即用全面、系統(tǒng)的觀點分析事物的方法。辯證法認(rèn)為，世界是由普遍聯(lián)系著的事物構(gòu)成的矛盾統(tǒng)一體。每一事物都不可能孤立地存在和發(fā)展，它總是以某種方式同它周圍的其他事物相互依存、相互制約、相互作用著。因此，只有把事物放在這種相互聯(lián)系之中，才能夠深刻、準(zhǔn)確地認(rèn)識和把握它。這就要求我們在觀察和研究問題時，要看到事物之間的聯(lián)系，要考慮到它同周圍的各種事物之間的相互作用。否則，我們就不能正確地認(rèn)識客觀事物，從而也就不能正確地解決問題。辯證法還認(rèn)為，世界上的事情是復(fù)雜的，是由各方面的因素決定的。看問題要從各個方面去看，不能只從單方面看。全面地看問題，不僅要看到矛盾的各個方面的特點，堅持“兩點論”，而且還要在其所有方面的聯(lián)結(jié)上，即在其總體上去分析它、研究它。只有這樣，才能對客觀事物的本質(zhì)有全面的認(rèn)識和把握。鄧小平堅持聯(lián)系的、全面的觀點，善于運(yùn)用全面、系統(tǒng)分析的方法分析和研究我國改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)中的重大問題，并進(jìn)而制定出一系列正確的方針、政策。鄧小平認(rèn)為，社會是一個大系統(tǒng)，其中的經(jīng)濟(jì)、政治、文化等各個方面相互聯(lián)系、相互制約、相互作用。因此，我們要建設(shè)的社會主義現(xiàn)代化，決不可能只是某一方面的現(xiàn)代化，而必然是一項包括經(jīng)濟(jì)、政治、文化等在內(nèi)的全面現(xiàn)代化的社會系統(tǒng)工程。所以，他為我國的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)所確定的目標(biāo)，就是“富強(qiáng)、民主、文明”三位一體的。這就是說，我國的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)不是畸形發(fā)展的事業(yè)，而是協(xié)調(diào)發(fā)展、全面進(jìn)步的事業(yè)，不但經(jīng)濟(jì)建設(shè)要上去，民主和法制建設(shè)要上去，人民的思想道德水平、科學(xué)文化素質(zhì)也要上去，社會秩序和社會風(fēng)氣也要搞好。鄧小平認(rèn)為，只有這樣，“才是有中國特色的社會主義”。為此，他不僅提出了全面改革開放的總方針，而且提出了一系列“兩手抓”的戰(zhàn)略方針，充分體現(xiàn)了他對我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)問題的全面、系統(tǒng)的思考。
（三）實踐檢驗的方法。實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。在實踐中檢驗真理和發(fā)展真理，這是實事求是思想路線的運(yùn)動發(fā)展過程，也是實事求是方法的重要環(huán)節(jié)。因為通過調(diào)查研究、辯證分析所“求”到的“是”是不是真“是”，即是否具有客觀真理性，這并不是一個理論問題，而是一個實踐問題。對它的判定，只能由社會實踐來作出，即必須由社會實踐來檢驗。實踐檢驗真理和發(fā)展真理是一個不斷試驗、不斷總結(jié)經(jīng)驗、不斷糾正錯誤的動態(tài)過程。這是因為，人們對客觀世界的認(rèn)識是沿著實踐、認(rèn)識、再實踐、再認(rèn)識，循環(huán)往復(fù)以至無窮這樣一個道路向前發(fā)展的。社會實踐是不斷發(fā)展的，人們的主觀認(rèn)識也必須隨之而變化，這樣才能不斷地獲得真理性的認(rèn)識。根據(jù)于一定的思想、理論、計劃、方案等以從事于變革客觀現(xiàn)實的實踐一次又一次地向前發(fā)展，人們對于客觀現(xiàn)實的認(rèn)識也就一次又一次地得以深化。這個深化的過程，就是實踐、認(rèn)識、再實踐、再認(rèn)識的過程，就是從實踐中來，到實踐中去，在實踐中檢驗，在實踐中矯正，在實踐中發(fā)展的過程。對此，鄧小平聯(lián)系我國建設(shè)中國特色社會主義的實踐作了大量的論述。他反復(fù)指出，我們現(xiàn)在所從事的事業(yè)，就是建設(shè)有中國特色的社會主義。這是一項“全新的事業(yè)”，“馬克思沒有講過，我們的前人沒有做過，其他社會主義國家也沒有干過，所以，沒有現(xiàn)成的經(jīng)驗可學(xué)。我們只能在干中學(xué)，在實踐中摸索?！盵3]258-259也正是在這種意義上講，“我們現(xiàn)在做的事情都是一個試驗”，“都是新事物”?！凹热皇切率挛?，難免要犯錯誤。我們的辦法是不斷總結(jié)經(jīng)驗，有錯誤就趕快改，小錯誤不要變成大錯誤。”[3]174黨的十一屆三中全會以來，“我們國家發(fā)展得這么快，使人民高興，世界矚目，這就足以證明三中全會以來路線、方針、政策的正確性”，所以我們要“堅持這個路線、方針、政策不變?！盵3]371當(dāng)然，在改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的實踐中，“以后還會遇到風(fēng)險、困難，包括我們自己還會犯錯誤?！闭驗槿绱?，“我們每走一步都要總結(jié)經(jīng)驗，哪些事進(jìn)度要快一點，哪些要慢一點，哪些還要收一收，沒有這條是不行的，不能蠻干。”[3]219就是“城鄉(xiāng)改革的基本政策”，也要“隨著實踐的發(fā)展，該完善的完善，該修補(bǔ)的修補(bǔ)”。[3]371這就是說，在建設(shè)中國特色社會主義的偉大實踐中，我們一定要堅持已被實踐證明是完全正確的黨的十一屆三中全會以來的路線、方針、政策不變，特別是要堅持“一個中心、兩個基本點”的基本路線不動搖。在這個前提下，在處理具體事情上謹(jǐn)慎小心，及時總結(jié)經(jīng)驗，走一步看一步，有不妥當(dāng)?shù)牡胤骄透倪^來?！翱傊?，遵循一個原則，就是實事求是?！盵3]78鄧小平的這一系列論述，可以說是對實踐檢驗方法的最好說明和自如運(yùn)用。
八、身體力行，為全黨樹立了堅持實事求是的榜樣。
實事求是的思想路線是我們黨的生命線?！斑^去我們搞革命所取得的一切勝利，是靠實事求是；現(xiàn)在我們要實現(xiàn)四個現(xiàn)代化，同樣要靠實事求是。”[1]143黨的十一屆三中全會以來，我們黨和國家之所以能迅速完成全面撥亂反正的任務(wù)，我國的改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)之所以能取得巨大的成就，根本原因就在于我們黨重新確立和始終堅持了實事求是的思想路線。鄧小平作為我們黨的第二代中央領(lǐng)導(dǎo)集體的核心與我國改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的總設(shè)計師，不僅率先倡導(dǎo)重新確立實事求是的思想路線，并且在理論上豐富和發(fā)展了實事求是的思想路線，同時也在實踐中以身作則，為全黨樹立了堅持實事求是思想路線的榜樣。鄧小平指出，黨的十一屆三中全會以來，我們主要做了兩件事，一是撥亂反正，二是全面改革。撥亂反正需要解放思想、實事求是；全面改革也需要解放思想、實事求是。鄧小平在撥亂反正和全面改革中一以貫之地堅持解放思想、實事求是的思想路線，解決了關(guān)系黨和國家前途命運(yùn)的兩個重大課題，作出了兩大歷史性貢獻(xiàn)：一是科學(xué)地評價了毛澤東的功過是非，維護(hù)了毛澤東思想的歷史地位；二是成功地找到了在中國建設(shè)社會主義的正確道路，創(chuàng)立了中國特色社會主義理論，即鄧小平理論。
（一）堅持實事求是的思想路線，科學(xué)地評價了毛澤東的功過是非，維護(hù)了毛澤東思想的歷史地位?！啊啊薄苯Y(jié)束后，擺在全黨面前的一個重大課題，就是如何正確評價建國以來的重大歷史問題，特別是如何科學(xué)地評價毛澤東的歷史地位和正確闡述毛澤東思想，以便總結(jié)經(jīng)驗，統(tǒng)一思想，團(tuán)結(jié)一致向前看。在這個重大問題上，鄧小平堅持解放思想、實事求是的思想路線，為科學(xué)地評價毛澤東的功過是非、維護(hù)毛澤東思想的歷史地位起到了關(guān)鍵性的作用。鄧小平認(rèn)為，毛澤東的事業(yè)和思想，都不只是他個人的事業(yè)和思想，同時也是他的戰(zhàn)友、是黨、是人民的事業(yè)和思想，是半個多世紀(jì)中國人民革命斗爭經(jīng)驗的結(jié)晶。因此，我們?nèi)魏螘r候都不能損害毛澤東在整個中國革命史上的形象，不能動搖高舉毛澤東思想旗幟的原則。這不但是中國共產(chǎn)黨的利益所在，中華民族的利益所在，而且是國際共產(chǎn)主義運(yùn)動的利益所在。他指出，“總起來說，一九五七年以前，毛澤東同志的領(lǐng)導(dǎo)是正確的，一九五七年反右派斗爭以后，錯誤就越來越多了?！盵1]294-295““””是一個大錯誤，對黨、人民和他本人造成了很大的不幸。而這其間也有正確的時候、正確的東西。正確的東西不能丟，一定要堅持；錯誤的東西必須否定，并引以為戒。“在分析他的缺點和錯誤的時候，我們當(dāng)然要承認(rèn)個人的責(zé)任，但是更重要的是要分析歷史的復(fù)雜的背景。只有這樣，我們才能公正地、科學(xué)地、也就是馬克思主義地對待歷史，對待歷史人物?！盵1]172否則，如果對毛澤東的功過評價不恰當(dāng)，不分析歷史的復(fù)雜的背景，不分析各種不同的情況，把所有的問題都?xì)w結(jié)到個人品質(zhì)上，把毛澤東的錯誤寫過頭，給毛澤東抹黑，也就是給我們黨、我們國家抹黑。正是在鄧小平的指導(dǎo)下，黨的十一屆六中全會通過的《關(guān)于建國以來黨的若干歷史問題的決議》完成了正確評價毛澤東功過是非和毛澤東思想歷史地位的歷史任務(wù)，把經(jīng)過長期歷史考驗形成為科學(xué)理論的毛澤東思想同毛澤東晚年所犯的錯誤區(qū)別開來，既反對了企圖否定毛澤東的歷史功績和毛澤東思想的歷史地位的錯誤思潮，又糾正了“兩個凡是”的錯誤傾向，從而使我們黨在新的歷史時期能夠完整準(zhǔn)確地理解和堅持毛澤東思想，制定正確的路線、方針、政策，保證改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的順利進(jìn)行。
（二）堅持解放思想、實事求是的思想路線，開辟了中國特色社會主義道路，創(chuàng)立了中國特色社會主義理論。黨的十一屆三中全會以來，以鄧小平為代表的當(dāng)代中國共產(chǎn)黨人，堅持解放思想、實事求是的思想路線，在總結(jié)建國以來正反兩方面經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，在研究國際經(jīng)驗和世界形勢的基礎(chǔ)上，在改革開放的嶄新實踐中，開始找到了中國自己的建設(shè)道路，創(chuàng)立了中國特色社會主義理論。1982年9月1日，鄧小平在黨的十二大開幕詞中第一次以明晰、準(zhǔn)確的語言提出了“建設(shè)有中國特色的社會主義”的思想。他指出：“我們的現(xiàn)代化建設(shè)，必須從中國的實際出發(fā)?！疡R克思主義的普遍真理同我國的具體實際結(jié)合起來，走自己的道路，建設(shè)有中國特色的社會主義，這就是我們總結(jié)長期歷史經(jīng)驗得出的基本結(jié)論。”[3]2-3鄧小平不僅明確提出了“建設(shè)有中國特色的社會主義”這一基本命題和總的指導(dǎo)思想，而且圍繞“什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義”這個主題，作了多方面的探索和系統(tǒng)的闡發(fā)，在社會主義發(fā)展道路、發(fā)展階段、根本任務(wù)、發(fā)展動力、外部條件、政治保證、戰(zhàn)略步驟、領(lǐng)導(dǎo)力量和依靠力量以及祖國統(tǒng)一等重大問題上，形成了一系列相互聯(lián)系的基本觀點，從而創(chuàng)立了中國特色社會主義理論，即鄧小平理論。這個理論，深刻地揭示了社會主義的本質(zhì)，第一次比較系統(tǒng)地初步回答了中國這樣的經(jīng)濟(jì)文化比較落后的國家如何建設(shè)社會主義、如何鞏固和發(fā)展社會主義的一系列基本問題，指導(dǎo)我們黨制定了在社會主義初級階段的基本路線，開辟了中國實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化的正確道路，即中國特色社會主義道路。這標(biāo)志著我們黨實現(xiàn)了馬克思主義與中國實際相結(jié)合的第二次歷史性飛躍。正是在鄧小平理論的指導(dǎo)下，黨的十一屆三中全會以來，我們國家實現(xiàn)了舉世矚目的歷史大轉(zhuǎn)折和事業(yè)大發(fā)展。而這一理論正是實事求是的產(chǎn)物，沒有實事求是思想路線的重新確立和鄧小平的純熟運(yùn)用，就不可能會有鄧小平理論。
總而言之，黨的十一屆三中全會以來，鄧小平在探索中國社會主義建設(shè)道路、創(chuàng)立鄧小平理論、設(shè)計改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)藍(lán)圖、指導(dǎo)建設(shè)中國特色社會主義實踐的創(chuàng)造性活動中，對黨的實事求是的思想路線的重新確立及豐富、發(fā)展、完善和運(yùn)用，作出了巨大的貢獻(xiàn)，不論在理論上還是在實踐中，都將實事求是的思想路線推進(jìn)到了一個更高的階段。這既是他作為一個偉大的政治家對推動中國社會主義建設(shè)事業(yè)所作出的貢獻(xiàn)，也是他作為一個偉大馬克思主義者對促進(jìn)馬克思主義在中國的發(fā)展所作出的貢獻(xiàn)。學(xué)習(xí)鄧小平的榜樣，自覺堅持黨的實事求是的思想路線，不斷解放思想，與時俱進(jìn)，我們就一定能夠沿著中國特色社會主義道路前進(jìn)，實現(xiàn)全面建成小康社會、建成富強(qiáng)民主文明和諧的社會主義現(xiàn)代化國家的奮斗目標(biāo)，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢。
參考文獻(xiàn)：
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論文的體要求是幾號篇十七
實施高效課堂以來，通過聽課、考試、與學(xué)生聊天和親自找學(xué)生過關(guān)，我發(fā)現(xiàn)“學(xué)困生”根本沒有得到轉(zhuǎn)變。從理論上講，高效課堂下的小組合作學(xué)習(xí)，優(yōu)等生可以得到更好的發(fā)展，中等生可以脫穎而出，學(xué)困生可以得到幫助和提高。但實際教學(xué)經(jīng)驗告訴我們，理想與現(xiàn)實總是有距離，理論和實際總是大相徑庭。下面我就和大家一起反思一下：
2、我們認(rèn)為傳統(tǒng)教育扼殺了學(xué)生發(fā)展?jié)摿?，抑制學(xué)生個性特長。傳統(tǒng)教育讓我們困惑、擔(dān)憂，而現(xiàn)在的學(xué)困生、問題生讓整個社會困惑和擔(dān)憂。時下的教育，張揚(yáng)了學(xué)生個性，尊重了個體發(fā)展，又出現(xiàn)了放縱，肆意妄為，目無師長，荒廢學(xué)業(yè)，甚至是危害學(xué)校，危害社會的現(xiàn)象。有些現(xiàn)象讓我們教師去改變只能是一種愿望與理想。
在高效課堂中，對于學(xué)困生的教育，我們負(fù)責(zé)任的.教師常常把注意力和精力放在了方法和幫扶上。方法與幫扶固然重要，可也容易做到。但在沒有激發(fā)和啟動學(xué)困生內(nèi)驅(qū)力的情況下，所有的幫扶與方法都會蒼白無力。因為，我們忽視了激發(fā)和啟動學(xué)困生的內(nèi)驅(qū)力，沒有點燃學(xué)生的興趣和自信。
1、對于學(xué)困生的教育，我認(rèn)為沒有完全相同的教育方式，每一個學(xué)生都是唯一，每一種教育方式也都是唯一，合適的才是最好的。
2、時時刻刻想辦法，隨時激發(fā)和啟動學(xué)困生的內(nèi)驅(qū)力，點燃學(xué)生的興趣和自信。
3、情感投資是做好一切工作的基礎(chǔ)。我們應(yīng)遵循教育規(guī)律，尊重個性特點，因材施教，因人而異，讓教育更具針對性和實效性。始終把愛作為教育的底色，一切教育教學(xué)活動從愛出發(fā)又回歸到愛，才是教育的心法。愛是前提，關(guān)注、親近、信任、溝通是根本。
4、對于學(xué)困生我們需做到，低起點，小步伐，降低要求和標(biāo)準(zhǔn)，實行分層教學(xué)，量身設(shè)計符合他們個性發(fā)展的問題，促使他們帶著問題去學(xué)習(xí)，親身經(jīng)歷解決問題的過程，體驗成功的喜悅。
5、課前預(yù)習(xí)中，向?qū)W困生明確學(xué)習(xí)任務(wù)，限定學(xué)習(xí)時間，給與幫助和指導(dǎo)?？刹扇√崆邦A(yù)約方式，為他們提供機(jī)會。把導(dǎo)學(xué)案中最基礎(chǔ)、最簡單的問題交給他們，明確這些問題課堂中一定要展示，同時，鼓勵他們超越自我，勇于探索。這樣，迫使他主動探究解決問題。
6、課堂展示中按照“全員參與，照顧學(xué)困”的原則進(jìn)行。可采?。合拗茩C(jī)會制。優(yōu)等學(xué)生發(fā)言適當(dāng)限制，學(xué)困生發(fā)言適當(dāng)增加。機(jī)會謙讓制。優(yōu)生、學(xué)困生同時要求展示，優(yōu)生謙讓學(xué)困生。臨時點名制。教師根據(jù)課堂中學(xué)生反應(yīng)情況，學(xué)習(xí)投入度，針對性的指明某生展示，以防個別學(xué)生游離于展示之外。隨機(jī)抽取制。隨機(jī)抽取可以是個人也可以是小組。學(xué)生為避免抽出后展示不了的尷尬，就會全力投入到互學(xué)研討之中。進(jìn)行臨時點名和隨機(jī)抽取制時，要注意兩點：一是關(guān)注學(xué)困生。二是展示內(nèi)容是學(xué)困生已解決，或經(jīng)過學(xué)習(xí)能解決的問題。
7、課后輔導(dǎo)中，教師要把精力和重心放在學(xué)困生的幫扶上，要有針對性的進(jìn)行糾錯、輔導(dǎo)和過關(guān)。
8、學(xué)習(xí)評價中，采取縱向?qū)Ρ龋屗麄兣c自己比，過去與現(xiàn)在比。不要過高奢望他們能往更深的知識領(lǐng)域探索，只要有細(xì)微的進(jìn)步和變化都是成功。
9、在合作學(xué)習(xí)中，采取組內(nèi)分工制。讓學(xué)困生承擔(dān)一定的角色任務(wù)，充分的體驗和感受自己在組內(nèi)的地位，幫助他們樹立自信和參與意識。在活動組織中，有意識的讓學(xué)困生發(fā)揮才能，充分挖掘他們的特長，讓他們在不同的舞臺上贏得別人的贊許和尊重。
學(xué)困生進(jìn)步是一個較為漫長的過程，不要指靠一周兩周就能收到成效。教師要經(jīng)常性的鼓勵和幫助學(xué)困生實現(xiàn)內(nèi)化的自我教育，適時、適當(dāng)?shù)臑樗麄兞可韯?chuàng)造機(jī)會和搭建平臺。在教育教學(xué)活動中，凡一切有利于學(xué)困生思想品德、行為習(xí)慣、意志品質(zhì)、學(xué)習(xí)習(xí)慣養(yǎng)成的事情，都適當(dāng)讓他們體驗。特別的愛給特別的他，最合適的事情，交給最合適的學(xué)生，才是最合適的教育。
論文的體要求是幾號篇十八
放眼于正進(jìn)行得如火如荼的新課程改革，我想到的最多的就是“實事求是”這四個字！從我走上這“三寸講臺”以來，面對著一張張生動的面龐，我反問自己最多的也是這四個字！手里拿著華東師范大學(xué)出版社出版、王建磐主編的、義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)實驗教科書《數(shù)學(xué)》，每次站在講臺上，看著他們清澈見地的眼神，我的心情從未平靜過。
我工作的地點是江蘇省昆山市的一所鄉(xiāng)鎮(zhèn)中學(xué)，學(xué)校共有兩間多媒體教室，共有十四、五個班級，學(xué)生大多是鄉(xiāng)鎮(zhèn)的孩子，還有很多“新昆山人”子女和借讀的外地學(xué)生；這些孩子的家長大多是雙職工或者做生意的；他們的家庭情況復(fù)雜，家庭教育往往缺位、錯位；這些學(xué)生自身心理健康不容樂觀――這些都與教育的成敗有著直接或間接的聯(lián)系，我們是否“實事求是”地關(guān)注到了這些？關(guān)注到了以后，是否“實事求是”地去消除這些因素當(dāng)中的消極作用？面對著一個個關(guān)乎國家興衰的花朵，我們這些園丁是否“實事求是”地去灌水修枝了？然而，在這里，新課程改革的實驗教材被使用著；在這里，少年們在成長著；在這里，為人師表的我不平靜著。
在這里，我將這些“不平靜”整理成文，以期與同仁共討！
1明確“實事”的重要性，做到“實事”
我們說，教育是一個復(fù)雜的社會現(xiàn)象，是一個多因素多層次的整體系統(tǒng)。但構(gòu)成教育活動的基本要素不外乎：教育者、受教育者和教育措施這三者。而整個教育活動是作為課程改革的載體，這個載體如果出現(xiàn)了不“實事”的部分，無疑它就是“螻蟻”。而螻蟻之可怕，正如《韓非子?喻老》中所講：“千里之堤，以螻蟻之穴潰；百尺之室，以突隙之煙焚”。在課程改革的過程中，保證課程改革載體的“實事”，是決定著課改成效大小的關(guān)鍵！進(jìn)行課程改革，就必須看到客觀存在的一些具體情況，就必須要尊重這些客觀事實。否則，課程改革就變成了一場欺世盜名，華而不實的鬧??！
工作以來，聽過很多公開課，都是基于新課程標(biāo)準(zhǔn)實驗教材的公開課。每次聽完課，教科負(fù)責(zé)人也會組織大家評課。然而，遺憾正在這里，參加評課的教師大都緘口不語，發(fā)言的一些同行也只是在“錦上添花”，而無人敢出來“批評指正”――有經(jīng)驗的不愿意去得罪人，年輕的不敢說出口。這樣的“聽課”、“評課”年復(fù)一年地進(jìn)行著；學(xué)校也年復(fù)一年地展現(xiàn)著紅紅火火，熱熱鬧鬧的場景；課程改革的口號在這里一次又一次地被重復(fù)著。然而，究竟成效多少，只有組織者自己清楚吧？!
那么，怎樣才能保證課改切實有效地開展呢？
在這里，我覺得：保證課改載體的客觀真實，是課改能得到切實實施的關(guān)鍵。而學(xué)校的管理在這里起著不可或缺的作用，它是將教育者、受教育者和教育措施有效地融合在一起的關(guān)鍵，是教育活動能夠高效實施的關(guān)鍵，也是課程改革能夠得到切實實施的關(guān)鍵！
1.1“廣開言路”確保學(xué)校管理的“實事求是”。學(xué)校是課改的具體實施單位，學(xué)校管理決定著課改能否發(fā)揮其功效的關(guān)鍵！學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)層宛如一盞指路明燈。如果這盞指路燈，左右搖曳或者昏暗不清，那么，這所學(xué)校的教育者就不會有凝聚力，不會有戰(zhàn)斗力。像一盤散沙，無法發(fā)揮其應(yīng)有的作用！管理絕不能無視客觀實際，高談闊論，一定要切實符合學(xué)校自身的實際情況。而要真實地了解實際情況，就必須要廣開言路，海納百言！
因為――只有“廣開言路”，才會知道課改中面臨著多少被埋沒的問題！只有“廣開言路”，才會知道課改中存在著多少關(guān)乎教育命運(yùn)的問題！只有“廣開言路”，才會明確課改中到底該“改”什么！只有“廣開言路”，才能抓住“實事”，對癥下藥，藥到病除！
1.2受教育者的“各得其所”需要“實事求是”。對受教育者而言，離開了“實事求是”，就等于――看病少了病癥一樣，少了“望聞問切”，又如何能做到“對癥下藥”呢？對于受教育者，也就是學(xué)生。首先，我們必須明確一點，他步入你視線的時候，已經(jīng)是經(jīng)過了十幾年的，來之家庭、社會和學(xué)校教育的人了。也就是，他們之間肯定存在著一定的個別差異性。那么，我們搞課改了，搞素質(zhì)了，就禁止分班了，一定要搞“平行班”。我想這是在自欺欺人！有點像“”的時候，吃大鍋飯的感覺，飯量小的吃撐了，飯量大的吃不飽，飯量中等的就湊合！在這整個過程中，我們的因材施教易于操作嗎？能真正做到嗎？只能是為了形式上的平等而失去了讓不同層次的學(xué)生得到更有針對性教育的機(jī)會！
新課改對數(shù)學(xué)教學(xué)提出了更高的要求，提倡在數(shù)學(xué)活動中自主探索，交流合作，自主學(xué)習(xí)的教學(xué)方法。但在實際教學(xué)過程中，鄉(xiāng)鎮(zhèn)生源的學(xué)生做起來是有相當(dāng)難度的。除了在校的8個小時外，他們都是在家里；而家長大都是三班輪開的，幾乎在家里無人做伴――這樣的一個現(xiàn)狀，憑14歲左右的少年來自覺發(fā)揮其主動性嗎？自覺地探索嗎？再加上很多家長文化層次并不高，單親家庭等客觀問題，那么，在數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)中提到的“有效的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)活動不能單純地依賴模仿與記憶，動手實踐、自主探索與合作交流是學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的重要方式”，具體實施起來，效果不是很顯著！這里需要實事求是地看到這些客觀事實，需要有針對性地實施，才能使得學(xué)生能充分地發(fā)展自我，提高自我。
(2)、學(xué)生是否能把使用計算器、計算機(jī)而節(jié)約出來的時間充分利用到探索性學(xué)習(xí)上來？注意到了這些問題并在教學(xué)中適當(dāng)?shù)亟o予引導(dǎo)，課程改革的最終目的才能得到真正的保證。
2明確了“實事”，就要實實在在地去“求是”
看到了一些客觀存在的問題，就應(yīng)當(dāng)去“求”出其中的“是”。就課程改革中的一些現(xiàn)象，我覺得我們必須注意以下幾點：
2.1課改離不開學(xué)校，學(xué)校離不開管理。在一所管理混亂的學(xué)校里課程改革的功效是無法展現(xiàn)的。必須充分發(fā)揮學(xué)校的“杠桿”功能，調(diào)節(jié)好教育者、受教育者和教育措施三者之間的關(guān)系，找到這三者之間的“最優(yōu)化組合”，才能使得課程改革的功效更好地發(fā)揮出來！
2.2課改需要來之于社會、家庭和學(xué)校三者的共同努力。學(xué)校教育固然重要，但不要忘了學(xué)生屬于學(xué)校的同時，還屬于家庭，屬于社會。忽視了這一點，就宛如把學(xué)生隔離起來研究一樣，不要忘記教育是多因素多層次的。在課程改革中，需要適當(dāng)關(guān)注到這一點。為什么把教育就卡在學(xué)校里呢？家庭教育和社會教育的積極作用，為什么不去激發(fā)它呢？就像強(qiáng)有力的資源閑置在那里，我們苦苦支撐著，卻不知道去利用它的積極因素，反而還讓它的一些消極因素來影響我們！我覺得，我們似乎太看中學(xué)校的積極作用，而忽視了家庭和社會教育的積極作用。
2.3課改需要一定的教學(xué)設(shè)施，需要高素質(zhì)的教師。沒有多媒體教室，就沒有辦法使用多媒體上課；沒有高素質(zhì)的教師，就不可能深刻理解課程改革的內(nèi)涵！教師自身素質(zhì)的提高是課程改革的必然要求，需要實事求是地提升教師的全面素質(zhì)。
總而言之，這樣的一個關(guān)系中國未來人才素質(zhì)的改革中，學(xué)校作為先鋒隊，肩負(fù)著關(guān)系其成敗的重任！在整個課改過程中，必須實事求是地體會課改，實事求是地實施課改，實事求是地總結(jié)課改，實事求是地改善課改，課程改革的魅力才會綻放出來！
幾年來，初中數(shù)學(xué)教學(xué)工作的實踐和數(shù)學(xué)課程改革進(jìn)程中所見到的一些現(xiàn)實，讓我深深的感到――教育是最摻不了假的，因為，培養(yǎng)出來的人總有一天會打破那些輝煌的謊言！在這里，我再次重申：“實事求是”是課改之關(guān)鍵，是教育之關(guān)鍵。只要學(xué)校能將課改在“實事求是”中切實實施，它的光芒定會亮透整個教育史！
論文的體要求是幾號篇十九
題目應(yīng)恰當(dāng)、準(zhǔn)確地反映本課題的研究內(nèi)容。論文的中文題目一般不超過30字。
1.2摘要與關(guān)鍵詞
1.2.1摘要
摘要是論文的內(nèi)容不加注釋和評論的簡短陳述，是一篇具有獨立性和完整性的短文。摘要應(yīng)包括本論文的創(chuàng)造性成果及其理論與實際意義，一般應(yīng)說明研究工作目的、實驗方法、結(jié)果和最終結(jié)論等，重點是結(jié)果和結(jié)論。摘要中不宜使用公式、圖表，不標(biāo)注引用文獻(xiàn)編號。避免將摘要寫成目錄式的內(nèi)容介紹。
1.2.2關(guān)鍵詞
關(guān)鍵詞是供檢索用的主題詞條，應(yīng)采用能覆蓋論文主要內(nèi)容的通用技術(shù)詞條。關(guān)鍵詞一般列3~5個，按詞條的外延層次排列(外延大的排在前面)。
1.3論文正文
論文正文包括緒論、論文主體及結(jié)論等部分。
1.3.1緒論
緒論一般作為第一部分。緒論應(yīng)包括：本研究課題的學(xué)術(shù)背景及理論與實際意義;本研究課題的來源及主要研究內(nèi)容。
1.3.2論文主體
論文主體是高級職稱論文的主要部分，應(yīng)該結(jié)構(gòu)合理，層次清楚，重點突出，文字簡練、通順。論文主體的內(nèi)容應(yīng)包括以下各方面：
本研究內(nèi)容的總體方案設(shè)計與選擇論證;
本研究內(nèi)容各部分的設(shè)計計算;
研究內(nèi)容試驗方案設(shè)計的可行性、有效性以及試驗數(shù)據(jù)處理及分析;
本研究內(nèi)容的理論分析。對本研究內(nèi)容及成果應(yīng)進(jìn)行較全面、客觀的理論闡述，應(yīng)著重指出本研究內(nèi)容中的創(chuàng)新、改進(jìn)與實際應(yīng)用之處。理論分析中，對于將他人研究成果引用到本研究領(lǐng)域者，應(yīng)說明該理論的出處，并論述引用的可行性與有效性。
管理和人文學(xué)科的論文應(yīng)包括對研究問題的論述及系統(tǒng)分析，比較研究，模型或方案設(shè)計，案例論證或?qū)嵶C分析，模型運(yùn)行的結(jié)果分析或建議、改進(jìn)措施等。
工程類論文可以是一個完整的工程技術(shù)項目的設(shè)計或研究課題，可以是技術(shù)攻關(guān)、技術(shù)改造專題，或是新工藝、新設(shè)備、新材料、新產(chǎn)品的研制與開發(fā)，論文(設(shè)計)要有新見解或?qū)嵱脙r值(有一定經(jīng)濟(jì)效益或社會效益)，體現(xiàn)作者綜合運(yùn)用科學(xué)理論、方法和技術(shù)手段解決工程實際問題的能力。
1.3.3結(jié)論
論文的結(jié)論單獨作為一部分編寫。結(jié)論是對整個論文主要成果的總結(jié)。在結(jié)論中應(yīng)明確指出本研究內(nèi)容的創(chuàng)造性成果或創(chuàng)新性理論(含新見解、新觀點)，對其應(yīng)用前景和社會、經(jīng)濟(jì)價值等加以預(yù)測和評價。
1.4參考文獻(xiàn)
按文中出現(xiàn)的順序列出直接引用的主要參考文獻(xiàn)。
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